СРЕДА ЧЕТЫРНАДЦАТОЙ СЕДМИЦЫ
Сказал Господь Своим ученикам: «Переправимся на ту сторону». И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: «Учитель! Неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?» И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: «Умолкни, перестань». И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: «Что вы так боязливы? Как у вас нет веры?» И убоялись страхом великим и говорили между собою: «Кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?». (Мк. 4,35–41).
О непостоянстве жизни земной
Жизнь человеческая — непостоянное море ... собрание вод, колеблемое волнами. И хотя буря страшна, плавание опасно, однако же мы, пловцы, спим беспечно. Страшно и свирепо море жизни, суетны надежды, надмевающие подобно бурям. Скорби ревут, как волны; злоумышления скрываются, как подводные камни; враги лают, как псы; похитители окружают, как морские разбойники; приходит старость, как зима; наступает смерть, как кораблекрушение. Видишь бурю, правь искуснее, смотри, как плывешь, не затопи ладьи своей, нагрузив ее или богатством, приобретенным неправедно, или бременем страстей. (Свт. Василий Великий).
Много путей многобедственной жизни, и на каждом встречаются свои скорби; нет добра для людей, к которому бы не примешивалось зло; и хорошо еще, если бы горести не составляли большей меры. Богатство — не верно; престол — кичение сновидца; быть в подчинении тягостно; бедность — узы; красота — кратковременный блеск молнии; молодость — временное воскипение; седина — скорбный закат жизни; слова — летучи; слава — воздух; благородство — старая кровь; сила — достояние дикого вепря; пресыщение — нагло; супружество — иго; многочадие — необходимая забота; бесчадие — болезнь; народные собрания — училища пороков; недеятельность — расслабление; художества — приличны пресмыкающимся по земле; чужой хлеб? — горек; возделывать землю — трудно; большая часть мореплавателей погибла; отечество — собственная яма; чужая сторона — укоризна. Смертным все трудно. Все здешнее — смех, пух, тень, призрак, роса, дуновение, перо, пар, круг, вечно кружащийся, возобновляющий все подобное прежнему и неподвижный, и вертящийся, и разрушающийся, и непременный во временах года, днях, ночах, трудах, смертях, заботах, забавах, болезнях, падениях, успехах. И это дело Твоей премудрости, Родитель и Слово, что все непостоянно, чтобы мы сохраняли в себе любовь к постоянному! Все обтек я на крыльях ума, и древнее и новое, и ничего нет немощнее смертных. Одно только прекрасно и прочно для человека — взяв крест, преселяться отселе. Прекрасны слезы и воздыхания, ум, питающийся Божественными надеждами и озарениями Пренебесной Троицы, вступающей в общение с очищенными. Прекрасны отрешения от неразумной персти, нерастление образа, принятого нами от Бога. Прекрасно жить жизнью, чуждой жизни, и, один мир променяв на другой, терпеливо переносить все горести. (Свт. Григорий Богослов).
Поистине, великая буря свирепствует в сем житейском море. Будем поощрять себя к трудам и взывать ко Господу, чтобы не погибнуть в волнах моря сего. (Прп. Авва Исаиа Египетский).
Что делаешь ты, человек, проводя жизнь подобно бессловесному? Бог сотворил тебя разумным, рассудительным, не уподобляй же сам себя безрассудным скотам. Не море ли жизнь наша и дела человеческие? И в ней много соленого и непостоянного. А ветра — это не постигающие ли нас искушения и всякая неожиданность? Сие–то, кажется мне, примечая, досточудный Давид говорит: Спаси мя, Боже, яко внидоша воды до души моея; избавь мя из глубин водных, приидох во глубины морския, и буря потопи мя (Пс. 68,2–3). Что же касается до искушаемых, то одни ... как самые легкие бездушные тела, увлекаются и нимало не противостоят напастям, потому что не имеют в себе твердости и веса, доставляемых разумом целомудренным и готовым бороться с встретившимися обстоятельствами; а другие, как камень, достойны того Камня, на Котором мы утверждены и Которому служим. Таковы все, которые, руководствуясь умом любомудрым ... все переносят твердо и непоколебимо и посмеиваются колеблющимся, жалея о них: посмеиваются по любомудрию, жалеют по человеколюбию. Сами же для себя вменяют в стыд отдаленные бедствия не почитать бедствиями, но уступать над собою победу настоящим, и притом кратковременным, как будто они постоянны; оказывать любомудрие безвременно, а в случае нужды оказываться нелюбомудрыми, что подобно как если бы стал почитать себя отличнейшим борцом тот, кто никогда не выходил на поприще; или искусным кормчим тот, кто высоко думает о своем искусстве в тихую погоду, а в бурю бросает из рук кормило. (Свт. Григорий Богослов).
Настоящее время есть время скорби, слез и рыданий. Мы много грешим и словами и делами, а таких грешников ожидает геенна и река, кипящая огненными волнами и, что хуже всего, — лишение Царствия. (Свт. Иоанн Златоуст).
Беги от волн вожделений, уклонись от житейских бурь, возвышаясь над страстями как бы над волнами; плыви по житейскому морю, вверив душевную ладью спасительному древу. Мачтой пусть будет тебе крест, якорем — вера, канатом? — надежда, веслом — молитва, кормилом — правые помыслы, парусом — Христос, попутным ветром? — Дух Святой, кормчим — Отец всяческих. Если будешь плыть таким образом, для тебя не будет неизвестным конец жизни. (Свт. Иоанн Златоуст).