ВТОРНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА
О ТЕЛЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ
Те, которые делают худое употребление из тела своего и обращают его на служение всякому греху, — приготовляют себе лютую смерть (Свт. Василий Великий).
Если кто хочет пощадить тело как единственное достояние, необходимое душе и содействующее ей в земной жизни, то не много займется его нуждами, чтобы только поддерживать его и чрез умеренное попечение сохранить здоровым на служение душе, а не давать ему воли скакать от пресыщения (Свт. Василий Великий).
Если же позволим телу быть наглым и ежедневно всем наполняться, как неукротимому зверю, то, наконец, увлеченные его насильственными порывами к земле, будем лежать, воздыхая без пользы (Свт. Василий Великий).
Если излишнее попечение о себе бесполезно (и даже вредно) для самого тела, служит же препятствием душе, то покорствовать и услуживать телу — явное безумие (Свт. Василий Великий).
Должно обуздывать и сдерживать тело, как порывы зверя и мятежи, производимые им в душе; усмирять, поражая рассудком, как бичом, а не ослаблять вовсе узды сластолюбию и не пренебрегать тем, что ум увлекается им, подобно вознице, которого неудержимо несут необузданные кони (Свт. Василий Великий).
Должен сказать вам, братия, что мы обязаны заботиться и о теле — сем сроднике нашем и сослужителе души, ибо хотя я и винил его, как врага, за то, что терплю от него, но я же и люблю его, как друга, ради Того, Кто соединил меня с ним. По–христиански должно заботиться и о теле наших ближних не меньше, как и каждый о собственном, остаемся ли мы сами здоровыми или изнуряемся такими же недугами (Свт. Григорий Богослов).
Но кто (чрезмерно) заботится о теле, тот не может (должным образом) заботиться о душе (Прп. авва Исайа).
Кто верует, что тело его воскреснет в день Суда, тот должен очистить оное от всякой скверны и порока (Прп. авва Исайа).
Горе нам, что тело наше, назначенное для вечного света, мы привели к вечной тьме (Прп. авва Исайа).
Давай телу твоему потребное, дабы оно могло пребывать в молитвах и подвигах (Прп. авва Исайа).
Не упитывай тела своего, чтобы не воздвигло на тебя брани, не приучай его к плотским удовольствиям, чтобы не обратилось в тягость душе твоей и не низвергло ее в преисподняя земли (Прп. Ефрем Сирин).
Не будь рабом своих членов, чтобы члены твои властительствовали над тобою. Употребляй их на дела благие, а не на лукавые, и ты будешь стяжателем драгоценным для твоего Владыки (Прп. Ефрем Сирин).
Блажен, кто любит святыню, как свет, и не осквернил пред Господом тела своего темными делами лукавого (Прп. Ефрем Сирин).
Охраняй непорочность тела своего. Если сохранишь ее в любви Христовой, то удобно возможешь преуспевать во всякой добродетели. Обитающий в тебе Дух Святой возрадуется о тебе, что Храм Божий наполнен благоуханием невинности и правоизволения и укрепит тебя на всякое дело благое (Прп. Ефрем Сирин).
Тело твое, христианин, есть храм Святого Духа, желающего обитать в тебе, поэтому имей радение о храме, чтобы не оскорбить Обитающего в нем (24,85). Великий будет стыд и строгий суд растлившему храм Господень — тело свое, если не улучит он прощения покаянием и слезами своими не омыет нечистоты (Прп. Ефрем Сирин).
Тела же святых на небе сияют паче света, потому что терпели на земле произвольные скорби (Прп. Ефрем Сирин).
Тело, которое утруждало себя в молитвах и трудах благочестия, в День Воскресения воспарит по воздуху и без посрамления будет взирать на Господа своего; с Ним войдет в чертог света и будет любезно Ангелам и человекам, которые на земле утруждали себя бдениями и молитвами (Прп. Ефрем Сирин).
Господь, как нетленный и бестелесный, радуется о чистоте нашего тела ... (Прп. Иоанн Лествичник).
Кто тело свое предает покою (на земле), тот в стране мира причиняет ему скорбь (Прп. Исаак Сирин).
Кто победил свое тело? Тот, кто сокрушил свое сердце. А кто сокрушил свое сердце? Тот, кто отвергается себя самого (Прп. Иоанн Лествичник).
Кто печется о телесном сверх потребности, тот невольно отпадает от Бога. Слава тела есть покорность целомудрию при помощи Божией (Прп. Исаак Сирин).
Умертви тело твое (со страстьми и похотьми), распни его, и ты получишь венец мученичества (Свт. Иоанн Златоуст).
Охраняющий тело свое от сластей и от болезней имеет в нем соработника в служении лучшему (Прп. Максим Исповедник).
Но чем больше тело питается и тучнеет, тем больше душа истощается и становится немощною (Свт. Иоанн Златоуст).
Когда Адам согрешил ... тело сделалось смертным и страстным, в нем обнаружилось множество недостатков. Оно стало упрямым и необузданным конем, но Христос, пришедши посредством крещения, сделал тело для нас более легким, подняв его крылом Духа (Свт. Иоанн Златоуст).
Христос повелел имеющим тело (подчиняя его духу) прекращать волнение страстей. Плоть как бы то ни было носить на себе, и в то же время усиленно стараться сравниться с бесплотными силами (Свт. Иоанн Златоуст).