ЧЕТВЕРГ ПЯТНАДЦАТОЙ СЕДМИЦЫ
В то время Иисус, призвав двенадцать, начал посылать их по два и дал им власть над нечистыми духами. И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе, но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд. И сказал им: «Если где войдёте в дом, оставайтесь в нём, доколе не выйдете из того места. И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу». Они пошли и проповедовали покаяние; изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли. В то время собрались апостолы к Иисусу и рассказали Ему всё: и что сделали, и чему научили. Он сказал им: «Пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного», – ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда. И отправились в пустынное место в лодке одни. Народ увидел, как они отправлялись, и многие узнали их; и бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему. Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много. И как времени прошло много, ученики Его, приступив к Нему, говорят: «Место здесь пустынное, а времени уже много – отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, ибо им нечего есть». Он сказал им в ответ: «Вы дайте им есть». И сказали Ему: «Разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть?» Но Он спросил их: «Сколько у вас хлебов? Пойдите посмотрите». Они, узнав, сказали: «Пять хлебов и две рыбы». Тогда повелел им рассадить всех отделениями на зелёной траве. И сели рядами, по сто и по пятидесяти. Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех. И ели все, и насытились. И набрали кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов. Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей. И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперёд на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ. (Мк. 6,30–45).
О Священном Писании — пище души
Слово Божие — питание душе. Для души, созданной по образу Мироустроителя — Слова, почтенной разумом и удостоенной разумной свободы, что может быть естественнее слова, питающего душу. (Свт. Иоанн Златоуст).
Каждому изучать нечто из Богодухновенного Писания прилично и необходимо и для утверждения в благочестии, и для того чтобы не привыкать к человеческим преданиям. (Свт. Василий Великий).
Где Священные Книги и чтения — там веселие праведных и спасение душ. (Прп. Ефрем Сирин).
Когда читаешь Священное Писание, читай с усердием, с великим вниманием, останавливайся на каждом стихе и не листы только переворачивай, но если нужно, не поленись и дважды, и трижды, и несколько раз прочесть стих, чтобы уразуметь силу его. (Прп. Ефрем Сирин).
Чтением Богодухновенного Писания люди приобретают многие блага. (Прп. Ефрем Сирин).
Виноградник, быв раз обобран, остается без плода с одними листьями, но не так бывает с духовным виноградником Божественного Писания, но хотя бы мы взяли все, что видим, в нем остается еще более. (Свт. Иоанн Златоуст).
Чтение Божественного Писания есть не только луч (духовный), но и рай, потому что цветы эти не одно лишь простое благоухание, но и плод, который может питать душу. (Свт. Иоанн Златоуст).
Не по множеству рек, но по естеству своему удивителен этот источник (Священное Писание), потому что в нем не потоки воды, а дары Духа. Этот источник отделяется в каждую душу верующих и не уменьшается; разделяется и не истощается, распределяется и не убавляется; во всех он находится всецело и в каждом всецело. (Свт. Иоанн Златоуст).
Читающий постоянно Божественное Писание (в простоте сердца) и стоящий при его истоке, хотя бы не имел никакого толкования, постоянным чтением, как бы некоторыми корнями, приобретает себе великую пользу. (Свт. Иоанн Златоуст).
В Божественном Писании ничего не сказано просто и напрасно, но и незначительное слово заключает в себе скрытое сокровище. (Свт. Иоанн Златоуст).
Можно ... (в Писании) получить врачевство, соответствующее каждому несчастью, постигающему человеческую природу, отринуть всякую скорбь житейскую и не сокрушаться ни от каких обстоятельств. (Свт. Иоанн Златоуст).
Через чтение и слушание Писания жизнь наша более и более совершенствуется. (Свт. Иоанн Златоуст).
Священное Писание приводит нас к Богу и отверзает путь Богопознания. (Свт. Иоанн Златоуст).
Если звери легко уступают заклинаниям чародеев, — к чему удивляешься, что слова Христа быстро изменяют дикую душу в тихую и уравновешенную. (Свт. Иоанн Златоуст).
Чтение Божественного Писания ограничивает блуждающий ум и дарит знание о Боге. ... Чистосердечно занимающийся Божественным Писанием получает знание о Боге ... Старайся читать Божественное Писание и постоянно пребывать во святой молитве. Сколько раз будешь с Богом, через Него столько раз просвещаются твои тело, и душа, и дух. (Свт. Иоанн Златоуст).
О, как сладостны Божественные словеса душе богомысленной! Они то же для души, что для тела пища, поддерживающая его. (Прп. Исаак Сирин).
Непрестанное изучение Писания — свет для души, потому что оно указывает душе полезные напоминания о том, чтобы отвергаться от страстей, пребывать в любви к Богу и чистоте молитвы. (Прп. Исаак Сирин).
Читай Евангелие, завещанное Богом к познанию целой вселенной, чтобы приобрести себе напутствие в силе Промысла Его о всяком роде и чтобы ум твой погрузился в чудеса Божии. (Прп. Исаак Сирин).
Все Божественное Писание, Ветхое, Новое, руководит естественно больное человеческое естество к Иисусу Христу, Который есть единственный Врач душ и телес наших. Кто остается непричастным Его Божественной благодати, тот остается и не уврачеванным, а кто причащается Его благодати, у того душа перестает уже быть больной. (Прп. Симеон Новый Богослов).
Когда занимаешься чтением слова Божия, представляй, что под каждым словом сокровенно присущ Бог и принимай их как бы исходящими из Его Божественных уст. (Невидимая брань).
Как труба, звуча во время войны, воодушевляет молодых и храбрых против неприятеля, так и Божественное Писание возбуждает твое усердие в борьбе со страстями. (Свт. Иоанн Златоуст).
Иные хвалятся собеседованием с вельможами, начальниками и властелинами, а ты хвались пред Ангелами Божиими, собеседуя со Святым Духом чрез Божественное Писание, Дух Святой чрез него говорит. (Свт. Иоанн Златоуст).
Многие читают Божественные слова, но не извлекают пользу, не все получают прибыль по той причине, что не углубляются в сказанное, — неумело ударяют по этим священным гуслям. (Свт. Иоанн Златоуст).
Не думай сразу уловить то, что едва уловляется с пролитием великого пота и после многих подвигов, но, предначав трудами и молитвами, приступай к уловлению тех мыслей в Священном Писании, которыми разумение наше изощряется до большей проницательности. (Прп. Исидор Пелусиот).
Чтобы уяснить неясный смысл одного изречения, авва Феодор в продолжение семи дней и ночей непрестанно молился, и Бог открыл ему Истину. Когда некоторые из братии просили авву изъяснить им некоторые места из Священного Писания, он сказал: “Христианин, желающий понимать Писание, должен заниматься не одним чтением толкователей, но и очищением от плотских пороков. Если пороки будут истреблены, то душевные очи беспрепятственно будут созерцать тайны Священного Писания”. (Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов).