ОТВЕТЫ РМ2

1. Как расположены вершины треугольника на оси времени? Поясните.

Вершина свободы относится к будущему, потому что свобода заключается в возможности выбрать то, что ты создашь в будущем в своей жизни. Поэтому свобода рисуется справа, подобно стрелке, уходящей в будущее. Ответственность относится к прошлому, потому что ответственность заключается в том, что мы имеем что-то, что мы создали в прошлом. Ответственность рисуется слева, подобно стрелке, приходящей из прошлого в настоящее время. Могущество относится к настоящему, потому что любые действия могут быть совершены только в настоящий момент времени, потому что мы действуем в настоящем. Могущество рисуется посередине, подобно точке мгновенного «Сейчас».

2. Как располагаются Психотерапия, Тренинг и Коучинг на треугольнике? Поясните.

Можно определить коучинг как процесс, основной задачей которого является помощь другому человеку увидеть множество вариантов возможного будущего. Соответственно, основным предметом работы коучинга является вершина свободы. Можно определить психотерапию как набор методик, при помощи которых один человек может помочь другому ясно увидеть что-то, что было в его прошлом, и принять больше авторства за своё прошлое и настоящее. Соответственно, основным предметом работы психотерапии является вершина ответственности. Можно определить тренинг как помощь другому человеку в достижении результатов в настоящем времени. Соответственно, основным предметом работы тренинга является вершина могущества. Вместе с этим, конечно, нужно заметить, что каждая из этих техник оказывает влияние и на другие две вершины и частично работает с другими двумя вершинами.

3. Объясните суть действия «Вернуть собеседнику центр». Как это сделать?

Суть этого действия в том, чтобы увидеть то самое лучшее, что есть в человеке, и настойчиво сообщить ему об этом. Это не лесть. Важно именно увидеть то хорошее, что существует в человеке и двигает им в данную секунду, и после этого сообщить ему об этом. Очень помогают правильно настроиться на эту технику предложения, начинающиеся со слов: «Я очень уважаю в тебе то, что…», «Я очень ценю в тебе то, что…», «Я знаю, я уверен, что ты…», «Это очень хорошо и очень важно, что ты…», «Я благодарен тебе за то, что ты…», «Благодаря тому, что ты…», «Я уверен, что что бы ни происходило, ты…»

4. Объясните суть действия «Вернуть собеседнику свободу». Как это сделать?

Суть этого действия в том, чтобы помочь собеседнику самому увидеть множество возможных вариантов позитивного будущего, которое он может реализовать. А также в том, чтобы помочь ему увидеть его истинные желания, его самые сильные позитивные глубинные намерения. Самый простой способ сделать это – задавать человеку вопросы, построенные так, что ответы на них будут содержать различные позитивные картины будущего или выражать стремление достигать позитивного будущего. Например: «Что тебе нравится в этом?», «Что бы ты хотел получить от этого?», «Опиши конкретный образ этого», «Что бы ты хотел создать вслед за этим?», «Какие ещё есть хорошие варианты?», «В чём для тебя важность этого?», «Что ты любишь в этом?», «Какие улучшения произойдут в других сферах вслед за этим?» и т.д.

5. Объясните суть действия «Вернуть собеседнику могущество». Как это сделать?

Суть этого действия в том, чтобы помочь человеку увидеть множество способов, которыми он может влиять на ситуацию, множество способностей, которые он имеет, множество вариантов решить задачу. То есть это действие заключается в том, чтобы помочь собеседнику осознать его могущество. Это можно сделать, попросив человека поискать варианты, попросив его назвать способы. Также можно попросить человека припомнить, как он решал в прошлом схожую ситуацию, или самому припомнить это, сказать ему об этом и попросить его назвать способности, которыми он тогда пользовался.

6. Объясните суть действия «Вернуть собеседнику ответственность». Как это сделать?

Суть этого действия в том, чтобы помочь человеку осознать его авторство над чем-то. Интересно, что людям бывает трудно признать авторство не только над собственными неудачами, но и над собственными успехами. И это приводит к тому, что неудачи не прекращаются, а успехи – не повторяются. Помогая человеку признать его авторство над неудачами и успехами, Вы возвращаете ему способность контролировать ситуацию. Это можно сделать, попросив человека рассказать, как он создал это, попросив его найти именно его действия или бездействие, которые привели к формированию этой ситуации.

7. Что следует делать в первую очередь, общаясь с человеком, у которого падает треугольник?

В первую очередь нужно заботиться именно о возвращении центра. Если у человека падает треугольник, а Вы попытаетесь сразу вернуть ему свободу, множество возможных вариантов напугает его. Если у него падает треугольник, а Вы попытаетесь сразу вернуть ему ответственность, необходимость признания собственной ответственности раздавит его. Если у него падает треугольник, а вы попытаетесь сразу вернуть ему могущество, он будет настойчиво сопротивляться этому и снова и снова доказывать, что он не может. Поэтому в первую очередь возвращайте центр. И если работа с какой-то вершиной не удаётся, снова возвращайтесь и занимайтесь центром. Даже если Вы занимаетесь только возвращением центра и не используете другие три техники, каждый человек уже будет чувствовать себя свободнее, сильнее и ответственнее рядом с Вами.

8. Назовите четыре действия, при помощи которых один человек делает другого меньше при общении.

1. Понизить центр треугольника собеседника: убедить его в том, что он плохой, маленький, недостаточный, недостаточно какой-то, слишком какой-то. Или убедить его, что если он сделает что-то, он будет считаться плохим, маленьким, недостаточным. Любое осуждающее мнение о человеке или том, что создано человеком, направлено только на то, чтобы понизить его треугольник. Люди ошибочно называют это критикой. Но такая критика приводит лишь к тому, что уничтожает человека, но не к тому, чтобы он исправил свои ошибки. Если же Вы хотите, чтобы человек исправил свои ошибки, верните ему центр и остальные вершины.

2. Понизить вершину свободы собеседника. Люди совершают это действие, когда доказывают своим собеседникам, что в будущем их ждёт некая опасность, что у них нет каких-то вариантов, что им следует избегать каких-то вариантов. Людям кажется, что такое действие направлено на то, чтобы защитить собеседника. Но на деле оно приводит лишь к тому, что лишает его свободы. Если Вы видите, что Ваш собеседник собирается сделать что-то ошибочное, ограничение его свободы приведёт к ещё большим ошибкам. Правильное действие – в том, чтобы вернуть ему центр и три вершины.

3. Понизить вершину могущества собеседника. Чаще всего это действие выражается в том, что один человек настойчиво убеждает другого в том, что тот чего-то не может, приводя различные причины и аргументы, которые кажутся разумными, но на деле являются Ложными Данными. Человеку кажется, что убеждая собеседника в то, что что-то невозможно, он добивается от собеседника разумности и рациональности, но на деле это приводит лишь к утверждению Ложных Данных в его жизни и в жизни собеседника. Если Вы хотите добиться разумности от своего собеседника, верное действие – вернуть ему центр и остальные вершины.

4. Понизить вершину ответственности собеседника. Это действие заключается в том, чтобы настойчиво убеждать человека в том, что некие внешние причины отвечают за его неудачи или его успехи, настойчиво называть внешние силы авторами его жизни. Также это действие заключается в том, чтобы давать подтверждения и согласие человеку в тот момент, когда он сам называет некие внешние причины авторами его жизни. Иногда человеку кажется, что таким образом он утешает собеседника, попавшего в беду, или не даёт слишком возомнить о себе собеседнику, добившемуся успеха. Но всё, к чему приводят эти действия – это к тому, что человек становится в большей степени следствием, в большей степени кирпичом, в большей степени мёртвым и теряет авторство над своей жизнью. Если Вы хотите, чтобы собеседник, попавший в беду, поверил в себя, а собеседник, создавший успех, был честен сам с собой, верное действие – это вернуть человеку центр и последовательно вернуть три вершины.

9. Почему один человек может стремиться понизить Ваш треугольник в отношении чего-то? И как правильно общаться с таким человеком?

Человек стремится понизить треугольник другого человека только потому, что его собственный треугольник в этот момент падает. Он похож на альпиниста, сорвавшегося со скалы, стремительно летящего вниз и хватающегося за своих товарищей. Он наносит ущерб себе и Вам, но не осознаёт того, что он делает, и не может сам остановить эти действия. Иногда кажется, что лучший способ общения с этим человеком – оборвать с ним связь, или уничтожить его, или доказать ему неправильность его действий. Но всё, к чему это приводит – лишь к тому, что падающий треугольник начинает падать ещё больше. Правильное общение с человеком, который стремится понизить Ваш треугольник – проделать для него огромную и важную работу, а именно: очень внимательно посмотреть на его действия и увидеть то хорошее, что лежит за ними, то хорошее, про что он сам забыл, то хорошее, что проходя сквозь Ложные Данные, полностью исказилось, но то хорошее, что обязательно есть. И увидев это, Вы возвращаете именно это своему собеседнику. Вы возвращаете ему уважение. Вы возвращаете ему веру в его доброту. Вы возвращаете ему веру в его позитивные намерения. Вы возвращаете ему забытую способность быть хорошим. Вы возвращаете ему центр. И после этого Вы аккуратно начинаете помогать ему поднять три вершины. Вы протягиваете руку падающему товарищу и помогаете ему зацепиться за бесконечно твёрдую скалу собственной веры в себя.

10. Что было для Вас главным открытием этой лекции?

На этот вопрос каждый отвечает по-своему. Лично для меня самым главным открытием стало понимание того, что иногда мы «добиваем» человека, совершающего ошибку, последовательно нанося удары по вершинам его треугольника в ответ на эту ошибку. Для меня самым ценным стало понимание того, что в том месте, где человек производит ошибку, может быть создана огромная ценность, огромные изменения, огромные улучшения. И всё, что для этого нужно – это просто увидеть в человеке его бытийность, его свободу, его могущество, его ответственность и помочь ему разглядеть их..

©Сергей Грань, 2014 г.