Ананда вачанамритам, ч.5
Глава 15. Тандава – это борьба
Вы знаете, что на санскрите [по-другому на девабхаше] слово tańd́u означает прыжок или фазу прыжка. Tańd́u плюс суффикс sna образует слово táńd́ava. Та́н́д́ава обозначает то, в чем прыжки являются основным духом. Вы знаете, как прыгают зерна риса при извлечении их из падди [само растение]. Поэтому на санскрите рис называется тан́д́ула. Это сырой рис, а приготовленный рис называется оданам. Аналогично, тандава означает танец, в котором присутствует дух прыжков, и он был создан Господом Садашивой. Этот танец оказывает оздоравливающее воздействие почти на все конечности тела, а также на мозг. Танец лалита-мармика, исполняемый во время киртана, был представлен Парвати. Совсем недавно, 6 сентября, я изобрел каушики, потому что женщинам был необходим танец, похожий на тандаву; каушики как раз подходит для этой цели. Я надеюсь, что большинство из вас уже выучили его. Он окажет очень благоприятное воздействие на ваше физическое тело, на ваш разум и на ваш дух.
[Личный помощник Шри Шри Анандамурти произносит: «Тандава»; и слышится звяканье ножных колокольчиков].
Хорошо, очень хорошо, молодцы.
Я рассказал кое-что о тандаве. Тандава – это борьба. В этой борьбе человек борется со смертью, с увяданием, с упадком. Череп символизирует смерть, а нож – боевой дух человека. Борьба между добрыми и злыми силами, достоинствами и недостатками, смертью и жизнью идет во всех сферах человеческих проявлений, и она будет продолжаться вечно.
Если нет желания борьбы, если человек сдается перед злой силой, он душевно мертв.
27 ноября 1978 года, утро, Мумбай
Chapter 15. Táńd́ava Is a Fight
You know, in Devabháśá [Sanskrit], tańd́u means to jump or a phase of jumping.(1) Tańd́u plus sna suffix makes it táńd́ava. Táńd́ava means where jumping is the main spirit. You know, while preparing rice from paddy, those newly-created rice jump like this. And that’s why in Sanskrit rice is called tańd́ula. Uncooked rice, that is – cooked rice is called odanam. Similarly, táńd́ava means a dance having the spirit of jumping, and it was a creation of Lord Sadáshiva; and it has a healing effect in almost all the limbs of the body and also in the brain; and the lalita mármika dance that you do while chanting kiirtana was invented by Párvatii; and very recently, perhaps on 6th September, I invented kaośikii, because for ladies there was a necessity for a dance similar to táńd́ava, and kaośikii will serve the purpose; and I hope most of you have already learnt it. It will have a very good effect on your physical body, on your mind and on your spirit.
[The author’s personal assistant says “Táńd́ava,” and the jingling of ankle bells can be heard.]
Just now I said something regarding táńd́ava. Táńd́ava is a fight. In this fight one is fighting against death, against waning, against decay. Death is represented by the skull, and the fighting spirit of human beings is represented by a knife. In the entire sphere of human expression this fight between the good force and the evil force – merits and demerits – death and life – this type of fight is going on and will be going on forever.
Wherever there is want of fight, whenever one surrenders before evil force, one is sentimentally dead.