Ананда вачанамритам, ч.6
Глава 13. Три основные аспекта для успешной
Когда человек прилагает усилия, чтобы достичь чего-либо в физической, психической или духовной сферах, ему нелегко добиться успеха. Иными словами, путь реализации, путь движения вперед не всегда бывает гладким. В связи с этим следует очень хорошо помнить о трёх основных аспектах. Первый – это условие, необходимое условие, которому должен соответствовать садхака. Согласно определению, данному Господом Шивой, садхака должен быть наделен человеческой формой, то есть он должен быть человеком. Это минимальное требование к тому, кто может стать садхакой.
Второй аспект заключается в том, что для достижения успеха в марга-садхане необходимо выучить и освоить семь секретных ключей. Каковы эти семь ключей? Такой вопрос задала Шиве его жена Парвати. Шива ответил:
Phaliśyatiiti vishvása siddherprathama lakśańam,
Dvitiiyaḿ shraddhayá yuktam trtiiyaḿ gurupújanam.
Caturtho samatábhávo paiṋcamendriya nigrahah
Saśthaiṋca pramitáháro saptamam naeva vidyate.
ПХАЛИШ́ЬЯТИ́ТИ ВИШВА́СА СИДДХЕРПРАТХАМА ЛАКШ́АН́АМ
ДВИТИ́ЯМ ШРАДДХАЯ́ ДЖУКТАМ ТРИТИ́ЯМ́ ГУРУПУ́ДЖАНАМ.
ЧАТУРТХО САМАТА́БХА́ВО ПАН̭ЧАМЕНДРИЯ НИГРАХАХ
САШ́ТХАН̭ЧА ПРАМИТА́ХА́РО САПТАМАМ НАЙВА ВИДЬЯТЕ.
[Для успеха любой миссии необходимы семь условий. Первое – твердая решимость: «Я должен добиться успеха». Второе – почтение. Третье – гуру-пуджа, то есть постоянно помнить своего духовного учителя. Четвертое – уравновешенность разума. Пятое – контроль над чувствами. Шестое – сбалансированное питание. Седьмое – седьмого условия не существует].
На лекции в Патне я рассмотрел эту тему очень подробно. Вы можете ознакомиться с ней.
Каков же оптимальный способ совершения действия (кармы)? Все вы знаете, что, если человек даже поставил перед собой цель, то есть его цель заранее определена, он может не достичь ее, если не будет следовать определенной последовательности действий. Говорилось, что этот процесс [к результату], этот метод должен быть основан на пран́ипа́тене, парипрашнене и севае. Иными словами, чтобы преуспеть в сфере кармы, человек должен глубоко понимать, что такое пранипатена, парипрашнена и севая.
Что значит слово «пран́ипа́та»? Это санскритское слово: prańipáta= Pra + ni + pat + ghaiṋ, prań – ni – pat + ghaiṋ. «Пранипата» означает «полное предание» [полная самоотдача]. Но где то место, чтобы предаться? Садхаке нужно всецело и бескорыстно положить себя на алтарь собственной цели. А чьей воле предаваться? Человек должен предаться высшей цели собственной жизни, кульминационной точке своего наивысшего состояния.
Второй аспект – парипрашнена. Обычно люди задают вопросы, чтобы расширить свои интеллектуальные знания. Бывает, что спрашивают просто для того, чтобы проверить глубину понимания у другого человека. А иногда, убедившись в чем-то, задают вопросы, чтобы правильно и должным образом выполнить действие [карму]. Здесь значение слова «парипрашна» означает те вопросы, ответы на которые человек будет реализовывать в своей повседневной жизни. Вопросы задаются для того, чтобы получить правильное руководство, чтобы можно было идти и действовать согласно ответу.
Третий аспект – севая. «Сева» означает «оказывать бескорыстное служение». Кому должна быть предложена эта сева? С идеацией Нараяны, или Брахмы, сева должна быть предоставлена угнетенным классам. «Выполняя севу, или служение, я не делаю ничего выдающегося. Скорее, я чувствую благодарность нуждающемуся человеку за то, что он дал мне возможность помочь ему.» Именно так должен чувствовать себя человек, оказывая служение. Поэтому чтобы быть успешным, каждому необходимо правильно понимать происходящее в сфере его действий. Эта деятельная сторона человека есть не что иное, как служение в соответствии с предписаниями основных правил служения, заложенных в пранипате, парипрашне и севе.
Chapter 13. Three Fundamental Factors to Succeed in Sádhaná Márga
Wherever there is any effort to achieve anything in the physical, psychic or spiritual spheres, one does not succeed easily. That is to say the path of fulfilment, the path of forward movement, is not always a smooth one. In this respect three basic points should be remembered very carefully. The first one is the qualification, that is, the minimum qualification that a sádhaka should possess. According to the definition given by Lord Shiva a sádhaka must possess a human structure, that is he or she must be a human being. This is the minimum qualification of a sádhaka.
The second point is that to succeed in the path of sádhaná márga seven secret codes must be learnt and mastered. What are these seven codes of success? This question was asked by Shiva’s wife Parvati. Shiva replied:
Phaliśyatiiti vishvása siddherprathama lakśańam,
Dvitiiyaḿ shraddhayá yuktam trtiiyaḿ gurupújanam.
Caturtho samatábhávo paiṋcamendriya nigrahah
Saśthaiṋca pramitáháro saptamam naeva vidyate.
At Patna, I discussed this matter in detail. You may go through my discourse.
Now what is the effective way to perform an action (karma)? You all know that even if one has fixed one’s goal, even if one’s goal has been predetermined, one may fail to attain it if one does not follow the correct procedure. It has been said that this procedure, this method should be based on “Prańipátena, pariprashnena and sevaya”. That is to say, in order to succeed in the field of karma, one should be fully conversant with prańipátena, pariprashnena and sevayá.
What is the meaning of “prańipáta?” The word “prańipáta”; is derived from the Saḿskrta prefix “Pra” + “ni” + “pat” + “ghaiṋ” prań – ni – pat + ghaiṋ. Prańipáta means “total surrender”. But where should one surrender? At the altar of one’s goal. The Sádhaka should surrender totally and selflessly at the base of that altar. And to whom should one surrender? One is to surrender to the supreme goal of one’s life, to the highest point of one’s supreme stance.
The second factor is “pariprashnena”. People generally ask questions to improve one’s intellectual knowledge. Sometimes questions are asked simply to test someone’s depth of learning. Again having ascertained something, sometimes questions are being asked in order to perform the karma rightly and properly. Here the meaning of “Pariprasna” means those questions whose answers one will execute in one’s daily life. Questions are asked to obtain correct guidance so that one may march ahead and act accordingly.
The third point is “sevayá”. “Seva” means rendering selfless service. To whom is this “Seva” to be offered? It is to be offered to the oppressed classes ascribing the idea of Náráyańa or Brahma on them. “By rendering this sevá or service, I am doing nothing extraordinary. Rather I feel grateful to the needy person for having given me the opportunity to serve.” This is how one should feel while serving. Hence everyone should be conscious of the actional side of life in order to be successful. This actional side is nothing but to serve according to the direction of the main rules of “service” inherent in “Prańipát, Pariprashna and Sevá.”