Субхашита самграха, ч. 12

«Как должен жить идеальный человек» (4)

Практика йоги должна быть такой, чтобы она приводила людей к соприкосновению с Господом. Практикующие йогу должны выполнять те действия, которые приводят к различным уровням йоги: шалокья, самипья, саюджья, сарштхи, кайвалья и т. д. Это хорошо как для общества, так и для отдельных людей. Но если человек не растет духовно, но тем не менее часами практикует пранаяму, это не принесет пользы ни ему, ни обществу. Цель всех духовных усилий – Парама Пуруша. И что бы мы ни делали, мы должны видеть перед собой Парама Пурушу – мы не должны делать ничего, забыв о Нем.

Есть множество людей, которые любят читать хорошие книги – толстые книги по философии, духовности и т. д. Но если чей-то разум блуждает в скверне ада, какой реальной цели будет служить чтение Священных Писаний? Вы видели белых муравьев, живущих между страницами книги Священного Писания. Они всегда находятся в этой книге, но достигают ли они освобождения или спасения? Нет, конечно, нет. Кроме того, путь знания носит скорее аналитический, чем синтетический характер, и часто в умах тех, кто идет этим путем, скрывается желание, чтобы другие люди воспринимали их как великих ученых. И если люди лелеют внутреннее желание, чтобы другие считали их великими учеными, их умы становятся экстравертными. Что же они приобретут в результате? Тяга к похвале будет расти, и в этом процессе они однажды разовьют комплекс неполноценности. Любые бесчестные люди, сказав простую похвалу, могут легко вовлечь их в неправедные действия.

Итак, те люди, которые не обладают искренней любовью к Парама Пуруше, которые отворачиваются от духовной практики, которые только читают книги и добывают крохи интеллектуальной информации, которые идут слушать наставления религиозных учителей, не способны выполнить никакую по-настоящему хорошую работу в этом мире. И самое печальное то, что эти люди, жаждущие похвалы других, становятся хуже обычных людей.

Более того, путь приобретения такого рода знаний содержит серьезные недостатки. Знания находятся в мозге, а в мозге могут развиваться серьезные заболевания, которые уничтожат все эти знания. Накопление слишком большого количества знаний – это плохо, потому что иногда интеллектуальные люди сходят с ума из-за столкновения конфликтующих идей – их разум перестает работать правильно. Тогда общество уже не получит от них никакой реальной помощи – они просто станут обузой для общества.

Есть и другие люди, которые советуют практиковать различные ритуалы, например, наносить сандаловую пасту на лоб или сидеть, глядя только в одном определенном направлении. На выполнение этих сложных ритуалов уходит много времени, а время – очень большая ценность в жизни человека. Кроме того, чего можно достичь, нарисовав на лбу метку сандаловой пастой, если ум блуждает в адской трясине? И это считается одним из путей достижения Парама Пуруши при соблюдении определенных правил.

Есть люди, которые думают, что если они будут ежедневно некоторое время размышлять о Парама Пуруше, их цель будет достигнута. Но этого недостаточно. Да, пока вы какое-то время думаете о Парама Пуруше, вы, несомненно, остаетесь в возвышенном состоянии; но когда вы снова погрузитесь в свои мирские обязанности, то опять окажетесь в трясине. Кто вас тогда спасет? В каждом действии вы должны стремиться осознать вышую Сущность; тогда и только тогда эти действия не будут создавать оковы. В противном случае каждое действие станет причиной великого рабства.

*******************

Subháśita Saḿgraha Part 12

How an Ideal Person Should Live 4)

The practice of yoga should be such that it will bring people in contact with the Lord. Yoga practitioners should practice those processes that lead to the different stages of yoga: sálokya, sámiipya, sáyujya, sárśt́hi, kaevalya, etc. That is good both for the society as well as for the individuals concerned. But if one does not advance spiritually and yet one practices Práńáyáma for hours together, it does good neither to the individual nor to the society. The goal of all spiritual endeavour is Parama Puruśa. So whatever we do, we must do keeping Parama Puruśa fixed before our eyes – we must not do anything forgetting Him.

There are many people who are fond of reading good books – voluminous books on philosophy, spirituality, etc. Now if one’s mind roams about in the filth of hell, what real purpose will be served by reading the scriptures? You have seen some white ants living in the pages of books of scriptures. They are always immersed in the scriptures: do they attain liberation or salvation thereby? No, certainly not. Besides, the path of knowledge is more analytic than synthetic, and often in the minds of those who follow it there is a hidden desire that other people should accept them as great scholars. Now if they cherish the internal desire that others should regard them as great scholars, their minds will become extroversial. So what is to be gained thereby? The desire for praise will go on increasing and in the process they will finally turn out to be inferior people. Any dishonest people, merely by praising them, can easily get them to perform even bad actions.

So those persons who do not possess genuine love for Parama Puruśa, who are averse to spiritual practice, who only read books and scrounge for bits of intellectual information, who go to listen to the instructions of religious teachers, cannot do any really good work in the world. And worst of all, those people, by hankering after others’ praise, become worse than ordinary people.

Moreover, there are some serious shortcomings in the path of knowledge. Knowledge resides in the brain, and the brain may develop serious diseases which will destroy all one’s knowledge. The acquiring of too much knowledge is bad, for sometimes intellectual people become mad due to the clash of conflicting ideas – their minds become unnatural. Then the society get no real service from them – they become mere liabilities to the society.

There are other persons who advise people to practice various rituals like painting sandalwood paste on their foreheads, or sitting while facing only in one particular direction. It takes a lot of time to complete these complicated rituals, and time is so valuable in human life. Besides, what is to be gained in painting sandalwood marks on the forehead if the mind wanders in the mire of hell? This is considered to be one of the paths to reach Parama Puruśa, by following certain special rules.

There are some people who think that if they simply ideate on Parama Puruśa daily for some time, then their purpose will be served. But this is not enough. Yes, when you think of Parama Puruśa for some time you will no doubt remain elevated for that period; but when you again become engrossed in your mundane duties you will again become stepped in mire. Who will save you at that time? In each and every action you will have to try to realize the Supreme Entity; then and only then will those actions not be binding. Otherwise, every action will become the cause of great bondage.