Субхашита самграха, ч.7
Направление физического и психического развития
Чем ближе единичные существа подходят к высшему Существу, тем значительнее их физические и психические тела (состоящие из макрокосмического вещества) преобразуются из грубых в тонкие. В первой фазе воображения Макрокосма Познавательная способность огрубляется. Атомы, или частицы, становятся всё ближе друг к другу. Название этого процесса — санчара. Но когда эти частицы начинают отдаляться друг от друга или начинают «распыляться», выходя таким образом за пределы чувственного восприятия, это называется процессом пратисанчары. Когда объект становится более плотным, следует понимать, что в макрокосмическом веществе разума уменьшаются межмолекулярные промежутки. Это является причиной того, что объект постепенно входит в область чувственного восприятия. Когда в структуре уплотнившегося объекта возникает высокий уровень напряжения, разрывающего его на части, объекту нужен «самоактивирующийся» психический фактор для его сохранения, поддержания существования и разрушения. Эта психическая сущность (разум) создается как результат столкновений из-за чрезмерной близости молекул друг к другу. Таким образом, можно сказать, что разум возникает как результат столкновений внутри материальной структуры. Но не следует забывать, что материя есть не что иное, как уплотненное состояние макрокосмического вещества. То, что мы называем материей, — это не грубая материя как таковая, а преобразованная форма Сознания.
Единичный разум находит свое выражение в столкновении. Этот процесс столкновения заставляет психические единицы «распыляться» и расширяться до такой степени, что разум расширяется до размеров Вселенной, выходя за пределы маленького «я». Это непрерывное раскрытие и расширение разума через постоянное преодоление конфликтов провоцирует, главным образом, Пракрити. Единичный разум считает естественными проблемы, которые он должен решать, такие как обеспечение пищей, поиск жилья и воспитание детей, не говоря уже о том, чтобы просто оставаться в живых. Чем труднее эти препятствия, тем больше у разума возможностей для раскрытия. Борьба в процессе преодоления препятствий является главнейшим фактором развития разума.
Но есть и второй по значению фактор, а именно, влияние более развитого разума на менее развитый. Домашние животные, например, собаки и кошки, благодаря контакту с человеческим разумом получают богатые возможности для своего ускоренного развития. Общество людей часто ускоряет их прогресс больше, чем силы естественной среды обитания, так как дарит им особые препятствия для преодоления. Итак, если в естественном ходе эволюции разум собаки может развиться в разум обезьяны, а разум обезьяны — в человеческий разум, то собака, находящаяся в постоянном контакте с человеком, способна пережить колоссальный интеллектуальный рост и родиться человеком, минуя стадию обезьяны. В процессе эволюции живых существ происходят подобного рода скачкообразные изменения. Если сравнительно невысоко развитым существам посчастливится жить в контакте с человеком, они могут утвердиться в человеческой форме за более короткий период, чем более развитые существа, лишенные контакта с человеком.
The Course of Physical and Psychic Development
The more that unit beings advance towards the Supreme Being, the more their physical and psychic bodies (which are made of Macrocosmic stuff) advance from crude to subtle. In the first phase of Macrocosmic imagination, the Cognitive Faculty moves from subtle to crude. One atom or particle comes in closer proximity to another atom or particle. The name of this process is saiṋcara. And when these particles begin to drift away from each other or become powdered down, thus going beyond the scope of sense perception, it is called the process of pratisaiṋcara. When an object becomes more condensed it should be understood that the Macrocosmic mind-stuff is decreasing its inter-molecular gaps. This causes an object to gradually come within the periphery of sense perception. When there comes to be a high degree of diversity in the structure of the condensed object, it requires a self-activated psychic factor for its preservation, maintenance and destruction. This psychic entity (the mind) is created as a result of clash due to inter-molecular proximity. Thus it can be said that mind emerges as a result of clash within the material structure. But it must not be forgotten that matter is nothing but a condensed state of Macrocosmic mind-stuff. What we call matter is not crude matter as such, but a metamorphosed form of Consciousness.
The unit mind finds its expression through clash. This process of clash causes the psychic atoms to get powdered down and expanded to such a degree that the mind expands into the universe, transcending the limits of the small “I”. This continous unfoldment and expansion of the mind through constant clash and cohesion is brought about mainly by Prakrti. The unit mind finds natural problems which it must solve, such as procuring food, finding accommodation, and rearing children – not to mention simply staying alive. The more difficult these obstacles are, the more scope the mind gets to unfold. The struggle to overcome obstacles is the primary factor in the development of the mind.
But there is also a secondary factor, and that is the influence of a more-developed mind on a less-developed mind. Domestic animals such as dogs and cats get ample scope for accelerated development due to their contact with the human mind. The company of human beings often accelerates their progress more than do the natural forces which present them with obstacles to overcome. So if a dog’s mind can develop into a monkey’s mind, and a monkey’s mind into a human mind, in the normal course of evolution, then a dog that is in constant contact with a human being may experience a tremendous intellectual growth and be reborn as a human being, bypassing the stage of a monkey. Such galloping changes do take place in the process of animate evolution; and comparatively undeveloped creatures, if advantaged with human contact, can establish themselves in human form in a shorter period than can comparatively developed creatures deprived of human contact.