Газета “У истока”

АКТУАЛЬНО: Как воспитать успешного человека

2025-09-11T07:31:04.557Z

Есть такие люди, рядом с которыми хочется записывать каждое слово, от которых исходит не наставление, а вдохновение. Как будто они не учат, а зажигают внутри свет.
Эстер Войджицки (или просто Woj, как её называют близкие) — именно такой человек. Не коуч, не теоретик, не «гуру», а живая, ироничная, простая женщина, которая сначала изменила подход к школьному образованию в Пало-Альто, потом стала советником в Google, а заодно воспитала трёх дочерей, каждая из которых достигла больших высот, но при этом осталась нормальным, думающим и добрым человеком.

Эстер Войджицкии её три дочери

Тут сразу хочу отметить, что иногда я чувствую некоторую ущербность из-за того, что не могу читать книги на языке автора, иностранного автора, имеется в виду. Порой книги так коряво переводят, что это сильно искажает смысл.
К примеру в книге Эстер Войджицки «Как воспитать успешного человека», о которой пойдет речь, автор говорит о системе TRICK. В этой аббревиатуре заключены 5 ценностей, на которых вообще построен весь смысл:

Trust (Доверие)
Respect (Уважение)
Independence (Независимость)
Collaboration (Сотрудничество)
Kindness (Доброта)

Само слово TRICK (трюк) - тоже имеет значение. Это как хитрость, некий секретик, помогающий в воспитании детей.
В русском языке при дословном переводе эта аббревиатура выглядела бы как - ДУНСД — не слишком благозвучно, согласитесь. Такая комбинация вряд ли легко запомнится. Поэтому переводчик книги не придумал ничего лучше, чем назвать эту систему - 5С:

Самодоверие
Самоуважение
Самостоятельность
Сотрудничество
Сердечность

И если в трех последних «С» еще можно согласиться с переводом, то первые два - вообще о другом.
Самодоверие подразумевает - доверять самому себе. Самоуважение - уважать самого себя. А в расшифровке ценностей речь как раз идет о доверии и уважении к другому. Т.е переводчик взял нужное, правильное слово (доверие и уважение) и пристроил к нему «само», чтобы слова начинались на «с».
Ну как так? Тут перевод нарушил внутреннюю логику, глубину и даже стиль автора. Особенно в таких деликатных вещах, как ценности и смыслы. Мне кажется, я если б часок посидела, то смогла бы придумать оригинальное обозначение системе ценностей без ущерба авторскому тексту.
Ну да ладно уже о переводе. В книге меня сильно заинтересовал её подход к воспитанию детей. Он не связан с рецептами успеха, с гонкой за баллами и рейтингами. Её внимание обращено к характеру, самостоятельности и глубинной устойчивости, которая помогает детям не только преуспевать, но и оставаться цельными.
И в такие моменты я особенно понимаю, как важно не лепить детей «под себя», а дать им возможность сформироваться — со своими углами, со своей логикой, со своими решениями.

Эстер Войджицки — мама трёх дочерей, и каждая из них стала по-настоящему успешной. Сьюзен возглавляла YouTube, Джанет стала профессором педиатрии, а Энн основала одну из самых известных компаний в области генетического тестирования. Но удивительно другое - книга Эстер не о том, как попасть в списки Forbes, а про атмосферу в доме, про доверие, терпение и про то, как удержаться от желания всё контролировать.

Меня зацепила одна фраза из этой книги: «Я не хотела, чтобы мои дети всегда соглашались со мной. Я хотела, чтобы они думали».
Это звучит красиво, но до тех пор, пока ребёнок не начинает с тобой спорить по каждой мелочи. А он начнёт. Потому что если ты всерьёз растишь человека, который думает, он однажды подумает не так, как ты. И вот тут начинается интересное.
И я поймала себя на том, что первая реакция — начать переубеждать, доказывать своё, и только потом — порадоваться: он ведь действительно думает, не просто соглашается, не живёт на автомате.

А еще Войджицки говорит о своём родительстве как о «радикальном доверии». Это когда ты не стоишь над душой, не подчищаешь следы, не подстилаешь соломку везде, где может быть больно. А даёшь прожить с ошибками и с их последствиями.
Конечно, хочется помочь — и это правильно. Но, как она пишет, задача не в том, чтобы устранить все проблемы, а в том, чтобы дети научились с ними справляться без надзора и постоянных подсказок.
В книге Эстер делится простым принципом: не защищай ребёнка от жизни, помогай ему справляться с ней. Она разрешала ошибаться, пробовать, искать. Не делала всё за них. Учила быть самостоятельными — убирать, готовить, решать конфликты.

В христианстве часто звучит слово «послушание», и оно важно. Но послушание не значит бездумное подчинение. Бог не хочет, чтобы мы просто исполняли команды. Он хочет, чтобы мы понимали, почему идём за Ним. Чтобы любили, верили и размышляли.
И, пожалуй, именно в этом и есть суть: не выстроить идеальную схему, не добиться полного контроля, не воспитать удобного ребёнка, а остаться рядом, когда он учится быть собой. Ошибается, спорит, идёт в другую сторону, пробует, падает и снова встаёт.

Эстер Войджицки не даёт готовых ответов, но она делится тем, что работает в реальности. И её подход, как ни назови его в переводе — TRICK, ДУНСД или 5C — помогает вспомнить: наша задача не управлять, а поддерживать. Не держать, а направлять. И, в конце концов, доверять.

Наталья ВИТТИХ

РАЗМЫШЛЕНИЯ: Где Ты, Бог?

2025-09-11T07:25:13.254Z

В последнее время я часто задаюсь вопросом: почему Бог так явно действует где-то там, через кого-то другого? Читаю, что в далёкой Африке или Америке тысячи людей каются, крестятся. Есть Божьи помазанники, на которых сходит сила Святого Духа — они лишь возлагают руки, и люди падают, не в силах устоять под Его действием. Неужели Бог — только с некоторыми? Но ведь написано: «Он нелицеприятен... Он вчера, сегодня и вовеки тот же».
И вот Иисус, давая последние наставления Своим ученикам перед Вознесением, говорит: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Марка 16:17–18).

В Деяниях Апостолов читаем, что тень Петра исцеляла, Павел раздавал платки и опоясания, через которые люди получали исцеление. Хромые вставали, слепые прозревали, мёртвые воскресали. Вот несколько примеров: «Пётр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился. Обратившись к телу, сказал: «Тавифа! Встань». И она открыла глаза и, увидев Петра, села» (Деян. 9:40).
«Во время продолжительной беседы Павловой один юноша, по имени Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон и, пошатнувшись, упал вниз с третьего этажа. Его подняли мёртвым. Павел же спустился, пал на него, обнял и сказал: «Не тревожьтесь, душа его в нём»» (Деян. 20:9-10).

Почему же этого не происходит в моей жизни? Может быть, мои повседневные заботы и суета отвратили от меня Божье присутствие?
Или моё сердце, как и у всякого человека, подвержено гордости? Что если, начав проявляться через меня (что звучит не очень скромно), Бог увидит во мне нового Саула, который сразу «воздвиг памятник себе»?
«И известили Самуила, что Саул ходил на Кармил и там поставил себе памятник, и сошёл в Галгал» (1 Цар. 15:12).
Кстати, памятник этот лишь указывал на те необратимые процессы, которые происходили в сердце Саула. Саул мне напоминает Иуду Искариота: он был рядом с Иисусом, но так и не познал Его по-настоящему.
Вернусь к Евангелию от Марка. Читаю дальше, до конца главы:
«Итак Господь, после беседы с ними, вознёсся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь» (Марка 16:19–20).

Теперь становится яснее: чудеса и проявления силы Божьей сопровождали учеников, когда они говорили другим об Иисусе Христе. Значит, эти обещания начнут действовать и в моей жизни, когда я стану Его учеником. Всего-то и нужно: быть учеником Иисуса Христа и не молчать об Евангелии.
Конечно, ученики не только проповедовали. Они ловили рыбу, готовили обед, убирались в доме (я так думаю), принимали гостей. Но главное — они шли, говорили и действовали по Его слову. Вот тогда и происходили чудеса.
Позже появились другие ученики и ученицы, которые шили одежду, занимались благотворительностью. Центром их жизни всегда оставалось Евангелие и Сам Христос.

А как я реагирую, когда Бог просит меня что-то сделать? На память приходит Моисей, который возразил Богу на призыв идти в Египет: «Я не красноречив, у меня есть дефекты в речи, косноязычен, прости, я пас... 40 лет пасу овец в пустыне, пошли другого...» Как часто я говорю это Богу: «Пусть это делает другой, только не я!» Наверное, намного чаще, чем мне кажется... Особенно в моменты призыва у меня начинает хорошо работать воображение (признаюсь, оно у меня и так активное, я же всё-таки представительница прекрасного пола, ну и немного творческая личность), которое рисует далеко не радужную перспективу... В конце концов Моисей, как настоящий раб Божий, сдался и пошёл, правда не один, но всё-таки пошёл. А мне вспоминается стих из Библии, что «мы уже не рабы, а свободные». Поэтому, пользуясь свободой, делаю выбор в свою пользу, и не иду. Никуда. Своих же дел и так хватает. Наверное, вы видите, как поднимается моё эго? А я это ещё и чувствую, и мне от этого не по себе.

Один молодой человек на работе назвал меня эгоисточкой, когда я круглыми глазами посмотрела на него и спросила: «Почему?» Он улыбнулся, совсем как Иисус и ответил: Потому что тебе нужно, чтобы твои дела делались, а остальное тебя не волнует...» Вот это да! А я всего-то попросила его унести мешок, принести чехлы, донести пакет ...
Для меня это обличение, потому что мир «читает» нас, а не Слово Божье. Люди вокруг «читают» наши поступки, а не наши «проповеди». Поэтому Евангелие Иисуса Христа мне нужно сегодня, как и любому другому грешнику: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». (Мф 4:17)

Молюсь: "Господи, прости меня за то, что не всегда Тебя слушаюсь, помоги мне быть послушной Тебе, дай мне сердце любящее, ухо слышащее, глаза, видящие Тебя. Призри Боже на меня, и я смиряюсь под Твою крепкую руку и верю, что дьявол не имеет во мне ничего. Обрати мои слёзы в радость, печаль – в ликование и танцы! Помоги сохранить сердце в радости и смирении, а язык пусть приносит Тебе хвалу и вдохновение другим!
Пусть Твой Дух Святой наполнит меня Твоими чувствованиями и плод духа даст урожай в 30, 60 и во 100 крат. Тебе Единому принадлежит вся Слава, честь и держава во веки веков!"

«...и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф 28:20).

Асыл ЕСБОЛОВА

СЛОВО: Вопросы Христа

2025-09-11T07:12:57.748Z

Мне кажется, самая «тёмная» ночь в земной жизни Христа – это ночь в Гефсиманском саду, когда происходило великое внутреннее борение: поступить по воле Отца и стать жертвой на кресте за весь мир, или следовать человеческой природе и отступить от Голгофы.
Эти события молитвенной ночи описаны у всех евангелистов. Христос направляется в сад масличных деревьев, расположенный на Елеонской горе, с главной целью – получить укрепление от Отца перед тем, как Ему предстоит вступить в публичную, кровавую схватку со злом. Ему нужна была сила Святого Духа, особое душевное и духовное состояние, чтобы достойно пройти через страдания Страстной пятницы.
Для этого Он приглашает Своих апостолов побыть рядом и молиться вместе с Ним, Ему была важна поддержка близких. Это было значимо даже для Сына Божьего!
На особом счету были три ученика, Петр, Иаков и Иоанн, которых Иисус попросил быть ближе к нему, чем остальных. Именно они и могли слышать Его молитву и молиться с Ним вместе.

Предлагаю поразмышлять над вопросом, который Христос задал Своим ученикам: «Вы всё ещё спите и почиваете?»
Этот укор, обращённый к ученикам, прозвучал от Господа в самый мрачный, самый переломный момент Его земной жизни – во время борения в Гефсиманском саду. Возможно, мы сотни раз читали этот отрывок, размышляли о нём. Но сегодня вновь приглашаю вас углубиться в происходящее тогда, ведь и в нашей жизни бывают периоды, когда эти слова Христа звучат как будто бы к нам лично.

Евангелие от Марка 14:33–37:
«И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать. И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте. И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей; и говорил: Авва, Отче! всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты. Возвращается и находит их спящими, и говорит Петру: Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час?»

Сон сомкнул веки учеников так крепко, что они не смогли провести даже один час в молитве со своим Учителем. Христос, находясь в страшной духовной борьбе, подходит к ним, будит их, укоряя и вновь побуждая молиться вместе с Ним.
Через час всё повторяется. И вот наступает момент внешней борьбы, когда к саду приближаются стражники, люди от первосвященников и Иуда. У Иисуса оставались всего лишь три земных часа, чтобы укрепить Свою душу перед смертельной агонией. И Он плодотворно использовал каждую минуту.
И вот звучит третий вопрос, о котором я предлагаю сегодня с вами поразмышлять.

Марка 14:41–42:
«И приходит в третий раз и говорит им: вы всё ещё спите и почиваете? Кончено, пришёл час: вот, предаётся Сын Человеческий в руки грешников. Встаньте, пойдём; вот, приблизился предающий Меня».

«Кончено», — сказал Христос. Это значит, что времени на подготовку больше не осталось. Теперь каждый столкнётся в этой битве с дьяволом таким, какой он есть.
Христос был готов. Но были ли готовы ученики? Ведь и им так же нужна была сила Божья, чтобы в этот момент не потерпеть кораблекрушение в вере. Они, как и Он, нуждались в Божьей помощи, чтобы выдержать страшный удар.
Давайте представим себе пловца, который готовится к серьёзным соревнованиям. У него есть всего три месяца, чтобы на очередных состязаниях улучшить свой результат. Это знает и тренер, и соперники. Но наш герой не проводил достаточно времени в нужном темпе тренировок, отдыха и системы подготовки. Он просто «спал» — и «проснулся» только в последнюю неделю перед заплывом. И что бы он ни делал в эти последние дни — можно сказать: уже поздно. Готовить своё тело нужно было три месяца, а не одну неделю. Кончено. Время, выделенное на подготовку, истекло.
Вернёмся к апостолам. Они пропустили своё время подготовки.
«КОНЧЕНО» звучит из уст Христа как некий приговор… Призыв Христа и Его увещевания разбивались о человеческую немощь. Все апостолы снова и снова засыпали. Они не смогли до конца осознать глубину происходящего в эту страстную ночь и не смогли подготовиться.

Апостол Пётр, возможно, не считал, что он не готов пройти этот путь со Христом. Он пошёл в самую середину шторма, уповая, по всей видимости, больше на свои силы. И как следствие — простой вопрос служанки стал триггером к отречению от Христа перед Его лицом.
Пётр не был готов к такому. Он не бодрствовал вовремя.

Что такое духовное бодрствование, о котором говорил Христос?
Зададим вопрос себе: а я – в каком состоянии?
Сплю я или бодрствую в молитве? Ведь даже при немощи плоти дух может оставаться бодрствующим.

1. Бодрствовать – значит воспринимать действительность.
Спящий человек не воспринимает реальность. Он отключён от неё. Он живёт в другой реальности – в мире снов. Хотя в это же самое время он может подвергаться смертельной опасности.

2. Бодрствовать – значит смотреть на жизнь с перспективы неба.
Это значит – воспринимать происходящее в свете Божьей воли и понимать, что именно сейчас надлежит делать.
1 Пар. 12:32:
«Из сынов Иссахаровых пришли люди разумные, которые знали, что когда надлежало делать Израилю – их было двести главных, и все братья их следовали слову их».
Псалом 72:
Войти во святилище. Войти в Его присутствие. Увидеть происходящее по-другому — не по-мирски.

3. Бодрствовать – значит готовиться.
Амос 4:4-12
«Идите в Вефиль – и грешите, в Галгал — и умножайте преступления; приносите жертвы ваши каждое утро, десятины ваши хотя через каждые три дня»
Здесь Бог, с некой иронией, «предлагает» народу продолжать своё идолопоклонство. Пусть приносят жертвы в Вефиле – этим они вредят не Ему, а себе. Потому они и страдают: от нехватки хлеба (ст. 6), от засухи (ст. 7–8), от блеклости хлеба и ржи, от саранчи (ст. 9), моровой язвы, войны и резни и различных катастроф (ст. 10).
«Посему так поступлю Я с тобою, Израиль; и как Я так поступлю с тобою, то приготовься к сретению Бога твоего, Израиль» (ст. 12).
Так как все эти бедствия не привели их к покаянию, Израилю следовало приготовиться ко встрече с Самим Богом, Богом Саваофом. Стих 12 не возвещает благую весть – это весть о суде. (Комментарии МакДональда)
Луки 3:4:
«Как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: «глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему».
Пс. 107:2:
«Готово сердце моё, Боже; буду петь и воспевать во славе моей».
Притчи 21:31:
«Коня приготовляют на день битвы, но победа – от Господа».
Луки 12:39–40:
«Если бы хозяин дома знал, в который час придёт вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой.
Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидёт Сын Человеческий».

4. Бодрствовать – значит пребывать в Его Слове.
2 Тим. 3:16–17:
«Всё Писание богодухновенно и полезно:
для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен».

5. Бодрствовать – значит трудиться вместе с Ним.
Евр. 11:7:
«Верою Ной, получив откровение о том, что ещё не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею он осудил весь мир и сделался наследником праведности по вере».
Марк 13:10–11:
«И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие.
Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперёд, что вам говорить, но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святой».

Пастор Игорь АНДРЕЙКИН

СВИДЕТЕЛЬСТВО: Жанна Найманбаева: «Однажды Он пришел в мою жизнь и остался в ней навсегда»

2025-06-12T08:07:19.723Z

«Я стою у двери и стучу! Если кто услышит Мой голос и отворит дверь, то Я войду в его дом и сяду есть вместе с ним, и он поест вместе со Мной» (Откр. 3:20).

Бог стучится к каждому из нас в сердце и ждет, когда мы его для него откроем. Мы не всегда слышим этот тихий стук, а Бог достаточно скромен для того, чтобы быть громче, поэтому говорит: «Каждую ситуацию любящих меня я обращу во благо».
Он стучался и ждал меня, когда я была еще маленькая и страдала от того, что родители отдали меня на воспитание строгим бабушке и дедушке. Он стучался ко мне, когда супруг вместе с мамой вывез всю мебель и ценные вещи на КАМАЗе, оставив меня с сыном с горсткой носильных вещей. Тогда я только расправила плечи и сказала, что справлюсь со всем сама — ведь я умная, сильная, трудолюбивая — и отправилась покорять большой город Алма-Ату, тогда еще столицу Казахстана.
Мое сердце было закрыто, как и я сама, когда бродила по городу в поисках хоть какой-то работы. Мне удалось ее найти, но зарплаты не хватало покрывать аренду общежития и оплачивать за садик, поэтому в выходные дни подрабатывала на рынке. Сын оставался у соседей в общежитии без моего присмотра.
После долгих лет скитаний по квартирам и общежитиям, после двух лет почти рабства в Южной Корее я, наконец-то, купила собственное жилье, и не ощутила ни легкости, ни радости, ни счастья. Но ни в один из этих моментов мне не удавалось услышать тихий стук.

Итак, однажды я получила ключи от квартиры, освободила ее от всего ненужного, убралась. Событий накануне было много, я плотно закрыла дверь комнаты и крепко уснула. Среди ночи открылась дверь, появилось видение — силуэт человека в длинной белой одежде. Лица не было видно, но от его присутствия в комнате стало светло, я тихо повернулась на бок. Всем своим нутром чувствовала и видела краем глаза медленное движение в мою сторону. В момент, когда он лег рядом, быстро вскочила и включила свет, дверь комнаты была открыта, но никого не было. Остаток ночи пролежала со светом и заснула только под утро. То видение и ощущение легкого воздушного прикосновения меня не покидало еще долго.
Я привезла в Алматы сына, определила в ближайшую школу, устроилась на работу, и началась обыденная жизнь — все, как у всех. Мечта о квартире исполнилась, сын рядом, работа есть, но в душе была пустота. Периодически меня тревожили мысли о видении, и я даже съездила в Туркестан на святые места в надежде найти ответы и узнать, кто это был и зачем он приходил. Но там я ничего не узнала.
Новая работа, новые знакомства и рутина отвлекли от мысли о видении. И я снова пропустила стук.

«Воззови ко Мне — и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь» (Иер. 33:3)

«У Бога нет иных рук, кроме наших». В ответ на мою внутреннюю глухоту мне послали тетю Полину. Она приглашала посетить собрание верующих в церкви, но я противилась, ссылалась на то, что по вероисповеданию я мусульманка. Каждое воскресенье она настойчиво приглашала на собрание, и когда иссякли причины для моих отказов, я пришла туда. К большому удивлению, в церкви не было икон, свечей, красиво расписанных потолков, попов в длинных рясах. В зале находились люди разных национальностей. Два часа восхваляли и благодарили Всевышнего через песни и слово. По завершении проповеди новичков приглашали на покаяние, и я воздержалась.

К обеду вернулась домой, но изнутри меня раздирали сомнения. Как мог Бог допустить, чтобы я потеряла работу, развелась, болела, чтобы творилась вся та несправедливость, которая произошла со мной?! Я снова отказалась открыть свое сердце. Честно говоря, мне было совсем не до сердца. Тут бы сына обеспечить! А меня тем временем сократили. Было очень неприятно, потому что я полностью себя отдавала работе, первая приходила и последняя уходила. Вспомнила слова дедушки: «больше всего храни сердце свое, не ожесточайся, несмотря на трудности жизни», достойно попрощалась с коллективом и пошла искать другую работу. Я хваталась за любую подработку: по утрам разносила газеты по почтовым ящикам, днем убирала квартиры, а вечерами мыла полы в офисах. Не по годам повзрослевший сын был моим помощником, утешением и стимулом смотреть с надеждой на будущее. В нашей жизни не было никаких изменений, все приходилось достигать усилием и трудом. Бесконечные расчеты и экономия денег. Когда мы радуемся и смеёмся, в организме вырабатываются такие гормоны, которые несут исцеление и укрепление нашим телам. Я была в постоянном поиске выхода из тупика безнадежности, нищеты и страха.
Беда не приходит одна. Однажды я познакомила двух знакомых с фирмой по трудоустройству в Эстонии. После этого мы год не встречались, и тут мне приходит повестка в прокуратуру. Оказывается, часть людей не трудоустроили, они вернулись домой, и запросили обратно деньги. К тому времени фирма закрылась, и эти женщины написали на меня жалобу. Долгие разговоры и объяснения с представителями прокуратуры сильно меня напрягали. Мне пришлось нанять адвоката, и, слава Богу, быстро все разрешилось. Адвокат получил решение о моей непричастности, а после изнасиловал меня в своем офисе. Мало того, что я потеряла много денег, так еще и получила тяжелейший морально-психологический стресс.

Я чувствовала себя самой грязной во всем мире. Мое сердце стонало от боли и разбивалось на осколки. Дома я со слезами отмывала грязное тело, скорее, пыталась отмыть душу, и мне казалось, она никогда не отмоется. Изнасилование можно приравнять к уничтожению души, и этот адвокат-насильник разрушил все: желание жить, испытывать чувство любви, возможность доверять людям. Меня мучало чувство стыда и вины, я не принимала себя и свое тело.
Вскоре эти женщины опять создали мне проблему, написав заявление в РОВД о потере двадцати тысяч долларов США. Меня вызвали к следователю, сняли отпечатки пальцев, фото в профиль и анфас, и обращались со мной, как с преступницей. В течение пяти с лишним часов допрашивали три следователя, заставляли признать кражу денег. Под предлогом уборной, я вышла из кабинета, надеясь попросить кого-нибудь позвонить домой, чтобы сын не волновался. К сожалению, в коридоре никого не было, конвоир проводил меня на цокольный этаж. Впервые в жизни я поняла, что сама больше не справляюсь и впервые в жизни посмотрела наверх, но не на потолок уборной, а куда-то выше, и душа моя закричала: «Есть ли кто живой наверху на небе? Если есть, помоги мне!» Сердце стонало, взывая к Всевышнему, и тихо плакало. Впервые я сильно испугалась — но не за себя, а за сына, которому предстоит пройти по дороге этой жестокой, несправедливой, тяжелой жизни, и защитить которого будет некому.
Я вернулась в кабинет следователя. Что-то необъяснимое сработало в духовном мире, следователей как будто подменили. Двое быстро ушли при моем появлении, а третий дал возможность написать объяснительную о непричастности к финансам и отпустил домой. В памяти сохранилось время «23:45», во столько я вышла из здания РОВД на улицу. От бессилия, прислонившись к стене спиной, я сползала на корточки и громко бесконтрольно рыдала, не желая жить. Внезапно полил весенний майский дождь, казалось, небо плакало со мною. Теплый дождь нежно омывал мое лицо, полностью убирая весь пережитый стресс и унижение. Мокрая, я добралась на такси домой, где меня ждал единственный родной добрый человечек. Маленький, но не по годам мудрый сын терпеливо слушал мое бормотание со слезами, и просто по-детски утешал и крепко обнимал. Удивительно, но даже тогда, когда я приоткрыла на щелочку сердце, и когда увидела реальную помощь, все равно не пустила Бога в свою жизнь.

Мне хотелось бы рассказать, что после РОВД мои бедствия закончились. Но увы, это было не так. Меня снова сократили. А потом кто-то проник в нашу с сыном квартиру и обокрал нас. Все маленькие сбережения, золотые украшения, даже копилку сына почистили. И я опять задавалась вопросами: «Почему? За что?»
Я боялась каждого нового дня, утром просыпалась со страхом в ожидании чего-то плохого, и даже боялась дышать ровно. Трагедия не заставила себя ждать: во время игры в футбол, сын сломал левую руку. Две операции прошли неудачно, готовили к третьей, повторная анестезия, очередной стресс для ребенка. Мое сердце ожесточилось, иссушило слезы, а внутренняя борьба лишала сил и делала меня беспомощной, несчастной. Я чувствовала бессилие и не понимала, как могу помочь сыну. Единственное, что я делала, вновь задавала свои бесконечные «за что и почему?». А Бог уже не стучал, он просто ждал меня.
Постоянные страхи, переживания, слезы и бессонные ночи привели к внутренним заболеваниям. У меня начались проблемы с желудком, каждый раз пища выходила обратно с кровью. Анализы и осмотры показали необходимость в операции, у меня открылась язва желудка на нервной почве. Госпитализация и реабилитационный период могли помешать обучению сына, но не было другого выхода. И, тем не менее, по непонятным причинам, я трижды не доехала до больницы: первый раз — забыла направление, во второй раз, смешно сказать, адрес клиники, а потом попала в пробку. Дальше случились выходные, и тогда я точно не могла попасть в больницу. Сейчас понимаю, это была воля Божья – не допустить до операции.
Продавщица в магазине обратила внимание на мой нездоровый вид. Она была уверена, что меня может исцелить только Иса-Масих, и уговаривала прийти в Божий дом, говоря, что обстоятельства изменятся к лучшему. Тогда я была настолько зажата обстоятельствами, что безвыходность и усталость привели меня в Божий дом вновь, спустя пять лет. В зале меня накрыло Божье присутствие и любовь, слезы лились градом. Воспоминания детства — отверженность, отсутствие любви и внимания, предательство, насилие, вина, непрощение и многое другое наскакивали одно на другое, и я уже не понимала, как вместить их у себя в голове.
Горечь переполняла мою душу, всех обвиняла и никого не хотела прощать. Одновременно с болью было спокойствие в Его присутствии, через слезы, покаяние и общение с Богом, я освободилась от чувства вины и самоосуждения. Пройдя полосу падений и испытаний, я обнажила свое сердце перед Господом, познала и прилепилась к любящему Богу.

«Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя». Когда всё хорошо и спокойно, мы забываем о Боге – такова природа человека. Но что-то неожиданно происходит, и осознаёшь, что ничего в этой жизни не понимаешь и не знаешь без Его присутствия. Один порыв ветра — и тебя уносит в океан, словно бумажный кораблик. Куда плыть, что делать — одни вопросы… Бог стучится через людей, через Слово, через обстоятельства. Открывать ли сердце — это наше решение. Испытания всегда приносят боль, а неприятности могут принести не только проблемы, но и открыть благоприятные возможности.
Я часами говорила с Ним о моих обидах, непрощении, которые прятала от себя и людей с самого рождения. Боль эмоционального исцеления намного сильнее физической боли. Процесс прохождения трудностей очень болезненный, но после этого мы можем свидетельствовать о победе и Божьей верности в нашей жизни. Ежедневно наполняясь чтением Священного Писания, я приобрела спокойствие, любовь Божья освободила меня от самобичевания. А еще через месяц анализы показали полное исцеление моего желудка, который не беспокоит меня по сей день.

Написано: «А кого Бог предопределил, тех Он и призвал, а кого призвал, тех и оправдал, а кого оправдал, тех и прославил». Благодарю Господа, Который предопределил именно меня в моем роду. Я не хочу больше стонать и жаловаться на свое детство или плохое отношение людей. Эту жизнь мне подарил Бог, и Он работает там, где есть вера и ожидание. Иногда ответы не приходят сразу и не все молитвы будут моментально услышаны. Бога интересует состояние и мотив нашего сердца. Встреча с Ним изменила мой характер, соответственно изменилась жизнь и отношение к людям.

Из книги «Надежда на будущность» Жанны Найманбаевой

СОБЫТИЯ: Церкви «Агапе» в Жезказгане – 30 лет

2025-06-12T07:57:37.950Z

В конце мая церковь «Агапе» в Жезказгане отметила 30-летие. Праздничные служения продолжались три дня. Это были тёплые и живые встречи, в которых участвовали верующие из Жезказгана и Сатпаева. На юбилей приехал Леонид Миронюк – тот самый пастор, с которого всё началось. Сейчас он живёт и служит в США, но для такого события нашёл возможность быть рядом.

История церкви началась 7 января 1995 года. Первое собрание прошло в Доме дружбы народов. Всё началось с видения, которое Бог дал пастору церкви «Агапе» города Сатпаева Леониду Миронюку. Тогда верующие из Сатпаева, желавшие послужить, сразу после воскресного служения садились в арендованный автобус и ехали в Жезказган. Там они проводили богослужения и молились вместе с жезказганцами.

С самого начала в числе инициаторов служения были жезказганцы Анатолий Малутин и Александр Жаботинский вместе со своими семьями. Вместе с верующими из Сатпаева они закладывали основание будущей церкви, организовывали встречи, молились и поддерживали тех, кто искал путь к Богу. В конце 1995 года на постоянной основе в Жезказгане начали служить Александр и Елена Диллер. Через год откликнулся на пасторское призвание Игорь Соколов.
В 2000 году церковь получила в дар здание — бывший детский сад. С тех пор это место стало молитвенным домом и духовным центром для многих людей. В 2008 году Игорь Соколов стал пастором карагандинской церкви «Агапе», а пасторское служение в Жезказгане принял Александр Диллер. Уже 17 лет он вместе с супругой Еленой ведёт служение в этом городе.
Александр Диллер имеет степень магистра богословия и в настоящее время работает над докторской диссертацией, посвящённой теме репрессий верующих, сосланных в лагеря ГУЛАГа. Эта тема имеет особое значение для региона и для истории церкви в Казахстане.

Празднование юбилея объединило усилия двух церквей Агапе – Жезказгана и Сатпаева. Карагандинцы прислали видеопоздравление от церкви, а также от отдельных людей. Во время богослужений на экране показывали приветствия от друзей церкви, а также от прихожан, которые сейчас живут в других городах Казахстана, в России и за рубежом.
Словом делились Леонид Миронюк, Александр Диллер и пастор сатпаевской церкви Сергей Самохвалов. Все встречи прошли тепло и душевно, с множеством приятных воспоминаний, искренних слов благодарности и добрых пожеланий. Поздравить церковь пришли и те, кто давно не бывал в собрании или посещает другие церкви, - атмосфера любви и единства объединила всех.

За прошедшие годы жезказганская церковь «Агапе» реализовала множество социальных проектов и служений. Верующие регулярно посещают Дом престарелых, оказывают помощь людям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации, организуют мероприятия для детей, масштабные театральные постановки и творческие инициативы. Церковь продолжает быть местом, где людям помогают обрести веру, поддержку и духовный дом.

30 лет – это не просто цифра, это путь верности, молитв, труда и надежды. За этим юбилеем стоят живые судьбы, встречи с Богом, перемены и исцеления. И сегодня, как и в начале пути, церковь «Агапе» в Жезказгане продолжает идти вперёд, оставаясь светом и опорой для многих. А главное – оставаясь местом, где Бог по-прежнему действует в жизнях людей.

СЛОВО: Можно ли стать другим человеком?

2025-06-12T07:45:00.445Z

Он был молод и красив, Бог наделил его не только статной фигурой, но и высоким ростом, таким что впрямь возвышался он над всяким другим человеком в Израиле. Он вовсе не отличался особой религиозностью и среди народа был известен не столько своей харизматичностью, сколько своей природной сдержанностью, добрым сердцем и каким-то внутренним светом, который не гас даже в будничных заботах. Основным ремеслом их семьи было скотоводство и земледелие, поэтому по праву его можно было считать сыном успешного фермера, прочно «стоявшего не ногах» и знающего толк в работе.
Саул, сын Киса из колена Вениаминова, жил в земле, где холмы поднимаются к небу, а ночи полны ветра и звезд. Живописный город Гива раскинулся посреди холмов и степей усаженных пролесками и прохладными ручьями.

Он был силён, но не горд, красив лицом, но не знал тщеславия. Саул не любил многословия, но и не замыкался в себе. Он говорил так, будто каждое слово прошло сквозь огонь его совести. Он слушал людей не ради вежливости, а потому что считал их важными. Даже простого пастуха он мог слышать как брата.
Его видели часто в поле, за работой, рядом с рабами, как равный с равными. Он не избегал труда. Если осёл забредал в овраг, Саул первым шёл за ним. Если чужой странник стоял у ворот, он приглашал его в дом отца. И был в нём этот особый взгляд – прямой, но не дерзкий. Он смотрел людям в глаза, как будто искал в них не ложь, а истину.
И всё же никто – ни отец, ни братья, ни соседи, - не догадывался, какое бремя готовилось для него. Саул и сам не ведал.
Когда исчезли ослицы Киса, он не посчитал это пустым делом. Он встал и отправился на поиски. Не на день, не на два, а пока не найдёт. Он шёл с отроком через пересохшие русла, через колючие кустарники, вдоль серых скал. Он не роптал. Он даже хотел повернуть обратно, чтобы не тревожить отца, так велико было его почтение.
Но на вершинах своих странствий он оказался у стен города, где жил пророк Самуил. Там всё изменилось.

Возможно так (с учетом творческой фантазии) современник мог бы описать Саула - первого царя в истории Израильского царства (правил примерно 1025-1004 г.р. до РХ), именно он, несмотря на драматический финал его жизни, станет тем лидером, который начнет новую эпоху Израильского царства и ознаменует золотой век правления трех великих царей.
Именно с Саулом случилось необычайное событие, когда Дух Божий сошел на него после встречи с пророком Самуилом. Так это описано в Священном Писании:

«И взял Самуил сосуд с елеем и вылил на голову его, и поцеловал его, и сказал: вот, Господь помазывает тебя в правителя наследия Своего: когда ты теперь пойдёшь от меня, то встретишь двух человек близ гроба Рахили, на пределах Вениаминовых, в Целцахе, и они скажут тебе: «нашлись ослицы, которых ты ходил искать, и вот отец твой, забыв об ослицах, беспокоится о вас, говоря: что с сыном моим?» И пойдёшь оттуда далее и придёшь к дубраве Фаворской, и встретят тебя там три человека, идущих к Богу в Вефиль: один несёт трёх козлят, другой несёт три хлеба, а третий несёт мех с вином; и будут приветствовать они тебя и дадут тебе два хлеба, и ты возьмёшь из рук их. После того ты придёшь на холм Божий, где охранный отряд Филистимский; и когда войдёшь там в город, встретишь сонм пророков, сходящих с высоты, и пред ними псалтирь и тимпан, и свирель и гусли, и они пророчествуют; и найдёт на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними и сделаешься иным человеком. Когда эти знамения сбудутся с тобою, тогда делай, что может рука твоя, ибо с тобою Бог»
1-я Царств 10:1-7

Читая эти строки, мы видим, как под влиянием сверхъестественного вмешательства Бога жизнь человека резко меняется: он становится другим и идёт совсем другим путём, чтобы исполнить своё предназначение. Возможно, вы слышали фразу: «Люди не меняются!», и ряд известных вам людей достаточно ярко иллюстрировали правдивость этого тезиса. Но Слово Божье тем и отличается - оно делает невозможное неизбежным.
Но Самуил знал, как и те, кто знает душу человека: путь этого царя будет труден. Ведь власть - это не только царский венец, но и крест. Она способна вывести человека к небывалому величию, но также может и деформировать личность до неузнаваемости.

• На основании текста 1-Цар.10:6 («и найдёт на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними и сделаешься иным человеком») предлагаю сделать небольшой анализ трансформации Саула в «другого человека»

• “найдет на тебя Дух Господень” — выражение говорит о внезапном и могущественном действии Божьего Духа. Это не просто эмоциональный подъем или вдохновение, а глубокое духовное воздействие, которое сопровождает Божье избрание. Это указывает на особую Божью благодать и силу, которая нисходит на человека для выполнения особой миссии.

• “ты будешь пророчествовать с ними” — Саул, до этого никак не связанный с пророчеством, внезапно оказывается в кругу пророков и начинает пророчествовать вместе с ними. Это показывает, что Дух Божий может использовать человека, ранее не обладавшего такими дарами, если это соответствует Божественной воле. Пророчество здесь — знак вхождения в новый статус, символ внутренней перемены, свидетельство действия Бога через человека!

• “и сделаешься иным человеком” — буквально: «ты изменишься», «станешь другим». Эта фраза описывает радикальную внутреннюю трансформацию. Она не обязательно означает полное нравственное преображение (мы знаем, что в будущем Саул проявит слабость), но указывает на перемену статуса, мышления и духовного состояния — от простого сына Киса к помазаннику Господа.

Отсюда следует мысль, что изменение личности под действием Божьей благодати – это не пассивный, а динамический процесс. Безусловно, это момент душевного (духовного) «просветления» или как его на библейском сленге называют Божьим прикосновением, переживанием Его благодати. Очевидно, что в этом случае изменение личности происходит в процессе практического взаимодействия, искренней синергии, основанной на доверии и благодарности Богу.
Это сотрудничество с Богом через Иисуса Христа предполагает свою конкретную награду (наследство Небесного Царства) и очевидную духовно-нравственную трансформацию, выраженную в изменении мышления и убеждений, которые впоследствии формируют характер с определенной системой ценностей.

Но предлагаю погрузиться глубже, и через разбор ключевых слов текста на иврите изучить грамматическое значение фразы «и сделаешься иным человеком» - וְנֶהְפַּכְתָּ לְאִישׁ אַחֵר:
• וְנֶהְפַּכְתָּ (ve-nehpachta) — от глагола הָפַךְ (hafach) — «переворачиваться», «обращаться», «становиться чем-то другим». Очень сильное слово, буквально: «ты будешь перевернут», «обращен», «изменен».
• לְאִישׁ אַחֵר (le-ish acher) — «в другого человека», אִישׁ — человек, мужчина; אַחֵר — другой, иной. Это буквально указывает на радикальную перемену идентичности — не просто настроение или мысль, а целостное внутреннее изменение.
Эта идея не нова и встречается в пророчестве Иезекииля 36:26 — «И дам вам сердце новое, и дух новый вложу внутрь вас…»
Уже в пророческой перспективе Бог обещает не просто временное действие Духа Святого, а устойчивое внутреннее преображение.

Еврейский текст подчеркивает сверхъестественный характер изменений, которые происходят с Саулом: Божий Дух не просто «находит» его, а мощно овладевает им (וּתְצַלֵּ֤חַ).

1. Действие Духа Святого в Ветхом Завете
В отличие от Нового Завета, где Дух Святой постоянно пребывает с верующими, в Ветхом Завете Дух часто “сходил” на людей для конкретных задач. Так было в жизни судей и пророков. Здесь же Дух “сошел” на Саула, подтверждая его избрание.

2. Пророчество, как знак избрания
Пророчествование в этом контексте не обязательно означает предсказание будущего. Это проявление особого духовного состояния — свидетельство действия Духа. Пророчествование с группой пророков — это акт включения Саула в богоизбранное сообщество, предвестие его новой роли.

3. Сделаешься «иным человеком» — духовное перерождение
Здесь можно говорить о прообразе духовного обновления. Саул переживает момент, похожий на «обращение» — он получает новое сердце (что будет сказано в ст. 9), новую миссию и помазание. Это – не гарантия безгрешности, но доступная каждому человеку возможность идти новым путем.

Однако важно понимать, что эта перемена — не автоматическое спасение или нравственное совершенство. Саул позже отвергнет Божье водительство, что подчеркивает, что “изменение” должно быть подкреплено послушанием и верностью Богу.

Связь с Новым Заветом

1. В Новом Завете мы встречаем аналогичную концепцию: действие Духа Святого, которое преображает человека (например, Деяния, 2 глава — сошествие Духа Святого на учеников). Апостол Павел пишет: «если кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое» (2 Кор. 5:17).

2. Так же как Саул стал “иным человеком”, верующий во Христа получает новое сердце и жизнь во Святом Духе. Но, как и Саул, человек может отвергнуть Божье водительство.

1 Царств 10:6 — это момент духовного призвания и трансформации. Бог подтверждает избрание Саула через действие Духа, внешние знамения и внутреннюю перемену. Этот стих показывает, как Бог поднимает человека и дает ему силу для служения. Но также он подчеркивает важность верности, где начальное «изменение» требует постоянного духовного послушания. Для каждого из нас – это день, в который мы призваны задать вопрос: «исполнен ли я Святым Духом?» и попросить Небесного Отца о даровании Святого Духа, чтобы стать «иным человеком».

«Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него»
Лук. 11:13

Вы вероятно знаете, что 8 июня иудеи и христиане праздновали Библейский праздник Пятидесятницы (евр.Шавуот). День, в который, согласно Новому Завету (книга Деяния 2 глава), Дух Святой сошел на первоапостольскую церковь в Иерусалиме и определил историческую траекторию развития и влияния церкви Божьей во всем мире. Этот день по праву можно считать днем рождения Вселенской Церкви!

Пастор Сергей САМОХВАЛОВ
г. Сатпаев

АКТУАЛЬНО: Почему мы вместе

2025-06-12T07:30:51.729Z

С каждым годом в нашей стране растёт число разводов, и за каждым из них — не просто разрыв, а история двух людей, которым не удалось остаться рядом.
Казахстан — в числе лидеров этой печальной статистики. Если быть точнее, мы занимаем вторую строчку в мировом рейтинге разводов, уступая лишь Мальдивам. Это не просто цифры — это отражение глубоких процессов в обществе, в культуре, в самих людях.
По данным Министерства юстиции, за 2024 год в Казахстане было зарегистрировано 61 080 разводов при 124 774 заключённых браках, что означает, что почти каждый второй брак заканчивается разводом.

Чаще всего разводы происходят в первые четыре года брака. Вместо укрепления союза этот период часто становится временем разочарований.
Причины бывают разные: зависимости, насилие, измены, эмоциональное выгорание. Но, пожалуй, одна из самых болезненных — это чувство одиночества рядом с тем, с кем когда-то мечтал разделить жизнь. Когда разговоры заканчиваются, а душевная связь теряется, даже полная семья может казаться пустой.
Жизнь непростая, и сохранить брак бывает не так легко, как хотелось бы. Волшебных рецептов нет.
Каждая семейная история по-своему неповторима. У каждой пары - свои обстоятельства, свой путь, свои сложности и свои радости. Но если взглянуть на те союзы, которые выдержали испытания временем, можно увидеть, что их объединяет не что-то сверхъестественное, а простые, но фундаментальные ценности: уважение друг к другу, готовность не замалчивать, а говорить честно и открыто, верность - не только в серьёзных жизненных вопросах, но и в повседневных мелочах. Ну и, конечно, любовь, которая проявляется не только в красивых словах, но прежде всего - в ежедневных поступках, внимании и заботе.

Сразу хочу сказать: я не считаю себя экспертом в семейных вопросах. Всё, чем я могу поделиться — это наш личный опыт. Те принципы и взгляды, которые помогают нам с мужем уже много лет идти рядом и строить отношения, в которых нам по-настоящему хорошо вдвоём.

Мы не обижаемся
Постоянные обиды вызывают стресс, создают напряженность и враждебность в отношениях. В силу своего характера я не могу долго обижаться. В первые годы своего замужества я делала попытки держать обиду, ложилась спать с решимостью неделю не разговаривать, а утром напрочь забывала о своём намерении и привычно начинала свой день, и даже злилась на себя из-за своей забывчивости.
С годами мы оба поняли, что для поддержания здоровых отношений нужно высказываться о своих чувствах и не подавлять эмоций.
Иногда могут лететь искры, порой не получается избежать обоюдных обвинений, но всегда можно найти решение, если не затыкать конфликт обидами и долгим молчанием.

Всегда разговариваем
Разговоры для нас – важный инструмент. Особенно они необходимы в конфликтных ситуациях. Я уже не вспомню – было ли так изначально или мы пришли к этому в какой-то момент, но проговаривать проблему – это абсолютная норма для нас. Если мне что-то не нравится, я прямо говорю: «Мне не нравится, что ты сказал/сделал это или это…»
Мой муж тоже может высказать своё недовольство, и ему за это ничего не будет.
Это, вроде бы, такой простой алгоритм – не делать тех вещей, которые раздражают твоего партнера, но порой так трудно бывает это контролировать.
Ну и конечно разговоры нужны не только для решения конфликтов, всегда ведь есть и приятные темы для общения друг с другом.
К примеру, мы всегда спрашиваем друг у друга, как прошел день, делимся какими-то мыслями, переживаниями, рассказываем о своих победах или промахах, а иногда, что уж греха таить, обсуждаем чью-то жизнь. Только не говорите, что вы этого не делаете!

Есть такое понятие как «синдром пустого гнезда». Это состояние грусти, потери или беспокойства, которое могут испытывать родители, когда их дети вырастают и покидают дом.
Часто родители чувствуют утрату цели и смысла жизни, которые были связаны с заботой о детях. Некоторые замечают, что им больше не о чем разговаривать, потому что объект их заботы и внимания теперь не находится рядом. Хорошо, если им удается найти способы заполнить свою жизнь новыми интересами, но нередко случается так, что «пустое гнездо» становится причиной развода.
Наши «птенцы» разлетались постепенно: когда старшие сыновья с разницей в два года уехали учиться в другие города, младший был с нами. А когда пришло время младшего, у нас уже был опыт отпускать детей легко. Мы прожили этот этап безболезненно. Может прозвучит эгоистично, но «пустое гнездо» оказалось вполне комфортным жилищем для нас.
Опять же, это не значит, что мы всё время теперь сидим вдвоём, смотрим друг на друга и радуемся, что никого нет рядом. У нас много друзей, мы часто собираемся компанией, играем в настолки, смотрим фильмы. Несколько раз в год приезжают дети, и тогда в гости приходят и их друзья, в такие дни у нас шумно и весело. И я даже тоскую по этой активности после их отъезда. Буквально несколько дней.

Не рассматриваем развод
Будет не совсем честно, если я скажу, что у нас всегда всё было идеально, и мы смогли избежать серьезных разногласий.
Примерно на 13-м году совместной жизни мы переживали довольно тяжелый кризис в отношениях. Мы перестали понимать друг друга, говорили как будто на разных языках. В какой-то момент потеряли близость, и казалось, что нас уже ничего не связывает.
Ситуация была настолько тяжелой, что мы оба не представляли как дальше жить вместе. Наверное, тогда и состоялся наш первый серьезный разговор. Долгий, тяжелый, но очень необходимый. Самое страшное, что в такие моменты вообще нет желания разговаривать. Хочется, чтобы проблема сама решилась каким-то чудесным образом…
Как вы понимаете, мы не развелись, а тот разговор стал исцеляющим.
А еще важную роль тут сыграла молитва, в которой мы оба признали, что ничего не можем изменить своими силами и попросили Бога помочь нам.
Обстоятельства бывают сильно разные, и я по-прежнему считаю, что развод не должен рассматриваться как легкое решение при первых признаках трудностей. Но также знаю, что есть крайне тяжелые ситуации в семье, когда развод действительно является единственным выходом.

Имеем общие интересы и ценим индивидуальное время
Общие интересы однозначно помогают супругам укрепить отношения и создать более глубокую связь между собой.
Мы с мужем можем подолгу обсуждать общие темы, что-то вместе изучать, путешествовать.
Все эти вещи сближают нас и укрепляют эмоциональную связь, но не менее важным я считаю индивидуальное пространство. Это помогает сохранить баланс между общими и личными интересами.
Часто нам нравятся одни и те же фильмы, но не редко мы смотрим каждый свой в наушниках на телефоне. Иногда я нахожу полезным провести короткий отпуск одной или с подругами. Эти вещи не нарушают нашу семейную гармонию, по мне так они являются важным элементом счастливых и долгосрочных отношений.

Очень надеюсь, что наш опыт и наши ценности помогут тем, кто сейчас переживает непростой период в семейных отношениях.
Искренне желаю вам счастливой и крепкой семейной жизни, наполненной любовью, взаимопониманием, уважением и поддержкой. Пусть ваш дом будет наполнен теплом и уютом, а каждый день приносит вам радость, счастье и благополучие. Будьте друг другу опорой, верой и надеждой во всех жизненных испытаниях.
Счастливой семейной жизни вам! Благослови вас Бог!

Наталья ВИТТИХ

ИНТЕРВЬЮ: Сергей Прокопов: «Христианство должно быть современным»

2025-06-12T07:19:21.951Z

Сегодня мы познакомимся с одним из координаторов образовательных проектов Urban Center - Сергеем Прокоповым и зададим ему несколько вопросов о его служении.
Сергей — пастор церкви «Свет Миру» в Кишинёве и сотрудник общественной организации «Начало жизни», где он курирует образовательные инициативы для подростков, молодежи и лидеров. Ему 35 лет, он женат и вместе с супругой они воспитывают восьмилетнюю дочь.

Urban Center в Кишинёве (Молдова) — это современное пространство развития, ориентированное на всестороннюю поддержку и образование детей, подростков, молодежи и взрослых.

Основная деятельность
Образовательные курсы и тренинги: программы направлены на раскрытие личного потенциала, развитие навыков общения, лидерства и самопознания.
Интервью и освещение городской жизни: Urban Center общается с интересными личностями и вдохновляет участников стремиться к большим целям.
Корпоративные тренинги и лекции: предлагаются вебинары, игры и мероприятия, направленные на развитие команды, профилактику выгорания и улучшение корпоративной культуры.

Ключевые направления центра:
Event — ивент-лаборатория
Online — образовательная платформа
Kids — детский центр
Teens — подростковый клуб
Youth — проект для молодежи о важном
PAS — психологическая арт-студия

Urban Psychological Art-Studio (PAS) — терапевтический центр, ориентированный на улучшение психоэмоционального, психического и социального благополучия детей, подростков и взрослых, сталкивающихся с болью, страхами и тревожностью.

Ценности и подход
Urban Center стремится к целостному развитию личности в пяти сферах: физической, эмоциональной, интеллектуальной, социальной и духовной.
Команда центра — это дипломированные специалисты, увлечённые своим делом и открытые к обмену знаниями и опытом.

— Сергей, когда вы почувствовали интерес к теме служения?
— Я всегда ощущал внутреннее призвание к пасторскому служению, к работе с людьми, к духовной заботе. Наверное, мне повезло — примерно с 12 лет я начал это чувствовать. С этого возраста у меня появилось устойчивое желание двигаться в сторону пасторства.
Это ощущение никогда не покидало меня. Я получил христианское образование, потому что понимал: если Бог призывает, нужно служить качественно. А чтобы быть эффективным, особенно в служении людям, я продолжил обучение в светском университете, получив образование в сфере психопедагогики — психология, педагогика. Это очень помогает мне в служении сейчас.
Я до сих пор двигаюсь в этом направлении, потому что вижу, что Бог ведёт меня. Верю, что реализовать Божье призвание — лучшее, что можно сделать с жизнью.
Причем я всегда ощущал: христианство должно быть современным, широким, охватывающим все сферы жизни. Церковь должна участвовать в преобразовании общества через веру во Христа.

Меня вдохновляет идея целостной миссии — богословский подход, согласно которому церковь служит человеку и обществу: духовно, социально, культурно, интеллектуально.
Эта миссия не ограничена рамками. Бог действует в этом мире, и церковь — лишь один из Его инструментов. Она существует с конкретной задачей — быть послушной Его призыву.

— Как проявляется эта миссия на практике? Какая работа стоит за словами?
— Сложно свести миссию Бога к списку конкретных действий. Это, прежде всего, осознание церковью того, что она послана Богом в этот мир как Его инструмент. Она живет с этой задачей, стремится быть послушной и участвует в том, что Бог уже делает.
Церковь может и должна быть открытой к участию в самых разных сферах: от науки, экологии и экономики до образования и искусства. Ведь Бог — Творец, и в каждой из этих сфер Он действует. Наша задача — распознавать, куда Бог призывает здесь и сейчас, и откликаться.
Это не значит, что церковь должна делать всё и сразу. Но она должна широко мыслить и быть открытой к новым формам служения. Даже такие сферы, как экология, экономика, креатив, могут быть полем для миссии, если в них проявляются Божьи дары, призвание, служение людям.
Также церковь призвана заниматься евангелизацией, говорить о спасении во Христе, помогать людям находить мир с Богом, с ближними, с самим собой и с природой, разрешать конфликты.

— Есть ли у вас приоритетные направления, в которых вы особенно активны?
— В нашей церкви очень много духовных даров в сфере ученичества и образования. Это и стало нашим основным направлением.
У нас есть сильная команда учителей и служителей, поэтому мы создали качественные образовательные продукты.

Курс «Progressio» — для детей и подростков от 3 до 14 лет
Курс «5D» — для подростков 15-16 лет
Курс «Подготовка к успеху» — программа личностного роста для молодежи

Это то, чем мы занимаемся в соответствии с призванием Бога и с теми дарами, которые Он дал.
Все эти ресурсы доступны на нашем сайте urbancenter.md и в instagram @urbancenter.md — там можно подробнее ознакомиться с программами, скачать материалы и увидеть плоды нашей работы.

Подготовила
Наталья ВИТТИХ

СЛОВО: Вопросы Христа

2025-06-12T07:08:14.055Z

Матфея 7:1–5: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «Дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоём глазе бревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза — и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего».

То, куда мы смотрим, имеет большое значение в жизни. Для любого движения – что пешком, что на велосипеде или на любом автотранспорте – жизненно необходимо смотреть на дорогу, иначе движение будет невозможным.

1. Одно из частых искушений для человека – смотреть на сучок, соринку в глазе брата.
О чём иносказательно говорит Христос? Что такое эта соринка? Это чужие недостатки, чужие грехи, чужие ошибки.
Христос говорит нам, что, смотря на чужие ошибки и грехи с осуждением, мы становимся слепыми к своим собственным грехам и несовершенствам. Мы не видим их в себе, так как наше внимание и внутренняя энергия нашей души сконцентрированы на чужих изъянах. В это время мы обычно не замечаем своих бревен.
Когда мы смотрим не столько на себя, сколько на сучок в глазе своего брата, Христос называет это лицемерием. Достаточно серьёзное обличение. Лицемерие в том, что, осуждая других и не видя своих собственных изъянов, мы можем поступать так же, как и те, в ком видим соринку, а может быть - и во многом хуже.

Разница между осуждением и обличением:
Осуждение – разрушает, клеймит, не прощает, унижает, желает зла.
Обличение – помогает, спасает, исправляет, указывает путь к изменению.

Что же предлагает Христос?
Он предлагает начать с себя. Смотри на себя в свете Божьего Слова, стремись меняться, работай над своими изъянами. И тогда Господь откроет тебе, как ты можешь помочь другому. Начни с того, чтобы увидеть и почувствовать бревно в своём глазе. Разберись с ним.
И только тогда ты действительно увидишь, как помочь брату с его сучком.

2. Бог поможет разобраться с сучком твоего брата.
Итак, заповедь Спасителя имеет такой смысл: кто сам подвержен многим порокам, тот не будь строгим судьёй чужих погрешностей, особенно если они маловажны; не порицай, не поноси, но вразумляй; не обвиняй, но советуй; не с гордостью нападай, но с любовью исправляй. Потому что не ближнего, но себя самого предашь жесточайшему наказанию, когда не пощадишь его, произнося приговор о его прегрешениях.
— Иоанн Златоуст.

3. «Что ты смотришь на сучок в глазе брата?» – спрашивает Христос.
И переводит наш взгляд на что-то другое. На что нам предлагает смотреть Христос, помимо самих себя?

Ин. 20:27–28: «Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!»

Лк. 24:39–41: «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите: ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И, сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они от радости ещё не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?»

Христос предлагает нам смотреть на Него и на то, что Он совершил для нас.
Когда мы созерцаем Христа, размышляем о Нём через Писание со Святым Духом, наша любовь к Нему углубляется. Мы обретаем силу для пути, учимся у Него жить, взаимодействовать с людьми, прощать, любить, служить.

Ин. 4:35: «Не говорите ли вы, что ещё четыре месяца – и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве».

Смотреть на мир в контексте Великого Поручения.
Когда мы будем способны посмотреть на мир через взгляд Христа, мы сможем правильно расставить свои жизненные приоритеты.
Мы начнём осознавать себя на миссии. Я не просто специалист, предположим, в сфере медицины или образования, или работник той или иной профессии. В первую очередь я – ученик Иисуса, а значит, участник Его жатвы, благовестник на своём рабочем месте. И от меня будет зависеть то, каким образом окружающие меня люди будут воспринимать Христа.

Лк. 21:29–36: «И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья: когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето. Так и вы, когда увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие. Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё это будет; небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдёт на всех живущих по всему лицу земному.
Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого».

Смотреть на знамения мира и увидеть через них Божий замысел.
Христос также призывает нас смотреть на знамения времени – и через них видеть Божий замысел. Мы не должны пренебрегать эсхатологическим ожиданием, которое было свойственно первой Церкви. Нужно жить с осознанием: возможно, наше поколение – последнее перед Вторым Пришествием. Так ли мы смотрим на мир?

Итак, что ты смотришь на сучок в глазе брата?
Переключись и посмотри на что-то другое. Не живи чужими соринками в чужих глазах!

Игорь АНДРЕЙКИН
г. Темиртау

СЛОВО: Герой — не такой, как все

2025-04-24T05:54:47.755Z

«Эту лошадь ещё никому не удавалось укротить», — продолжали говорить люди. Но один юноша вдруг заметил: лошадь всего лишь боится своей тени. Он осмелился, подошёл, повернул её к солнцу, чтобы тень осталась позади, и… всё! Он смог спокойно сесть на неё. Его звали Александр. И тогда, потрясённый, его отец — царь Филипп II — воскликнул: «Ищи себе царство, достойное тебя, сын мой. Македония слишком мала для тебя!»
Так начинается история одного из самых известных лидеров древности — Александра Македонского.

Его жизнь действительно захватывает: десятки битв, тысячи километров походов, покорённые империи. Он стал царём в 20 лет, и уже за 12 лет покорил почти весь известный на тот момент мир — от Греции до Индии. Это был особенный лидер. Стратег, вдохновитель, мечтатель. Он шёл от победы к победе, оставляя за собой легенды, города и поклонников. Тысячи мечей поднимались по его приказу, и тысячи людей склонялись перед его властью. Думаю, многие согласятся: в нём было нечто великое. Но всё же… Завоевание через кровь, разрушенные города, павшие народы — звучит немного грустно, не так ли? Он победил всех, но в конце всё же оказался побеждённым — как все.

И таких героев, как Македонский, — тысячи. Если не десятки тысяч. Они вдохновляли армии, писали историю, оставляли после себя империи… и разрушенные судьбы. У каждого были свои цели, свои битвы, свои короны. Но что объединяло их всех? Жажда господствовать. Жажда быть выше. Они жили ради власти, и ради неё же — умирали.
Не побоюсь этого выражения: есть Единственный в мире Герой, Который не такой, как все. Он был обыкновенным мальчиком. Родился не в царском дворце, а в скромной семье плотника. Его детство прошло вдали от столицы, вдали от власти, от внимания, от шума. Его семья жила просто. Он не был военно подготовленным. У Него не было меча, армии, доспехов. Он не учился стратегии у полководцев. Но в Нём был Дух Победителя. Его мечом была любовь. Его сила заключалась в сострадании к людям. Его призвание как Героя — дать людям надежду.

Иисус — это пример настоящего лидерства — царского, но небесного. Без оружия и пролития крови. Он покорил весь мир. Но возникает вопрос: что именно Он покорил? Каких врагов и какие земли? Ведь для этого обычно нужны армия, битвы и войны. Но Его цель была другой. Он пришёл победить главного врага — дьявола и всё, что разрушает человека: зло, ложь, страх, ненависть. Зло — это не просто внешняя агрессия или насилие. Оно живёт глубже — в мотивах, в жажде контроля, в равнодушии к боли других. Это то, что разрушает изнутри. Именно с этим врагом пришёл бороться Иисус.

Возникает ещё один логичный вопрос: Как Он победил это? Какими качествами? И чего Ему это стоило? Эта победа не далась Ему легко. Одним из «оружий» Иисуса было смирение. Это качество открыло Ему путь к Победе. Но если честно — как часто мы побеждаем зло таким путём? Мы не спешим подставить другую щёку. Мы чаще — возвращаем удар. Мы защищаем себя, отстаиваем свою правоту, боремся за своё. Скажите честно — разве легко побеждать зло смирением? Это тяжело. Это против природы, против логики, против эго. Но именно этот путь ведёт к настоящей победе — той, которую нам показал Иисус.
Смирение часто воспринимается как слабость, покорность или пассивность, но на самом деле — это одна из самых сильных и благородных позиций, которые может занять человек. По словарю Ожегова, смирение — это спокойное принятие чего-либо без протеста, отказ от гордости, осознание своей ничтожности.

В английском Merriam-Webster humility определяется как свобода от самомнения и скромное мнение о собственной важности. Однако библейское смирение глубже.
В Ветхом Завете еврейское слово עֲנָוָה (анавá) означает кротость и покорность Богу, а корень עָנָה (ана) связан с идеей склонения и подчинения — как у Моисея, о котором сказано: «Он был кратчайший из всех людей» (Числа 12:3). Смиренный — не слабый, а тот, кто не возвышается над другими и готов следовать за Богом.
В Новом Завете используется греческое слово ταπεινοφροσύνη (тапейнофросюне), которое дословно означает «ум, который ставит себя низко» — не в смысле унижения, а в смысле трезвого и честного взгляда на себя перед Богом.

Смирение — это не считать себя ничтожным, а видеть себя так, как видит тебя Бог. В Послании к Филиппийцам 2:3 сказано: «…в смиренномудрии почитайте один другого выше себя».
К.С. Льюис очень точно подметил: «Смирение — это не думать о себе хуже. Это думать о себе меньше».
В итоге смирение — это осознанная покорность Богу, отказ от гордыни и желания контролировать всё, внутренняя кротость, готовность служить, и мудрость — видеть себя в истине, а не через призму сравнения.
Это не слабость, а сила под контролем. Именно смирение открывает сердце для Божьей благодати, ведь «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать» (Иакова 4:6).

Некоторым вещам нужно позволить умереть. С Иисусом были распяты — зло, боль, болезнь, страх. Умереть — не значит проиграть. Позволь злу, страху, горечи умереть в тебе и больше не жить в твоём сердце. Может быть, тебя несправедливо осуждают. Бьют словами. Предают. И ты чувствуешь: «Это незаслуженное унижение…» Это по-настоящему больно — и я это понимаю.
Иисусу было нелегко пройти через позор креста. Возможно, в Его сердце звучала внутренняя борьба: «Это же Я — Твой Сын… Мне так стыдно. Можно, я сойду с креста?» — так могла бы звучать внутренняя борьба. Многие вокруг говорили: «Сойди!». Но Он не сошёл. Он прошёл этот путь до конца, будучи абсолютно невинным.

И знаешь… это не был Его позор. Это был твой и мой позор — тот, с которым каждый человек однажды встал бы перед Всевышним, «так как все грешны и потому не допущены в славное присутствие Божье» (Рим 3:23, современный перевод, WBTC). Он взял на Себя то, что мы не смогли бы вынести: вес нашей вины, справедливый суд Бога, одиночество без Него и наказание за грех — всё то, что разрушило бы нас, разрушило Его, чтобы нас спасти.
И твой грех, каким бы он ни был, не лишает тебя твоей принадлежности. Ты по-прежнему — Его творение, уникальное и драгоценное (Псалом 138:13–16).
И Он знает тебя по имени. Грех не определяет твою сущность. Он лишь указывает на твою нужду в Искупителе. И даже если ты находишься в тюрьме, Бог тебя ждет с распростёртыми руками. Он не хочет, чтобы погиб кто-либо — и ты тоже!

«Бог так возлюбил этот мир, что отдал Своего единственного Сына, чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел вечную жизнь» (Иоанна 3:16).

Иисус выбрал пострадать за тебя, чем вечность провести без тебя! Но история Иисуса не заканчивается смертью. Камень был отвален. Охранники разбежались. На третий день — Он Воскрес!
И с этим — воскресает всё, что ты доверяешь Ему. Твоя надежда. Твоя история. Твоя жизнь.
Герой, Который победил того, кого не мог победить никто. Он сокрушил самого дьявола. Победил грех. Разрушил силу смерти. И этот Герой зовёт тебя — не просто восхищаться Им, а следовать за Ним. Поступать, как Он. Жить не для себя, а с Ним — и ради Него.

С Ним твоя победа не временная — она вечная. И твоя награда — жизнь с Иисусом на небесах. Он поведёт тебя Сам. Шаг за шагом. И однажды ты узнаешь, как выглядит победа, которая не исчезает.
Сделаешь ли ты шаг навстречу Ему сегодня?

Инна МИРОНЮК
г. Филадельфия (США)