AMJ БЛОГ

АФОРИЗМЫ О ХАМСТВЕ

2023-01-11T16:19:53.224Z

• Хамство как ответ на оскорбление свидетельствует о слабости характера; хамство как привычная манера поведения – о духовной бедности; хамство с целью оскорбления и унижения – о моральном изъяне.

• Хамство создаёт иллюзию силы и превосходства только у тех, кто хамит.

• Хамство – мужество тех, кто его не имеет.

• Хамство – единственный порок, выставляемый напоказ без всякого стеснения.

• Чтобы слицемерить, схитрить или сделать подлость, надо иметь какой-то ум; чтобы нахамить – ума не надо.

• Хамство примитивно, а всё примитивное живуче.

• Раз нахамив, рискуете навсегда потерять репутацию культурного человека.

• Хамство – вирус, способный внедриться в гены и передаваться по наследству.

• Интеллигенция в обществе воспитывается в течении поколений; хамство же распространяется по типу эпидемии.

• Хамство за глаза – подлость.

• Грубость – средство, а цель хамства – унижение.

• Особенно противно, когда хамят, будучи уверенными в своей безнаказанности.

• В обществе, где хамство является нормой, мораль выглядит заплаткой на дырявой торбе духовных ценностей.

• К хамству, как к зловонному запаху, невозможно привыкнуть. Сколько ни убеждаешь себя не обращать внимания, остаётся осадок.

• Хамство, оставшееся без ответа, захлёбывается самим собой.

• Отвечая хаму хамством, мы освобождаем его от дискомфорта одиночества.

• Реакция на хамство – тест на культуру и мораль.

• Перехамив хама, не ищете с ним различий.

• Хамство – бумеранг, который поражает его метнувшего.

• Хамство – перверзия общения.

• Хамство – словесный эквивалент садомазохизма.

• Хама и садиста сближает гадкая ухмылка удовлетворения, которое они получают, унижая других.

• Хам получает удовлетворение не только от созерцания страданий своей жертвы, но и сам становясь объектом унижений.

• Ничего так не задевает хама, как молчаливое пренебрежение, и ничего так не вдохновляет как ответное хамство.

• Хамство – оружие убожества.

• Бравирование хамством – достоверный признак духовной незрелости.

• Выросший в хамстве, хамства не замечает.

• Единственной, пожалуй, положительной чертой хама является то, что он откровенен и не оставляет никакаких сомнений в отношении себя.

• Насколько хамство неестественно и уродливо, особенно явно обнаруживается, когда хам из своей привычной среды попадает в общество, где хамство считается пороком.

• Общество не в праве называться цивилизованным, если хамство в нём – способ общения.

• В обществе, где нет традиции уважения человеческого достоинства, хамство – способ самоутверждения за счёт унижения других.

• Хамство политических деятелей характеризует духовное и культурное состояние общества.

• Откровенное хамство ошарашивает; хамство из подтишка вызывает брезгливость.

• Безнадёжно ущербный человек тот, который чувствует свою ущербность только тогда, когда у него нет возможности проявить её.

• Именно на экране компьютера как нельзя лучше высвечивается убожество хамской натуры, именно на сайтах интернета убеждаешься, что хамство есть ни что иное, как жалкая попытка компенсации духовной и интеллектуальной ущербности и неспособности к нормальному общению.

• Тот, кто хамит на сайтах интернета, пишет собственную историю болезни для публичного консилиума.

• В поединке хамов победителей не бывает.

• Хам нередко прикидывается жертвой хамства, что, впрочем, недалеко от истины.

• Когда сталкиваются два хама, хамство нарастает быстрее любой математической прогрессии.

• Окультуренное хамство встречается редко и отличается особым, можно сказать, утончённым цинизмом. Придраться вроде нет оснований, но противный осадок остаётся дольше, чем после примитивного холопского хамства.

• Известен один вид хамства, применяемого осознанно и целенаправленно; это – профессиональное хамство бюрократа как способ вымогательства.

• Чванливый снобизм и холопское ёрничание с одной бочки.

• Иное запанибратство сродни хамству.

• Говорят о «бытовом» хамстве, как-будто есть хамство возвышенное.

• Там, где привыкли к хамству, вежливость воспринимается с подозрением.

• Повышенные требования к вежливости предъявляют обычно там, где царит грубость и хамство.

• Хамство – форма общения в среде с зашкаленным уровнем агрессивности.

• Без культуры общения нет цивилизованного общества.

• Хамство редко бывает маской; чаще это истинное лицо субъекта, скинувшего маску окультуренности.

• Сохранять деликатность в обществе хама трудно, но этим определяется цена интеллигентности.

• Хамство – безошибочный признак иммунитета к восприятию духовной культуры.

• Самое ужасное в хамстве то, что его перестают замечать.

• В поединке хамов побеждает бескультурье.

• Ничто не кажется проще со стороны и не оказывается сложнее на деле, как промолчать в ответ на хамство.

• Ждать, что хамство исчерпает себя до дна, бесполезно: оно бездонно.

• Сталкиваясь с хамом на сайте, предполагаешь, что он хотя бы физически развит, но каково же бывает разочарование, когда убеждаешься, что за большой грубостью скрывается мелкий плюгавец.

Смотри на Христа? ЗАЧЕМ?!

2022-12-13T05:41:35.405Z

Yury Sipko, [12/10/2022 11:38 PM]

Размышляю. Рождественские мотивы заполняют пространство жизни. Рождественские подарки. Рождественские проповеди. Рождественские песни. Не совсем Рождественский текст, однако моё внимание захватил.

"Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего единородного, Который родился от женщины, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление". Гал 4:4-5.

Размышляя о сути освобождения от Закона и усыновления, читаю. "Ибо все вы сыны Божии по вере в Христа Иисуса; все вы, в Христа крестившиеся, в Христа облеклись. Нет уже иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе". Гал.3:26-29.

Прочитал и вздрогнул. Как далеко мы ушли в своей христианской ревности и "борьбе за святость". Как разорвали мы братские узы. Какие стены возвели мы, разделив Единое Тело Спасителя. Мы променяли свободу на закон. Братство на конфессии. Нам нужно пойти в Вифлеем. Склониться перед Младенцем. И умалившись до реального ничтожества, простить всех, и попросить прощения у всех.

И небо воспоёт: Мы возвещаем вам, великую радость! Вам родился Спаситель! Который есть Христос Господь! На земле мир. И наступит Свобода! И явится Братство! И всех обнимет Любовь! Ибо Младенец родился вам!!!!!

Нина, [12/11/2022 1:11 AM]

Драгоценный брат Юрий Кириллович, вы так страдаете и я вас понимаю. Напишу о себе, что я тоже очень переживаю за то, что многие христиане выбирая свое земное отечество, вместо небесного видимо не рождены свыше. Что говорит Писание, что кто рожден от Духа Святого, тот не может грешить. НЕ МОЖЕТ, вот ключевое слово.

А если христиане движутся не любовью, а месть, или величие свое движет ими, то ничего вы с этим не сделаете. Я вас понимаю, что вам хочется достучаться до них и раскрыть глаза, но ничего не получиться, даже если приводить аргументы и факты, все бессмысленно. Только молитва остается и хранить сердце свое для Господа.

А вы как и я хотите через Писание показать таким христианами, что они во грехе. Только Дух Святой может нас обличать. Когда я пастору задала вопрос о Сергее Ряховском, что он поддержал спецоперацию, то пастор мне сказал, кто я такая, чтобы судить раба Господа нашего Иисуса Христа.

Думаю, что он прав. Ведь каждый даст ответ Господу. И Иисус Христос ведь не зря направляет наше внимание любить ближнего своего.

𝓝𝓪𝓽𝓪𝓵𝓲𝓪 ✧𝖈𝖔𝖏𝖚𝖍𝖆𝖗𝖎✧, [12/11/2022 1:58 AM]

Как можно отличить раба Господня от самозванца?

Yury Sipko, [12/11/2022 5:56 AM]

Так наша задача не сортировать, но быть!

𝓝𝓪𝓽𝓪𝓵𝓲𝓪 ✧𝖈𝖔𝖏𝖚𝖍𝖆𝖗𝖎✧, [12/11/2022 6:06 AM]

Чтобы быть нужно знать с кого пример взять, для этого нужно различать, а различать это не тоже самое что сортировать. )

Я просто за то чтобы не боятся судить праведно, различая добро от зла и ложь от истины.

Если кому книга пригодится хорошо, если нет, то нет. Я хотела как лучше. ) Для назидания. ) КТО ТЫ, ЧТОБЫ СУДИТЬ © Эрвин Люцер

Yury Sipko, [12/11/2022 6:36 AM]

Спасибо сердечное. О книге я не могу ничего сказать, не читал, а на вопрос как можно отличать ответил. Дело в том что у нас есть пример с кого брать, и он единственный. Иисус Христос!

Andrey Admin, [12/11/2022 10:16 AM]

Юрий Кириллович, не совсем согласен, при всём к вам уважении.

С Христа действительно нужно брать пример, и все его берут. И украинцы которые убивают оккупантов; и россияне которые пришли освобождать Украину от укро-нацизма; и россияне которые противостоят путинизму бесправия, агрессии и насилия; и украинцы с россиянами которые исторически находятся ВНЕ ПОЛИТИКИ, как их научили в СССР.

Все они верят что пытаются быть похожими на Христа, но Христос у всех очень разный, а значит и пример все берут разный, каждый под свое собственное представление о Христе.

Поэтому нужно ясное библейское учение о гражданской ответственности христиан, которую очень хорошо понимают на Западе, и которую абсолютно не понимают наши люди по традиционному советскому воспитанию.

Есть масса хороших материалов на эти темы от западных авторов, которые никогда не видят себя вне политики. Но почему-то такой материал нашими братьями не поддерживается, даже уровня Бахмутского, Прокопенко, Коломийцева и прочих знаменитостей с их огромным влиянием на русскоговорящую аудиторию.

Наши учёные братья явно не хотят учиться этим концепциям от их западных учителей и остаются в парадигме советского мышления - мы вне политики. Даже когда речь идёт о прямой моральной ответственности за себя и своё окружение.

Так что спасибо вам что вы это понимаете и об этом много говорите. Хотелось бы чтобы наши братья учителя церкви не просто смотрели на Христа, Который у каждого свой, потому что виртуальный, а на библейские принципы гражданских прав человека и государственного устройства, основанные на концепции образа Божия.

Если мы этого не поймём и продолжим заниматься псевдо духовностью, призывая каждого увидеть во Христе то, чего они увидеть не могут, то мы так никогда и не решим наши проблемы, которые давно решили во всём цивилизованном мире. Потому и выстроили хорошие государственные системы с ясным пониманием библейских принципов, обращённых на современность, а не просто с взиранием на виртуального Христа, Который не был даже христианином).

Yury Sipko, [12/11/2022 11:11 AM]

Слава Иисусу Христу! Очень хорошо, что вы не согласны. Согласный с вами, что вся многообразная рать христиан по своему понимает Христа. Оставим до времени этот факт, не станем судить хорошо ли это, или нет. Давайте пока никого нет, только мы вдвоём, установим образ Христа, тот самы образ, единственно верный, абсолют, которому и следует подражать всем последователям. Вам слово. Нарисуйте этот точный портрет Спасителя! Для начала 5 (пять) характеристик.

Andrey Admin, [12/11/2022 12:54 PM]

Спасибо за ответ Юрий Кириллович. Опять же при всём к вам личном уважение, в вопросах определения добра и зла вы задаёте неверный вопрос, а значит придёте к неверным выводам.

Дело даже не в том что христианские конфессии не могут договориться об образе Христа, и не в том что российское христианство лежит в руинах по вопросам определения добра и зла, и даже не в том что Христос как Мессия иудеев - это не совсем тот Христос, который определён христианской ортодоксией.

Дело в том что нравственный ориентир должен быть гораздо шире чем Христос, который не является авторитетом для нехристианских религий, тем более для агностиков и атеистов.

Потому в вопросах общечеловеческой морали, как основы для международных прав человека, нужна отсылка до времени возникновения государства как институции. Именно потому во всём мире протестанты за основу взяли не просто образ Христа и Писание, а образ Божий в КАЖДОМ человеке.

Это же отражено во всех философских учениях, как например категорический императив Канта, или супер-эго Фрейда, или шкала высших потребностей по Маслову, где моральный закон стоит выше государственного. Причём все эти учения вместе с Писанием утверждают, что моральный закон вложен в каждого человека вне зависимости от религиозных убеждений.

Таким образом выстраивается парадигма ответственности каждого за то, чтобы быть человеком, и это же отражено в отношении к государству, которое должно этому способствовать, а не расчеловечивать своих подданных коррупцией власть имущих. В этом смысл демократического устройства общества, основанного на законах общечеловеческой нравственности вне зависимости от религиозный принадлежности, а значит и пяти, или двадцати пяти, характеристик христианского Спасителя.

Но с характеристиками Спасителя так тем более, как дополнительное учение о морали через нравственное богословие христианской церкви. Но именно концепции образа Божия и общего морального закона по природе, практикуются в цивилизованном демократическом обществе как общечеловеческие концепции, и потому к такой парадигме определения добра и зла могут присоединиться все без исключения. Это важно в решении таких вопросов как конфликт России с Украиной где в центре не политика, а ЧЕЛОВЕК, в тех кого разрушают, насилуют и убивают, и в тех, кто убивает, включая равнодушием - МЫ ВНЕ ПОЛИТИКИ.

Потому вместо пяти характеристик Христа, если позволите предложу урок о гражданских правах и ответственности каждого христианина эти права поддерживать начиная с того что уметь отличать добро от зла, через призму человеческой личности. В которой конечно же Христос для всех Его последователей является личным примером человеческого достоинства, мужества и уважения всех, включая и не христиан.

Говоря о том что у наших пост-советских протестантов нет ясного учения о гражданской ответственности, я имею ввиду именно такой материал, который давно есть и который нужно активно использовать, чтобы решать общечеловеческие проблемы нравственности с ясными принципами различения добра и зла. Спасибо что услышали.

https://youtu.be/Shve3-GGb68

Для тех кто хочет узнать больше КАК ОТЛИЧАТЬ ДОБРО И ЗЛО в политике, культуре, гражданском обществе и в церкви.

• https://t.me/Andrey_MJ/872

• https://t.me/Andrey_MJ/869

• https://t.me/Andrey_MJ/870

• https://t.me/Andrey_MJ/871

• https://t.me/Andrey_MJ/873

Yury Sipko, [12/11/2022 1:10 PM]

«Все они верят что пытаются быть похожим на Христа, но Христос у всех очень разный, а значит и пример все берут разный, каждый под свое собственное представление о Христе.». Это из предыдущего вашего поста, слова которые меня и побудили задать вам вопрос о характеристиках Христа, как вы считаете. Вы не захотели. Хорошо. Но это означает, что вы не признаёте никакого абсолюта, который возможно принять для человеческой семьи. В таком случае мы имеем то что имеем. Предложенные принципы познания «добра и зла» также не абсолютны. Это мнение и выводы одного человека. А таких человеков 8 000 000 000! Значит никто ни кому не может ничего показать и доказать.

Andrey Admin, [12/11/2022 1:29 PM]

Юрий Кириллович, я протестант в четвертом поколении, вырос в СССР и впитал "нашу веру" вместе с молоком матери. Теперь живя на Западе около 25 лет, и являясь членом американской церкви около 10, вижу системную разницу между западной демократией, советским тоталитаризмом, путинским авторитаризмом и украинским национализмом.

Как западный системный программист, умею разбираться в системных принципах и анализе. Но так как вплотную соприкоснулся с протестантами двух миров Запада и Востока, то говорю о том что говорю. Проблемы общечеловеческой морали ДАВНО РЕШЕНЫ через демократическую систему гражданского устройства, где СВОБОДНЫЙ и ДОСТОЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК стоит в центре ГОСУДАСТВЕННОГО ЗАКОНА, который его ЗАЩИЩАЕТ и развивает, а не унижает и разрушает.

Потому я именно об этом, понимая что пока мы ВСЕ не поймем что такое демократия через призму западного протестантизма, который изменил современный мир, МЫ НЕ РЕШИМ НАШИХ ВОСТОЧНЫХ ПРОБЛЕМ, так как не понимаем, где проходит ясная моральная граница между добром и злом. Более того, УХОДИМ ОТ ОТВЕСТВЕННОСТИ за такие ясные определения, чтобы понять кто стоит на стороне добра, а кто на стороне зла, включая и среди самих христиан.

Извините если вы почувствовали что я хочу что-то доказать. Потому я принципиально убираю свое личное мнение, которое не имеет в таких диалогах авторитета, и предлагаю семинары из богословской семинарии. Где в лекторах не я, а грамотные люди, разбирающиеся в системных вопросах нравственного богословия. В данном случае, это СЕРГЕЙ ГОЛОВИН. Но я могу предложить еще многих, потому что сам изучаю вопросы гражданского права на системной основе. Именно это советую и всем другим - активно учиться, а не упрощать.

СЕРГЕЙ ГОЛОВИН – доктор философии, доктор прикладного богословия, магистр гуманитарных наук (религиоведение), магистр естествознания (физика Земли), специалист-педагог (физика). Президент Христианского научно-апологетического центра. Декан Межвузовского факультета христианской апологетики. Президент Международного просветительского общества «Человек и христианское мировоззрение». Член редакционной коллегии журнала «Богословские размышления».

Автор учебных пособий «Введение в систематическую апологетику», «Основы логики для верующих и неверующих» (совместно с А. Паничем), «В поисках воли Божьей», «Очерк практической христианской этики», «Библия и политика. Основы гражданского общества»; книг «Мировоззрение: утраченное измерение благовестия», «Всемирный потоп: миф, легенда или реальность?», «Эволюция мифа: как человек стал обезьяной», «Хвала Богу за кризис», «Радость Апокалипсиса»; публикаций в специальных журналах Академии Наук СССР; а также изобретений в областях геофизики и лазерной оптики; работ по христианской апологетике.

Yury Sipko, [12/11/2022 1:54 PM]

Если обсуждать превосходства одной политической системы над другой, то ваши предложения понятны. В них нет ничего нового и я разделяю такую точку зрения. Но однако самая классная форма демократии не решает проблемы зла. И не создаёт общества ни морально безупречное, ни политически уравновешенное. Проблемы общечеловеческой морали нигде не решены, это конечно утопия. В демократической Америке сколько угодно столкновений по самым разным вопросам бытия, начиная от абортов, и заканчивая религиозными…. Даже если абстрагироваться от вопросов политических, если религиозные вопросы сократить до «христианских стандартов» то и внутри христианства тот же бесконечный набор противоречий, разборов, склок, по сути войн.

Andrey Admin, [12/11/2022 2:14 PM]

Юрий Кириллович, я опять же НЕ ПРО ПОЛИТИЧЕСКОЕ УСТРОЙСТВО. Пока мы грешны на грешной земле, наши политические системы будут НЕСОВЕРШЕННЫ.

Я про нравственный закон, естественное право и трансцендентные основания общечеловеческой этики, которые провозглашают неотъемлемые (базовые) права человека. Потому являются основами библейских принципов для устройства гражданского общества. Это дает основания для определения добра и зла в парадигме образа Божия, который нужно защищать в себе и других как право на свободу, достоинство и тем более человеческую жизнь.

Я знаю что вы много об этом говорите и уже очень давно. Я знаю что ПОНИМАЕТЕ проблемы православно-советского мышления. Иначе бы я на вашем ресурсе семинары Головина НЕ ПРЕДЛАГАЛ. МЫ ВСЕ ЭТО ЗНАЕМ, потому МЫ ЗДЕСЬ, у вас на вашем блоге, сердцем вместе с вами, против войны и насилия, развязанного режимом РФ против всего человечества.

Потому еще раз, НЕ НАДО МЕНЯ ДЕЛАТЬ ЦЕНТРОМ ссылаясь на мной озвученное как на мое личное мнение. Я предложил ссылки на догматику нравственного богословия и гражданского устройства из христианской семинарии. Об этих системных принципах и надо рассуждать, если мы действительно хотим разобраться в причинно-следственных связях, что бы решить проблемы нравственности. Как в себе лично, потом в наших церквях, потом в окружающем нас мире.

Это системный поход через систематическое богословие, и не стоит его сводить к чьему-то личному мнению. Это далеко от реальности, по крайнем мере в критическом мышлении при анализе глобальных системных проблем на уровне всего человечества. Наше традиционное "смотрите на Христа", в таких случаях НЕ РАБОТАЕТ, и это более чем очевидно.

Именно это я пытался пояснить, соглашаясь с вами что всем христианам без исключения на Христа нужно смотреть, для того чтобы быть Его учениками и последователями.

Еще раз извините если чем либо зацепил, тем более если где-то лично обидел. Все что я хотел, это ПОКАЗАТЬ БОГОСЛОВСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ, которое нужно изучать на церковном уровне КАЖДОМУ христианину, a не исторически игнорировать через мистическо-духовные подходы к христианской вере. Это НИКОГДА НЕ РАБОТАЛО, и РАБОТАТЬ НЕ БУДЕТ.

Искреннее спасибо Вам и за личный диалог, и за возможность предложить ссылки на нравственное богословие для всех желающих. Сам я НИ НА ЧЕМ НЕ НАСТАИВАЮ. Спасибо Вам!

Анастасия, [12/11/2022 10:06 PM]

Головин - кладезь просто👍 слушала его семинары)

Andrey Admin, [12/11/2022 10:39 PM]

Спасибо Анастасия. Тоже думаю, что по теме гражданской ответственности, как обязательной части христианской веры, семинары Головина одни из лучших на русском языке. На английском конечно же на эту тему гораздо больше.

Потому что для христиан Запада отказаться от гражданской ответственности за общество, это грех перед Богом и людьми. Если бы они видели о чем и как спорят русскоговорящие христиане по поводу ответственности за общество, в котором живут, то были бы в полном шоке. Для них это секта и ничего более - люди, не знающие что такое ЕВАНГЕЛИЕ жизни.

«Расчеловеченный» ХРИСТИАНИН - это ЖИВОТНОЕ

2022-10-24T05:13:29.408Z

В нормальной жизни мы рассуждаем о второстепенном, думая что это - главное. Например спорим о том, как понимать те или иные тексты Писания, обсуждаем смысл церковных традиций, сравниваем конфессии, доказывая, что именно наша – самая верная и истинная.

Но когда начинается насилие – война, геноцид, репрессии, мобилизация – все меняется. Ведь кровопролитные события всегда полны жестокости, несправедливости, насилия, унижения, разрушений, смерти, пропаганды, безумия, преследования, трусости, подлости, предательства и других аморальных преступлений против ЧЕЛОВЕЧНОСТИ. Война вне и репрессии внутри – это лишение базовых прав на жизнь, здоровье, достоинство, здравую мысль и критику государственного насилия, правого беспредела, лжи пропаганды и расчеловечивания толпы.

Таким образом, главный вопрос, это не спор о религиях и конфессиях, или обсуждение мнений и откровений, или спор о текстах Писания. Главные вопросы, это вопросы ЧЕЛОВЕЧНОСТИ: право на жизнь, безопасность, свободу, мораль и достоинство каждого человека.

То есть в каждом ЧЕЛОВЕКЕ, вне зависимости от пола, расы, национальности, места проживания, политических взглядов и религиозной принадлежности, САМОЕ ЦЕННОЕ, это: 1) открытое осуждение очевидного беззакония, бесправия, насилия и унижения. 2) Активная защита всего, что связано с человеком в его базовых физических и эмоциональных потребностях. Тот, в ком этого НЕТ, просто НЕ ЧЕЛОВЕК, а одержимое бесами животное.

В чем суть: ТАК КАК Я ГОВОРЮ О ВОЙНЕ И ПОЛИТИКЕ как части моей христианкой веры, то понимаю почему от моих каналов отписываются некоторые «верующие». Друзья, правильно делаете. Со своей стороны я отказываюсь от определения «верующий» так как оно для меня больше НИЧЕГО НЕ ЗНАЧИТ. Определение «христианин» тоже является довольно размытым.

Люди, которые не чувствуют чужой боли, поддерживают убийства и насилие, верят пропаганде беззаконников и принимают их безумные доводы, НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ЛЮДЬМИ. То есть те, кто не понимает ЧТО ТАКОЕ ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ, никогда не поймут, что такое ХРИСТИАНСТВО, которое призывает людей к высоким стандартам личного достоинства и морали: БЛАГОРАЗУМИЯ, ВОЗДЕРЖАННОСТИ, СПРАВЕДЛИВОСТИ, МУЖЕСТВА И СТОЙКОСТИ.

Потому Я БУДУ СЛУШАТЬ И ПЫТАТЬСЯ ПОНЯТЬ ВСЕХ, кто понимает что такое ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ. Мне интересно их мнение, анализ, прогнозы и личный опыт в моих наблюдениях за РАСЧЕЛОВЕЧИВАНИЕМ. Общаться я тоже буду только с ЛЮДЬМИ, знающими что такое ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ. Мнение о вере и жизни тех, кому телевизор заменил мозг и совесть, меня больше не интересует.

Мой Бог РАЗУМЕН, СПРАВЕДЛИВ и ЧЕЛОВКОЛЮБИВ, потому мои ресурсы будут такими же – без шовинизма и ксенофобии – для разумных людей, ценящих ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ЛИЧНОСТЬ. Остальных, «верующих», «христиан», с Писанием, откровением, мнением, верой, опытом, «истиной» и прочим религиозными атрибутами, используемыми для прикрытия расчеловечивания, прошу прошу не беспокоится о моем «вечном спасении», так как я не считаю таких людей не просто христианами, но и достойными людьми. Пусть аморальная сектантская вера остается на совести «верующих беззаконников и нечестивцев», лично я не хочу иметь к такой христианской вере «моральных уродов» никакого отношения, ни как христианин, ни как человек.

ЛЮБОЙ ЧЕЛОВЕК НАЧИНАЕТСЯ С ЧЕЛОВЕЧНОСТИ, а не с религиозной бутафории и христианского жаргона на церковном суржике текстами из Писания… Расчеловеченный «ХРИСТИАНИН», скрывающийся под кодовым названием «ВЕРУЮЩИЙ», это «опасное бессмысленное животное», которое пока еще не поняло - что такое ЧЕЛОВЕК, а значит никогда не поймет, что такое ЧЕЛОВЕКОЛЮБИВЫЙ СПРАВЕДЛИВЫЙ БОГ. Так зачем о Боге с такими «верующими животными» и рассуждать...

ТЕОДИЦЕЯ - Парадокс ЗЛА

2022-04-29T04:18:05.471Z

Парадокс зла: 1) Если Бог желает остановить зло, но не может, то Он НЕ ВСЕМОГУЩИЙ. 2) Если Бог может остановить зло, но не желает, то Он НЕ ДОБР.

В мировой философии есть четыре пояснения существования зла:

1. Восточные мировоззрения определяют ЗЛО как ИЛЛЮЗИЮ. То есть ЗЛО просто не существует. Потому ИЛЛЮЗИЮ ЗЛА нужно научится игнорировать.

2. Натуралистический подход учит, что раз в мире есть ЗЛО, то Бога – НЕТ. Как минимум нет благого человеколюбивого Бога, или Бог - самоотстранился.

3. Дуализм учит о том, что зло и добро тождественны как два полюса вселенной. Либо учит что зло вышло из-под контроля Бога, и стало – неуправляемым. То есть что Бог Творец – НЕ ВСЕМОГУЩИЙ, НЕ ПРЕМУДРЫЙ и НЕ СУВЕРЕННЫЙ.

4. Христианский теизм учит что ЗЛО - НЕ ТОЖДЕСТВЕННО ДОБРУ. Бог допустил зло и контролирует зло для достижения блага и для сдерживания большего зла меньшим, что тоже - благо. Зло приносит страдания, и потому является главным формирующим инструментом характера человека для очеловечивания познанием, нравственностью и этикой. Что тоже является благом.

То есть первое, ЗЛО - это не просто отсутствие добра, как тьма - это отсутствие света. ЗЛО – это мудрый инструмент в руках Бога. Потому в какой-то степени, сатана – это тоже, просто инструмент, служащий Божьим целям.

Второе – зло доказывает, что наш мир совершенен. Теодицея Лейбница формирует это так: «Мир, в котором невозможно зло, не может быть совершенным». Логика этого тезиса такова: 1) Совершенный Бог создал совершенный мир. 2) Совершенный мир должен иметь свободу. 3) Свобода немыслима без возможности ею злоупотребить. 4) Злоупотребление свободой порождает зло. 5) Таким образом, мир, в котором ВОЗМОЖНО зло - совершенный и наилучший (Заметьте, не существует, а именно - ВОЗМОЖНО).

Вопрос греха, боли и страданий не тождественны вопросу зла. Не права, законы и обстоятельства, а личная воля – это единственное ограничение нашей свободы. Грех – это отсутствие своей воли, или сознательное сопротивление Божией воли. Боль и страдание – это не зло, так как страдние не всегда исходят от зла, например наши чувства, как пример - неразделенная любовь. Хотя очень часто боль и страдание – это результат зла как нарушение воли, человека или Бога.

Зло бывает двух видов - нравственное и природное. Природное зло (природные явления и события), это наложенное Богом проклятие, как результат проклятия из-за неверного использования свободы человеком. Но даже проклятие было благом, так как Бог оградил человека от себя самого, потому что падший человек в своей свободе творчества мог разрушить все творение. Похоже, что власть сатаны над миром была более безопасным вариантом для сохранения творения от разрушения. Сатана более подконтрольный Богу, чем неуправляемый человек.

Нравственное зло - это результат греха как человеческого своеволия и выхода за пределы воли Божией. Но сатана не творец зла, так как сатана ничего не делает сам, но использует человека для сопротивления благой воле Бога, что и есть – грех. Бог также использует нравственное зло для достижения блага в долгосрочной перспективе. Казнь Христа, тому пример: Христос умер несправедливо, и это было большое нраственное зло, но это зло стало благословением для спаения многих, то есть добром. Наши страдания от различного зла – это инструмент внутреннего формирования, включая волю как осмысленный инструмент ограничения нашей разрушительной свободы.

Хотя не всякое злое в частном порядке служит человеку во благо, являясь следствим грехопадения, но потенциально из всякого зла (проблем, боли, скорби, страдания, ошибок) можно извлекать добро (благо), потому и сказано: «любящим Бог, призванным по Его изволения, все содействует ко благу». (Рим 8:28)

Итог: иллюзия зла или дуализм (тождественность) добра и зла – это не христианские определители. Христианский теизм не видит противоречия между всемогуществом и благостью Божией. В этой концепции, зло – это продукт свободы, без которой нет совершенного мира. Но Премудрый и Всемогущий Бог знал о зле до сотворения мира, знал, что с ним делать когда оно возникнет, и знал, как зло обратить в добро. Как минимум для того, чтобы взрастить себе новое человечество, которое пройдя через моральные выборы, научится жить в послушании воли Божией. Для того чтобы в вечности, имея свободу выбора грешить, не делать этого сознательно. Также как этого достиг человек Христос – имея свободу грешить, использовал свою волю для ограничения собственной свободы, и был покорен воле Своего Отца Небесного даже до смерти крестной.

Он, по природе Бог, не держался за равенство с Богом, Он смирил Себя и был покорным до смерти, причем смерти на кресте! Поэтому Бог возвысил Его и дал Ему имя выше всех имен, чтобы перед именем Иисуса преклонились все колени на небесах, на земле и под землей, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.

Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте своё спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению. (Флп 2:8-13)

ВИДЕО ИЗ КУРСА АПОЛОГЕТИКИ

© Andrey MJ Апрель 2022

СУДИТЕ судом праведным

2022-04-19T15:39:33.538Z

«НЕ СУДИТЕ ПО НАРУЖНОСТИ, НО СУДИТЕ СУДОМ ПРАВЕДНЫМ!» Иоанна 7:24.

Есть два различных рода «суда». Первый суд – это злой суд и неправильный суд. Второй суд – добрый [праведный] суд – Божий суд.

Греховный суд – это предвзятое осуждение с превозношением, то есть проявление нашей гордыни, необъективности, некомпетентности и жестокосердия. Мы упрекаем других за то, что они не такие как мы, согласно очень поверхностной оценке как чужой ситуации, так и своего собственного сердца. Таким образом мы восхваляем себя, и делаем себя мерилом универсальной истины, тем самым возводя свою надменность на престол Божий Праведного Судьи – Единственного, кто знает сердце, и все детали чужой для нас жизни. Гордыню нашего эгоцентричного осуждения сопровождают многие другие пороки: злой глаз, ненависть, зависть, глупость, ханжество, аморальность, бесчестность и порочная религиозность.

Второй же суд – это праведный СУД, который является действием СВЕТА и свидетельством ИСТИНЫ. Ведь сама истина всегда является справедливым судьёй, всегда различая грех и праведность, мораль и беспринципность, достоинство и унижение. Если бы в нашем мире не было «суда истины» как различения добра и зла, то мир бы давно погрузился в хаос анархии, насилия и беззакония, превратив жизнь на земле - в настоящий ад ужаса от бесправия.

БОЖИЙ СУД – ЭТО СВЕТ, который направлен на то чтобы дать людям спасение. Те, кто любит Бога, те любят Его свет - истину, праведность, достоинство, мораль и чистоту. Божьи суды помогают им в этом (Пс. 118:43; Пс. 118:52; Пс. 118:120; Пс. 118:156; Пс.118:175). Потому люди, стремящиеся к праведности, добру, миру, устройству и морали - признают конструктивную критику своих слов и действий с благодарностью, как добро и помощь для своего роста, и блага ближних. «Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда». Притчи 12:1

Кто любит неправду и ложь, тот ненавидят Божий Суд Света и Истины, так как что он указывает на то, что их помышления и дела злы, и соделаны во мраке двойных стандартов, пропаганды, манипуляций и лицемерия. Потому нечестивцев легко определить по злоупотреблению текстом: «Не судите да не судимы будете», используем для прикрытия беззакония, аморальности и духовного разложения - эгоизма, надменности, беспринципности, трусости, подлости и равнодушия.

Христос сказал: «НЕ СУДИТЕ ПО НАРУЖНОСТИ, НО СУДИТЕ СУДОМ ПРАВЕДНЫМ!» Иоанна 7:24. Апостолы в своем учении это много раз подтверидили, и показали личным примером, как надо противостоять лицемерию, отступничеству и разрващению среди верующих, и в окружающей культуре. Потому если мы не можем судить вообще никого и никак, то нам нужно выбросить половину Писания, которая призывает нас к обличению зла или отвержению лжеучения, потому что для исполнения их мы должны судить!

Все испытывайте, хорошего держитесь. (1Фесс.5:21)

Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. (Еф.5:11)

Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. (Гал.6:1)

Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов. (Иак.5:19,20)

Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего. (Матф.18:15)

Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. (1 Ин. 4:1).

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: услышав очередное «не судите да не судимы будете» на вашу попытку отличить истину от лжи, и свет от тьмы, знайте, что перед вами либо бестолковый человек с «попугайским мозгом», либо откровенный нечестивец, прикрывающий смердящий запах морального разложения трупа своей умершей души – извращенными библейскими текстами.

Одино из таких извращений ума и совести, это греховное слепое цитирование: «Не судите, да не судимы будете. Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить». Матфея 7, 1-2

Люди, цитирующие данный текст, не знают или не хотят признать, что после того, как Иисус сказал «Не судите», он предупредил «Берегитесь лжепророков» и затем добавил «По плодам их узнаете их» (Мат. 7:1, 15, 16, 20). Таким образом он как-бы говорил: «По плодам их вы можете и ДОЛЖНЫ СУДИТЬ, истинны ли они».

Вместо изучения Писания и развития морали, справедливости и добра, нечестивые верующие создали целый спискок оправдания темноты и зла. Друзья, берегитесь принять в сердце обправдания зла из списка ниже, чтобы вам не оказаться коррупированными религиозными нечестивацами и богопротивниками.

1. Не суди других, лучше смотри за собой

2. Пострадает репутация святой Церкви

3. Пострадает репутация помазанников

4. Пострадает репутация Христа и Евангелия

5. Публичный диалог о зле - соблазн миру

6. Обвинять «божьих помазанников» - ГРЕХ

7. Нельзя «выносить сор из избы» - это СЕМЬЯ

8. В последнее время так и должно быть

9. Я пострадал(а), пусть страдают и другие

10. Несправедливость полезна для укрепления души

11. Беззаконие посылает Сам Суверенный Бог

12. Господь допустил – значит Его воля

13. Наше жительство не на Земле, а на Небесах

14. Надо молится, а Господь все Сам усмотрит

15. Только Бог Судья, на Небе Сам разберется

16. Ничего не изменишь до пришествия.

17. Взирай на Христа, а не на Его людей

18. Христос страдал, и нам всем велел.

19. Разговор о проблемах - дело служителей

20. Смотри на добро, и не замечай - зло

21. Все пострадавшие сами во всем виноваты

22. Святых не бывает, всегда оба виноваты

23. Нет дыма без огня - невиновных не бывает

24. Это было не с нами или не у нас

25. Не верю потому что этого не может быть

26. Кто не молчит – тот выскочка и бунтарь

27. Диалоги о проблемах ведут обиженные

28. Проживи с наше, тогда и поговорим

29. Пастыри тоже «жертвы насилия», их надо понять

30. Бог понимает и покрывает все ошибки служителей

«НЕ СУДИТЕ ПО НАРУЖНОСТИ, НО СУДИТЕ СУДОМ ПРАВЕДНЫМ!» Иоанна 7:24.

Заповедь «НЕ УБЕЙ»

2022-02-22T00:03:51.460Z

На всякий случай, если кто еще не знает. Заповедь «НЕ УБЕЙ» относится к вопросам личной мести по беспределу, без права на защиту виновных со справедливым рассмотрением независимых судей. Такой криминальный самосуд, тем более чистый криминал бандитизма, был запрещен как Ветхом Завете, так и в Новом. Каины не должны убивать Авелей.

Но это не имеет никакого отношения к лишению жизни за преступления по закону, включая и применение оружия полицией против бандитов. Почитайте тексты ниже, о праве на лишение жизни по Писанию, то есть по воле Божией. Иначе у нас и Давид убивший Голиафа - будет не героем, а убийцей.

• (Exo 19:12) и проведи для народа черту со всех сторон и скажи: берегитесь восходить на гору и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, ПРЕДАН БУДЕТ СМЕРТИ;

• (Exo 21:12) Кто ударит человека так, что он умрет, да будет ПРЕДАН СМЕРТИ;

• (Exo 22:19) Всякий скотоложник да будет ПРЕДАН СМЕРТИ.

• (Exo 31:14) и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет ПРЕДАН СМЕРТИ; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего;

• (Exo 31:15) шесть дней пусть делают дела, а в седьмой--суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет ПРЕДАН СМЕРТИ;

• (Exo 35:2) шесть дней делайте дела, а день седьмой должен быть у вас святым, суббота покоя Господу: всякий, кто будет делать в нее дело, ПРЕДАН будет СМЕРТИ;

• (Lev 20:2) скажи сие сынам Израилевым: кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между Израильтянами, даст из детей своих Молоху, тот да будет ПРЕДАН СМЕРТИ: народ земли да побьет его камнями;

• (Lev 20:9) Кто будет злословить отца своего или мать свою, тот да будет ПРЕДАН СМЕРТИ; отца своего и мать свою он злословил: кровь его на нем.

• (Lev 24:16) и хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьет его все общество: пришлец ли, туземец ли станет хулить имя [Господне], ПРЕДАН будет СМЕРТИ.

• (Num 1:51) и когда надобно переносить скинию, пусть поднимают ее левиты, и когда надобно остановиться скинии, пусть ставят ее левиты; а если приступит кто посторонний, ПРЕДАН будет СМЕРТИ.

• (Num 3:10) Аарону же и сынам его поручи, чтобы они наблюдали священническую должность свою; а если приступит кто посторонний, ПРЕДАН будет СМЕРТИ.

• (Num 3:38) А с передней стороны скинии, к востоку пред скиниею собрания, должны ставить стан Моисей и Аарон и сыны его, которым вверено хранение святилища за сынов Израилевых; а если приступит кто посторонний, предан ПРЕДАН СМЕРТИ.

• (Num 18:7) и ты и сыны твои с тобою наблюдайте священство ваше во всем, что принадлежит жертвеннику и что внутри за завесою, и служите; вам даю Я в дар службу священства, а посторонний, приступивший, будет ПРЕДАН СМЕРТИ.

• (Jos 1:18) всякий, кто воспротивится повелению твоему и не послушает слов твоих во всем, что ты ни повелишь ему, будет ПРЕДАН СМЕРТИ. Только будь тверд и мужествен!

• (Jdg 6:31) Иоас сказал всем приступившим к нему: вам ли вступаться за Ваала, вам ли защищать его? кто вступится за него, тот будет ПРЕДАН СМЕРТИ в это же утро; если он Бог, то пусть сам вступится за себя, потому что он разрушил его жертвенник.

• (Jer 38:4) Тогда князья сказали царю: да будет этот человек ПРЕДАН СМЕРТИ, потому что он ослабляет руки воинов, которые остаются в этом городе, и руки всего народа, говоря к ним такие слова; ибо этот человек не благоденствия желает народу сему, а бедствия.

• (Exo 21:15) Кто ударит отца своего, или свою мать, того должно ПРЕДАТЬ СМЕРТИ.

• (Exo 21:16) Кто украдет человека и продаст его, или найдется он в руках у него, то должно ПРЕДАТЬ его СМЕРТИ.

• (Exo 21:17) Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно ПРЕДАТЬ СМЕРТИ.

• (Exo 21:29) но если вол бодлив был и вчера и третьего дня, и хозяин его, быв извещен о сем, не стерег его, а он убил мужчину или женщину, то вола побить камнями, и хозяина его ПРЕДАТЬ СМЕРТИ;

• (Lev 20:15) Кто смесится со скотиною, того ПРЕДАТЬ СМЕРТИ, и скотину убейте.

• (Lev 24:21) Кто убьет скотину, должен заплатить за нее; а кто убьет человека, того должно ПРЕДАТЬ СМЕРТИ.

• (Num 35:16) Если кто ударит кого железным орудием так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно ПРЕДАТЬ СМЕРТИ;

• (Num 35:17) и если кто ударит кого из руки камнем, от которого можно умереть, так что тот умрет, то он убийца: убийцу должно ПРЕДАТЬ СМЕРТИ;

• (Num 35:18) или если деревянным орудием, от которого можно умереть, ударит из руки так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно ПРЕДАТЬ СМЕРТИ;

• (Num 35:21) или по вражде ударит его рукою так, что тот умрет, то ударившего должно ПРЕДАТЬ СМЕРТИ: он убийца; мститель за кровь может умертвить убийцу, лишь только встретит его.

• (Num 35:31) И не берите выкупа за душу убийцы, который повинен смерти, но его должно ПРЕДАТЬ СМЕРТИ;

• (Deu 13:5) а пророка того или сновидца того должно ПРЕДАТЬ СМЕРТИ за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и [так] истреби зло из среды себя.

• (Deu 22:22) Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно ПРЕДАТЬ СМЕРТИ обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и [так] истреби зло от Израиля.

• (Deu 22:25) Если же кто в поле встретится с отроковицею обрученною и, схватив ее, ляжет с нею, то должно ПРЕДАТЬ СМЕРТИ только мужчину, лежавшего с нею,

• (Deu 24:7) Если найдут кого, что он украл кого-нибудь из братьев своих, из сынов Израилевых, и поработил его, и продал его, то такого вора должно ПРЕДАТЬ СМЕРТИ; и [так] истреби зло из среды себя.

Моя НОВАЯ ВЕРА

2022-02-03T04:06:46.684Z

Мой путь переосмысления личных религиозных убеждений был очень сложным и потому наверно во многом неповторимым. К моменту когда подросли дети, я в вере опробовал ВСЕ, много пострадал за веру, много служил в церкви, много учился и знал. Но в силу негативного опыта уже не верил ни конфессиям, ни деноминациям, ни модным духовным учителям. Искренняя молитва и богодухновенное Писание, это было все, кому я мог еще как-то доверять. Но мне нужно было не традиционное Писание как раньше, а прямое озарение Божьего Духа в мое сердца, чтобы Я МОГ ЕГО СЛЫШАТЬ, мне нужно было Его исцеление.

Бог ответил на мои отчаянные просьбы с признанием моего духовного краха и готовностью менять мышление любой для себя ценой. Он услышал мою просьбу о чуде восстановления моей искренней веры. В моей депрессии при знании Писания и доктрин с огромным негативным опытом веры - без чуда я бы не восстановился. ВДРУГ Я ПОНЯЛ, ЧТО БОГ РАЗРЕШАЕТ СОМНЕВАТЬСЯ В МОИХ УБЕЖДЕНИЯХ. Более того, Он этого хочет, как единственное лекарство от убившего меня хронического младенчества. Через молитвенное исследование, Писание открылось мне в абсолютно новом свете, и это изменило мой внутренний мир. Как системщик, я нашел новые практики размышления над Писанием, потому что теперь молитвенное размышление стало частью моей жизни.

Но я был один, и знал что в церкви с такими взглядами долго не протяну. Поиск себе подобных привел к изучению духовных принципов на английском языке. Первым из них стал Чип Ингрэм, я «всасывал» все его семинары, чтобы понять новые для себя принципы, тщательно сверяя их с тем, в чем я сам уже разобрался. Я БЫЛ В ШОКЕ – все что с таким трудом понял, было давно известно среди англоговорящих протестантов с библейским христоцентричным мышлением. Я НЕ МОГ ПОНЯТЬ, почему у наших христиан это либо не принято, либо не понято!

Потом была семья, где я перестроил мое морализаторское воспитание и жёсткое управление на нашу совместную жизнь по Евангелию с Иисусом Христом в центре, и с пониманием нашей уникальности. Потом естественно было служение в церкви, куда я принес найденные переводы семинаров и вел на их основе братские группы и позже создавал церковные медиа служения. В начале моего нового духовного пути я очень был наивен и думал, что будет все просто как у меня самого и в моей семье. Но… после нескольких лет усердий и нового выгорания, наконец-таки понял что речь идет о фундаментальных противоречиях мышления восточных и западных протестантов. Именно поэтому наши иммигранты стоят в жёсткой оппозиции к западным верующим.

Это стало ОЧЕНЬ БОЛЕЗНЕННЫМ ОТКРЫТИЕМ. Дело в том, что я искренне хотел остаться вместе с семьей в церкви, в которой на тот момент был уже 15 лет и там были все мои друзья и родственники. Как все иммигранты, мы с супругой рассчитывали что дети создадут свои семьи в нашей славянской церкви, и для меня как системщика это было важным. Я хотел чтобы мои будущие зятья и невестки с внуками были частью общей культуры и языка. В иммиграции для всех это очень важно, и об этом все переживают, думая о своем будущем в чужой для нас культуре.

После все провалов помочь церкви понять смысл новых духовных принципов и при непонимании ведущих служителей зачем им нужна «новая вера» когда и «старая хороша», в конце концов я сдался, и принял сложное для себя «решение веры». Потому восемь лет назад мы вместе со всей семьей ушли в американскую церковь, которая исповедовала те духовные принципы, в которые я верил и без которых уже не мог жить, так как боялся нового разрушения веры и личности. Моя традиционная церковь осталась навсегда позади.

Потому сам я давно изучаю христианство с разных сторон и разными методами на обоих языках. Это помогает мне найти общий фундамент веры для всего христианства, а также освобождаться от лжи и младенчества в моем традиционном мышлении. Этот путь, которого я не знал по воспитанию, но именно он привел меня ко Христу через Писание гораздо ближе, чем все то, чему я был научен, во что верил, и что проповедовал другим.

Своим братья и сестрам по нашей общей традиционной вере я решил послужить внецерковными межденаминационными ресурсами, создавая их на разных медиа платформах. Материал от западных авторов, который помог разобраться в вере, есть в обилии на английском языке, потому понимая суть системных вопросов, я искал переводы, естественно изучая и распространяя и наших топовых медиа-евангелистов. Бог благословил мой труд, и я думаю что в медиа пространстве я один сделал гораздо больше, чем вся моя церковь, со всей ее дорогостоящей медиа аппаратурой и командой братьев, с которыми мы вместе трудились над церковными медиа ресурсами. Мне очень жаль что наши церкви и их служители не хотят понимать современные нужды людей, и реально помочь делом, вместо того чтобы просто транслировать никому не нужные церковные богослужения.

Потом я и предлагаю переосмысление и корректировки нашей традиционной системы, для того чтобы вера стала библейской, христоцентричной и практичной.

Новый Завет и ДЕСЯТИНА

2022-01-30T05:02:12.205Z

«Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброoхотно дающего любит Бог» (2 Коринфянам 9:7).

ПОСВЯЩЕННО ЖЕРТВОВАТЬ БОГУ наши СИЛЫ, ВРЕМЯ И СЕРДЦЕ КРАЙНЕ ВАЖНО. Материальные пожертвования также являются посвящением Иисусу Христу и Евангелию как важной части нашего личного богопоклонения. Но время от времени среди христиан возникают ВОПРОСЫ О ДЕСЯТИНЕ КАК ОБ ОБЯЗАТЕЛЬНОМ ВЗНОСЕ 10% (или больше) ИМЕННО ОТ ФИНАСОВОГО ДОХОДА. В некоторых церквях такой сбор является ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ, что согласно Новому Завету и взгляду на десятину многих христианских церквей, является очень сомнительной практикой. Похоже что эта проблема являются крайне острой во всех бедных странах мира, включая и на пост-советском пространстве, в настоящее время подверженному атакам духовных лжеучений и финансовых манипуляций. Давайте согласно Писанию рассмотрим ЗАЧЕМ нужны финансовые пожертвования, в какой форме и в каком размере.

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

ДЕСЯТИНЫ (а не десятина) являются ветхозаветным постановлением. Их было как минимум 3 - для служения храма, для семейного путешествуя в храм на праздники, и для помощи сиротам, вдовам, больным и бедным. Всего это было около 23%, a не 10% как принято считать. Десятую часть всего заработанного и выращенного Израильтяне должны были приносить в храм Господний (Левит 27:30; Числа 18:26; Второзаконие 14:24; 2 Паралипоменон 31:5) для удовлетворения материальных потребностей священников из колена Левия, которые нуждались в поддержке, чтобы служить в храме и помогать бедным (Числа 18:26; Второзаконие 26:12-15). Поэтому, когда израильтяне не давали ХРАМОВУЮ ДЕСЯТИНУ, то Бог их предостерег: «Может ли человек обмануть Бога? Но вы хотите обокрасть Меня! И говорите: «Чем же мы обкрадываем Тебя?» – Десятиной и приношениями!» (Малахии 3:8).

НОВЫЙ ЗАВЕТ

Левитское священство продолжало служить в храме на протяжении всей земной жизни Христа, и требование давать десятину оставалось в силе. Но после смерти, воскресения и вознесения Господа Иисуса все изменилось, так как перемена священства неизбежно означает и перемену Закона (Евреям 7:12), включая и по отношению требований к ветхозаветным десятинам. Живой Богочеловек Иисус Христос стал нашим Первосвященником. Христиане теперь сами являются Божьим храмом и Его царственным священством (Евреям 4:14-15; 1 Коринфянам 6:19-20; 1 Петра 2:9-10). Наш Первосвященник служит нам согласно Новому Завету как Божьему закону, записанному в наших сердцах, даруя нам Святого Духа (Евреям 12:24; 10:16). Этот закон с помощью Духа побуждает нас любить других людей (Галатам 5:22-23). Вот почему Иоанн пишет: «А в том, который в этом мире живет в достатке и видит брата в нужде, но запирает сердце для жалости – разве в нем может жить Божья любовь?» (1 Иоанна 3:17). Божья любовь подталкивает истинного христианин к жертвенности как результат их христианской любви в практическом посвящении Иисусу Христу как искренней заботе друг о друге, и окружающем мире.

ЗАПОВЕДЬ ДЕСЯТИНЫ: В Новом Завете мы НЕ НАХОДИМ НИКАКИХ приказов и даже рекомендаций христианам следовать системе ветхозаветних десятин. Апостол Павел лишь отмечает, что верующим следует откладывать часть их дохода для поддержки Церкви (1 Коринфянам 16:1-2).

СКОЛЬКО НУЖНО: В Новом Завете нигде не указан конкретный процент, который следует отделять от прибылей, а только говорится, что человеку следует жертвовать столько, «сколько позволит ему состояние» по расположению сердца как финасовой посвященности Иисусу Христу. Апостол Павел писал: «Пусть каждый из вас в первый день недели откладывает дома кто сколько может, в зависимости от заработанного…» (1 Коринфянам 16:2).

В КАКОЙ ФОРМЕ: Перенося концепцию с Ветхого Завета на Новый Завет, можно сделать следующие выводы.

Верующие должны поддерживать функциональность своей поместной церкви и дело Евангелизации.
Должны заботиться о своей семье для христианского развития, общения и возрастания в Господе.
Должны видеть нужды ближних и помогать сиротам, вдовам, больным и малоимущим.

ФИНАНСОВОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ

Нам не следует только копить, особенно если нет конкретной нужды и у нас есть свободные средства, а жертвовать столько, сколько кого побуждает Бог. НАШИ ДЕНЬГИ – ЕГО ДЕНЬГИ, и награда с лихвой покроет то, что мы Ему жертвуем. Кто скупится на семена, у того и урожай будет скуден, а кто сеет щедрой рукой, и урожай соберет щедрый. ПУСТЬ КАЖДЫЙ ДАСТ СКОЛЬКО ЕМУ ПОДСКАЖЕТ СЕРДЦЕ, НО БЕЗ УНЫНИЯ И БЕЗ ПРИНУЖДЕНИЯ, потому что «Бог любит ТОЛЬКО дающего с весельем». Бог в силах одарить нас всякими дарами в избытке, и тогда у нас всегда и всюду будет все необходимое и еще с избытком хватит на любое доброе дело (2 Коринфянам 9:6-8).

Материальное изобилие предлагает нам все главные искушения мира в одном пакете: СЛАВУ, ВЛАСТЬ И СИЛУ. Также в каждом и нас сидит страх быть зависимым от других, не имея средств к существованию. Потому ФИНАНСОВЫЕ СРЕДСТВА могут легко стать целью и центром нашей жизни, заменив скрытым идолопоклонством Самого Бога. Это всегда было огромной проблемой человеческого сердца. Именно потому сам Христос ясно учил «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне». (Матфея 6:24).

Потому наша жертвенность, это хорошая практическая проверка на скрытые проблемы сердца. Если мы под разными предлогами употребляем наши финансовые средства только для себя, семьи и близких, то вполне возможно мы стали духовными идолопоклонниками и тем находимся во вражде с Самим Богом. Именно это надо понимать при осмыслении кому, сколько и как жертвовать.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ПРИMEНЯТЬ К ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ ПРИНЦИПЫ ВЕТХОГО ЗАВЕТА, ЭТО ЗНАЧИТ ИЗВРАЩАТЬ ЕВАНГЕЛИЕ ХРИСТА. Наши пожертвования – это жертва любви, которую мы даем Господу из благодарности за благословения, получаемые нами как Его детьми. Мы живем не по законам ветхозаветной теократической экономики, а в эпоху благодати. Наши десятины – это способ поклонения Богу как поддержка функциональности поместных церквей, разнообразных миссий и благотворительности. Если церковь позаимствовала правило 10% из ветхозаветной десятины и определила ее как «рекомендуемый минимум» для пожертвований, ХРИСТИАНЕ НЕ ДОЛЖНЫ ЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ ОБЯЗАННЫМИ ВСЕГДА ДАВАТЬ ДЕСЯТИНУ. Иногда это может быть больше чем десятая часть, а иногда – меньше, в зависимости от возможностей семьи, текущих нужд церкви и нуждающихся людей вокруг.

КАЖДОМУ ХРИСТИАНИНУ НУЖНО РЕВНОСТНО МОЛИТЬСЯ И ИСКАТЬ БОЖЬЕГО РУКОВОДСТВА В ПРИНЯТИИ РЕШЕНИЯ, КАКИМ ОБРАЗОМ И СКОЛЬКО ОН ДОЛЖЕН ЖЕРТВОВАТЬ (Иакова 1:5). Но главное в вопросе финансовых пожертвований, это проверять себя и тщательно убеждаться, что наше сердце реально посвящено Господу Иисусу Христу, и мы используем дарованные нам Богом средства не только для себя, но и благословляем ими нуждающихся, а также материально поддерживаем распространение Евангелия для духовного спасения мира.

ОПАСНОСТИ

Десятина как манипуляция Богом в движениях «Слово веры» с теологией Евангелии Процветания, является ОПАСНОЙ ЕРЕСЬЮ. Учителя евангелия процветания используют такие термины, как «вера», «позитивное исповедание» или «визуализация», чтобы «высвободить» изобилие, которое хранит Бог. Часто такие проповедники побуждают слушателей «сеять семена в служение», обещая обильную прибыль от их вложений. Евангелие становится не более чем переупакованной схемой быстрого обогащения, когда именно сами лже-служители становятся богаче слушателей.

У таких «хищников и манипуляторов» приглашение «принять Христа» построено исключительно вокруг внешнего благополучия и эгоцентричного ментального позитива. Несмотря на огромное количество откликов на такой ложный призыв к ложному Христу, следует задаться вопросом: принимают ли откликнувшиеся ИИСУСА БИБЛИИ, или уловлены в похоти самолюбивого эгоистичного сердца, откликнувшегося на ЛОЖЬ ОБЕЩАНИЙ ЗДОРОВЬЯ, БОГАТСТВА И ДОСТАТКА.

«Христос позитивного исповедания или визуализации» в «движениях веры» - это финансовая пирамида и ничего более. Если вы находитесь в такой манипулятивной церкви, вам ее нужно ПОМЕНЯТЬ! Если вы пришли ко Христу откликнувшись на призыв лже-учителей Евангелия Процветания, вы потеряли Христа Нового Завета, или с Ним еще не встретились. Пожалуйста, придите ко Христу через Его Евангелие для спасения вашей души, а не для приобретения земных временных благ. Если вы не понимаете о чем речь, то об этом важно поговорить с кем-то из христиан вне вашего круга церковного общения, и прояснить в чем фундаментальные проблемы духовных заблуждений современных «движений веры». Это не христианство следования за Христом.

ДОПОЛНЕНИЯ

Частично использованы ресурсы сайта GOTQUESTIONS.ORG

«Капустная» вера

2022-01-22T18:23:44.114Z

На вопрос «откуда берутся дети», Васе и Маше родители ответили просто и потому доходчиво: «детей находят в капусте». Так Вася и Маша выросли, храня «твердую веру» в «мудрость старшего поколения». Но когда поженились, то оказались бездетными, потому что всю жизнь были преданны «отеческому наставление». Именно поэтому, ища себе деток, каждое утро в любую погоду ходили на капустную грядку, и засадили капустой весь огород, и Бога просили благословить их «капустные труды и поиски», и перепробовали все сорта капусты, и никогда не переехали из деревни в город, потому что в городе негде было выращивать капусту, а без капусты, не будет и деток. Ведь родители, самые близкие и верные Васе и Маше люди, не могли своим детям «врать».

Так где ошибались Вася и Маша? Ведь родители не могли в 7 лет объяснить им сложные процессы репродукции. А в 17 лет постеснялись честно признаться, что делают друг с другом по ночам. Так Вася и Маша, хорошие, простые, искренние ребята, никогда и не поняли, в какой-такой огород папа садит свое семя, чтобы у мамы в животе выросла капуста, а из этой капусты на свет появились их совместные новые детки. Тоже ведь огород, да капуста совсем не там, и не та.

Верующие, заморозившиеся в своей вере и познании Бога на уровне «воскресной школы» и «Библии с картинками», утверждающие свою веру на «капустных историях отцов», обречены на блуждание в капустных грядках в поисках того, чего там нет, никогда не было, и быть не может. Разве не так?

Многие утверждают что в вере все проще чем в жизни, потому что: «Будьте как дети; будьте просты как голуби; и неопытный не заблудятся; не мудрое мира избрал Господь, да будет у вас ДА ДА, и НЕТ НЕТ, а все остальное от лукавого; где вас двое или трое, там я посреди вас; само помазание учит…. ».

Друзья, это не Писание, а кощунство над Писанием, Богом и здравым смыслом. Мы настолько привыкли верить в ложь, что уверены что живем в истине. МЛАДЕНЧЕСТВО, ВОЗВЕДЕННОЙ В РАНГ ДУХОВНОСТИ – ЭТО СЕРЬЕЗНОЕ УМСТВЕННОЕ ОТКЛОНЕНИЕ. Извращенное Писание – это богохульная ересь. Знание Бога на уровне «воскресной школы» - лучшее доказательство того, что наш собственный «карманный Бог» для нас интереснее «настоящего». Слово Божие которое мы цитируем, но откровенно игнорируем, это – не Слово Божие. Вера слов не превращенная в жизнь по вере – не вера. Быть частью толпы на «широкой дороге» - это не узкий личный путь. Верить как все, жить как все, мыслить как все, чувствовать как все – это значит быть «живым мертвецом».

Помните о том, что Вася и Маша, хорошие, искренние и доверчивые люди – но это не признак их добродетели и мудрости, а ровно наоборот. Потому Бог – против младенчества, ведущего верующих в Него к «безумию», и совем не «Христа ради» как многие думают, а в вполне реальному интеллектуально-психическому.

«Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум» (Притч. 2,6)

ОДНА ИЗ НАИБОЛЕЕ НАСУЩНЫХ НУЖД В ТЕЛЕ ХРИСТА В НАШЕ ВРЕМЯ – ФОРМИРОВАНИЕ БИБЛЕЙСКОГО ВЗГЛЯДА НА МИР. Чтобы достичь этой цели, христиане должны заполнять свой ум истинами в каждой сфере академических знаний. Только когда у нас есть правильное представление о Боге, которое включает в себя понимание Его воли и Его путей в каждой сфере нашей жизни, мы способны смотреть на мир так, как смотрит на него Бог. Десять основных сфер академических знаний создают фундамент образования для правильного духовного развития, и именно они являются источником задаваемых вопросов. Это: ТЕОЛОГИЯ, ФИЛОСОФИЯ, БИОЛОГИЯ, ПСИХОЛОГИЯ, ЭТИКА, СОЦИОЛОГИЯ, ЮРИСПРУДЕНЦИЯ, ПОЛИТИКА, ЭКОНОМИКА И ИСТОРИЯ.

Эти области академических знаний философии и науки поднимают следующие, очень важные для настоящего богопознания, вопросы: «Какой он, Бог? (теология) Что есть реальность? (философия) Откуда произошла жизнь? (биология) Кто такой человек? (психология) Что такое нравственность? (этика) Как должно быть устроено общество? (социология) По каким законам должно жить общество? (юриспруденция) Каким должно быть правительство? (политика) Как мы должны зарабатывать и тратить деньги? (экономика) Откуда мы пришли? (история)» .

Внутри каждой из названных дисциплин возникает множество дополнительных вопросов, и необходимо, чтобы христиане сначала задали себе такие сложные вопросы и для себя же нашли правильные ответы, которые позже готовы предложить другим. Стараясь определить, какие вопросы сейчас задаются в нашей культуре, мы говорим, что Бог проявляет интерес к каждой сфере жизни каждого из нас в отдельности, а также общества, нации и всего мира. Только в этом случае мы можем уверенно заявлять, что ОН – ГОСПОДИН ВСЕЙ ЖИЗНИ. Только в таком случае мы будем понимать мир так, как понимает его сам Бог.

Смысл и сила молитвы

2022-01-22T18:23:04.866Z

Молитва, как и вера, это НЕ способ изменения реальности, а средство познания и принятия Воли Божией. В ПЕРВОМ СЛУЧАЕМ, МЫ ИЩЕМ СПОСОБЫ НАВЯЗАТЬ СВОЮ ВОЛЮ БОГУ, ВО ВТОРОМ – МЫ ИЩЕМ СМИРЕНИЯ ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ПОКОРИТЬСЯ ВОЛЕ БОЖИЕЙ. Поиск «услышанных молитв» через настойчивость, жертвенность, послушание, пост, ритуал, вымаливание, принятия особого помазания, знание своих духовных прав во Христе – часто ничего иное, как языческий магизм спиритуализма, используемый для контроля над злыми и добрыми духовными силами. В христианстве – Бог благ и человеколюбив, хочет нам и нашим близким добра, потому не надо представлять Его Злым, слезно умаляя о доброте и милости.

Что нужно – так это глубокое размышление в сердечном общении с Благим Богом и твердой верой в Его благодать всем сердцем, нужно уметь слушать свое сердце и направлять свое мышление в библейское русло через серьезное и непредвзятое изучение Писания. Именно через растворенное верой Евангелие мы чувствуем прикосновение Божией любви, так рождается доверие благости Божией, так приходит понимание, где мы мешаем Богу делать Его благое дело спасения с теми, о ком мы просим, так мы в смирении каемся за свой греховный самоцентризм, страхи недоверия, увлечение временными и потому ложными ценностями.

Молитва, это НЕ список запросов о комфорте жизни, о здоровье и достатке, о благословении семьи и ближних. Молитва, это НЕ напоминание Богу что Он нам должен согласно Его обетованиям. Молитва - ЭТО РАЗГОВОР верного и покорного слуги со своим добрым Господином; послушного и благодарного ребенка со своим любящим и благим Отцом; прилежного ученика со своим Учителем; земного грешного творения, уверенного в доброте небесного Творца. В такой молитве как общении мы ищем Его благой воли, я не своей. Такая молитва НЕ меняет мир нашего окружения по нашей воле для угождения себе самим, такая молитва изменяет наш внутренний мир покоряя его Воле Бога для блага нашего окружения. В такой молитве мы согласуем свое сердце с сердцем Всесильного, Всемогущего, Всеведущего и Всеблагого Бога - и тем делаем нашу молитву действенной.

Принцип христоцентризма и христоподобия «Не моя воля, а Твоя воля да будет!» есть условия нашего смирения перед Богом, которое высвобождает в нашу жизнь Божью благодать через наши богоцентричные молитвы ОТНОШЕНИЙ. Но что это значит богоцентричные молитвы и почему это так важно?

Ответ на вопросы о молитве лежит в области христоцентричного БОГОПОЗНАНИЯ, то есть в плоскости принципов спасения как отношений с Богом через богоцентризм, то есть соединение человеколюбивого благого Бога с возрожденным во Христе сердцем человека. Сердце – это желания, мысли, цели, чувства, разум и ВОЛЯ. Потому цель последователей Христа, по примеру богочеловека Христа, научится понимать сердце Бога, и Его Божью волю сделать своей личной волей. Христос имеет ДВЕ ВОЛИ, и свою человеческую как Сын Он согласовывает с волей Отца. По Его примеру, и пребывая во Христе, мы должны научится делать ТО ЖЕ САМОЕ - то есть согласовывать свою человеческую волю с Божией как проявление Божьей благодати через нас самих.

Потому НЕ УСЛЫШАННЫХ молитв нет, потому что Бог не глухой, Он знает, что мы желаем в тайнах души даже без нашей молитвы. Нет также НЕ ОТВЕЧЕННЫХ молитв, потому что есть ответы, которые мы не понимает, или поймем позже. Но на многие НЕ ИСПОЛНЕННЫЕ молитвы есть причины в нас, потому что в своем самоцентризме эгоизма, никто иной как мы сами, мешаем Богу сделать Его Благую Волю - реальностью. То есть НЕ БОГ НЕ СЛЫШИТ, а мы просим не о том и нет так в неразумном своеволии против Его благой и совершенной воли для всего Его Творения, а не только нас одних.

Например, мы молимся о спасении своих детей. Бог тоже хочет их спасти, это Его прямое и очень ясное желание и Его воля согласно Слову Божию. Но Бог дал детям также свободную волю как право личного выбора, потому Бог, и я с Ним, должны это учитывать. Проблема спасения моих детей может быть не в желании Бога и даже не в их свободной воле, а в том - что я как отец раздражаю своих детей, унижаю и являюсь для них преградой в принятии спасения личным выбором через мой негативный пример Евангелия и поставленного Богом отцовского авторитета, то есть - в моем греховном деспотизме и эгоизме. Потому вместо того чтобы просить о милости Божией и чуде для детей, Божье чудо должно случится со мной, моя молитва будет отвечена, когда я через Слово Божие и самоисследование пойму прямую волю Божию к изменению меня самого, как свидетельства реальности христианской веры. Ведь никто иной, как Я сам становлюсь преградой к осуществлению моей собственной молитвы. А Бог хочет спасти не только моих детей, но и меня самого. И уже если я к Нему обращаюсь, то спасение детей должно начинаться с меня. НАСТОЯЩАЯ МОЛИТВА, ЭТО МОЛИТВА ДЕЙСТВИЯ СО СТОРОНЫ МОЯЩЕГОСЯ.

То есть в молитве я пытаюсь понять и оценить себя самого через призму Слова Божия, я пытаюсь не просто сказать Богу что мне от Него нужно, а услышать Его голос, Его желания, Его волю обо мне самом, и тем настроить свою волю на Его волю с конкретным действием. Таким образом моя воля о том же спасении детей через мою личную жизнь начинает согласовываться с волей Божией через Его Святого Духа, и мы вместе с Богом работаем над спасением детей – Бог тревожит их совесть, чувства и мысли Духом Святым, а я тревожу их личным примером, разговорами о своих переживаниях, своим опытом Бога, желанием спасения и пояснениям его важности. То есть делюсь ЕВАНГЕЛИЕМ на разных уровнях с практическим свидетельством ЕВАНГЕЛИЯ в личной жизни.

Таким образом молитва становится не просто УСЛЫШАННОЙ, а становится ДЕЙСТВЕННОЙ, начиная с самого молящегося и просящего. Ответ на молитву, это не только результат, но весь путь к результату, который бывает очень долгим и часто проходит через трансформацию нас самих. Если молитва самоцентрична, то она не может быть исполнена, потому что мы не понимаем, о чем просим, а даже когда просим на добро, часто просим себе и другим во зло. Именно об этом говорит апостол Иаков: Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. (Иак 4:3 )

ЕСЛИ РЕЧЬ ИДЕТ НЕ О ТОМ, ГДЕ Я СТОЮ ПРЕГРАДОЙ НА ПУТИ ОТВЕЧЕННОЙ МОЛИТВЫ, то Бог призывает меня применить своей призвание, оценить дары которые я имею, и ответить на молитвенную нужду моими талантами. Бог хочет ДЕЙСТВИЯ ДАРОВАННОЙ НАМ БЛАГОДАТИ через наши ресурсы и способности. Мы сами и есть Его ответ на молитвенные нужды которые Ему приносим. Именно БОГ в нас совершает не только хотение, но и ДЕЙСТВИЕ для благословение окружения Его практической заботой и помощью. Именно потому крайне важно знать свое призвание и быть в Церкви, которая использует ваши духовные дары! НАСТОЯЩАЯ МОЛИТВА, ЭТО МОЛИТВА ДЕЙСТВИЯ СО СТОРОНЫ МОЯЩЕГОСЯ.

Личный негативный пример неверной молитвы, которую Бог по нашему младенчеству тоже иногда слышит. Это было уже давно, но это было. Я верил в СИЛУ МОЛИТВЫ как научили, и в этом видел свидетельство СИЛЫ БОЖИЕЙ. Пару лет занимался пчелами. Я на пасеке, идет дождь, меда нет, надо что-то делать. Я, «герой веры», «горе евангелизатор», «духовный дебмбель», рискую и заявлю вслух что – БОГ СИЛЕН, и Он слышит молитвы, «смотрите детки и учитесь как надо» 😊 Молюсь с силой ЛИЧНОЙ твердой веры при свидетелях, и «магией молитвы» высвобождаю божью энергию 😊 – тучи разошлись, дождь кончился, пчелы полетели, пасечники довольны, я бью себя в грудь «духовного мага победителя», конечно же веря, что прославил имя Божие силой СВОЕЙ молитвы.

И только годы спустя, как до «незрелого младенца», до меня доходит, что вокруг были поля, им нужен был дождь, иначе погибло бы то, чем Бог хочет накормить людей и животных о которых Он как Творец - ЗАБОТИТСЯ ЧЕРЕЗ ДОЖДЬ. А я со своим «духовным младечеством» готов был все высушить, лишь бы МОИ пчелы полетели, лишь бы У НАС был мед, лишь бы НАМ было ХОРОШО и СЛАДКО. Спасибо Богу, что на тот момент моего «приступа веры» 😊 Он по милости своей не опозорил мою наивную радикальную веру в глазах моих «маловерных друзей»), но с тех пор я научился смотреть на мир шире своих нужд и амбиций, пытаясь понять, как Бог забоится о всем мире, а не только лично обо мне. Я просто маленькая часть Его Великой и Обширной заботы обо всем и о всех – в этом и есть – богоцентризм христианства как не только отношений, но и активного сотрудничества с Богом, начиная с Его работы над нашей личностью в ее перестройки с самоцентричного мышления нашего животного эгоизма на богоцентричное богочеловеческое мышление ВО ХРИСТЕ богочеловеке.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ РЕСУРСЫ