BVC

Основы когитаризма ч.1

2023-08-08T11:41:11.714Z

Здравствуйте, дорогие друзья. Когитаризм — достаточно молодое учение, которое представляет собой синтез сразу нескольких направлений в философии, политике и искусстве. Название происходит от латинского cogito — мыслить, думать, размышлять. Из этого названия следует главное понятие, краеугольный камень всего учения — мышление-действие (иногда далее — м-д). В этой статье мы досконально разберем этот термин и поставим ему в связь волю и личность человека.

Вернемся ненадолго к этимологии — мышление-действие состоит из двух слов, собственно, мыслить и действовать. К мыслить относится вся духовная, нематериальная деятельность человека: слушать музыку, смотреть фильмы, заниматься искусством, учиться и тд. Всё, что напрямую не взаимодействует с материальным миром или социумом, то есть продукт мышления. Создание идей тоже относится к этой категории. К действовать отнесём деятельность физическую и социальную: обсуждение решений, написание статей, дискутирование, спорт или, например, манифестации. Для действия характерна непосредственность, ведь оно всегда случается прямо и направлено на конкретный объект: на другого человека, на себя или на всё общество сразу. Получается, что мышление-действие — собирательная категория, отражающая всю полноту деятельности человека.

Теперь введём такой термин: «тип мышления-действия». Он означает систему ценностных установок личности, которая первостепенно учитывается при совершении мышления-действия. Да, на деятельность человека влияет множество факторов, в том числе биологические и физические. Однако наибольшее воздействие оказывает именно тип м-д. Разберём на примере.

Некоторый Алексей, бедный студент, написал статью для одного телеграм-канала с разоблачениями, в которой выразил свою позицию по вопросу о студенческом самоуправлении в своем вузе, а за это ему выплатили небольшой гонорар.

Видно, что на решение Алексея написать и выложить статью повлияло много факторов: материальное вознаграждение, репутация этого телеграм-канала и др, однако он бы вряд ли сделал это, если бы не обладал позицией по этому вопросу, не обладал бы теми ценностями, которые направили его м-д в этом направлении. Вы возразите: «Если Алексей был бедным, почему бы ему не получить гонорар, даже если он не согласен со своей статьей?». И я отвечу, что вы ищете ценности не там. Если человек готов пойти ради материального против себя, то его ценности, его тип мышления-действия таков, что допускает и одобряет это.

«...Которые направили его мышление-действие в этом направлении».

Ценности направляют мышление-действие, но что же его двигает?

Представьте себе дерево. Да, обычное дерево, которое стоит посреди обширного агрокомплекса. Что направляет его расти вверх? Это, определенно, какая-то основополагающая биологическая сила, данная дереву естественно. Направление его роста задаётся либо внешними условиями агрокомплекса, либо самим деревом, либо всеми факторами вместе (в каком-то соотношении).

На примере этого дерева мы видим, что у любого действия (в понимании «любая деятельность») всегда есть 2 главных элемента:

Его направление, задающееся типом м-д (с влиянием внешних параметров),
Сила, двигающая его.

Так вот сила, которая двигает мышление-действие, подобно биологической силе роста дерева, называется волей. Именно она создает м-д и управляет им. Воля обычно понимается как личностная, и мы не будем далеко отходить от этого понимания, однако стоит заметить, что кроме личностной воли есть и другая — внешняя. О ней мы более подробно поговорим в следующей статье об общей морали.

Небольшие итоги:

В этой статье мы ввели термин мышления-действия и связанные с ним понятия, показали его основополагающие элементы: тип м-д, личностную и внешнюю волю.

Воля естественным образом выходит из личности, как это делает и тип м-д, следовательно, все классическое мышление-действие исходит из личности.

Стагнационный тип мышления на примере реакционных школьных движений в 1580

2023-08-05T09:38:09.671Z

16 июля в школьном сообществе произошел электронный протест, ныне именуемый как «Бунт за списки». Пожалуй, ученики 1580, активно участвующие в школьной жизни, и так знают подробности этого мероприятия, о нем конкретно сегодня речи не пойдет. Мы считаем более важным поглубже рассмотреть события, которые свершились сразу после протеста, а именно движение реакционизма в школьном сообществе на примере опыта Бауманской инженерной школы.

Дам небольшое определение для тех, кто впервые сталкивается с данным термином: Реакционизм – это политическое и социальное направление, которое выступает за сохранение устоявшихся порядков. Основной принцип реакционизма заключается в том, что прогрессивные изменения общества приводят к хаосу и крайне вредны для общества. И именно такую политику мы видим, когда наблюдаем, например, за сообществом «Лавка 1580» или за телеграм-каналом «За Граськина 1580!». Все их действия направлены на препятствование политическому прогрессу ученического общества, на препятствование вполне мирному протесту за списки 10-х классов. Вполне смахивает на стагнационный образ мышления и действия по когитаризму.

Инструменты идеологической обработки реакционеров очень просты в своем исполнении, вот 3 главных из них: подмена понятий, имитация опасности и, конечно же, страх «божьей кары». Все эти 3 инструмента можно легко разобрать на примере всего одного поста в «Лавке 1580». Начнем с подмены понятий, которая сразу привлекает внимание у любого более-менее мыслящего читателя: вместо нейтральных слов «протест» или «акция» автор выбирает абсолютно неподходящее по смыслу «мятеж», которое в свете недавних событий воспринимается резко негативно. Имитация опасности наблюдается, когда читаешь строчку «…Просим сохранять спокойствие и не поддаваться влиянию…». У не вникшего в тему человека сразу возникнет чувство того, что общество и школа находится в опасности в из-за «надвигающегося хаоса». Хотя на деле никакой опасности не было и близко, все мирно протестовали и вряд ли из-за выкладывания списков 1580 был бы нанесен какой-либо вред. Может вы уже догадались, но «божья кара», в данном случае, - наказание со стороны администрации школы, против которой ученическое сообщество, конечно, ничего не способно противопоставить. «Лавка 1580» опять подменяет понятия, запугивая школьников бабайкой из Департамента Образования.

«За Граськина 1580!» - это, очевидно, просто фановый телеграм канал с лоялистской направленностью. Ничем кроме цирка мы это назвать не можем, поэтому подробно разбирать его не видим смысла.

Однако смешно заметить, что пока активное ученическое сообщество старается улучшить положение школьников в 1580, реакционеры лишь подменяют понятия, запугивают невиновных и создают веселые телеграм-каналы. Получается, если разбирать это самовыражение по когитаризму, то оно является абсолютно пошлым и бессмысленным, а следовательно, все такие реакционеры обладают стагнационным образом мышления и действия.