Dongle

TALoK№0

2023-11-09T16:48:58.034Z

Упаси Б-же! передать Вам это по-русски, но я таки попытаюсь.

Абсолютная реальность и знание о ней, осознающее самое себя в умном делании

существует в суперпозиции состояний языка, живописующего свое (собственное)

описание, сиречь, письмо, но… также и пустота, отсутствие делания: всё суть

невежество относительного самоосознающего описания, картины (плана) бытия.

Теперь карта и есть территория, общее место (топос) и утопия, пребывающие единомоментно и моногенетически в уме, который есть рак на горе, ком в гор-ле, а я я ем желе или крем-брюле в июне или в июле, lapsus memoria, ratio deficiendi… Пара слов и о хэппи-энде. Меня ждёт клиент, но звонить ему — нет монет. Мой прокол call qal (клокочет)[...]

Осутствие есть тоже что и отсуществление.

[…]прошу сразу заметить пока я не продолжил оборванную собою фразу, что речь не идёт о том, что я — абырвалг, а происходящее, — оно просто существует прямо сейчас и реализуется в синтаксическом самоуглублении, которое ведёт не туда, или, иначе говоря, ведёт в нежелательном (знать бы, для кого?) направлении, а надо вроде бы… а как надо?

[…]вовращаясь к (недо)сказанному ранее, надлежит нам разыскать иной изыск (прошу прощения, "изыскать иной язык", разумеется), иномирную живописательную (родовую, если угодно) сущность или знаковую систему, скажем так, сбалансированнного типа… если в трёх словах, сделать развал — схождение .*

* — точка (».»)

Когда мы видим сон, картина мира смотрит себя через упрощение синтаксиса, но тем не менее, и ум спящий (Ашкалун или Саклас, слепой бог) и ум действующий (Намраэль) порождают проявленное слово (низший, если угодно, падший λογος или Певрочеловек) и жизнь (или «дающую жизнь», а на деле — как выяснилось впоследствии — змею подкол... call qal (снова клокочет) колодную. Иными словами, карта легла рубашкою наверх.

Таков расклад.

Итак, заключаем, что зарождающаяся (буквально, простите за калабур, на наших глазах) речь способна описывать только ту реальность, которой она ни в коей мере не соответствует.

Кто там (к)роется в деталях?

2022-01-28T17:21:05.493Z

При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе;
на вербах, посреди его, повесили мы наши арфы.
Там пленившие нас требовали от нас слов песней, и притеснители наши - веселья: "пропойте нам из песней Сионских".
Как нам петь песнь Господню на земле чужой?

(Псалом 136)

Познай то, что (или того, кто) перед лицом твоим, и то, что скрыто (или тот, кто скрыт) от тебя, - откроется тебе. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным.

(Евангелие Фомы)

Как завивает мысль изрядно настоявшийся философ? Иногда он орет по-звериному, иногда шипит по-змеиному, а потом наступает усталость и писатель позволяет мысли разжижиться, сползти на пол, съежиться и задремать.

Агент отождествляется с разорванным субъектом, под ногами у него знание, которое он вываливает на голову адресата ("господина", но не забывайте, что Он как таковой отсутствует), тот неведомым мне способом создает прибавочное наслаждение и передает его агенту.

"И волки сыты, и овцы целы".

Хотя за тех, кто примет сторону господского дискурса я не ручаюсь. Большому Другому не надобно твоё "знание", Он Сам есть истина Себя, тотальность мертвого тела.

Это истоерический дискурс. Дискурс Пророка.

διά-βολος славится своим сокровенным знанием, которое ум постигает не как гнозис Истинного Бога, но принимает в свой разум как вирус, вредоносный код, который подчиняет его отцу лжи, одному широко известному распятому Ловкачу, имя которого уже вошло в массовую культуру, был ею съедено, переварено и исторгнуто в отхожем месте, которое до сего дня известно как достопримечательность "сокровенного Салема", хотя на самом-то деле эта помойка находится за пределами города, там где ей и полагается быть. Есть мнение, что так можно говорить не только об "имени Его", но и о, прости господи, о "Нетленном Теле", которое, как мы прекрасно понимаем, не то чтобы давно истлело, истлела даже память об этом постыдном факте неофициальной биографии великого исламского пророка, поскольку и правоверные почитают, да будет благословенно имя его, - простите, но делать такую приписку считается у них хорошим тоном, не могу же я себе отказать в этом удовольствии - этого, с позволения будет сказать, "ловца человеков". Но не будем всуе о лукавом.

δια (через, на растоянии) - βολός (ловля, улов; бросок, закидывание сети) - что-то вроде "на расстоянии броска сети" или "посредством ловли".
Но главное не это, но то, что именно образность этого толкования помогает с наибольшей точностью передать глубинный смысл и значение заключенного в нем призыва.

Jukebox

2022-01-28T15:58:45.366Z

У меня была одна концепция, основанная на трип-репорте моего старого приятеля, можно сказать лучшего, и, по сути, единственного кореша, который меня понимал без слов, мы могли настроится на одну волну и просто общаться в режиме автоматического говорения. Нус - такой ник я придумал своему другу, от греческого νους, что значит "ум" или "мысль" - так вот он называл это "подключиться". К примеру, общаемся мы по мэйлру агенту (помните был такой "зверь" во времена аськи), переписываемся, я начинаю разгонять словесный поток ассоциаций, и Нус такой, я аж подключился, и тут его тоже попёрло писать мне вдогонку, зачастую предугадывая ход моих мыслей, впрочем, кто сказал, что это мои мысли или наши мысли... это, собственно, сам Ум и есть, επινοια , которая словно чревовещатель играет тобой как своей собственной диафрагмою. Как вот, если вы еще не забыли у меня была одна концепция, родившаяся в подобных разговорах с моим приятелем, причём, может создаться обманчивое впечатление, что разговоры эти были в основном или, не дай бог, исключительно ограничены онлайн-перепиской, вовсе нет, в те незапамятные времена живое общение занимало 99% времени большинства моих знакомых, не то что теперь, впрочем, я снова отвлекся. Итак, концепция эта, как уже было упомянуто, основана на трип-репорте Нуса. Была это, чтобы вы думали? Спайсуха. Да, тогда она еще была легальной, но уже пошла нехорошая движуха, что-то успели запретить и на рынки стал выходить всё более и более убойный стафф. Именно такого стаффа накурился мой приятель, для наглядности опишу небольшой эпизод из того, что он мне поведал. Итак, наш пОциент идет где-то в центре города, мёртвый совершенно, и поскольку вокруг него отчего-то растут пальмы, да и архитектура какая-то... колониального стиля что ли, в общем пейзаж совершенно не походит на то, что можно наблюдать в среднестатистическом городе постсоветского пространства, но это было бы еще полбеды, Нус поднимает руки, чтобы посмотреть на них - как это иногда приходит на ум в осознанном сне - посмотреть и убедиться, что это таки не сон. Так вот, смотрит он на свои ладони, а они былые. Чего необычного, спросите вы, такими же им еще быть, так в том и проблема, что только ладони то и белые. Через какое-то время наш путник еще больше выпадает из этой пусть галлюцинаторной, но пока еще реальности, и вот, он уже слышит голоса. Нет, он не в палате лежит, скованный смирительной рубашкой и ремнями, а голоса - не голоса санитаров, но, поверьте, уж лучше бы такой вариант. А всё потому, что голоса эти говорили примерно следущее:
- Ну, что, как думаешь, отключать его? - говорит первый, и рука его тянется к некоему устройству наподобие массива жёстких дисков или VHS-кассет, это уж, как говорится, "на вкус и цвет", кому какая эпоха ближе, и вы наверное уже догадываетесь, каков мой вариант, но об этом позднее в послесловии, а тем временем второй Оператор (да, да, мы с Нусом окрестили их именно так) отвечает первому:
- Не нужно. Дадим-ка ему ещё один шанс...

Послесловие:
Ну, и как вы уже поняли, эта сцена в моем воспаленном мозгу перенеслась во времени в 30-е годы XX века, и мы с вами не в ретрофутуристическом антураже, где условные операторы отдела психографии, по своему ли произволу или по указанию от вышестоящего начальства, но как бы то ни было движимые некоторым алгоритмом действий, извлекают и вставляют большие бабины или - этот кадр через "сепию" - пыльные перфокарты в громадные и такие же пыльные агрегаты, управляя таким образом человеческой судьбою, нет, забудьте! мы в прокуренном баре с круглыми столиками и красными тряпичными плафонами люстр, свисающими с потолка также низко, как стелется дым табака, ниже некуда, где-то в уголке тихо и заунывно играет jukebox, теперь, когда я это пишу, я совсем не уверен, что в том автомате заело пластинку, ведь может это какой-то героиново-медленный джаз и трубач нарочно "киксует" поперёк доли, на каждое "и", издавая такой приторно-пряный визг, что мурашки по коже, но я совершенно точно попал под гипноз этой композиции, коль скоро не заметил, что чёрный бармен, очень неприлично выругавшись на своем местном английском пиджине, смачно сплюнул, не выпуская изо рта огрызок сигары, и уже не меньше минуты колотит локтем по аппарату, и в какой-то момент музыка обрывается... А ведь это вполне могла быть чья-та жизнь.

Суверен

2022-01-21T10:47:33.648Z

Единый суверенный
принцип на мгновение
моргнув глазом
воспрял духом
злобы поднебесной
В переносном смысле
смылись галеоны
снились легионы
в мраморно-чёрном
их миллионы
Наши патроны
ваши Патроны
Вместе схлестнулись
в пьяном канкане
вместе застряли
в цепком капкане
на мягком плане
в белом тумане
скажи тому кто знает
Тому кто громко лает
что он ничего не знат
Что Он напрасно лает -
тьма уже не вставляет
не пиздит не пидарасит
не скотоложит
не на диете
не кокаинит
не блудит не читает
не дрочи́т не ебет
Она только знает
что ничего не знает
на мгновение забыто
даже в страшных снах избыто
что всего избыток
Одного недостаток
Миллион попыток
очень не проста ты
мудрость пирата
просто брат за брата
Сделай мне массаж простаты
Ожидал ли такой
пассаж ты?
Какой-никакой сюжетный ход
в мраморном-чёрном
призрачный Флот
скажи Фараону
говорить будет тот
кто знает...

Единый беспринципный
моргнув глазом
воспрял на мгновение
духом светлым
Суверен небесный!

N-ский уездный элизиум

2021-11-11T18:17:05.351Z

Не обманывайтесь! плохо в N-ске:
пяток сотен битых-с "немцами"
одного вида, по двое ходят,
в масках, Ваше Преосвященство.

Как уже многие начали составлять трактаты о социальном пере'устройстве человеческого (даже слишком) быта - если не сказать "бытия" - то рассудилось и мне по тщательном (но оттого не менее тщетном) исследовании всего (ой ли?!), что было предложено в качестве рецепта такового переуст'ройства, составить собственное мнение относительно этого важного, хотя и не(у)местного вопроса. Главным источником моих сомнений и неясностей послужило, конечно, весьма распространенное в кругах творческой интеллигенции стремление обратиться к некоей древней или не очень традиции. Но это, как вы пони'маете, ничего не дало.

Утопия взрывает существующий порядок. Смерть нек(о)роля ни у кого не вызывает сомнений. О чем это я? Да все о том же. Одним словом, муть. Бессмысленная, как газетный текст. Хотя, конечно, от сути не спрячешься.

А немец-то совершенно иссяк. Немец-то вышел весь. Он сидит в чайной, дырку в банке вилкой ковыряет. Ну а потом мы как-то о политике стали спорить, и он вдруг говорит, раз уж вы такие мыслители, то объясните, что такое фашизм. А я ему возьми да и скажи, дурак ты, не_место тебе среди честных людей. А фашизм твой - вообще свастика. У меня брата фашистом звали. Ну, он на меня и напустился. И давай меня бить - так, что я не знаю, как домой дотащился. А мама так даже заплакала.

Повесили за шею, впрягли в ярмо материи. Почти... почтим память сожженного Римом атеиста Нерона. Нет Аллаха уже у науки, и у религии нету Его. Освобожденная душа оказалась единственной неубогой обезьяной на планете Земля. И стала выращивать из своей мертвенной туши диких големов.

Смерть патафизика - лишь видимость. Несомненно, это докетизм на новом витке антиномического брюха. Пленённый вселенской иллюзией практик, хотя бы и очень скромный, всегда может ударить в спину. Спасти его может только Истина. Потому-то я и ско(р)блю, что эта архетипическая драма подошла к своему логическому концу. Но мы-то ведь с_вами(,) еще помним, что слово было в начале. Два года назад я имел случай познакомиться с Ним лично и видел, каким глубоким Знанием должен обладать Этот Человек, чтобы не оскорблять ни словом, ни жестом никого кроме своих учеников

Он нападал на своих идеологических противников и травил их нейролептиком. Что-то напоминает, не так ли? Кроме того, он совсем недавно смастерил мощную бомбу с детонатором. В общем, с нар'котиками все было ясно. А по f'торому u(ck)'ту шли змеи.

Угнетатели Дыхания призваны превратить массы в психическую саранчу, а далее и caus'ни причинять. Но если человечество, подобно рептилии, сбросит с себя оковы пр'ωσανν'ых портков, под которыми сокрыто истинное "Я", оно обретёт освобождение от_лучей пошлого фарисейского света. Посему история зачинается с некрологоса и продолжается (ли?) до фонаря.

Чего хочет эон? А хочут оне приятных вещей для души. Оне хотят с тобой играть. Да ты не бойся! Чисто ректально. (Т)ебя ублажат так, что никакой 3,14ды не надо. Понял? А когда оне кончат – убей всех до Единого.

Убериальносьдороги!

Умеренный прогресс патафизики должен снимать слепоту(,) с_глаз – вот она, прямо перед тобой.

Здесь.

Q (Источник). Реконструкция

2021-11-10T16:41:15.308Z

Черновая реконструкция текста так называемого "источника" (нем. quelle), представленная в двух вариантах: по "Луке" и по Матфею. В качестве текста "Луки" приоритет отдан реконструкции Евангелия Маркиона. Обоснование здесь. Нумерация условна. За основу взят Русский синодальный перевод

[В кв. скобках либо отсутствующее у Маркиона, либо - по общему мнению - добавленное переписчиками].

Курсивом выделены чтения отличные от канонического текста Ев. Луки.

"Quelle" обозначен тёмно-синим цветом.

1.
Блаженны нищие [духом], ибо ваше есть Царствие Божие.
Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь.
Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.
Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас,
и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.
(Лук.6:20б-22)

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
(Матф.5:3,4,6,11)

2.
Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах, ибо так поступали с пророками отцы ваши (см. Луки 6:23)

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
(Матф.5:12)

3.
Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,
благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.
Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.
Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.
(Лук.6:27-31)

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
(Матф.5:44)
Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
(Матф.5:39б,40,42)
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
(Матф.7:12)

4.
И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.
И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.
и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.
Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.
(Лук.6:32,33,35б,36)

Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
(Матф.5:46,47)
да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
(Матф.5:45)
Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
(Матф.5:48)

5.
Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего;
ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.
(Лук.6:35а,38в)

Не судите, да не судимы будете,
ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
(Матф.7:1,2)

6.
Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?
Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.
(Лук.6:39,40)

оставьте их: они — слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.
(Матф.15:14)
Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего:
довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его.
(Матф.10:24,25а)

7.
Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
(Лук.6:41,42)

И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно?
Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
(Матф.7:3-5)

8.
Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый,
ибо всякое дерево познаётся по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.
Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.
(Лук.6:43-45)

Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
(Матф.7:18)
ибо дерево познается по плоду.
(Матф.12:33в)
Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
(Матф.7:16б)
Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.
(Матф.12:35)
Ибо от избытка сердца говорят уста.
(Матф.12:34в)

9.
Что вы зовете Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?
Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен.
Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода напёрла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне.
А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда напёрла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое.
(Лук.6:46-49)

Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.
(Матф.7:21,24-27)

10.
Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то вошел в Капернаум.
У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти.
(Лук.7:1,2)
Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой;
потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой.
Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.
Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры.
Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим.
(Лук.7:6б-10)

Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его:
Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.
Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его.
Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;
ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.
Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.
(Матф.8:5-10)
И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час.
(Матф.8:13)

11.
И возвестили Иоанну ученики его о всём том.
Иоанн, призвав двоих из учеников своих, послал к Иисусу спросить: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?
Они, придя к Иисусу, сказали: Иоанн Креститель послал нас к Тебе спросить: Ты ли Тот, Которому должно придти, или другого ожидать нам?
[...]
И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют;
и блажен, кто не соблазнится о Мне!
По отшествии же посланных Иоанном, начал говорить к народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?
Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Но одевающиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворах царских.
Что же смотреть ходили вы? пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка.
Сей есть, о котором написано: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.
Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его.
(Лук.7:18-20,22-28)

Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих
сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?
И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите:
слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют;
и блажен, кто не соблазнится о Мне.
Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?
Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских.
Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.
Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.
Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.
(Матф.11:2-11)

12. (Отсутствует у Маркиона - прим. d0ngle)
Тогда Господь сказал: с кем сравню людей рода сего? и кому они подобны?
Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали.
Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите: в нем бес.
Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам.
И оправдана премудрость всеми чадами ее.
(Лук.7:31-35)

Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам,
говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали.
Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес.
Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее.
(Матф.11:16-19)

13.
Случилось, что когда они были в пути, некто сказал Ему: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.
Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.
А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие.
(Лук.9:57-60)

Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.
И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.
Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.
(Матф.8:19-22)

14.
И сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.
Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте.
В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему;
и если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш, а если нет, то к вам возвратится.
В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом.
И если придёте в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат,
и исцеляйте находящихся в нём больных, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие.
Если же придете в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите:
"и прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам; однако же знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие".
Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому.
(Лук.10:2-12)

Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало;
итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
(Матф.9:37,38)
ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;
больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.
Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои,
ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.
В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете;
а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему;
и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.
А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших;
истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.
Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.
(Матф.10:7-16)

15.
Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись;
но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде, нежели вам.
И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься.
(Лук.10:13-15)

горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись,
но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.
И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня;
но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе.
(Матф.11:21-24)

16.
В тот час возрадовался духом [Иисус] и сказал: славлю Тебя, [Отче,] Господь неба, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение.
И, обратившись к ученикам, сказал: всё предано Мне Отцом Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын открыл.
И, обратившись к ученикам, сказал им особо: блаженны очи, видящие то, что вы видите!
ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
(Лук.10:21-24)

В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба [и земли], что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам;
ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение.
(Матф.11:25,26) - также сверено
Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат,
ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
(Матф.13:16,17)

17. (Здесь, вопреки Маркиону, использован канонический вариант - d0ngle)
Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;
и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
(Лук.11:2-4)

Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
(Матф.6:9-13а)

18.
Просите, и дано будет.
Кто из вас, будучи отцом, когда сын попросит рыбы, подаст ему змею? Или вместо яйца скорпиона?
Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более ваш Отец, Который на небе.
[...]
Какой из вас отец, [когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или,] когда попросит рыбы, подаст ему змею [вместо рыбы]?
Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?
Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст [Духа Святого просящим у Него].
(Лук.11:9,11-13)

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.
(Матф.7:7-11)

19.
Однажды изгнал Он беса, который был нем (?); и когда бес вышел, немой стал говорить; и народ удивился.
Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского.
(Лук.11:14,15)
Но Он, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет;
если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит царство его? а вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов;
и если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Посему они будут вам судьями.
Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие.
Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение;
когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет всё оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него.
Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
(Лук.11:17-23)

Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть.
И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?
Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского.
Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.
И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?
И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями.
Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.
Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его.
Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
(Матф.12:22-30)

20.
Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел;
и, придя, находит его выметенным и убранным;
тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, — и бывает для человека того последнее хуже первого.
(Лук.11:24-26)

Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;
тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным;
тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.
(Матф.12:43-45)

21.
И когда народ собирался во множестве. Он начал говорить: Род сей лукав, он ищет знамения, и знамение не дастся ему.
(см. Луки 11:29)

Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.
Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, [кроме знамения Ионы пророка;]
(Матф.12:38,39)

22.
Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.
Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.
Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
(Лук.11:33-35)
ИЛИ
И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
(Матф.5:15)
Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло;
если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
(Матф.6:22,23)

23.
Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства.
Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?
Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда всё будет у вас чисто.
Горе вам, фарисеям! Вы даете десятину с мяты и руты, и всяких овощей, и минуете призыв и любовь Божью: сие надлежало делать, и того не оставлять
Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы — как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того.
(Лук.11:39-44)

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.
(Матф.23:25)
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.
(Матф.23:23)
также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах
и приветствия в народных собраниях,
(Матф.23:6,7а)
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;
(Матф.23:27)

24.
Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них.
Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши:
сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы.
(Лук.11:46-48)

связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их;
(Матф.23:4)
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,
и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков;
(Матф.23:29,30)

25.
Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали.
(Лук.11:52)

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.
(Матф.23:13)

26.
Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы.
Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях.
(Лук.12:2,3)
Говорю же вам: не бойтесь убивающих тело; бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну.
Еще Я говорю вам: всякого, кто исповедает Меня пред людьми, и Сын Человека исповедает пред Богом;
а кто отречется от Меня пред людьми, тот отвержен будет пред Богом.
(см. луки 12:4,5,8,9)
И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святого Духа, тому не простится.
Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить,
ибо Святой Дух научит вас в тот час, что должно говорить.
(Лук.12:10-12)

Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.
Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.
И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.
(Матф.10:26-28)
Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным;
а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным.
(Матф.10:32,33)
если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.
(Матф.12:32)

27.
И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, — не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться:
душа больше пищи, и тело — одежды.
Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть?
Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем?
Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.
[...]
Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь,
потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в плотском;
[наипаче] ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам.
(Лук.12:22-27,30,31)

Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;
но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;
[...]
Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
(Матф.6:25-29,31-33)

28.
Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает,
ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.
(Лук.12:33,34)

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,
но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
(Матф.6:19,20)

29.
Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой.
Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.
(Лук.12:39,40)
Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в своё время меру хлеба?
Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдет поступающим так.
Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.
Если же раб тот скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, —
то придет господин раба того [в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает,] и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными.
(Лук.12:42-46)

Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.
Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.
(Матф.24:43,44)
Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время?
Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так;
истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.
Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой,
и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, —
то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает,
и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов.
(Матф.24:45-51)

30.
Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение;
ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех:
отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей.
(Лук.12:51-53)

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
И враги человеку — домашние его.
(Матф.10:34-36)

31.
Сказал же и народу: когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: дождь будет, и бывает так;
и когда дует южный ветер, говорите: зной будет, и бывает.
Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете?
(Лук.12:54-56)

Он же сказал им в ответ: вечером вы говорите: будет вёдро, потому что небо красно;
и поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете.
(Матф.16:2,3)

32.
Когда ты идешь с соперником своим к начальству, то на дороге постарайся освободиться от него, чтобы он не привел тебя к судье, а судья не отдал тебя истязателю, а истязатель не вверг тебя в темницу.
Сказываю тебе: не выйдешь оттуда, пока не отдашь и последней полушки.
(Лук.12:58,59)

Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.
(Матф.5:25,26)

33.
Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его?
Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его.
Ещё сказал: чему уподоблю Царствие Божие?
Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.
(Лук.13:18-21)

Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,
которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.
Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.
(Матф.13:31-33)

34.
Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им:
подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут.
Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы.
Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты.
Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды.
Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите всех праведных в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.
(Лук.13:23-28)

Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
(Матф.7:13,14)
Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
(Матф.7:22,23)
11 Говорю же вам, что многие [придут с востока и запада и] возлягут [с Авраамом, Исааком и Иаковом] в Царстве Небесном;
12 а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.
(Матф.8:11,12)

35.
Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих,
и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже всё готово.
И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня.
Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня.
Третий сказал: я женился и потому не могу придти.
И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых.
И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место.
Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой.
Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных.
(Лук.14:16-24)

Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего
и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти.
4 Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир.
Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою;
прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.
Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их.
Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны;
итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.
И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.
(Матф.22:2-10)

36.
если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;
и кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником.
(Лук.14:26,27)

Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.
(Матф.10:37,38)

37.
Соль — добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее?
ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит!
(Лук.14:34,35)

Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.
(Матф.5:13)

38.
кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее?
А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью
и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу.
Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.
(Лук.15:4-7)

Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?
и если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся.
Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих.
(Матф.18:12-14)

39.
Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
(Лук.16:13)

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
(Матф.6:24)

40.
Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.
Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из слов Моих пропадет.
Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует.
(Лук.16:16-18)

От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,
ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.
(Матф.11:12,13)
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
(Матф.5:18)
А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.
(Матф.5:32)

41.
Сказал также Иисус ученикам: невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят;
(Лук.17:1)
Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему;
и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, — прости ему.
(Лук.17:3б,4)

Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.
(Матф.18:7)
Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
(Матф.18:15)
Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?
Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.
(Матф.18:21,22)

42.
Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас.
(Лук.17:6)

Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;
(Матф.17:20)

43.
и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, — не ходите и не гоняйтесь,
ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой.
(Лук.17:23,24)
На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы.
(Лук.17:37)

Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне", — не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах", — не верьте;
ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;
ибо, где будет труп, там соберутся орлы.
(Матф.24:26-28)

43.
И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого:
ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.
(Лук.17:26,27)
так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.
(Лук.17:30)

но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:
ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег,
и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого;
(Матф.24:37-39)

44.
Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее.
(Лук.17:33)

Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.
(Матф.10:39)

45.
Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится;
две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится;
(Лук.17:34,35)

тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется;
две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется.
(Матф.24:40,41)

46.
Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться;
призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь.
Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами.
И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел.
Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин.
И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов.
Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин.
Сказал и этому: и ты будь над пятью городами.
Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок,
ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял.
Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял;
для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?
И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин.
И сказали ему: господин! у него есть десять мин.
Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною.
(Лук.19:12-27)

Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:
и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.
Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;
точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;
получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.
И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.
Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.
Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал,
и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.
Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;
посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;
итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
(Матф.25:14-30)

Источники реконструкции:

https://religion.wikireading.ru/59426

https://www.reformed.org.ua/2/183/6/Guthrie

Подписыватесь на телеграм-канал Capella

Четвертый пробуждается

2021-10-24T17:04:40.856Z

Вздох -
это обескураживающее колебание,
что поражает волю воина,
переосмысливая ее окружением своим.
Это молодые и любопытные жаб(р)ы,
разбегающиеся
под звуки арф.

Я жду ножи.
Я буду ждать ножи
и лозунги моего сына.
Власти отрок и людоед.
Смотри! ты заглотил наживку.
Тонкий некр,
кожу бы на него натянуть.

Мы - иеро.
Мы - каперы смятЫх -
мечтали о своем дне,
о дне зимы.
Каждый год.
Кирпич съел? -
ныряй!

Я буду немного дрожать,
и я буду немного дрожать!
Я собирался,
я наяривал и наяривал.
Язва(л) - вера её,
её и народ,
радикалы свободны.
Седой ёрзает свирепо,
заботится о беглеце!
Я приму.
Со мной погибают
души Тартара слезливы.

Гитара - крик мира.
Слив и сон.
Я скажу им сколько,
и я скажу им.
Ясно: остроумие велико, стадо узко.
Камиль беспрепятственно лубяной.
Они слились.

Русский штык,
затянутый волоком как те гады:
их яд и вода,
и кулак в единстве
кулака зовут.
Мы во мгле.
Надкус от распознавания.

А душой она
и так далее.
Без тебя бы не было и их.
Падшие они потомки,
и я их покупаю.
Бог об лёд.
Откроем и поторгуемся.

Тем лучше.
Они побьют разум того, кто дал.
И ушли, и остались голыми.
Уберегу от лова беды!
Они липки... Но прохладны.
И промывают легкие ленивых
и служат преддверием Нечисти.

Наказ?
И он - тот, кто должен быть тем,
кто должен быть тем, кто должен быть тем,
кто должен быть тем, кто должен быть тем, кто должен быть тем,
кто должен быть тем, кто должен быть тем, кто должен быть тем, кто должен быть тем. Битвы не дымный поэт сдал.
К лошади тролли плыли,
леса плели, а они - принцы падших
и воины,
падших ели за раны черви твои,
и те шатаются
оперативные, дежурные.
И душа дня - зов
нудный и зной.

Мы - те, кто долгое время находился в одном месте:
Общение, знаете ли,
глаз будет к глазу.
Вот это ход настоящий.
При пробуждении четверых нет.
Просыпаться, пробуждаться.
Спуститься и судить.
Был бы горшок эпохи дыр
и честно злыми жителями.

Усвоили ли вы уроки, которые вам преподали,
или забыли их?
И десерт,
где бы ты ни был,
встал во весь рост.
И взгляд, взгляд.
И утро - не вечер.
Утро прошло,
и утро прошло.

Сна давка, он говорит,
это немного больше:
и тусклое пространство окна,
и орда, и поводья.
Показ кода на (у)лицах мо(р)ды,
и бенгальские мокрые волны
чистые мыслишь.

Логоса сферам,
имея и слог,
и вид с извивами разделов.
И вес...
Библиотека
Полка. Антресоль.
Вера золе!
Вы земли соль.
Проясните сны мудрецу.
А будду слать.

Идут люди,
а у них муштра убита
и голая.
Воля моя больна и щит погублен.
Моя империя - тональ,
а прошлое - руины .

Тихо.
Взгляд Рамы изнутри в эфир.
И век озноб.
Мир бы в слезу
и по чашкам.
Оттуда Свой Лик
умыл Он.
Пчелиное одобрение.
Общественность знает своего ветеринара.

Феи,
тыквы.
Всё - миф.
Морозная свежесть.
Споры не надо профанировать.
Рек игра.
Я бабка,
и я успокаивающе сморщилась,
не так ли?
Повторение,
и прежде чем быть втянутыми в дни,
спаянные разумом,
мы опустились.
И ели мысли.
Век уз по закону,
уз бег по дружбе.
Наклейка.
Полчища полчищ
в чтении.

***
Еще один усталый взгляд на утро.
Как легко
разрушить миф о голой бабушке?
Они заказывают свои сны,
но не должны -
пикировал петух...
Масса бабуинов и
он должен их выучить.
Наизустье.

Возраст и молодость
должны висеть
в окрестностях.
И я их взвешиваю.

Кто-то должен назвать
первую добродетель.
Смущение водянистое
при чтении.
Была ли жара?
Кто стал бы клеить их,
кто обнял бы добровольно? Мы
умрем, и нетронутые сном,
который окружает Потомка.
Того, Кто старался быть
хотя бы немного
хорошим
до этого дня,
и думал,
что так и должно
быть.

***
Все они пали в бездну, а я сделал два шажка в сторону. Что делать? - произнес я на чужом языке, - от червя не спрячешься. Выкорчевали, иссохли. Потом втыкали в нору гарпуны и палили в небо. Идеи - это пустые оболочки слов, надо только подобрать верные слова. И тогда слова, будто брошенные камни, покатятся сквозь века, достигая совершенного и недоступного. И еще... Душно здесь, братцы! - Значит, не каперы… Что осталось от людей, которыми они приторговывают на берегах реки и закрашивают серый цвет своих душ? Жратва, да еще и водка. Снова вышел живой из огня. А не стоило этого делать. У меня ещё есть время найти средство против тоски. Кроме того, не суйте мне в лоб дуло пистолета, иначе станете этим пистолетом сами. Смеха нет. Свобода. Иссяк орган. Я ли? Мир трещит. Дрожит космическая воля. Я одна. В дыму метро мелькают сине-голубые плоты. Я вижу парус на ветру. Я вижу чайку на брегу. Я слышу шум океанов. Пыль земли и сон духа — они. Познакомимся с этой дилеммой, что бы ни говорил Дарвин. А теперь выйдем на воздух. Господин начальник, разрешите? Пожалуйте сюда. Локационный фонарь. Прикажите закрыть ворота! Конвой, ворота на замок! А что бы их вернуть — нужна была битва с Древом, а кто из нас готов? То-то же… Так что ты теперь скоро-скоро умрешь. И тебя замочат, когда про это станет известно. Пропой мне песню. Долетит ли? Ох, боюсь я. У меня слабые глаза. Может, ты почитаешь, Чамта? Говори. Нет? Тогда я скажу это снова. Но всю песню ты уже знаешь. Слушай. Мостики меж берегов, он там и тут, там и тут, там и здесь. А папа спит. Улыбающийся череп лежит в своей могиле и ест круги моркови. И земля наша - с его яблонь виноград, и коровы наши - с его лугов. Одна догадка у нас есть - про палец. Пока мы не решимся еще на одну - вы нисколько не увидитесь. Да… Вот просыпаемся, и сразу за руку с вами кто-то идет. Вот взяли, хе-хе… А потом просыпается Четвертый. Во всяком случае, мне так кажется. Почему мне так кажется? Потому что моя формула следующая: «Дело не в том, что с нами происходит, а в том, как мы в это вовлекаемся». Темно, но видишь смутно. Впереди еще один флаг на мачте, уже красный, еще один шаг и быть дороге. Спасти твою дочь не могу, столько вы друг друга задевали. был. Не что иное, как причудливый знак зодиака и прямой провоз бога, явленного крест-накрест и поверх этой ширмы. Глаза во тьме, под ногою вся вселенская пыль.

***
Лишь только дочь благого Зевса,
найти поможет верные слова.
Мольба взлетит? Да, я боюсь, -
Афины воля такова.
Скажи мне. Нет? Тогда еще раз
два шага в сторону ступлю,
катясь через века,
прощаясь с кратной смерти жизнью.
И призову конец, что там на дне,
но вы мою уже узрели песнь.

Теперь,
когда пребудем в духе,
стада тотчас войдут в луга Его.
Проснулись только мы, и сразу
погибель вылезла живая из огня
у берега
иссохшей перекошенной души.
Затем и красят лика седину,
восславить чтоб сошествие во ад.
Но этим никого не удивить,
ведь сам ты стал возмездием своим.
Конвой, заприте ворота! -
все возвратилось на круги своя.

***

А папа спит. Улыбающийся череп. Слова - как брошенные камни, ибо моя формула такова: Прикажите закрыть ворота! Битва с Древом была необходима, с перечеркнутым экраном, который теперь кажется последним. Я вижу парус на ветру. Мои глаза слабы. Возможно, ты читаешь это, Чамта. Тот упал, но не умер. Глаза во тьме, так что теперь ты умрешь скоро, совсем скоро. Одна зацепка у нас есть "палец". Ты не хочешь этого делать. Я не знаю, чем они торгуют. Вот так, хе-хе... А потом и стук в дверь. Что ж, такова ваша воля. Господин начальник, если можно не тычьте мне в лоб пистолетом, и вы хотели, чтобы они вернули с его яблонь виноград. Что делать, - произнес я на чужом языке. Идеи - пустые оболочки слов, кроме тех видов искусства, что были не что иное, как причуды. Слушайте. Мосты между берегами. У меня еще есть время найти средство против моей тоски. Кроме того, На мачте впереди еще один флаг, По крайней мере, мне так кажется. Пока мы не решились на еще один. И еще... Здесь душно, братцы? - Еда и водка. Туда и сюда, туда и сюда, туда и сюда. Достигая совершенного и недоступного. По знаку зодиака я натурал. Космическая воля дрожит. Давайте познакомимся с этой дилеммой. Без смеха. Свобода. Орган пересох. Многие из вас причинили друг другу боль. Какие люди остались, почему я так себя чувствую? Я не могу спасти вашу дочь. Я вижу чайку на берегу. Идите сюда. Свет локатора. Кто из нас готов? Верно... Но эти все еще в декларации, пока трофеи не разнесут, еще один шаг и мы в пути. Неважно, что говорит Дарвин. Четвертый пробуждается. Провозглашайте Богоявление! Вся пыль вселенной под вашими ногами.
Темно. Ты видишь смутно. Они все упали в бездну. Они вставляли свои гарпуны в отверстие и стреляли в небо. От червяка не спрячешься. Я один. Сине-голубые плоты мелькают в дыму метро. Спой мне песню. И ты будешь выпорот, когда это станет известно. Я слышу рокот океанов. Пыль земли и сон духа - это они.

"Дело не в том, что с нами происходит, а в том, как мы к этому относимся".

Чёрная Рыба полной луны

2021-10-18T20:38:05.085Z

"Ни зги не видно
с оборотной стороны,
лишь на полях круги
и цветовые пятна"

Хикки ступила на скользкую и мокрую тропу курьера. Скользкую, поскольку Lёd ещё не растаял. Но уже тронулся. Мокрую, ибо водник. Семь потов сошло. Вся - до нитки, хоть выжимай. Пришлось прыгать с парашютом.

Fuckdonalds. Днесь Вавилон падёт. Гул маlolеток, "желтых жилетов", а "зеленый" имеет значение? "Red" lives matter too.

Один выскочка совершил революцию в детском садике, а кончил в тюрьме. Нас так в школе учили. Они весь бизнес хотят сделать на молодости, на силе и на спорте. Это всегда хорошо. Я понимаю, в Америке это удалось. Но у нас по-другому нельзя, правда?

Запах масла и молочного коктейля щекочет ноздри. Но Хикки уже успела перекусить: стаканчик кофе и "желтый" lеdенец на палочке. Здесь ей было назначено встретится со свернувшимся на полу кагэбэшным гималайским медведем. Хикки сидела и ждала его с самого утра. В макфаке отчего-то больше никого не было, так что жуть как захотелось сделать чего-нибудь "из ряда вон".
Она подошла к стене, нарисовала мелком дверь, вставила в прорезь маленький ключик и отворила ее. Детки перестали жевать, а "зеленые" испуганно переглянулись. Не волнуйтесь, - сказала Хи, - Мамочка скоро вернётся и скрылась в стене.

С изнанки ни чёрта не видно. Везде цветные круги, трещинки и грибковые пятна. Или это не плесень. Даже не знаю, что это. Свет? Нет, не прямой, а только отраженный. Так пишут. Ещё вычиталось, что где-то в космосе живут "красные" киты и называются они тарантулами. А то уже свыклось, что вокруг меня все одинаковое.

Я живу в Содоме, в котором все устроено как нельзя лучше, хотя все это кажется приторной декорацией. И если все, что вокруг, выглядит настолько омерзительно, как, собственно, должна еще выглядеть изнанка?

Революция, и именно октябрьская, должна была принести с собой скорее эсхатологический хаос, чем классический европейский порядок, заключающийся, по Марксу, в разделении труда, но политики "заигрались". Кровь скважин твоих вопиет, землица-матушка, видя все то зло, что причинила человеку так называемая "цивилизация"?

Полные медиа_лавки заморской хрено_тени. Затмение разума. Конвульсии прогресса, что со_вращает жизнь человека, претворяя грядущее, не просто отложенное в дальней перспективе, но вместо того, чтобы быть телеологической причиной, ставшее для людей феноменом очевидного знания. Единственно подлинной реальностью.

Ибо сказано: "Пред Ним идёт огонь и вокруг опаляет врагов Его. Молнии освещают вселенную; земля видит и трепещет" (Псалом 96) И: "Слышит Сион и радуется, и веселятся дщери иудины" (Ibid).

Вином упоена невеста. Господь дал ей испить крови Своей. Жених принял её к себе во брачное ложе… Поэзия и символы сливаются. Голова кружится. А все эти отсылки к Израилю, возможно, были необходимы. И никак по-другому. Никаких вольностей. Сначала спущу штаны, потом и крестик надену. Хи, ты же еще девочка, как тебе такое?

Заметьте, выражение «полная луна» на языке Лавонг звучит также как и «чёрная рыба», так что нет никакой особой разницы. Но можно сказать, что это совсем наоборот. Вот.

А на самом деле это имя девочки-луны…

Избранные мои, посмертно воздаст вам Господь, Который принял мучения чашу. Направь взор свой по пути лунного света, закинься таблетками завета! Вон, тот парень, что подпирает крыльями лунное сиянье. Видишь, какой он бледный, как дрожит? Теперь ты видел что такое "абстиненция".

Соратники! Положение современного человека раскрыл для вас "выдающийся капеллан" и “хранитель общественного лона” (не влезай - убьёт). Факты убедительно свидетельствуют, что наша главная и единственная задача - делать вид, что мы это мы, а не Кто-то Иной, постоянно окружая себя ложным блеском и громкими словами, призванными скрыть нашу подлинную, горькую и нелепую сущность.

Илья вам дождь из рыбы послал, чтобы Рыба тебя любил. Больше мне сказать нечего. Я вообще это только для брата рассказываю, а с тобой и так уже все ясно. Можно, я пойду? Кофе сейчас налью. Эй, Малыш, ты чего молчишь? Я, кажется, уже сказала всё, что хотела.

Россия свободная

2021-10-05T08:57:22.312Z

Будущее, о котором все говорят, наступает! Тогда — и не перед телекраном, конечно, а на самом деле, как реальность явленная в действительности. Надо только выбрать себе место. Но как можно предугадать, где это место будет локализовано? Сколько еще людей сейчас об этом думает? И сколько еще сломают копья.

Наша держава, где я не воевал. Непримиримый противник коммунизма, фашиствующий злодей и бичеватель либеральной демократии. Щит и меч ревнителей западного образа жизни. Собственной персоной. Личный гейзер ненависти, извергающийся с единственного местечка моего рта. Россия великая, а Польша в Украине! У них все общее: веник, печка, гвоздь… Можно ли дальше говорить о великой России? Значит ли это, что ни на один главный вопрос у нас нет правильного ответа? Значит ли это, что дальше говорить не о чем?
Наша страна похожа на нефтяную колею, по которой ездит танк. Он проходит один километр за десять минут, а затем начинает ползти вперед гораздо медленнее. А в результате здесь все утыкано атомными минами, что люди боятся даже лишний раз поглядеть на небо. Я задумался, и мы отправились дальше.

Могучая воля к жизни... в Нью-Йорке, где «Солдаты» оказались настоящим чудом прозрения, прежде недостижимого. Великая слава земли российской. Да, все будет так, как ты сказал: по твоему велению выйдут города из глубины, взойдут на горы и с них, укрепясь, свергнут власти и сложат с себя ярмо. Всюду будут только русские, и ничьи другие.

Твое достояние утекает. Надо меняться. Тебе надоест беготня по кругу. Надоест одиночество. Надоест думать, где бы чего купить. Надоест смотреть на эти картины, на этих людей, на эту природу… Надоест говорить. Начнешь путаться, забудешь необходимое на все времена. Написано:
„Нет бога кроме Аллаха…“, а с ним — и ханааны. „Он дал нам наших жен и потомство…“, и шель-бе-них-них — ахунов. Где кончается государство Израиль — там начинается Татарстан.

А еще из-под пера моего вышла такая фраза: «Если вы хотите узнать, где человек родился, спросите, как он очутился в этой жизни».

Вот так вот.

А смысл?

2021-04-15T17:54:00.553Z

Страна Зараженных Вылечившихся Умерших.
Cтрана раболепия и 7 пороков его:

1) Полое море неописуемого. Серые пирамиды. 2) Разложившийся дьявол. История Русской Кокаиновой Дивизии. 3) Пломбированный вагон на палочке. Гробы-зеркала. 4) Великий слюнявый фасон. Жизнь легиона. 5) Казнь без костра. Светские соболезнования. 6) Забавы миссионера. Братья живущие во тьме. 7) Битва Конных Скачущих Ужасов. Палачи Душ.

Резная культура - рупор нового просвещения. Резьба по живому, без наркоза. Зодчество в эпоху деконструкции.

Игла капельницы выскочила, как смысл пробкою из ваших слов. Ибо слово нагое - жертва интерпретатора. Но ни к чему нам жертвы. У Головы есть Новое Слово для отверстых уст твоих.

Стань мёртвым, чтобы чувствовать себя живым, осознай, что твое существование инерциально.

Это жест Мудрости в твою сторону. Будешь ли ты столь неосторожен, чтобы отвергнуть его?

Чему именно уподобите Её Величие? Морю?
Он вытянул ее за хвост, но в отместку предал мое тело, оставляя его в забвении. Оно выплеснулось, вытекло изо рта Сатурна, раполzloсь вокруг него.
Но днесь пребудете во мне вы, придёте, когда вас выставят. Тех, которые понесли от Света.

~~Это был Симон, называемый Петром. Этот разбойник предал Господа нашего, Иисуса Хреста!~~

Вкушай ядовитые краски бесчисленных нитей света безграничного спектра, формирующих изыскано-прихотливый узор ковра.
На что мы способны? Моя сущность мычит Матери, какой-то частью сознания. Поток его - тайна великая.

Блажен твой младший лейтенант, Елена, а вы молиетесь после пятничных оргий? Вы что?! Прекратите, чтобы Б-гу не пришлось задавать неудобные вопросы.

Видишь эту жопу? И я нет. А она есть.

Ааа, я подумал, что знаю вас давно, я подумал, что вы можете быть героем моей книги.

Считывание, взвешивание, разделение...

Никто не задерживается в под_пространствах, и их воззрения во веки тяжелеют.

А что если избранные могут сделать полноту полной, но не заново, а как-то по-иному?

Всё это станет воплощением смиренной воли к единству. У робо-торговли совершенно иная подоплён(т)ка, как в молд муви.

Поглощай гнозис моей головы вам заменит идол совершающий внутреннюю миграцию - мыслепреступник, ослепший от осознания того блага, что дарует ему Отец. И это благо суть безмыслие и отвернуться от него нельзя! Это камин-аут.

Я мудак, и ты мудак, у нас смысл спиздили.

Он был довольно странный. Шевельнул усами. Эта последовательность непрерывна, и где-то посередине, там где мысль превращается в элегантные шорты - патина уличных фонарей из листовой жести. Полной жести.

- Сын, мой, - смеялся Павел... не знаю как его побатюшке, пусть будет Моиссеич, - чадо Христово, ты форма связи вселенной и Господа Бога, ты видел завязи на Древе Познания, ты ел гнозис, пока Кадмон непрерывно угождал самому себе.

Все, что возводил я на этой "Терра нова", навечно рассыпалось в прах.