Редакция

О ДРУЖБЕ, КОТОРАЯ СОЗИДАЕТ

2026-06-30T11:10:12.355Z

«Мама, ты знаешь, Ханна сказала, что больше не хочет со мной играть и что мы с ней не подруги. Получается, у меня совсем нет подруг…»
С таким расстроенным сообщением однажды вернулась из детского сада моя почти пятилетняя дочь.
Слушая её, я вновь задумалась о том, как рано в сердце человека появляется желание иметь друзей. И с возрастом это желание только усиливается. Это естественно, ведь Бог не создал нас для одиночества. Он сотворил человека для общения – прежде всего с Ним Самим, а также друг с другом.
Именно поэтому дружба – после семьи – является важным инструментом, благодаря которому Бог учит нас любить, прощать, быть терпеливыми и снисходительными друг к другу.
Особенно для женщины иметь близкую и искреннюю подругу – естественная и глубокая потребность. Настоящая дружба помогает не только справляться с повседневными трудностями, но и расти духовно.
Какими же качествами обладает настоящая христианская дружба?

Дружба помогает больше любить Бога

Настоящая дружба строится на стремлении вместе познавать Бога. Она не отдаляет от Него, а, напротив, приближает. Её основой становятся не только общие интересы, но прежде всего общее желание следовать за Богом и служить Ему.

В дружбе есть доверие

Доверие – один из ключевых элементов христианской дружбы.
Осознание того, что твои переживания, боль или радость не будут переданы другим, создаёт прочный фундамент отношений. В такой дружбе можно быть искренней, не боясь осуждения.
Библия говорит: «Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья» Прит.17:17.

В дружбе важна взаимность

Как и любые отношения, дружба требует участия обеих сторон. Речь не о том, чтобы подсчитывать, кто сколько раз позвонил или пригласил в гости, а об искреннем интересе друг к другу.
Перед вступлением в брак наш пастор привёл интересную иллюстрацию.
В нашем городке рядом с ратушей стоит памятник двум рабочим, которые вместе строят мост. Один передаёт конструкцию, а другой протягивает руки, чтобы её принять. Оба направлены друг к другу.
Представьте, что было бы, если бы только один человек всё время держал тяжёлые конструкции и протягивал их, а другой не стремился бы их принять. Рано или поздно первый просто устал бы.
Так и в отношениях: дружба строится там, где обе стороны готовы трудиться над отношениями.

Дружбе нужно время

Иногда мы ожидаем, что настоящая дружба появится быстро. Но на самом деле она формируется постепенно. Ей необходимы время, совместные переживания, искренние разговоры, молитвы и даже преодоление трудностей.
Я также благодарна Богу за то, что Он в своё время, ещё в юности, подарил мне близких подруг в церкви, с которыми мы могли взрослеть вместе – и физически, и духовно. Я очень дорожу этой дружбой, хотя нас разделяют тысячи километров. С некоторыми из них нам удалось пронести эти отношения через многие годы и расстояния.
Со временем я поняла, что во взрослом возрасте, особенно когда ты уже замужем, заводить новые дружеские отношения становится не так просто.
Бывает и так, что не каждая дружба длится всю жизнь. Некоторые люди появляются в нашей жизни лишь на определённый период. И даже через такие отношения Бог может нас чему-то научить.

Опасности дружбы

Но иногда дружба может строиться на обсуждении других людей, пересказе их историй или даже сплетнях.
Стоит помнить: человек, который легко говорит о других, с такой же лёгкостью может говорить и о вас. Поэтому мы должны с мудростью учиться останавливать разговоры, которые не приносят пользы.
Также важно соблюдать правильные приоритеты. Если человек состоит в браке, то близость и доверие в первую очередь должны строиться с мужем. Дружба не должна становиться выше семьи или подменять собой те отношения, которые предназначены Богом для мужа и жены. Обсуждение супруга в негативном ключе с подругами не приносит добра, а лишь разрушает уважение и мир в семье.
В настоящей дружбе важно иметь смелость с любовью останавливать друг друга от неправильных поступков.
Возвращаясь к разговору с моей дочерью…
Тогда я сказала ей, что друзья иногда ссорятся, могут обидеть, и это действительно больно. Но это не означает, что у неё никогда не будет друзей.
Я стараюсь объяснять ей, что важно не только искать хороших друзей, но и самой учиться быть хорошим другом (Притчи 18:24).
Особенно в наше время, когда общество становится всё более эгоцентричным, нам важно помнить пример Христа. Он положил Свою жизнь за друзей и показал нам пример жертвенной любви.
И, наверное, этот урок важен не только для детей, но и для нас, взрослых.

Фрида МЮЛЛЕР

РУКОПОЛОЖЕНИЕ

2026-06-30T11:05:17.564Z

26 апреля 2026 года в Доме молитвы церкви ЕХБ города Астаны состоялось рукоположение на дьяконское служение Геннадия Павловича Врублевского.

Геннадий родился 30 июня 1994 года в христианской семье. С раннего детства был наставляем в вере и уже в 10-летнем возрасте, после детского христианского лагеря, принял решение следовать за Богом. Это стало важным началом его духовного пути.
8 августа 2011 года принял святое водное крещение, подтвердив своё посвящение Господу.
Большое внимание Геннадий всегда уделял подготовке к служению и личному развитию. Получил образование переводчика, окончил пасторский факультет АБИ, а также продолжает обучение в магистратуре TCMI. Однако главным направлением своего призвания считает практическое служение людям.
С 2014 года Геннадий Павлович активно участвует в молодежном служении, посвящая себя духовному наставничеству и поддержке подрастающего поколения. Считает особенно важным быть рядом с молодёжью, помогать ей укрепляться в вере и находить своё место в жизни и служении.
1 августа 2015 года вступил в брак с Асель Амангельдиевной Есимовой. Сегодня они воспитывают четверых детей.
Рукоположение совершили братья Тулеуов А.Н. и Бучельников А.В. В пожелание был прочитан отрывок из 13-й главы Евангелия от Иоанна о том, как Иисус Христос умывал ноги ученикам. Этот пример стал особым напоминанием о сути христианского служения – искренне любить людей, смиренно служить им и быть готовым помогать каждому.

26 апреля 2026 года в Доме молитвы церкви ЕХБ города Астаны состоялось рукоположение на дьяконское служение Сергея Яковлевича Верника.

Сергей родился 21 октября 1979 года в христианской семье и с детства знал о Боге. Был пятым из семерых детей. Имеет неполное среднее образование. Отец руководил хором, мама играла на фортепиано, позже совершала детское и сестринское служение в церкви.
Во время воинской службы в 1998 году в Караганде, в Пришахтинске, в сердце Сергея начались глубокие духовные перемены. Служба в армии стала для него временем размышлений, переоценки жизненных ценностей и личного поиска Господа. Под действием Духа Святого в его сердце всё больше укреплялось желание посвятить себя Господу и жить по Его воле.
4 июля 1999 года он заключил завет с Богом через водное крещение.
10 сентября 2000 года вступил в брак с Галиной Раисовной Хайбулиной. В семье пятеро детей: три дочери и два сына. Двое старших сыновей и дочь являются членами церкви. Один сын обучается в АБИ, дочь уже закончила обучение и занимается детским хором.
Сергей Яковлевич поёт в хоре, играет на бас-гитаре во время общего пения. С 2009 года несёт служение помощника пресвитера по хозяйственной части. В остальное время занимается изготовлением мебели, пассажирскими перевозками и сварочными работами.
Рукоположение совершили братья Толекеев Г.Ж. и Нагайко А.В. В пожелание был прочитан стих «Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван»1Тим.6:12.

26 апреля 2026 года в Доме молитвы церкви ЕХБ города Астаны был рукоположен на дьяконское служение Бейбарыс Амантайұлы Сәрсенғалиев.

Бейбарыс родился 29 июня 1997 года в семье, где мама была верующей, а отец – нет. С детства посещал церковь, однако осознанное решение следовать за Иисусом Христом принял в возрасте 12 лет – 12 декабря 2008 года, после того как мама прочитала ему повествование о Его жизни, которое глубоко коснулось сердца Бейбарыса и привело к искренней молитве покаяния.
В 2011 году, после ухода отца из семьи, Бейбарыс отдалился от Бога, но в 2019 году благодаря молитвам церкви вернулся и восстановил отношения с Ним. 14 июля 2019 года принял святое водное крещение.
Имеет высшее образование по специальности «земельный кадастр» (бакалавр). Работает таксистом, совмещая работу со служением. Также является волонтёром в христианской организации «Рост».
В 2021 году он вступил в брак с Әсел Маратқызы Марат. В семье воспитываются двое сыновей – Даниал и Назар.
Служение среди казахов в церкви города Астаны начал активно нести с 2018 года. Помогает руководителю в молодёжном служении, проповедует и несёт ответственность за финансы. С 2021 года также помогает пресвитеру в казахском служении.
Рукоположение совершили братья Данияров К.М. и Овсянников Е.В.
Во время рукоположения был прочитан отрывок из 13-й главы Евангелия от Иоанна об омовении ног ученикам как примере истинного служения. Эти слова он принял как личное наставление – служить людям со смирением и любовью.

26 апреля 2026 года в Доме молитвы церкви ЕХБ города Астаны был рукоположен на дьяконское служение Ғайса Ерболұлы
Мусурманов.

Ғайса родился 5 февраля 1999 года в христианской семье в городе Шымкенте. В 2008 году семья переехала в город Астану.
Ғайса с детства был знаком с церковной жизнью, бабушка наставляла внука и молилась о нём. Он интересовался разными религиями, к христианству относился нейтрально, но в 2015 году, в 16 лет, в церкви Бог коснулся его во время прославления, и он принял Иисуса Христа как личного Спасителя.
Имеет высшее образование бакалавра в сфере физической культуры и спорта и магистра в области педагогики и психологии.
С 2017 года он начал участвовать в казахском служении в церкви ЕХБ города Астаны. На протяжении многих лет он являлся молодежным руководителем, проповедником и вел прославление на казахском служении.
В 2019 году сделал важный шаг веры, приняв водное крещение.
В 2021 году Ғайса вступил в брак с Мәдиной Жолдасбаевой. У них двое сыновей – Дәуіт и Адам.
С 2022 года Ғайса Ерболұлы стал членом братского совета. В феврале 2026 года передал ответственность за молодёжное служение в церкви и принял на себя более широкое служение – координацию молодежной работы среди казахов в Казахстане и заместителя ответственного за казахское служение по Казахстану.
Рукоположение совершили братья Кондауров С.А. и Толеуов А.Н.
В пожелание оставлен отрывок из 13-й главы Евангелия от Иоанна: служить и любить так, как показал Иисус Христос.

26 апреля 2026 года в Доме молитвы церкви ЕХБ города Астаны состоялось рукоположение на дьяконское служение Ивана Яковлевича Верника.

Иван родился 19 марта 1986 года в христианской семье. Его отец был регентом церкви, поэтому пример посвящённого служения Иван видел с самого детства. Атмосфера в доме, отношение родителей к Богу и церкви оказали на него большое влияние.
В 2006 году, в возрасте двадцати лет, Иван пережил покаяние. Через разочарование в людях он особенно ясно увидел верность Иисуса Христа, осознал свой грех и посвятил жизнь Богу. Сразу после покаяния Иван решил трудиться в церкви. 1 июля 2007 года он принял крещение.
Получил образование в общеобразовательной и музыкальной школах. Обучался в Алматинском Библейском институте (2008–2010) и Институте духовной музыки «Логос» в Москве (2012–2016).
С 2010 года в браке с Ксенией Викторовной Вербицкой. Воспитывают четверых детей: Арину, Ольгу, Григория и Якова. Вместе с супругой они участвуют в музыкальном служении и служении домашней группы.
На протяжении многих лет основным служением Ивана Яковлевича является музыкальное служение. С 2017 года является помощником пресвитера по музыкальному служению в церкви города Астаны.
Помимо церковного труда, занимается изготовлением и монтажом корпусной мебели, а также обслуживанием роялей и пианино.
Рукоположение совершалось на русском и казахском языках братьями Врублевским Г.В. и Мусаевым А.
В напутствие был прочитан отрывок из Филиппийцам 2:25-30 о жертвенности и верности в служении.

12 мая 2026 года в Доме молитвы церкви «Ақиқат» города Алматы состоялось рукоположение на дьяконское служение Ердоса Аубакировича Толбаева.

Ердос родился 8 ноября 1989 года в селе Сортобе Кордайского района Жамбылской области. Родители уверовали, когда ему было около восьми лет. С детства он посещал церковь в селе Кордай, христианские лагеря, несколько раз каялся, но позже понял, что это не было осознанным решением.
В студенческие годы, исследуя Коран, он пришёл к убеждению в истине Евангелия. Это стало временем его внутренней перемены и 20 октября 2010 года Ердос осознанно покаялся.
В тот период перед ним стоял выбор между военной карьерой и служением Богу. Но Господь направил его на служение в миссию «Свет на Востоке» (Алматы), где с 2010 по 2015 год занимался распространением христианской литературы.
Вместе с другом пришёл в церковь «Ақиқат», полностью посвятив жизнь служению Господу.
В 2013 году вступил в брак с Динарой Мусаевой, в семье воспитываются пять дочерей.
Ердос имеет высшее образование по специальности «программист» и с 2019 года работает администратором в общественном фонде «Дом Надежды».
Ердос Аубакирович является ответственным за домашнюю группу в Талгаре, проповедует в церкви «Ақиқат» и является членом братского совета. Он занимается духовным наставничеством и развитием служения среди казахского народа.
Рукоположение совершили Кадыркулов С.А., Тулеуов А.Н. и Мусаев А.
В напутствие была прочитана глава 13 из 1-го Послания к Коринфянам.

КМБ-2026: ЦЕРКОВЬ, ИМЕЮЩАЯ ВИДЕНИЕ

2026-06-30T10:17:06.385Z

Есть встречи, после которых не хочется сразу возвращаться к привычным делам. Хочется ещё немного помолчать, помолиться и спросить Господа: что теперь мы должны делать у себя дома, в своей церкви, среди своих людей?
Именно такое чувство осталось после КМБ-2026 – Конференции миссионерства и благовестия Союза церквей ЕХБ Казахстана, которая прошла в Алматы с 6 по 8 мая 2026 года. Эти дни стали не просто временем общения и новых знакомств, а возможностью по-новому услышать Божий призыв к служению, увидеть нужды людей вокруг и задуматься о своей ответственности перед Господом.
Тема этих дней звучала просто и вместе с тем очень серьёзно: «Церковь, имеющая видение». Господь собрал около 160 участников из Казахстана, Кыргызстана и Таджикистана. Среди них – пресвитеры, их помощники, благовестники и служители.
Братья приехали не просто на очередную встречу. За каждым стояла своя община, свои молитвы, свои вопросы, своя боль о людях, которые ещё не знают Христа.
И потому важным было не только то, что звучало с кафедры. Разговоры продолжались в перерывах, за столом, в коридорах, после занятий. Братья делились тем, что происходит в их церквях, говорили о молодёжи, о благовестии, о нужде в учениках, о том, как не просто сохранить общину, а помочь ей жить поручением Христа.
Особую благодарность хочется выразить братьям и сёстрам церкви «Голгофа» города Алматы. В эти дни их Дом молитвы стал для братьев настоящим домом. Кто-то приехал издалека, кто-то устал после дороги, кто-то привёз в сердце вопросы и переживания о своём служении – но всех встречали с теплом, простотой и братской заботой.
За этим стоял большой труд церкви, который не всегда заметен со стороны, но хорошо чувствуется участниками. Пусть Господь воздаст братьям и сёстрам за их любовь, гостеприимство и служение.
С благодарностью хочется отметить братьев, которые служили Словом и преподаванием. Они ясно, глубоко и с любовью к церквям раскрывали тему «Церковь, имеющая видение».
Братья не просто излагали материал, а помогали участникам увидеть, как миссия, ценности, ученичество, видение и дальнейшие шаги связаны с жизнью поместной церкви.
В начале конференции брат Сергей Алексеевич Кондауров обратился с проповедью, которая направила сердца участников к Господу и Его поручению. В завершение конференции брат Франц Гергардович Тиссен через Слово Божие ещё раз помог увидеть Христа, Его Церковь и нашу ответственность перед Ним.
Тема «Церковь, имеющая видение» могла бы звучать как разговор о планах. Но на конференции она раскрылась гораздо глубже. Речь шла не о красивых словах на бумаге, а о том, чтобы церковь снова ясно увидела Иисуса Христа, Его поручение и людей, к которым Он посылает её.
Церковь, имеющая видение, – это церковь, которая видит Христа как Главу, Евангелие как главное сокровище и людей рядом с собой: соседей, родственников, коллег, молодёжь, детей – тех, кто живёт рядом, но ещё не знает Спасителя.
Такая церковь спрашивает не только: «Как нам сохранить то, что есть?» Она спрашивает: «Господи, кому мы должны послужить? Кому должны сказать о Христе? Кого должны научить следовать за Тобой?»
Господь Иисус сказал ученикам: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас» Ин. 20:21. Эти слова звучали как напоминание для всех нас. Церковь собрана Христом и послана Христом. Она собирается для поклонения, молитвы, назидания и общения. Но она не должна жить только вокруг самой себя.
Когда церковь теряет из виду Христа, она начинает жить вокруг себя. Когда церковь снова видит Христа, она начинает видеть и людей, к которым Он её посылает.
Важным текстом конференции было Великое поручение от Господа: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы...» Мф.28:18-19.
Церковь идёт не потому, что у неё много силы. Не потому, что у неё всё хорошо организовано. Не потому, что она знает ответы на все вопросы. Церковь идёт, потому что Христос имеет всю власть. Он посылает. Он повелевает делать учеников. Он обещает быть со Своими во все дни до скончания века.
Это даёт церкви не самоуверенность, а мир. Не гордость, а веру. Не суету, а послушание.
КМБ-2026 также напомнила: дело благовестия невозможно совершать только человеческой энергией. Можно иметь порядок в служении, но не иметь силы. Можно проводить собрания, но потерять ревность к свидетельству. Можно говорить о миссии, но мало молиться о людях.
Господь сказал: «Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями...» Деян.1:8. Эти слова вновь напоминали о том, что церкви нужно не только больше знать, но и глубже зависеть от Господа.
Именно Дух Святой непрестанно оживляет молитву, открывает сердце для Евангелия, даёт смелость свидетельствовать, ведёт человека к покаянию и поднимает церковь на служение.
Один из участников, пресвитер Павел Ни из церкви Кордай (Жамбылская область), поделился, что в их общине уже несколько лет говорили о миссии и видении, но не всегда было ясно, как эти понятия связаны между собой. После конференции, по его словам, появилась ясность: как вернуться в церковь и поэтапно размышлять с братьями о предназначении общины и о том пути, по которому Господь ведёт её дальше.
В этих словах чувствовалось облегчение служителя: он не просто услышал правильные мысли, а увидел, как теперь говорить об этом со своей церковью.
Брат Талант из Кыргызстана, служитель церкви «Путь жизни», говорил не столько о самих занятиях, сколько о Божьей заботе, которую он почувствовал через наставление, общение и радушный приём. Он отметил, что видит в происходящем водительство Духа Святого. Особенно запомнились его слова: через церковь мы видим любовь Божью. Для него КМБ стала временем, когда Господь через братьев показывал, как церковь должна идти дальше.
Эти отклики хорошо передают дух конференции. Братья приехали не только за новыми мыслями. Они приехали за ободрением, ясностью, братским общением и молитвой. И Господь давал это через Своё Слово, через наставление и через простую заботу друг о друге.
КМБ-2026 была связана с Миссионерским вектором, который Братство приняло как направление на ближайшие годы. Но важно, чтобы Миссионерский вектор не остался только документом.
Это не ещё одна нагрузка на церковь. Это напоминание о простой новозаветной жизни. Церковь молится о неверующих. Церковь благовествует. Церковь учит людей Слову Божию. Церковь воспитывает учеников. Церковь растит служителей. Церковь смотрит вокруг и спрашивает: где наш Иерусалим? Кого Господь уже поставил рядом с нами? Кому мы должны свидетельствовать о Христе?
И хотя КМБ была собранием служителей, её итог касается всей церкви. Благовестие не может оставаться делом только нескольких активных братьев. Каждый член церкви может спросить себя: о ком я молюсь? Кому могу рассказать о Христе? Кого могу поддержать в вере? Кого могу пригласить к чтению Евангелия?
Когда последние участники разъехались из Алматы, КМБ не закончилась по-настоящему. Она должна продолжиться там, куда братья вернулись: в молитвенных комнатах, на братских советах, в домах, в беседах с неверующими, в малых группах, в повседневной жизни поместных церквей.
Теперь многое будет решаться не в большом зале конференции, а в спокойных братских разговорах на местах. Хорошо, если пресвитеры вместе с ответственными братьями найдут время обсудить: что Господь особенно положил нам на сердце после этой конференции?
Не нужно начинать со всего сразу. Пусть это будет один-два посильных шага на ближайшие три месяца: молиться о нескольких неверующих людях, начать читать Евангелие с одним человеком, позаботиться о тех, кто недавно пришёл в церковь, укрепить ученичество, подготовить одного-двух братьев к служению, сделать первый шаг к людям в своём районе.
Важно не только обсудить, но и помолиться, поручить это конкретным братьям, начать делать и затем снова собраться: поблагодарить Господа за Его помощь, спокойно увидеть трудности и сделать следующий шаг.
Было бы недостаточно, если бы через год мы вспоминали КМБ только как хорошо проведённую конференцию. Большая милость будет в том, если через год в церквях появятся новые молитвы, новые ученики, новые разговоры о Христе и новая забота о людях, которым нужна жизнь вечная.
КМБ-2026 напомнила нам простую и сильную истину: Церковь призвана смотреть на Христа, зависеть от Духа Святого и верно исполнять поручение Христа.
Господь собрал нас, напомнил о Христе, показал людей рядом и отправил домой продолжать служение.
Конференция завершилась. Но поручение Христа остаётся. И пока Господь даёт время, Церковь призвана верно свидетельствовать о Нём там, где Он поставил её сегодня.

Игорь ВОРОНЕНКО

ВЯЧЕСЛАВ МИХАЙЛОВИЧ ЖУРАВЛЁВ

2026-06-30T07:29:32.768Z

14 июня 1940 года - 18 марта 2025 года

Ответственный пресвитер церкви Копай – «Вифлеемская звезда» с 1992 по 2006 год

Вячеслав Журавлёв родился в Караганде 14 июня 1940 года. Его отец – Михаил Петрович Журавлёв, мама – Пелагея Дмитриевна Журавлёва (Золотарёва). Приблизительно в 1939 году родители переехали в Караганду из Ростова-на-Дону.
Семья была православной. Отец брал Славика в храм освящать куличи, однако особого интереса к Богу не проявлял. Вспоминал о Нём чаще во время работы – он был сапожником и столяром – и, когда что-то не получалось, говорил: «Боже милосердный да праведный».
Мама была богобоязненной: учила мальчика молиться, но в церковь не ходила. К сожалению, однажды она столкнулась с нехристианским образом жизни одной баптистки, с которой работала, и из-за этого долго была настроена против всех баптистов. Когда Вячеслав уверовал, она даже выгоняла его из дома, хотя очень любила его.
В детстве Вячеслав был нелюдимым, избегал всякого общения. Ему казалось, что он всем мешает, выглядит угловатым, глуповатым… Поэтому, когда приходили гости, он старался не попадаться им на глаза.
Окончил десятилетнюю школу, учился со средней успеваемостью. Затем в его жизни произошло обращение к Богу. Большую роль в покаянии Вячеслава сыграла богоугодная жизнь Бориса Молокова, с которым он вместе работал на кондитерской фабрике.
Вячеслав покаялся 4 апреля 1959 года в Караганде после проповеди Макара Степановича Ващука. Господь коснулся его сердца через следующие слова Священного Писания: «Станем праздновать не со старой закваской…» 1Кор.5:8.
17 августа 1959 года принял крещение по вере в баптистерии копайского молитвенного дома.
В том же году Вячеслав был призван на воинскую службу. К сожалению, в армии, не успев духовно укрепиться, он частично охладел в вере: нарушились его отношения с Богом, он мог где-то поступить неискренне или допустить нечестность. Но Бог любит миловать. Он его не оставил, и после демобилизации, утром 24 февраля 1963 года, подарил Вячеславу покаяние. Господь восстановил его.
Во время службы в армии он заочно поступил в институт. После возвращения продолжил учёбу очно, но как верующий был отчислен. Позже он окончил курсы машинистов башенного крана в Краснодаре.
10 января 1965 года Вячеслав женился на Таисии Серафимовне Соловьёвой. Господь подарил им шестерых детей: Елену, Николая, Нину, Андрея, Галину и еще одного ребёнка, который умер до рождения. Четверо из них создали семьи, а двое – уже в Вечности с Господом. Сегодня у Вячеслава Михайловича и Таисии Серафимовны 20 внуков и 23 правнука. Супруги Журавлёвы получили огромное благословение от Господа – 53 года совместной жизни. 14 ноября 2018 года Таисия Серафимовна перешла в Вечность.
После обновления покаяния Вячеслав всегда имел горячее желание трудиться для Господа. Вначале это было посещение престарелых и оказание им физической помощи. Позже, в начале 1970-х годов, Господь призвал его на служение – попечение о молодежи и проповедниках. Он также совершал труд координатора молодёжного служения по Казахстану. Некоторое время пел в хоре.
Многие, спустя десятилетия, вспоминают его благословенное служение.
Совместно с молодежью он издал книгу «Песнь творения» в четырёх томах, в которой на основании творения и науки раскрывалась истина о существовании Бога.
Для проведения тематических разборов также был разработан «Микрокалендарь», в котором размещались тексты Священного Писания. Кроме того, было подготовлено несколько программ с глубоким духовным содержанием – слайдовые материалы с параллельным звуковым сопровождением на аудиокассетах.
Любовь Божья побуждала брата Вячеслава посещать церкви и малые группы. Он организовывал поездки – брал с собой братьев и сестёр и совершал это служение на территории бывшего СССР. Это приносило большое благословение как тем, кто участвовал в поездках, так и тем, кого посещали.
Вячеслав работал слесарем на кондитерской фабрике, грузчиком на складе, машинистом башенного крана, шахтёром, трудился на заводе КЗМК, а отпуска использовал для служения и поездок. Желая больше времени посвящать труду для Господа, он устроился завхозом при Доме молитвы. Это позволяло ему лучше распределять время: сначала он выполнял обязанности завхоза, а затем отправлялся в поездки.
Властям не нравились активная деятельность Вячеслава Михайловича, его не раз вызывали в КГБ, но Бог сохранял его от ареста.
С 1977 по 1979 год Бог позволил ему быть студентом московских заочных библейских курсов. Это было время, когда Господь готовил его к более ответственному служению.
В 1976 году брат Вячеслав Михайлович был избран помощником пресвитера. 17 июля 1977 года его рукоположили на дьякона, а 27 ноября 1988 года – на благовестника с правами пресвитера.
В 1992 году Журавлёв Вячеслав Михайлович был избран ответственным пресвитером Копайской церкви. Этот труд он совершал до 2006 года.
Параллельно он трудился заместителем председателя Союза церквей ЕХБ Казахстана – до 14 декабря 2007 года.
Особое место в его жизни занимало благовестие. Он очень любил рассказывать неверующим о Христе, дарить Евангелие или духовную литературу. Ради этого он организовывал поездки на отдалённые зимовки. Старался не упускать ни малейшей возможности рассказать об Иисусе. Этот труд он совершал и до последних дней жизни. Его часто можно видеть раздающим Евангелие на остановках, в автобусах, магазинах. Так Господь меняет людей для Своей славы. Когда-то в детстве Слава даже не решался выходить к гостям, с кем-то заговорить, а теперь любовь Божья горит в его сердце так ярко, что он рвётся к людям, чтобы рассказать им Благую Весть. Чуден Бог!
В христианской жизни Вячеслава Михайловича ярко была выражена глубокая посвящённость своему Господу. С детским доверием он излагал Ему свои переживания и ожидал ответа. Бог многократно решал по-человечески неразрешимые проблемы, и это ещё больше смиряло его перед Ним и укрепляло веру.
Как-то Вячеслав пришёл на работу (он тогда работал машинистом башенного крана) и видит: редуктор упал (выскочил палец, закрепляющий редуктор). Он обратился к строителю, который стоял рядом: «Помогите, пожалуйста, редуктор поставить». Тот в ответ сказал: «Ты в своем уме? Такой редуктор вдвоём поставить? Надо ещё человек пять позвать». «Позовите», – попросил Вячеслав. А строитель с насмешкой сказал: «Сегодня ты молился? Вот и ставь с Богом», – но за ребятами пошёл.
Бог помог: к приходу людей редуктор уже стоял на месте. Тот строитель был поражён: «Как это ты сделал?» «Господь помог», – ответил Вячеслав. Этот случай дал ему возможность побеседовать о Господе с этими строителями. И таких благословений, где Господь проявлял Свою силу, в его жизни были сотни.
Особое место в его жизни занимала любовь и переживание о казахском народе. В своё время он был инициатором молитвы о пробуждении казахского народа и перевода Евангелия на казахский язык.
Бог наделил Вячеслава Михайловича многими дарами: он очень ярко проповедовал, легко находил контакты для бесед с неверующими, имел прекрасные организаторские способности, писал стихи и многое другое. Один из его стихов, ставший песней, был включён в сборник «Песнь возрождения»
№2485: «Ищу подобного Иисусу среди людей и братьев я». Для него Иисус Христос был добрым Пастырем, Спасителем мира и Господом!
Много времени Вячеслав Михайлович проводил в молитве. Молился он о семье, родственниках, друзьях, членах церкви, служителях и многих других. В его молитвах Бог слышал имена тех, кому он засвидетельствовал о Христе и кому подарил духовную литературу.
Вспоминаются его слова, обращённые к молодёжи: «Будущее церкви я вижу в том, чтобы наши молодые братья учились нести заботу о церкви и полностью посвящали себя Господу, готовили себя стать достойной заменой нынешним служителям». Бог даст – так и будет! Ведь в молодых сердцах и сегодня прорастают семена слов, оставленных такими братьями, как Вячеслав Михайлович Журавлёв. И всё это – во славу дорогого имени Господа Иисуса!

Да, он ушёл

Да, он ушёл, оставив столько много
Поступков добрых – всех не перечесть.
Он сотням указал дорогу к Богу,
Воспитывая в людях страх и честь.

Страх опоздать и не понять простого,
Доступную свободу обрести,
Принять любовь учения Христова,
Сказать от сердца: «Господи, прости!»

И честь свою беречь, и быть покорным,
И Словом вечным лично дорожить,
Быть мудрым и, оставшись скромным,
Практически по-христиански жить.

Помочь где надо, повлиять на деле,
Другим внимание и время уделить.
Чтоб, видя это, многие хотели
Жить правильно, по-христиански жить.

Он к Богу приводил своим примером.
Наставник, брат, от сердца нас учил
Быть мудрым, если надо – смелым
И не жалеть себя и своих сил.

Нас воспитало это поколение,
Прожив войну и голод, страх потерь....
Нам б научиться этому смирению,
По правде жить, другим открывши дверь.

Дверь во спасение, в вечное, в святое.
Примером быть, как он когда-то был.
Быть для людей и радостью, и солью,
И не жалеть на это времени и сил.

Да, он ушёл, оставив столько много....
Душа же наша это сохраня,
Пусть, как и он, стремится к Богу,
Детей и близких за собой ведя.

С добрыми воспоминаниями о молодёжном руководителе и наставнике Журавлёве Вячеславе Михайловиче

Реter Löwen,
Marburg

ЛЮБОВЬ ПО GPS

2026-06-30T07:16:18.085Z

Как не сбиться с пути в выборе спутника жизни

Дорогой читатель! Данная статья предназначена не только для тех, кто планирует вступать в брак в далёкой и близкой перспективе, но и для тех, кто уже живёт в браке.
Мне кажется, сегодня нет никого, кто ничего не слышал о GPS-навигаторе. Для нас, христиан, безусловно, Библия должна быть главным навигатором жизни, указывающим и путь, и цель, а молитва – средством получения сил для следования по указанному пути.
Но как же так получается, что то, что должно приносить радость и благословение по замыслу Создателя, приносит огорчения и становится полем битвы и разрушенных судеб?
Однажды один новообращённый молодой человек задал мне вопрос о выборе спутника жизни. Если коротко, то: «Могу ли я сам выбрать ту девушку, которая мне понравилась, без «помощи» Бога? Ведь это мой выбор и ответственность?» А как думаете вы?
Ко мне иногда приходят молодые люди для прохождения курса бесед по подготовке к браку. Первая наша встреча как раз посвящена тому, как «молодые» познакомились и как они поняли волю Бога в отношении своего избранника.
Мне нравится этот раздел, потому что на этой встрече, задав направление беседы, я невольно становлюсь слушателем. «Молодые» готовы часами рассказывать о водительстве Бога в этом отрезке жизни, обращая внимание на мелкие детали.
Я всегда прошу молодых зафиксировать «свою» историю на бумаге, а именно – как они поняли волю Бога. Кстати, если вы читаете эту статью и недавно вступили в брак и не делали этого, запишите свою историю, она вам пригодится. Когда приходят «трудные и тёмные» времена в семейной жизни, откройте и прочтите её!
Но бывает и так: некоторые пары после свадьбы вдруг как бы прозревают и понимают, что, скорее всего, выдавали желаемое за действительное. После свадьбы внезапно оказывается, что ваш избранник совсем другой человек, не тот, которого вы любили до свадьбы. Как же так?!
Здесь хотел бы предостеречь молодых людей от одной фатальной ошибки. Люди часто влюбляются, как им кажется, в реального человека, но фактически, влюбляются в образ, который сами себе представляют, и дописывают большими «полотнами» то, что не присуще их реальному избраннику.
НО! Как же тогда не ошибиться?
Мы, верующие люди, знаем, что человек субъективен в своих суждениях, мнениях и представлениях. Он всегда подвержен какому-то влиянию извне. Человек также не может знать, каким он сам будет в будущем – это касается и семейной жизни.
Иногда люди в разных ситуациях говорят: «Я сам от себя не ожидал, что могу сделать то или это». Этот момент касается как положительной, так и отрицательной стороны жизни.
Мы знаем Бога, Который объективен во всех вопросах, и только Он знает, что на самом деле происходит. Он знает и внутренность человека, и то, с кем мы сможем создать супружество, угодное Богу, для Его славы.
Мы должны отдавать себе отчёт, что наш выбор и то, что мы называем водительством Божиим, – не одно и то же. Понимая это, христиане, желающие создать семью по замыслу Бога, прежде всего молятся об этом вопросе и просят Его о помощи, о водительстве в выборе спутника жизни.
И это все? – скажете вы.
Писание учит нас, чтобы при начале всякого дела мы просили благословения и помощи у Господа (Пс.36:5,126:1). Это приятно Ему: живя таким образом, мы осознаём свою ограниченность и нужду в Нём. Вопрос создания семьи – не исключение.
«Должны ли мы что-то делать и предпринимать или только молиться?» – спросите вы. Конечно, необходимо и молиться, и действовать. В рамках данной статьи хотел вспомнить две библейские истории, связанные с выбором спутницы. Обе истории записаны в книге Бытие, в 24-й и 29-й главах. Каждый читающий Библию знает эти пары: Исаак и Ревекка, Иаков и Рахиль.
Некоторые сравнения и выводы из этих повествований:
1. В обоих рассказах отцы благословляют на выбор невесты из числа своих родственников, а не из народов, живших рядом. Таким образом, выбор спутника очерчен определёнными условиями. Мы говорим, что выбор спутника жизни должен происходить из христианской среды, а не из мира.
2. По прибытии к месту проживания родственников:
• раб Авраама молится Богу о водительстве в этом вопросе;
• Иаков разговаривает с пастухами, узнавая подробности о своей родне.
3. При встрече с будущей невестой:
• раб Авраама помолился и поблагодарил Бога;
• Иаков проявляет некоторую браваду и открыто выражает свои эмоции (поцеловал, возвысил голос, заплакал).
4.При встрече с родственниками будущей невесты:
• раб Авраама, признавая водительство Бога, говорит об этом с родственниками;
• Иаков выказывает радость от встречи с роднёй, но ни слова не сказал о Боге.
Некоторые читатели могут скептически заметить: «Ну это было тогда, а сейчас…». Верно, сегодня мы живём в мире эстетического наслаждения, где внешность играет если не единственную, то первостепенную роль.
Однако, на этот вопрос есть ответ в Библии – в истории этих двух семей. Внимательный исследователь Писания заметит ещё одну деталь в обеих историях, которую многие читатели упускают.
Её и вправду не так просто увидеть в синодальном переводе. Но это важная деталь!
О Ревекке написано: Елиезер, раб Авраама, увидел, что «девица прекрасна видом, дева, которой не познал муж» Быт.24:16. Иаков, увидев девушку, о которой сказано: «Рахиль была красива станом и красива лицом» Быт.29:17.
На первый взгляд, описания не слишком отличаются. Однако в древнееврейском тексте Ревекка описана словосочетанием tovat mar’eh, а Рахиль – словами yefattoar, yefat mar’eh. В чем же разница?
Ревекка описана терминами, означающими доброту, исходящую из её сущности, внутреннюю энергию и привлекательность, которая идёт изнутри и выражается в делах и образе жизни. Раб Авраама увидел не идеальную внешность и не правильный овал лица, а красоту и чистоту – внутреннюю и внешнюю, искренность; всё это гармонично сочеталось в её облике.
Древнееврейским словом «тов» (в русском переводе – «хорошо») в 1-й главе книги Бытия Бог охарактеризовал всё, что Он создал: гармоничное, функциональное, чистое, здравое и так далее.
А что же Рахиль? Она охарактеризована словами, которые подчёркивают идеальные формы силуэта-фигуры и красивое лицо без изъяна, а также выразительные глаза – в отличие от её сестры Лии.
Современным языком это образ идеальной фотомодели – девушки, которая легко привлекает своей яркой внешностью.
Можно ещё долго наблюдать за этими семьями, видеть различия и делать выводы. Настоятельно рекомендую самостоятельно продолжить изучение этих двух семей.
Хотел бы отметить только два момента, касающиеся нашего рассуждения. Исаак после женитьбы на Ревекке утешился после смерти матери – в данном случае семейная жизнь благотворно повлияла на него. В семье Иакова с самого начала всё складывается сложно и, как говорится, наперекосяк.
Итак, важно ли просить у Бога Его помощи и водительства в вопросе выбора спутника жизни – решать вам.
В последней части статьи хотел бы затронуть несколько важных вопросов. Ответственность за поступки и решения несёт сам человек – в вопросе выбора спутника жизни точно так же. Муж не сможет обвинить Бога словами: «Ты мне дал эту жену», и жена не скажет: «Ты мне дал этого мужа».
При создании семьи богобоязненные христиане советуются с Богом, и Он показывает наилучшую кандидатуру для семейной жизни, но окончательный выбор остаётся за человеком.
Всегда ли счастливы семьи, созданные по водительству Бога? Однозначно ответить на этот вопрос невозможно. Попробуем вкратце прояснить.
Да, такая семья может быть счастлива, если выполняются определённые условия: супруги сохраняют правильные отношения с Богом, строят семью по установлениям Того, Кто создал брак, готовы жертвовать собой ради Бога, служить друг другу, понимая предназначение совместной жизни как единодушное служение и прославление Бога.
Но семья может быть и несчастной, если нет духовного единства и роста, если личные желания и амбиции начинают руководить супругами, если «дом» начинает разделяться изнутри, а также по многим другим причинам, приводящим к разладу в христианских семьях.
Жизнь в семье (независимо от роли человека в ней) – это важная школа подготовки к служению вне семьи, это Божья работа по «шлифовке» наших характеров. Скорее всего, не открою большого секрета: чтобы увидеть в себе слабые стороны, нам нужен другой человек и обстоятельства извне. Бог часто использует наших близких, чтобы показать, над чем следует работать.
Итак, нужно ли создавать семьи, если все так сложно? Похожий вопрос однажды задали Христу Его ученики (Мф.19:10). Иисус, отвечая им, пояснил, что лишь некоторые люди по разным причинам не вступают в брак, а для остальных брак остаётся Божьим установлением.
В заключение хочу тезисно перечислить некоторые тренды современности, противоборствующие с библейским пониманием:
1. Вступление в брак с целью осчастливить себя любимого.
2. Современный мир – это рынок, и люди приходят в отношения с установками «потребителя» или «продавца».
3. Люди часто «скроллят» других, словно ленту в соцсетях, пока что-то не зацепит их взгляд, а внутренняя красота человека, предназначенного им, остаётся незамеченной.
4. Брак как бизнес-модель: вложения в семью должны приносить «дивиденды» в виде комфорта, статуса, помощи и т. д.
5. «Выбор» партнёра благодаря современным технологиям стал слишком доступным. Нам кажется, что следующий вариант всегда лучше предыдущего. Мы обесцениваем реальных людей рядом с нами. Готовы ли мы остановить этот бег и принять решение вступить в брак с реальным человеком?
6. Христиане годами находятся в состоянии «духовного шоппинга», прикрываясь фразой «я молюсь о воле Божьей», а на самом деле они просто не решаются взять на себя ответственность.
В рамках данной статьи не представляется возможным ответить на все вопросы, возникающие в процессе рассмотрения данной темы, такие как: как познавать волю Бога, как утвердиться в выборе и т. д. Каждая из этих тем требует отдельной статьи.
Итак, дорогой читатель, возможно ты на пороге выбора спутника жизни. От всего сердца желаю, чтобы Бог, Его путь, Слово и молитва были твоими навигаторами.
Писание обещает: «Надейся на Господа всем сердцем твоим и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои» Прит.3:5,6.
А что, если вдруг кто-то осознал, что делал ставку на внешность, собственное мнение и теперь пожинает это в своей жизни? Хочу заверить вас: Бог может и «кривое» сделать прямым – при условии признания собственных ошибок и смиренной молитвы.
Позвольте Ему проложить для вашей жизни новый маршрут благословений прямо из той точки, в которой вы находитесь сейчас.

Олег ЩЕРБАКОВ

СИЛА ОКРУЖЕНИЯ

2026-06-30T06:51:28.010Z

«И делал Иоас угодное в очах Господних во все дни свои, доколе наставлял его священник Иодай» 4Цар.12:2

В Библии есть история самого молодого царя – Иоаса. Ему было всего семь лет, когда он стал царём. В то время как его ровесники сегодня впервые примеряют школьную форму, он уже носил корону. Когда другие мальчики бегали на улице и «побеждали» палками «войска» крапивы, он приобретал навык заботы о стране и народе. Он царствовал в Иерусалиме сорок лет, и его правление было успешным.
Долгое время всё шло хорошо. Почему? Потому что рядом с ним был священник Иодай – человек, который воспитал его и направлял, так как родители Иоаса погибли, когда ему был всего год. Но потом Иодай умер.
И рядом с Иоасом появились другие люди. И всё изменилось. Тот, кто раньше поступал правильно, начал делать зло. Настолько, что приказал убить сына своего наставника. А закончилась его жизнь трагически: против него составили заговор и его убили.
Эта история не просто про царя. Эта история про влияние.
Пока рядом были правильные люди – он жил правильно. Когда окружение изменилось – изменилась и его жизнь.
Смотря на библейские примеры, мы можем с уверенностью сказать, что человек формируется не только в детстве, поэтому влияние окружения нельзя недооценивать в любом возрасте – даже в зрелом. Призывы Писания: «назидать друг друга», «увещевать друг друга», «носить бремена друг друга» касаются всех возрастов. Просто на определенных этапах, например в подростковом возрасте, такое влияние более заметно.

ВЛИЯНИЕ НЕИЗБЕЖНО

«Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится» Прит.13:20.
Хочешь ты этого или нет – окружение влияет на тебя: внешний вид, лексикон, шутки, ценности, поведение. Это проявляется в том, как ты говоришь, над чем смеёшься, как реагируешь, что считаешь нормальным. Человек не живёт «сам по себе» – мы формируемся в общении, в атмосфере, среди людей.
Если бы Иисус пришел на землю не 2000 лет назад, а в наше время, то Он не ходил бы в хитоне и сандалиях, а одевался бы как люди сегодня. Возможно, проповедовал бы на английском, ездил на общественном транспорте, а кто-нибудь из учеников вёл бы Его странички в социальных сетях.
Иногда мы думаем: «Я просто рядом, это на меня не влияет». Но это не так. Даже если ты не соглашаешься с кем-то внутри, всё равно можешь начать копировать поведение, подстраиваться, молчать там, где раньше говорил.
Иногда, правда, мы выбираем определённую модель поведения благодаря непростым обстоятельствам, не зависящим от нас. Мы бы не узнали о стойкости Даниила и его друзей, если бы они не оказались во враждебной для иудеев атмосфере. Мальчик Самуил растёт в окружении нечестивых людей и всё больше понимает, как поступать нельзя.
Поэтому всё, что окружает нас, влияет на наше мышление и поступки.

БЛАЖЕН МУЖ…

Библия говорит прямо: «Худые сообщества развращают добрые нравы» 1Кор.15:33. Это не просто совет – это закон. Ты выбираешь компанию, но вместе с ней принимаешь ценности, привычки, отношение к добру и злу.
В Псалме 1 описывается счастливый человек, который «успешен во всём, что делает». Тебе хотелось бы, чтобы у тебя все получалось, складывалось? В чём же секрет такого человека? Секрет его успеха не только в том, что он изучает Писание, но и в том, что он правильно выбирает круг общения: «не ходит на совет нечестивых, не стоит на пути грешных, не сидит в собрании развратителей».
Важно понять: изучение Закона Божьего не защищает автоматически от дурного влияния. Но оно помогает сделать правильный выбор – с кем быть рядом. Ты не всегда выбираешь всё – но выбираешь главное.
Ты не всегда можешь выбрать своё окружение: нельзя постоянно переезжать, менять школу или класс, уходить из университета или с работы. Но ты можешь выбрать: с кем быть ближе, кому доверять, чьё мнение для тебя важно.
Выбор – это не только «кто рядом со мной», а «кому я позволяю влиять на меня».

ВЛИЯНИЕ ОКРУЖЕНИЯ ВЧЕРА И СЕГОДНЯ

Сегодня всё стало сложнее, чем лет тридцать назад. Раньше у твоего сверстника, подростка, обычно была одна-две компании: двор, школа, церковь. Сегодня у тебя может быть сразу несколько «окружений»: друзья в школе, люди в интернете – блогеры, соцсети, игровые или тематические сообщества. И все они влияют. Причём иногда – в разные стороны. Ты можешь одновременно слушать людей с совершенно противоположными взглядами и, как ни странно, чувствовать себя «своим» везде.
Если раньше человек, выбирая ценности какого-то сообщества, верно проносил их через всю жизнь, то сегодня эта принадлежность стала более гибкой и временной. Ты формируешься не одной компанией, а смесью разных голосов. И это делает влияние менее заметным, но более сильным.

ВЛИЯНИЕ ПРОИСХОДИТ УЖЕ СЕЙЧАС

Влияние происходит не завтра. Влияние происходит уже сейчас. Иногда кажется: «Я могу позволить себе быть частью сомнительной компании, и это никак не повлияет на моё будущее. Я контролирую ситуацию и вовремя смогу остановиться. Это просто временное увлечение». Но правда в том, что влияние не начинается когда-нибудь потом – оно действует уже сейчас.
Постепенно меняется юмор, притупляется чувствительность ко греху, формируются привычки, меняется отношение к истине. Ты не становишься другим за один день. Ты становишься им постепенно.
И влияет не только «компания» в привычном смысле. Это может быть что угодно, чем ты окружаешь себя: видеоконтент, блогеры, социальные сети, мемы, игры и многое другое.
«Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым, чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою» Прит.22:24,25.

ГОЛОС РАЗУМА И ЧУВСТВ

Когда мы в ресторане разглядываем меню и заказываем еду, мы ведь хотим, чтобы наш ужин был вкусным, а не только полезным. И в этом нет ничего предосудительного. Но если нам нужно в целом продумать свой рацион или диету, то, наверное, здесь будут руководить не вкусовые предпочтения, а всё-таки польза.
То же самое можно сказать о выборе своего окружения. Это не просто мимолётная встреча, а отношения, которые будут на нас влиять. Иногда хочется быть там, где весело, легко, где тебя принимают. И это нормально. Но есть проблема: то, что приятно – не всегда полезно.
Чувства важны – они показывают, где тебе хорошо, где тебя принимают. Но они не всегда ведут к истине. Иногда именно там, где тебя легче всего принимают, может быть самое сильное неправильное влияние.
Чувства могут быть хорошим «попутным ветром», но это не «компас».
Направлять должна истина.
«Перестань, сын мой, слушать внушения об уклонении от изречений разума» Прит.19:27.
Иногда молодой человек оказывается в плохой компании не потому, что она ему нравится, а потому что боится остаться один. Но страх – это тоже очень плохой путеводитель.

ПРАКТИЧЕСКИЕ ОРИЕНТИРЫ

Вот несколько простых, но очень практичных советов, чтобы проверить своё окружение и его влияние на тебя. Проходя по пунктам, важно помнить, что влияние происходит не когда-то в будущем, а уже сейчас. Поэтому, если ты в этих пунктах увидишь тревожный сигнал, найди в себе смелость поступить по истине.

Смотри на результат. Какими становятся эти люди? Если ты станешь похожим на них, тебя это устроит? Они стали такими, потому что уже раньше выбрали этот путь и эти ценности.
Обращай внимание на атмосферу. Можешь ли ты быть собой? Уважают ли здесь твою веру? Приходится ли испытывать давление из-за твоих принципов?
Не путай веселье с полезностью. То, что весело – не всегда полезно. И здесь не важно – это живое общение или «потребление» любимого контента.
Задавай честные вопросы. Помогает ли тебе это общество становиться ближе к Богу? Можешь ли ты служить Богу в этом окружении? Не лишает ли оно тебя радости в Боге, внутреннего мира и чистоты сердца?
Береги внутреннюю свободу. Если ты не можешь остаться верным своим убеждениям и принципам Писания – беги. Лучше выглядеть странно, чем рисковать потерять отношения с Богом.

В заключение подумай вот о чем: важно не то, влияет ли на тебя окружение, а то – как оно тебя меняет и каким человеком ты становишься рядом с этими людьми.

Андрей ДИК

ПОЭЗИЯ

2026-06-30T06:30:18.251Z

ТУПАЙИ И БОЛЬШАЯ ССОРА

2026-06-29T12:09:49.878Z

За победу в викторине на знание стихов из Библии Саше подарили книжку. Настоящую. С картинками. Она была очень красивой, и он прижал её к животу, как самое большое богатство.
Но не успел Саша выйти со двора Дома молитвы, как к нему подошел Гоша. Он ничего не выиграл, потому что ленился и не учил «золотые стихи».
— Дай, — как-то очень грубо и нетерпеливо попросил, а точнее приказал Гоша.
— Нет! Она моя! Я её выиграл! — Саша ещё крепче прижал книжку к себе.
Красивая улыбающаяся девочка, нарисованная на обложке, казалось, ойкнула от того, как крепко Саша прижал книгу. Но она всё также улыбалась — она же была нарисованной.
— Не дашь — так я отберу! — Гоша вдруг резко схватил книгу за край и дёрнул на себя.
Но Саша не отпускал. Он не мог ударить Гошу в ответ, боясь выпустить книжку, но очень хотел.
— Так не дашь?! — Гоша замахнулся, собираясь ударить Сашу.
Ребята не думали о том, что даже не вышли из ворот Дома молитвы, а уже собирались подраться. Все выученные ими стихи из Библии не смогли помочь им измениться. И только теперь они ясно понимали, что собираются поступить неправильно.
Но вдруг к ним направился дядя Миша, сторож.
— Что за беда? В чём проблема? — встревоженно поинтересовался он.
Ребята наперебой стали рассказывать ему свою историю:
— Я хотел почитать, а он жадничает, — почти крикнул Гоша.
— Он хотел забрать мою книжку, а сам ленился учить «золотые стихи», — возмущённо пытался перекричать Саша.

Дядя Миша показал на скамейку и предложил:
— Присядем? Я хочу рассказать вам одну историю. Представьте себе: жаркий Таиланд, пальмы качаются, будто им щекотно, а по одной самой высокой пальме носятся две маленькие зверушки. Тайцы зовут их «тупайи». Мы бы сказали — белки. Только эти белки какие-то особенные: хвосты потоньше, мордочки острее, будто кто-то взял обычную белку и немного её вытянул, как пластилин. В общем, этакие крысо-белки. И характер — ух! — просто огонь. Всё время бегают, что-то грызут и постоянно друг с другом ругаются:
— Это моя ветка!
— Нет, моя шишка!
— А вот и нет!
И вот идём мы по дорожке — целая толпа туристов с фотоаппаратами, — и вдруг одна тётя останавливается и таким сладким голосочком, будто конфетку увидала:
— Ой, какие милаааашечки! Белочки!
А в это время наверху как раз началась самая настоящая война. Две тупайи вцепились друг в друга — шерсть летит во все стороны, глаза горят, как две маленькие лампочки. Одна орёт: «цок-цок-цок!» — будто швейная машинка сломалась. Другая отвечает ещё громче. И вдруг — бац! — не удержались, сорвались с пальмы и полетели вниз. С высоты, наверное, трёх этажей!
Все громко ахнули. Мы думали: сейчас шлёпнутся о землю и конец приключению. А они летят и в полёте продолжают драться! Кусаются, царапаются, верещат, как будто в воздухе им ещё обиднее стало.

И вдруг — плюх! — прямо в маленькое озерцо под пальмой. Вода брызнула во все стороны, как фонтан. Мы ждём: сейчас вынырнут, отряхнутся… А они выскочили — мокрые, испуганные. Круглые глаза размером чуть ли не с голову, лапки судорожно машут в воздухе, будто хотят за небо схватиться.
И тут все увидели: из воды медленно, важно поднимается большой варан. Ну прямо динозавр какой-то — длинный, гладкий, с улыбкой до ушей. Смотрит он на этих двух мокрых драчунов так ласково… как будто говорит:
— О, мне обед сам с неба неожиданно свалился!

Тут тупайи разом забыли, кто с кем шишкой не поделился. Забыли всю свою ссору. Глаза стали ещё больше (если это вообще возможно), и они — раз! — поплыли в разные стороны так быстро, будто всю жизнь только и тренировались в плавании. Оказывается, они отлично умеют плавать, когда очень-очень надо!
А мы стояли, открыв рты, и смеялись. Потому что смешно же: две секунды назад готовы были друг друга загрызть из-за какой-то ерунды, а тут — раз! — и поняли, что жизнь куда дороже любой обиды.
Вот такие они, тайские белочки-тупайи: маленькие, злые, мокрые и очень сообразительные, когда припрёт. Ведь они сразу понимают, что жизнь намного дороже любых обид.
Дядя Миша закончил рассказ и серьёзно добавил:
— Пока мы ссоримся, враг душ человеческих радуется. Ведь мы становимся его лёгкой добычей.
— Как тупайи для варана? —уточнил Гоша.
— Да, как тупайи для варана, — подтвердил дядя Миша.
— Но я правда хотел только почитать, — Гоша посмотрел на Сашу. — Я сначала совсем не хотел забирать.
— А может быть, вы посидите здесь, на скамейке и вместе почитаете её? — участливо обратился сторож к мальчикам.
— А ты не заберёшь? — Саша всё ещё сомневался.
— Нет, не заберу. Пусть она у тебя на коленях лежит. Я буду только смотреть, — спокойно предложил Гоша.
— Тогда давай, — немного неуверенно согласился Саша.
Он открыл книжку на первой странице, но всё ещё крепко держал её пальцами с другой стороны. Он еще немного боялся, что Гоша передумает, выхватит книжку и убежит. Но Гоша смирно сидел рядом, читал рассказик и смотрел картинки.
Весеннее солнышко согревало землю ласковыми тёплыми лучами, птицы пели, будто напоминая детям, что скоро летние каникулы и можно будет играть или читать книжки. Но самое главное — можно заводить новых друзей и учиться не ссориться, а искать мира. Ведь Иисус говорил, что всегда нужно искать любви, мира, радости и правды. А вдвоём всегда интереснее отправляться на поиски.
Мальчики увлеклись чтением. Они обсуждали прочитанную историю и картинки. А дядя Миша, довольно улыбаясь, снова ушёл в свою сторожку. Он не знал, что именно после этой книжки ребята подружатся и потом будут дружить много лет. Они на всю жизнь запомнили то, что сторож сказал им: «Пока верующие ссорятся, они становятся лёгкой мишенью для врага их душ».

Людмила ШТОРК

ЭТИКЕТ

2026-06-29T11:57:21.326Z

Семейный и общепринятый

В прошлом номере мы говорили, что этикет – это правила поведения, помогающие проявлять уважение и такт. Проще говоря, это умение вести себя достойно, чтобы людям рядом с вами было комфортно.
Перед вами обобщённый материал об этикете в разных сферах жизни – не просто набор правил, а система ценностей, основанная на уважении, любви и ответственности.
Этикет проявляется в семье, в обществе и в повседневной жизни (транспорт, общественные места, личные границы) и помогает строить здоровые отношения и комфортную атмосферу.
Особое внимание уделяется тому, что именно в семье формируются основные привычки поведения человека, проявляющиеся во всей жизни.
Суть этикета проста: это уважение, выраженное в поведении.
Ссылки на Священное Писание сокращены – рекомендуем изучать их при семейном чтении Библии. Сверяйтесь с Писанием, анализируйте своё поведение. В комментариях (в нашем телеграм-канале) делитесь своими размышлениями. Помните, что мнение автора, редакции и читателей может не совпадать.
Будем стремиться к тому, что «только истинно, чтó честно, чтó справедливо, чтó чисто, чтó любезно, чтó достославно, чтó только добродетель и похвала, о том помышляйте» Флп.4:8.

ПРАВИЛА, АКТУАЛЬНЫЕ В ЛЮБОЙ ОБСТАНОВКЕ
1.Проявляйте любовь, уважение и заботу ко всем.
2.Оставляйте любое место после себя лучше, чем оно было до вас.
3.Уступайте место и проявляйте уважение к пожилым людям.
4.Будьте надёжными – приходите вовремя и выполняйте обещания.
5.Следите за своими словами и поступками в любой ситуации.
6.Следите за гигиеной: поддерживайте опрятный вид, чистите зубы и регулярно посещайте стоматолога. При неприятном запахе, не связанном с гигиеной, обратитесь к врачу.

СЕМЕЙНЫЙ ЭТИКЕТ

СУПРУГИ задают модель поведения, которой дети будут подражать. Начните с себя.
1.Уважайте друг друга: не говорите плохое друг о друге, не осуждайте, не унижайте, не используйте сарказм.
2.Учитесь слушать: не перебивайте; не молчите в конфликте, а разговаривайте; просите прощения первыми.
3.Принимайте важные решения вместе: обсуждайте планы, финансы и другие вопросы, а не решайте их в одиночку.
4.Соблюдайте границы: уважайте личное пространство (стучите перед входом), не проверяйте телефон без разрешения, не обсуждайте личное с друзьями/подругами.
5.Поддерживайте друг друга: хвалите, вдохновляйте, защищайте при других, исправляйте наедине.
6.Проявляйте внимание и заботу: благодарите, делайте знаки внимания (доброе слово, помощь без просьбы, внимание к важным датам, приятные жесты – поднести чай, написать сообщение, провести время вместе). Мужчины, открывайте перед женщиной дверь, помогайте надевать или снимать верхнюю одежду, пододвигайте стул, когда она садится дома, в гостях или в ресторане. Провожайте и встречайте друг друга, а не ограничивайтесь формальным «пока» из другой комнаты.
7.Сохраняйте приоритет супруга или супруги: избегайте двусмысленного общения с противоположным полом; не сравнивайте с другими людьми; уделяйте внимание друг другу, а не телефону; в мелочах показывайте значимость (например, оставляя место рядом с собой в машине или за столом для супруга или супруги).
8.Будьте открыты: сообщайте о своих планах (куда уходите, когда вернётесь); не вызывайте ревность.
9.Заботьтесь в быту: помогайте, служите друг другу, делите обязанности, поддерживайте друг друга.
10.Проявляйте уважение в обществе: представляйте друг друга; не оставляйте одного в незнакомой компании; поддерживайте вниманием, когда он или она говорит и не перебивайте; не обсуждайте друг друга в третьем лице в его или её присутствии.

РОДИТЕЛИ
Ваши дети даны вам на время, чтобы вложиться в них и приготовить их к жизни с Богом.
1.Не создавайте «союзов против» («мы с детьми против папы или мамы»).
2.Уважайте личное пространство ребёнка: стучитесь, входя в комнату, и не проверяйте его личные вещи без серьёзной причины.
3.Сохраняйте атмосферу мира: не ссорьтесь и не кричите при детях.
4.Не унижайте и не критикуйте ребёнка при других; обсуждайте проблемы и поступки наедине.
5.Слушайте ребёнка внимательно, не перебивая и не обесценивая («ты ещё маленький»).
6.Проводите с ребёнком личное время и укрепляйте отношения.
7.Поддерживайте: хвалите за успехи, благодарите за помощь, ободряйте,
уважайте чувства.
8.Будьте примером: держите слово, просите прощения, говорите спокойно.
9.Не сравнивайте ребёнка с другими и не критикуйте его внешность.
10.Воспитывайте с объяснением: не только «нельзя», но и «почему»; наказывайте без унижения.
11.Не обсуждайте семейные решения без второго родителя.
12.Давайте ребёнку разумную самостоятельность, не контролируя чрезмерно.
13.Не обсуждайте ребёнка при нём как «проблему» и не используйте обвиняющие фразы (например: «из-за тебя…»).
14.Не игнорируйте его вопросы, даже если они кажутся незначительными.

ДЕТИ
Этикет помогает детям стать самостоятельнее и увереннее в общении
1.Проявляйте вежливость: здоровайтесь первыми, говорите «спасибо», «пожалуйста» и «извините».
2.Уважайте родителей: не грубите, отвечайте спокойно и слушайте их.
3.Соблюдайте личные границы: перед входом в комнату стучите и не берите чужие вещи и телефон без разрешения.
4.Будьте ответственны: сообщайте, куда идёте, приходите вовремя, предупреждайте об опоздании, в том числе к столу.
5.Слушайтесь: откликайтесь сразу и выполняйте просьбы с первого раза.
6.Будьте честными и признавайте свои ошибки и слабости.
7.Помогайте по дому и убирайте за собой.
8.Уважайте личное время родителей и не вмешивайтесь в разговоры взрослых.
9.Не обсуждайте родителей за их спиной.
10.Не требуйте – просите и будьте благодарны за заботу и еду.

ЭТИКА ОТНОШЕНИЙ ДЛЯ НЕ СОСТОЯЩИХ В БРАКЕ
1.Учитесь быть одному или одной без уныния.
2.Стройте чистые и честные отношения без флирта и поведения, которое можно понять неправильно.
3.Уважайте чужие браки – не становитесь «третьим лишним» и не вмешивайтесь в отношения.
4.Держите дистанцию и соблюдайте границы в общении с противоположным полом.
5.Не используйте людей, их внимание или общение как способ бороться с одиночеством.
6.Не становитесь эмоциональной «заменой» чьему-то супругу/супруге.
7.Не пишите чужому супругу/супруге в неподходящее время (например, ночью).
8.Не обсуждайте чужие отношения и не распространяйте секреты.
9.Не сближайтесь с человеком, если у вас нет серьёзных намерений.

ОБЩЕПРИНЯТЫЙ ЭТИКЕТ

СТОЛОВЫЙ ЭТИКЕТ – за столом вы показываете не «умение есть», а уровень уважения к людям рядом

• Поведение за столом:
1.Не занимайте место сами – дождитесь приглашения; не начинайте есть, пока все не сели или не подан знак (в нашем случае – молитва).
2.Уберите телефон, кладите салфетку на колени, не кладите локти на стол.
3.Ешьте аккуратно и соблюдайте общую культуру поведения: не тянитесь через стол, не размахивайте приборами, не дуйте на еду, не «вылизывайте» тарелку хлебом, не наклоняйтесь к тарелке – подносите прибор ко рту.
4.Соблюдайте меру: не берите последний кусок без предложения другим, учитывайте темп окружающих – не заканчивайте есть раньше или позже всех.
5.Проявляйте внимание: ухаживайте за другими, благодарите за еду, делайте комплименты повару, приветствуйте пришедших гостей.
6.Поддерживайте общение: не молчите и не доминируйте, вовлекайте других, избегайте конфликтных тем – деньги, политика, болезни и пр.
7.Умейте вовремя завершить визит, чувствуя момент.

• Приборы и еда
1.Пользуйтесь столовыми приборами по порядку: начинайте с тех, что лежат дальше от тарелки (для первых блюд), затем переходите к тем, что ближе. Если не уверены, какой прибор взять, посмотрите, как это делают другие.
2.Ешьте аккуратно: не режьте всю еду сразу, не разговаривайте с полным ртом, жуйте с закрытым ртом. Пейте тихо, не издавая громких звуков.
3.Соблюдайте тишину за столом: не скребите тарелку, действуйте беззвучно.
4.Приборы кладите только на тарелку: во время паузы – «домиком», после окончания – параллельно.

• Неловкие ситуации
1.Если что-то пролили – спокойно уберите, не привлекая внимания; если пролил кто-то другой – не акцентируйте на этом внимание.
2.Уронили прибор – не поднимайте, попросите заменить.
3.Попалось что-то лишнее в еде (например, косточка или несъедобный кусочек и т.д.) – незаметно отложите на край тарелки.
4.Поперхнулись – извинитесь, отвернитесь и прокашляйтесь в салфетку.
5.Если нужно выйти – тихо извинитесь и выйдите.

ЭТИКА ПОВЕДЕНИЯ В ОБЩЕСТВЕННЫХ МЕСТАХ
Общественное место – это пространство, где вы не главный, и ваша задача – не создавать неудобства людям, которых вы, возможно, даже не знаете.

ДВИЖЕНИЕ И ПРОСТРАНСТВО
1.Держитесь правой стороны, не останавливайтесь резко; если остановились – отойдите в сторону.
2.Не занимайте весь проход и не идите «стенкой».
3.Двигайтесь аккуратно: не толкайтесь, не пользуйтесь телефоном в толпе.
4.Соблюдайте порядок: сначала выпускайте выходящих, затем входите.
5.Проявляйте внимание: уступайте дорогу, придерживайте дверь для других.

ТРАНСПОРТ
1.Снимайте рюкзак и объёмные сумки, не занимайте соседнее место вещами.
2.Уступайте место женщинам, пожилым людям, беременным, пассажирам с детьми и людям с ограниченными возможностями.
3.Соблюдайте тишину: не разговаривайте громко, не включайте громкую связь, говорите тише обычного.
4.Пользуйтесь наушниками и не смотрите видео со звуком.
5.Не обсуждайте личные темы публично
6.Не ешьте еду с сильным запахом до и во время поездки.
7.Держитесь устойчиво, чтобы не мешать другим при движении транспорта, не занимайте лишнее пространство и по возможности не стойте в проходе.

МЕСТА ПИТАНИЯ / МАГАЗИНЫ / МЕРОПРИЯТИЯ
1.Не трогайте товары и вещи без необходимости и без разрешения.
2.Отключайте телефон на мероприятиях или переводите в беззвучный режим.
3.Возвращайте вещи на место, где они лежали, чтобы другие могли легко и быстро их найти.
4.Не комментируйте внешний вид и внешность других людей.
5.Соблюдайте очередь.
6.Не выясняйте отношения с персоналом публично.
7.Благодарите за обслуживание.
8.Убирайте за собой (поднос, мусор и пр.)

ЛИЧНЫЕ ГРАНИЦЫ
1.Не вторгайтесь в личное пространство: не смотрите пристально, не подслушивайте, не навязывайтесь в разговор.
2.Не задавайте личные вопросы незнакомым людям.
3.Не прикасайтесь к незнакомым людям без их согласия: не обнимайте, не хлопайте по плечу, не берите за руку без разрешения.
4.Не фотографируйте и не записывайте людей без их согласия.

КРИТИЧЕСКИЕ МОМЕНТЫ:
1.Если задели кого-то – сразу извинитесь.
2.Не устраивайте конфликтов на публике.
3.Общайтесь спокойно, без раздражения и повышения тона.
4.Держите самообладание и контролируйте эмоции и мимику.
В следующих номерах мы продолжим рассматривать правила этикета в других сферах жизни христианина.
Пусть этот материал поможет вам применять этикет в жизни во славу Господа и делать так, чтобы окружающим рядом с вами было комфортно.

Светлана КУДРАТОВА

ДИСЦИПЛИНА ПОКОРНОСТИ

2026-06-29T11:48:20.867Z

Если задать вопрос, что такое духовные дисциплины и для чего они нужны, то наиболее точным определением будут слова апостола Павла из Послания к Тимофею: «Упражняй себя в благочестии» 1Тим.4:7. Эти слова ясно указывают на ключевую цель духовных дисциплин. Они нужны для достижения христианской зрелости и благочестия. Под благочестием, в свою очередь, подразумеваются святость и уподобление Христу.
К этому можно добавить, что духовные упражнения – это дисциплины личного и совместного характера, способствующие духовному росту. Они являются неотъемлемой частью посвящённости и практической христианской жизни. Одна из таких дисциплин называется «дисциплиной покорности» или, иначе, «дисциплиной послушания и смирения». Именно о ней пойдет речь в данной статье.
Послушание в Ветхом Завете
На страницах Священного Писания мы находим многочисленные примеры людей, которые в своих взаимоотношениях с Богом украсили себя добродетелью послушания. Идя путём веры, они показали свою неподдельную любовь к Богу через ревностное повиновение Его заповедям, уставам и постановлениям.
Одним из ярких примеров этого сонма является праведный Ной. Открыв Своё намерение уничтожить мир водами потопа, Бог повелевает ему построить громадный корабль, ввести туда животных и собрать достаточное количество пищи для всех (Быт.6:8-21). Реакция Ноя на это повеление Бога описана в последнем стихе 6-й главы книги Бытие: «И сделал Ной всё: как повелел ему Бог, так он и сделал».
В итоге Ной и его семья были спасены и стали прародителями современного человечества. Также они были удостоены чести вступить в заветные отношения с Самим Богом (Быт.9:9-17) и получить от Него важное обетование.
Еще одним прекрасным примером является родоначальник еврейского народа Авраам. Его послушание Богу, в какой-то степени, является одним из наилучших образцов в Ветхом Завете. Сначала он беспрекословно повиновался Божьему повелению переселиться из Харрана в Ханаан, несмотря на то что перед ним была поставлена сложная, тяжелая и опасная задача. Результатом его беспрекословной покорности стали Божьи обетования: произвести от него великий народ, дать этому народу в наследие землю Ханаанскую, благословить самого Авраама и через него – все земные племена (Быт.12:1-6)!
Позже первый патриарх Израиля повиновался Божьему повелению принести в жертву его единственного сына от Сарры – Исаака. В этом тяжелом испытании он проявил такую непоколебимую твердость, что Ангелу Господню пришлось остановить его возгласом с неба (Быт.22:11), после чего Бог вновь поклялся благословить Авраама, его потомство и через него – все племена земные (Быт.22:16-18).
Итак, Писание Ветхого Завета свидетельствует, что добродетель покорности нравится Богу и на таких людей Он изливает Свои благословения. Но мотивом послушания со стороны верующего должно быть не только желание получить благословение. Главным мотивом должна быть искренняя любовь к Богу, которую невозможно помыслить без личных и глубоких отношений с Ним.
Надо по-настоящему знать Бога, чтобы любить Его. Именно поэтому в одном из важнейших текстов еврейского Танаха Господь повелевает Своему народу любить Его всем сердцем, всею душою и всеми силами (Втор.6:5)! Таким образом, согласно этому разделу Библии, важнейшей причиной (мотивом) подлинной покорности человека перед Богом должно быть неподдельное чувство любви к Нему!
Послушание в Новом Завете
Говоря о добродетели послушания в Новом Завете, важно отметить, что ключевой мотив получает в нем дальнейшее развитие в связи с личностью Иисуса Христа. В Своём земном служении Христос показал эталон покорности, которая проистекала из Его совершенной любви к Богу Отцу. Эта любовь определяла каждый Его поступок.
Иисус так ревностно и неизменно следовал воле Бога, что, когда наступил момент расстаться с жизнью по замыслу Отца, Он решительно сделал это. Во время молитвы в Гефсиманском саду, желая покориться во всей полноте, Он произнёс: «Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» Лк.22:42.
Апостол Павел, сравнивая послушание Иисуса с непослушанием Адама, показывает, что такие важные основы бытия, как жизнь и смерть, праведность и греховность, вошли в мир через этих ключевых представителей рода человеческого. «Как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» Рим.5:19. И далее: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» 1Кор.15:22.
Но и это ещё не всё. Продолжая развивать эту тематику в Послании к Филиппийцам, апостол вновь напоминает о наивысшей форме покорности Бога Сына перед Богом Отцом, когда говорит, что Он «смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» Флп.2:8.
Итак, обобщая всё вышесказанное, можем ли мы уверенно утверждать, что между покорностью и любовью есть прочная взаимосвязь? Несомненно, да! Сам Иисус провозгласил это Своим ученикам, сказав: «Если любите Меня, соблюдите мои заповеди» Ин.14:15. Поэтому любящий Бога будет также ревностно повиноваться Ему и в результате получит Божье благословение.
Советы для современной церкви
Говоря о дисциплине покорности, необходимо также упомянуть о том, как мы, современные христиане, можем её практиковать и в каких областях жизни она ожидается.
Прежде всего, от христиан ожидается послушание Богу. Мы уже упоминали таких личностей, как Ной, Авраам и Иисус. Они показали пример того, как можно угодить Богу и получить Его благословение через ревностное послушание, в основе которого лежит любовь к Нему. Фома Кемпийский, следуя примеру молитвы Господа в Гефсиманском саду, любил говорить в молитве так: «Как Ты хочешь, что Ты хочешь, когда Ты хочешь». Посредством таких молитв мы как бы передаём Богу наше тело, наш разум и наш дух для достижения Его бесконечно мудрых целей.
Мы призваны наш дар и право принимать волевые решения положить на алтарь смирения и сказать вместе со Спасителем: «Не моя воля, но Твоя да будет» Лк.22:42. Философская школа стоиков восхваляла безропотную покорность судьбе, как бы тяжело ни складывалась жизнь. Мы же, понимая, что наша жизнь всецело зависит не от судьбы или рока, а от Всемогущего Бога, должны научиться безропотно принимать трудности и лишения земной жизни, которых не может избежать ни один христианин.
Мы призваны, смиряясь перед Триединым Богом, сосредоточиться не на этой временной жизни, а на жизни грядущей, вечной. Пусть слова апостола язычников послужат нам мощным ободрением, когда он говорит: «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» 2Кор.4:17,18.
Но послушание Богу выражается не только в отсутствии ропота и терпеливом перенесении трудностей и испытаний, время от времени посылаемых Им. Оно также должно проявляться в дисциплинированном и регулярном изучении и применении учения Святого Писания.
Мы верим в безошибочность, богодухновенность и достаточность Библии. Она является записанным Божественным откровением, посредством которого Бог говорит к нам и наставляет нас. Поскольку это так, пусть Слово Божье будут для нас истиной в последней инстанции. Пусть в таких архиважных областях жизни, как семья, церковь, мировоззрение, этические принципы и убеждения, всецело господствует учение Священного Писания.
Подобно священнику Ездре, от нас ожидается, что мы, как добрые христиане, будем «изучать закон Господень и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде» Ездр.7:10.
Вторая важная область, где мы, как ученики Христа, призваны проявлять добродетель покорности, – это государственные власти. По милости Божьей мы живём в правовом государстве, которое существует по Его воле. В одной из книг Нового Завета говорится: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению…» Рим.13:1,2.
По этой причине мы должны сделать все возможное, чтобы свести к минимуму любые формы нарушения законов или общественного порядка. Напротив, от нас ожидается, что мы будем наиболее образцовыми исполнителями государственных законов, к которым применим термин «законопослушный гражданин».
Молиться о властях, подчиняться властям и признавать их легитимность нас учит Священное Писание (1Тим.2:1-3; Рим.13:1-7). По этим причинам эта ещё одна важная область христианской жизни, в которой мы должны постоянно проявлять покорность.
К третьей области, где дисциплина покорности не только очень уместна, но и ожидается от христиан, относится наша поместная церковь. Апостол Пётр в своём послании даёт наставление пасторам церквей, чтобы они добросовестно заботились о пастве, а также призывает верующих проявлять должное отношение к церковному руководству, говоря: «Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» 1Петр.5:5.
Под «младшими» здесь подразумеваются христиане, которые в общине не совершают пасторского служения и, как можно предположить, совершают труд в других областях церковной деятельности. Если же добавить к этому, что, согласно учению Библии, служителей в церкви поставляет Бог (Еф.4:11), то это означает, что все члены церкви призваны проявлять покорность её служителям.
Два глагола – «повинуйтесь» и «подчиняйтесь» – в этом тексте подчёркивают важность послушания руководителям христианской общины.
Но область повиновения не ограничивается только служителям церкви, а также связана с чувством долга по отношению к правилам и традициям, установленным в поместной общине на основании Священного Писания. Это значит, что такие важные составляющие, как вероучение, внешний вид, установленный порядок богослужений, общений, пожертвований и церковной дисциплины, необходимо соблюдать и проявлять в этих вопросах должное повиновение.
В послании к Римлянам есть указание быть бдительными к тем, кто действует вопреки учению и традициям общины. Мы читаем: «Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них» Рим.16:17.
И если в церкви появятся люди с выраженным девиантным* поведением, то её служители имеют духовную власть от Бога обличать, запрещать и увещевать (2Тим.4:2), а в случае крайнего неповиновения и греховности – даже отлучать от общины учеников Христовых (Мф.18:15-18).
Заключение
Итак, подводя итог сказанному, мы видим, что дисциплина покорности является важной составляющей практической духовной жизни верующих людей. Её имели лучшие представители рода человеческого, которых без преувеличения именуют героями веры. Более того, Сам Иисус показал нам эталонный пример полного послушания Богу Отцу, и, безусловно, Он желает, чтобы мы, как Его ученики, подражали своему Учителю!
Таким образом, добродетель послушания важна и необходима как в построении отношений с Господом, так и среди людей, поскольку через неё нам открывается доступ к Божьим благословениям!

Александр КАРЯКОВ

*Люди с девиантным поведением – противящиеся церковному порядку или учению.