Редакция

Исторический семинар

2026-04-02T07:33:16.911Z

ВСЕ ПУТИ ГОСПОДНИ МИЛОСТЬ И ИСТИНА

«Все пути Господни – милость и истина». Эти чудные слова, записанные в Священном Писании, псалмопевец произнес очень много лет назад. Исследовать пути Господни и приходить к восторженным выводам – вот ради чего с 4 по 7 февраля 2026 года более 120 братьев и сестёр собрались для участия в ежегодном историческом семинаре.
В этом году свои двери и сердца для исторического семинара распахнули братья и сёстры, проживающие в живописном уголке Северного Казахстана – в Щучинске. Семинар начался с участия поместной общины: прозвучал духовой оркестр, приветственное слово сказал пресвитер общины Исак Петровича Фаст. Затем ведущий озвучил цели и задачи семинара:
Цели:
• Исследовать пути Господни
• Прославить имя Господа
• Содействовать духовному общению и обогащению
Задачи:
• Развить интерес к истории среди народа Божьего
• Оказать помощь любителям истории в написании книг
• Зажечь в сердцах желание исследовать пути Господни
• Показать наглядные примеры того, как следует фиксировать исторические события
Семинар был посвящен теме «Пробуждение и гонения – пути Господни». Программа разрабатывалась на протяжении многих месяцев сотрудниками исторического комитета. Более 35 докладчиков из разных стран делились назидательными докладами. Среди них были как молодые любители истории, так и умудрённые опытом братья. Некоторые докладчики не смогли приехать лично и потому участвовали в семинаре в онлайн-формате.
В числе участников семинара были представители из Казахстана (более 80 человек), Узбекистана (3), России (26) и Германии (12). Более 30 человек посетили семинар впервые. Около 300 слушателей присоединились к семинару онлайн. Среди присутствующих было более 30 служителей, а также немало молодёжи.
На семинаре были представлены исследования событий с XIV века до настоящего времени. Рассматривалась история как целых течений, так и отдельных общин и личностей. Приведём лишь названия тематических блоков: «Поиск евангельского пути в XV-XVI веках», «Евангельское пробуждение XIX века
в России», «Евангельское пробуждение и вера в буре гонений в первой половине ХХ века», «Послевоенное евангельское пробуждение в Советском Союзе», «Свобода вероисповедания и евангелизация после 1988 года», «История поместных общин и биографии отдельных личностей», а также блок, посвящённый методической работе.
Несколько докладов были посвящены пробуждению среди казахского народа. Много страданий и трудностей пронесли наши духовные предшественники. Многократно и многообразно Великий Бог пробуждал людей к живой вере.
На семинаре был представлен ряд книг, изданных в последнее время: «Позднее прозрение», «Жемчужина в степи» (история ЕХБ г. Щучинска), «Собраны во имя Господа» (история ЕХБ г. Исилькуля) и другие. С этими и другими изданиями можно было ознакомиться на выставке исторической литературы.
Сотрудники Благотворительного комитета «Аквила» привезли большое количество книг по истории, которые были предложены участникам семинара для приобретения.
Многие участники семинара оставили восторженные отзывы в специальных анкетах, благодаря Бога за возможность принять участие в этом общении.
Участие в семинаре зажгло в сердцах многих желание глубже исследовать пути Господни.
Как важно в наше время заботиться о сохранении истории, беседовать с теми, кто может рассказать для славы Божьей примеры из своей жизни и жизни предшественников. К сожалению, многие задумываются об истории слишком поздно или не задумываются вовсе.
Бог многократно через Священное Писание призывает людей записывать, напоминать и вспоминать о том, как Он действовал в прежние века. Многие мужи Библии хорошо знали события Ветхого Завета и умели мудро применять эти знания в беседах с людьми и при благовестии.
Тех, кто не смог посетить исторический семинар в этом году, приглашаем принять участие в следующем.
Желаем всем читать исторические книги, исследовать пути Господни и оставлять для будущего поколения записанные свидетельства о том, как Бог чудно ведёт Своих детей, как отвечает на молитвы и как остаётся верен Своих обетованиям!
Да благословит всех Господь!

Андрей ФАСТ

МЫСЛИ

2026-04-02T07:23:44.811Z

О чем думает христианка, когда никто не слышит

Вы когда-нибудь задумывались, как работает ваш мозг?
Откуда появляются мысли, которые мы можем часами прокручивать в голове, вести бесконечные диалоги с самими собой и возвращаться к одним и тем же переживаниям снова и снова?
Господь начал работать с моим сердцем задолго до того, как я заинтересовалась самим процессом мышления. Однажды Он позволил мне заглянуть в собственную душу и увидеть источник того, что происходило внутри меня. В тот момент я ясно осознала, что моя христианская жизнь не соответствует тому, какой хочет видеть меня Иисус.
И тогда я стала просить Его: «Господи, покажи мне, как изменить мои мысли». И Он показал.
В моей жизни было немало поражений, и чаще всего их причиной становились мысли, которым я позволяла укореняться. Появлялось беспокойство о будущем, которое я не могла контролировать; жалость к себе в обстоятельствах, которые невозможно изменить; разочарование, когда не видно выхода.
Рождались зависть и ревность, мысли сравнивать себя с другими и роптать на своё положение. Возникали страхи, тревожные ожидания и ЭГОИЗМ – сосредоточенность на собственных желаниях, нуждах и правах.
И всё же самым большим утешением для меня всегда оставалось одно: Бог знает, что происходит внутри меня. Он видит помышления мои издали и знает каждое движение моих мыслей. Это знание не пугало меня – напротив, оно утешало и возвращало к истине.
Я хорошо помню один разговор с мужем в первые годы нашей семейной жизни. Мне отчаянно не хватало его внимания, помощи, участия в жизни семьи. Он был полностью поглощён служением: открывались двери для евангелизации, появилась возможность проводить детские христианские лагеря. Он уезжал рано утром и возвращался поздно вечером, физически не имея возможности быть рядом так, как мне хотелось.
Однажды в ответ на его замечание я в порыве выпалила то, что уже успело укорениться в моих мыслях: «Женщина – это копилка: сколько в неё вложишь, столько и возьмёшь».
Муж промолчал! Но Господь ответил мне: «Откуда у тебя такие мысли? Разве Я учу тебя этому в Моём Слове?»
И Он стал нежно прокладывать во мне новые мысли, открывая Свою волю. Мне стало ясно, насколько ложной и мирской была эта теория. Бог напомнил мне простую, но глубокую истину: отдавая – мы получаем. Именно так учил Христос: «Блаженнее давать, нежели принимать».
В тот момент я пережила обличение Святого Духа – обличение моего эгоизма и сосредоточенности на себе.
Я покаялась: «Господи, моя цель – быть с Тобой в вечности. Я хочу иметь Твой характер. Я больше не хочу тянуть одеяло на себя. Я хочу жить, отдавая себя – Тебе и моим ближним».
И тогда я ясно поняла: мысли, оставленные без Света Истины, способны увести меня очень далеко от Божьего пути. Если мы не рассматриваем любую ситуацию в свете Вечности и Евангелия, наши выводы и наши решения неизбежно будут искажены.
Так я начала исследовать свои желания, свои страхи, свои мотивы – постепенно знакомясь со своим внутренним миром.
Я не медик, но стала интересоваться тем, как устроено мышление. Со временем поняла: мысли бывают нейтральными. То, о чём я размышляю снова и снова, формирует меня. Нейронные связи в мозге укрепляются там, где мысль проходит чаще всего. Растёт то, что мы кормим.
Если я постоянно думаю о негативном, эти пути становятся для меня привычными…
Зачастую моя внутренняя борьба начинается с чувства недовольства – когда ситуация кажется несправедливой или решения принимаются не так, как мне представляется правильным.
Недовольство перерастает во внутреннее возмущение. И именно в этот момент появляется множество «объяснений». В голове начинают рождаться логичные аргументы, оправдания и доводы. Враг быстро подбрасывает свои идеи. Они звучат убедительно – но не приносят мира.
Если успеваю остановиться в моменте – и задать себе вопрос: «Откуда эти мысли и каков их источник?» – то здесь начинается путь к победе.
Остановка меняет всё. Я перестаю осуждать, смиряюсь, отдаю ситуацию под Божий контроль, напоминая себе: ничто не происходит вне Его власти. Сердце успокаивается, приходит мир, и я вновь обретаю радость.
Я увидела важную духовную реальность: мысли требуют моего внимания, моего согласия, моего времени. Если я не пленяю их, они начинают пленять меня.
Два библейских стиха стали для меня не просто знакомыми текстами, а инструментом, который помог мне распознавать мысли. Они дали мне мотивацию и чувство ответственности – останавливаться и анализировать мысли.
На чем они основаны? На страхе или доверии Богу? На лжи или истине? На желании всё контролировать – или на готовности довериться Ему.
Римлянам 12:2 – «…преобразуйтесь обновлением ума…». Этот стих дал мне понимание, что обновление ума – это процесс, а не одноразовое решение. Я поняла, что Бог призывает меня не просто думать позитивно, а учит постоянному, глубокому и осознанному обновлению мышления.
2 Коринфянам 10:5 – «…пленяем всякое помышление в послушание Христу». Этот стих стал для меня точкой ответственности. Я поняла: не каждая мысль, которая приходит в мою голову, должна там оставаться. Пленять мысль – значит принести её ко Христу и подчинить истине.
И в какой-то момент я поняла ещё одну важную вещь: если я хочу не просто распознавать мысли, а заменять их истиной, мне нужно, чтобы истина жила во мне глубоко – на уровне памяти, сердца и мышления.
Так во мне родилась внутренняя потребность заучивать Писание наизусть. Не из дисциплины и не из чувства долга, а чтобы Слово Божье было не только в моей Библии или телефоне, но и в моей памяти. Это помогает мне пленять свои помышления и обновлять разум, мыслить о том, что истинно, честно, чисто… что только добродетель и похвала.
Первым текстом, который я ОСОЗНАННО выучила наизусть, стала Нагорная проповедь. Слово Божье всё больше становилось основой моего внутреннего диалога. Обновление ума оказалось не бесконечной борьбой, а наполнением Словом Божьим. И чем больше я наполняюсь им, тем яснее нахожу ответы и пути разрешения внутренних напряжений. Оно постепенно меняет мой характер, очищает мотивы и направляет реакции.
Я всё ещё в пути, и этот процесс продлится до встречи с моим Господом. Когда Слово Божье живёт в памяти и сердце, оно становится первым, к чему обращается разум.

Любовь ОХМАН

ВЕРА КОТОРАЯ ДВИЖЕТСЯ: ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА ВНЕ СТЕН КЛАССА

2026-04-02T07:11:14.391Z

«Вера, если не имеет дел, мертва сама по себе»
Послание Иакова 2:17

Воскресная школа города Риддера – это не просто место, где детям рассказывают о Боге. Это пространство живой веры, общения и совместной жизни, где духовные истины становятся понятными и ощутимыми через реальные дела, поступки и отношения друг с другом.
Наша группа воскресной школы состоит из 11 разновозрастных детей. Такая разница в возрасте создаёт особую воспитательную среду: старшие учатся ответственности, терпению и заботе, а младшие – доверию, открытости и умению принимать помощь. Занятия с детьми ведёт учитель воскресной школы Анна Александровна, и одной из главных задач является не только обучение библейским истинам, но и формирование христианского характера через общение и совместный опыт.
На занятиях мы читаем и обсуждаем библейские истории, учим стихотворения, смотрим христианские видеоматериалы. Но особое внимание уделяем воспитательной части – тому, как дети учатся взаимодействовать друг с другом: уважать мнение другого, слушать, не перебивать, принимать различия, поддерживать в трудные моменты. Мы стараемся прививать детям любовь, надежду, веру, доброту, умение прощать и быть внимательными к чувствам ближнего.
Важной частью нашей воскресной школы стали занятия вне стен класса. Совместно с тренером по горным лыжам Исламом Диниславовичем мы начали проводить выезды и занятия по горным лыжам. Эти занятия стали не просто спортивной активностью, а настоящей школой жизни и общения.
Первое занятие оказалось самым сложным. Дети не умели стоять на лыжах, боялись спусков, часто падали, переживали и расстраивались. В такие моменты особенно ярко проявлялась воспитательная сторона: мы постоянно обращали внимание детей на то, как важно поддерживать друг друга – подать руку, помочь подняться, сказать слово ободрения, не смеяться над ошибками другого, а быть рядом.
Постепенно дети начали раскрываться. Страх сменился интересом и радостью. С каждым занятием они становились увереннее, учились преодолевать себя, свои сомнения и неуверенность. Со временем ребята стали участвовать в соревнованиях, проходить трассы с препятствиями, подниматься по канатной дороге и выбирать всё более высокие спуски. Вместе с физическими навыками росла и внутренняя зрелость.
Особенно заметно изменилось общение между детьми. Они стали ближе друг к другу, начали больше разговаривать, делиться своими мыслями, переживаниями, рассказывать о своих семьях и о том, как их воспитывают дома. Появилось доверие, искренность, желание быть услышанными и понять другого. Дети учатся радоваться успехам друзей, сопереживать неудачам и быть одной командой.
Именно в таких совместных делах вера перестаёт быть только словами. Она проявляется в простых, но очень важных поступках: умении ждать, помогать, уступать, поддерживать, благодарить. Воскресная школа становится для детей местом принятия, безопасности и любви, где каждый чувствует себя нужным и важным.
Наш опыт показывает, что вера действительно движется – она выходит за рамки класса, становится частью повседневной жизни ребёнка, формирует его сердце, характер и отношение к людям. Такая вера остаётся с детьми надолго и помогает им не только знать о Боге, но и жить с Богом каждый день.

Анна ЕМЕЛЬЯНОВА

СИНОДАЛЬНЫЙ ПЕРЕВОД БИБЛИИ

2026-04-02T06:37:35.713Z

В этом году в Российском Союзе Церквей ЕХБ отмечается 150-летний юбилей Синодального перевода Библии – события, имеющего не только историческое, но и глубокое духовное значение для всего русскоязычного христианства. Полтора столетия назад Священное Писание зазвучало на понятном и живом русском языке, став доступным миллионам людей и определив ход духовной истории целого пространства – от столиц до самых отдалённых уголков различных стран. Предлагаем в данной статье ближе познакомиться с историей перевода Библии на русский язык.

История рождения синодального перевода

ДАТЬ РОССИЯНАМ СЛОВО БОЖЬЕ НА СВОЕМ ЯЗЫКЕ

«Сообразно с обычаями нашей Греческой церкви меня приучили формально повторять утром и вечером известные, заученные молитвы; но этот обычай, нисколько не удовлетворявший потребностям моего религиозного чувства, скоро надоел мне.
Случалось, между тем, не раз, что я, ложась спать, живо чувствовал в душе свои грехи и возникавшее при этом сердечное раскаяние пробуждало во мне потребность встать с постели и среди ночной тиши броситься на колени, чтобы со слезами просить у Бога прощения и силы для большей бдительности над собою на будущее время. Но при отсутствии нравственной поддержки я стал реже и слабее чувствовать в себе эти спасительные движения благодати; вместе с мирской рассеянностью грех стал более и более владычествовать в моей душе. Наконец, в 1812 году Господь снова призвал меня по любви и милосердию Своему, и прежние движения благодати возобновились в сердце моем с новой силой. В это время одно благочестивое лицо посоветовало мне приняться за чтение Священного Писания и дало мне в руки Библию, которой я до тех пор не видел. Я пожирал Библию, находя, что слова её вливают новый, прежде никогда не испытанный, мир в моё сердце. Господь по благости Своей, даровал мне Духом Своим разуметь то, что я читал», – так предельно откровенно российский самодержец, император Александр I, рассказывал о личных духовных переживаниях своим друзьям протестантам Этьену Грелье и Вильяму Аллену.
«Благочестивым лицом», посоветовавшим царю читать Библию, был влиятельный государственный сановник князь Александр Голицын. Некогда человек светский до мозга костей, Голицын сам чудесным образом переродился, знакомясь с Новым Заветом. Оказавшись по настоянию царя на посту Обер-Прокурора Святейшего Синода, он начал изучать Евангелие просто по долгу службы. Но эта Книга превратила светского льва в смиренного и очень ревностного в духовных делах христианина. Страстный любитель светских удовольствий теперь возлюбил иной образ жизни.
С подачи Голицына Александр углубляется в чтение Библии, заражаясь духом библейского христианства. Учреждение в России Библейского Общества по личному изволению Александра I явилось частью его широких либерально-демократических реформ и плодом искреннего обращения к Богу.
6 декабря 1812 года император утвердил доклад князя Голицына о целесообразности открытия в столице империи Библейского Общества. Главная стратегическая цель Общества заключалась в «способствовании к приведению в России в большее употребление Библий на разных языках, за умеренные цены, а бедным – без всякой платы».
Новое Общество приступило к работе с 11 января 1813 года. Президентом его был избран князь Александр Голицын. Укоренённость Голицына в библейских истинах сформировала в нём широту взглядов. «Евангелие с божественной заповедью любви ко всем людям сделалось его постоянным спутником и руководителем,– свидетельствовал о князе один из современников. – Разности, разделяющие между собой различные исповедания, имели в его глазах только второстепенное значение».
Для работы в Библейском Обществе Голицын привлекает представителей православных, католических и протестантских церквей. Коль Общество было создано на межконфессиональной основе, то было принято решение издавать книги Священного Писания в чистом виде, без всяких к ним комментариев и пояснений.

Александр I

Александр I становится покровителем и одним из самых активных членов Общества. Он предоставляет для его нужд дома в Санкт-Петербурге, в Москве, щедро жертвует большие суммы денег, отдает приказы по воинским частям о закупках Священного Писания.
4 сентября 1814 года Общество стало именоваться Российским Библейским Обществом. А через год начинают открываться его многочисленные филиалы в различных губерниях Империи.
Годы 1815 и 1816 стали пиком всемирной популярности русского императора. Возвратившись из-за границы в столицу в ореоле славы и признания как победитель Наполеона, Александр I основательно вникает в дела Библейского Общества. Радуясь первым успехам Библейского дела, царь «по собственному движению сердца изустно повелел Президенту Общества предложить Синоду искреннее и точное желание Его Величества доставить россиянам способ читать Слово Божье на природном своем российском языке».
Президент Общества, князь Александр Голицын, 23 февраля 1816 года объявил волю государя в Синоде. По поручению Синода была организована дружина переводчиков. В Библейском Обществе появилась специальная структура – Переводный Комитет. Душой Комитета и одним из главных научных руководителей нового проекта стал тогдашний ректор Петербургской Духовной Академии Филарет (Дроздов).
Филарет разработал инструкции и правила для переводчиков. При переводе Нового Завета они должныбыли ориентироваться в наибольшей степени на греческий текст подлинника и постоянно помнить о том, что «величие Священного Писания состоит не в блеске слов; из сего следует, что не должно слишком привязываться к славянским словам и выражениям ради их мнимой важности».
В 1819 году Общество издает Четвероевангелие. А полный текст Нового Завета выходит в свет в 1821 году с двумя параллельными колонками: слева – на славянском, справа – на русском языке.
В 1823 году появляется Новый Завет, выполненный только на русском языке. Данный проект воплощен по личному указу царя. Первое в истории России уникальное издание сопровождалось характерным предисловием, составленным Филаретом. Обращаясь «к христолюбивым читателям», автор разъясняет, что необходимость русского перевода вызвана тем, что «обиходный язык удалился от славянского и славянский сделался малопонятным».
Перевод Слова Божьего освящает тот язык, на который он делается. Там же помещался указ императора от 1816 года и отмечалось благословение Святейшего Правительствующего Синода. Впоследствии Библейское Общество смогло выпустить 22 различных издания Нового Завета общим тиражом более 100 тысяч экземпляров.
Из ветхозаветных книг была издана Псалтирь на русском языке. Библейские Псалмы, как известно, имели особое значение в богослужебной практике и в повседневной жизни русского народа. Перевод Псалтири был выполнен ведущим сотрудником Библейского Общества протоиереем Герасимом Павским – выдающимся ученым-филологом, блестящим знатоком еврейского и русского языков.
За первые два года в Петербурге вышло 13 изданий Псалтири тиражом 115 тысяч экземпляров. А в Москве Псалтирь была издана дважды, тиражом по 5 тысяч экземпляров.
Новый Завет и Псалтирь получили необыкновенный успех и проникли в различные слои российского общества. Примечательный отзыв о продвижении книг Священного Писания оставил архиепископ Минский Анатолий (Максимович): «Сколь не сближен славянский язык с российским в церковных книгах наших, но многое для многих оставалось непонятным даже и в Евангелии по непривычке к славянским изречениям: и от этого святая истина не могла действовать на сердца читателей в полной своей силе. Ныне и сие препятствие разрушено. Да будет сей новый плод трудов Библейского Общества знамением новой благодати и силы Божией во спасение России».
Волна богоискательства, вызванная чтением Писания на родном языке, всколыхнула часть духовенства, аристократию и простой народ. Во всех сословиях начали пробиваться ростки живой, сознательной веры. Однако наряду с духовным оживлением и пробуждением мысли не замедлил заявить о себе и твердолобый консерватизм.
Противники русского перевода из среды духовенства и высокопоставленных государственных чиновников подняли целое антибиблейское восстание. Архимандрит Фотий усматривал в русском переводе «происки сатаны». Адмирал Шишков объявлял священный текст на русском «злейшей ересью». Аракчеев утверждал, что «от чтения сей книги люди с ума сходят и она для попов одних годна».
В 1825 году к власти пришёл царь Николай I, годы его правления: 1825–1855.
Противники, в конце концов, добились своего. Подготовленный перевод Пятикнижия был предан сожжению, на продажу Нового Завета был наложен запрет, а Библейское Общество в 1826 году было закрыто. «Восстание против Библейского Общества и перевода священных книг образовали люди, водимые личными выгодами, – с сокрушением писал Филарет (Дроздов). – Они употребляли не только преувеличенные подозрения, но и выдумывали и клеветали».
С помощью ловких интриг графа Аракчеева и его подручных князь Александр Голицын был смещен со всех ключевых постов. Близкие к трону места захватывала пронырливая и агрессивная посредственность. Царь, насколько мог, противился приостановлению деятельности Библейского Общества, но под сильнейшим давлением окружения был вынужден поддаться влиянию недалеких царедворцев.
Царствование Николая I ознаменовалось наступлением мрачной эпохи подавления свободной мысли и лично осознанной веры.

Александр II

С восшествием на престол Александра II в 1856 году социально-политическая и духовная обстановка в стране несколько разрядилась. В том же году царь по прошению Филарета дал разрешение на возобновление трудов по переводу Библии «дабы доставить русскому народу способ читать Священное Писание для домашнего назидания».
В 1862 году выходит из печати Новый Завет, а долгожданная полная русская Библия появилась на свет в 1876 году.

Перевод Библии на русский язык – одна из самых светлых и в то же время самых драматических страниц отечественной истории. Император Александр I и князь Александр Голицын, содействовавшие выходу Нового Завета в 1816 году, тем самым искренне возжелали возрождения спасительной веры, приобщения России столичной и России провинциальной к мировой культуре, цивилизации и духовному прогрессу.
Таким образом, Бог дал людям возможность читать Библию на русском языке. По сегодняшний день мы видим плоды этого труда: через этот перевод Библии, люди приходят к живой вере в Бога.

Владимир ПОПОВ

Дорогие братья с сестры! В этом году предлагаю всем регионам и церквям СЦ ЕХБ Казахстана провести особые служения и мероприятия по поводу 150-летнего юбилея Синодального перевода Библии. Эти мероприятия могут стать стартовыми событиями для реализации миссионерского видения Братства, принятого на Съезде.
Можно организовать общие региональные праздники, евангелизационные проекты в поместных общинах, выставки Библии, подарки Слова Божьего всем желающим, а также начать служение малых групп по изучению Писания.

Сергей КОНДАУРОВ,
Председатель СЦ ЕХБ Казахстана

РУКОПОЛОЖЕНИЕ

2026-04-01T12:16:17.236Z

21 декабря 2025 года в Доме молитвы церкви ЕХБ города Риддера состоялось рукоположение на пресвитерское служение Александра Анатольевича Падалко.

Александр родился 7 марта 1960 года в семье рабочих в городе Усть-Каменогорске. Рос без отца. В 1977 году окончил среднюю школу.
С 1978 по 1980 годы проходил службу в рядах Советской Армии. После армии работал водителем.
В 1984 году был осуждён. Его путь к Богу начался в 1997 году, когда он находился в лагере особого режима в посёлке Вишнёвка Акмолинской области. Именно в это время особое влияние на него оказали книга «Жизнь Иисуса Христа» и встреча с пресвитером из Астаны Соловьёвым В.П., которые побудили его глубоко задуматься о смысле жизни, покаяться и принять решение следовать за Христом.
Ещё находясь в местах лишения свободы, он поступил в ЗБШ (заочную библейскую школу) в городе Алматы.
В 1999 году Александр Анатольевич освободился и сразу же пришёл в церковь ЕХБ города Усть-Каменогорска. 5 июля 1999 года принял святое водное крещение.
С 2000 по 2003 год обучался на пасторском факультете в Алматинском Библейском институте.
13 июня 2003 года вступил в брак с Мариной Викторовной Гусевой. В 2004 году у супругов родилась дочь Мария. В этом же году семья была направлена на миссионерское служение в город Риддер.
С 2009 года Александр Анатольевич Падалко несёт ответственность за церковь города Риддера. Дочь с мужем – члены церкви города Усть-Каменогорска. В семье Александра и Марины подрастает внучка Элеонора.
Рукоположение совершили братья Дрёмов Е.В. и Зиновьев Е.Б. В пожелание прозвучало место Писания из 1 Петра 5:1-4.

«Сейф» сердце под защитой

2026-04-01T12:09:33.302Z

Сердце – удивительный орган. Оно бьётся день за днём, перекачивая
4–12 литров крови (взависимости от возраста) каждую минуту, и работает неустанно, зачастую более восьмидесяти лет. Это настоящее чудо, что мы просыпаемся утром живыми.
Соломон, мудрейший человек, говорит в Притчах 4:23 – «Больше всего хранимого храни сердце твоё, потому что из него источники жизни». Что он имел в виду? Нужно ли защищать сердце бронёй или заботиться о питании?
Однако, говоря о сердце, Библия подразумевает не только физический орган, но и внутреннего человека – его чувства, мысли и мировоззрение.
Когда кто-то говорит: «Я люблю тебя всем сердцем», он имеет в виду всю свою сущность. Сердце управляет нашим мышлением, чувствами и отношением к жизни. Любить всем сердцем – значит отдавать всего себя.
Когда мои друзья начали задумываться о создании семьи, один из них предложил сестре из молодёжи помолиться о будущем браке. Но она ответила, что пока не готова – только поступила на учёбу. Мой друг был настолько подавлен, что обрушил эмоции на всех и говорил, что его никто не любит. Я подумал: зачем такая реакция? А всё потому, что его сердце уже ожидало услышать «да».
Наше мышление исходит не только из мозга, но и из сердца. Сердце влияет на то, как мы понимаем информацию.
Например, вы читаете этот текст, и он открывается вам по-особенному. Если же дать его другому человеку, он может показаться скучным, ничего не значащим. Это потому, что мы воспринимаем информацию не только разумом, но и сердцем.
Чем дольше живу, тем больше понимаю: мои ценности и отношение к жизни важнее фактов, прошлого, денег и чужого мнения.
Американский пастор и писатель Чарльз Суиндолл (Charles R. Swindoll) в своей книге «Strengthening Your Grip» писал: «Какое огромное влияние наши ценности оказывают на жизнь. Отношение к жизни важнее фактов. Внутренний настрой важнее прошлого, важнее образования, денег, обстоятельств, неудач или успехов. Он важнее того, что думают, говорят или делают другие люди. Наше отношение важнее поведения, даров или способностей. Оно может построить или разрушить бизнес, церковь или семью.
Примечательно, что мы сами выбираем, какое отношение иметь – в каждом новом дне. Мы не можем изменить прошлое и не можем контролировать поведение других людей – это вне нашего влияния. Мы не можем изменить неизменное. Единственное, что мы можем сделать – играть на единственной струне, которая у нас есть: на нашем отношении к жизни.
Я убежден, что жизнь на десять процентов состоит из того, что со мной происходит, и на девяносто процентов – из того, как я на это реагирую».
Не события формируют нашу жизнь, а наш отклик на них.
Понимая, что сердце – центр нашего мышления, давайте порассуждаем, как его сохранить в этом развращенном мире.
Иеремия 17:9,10 говорит: «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его? Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его».
Мы покупаем то, что нам не нужно, на деньги, которых у нас нет, чтобы удивить людей, которые нам не так уж и нравятся. Берём кредиты и удивляемся, почему мы постоянно раздражены. Вступаем в отношения, хотя понимаем, что они не принесут пользы, и заключаем сделки, которые нечисты.
Почему мы это делаем? Потому что иногда обманываем себя и потому что мы не объективны – объективен только Бог. О да, мы мастера самообмана.
Мне нужен автомобиль с полным приводом. Правда? Задай себе честный вопрос: зачем тебе полный привод?
Я в ссоре, мне нужен твой совет. Честно? Тебе нужен совет или просто кто-то, кто поддержит тебя и встанет на твою сторону?
Если быть честным с собой, я понимаю, что мне нужен Иисус. Он любит меня, даже без всего того, что я считаю нужным или важным. Стоит честно поговорить с Иисусом и спросить: какова истинная причина моих решений?
Иисус призвал к себе грешников, а не тех, кто считает себя «здоровым». Тот, кто понимает, что ему нужна помощь, ищет врача. Так и мытарь в притче пришел к Богу не потому, что был хорош, а потому что был честен перед собой и перед Богом. Бог ищет сердца, готовые к переменам, а не гордые умы, уверенные, что им ничего не нужно.
Когда мы наконец поймём, что наш внутренний мир определяет наше отношение к жизни, а значит и направляет наши действия, и когда мы честно, перед собой и перед Богом, ответим на вопрос «для чего?», тогда мы сможем приступить к тому, чтобы охранять своё сердце.
Первое, что поможет нам хранить наше сердце, – это Слово Божье. Читайте его каждый день. Начните с малого: выберите один текст, запишите его на листочек и носите с собой. Размышляйте о нём в течение всего дня.
Секрет Слова Божьего не в том, чтобы просто услышать его или знать наизусть. Истинный смысл открывается тогда, когда мы учимся его исполнять. Возьмите один стих в день и постарайтесь применить его на практике.
Второе, что нам необходимо для того, чтобы хранить своё сердце, – это «держать язык за зубами» и учиться контролировать свои слова. Во время сорокалетнего пути по пустыне Бог показал Израилю, что слова имеют последствия (Числа14:28). Ропот и страх привели к утрате обетований. Так и сегодня: когда мы постоянно произносим сомнение и уныние, они постепенно начинают определять нашу реальность.
Привычка менять свои слова помогает формировать сердце. Приучите себя каждое утро говорить короткие утренние молитвы-просьбы о Божьем присутствии, о мудрости и правильном настрое. Например:
1. «Господи, благослови меня»
2. «Господи, снаряди меня на этот день»
3. «Господи, соделай всё в сегодняшнем дне во благо»
Третье, что поможет нам хранить сердце, – одно из самых трудных, но и самых действенных: учиться не держать обиды и прощать. Мы теряем силы, когда гневаемся на других людей. Иисус говорит, что, если мы не прощаем, мы не можем рассчитывать на прощение сами. Непрощение останавливает поток благословений с небес в нашу жизнь.
Непрощение засоряет сердце, потому что все мысли начинают крутиться только вокруг обиды.
Каждый вечер перед сном проверяйте своё сердце. Если оно чем то, или кем то огорчено, поразмыслите вслух об этом. И дайте место прощению.
Четвёртая привычка, которая поможет нам хранить сердце, – благодарность.
Заканчивайте день словами благодарности, обращёнными к Богу. Павел учит нас быть благодарными в любых обстоятельствах, потому что Бог использует их для нашего блага. Когда мы благодарим, мы осознаём, что Он рядом. Благодарность – это выражение доверия.
Прежде чем лечь спать, подумайте и произнесите вслух хотя бы три вещи, за которые сегодня благодарно ваше сердце, скажите об этом Богу.
Когда Павел и Сила были скованы и брошены в тюрьму, они не гневались и не роптали, а начали благодарить Господа – и тогда в их жизни произошло великое чудо.
Почему нужно хранить своё сердце больше всего? Иисус сам говорит: «… ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека…».
Чем наполнено твоё сердце, тем будет наполнена и твоя жизнь. Всё в этом мире пытается заполнить наше сердце пустотой, а порой и злом. Так было 3000 лет назад, и так остаётся сегодня. Поэтому еще раз – призыв ко всем нам: «Больше всего … храни сердце твое».

Александр КУПШ

ПОДПИШИСЬ НА БОГА

2026-04-01T11:48:28.644Z

Хочу поделиться с вами интересной темой с необычным и, возможно, даже нелогичным названием – «Подпишись на Бога». Но это лишь на первый взгляд.
Мы живём во время нереальных технологий и инноваций. Каждый день производители представляют что-то новое и интересное. То, что 100-180 лет назад существовало лишь на страницах фантастических рассказов, сегодня перестало быть научной фантастикой.
Роботы, андроиды, дроны, 3D- печать, сотовые телефоны, которые раньше называли «коммуникаторами», искусственный интеллект – всё это стало обычной частью нашей повседневной жизни.
Когда-то непонятное слово «интернет» стало всеобъемлющим и превратилось в нечто, без чего нам уже трудно представить свою полноценную жизнь. И в этом интернет-пространстве находятся миллионы людей с разными взглядами, интересами и увлечениями.
И в основном они хотят от меня всего несколько вещей: «лайк», «подписку», «колокольчик».
Что даёт мне подписка на кого-то? Возможность получить самые свежие новости, одним из первых видеть рассылки, участвовать в розыгрышах призов у блогеров. Иногда тебя могут отметить, похвалить за лучший комментарий...
Самое интересное во всём этом то, что мы подписываемся на людей, которые нас абсолютно не знают и с которыми, скорее всего, мы никогда не общались вживую. Возможно, владельцы интернет-страниц снимают интересные видео, берут интервью у известных людей. У них на страницах есть «мудрые фразы», которые кажутся нам особенно глубокими и значимыми.
Есть блогеры, которые учат жизни: какую одежду носить, как разбогатеть и при этом не работать, как строить отношения в семье и воспитывать детей – при том, что самим им от десяти до тридцати лет.
Наблюдая за интернет-жизнью популярных блогеров, многие начинают подражать их жизни, мечтают быть и жить так же, как они. Но чаще всего это культивирует в нас зависть. В Притчах 14:30 сказано: «Кроткое сердце – жизнь для тела, а зависть – гниль для костей». Зависть = гниль. Именно такое определение дает Библия.
Красивая, яркая, и, на первый взгляд, беспроблемная жизнь блогеров – это лишь одна сторона медали. Но есть и другая, скрытая сторона, о которой подписчики зачастую даже не знают.
Те, кто называют себя экспертами в семейных отношениях, нередко уже имеют за плечами два-три развода. Те, кто обещают быстрое богатство и финансовую независимость, предлагают платную подписку – и в итоге сами наживаются на доверии обычных людей. В Библии Иисус говорит такие слова: «…а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» Мф.15:14.
Во 2-м послании Петра сказано: «Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб» 2Пет.2:19. К этим словам из Библии действительно нечего прибавить. Более ясно и понятно эту мысль выразить трудно.
После всего вышесказанного может сложиться впечатление, что в интернете нет ничего хорошего. Конечно, это не так. На просторах интернет-пространства действительно есть много полезной и ценной информации. Сейчас её можно добыть за минуту, но чтобы найти или просто встретить что-то полезное, часто приходится «перелопатить» тонны ненужного. Это как искать золото: на одну тонну породы приходится лишь один грамм золота.
«Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы» Еф.5:15,16. Библия предупреждает нас: будь осторожен и внимательно смотри, на что ты тратишь самый драгоценный ресурс – время.
Возможно, у тебя сейчас много вопросов, и один из них – «Что делать?». Это вопрос, который задавали еще классики русской литературы. Что мне делать? За кем идти? Кто тот, на кого можно опереться, и кто может стать ориентиром моей жизни?
Если ты когда-нибудь терялся в лесу, в горах или в незнакомом месте, то первое, что ты будешь делать, – это искать ориентир, по которому ты поймешь, что движешься в правильном направлении.
Так кто в этом мире сможет стать твоим ориентиром – тем, за кем ты последуешь и не ошибешься, кто не обманет тебя и не подведёт?
Ответ не так сложен, как кажется на первый взгляд, и он не лежит в области тайн и загадок. Нужно обратиться к Тому, Кто держит мир в Своих руках. Тому, Кто за шесть дней создал всё, что мы видим вокруг: от гигантского кита, который бороздит воды океана, до крошечной бактерии, которую можно рассмотреть только под микроскопом.
Нужно обратиться к Творцу неба и земли, Царю царей и Господу господствующих. Бог, Который сотворил меня и тебя, может указать тебе путь и ответить на наши вопросы.
Господь видел тебя еще до того, как ты появился на свет. А значит, Он знает всё о тебе: что для тебя хорошо, а что может причинить вред. У Бога есть план на твою жизнь.
Если строители, которые возводят мост, не будут обращаться к плану архитектора и делать всё «на глаз», мост рухнет даже от собственного веса.
Псалмопевец Давид пишет: «Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них ещё не было» Пс.138:16.
Подпишись на Бога – оформи подписку на Царя царей! Да, у Бога нет странички в Instagram, Facebook или TikTok… В интернете ты Его не найдешь. Так как же поговорить с Творцом и подписаться на Его канал?
Чтобы услышать и понять, что хочет сказать тебе Бог, ты должен изменить своё отношение к Нему. Не воспринимай Бога легкомысленно, как дедушку, сидящего на облаке. Пойми: Бог – Творец, и ты нуждаешься в Нём больше, чем Он нуждается в тебе. Измени своё отношение к Богу, расположи сердце к Нему. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» Мф.5:8.
Когда ты искренне придёшь к Богу, ты можешь сказать: «Господь! Ты знаешь все обо мне, и ничто от Тебя не скрыто. Я устал, мне трудно. Я искал опоры у людей, и они привели меня в тупик. Измени моё сердце, чтобы оно стало чистым! Мне хочется общаться с Тобой и служить только Тебе».
Нисколько не сомневайся: у Бога есть пути и возможности вывести тебя из тупика и дать новую жизнь – жизнь спасенного человека, человека с новым любящим сердцем.

Чем раньше ты посвятишь своё сердце Господу, тем от больших ошибок Он убережет тебя. Когда человек в преклонном или пожилом возрасте приходит к Богу, он спасает свою душу. Но если молодые люди приходят к Творцу, они спасают не только душу и тело – они получают также большую возможность спасать других.
Посвятив себя Богу и получив обновлённое сердце, ты становишься инструментом в Его руках. Тогда Господь сможет изменить не только твою жизнь, но и через тебя изменить жизни окружающих людей.
«И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме» Мф.5:15. Изменённое сердце и свет Божий, который живёт в тебе, невозможно скрыть или спрятать. Изменения, которые происходят в твоей жизни, нельзя завуалировать от окружающих.
Богу есть что сказать через Свое пространство и через Свои источники. Он – Творец и Создатель всего, и Он хочет и готов поделиться Своим Словом с тобой. Библия – это Его Слово для тебя, для каждого из нас.
В Библии, которая является Словом Бога, есть большое количество сообщений для каждого человека. И это послание не от блогера, чьи слова расходятся с делами, а от Бога, который говорит только истину.
Бог в Библии говорит, каким ты должен быть, что для тебя приемлемо, а от чего нужно убегать, потому что это повредит твоему общению с Ним. Всевышний в Своём Слове ясно открывает, что нас ждёт в будущем и как к этому подготовиться.
Также Бог открывает Себя в Библии как любящего, заботливого, оберегающего. Он может быть и Богом Ревнителем.
Каждый раз, открывая Библию, ты будешь получать послания от Царя царей. Сейчас, когда ты читаешь эти строки, просто отложи в сторону журнал и открой Библию. Там лично для тебя есть сообщение! Прочти его. Журнал дочитаешь позже.
Но самое интересное – за эту «подписку» не надо платить. Всё, что ты читаешь от Бога – абсолютно бесплатно. Скажу тебе еще больше – за эту подписку Бог уже заплатил. Чтобы восстановить твоё общение с Ним, Всевышний заплатил огромную цену – цену голгофских страданий Своего Сына Иисуса Христа. Грех, который разделял тебя и меня с Богом, был уничтожен на кресте.
Единственное, что от тебя требуется, – принять дар спасения и пользоваться этой «подпиской» вечно. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» Ин.3:16.
Не упусти возможность, пока есть время – подпишись на Бога!

Дмитрий САВИНСКИЙ

ПОЭЗИЯ

2026-04-01T11:12:18.476Z

ПОТЕРЯННАЯ ЦЕННОСТЬ

2026-04-01T10:52:33.930Z

Марк свысока посмотрел на копошившегося рядом Адиля, который доставал из рюкзака пенал с цветными карандашами. «Странный он, этот смуглый мальчишка Адиль, с тёмно-карими глазами и чёрными, как смола, волосами». Он появился словно ниоткуда и три воскресенья подряд приходил в церковь со своей бабушкой, а потом, по чьему-то совету, стал посещать и уроки воскресной школы. Адиль всегда молчал. Может быть, стеснялся своего восточного акцента, а может, просто был тихоней.
Только когда чему-нибудь удивлялся, он, покачивая головой, едва слышно и искренне восторженно произносил:
– Ах, мах-мах!
За это он быстро заработал среди ребят прозвище «Ахалай-Махалай». Удивительно, но Адиль совсем не обижался на новое имя, откликался на него, и по всему было видно, что, наоборот, прозвище ему нравилось.
Другое дело – он, Марк! Крепкий телосложением и не в меру умный парень…
Марк пригладил волосы. Это стало привычкой в тех случаях, когда он с гордостью думал о себе или слушал похвалу окружающих. И тут было чем гордиться: всесторонне развит, красноречив, успешен не только в обычной школе, но и здесь, в воскресной, он стал одним из первых.
Имя у Марка – библейское, и Писание он знал чуть ли не с пелёнок. А прозвищем ребята наградили его очень даже уважительным – «Гугл». Потому что к Марку можно было обратиться с любым вопросом, и он всегда давал обстоятельный, уверенный ответ.
Сегодня, по обыкновению, учительница раздала ученикам большие красочные альбомы под названием «Создай свою Библию». На их страницах были напечатаны короткие библейские тексты, и после прослушивания и обсуждения каждого из них нужно было нарисовать события, о которых шла речь.
Марк посмотрел на девчонок и тяжело вздохнул: им нравится рисовать и разукрашивать – вот они и запищали дружно от восторга, получив альбомы. А для Марка всякие там раскраски… не мужское это дело.
Не поворачивая головы, Марк искоса заглянул в альбом Адиля. Тот увлечённо рисовал апостола Павла, в которого разъярённые книжники и фарисеи кидали камни за Святое Слово Божие.

Карандашные наброски в альбоме соседа выходили на удивление точными – почти профессиональными. С тенями, объёмом, словно в 3D.
Адиль заметил, что Марк с удивлением рассматривает его рисунок и, кивнув на свой набросок, коверкая русский язык, пояснил:
– Я училься рисовьять у один художник. Он ощень хорошо училь меня.
Марк сконфуженно фыркнул:
– Ну и что? Ну и подумаешь!
В конце урока учительница Лидия Романовна задала на дом прочитать текст Писания на следующей странице и дома поработать над продолжением рисунка. Ученики сложили альбомы в свои рюкзаки и поспешили к выходу из класса.
Только Адиль, вот уже которое воскресенье, почему-то со вздохом отдавал свой альбом учительнице. Лидия Романовна протянула руки, чтобы забрать альбом у новенького, но тот вдруг прижал его к груди и с тихой мольбой прошептал:
– Можно забирать его тоже?
Сначала учительница растерялась и опустила руки, но, о чём-то поразмыслив, твёрдо ответила:
– Нет, Адиль. Ты же знаешь, что из-за этого у тебя могут быть неприятности. Твои родственники…
Но Адиль ещё крепче прижал альбом к груди и вдруг отчаянно замотал головой:
– Неть!!! Пожалюста!!! Не забирать его!!! Я дома тоже читать эта великая книга! Тут Бог говорить!!!
Марк нарочито медленно собирался: ему стало интересно это противостояние новичка и учительницы. И он был не согласен с тем, что Адиль назвал альбом «великой книгой». Здесь ведь были сокращённые тексты Писания, да и рассчитан он на неумелые детские ручки, что снижало ценность альбома до уровня обычной ученической тетради. Вот Библия – это да! Это действительно Великая Книга!
Адиль так и не расстался с альбомом. Марк пошёл следом за ним и видел, как за воротами церкви новенький на ходу показывал бабушке свои рисунки, увлечённо тараторя на незнакомом языке.
Неделя для Марка пролетела в обычном режиме: дом, школа, уроки, компьютер, друзья… О задании в альбоме «Создай свою Библию» он вспомнил лишь поздно в субботу, когда глаза уже слипались и очень хотелось спать. За пять минут Марк небрежно набросал рисунок. А тексту не потрудился уделить ни минуты – даже не взглянул на него, потому что знал всё до мельчайших подробностей.
В раннее воскресное утро место, за которым обычно сидел Адиль, пустовало. Это было странно, ведь все ученики уже заметили любовь новенького к Слову Божьему и к собраниям.
Всё прояснилось, когда в класс вошла учительница и объяснила ребятам, что Адиль находится в больнице. И что причиной, по которой он туда попал, стал альбом «Создай свою Библию». Лидия Романовна рассказала, что Адиль – сирота и воспитывается бабушкой, так как его родители погибли в автокатастрофе. Иногда их навещает дядя – брат отца. В тот день он застал племянника за рисованием библейского сюжета и жестоко избил его. На следующий день Адиль уже не мог подняться, и его положили в больницу.
– Ребята, наш новенький пострадал за имя Иисуса Христа. И вот что об этом говорит Библия: «Но если и страдаете за правду, то вы блаженны». Значит, он даже счастлив, – пояснила Лидия Романовна.
Ученики переглянулись.
– Значит ли это, что «Ахалай-Махалай» получит награду от Христа, когда встретится с Ним на небесах? – спросил
кто-то из ребят.
– Я не сомневаюсь, – кивнула учительница. И задала встречный вопрос: – Кто из вас первым дал новенькому прозвище
«Ахалай-Махалай»?
Ребята смущённо опустили головы. Не дождавшись признания, Лидия Романовна сказала:
– Раньше было выражение: «сделать надлежащим образом», то есть сделать хорошо, так, как ради Бога и по божественному образцу – насколько, конечно, это возможно человеку. Если же осознать саму суть этой формулы, то ты уже никогда не будешь ничего делать плохо. Есть такое персидское слово «ахалай-махалай», означающее рабочую настройку – делать дело качественно. Вряд ли вы знали об этом, но Адильхан очень ответственно относился и к Слову Божьему, и к рисованию библейского сюжета. Вот, посмотрите…
Лидия Романовна бережно вынула альбом из своей сумки.
– Я навещала Адиля в больнице, – сказала она. – И он даже там не захотел расставаться с альбомом. Но разрешил мне показать вам его рисунки.

Ребята окружили учительницу, и она аккуратно листала местами порванный, а кое-где помятый альбом. Даже не являясь художником, можно было увидеть в рисунках старание мальчика.
У Марка сжалось сердце: некоторые странички были испачканы кровью. Он только теперь сообразил, что его одноклассник пострадал не за какой-то простой альбом для рисования, а за Святое Слово Божье, написанное на этих страницах.
Лицо Марка от стыда запылало краской. Он вспомнил, с какой небрежностью сделал свой рисунок, даже не прикоснувшись к тексту – к тому самому Слову, за которое пострадал новенький.
В памяти всплыл рассказ бабушки: как её родители обернули полотенцем Библию и спрятали в тесто, замешанное для хлеба, когда увидели через окно приближающихся с обыском милиционеров. В тот день милиционеры перевернули дом вверх дном, но так и не догадались, что среди круглых караваев, ожидающих своей очереди в печь, спрятана большая драгоценность.
– Господи, прости меня… – беззвучно прошептал Марк.
Он заметил, какими серьёзными стали лица ребят. Кто-то разгладил загнутые листы своего альбома, а кто-то поднял с пола брошюру, слетевшую с полки. Потерянная ценность Слова Божьего постепенно восстанавливалась в юных сердцах мальчишек и девчонок.
Лидия Романовна попросила ребят сесть на свои места и написала на доске тему: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне».

Татьяна ПОЛЯКОВА

ЭТИКЕТ

2026-04-01T10:37:29.836Z

НУЖЕН ЛИ ХРИСТИАНАМ ЭТИКЕТ?

Жить среди людей и с людьми, даже верующими, достаточно сложно. Если хотим построить хорошие отношения с ними, иметь постоянных друзей, то надо начать с себя, по данной нам заповеди: «Вникай в себя и учение» 1Тим.4:16. Некто сказал, что первый и наиболее ощутимый результат воспитания выражается в том, что человек начинает думать о себе: что в нем хорошего и что плохого. Без правильной оценки собственных поступков нет и не может быть самовоспитания.
А где планка, по которой можно равнять себя? Это – Слово Бога. Кто-то заметил, что у человека есть четыре лица: первое – зеркало; второе – близкие; третье – он сам; четвертое – Бог. И если последнее угодно Богу, тогда не покраснеешь от стыда за остальные три.
А ведь мы – «письмо Христово», и это налагает на нас особую ответственность за наше хождение на земле, взаимодействие в семье, коллективе и обществе.
Говорят, что не так трудно научить человека поступать правильно в присутствии других людей, но очень трудно научить его правильному поступку тогда, когда его никто не видит, не слышит, и никто о нем не знает. Если случилось так, что в семье или в школе, ВУЗе нам не дали навыков культурного отношения к людям, к природе и вещам, возможно не поздно самостоятельно усвоить правила общепринятого поведения, а главное – дать навыки культурного поведения детям. Выработанные привычки сохранятся на всю жизнь и будут переданы следующему поколению. Пословица говорит: «Привычка – вторая натура».
Чтобы людям легче жилось в межличностных и общественных отношениях, необходимо каждому усвоить и освоить правила общепринятого поведения – этикет (с французского «этикетка», «порядок»). Этикет – это установленный порядок поведения где-либо. Таково наиболее общее определение этикета.
Культура поведения – это поступки и формы общения людей, основанные на нравственности, эстетическом вкусе и соблюдении определенных норм и правил.
Главное требование современного этикета – гармония внутренней и внешней культуры, когда красивые, совершенные формы внешнего поведения опираются на высокую нравственную культуру личности. Сплав внутренней и внешней культуры делает поведение человека по-настоящему естественным, органичным, привлекательным, непринужденным.
Главные принципы этикета – это общечеловеческие нормы морали, которые, став достоянием личности, превращаются в её моральные качества: вежливость, корректность, тактичность, деликатность, скромность.
• Вежливость – это форма взаимоотношений между людьми, заключающаяся в проявлении внимания, уважения, доброжелательности;
• Корректность – это способность держать себя в рамках общепринятых приличий в любой, даже конфликтной, ситуации;
• Тактичность – это способность почувствовать границу, за которой в результате наших слов или действий у человека может возникнуть незаслуженное чувство обиды;
• Деликатность – мягкость в общении, проявление чуткого отношения;
• Скромность – умение человека не возвышать себя.
О человеке, который знает правила этикета и умеет их применять, говорят, что он хорошо воспитан, владеет культурой общения и поведения. Попытки выяснить, что скрывается за понятием «культурный, воспитанный человек» предпринимались давно.
Английский писатель Джонатан Свифт утверждал: «Воспитанный – тот, кто наименьшее количество людей поставил в неловкое положение». Известный философ Джон Локк считал проявлением воспитанности наличие чувства меры: «В дурно воспитанном человеке смелость приобретает вид грубости, учёность становится педантизмом, остроумие – шутовством, простота – неотесанностью, добродушие – льстивостью; хорошие качества составляют существенное богатство души, но только воспитанность служит для них оправой». Мигель де Сервантес предложил такое определение: «Ничто не обходится так дешево и не ценится так дорого, как вежливость».
Слово «этикет» в Библии отсутствует, но его смысл Иисус выразил в золотом правиле нравственности: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» Лк.6:31.
Главное правило этикета – это вежливое отношение к людям: знакомым, самым родным и близким или совершенно посторонним. Не имеет значения, где именно находится человек: в магазине, в общественном транспорте, на улице, на работе, у себя дома и пр.
Истинная вежливость заключается в благожелательном отношении к людям; она неразлучна с уважением к личности другого и без него невозможна. Она включает внимательность, внешнее проявление доброжелательности ко всем, готовность оказать услугу каждому, кто в этом нуждается. Важно не только понимать основные правила вежливости, но и активно использовать их во всех сферах жизни.
Важнейшей социальной функцией этикета является предупреждение конфликтных ситуаций в межличностном общении. Нормы этикета помогают людям найти общий язык и достойно вести себя в сложных ситуациях. Соблюдение правил этикета делает поведение людей более предсказуемым, снижает риски ошибок, повышает дисциплину и безопасность в различных сферах деятельности.
Этикет – очень важная часть общечеловеческой культуры, выработанная на протяжении многих веков всеми народами в соответствии с их представлениями о добре, справедливости и нравственности; а также о красоте, порядке, благоустройстве и бытовой целесообразности, включая гигиену.
Польза этикета в том, что он является законом, определяющим обязанности, которые следует выполнять, и границы, которые нельзя преступать.
Наша жизнь полна самых разнообразных событий: радостных и печальных, заурядных и совершенно неординарных. И где бы мы ни оказались – на работе, прогулке, путешествии или в магазине – нам приходится выбирать соответствующий стиль поведения, то есть соблюдать правила этикета, чтобы выглядеть достойно и не вызывать неловкости у окружающих.
Мы не можем отделить свою жизнь от жизни других людей, и нам приходится выстраивать своё поведение, соблюдая правила этикета, чтобы всем, кто находится рядом с нами, было комфортно. От впечатления, которое мы производим на окружающих, во многом зависит наш успех, как в общественной, так и в личной жизни.
Правила этикета не являются абсолютными: они определяются местом, временем и обстоятельствами. Поведение, допустимое в одном случае, может показаться совершенно неуместным в другом. Именно наше поведение, речь, манеры, умение держаться в обществе свидетельствуют об уровне нашей культуры и нравственном воспитании.

Главные правила этикета, которые помогут вести себя разумно, благородно и богоугодно:

1. Пришел – поздоровайся.
2. Уходишь – попрощайся.
3. Виноват – извинись.
4. Не груби; будь сдержанным.
5. Не делай больно другому намеренно.
6. Будь верным своему слову.
7. Не говори неправды.
8. Благодари за любую услугу.
9. Не забывай говорить: «Пожалуйста», «Извините», «Очень приятно»,
«Спасибо», «Будьте добры» и другие приятные слова.
10. Уступай место; пропускай вперед старших, маленьких, больных.
11. Береги природу и заботься о животных.
12. Не шуми в общественных местах.
13. Всегда становись в очередь и не нарушай её.
14. Без спроса ничего не бери.
15. Верни на место взятую вещь.
16. Прощай обидчиков и обиды; не помни зла.
17. Не приходи в гости без предупреждения.
18. Не спеши взять что-либо первым, и то, что получше.
19. Старайся не становиться спиной к людям.
20. Проходя по заполненному ряду, поворачивайся к сидящим лицом.
21. Беседуя с кем-нибудь, умей владеть своим взглядом – он должен
быть доброжелательным и скромным.
22. Стул не передвигают, а переставляют, держа его за спинку.
23. Кашляют, чихают и сморкаются, по возможности, бесшумно
и незаметно, пользуясь носовым платком.
24. Своим поведением старайся не причинять неудобства другим – им
должно быть хорошо и легко с тобой, при этом соблюдая правила,
которым учит Библия.

P.S. Вся информация носит исключительно рекомендательный характер. Вы и только вы в праве решать, придерживаться тех или иных правил или нет.

Таким образом, «этикет» учит выстраивать правильные отношения, сохранять собственное достоинство и личные границы, а также чувствовать границы других людей. С такими настройками человек ведёт себя грамотно и приемлемо с точки зрения современного социума. Думаю, вы согласитесь с тем, что, поступая согласно общечеловеческим нормам этикета, с нами и нам будет приятнее общаться, и этим мы можем принести славу нашему Господу.

Светлана КУДРАТОВА