Quakun

Убей в себе единорога

2026-07-14T07:40:49.804Z

«Очень тяжело признать, что мир намного сложнее тебя»

ДИСКЛЕЙМЕР

Заметка написана бывшими и действующими единорогами, кустарями, ни черта не соображающими в психологии. Критика в адрес авторов приветствуется. Также призываем читателей делиться собственным опытом.

Цель заметки – начать разговор о важном болотном феномене, в отражении пустых левацких практик.

Воспримут ли нашу статью конкретно единороги? Сомневаемся. А кто тогда воспримет? Надеемся, что те, кто успел накататься вдоволь и упасть, а еще – те, кто только пришел в болото и с интересом поглядывает на ту или иную увлекательную движуху.

И если, по результатам прочтения данного текста, кто-то схватит штангенциркуль и побежит измерять черепа левакам на предмет единорогости, у нас для таких очень плохие новости, – ходят слухи, что на болотах встречаются единороги, которые привыкли считать единорогами кого угодно, но только не себя.

Убей в себе единорога

Всадник на единороге (образно – единорог) представляет собой метафору: человек ездит на сказочном существе, а на земле не стоит и с действительностью не считается. Другая похожая метафора: «Человек живёт в воздушном замке». Данный термин получился во время синхронизации с товарищами для оперативной оценки, в каком состоянии человек находится и как с ним разговаривать, если возникла необходимость. Подробнее о жаргоне и его роли в синхронизации см. статью о болотной фене.

Единороги действуют исходя из своих фантазий и желаний, без учёта реального положения дел (сил, средств, обстановки), то есть мифические, волшебные, порой даже сказочные существа, ареалом обитания которых является необъятное левое болото (в целом, не только оно). Их фантазии столь многочисленны, что одному только перечислению видов можно посвятить не одну страницу убористого текста.

Поэтому приведем только некоторые, хорошо знакомые читателям Летописей примеры левацких девиаций:

***

– вот сейчас расклеим стикеры, все о нас узнают, и к нам придут массы, вот это и есть марксистская работа;

– я марксист, а значит должен немедленно вскочить на трибуну и начать яростную агитацию всех, кто под руку подвернется;

– вот сейчас изучим диалектику, освоим категориальный аппарат, сразу станет понятно, что делать и можно будет мир менять;

– надо собрать всех леваков на конференцию и выработать общую позицию по очень важному вопросу, так как нам надо всем вместе учиться консенсусу;

– как выучим педагогику, сразу научимся кружки делать, вот тогда количество марксистов (кружки) перейдет в качество (партия);

– начитаемся истпарта, да как отправим агентов «Искры», так создадим общерусскую политическую газету на базе Интернета, а значит у нас появится связь с массами и финансы;

– вот сейчас как замутим потребительские кооперативы, научимся закупать на продуктовых рынках без наценки, а значит самоорганизуемся по-марксистски;

– надо задать вопрос ЛОМу на стриме, ведь ЛОМ в авторитете, а значит поумнее некоторых и все знает;

– если перестать разбирать фейки о Сталине, Ленине, большевиках, Советском Союзе, Октябрьской революции, праваки овладеют умами масс, а если продолжить – тогда все всё наконец-то поймут, начнут действовать правильно и мы возглавим эту движуху;

– продуманный оргпринцип позволит создать ядро вождей для будущей партии;

– надо проголосовать за КПРФ, заняться протестным голосованием, чтобы буржуй обосрался, организовать группу текстологии, завести Ютуб канал, использовать парсер, написать академический труд про современных империалистов, изучить опыт ГДР, обоссать воронежские сугробы, создать образ будущего, начитаться Грамши, задонатить Майснеру на партию, создать коллектив по Макаренко, пойти монтажить агитационные ролики к Янтуриной, купить у Жукова в ларьке финку НКВД, начать проповедь ильенковских чтений и т.д. и т.п.

***

Чем опасно единорожество для болота?

Единорожие – это не врождённая болезнь. Изначально оно нормально и присуще многим малоопытным людям, романтикам, влюбленным и идеалистам. Оно становится болезнью тогда, когда человек замыкается в себе и запускает собственную мысль по кругу, не доводя её до реальности и не проверяя на деле. Вот тогда, в определенный момент, болезнь сначала становится хронической, а затем превращается в неизлечимую, долбоёбскую стадию.

Всякие болотные протопартии, кружковые организации и медийные личности паразитируют на единорогах сознательно (потому что демагоги) или неосознанно (потому что тоже единороги). Из числа единорогов набираются лямзики, с них собираются донаты или труд. Десятилетиями единорогам проецируются прямиком в мозг мультики о великой борьбе, а также предлагаются отстраненные от жизни и настоящих проблем «теоретические» курсы (типа КМБ) и прочие абстрактные идеи, которые не ведут никуда дальше болотных границ.

С единорога можно слезть самому, но, к большому сожалению, не у всех получается. Поэтому с единорога регулярно падают – с грохотом, жестко, плашмя, да так, чтобы ебало в кашу. Многие такого болезненного падения не переносят: ломаются, разочаровываются, теряют мотивацию и даже озлобляются (особенно на тех, кто их с единорога столкнул). Многие, но не все. Так как, помимо болезненного приземления, падение помогает взглянуть на то, чем ты занимался всё это время и сделать работу над ошибками. Найти себе настоящих товарищей и наметить новые гипотезы.

Воспоминания о полученном опыте

(внесены в статью с согласия авторов)

Воспоминание 1

Когда меня спихивали, то не пытались меня уебать на скаку в лоб. Хотя, наверное, пытались, это я просто не заметил, настолько твердый лоб у меня был. В итоге спихнули по-другому.

Для начала, где-то с 10-го раза внедрили мысль, что надо узнать, что из моей деятельности получается. И я таки сходил посмотреть, а посмотрев ахуел и чот приуныл.

Потом мне пообещали помочь. Только чтобы помочь, надо было узнать чего я хочу. И вот, после трёх часов увлеченного (это важно, на отъебись или с вызовом или иронией не работает) расспроса меня любимого, потихоньку, по чуть-чуть, единорожии мечты мои начали тускнеть. Ведь в мечтах я знал что делать, там все было ясно и понятно, но когда попытался их объяснить, вскрылось, что нихера не знал, как это работает.

И так вопрос за вопросом... хочется сказать, что приходишь в чувство, но нет, до этого далеко, пока только падаешь с единорога, впадаешь в подавленное расположение духа. Но, по-старому жить уже не можешь, мечта треснула, а значит: «да здравствует новая мечта».

Воспоминания 2

А мне, когда пришел в болото, было довольно-таки очевидно – здесь в болоте все только и ждали, когда я наконец-то приду и начну всем рассказывать, как им жить дальше. У глупых леваков не было CRM – а я умел работать с CRM, значит надо разъяснить про счастье работы в CRM, про дедлайны и кипиай.

А еще было ясно – пролетариату надо помочь с профсоюзингом, так как мне сказали, что сначала ты ему помогаешь, а потом он записывается на марксистский кружок. А еще, раз уж я вступил в протопартию, было бы неплохо заняться агитацией окружающих, так как они ничего не знают о марксизме, а значит остаются глупенькими жертвами обмана.

Удалось с единорога слезть не сразу. Во-первых, стал замечать, что пролам, которым помогал, я был нужен только для того, чтобы написать за них бумажку и что-нибудь посоветовать. Ни о каких кружках и речи не было, да и смотрели на меня, как на блаженного, но очень доброго человека. Во-вторых, также косо на меня стали поглядывать мои друзья, которым я взахлеб рассказывал о единственно верном учении. В-третьих, я стал понимать, что люди, называющие себя марксистами, еще не факт, что являются твоими братишками, а капиталистические методы управления – они на то и капиталистические, что не очень налазят на марксизм. Очень важно, что во всем мне помогали разобраться более опытные бывшие единороги, которые были со мной рядом и я им благодарен, что вместо того, чтобы ебануть мне в лоб, за мою любовь к речам с трибуны, они мягко, но упорно, старались показать мне, как я странновато выгляжу со стороны.

Но мой опыт единорожия теперь всегда со мной. Приходится постоянно сомневаться, перед тем, как что-то предпринимать, так как велик соблазн снова куда-то залезть.

Воспоминания 3

А я катапультировался с единорога пару раз, последний наверное был в [имя протопартии]. До этого падал с него методом сбития на лету об столб, но затем неутомимо залезал обратно.

Воспоминания 4

История корнями уходит в желание надеяться на то что есть те кто понимает что надо делать – «Не дураки же наверху сидят». Нихуя. Везде долбоёбы.

Начиналось всё благостно и до одури пресно и обычно: кружки, встречи, интервью, а главное ощущение возникло, что всё это делается и делается не зазря! Сегодня отвёл/отсидел кружок, завтра попиздел за невьебическую борьбу за сохранение парка от РПЦ, а после лежишь и в ахуе от того, как греет ощущение великого дела ради группы. Ведь уверен – это та самая группа, вот, вот и будет если не РСДРП, то хотя бы Союз борьбы.

А потом проходит итерация Х. И начинает подкрадываться едкая, словно Доместос на цветной ткани, мысля – «А чо я тут, бля, делаю»?

Кружки – одно и тоже обмусоливание тЭории, а как чота дальше, да хоть подумать про это всерьёз, так сразу заливают, что ещё не время, либо ноют, что нет объективных/субъективных/ещё-каких-то условий. Хорошо, условий нет. Так а нахуя мы тут собрались? А-а… почву подготовить? Так это вы чтоль почву подготовите? Вы себе хоть почву сделали? Куда прыгать? От чего оттолкнуться? А-а, вот так… не можете повлиять на объективное? Так чо тогда? Сидим, значит, ждём прихода Ильича? Ну, понятно. Горизонтальные связи нарабатываем? Для чего? Чтобы кружки кружковать иль чо дельное может?

И всё всё в таком духе.

И вот, после такого столкновения с реальностью и препарации мыслительного аппарата ТОВАРИЩЕЙ понимаешь, что долбоёбы тут все: я, ты, он, они, ВСЕ! Нет никого, и «наши» не придут. Они тоже в ахуе находятся от этого марксисткого зомби-ленда интеллигентов, которым заняться более нечем, кроме как устраивать клуб им. Маркса, или вводить «прогрессивные методики управления» в свои невьебические журналы молодых и злых. Или выжигать сетчатку глаз подсветкой телефона, немигающе смотря аудио-жвачку очередного долбоёба из Ютуба, который рассказывает охуительные истории, одну краше другой.

По-итогу, кентухам из «той самой партии» сказал: «бывайте, ихтиандры хуевы», да и отправился на свою кувшинку, жить-поживать. И надо работать над собой и окружением, чтобы на эту кувшинку не упал железный занавес депрессии от всего пережитого, а, наоборот, разогрелось желание разрушить весь мир до основания, А ЗАТЕМ… Всё.

Воспоминания 5

Изучал протопартию, выявил проблемы, решил чинить. Старший товарищ помог с осознанием масштаба проблем, сведя их в кучку. Протопартия не приближает светлое будущее, а калечит людей. Рвения чинить прибавилось. Пытался чинить открыто: предлагал меры, которые зарубались под разными предлогами. Пытался объяснить. Думал, Вождь просто не понимает.

Бился головой о стену «непонимания», пока другой товарищ не разобрал по логике вместе со мной за 3 часа возражения Вождя к одной из моих инициатив. Оказалось, разговора нет – есть боевая демагогия.

Тут упал – это не непонимание, это враг. Ему не надо объяснять – его надо бить.

Когда вождя не стало, свалился с ещё одного единорога: даже без противодействия Вождя починить протопартию не удавалось. Калечить людей – не проблема протопартии, это штатная её работа. Единственный путь для исправления такой «проблемы» – снести протопартию до основания и строить нечто иное. Тут спешиться помогли товарищи, что добили этого зверя (+ГосРев). Мёртвый зверь не может более сопротивляться и проблемы стали решаться.

Как можно оказаться в седле?

Да по разному. Если смотреть на проблему шире, то получится, что в седло человека усаживают с самого его рождения – семья, школа, двор, интернеты, пропаганда и так далее. Целью настоящей статьи не является доскональное изучение всех аспектов единорожия, включая его зарождение в условиях объективной реальности, так как иначе придется перевести разговор о единорогах из плоскости левоболотной в область психиатрическую. И хотя у каждого квакуна свой путь самурая, тем не менее, люди в болото, в массе, приезжают уже верхом.

Кроме того, хотим уберечь нашего читателя от неочевидной ошибки, что единорог – это какой-то особый вид долбоёба. Нет. Скорее, долбоёб – это вид единорога в его терминальной стадии.

Езда с ветерком на единороге не является уделом одних только клинических и самовлюблённых идиотов. Очень часто в седло забираются хорошие люди. Искренние. Умные. Начитанные. Идейные. Те самые, кого однажды доебала окружающая действительность настолько, что им захотелось найти способ её изменить.

Единорог появляется не тогда, когда человек поверил в какую-то идею. Способность мечтать – неотделимое качество человеческой природы. Мечты поддерживают и усиливают энергию трудящегося человека. Единорог появляется, когда человек перестаёт оценивать разлад между своей мечтой и действительностью с практической точки зрения. Тогда абстрактная мысль начинает всё более увлекать мечтателя в сторону от естественного хода событий. Яркая, заманчивая и афористичная форма абстракции обещает какой-то весьма приятный бонус за своё воплощение. Единорогу капец как хочется, чтобы эти абстракции ожили, чтобы увидеть воплощение картинки. Ради этого, он будет бить копытом и скакать, не смотря ни на что, столько времени, сколько потребуется и плевать, сколько людей будут затоптаны по дороге и на то, что сам единорог может сломать ногу.

Идея становится не мотивом к постановке (и дальнейшей отработке) гипотезы для достижения, но спасательным кругом для психики. Обратите внимание, как устроены почти все примеры в начале текста: «вот сейчас расклеим стикеры», «вот сейчас изучим диалектику», «вот сейчас сделаем кооператив», «вот сейчас создадим газету». Везде одно и то же заклинание – «вот сейчас сделаем то-то и воплотим крутую мечту в жизнь». Так пытаются достичь самоорганизации актива, связи с массами, завоевать авторитет и даже построить партию. Исторический опыт и опыт набивания собственных болезненных шишек отбрасывается или вообще не замечается. Так получается, потому что голове невыносимо долго жить в неопределённости. Очень хочется, чтобы существовало какое-нибудь простое объяснение или действие, после которого сложный, запутанный мир наконец станет понятным и управляемым. Страшно признать, что огромные процессы почти никогда не подчиняются одной, всегда правильной кнопке.

Поэтому, когда единорог отстаивает свою идею, на самом деле он защищает чувство безопасности, которое эта идея ему даёт. Пока существует «правильная теория», «правильная организация», «правильная методика», «авторитетный ЛОМ» или «правильный лидер», можно не сталкиваться с неприятной мыслью, что дорогу вперёд придётся торить самому. Так абстракции укореняются в голове. «Все так делают», «так принято», «большинство не может быть неправым» – это не столько про отсутствие собственного мнения, сколько про желание сбросить мучительную неопределённость. Если все верят, то значит, можно расслабиться. Если ошибёмся – ошибёмся все вместе.

Единорожество, – это процесс, порождающий единорожество. Оно заразно и передается аудио-визуальным способом на левацких шляпных фестивалях, через созвоны, выступления ЛОМов, кружки и Интернет-чаты.

В какой-то момент, единорог перестаёт искать правду и фиксирует сознание в собственном ~~мультике~~ мире. Всё, что мешает этому, – знания, навыки, опыт, трезвомыслие, – без сомнения отбрасывается. Многие думают, что человек в этот момент сознательно врёт самому себе. Нет, так происходит не всегда. Зачастую он действительно перестаёт видеть то, что угрожает его убеждениям. Просто так мы устроены – если ты вкладываешь годы жизни, приобретаешь репутацию и собственное чувство достоинства, отказаться от всего этого становится больно, так как придется отказаться от прежнего себя. Поэтому любые факты автоматически делятся на две категории: на те, которые подтверждают мечту, и на неудобные.

Так зарождается удивительная способность единорога: объяснять любое поражение так, чтобы оно не касалось фундамента самой абстракции. Не получилось с профсоюзингом? Значит, массы ещё не готовы. Раскололась очередная протопартия? Это враги помешали. Блогер несёт хуйню? Это не хуйня, это мы не доросли до уровня понимания блогера. Прохожие смотрят на твой пикет, словно на выступление городского сумасшедшего? Значит, объективные условия пока не созрели. Значит, просто надо сильнее стараться. Или просто не получалось у дураков, а у тебя точно получится, ведь ты же умный. Абстракция никогда не оказывается виноватой, ведь она – мечта, а мечту нельзя трогать. Ведь тогда придётся признать страшную вещь: годы твоей жизни были потрачены на приятную фантазию. По схожим лекалам работает религиозное мышление, – любое чудо подтверждает веру, любая катастрофа объясняется испытанием веры. Такая конструкция становится практически неуязвимой, потому, что она обращает любые факты в подтверждение своей истинности. Богословы!

Было бы ошибкой думать, что единорог намеренно защищается от критики с помощью боевой демагогии. Часто он защищается не от критики, а от собственного бессилия, прибегая к последним, нечестным уловкам против утраты своей мечты. Именно нежелание увидеть собственное бессилие сидит за рулём всей этой говновозки. Очень тяжело признать, что мир намного сложнее тебя. Что нет человека, который, словно книжный Ленин, всегда точно знает, где и как надо. Что можно десять лет честно отдавать себя работе в левацкой секте после работы на буржуя и ничерта не поменять. А еще – что история никому ничего не должна и что даже самая правильная книга не избавит от необходимости мучительно ошибаться, проверять, переделывать и быть готовым, что можно снова ошибиться. Гораздо легче уверовать, что где-то существуют секретные рецепты, – например, «современная теория» или «секретная организация», которые ещё не успели правильно применить, а может количество пока что не перешло в качество, но обязательно перейдет по закону диалектики.

Так как на единорогах катаются весьма идейные люди и романтики борьбы, у них появляется ощущение собственной особой миссии. Но это не всегда связано с самолюбованием или жаждой власти. Часто человеку просто хочется чувствовать, что его жизнь имеет большой смысл. Чем сильнее было у него ощущение собственной обычности, тем заманчивее будет становиться мысль, что он наконец-то оказался частью великого дела. Именно поэтому один из авторов воспоминаний, приведенных выше, признался, что он был уверен: «все только и ждали, когда я наконец-то приду и начну им рассказывать, как им жить дальше». Здесь нет, ну или почти нет, высокомерия, но очевидна попытка закрыть внутреннюю потребность быть нужным людям в их деле.

Самое болезненное начинается потом. Когда человек сталкивается не с какими-то там «врагами», «предателями» или «массами», а с реальностью. Вот тогда выясняется, что рабочему нужен не кружок, а грамотно составленное заявление; не лекция по историческому материализму, а бесплатный совет, как выбить зарплату; не разговор о диктатуре пролетариата, а решение проблемы, которая у него горит сегодня. И после того, как проблемы будут решены, он поблагодарит, пожмёт руку и... пойдёт по своим делам восвояси. Так приходит понимание, что красивые картинки сами по себе не работают и что можно годами говорить уверенным голосом о таких вещах, механизм которых до конца был не понят. В других воспоминаниях тоже есть важный момент, – когда автора начинают расспрашивать о его собственных идеях – «когда попытался их объяснить, вскрылось, что нихера не знал, как это работает». Здесь находится настоящая точка падения. Не тогда, когда тебя кто-то переубедил, но тогда, когда ты сам впервые увидел дыру в собственном мышлении.

Поэтому с единорога так больно падать, ведь ты падаешь не с какой-нибудь там политической программы или принятого устава. Все эти годы ты был человеком, который знает, человеком, который несёт истину, человеком, который участвует в большом историческом процессе. А потом выясняется, что мир тебя не ждал, что никакого волшебного метода нет, что взрослые тоже ошибаются, авторитеты – фантазируют, а блогеры регулярно несут хуйню. И самое неприятное: никто не обманывал тебя сильнее, чем ты сам.

Единорог заканчивается не тогда, когда ты перестаёшь верить в революционную идею. И даже не тогда, когда начинаешь смеяться над собой. Единорог заканчивается, когда приходит понимание, что мечта, пусть даже самая чистая и светлая, не освобождает тебя от обязанности подвергать её сомнению.

Сомнение – вот что убивает в тебе единорога.

Вместо послесловия. Дополнение об абстрактном и конкретном

(От автора воспоминаний № 1)

Мы вместе наговорили здесь много красивых слов. Про мечту и эскапизм, про единорогов и демагогов, про важность критического мышления (сомнения) и избавление от оторванных абстракций.

Я считаю оторванные абстракции чрезвычайно вредными, поэтому они должны вызывать не просто возмущение, но даже злость или ненависть. Абстракции наш враг, через них проникают к нам в виде псевдо-теории:

– бессилие, так как через них невозможно наладить нормальное общение (попробуй, пойми, что в голове у твоего собеседника, если у него там одни абстракции);

– размывание. Если всё для всех в «теоретическом плане» ясно в общем виде, – это значит, что никому нихера не понятно, а теория, на самом деле, не усвоена;

– демагогия, потому что чем шире абстракции, тем больше возможностей для демагога замаскировать свою мысль и манипулировать.

В болото ежедневно вываливается куча псевдо-теории: нужно идти на выборы/не идти на выборы; Маркс/Энгельс/Ленин/Сталин/ по поводу того-то или сего-то писали так, а там вот так и т.д. и т.п. А ещё – мы коллектив, мы единомышленники, мы товарищи.

Ненависть к абстракциям должна касаться и псевдо-практики, может быть даже в первую очередь. Расклейка стикеров и порча стен, писанина порожнины и говнопостинг, абстрактные кружки по изучению абстрактной хуйни, акции в честь очередного абстрактного инфо-повода и т.д. и т.п.

Сегодня сходит волна кружковых организаций, старые догнивают и стагнируют. Пора собирать плоды. Итак, кто и что вынес из этой кружковой движухи?

Лично мне кажется (такой вот я оптимист), – сегодня сменилось направление внимания и развития в многострадальном левом движении. Это я поддерживаю и хочу всячески это подтолкнуть.

Например, было:

– Теоретически грамотный активист;

– Деятельность во славу добра и красоты;

– Шире марксизм в массы, пофигу как и какие массы, пофигу какой марксизм, главное ширше.

Стало:

– Что, блять, вообще происходит? Почему у нас ничего не получается?

Настало время рефлексии и новых вопросов, новых задач.

Конкретика, вот так бы я назвал эти вопросы. Подумал бы и добавил – ещё конкретнее, вашу мать. Авось, не только я устал от пустых лозунгов и пустых фраз, типа «боритесь», «классовая борьба», «надо объединяться», «мышление», «теор.этап», «кружковая стадия», «аналитика», «практика» и т.д. и т.п., имя им легион.

Леваками прочитаны тома «Капитала». Прочитаны «История Философии» и «Наука Логики» Гегеля. Прочитан и Ленин. Вдобавок, где-то вагон других книжек, больше разных, чем хороших. Если вами не прочитаны, то идите и читайте, – желательно хорошие и нужные. Также исхожены пути-дорожки по разным кружкам и организациям, теоретическим и практическим, акционистким и эксгибиционистким, сектантским, политическим и диванным, большим и маленьким. А если не исхожены, то идите и еще походите (только осторожнее, а то мало ли чего).

Много всякого изучено и опробованно: консенсусы и централизмы, холодные и горячие наборы, СRМ (или как её там) и реклама, популярные ролики про фильмы и марксистские кинозалы, протопартии и кооперативы, профсоюзный органайзинг и организованный профсоюзинг, избы-читальни и избы хоть-что-то-дельни и тд. и тп.

И всюду и везде можно было смоделировать вот такой диалог:

•••

– Нам нужна практика. Ведь нужна же?

– А то, конечно, кто будет против.

– Ну, значит, иди в таймкодеры, разносчики газет и пр.
•••

– Нам нужна профсоюзка. Ведь нужна же?

– А то, конечно нужна.

– Ну, тогда держи органайзинговую методичку американских профсоюзных агитаторов, – вперёд и с песней.

•••

– Нам нужна теория. Ведь нужна же?

– Данунахуй, конечно нужна.

– Тогда вот тебе ПСС Ильенкова. Список по истории философии. А ещё список наших охуительных статей.

•••

– Нам нужны коллективы?

– Базаришь. Ещё как нужны.

– Сейчас добавлю тебя в чатик из 30 рыл хуй пойми кого, вот тебе список активностей, занимайся.

•••

– Нам нужна широкая пропаганда и агитация?

– Это что? Чтобы на массы воздействовать? Нужны, получается.

– Тогда вот тебе паблик, канальчик, пиши там посты на днюху Ленина и какой капитализм плохой, короче разберешься, а там и массы подтянутся.

•••

– Нам нужна организация?

– Это которая как у Ленина была? Да, нужна организация.

– Ну вот тебе устав, вот тебе манифест, читай, подписывай и айда заниматься оргстроительством.

•••

– А ну-ка, стоять! Стопэ. Погоди. Надоело. Дай-ка мне конкретики: Что? Для чего? Как это работает? С кем? Что получится?

•••

Следи за собой и другим спуска не давай.

Что делать-то? Эвон автор – накидал на вентилятор, – всё плохо, все тупые, только он один молодец.

Автор знает, что не молодец и от этого автора так и корежит – ведь даже он видит всю эту абстрактную муть вокруг, а вот шибко умные теоретики, блогеры и борцы почему-то не видят.

Ведь «что делать?» – это такой же абстрактный вопрос. Что делать – Кому? Где? Для чего? С кем? Почему с ними? Как? Сколько за это дадут?

Остановитесь и подумайте: кто вы и что делаете? Зачем и с кем? Какую проблему решаете?

У всего есть теория. Теория – это не только политэкономия и философия. История, психология, педагогика тоже теория. Есть теория и по общению с людьми и по редактуре и ещё много и много чего. Было бы не фигово метнуться кабанчиком и изучить теорию того дела, в которое ты ввязался. Но, сколько книжек не читай, а все равно будет мало. Ищи спеца, бери его в плен, пытай, мучай, подкупай, что хошь делай, но выбей из него знание, как оно работает на самом деле.

Знать как работает. Чем бы не занимались, чем кто-то не занимался, надо знать как это работает. Не по книжкам, не по роликам, не по комментариям, а на деле. Исследование нужно. Везде и всюду. Вот чем бы ты ни захотел заняться, сначала исследуй. Кружки? Профсоюзка? Акции? Группы и организации? Партия? Или чего там тов. Ленин вслед за Либкнехтом завещал? Учись, пропагандируй, организуй. Вот все это и нужно исследовать.

А теперь для тех, кто уже куда-то вписался, передаю стоп-лист.

Стоп, кто я? Звучит смешно, но здесь без шуток. Самообман – очень плохая штука. Надо выявить свои склонности, способности, задатки и пр. чисто, чтобы не поломаться. Отложи на время марксистскую феню, подумай, что тебе нравится делать? С чего кайфуешь? Почему? Посмотри на свою ежедневную деятельность? Из чего она состоит? Как на тебя влияет? Помогает или мешает в твоих марксистских делах? Посмотри на своё окружение – не только на болотное Интернет-сообщество, а на работу, хобби, круг общения, друзей и семью.

Стоп. Я точно знаю, как работает то, что я делаю? С чего я это взял? Может 2-3 удачных случая закрывают от меня полную картину из 10-15 неудачных случаев? В чем тут причина? Нужно проверить, вдруг кружки учат не марксизму а балабольству, а видосы агитируют не марксизм. Как это проверить?

Стоп. А кто и что рядом со мной делает? В кружке, в организации, в партии. А вы с этим кем-то, который рядом, на одном языке говорите? Не на языке абстракций ли вы случайно разговариваете? А что он хочет? А что он умеет? А он-то знает, как это работает?

Стоп. А с чего он это взял? Этих всезнающих «Он» развелось, – тьма. Хорошо бы уточнить, эти «они», они точно знают и умеют или притворяются? Раз говорят про мышление, то пусть показывают, а не рассказывают. Раз говорит про практику, вот пусть и показывает свое кунг-фу – что он там умеет.

Стоп. А мы куда сейчас идем? Кто-нибудь, кто в адеквате, может обосновать план победы? А то вдруг там абстракции: надо, потому что надо, потому что – а как же ещё, потому, что оно само собой подразумевается, потому что это нужно массам, потому что только так и нужно… Ты чё, долбоеб?

Стоп. А ты кто и почему рядом идешь?

Стоп. А что получится должно?

Стоп. А что со мной будет? Геройство – это красиво и почетно, но нужно редко. Обычно нужна долгая, тяжелая и кропотливая работа, которая не должна прерываться, обладать инструментом наследования. Так что стоит подумать: могут ли тебя одной кнопкой отлучить от того, что ты делаешь? Какие у тебя тылы? Есть ли у тебя верные корефаны? А ты их найдешь, если вдруг потеряетесь? Короче, как тебе гарантировано не остаться в одиночестве? Да ещё и дело научиться передавать.

Болотная феня

2026-07-07T09:45:49.200Z

…И перехватили Галаадитяне переправу чрез Иордан от Ефремлян, и когда кто из уцелевших Ефремлян говорил: «позвольте мне переправиться», то жители Галаадские говорили ему: не Ефремлянин ли ты? Он говорил: нет. Они говорили ему «скажи: шибболет», а он говорил: «сибболет», и не мог иначе выговорить. Тогда они, взяв его, закололи у переправы чрез Иордан. И пало в то время из Ефремлян сорок две тысячи… (Суд. 12:5-6).

Спорадически в чат, прогретый очередным постом-торпедой, десантируется ряд личностей, чтобы задать нам вопросы формата: «НУ.АВЫЧО?». Это происходит регулярно, несмотря на вполне конкретный ответ, содержащийся в нашей статье, – с кем Летописи считают важным поддерживать диалог.

Поэтому сегодня возвращаемся к вопросам связи с Летописями, причем в контексте рассуждений о языке и феномене т.н. «болотной фени».

Немного о языке

Один известный усатый дяденька как-то размышлял: «Говорят, мысли возникают в голове человека до того, как они будут высказаны в речи, возникают без языкового материала, без языковой оболочки, так сказать, в оголённом виде. Но это совершенно неверно. Какие бы мысли ни возникли в голове человека и когда бы они ни возникли, они могут возникнуть и существовать лишь на базе языкового материала, на базе языковых терминов и фраз. Оголённых мыслей, свободных от языкового материала, свободных от языковой «природной материи» – не существует».

Человеческое мышление невозможно без участия речи. Квакун мыслит квакая. Квакая, он может вариться внутри своей голове-башки или передавать свои мысли другому квакунцу.

Через написание современной истории побед и поражений, левое болото мыслит, саморефлексирует и смотрит на опыт, который уже был пройден. Лишённые саморефлексии части болота либо не переходят на следующую ступеньку, либо застревают на определённом этапе, куда они смогли коллективно дошагать. В таком состоянии организация начинает окукливаться, часто создавая отдельные загончики, «колодцы», для своих членов. Нередко протопартии раскалывались, когда их средние и низовые лягушата прошибали эти колодцы и налаживали горизонтальные связи между собой. И у части из них получалось заскочить на кочку повыше.

Понятный и наглядный пример такого пролома через диалог, – это отход от реформизма и выборов, массовый отход от КПРФа. Стоит отметить, что диалог тут не двигатель [1], а трансмиссия, которая помогла начать движение. Начатый блогерами, на следующих шагах он, наоборот, стал мешать. Тогда ЛОМы стали единственным средством диалога между болотными организациями, до начала их падения и гонений из протопартий. Этот диалог позволил собрать болото вокруг некоторых болезненных тем – разборов фейков о СССР, многочисленных интервью, стримов и реактов, а также рекламы кружковых организаций, профсоюзной деятельности и написания каких-то статей. В дальнейшем, блогерская деятельность попала в тупик, из которого выбраться смогли не только лишь все. Началось пустое воздухогоняние – производство бесконечного контента-жвачки для потребителей.

В качестве другого примера, можно привести болотные интеллигентские организации, которые регулярно съезжают на рельсы наименьшего сопротивления и чья деятельность тоже подменяется пустым глаголом. Итогом такой деятельности являются рассуждения о диванах, на которых сидят авторы статей – «на одном диване теории, втором проперженном». Кто-то углубляется в балабольство о «практичности хорошей теории», в философствование или бежит в виртуальную реальность.

Коллективная саморефлексия не отменяет работы над собой. Остановиться на подумать не означает прекратить движение полностью.

Поэтому, дорогие квакуны, двигайтесь от мысли – к слову, от слова – к делу.

О летописном жаргоне (фене)

В преддверии запуска Летописей, перед нами стояла задача найти «занашенских». В начале пути мы определили для себя следующие ключевые характеристики нашего читателя: опытность в житейских и/или болотных делах, саморефлексия пройденного пути, понимание своего места в материальном мире. Такую аудиторию можно завоевать только честностью, прямолинейностью и опытом. Нам важно, чтобы в наших материалах читатели увидели самих себя. Летописи ориентируются на целевую группу и долго её собирали-просеивали болото.

Поиск вёлся разными средствами; медийная деятельность стала лишь одним из них, – здесь наш читатель сам обнаруживал себя по реакции, языку и степени понимания.

И вот, спустя несколько лет летописной работы, констатируем, – цель грубого просеивания нашей аудитории более-менее достигнута – нам удалось вывести на конкретный диалог не каких-то там блогеров, вождей протопартий или праздных зевак, а адекватных людей, которые не представлены никак в медийном поле нашего болота. А ведь, между прочим, они являют собой наиболее боеспособную часть левого болота и представляют радикальный срез общества.

В рамках такого общения, вырабатывался Болотный жаргон, он же – Летописная феня.

Самое позитивное, что мы в нём видим в рамках своей узкой секточки – это помощь в определении «своего-чужого». При помощи такого жаргона, на шляпных фестивалях, получается определять наших читателей и выходить на контакт. Кстати, не одним жаргоном сыты будем – похожая ситуация случилась с книгами по истпарту, – если одна прочитанная собеседником книжка может оказаться погрешностью, то набор книг уже позволяет сделать вывод, чей читатель стоит перед тобой.

Летописная феня выросла из многократно разобранного болотного опыта, где за каждым удачным словом стоит сжатая цепочка наблюдений, проверок, разрывов и стуков о действительность. Такие сокращения ценны настолько, насколько могут вернуть говорящего к явлению, заставляя быстро схватить его происхождение, внутреннюю механику и практический исход. В отрыве от такой проверки жаргон начинает работать биркой, удобной для узнавания, позирования и пустого пересмеивания.

Письма читателей есть самая грубая и самая честная сверка языка с жизнью – можно прочитать, кто принёс из болота прожитый материал, а кто усвоил лишь манеру квакнуть в правильном месте. Здесь проходит граница наследования Летописей. Если человек легко перенимает манеру, словечки, смехуёчки и интонацию удара по болотным долбоёбам, при этом отбрасывает в сторону работу с материалом, проверку опыта и связь с делом – мы имеем дело с косплеером, обладающим летописным акцентом. Внешне он свой, но по существу, – очередной лямзик, который носит чужой язык, в качестве знака посвященности. Нам такие не нужны. Нам нужны люди, которые через письмо, спор, разбор и совместную работу переходят от летописного акцента к летописному делу. Феня в этом переходе имеет право на жизнь, но только как след разобранного опыта, в качестве короткой метки для дальнейшего действия.

Требуется сказать про токсичную и агрессивную манеру, за которую мы регулярно получаем критику. Тем более, что летописная феня получилась весьма специфично-негативной: «лямзик», «обывала», «протопартия», «лежебока» и т.д. Выбор такой «токсичной» манеры – осознанный. Так мы рассчитывали отсечь от себя людей-святош, интеллигентов-культуртрегеров и абстрактных гуманистов. Через критику явлений медийного болотного поля, мы также рассчитывали размежеваться с адептами и юниорами сект, секточек и протопартий, которые ещё находятся «по уши в организационной рутине» и строят ТУ САМУЮ.

Конечно, провокационная форма подачи материала повлияла на то, что мимо нас прошло какое-то количество нужных нам людей. Признаем, что такой отбор также не позволил выделить чистую аудиторию – в ней все равно присутствуют вредные примеси – охотники за юмористическим контентом, а также актив протопартий, пока не попавших к нам на разделочный стол.

Не все наши материалы попадают в цель, в том числе, из-за нашей кустарности и неопытности. Увы, в нашем коллективе нет профессиональных редакторов и литераторов, поэтому мы учимся, набивая шишки. Из под нашего пера регулярно выходят откровенно плохие статьи, от которых у читателя может случиться передоз болотной фени. Иногда мы находим в себе силы их переписать (сравните критику статьи/ролика ЛК о предателях рабочего класса: начальную версию и последнюю редакцию). Некоторые наши материалы вообще попадают не туда, куда мы изначально целились. Например, статья про куратора-мудака была ориентирована на людей, приходящих на болота, а сработала на опытных, повидавших людей и на бывалых кураторов. Новички ее не поняли, либо пропустили мимо глаз.

К выводам

Мы понимаем опасность перехода к переливанию из пустого в порожнее, замыкания в себе, оторванности от действительности. От этого же нас регулярно предостерегают некоторые наши товарищи. Мы наблюдаем целый ряд ошибок мышления, глубоко засевший в нашем болоте, например, что язык и мысли имеют ценность сами по себе. К такому выводу можно придти после наблюдения за рядом изб-читален и кружков, которые бесконечно читают всё тот же «Капитал». Такие сообщества замыкаются на самодроче и прокачке собственной болтологии, в отрыве от деятельности. Мы оцениваем риск, что можем свалиться в контент-мейкерство и начнем подкарауливать смешных и глупых леваков для юмористического контента – станем очередной версией болотных жожеков (анти-жожеков) в великой борьбе с трулями. Поэтому мы открыты и стараемся прислушиваться к критике. Также для нас всегда было важно общаться с нашими читателями через деятельность. Часть такого общения заключена в редактуре совместных писем и статей, – это позволяет синхронизировать наши взгляды на ту или иную проблематику. Мы не считаем зазорным заниматься тем, что в протопартиях гневно называется «энтризЬмом» (на болотной фене – «болотоходством») и смотреть на всякое, что происходит у леваков непублично. Современное болото как огня боится энтристов, ибо через энтризм вскрывается левацкий пиздеж и ИБД [2].

Медийную деятельность мы воспринимаем не как основную деятельность, а как предлог к диалогу. И если в энтризме мы видим кощееву иглу болота, то благодаря медийному проводу у нас появляются наиболее интересные статьи по истпарту, аннотации к книгам, важные письма и исследования.

Мы видим, как люди приходят к нам, чтобы рассказать о своём печальном опыте. Этот массив текстов представляет собой важный источник, подтверждающий, что болото приходит в движение. Для нас важна саморефлексия, – как именно у человека спадает с глаз розовая пелена, когда он начинает трезво смотреть на то, чем он до этого был занят. Кто-то рассказывает о своём бывшем опыте, кто-то о настоящем, кто-то о том, как больно стукнулся о реальность. Были истории о том, как кринжово выглядят леваки со стороны. Кто-то писал и вовсе не о болоте.

Летописи невозможны без совместной работы. Язык Летописей должен собирать людей вокруг распознанного явления, а не вокруг инфоповодов и контент-эскапизма.

Поэтому публикуем следующие ПРИЗЫВЫ к читателю:

Медийный

Пишите нам в бот, общайтесь с нами в чате. Не всегда ваши письма будут опубликованы, но мы тут не ради просмотров и лайков. Ключевым показателем нашей работы мы считаем качество обратной связи, выстраивание диалога, новые *взаимовыгодные* связи и расширение *дела*.

Личный

Мы уже публиковали пост, что можем помочь с поиском ~~товарищей~~ близких по мышлению людей, если это будет в наших силах. Забавно, что этот пост был воспринят некоторыми, – мол «Летописи набирают кружок» или «Летописи выступают агентом по подбору». Тем не менее, у нас есть возможность соединить людей между собой, если они задумываются над одними и теми же вопросами.

Коллективный

Если вы уже не один, вы уже Могучая Кучка и хотите связаться с другими группами, не ставящими перед собой целей пустой медийной активности, акционизЬма, активизЬма и прочей ИБДы, то пишите. Сдать все контакты не обещаем, но с выстраиванием диалога поможем.

Разрушительный

Если вы энтрист-болотоход, действующий один или в составе шайки, или если вы прочитали на Летописях и ужаснулись тому, что творит ваша «родная» протопартия – пишите нам. Возможно получится обменяться информацией или помочь скоординироваться с действующими «тихими» людьми и группами. Конечно, после сверки по целям и мотивам. Можем помочь связаться и с «фракционистско-раскольническими» ядрами, чтобы скоординировать работу и удары изнутри.

Если же у вас есть необходимость ударить по долбоебской организации с публичной-анонимной стороны, поможем (конечно, после факт-чекинга) с редактурой и распространением. Кстати, не только в рамках ТГК Летописей.

Отдельно и очень аккуратно уточняем, что акция невиданной щедрости и предложение к совместной деятельности распространяется не только на великое левое болото.

Ква-ква.

Ваша Редакция

[1]

Двигателем являлось необходимость мутить свой фестиваль. Многие вообще пришли мимо КПРФии, в марксизЬм. На это наложилось накопленное недовольство КПРФией, за счёт палок в колёса + невозможность преобразований её изнутри.

Марксизм требовал создание независимых Кружков, т.к. занятие им в КПРФ чаще всего каралось. Часть Квакунцов лозунг «мути свой фестиваль» - восприняла как призыв делать свой, альтернативный, пусть и вне-системный КПРФ с блек-джеком и шлюхами. И в связи с этим многие упёрлись в протопартии, потому что для них массово начали появляться лямзики

[2]

ИБД – имитация бурной деятельности

Ответ Летописей коллективу МЭи

2026-06-22T09:05:40.735Z

Привет товарищам из коллектива МЭи. Прочитали вашу статью (и даже немного подредактировали, с вашего согласия).

Вначале, для объективности, требуется сказать хорошее о вашем плане по организации ячеек.

В целом, направление, в сторону которого смотрят МЭи, верное: не занимайся шляпой, ищи своих, организуйся, думай над общим делом и не жди, что тебе всё разжуют и покажут – это именно те принципы, которых придерживаемся и мы сами.

Тем не менее, предложенная альтернатива, в виде организации плохо связанных друг с другом ячеек без общих задач и общего плана по их выполнению, да ещё помноженной на отсутствие тех самых горизонтальных связей, за которые вроде как ратует автор («эти горизонтальные ячейки не должны знать друг о друге в полновесном объеме»), приведёт к хаосу и атомизации (читай - к кустарщине).

Поэтому мы хотим покритиковать теорию «ячкиизма» и пусть товарищи не относят данное токсичное душнилово на свой счёт. Смотрите на него, как на начало хорошего и очень важного, конкретного обсуждения «что всем нам делать»?

Постановка гипотезы в альтернативе

Бытиё бьёт людишкам по голове, потом они становятся комми, те комми, которые оказались раньше, образуют ячейку и должны подстелить соломку под следующее поколение ячеек. Такое вот своеобразное ульевание. И так, мало-помалу, получится вырасти в… во что? В большее количество ячеек? Непонятно.

Отметим, что производством марксистов ради марксистов (теперь вот – ячеек ради ячеек) на болотах занимались давно и очень безрезультатно.

Начало разбора гипотезы

Значит, с чего автор начинает. «Рабочее движение – просыпающийся коматозник». Такая постановка вопроса не нова, весь болотный куст великой «теоретической борьбы» растёт на этом нехитром тезисе. Вероятно, когда-нибудь, движение выйдет из коматозного состояния. Куда оно пойдёт? Стихийно рабочий класс сможет придти только к тред-юнионизму. Сознательность (политическое мышление) привносится в пролетариат извне. Поэтому работа с рабочим классом – есть самая важная часть работы любого сознательного левого. Да, мы обратили внимание, что МЭ предлагают что-то делать с людьми из рабочих коллективов – но это отдаленно походит на план по привнесению сознательности в рабочие массы. Об этом мы скажем чуть позже.

Отдельные места, на которых остановимся подробнее

«Поэтому этот факт (факт коматоза – прим. Ред.) дает нам время и возможность, чтобы подготовиться, обучиться основам и найти надежных товарищей, не засвеченных и не падких на провокации. Из таких товарищей можно создавать ячейки со множеством горизонтальных связей».

В болоте уже лет 30, как готовятся и обучаются основам. А ещё, как бы это не казалось странным, тоже, в какой-то мере, ищут надёжных товарищей, не падких на провокации. Правда получается у болота плохо, факт. Но предлагать искать надёжных товарищей, а ненадёжных не искать, упирается в массу проблем – от понимания, кто тебе нужен, зачем он тебе нужен, до обретения навыков по поиску нужных людей.

Иначе никакие ячейки с развитой сетью горизонтальных связей нам не помогут.

Вообще, мы считаем, что нельзя выдавать систематические неудачи за случайность, ровно, как нельзя рассматривать кадровый вопрос отдельно от анализа причин и следствий поражений левых. В чём-то, здесь признаёмся, мы докапываемся до товарищей из МЭи и их небольшой статьи, явно не претендующей на роль учебника по решению всех вопросов. Тем не менее, во время чтения, такие мысли нас посещали.

Анализ причин и следствий поражений нельзя отрывать от поиска новых путей для работы. Поэтому работа в кружках, это не столько про совместный список книг для чтения, сколько про поиск ответа на конкретные вопросы: что делаем здесь, сейчас, с этими людьми, в этих условиях. Без их решения любые организационные формы, будь то кружок, ячейка, да хоть и «партия», будут пустыми оболочками без содержания.

Теперь остановимся подробнее на систематических провалах левых. Когда движение занято воспроизводством одних и тех же ошибок, таких как кружковщина, эксгибиционизм, сектантство, нельзя всякий раз объяснять этот провал чисто внешними причинами. Это не невезение, это нежелание или неспособность провести честный разбор собственной практики.

Создание сети кружков (теперь вот называем их ячейками), связанных друг с другом неким орденом людей, «готовых подставиться в случае чего», мало отличается от… современного левого болота, представляющего собой сеть кружков, не связанных (мало связанных) друг с другом общими делами. Получается, что МЭ предлагают сделать то, что уже не работает, только аккуратнее (через неких людей), а значит предлагает провести кружковщину по ещё одному кругу без качественного скачка.

Отметим распространённый болотный страх, известный Летописям, как «страх мента под каждым кустом». Это противоположная политическому эксгибиционизму практика, но тоже вредная для интересов рабочего класса. Обычно «мент под каждым кустом» сидит в головах болотной интеллигенции, особенно той её части, которая успела напитаться специфическим духом польского журнала «de Politica» (передаём привет Бурик и Ткачу). Вообще, страх перед ответными действиями репрессивного аппарата вполне понятен, но ключевая проблема в том, что чаще всего он абстрактен. Если политический эксгибиционизм уводит левых в стихийность тупого акционизма, то «страх мента» открывает перед леваками другие, бесконечные горизонты великой борьбы, где люди на полном серьёзе учатся находить уличные камеры (чтобы заблаговременно перейти на другую сторону или свернуть в переулок), переходят на кнопочные телефоны, добираются до встреч на лошадях и вообще отказываются от Интернета. Такие интеллигентские попытки отстать от технического прогресса и неумение (нежелание) сочетать явную и неявную работу выглядят кринжово и заканчиваются тем, что архитектура той или иной организации (в том числе «ячкеизма») оптимизируется ровно под одну задачу – «не попасться». Здесь же уместно вспомнить старинный анекдот про неуловимого ковбоя Джо, который нахуй никому был не нужен.

Если обратиться к истории партий, вся работа по конспирации, подбору доверенных людей, организации спящих ячеек и тд., всегда шла вместе с легальной (явной) работой. Именно баланс явной и неявной работы позволяет более гибко реагировать на те или иные вызовы и (сюрприз) снижает риски.

Кстати, о подобном сочетании в работе большевиков, Летописи писали в статье про провокатора Малиновского. Тогдашние, дореволюционные споры в царской России, между отзовистами и ликвидаторами, имеют отношение и к сегодняшней теме. Современные политические эксгибиционисты весьма похожи на тех самых ликвидаторов, которые предлагали ликвидировать нелегальную часть работы партии, в то время, как сегодняшние последователи «de Politica» – на отзовистов, ратующих уйти в подпол. Кстати, Ткач там кринжа по безопасному Интернету наваливает, не успеваем кепку подставлять.

Уход в плохо связанную между собой ячейковую структуру исключает качественную координацию, масштабирование и, вообще, любое совместное действие. Причём такое самозакапывание никак не учитывает человеческий фактор, например, банальное распиздяйство, лень или предательство. То есть, без подготовленных и проверенных кадров, любая структура, будь она самая ячейковая из всех ячейковых, никуда не годится.

«…Горизонтальные ячейки не должны знать друг о друге в полном объёме…»

Данный тезис вступает в противоречие с другим тезисом уважаемых МЭи, о развитии горизонтальных связей. Получается, что развивать горизонтальные связи можно, но делать это надо осторожно, через институт связных? А если горизонтальную связь установит рядовой (не связной)? Далее что будем делать? Передавать контакты связному? А если связной окажется провокатором? А как разрозненные (это отдельно подчеркнем) ячейки будут внедрять в свою работу общие цели и задачи? А кто будет отбирать этих самых связных, готовых «подставиться в случае чего»? Кто будет определять степень единомыслия разных коллективов ячеек? Как будут работать механизмы размежевания, без которых любой движ обречен на тупое повторение расколов? Перечень вопросов оставляем открытым.

Теперь скажем пару слов про самовоспроизводство ячеек ради ячеек. В целом план выглядит так:

(1) «Найди себе старшего товарища/товарищей (2-5 человек) и вместе с ними начни постигать азы марксизма, так как без знаний, хотя бы поверхностных (а лучше целостных и глубоких), увы, никуда.»

(2) «…после того, как вы закончили некое базовое обучение… уже будучи подкованными, найдите себе товарищей из числа людей, которым вы доверяете и начинайте постигать марксизм уже с ними, попутно поддерживая связь с товарищами из первоначального кружка (а как же институт связных? - прим. Ред.)…»

(3) «Если среди вас появится товарищ, который находится в рабочем коллективе (что редкость для современных коммунистов), то предложите ему, после прохождения основ, мягко проагитировать его друзей-коллег на организацию кружка по насущным вопросам (естественно обучать будет уже он сам). Пусть этот товарищ создаст на своем рабочем месте некую “спящую ячейку” и, попутно, дальше развивает свои горизонтальные связи, постоянно обучаясь чему-то новому через связку “старый кружок - новый кружок”».

Для чего предлагается расширять сеть кружков? Зачем такой сети нужны новые ячейки, а также нужны рабочие?

Как попасть к хорошим старшим товарищам, а к плохим не попадать? Как не попасть в левацкие мясорубки, подобные издохшему Вектору и ныне здравствующим Красному Маяку, LeninCrew, Спичке, Астре и прочим диалектикам и комнатам 404? Пока получается, что в первой части товарищи критикуют болотные организации, а во второй собственными руками отправляют квакунов к неким старшим товарищам. Так неофиты в болотные протопартии в итоге пойдут.

И вот ещё. Азы марксизма в болоте грызут тридцать лет и три года, но кроме повсеместного кринжа ничего не выходит. Может быть проблема в том, что грызуны таких азов пытаются всё ставить с ног на голову – вместо того, чтобы изучать реальность (изучать = изменять для себя, если мы говорим о марксизме), они пытаются сделать наоборот – реальность натянуть на изученные на болотных кружках «азы марксизма»?

Теперь докопаемся до фразы «изучение марксизма». С какой целью изучать марксизм? По какой программе? Кто будет проверять качество того, чему учат? Что значит «закончили базовое обучение»? Каков критерий? Как распознать в человеках, пришедших развлекаться, тусоваться и читать специфическую литературу тех, кого реальность гложет так, что он уже не может мириться с ней? Как их отделить от праздных долбоебов и какую работу им предложить? Откуда такая уверенность, что начитанность разным количеством и качеством марксистских текстов помогает, к примеру, в непосредственной работе с людями, что она способна переломить ситуацию в нашу пользу?

И вот здесь зададим самый главный вопрос: почему все думают, что современные клубы по чтению марксистской литературы воспроизводят не только форму, но и суть кружков, о которых мы читали в воспоминаниях большевиков?

Далее не можем пройти мимо советов по «мягкой агитации» в рабочих коллективах. С одной стороны хорошо, что товарищи с МЭ понимают, что жёсткая, пламенная агитация в рабочих коллективах автоматом поставит такого агитатора на одну полку с долбоёбами в глазах пролов. С другой стороны, нет ли здесь чрезвычайного оптимизма и веры, что рабочая масса восприимчива к разговорам об учёбе марксизму на марксистских кружках? Сегодня рабочие коллективы почти ничем не отличаются от группы обывателей, в голове которых крутится много разных мыслей – о том, как прокормить семьи, закрыть кредиты, купить новые машины, съездить на рыбалку. А ещё, там есть вера в доброго царя, в выборы и в американский фашизм на экспорт. Где здесь марксизм? Скажем мягко, рост т.н. экономической активности масс – забота, над которой буржуи работают неустанно сами.

Левым же остаётся чрезвычайно важная, определяющая, работа над тем самым субъективным фактором, отмеченным ещё дедушкой Лениным. Про него говорено-переговорено множество раз, но воз и ныне там. Почему? Да потому, что время массовой агитации сегодня не наступило. Не наступило по вполне объективным причинам. В нашем случае, потому что сознательных левых, действующих сообща, почти нет. Вернее есть, но в гомеопатическом количестве. Да, за массовой агитацией наше будущее, но для того, чтобы такое вот наше будущее наступило, сегодня нам нужны новые Бабушкины, Шотманы, Шелгуновы и Норинские.

Нам показалось, что товарищи МЭи и сами почувствовали несвоевременность призывов к агитации в рабочих коллективах, но почему то решили это противоречие по своему – через суждение о спящих ячейках. За красивыми словами о сети спящих, что мы видим? Какую пользу окажет такая спящая ячейка? Почему нам надо тратить на их создание такие ограниченные ресурсы? В каких условиях они должны проснуться? Не является ли такое самозакапывание в спящие ячейки очередным самоуспокоением, – дескать, мы готовы к некоторому развитию событий, мы занимаемся полезным и важным делом?

«Если найдутся отважные товарищи, готовые ходить к эксгибиционистам и засветиться, то они могут постараться отбить у последних «паству» и дать новоприбывшим в болото не познать ужасы широколевых протопартий и сект».

Пару слов надо сказать про энтризм. Отрадно видеть наступательную задачу в тексте. Но даже она сформулирована, как опция для отважных одиночек, для миссионеров, но не как системная работа. Крестовый поход во спасение душ болотных новичков дело весьма богоугодное, но не лучше ли, чтобы такая правильная и хорошая идея накладывалась на некоторую стратегию и планирование, ведь разведка – она не только про спасение новичков, но и про изучение (изучение = изменение для себя).

Итого

Сам механизм, предложенный товарищами, ничего нового не привносит. Кружок (ячейка) рождает новый кружок, тот рождает следующий и так далее с какими-то там последствиями. Связь между ними ведётся через каких-то исключительно отважных и хороших людей, которые как-то должны скоординировать общее дело.

А на деле, как показывает практика, каждый новый кружок будет читать своё, делать свои выводы, приходить к своим позициям и творить, что ему (кружку) взбредет. Поэтому, даже если допустить возникновение таких ячеек (а ведь даже в это у нас веры нет), то уже через несколько итераций исходная «марксистская» линия размоется до неузнаваемости и снова породит болото.

Для чего текст был написан товарищами МЭи? Очевидно для того, чтобы поделиться мыслями о том, как выжить и что делать. И здорово, что они не стесняются и не боятся критики, не боятся выкатить свои мысли на аудиторию токсичных квакунов.

Что хорошего в тексте? Он поднимает вопросы, которые лет 8 назад даже не находились в головах левых. Отрадно видеть, что вместе с коллективом Летописей к мыслям о вредности многих болотных практик, начинают приходить всё больше и больше наших товарищей (а ведь некоторые из них ещё вчера были заняты фестивалингами и котлеопольдовостью).

На наш взгляд, МЭи близко подошли к одному очень важному вопросу и хотя в тексте он проглядывается, но не формализован: каково должно быть отношение наступательных и оборонительных действий для эффективной работы некой коммунистической группы?

К сожалению, в статье об альтернативе эксгибиционизму, присутствуют серьёзные недостатки.

Усматривается поверхностный анализ и, как следствие, такие же предложения по организации общего дела. Такое отношение к общему делу нам кажется недодуманным и недоработанным, при всём нашем уважении к товарищам. Стоит подумать о цене таких вот ошибок.
Полностью лишён внимания важнейший вопрос о том, что такое современные левые кружки. Отношение МЭи к ним, в целом, общеупотребимое, то есть как к литературным клубешникам. Отсюда вытекает необъяснимая вера в то, что марксизм самостоятельно, в текстовом виде, способен влиять на массы (по крайней мере нам так показалось из текста).
Выживание, предложенное товарищами МЭ, представляет из себя консервирование и самозакапывание в пост-апок-землянки, представляющие форму эскапизма и бегства под камушек. Всегда необходимо помнить и знать, что международное коммунистическое движение похожий путь проходило. Всегда следует знать и помнить про противоречие между отзовизмом и ликвидаторством, изучать партийные дискуссии, посвящённые этому важному соотношению.

От лица коллектива Летописей жмём руку коллективу МЭ и надеемся, что наша критика не будет ими воспринята, как безосновательная ругань. Такие вот мы токсичные лягушки-поскакушки.

Редакция ЛВБ

Письмо МЭи «О политических эксгибиционистах и их альтернативе»

2026-06-22T08:46:15.864Z

Здравствуйте, дорогая редакция, здравствуйте, дорогие болотоходцы! Сегодня с вами на связь решили выйти старые квакуны, которые уже успели поквакать в левом болоте, преисполниться по части политического эксгибиционизма и сектантства.

Пишем мы вам с целью в очередной раз пожурить современных левачков, а также представить для читателей концепцию-альтернативу, которую поведал нам один товарищ, который пожелал остаться неназванным.

Изначально мы подозревали, что концепция эта навеяна ему именно вами, уважаемая редакция, однако он это решительно отвергает, а посему мы считаем своим долгом поделиться ею с вами и читателями. Заводим болотоход и отправляемся в свободное болотное плавание.

Увы, так уж повелось, что со времен 1993 года, с начала глобальной реакции, левые считают своим долгом заниматься политическим эксгибиционизмом. Это можно проследить от первых «партий», типа РКРП, РРП, потом, через «протопартии» по типу Вектора и Союза Марксистов, добраться до современных организаций, существующих и/или образованных в наши дни типа РТФ, РКП(и), ~~Вектор 2. 0~~ А̶с̶т̶р̶а̶ Crtl_RA и т.д. и т.п.

Почему-то в головах леваков сохраняется четкий стереотип: «Чем больше - тем лучше»! О качестве, правда, такие организации думают в последнюю очередь. Речь идет о качестве всего: от кадров до мероприятий. Раньше, таких называли – «широколевые», теперь их зовут – «протопартии». Тем не менее, сущность их осталась неизменной: «количество левачков и неких действий (по принципу имитации бурной деятельности ИБД) должно перейти в некое иное, более прогрессивное качество организации».

Леваки наотрез отказываются изучить историю хотя бы последних десятилетий, чтобы понять, что любая широколевость приводит только к бесконечным расколам, выгоранию и сумасшествию, но никак не к изменению качества практических действий и кадров.

Далее предлагаю читателям Летописей остановиться на самых заметных протопартиях и группах леваков, квакающих в нерезиновой.

О Московском фрик-шоу с наклонностями извращенцев

«Счастье любит тишину»

– какая-то писательница

Автор живёт в наиболее заболоченном регионе нашей необъятной, поэтому ему приходится наблюдать приличное количество кувшинок, на которых восседают всевозможные организации эксгбиционистов. Их, по факту, – подавляющее большинство. Помимо наблюдения, автор успел повзаимодействовать практически со всеми, поэтому делюсь с вами инфой для занесения в ваш бестиарий.

РТФ/РКСМ(б):

Великий проект тов. Батова (не-Батова) и тов. Осина (реально Осина), который существовал как широколевая коалиция изначально, со времен РКРП, но отделился от него во времена раскола левачков на сторонников и противников наименее реакционного капитала. На деле, это организация гидра. К самой РТФ, кстати, вопросов меньше всего. Да, они заняты экономизмом, да, они живут по законам левого рынка и, как хищники, пытаются сожрать всех, с кем взаимодействуют. Они не приемлют никакой работы «со стороны» и, по всей видимости, считают себя «той самой партией». Но при этом они соблюдают какую-никакую конспирацию и закрыты от внешнего мира.

Н̶а̶ ̶у̶б̶о̶й̶ На баррикады от РТФ ходят медийные личности, типа Комолова и Семина (и Осин из основного состава), а также специально подготовленный отряд самоубийц – РКСМ(б), но об этих позже.

Поговорим о медиа-проектах РТФ, которые плодятся, как грибы после дождя. В их портфолио уже числятся: канал РТФ, канал Политпросвет, известные всем каналы Простые Числа и Агитпроп (эти очень плотно сотрудничают с батовцами). Зачем закрытой организации такое количество каналов? Думаю, что алгоритмы не дают просмотров на столь «чудесный» контент, поэтому, если качеством взять не получается, берут количеством, авось с какого-то из каналов копеечка, да прилетит.

Касательно образовательной программы. Ведь не может же «та самая партия» не иметь партшколу? Поэтому у данной организации есть «кружки», на которых можно послушать проповедь монолог Осина с кривозубым крестьянством. Трансляции кружков попадают на Ютуб. Естественно, у бедных простолюдинов имеется возможность задать вопросы гуру после окончания его выступления. Обычно вопросов не густо, что не удивительно при такой подаче и усвоении материала. Скорее всего, товарищи из РТФ в курсе, что кружки можно проводить не только в форме лекции, но и в форме семинаров (напомню, что тов. Семин несколько лет к ряду пиарил кружки Der Engel, на которых была семинарская форма занятий), однако для РТФ такой формат, видимо не подходит, так как Осин у них один, а погружать его в штучное производство – это кустарщина. Здесь требуется поток и создание видимости массовости.

Но, помимо РТФ, в этом регионе существуют РКСМ(б), причем в трех ипостасях – в Питере РКСМ(б) принадлежит РКП(и), в Москве - РТФ, а еще сохранилось нелицензионное РКСМ(б) и у РКРП. Самое большое РКСМ(б) находится в руках РТФ. И хотя последний заботится хоть о какой-то конспирации, на официальном сайте РКСМ(б) (лицензия РТФ) есть всякие интересные пассажи нехорошего толка в разделе программного заявления революционного комсомола. Можно сделать вывод, что РКСМ(б) занимается основной «грязной работой», все шляпные мероприятия батовской протопартии, преимущественно, лежат на плечах этого комсомола.

РТФ/РКСМ(б) является федеральным проектом – представлены они далеко не в одном регионе необъятной. Отсюда вытекает лишь один саркастический вопрос: «Если их эксгибиционизм так распространен, почему они все еще сидят на кувшинках, а не на бутылках, неужели это заслуга их крышесносной системы безопасности»?

Московское подразделение Вектор 2.0 Астра Ctrl_Ra

Секта. Просто Секта!

Пытаются примазаться ко всем подряд. Пассивно-агрессивно, по заветам Маман, стараются поглотить все что движется, а все что не движется, подвигать и поглотить.

Периодически проводят собрания для своих (там творится такое, что автор пытается забыть каждую ночь). На этих встречах обсуждают, какие они крутые. Шляпные мероприятия в наиболее заболоченном регионе не проводят, так как предпочитают базироваться поближе к дому Маман. Ранее, постоянная текучка кадров не давала сформировать г̶р̶у̶п̶п̶и̶р̶о̶в̶к̶у̶ ̶«М̶о̶н̶о̶л̶и̶т̶» ячейку секты в Москве, однако, после долгой подготовки в бой вступил «куратор» от Маман, благодаря чему ячейка, таки, была образована. С удовольствием участвуют в шляпах. Незримо, через «шпионов» (ну или у них просто фетиш такой, никому не говорить кто они и откуда, но, благо специфический индуистский сленг, в купе с поникшими взглядами четко показывают кто есть кто)

После публикаций статьи уважаемой редакции, в Ве̶к̶т̶о̶р̶ ̶2̶.̶0̶ в бывшей Астре поняли, что у их бренда, увы, подмочена репутация. Было принято стратегическое решение изменить имя на Ctrl_RA. Возможно, в честь главы кураторского отдела, которого перегрузили работой так, что автор предполагает его безвременную кончину.

Ctrl_RA отмечена в использовании «передовых» технологий – нейросетей. Сначала гении оформляли только статьи при помощи нейросетей. Теперь нейрослоп вышел на новый уровень – рекрутеры начали писать людям со страниц ИИ-женщин, резонно стараясь попасть в свою целевую аудиторию, т.е. инцелов.

«Эй, Маман, как же твоё любимое РадФем движение? Им ты тоже написываешь с фейковых страниц ИИ-женщин»? Хи-хи.

Красный Маяк

Проект, изначально подающий надежды. Объединение молодых и горячих, выдавало себя, в первую очередь, как кружки. В итоге, скатился в прибыльный бизнес.

Открытые политические эксгибиционисты. Де-юре, придерживаются принципа демократического централизма, де-факто, в состав, принимающий решение, попадают только обработанные и отобранные верхушкой кадры.

Кружки представляют из себя помесь буржуазной истории и исторического материализма. Со словами «мы все раскроем через историю» полностью отказались от философии и политической экономии (спойлер - не раскрыли). Формат кружков лекционно-полусеминарский. Сидит 30 человек и к каждой пятерке пристроено по 2 куратора. С мест сообщают, что кураторы плохо выполняют свои обязанности.

В общей сумме, кружки представляют из себя грустное явление, даже несмотря на то, что привлекают большое количество молодых граждан. Естественно, из-за удручающего уровня образования, вытекают классические ошибки современных левачков: ИБД и шляпный формат мероприятий. На вопрос, почему нельзя внедрить в курс вроде бы базовые составляющие марксистской науки, ответ автора будет следующим – если знать марксизм, то можно начать думать, а там, того гляди, и до смещения «совета директоров» КМ недалеко.

Прекрасная иллюстрация понимания марксизма на кружках КМ:

Увидеть общий уровень знания и понимания темы данной «фирмой» можно на их официальном ютуб канале.

Чего у КМ не отнять, так это предпринимательской жилки и организаторских качеств. Любят организовывать «научные мероприятия» с говорящими головами из интернета, где каждый «уважающий себя коммунист» может прийти и посмотреть на знаменитость с Ютуба. Организовано все и всегда на высшем уровне. Здесь не встретишь подхода «сняли дыру, потому что такая же в кармане». Имеют в «штате» оператора и, скорее всего, монтажера, так как репортажи с мероприятий как правило записываются качественно и выкладываются быстро. Откуда на такие мероприятия берутся деньги? Ну, верхушка Маяка явно не бедствует.

Кстати, очень часто свои мероприятия КМ устраивает в помещении МГУ.

Поговорим о громогласных успехах, заявленных КМ.

Создан производственный кооператив, который по факту является местом, куда можно прийти потрещать языком, заняться рукоделием, лепкой и прочей шизодеятельностью. Производством здесь не пахнет.

Создан профсоюзный студенческий орган в МГУ (не забываем про то, в чьем помещении проводятся мероприятия). По факту, это объединение на полторы калеки, в котором никакие серьезные студенческие вопросы не решаются, но служит прикрытием шляпной деятельности.

К «успехам» КМ также можно отнести шляпные мероприятия и «конференции» (на Летописях писали про них).

Получается, что Маяк, – похож на левый бизнес-проект для стрижки донатов и привлечения на красивую картинку зумерков и поколения «альфа». За этой красивой оберткой скрывается очень невкусная конфетка.

А ещё ведущий их ютуб-канала, медийное лицо Вадим, был замечен на буржуазных политических сходках, например, на пресс-конференции в Депутатской академии. Прошёл слушок, что Вадик-де в ГосДуму идёт. Но мы до последнего надеемся, что он не будет совершать такой откровенный политический суицид – он же коммунист и член коммунистической организации (бгг).

Забыл добавить важное рекламное заявление, которое они сделали на своей презентации. У них есть Ж Е Н Щ И Н Ы ! Будто в КМ подсмотрели передовой опыт Ctrl_Ra. После такого заявления автор чуть не вступил в партийные списки, но вовремя одумался и остался верен избранным идеалам. Но было тяжко, стоит признать…

Кружок им. Макаренко

Люди, которые уже пару лет пытаются построить коллектив. Пока получается не очень. Может быть, это связано с тем, что здесь нет товарищей, а есть одни лишь разномастные граждане. При чем здесь советский педагог Макаренко, решительно не понятно.

Пару раз в сезон, под руководством одного доброго дедушки из города-героя, кружок организует очередную итерацию обсуждений «как правильно построить с̶е̶к̶т̶у̶ коллектив». Несмотря на прилагаемые усилия и дедушку, подружить религиозных деятелей-славянофилов, предпринимателей средней руки и мимокрокодилов, клюнувших на вывеску «Макаренко», является непосильной задачей.

На такие мероприятия приглашаются представители протопартий. Наверное, для обмена опытом в деле строительства коллективов.

Дхарма

Кто-нибудь знает хоть что-то о Дхарме?

Как сказал бы профессор Попов: «Они есть в бытие».

Содержат ̶д̶у̶ш̶н̶ы̶й̶ ̶н̶е̶п̶р̶о̶в̶е̶т̶р̶и̶в̶а̶е̶м̶ы̶й̶ уютный подвальчик, открыты к коммерческим предложениям по проведению в подвальчике ̶л̶е̶к̶ц̶и̶й̶ ̶г̶у̶р̶у̶ кружков и шляпных мероприятий.

С полей сообщают, что не позднее, чем вечером третьего дня, в рядах Дхармы произошел раскол. Подробностей, увы, не знаем, однако, если взять во внимание уровень образованности и подготовки кадров в данной протопартии, можно с уверенностью сказать, что раскол произошел из-за явлений, которые для самих Дхармистов, увы, непостижимы.

Знамя победы

Спортсмены-красавчики, учат одних людей бить других людей.

Сотрудничают с такими прекрасными протопартиями как Ctrl_Ra, Красный Маяк, Сигнал и маоистами. Обеспечивают охрану шляпных мероприятий. Ряды этих спортсменов разношёрстны. Новые рекруты набираются отовсюду, начиная с идейных коммунистов, заканчивая антифа-борцами широкого фронта.

Вопросов к ним нет. И это не из-за того, что автор боится, что его отпиздят (О.А., честное слово).

Так как Знамя победы есть сборная вселевацкая солянка, занимающаяся весьма специфическим занятием, вопрос провокаций прекращает быть праздным и уверенно перемещается в плоскость риторического.

Маоисты

О них автор мало что знает. Разве что, что они призывают к каким-то широким антифашистским коалициям на основе некой общей платформы, с борьбой против всего плохого, со всеми хорошими.

Когда-то уважаемая редакция выпустила пост про маоистов Урала. Оставлю его здесь с верой, что читатель прочтет сие творение.

ЛК «Сигнал»/Левое право/Красный курсив

Левое право – дочерняя контора Сигнала. Красный курсив их общий проект. Это широколевая организация вообще из всех, кого только можно собрать под знамёна. От независимых рандомных квакунов до КПРФ.

Имеют несколько мертвых кружков. Самый большой, на 5 инвалидов, больше похож на базар, нежели на место для получения знаний. Поменьше – просто мертвые, на 2 инвалида и одного преподавателя. Кружки семинарской формы проведения занятий (что уже лучше многого, что есть в протопартийных структурах), но качество самого материала и само проведение занятий оставляют желать лучшего.

Крепко сплетены в объятьях с РКП(и), РТФ. Возложили на себя роль великих объединителей коммунистического движения, но, как нетрудно догадаться, взяли за основу не теорию, а шляпную практику. Половина протопартии – косплееры и ностальгирующие по СССР, вторая половина – «реальные политики» занимающиеся «реальной политикой». Часто привлекают к себе крайне сомнительных личностей. Пустили корни в большинстве широколевых протопартий. Постоянно проводят фестивалинги, играют в котов леопольдов и пытаются дружить вообще со всеми вплоть до микро-редакций на 3 человека (кроме Ctrl_Ra, с которыми даже «Сигнал», почему-то, общаться не хочет). Любимые занятия: совместный просмотр фильмов, проведение открытых лекций и шляпных фестивалей за минимальные средства, потому что средства собирают среди своих. Но идейные – донаты п̶о̶ч̶т̶и̶ не собирают.

РКП(и)

Главные шизы сегодняшней статьи. Эти ребята открыто говорят и творят такое, что вопрос негативных последствий является всего лишь вопросом времени.

Воюют с РТФ и смогли оттяпать себе кусок РКСМ(б), из-за чего Батов и компания их недолюбливают (что не мешает Осину и Батову ходить на стримы к Крупенько из ЦК РКП(и), но здесь уже Санта-Барбара начинается).

В составе протопартии идейные самоубийцы: шизофреники, провокаторы, шизофреники-провокаторы, идейные CUM-мунисты.

Рупорами протопартии являются их неофициальный незрячий глава – Сергей Новиков, бессменный ведущий стримов - Сергей Крупенько и, иногда, собутыльник Осина - Бесов.

Занимаются исключительно политическим эксбиционизмом во всех его проявлениях и, видимо, как и Батов и компания, считают себя «теми самыми». Даже создали САМИ про СЕБЯ ЖЕ страницу в Википедии, чтобы увековечить память о себе среди потомков.

Кружки у них тоже имеются. Устроены примерно так же, как в РТФии. Только их называют иначе – «партийная учеба». А так всё похоже – тоже оратор (Новиков) вещает абсолютную истину верным большевикам. И здесь качество материала и его усваивания оставляет желать лучшего.

РКП(и) «работают» с интернационалом, а именно с компартией Греции и, вроде бы, с какими-то людьми из США. Естественно, не брезгуют контактами с п̶о̶р̶т̶о̶в̶ы̶м̶и̶ ш̶л̶ю̶х̶а̶м̶и̶ настоящими CUM-мунистами, вроде Андрея Рудого (который сам себя умудрился назвать социал-демократом), Евгением Ступиным (бабло само себя не срубит) и прочими и прочими. По слухам, имеют связь с шизодедушкой Камовым с канала Наивный Краснобай (лучше не гуглите, кто это). Отмечено, что РКП(и) активно стрижет на стримах донаты с лямзиков.

Эксгибиционисткая человеческая многоножка

Пока наше письмо лежало на редактуре, болото нас обрадовало новыми вестями. Внезапно, количество эксгибиционистов перешло в новое качество. И не одно, а сразу два.

Как нам сообщил Диалектик (честь ему и хвала, потому что новость об этих чудесных событиях в других местах куда-то испарилась), который теперь якшается за ручку со всеми крупными шляпными организациями, у нас случилось два крупных мегаобразования:

В нерезиновой утверждена новая коалиция левых сил «Трудовая Россия».

В Москве 22 марта состоялся учредительный съезд новой политической партии «Трудовая Россия», которая фактически сформировалась как широкая коалиция левых сил с сохранением внутренней автономии участников. В состав объединения вошли представители Российской коммунистической рабочей партии (РКРП) и ее молодежного крыла РКСМ(б), Объединенной коммунистической партии (ОКП), НСДР и одноименного движения «Трудовая Россия». Мероприятие завершилось успешным принятием устава, политической программы, официальной символики и избранием Центрального комитета.

Особенно иронично наблюдать в коалиции с РКРП членов НСДР. Совсем оскуднели леваки на целевую работу с кадрами. Сразу вспоминается опыт ультраправых объединений, например ННП, СС, НСО по работе с скинхедствующей молодежью, с ориентацией на данную социальную группу. Но представители НСДР перешли с уровня косплея большевиков на уровень своей военизированной уставной формы, которая была по типу еще в бородатые года у РНЕ. Как говорится история повторяется дважды. Первый раз в виде трагедии, второй - в виде фарса.

Левые силы объединяются в координационный совет.

Совет задуман как единое пространство для взаимной поддержки и коммуникации активистов и левых сил. Идея и фундамент для проектирования новой структуры были заложены на недавней конференции «Профактив-2026», организаторами которой выступили РКП(и), литературный клуб «Сигнал», Организация воронежских марксистов (ОВМ) и РКСМ(б). Перед конференцией был сформулирован проект концепции Координационного совета.

Как рассказал «Диалектику» один из инициаторов подготовки проекта от московского отделения РКП(и), главная задача проектируемого Совета будет заключаться в преодолении разобщенности низовых инициатив. На этапе планирования закладываются механизмы, которые помогут наглядно показать участникам единый корень их проблем и выстроить реальное практическое сотрудничество между местными активистами, депутатами и рабочими коллективами.

Как обычно леваки пытаются собрать широколевую коалицию, в итоге в конце марта они собирались, собирались, да так почему-то новостей и не слышно. Либо широколевая коалиция слишком широколева, либо одеяло никак не могут поделить (торта пока не наблюдается, делить нечего), либо им кто-то помешал. Самое ироничное в это же время случились события с ОВМ, о которых речь пойдет ниже.

По горячим следам

Несмотря на то, что следующие шляпники к нерезиновой не относятся, рассмотреть их пример будет очень поучительно.

Одними из самых громких эксгибиционистов на просторе Руси матушке были такие прекрасные представители, как ОВМ во главе со своим несменяемым лидером Никитой Лопатиным

Почитать о них отдельно можете здесь на Летописях. Из самого примечательного, – это акции прямого действия прямо на снегу, поддержка в виде пикетов и писем политзаключенным, акции протеста против коронавируса, запрета телеграмма и прочие шляпы.

Из последних новостей, как уже всем известно, организация ОВМ пришла к своему логическому концу и успешно самораспустилась.

Как писали ОВМ, причиной закрытия являются сложившиеся обстоятельства, которые, по-видимому, состоят сразу из двух моментов:

Несменяемый лидер великих борцов, единственный который приносил организации шекели, оказался незаслуженно и подневольно отправлен проходить срочную службу, после которой он никогда не вернется прежним. Там его классовое самосознание столкнется с покраской травы и уборкой ломиком уборных.
Так уж сложилось, что именно к моменту, когда великий вождь был вынужден сложить полномочия, «воздействие извне» на саму громогласную протопартию «усилилось». Возможно, «началом давления» явилось недавнее административное дело против одного из членов ОВМ Артема Есикова, которого приговорили к штрафу в 10 тысяч рублей, но шестеренки правосудия уже запустились и ими заинтересовались уже поплотнее.

Скорее всего, из-за этого Лопатин и не смог избежать срочной службы, но мы этого точно не знаем.

Итогом данных событий ОВМ перешла из своего бытие в свое ничто, а малолетние дэбилы граждане, которым нравилось бегать по улице с красными флагами и проводить акции прямого действия на снегу, получили заслуженный итог.

Этот пример, показывает, что бессмысленная шляпная деятельность ведет к тому, что мнимое объединение при первых дуновениях ветра рассыпается в прах и не способствует очищению нашего болота. Поэтому чем крупнее будут такого содержания объединения, тем громче они будут падать и нести больший вред нашему спокойному заболоченному болоту.

Граждане, квакать на кувшинках, косплея борщевиков, ничего не понимая ни в теории, ни в истории, ни в конце концов, практики – чревато ОВМ-моментом. Товарищи, не будьте как Никита Лопатин, не будьте как ОВМ, перестаньте заниматься косплеем и эксгибиционизмом!

Подводя итог данной части хочется сказать следующее:

Товарищ, если ты горишь идеей коммунистического будущего и хочешь принять участие в его построении, то НИКОГДА не иди в вышеперечисленные организации.

Лучшее, что ты можешь от них получить, это – р̶а̶с̶с̶т̶р̶о̶й̶с̶т̶в̶о̶ ̶л̶и̶ч̶н̶о̶с̶т̶и̶ выгорание и осознание того, что у левого движения нет будущего. Худшее, что сможешь получить – административный арест или что ещё похуже.

Состав всех перечисленных протопартий, вероятно, как под копирку, перечитал Грамши и на полном серьезе считает, что главный фронт борьбы в наше время это медиа-пространство во всех смыслах данного слова.

Большинство из вышеперечисленных орг, не считая совсем поехавших, напрямую говорят, что их цель – «преодолеть отчуждение между людьми» и «создать коллективы, где можно найти е̶д̶и̶н̶о̶в̶е̶р̶ц̶а̶ товарищей». Из-за этого, значительная часть их работы сосредоточена на марксистской шляпе во всём её великолепии: от совместной игры в волейбол и просмотров фильмов, до проведения тренингов и семинаров средней паршивости. Таким образом, раз за разом, совершаются попытки сплачивания коллективов.

Поехавшие же, открыто говорят о своих притязаниях на политическую деятельность, будто намеренно, делают всё так, чтобы их точно хлопнули.

Ко всем этим организациям применим тезис: «Победитель дракона становится драконом». Изначально все эти организации создавались, как низовые инициативы. Но как только они получили первую, пусть очень иллюзорную, «власть» в свои руки (в данном случае это возможность проведения шляп и пополнения рядов), они, почему-то, начинали действовать как административный аппарат, – выстраивать свой коммунистический бренд и пытаться в мягкой или агрессивной манере поглотить все иные коммунистические бренды.

Ирония, злобная ты сука!

Естественно, все вышеперечисленные протопартии, не считая ̶В̶е̶к̶т̶о̶р̶ ̶2̶.̶0̶ ̶А̶с̶т̶р̶у̶ Ctrl_RA, с которой никто не дружит, сплелись в один прекрасный шляпно-эксгибиционисткий пучок. Намеренно это было сделано или нет, но это точно является благодатной почвой для разнообразных политических провокаций.

Об альтернативе эксгибиционизму

«Меньше нас, но больше ума»

– жабка из звездных войн

Но что же мы все о плохом? Ведь автор в самом начале пообещал, что предложит альтернативу политическим эксгибиционистам.

Сам автор, в силу своего с̶к̶у̶д̶о̶у̶м̶и̶я̶ остроумия придумал название данной концепции – «Ячкеизм».

Перед непосредственным написанием предложений, хочется сказать о том, что мы, как пишущие понимаем, что сказать многого у нас не выйдет, так как есть всего два варианта описания любой концепции:

1-ый вариант: Подробно и дотошно объяснить на несколько десяток страниц о том, как именно должна строиться, функционировать и самовоспроизводиться созданная «платформа».

2-ой вариант: Описать кратко, лишь в общих словах, самые базовые принципы построения «системы».

1-ый вариант, увы, является губительным, так как все наработки попадут в открытый доступ, из-за чего смысл во всей этой работе теряется. Поэтому наш коллектив избрал 2-ой путь. Однако, и в нем, как вы уже понимаете, есть проблема: Мы понимаем, что скорее всего данные предложения будут расценены как «советы для самых маленьких», однако, считаем своим долгом поднять вопрос о «положительных предложениях» и, в связи с этим, постараемся предложить хоть что-то.

Применяя принцип историзма, остается признать тот факт, что рабочее движение только сейчас начинает подавать слабые признаки жизни, как тот коматозник, проснувшийся от полувековой комы. Ни о каких реальных практических действиях сейчас говорить не приходится. Но мы то знаем, что объективные закономерности создают субъективный фактор, следовательно, нужно создавать инфраструктуру к этому субъективному фактору.

Этот факт дает нам время и возможность, чтобы подготовиться, обучиться основам и найти надежных товарищей, не засвеченных и не падких на провокации. Из таких товарищей можно создавать ячейки со множеством горизонтальных связей.

Сущность данной концепции заключается в том, чтобы ты, уважаемый читатель, нашел себе старшего товарища/товарищей (2-5 человек) и вместе с ними начал постигать азы марксизма, так как без знаний, хотя бы поверхностных (а лучше целостных и глубоких), увы, никуда.

После того, как вы закончили некое базовое обучение, не нужно начинать заниматься шляпой и эксгибиционизмом! Теперь, уже будучи подкованными, найдите себе товарищей из числа людей, которым вы доверяете и начинайте постигать марксизм уже с ними, попутно поддерживая связь с товарищами из первоначального кружка.

Если среди вас появится товарищ, который находится в рабочем коллективе (что редкость для современных коммунистов), то предложите ему, после прохождения основ, мягко проагитировать его друзей-коллег на организацию кружка по насущным вопросам (естественно обучать их будет уже он сам). Пусть этот товарищ создаст на своем рабочем месте некую «спящую ячейку» и, попутно, дальше развивает свои горизонтальные связи, постоянно обучаясь чему-то новому через связку «старый кружок – новый кружок».

Суть заключается в развитии горизонтальных связей, развитии кружков и реальных коллективов, которые занимаются практической деятельностью по насущным вопросам у себя на земле, но не образуют единую структуру, что затруднит определённым акторам игру на поле политических провокаций. В связи с данной тактикой, эти горизонтальные ячейки не должны знать друг о друге в полновесном объеме, связь должна осуществляться отдельными людьми, которые готовы подставиться в случае чего.

Отдельно хотелось бы отметить, если вдруг среди твоих товарищей, уважаемый квакун, найдутся поистине отважные товарищи, готовые ходить к эксгибиционистам и засветиться, то они могут постараться отбить у последних «паству» и дать новоприбывшим в болото не познать ужасы широколевых протопартий и сект.

Таким образом вы сделаете сразу два хороших дела: уменьшите возможные ряды идейных самоубийц и дадите возможность человеку попробовать свои силы в реальной низовой инициативе.

Если ваш кружок чувствует в себе силы, организуйте редакцию и производите к̶у̶р̶а̶т̶о̶р̶о̶в̶ ̶м̶у̶д̶а̶к̶о̶в̶ агитацию и пропаганду, ̶п̶о̶з̶н̶а̶й̶т̶е̶ ̶м̶е̶т̶о̶д̶ углубите и расширьте теорию, ̶с̶о̶з̶д̶а̶й̶т̶е̶ ̶б̶р̶е̶н̶д̶ обзаведитесь горизонтальными связями и п̶р̶о̶д̶а̶й̶т̶е̶ ̶е̶г̶о̶ А̶с̶т̶р̶е̶ (последнее – шутка). Внедрите людей в низовые инициативы, исходя из конкретных условий и конкретных людей.

Главное, о чем вам необходимо помнить – набирать рандомов с улицы, это не наш вариант. Общайтесь только с проверенными товарищами, которых вы знаете лично или с теми, за кого могут поручится те, кого вы знаете лично (в идеале, хотя бы второе).

Помните о гигиене, как цифровой, так и реальной. Ведите здоровый образ жизни, как в сети, так и на воле. Изучайте опыт развития рабочего движения как тогда, так и сейчас, наращивайте теоретические знания.

А также помните о том, что у вас есть личные данные, а о них, лучше бы, никому не знать.

Ну и главное, помните - не все то золото, что блестит, не всё цветы, что пахнет !

Пролетарский привет уважаемой редакции, пытающимся осознать себя и сознательным квакунам!

Коллектив МЭи

Небольшой, но весьма злобный комментарий Редакции на тему добычи бесплатного лямзика современными рабовладельцами-леваками

2026-06-18T13:23:16.062Z

Регулярно встречаемся в комментах с вопросами: а что такого-то? Почему /АМБ/Диалектику/Спичке/РТФ/ЛК/подставь имя любимой протопартии/ нельзя собирать деньги?

Иногда еще добавляют: мол, Ильич тоже бабки на /Правду/Искру/Партию/ собирал.

А еще, – ну, они же честные – говорят, что платить бесплатным работникам не могут, вот и не платят.

И еще, – это же не коммерция, это ради высокой цели, они же не для себя, они для рабочего класса стараются. Рабочий класс, правда, об этом обычно узнает последним, где-нибудь между очередным стримом про «мы за всё хорошее» и донатной плашкой «пятьсот рублей до диктатуры пролетариата».

Годами, ни смотря ни на что, болотный лямзик собирает бабки на всякие разные мероприятия и дела. Он сдает деньги на агитацию масс, на создание великих кинокартин, на работу протопартий, блогеров и так далее. Список дел всегда звучит широко, потому что конкретика быстро портит аромат «исторической необходимости». Пока сказано «на дело», лямзик кивает. А вот когда говорится «на сервак, слёт, монтаж, аренду и на написание регламента внутреннего созвона о необходимости внутренних созвонов», магия начинает пахнуть бухгалтерией и улетучивается.

А еще лямзик отдает самое ценное, что у него есть – свою рабочую силу. Именно, что отдаёт, потому что даже буржуй привык её покупать, в отличие от болотных рабовладельцев, – те труд получают даром.

На что же собираются ресурсы с болота?

Для потребителей левого контента рисуется радужная картинка: деньги и волонтеры идут на на создание пролетарского федерального СМИ и агитацию масс, на смычку с рабочими, а также на кумачовые нейрокартинки, профсоюзинг, воркшопы, левацкий кринж и шляпные коворкинги.

Увы, не всем очевидно, что разговорами про выход на массы властители дум прикрывают личную заинтересованность – свои политические амбиции и привычки паразитировать на великой идее.

Дурачка водят за нос, рассказывают, что левацкие протопартии действуют по типу НКО, а те, дескать, тоже филки собирают. Правда, в отличие от настоящих НКО, левацкие пиздоболы никому не подотчетны. Ну, то есть, совсем. Максимум обратной связи, которую может получить заславший башли /батовым/майснерам/семиным/жуковым/янтуриным/спичкам/киященкам/ЛК/комоловым/культпросветам/подставь имя любимого блогера сам/ – это титры в конце ролика, циферки сборов на Donation Alert и «большое пролетарское спасибо, ведь только благодаря вам» на стримах.

И если найдется смельчак, который начнет высказывать в рожи охуевших: «господа, уж коли собираете деньги с широкой публики – будьте добры карты на стол, – с отчётностью перед теми, кого стрижете», на это немедленно вылазит уклончивость. «Э-э-э, братец, у нас тут пиздец, у нас такая суперсекретная организация, закачаешься». И начинаются намёки и подмигивания на всякое подпольное и крамольное. Всё это будет разбавлено стыдливыми сообщеньицами, что «суперсекретная организация» действует исключительно в правовом поле, с регистрацией где надо и где не надо (на всякий пожарный). И даже блогер-иноагент, что смело борется с режимом из-за бугра, боится потерять финансирование и отдрессирован сопровождать плашкой «неприкасаемого» каждый свой пердеж в лужу.

У рабовладельцев уже давно нет ничего, кроме их медийки (максимум, дополненной сеткой ~~квадратиков~~ кружков для подсоса), – всё остальное давно отвалилось, как рудимент. Но благодаря вовремя надутому информационному пузырю, в границах которого булькает их паства, цепная реакция донаты-медиа-донаты продолжается. Болото держится на физике замкнутого испарения. Из пустого инфоповода поднимается пар, пар оседает донатом, донат снова превращается в инфоповод, и где-то внутри этого климатического чуда сидит вождь местного пошиба, убежденный, что управляет историческим циклоном.

Иногда организация заявляет, что у неё есть связь с рабочими, для чего может содержать отдельное направление или «подразделок». Здесь бесплатные гномики создают левацкий контент. Высосанные из пальца кул-стори-пожалейки, новости профсоюзинга и митингований, репортажики о хождении ~~в народ~~ на проходные, о размахиваниях красными флажками (иногда с участием самих гномиков) и про очередное лопатинское набутыливание. Из этих малюсеньких инфоповодов раздувается пожар медийного хайпа: «Мы поддерживаем связь с рабочим движением, обсуждаем с ним классовую повестку. Кстати, докладываем, покашто рабочего движения нет и не предвидится, но мы продолжаем наблюдение». Связь с рабочим движением устроена, как связь с инопланетянами у сельского уфолога, – сигнала нет, контакта нет, тарелка не прилетела, но кружок уже ведёт протокол наблюдений и гремит банкой для пожертвований на новый телескоп.

Любая, даже мелкая работа, будет подчинена не заявленным целям, а медийному успеху, сбору донатов и восполнению рядов, – чтобы на место выгоревших дузеров приходили новые, – строить фрэгглам беспечную жизнь.

Подробнее о том, как такие прожекты из «работаем с рабочими» вырождаются в «собираем кул-стори для медийки» Летописи показывали на конкретных примерах тут и тут.

Протопартия или блогер не раскрывают свои планы и не говорят о деятельности более, чем им необходимо для сбора ресурсов. О чем-то большем не знают даже их собственные рабы, которых благоразумно, чтобы не выёбывались, сажают в колодцы, без горизонтальных связей внутри протопартий, – в «прожЭкты»/«кейсы»/«подразделения»/«направления»/«круглые столы». Также в планы не посвящают и донов-благодетелей. Перед этими держат хитрую морду секретности. И когда случается катастрофа, – например, когда в протопартию прокрадываются злобные энтристы или когда дорогая верхушка-ядро устраивает сеанс недержания, – происходит раскол.

Раскол в таких местах оказывается санитарной функцией. Пока все дружат, организейшн выглядит как тайная структура высокой дисциплины, эдакий орден меченосцев. Стоит кому-нибудь обидеться, и из избы начинает вылетать сор – документы, переписки, обрывки планов, внутренние регламенты, личные счеты, одним словом, та самая «революционная» кухня, в которой годами варился суп из тщеславия, обид и административного рукоблудия. В этот момент и выясняется, что секретность прикрывала такой позор, который даже лямзику показывать неловко.

К сожалению, память болота устроена милосердно к рабовладельцам. Вчера вскрылась очередная левацкая помойка, а сегодня вышел очередной ролик с уверенным еблетом на пол-экрана. И вот, уже завтра, все снова обсуждают, почему пятьсот рублей на революцию является приемлемой ценой за возможность почувствовать себя приобщённым к марксизму.

Здесь прошаренный квакун может воскликнуть – ну а вы? Как вы видите финансовый вопрос, ведь даже Ленин… кхм… собирал деньги с рабочих?

А мы не против сборов под конкретную необходимость борьбы. Мы против схемы, где под попизделки о классовой борьбе, красном флаге и помощи рабочим, деньги утекают в личный карман очередного фальшивого революционера.

Важно отметить, что мы также не против медийки, так как медийка – это инструмент. И если инструментом-молотком можно забивать гвозди, а можно и по лицу уебать, то медийным-инструментом можно как поддерживать цепную реакцию в левацких пузырях, так и налаживать связи с единомышленниками, изучать жизнь в классовой подсветке и бороться с болотными муднями.

Здесь скрывается разница между целями медийной деятельности у разных обитателей левого болота.

Одни прячутся под ширмой добровольческих организаций и НКО – этим жизненно необходимо оборачивать свой медийный капиталец в звон дублонов и рабский труд.

Вторым медиа интересны не в качестве источника лямзиков и донатов, а потому, что здесь есть сугубо прикладной и полезный смысл для совместной деятельности. Например, чтобы мамонтов на болотах становилось меньше. Ведь чем меньше их будет, тем больше станет тех, с кем интересно иметь дело. У вторых не возникает моральных обязательств отчитываться перед лошками-донатерами за поездки со своей бабой на шляпный фестиваль в Грецию. Они не собирают деньги опасными способами, – безналично, на карты и аккаунты, хер пойми от кого, хер пойми на что. У них нет необходимости паразитировать на желающих быть причастными. Им нет смысла конвертировать классовую риторику в личный бюджет, на кофеёк с круассанчиком. Нет нужды кривить лицом и строить из себя адептов тайного ордена им. Св. Ленина и прикрывать флером секретности отсутствие полезных результатов. Им не нужно придумывать колодцы, подразделения и прочую бюрократическую ёбань для ИБД-СИБУРДЕ. Не нужен культ личности местного бомжа, для удержания паствы. И, в конце-концов, им не надо по десять раз на дню повторять мантру «амхандулялля, мы существуем только благодаря вам, дайти пятихатку до революции». Ведь когда исчезает потребность в этой унизительной роли вечного просителя, исчезает ложь, что донат в пятьсот рублей нужен, чтобы приблизить мировую революцию.

Поэтому, когда в следующий раз, какой-нибудь левацкий гуру наденет скорбный еблет мученика и сунет вам под нос свою виртуальную кружку с медяками, задайте себе вопрос, на что собирает деньги этот человек? На освобождение рабочих или на свое личное освобождение от необходимости идти на завод? На организацию борьбы или на поддержание образа человека, который так долго говорит о борьбе, что реальная работа давно стала для него провокацией?

Возможно, только тогда придёт понимание, что Интернет-селебрити не стоят на классовых баррикадах, а строят личный бренд, с использованием медийной известности и коллаб с нужными людьми. С каждым собранным с болота рублём, с каждым часом спизженного ими бесплатного труда, их «высокая цель» покрывается густым налётом медийной пыли, промасленными чеками с бусти и донат-алёрта. Вам же, как их лямзику, уготован «мерч» в виде сраной сувенирной кружки с плохо напечатанным портретом Энгельса и ебучей китайской футболки «MARXIZM.$KLIM.EDITION$».

Как же смешно и мерзко! Но болото жрёт. И будет жрать, пока не пожрёт само себя. А когда пожрёт, всё-равно из последнего пузыря обязательно донесётся до боли знакомое кваканье «ставьте лайк, подписывайтесь на наш бусти, сейчас тяжелый период, поддержите прожЭкт». Ква-ква.

Битва боевых демагогов

2026-06-16T11:20:39.062Z

Не так давно на Летописях начат практический курс OSINT для квакунов. Опыт в Редакции был признан успешным, поэтому решили не останавливаться на одном только ОСИНТе и начинать курсы по выявлению боевой демагогии.

Боевая демагогия не является чем-то безобидным и начинается там, где вместо доказанной связи между фактом, причиной и выводом жертве подсовывают словесный туман, эмоциональную наживку и готовую политическую команду. В ход идут абстрактные «леваки», подозрительные совпадения без доказательств, героические позы, ложная срочность, предложение выбора без выбора, деление на здоровых людей и фриков, а также вечное «ну вы же сами понимаете», после которого обычно понимать предлагается ровно то, что выгодно самому демагогу. В результате человек перестаёт разбираться в происходящем и начинает реагировать так, как от него ждут. Ему подсказывают, кого считать своим, кого подозревать, куда бежать, чего бояться и какую очередную глупость принять за стратегическую мудрость.

На первом занятии решено препарировать посты о пользе акционизма для современных левых двух болотных провокаторов – автора легендарной книги «Революция в революции» и не менее легендарной памятки, как организовываться левакам, Алекса Ноговищева ака «Советолог» ака Воронков (ссылка на пост) и его комрада из Левого фронта Джорджа Оганезова (ссылка на пост).

Чтобы квакуны не заскучали, деконструкцию пришлось оформить в виде шуточной дуэли по очкам. Ребятам, занимающимся на кружках и просто любопытным читателям в тексте будет подготовлен ряд несложных факультативных заданий.

В левой части ринга в красных трусах в сеточку и майке-алкоголичке с надписью «Подмосковье – не помойка» выступает г-н Ноговищев

Крайне забавно читать левацкие причитания, мол, акционизм то, акционизм сё. На шестой год того, как акционизм стал почти вытеснен из крупных городов страны.

1:0 Абстракция. Некие леваки причитают о неком акционизме, «мол акционизм то, акционизм сё». Что имеется в виду под «причитаниями»? Что – под «акционизмом»? Пруфы на левацкие причитания не приложены, конкретики нет.

2:0 Тезис о левацкой тупости вшит в подачу без доказательств. Дескать, раз акционизм якобы вытеснен целых шесть лет назад, то всякая речь о нём заранее выставляется запоздалым нытьём идиотов.

Я не хочу никого обвинять, но задумайтесь: именно хейт акционизма стал набирать популярность ровно тогда, когда государство стало закручивать гайки в отношении акционизма. У меня нет никаких доказательств что-либо утверждать, но как-то подозрительно всё совпало. Даже ритуальные акции, если они проводятся не КПРФ, даже возложения цветов на 19 января у власти вызывает жгучее чувство! Это о чём-то да говорит.

3:0 Через подобранное совпадение «я не хочу никого обвинять, но задумайтесь», создаётся видимость «объективности», через это автор подталкивает читателя к нужным выводам.

4:0 «Хейтеры акционизма» записаны автором в пособники государства, так как помогают ему закручивать гайки.

5:0 Через словесную картинку про «жгучее чувство», предлагается додумать про страх государства перед акциями. Реакция власти заявлена без пруфов, зато её эмоциональная физиология нарисована так, будто пруф уже установлен.

6:0 «Доказательств нет, но подозрительно совпало» снимает с автора обязанность доказывать тейк и одновременно оставляет в голове читателя уже готовое обвинение.

Не зря и обратное происходит: именно митинги РКП(и) шумят сильнее всех, хотя чистой воды акционизм. О них говорят либералы, о них говорят враждебные СМИ. О них тяжело молчать, хотя митинги не такие уж и дико массовые.

7:0 Если государство закручивает гайки, то почему «митинги РКП(и) шумят сильнее всех» до сих пор? И вообще, кто такие РКП(и)?

8:0 Используется аргумент популярности и внимания митингов, при этом остается без внимания их эффективность и польза.

9:0 Словосочетание «митинги шумят сильнее всех» имеет яркую эмоциональную окраску в позитивном ключе.

10:0 Единственной правильной альтернативой «не таких уж и дико массовых» митингов является их массовость. Остается за рамками повествования, как акционизм превращает малую явку в массовую силу, какой ценой это оплачивается и будет ли от этого толк.

И я считаю, надо признать, что отказ от акционизма в 2017-2021 годах был стратегической ошибкой, за которую приходится платить стократную цену. Слишком просто всех загнали по домам и сохраняют этот статус и дальше, кроме нескольких провинциальных городов.

11:0 Логическое противоречие. В самом начале был тезис о вытеснении акционизма государством шесть лет назад. Теперь здесь утверждается, что от ационизма начали отказываться сами леваки девять лет назад.

12:0 Какую «стократную цену» приходится платить за отказ от акционизма?

13:0 В чем заключается успех акционизма в «нескольких провинциальных городах»?

14:0 Всё плохое, что произошло в болоте за последние несколько лет, объясняется одним только отказом от акционизма. При этом болото от акционизма вроде как и не отказывалось («митинги шумят»).

Значит ли это, что не надо было акционизм критиковать? Нет, нет и ещё раз нет. Но отказ от негативных практик акционизма не значил (и не значит) отказа от акционизма вообще. Можно и нужно было работать на качество. Также гнать взашей фриков, энтристов, провокаторов и догматиков. Обновлять ряды и делать адекватную картинку.

15:0 Игра в объективность без конкретики. Факультативное задание для читателей Летописей: чем закончились выходки политических эксгибиционистов с «Рабочей власти»? За что посадили дедушку Борю? Есть ли толк от посадок политических эксгибиционистов? Что случилось с ОКИ? Какую пользу несут митинги РКП(и)? Есть ли примеры успешного акционизма и в чем это выражено?

16:0 Вместо конкретики по борьбе с «негативными практиками акционизма», читателю предлагаются плакатные лозунги – «работать на качество», «гнать взашей», «обновлять ряды», «делать адекватную картинку».

Часто также к месту и не к месту упоминают опыт Союза Марксистов (который люди поразительно слабо знают). Но. Но! Самые большие успехи СМ были тогда, когда СМ был ближе всего к своим публичным акциям. Да, время было другим, но акции всегда были, есть и будут лучше любого кружка. Лучше — не значит безупречно, но практика — это самая важная часть радикальной левой мысли здорового человека.

17:0 Абстракции о лучшем опыте Союза Марксистов, которые люди «поразительно слабо знают». Какие успехи были у СМ?

18:0 «Акции всегда были, есть и будут лучше любого кружка». Голословное утверждение «акции всегда были, есть и будут лучше любого *подставь нужное демагогу слово*». Какие акции? Какого кружка? Если у СМ был лучший акционистский опыт, то как это вяжется с тем, что СМ был ещё и «успешной» сетью левацких кружков?

19:0 Используются обороты «мы и они». Например «мы» – обладающие «радикальной левой мыслью здорового человека» и «они» – «фрики, энтристы, провокаторы и догматики».

Что насчёт акционизма сегодня? А тут только практика что-то может сказать. Как успешная, так и провальная. И стоит помнить, что акционизм может быть не только в острых и откровенно небезопасных вопросах. Закреп, как всегда, в помощь. Только нужно подходить с холодной головой, но горячим сердцем.

20:0 Какую практику имеет в виду демагог – не понятно. На наших болотах лично мы видели только митинги-хуитинги, пикеты-хуеплеты и дальше по списку. Если это оно и г-н Ноговищев призывает к пожиранию говна, только «более массовому» и «более качественному», так то не про практику, а про занятие старым добрым политическим эксгибиционизмом, – в добровольном порядке самим регистрироваться онлайн, потом сходить на мероприятие, пламенно повыступать под камерами и съездить в околоток откатать свои пальцы. Получить за свою великую борьбу административный или уголовный срок ни за хуй собачий. Сам провокатор на такие митинги не пойдет по «уважительной причине», а будет на расстоянии плакать горючими слезами по очередному набутыленному гарику азаряну.

В правой части ринга, в синих трусах-стрингах и с татуировкой «Россия без пыток и диктатуры» на ляжке выступает Джордж Оганезов

Отказ от акционизма — это не осторожность. Это отказ от движения.

20:1 Ложная дихотомия *отказ от акционизма* равно *отказу от движения*.

У Советолога вышел отличный пост в защиту акционизма, с которым в большей части я согласен и хотел бы дополнить следующее:

20:2 Паразитирование на чужом авторитете. Аргумент, что пост Ноговищева очень хороший, просто отличный, с ним надо соглашаться. А еще с ним соглашается сам Оганезов.

Любая деятельность, которая не выходит за пределы собственных обсуждений, рано или поздно начинает вырождаться. Идеи без действия теряют остроту, структура — смысл, а люди — понимание, ради чего всё это существует. Без акционизма остаётся только имитация работы.

20:3 Ложный тезис, что любая деятельность без акционизма, вырождается и является имитацией работы. Организация, теория, образование, взаимопомощь, агитация, пропаганда и исследование выкидываются из практики одним росчерком.

Важно называть вещи своими именами: акционизм — это не «дополнение», а одно из направлений работы.

20:4 Формулировка о важности называния вещей своими именами добавляет веса словам демагога. После такого тейка спорный тезис подаётся как простое восстановление истины.

20:5 Не доказывается, почему акционизм является самодостаточным направлением работы, а не «дополнением» (кстати, к чему?).

Это способ заявить о себе, обозначить присутствие и навязать свою повестку. Тот, кто отказывается от этого инструмента, добровольно уходит в тень.

20:6 Ложная дихотомия и эмоциональное давление – «мы», «способные заявить о себе» и «они» – «добровольно ушедшие в тень».

Любая акция — это информационный повод. Это момент, когда о вас узнают. Когда ваше существование перестаёт быть внутренним делом узкого круга.

20:7 Информационный повод это нечто очень важное и правильное – «это момент, когда о вас узнают» исключительно нужные люди (см. Лямзик), а ненужные – не узнают (см. Околоточный).

Через такие события появляются люди, которые впервые понимают: есть коллектив, который выражает то, что они сами не могли сформулировать или не решались озвучить. Это и есть точка входа — осознание, что это их борьба тоже, и что существует сообщество, частью которого они готовы стать по идейным причинам.

20:8 Отсутствует причинно-следственная связь между занятием акционизмом и формированием коллектива (факультативное задание – посмотреть, как формировались «коллективы» в Союзе Марксистов, Рабочей власти, ОКИ и чем это закончилось).

Акционизм задаёт ритм и дисциплину. Он требует подготовки, ответственности и понимания последствий.

20:9 Голословное утверждение, окрашенное позитивной коннотацией. Как акционизм задаёт ритм и дисциплину?

20:10 Какой подготовки и ответственности требует акционизм? Кстати, про «понимание последствий», – факультативно см. дело Гарри Азаряна или Б. Кагарлицкого.

Да, это политический театр, но именно поэтому он и работает.

20:11 Нормализуется сомнительная практика через эффектную «театральную» подачу.

Попытки оправдать отказ от акционизма обычно сводятся к ссылкам на риски или на бессмысленность «действий ради действий». Но проблема не в акционизме, а проблема в его примитивном понимании. Плохо организованное действие — это ошибка.

Полный отказ от действий — это капитуляция.

20:12 Бессмысленность акционизма связывается исключительно с его примитивным пониманием и плохой организованностью. Сама форма выводится из под критики, ибо виноваты исполнители, плохая подготовка, трусость, ошибки итп., сам инструмент заранее объявлен правильным.

20:13 Повторяется тезис, вынесенный в заголовок – отказ от акционизма равно «полному отказу от действий».

20:14 Эмоциональный окрас и нарушенная цепочка рассуждений: «отказ от акционизма» равно «отказу от действий», «отказ от действий» равно «капитуляции». Читателя ведут от частного тактического спора к обвинению в политической сдаче.

Даже в текущих условиях это очевидно. В России до сих пор в ряде регионов сохраняются ковидные ограничения, которые прямо мешают проведению массовых акций. Это объективное ограничение, но оно не отменяет необходимости действовать. Оно лишь усложняет задачу и требует искать формы, а не сворачивать деятельность.

20:15 «Даже в текущих условиях это очевидно» демагогическая зацепка – далее предлагается принять на веру тезисы, что только ковидные ограничения мешают массовым акциям.

20:16 Повторяется ноговищевский тезис о массовости акций, как цели, в интересах которой предлагается искать форму и не сворачивать деятельность. Массовость выступает магическим лекарством, хотя автор не показывает, как малые акционистские выходы создают массовость и почему они не производят обратный эффект – страх, выгорание и посадки.

20:17 Призывая к «необходимости действовать», требуя «искать формы, а не сворачивать деятельность», демагог так и не смог объяснить, что такое акционизм и в чем его полезность.

20:18 Голословное утверждение – «если перед вами *подставь тезис*, это не отменяет необходимости действовать».

Отказ от акционизма — это не стратегия. Это потеря ориентиров, замаскированная под благоразумие.

20:19 «Отказ от акционизма – это не стратегия», а кто думает иначе, тот «потерял ориентиры» и маскирует эту потерю под «благоразумие».

Подведение итогов

У нас нет никаких доказательств что-либо утверждать, но как-то подозрительно всё совпало, что с небольшим перевесом в 1 (одно) очко, победу в битве болотных демагогов-провокаторов одержал приглашенный исследователь Назарбаев Университета в Астане, магистр истории Европейского университета в Санкт-Петербурге, участник исследовательского проекта «Человек в меняющемся пространстве Урала и Сибири» по гранту Правительства РФ, член зарубежной организации PSL, провокатор и человек-открывашка Александр Ноговищев.

Пост 08.06.2026

2026-06-08T04:36:49.176Z

Я призываю людей, у которых есть сомнения насчет того, может ли существовать коммунистическая партия без рабочего движения, ознакомиться с нашей работой и поспорить с нами. Если вы считаете, что мы не правы, мы всегда приветствуем дискуссию, потому что только в споре рождается истина.

— Карл из партии АМБ. Интервью Союзу Марксистов. Часть 2.

Спор рождает истину только тогда, когда каждая из сторон контактирует с реальностью. Со стороны АМБ это условие не выполнено. Там давно проектируется автономный мультик, где технический кружок изображает зародыш партии, чат считается формой классовой борьбы, бесплатная работа на чужой медиапроект – школой революционной дисциплины, а отсутствие рабочего движения – временной технической неполадкой, которую устранят после следующей сверки часов.

Разбирать это всерьёз означает вести дискуссию о транспортной стратегии с пассажирами детского паровозика в торговом центре, которые после третьего круга вокруг игровой зоны и столиков «Вкусно – и точка» назначили себя Наркоматом путей сообщения и начали требовать отчёт о состоянии Транссиба. Здесь достаточно убрать торжественную музыку и включить обычный свет. Сразу становится виден весь исторический масштаб предприятия, где несколько взрослых людей едут по кругу, машут воображаемому пролетариату и принимают очередную остановку возле пластмассового ЦК и игрушечного подполья за новую фазу мирового революционного процесса.

СРОЧНОЕ СООБЩЕНИЕ ЦЕНТРАЛЬНОГО КОМТЕНТБЮРО

Партия практически создана. Рабочий класс уведомят после подключения агрегатора

Ква-ква, товарищи лямзики, сочувствующие, подписчики, донатеры, специалисты по сверке часов и остальные исторические субъекты с плавающими дедлайнами.

В левом болотце произошло событие, перед которым меркнут Октябрь, штурм Зимнего и первое подключение сайта к «Дзен Новостям». Вышло интервью с АМБ (Часть 2). Два представителя передового технического авангарда, Карл и Фридрих, с выражением людей, только что вернувшихся с расширенного заседания Совнаркома из подсобки «Вкусно – и точка», объяснили человечеству, как построить коммунистическую партию.

Выяснилось, что рабочее движение для этого – факультативно.

Рабочий класс, вообще, создаёт много неудобств. Он устает, хочет зарплату, ругается с начальством, травмируется на производстве, живёт далеко от центра, плохо реагирует на многочасовые созвоны и с подозрением смотрит на людей, которые после слов «историческая задача» просят его заполнить форму. Гораздо удобнее строить партию сразу из тех, кто уже сидит в интернете, умеет писать посты, понимает слово «коллектив», как группу людей с одинаковой красной аватаркой и готов к высшей форме классовой борьбы – вечером после работы ещё немного бесплатно поработать на чужой медийный проект.

Так рождается партия нового типа. Маркс искал реальное движение, снимающее нынешнее состояние общества. Ленин строил авангард рабочего класса. АМБ внесли в историю поправку невероятного масштаба. Партия теперь начинается там, где несколько взрослых людей собираются вокруг собственного отражения в чате, долго смотрят на него, узнают в нём пролетариат и торжественно назначают себя его временной администрацией до появления самого пролетариата.

Организационное строительство развивается по многоступенчатой схеме, перед громадой которой пирамида Коминтерна выглядит сельским кружком кройки и шитья. Сначала создаётся общий чат. Затем, в общем чате, обсуждается необходимость более общего чата. Затем появляется совместный проект по подготовке текста о важности совместных проектов. Затем, для координации совместного проекта, создаётся отдельный чат, поскольку общий чат уже занят обсуждением перспектив нового общего чата. Затем коллективы начинают сближаться. Сближение происходит настолько успешно, что через некоторое время уже никто не может объяснить, чем один коллектив отличается от другого, кто за что отвечает и какое именно объединение сейчас объединяется с каким. Наступает высшая стадия организационного развития.

Большевики пришли к власти приблизительно таким же способом. Советская историография намеренно скрывала решающий эпизод Октября, когда Ленин написал Зиновьеву, что революционная ситуация окончательно созрела и обсуждение пора перенести в отдельную ветку. Матросы заняли Зимний после выдачи прав редактора. Военно-революционный комитет возник в результате удачной сверки часов. Крейсер «Аврора» произвёл холостой выстрел, потому что администратор случайно включил уведомления для всех участников.

Карл сообщил, что объективных препятствий для создания партии прямо сейчас нет. Осталась сущая мелочь. Нужно объединить коллективы, повысить активность активистов, активизировать пассивных, сблизить несближенных, систематизировать несистемное, усилить недостаточно усиленное и поставить вопрос о более интенсивной интенсивности организационной составляющей.

Редчайший образец материалистической диалектики. Причина недостаточной организации состоит в недостатке организации. Способ преодоления недостатка организации состоит в организации преодоления недостатка организации. После пятого повторения, формула открывает портал в комнату, где сидит Гегель и молча просит выключить интернет.

Особенную роль в новой партии играет демократический централизм. АМБ применяет его уверенно, поскольку коллектив маленький и имеет возможность обсуждать малейшие вопросы. На повестку заседания выносятся, кхм кхм, цвет кнопки, судьба КНДР, срок сдачи баннера, степень социалистичности государства Чучхе и вопрос, кому завтра проверить форму обратной связи. После голосования, спор заканчивается навсегда. Пересмотр допускается при изменении вводных. Вводные изменяются, когда Фридрих что-нибудь прочитает.

Вот КНДР – долго пребывала в состоянии Шрёдингера. Социализм там одновременно присутствовал, отсутствовал и ожидал модерации. Миллионы людей жили, трудились, производили, строили, подчинялись государственным институтам и существовали внутри определённой системы общественных отношений, пока вопрос спокойно лежал в папке «разобраться потом». Затем поступили новые вводные. Центральная комиссия АМБ по дистанционному определению способов производства, немедленно собралась возле ноутбука. Председатель открыл вкладку. Секретарь обновил ленту. Член комиссии задумчиво почесал подбородок. После напряжённой работы теоретического аппарата, продолжавшейся столько, сколько требуется для прочтения статьи, социализм на Корейском полуострове был отменён.

Пхеньяну остаётся смириться. Политбюро Трудовой партии Кореи может сколько угодно проводить съезды, принимать планы и развивать промышленность. Окончательное решение всё равно принимается большинством голосов в кружке технических специалистов, потому что поступили «всем известные» новые вводные и вопрос закрыт. Ким Чен Ын, вероятно, уже третий день обновляет страницу и ждёт публикации протокола.

Правила внутри АМБ существуют преимущественно в устной форме. Все и так всё понимают. Информационная безопасность также имеется, однако рассказывать о ней нельзя. Перед нами организация настолько законспирированная, что её устройство невозможно раскрыть даже её участникам. Устав растворён в атмосфере. Регламент передаётся капельным путём. Партийная дисциплина фиксируется коллективным ощущением. Архив решений расположен в надёжном месте между памятью администратора, сообщениями недельной давности и репликой «кажется, мы это уже обсуждали».

Новичка принимают по передовой методике. Ему дают испытательный срок, однако не сообщают об испытательном сроке. Несколько месяцев человек бесплатно выполняет маленькие задания с плавающими сроками, пока старшие товарищи скрытно наблюдают, способен ли он не косячить. При успешном прохождении квеста, ему доверяют более ответственный проект. При неуспешном прохождении с ним прощаются на хорошей ноте.

Так выглядит ленинская школа кадров после цифровизации. Вчера человек думал, что помогает поправить карточку кружка. Сегодня он узнаёт, что всё это время проходил суровую проверку революционной стойкости. Завтра ему доверят священную миссию обновить заголовок. Где-то в архиве Коминтерна тихо переворачивается папка с надписью «Назначить ответственным за гугл-форму». Где-то в мавзолее открывается один глаз.

Выгоревшего товарища партия бережно отправляет к природе. Месяц. Два. Лес. Речка. Птички. Полное единение с материальным миром. После возвращения проводится контроль качества ремонта. Если товарищ снова способен приносить бесплатную пользу, его допускают к работе. Если природа не справилась, с товарищем приходится проститься, поскольку пользы он больше не принесёт.

Человек здесь раскрыт во всей полноте нового коммунистического гуманизма, где сначала его бесплатно прогревают на маленьких поручениях, потом незаметно тестируют, потом используют, потом, при выгорании, отправляют на природу подзарядиться, а потом сверяют, держит ли батарея. Перед нами не просто товарищ, субъект борьбы и носитель сознания. Перед нами морально-политический пауэрбанк для левого медиапроизводства. Успешно подзаряженый товарищ возвращается в производственный контур. Товарищ с остаточными признаками человеческой усталости списывается по акту, как морально амортизированный носитель компетенций и получает печать в лоб: «кадровый резерв».

Самое величественное начинается там, где разговор касается репрессий. АМБ работает исключительно легально. Давления особенно не ощущает. Слежки не замечает. В органайзинге не участвует. С нелегальным прессингом не сталкивается. Рабочие конфликты наблюдает из своего вектора деятельности. Карл спокоен. Каждый отвечает за себя.

Фридрих объявляет эпоху реакции.

Гайки закручиваются. Надвигаются потрясения. Ликвидаторство поднимает голову. История требует стойкости. Враг сгущает тучи вокруг технического кружка, который ведёт легальную деятельность, не испытывает заметного давления и мужественно продолжает выполнять задачи, разрешённые российским законодательством. Государственная машина пока не обнаружила этот раскалённый центр революции, поскольку раскалённый центр занят технической поддержкой социалистического СМИ и самостоятельно сообщает, что особенных ограничений не ощущает.

Отсутствие преследований только подчёркивает героизм сопротивления преследованиям.

У большевиков были тюрьмы, ссылки, провокаторы, охранка, казни, эмиграция, подпольные типографии и постоянный риск. У АМБ – тревожное ощущение, что когда-нибудь за легальную деятельность могут спросить, поэтому историческая трагедия разворачивается в форме беспрепятственного ведения разрешённой деятельности. Товарищ сидит в безопасном медиатехническом аквариуме, кормит рыбок организационной риторикой, и каждый день рискует открыть ноутбук и снова обнаружить, что их никто не запретил. Каждый вечер они преодолевают тяжелейшее испытание полной юридической допустимостью собственного существования.

Голос Фридриха звучит с той густой подпольной хрипотцой, которая возникает после пятнадцати минут пребывания возле открытого окна. Ильич работал во время реакции. АМБ тоже работает во время реакции. Ильич скрывался в Разливе, дописывал «Государство и революцию» и готовил переход власти к Советам. АМБ проверяет, корректно ли отображается карточка материала после обновления CMS. Историческое содержание различается лишь нюансами.

Вершиной этого эпика, становится совет читателю – после обычной работы следует прекратить отдыхать и начать ещё работать. Потребитель контента обязан превратиться в активиста. Активист обязан производить контент. Производитель контента обязан сблизиться с другим производителем контента. Сблизившиеся производители контента обязаны создать структуру для системного производства контента о необходимости выйти из режима потребления контента.

Капитализм достиг высшей стадии развития. Человек восемь часов продаёт рабочую силу работодателю, затем возвращается домой и бесплатно дарит остатки нервной системы владельцам левого медиастартапа, чтобы те могли объяснить ему вред пассивности после трудового дня.

На горизонте, якобы не при делах, возвышается «Диалектик», с которым много общаются Карл и Фридрих. Федеральное средство массовой информации. Голос рабочего класса. ООО «БАЗИС» и его надстройка. Лицензия РКН. Бусти. Донаты. Метрики. Охваты. Агрегаторы. Один рекламный блок от Яндекса. Рабочий класс получает возможность узнавать, что где-то в Африке бастовали рабочие, где-то кого-то уволили, где-то прокуратура вмешалась, а для дальнейшего освещения тяжёлой судьбы рабочего класса требуется повысить уровень подписки и количество донатов.

Так возник новый исторический союз труда и капитала. Рабочий производит прибавочную стоимость на предприятии. «Диалектик» производит прибавочный контент о рабочем. Попищик оплачивает воспроизводство контента. АМБ предоставляет технические компетенции. «Союз марксистов» берёт интервью. Все вместе строят партию без рабочего движения, чтобы однажды объяснить рабочему классу, почему он недостаточно активно участвует в строительстве партии.

Рабочему остаётся выполнить свою историческую миссию. Найти время после смены. Оформить подписку. Поставить реакцию. Повысить уровень метрик. Прочитать краткую сводку. Поделиться постом. Пройти тайный испытательный срок, о котором ему не сообщат. Сверить часы. Уехать на природу при выгорании. Вернуться полезным.

Партия возможна.

Дело за организацией рекуррентного платежа.

Ква.

Зачем тебе жужжать, если ты – не пчела?

2026-06-05T09:22:46.797Z

Кинокомпания RedProlet выпустила очередное народное кино. С тайтлом сильно не заморачивались, поэтому назвали произведение по простому – «Девочка в красном». Действие фильма проходит под музыкальное сопровождение «Адаптация пчел» и завершается пламенной песней «Феличе Риварез».

Продюсером и режиссером кинофильма выступил студент Андрей Скварко.

Съемки кинокартины прошли в студии 1908.

Промо к фильму содержит информацию, что «шестилетняя девочка Даниэла должна засмеяться для актёрской визитки, но не хочет. Чтобы заставить дочь засмеяться, Свете приходится пойти на серьёзный шаг, который навсегда изменит их отношения».

Слоганом картины выбрали: «Почему ты не улыбаешься?».

Для более эффективного промоушна картины, создателям пришлось пойти на серьезный шаг, – опять нырнуть в болото за деньгами:

***

Снова обращаемся к вам за помощью, но уже для нового короткометражного фильма под названием «Девочка в красном»!

Наш творческий коллектив закончил работу над фильмом и провели показы в киновузах, где фильм встретили тепло и с аплодисментами. Но теперь вопрос стоит в продвижении фильма, чтобы охватить как можно больше зрителей. Поэтому в стратегию развития фильма впервые вошёл план на кинофестивали, на которых «Девочка в красном» возможно сможет заполучить авторитетные награды, а это сильно влияет на выбор фильма для новых зрителей, которых мы будем рады видеть среди наших единомышленников и товарищей.

«Девочка в красном» рассказывает историю взаимоотношений родителей и своих детей, оголяя «нормальность» ненормального, где детей используют как товар. Это кино совершенно иное, отличающееся от предыдущих работ, как драматургически, так и технически, и, конечно, с бюджетом, превышающий прошлые фильмы. Это полностью оригинальная история, написанная сценаристом Александром Арзиным и срежиссированная Алексеем Скварко, чью работу вы могли видеть в прошлогоднем фильме «Грандиозный денежный трюк».

Поэтому после успешных показов, мы решили продвигать фильм на кинофестивали.

Требуемая сумма на кинофестивальное продвижение: 54.884 руб. - в эту сумму входит работа агентства, получение прокатного удостоверения и взносы на кинофестивали. Реализация кинофестивального продвижения - 1 календарный год.

***

За два дня кассу собрали, а фильм обзавелся гордой табличкой «При народной поддержке».

Со слов композитора фильма Светланы Vs из «Адаптации пчел», «Алексей снял отличную короткометражку. Всё в ней на месте: и выверенная постановка кадра, и сочная картинка, и актёрская игра, и музыка (как же скромность украшает человека – прим. Ред.). А главное — смысл. Всем рекомендую к просмотру, когда картина «Девочка в красном» будет в доступе».

Вслед за «Адаптацией пчел» на «Девочке в красном» поставили свой штамп качества некоторые левацкие паблики и каналы, например Сёмин, РКСМ(б), Майснер, «Простые числа», М45, «Феличе Риварес».

Хотя благородным левым донам рассказывали об овациях на успешных предпрокатах в киновузах (под это собирали денюшки), на фестивале короткометражек «Святая Анна» кинополотно о неулыбчивой девочке провалилось. Иного «кинофестивального продвижения», ровно как получения «авторитетных наград», вроде не предвидится, а значит почти 54 косарей левых ивашек канули в лету. Ну и ладно, впервой что ли?

В ~~открытый доступ~~ болото фильм дропнули символично, в День защиты детей. Там его уже ждали, встретили тепло и с аплодисментами, наградили массой лайков, просмотров и хвалебных комментов.

Сюжет

Кинофильм начинается с показов очень милых детишек, мальчиков и девочек, которые играют такие эмоции, как радость, грусть, печаль и страх. Кстати, этих детей помогли набрать кураторы по детям из актерского агентства «DarFilm».

Далее, на протяжении семи с половиной минут, мама-актриса, милфа-актриса и девочка-в-голубом-платье-актриса уговаривают девочку-в-красном-платье-актрису улыбнуться для записи видеопробы (самопробы) и даже показывают, как это можно сделать на выдохе.

Не смотря ни на что, девочка держит рот на замке, как партизан. Так, по авторскому замыслу, показано, что живые эмоции не товар, они не продаются. Девочка носит красное платье, а значит она маленькая коммунистка, а всем известно, что коммунисты просто так не улыбаются и всегда смело смотрят в искривленные рожи ~~родителей~~ капитала.

Конечно, это наши догадки – ведь, кроме красного платья, других мотивов стойкости девочки нам всё равно не показали. Может ей, действительно, противно отражать неискреннюю улыбку в этом царстве лицедеев, ну а может она с мамашей поругалась и тянет с неё башли за ~~товар~~ своё актерское мастерство.

Антагонистом главной героини является другая девочка, которая не кобенится. На неё надето красивое голубое платье, так как всем известно, что такой цвет является признаком аристократической крови. Образ маленькой принцессы венчает корона.

Кино завершает песня «Феличе Ревариз» «Пассионарная» со словами «Товар – некая вещь, которая участвует в обмене. Первоначально предметы изготавливались для потребления лично производителем». Эти же слова вошли в грохочущий тизер киноленты.

Далее пару минут с экрана нам транслируется благодарность семье, всяческим коммерческим агентствам и народу, внесшему в кассу предприятия трудовую копеечку.

Актриса

На главную роль шестилетней девочки-в-красном взяли девятилетнюю ~~Даниэлу~~ Веронику Звереву.

Согласно портфолио, Вероника обладает глазами хамелеон, которые умеют подстраиваться под одежду. Она легко учит большие тексты и спокойно работает в ночные смены. У нее даже был опыт смены в 16 часов с переработками. Вероника имеет опыт с животными в кадре: лошадь, собака, кошка, попугай, хомяк.

На визитке у нее прекрасная искренняя улыбка и голубая одежда.

Навыки Вероники заслуживают почтения, в ее дарование вложили приличный капитал:

Вероника посещает занятия в школе «Киноэволюция». Согласно официальному сайту школы, «стоимость зависит от возраста и группы. Обещаем, что наши цены не кусаются! Если вы занимаетесь по абонементу без пропусков, то на занятия действует скидка 40%. Для тех, кто занимается в нескольких группах, а также для родных братьев и сестер есть дополнительная скидка. Пишите нам в инстаграм, все расскажем»!

На сайте можно ознакомиться с отзывами довольных покупателей образовательных услуг. Например, вот так отзываются о школе родители некого Вани.

Согласно биографической справке:

***

С раннего детства Вероника Зверева проявляла интерес к творческому развитию, совмещая учебу с участием в разнообразных кружках и секциях. Особое внимание в ее жизни занимают сценические виды искусства: она занимается хореографией, художественной гимнастикой, вокалом и театром. Также Вероника увлекается изобразительным искусством. Помимо творческих направлений, она добилась успехов и в спорте — в частности, имеет третий пояс в детской категории по капоэйре, бразильскому боевому искусству, сочетающему элементы танца и акробатики.

Первые шаги на телевидении и в кино Вероника Зверева сделала в дошкольном возрасте. Она активно снимается в рекламных роликах и небольших проектах, демонстрируя уверенность в кадре и способность к перевоплощению. В 2024 году юная актриса привлекла внимание широкой публики после выхода сериала «Денискины рассказы», снятого по мотивам произведений Виктора Драгунского. Режиссером проекта стал Артемий Драгунский — внук писателя. Вероника исполнила одну из ключевых ролей в сериале, где также снялись такие актеры, как Янина Студилина, Александр Пашутин, Лиза Моряк и Кирилл Мелехов. В сериале участвовали и другие юные артисты: Дмитрий Калихов, Роман Панков, Варвара Бирюкова и Дмитрий Орлов.

Кроме этого, в фильмографии Вероники числится участие в третьем сезоне сериала «Триггер» (2024), а также в проекте «Хищники», премьера которого запланирована на 2025 год. Несмотря на юный возраст, Вероника Зверева демонстрирует профессиональный подход к работе и уверенно продолжает развиваться в актерской сфере.

***

Вероника также сыграла внучку Булатова (хз, кто это) в сериале «Хирург».

Мамой Вероники является ~~Света~~ Елена Федосеева.

Веронику продвигают актерские агентства «Арт-прогресс» и «16минус». Во сколько обходится такое продвижение маме Вероники, мы не знаем.

Недетские сказки

Есть такой термин – «пожалейка». Он характеризует проявления абстрактного гуманизма. Это абсолютно бесклассовая ебанина, которая призвана выделить авторскую гражданскую позицию и собрать лайки и денежки с экзальтированных хомячков. На наших болотах унылым транслятором таких печальных историй выступает канал протопартии РТФ. Из него бесконечной перфорированной лентой тянутся истории про страдания рабочего класса.

Фильм «Девочка в красном» является базовым примером такой пожалейки, причем самым халтурным, – чтобы добыть эмпатию зрителей, создатели жульничают и помещают светлые детские образы под давление взрослой агрессии. И вроде хотели показать, как люди ломают себя, чтобы выжить в этом несправедливом мире, но в итоге получилось непонятное – как бы показали родительшу, которая компенсирует свои несбывшиеся мечты о театре, из-под палки заставляя заниматься актерством своего ребенка. Для контраста еще показали карикатурную милфу, наделив её отталкивающими психологическими чертами, бесячими англицизмами и сломанной картонной мальвиной в голубом платье.

Отдельного удивления заслуживает болото, – оно опять собрало деньги хз кому, хз на что. Просто по первому гудку о том, что снимается очередное великое красное кино для масс. И плевать, что массы этот шыдевар даже не увидят. Левачки привыкли отключать мозг и умиляться победам, о которых им рассказывают люди, собравшие с них деньги на эти победы. Болото не видит, как его наебали даже многообещающим промо, – так как ни на какой «серьёзный шаг, который навсегда изменит их отношения» Свете пойти не пришлось, да она бы и не успела за 7 минут экранного времени. Чай не Балабанов снимал.

Фильм пугающе точно отражает мышление современного левака. – для него любой человек, облачившийся в красные одежды, становится своим и понятным. И не важно, что там, на самом деле, в голове у надевшего красное платье. И не интересно, соответствуют ли поступки его словам. Самое главное – форма соблюдена, видите – он же в красном, а значит товарищ, свой, искренний.

Это кажется каким-то сюром, но нет, это реальность. Леваки у себя в болоте занимаются тем, с чем они, как бы, должны бороться. Вот и здесь – сняли про психопатов-родителей, которые продвигают детей «в люди» – про изнанку этого дела, но с людьми, которые этим в реальной жизни занимаются. Интересно, о чём они говорили во время съёмок с актерами? Мол, ого, какой глубокий замысел… А вот здесь такой мощный классовый подтекст… Какой же цинизм! Какое лицемерие! И это не беспросветная тупость авторов. Нет, это слишком оптимистично.

В итоге, какой-то там скубентик-самородок, потрудившись маленечко бесплатным гномиком-оператором, этаким смурфиком-монтажером у семиных, получил «путевку в жизнь» (вот культурная отсылка, которую мы заслужили). Теперь можно хайпануть на каких-нибудь ебиналле, познакомиться с кем нужно и жить счастливо свою культурную жизнь. Конечно, начало кинокарьеры не такое выдающееся, как, например, у Фридриха Эрмлера или Эразма Кадомцева, но сойдет и так.

Болотные певцы ртом реализовали шанс поучаствовать в проекте и получить порцию болотной признательности. Причем без кинопроб, визиток и протчих нехороших капиталистических конкуренций.

Отдельных оваций заслужила «Краснознаменная фабрика кумачевых изделий номер 2 имени товарища Семина». Не хочется погружаться в теорию заговора, но эта шарашка, вкупе с майснерами, комоловыми и батовыми, весьма успешно извлекает из болотного лямзика бабульки, оставляя за собой лишь бесполезный навоз и пустоту прожитых лет.

В завершение, от лица Летописей хотим наградить призом зрительских симпатий дорогого товарища Кузьму Чесновского, который, не покладая, работает своим мохнатым ртом в левацкой скам-банде «Филича Риварис» – ведь благодаря ему цитата с википедии о товаре, как некой вещи, попала для начала в «великую пролетарскую песню», а уж потом и в эту кино-ебанину. Сходил бы ты, Кузя, в библиотеку, Маркса почитал, что ли, чем Семину пиздеть.

Хотя зачем? Если болото и так хавает, да еще и добавки просит.

Пять минут счастья (практические курсы по ОСИНТу)

2026-05-28T15:49:39.549Z

Стали замечать, что некоторые квакуны в нашем болоте не умеют вести разведку, склонны доверять сказанному/написанному и бросаются без подготовки в разные нехорошие авантюры. Поэтому решили дать простейший практический урок разведки на основе открытых источников (ОСИНТ), используя в качестве примера одно письмо, выложенное в ТГК РКП(и).

Внимание: Мы не ставили перед собой цель до конца разобраться, был ли на самом деле акт группового написания заявлений по собственному желанию; была ли в кафе «Пять минут счастья» манагерша-самодурка; кто на самом деле написал письмо и так далее. Потому что даже такие пустяки потребуют другого подхода, другого инструментария и более серьёзных затрат ресурсов.

Цель сегодняшнего урока – предложить нашим читателям вместе с нами, используя открытые данные из Интернета, критически оценить информацию, полученную из письма в РКП(и) и соотнести полученные знания с деятельностью самой протопартии.

Текст письма (без купюр)

ИСТОРИЯ ОДНОГО КАФЕ

📌Текст от рабкора

🔴Рабочий класс России ещё не понял, что, только захоти, – и он поставит на колени любое буржуазное правительство. Он еще не знает своей собственной силы.

🔴И это очень зря. Вот рассказ о том, как персонал небольшого кафе восстал против хозяйки-самодурши, и ей пришлось закрыть своё кафе.В Рыбинске, на углу Стоялой и Набережной, была симпатичная кафешка. Называлась «Пять минут счастья». Выпечка – восхитительная, своя собственная. Место удачное, из окна вид на Волгу – туристы валили табунами. Я, когда бывала в Центре по делам, заходила туда выпить чаю или горячего шоколаду. И, как и другие посетители, восхищалась мастерством кондитеров, иногда хвалила их и говорила спасибо. Видно было, что они очень устают, к концу дня уже лица осунувшиеся, измученные. Поговаривали, что хозяйка - моральная садистка и гоняет их почем зря.

🔴Поехала я опять в Центр в начале нынешней зимы (до этого месяца три не была там). И вот тебе штука! Кафешечки той больше нет, а вместо неё другое заведение: «Хитрый лис». Я пыталась узнать, что произошло, почему закрылась та старая. Никто ничего не знал, только продавщица из магазина рядом сказала, что собственник помещения, кажется, поднял аренду, и хозяйке пришлось закрыть кафе. На этом я успокоилась и больше не расспрашивала.

⚡️Но через пару недель я оказалась в одном торговом центре. И увидела там девушку, которая работала барменшей в том самом закрывшемся кафе. А теперь она была на кассе, в одном из магазинов торгового центра. Я обрадовалась. Разговорились, и я спросила – что случилось, почему моя любимая кафешка приказала долго жить?

❗️Всё оказалось очень просто. Хозяйка замучила работников своим самодурством. В какой-то момент у них кончилось терпение, и они, сговорившись, в один день написали заявления. Все до одного. Хозяйка подсчитала свои убытки от простоя, пока она будет искать новый персонал – и решила, что проще закрыться. И всё. Было кафе – и нет кафе. Десять кондитеров и барменов смогли обанкротить небольшое заведение, и для этого понадобилось только одно – договориться и действовать сообща. А российский пролетариат – это десятки миллионов людей, которые держат в своих руках основу существования общества – материальное производство. И если они договорятся и будут действовать сообща – они станут полными хозяевами положения. Под натиском их коллективных действий не устоит ни одна буржуйская власть.

Наташа Азизова

Первый взгляд

В качестве примера сознательной борьбы в письме приведен случай увольнения всех работников кафе по собственному желанию. Предлагается брать пример с таких сознательных рабочих и таким образом ставить на колени охреневших буржуев, чтобы когда-нибудь, как-то похожим образом, поставить на место буржуйское правительство.

Моменты, за которые сразу цепляется наш глаз:

а) В письме очень много эмоциональных манипуляций:

i. «лица осунувшиеся, измученные» (пожалейка);

ii. «поговаривали», «кажется» (солженицын-style – слухи выдаются за факты);

iii. «персонал небольшого кафе восстал против хозяйки-самодурши», «хозяйка - моральная садистка и гоняет их почем зря», «хозяйка замучила работников своим самодурством» (попытка склонить на свою сторону читателя через эмоции).

б) нераскрытые моменты и ошибки:

i. неоднократное упоминание барменов (бармены в пекарнях не работают);

ii. почему персонал долго терпел издевательства салтычихи, вместо того, чтобы сразу свалить?

iii. почему автор приняла на веру, что кафе закрылось из-за коллективного увольнения, а не из-за других причин, например из-за подъема арендной платы?

в) почему факт закрытия пекарни выдаётся, как что-то позитивное, ведь вместо одного кафе открылось другое кафе, а значит даже с точки зрения автора ничего не поменялось?

г) можно ли выдавать за победу, что бывшая сотрудница пекарни теперь работает на кассе в торгушнике? Получается, что увольнение почти не повлияло на ее жизнь.

д) почему акт группового написания заявлений, выдаётся как положительный результат коллективной борьбы? Ведь «коллектив» разбежался в стороны, а кафе закрылось.

е) почему хозяйка-самодурша не пыталась удержать разбегающийся пролетариат рублем? Ведь «место было удачное, из окна вид на Волгу – туристы валили табунами». Вариант «пушто она ебнутая» не предлагать.

ж) автор письма предлагает провести аналогию действий горстки «сознательных» хлебопекарей с действиями всего пролетариата – «если все как один встанут, тогда ого-го». Однако, в акте коллективного увольнения и разбегания по норам кассам нет ничего общего с сознательными формами борьбы. Письмо «подогнано» под необходимый вывод о том, что надо всем вместе бороться против всего плохого за все хорошее.

Метод – OSINT

Согласно гуглосправке, ОСИНТ (OSINT, он же сОсинт, он же опен сорс интелидженс) – это разведка данных на основе открытых источников. Метод сбора и анализа публичных данных для решения задач безопасности, бизнеса или расследований. Учиться ОСИНТу полезно, так как такая разведка помогает достаточно безвредно получить, подтвердить или опровергнуть информацию, сэкономить ресурсы, а также спасает от скоропалительных решений и действий.

Перейдем к фактуре письма.

На ВК у пекарни «Пять минут счастья» есть страничка, которая не обновляется примерно с января 2026 года. Инфу можно найти и на Яндексе. Согласно отзывам, вместо «Пяти минут» теперь действительно работает другая сетка.

В письме «рабкора» используется фотка другого кафе, – с ул. Мостостроителей, а не с ул. Стоялой.

«Пять минут счастья» была не одной «симпатичной кафешкой», а сетью пекарен и кафе. Факт одновременного закрытия целой сети кафе (что произошло на самом деле) трудно списать на одно только кадровое самодурство современной салтычихи.

Наряду с положительными отзывами, на Яндексе встречаются негативные. Часто они посвящены персоналу – из них видим, как «осунувшиеся и измученные» пролы в поте лица наебывали своего буржуя. Как говорится, – теперь постарайтесь понять мотивацию хозяйки-самодурши (ахах).

Нашли в отзывах чек, откуда выяснили, что сеть пекарен «Пять минут счастья» принадлежала компании «Любимый город».

Дальше дело техники. Нашли новости об этой компании. Узнали, что хозяйку-самодуршу зовут Михаил Александрович Щербаков.

Посмотрели на финансы конторы, – в 2025 году, т.е. задолго до акта коллективного самоувольнения, выручка компании резко сократилась.

Но проблема такого сокращения не в том, что г-на Щербакова поставили на колени пекари из «Пяти минут». Г-н Щербаков известный в Рыбинске капиталист-девелопер. Основная его деятельность – стройка и рента. Кофейни и пекарни были непрофильным бизнесом, может даже для души. Возможно, на сворачивание деятельности повлияло ужесточение фискальной политики и Михаил решил, что сдавать в аренду помещения ему будет выгоднее, чем заниматься сетью кафешек.

Здесь можно найти инфу о строительной деятельности Щербакова. А здесь посмотреть на принадлежащий Щербакову ресторан.

Итак, в бывшие помещения «Пяти минут счастья» заехала новая сеть «Хитрый лис». После недолгого гугления выяснилось, что часть лисьих кафешек принадлежит ИП Котовой М.Н.

После чего не составило труда выйти на конечного бенефициара «Хитрого лиса» – г-на Котова Д. А. (даже фотку его нашли, но здесь она нам ни к чему). Вероятно, г-жа Котова М.Н. его мама или жена, а значит, Дмитрий Александрович умеет дробить свой бизнес, чтобы как-то выжить в этом суровом мире и не платить много налогов более серьезным дяденькам. Наивный (кстати, согласно компоненту «Цербер» ФГИС «ВетИС», еще и по линии ветнадзора косячит).

Выручка ИП Котова Д.А.:

Выручка ИП Котовой М.Н.

Между Котовым и Щербаковым никакие коммерческие связи не установлены. Так что вопрос с ребрендингом и перезагрузкой кофейного бизнеса Михаила отпал сам собой. Повторимся, самая очевидная для нас версия случившегося – избавление Щербакова от непрофильных активов и сдача помещений бывшей пекарни «Пять минут счастья» в аренду.

Акт группового увольнения, выдаваемый РКП(и) за акт сознательной классовой борьбы, в анналы истории закрытия сети пекарен «Пять минут» не вошел. Вероятно, Михаил Александрович Щербаков так и не узнал, что его нагнула кучка отважных пекарей и барист из закрытой им кафешки «Пять минут счастья» по адресу: г. Рыбинск, ул. Стоялая 13.

Выводы

Письмо содержит непроверенную информацию, подтасовки и враньё. Фактически, оно представляет собой байку о героической классовой борьбе, которой, по сути, не было.

РКП(и) доверились написанному, не проверили факты, а значит не изучили явления в связях и движении. Им и так норм. Потому что эмоциональная пожалейка использована, чтобы показать подписчику, как здорово «действовать сообща». Примером такого «сообща» выступило групповое увольнение, которое (даже если оно и было) вообще ни на что не повлияло. Похожим образом действуют сами РКП(и) – трясут кулаками на фистингах и орут за все хорошее против всего плохого. В итоге, такая «форма борьбы» ничего не меняет ни для самих РКП(и), ни для рабочего класса, ни для общества.

Мы рекомендуем нашим читателям ставить под сомнение любую информацию и проверять её, в том числе осваивая вот такие методы ОСИНТ. Иначе можно остаться глупенькими жертвами обмана и самообмана, причем не только на наших болотах.

Письмо в редакцию: Бэкап СССР в гаражах наркома

2026-05-21T08:56:55.517Z

Доброго дня, уважаемые красно-зеленые земноводные, икринки и болотные гады! Вдохновившись рассказом коллеги по болоту, в котором весьма живо описан его опыт взаимодействия с Гражданами СССР, имею желание написать свой квак. Этой прозой я ни в коем случае не желаю оскорбить или как-то унизить жителей описываемых мной локаций. Я просто транслирую опыт проживания в самой глубине торфяного болота, куда не попадает практически ни один лучик света, где жизнь принимает самые причудливые формы, о которых мы, вчерашние головастики, не можем даже и догадываться… В те же далекие ковидные годы, я молодой и вдохновленный, решил покинуть крупный город-миллионник и переехать в глубинку в Краснодарском крае – славный город Майкоп. Прекрасное место с чистейшим воздухом и манящими видами гор на горизонте. К моменту переезда, я уже был крепко сколоченным лямзиком, с минимумом каши в голове. Страдал кружковщиной, знакомился с произведениями классиков… вы же помните себя в это замечательное время? Вот и я был такой. Предыстория этого переезда была следующей: в одном из горных походов, я познакомился с местным жителем, весьма красочно описывающем жизнь Адыгеи в околореволюционном ключе. Под треск костра возле небольшого домика под горой Тхач я слушал дивный рассказ моего нового знакомого об искренних коммунистических убеждениях, которые якобы исповедуют местные жители. В моем воображении рисовалась некая коммуна раннесоветских времен, где обыватели помогают друг другу, образуя некий примитивный коммунизм, хотя бы просто на уровне взаимоотношений. После переезда я обратил внимание на улицы Майкопа и действительно: красные флаги порой развевались на самых неожиданных местах – на гаражах и печных трубах, на сараях и заборах… Достаточно быстро я начал что-то подозревать. Мои частые беседы с новыми друзьями все больше приводили меня в уныние. Мой товарищ жадно поглощал все информационные бульки левого болота – ежедневно пересылал мне выпуски Семина, трактуя его максимально извращенно. Друзья моего товарища, собираясь вечером, проводили странный ритуал, свидетелем которого я однажды стал. Один из персонажей ежедневно переодевался в тельняшку, надевал десантный берет, включал на максимальную громкость советский гимн и выполнял торжественное поднятие флага на балконе пятого этажа типичной майкопской хрущевки. Его товарищи смотрели на происходящее с каким-то неистовым трепетом, словно входили в двери мавзолея. Я пучил удивленные глазюки. Курсанты авиационного училища, расположенного неподалеку, охуевали молча, прямо в строю. Дело в том, что их строили для поднятия флага и, прямо во время торжественного процесса, они могли наблюдать альтернативную церемонию. Неоднократно я принимал многочисленные усилия по наставлению моих товарищей на путь истинный. Объяснял им азы классового учения, пытался начать с самого начала, с производственных отношений и производительных сил… Бесполезно! Любые разговоры переводились в непонятные мечтания о том, какая классная жизнь будет, когда СССР вернется. Мой ликбез не вызывал никакого интереса. О получении хотя бы самых поверхностных знаний уровня википедии, никто не хотел и слышать. Все просто угорали по социалистической эстетике. Граждане СССР имеют общего с коммунизмом не больше, чем готы имеют общего с графом Дракулой.

Мой товарищ был не просто рядовым гражданином виртуального Советского Союза. Он обладал специальным документом, в которым было написано что предъявитель сего является каким-то комиссаром по важным государственным делам. Его товарищи имели звания попроще – заместитель министра военной промышленности, генерал КГБ… У меня сложилось впечатление, что я был вовлечен в какую-то ролевую игру. И вскоре судьба предоставила мне возможность провалиться на самое глубокое дно болота, где отсутствует всякая жизнь. В один прекрасный летний день моя отечественная машина прекратила движение и грустно заморгала аварийкой. Невесть откуда взявшийся комиссар по важным государственным делам вспомнил свой долг, взял меня на буксир и вот уже ржавый москвич тянет мою грустную машину в какие-то гаражи. Мы остановились возле совершенно типичного грузового гаража, вокруг которого в несчетном количестве стояли камазы разной степени разукомплектованности. Над входом в гараж реяло красное знамя. Комиссар отцепил трос, пожелал мне удачи и скрылся облаке дорожной пыли. Из гаража вышел невзрачный пожилой мужичок в очках, поздоровался, открыл капот. Около минуты подергал за провода, довольно хмыкнул, достал из кармана изоленту, немного повозился. Машина завелась. Довольный собой мужичок жестом пригласил меня в гараж. Провел через бесконечные развалы грузовых движков, частей трансмиссии, ржавых частей подвески… Провел в глубину гаража, где в разобранном углу стоял красивый старый стол с настольной лампой, стоял компьютер с древним «беременным» монитором. Весь стол был завален документацией. Мужичок насыпал в грязную кружку Нескафе, плюхнул туда воды из ржавого чайника и пододвинул мне пепельницу. Я сходу смекнул, что оплаты услуг автоэлектрика с меня точно не потребуют, но со мной желают держать диалог. Что ж, диалоги мы вести умеем и любим. Маркс с тобой, начинай! Мужик спросил о моем возрасте, выслушал короткую историю переезда. Спросил о моем образовании. Когда я ответил что я инженер по коммутационному оборудованию, он переспросил. - Связист что ли? - Ну да, можно и так сказать. - А ты в сотовой связи разбираешься? - Ну да, работал в разных операторах когда-то… Имею общее представление, так сказать. Глаза мужика заблестели нездоровым блеском. Я машинально отодвинулся подальше от мужика и поближе к здоровым и увесистым железкам. - А ты знаешь что на вышках висят эти белые… длинные…. - Секторные антенны? - Да, они… А что внутри, знаешь? - Знаю, у меня однажды такая летала с вышки… Антенна там обычная. Ничего удивительного. - А вот и нет! Глаза мужика заблестели еще ярче. Я капнул нескафе на кроссовок. - Там внутри генератор торсионных полей!

- Каких полей? - Эх ты, связист… а еще и инженер… Я не выдержал. Не позволю автоэлектрику надо мной глумиться! Открыл интернет, провалился в википедию. За пять секунд узнал все о торсионных полях и благополучно выдохнул. Разумеется, как инженер, я не должен был знать о торсионных полях, так как этот вопрос лежал не в плоскости физики, а в области биоэнергетики, чакр и прочем нью-эйджевом мусоре. С умным видом я посмотрел в телефон и вернулся к беседе. Более я решил не разочаровывать мужика. - Каюсь, прогуливал лекции по торсионным полям… Так и что там за генератор? Мой новый знакомый торжествующе откинулся на спинку кресла и начал рассказывать мне невероятную историю. Если быть кратким, то мировое еврейское правительство поставило перед собой цель уничтожить всех славян через 5g вышки. Для этого они строят вышки сотовой связи, а в секторные антенны устанавливают генераторы торсионных полей, которые программируют нас на вымирание. А еще в каждой прививке от ковида находится особый чип, разработанный Биллом Гейтсом. И через генератор торсионных полей мировое еврейское правительство будет управлять привитыми людьми, чтобы транслировать им свою волю. Ну и в конце обязательно умертвить. На мое справедливое замечание, почему бы не умертвить всех гоев менее изощренным методом, мой оппонент ответил что в среде рептилоидов так не принято. Что рептилоид не может просто так взять и голодом загнобить 90% населения Земли, ему необходимо изобрести что-то эдакое, чтобы конкуренты с Нибиру от зависти начали икру метать. Повисла неловкая пауза. Я пытался осмыслить всю информацию, которая на меня только что вывалилась. Мой крайне задумчивый вид собеседник воспринял своеобразно. - К счастью, есть метод, который поможет нам избежать страшной участи. - …? - Нам нужно возродить СССР. Я залпом допил нескафе, противный кислый вкус разливался по пищеводу. И мой собеседник продолжил болтать. От него я узнал, что СССР, к счастью, не распался. Он находится в некой спячке, куда его погрузили рептилоиды в 1991. И если вывесить побольше красных флагов, рассказать ПРАВДУ как можно большему числу людей… то Союз нерушимый развернется из бэкапа и силы зла будут побеждены. Для этого мне необходимо прямо сейчас вступить в их организацию, благо должность комиссара по вопросам связи у них все еще вакантна. Протянул мне красную книжицу, я развернул. С самодельной ксивы, обильно украшенной серпами и молотами, на меня пренебрежительно смотрел мой собеседник. Рядом была прописана его должность – народный комиссар государственной безопасности. Я спросил только одно – а как у наркома получилось занять эту должность, если наркоматы были преобразованы в министерства задолго до его рождения? От моего замечания отмахнулись, как от ничего не значащей мелочи. В общем, меня это устраивало. Раздался квакающий противный звук – звонил Скайп. Мужик подпрыгнул на стуле, ответил на звонок с видео. В кадре сидела дряхлая женщина. Они коротко поговорили о каких-то документах, постановлениях и других официальных бумагах. - Этого товарища хочу отрекомендовать на должность наркома по связи.

Бабушка посмотрела на меня с экрана «беременного» монитора. Я встал, сложил руки по швам и провозгласил: «Служу Советскому Союзу!» Бабушка даже не моргнула. Она попросила наркома ГБ ознакомить меня с документацией и приступать к работе. Когда разговор закончился, автоэлектрик-народный комиссар объяснил мне, что это была, президент СССР, если мне не изменяет память. Возможно, там была какая-то другая, не менее увесистая должность. Бабушку зовут Валентина Реунова и она руководит СССР в изгнании. Но как только Союз восстановится из бэкапа, она передаст всю полноту власти советскому народу. Мы еще немного поболтали, я сел в свою отремонтированную машину, вернулся домой и начал собирать вещи, обновив резюме на известном сайте поиска работы. Через короткое время я получил оффер на работу и уехал жить и работать в другой город-миллионник, но уже в другом конце советско…. Тьфу, то есть, России. Мои прошлые друзья крепко на меня обиделись, посчитав мой побег из их коммуны предательством. Вскоре они все резко пропали из мессенджеров. Как мне объяснил один общий знакомый, местная ячейка СССР запланировала что-то совсем мрачное и ужасное, о чем прознали самые настоящие силовики и упаковали своих «коллег» по дурдомам, где им самое место. Наверное, в какой-то психушке появилась целая палата министров, наркомов, генеральных прокуроров и секретарей… На этом мое эссе подходит к концу. Все описанные события происходили на самом деле, все совпадения не случайны. Выводы тоже весьма очевидные – не пытайтесь переубедить религиозных людей. В лучшем случае, у вас в жизни появится история, подобная моей.

С уважением, red.
(02.04.2026)

Пара слов от Редакции

В этом веселом рассказе о побеге из окруженного ржавыми КамАЗами гаражного наркомата, спрятано точное описание тяжелой социальной патологии, врастающей в ткань «развитого капитализма» ростками изолированного коллективного психоза.

Поэтому мы решили опубликовать эту заметку не смеха ради над городскими сумасшедшими, а ради честного взгляда на нас самих, т.н. левых. Ироничные улыбки здесь быстро становятся лишними, поскольку структура «граждан СССР» слишком уж напоминает движуху нашего собственного болота.

Рассказ про граждан СССР представляет собой клиническую картину политической сублимации и статусной компенсации, – люди, запертые капитализмом на социальном дне без малейшего просвета, находят специфический выход из своей бытовой и классовой ничтожности не через преобразование реальности, а через ее полное отрицание. Их положение объясняется магически, а безотрадная действительность подлежит волшебному исправлению за счет скрупулезного отправления религиозных ритуалов. Мракобесы в тоталитарных сектах находят причины мировых бед в сверхъестественном. «Граждане СССР» похожим образом объясняют свое окружение тем, что люди утратили божественное, в виде светлого советского прошлого.

Благодаря магическому мышлению, даже распечатанная на домашнем принтере «ксива» превращается в важный статусный документ. С помощью таких вот нехитрых психологических протезов обеспечивается воображаемый скачок из гаражной безысходности в пространство мировой исторической миссии.

Религиозная обрядовость, принимаемая адептами за практику борьбы, хорошо подмечена в сценке поднятия флага с помощью тельняшки и громкого гимна. Вероятно персонаж в тельнике на серьёзных щах считает, что такое насаждение культа советского флага под окна, в головы охуевающих курсантиков, приближает его мир к какой-то победе. При внешнем сохранении каркаса государственной атрибутики – дисциплины, церемонии и государственного жеста, внутри подобной церемонии можно найти лишь ностальгию по ушедшим годам и лучшему времени.

Примерно также ведет себя левое болото, – оно тоже способно совершать магические обряды вдали от полей классовой борьбы. И если у гражданина с пятого этажа из Майкопа предметами культа выступили десантный берет, тельник и гимн, то арсенал левацких средств борьбы существенно богаче и представлен огромным пластом левой (суб)культуры в виде исторических имен, цитат, знамен, революционных фраз, самоуверенных поз и святой уверенности в своей правоте.

Другой «гражданин СССР», гаражный автоэлектрик, назначил себя «народным комиссаром» и приступил к щедрой раздаче министерских портфелей. Но так ли далек он от коллег «народных комиссаров» из левого болота? Эти тоже способны создать «Самый Главный Интернациональный Коммунистический Центральный Комитет Планеты Земля и Галактики Млечный путь» в карликовой протопартии и назначить на посты набранных по Интернет-объявлению товарищей.

Граждане СССР годами вывешивают флаги над майкопскими хрущевками и ждут, когда их Советский Союз сам по себе «развернется из бэкапа». Левацкая туса, – что классовая борьба развернется из ненужных никому статей, многочасовых стримов, продажи мерча на фестивалях «марксистской шляпы» и потной возни на Дискорд-серверах с цитатами наперевес.

Граждане СССР, занимающие «важные посты» наркомов и президентов, индоктринируют неофитов через основной постулат, символ веры, что СССР никуда не делся. Примерно также действуют красные ютуб-богословы, поставившие себе на полку или в ник воображаемый статус «настоящего марксиста» и толкующие священные писания на своих подписчиков: по ту сторону экранов наделяют званиями еретиков или истинных служителей культа, по эту сторону – такая раздача принимается безоговорочно и некритично. Битвы Интернет-пастырей, временами потрясающие трясину, добавляют лишь эклектики в отправление левацких культов и способствуют разветвлению оттенков сектантства, не меняя ничего по существу в магии такой «великой борьбы».

Такой разрыв с реальностью начинается вовсе не с веры в торсионные поля. И даже не с оправдания классовой пассивности в выражениях «пролетариат еще спит», «ещё не время» и «все не так однозначно». Корень такого разрыва находится в оторванности от класса и от нерва производственных отношений. Вне связи с классом невозможно изменение объективного мира и никакие пустые высокопарные разговоры в чатах про пролетариат этому не помогут. Организация, у которой нет целей и задач установить и развить такие связи, неминуемо вырождается в убежище от реальности, в кружок психотерапии. Такой самообман способен только ненадолго заглушить личные неврозы и страх перед страшным капиталом.

В такой (само)изоляции марксистская теория выхолащивается до состояния священного писания, дискуссии сводятся к сектантским ритуалам опознавания «свой-чужой», а деятельность превращается в пустую политическую форму эксгибиционизма или сектантства. Болото обречено на отчужденное воспроизводство собственной структуры. Это и есть безумие в его строгом, клиническом смысле – полная потеря связи с объективной действительностью, ради сохранения комфортной внутренней среды. Самое мерзкое, что даже такая охолощенная классовая пустота остается опасной – ведь когда в дверь выдуманного комитета, бумажного наркомата или картонной протопартии постучатся настоящие, а невымышленные силовики, у «наркомов», «президентов», «секретарей» и прочих «членов ВЦИК» есть все шансы поломать себе жизнь и уехать встречать «решётчатые рассветы» ни за хуй собачий (кстати говоря, погуглите о судьбе упомянутой в рассказе Валентины Реуновой).

Констатируем, что секта «Граждан СССР» – не какая-то случайная аномалия, а терминальная, гротескная стадия болезни, которой поражено и современное левое движение. Просто «Граждане СССР» олицетворяют логический финал болезни, где форма давно пожрала содержание, а психологическая компенсация вытеснила политическую волю. С левым болотом, к счастью, все не так однозначно и оно способно на санацию. Но, без лечения, невозможно никакое выздоровление, поэтому следует приступить к одной очень неприятной, но полезной терапии – методичной работе по уничтожению собственных иллюзий, по отбрасыванию на помойку сложившихся и общепринятых правил уютных левацких ролевых игр.