Михаил Горбатов

Христианская мифология

2022-09-16T12:42:09.338Z

В любой религиозной среде есть один общий для всех изъян, который с моей точки зрения очень сильно дискредитирует религию в целом и религиозные организации в частности. Я имею в виду то, что в религии очень велика вероятность возникновения негативного побочного эффекта в виде мифологического самосознания. А негативность или опасность данного эффекта заключается в том, что человек начинает путать реальность с фантазиями. Данную проблему я исследовал на примере современного христианства без учёта особенностей того или иного христианского бренда (православие, католицизм, лютеранство, баптизм, адвентизм и т.д.), поскольку здесь этот фактор не имеет никакого значения.

Для своего исследования я провёл опрос среди глубоко верующих людей. Это были люди гендерно неоднородные, разного возраста и проживающие в различных местах, поэтому думаю, что чистота статистических данных у меня получилась вполне убедительной.
Людям я задавал один и тот же вопрос: для чего они регулярно посещают церковь? Некоторым из них я ещё задавал дополнительный вопрос: зачем в течение жизни они постоянно читают Библию, если её информативный посыл в принципе человек способен понять после разового прочтения?

В ходе этого опроса выяснилось, что верующие люди не всегда умеют давать аргументированные ответы на вопросы о своей религиозной жизни. В большинстве случаях это были просто какие-то иррациональные ответы, не имеющие к реальной жизни никакого отношения. Думаю, затруднения с ответами у людей возникали из-за того, что многие из них просто вообще мало задумывались о рациональном смысле этих естественных для них вещей. По факту у многих людей в религиозной жизни неосознанных элементов намного больше, чем рационально-практических, а это и служит благотворной почвой для формирования мифологического менталитета.

Итак, рассмотрим примеры мифологической интоксикации.
Если принять предпосылку, что исходной информацией для христианства всё же послужило нечто сверхъестественное, но разумное по своему свойству - всё это собственно доступно описано в книге под названием Библия, - то понятно, что в качественном плане такая информация значительно отличается от иррациональной мистики или мифологии как её продукта. Однако в христианстве существуют следующие широко распространенные мистические религиозные практики, претендующие на некий особый контакт с Божественным. В православии это "снисхождение благодати" во время литургии. У евангелистов это "говорение на иных языках" или "пророчества" во время молитвы. У католиков это хлеб и вино, которые якобы натурально превращаются в кровь и тело Христа в процессе обряда евхаристии и т.д. и т.п. С рациональной точки зрения, очевидно, что все эти таинственные явления по своей сути где-то мистического характера, а где-то и вовсе просто фейки и в любом случае сверхъестественного в них нет вообще ничего.

Для правильного понимания связи с Божественным единственное, что мы можем принять как действительно объективный факт, так это то, что сегодня Христос не просто не ходит по воде, Он вообще не ходит по земле, а в иррациональной сфере Ему и подавно не зачем Себя проявлять. Любой иррациональный опыт контакта с Божественным это в действительности просто фантазия внутреннего мира человека. Это некий продукт мозга каждого отдельно взятого человека описываемый им метафорическим языком того или иного религиозного бренда. Такой христианский опыт встречи с Божественным мало чем отличается и от подобного опыта в нехристианских религиях (например, ислам, буддизм, язычество и т.д.).

Когда мы говорим о подлинном контакте с Божественным, единственным критерием истинности такого события может выступать только фактор реальной сверхъестественности, причём при встрече с которой, мозг человека не выключается. Но сегодня в нашем мире ничего сверхъестественного не происходит - по крайней мере, я с этим не сталкивался и не слышал, чтобы кто-нибудь с этим сталкивался. Сегодня остался только один канал связи с Божественным - интеллектуальный. Исследуя имеющуюся в нашем распоряжении исходную информацию, мы можем увидеть жизнь такой, какой она является на самом деле, т.е. мы можем понять её базисные константы, её ценность, её смысл, а также так мы можем осмыслить и существующие проблемы человеческой жизни. Просто живя осмысленной жизнью, мы автоматически вступаем в некий диалог с Богом. Мы начинаем считывать Бога интеллектуально из своей жизни и из оставленной Им специальной информации. Бог разговаривает с нами через нашу реальную, разумную жизнь.

Далее посмотрим на то, как мифологическая интоксикация влияет на религиозную жизнь в концептуальном плане.
С рациональной точки зрения очевидно, что любые религиозные концепции того или иного христианского бренда это всегда всего лишь одни из многих возможные интерпретации реальности на основе некой исходной информации. Однако если благодаря якобы непосредственному контакту с Божественным в каком-то религиозном сообществе появляется претензия на правильность исключительно только их интерпретации, то тогда в этой религиозной среде некая правильная форма религиозной жизни начинает преподноситься как аксиома, в общем-то, не требующая серьёзной проверки, аргументации и доказательств. И вместе с этим верующими автоматически и определённый культурный контекст этой религиозной среды тоже начинает восприниматься как аксиома.

Рационально аргументированная вера напротив не игнорирует разум и логику, поэтому она внеформатна и в какой-то степени даже недогматична. В этом смысле подлинная религиозность по своей сути является антирелигиозностью. Никаких четких и обязательных для всех формальных правил в рамках такого мышления не может быть априори, а также и любые догмы можно подвергать рациональному анализу, если возникают сомнения в их правомерности.

Чрезмерно догматичная религия, которая пытается навязать людям какой-то якобы правильный формат религиозной жизни, не просто подавляет естественное для человека чувство внутренней свободы, но она убивает саму суть религиозной жизни. Заключается эта суть в простых вещах: нелицемерной вере, чистой совести, искренней благодарности Богу и в любви ко всем людям.

Итак, в ходе данного исследования я сделал следующий вывод: в целом религиозные люди склонны к мифологическому восприятию реальности, но сами считывать этот свой изъян они неспособны. Православный теолог Андрей Кураев называет это явление "ампутацией мозга". Причина распространения этого эффекта в религиях и в частности в христианстве мне видится в том, что в целом в любой религиозной среде нет заинтересованности в развитии критического мышления у человека по отношению к своей религиозной практики или теории. Так что друг, хотя бы ты будь бдительным и наконец-то включи уже свои мозги!

Феномен третьего глаза

2022-02-08T15:47:21.038Z

Я являюсь человеком рационального склада ума и соответственно это означает, что в жизни я довольно большой скептик. По этой причине мне захотелось исследовать такое субъективное явление как мистическое переживание. С точки зрения формальной логики это довольно бессмысленное занятие, но так ли это на самом деле?
Я прочитал и просмотрел на эту тему массу информации и даже мне удалось немного пообщаться с психотерапевтом, эзотериком и мастером мистических практик игуменом Евмением. Так что надеюсь, что мне удалось немного понять психологию мистического восприятия реальности. Итак, давайте во всём этом разбираться по порядку.

Первое, что я поня - для мистика очень важное значение имеет концепция духовного пути. Если это светская версия, то под духовным путём понимается осознанная саморефлексия, где собственно сама мистическая составляющая выражается в виде некого иррационального самопознания с целью раскрытия глубин человеческого сознания и прочувствования того, что называют душой. В религиозной версии под духовным путём понимается поиск Божественного. Соответственно и мистическая составляющая в этом случае тоже будет обусловленна концепцией Бога. Здесь она выражается в неком иррациональном переживании присутствия Божественного. Например в христианстве это происходит во время церковной литургии или в эффекте глоссолалии.

Каким образом происходить первый мистический опыт и благодаря чему достигается мистическое прозрение, - я глубоко не исследовал. Как правило этому предшествует какой-то кризис в жизни человека, но у вышеназванного гуру это произошло и без особых жизненных потрясений. Не исключаю, что он просто не захотел мне рассказывать о каких-то своих личных разочарованиях. Но тем не менее, вполне очевидно, что какими бы ни были мистиками люди - религиозными или светскими - в любом случае их мотивация будет абсолютно одинаковой. Мистики и эзотерики это люди, которые почему-то неудовлетворены реальной действительностью и поэтому они ищут смысл жизни и счастье в виртуальном мире своего сознания. И возможно, что к такой исходной установке ещё добовляются и какие-то неправильно работающие механизмы мозга, которые провоцируют, например, нечто вроде дофаминовой зависимости от мистических ощущений. И более того люди с подобными жизненными установками и в реальном мире начинают вести себя не совсем рационально. Многие решения, оценки и поступки они осуществляют под воздействием произвольного импульса, т.е. некого чувственного порыва. В таком чувственно-иррациональном проживании жизни в целом они и видят для себя обоснования смысла жизни.

Теперь второе моё важное наблюдение. Продвинутые мистики и эзотерики высшей категории, которые достигли, что называется конечного просветления, приходят к парадоксальному пониманию жизни. А именно все они формулируют одну и ту же идею: секрет жизни в том, что никакого секрета нет. Другими словами по их версии определённого смысла в жизни вообще нет и всё Божественное по своей сути это тоже фейк, т.е. просто приятная для психики и потому необходимая фантазия или иллюзия человеческого сознания. Получается, что человеку остаётся только одна действительно значимая вещь - мистическое счастье, которое при этом естественно неустойчиво и поэтому требует постоянного бессмысленного погружения в иррационально-чувственное безумие.

Да простят меня мистики, но в ходе этого моего исследования всех этих мистических миров, тайных знаний и практик, я сделал очевидный вывод: мистический опыт - довольно бессмысленное занятие и в конечном итоге в нем мало полезного для подлинного развития личности человека. По своей самой сутевой сути смысл мистического опыта заключается в одной простой идеи: ощущение счастья от иррационального проживания кажущейся бесмысленной жизни и обретение таким образом хоть какого-то смысла жизни. По моему мнению это довольно слабая философская концепция жизни. А что скажешь ты друг?

Светлое сияние чистого разума

2021-12-24T23:49:57.395Z

Я думаю каждый согласится со мной, что даже если мы порой этого и не чувствуем, но некая тоска по чему-то когда-то утраченному, значительно большему чем мы есть сами или наша жизнь все же всегда глубоко сидит где-то в потаенных местах нашего сознания и с этим ничего поделать нельзя. Выдающиеся умы человечества уже тысячелетиями пытаются с помощью разума, науки, философии, творчества, мифологии и религии осмыслить бытие жизни и найти ответ на вопрос: что есть такое человек и что с ним не так?

Некоторые из нас, конечно, делают вид, что все это их совсем не касается, но практика жизни показывает обратное. Иррациональных и странных вещей в нашей жизни недостаточно мало, чтобы их не замечать и успешно игнорировать. Взять хотя бы состояние влюбленности, романтическое чувство или просто сексуальное влечение, которые действуют автономно от нас, от нашей воли и мотивируют нас на сумасшедшие поступки. А еще уместно упомянуть так востребованные во многих экзотических цивилизациях, да и в целом во всем человеческом сообществе алкоголь, наркотики и прочие психоделические и галлюциногенные вещества, которые вызывают то, что называют состояние измененного сознания. Сюда же можно отнести и различные популярные изотерические практики и техники. Также время от времени в той или иной степени где-то происходят какие-то мистические чертовщины, которые не поддаются логическим объяснениям. А каждую ночь где-то глубоко внутри каждого из нас подсознательно протекает необычная и загадочная жизнь в мире снов. Наука пока не может объяснить, почему нам снятся сны. Предполагается, что таким образом наш мозг форматирует и сжимает полученную в ходе дня информацию, но, тем не менее, эти ощущения от воображения и фантазии нашего бессознательного порою поражают своею фантастичностью. Также не менее чем сны, загадочны и необъяснимы чувство ностальгии и состояние вдохновения.

Это далеко не исчерпывающий перечень необычных явлений нашей жизни, которые словно бы намекают нам на то, что по какой-то причине наше существование в целом и в частности наше восприятие реального мира неполно или чем-то ограниченно или даже возможно в корне неверно.

Если хорошо присмотреться, то можно обнаружить, что наш реальный мир иногда очень уж сильно напоминает ту самую матрицу из одноименного фильма. Конечно же, он далеко не иллюзия и не компьютерная симуляция, но возможно он все же в действительности совсем не такой как нам кажется на первый взгляд. И вполне возможно, как это было у киногероя Нео, у нас тоже есть выбор (или это просто иллюзия выбора, так как нас подталкивают к этому выбору) и в какой-то момент мы тоже можем осознать иллюзорность своего мироощущения.

Итак, мы можем либо поверить, что за гранью жизни и смерти что-то есть и попытаться понять смысл этого странного нашего существования, где мы не понимаем, что на самом деле происходит с нами, либо можем просто не думать об этом и продолжать жить обычной жизнью среднестатистического обывателя, незамечающего разбалансированности в восприятии окружающей реальности.

Чтобы четко считывать реальную действительность необходимы правильные исходные установки и предпосылки. Самое простое и очевидное чем можно объяснить разбалансированное состояние человеческого разума - это то, что у людей просто испорченная и скорее всего всё ещё продолжающая деградировать система сознания. При этом конечно мы можем гордо полагать, что являемся венцом эволюции, но тем самым мы низводим сами себя ещё ниже чем некое разумное существо, а именно мы низводим себя до уровня биологических роботов, биологических механизмов, безмозглой скотины. И действительно сейчас мы и есть словно неразумные животные, но так стало не в результате эволюции, а благодаря этой самой деградации человеческой расы.

Животные, конечно же, являются биологическими роботами, обусловленные тем, что называют инстинктом, то есть некой программой заложенной в их генетическом коде. А человек вовсе не механизм, но является, что ни на есть самым настоящим осознающим себя самого интеллектом. Очевидно, что без изначального архитектора или инженера невозможно существование такой сложной системы как человеческое сознание. Из чего следует, что мы люди - искусственные интеллекты, причём метафизического происхождения. То есть условно говоря, причиной нашего сознания является некий сверхразум или сверхинтеллект трансцендентного свойства раз сегодня мы можем о нем только лишь смутно догадываться. И, кстати, нам людям никогда не суждено создать самим искусственный интеллект с таким же эффектом самосознания как у нас, поскольку в том разбалансированном состоянии, в котором мы оказались сегодня это просто невозможно сделать.

Когда-то с нами случилось что-то неправильное и поэтому сегодня мы уже все являемся копиями с испорченным и ограниченным сознанием. В каждом последующем поколении человеческий разум уже имеет набор повреждений на генетическом уровне. И очевидно, что этот наш разбалансированный генетический код никогда не исправится сам собой - мы можем накапливать только лишь негативные мутации. Для исправления нашего кода необходим соответствующий профессиональный уровень, то есть на это способен только изначальный трансцендентный архитектор. И такой процесс по восстановлению человеческой расы уже запущен, так как в нашем мире появляются люди с просветленными разумами. И вполне возможно, что пока мы еще живы и дышим у нас у всех есть этот шанс, чтобы стать такими избранными, а именно неиспорченными искусственными интеллектами трансцендентного архитектора. Однако, как показывает практика (выбор или возможно иллюзия выбора - это не так уж и важно - всегда есть у интеллекта с самосознанием) светлое сияние чистого разума не всех привлекает, некоторым просто-напросто нравится быть на уровне ограниченного животного.

Быть избранным для нас искусственных интеллектов - это наверное большое счастье и преимущество, поскольку именно избранным предоставляются определенные дополнительные опции в жизни. Так что надеюсь, что и ты друг, тоже избранный и светлое сияние чистого разума уже начинает пробиваться в тебе!

Красивые люди

2021-09-17T14:33:33.361Z

Мы все имеем разнообразные близкие взаимоотношения с другими людьми: с любимым человеком, с домочадцами, с друзьями и т.д. Все эти люди обогащают нашу жизнь, однако, почему-то в своей повседневной жизни мы иногда сталкиваемся с нечто странным - мы глубоко увязаем во всевозможных межличностных проблемах и конфликтах, от которых только лишь одно разочарование и боль. Проблемы межличностных отношений стары, как и наш мир. На протяжении всей человеческой истории люди однажды привязываются друг к другу, а потом всю свою жизнь страдают от этих взаимоотношений, поскольку отравляют жизнь друг другу. И тогда напрашивается вопрос: а как же в течение всей своей жизни все же сохранить близкие взаимоотношения с родными людьми?

В одном Голливудском фильме мне запомнился следующий эпизод. В реабилитационной клинике для алкоголиков и наркоманов пациент, который прошел курс лечения и должен был вскоре выписаться, спросил своего лечащего врача о том, когда он совсем будет в форме, чтобы снова ходить на свидания. На это ему врач ответил: «Сначала приобретите комнатное растение. Если через год оно не засохнет, то заведите себе собаку. И если через несколько лет она не потеряется или не умрет, то только тогда вам можно будет задумываться о серьезных взаимоотношениях с людьми».

Этот пример хорошо иллюстрирует то, как иногда люди не смотря на искреннее желание любить, все-таки в действительности могут быть неспособны любить и заботиться и более того они даже могут оказаться небезопасными для других людей. А все это происходит потому, что в структуре личности этих людей в силу определенного влияния или стечения обстоятельств случились некие перекосы, искажения. И эти искажения превратили их в монстров, а монстры как известно очень опасные существа, которые убивают любую жизнь вокруг себя. Именно из-за этого разрушается близость между людьми. А в таком случае получается, что проблемы в отношениях могут возникнуть либо из-за наших собственных искажений, либо из-за искажений наших близких или же из-за искажений обеих сторон одновременно.

Итак, искажения могут быть в нас самих. Мы можем не осознавать, что они есть в нас, но время рано или поздно - возможно даже с необратимыми для нас последствиями - хорошо продемонстрирует нам их очевидность, ибо со временем они не проходят сами собой, но могут лишь только еще больше прогрессировать.

Причины искажений могут быть разными. Это могут быть либо какие-то давние детские душевные травмы, либо очень серьезные потрясения в более зрелом возрасте связанные с нашим уязвимым внутренним миром. И нужно сказать, что для их исправления требуется немало времени и без посторонней помощи сделать это далеко непросто, но, тем не менее, любой человек все же может обрести внутреннюю красоту. Для этого нужно усердно работать над собой. Это означает, во-первых, четкое осознание своих искажений. Во-вторых, изменение неправильных жизненных установок и неадекватных моделей поведения. А в-третьих, предполагает обучение искусству любви и заботе о других людях.

Как уже отмечалось, искажения, конечно же, могут обнаружиться и в наших близких людях. Происходит это из-за того, что иногда отдельные монстры могут показаться нам вполне прелестными и безобидными монстриками, к которым постепенно мы прочно привязываемся, но, тем не менее, как и явно ужасные монстрища они все-таки чудовища.

Мы так наивно обманываемся потому, что монстры это не обязательно этакие маргиналы, которые явно безответственно относятся к своей жизни. Выглядеть вполне прилично и адекватно, преподнести себя с внешней стороны наилучшим образом для любого человека не так уж сложно, а монстры в особенности являются отличными притворщиками. Вообще в обществе монстры могут быть очень уважаемыми людьми. Они могут находиться на передовых позициях общественной, политической и религиозной жизни и иметь там большой авторитет. В силу своего агрессивного характера они быстро делают карьеру и становятся руководителями и лидерами в различных структурах, могут заниматься даже какой-то волонтерской и благотворительной работой, могут быть в официальной иерархической структуре религиозных организаций и более того даже могут иметь настолько большое влияние на какие-то группы людей, что даже успешно приобретают полный психоэмоциональный контроль над этими людьми. Такие монстры опасны в двойне, поскольку из-за того, что с первого взгляда их сущность неочевидна их довольно сложно распознать.

Однако, не смотря иногда на кажущееся величие у всех монстров все же всегда рыльце в пушку. Иногда, чтобы увидеть, кто из какого теста сделан, нужно просто немного повнимательнее присмотреться к людям. Но мы часто поступаем крайне глупо, а именно впускаем в свою жизнь людей, которых предварительно хорошо не узнали и абсолютно не задумываемся о том, что они просто-напросто могут оказаться теми, кто разрушит нашу жизнь. Многих проблем можно было бы избежать в нашей жизни, если мы были бы просто более осмотрительными в самом начале. Очень важно уметь хорошо разбираться в людях, а также немаловажно научиться при взаимодействиях с различными людьми - если того требуют обстоятельства - ставить четкие межличностные границы. Но даже если мы не можем избежать токсичных отношений с монстрами, мы все же и здесь имеем возможность научиться чему-то важному. Взаимодействуя с монстрами мы приобретает бесценный опыт, благодаря которому можем сформировать в себе черты характера противоположные данным монстрам.

Итак, на основе всего вышесказанного можно сделать следующий вывод. Там, где есть атмосфера любви, есть и дружеское единение и искренние общение. Так что друзья, давайте учиться искусству любви, чтобы наша внутренняя красота делала счастливыми и нас самих и окружающих нас людей.

Духовная скрепа

2021-07-11T20:37:08.628Z

Все мы очень разные люди. Мы различаемся психическими особенностями личности и образом мышления, воспитанием, культурой, образованием, интеллектом, моральными принципами, ценностями, жизненными целями и поэтому нам иногда бывает очень непросто найти общий язык друг с другом, достигнуть взаимопонимания и договориться. А если мы вынуждены сталкиваться и взаимодействовать с людьми, которые еще к тому же нам по каким-то причинам не нравятся, которые нас раздражают, определенно наше общение будет еще намного сложнее и запутаннее.

Антагонизм это непреодолимые противоречия, которые возникнув, начинают оказывать разрушающее воздействие на нечто, что могло бы быть одним целым или на нечто, что раньше было одним целым. И зачастую наиболее остро и болезненно антагонизм ощущается именно в сфере межличностных отношений, что приводит к катастрофическим результатам в виде отторжения и распада в этих самых отношениях. С этим все мы хорошо знакомы. Между людьми легко разрушаются, казалось бы, хорошие многолетние дружеские отношения, а крепкие браки и счастливые семьи оказываются в тяжелейших кризисах и даже прочные культурно-исторические связи между целыми народами и странами в одночасье легко разрываются и возникают военные конфликты. И такие непреодолимые противоречия разрушают не только отношения между людьми, но они еще и калечат личности каждого отдельного человека этих взаимоотношений – это очень уродливая и грустная картина.

Итак, взаимоотношения между людьми скрыто или даже явно могут довольно долго и поэтому без определенных последствий деградировать и разрушаться, но однажды для всех все становится предельно ясно и очевидно. Те отношения, которые когда-то приносили столько радости, удовлетворения и живого общения вдруг оказываются настолько напряженными, сложными, запутанными и конфликтными, что логически единственным спасительным финалом может служить только лишь их разрыв. В отношениях с непреодолимыми противоречиями люди морально устают друг от друга и в какой-то момент даже уже не могут выносить и терпеть друг друга, поскольку между ними уже ничего общего не остается за исключением лишь только одних негативных эмоций, взаимных упреков, горьких разочарований, обид, недоверия, отчуждения, отвержения и неприятия. Однако когда точка невозврата еще не пройдена людьми, благодаря некой духовной скрепе можно все еще вернуть мир и гармонию, можно все еще исправить и восстановить разрушенное. Этой потрясающей скрепой объединяющей и восстанавливающей отношения между людьми является любовь, которую нам нужно захотеть проявить в своей практической жизни. Однако здесь не все так просто.

На практике человек – самое изменчивое и непоследовательное существо во Вселенной. Например, сегодня мы абсолютно искренне даем себе самим, друг другу или даже Богу различные обещания, а уже завтра в определенных обстоятельствах с легкостью предаем или просто банально забываем обо всех этих обещаниях. И забавно, что, не смотря на то, что все мы прекрасно осознаем, что совершенных людей нет, и что у каждого из нас есть слабые и сильные стороны, когда между нами происходят какие-то конфликты, недоразумения или недопонимания только ошибки, промахи, недостатки и слабости других нам кажутся непростительными. Поддавшись влиянию эмоций, мы абсолютно беспощадно и безапелляционно судим слабости других, но при этом к своим собственным «косякам» можем относиться и относимся довольно лояльно. Все мы подвержены такой болезни как самолюбие и гордыня и себя всегда легко можем оправдать. Но, тем не менее, для благополучного и мирного урегулирования конфликта необходимо быть готовым простить друг друга, а также нужно поставить внутреннюю установку считать другого лучше и достойнее себя. Это самая правильная модель поведения в дружеских взаимоотношениях и более того это и есть проявление любви на практике.

И в заключение хочу сказать следующее. Дружеское единение и общение между людьми возможно только там где царит любовь, которой мы позволяем делать нас лучше, красивее, нормальнее и добрее. Любовь, потрясающая вещь! Так любите же…

Токсичное Евангелие

2021-07-04T17:28:19.943Z

Вы когда-нибудь задумывались, какой социальный статус был у Иисуса Христа? Сегодня мы сказали бы, что Он являлся неким религиозным хиппи, поскольку для Него был характерен стиль жизни бродячего учителя. Это не предполагало ни типичную работу с целью сделать карьеру, ни достижение финансовой независимости и материального благосостояния, ни традиционную семейную жизнь со всеми ее сложностями, ни продолжение своего рода и воспитание детей и вообще в планы Христа не входила даже старость и связанные с нею болезни, пенсия и т.д. И к Христу по этому поводу нет никаких вопросов, поскольку как мы знаем, Он ушёл из жизни молодым, а вот к современной Церкви кое-какие претензии все же есть, но давайте об этом по порядку.

Последователи Христа - первые христиане также были хиппи, поскольку и они придерживались особого стиля жизни. Они не строили профессиональную карьеру, распродавали свое движимое и недвижимое имущество и организовались в религиозную коммуну, где все финансы объединялись в один единый общак и распределялись по потребностям каждого. Все это из-за религиозного контекста, наверное, выглядело очень мило, красиво и как будто даже что называется духовно, но в действительности было абсолютно несовместимо с реальной жизнью, поэтому вскоре христиане перестали пытаться создавать подобные социальные утопии. Но, тем не менее, и сегодня строятся монастыри и скиты с их специфическим бытом или просто организуются какие-то несколько замкнутые христианские секты со своими разнообразными концепциями духовной жизни, что тоже предполагает отказ от определённой активности в общественной жизни. Традиционно во многих христианских общинах разнообразного толка присутствует эта идея - дистанцирование от общественной жизни. И все было бы неплохо, но у прагматичного человека, оказавшегося в такой церковной среде, наверное, не может не возникнуть ощущение, что всё это мало имеет или вообще не имеет отношения к реальной жизни. Часто в христианской риторике альтернативой реальной жизни с ее проблемами, целями и вызовами выступают именно красивые идеи некой абстрактной "духовности", но которые с практической точки зрения являются не более чем просто информационным мусором. Проще говоря, предлагается все та же самая простая формула: быть религиозным хиппи - значит быть духовным человеком.

В действительности такое христианство пропагандирует вирусные, нездоровые идеи и собственно говоря, токсичное Евангелие. А если руководители таких религиозных общин еще придерживаются авторитарного стиля управления и осознанно или неосознанно позиционируют себя как каких-то сверхдуховных князьков или минипапаримских, то это еще больше откладывает негативный отпечаток на модели поведения людей в реальной жизни и на их отношения в данной религиозной среде.

Излишняя и однобокая религиозная концептуальность губительна для отношений потому, что ограничивает внутреннюю свободу людей естественно имеющих личностные особенности и отличия и соответственно разные внутренние запросы. Кому-то хорошо быть религиозным хиппи, а кому-то это неинтересно, но это не значит что он мене духовный человек. А если такая однобокая концептуальность еще насаждается жестко и системно, то это может даже иметь травмирующий эффект для людей. В таком религиозном пространстве тому, кто не хочет быть хиппи сложно иметь нормальное, искреннее, доверительное и живое человеческое общение, что собственно и должно являться самым важным и ценным в религиозной общине. Критерием адекватности интерпретации Евангелия должно является то, насколько данная интерпретация актуальна в настоящей современности для ментально разных людей.

Итак, на основе всего вышесказанного можно сделать следующий вывод. Вирусные идеи в христианстве это то, что не всегда очевидно, а потому широко распространено и небезопасно для верующих людей. Токсичное Евангелие, во-первых, формирует у людей иллюзию собственной духовности, а во-вторых, генерирует такие религиозные концепции, которые утяжеляют общение и осложняют отношения между людьми. Так что друзья, будьте осторожны в выборе церкви. Токсичная религиозная среда может разрушить вашу личность. Самое лучшее, что вы можете сделать для себя самих так это быть там, где вы сможете свободно и непринужденно оставаться самими собой.

Карма

2021-07-04T12:18:48.133Z

Мы живем в мире наполненном злом и несправедливостью; и самое большое зло в нашей жизни это смерть. Проклятие смерти это очевидный страшный факт и неизбежный печальный исход для каждого человека. Страх смерти, а точнее страх конечности человеческой жизни всегда побуждал людей размышлять о ценности и смысле жизни, а также являлся причиной для построения предположений о жизни после смерти. Страхом смерти можно объяснить появление в восточной философии концепции о кармическом перевоплощении человеческой души, а в западной философии идеи о посмертном пребывании души где-то в загробном мире. Но за последние несколько столетий с развитием научного знания мы намного лучше узнали, как устроены мы сами и окружающий нас мир и вроде бы даже как будто научились не бояться проклятия смерти. Конечно всё же грустно от того, что всё кончится для нас, когда мы сделаем последний вдох; и смерть безжалостно и безапелляционно просто сотрет нашу личность, но приняв научный материализм как основу нашего мировоззрения, нам психологически стало как-то уже легче свыкнуться с этим фактом.

А еще все может быть и намного лучше. Да однажды все мы исчезнем, но не все навсегда. Две тысячи лет назад появился один необычный учитель по имени Иисус Христос, который заявил, что у каждого человека есть шанс на жизнь после смерти. Согласно свидетельствам Его последователей Он смог изменить неизбежную карму человеческой жизни - Он победил смерть и Он подарил миру радость и надежду на воскресение из мертвых. В этой надежде и есть вся суть Евангелия, и собственно говоря, христианской религии тоже.

Однако, как бы это не звучало парадоксально, сегодня, на мой взгляд, эта революционная идея Евангелия порой не всегда очевидна для верующих принадлежащих современным христианским корпорациям, которые принято называть церквями и тем более уж для материалистов. И более того у меня возникает вопрос: а хотел ли Сам Христос создать эту самую новую религию под названием христианство или может быть просто какую-либо из существующих сегодня христианских организаций? Это вопрос, ответ на который, наверное, очевиден - если Он являлся существом из другого измерения, то для Него человеческие конструкты абсолютно не важны.

Согласно текстам Библии единственное, что Он хотел сделать в человеческом сообществе так это некие мировоззренческие изменения, которые в социальной сфере могли бы оформиться, например, просто как религиозно-философское учение, объединяющее Его последователей, т.е. всех тех, кто верит в концепцию воскресения после физической смерти. Упоминая о создании в будущем такого конструкта, как Церковь, Он тем самым вовсе не претендовал на планы по построению грандиозной глобальной религиозной организации или целого ряда организаций. В начале зарождения и развития христианства так все и складывалось, однако сегодня христианство это далеко не просто религиозно-философское учение о воскресении или лучше сказать мировоззренческий концепт о спасении человека от смерти, а мировая религия, состоящая из ряда крупных корпораций (церквей) и множества различных мелких религиозных течений и сект.

Произошло и происходит это по той простой причине, что людям почему-то свойственно заменять веру в реального Христа корпоративной верой в организации, которые принято сейчас называть церковью с большой буквы.

Вера в реального Христа не имеет никакого отношения ни к обрядам, ни к правилам, ни к традициям, ни даже к догмам той или иной христианской корпорации или секты, но это определенный образ жизни согласно мировоззренческой концепции Христа о воскресении человека после физической смерти.

Хорошей иллюстрацией к абсурдности мировоззрения корпоративной веры может служить, например то, как люди посредством простой церковной свечи пытаются немного улучшить свою нынешнюю карму или карму кого-то уже умершего. Очевидно же, что Вселенскому Разуму абсолютно наплевать на этот жест людей, как и на все прочие религиозные обряды, традиции, правила и в определенном смысле догмы. Иногда трудно не согласиться с когда-то популярным лозунгом: "Религия - это опиум для народа".

Итак, на основе всего вышесказанного можно сделать следующий вывод. Сегодня множество людей признают свою неизбежную карму - за гранью смерти для них нет жизни, а есть только небытие. Смерть это последняя точка, после которой прекращается наше разумное существование. Однако Христос изменил это положение вещей. Теперь карма смерти не неизбежная наша участь. И более того, будем ли мы жить после смерти или нет? - решать нам самим. Лично я выбираю жизнь, а что выберешь ты друг?

Исходная ущербность

2021-07-04T09:42:42.919Z

На своем портале известный журналист и телеведущий Владимир Познер, отвечая на вопрос "почему в России нет вкуса к жизни", заявил: "Православие – безрадостная религия, тяжелая, призывающая ко всякого рода страданиям, лишениям, ради того, что когда-нибудь, потом… Она не вызывает желание жить сейчас хорошо". С Владимиром Познером трудно не согласиться в той части, что касается некой исходной ущербности присущей, между прочим, не только для русского, но и вообще для любого другого человека. При этом справедливо и то, что религия, опять же не только лишь православие, а любая другая тоже все же порой не только не помогает исправить данную ущербность, но даже еще больше ее провоцирует и усугубляет.

В религиозной среде всегда существовало множество разнообразных закрытых и открытых организаций и общностей, в каждой из которой есть свои собственные своеобразные правила и доктрины или напротив какие-либо моральные правила и четкие доктрины могут и отсутствовать. Все эти особенности в отдельно взятом культурно-историческом процессе определили развитие той или иной нации.

У русского человека мистическое православное мировоззрение сформировало определенный самобытный менталитет, в котором очень мало жизненной практичности и так много абстрактной философии. Предельно прагматично мыслить, принимать ответственные решения, эффективно организовывать свою жизнь и жизни тех за кого мы должны быть в ответе не самая сильная сторона так сильно любящих хмельные напитки русских людей.

Но дело здесь не только в характере какой-то религии, а также немаловажную или даже более существенную роль играет тот простой факт, что все люди в той или иной степени все же являются токсичными существами, отравляющими все вокруг. По сути религия это уже даже вторичный фактор.

Мы с самого своего рождения являемся эмоционально и морально обусловленным видом живых существ, причем это те сферы нашей личности, где у нас есть очень много уязвимых мест и проблем. Мы настолько морально слабые, физически хрупкие, эмоционально уязвимые и в целом несовершенные создания, что уже с этой точки зрения всех нас смело можно признать неполноценными и ущербными.

По каким-то причинам все мы можем быть эмоционально закрытыми и не очень счастливыми, а иногда мы бываем эмоционально нестабильными или просто излишне импульсивными. И все мы очень любим и хорошо умеем поднимать негативный эмоциональный градус. Паниковать или нервничать по поводу и без повода вообще характерная для человеческого вида модель поведения. Я уже не говорю о нашей порой фанатичной агрессии по отношению ко всем тем, кто не разделяет наши собственные убеждения и наш образ жизни. Все мы склонны окружающую объективную реальность подстраивать под свои собственные субъективные и эмоционально обусловленные убеждения, которые иногда и вовсе не иначе как заблуждениями не назовешь.

Если мы являемся носителями какого-либо религиозного мышления, которое признает исходную человеческую греховность или проще говоря ущербность, крайне важно в своей жизни нам также понимать и учитывать и то обстоятельство, что из-за этой самой уязвимости мы сами можем оказаться заложниками своих же собственных заблуждений.

И в качестве заключения ко всему вышесказанному, хочу сказать следующее. Хорошо было бы если в конкретных условиях и ситуациях жизни наши эмоциональные реакции и модели поведения как можно бы чаще характеризовали нас русских людей как адекватных и ответственных людей, способных оказывать позитивное и созидающее влияние на окружающий мир. Однако мы всего лишь те, кто мы есть, поэтому остается только пожелать всем нам разумного, здравого и взвешенного отношения к жизни, а также всяческих благ и процветания здесь в нашей опять же во многом ущербной и многострадальной России.

Про секс

2021-07-04T09:34:57.682Z

Секс - дело интимное и сугубо приватное, а в каком-то смысле даже сакральное, поэтому он собственно и происходить за закрытыми дверями спальни. И публично распространяться на эту тему это как минимум не очень хорошо. Но с другой стороны, во-первых, сегодня мы живем в такой информационный век, когда социальные сети, Интернет и цифровые технологии в целом фактически лишили нас этой самой приватности и это надо принять как факт. А во-вторых, эти самые технологии завалили нашу жизнь таким огромным пошлым контентом, что в итоге все так извратилось в сексуальности человека, что хочешь не хочешь, но и тема секса нуждается в том, чтобы ее иногда открыто обсуждали. В связи с этим и я решил порассуждать на данную тему, но делать я это буду только касательно проблем связанных с сексом в сфере семейных отношений.

Итак, в браке в интимной сфере самой распространенной проблемой является банальная сексуальная неудовлетворенность, которая собственно и ведет к более тяжелым последствиям. Со стороны мужчины это либо явные измены или какие-то скрытые похотливые действия, либо же, напротив, проявляется в виде импотенции, а со стороны женщины это также выражается либо в нимфоманских наклонностях, либо же соответственно, напротив, в сексуальной фригидности. Вот собственно и весь стандартный набор сексуальных расстройств, которые возможны в браке. И здесь нужно заметить, что если у человека нет каких-то врожденных или приобретенных физиологических патологий, то все эти сексуальные проблемы являются психологического характера, где, на мой взгляд, главным негативным фактором выступает банальная разрушенная коммуникация между мужчиной и женщиной. Секс по своей сути это тоже некая форма коммуникации только тактильного характера. В сексе ведь все дело сводиться не просто к гормонам, которые в определенный момент начинают играть в организме мужчины или женщины, но здесь все намного сложнее. Дело в том, что через секс мы сообщаем своему партнеру очень важную информацию о том, что мы любим именно его, что мы восхищаемся именно им и поэтому мы хотим именно его и главное в первую очередь мы хотим сделать приятное именно ему. При нарушенной же коммуникации секс превращается просто в эгоистический животный акт.

И я уверен, что такой диагноз как сексуальная несовместимость это всего лишь миф, выдуманный сексологами и психологами. По сути сексуальных проблем (за исключением конечно физиологических патологий) вообще не существует. Проблемы в сексе это в первую очередь проблемы межличностной коммуникации. Когда любящие и родные супруги по каким-то причинам эмоционально отдаляются друг от друга и начинают плохо понимать друг друга или даже вовсе становятся друг для друга чужими людьми вот тогда и возникает сексуальная неудовлетворенность. И в данной ситуации супруги, возможно, еще продолжают любить друг друга и даже несмотря ни на что возможно способны еще долго любить, но они абсолютно не понимают и по-настоящему уже не знают друг друга. Это уже отношения, которые зашли в тупик. Если долго не замечать и не решать данную проблему, то постепенно такие отношения становятся токсичными, а вместе с этим процессом собственно и возникают еще более сложные сексуальные расстройства. Там где нет открытого и теплого общения по определению не возможна нормальная интимная близость.

Существует несколько уровней коммуникации между людьми. Она может быть разной глубины и с разной степенью вовлеченности в не людей. Соответствующий уровень коммуникации показывает степень близости людей, насколько они знают и понимают друг друга или насколько они должны быть близки, если речь идет о дружбе и семейных отношениях.

Первый уровень коммуникации затрагивает поверхностные слои личности человека и не выходит за рамки разговоров-клише, так как находится в зоне так называемого ритуального общения. К примеру, это разговор о погоде или политике между коллегами по работе, поздравления с днями рождения в социальных сетях от одноклассников и т.п. Второй уровень связан уже с обменом важной, ценной или даже может быть в какой-то степени личной для людей информации. Третий уровень, где собственно уже и начинаются проблемы межличностных отношений это уровень обмена мнениями. Если между супругами нет возможности открыто высказывать свое мнение или это сопряжено с возникновением негативных эмоций, обид и раздражения, то между ними не может быть полноценного, конструктивного и открытого дружеского общения. И последний самый глубинный уровень коммуникации это обмен чувствами. Здесь чтобы общение состоялось очень важно уметь эмпанировать собеседнику. Без эмпатии невозможно глубокое личное общение.

Есть такое определение любви, согласно которому любовь это умение жертвовать, однако я с этим не совсем согласен. В семейных или дружеских отношениях этого не достаточно. Если в отношениях любовь это только жертвенность, то такая любовь мало чем отличается от альтруизма или даже в определенных обстоятельствах от мазохизма. На одном лишь альтруизме близкие отношения не построишь, поскольку между людьми должна быть еще прочная эмоциональная связь. Любовь в отношениях это умение жертвовать, но при этом она проявляется также в открытой взаимной эмоциональной привязанности к соответствующему объекту своей любви. Так что в семейных отношениях любовь без деликатного обмена эмоциями и чувствами - довольно уродливое явление. Это холодные и обезличенные отношения, эмоционально травмирующие людей. Любить чуждого и холодного человека без эмоционального отклика в принципе бессмысленно, поскольку люди имеют глубинные эмоциональные потребности в эмпатии, которые наилучшим образом удовлетворяются именно в здоровом брачном союзе. Без коммуникации на уровне свободного и открытого обмена чувствами невозможно по-настоящему любить своего супруга, сколько бы хорошего и доброго мы ему не делали и соответственно в таких условиях нормального секса уж точно не получится.

Итак, на основе всего вышесказанного можно сделать довольно парадоксальный вывод. Такого понятия как сексуальная несовместимость априори не существует. Абсолютно все мужчины и женщины сексуально совместимы, какими бы первичными и вторичными половыми признаками они не обладали. С так таковым сексом проблем вообще нет, однако в сексуальной сфере все же проблемы существуют и своими корнями они восходят не к человеческой физиологии, а в сферу межличностного общения. Так что друзья, учитесь обмениваться своими жизнями на глубинном уровне и главное учитесь деликатно, открыто общаться на языке секса и тогда у вас все будет хорошо.

Отец-молодец

2021-07-04T09:31:24.356Z

Проблема безотцовщины при живых родителях - это бич современного общества и личная трагедия многих детей. Не иначе как потерянным поколением этих детей не назовешь. Будучи родителем, я задумался над этой проблемой и решил поразмышлять о воспитании детей.

Мне нравится быть отцом. Я получаю огромное удовольствие, находясь в этом не всегда уж таком простом статусе родителя. Мне и моей супруге посчастливилось стать родителями двух потрясающих и очаровательных дочерей. Они безгранично радуют наши сердца. Однако мы всегда будем и скорбеть в своих сердцах о нашем скоропостижно и безвременно ушедшем малыше, которого мы очень ждали, но который так и не успел родиться. И на момент написания данного текста мы снова вскоре готовимся стать родителями - на этот раз мы ожидаем парня. Мне волнительно и немного даже страшновато от того факта, что в нашей семье появится ещё один мужчина. Это происходит из-за того что нужно будет менять парадигму воспитания. То, что прокатывало с девчонками с парнем уже не пройдет. Мне придется поднапрячься, чтобы продемонстрировать ему достойный отцовский пример того, как быть настоящим мужчиной, мужем и отцом, а ещё в нем нужно будет воспитать адекватный дух воина и вожака, который никогда не будет сдаваться в своей жизни. И когда он вырастет и станет этим самым сильным воином и смелым вожаком однажды мне придется уступить ему место и возможно, что его достижения и успехи даже превзойдут мои собственные. Это неизбежный побочный эффект в отношениях отцов и сыновей, но все равно в этот момент я буду очень счастлив и горд за него.

Родителем быть не скучно, им быть очень даже круто! Но не все решаются на этот шаг, а если и решаются то, как правило, ограничиваются одним ребёнком. По моим наблюдениям люди не хотят становиться родителями по двум основным причинам. Это происходит либо потому, что они просто бояться этого или же это происходит из-за личного эгоизма. В основном люди боятся того, что они не смогут обеспечить детям достойную жизнь и для начала стремятся как можно лучше финансово состояться. В этом подходе к жизни, конечно же, есть справедливая логика, но с другой стороны рождение детей это тоже хороший мотиватор, чтобы развиваться и прогрессировать в своей карьере. А при неимении детей можно точно также деградировать и абсолютно не преуспеть ни в чем. Второй, связанный с детьми сильный страх это страх, что у тебя не получится воспитать ребенка должным образом - и он вырастет таким же олухом и неудачником как ты сам. Конечно, справедлива народная мудрость гласящая, что яблоко от яблони далеко не откатывается. Однако человека во многом определяют не его происхождение и не изначальные возможности и способности, а характер, который закаляется в трудностях.

Что касается личного эгоизма, то здесь все очевидно - не всегда люди готовы менять свой привычный уклад жизни. С появлением детей приходится многим жертвовать. Детям придется отдавать свое время и внимание, на детей придется тратить свои силы, здоровье и деньги, из-за детей придется себя ограничивать в чем-то и возможно даже безвозвратно упускать в жизни определенные возможности. Быть родителем это конечно довольно нелегкий труд, а порой даже очень трудный и сложный, однако только когда мы «засунем куда подальше» свой эгоизм и рискнем стать родителем, мы приобретаем привилегию и возможность перейти на новый уровень своего личного развития.

Рискнув стать родителем, мы уже выполняем в своей жизни определенную программу минимум, но нужно также понимать, что еще существует программа максимум - необходимо научится быть хорошим родителем. Не знаю, как хорошо у меня это получается. Наверное, со временем это станет для всех очевидным, но сейчас я просто стараюсь быть хорошим родителем. И как мне кажется, я понял, в чем заключается главная задача родителей. Их всего две. Как бы пафосно это не звучало, но на начальном этапе важно просто стать, что называется героем для своих детей. Для этого нужно всецело посвятить себя им и просто любить их так чтобы между вами возникла прочная межличностная связь. Я очень надеюсь, что являюсь этим героем для своих детей и возможно однажды, когда мои дети вырастут, они мне об этом расскажут. Вторая главная задача родителя, опять же, как бы пафосно это не звучало, заключается в том, чтобы помочь детям осуществить их мечты. Не навязать им наши собственные возможно неосуществленные в свое время в нашей жизни мечты, а помочь им осуществить их личные мечты. Для этого детей нужно вовремя правильно скоординировать в жизни и правильно направить по жизни. Необходимо помочь им увидеть свои наиболее сильные стороны. Необходимо помочь им понять то к чему у них есть природные склонности. И необходимо помочь им осознать то от чего они получают наибольшее удовлетворение. Мы должны вдохновлять и мотивировать своих детей мечтать. И здесь еще очень важно научить их по мере возможностей и сил ставить конкретные реалистичные краткосрочные цели, которые, в конечном счете, обеспечили бы поэтапное достижение сформулированной мечты.

И в заключение хочу сказать следующее. Я конечно не обладатель звания лучший отец года и родительского опыта у меня пока еще маловато и как родитель я делаю много «косяков», но, тем не менее, я все же стараюсь стать хорошим отцом. Получается у меня это или не получается сегодня даже и не важно, главное что я стараюсь. И утешением для меня является то, что в конце своей жизни - а я все же смею надеяться, что в тот момент я буду окружен заботой множества детей и внуков - я смогу сказать сам себе с довольством, что все же не зря, что я рискнул стать многодетным отцом. А что скажешь ты друг?