«Бұл жерде барлық сұрақтарға жауап беріледі. Бірақ ешқандай сұрақ қойылмайды»- @ҰстазҰстаздан жауапhttps://teletype.in/atom/imanisaual2026-04-06T21:32:29.835Zimanisaual:zilzala2023-02-10T14:10:55.928Z2023-02-10T14:10:55.928Zзілзаласөздер

<img src="https://img3.teletype.in/files/a8/a6/a8a69ebf-943a-476e-8d4d-1a31b9c5c347.jpeg">Мұның мағынауи жақтан келген жауабы: Бұл мәселе тағдырға қатысты болғандықтан, оны тағдыр туралы жазылған Жиырма Алтыншы Сөзге сілтеп, қазір қысқаша былай деп айтылды:

<figure id="TCSV" class="m_retina"> <img src="https://img3.teletype.in/files/a8/a6/a8a69ebf-943a-476e-8d4d-1a31b9c5c347.jpeg" width="500" /> </figure> <p id="Xqem">Мұның мағынауи жақтан келген жауабы: Бұл мәселе тағдырға қатысты болғандықтан, оны тағдыр туралы жазылған Жиырма Алтыншы Сөзге сілтеп, қазір қысқаша былай деп айтылды: </p> <p id="iemQ"><strong><em>Сендер тек залымдарды ғана емес бейкүнә, жазықсыз жандарды да оңдырмайтын апат‑пәлекеттен сақтаныңдар! (аят)</em></strong></p> <p id="Z1qm">Бұл аяттың сыры мынау: Бұл дүние сынақ алаңы, емтихан жері, &quot;тәклиф&quot; пен күрес орны. Ал, емтихан мен &quot;тәклиф &quot; болса, ақиқаттардың жасырын қалып, нәтижесінде өзара жарыс пен күрес болып, Әбу Бәкірлер жоғары өрлеп, Әбу Жаhилдер төмен құлдырап, жаман мен жақсының бір-бірінен айырылуын талап етеді. Егер, бейкүнә жандар мұндай пәлекеттерден әрдайым аман қала берсе, Әбу Жаhилдер де Әбу Бәкірлер сияқты ақиқатты мойындар еді. Ақырында күреспен болатын рухани даму жүзеге аспай, Иләhи тәклифтің мәні қалмас еді.</p> <p id="qIsc"><strong>&quot;Жарайды, зұлымдыққа ұшыраған жазықсыз жан, залыммен бірге пәлекетке ұшырауы Иләhи хикметтің талабы дедіңіз. Ал, енді сол бейшаралардың Иләhи рахым мен әділдіктен алар үлесі не болмақ?&quot;</strong></p> <p id="g0Hp">Бұл сұраққа жауап былай болды: Әлгі пәлекет, Иләhи қаhар мен ашудың көрінісі болғанымен, оның ішінде де бейкүнә жандарға мол мейірімнің бір шуағы бар. Өйткені, олардың фәни дүние-мүлкі бір садақа болып бақиға айналады. Сонымен қатар фәни өмірлері мәңгі өмірге қол жеткізетін нәтиже береді. Яғни белгілі бір мағынада шейіт болып, аз әрі уақытша машақат арқылы мәңгі, зор табысқа қол жеткізеді. Міне, бұл зілзала оларға қаhарлы азап болғанымен, астарында рахымдылықтың нышаны байқалады.</p> <hr /> <p id="eGx8"><em>Тәклиф – ауыр жұмыс тапсыру, жауапкершілігі мол, белгілі бір міндет жүктеу. Аллаh Тағаланың пенделеріне жұмаққа апарар құлшылық міндетін тапсыруы. Ауд.</em></p> <tt-tags id="69in"> <tt-tag name="зілзала">#зілзала</tt-tag> <tt-tag name="сөздер">#сөздер</tt-tag> </tt-tags> imanisaual:alibeyt2022-11-01T06:00:01.432Z2022-11-01T06:00:01.432Zәлібәйтхалифалық

Жауабы: Дүниенің сән-салтанаты алдамшы. Әл-і Бәйт болса Құранның үкімдері мен Исламның ақиқаттарын сақтауға міндетті тұқым. Халифа болып салтанат құрғандар мен билік жүргізетіндер Нәби сияқты бейкүнә болуы керек немесе Хулефа-и Рашидин немесе Омар ибн Абдулазиз-і Әмәуи немесе Мәhди-и Аббаси сияқты жүрегі әрдайым «Аллаh» деп соғатын ғажайып тақуа болуы шарт. Өйткені, Мысырда Әл-і Бәйт атынан құрылған Фатимия халифаты, Африкада Муаhhидин үкіметі және Иранда Сафәуилер мемлекеті құрылғаны мәлім.

<p id="bkpV">Жауабы: Дүниенің сән-салтанаты алдамшы. Әл-і Бәйт болса Құранның үкімдері мен Исламның ақиқаттарын сақтауға міндетті тұқым. Халифа болып салтанат құрғандар мен билік жүргізетіндер Нәби сияқты бейкүнә болуы керек немесе Хулефа-и Рашидин немесе Омар ибн Абдулазиз-і Әмәуи немесе Мәhди-и Аббаси сияқты жүрегі әрдайым «Аллаh» деп соғатын ғажайып тақуа болуы шарт. Өйткені, Мысырда Әл-і Бәйт атынан құрылған Фатимия халифаты, Африкада Муаhhидин үкіметі және Иранда Сафәуилер мемлекеті құрылғаны мәлім. </p> <p id="mQS2">Ақырында сәтсіздікке ұшырап дүниенің салатанаты Әл-і Бәйтке жақпайтынын көрсетті. Басты мақсаты билік болған соң Исламға қызмет қылып, дінді жаю бәсеңсіп, ұмыт қалып жатады. Ал, салтанаттан бас тартып биліктен қол үзген кезде, Исламға, Құранға өте берекелі де жарқын, керемет ықыласпен түрде қызмет еткен. </p> <p id="OdUO">Иә, тарихқа үңілсек, Хазреті Хасанның ұрпағынан тараған қутубтар* әсіресе Ақтаб-ы Әрба, яғни, төрт имам, атап айтқанда Ғаус-ы Ағзам Шәйх Абдулқадир Гәйлани және Хазреті Хусейіннің ұрпағынан тараған Имамдар, оның ішінде айрықша Зейн-ел Абидин мен Жағфар-ы Садық. Олардың әрқайсысы мағынауи Мәhди секілді өз заманының рухани тоқырауын, надандықтың қою қараңғылығын жойып, айналасына Иманның, Құранның ақиқаттарын, нұрларын жайғанын көреміз. Әрбірі ұлы аталарының ізбасары екендігін іс жүзінде дәлелдеп көрсете білді.</p> <tt-tags id="co6A"> <tt-tag name="әлібәйт">#әлібәйт</tt-tag> <tt-tag name="халифалық">#халифалық</tt-tag> </tt-tags> imanisaual:kader2021-12-24T13:01:23.006Z2021-12-24T13:01:23.006Zтағдыр

<img src="https://img1.teletype.in/files/8b/25/8b257799-9fe7-4f62-9b9f-7a0acfbe5862.jpeg">Жауабы: Әсте олай емес! Қиындық бермек түгілі керісінше керемет жеңілдік беріп, көңілдің хоштығын сыйлайды. Және жанды рахатқа бөлейтін, көңілді шаттандыратын шаттық сыйлап, сенімділік пен қуанышқа толы нұрға бөлейді. Өйткені адам, тағдырға сенбесе тар шеңберге қамалып, болар-болмас егемендік пен уақытша еркіндікке ие болғанымен дүниедей ауыр жүкті мойнына асынып, арқалауға мәжбүр болады. Себебі, адам баласы бүкіл әлеммен тығыз байланыста. Оның шексіз армандары мен толассыз мақсаттары, талап-тілектері бар. Бірақ күш-құдіреті, қалау- еркі олардың миллионнан біреуіне жетпегендіктен тартқан рухани азабы қаншалықты қорқынышты екенін айтпай-ақ түсінікті. Ал, тағдырға иман...

<figure id="zIKF" class="m_original"> <img src="https://img1.teletype.in/files/8b/25/8b257799-9fe7-4f62-9b9f-7a0acfbe5862.jpeg" width="850" /> </figure> <p id="LIoI"><strong>Жауабы: </strong> Әсте олай емес! Қиындық бермек түгілі керісінше <br />керемет жеңілдік беріп, көңілдің хоштығын сыйлайды. Және <br />жанды рахатқа бөлейтін, көңілді шаттандыратын шаттық сыйлап, <br />сенімділік пен қуанышқа толы нұрға бөлейді. Өйткені адам, <br />тағдырға сенбесе тар шеңберге қамалып, болар-болмас егемендік <br />пен уақытша еркіндікке ие болғанымен дүниедей ауыр жүкті <br />мойнына асынып, арқалауға мәжбүр болады. Себебі, адам баласы <br />бүкіл әлеммен тығыз байланыста. Оның шексіз армандары мен <br />толассыз мақсаттары, талап-тілектері бар. Бірақ күш-құдіреті, қалау-<br />еркі олардың миллионнан біреуіне жетпегендіктен тартқан рухани <br />азабы қаншалықты қорқынышты екенін айтпай-ақ түсінікті. Ал, <br />тағдырға иман манағы барлық ауыр жүкті тағдырдың алып кемесіне <br />артады да жан дүниесі рахаттанып, рухы мен жүрегі емін-еркін <br />кемелділікке тура бет алуына мүмкіндік жасайды. Тағдырға сену, <br />тек жамандыққа итермелейтін, жүгенсіз нәпсінің азғантай еркіндігін <br />шектеп, перғауынға еліктейтін тәкаппарлығын, өзіндік ойша <br />рубубиетін яғни «құдайлығын» сындырып, беталды лағуына жол <br />бермейді. Тағдырға сенудің кереметтігі сонша тілмен айтып жеткізу <br />мүмкін емес. </p> <hr /> <tt-tags id="NKRY"> <tt-tag name="тағдыр">#тағдыр</tt-tag> </tt-tags> imanisaual:omur2021-12-01T11:25:42.911Z2021-12-01T11:25:42.911Zөміртіршілікмағынаміндет

<img src="https://img1.teletype.in/files/41/b5/41b530a6-784c-4059-9814-5359f783318d.jpeg">Өмip сүpудегi мақсат қысқаша тоғыз баптан тұpады: Бipiншiсi: Бойыңдағы беpiлген сезiмдеpдi таpазы жасап Аллаhтың мейipiм қазынасындағы нығметтеpдi таpазылау, әpi шүкip ету. Екiншiсi: Бойыңдағы асыл қасиеттерді құpал қылып Иләhи көркем есiмдеpдiң құпия қазыналаpын әлгі кілтпен ашып, сол есiмдеp аpқылы Зат­ы Ақдес, пәк Аллаhты тану. Үшiншiсi: Иләhи есім­сипаттардың айнасы болып, Оның таңғажайып өнеpiн бағалап әpi түсiне өмip сүpу аpқылы мына көpме тәpiздi дүниеде олаpды жаpатылыстың назаpына ұсыну, жақсылап көpсету. Төpтiншiсi: Аллаhтың Рубубиетінде яғни билiк алаңында өзiнiң құл екенін халі мен де тілімен де жаp салу, көпшілікке ұсыну. Бесiншiсi: Мысалға бip жауынгеp патша сыйлаған түpлi­түpлi оpден...

<figure id="24pa" class="m_column"> <img src="https://img1.teletype.in/files/41/b5/41b530a6-784c-4059-9814-5359f783318d.jpeg" width="1920" /> <figcaption>11-СӨЗ</figcaption> </figure> <p id="yF0u"><strong>Өмip сүpудегi мақсат қысқаша тоғыз баптан тұpады:</strong><br />Бipiншiсi: Бойыңдағы беpiлген сезiмдеpдi таpазы жасап Аллаhтың <br />мейipiм қазынасындағы нығметтеpдi таpазылау, әpi шүкip ету.<br />Екiншiсi: Бойыңдағы асыл қасиеттерді құpал қылып Иләhи көркем <br />есiмдеpдiң құпия қазыналаpын әлгі кілтпен ашып, сол есiмдеp аpқылы <br />Зат­ы Ақдес, пәк Аллаhты тану.<br />Үшiншiсi: Иләhи есім­сипаттардың айнасы болып, Оның таңғажайып <br />өнеpiн бағалап әpi түсiне өмip сүpу аpқылы мына көpме тәpiздi дүниеде <br />олаpды жаpатылыстың назаpына ұсыну, жақсылап көpсету.<br />Төpтiншiсi: Аллаhтың Рубубиетінде яғни билiк алаңында өзiнiң құл <br />екенін халі мен де тілімен де жаp салу, көпшілікке ұсыну.<br />Бесiншiсi: Мысалға бip жауынгеp патша сыйлаған түpлi­түpлi оpден, <br />медальдарын еpекше, мейpам күндеpi тағып алып, патшаның назаpын <br />аудару аpқылы оның құpмет­iлтипатын халыққа көpсетедi. Сол сияқты <br />сен дағы Аллаhтың есiмдеpi сыйлаған ұлы сезiм­қасиеттеpмен безенiп, <br />саналы түpде әшекейленiп, сол бip әдемi Шәhидтiң алдына яғни мәңгi <br />тамашалаушы әpi жан­жақты көpушi Аллаhтың ап­анық назаpына ілігу, <br />жақсы көpiну.</p> <p id="gmS3">Алтыншысы: Жан­жануаpлаpдың тіршілік етіп, өмір сүруі өз жа pа­<br />тушысына деген сыйлықтаpы, Оны тәсбих қылу, пәктеу болып табылады. <br />Бұл олардың ұлы мақсаттары. Осының парқына барып тамашалау, ой <br />жүгіртіп толғану әpi куәгеp pетiнде көpсету.<br />Жетiншiсі: Саған беpiлген азғана iлiм, кiшкене құдipет, шамалы еpiк <br />секілді сипаттаpыңды өлшем етіп Жаpатқан Аллаhтың шексiз сипат­<br />таpын, оның теңдесi жоқ өнеpiн, құдіретін әлгi шағын өлшемдермен <br />аңға ра бiлу. Мысалға, сен өзiңнiң азғана құдipетiңмен, шағын iлiмiңмен, <br />кiшкене еpкiңмен тұрғын үйiңдi жүйелi түpде салғаныңдай, мына <u>&quot;әлем&quot; </u><br />саpайы сенiң үйiңнен неше есе үлкен болса, оның ұстасы да сонша Қадиp <br />(Құдіреті шексіз), Алим (Бәрін білуші) әpi Хаким (Шексіз дана), Мудеббиp <br />(Басқарушы, ұйымдастырушы) деп білген жөн.<br />Сегiзiншiсi: Мына әлемдегi жаpатылыстың әpқайсысы өзiне тән <br />тiлдеpiмен жаpатушысының бipеу екенiн, Оның толық билiк иесi екенiн <br />жар салуда. Олаpдың сөзiн ұғып көңiлге тоқу.<br />Тоғызыншысы: Өзiңнiң әлсiздігiң мен бейшаpалығың аpқылы, әpi <br />пақыpлық пен мұқтаждығың аpқылы, яғни олаpды өлшем етiп Аллаh <br />Тағаланың құдipетiн, Оның шексiз байлығын болжап айнада шағылысқан <br />солар екенін аңғаpу. Қалайша, аштықтың дәpежесiне қаpай тағамның, <br />мұқтаждықтың түpiне қаpай байлықтың дәpежесi мен ләззаты аpтады. Сол <br />сияқты шексiз әлсiздiк пен пақыpлық аpқылы шексiз құдipет пен Иләhи <br />байлықтың дәpежесiн түсiнуге болады. Мiне, өмipдегi мақсат қысқаша осы <br />сияқты баптаpдан тұpады.</p> <p id="QQp0"><strong>Ендi өмipiңнiң мәнiсiн бiлгiң келсе, оның қысқаша тұжыpымы.</strong></p> <p id="f6t6">Өмip – Аллаh Тағаланың есiмдеpiнiң таңғажайып ою­өpнектеpiнiң жинағы және <br />Иләhи құбылыстар мен сипаттаpдың өлшем бipлiгi. Сондай­ақ әлемнiң <br />таpазысы, әpi ғаламның тiзiмi, шағын нұсқасы және алып &quot;әлем&quot; кітабының <br />мазмұны әpi құдipеттiң құпия қазыналаpын ашатын кiлттеp жинағы және <br />болмыс атаулыда шашылып жатқан уақытқа бөлiнген кемелдiктеpдiң <br /><u>ахсән­i тақуимы</u> яғни өте кеpемет үлгiсi. Мiне, өмipдiң мәнiсi осы.</p> <p id="vyst"><strong>Ендi өмipiңнiң түрі, оның нендей мiндет атқаpатынын бiлгiң келсе <br />тыңда! </strong> Сенiң өмipiң жазылған бip сөз. Оны Аллаh Тағала құдipет қала­<br />мымен хикметтi түpде жазған. Ол көpiнедi, әpi естiледi. Аллаhтың әсем <br />есiмдеpiн шағылыстыpады. Мiне, өмipдiң мәнi осы.</p> <p id="Vg9t"><strong>Ендi өмipiңнiң хикмет-сыpы не?</strong> Оның хикметi, Әхадиет 1 пен Самә­<br />диеттiң (Еш нәрсеге мұқтаж емес, бәрі оған мұқтаж) сәулесiне бөленiп <br />айна болу. Яғни, бүкiл әлемге сәулесiн шашып, жалт­жұлт еткен Иләhи <br />әсем есiмдеpдiң шағылыс оpталығы тәpiздi өте күpделi жаpатылысымен <br />Әхад әpi Самәд, яғни жалғыз да даpа, әpi ешнәpсеге мұқтаж емес Аллаh <br />Тағалаға айна болу.</p> <p id="MISF"><strong>Ендi өмipiңнiң бақыты мен кемелденуiне келеp болсақ,</strong> сенiң өмip <br />айнаңда шағылысқан мәңгi өшпес Күн – Аллаh Тағаланың нұpлаpын сезiп, <br />оны жан тәнімен сүю, әpi оған саналы түpде құштаp, ынтық болу. Оған <br />деген махаббаттың күшiмен өзiнен өтіп, Оған ұмтылу. Жүpегiнiң теpең де <br />тұнық түкпіріне Одан келген нұpды ұялату. </p> <hr /> <tt-tags id="yU9e"> <tt-tag name="өмір">#өмір</tt-tag> <tt-tag name="тіршілік">#тіршілік</tt-tag> <tt-tag name="мағына">#мағына</tt-tag> <tt-tag name="міндет">#міндет</tt-tag> </tt-tags> imanisaual:kitaptar2021-06-05T08:44:48.221Z2021-06-05T08:47:26.323Z

Бұған біздің жауабымыз: Астағфируллаһ, Құдай сақтасын! Рисалей-Нұр және оның шәкірттері Худжат-ул Ислам Имам Газалиды, сондай-ақ, мені Хазреті Алимен байланыстырып тұрған жалғыз ұстазды менсінбеу емес тіпті бар күшімізбен олардың ұстанған сара жолын кәпірлердің шабуылынан сақтап, құтқаруға тырысып жүрміз. Алайда, олардың кезеңінде иман шарттарына мұндай сұмдық қауіпті шабуыл жоқ болатын. Әрі сол кездегі ақиқатшыл ғалым-ғұламалардың, мұджтахидтердің өз заманына сай діни ілімдерін үйреніп, онымен қарулану біраз уақытты алады әрі мына заманның дұшпандарын бірден жеңе алмайтындықтан Рисалей-Нұр, мұғжизаға толы Қасиетті Құраннан тез қолға түсетін әрі тиімді әрі дін дұшпанын жер жастандыратын іліммен қаруландыратындықтан әлгі мүбарак, қасиеті...

<p>Бұған біздің жауабымыз: Астағфируллаһ, Құдай сақтасын! Рисалей-Нұр және оның шәкірттері Худжат-ул Ислам Имам Газалиды, сондай-ақ, мені Хазреті Алимен байланыстырып тұрған жалғыз ұстазды менсінбеу емес тіпті бар күшімізбен олардың ұстанған сара жолын кәпірлердің шабуылынан сақтап, құтқаруға тырысып жүрміз. Алайда, олардың кезеңінде иман шарттарына мұндай сұмдық қауіпті шабуыл жоқ болатын. Әрі сол кездегі ақиқатшыл ғалым-ғұламалардың, мұджтахидтердің өз заманына сай діни ілімдерін үйреніп, онымен қарулану біраз уақытты алады әрі мына заманның дұшпандарын бірден жеңе алмайтындықтан Рисалей-Нұр, мұғжизаға толы Қасиетті Құраннан тез қолға түсетін әрі тиімді әрі дін дұшпанын жер жастандыратын іліммен қаруландыратындықтан әлгі мүбарак, қасиеті ірі тұлғалардың кітаптарына жүгініп көмек сұрамайды. Сайып келгенде олардың барлығының бұлағы, қайнар көзі, ұстазы Құран Кәрім ғой. Ал, Құран Рисалей-Нұрдың толыққанды, керемет ұстазы боп табылады. Сонымен қатар уақыттар, санымыз да аз. Сондықтан ол нұрлы кітаптардан пайдалануға уақытымыз болмай жатыр. Әрі Рисалей-Нұр шәкірттерінен жүз есе көп адамдар сол кітаптарды оқып, ол қызметті жалғастырып жатыр. Біз ол істі соларға қалдырдық. Әйтпесе Құдай сақтасын, ол ұлы тұлға ұстаздардың құнды кітаптарын жан тәнімізбен жақсы көреміз. Бірақ әрбіріміздің бір басы, екі қолы, бір ғана тілі бар, қарсы алдымызда жауыз мыңдаған дін дұшпандары бар. Уақыттар. Ең соңғы жойқын заманауи қару Рисалей-Нұрдың дәйекті айғақтары деп білгендіктен амал жоқ соған екі қолымызбен жабысып, қанағат қылдық.</p> imanisaual:tagdyrgaiman2021-05-20T06:49:18.402Z2021-05-20T06:49:18.402Zтағдырғаиман12мектуб26сөз

Жауабы: Хикметі Адамға белгілі бір міндет, уәзипа жүктелгендігінде. Адамға жауапкершілігі мол ерекше міндет жүктеліп, арнайы қызметпен жер бетіне жіберілген. Адамзаттың бүкіл рухани кемелденуі мен қабілеттерінің түгелдей ашылуы, көрініс табуы, адам болмысының мәнісі, Иләһи көркем есімдерге толық айна болуы, сол уазипа, сол міндетке тікелей байланысты, соның нәтижесі. Егер Адам Ата Жәннаттан шықпай мәңгі қалған болса, онда Ол періште секілді бір қалыпты күй кешіп, адамның зор қабілеттері ашылмай қалар еді. Ал, үнемі тұрақты жағдайдағы періштелер көп, ондай құлшылық үшін адамға қажеттілік жоқ.

<p><strong>Жауабы:</strong> Хикметі Адамға белгілі бір міндет, уәзипа жүктелгендігінде. <br />Адамға жауапкершілігі мол ерекше міндет жүктеліп, арнайы қызметпен жер <br />бетіне жіберілген. Адамзаттың бүкіл рухани кемелденуі мен қабілеттерінің <br />түгелдей ашылуы, көрініс табуы, адам болмысының мәнісі, Иләһи көркем <br />есімдерге толық айна болуы, сол уазипа, сол міндетке тікелей байланысты, <br />соның нәтижесі. Егер Адам Ата Жәннаттан шықпай мәңгі қалған болса, <br />онда Ол періште секілді бір қалыпты күй кешіп, адамның зор қабілеттері <br />ашылмай қалар еді. Ал, үнемі тұрақты жағдайдағы періштелер көп, ондай <br />құлшылық үшін адамға қажеттілік жоқ. </p> <p>Шексіз мәртебелерге көтеріле алатын адамзаттың қабілетіне сай бір жер <br />қажет болғандықтан, Иләһи хикмет болмысы періштелерге ұқсамайтын <br />адамға өзіне сай белгілі бір күнә арқылы жұмақтан шығарды. Олай болса, <br />Адам Атаның Жәннаттан шығарылуында шынайы хикмет пен мейірім <br />болғаны секілді, кәпірлердің де Жәһаннамға түсуі өте орынды және әділдік.</p> <p><em><strong> Бір мысал: </strong></em> Қолыңда тауыс құсының жүз жұмыртқасы болса, <br />жұмыртқа ретінде бес жүз теңгелік құны бар. Сол жұмыртқаларды құрық <br />болған тауыс құсы басқан кезде сексені бұзылып кетіп, жиырмасынан <br />жиырма тауыс құсы шықса, «көп жұмыртқа зая болды, бұл іс бұрыс болды, <br />құрық тауыс құсына жұмыртқа бастыру жамандық болды» деуге бола ма?<br />Әрине олай емес. Қайта қайырлы нәрсе ғой. Өйткені тауыс құстары төрт <br />жүз құрыштық құны бар сексен жұмыртқаны жоғалтып, сексен лиралық <br />құны бар жиырма тауыс құсына қол жеткізді.</p> <p>Адамзаттың қатары да, Пайғамбарлардың жіберілуімен «<strong>тәклиф</strong>» <br />яғни белгілі міндет жүктеу арқылы күресудің саясында, шайтандармен <br />соғысудың нәтижесінде адамзаттың бетке ұстар жарқын тұлғалары, айы, <br />күні, жұлдыздары тәріздес жүз мыңдаған Пайғамбарлар мен милиондаған <br />әулиелер, миллиардтаған Асфиялармен толықты. Әрі саны көп, сапасы жоқ, <br />бәлесі көп, хайуан түріндегі кәпірлер мен мұнафықтардан тазарды. </p> <p>Рас, рухани кемелденбеген қарапайым халық арасында тағдырға сенудің <br />өзіндік орны бар. Ол үмітсіздіктен сақтап, қайғыға төтеп беруге себеп <br />болады. Яғни, өткен шақ пен бәле­жалаға қатысты тағдырды қолдануға <br />болар. Ал, бірақ күнәға келгенде немесе келешекке қатысты жағдайларда <br />қолданса ол адамды азғындыққа не болмаса жалқаулыққа салынуына <br />себеп болатындықтан орынсыз боп есептеледі. Демек, тағдыр мәселесі <br />адамды жауапкершіліктен, атқаруы тиіс міндеттен босату үшін емес, <br />керісінше, мақтанудан, тәкаппарлықтан сақтау үшін, иман негіздері боп <br />саналады. Жүз­и ықтиярды жамандықтың көзі ретінде қабылдау керек, ол <br />сол үшін иман негіздерінің арасына кірген. Әйтпесе, оған жақсылықтың <br />қайнар көзі деп қараса, ол адамды перғауынға ұқсатып, тәкаппар қылып <br />жіберуі әбден мүмкін.</p> <p><em><strong>Бұл сырдың ашылуы үшін мына мысалға қара:</strong></em> Сенің қолыңда бір <br />айна бар делік. Жерге ұзынша бір таяқ тасталып оның оң жақ ұшын өткен <br />шақ, сол жақ ұшын келешек деп ойлайық. Қолыңдағы айнаны таяққа <br />бағыттағанда ол тек қарсы алдын ғана қамтиды. Айна әлгі екі жақты бе­<br />лгілі мөлшерде ғана, бір тәртіппен қамтығанмен барлығын бірдей қамти <br />алмайды. Айна жерден қаншалықты төмен болса соншалықты аз көреді. <br />Бірақ ол айнамен жоғары көтерілген сайын айнаның қамту алаңы кеңейе <br />түспек. Одан әрі биіктеген сайын екі жақты толық, бірден, бір сәтте қамти­<br />тын болады. Міне, айна осы жағдайда тұрған кезде оның бетіндегі суретте <br />төмендегі таяқтың ұзындығы, ол жерде болып жатқан жағдайлар бір­<br />бірінің алдында, артында немесе кейін немесе сосын, өзара қарама­қайшы <br />яки сәйкес деп айтылмайды.</p> <p><br />Міне, сол секілді тағдыр да Әзәли іліммен болған нәрсе. Сондықтан <br />Әзәли ілімді егер хадиспен суреттейтін болсақ: &quot;<em>Оның тұғыры биік. Ол ­ <br />биік тұғырдан, әзәлден әбедке дейінгі яғни жаратылыстың басынан соңына <br />дейінгі барлық нәрсенің, болған және болатынның бәрін жаппай қамтитын <br />бір ұлық мақамда</em>&quot; деп бұйырған екен. Біз және біздің ой­-пікіріміз оның <br />тысына шығып өткен шақты толық қамтитын алып айна тәріздес бола <br />алмасы анық.</p> <p><strong><u>Қорытынды: </u></strong>Адамның азғана қалауы мен жүз­и ықтияры яғни таңдау <br />еркі негізінде өте әлсіз, болмашы бір нәрсе, ол салыстырмалы түрдегі бір <br />іс. Бірақ өте дана, шексіз хикмет иесі Хақ Тағала сол әлсіз шағын қалауды <br />өзінің шексіз қалауымен ұштастырып, оны қарапайым бір шарт ретінде қылған. Яғни, мағына түрінде былай дейді: &quot;Ей, құлым! Ықтиярыңмен <br />қай жолды таңдасаң, сені сол жолда жүргіземін. Бірақ, жауапкершілік <br />сенің мойныңда&quot;.</p> <tt-tags> <tt-tag name="тағдырғаиман">#тағдырғаиман</tt-tag> <tt-tag name="12мектуб">#12мектуб</tt-tag> <tt-tag name="26сөз">#26сөз</tt-tag> </tt-tags> imanisaual:suinxi2021-01-28T12:17:27.249Z2021-01-28T12:17:27.249Zпайғамбырымсүйіншілеу

Жауабы: Өйткені Ахмед Ғалейhиссалату Уәссәләм, Иса Ғалейhиссәләмды яһудилердің опасыз түрде өтірікке шығаруынан, аяусыз жала жабуынан және дінін әбден бұзылып кетуінен сақтап қалды. Сонымен қатар Иса Ғалейhиссаламды танымайтын Исрайл қауымының ұстануға өте ауыр шариғатының орнына үкімдері оңай әрі ауқымды, қолдануға жеңіл Иса пайғамбардың шариғатын толықтыратын ұлы шариғат әкелді. Міне сондықтан Иса ғаләйһиссалам қайта-қайта “Әлемнің басшысы келе жатыр!” деп сүйіншілеген. Тәурат, Інжіл, Забурда және кейбір пайғамбарға қатысты түскен парақтарда зор мән беріліп, ең соңынан келетін пайғамбардан көптеген әңгімелер мен аяттар бар. Бір неше үлгісін көрсеттік. Сондай-ақ, әлгі кітаптарда...

<p><u>Жауабы:</u> Өйткені <em><strong>Ахмед Ғалейhиссалату Уәссәләм</strong></em>, Иса <br />Ғалейhиссәләмды яһудилердің опасыз түрде өтірікке шығаруынан, аяусыз <br />жала жабуынан және дінін әбден бұзылып кетуінен сақтап қалды. Сонымен <br />қатар Иса Ғалейhиссаламды танымайтын Исрайл қауымының ұстануға өте <br />ауыр шариғатының орнына үкімдері оңай әрі ауқымды, қолдануға жеңіл <br />Иса пайғамбардың шариғатын толықтыратын ұлы шариғат әкелді. Міне <br />сондықтан Иса ғаләйһиссалам қайта-қайта “Әлемнің басшысы келе жатыр!” <br />деп сүйіншілеген.<br />Тәурат, Інжіл, Забурда және кейбір пайғамбарға қатысты түскен <br />парақтарда зор мән беріліп, ең соңынан келетін пайғамбардан көптеген <br />әңгімелер мен аяттар бар. Бір неше үлгісін көрсеттік. Сондай-ақ, әлгі <br />кітаптарда көптеген есімдерімен аталады.<br />Апырым-ай, Әнбиялардың кітаптарында мұншама мән беріп, көп <br />қайталанған аяттардың айтып кеткен, ақырзаман <em><strong>Пайғамбары Хазреті <br />Мұхаммед Ғалейhиссалату Уәссәләмнан</strong></em> басқа кім болуы мүмкін?</p> <hr /> <tt-tags> <tt-tag name="пайғамбырым">#пайғамбырым</tt-tag> <tt-tag name="сүйіншілеу">#сүйіншілеу</tt-tag> </tt-tags> imanisaual:hattargajauap2020-12-16T05:48:32.660Z2020-12-16T05:49:11.580Z

Оған жауап ретінде былай деді: Рисалей-Нұр тек қана, қирап қалған шағын бір жерді, бір үйді жөндеп жатқан жоқ. Ол, күлли яғни ауқымды түрде қираған, бұзылғалы тұрған және Дін Исламды қамтитын, тастары таудан үлкен заңғар алып бір қорғанға жөндеу жүргізіп жатыр. Ол жеке адамның қалбын (жүрек), баз біреулердің ниетін, ар-ожданын ғана ретке келтіріп, тазартып жатқан жоқ. Ол,мың жылдан бері небір соққыдан ауыр жарақат алған жалпының қалбын, көпшіліктің ой – пікірін көзқарасын және баршаның әсіресе мүмін ауам халықтың әрқашан арқа сүйер тірегі Ислами негіздер, діни қағидалар бұзылып, соның салдарынан күңгірттене бастаған жалпы халықтың ар-ожданын Қасиетті Құранның, киелі Иманның...

<p><u>Оған жауап ретінде былай деді:</u> Рисалей-Нұр тек қана, қирап <br />қалған шағын бір жерді, бір үйді жөндеп жатқан жоқ. Ол, күлли <br />яғни ауқымды түрде қираған, бұзылғалы тұрған және Дін Исламды <br />қамтитын, тастары таудан үлкен заңғар алып бір қорғанға жөндеу <br />жүргізіп жатыр. Ол жеке адамның қалбын (жүрек), баз біреулердің <br />ниетін, ар-ожданын ғана ретке келтіріп, тазартып жатқан жоқ. Ол,мың жылдан бері небір соққыдан ауыр жарақат алған жалпының <br />қалбын, көпшіліктің ой – пікірін көзқарасын және баршаның әсіресе <br />мүмін ауам халықтың әрқашан арқа сүйер тірегі Ислами негіздер, <br />діни қағидалар бұзылып, соның салдарынан күңгірттене бастаған <br />жалпы халықтың ар-ожданын Қасиетті Құранның, киелі Иманның <br />дәрі-дәрмектерімен емдеп, жазуға тырысуда. Әлбетте, мұндай <br />күлли әрі ауыр жарақаттарға, хаққаляқин, яғни жойқын әрі таудай <br />берік айғақтар қажет, мың дәрінің қасиеті бар дәрумендер, сансыз <br />дәрмектер керек. Міне, осы міндетті бұл заманда Құранның мағынауи <br />мұғжизасынан туындаған Рисалей-Нұр атқаруда. Сонымен қатар <br />иманның сансыз дәрежесіне көтерілуге, сырларының ашылуына <br />ұйытқы болуда... <em> деп осы мағынада ұзақ әңгіме болды. Мен <br />толығымен естіп, Құдайға сансыз шүкір еттім. Қысқа қайырайын. </em></p> imanisaual:beitaraf2020-12-09T09:25:13.370Z2020-12-09T09:25:13.370Zбейтарапбіріншідүниежүзіліксоғысжеңілісхикмет

Жауап ретінде Ескі Саид былай деген еді: Егер біз жеңгенімізде мәдениет деп діни құндылықтарымыздан бас тартар едік. Жеті жылдан кейін солай болды. Мәдениет дегенді желеу етіп Ислам әлеміне әсіресе Мекке, Мәдинә секілді қасиетті жерлерге Анадолуға жасалғанындай режим, орнап батыстық мәдениет жаулап мәжбүрлі, түрде бәріне ортақ жаппай жүзеге асырылар еді. Аллаһтың рахымымен ол жерлерді аман сақтау үшін тағдыр біздің жеңілуімізге пәтуа берді. Дәл осы жауаптан жиырма жыл өткен соң тағы бір түні маған былай деп сауал қойылды: «Бейтарап қалғанда, айырылып қалған иелігін кері қайтарып алатын еді әрі Мысыр мен Үндістанды да құтқарып одақтас табар еді. Осындай әлемдік саясатта...

<p> <em><u>Жауап ретінде Ескі Саид былай деген еді: </u></em>Егер біз жеңгенімізде <br />мәдениет деп діни құндылықтарымыздан бас тартар едік. Жеті <br />жылдан кейін солай болды. Мәдениет дегенді желеу етіп Ислам <br />әлеміне әсіресе Мекке, Мәдинә секілді қасиетті жерлерге Анадолуға <br />жасалғанындай режим, орнап батыстық мәдениет жаулап мәжбүрлі, <br />түрде бәріне ортақ жаппай жүзеге асырылар еді. Аллаһтың <br />рахымымен ол жерлерді аман сақтау үшін тағдыр біздің жеңілуімізге <br />пәтуа берді.<br />Дәл осы жауаптан жиырма жыл өткен соң тағы бір түні маған <br />былай деп сауал қойылды: «Бейтарап қалғанда, айырылып қалған <br />иелігін кері қайтарып алатын еді әрі Мысыр мен Үндістанды да <br />құтқарып одақтас табар еді. Осындай әлемдік саясатта үлкен <br />жеңіске қол жеткізуге мүмкіндік бола тұра күмәнді, әрі сенімсіз, пайдасы жоқ дұшпан бір елге (Англия) жақтасып осылайша мүлдем <br />зиянды жолды таңдаған болды. Әлгіндей тиімді жолды өте зерек <br />тіпті саяси данышпан адамдардың байқамай олардың назарынан <br />жасырын қалуының хикметі не?» Мағынауи жақтан келген жауап <br />былай болатын: «Сен жиырма жыл бұрын мағынауи сұраққа берген <br />жауабың осы сауалдың да толық жауабы, яғни егер жеңіске жеткен <br />елді қолдап, солармен одақ болғанда тағы да «мимсіз мәдениет», <br />яғни азғындыққа апаратын батыстық тұрмыс салты үстем келіп <br />режим ешқандай кедергісіз Ислам әлеміне, қасиетті жерлерге жаппай <br />орнап басқаша болар еді. Үш жүз елу миллион мұсылмандардың сау-<br />саламаты үшін әлгі көрініп тұрған ап-ашық қатені байқамай, соқыр <br />адамдай әрекет қылды. </p> <hr /> <tt-tags> <tt-tag name="бейтарап">#бейтарап</tt-tag> <tt-tag name="біріншідүниежүзіліксоғыс">#біріншідүниежүзіліксоғыс</tt-tag> <tt-tag name="жеңіліс">#жеңіліс</tt-tag> <tt-tag name="хикмет">#хикмет</tt-tag> </tt-tags> imanisaual:aielerkindigi2020-11-26T04:15:41.142Z2020-11-26T04:16:32.939Z

Келген жауап былай еді: Діндар кісілер діни құндылықтардың қатаң талаптарын толық сақтамай «әйел еркіндігі» деген ұғым жайлаған мына заманда, сондай емін еркін жүріп-тұратын әйелмен неке қиып, соның кесірінен дүнияға белшеден батуы үлкен қателік болғандықтан дәл-сол әйелдердің қолымен жазалануына тағдыр рұқсат берді...Қалған бөлімін жазуға бір мүбарак әйел парқына бармай кедергі болғандықтан кейінге қалды.

<p><strong>Келген жауап былай еді: </strong>Діндар кісілер діни құндылықтардың <br />қатаң талаптарын толық сақтамай <u>«әйел еркіндігі»</u> деген ұғым <br />жайлаған мына заманда, сондай емін еркін жүріп-тұратын әйелмен <br />неке қиып, соның кесірінен дүнияға белшеден батуы үлкен қателік <br />болғандықтан дәл-сол әйелдердің қолымен жазалануына <em>тағдыр <br />рұқсат берді..</em>.Қалған бөлімін жазуға бір мүбарак әйел парқына <br />бармай кедергі болғандықтан кейінге қалды. </p> <p>(Қастамону-291)</p>