@islam_ahlabayt

Официальные источники на методы определения месяца Аятоллы Систани и Аятоллы Хаменеи.

2025-08-22T07:09:39.804Z

Вопрос:

Бисмиллях. Ассаламу алейкум.

Как можно найти ссылку на официальный источник этих методов определения луны из их фетв или сайтов?:

"Аятолла Систани (Ирак) следует классической наджафской школе: начало месяца подтверждается визуальным наблюдением луны (ру’я)

Аятолла Хаменеи (Иран) опирается на астрономические расчеты (хисбат), принятые в Иране. Этот метод не требует визуального подтверждения и основан на научных данных."

Ответ:

Уа алейкум ассалам, уа рахматуллахи уа баракатух. Скорее всего вопрос у вас возник из-за предыдущей статьи

https://teletype.in/@islam_ahlabayt/XHQtoHn3Pm_

Ниже указаны ссылки и рекомендации по поиску.

Ниже Аятолла Систани - метод визуального наблюдения

Официальный сайт. Раздел «Книги» - «Фикх»:

Раздел о начале месяца: رؤية الهلال و بداية الشهر

В этом разделе прямо указывается, что месяц начинается только при появлении луны на горизонте, видимой невооруженным глазом.

Вопрос-ответ: رؤية الهلال

Подчеркивается: для начала месяца требуется реальное появление луны на горизонте, видимое невооруженным глазом, и не достаточно одних астрономических расчетов, если луна не видна.

Актуальный раздел о посте: أحكام الصوم » ثبوت الهلال في شهر رمضان

Уточняется, что если луна видна только в телескоп, этого недостаточно - требуется, чтобы ее можно было увидеть обычным глазом.

Детализация вариантов подтверждения нового месяца: "فصل في طرق ثبوت هلال رمضان وشوال للصوم والإفطار"

Здесь структура фетвы: месяц устанавливается визуальной фиксацией луны, свидетелями (двое справедливых мужчин), или завершением 30 дней предыдущего месяца.

Простая инфографика, где перечислен порядок: "حواريّة الصّوم - الفتاوى الميسّـرة"

Первое из условий: "أنْ ترى الهلال بنفسك".

Рисаля "Минхадж ас-Салихин", том 1, раздел о посте:

В большинстве онлайн-рисалей Систани этот раздел называется "أحكام الصوم", его начало - здесь, далее ищите упоминания "ثبوت الهلال" — есть прямое правило: месяц вступает только при реальном появлении луны.

Аятолла Хаменеи — метод астрономических расчетов

Официальный сайт. Раздел «Фетвы»:Страница ежемесячных докладов по астрономическим расчетам и возможности наблюдения

Аятолла Хаменеи — метод астрономических расчетов

Официальный сайт. Раздел «Фетвы»:

Страница ежемесячных докладов по астрономическим расчетам и возможности наблюдения

В этих докладах используются расчеты времени астрономического соединения, возраста луны, угловых расстояний и пр., а также рекомендации экспертов, включая мнение астрономов.

Примеры применения астрономических параметров для начала месяца

На сайте приводятся табличные расчеты продолжительности нахождения луны на горизонте, ее возраста и других астрономических характеристик.

Ключевые слова для поиска

Аятолла Систани:

"رؤية الهلال" (визуальное наблюдение луны)
"بداية الشهر" (начало месяца)

Аятолла Хаменеи:

"حساب الفلك" (астрономические расчеты)
"رؤية الهلال" (наблюдение луны с учетом расчетов)

Языки сайта: арабский, персидский, английский (на русском нет).

Для аятоллы Систани - ориентироваться на арабские разделы с формулировкой "رؤية الهلال" или "ثبوت الهلال".
Для аятоллы Хаменеи - использовать поиск "حساب الفلك" на его официальном сайте и пролистывать ежемесячные доклады с расчетами.

На счёт остальных марджа - у всех в рисале есть.

Да преумножит Аллах ваши знания 🤲

Нахид Джафари.

Подписаться на телеграм канал https://t.me/islam_ahlalbayt

(вопросы можете задать через бот обратной связи на канале)

Почему в Иране и Ираке разные даты Арбаин? (Рамадан и другие даты)

2025-08-13T21:01:19.915Z

Вопрос:

Ассаламу алейкум. Снова у меня вопрос, почему Аятолла Хаменеи говорит Арбаин 13 августа а Аятолла Систани говорит 14 Августа? Из-за телескопа? И почему остальные учёные которые в Иране, не принимающие телескоп согласны с Аятолла Хаменеи? Как правильно?

Ответ:

Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатух!
Джазакаллаху хайран за глубокий вопрос. Различия в датах Арбаина между аятоллой Хаменеи и аятоллой Систани связаны с разными методологиями определения начала лунного месяца и особенностями религиозно-политических традиций Ирана и Ирака. Вот ключевые причины:

1. Разные методы фиксации месяца Сафар

Аятолла Систани (Ирак) следует классической наджафской школе: начало месяца подтверждается визуальным наблюдением луны (ру’я) местными свидетелями в Ираке. В 2025 году 20 Сафар (день Арбаина) по его расчетам выпадает на 14 августа.
Аятолла Хаменеи (Иран) опирается на астрономические расчеты (хисбат), принятые в Иране. Здесь 20 Сафар приходится на 13 августа. Этот метод не требует визуального подтверждения и основан на научных данных.

2. Различия в религиозно-политических традициях

Иран под руководством Аятолла Хаменеи интегрирует религию в государственную систему. Решения принимаются централизованно, а астрономические расчеты считаются более точными и практичными для национального календаря.
Иракская марджаия (Аятолла Систани) сохраняет автономию от государства и придерживается традиционных методов, подчеркивая независимость религиозных институтов от политики. Это отражается и в календарных вопросах.

3. Исторические и богословские различия школ

Наджаф (Ирак) и Кум (Иран) — два центра шиитской мысли. Наджаф традиционно консервативен в фикхе, а иранская школа более открыта к современным интерпретациям. Разница в датах Арбаина — частное проявление этих различий .
Аятолла Систани последовательно дистанцируется от политики, в то время как Аятолла Хаменеи совмещает духовную и государственную власть. Это влияет на подходы к решению религиозных вопросов, включая календарь.

4. Почему другие марджа не принимают телескоп?

Большинство учёных (Систани, Макарем Ширази, Вахид Хорасани и др.) придерживаются классической трактовки «ру’я»:

Наблюдение должно быть невооружённым глазом (без технического «посредника»), как это практиковалось во времена Пророка (с) и имамов (а).
Телескоп искажает естественный процесс, превращая его в квази-научную процедуру, а не религиозный ритуал.
Риск подмены принципов: если допустить телескоп, почему не допустить спутниковые данные?
Классические марджа (такие как аятолла Систани, Макарем Ширази, Вахид Хорасани и др.) опираются в вопросе определения начала месяца на хадисы от Ахль аль-Байт (мир им), где прямо говорится о визуальном наблюдении луны невооружённым глазом.
Другие марджа настаивают, что слова имамов (а) о "видении" означают только естественное зрение, без технических посредников.
Опасение нововведений (бид'а)
Шейх Вахид Хорасани предупреждает: "Если допустим телескоп, завтра будут требовать принимать спутниковые данные".
Сохрание единства уммы
Аятолла Систани отмечает, что отход от традиционного метода вызовет раскол среди шиитов.

«Шариат требует личного визуального свидетельства, а не технического отчёта» (Аятолла Систани).

5. Роль статуса «рахбар» (лидера Исламской Республики)

В Иране решения Хаменеи как Вали-е Факих (верховного лидера) имеют обязательную силу для государственных институтов:

Государственный календарь, праздники, начало месяцев согласуются с его фетвой.
Учёные в Иране (даже несогласные) де-факто следуют этому в общественной практике, чтобы избежать раскола (например, в расписании постов или праздников).

В Ираке нет централизованного религиозного авторитета, подобного рахбару. Марджаия (Систани) действует независимо от государства, сохраняя традиционные методы.
В Иране религия интегрирована в систему власти, что требует унификации календаря для всего общества (школы, госучреждения, СМИ). Телескоп здесь — инструмент прагматизма.

Однако в личном поклонении мусульмане обязаны следовать своему марджа.

Да поможет нам Аллах следовать истине с мудростью и уважением к учёным! 🤲

Нахид Джафари.

Подписаться на телеграм канал https://t.me/islam_ahlalbayt

(вопросы можете задать через бот обратной связи на канале)

Можно ли в Исламе (мусульманину) делать татуировки?

2025-07-20T17:06:52.647Z

Вопрос от подписчика:

Ассаламу алейкум. Можете ответить мне насчёт татуировок. Можно ли их набивать или нет?

Ответ:

Ва алейкум ассалам ва рахматтуллахи ва баракатуху, дорогой брат. Привожу развернутый ответ по вопросу татуировок в джафаритском мазхабе с позиций указанных марджа таклид, основанный на их официальных фетвах и источниках. Ответ разделен на две части: ныне живущие марджа и ученые, покинувшие этот мир.

I. Ныне живущие марджа:

Аятолла Сейид Али Хаменеи (حفظه الله):

Позиция: Запрет (харам) на постоянные татуировки.
Источник: Официальный сайт:
"Татуировка (вашм), если выполняется путем введения краски под кожу и оставляет постоянный след — запрещена (харам)" (Раздел: "Татуировка", вопрос № 1204).
Основание: Нарушение целостности тела без необходимости, подпадающее под принцип "тагйир хальк Аллах" (изменение творения Аллаха).

Аятолла Сейид Али Систани (دام ظله):

Позиция: Категорический запрет.
Источник: Книга "Манхадж ас-Салихин" (т. 3, стр. 12):
"Запрещено нанесение татуировки (аль-вашм) на тело".
Основание: Хадисы от Ахль аль-Бейт (ع), запрещающие изменение творения Аллаха. Например, в "Васаиль аш-Шиа" (т. 12, гл. 94) приведен хадис от Имама Садика (ع): "Пророк (ص) проклял женщину, которая делает татуировки (аль-вашм) и ту, которой делают".

Аятолла Насер Макарем Ширази (رضوان الله عليه):

Позиция: Запрет.
Источник: Сайт www.makarem.ir (раздел "Современные вопросы", вопрос № 2141):
"Постоянные татуировки, изменяющие цвет кожи, запрещены".
Основание: Упоминание в хадисах термина "ан-намиса" (татуировщица) как греха. Например, в "аль-Кафи" (т. 6, стр. 472) Имам Бакир (ع) говорит: "Намаль (татуировка) — это то, что вбивается в кожу".

Аятолла Сейид Садик Ширази (حفظه الله):

Позиция: Запрет.
Источник: Книга "аль-Фуру аль-Кафи" (гл. "Запретные действия"):
"Татуировка (аль-вашм) запрещена, будь то для мужчин или женщин".
Основание: Принцип сохранения тела в первозданном виде, основанный на аяте Корана: "Я непременно велю им изменить творение Аллаха" (4:119).

Аятолла Хусейн Вахид Хорасани (حفظه الله):

Позиция: Запрет.
Источник: Лекции в Хоразе (1443 г.х.):
"Нанесение рисунка под кожу с постоянным эффектом недопустимо, кроме как для лечения".
Основание: Отнесение к "мухарримат" (запретным действиям) из-за вреда телу и подражания неверующим.

II. Ушедшие из жизни марджа:

Аятолла Абуль-Касим аль-Хои (ره):

Позиция: Запрет.
Источник: "Минхадж ас-Салихин" (т. 2, стр. 305):
"Запрещена татуировка (аль-вашм), если она оставляет постоянный след".
Основание: Хадис из "Тахзиб аль-Ахкам" (т. 1, стр. 373), где Имам Садик (ع) запрещает "ан-намас" (татуировку).

Аятолла Сейид Мухаммад Казим Шариатмадари (ره):

Позиция: Запрет.
Источник: "Китаб аль-Истинтат" (раздел "Запреты в медицине"):
"Татуировка — форма членовредительства (аль-мутля)".

Аятолла Сейид Мухаммад Рухани (ره):

Позиция: Запрет.
Источник: "Манхадж аль-Факихин" (т. 4, стр. 112):
"Изменение кожи краской под кожей — харам".

Аятолла Сейид Абдуль-А’ля Сабзивари (ره):

Позиция: Запрет.
Источник: "Мухзиб аль-Ахкам" (гл. "Запретные украшения"):
"Татуировка запрещена, так как портит тело".

Аятолла Мухаммад Таки Бахджат (ره):

Позиция: Запрет.
Источник: Фетва на сайте www.bahjat.ir (архив):
"Намаль (татуировка) недопустима из-за вреда и изменения творения".

Ключевые основания для запрета:

Коран: Аят "لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ ٱللَّهِ" (4:119) — указание на запрет изменения творения.
Сунна: Хадисы в "аль-Кафи" (т. 6) и "Васаиль аш-Шиа" (т. 12), где татуировка приравнивается к проклятому действию.
‘Акль (разум): Постоянное повреждение кожи без необходимости признается вредным (дарар).
Иджма’: Единогласное мнение ученых по этому вопросу.

Исключения:

Временные рисунки (хна, менди): Разрешены всеми марджа, так как не повреждают кожу.
Медицинская необходимость: Например, отметки для лучевой терапии (разрешено аль-Хои и Хаменеи).

Хадисы от Ахль аль-Бейт (а) с источниками касающиеся гусля в праздничные дни

2025-06-13T13:29:59.211Z

Вопрос:

Ассаламу алейкум. Подскажите пожалуйста, почему такое разногласие на счёт омовения последней публикации? А что говорится в хадисах? Если можно дайте пожалуйста публичный ответ.

Ответ:

Ва алейкум ассалям! Вот хадисы от Ахль аль-Бейт (عليهم السلام), касающиеся гусля (большого омовения) в праздничные дни (Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха) и его связи с вуду (малым омовением), с указанием источников из шиитских канонических сборников:

Хадис от Имама Джафара ас-Садыка (عليه السلام):
«Гусль в день Фитра и в день Адха – это из Сунны (пророка), и он является очищением (татахур)».
Источник:
«Аль-Кафи» (изд. Дар аль-Кутуб аль-Исламия) шейха Кулейни, т. 3, с. 175, Хадис 1
«Тахзиб аль-Ахкам» шейха Туси, т. 1, с. 357, хадис 1050.
«Васаиль аш-Шиа» шейха Хурр Амули, т. 5, гл. 15 (أبواب الغسل), хадис 6288.
Хадис от Имама Мухаммада аль-Бакира (عليه السلام):
«Воистину, Аллах сделал для каждого из двух праздников (Ид) гусль обязательным (фард) для каждого достигшего совершеннолетия (мукалляф), если он способен на это».
Источник:
«Ма’ани аль-Ахбар» (изд. Муассаса ан-Нашр аль-Ислами) шейха Садука, с. 274.
«Бихар аль-Анвар» Алламы Маджлиси, т. 81, с. 299, хадис 28 (со ссылкой на «Ма’ани аль-Ахбар»).
Хадис от Имама Джафара ас-Садыка (عليه السلام) о сути праздничного гусля:
«Гусль в день Фитра и в день Адха – это не из-за нечистоты (джанаба), а лишь из-за того дня (самого праздника)».
Источник:
«Аль-Истибсар» шейха Туси, т. 1, с. 398, хадис 1504.
«Васаиль аш-Шиа», т. 5, гл. 15, хадис 6290.
Хадис от Имама Джафара ас-Садыка (عليه السلام) - Ключевой хадис о "двух очищениях":
«Гусль (праздника) – это два очищения (татухрани): очищение для вас (от скверны) и очищение (тахара) для вашей молитвы».
Источник:
«Тафсир аль-Кумми», (изд. Дар аль-Китаб) т. 1, с. 65 (при толковании аята 2:125).
«Бихар аль-Анвар», т. 81, с. 298, хадис 25 (со ссылкой на «Тафсир аль-Кумми»).

Комментарий: Именно этот хадис является основным аргументом для большинства шиитских марджа, считающих, что праздничный гусль заменяет вуду. Они понимают фразу "очищение для вашей молитвы" как указание на то, что гусль сам по себе достаточен для состояния ритуальной чистоты, необходимой для намаза, устраняя как большое (джанаба), так и малое (хадас асгар) осквернение на момент его совершения. Однако он не защищает от последующего нарушения вуду (например, сна, выхода газов).

Хадис от Имама Али (عليه السلام) о важности чистоты для молитвы (общий принцип):
«Аллах не принимает молитву без очищения (тахура)».
Источник:
«Нахдж аль-Балага», Хикма (Мудрость) 252.
«Гурар аль-Хикам» Амиди, хадис 1058.
Комментарий: Этот хадис подчеркивает абсолютную необходимость ритуальной чистоты (достигаемой либо вуду, либо гуслем джанаба) для намаза. Ученые, считающие праздничный гусль не заменяющим вуду (как Аятолла Макарем Ширази), опираются на общий принцип, что только вуду или гусль джанаба снимают хадас асгар (малое осквернение), а праздничный гусль – это самостоятельный акт поклонения (мустахаб), не предназначенный для этого.

Анализ и связь с фетвами марджа:

Аргумент большинства (заменяет вуду): Основывается на хадисе №4 ("два очищения"). Они считают, что гусль праздника сам по себе создает состояние тахара (ритуальной чистоты), достаточное для намаза, если не произошло новых нарушений. Это понимание "очищения для молитвы" как включающего устранение малого осквернения.
Аргумент меньшинства (НЕ заменяет вуду): Опираются на:

Отсутствие прямого и недвусмысленного (сарих) хадиса, где бы Ахль аль-Бейт (ع) прямо сказали: "Гусль Ид заменяет вуду".
Общие принципы, изложенные в других хадисах (как №5), о том, что для снятия хадас асгар требуется вуду.
Сомнение в том, что хадис №4 имеет в виду именно снятие хадас асгар под "очищением для молитвы". Они могут трактовать это как духовное очищение или очищение от легкой скверны, не связанное с конкретными состояниями, нарушающими вуду.
Принцип "исбат" (доказанность) и "нафи" (отсутствие доказанности): обязательность вуду для намаза доказана категоричными текстами (Куран, мутаватир хадисы). Доказательств того, что мустахаб-гусль отменяет эту обязательность, недостаточно или они не категоричны для них.
Принцип осторожности (ихтият).

Вывод: Прямого, единодушно принимаемого всеми учеными хадиса от Ахль аль-Бейт (عليهم السلام) с фразой "Гусль Ид заменяет вуду" нет. Разногласие среди марджа возникает из-за разного понимания и иджтихада в толковании имеющихся хадисов (особенно хадиса №4) и применения общих принципов фикха (усуль аль-фикх) к этому конкретному вопросу.

Важное примечание:

Разногласие марджа в фетвах основано на разном понимании Хадиса №4:

Большинство видят в словах «تَطْهُيرٌ لِصَلَاتِكُمْ» указание на замену вуду.
Аятолла Макарем Ширази и др. считают, что «очищение для молитвы» здесь — духовное (не ритуальное), либо требующее подтверждения другими доводами.

Поэтому верующему обязательно следовать фетве своего живого марджа таклида по этому вопросу.

Да преумножит Аллах Ваши знания.

Нахид Джафари.

Подписаться на телеграм канал https://t.me/islam_ahlalbayt

События месяца Зулькада

2023-05-20T20:50:31.715Z

1 Зулькада

1. Завет Аллаха Мусе.

Пророк Муса (да будет мир с ним) обещал своему народу, что после смерти Фараона он принесет людям писание от Всевышнего Аллаха, в котором будут содержаться все необходимые законы и предписания. Когда народ Мусы спасся через море, а Фараон и его приспешники затонули, люди попросили Мусу принести писание. По свидетельству ряда хадисов 1-ого Зуль-ка’да Муса обратился к Аллаху с просьбой о ниспослании писания. Всевышний Аллах велел ему совершить пост в течение тридцати дней, а затем прийти на гору Синай. Муса совершил тридцатидневный пост и 1-ого Зуль-хиджа пришел на Синай, где Аллах повелел ему совершить еще десять дней поста. А 10-ого Зуль-хиджа Пророку Мусе была ниспослана Тора. (Хавадис аль-аййам, стр.249)

2. Смерть Аш’аса ибн Кайса.

1-ого числа месяца Зуль-ка’да в 40-ом году по лунной хиджре умер Аш’ас ибн Кайс Кинди.
Аш’ас вместе с представителями своего племени принял Ислам в 10-ом году по лунной хиджре, а после кончины Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род) стал одним из отступившихся от религии. Абу Бакр во время своего правления задержал Аш’аса и тот вернулся обратно в религию. Аш’ас женился на сестре Абу Бакра, которая родила ему дочь по имени Джу’да и сына по имени Мухаммад. Джу’да впоследствии вышла замуж за Имама Хасана (да будет мир с ним) и по наущению Муавии ибн Аби Суфьяна отравила имама. Мухаммад впоследствии вошел в состав войска Умара ибн Саада, которое в Кербеле предало мученической смерти Имама Хусейна (да будет мир с ним) и его верных соратников.
Имам Садык (да будет мир с ним) говорил: «Аш’ас ибн Кайс принимал участие в убийстве Повелителя правоверных Али, его дочь Джу’да отравила Имама Хасана, а его сын Мухаммад приложил руку к убийству Имама Хусейна». (Таквим аш-шиа, стр.273)

3. День рождения святой Фатимы.

По свидетельству некоторых источников 1-ого числа месяца Зуль-ка’да на свет появилась Фатима (да будет мир с ней) – сестра Имама Риды (да будет мир с ним). Относительно года рождения святой Фатимы имеются разногласия. В книгах упоминаются 173-ий, 179-ый и 183-ий года по лунной хиджре. Святая Фатима покинула этот мир 10-ого Раби’ ас-сани в 201-ом году. Ее усыпальница находится в городе Кум. В одном из хадисов передаются слова Имама Рида: «Тот, кто посетит в Куме могилу Фатимы, подобен тому, кто посетит меня». (Хавадис аль-аййам, стр.248)

2 Зулькада

2-ого числа месяца Зуль-ка’да в 323-ем году по лунной хиджре по приказу аббасидского халифа был казнен Мухаммад ибн Али Шалмагани. Он был одним из тех людей, кто обманным путем пытался выдать себя за наместника Имама Махди (да будет мир с ним). (Вакаи’ аль-аййам, стр.87)

5. Зулькада

1. Строительство Каабы.

В книгах по истории пророков сказано, что в месяце Зуль-ка’да Адам (да будет мир с ним) при помощи Джибрииля возвел Каабу и установил на ней камень, который называется Хаджаруль-асвад. Затем по истечению многих лет во времена Пророка Нуха (да будет мир с ним) случился всемирный потоп, который причинил Каабе разрушения. В книгах сказано, что к тому времени стены Каабы износились, а после потопа остатки Каабы стали подобны небольшому холму. Люди приходили к этому холму, обращались к нему с просьбами и закалывали возле него жертвенных животных. Прошло 3429 лет с того дня, когда Адам поселился на земле. Всевышний Аллах повелел Пророку Ибрагиму (да будет мир с ним) заново отстроить Каабу, что он и сделал при помощи своего сына Исмаила (да будет мир с ним). (Вакаи’ аль-аййам, стр.88)

2. Кончина Сейида ибн Тавуса.

5-ого числа месяца Зуль-ка’да в 664-ом году по лунной хиджре скончался выдающийся шиитский ученый Радыуддин Али ибн Муса ибн Джафар, более известный как сейид ибн Тавус. Покойный сейид ибн Тавус снискал огромное уважение среди мусульман и особенно шиитов. Он был известен своей набожностью, аскетизмом и глубокими знаниями. Сейид ибн Тавус является автором множества книг, многие из которых до сих пор привлекают к себе внимание читателей. (Вакаи’ аль-аййам, стр.89)

8 Зулькада

Кончина Хафиза.

8-ого числа месяца Зуль-ка’да в 791-ом году по лунной хиджре в возрасте 71 года скончался известный иранский поэт Шамсуддин Мухаммад ибн Камалуддин Ширази, более известный как Хафиз Ширази. Его могила находится в Ширазе. Хафизом его называли по той причине, что он знал наизусть Священный Коран. (Хавадис аль-аййам, стр.249)

9 Зулькада

Письмо Муслима ибн Акыля Имаму Хусейну.

В месяце Шавваль 60-ого года по лунной хиджре Муслим ибн Акыль по заданию Имама Хусейна (да будет мир с ним) прибыл в Куфу, чтобы узнать обстановку, в которой пребывает город и его жители. Он встретился с жителями Куфы, передал им послание Имама Хусейна, а те в свою очередь присягнули ему как представителю Имама. 9-ого числа месяца Зуль-ка’да в 60-ом году по лунной хиджре Муслим ибн Акыль отправил Имаму Хусейну письмо, в котором сообщил, что 18000 куфийцев присягнули имаму, поэтому он может ехать в Куфу. Через 27 дней Муслима ибн Акыля предадут мученической смерти. (Таквим аш-шиа, стр.274)

11 Зулькада

1. День рождения Имама Риды.

11-ого числа месяца Зуль-ка’да в 148-ом году по лунной хиджре в Медине на свет появился восьмой имам из пророческого рода Имам Рида (да будет мир с ним).
Его имя – Али.
Его кунья – Абу Хасан.
Имя его отца – Муса Казым (да будет мир с ним).
Имя его матери – Умм аль-Банин Наджма.
Когда Имам Рида появился на свет, Имам Казым произнес в его правое ухо азан, а в левое икаму. Имам Али Рида прожил 55 лет. Его священная усыпальница находится Мешхеде. (Таквим аш-шиа, стр.274)

2. День рождения шейха Муфида.

11-ого числа месяца Зуль-ка’да в 336-ом году по лунной хиджре в одной из деревень окрестностей Багдада родился выдающийся шиитский ученый Абу Абдулла Мухаммад ибн Мухаммад ибн Нуман, более известный как шейх Муфид. Перу шейха Муфида принадлежат около 200 трудов в различных исламских науках. Некоторые исследователи утверждают, что сам Имам Махди (да ускорит Аллах его возвращение) назвал шейха «муфидом», что в переводе с арабского означает «полезный». Шейх Муфид прожил 77 лет. Его могила находится рядом с усыпальницей Имама Джавада (да будет мир с ним). (Хавадис аль-аййам, стр.250)

17 Зулькада

Кончина аятоллы Хаери.

17-ого числа месяца Зуль-ка’да в 1355-ом году по лунной хиджре в возрасте 83 лет скончался выдающийся шиитский ученый и факих аятолла Абдуль-Карим Йазди Хаери.
После многих лет учебы и религиозной деятельности уже известный к тому времени аятолла Хаери приезжает в Кум, где и поселяется по настойчивой просьбе ученых, торговцев и многих жителей этого города. Узнав о том, что аятолла Хаери поселился в Куме, туда начинают съезжаться многие ученые и их студенты. Аятолла Хаери основал в этом городе религиозный учебный центр, который воспитал тысячи ученых и религиозных деятелей, ведущих проповедническую деятельность по всему миру. Аятолла Хаери похоронен в Куме в мавзолее Святой Фатимы (да будет мир с ней). (Хавадис аль-аййам, стр.252)

23 Зулькада

Битва с племенем Бани Курайза.

Иудеи племени Бани Курайза жили в окрестностях Мекки. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) заключил с ними договор, что они не будут вести военных действий против мусульман и не станут помогать их врагам. Но когда в месяце Шавваль 5-ого года по лунной хиджре произошла битва Хандак (Ахзаб), иудеи племени Бани Курайза переметнулись на сторону язычников, нарушив таким образом договор с мусульманами. Подобный враг, который внешне пытается выставить себя другом, а в душе являющийся самым заклятым неприятелем, является худшим из врагов. Нахождение иудеев Бани Курайза в окрестностях Медины начало становиться опасным для жизни мусульман и безопасности города. Поэтому, одержав победу в битве Хандак, мусульманское войско двинулось к укрепленным поселениям Бани Курайза. Иудеи укрылись в крепости и мусульмане несколько недель осаждали ее. В конце концов предводители иудеев объявили, что примут любое решение Посланника Аллаха. Иудеи племени Бани Курайза издавна имели связи с мединским племенем Аус. Поэтому они попросили Пророка, чтобы их судил Саад ибн Муаз – один из предводителей племени Аус. Пророк согласился и Саад ибн Мауз вынес следующий приговор: всех мужчин Бани Курайза казнить, их имущество конфисковать, а женщин и детей взять в плен. Этот приговор был приведен в исполнение. Некоторые исследователи пишут, что Саад ибн Муаз был знаком с Торой, поэтому приговор в отношении Бани Курайза он вынес, основываясь на некоторых предписаниях Торы. Уничтожение мужчин племени Бани Курайза соответствовало божественной справедливости, и было вызвано необходимостью сохранения исламского государства и истинной религии. Ранее мусульмане уже прощали иудеев племен Бани Назир и Бани Кайнака, также нарушивших договоры, а в качестве наказания лишь выгнали их из Медины. Но те не остановились, а продолжали свои козни против мусульман (например, одними из инициаторов битвы Хандак были иудеи племени Бани Назир). Поэтому чтобы такого не повторилось впредь, мусульмане привели в исполнение приговор Саада ибн Муаза. Историки пишут, что данное событие произошло 23-его числа месяца Зуль-ка’да в 5-ом году по лунной хиджре. (Таквим аш-шиа, стр.276)

24 Зулькада

Военный поход Ас-савик.

После поражения в битве Бадр глава мекканских язычников Абу Суфьян дал обет, что не будет спать со своей женой, пока не отомстит мусульманам за кровь убитых мекканцев. Поэтому в месяце Зуль-ка’да 2-ого года по лунной хиджре он с 200 воинами двинулся в сторону Медины. В окрестностях Медины они убили нескольких мусульман, сожгли несколько домов и финиковые пальмы. Помогал им в этом один из предводителей иудейского племени Бани Назир, обитавшего в окрестностях Медины. Когда весть об этом дошла до Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род), он с несколькими сотнями мусульман выехал из города навстречу врагу. Но язычники не решились воевать с мусульманами, поэтому они поспешили убраться в Мекку. Убегая от мусульманского войска, язычники побросали свои съедобные припасы и другой груз. Ас-савик – название еды, приготавливаемой из муки и фиников, которую язычники оставили на земле, чтобы налегке убежать от мусульман. Какое-то время мусульмане преследовали врага, но так и не настигли его. (Хавадис аль-аййам, стр.267)

25 Зулькада

1. День расширения земли.

25-ое число месяца Зуль-ка’да в исламской литературе называется днем расширения земли (дахв аль-ард). Согласно свидетельству ряда исламских хадисов, земля начала расширяться с того места, на котором сегодня располагается Священная Кааба. Поэтому Каабу называют Умм аль-кура, что переводится как мать поселений или мать земель. (Вакаи’ аль-аййам, стр.101)

2. Мученическая смерть Ибрагима ибн Абдуллы ибн Хасана.

После того, как Ибрагим ибн Абдулла ибн Хасан ибн Али ибн Аби Талиб узнал о мученической смерти своего брата Мухаммада, он поднял в Басре восстание против правления аббасидского халифа Мансура Даваники. Это произошло в начале Рамадана 145-ого года по лунной хиджре. Ибрагиму присягнуло большое число жителей Басры. Когда весть о восстании дошла до Мансура Даваники, он был занят обустройством Багдада. Халифу доложили, что Басра, Ахваз и часть иранских земель находится под влиянием Ибрагима ибн Абдуллы, который желает мести за своего убитого брата. Тогда Мансур поклялся, что не будет предаваться утехам и удовольствиям, пока ему не принесут голову Ибрагима или же пока его собственная голова не будет принесена Ибрагиму. Мансур Даваники собрал большое войско и отправил его на подавление восстания.
Жители Куфы, узнав о выступлении Ибрагима ибн Абдуллы, пригласили его к себе, обещая ему военную поддержку. Поначалу жители Басры были против этого, но Ибрагим все же решил отправиться в Куфу. Не дойдя немного до Куфы, войско Ибрагима встретилось с войском, отправленным Мансуром Даваники. Завязалась битва, в которой войско Ибрагима начало теснить войско неприятеля. Но неожиданно Ибрагима поразила предательская стрела, затем еще одна. 25-ого числа месяца Зуль-ка’да Ибрагим ибн Абдулла покинул этот мир, а его голова была отправлена к Мансуру Даваники. Могила Ибрагима ибн Абдуллы находится неподалеку от Куфы. (Хавадис аль-аййам, стр.268)

3. Отправление Имама Риды в Мерв.

Когда правителем исламского государства стал Мамун Аббаси, он избрал своей столицей город Мерв. На территории халифата проживало множество людей, недовольных правлением аббасидов, и более всех недовольство выражали потомки Али. Когда весть об этом дошла до Мамуна, он посоветовался со своим ближайшим окружением и решил совершить хитрый политический ход, чтобы этим успокоить народ и развеять недовольство потомков Али. Он решил показать народу, что передает бразды правления в руки Имама Риды (да будет мир с ним). Для этого он вынудил имама покинуть Медину и отправиться в Мерв. 25-ого числа месяца Зуль-ка’да Имам Рида отправляется в Мерв. (Хавадис аль-аййам, стр.268)

26 Зулькада

Отправление Посланника Аллаха в хадж.

После переселения из Мекки в Медину Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) провел в ней десять лет, и за это время ни разу не совершал хадж. В 10-ом году по лунной хиджре Всевышний Аллах ниспослал ему 27-ой аят суры «Хадж»: «Возвести людям о хадже, и они будут прибывать к тебе пешком и на всех поджарых верблюдах с самых отдаленных дорог». Посланник Аллаха повелел глашатаям известить людей о том, что он собирается отправиться в Мекку для совершения хаджа, и что каждому, кто обладает всеми возможностями для совершения этого богослужения, следует отправиться в хадж вместе с Пророком. Также призыв к совершению хаджа был разослан различным арабским племенам в письменном виде. В Медине собралось большое количество мусульман. 26-ого числа месяца Зуль-ка’да в 10-ом году по лунной хиджре Посланник Аллаха в сопровождении мусульман вышел из Медины и отправился в Мекку для совершения хаджа, который вошел в историю Ислама под названием Прощальный хадж. (Хавадис аль-аййам, стр.269)

28 Зулькада

Смерть Сулеймана ибн Ахмада Табарани.

28-ого числа месяца Зуль-ка’да 360-ого года по лунной хиджре в Исфахане скончался суннитский ученый Абуль-Касим Сулейман ибн Ахамад Табарани – автор книги «Аль-маджма аль-кабир». (Вакаи’ аль-аййам, стр.103)

29 Зулькада

Отравление Имама Джавада.

После мученической смерти Имама Риды (да будет мир с ним) Мамун Аббаси вынудил Имама Джавада (да будет мир с ним) покинуть Медину и явиться в Багдад. Мамун женил его на своей дочери. Во время своего пребывания в Багдаде Имам Джавад испытывал постоянное давление со стороны Мамуна Аббаси. Это продолжалось до тех пор, пока Имам Джавад не отправился в Мекку для совершения хаджа, откуда затем направился в Медину и остановился там. Вскоре Мамун Аббаси умер, а правителем стал его брат Му’тасим. Му’тасим не любил Имама Джавада, испытывая к нему зависть и вражду. Вскоре он вынудил имама вновь приехать в Багдад. 28-ого числа месяца Мухаррам в 220-ом году по лунной хиджре Имам Джавад прибыл в Багдад.
Му’тасим знал о том, что Умм аль-Фадль не испытывает большой любви к Имаму Джаваду, ибо имам больше был привязан к другой своей жене – матери Имама Хади (да будет мир с ним). Му’тасим склонил Умм аль-Фадль к тому, чтобы она добавила яд в еду имама. 29-ого числа месяца Зуль-ка’да в 220-ом году по лунной хиджре Умм аль-Фадль добавила яд в виноград, съев который Имам Джавад отравился. На следующий день Имам Джавад покидает этот мир. (Хавадис аль-аййам, стр.270)

30 Зулькада

Мученическая смерть Имама Джавада.

29-ого числа месяца Зуль-ка’да Умм аль-Фадль по наущению Му’тасима Аббаси добавила яд в еду Имама Джавада (да будет мир с ним). Затем она испытала сильнейшее сожаление от совершенного ее преступления, но было уже поздно. Яд начал свое действие. Имам сказал ей: «Клянусь Аллахом, тебя настигнет такая беда, от которой нет спасения». Впоследствии в теле Умм аль-Фадль проявились признаки того самого яда. Ее самочувствие стало ухудшаться. Она израсходовала на лечение все имущество, которым владела, но ни один лекарь не смог помочь ей. В конце концов она умерла в невыносимых муках и страданиях.
Согласно ряду достоверных хадисов Имам Джавад (да будет мир с ним) покинул этот мир в результате отравления в последний день месяца Зуль-ка’да в 220-ом году по лунной хиджре. На момент смерти ему было всего 25 лет. Его священная могила находится в окрестностях Багдада рядом со священной могилой Имама Казыма (да будет мир с ним). (Хавадис аль-аййам, стр.270)

События дня месяца Шавваль

2023-04-22T00:51:34.069Z

1 Шавваль

1. Первый праздник окончания поста.

Во 2-ом году по лунной хиджре мусульмане в первый раз выплатили закят аль-фитра и в первый раз отметили праздник окончания поста. За несколько дней до этого Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) известил их об обязательности выплаты закята аль-фитра и о запрете на совершение поста в 1-ый день месяца Шавваль.

2. Военный поход Каркаратуль-кудр.

Каркаратуль-кудр – название местности недалеко от Медины. Во 2-ом годе по лунной хиджре до Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род) дошла весть, что в этой местности собрались воины племени Бани Салим и Бани Гатфан, которые собирались внезапно напасть на Медину. Посланник Аллаха отправил туда мусульманское войско во главе с Имамом Али (да будет мир с ним). Когда мусульмане добрались до цели, то оказалось, что неприятель ушел. Некоторые исследователи считают, что данный военный поход произошел в 3-ем году по лунной хиджре.

3. Смерть Амру ибн Аса.

1-ого Шавваля в 41-ом году по лунной хиджре в возрасте 90 лет умер Амру ибн Ас. Амру ибн Ас является тем самым человеком, который, издеваясь, называл Пророка Ислама словом «абтар», то есть «бездетный», ибо у него не осталось живых детей мужского пола. Всевышний Аллах ниспослал по этому поводу суру «Обильный».
Впоследствии Амру ибн Ас принял Ислам, но продолжал оставаться врагом имамов из пророческого рода и их последователей. Амру ибн Ас был одним из руководителей омеядского войска во время битвы Сиффин, которое выступило против Имама Али. Амру ибн Ас приложил руку к мученической смерти Малика Аштара и совершил множество других неблагочестивых поступков.

4. Смерть Бухари.

Согласно ряду источников 1-ого числа месяца Шавваль в 256-ом году по лунной хиджре скончался Мухаммад ибн Исмаил Бухари – один из составителей шести суннитских сборников хадисов.

2 Шавваль

Брак Посланника Аллаха и Аиши.

В этот день Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) заключил брак с Аишей – дочерью Абу Бакра. По разным данным на момент заключения брака Аише было 7, 9, 13, 17 и даже 27 лет.

3 Шавваль

Убийство Мутаваккиля.

Аббасидский правитель Джафар ибн Мухаммад ибн Харун Мутаваккиль был убит 3-ого или 4-ого числа месяца Шавваль в 247-ом году по лунной хиджре. Мутаваккиль враждебно относился к последователям безгрешных имамов и к самим имамам, очень часто он осыпал руганью и оскорблениями Имама Али (да будет мир с ним). Однажды Мутаваккиль в очередной раз при людях оскорбительно помянул Имама Али и осыпал его имя оскорблениями. Его сын Мунтасыр Биллях пытался остановить его, но Мутаваккиль обругал и его. Мунтасыр задумал убить своего отца. Для этого он подкупил двух придворных слуг, которые имели доступ в покои Мутаваккиля. Однажды ночью они ворвались в покои Мутаваккиля и зарубили его мечами. Правление Мутаваккиля продолжалось 14 лет и 10 месяцев.
После него правителем стал его сын Мунтасыр Биллях, который, в отличие от своего отца, проявлял благосклонность к роду Посланника Аллаха, потомкам Али ибн Аби Талиба и последователям безгрешных имамов.

4 Шавваль

Битва Хунайн.

4-ого числа месяца Шавваль в 8-ом году по лунной хиджре произошла битва между мусульманами и арабскими язычниками, вошедшая в историю под названием битва Хунайн. Ряд исследователей считает, что эта битва произошла 5-ого Шавваля.
После взятия Мекки большинство племен на аравийском полуострове приняло Ислам и поддерживало Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род). Однако представители племен Хавазан и Сакиф отвергли истину и заключили между собой союз для военных действий против Пророка Ислама. Язычники двух вышеупомянутых племен собрали большое войско и остановились в местечке между Меккой и Таифом, которое называлось Хунайн. Вскоре туда подошла двенадцатитысячная армия мусульман под предводительством самого Пророка. Некоторые мусульмане кичились тем, что у них огромное войско, забыв о том, что количество не самое главное. Когда враг неожиданно напал на них с засады, в сердцах многих мусульманских воинов возник ужас. Они дрогнули, а затем побежали с поля боя. Рядом с Пророком осталась лишь горстка самых отважных и бесстрашных воинов. Пророк велел своему окружению громким голосом призывать мусульман остановиться и помочь религии, а сам смело бросился на поле битвы. Дрогнувшие воины, воодушевившись примером Посланника Аллаха, прекратили бегство и ринулись на врага. В конце концов битва завершилась победой исламской армии.

5 Шавваль

1. Перенос трона царицы Сабы.

После окончания строительства мечети Аль-акса Пророк Сулейман (да будет мир с ним) совершил хадж, а после окончания хаджа направился обратно в Иерусалим. Всевышний Аллах даровал Сулейману возможность понимать язык птиц и зверей, а также повелевать ими. В пути у Сулеймана и его сопровождающих закончилась вода. Они начали искать воду, но их попытки не увенчались успехом. Тогда Сулейман решил призвать на помощь птиц. Слетелись все птицы, но среди них не было удода. Спустя некоторое время появился и удод, который известил Сулеймана о том, что в стране Саба правит царица по имени Билкис. Она богата и могущественна, но вместе со своим народом поклоняется не Единому Аллаху, а солнцу. Пророк Сулейман отправил через удода послание царице Сабы, в котором было написано: «Во имя Аллаха, Всемилостивого и Милосердного! Не превозноситесь предо мною и явитесь ко мне покорными». Этим письмом Сулейман известил жителей Сабы о том, что является Пророком Аллаха и призвал их к истинной вере. Царица Билкис созвала вельмож и советников, чтобы посоветоваться с ними. Они сказали ей, что их страна могущественна и богата и, в случае начала войны, мы готовы к ней. Но царица подумала и решила послать Сулейману дары, чтобы посмотреть, что из этого получится. Она отправила к нему драгоценности, слуг и другие дары. Когда посланники Билкис прибыли в Иерусалим, они были поражены богатством, военной мощью и влиянием Пророка Сулеймана. Он сказал им: «Неужели вы можете помочь мне богатством? То, что даровал мне Аллах, лучше того, что Он даровал вам». Также он сказал им, что не нуждается в их дарах, а желает призвать жителей их страны к истинной вере, и он не отступится от своей цели. Посланники вернулись обратно в Сабу и доложили царице о величии, богатстве и мощи Сулеймана. Билкис поняла, что они не смогут устоять перед Сулейманом, поэтому решила отправиться в Иерусалим вместе со своими вельможами. Джибрииль известил Пророка Сулеймана о том, что к нему едет сама царица Сабы. Для того чтобы доказать свою пророческую миссию Сулейман решил сотворить чудо. Он решил перенести трон царицы Сабы, бывший символом ее власти, из Сабы в Иерусалим до того, как туда прибудет сама хозяйка трона. Один из приближенных Сулеймана, обладавший мудростью и знаниями, в мгновенье ока перенес трон Билкис из Сабы в Иерусалим. Трон немного изменили, чтобы испытать царицу. Когда Билкис вошла во дворец Сулеймана, он спросил ее о троне. Она ответила удивленно, что он похож на ее трон. Она также была поражена богатством, величием и влиянием Пророка Сулеймана. Особенно это проявилось тогда, когда она зашла в хрустальный дворец. Сулейман призвал ее к истинной вере и она приняла ее, сказав: «Господи, я была несправедлива к самой себе. Я покоряюсь вместе с Сулейманом Аллаху – Господу миров». Данная история описана в суре «Муравьи».

2. Готовность Имама Али к битве Сиффин.

5-ого числа месяца Шавваль в 36-ом году по лунной хиджре Имам Али (да будет мир с ним) закончил приготовления к битве с войском Муавии ибн Аби Суфьяна. Он вышел со своим войском из Куфы, оставив своим заместителем в городе Абу Масуда Укбу ибн Амира.

3. Муслим ибн Акыль прибывает в Куфу.

Когда жители Куфы узнали, что Имам Хусейн (да будет мир с ним) отказался присягать Язиду ибн Муавие, они отправили к нему многочисленные письма с просьбами о том, чтобы он приехал в Куфу и возглавил их. Имам Хусейн решает узнать обстановку, в которой пребывает Куфа и ее жители. По этой причине он направляет туда своего двоюродного брата Муслима ибн Акыля, чтобы тот, узнав все необходимое, проинформировал имама о положении дел в Куфе. В месяце Рамадан Муслим ибн Акыль в сопровождении двух проводников выезжает из Мекки и отправляется в Куфу.
В пути их настигла сильная песчаная буря, из-за которой они сбились с дороги. Затем у них закончилась вода. Один из проводников потерялся, а второй умер от жажды. Но Муслим добрался до оазиса в пустыне и оттуда написал Имаму Хусейну письмо. Затем он двинулся в дальнейший путь. 5-ого числа месяца Шавваль в 60-ом году по лунной хиджре Муслим добрался до Куфы, где встретился со многими ее жителями. Он передал им послание Имама Хусейна, а те в свою очередь присягнули Муслиму как представителю Имама Хусейна. В книгах по истории сказано, что присягу ему принесли 18000 куфийцев.

6 Шавваль

Послание Имама Махди Хусейну ибн Руху.

6-ого числа месяца Ша’бан в 305-ом году по лунной хиджре Имам Махди (да будет мир с ним) отправил свое письменное послание шиитам во время малого сокрытия. Он сделал это через своего представителя Хусейна ибн Руха Нубахти.

8 Шавваль

Разрушение могил имамов.

8-ого числа месяца Шавваль в 1344-ом году по лунной хиджре на кладбище Бакы’ в Медине были разрушены постройки, находящиеся на могилах четырех безгрешных имамов (да будет мир с ними). Они были разрушены ваххабитами на основании постановления ваххабитских ученых. На кладбище Бакы’ похоронено четыре имама – Имам Хасан, Имам Саджад, Имам Бакир и Имам Садык (да будет мир с ними).

12 Шавваль

Кончина шейха Бахаи.

12-ого числа месяца Шаваль в 1031-ом году по лунной хиджре скончался выдающийся шиитский ученый Мухаммад ибн Хусейн Хараси, более известный как шейх Бахаи. Он скончался в Исфахане, но его тело перевезли в Машхад, где похоронили в собственном доме недалеко от усыпальницы Имама Риды (да будет мир с ним).

14 Шавваль

Смерть Абдуль-Малика ибн Марвана.

14-ого числа месяца Шавваль в 86-ом году по лунной хиджре умер Абдуль-Малик ибн Марван – пятый правитель из династии омеядов. Его несправедливое правление продолжалось 21 год и 6 месяцев.
В книгах по истории сказано, что до того, как стать халифом, Абдуль-Малик был постоянным посетителем мечети и много читал Священный Коран. Его даже называли голубем мечети. Но когда был убит его отец Марван ибн Хакам и стало ясно, что следующим правителем будет он, Абдуль-Малик оставил Коран и сказал: «Прощай, это разрыв между мной и тобой».
Самым большим преступлением Абдуль-Малика ибн Марвана было убийство Имама Саджада (да будет мир с ним), а также назначение наместником Куфы и Басры жесточайшего тирана Хаджаджа Сакафи. Хаджадж вошел в историю как безжалостный убийца, приложивший руку к убийству 120000 безвинных людей.

15 Шавваль

1. Иудеи Бани Кайнака нарушают договор.

Иудейское племя Бани Кайнака проживало в Медине. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) заключил с ними договор, что те не будут вести военных действий против мусульман и не станут помогать их врагам. Иудеи Бани Кайнака были очень обеспокоены нарастающей силой и влиянием мусульман, особенно это проявилось после блестящей победы над язычниками в битве Бадр. Главная причина обеспокоенности иудеев Бани Кайнака была обусловлена тем, что они жили непосредственно в самой Медине бок о бок с мусульманами, тогда как другие иудейские племена жили в окрестностях города.
Представители Бани Кайнака постоянно насмехались над мусульманами и распространяли различные слухи о них. Посланник Аллаха призывал их к истинной вере, призывал их придерживаться условий договора, но те все чаще стали дерзко отвечать ему. Остановка в городе накалялась, а недовольство мусульман росло. Однажды одна из мусульманок продавала свои товары возле ювелирной лавки состоятельного иудея. Некий иудей пожелал рассмотреть мусульманку и задрал на ней верхнюю одежду. Присутствовавшие рядом иудеи принялись насмехаться над женщиной. На помощь женщине бросился молодой мусульманин и убил обнаглевшего иудея. В свою очередь иудеи Бани Кайнака обнажили мечи, все вместе бросились на мусульманина и предали его смерти. Весть быстро дошла до Посланника Аллаха и мусульман. Они приняли решение наказать нарушивших договор. Иудеи укрылись в своих укрепленных поселениях, а мусульманские воины в течение двух недель осаждали их. В конце концов иудеи Бани Кайнака не смогли оказывать долгое сопротивление и сдались. Посланник Аллаха решил, что их присутствие в городе представляет угрозу для единства жителей Медины, поэтому велел им покинуть город. Иудеи Бани Кайнака покинули Медину, оставив свое имущество мусульманам, а затем отправились в окрестности Шама. Произошло это событие в середине Шавваля во 2-ом году по лунной хиджре.

2. Битва Ухуд.

Мекканские язычники потерпели поражение в битве при Бадре. Потеряв убитыми множество своих воинов, среди которых были знатные люди, язычники решили отомстить мусульманам. В 3-ем году по лунной хиджре большое мекканское войско, в составе которого находились также воины племен окрестностей Мекки, выступили в поход против мусульман. В месяце Шавваль они достигли окрестностей Медины. Узнав о том, что к Медине движется войско язычников, Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) собрал мусульман и выступил навстречу врагу. На полпути один из лицемеров по имени Абдулла ибн Аби Сулуль отказался повиноваться Пророку и вместе с несколькими сотнями своих воинов вернулся обратно в Медину. Мусульмане дошли до горы Ухуд и заняли позиции. Посланник Аллаха отправил несколько десятков воинов на склон горы, приказав им защищать тылы мусульман и ни в коем случае не покидать своего места. Вскоре началось сражение и после тяжелой битвы язычники дрогнули. Мусульмане обратили в бегство своих врагов. Воины, которые находились на склоне горы Ухуд, решили, что битва выиграна и бросились вниз, чтобы погнать врага и захватить добычу. Но это было большой ошибкой с их стороны. Конница язычников обогнула гору и ударила в тыл мусульман. Увидев это, повернулись обратно пешие язычники. Вновь разгорелось сражение и на этот раз мусульмане потерпели поражение. Во время сражения один из язычников бросил камень в благородное лицо Посланника Аллаха. Камень выбил ему зуб, рассек губу и ранил лоб. Лицо Пророка залилось кровью. Распространился слух, что Посланник Аллаха погиб. Мусульмане дрогнули и побежали. Побежали многие известные сподвижники, а рядом с Пророком осталась лишь горстка преданных воинов, которые своими телами защищали Посланника Аллаха. Имам Али (да будет мир с ним) показал в битве Ухуд пример подлинной жертвенности, когда он, несмотря на многочисленные раны, не переставал защищать Пророка от нападения язычников. Посланник Аллаха взывал к бегущим мусульманам, но битва уже была проиграна. Однако смелая горстка воинов, находившаяся рядом с Пророком, не дала мекканцам убить предводителя мусульман.
Битва при Ухуде произошла в середине Шавваля в 3-ем году по лунной хиджре

3. Мученическая смерть Хамзы ибн Абд аль-Мутталиба.

В битве при Бадре был убит отец Хинд – жены Абу Суфьяна. Она решила отомстить и убить Хамзу ибн Абд аль-Мутталиба – дядю Посланника Аллаха. Для этого она наняла раба по имени Вахши, который должен был метнуть в Хамзу копье. Когда началась битва при Ухуде, Вахши подкрался к Хамзе и бросил в него копье. Копье попало точно в цель и храбрый Хамза упал на землю. Вахши отнес печень Хамзы к Хинд, которая, испытывая огромную ненависть к дяде Пророка, откусила печень. По этой причине мать Муавии ибн Аби Суфьяна называют Хинд – пожирательница печени.
Хамза был похоронен возле горы Ухуд вместе с другими павшими в этой битве мусульманами. Хамзу называли предводителем мучеников, но после битвы в Кербеле предводителем мучеников стали называть Имама Хусейна (да будет мир с ним).

4. Кончина Абдуль-‘азыма Хасани.

Имам Хасан (да будет мир с ним) имел пятнадцать детей, одного из которых звали Зейд. Зейд женился на вдове Абуль-Фадля Аббаса. Она родила Зейду двух детей – Хасана и Нафису. У Хасана в свою очередь родилось семь сыновей, одного из которых звали Абуль-Хасан Али. Али имел всего одного сына по имени Абдулла. У Абдуллы было девять сыновей, одного из которых звали Абдуль-‘азым.
Абдуль-‘азым был последователем Имама Джавада и Имама Хади (да будет мир с ними). Он приложил немало усилий в деле распространения истинного исламского учения, был передатчиком хадисов и благочестивым аскетом. Имам Хади однажды поклялся Аллахом, что вероубеждение Абдуль-‘азыма и является подлинным исламским вероучением. Подвергнувшись преследованию государственного аппарата тех времен, Абдуль-‘азым скрывается в городе Рей, где поселяется в подвале дома одного из шиитов. Рей находится в окрестностях Тегерана. Абдуль-‘азым Хасани покинул этот мир 15-ого числа месяца Шавваль в 250-ом году по лунной хиджре. Его похоронили в мечети города Рей, где впоследствии построили усыпальницу.

17 Шавваль

Битва Хандак.

В месяце Шавваль 5-ого года по лунной хиджре произошла битва, которая вошла в историю под названиями Ахзаб и Хандак. Эту битву называют Ахзаб потому, что против мусульман в этой битве объединилось большое количество язычников и иудеев. Ее также называют Хандак потому, что мусульмане вырыли вокруг Медины большой ров, чтобы вражеское войско не смогло войти в город.
После того, как посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) изгнал из Медины иудеев племени Бани Назир, иудеи увеличили в своих сердцах вражду к Пророку и его последователям. С другой стороны мекканские язычники не переставали беспокоиться все более возрастающим влиянием Медины на арабские племена. Поэтому язычники Мекки и иудеи заключили союз, по условиям которого обязывались продолжать бороться с мусульманами. В 5-ом году по лунной хиджре Абу Суфьян и другие предводители Мекки собрали огромное войско, которое насчитывало более десяти тысяч человек. Войско направилось к Медине, чтобы уничтожить центр истинной религии. Когда весть о приближающемся огромном войске дошла до Медины, Посланник Аллаха собрал на совет своих сподвижников. Салман Фарси предложил вырыть вокруг города большой ров, через который не смогут пройти вражеские воины. Его предложение было одобрено, и Пророк приказал начать рыть ров. Несколько тысяч мусульман принялись за работу и в течение нескольких недель вырыли ров длиной в три километра. Ширина и глубина рва была такова, что через него не мог пройти ни пеший воин, ни всадник.
Когда вражеское войско подошло к Медине, язычники очень удивились, увидев ров вокруг города. Поняв, что им не удастся с легкостью пробраться в Медину, они начали осаду города. Стороны забрасывали друг друга стрелами и камнями, но настоящее сражение так и не начиналось. Осада продолжалась несколько недель. Однажды через ров перебрались несколько языческих воинов, среди которых был Амру ибн Абдувад. Амру ибн Абдувад слыл самым смелым и непобедимым воином среди арабов, который повергал в ужас своих врагов. Амру вызвал на битву кого-нибудь из мусульман, крикнув: «Вы говорите, что ваши убитые попадут в рай, а наши убитые будут брошены в ад. Разве вы не желаете попасть в рай или отправить своего врага в ад? Мой голос уже охрип, неужели среди вас не найдется того, кто сразится со мной?» Но никто из мусульман не решался ответить на вызов Амру, кроме Али ибн Аби Талиба (да будет мир с ним). Он смело и уверенно принял вызов Амру ибн Абдувада. Посланник Аллаха сказал в ту минуту: «Вся вера выступила против всего неверия». Али призвал Амру к вере в Единого Аллаха и к принятию пророчества Посланника Аллаха, но тот отказался. Тогда Али предложил ему вернуться обратно, но Амру не был трусом. Вскоре между двумя воинами завязался поединок, поднялся столб дыма. Через какое-то время послышался голос Али, который крикнул «Аллаху акбар», и все поняли, что Амру повержен. Посланник Аллаха сказал: «Один удар меча Али в битве Хандак важнее и дороже поклонения всех людей и джиннов».
Убийство такого воина как Амру ибн Абдувад повергло в уныние язычников. В их сердца закралось отчаяние. Помимо этого Всевышний Аллах наслал на них сильнейший ветер, который разметал их палатки и лишил их остатков решимости. Поняв, что ничего сделать невозможно, язычники покинули позиции и вернулись обратно в Мекку. Так мусульмане одержали важнейшую победу в своей истории, ибо поражение в битве Хандак могло обернуться уничтожением истинной религии.

18 Шавваль

Наказание Каруна.

Карун приходился двоюродным братом Пророку Мусе (да будет мир с ним) и, как сказано об этом в исламской литературе, обладал большими знаниями и мудростью, а также имел несметные богатства. Пишут, что его богатств было так много, что только ключи от его сокровищниц перевозили на шестидесяти мулах. Влияние и богатство стало причиной того, что Карун стал противиться повелениям божьего пророка. Когда Всевышний Аллах ниспослал последователям Мусы повеление о выплате закята, Муса отправил к богатым и состоятельным людям послание о подчинении божественному повелению. Однако алчность завладела сердцем Каруна и он отказался выплачивать закят. Более того, он решил настроить народ против Мусы. Для этого он собрал в своем доме знатных представителей Бани Исраиль и обратился к ним с речью, в которой сказал, что мы подчинялись Мусе, но теперь он желает завладеть нашим имуществом. Многие из присутствующих согласились с Каруном. Карун предложил им нанять распутную женщину, которая оклевещет Пророка Мусу, сказав, что он совершил с ней прелюбодеяние.
Однажды Карун сказал Мусе, что собрались люди и ждут от Мусы наставлений. Муса вышел к ним и обратился с проповедью, в которой в том числе сказал о религиозных наказаниях за различные преступления. Карун и некоторые люди сказали, что Муса совершил прелюбодеяние с женщиной и ему причитается соответствующее наказание. Муса повелел привести эту женщину, чтобы выяснить правду. Когда ее привели, Муса спросил ее: «О женщина, разве я совершил с тобой прелюбодеяние? Так говорят эти люди». Но женщина сказала, что они лгут и что они заплатили ей, чтобы она оклеветала Мусу. Пророк Муса совершил земной поклон и поблагодарил Господа за то, что Он сохранил его честь. Аллах ниспослал Мусе откровение, в котором известил его о наказании Каруна и его единомышленников. Аллах повелел Мусе: «Прикажи земле поглотить Каруна». Люди покинули Каруна и с ним остались лишь два человека, которые, так же как и он, испытывали неприязнь к Мусе. Муса повелел земле поглотить их, и земля поглотила их.

20 Шавваль

Кончина Мухаммада Фирузабади.

20-ого числа месяца Шаввль в 817-ом году по лунной хиджре скончался Мухаммад Фируз Абади – автор знаменитого толкового словаря арабского языка «Аль-камус». Мухаммад Фирузабади скончался в Йемене, а свой знаменитый труд написал в Мекке

25 Шавваль

Мученическая смерть Имама Садыка (да будет мир с ним).

25-ого числа месяца Шавваль в 148-ом году по лунной хиджре в результате отравления, совершенного по приказу аббасидского правителя Мансура Даваники, трагически оборвалась жизнь шестого безгрешного имама из пророческого рода Имама Джафара Садыка (да будет мир с ним). Он принял мученическую смерть в возрасте 65 лет. Его священная могила находится в Медине на кладбище Бакы’.
Время, в которое жил Имама Садык, как нельзя лучше складывалось для распространения истинного исламского учения. Поэтому имам воспользовался этой возможностью и воспитал огромное количество учеников в различных областях исламских наук. В шиитских сборниках хадисов самое большое количество хадисов передано от Имама Садыка, а шиитский правовой мазхаб называют джафаритским по имени Джафара Садыка.

29 Шавваль

Пророк Муса и поражение колдунов.

Всевышний Аллах направил Мусу и Харуна (да будет мир с ними) к Фараону, чтобы наставить его на истинный путь. Они призвали его к вере в Единого Аллаха, привели ему многочисленные доводы и аргументы, но высокомерный Фараон так и не уверовал. Более того, он назвал Мусу безумцем и пригрозил заточить его в темницу. Тогда Муса решил использовать божественные чудеса. Он спросил Фараона: «Уверуешь ли ты, если я сотворю на твоих глазах чудо?» Фараон ответил: «Яви свое чудо». Тогда Муса бросил на землю свой посох и он превратился в огромную змею. Затем сунул свою руку за пазуху, а когда вытащил ее, то она стала белой и яркой. Присутствующие поразились увиденному. Хаман и остальные придворные посоветовали Фараону собрать искусных колдунов, чтобы те сделали такие же чудеса и показали, что не только Муса может творить подобные деяния. Пишут, что в назначенный день было собрано семьдесят самых искусных колдунов и чародеев, а также пришло большое количество зрителей. Колдуны с надменностью спросили Мусу: «О Муса! Кто первым бросит?» Муса невозмутимо ответил: «Бросайте вы». Колдуны бросили свои веревки и иные принадлежности, и в глазах присутствующих они показались извивающимися змеями. Тогда Муса бросил свой посох и он превратился в огромного змея, который в одно мгновенье проглотил все, что сделали колдуны. Зрителей охватил ужас и многие из них бросились бежать. Фараон и его приспешники от страха потеряли дар речи. Колдуны, увидев это, поняли, что подобное чудо может сотворить лишь ниспосланный Господом пророк. Поэтому они уверовали в религию Мусы и пали ниц перед Творцом миров. Их вера была настолько сильной, что даже смерть не заставила их отказаться от истины.

30 Шавваль

Брак Пророка и Умм Саламы.

30-ого числа месяца Шавваль в 4-ом году по лунной хиджре Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) заключил брак с Умм Саламой. Умм Салама покинула мир в 61-ом году по лунной хиджре. Ее могила находится в Медине на кладбище Бакы’.

Желательные деяния после завершения месяца Рамадан в ночь и в день первого Шавваля на праздник Ид аль-Фитр

2022-05-02T15:11:57.014Z

Желательные деяния на ночь первого Шавваля

1) Бодрствования и поклонения

Рекомендуется провести всю ночь первого Шавваля в вознесении молитв, мольбы, мольбы о прощении и пребывании в мечетях.

2) Большое омовение (Гусль)

В первую ночь месяца Шавваль желательно совершить большое омовение.

3) Зикры

а)После вечернего, ночного, утреннего и праздничного намазов нужно произнести следующее восхваление:

Аллаhу акбар Аллаhу акбар ла илаhа илла-аллаhу уаллаhу акбар Аллаhу акбар уа лиллаhил hамд алhамдулиллаhи 'ала ма hадана уа лаhул шшукру 'ала маулана

اَللهُ اَکْبَرُ، اَللهُ اَکْبَرُ، لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ، وَ اللهُ اَکْبَرُ، اَللهُ اَکْبَرُ، و للهِ الْحَمْدُ، اَللهُ اَکْبَـرُ عَلى ما هَـدانـا، وَ لَهُ الشُّکْرُ عَلى ما أَوْلانا

Аллах велик. Аллах велик. Нет бога кроме Аллаха. Аллах велик, Аллах велик. Слава Аллаху. Вся хвала Аллаху за то, что Он указал нам правильный путь. Вся благодарность Ему за то, что Он даровал нам.

б) В первую ночь месяца Шавваль желательно 10 раз сказать:

йа да'имал фадли 'алал бариййати йа баситал ийадайни бил'адиййати йа сахибал мауаhибил ссаниййати салли 'ала Муhаммадин уа алиhи хайрил уара сажиййатан уагфир лана йа зал'ула фи hазиhил 'ашиййати

یا دائِمَ الْفَضْلِ عَلَى الْبَرِیَّةِ، یا باسِطَ الْیَدَیْنِ بِالْعَطِیَّةِ، یا صاحِبَ الْمَواهِبِ السَّنیَّةِ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِهِ خَیْرِ الْوَرى سَجِیَّةً، وَ اغْفِرْ لَنا یا ذَا الْعُلى فی هذِهِ الْعَشِیَّةِ
О Тот, Кто всегда покровительствует существам! О Тот, Кто щедро Дарит дары! О Тот, Кто Податель возвышенных пожертвований! Благослови Мухаммада и его семью, лучшее из всех существ по чертам, и прости нас, о Владыка Высочества, в этот вечер.

4) Намаз

Йа hаййум йа каййум, йа зааалжалали вал-Икрам йа Рахман ад-дунйа вал-Ахирати ва рахимахума, йа архамар рахимийн, йа Илаха ал-авалина вал ахирина, игфирлана зунуубана, ва такаббал минна салауатана ва сийамана ва кийамана.

یا حَىُّ یا قَیُّومُ، یا ذَاالْجَلالِ وَالْإِکْرامِ، یا رَحْمنَ الدُّنْیا وَالْاخِرَةِ وَ رَحیمَهُما، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، یا اِلهَ الْأَوَلینَ وَ الْاخِرینَ، اِغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا، وَتَقَبَّلْ مِنّا صَلواتَنا وَ صِیامَنا وَ قِیامَنا
Посланник Аллаха говорил: «Клянусь Тем, кто направил меня с пророческой миссией, что Джибрииль принес мне весть от Исрафила, а Исрафил от Господа, что Всевышний Аллах помилует, примет посты месяца Рамадан и простит человека, который совершит эти деяния, еще до того, как он поднимет голову с земного поклона». («Мафатих навин», стр. 784)

В эту ночь желательно совершить 2 раката намаза, известного как намаз ночи на праздник окончания поста. В 1-ом ракате после «Аль-фатихи» следует 1000 раз (можно и 100 раз) прочитать суру «Искренность», а вот 2-ом ракате суру «Искренность» нужно прочитать лишь 1 раз. После окончания намаза необходимо совершить земной поклон и 100 раз сказать:

Атубу иляллаhи

أتُوبُ إلَى اللّهِ
После этого нужно сказать:

Йа заал манни уалжууди, йа зал манни ват'тавли, йа Мус'тафия Муhаммадин саллаллаhу 'алайhи ва алиhи, салли 'ала Муhаммад ва алиhи ва ф'ал би (каза ва каза)

یا ذَا الْمَنِّ وَالْجُودِ، یا ذَا الْمَنِّ وَالطَّوْلِ، یا مُصْطَفِىَ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِهِ، وَ افْعَلْ بى کَذا وَ کَذا
О обладатель щедрот и благ, о Тот, кто выбрал Мухаммада, чтобы довериться ему, да благословит его Аллах и его семейство, пошли благословения Мухаммаду и его семейству, и сделай для меня (каза ва каза)

И вместо (каза ва каза) необходимо обратиться к Аллаху со своими нуждами.

В хадисе сказано, что Имам Али (да будет мир с ним) совершил этот намаз так, как было описано выше, затем сказал, подняв голову с земного поклона: «Клянусь Аллахом, во власти которого находится моя душа. Тот, кто совершит этот намаз и обратится к Аллаху со своими нуждами, не останется без ответа. И прощены будут множество его грехов».

В другом хадисе от Имама Али сказано, что в 1-ом ракате этого намаза суру «Искренность» нужно читать не 1000 раз, а 100. Но в нем также сказано, что этот намаз необходимо выполнять после обязательного вечернего намаза и желательного вечернего намаза.

В хадисе от Посланника Аллаха (С): «Кто в ночь праздника прочитает шесть ракатов намаза в каждом ракяте после «Аль-Фатихи» пять раз суру «Искренность», тот будет заступаться за всех людей своего дома, даже если им был обязателен Ад» («Аль-Икбаль», том 1, стр. 459).

5) Зиярат

В 1-ую ночь месяца Шавваль желательно прочитать зиярат Имама Хусейна (да будет мир с ним).

Желательные деяния дня первого Шавваля

6) Большое омовение (Гусль)

В 1-ый день месяца Шавваль, который является праздником окончания поста, желательно совершить большое омовение. По свидетельству шейха Туси данное большое омовение следует совершить в промежутке времени между рассветом и выполнением праздничного намаза.

желательно перед принятием сказать:

اللّهُمّ إِيمَاناً بِكَ وَتَصْدِيقاً بِكِتَابِكَ وَاتّبَاعَ سُنّةِ نَبِيّكَ مُحَمّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ.

аллахумма иимаанан бика ва тасдиикан би-китаабика ва ттибааАа суннати набийика мухаммадин салла аллааху Алайхи ва аалихи

О Аллах, я совершаю этот гусль, веруя в Тебя, считая истиной Твою Книгу, следуя Сунне Твоего Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род!

а после завершения сказать:

اللّهُمّ اجْعَلْهُ كَفَّارَةً لِذُنُوبِي وَطَهّرْ دِينِي. اللّهُمّ أَذْهِبْ عَنّي الدّنَس

аллаахумма джаАльху каффааратан ли-ӟунууби ва таххир диини аллаахумма аӟхиб Аанни дданаса

О Аллах, сделай этот гусль искуплением от моих грехов и очисти мою религию! О Аллах, удали от меня скверну!

7) Закят аль-фитра.

Восьмой имам мусульман его светлость Реза (Да будет мир с ним!) сказал, что праздник Фитра предназначен для того, чтобы люди выходили из дома ради Бога и выражали Ему благодарность за ниспосланные им блага. В этот день верующие должны выплатить закят фитрия.

После окончания месяца Рамадан и до совершения праздничного намаза, который совершается 1-ого Шавааля, мусульманам необходимо (обязательно, ваджиб) выплатить закят аль-фитра. Выплата закята аль-фитра является условием принятия постов Всевышним Аллахом, поэтому каждый мусульманин обязан выплатить его в соответствии с положениями,

Выплата закята аль-фитра обязательна (ваджиб) для всех людей, которые до захода солнца последнего дня месяца рамадан будут являться совершеннолетними, здравомыслящими и не нуждающимися. Эти люди должны выплатить за себя и за всех лиц, находящихся на их содержании и иждивении, а также находящихся у них в гостях, сумму в денежном эквиваленте по три килограмма еды (рис, гречка, мука и т.д) распространенной в той местности, в которой они проживают.

Деньги или еду необходимо отдавать нуждающимся мусульманам-шиитам. Не нуждающийся человек - это тот, кто обеспечивает свои годовые потребности и годовые потребности своей семьи, зарабатывая деньги или уже имея их. Если человек не способен обеспечить свои годовые потребности, то он считается бедным и ему необязательна выплата закята аль-фитра. В таком случае он сам имеет право на получение закята аль-фитра.

8) Праздничный намаз

1-ого Шавваля выполняется праздничный намаз. Время выполнения праздничного намаза начинается с восхода солнца и продолжается до полудня. Можно совершить как и одному (если нет возможности в коллективе), так и коллективно. Состоит из двух ракятов (как и утренний намаз). Данный намаз не имеет каза, то есть нельзя прочитать его в другое время, если вы не успели сделать это вовремя. В первом ракяте такбир (аллаху акбар) и гунут произносим 5 раз, во втором ракяте такбир и гунут 4 раза.

В гунуте можно прочитать любую дуа, но желательно при возможности прочесть то что ниже:

اللّهُمّ أَهْلَ الْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ،

وَأَهْلَ الْجُودِ وَالْجَبَرُوتِ،

وَأَهْلَ الْعَفْوِ وَالرّحْمَةِ،

وَأَهْلَ التّقْوَى وَالْمَغْفِرَةِ،

أَسْأَلُكَ بِحَقّ هذَا الْيَوْمِ الّذِي جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمِينَ عِيداً،

وَلِمُحَمّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه ذُخْراً وَمَزِيداً

أَنْ تُصَلّيَ عَلَى مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ

وَأَنْ تُدْخِلَنِي فِي كُلّ خَيْرٍ أَدْخَلْتَ فِيهِ مُحَمّداً وَآلَ مُحَمّدٍ،

وَأَنْ تُخْرِجَنِي مِنْ كُلِّ سُوءٍ أَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمّداً وَآلَ مُحَمّدٍ

صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ.

اللّهُمّ إِنّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا سَأَلَكَ عِبَادُكَ الصَّالِحُونَ،

وَأَعُوذُ بِكَ مِمَّا اسْتَعَاذَ مِنْهُ عِبَادُكَ الصَّالِحُونَ.

аллахумма ахла ль-кибрийа‘и валь-Ааzамати

ва ахла ль-джууди валь-джабаруути

ва ахла ль-Аафви ва-ррахмати

ва ахла ттаќва валь-магфирати

ас’алука би-хаќќи хаӟа ль-йауми ллаӟи джаАльтаху ли ль-муслимиина Аидан

ва ли-мухаммадин салла аллааху Аалайхи ва аалихи ӟуḣран ва маzиидан

ан тусаллийа Аала мухаммадин ва аали мухаммадин

ва ан тудḣилани фи кулли ḣайрин адḣалита фихи мухаммадан ва аала мухаммадин

ва ан туḣриджани мин кулли суу‘ин аḣраджта минху мухаммадан ва аала мухаммадин

салаваатука Аалайхи ва Аалайхим

аллахумма инни ас’алука ḣайра маа са’алака Аибаадука ссалихууна

ва аАуӟу бика мимма стаАааӟа минху Аибаадука ссалихуна

О Аллах, Обладатель величия и великолепия,

Обладатель щедрости и власти,

Обладатель прощения и милости,

Обладатель праведности и прощения!

Я прошу у Тебя во имя этого дня, который Ты сделал праздником для мусульман,

а для Мухаммада, да благословит Аллах его и его род, — кладезем и прибавлением,

чтобы Ты благословил Мухаммада и род Мухаммада

и ввёл меня во всякое благо, в которое ввёл Мухаммада и род Мухаммада,

и вывел меня изо всякого зла, из которого вывел Мухаммада и род Мухаммада,

да будет Твоё благословение над ним и над ними!

О Аллах, я прошу у Тебя лучшее из того, о чём просили Тебя Твои праведные рабы

и прибегаю к Тебе от того, от чего прибегали к Тебе Твои праведные рабы!

Имам Али (Да будет мир с ним!) провел аналогию между праздником Фитра и Днем Воскрешения. Подобно тому, как в Судный День все ожидают получения "книги своих деяний" (послужного списка своей земной жизни), во время праздника Фитра верующие вознаграждаются, а неверные - наказываются. Выход огромного числа людей из домов имам уподобляет воскрешению мертвых, присутствие в мусалле (помещении для молитвы) – присутствию перед Творцом и возвращение людей домой – входу в райские дома.

Да примет Аллах ваши богослужения, и не забывайте о нас в дуа.

Подпишитесь на наш телеграм канал https://t.me/ISLAM_AHLALBAYT

Молитвы на каждый день (число) месяца Рамадан

2022-04-03T17:07:42.951Z

Эти молитвы рекомендуется читать каждую в свой день, например, утром, сразу после восхода солнца. Они короткие, но награда за них велика.

1-й день

اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِيَامِى فِيهِ صِيَامَ الصَّائِمِينَ وَ قِيَامِى فِيهِ قِيَامَ الْقَائِمِينَ وَ نَبِّهْنِى فِيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغَافِلِينَ وَ هَبْ لِى جُرْمِى فِيهِ يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ وَ اعْفُ عَنِّى يَا عَافِيا عَنِ الْمُجْرِمِينَ

Аллахуммадж’ал сийаамии фиихи сийаамас-сааимиина, ва гийаамии фиихи гийаамаль-гааимиина, наббихнии фиихи ‘ан науматиль-гаафилиина, ва хаб лии джурмии фиихи йа илаахаль-‘аалямиина, ва’фу ‘аннии йа ‘аафийан ‘аниль-муджримиин

О, Аллах! Сделай мой пост в этот день [настоящим] постом постящихся и мою молитву [настоящей] молитвой [искренне] молящихся. И пробуди меня в этот день от сна беспечных и беззаботных. И прости мне прегрешения, о, Господь миров! Прости меня, о, Прощающий грешников!

2-й день

اللَّهُمَّ قَرِّبْنِى فِيهِ إِلَى مَرْضَاتِكَ وَ جَنِّبْنِى فِيهِ مِنْ سَخَطِكَ وَ نَقِمَاتِكَ وَ وَفِّقْنِى فِيهِ لِقِرَاءَةِ آيَاتِكَ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

Аллахумма гаррибнии фиихи иля мардаатикя, ва джаннибнии фиихи мин сахатикя ва нагимаатикя, ва ваффигнии фиихи лигираа-ати аайаатикя, бирахматикя йа архамар-раахимиин

О, Аллах, приблизь меня в этот день к Твоему довольству и отдали меня от Своего гнева и возмездия. И дай мне возможность в этот день читать Твои аяты, по милости Твоей, о, Милостивейший из милостивых!»

3-й день

اللَّهُمَّ ارْزُقْنِى فِيهِ الذِّهْنَ وَ التَّنْبِيهَ وَ بَاعِدْنِى فِيهِ مِنَ السَّفَاهَةِ وَ التَّمْوِيهِ وَ اجْعَلْ لِى نَصِيبا مِنْ كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ فِيهِ بِجُودِكَ يَا أَجْوَدَ الْأَجْوَدِينَ

Аллахуммарзугнии фиихиз-зихна ват-танбииха, ва баа’иднии фиихи минас-сафаахати ват-тамвиихи, вадж’аль лии насиибан мин кулли хайрин тунзилю фиихи, биджуудикя йа аджвадаль-аджвадиин

О, Аллах! Одари меня в этот день сознательностью и бодростью и отдали от меня глупость и невнимательность. Определи для меня долю из всякого блага, которые ты ниспосылаешь в этот день, по Своей щедрости, о, Щедрейший из всех щедрых!

4-й день

اللَّهُمَّ قَوِّنِى فِيهِ عَلَى إِقَامَةِ أَمْرِكَ وَ أَذِقْنِى فِيهِ حَلاوَةَ ذِكْرِكَ وَ أَوْزِعْنِى فِيهِ لِأَدَاءِ شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ وَ احْفَظْنِى فِيهِ بِحِفْظِكَ وَ سِتْرِكَ يَا أَبْصَرَ النَّاظِرِينَ

Аллахумма гаввинии фиихи ‘аля игаамати амрикя, ва азигнии фиихи халаавата зикрикя, ва авзи’нии фиихи лиадааи шукрикя бикарамикя, вахфазнии фиихи бихифзикя ва ситрикя, йа абсаран-наазириин

«О, Аллах! Укрепи меня в этот день для исполнения Твоей воли и дай мне в этот день вкусить сладость Твоего упоминания и научи меня благодарить Тебя за милосердие Твое. Сохрани меня в этот день, о, Самый Зоркий из смотрящих!»

5-й день

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى فِيهِ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِينَ وَ اجْعَلْنِى فِيهِ مِنْ عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ الْقَانِتِينَ وَ اجْعَلْنِى فِيهِ مِنْ أَوْلِيَائِكَ الْمُقَرَّبِينَ بِرَأْفَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

Аллахуммадж’алнии фиихи миналь-мустагфириина, вадж’альнии фиихи мин ‘ибаадикяс-саалихииналь-гаанитиина, вадж’альнии фиихи мин авлийааикяль-мугаррабиина, бира-фатикя йа архамар-раахимиин

О, Аллах! Сделай меня из кающихся в этот день и из праведных и покорных Своих рабов. И сделай меня в этот день из Своих приближенных рабов, во имя Твоего прощения, о, Милостивейший из милостивых!

6-й день

اللَّهُمَّ لا تَخْذُلْنِى فِيهِ لِتَعَرُّضِ مَعْصِيَتِكَ وَ لا تَضْرِبْنِى بِسِيَاطِ نَقِمَتِكَ وَ زَحْزِحْنِى فِيهِ مِنْ مُوجِبَاتِ سَخَطِكَ بِمَنِّكَ وَ أَيَادِيكَ يَا مُنْتَهَى رَغْبَةِ الرَّاغِبِينَ

Аллахумма ля тахзульнии фиихи лита’арруди ма’сийатикя, ва ля тадрибнии бисийаати нагиматикя, вазахзихнии фиихи мин мууджибаати сахатикя, биманникя ва айаадиикя йа мунтахаа рагбатир-раагибиин

О, Аллах! Не унижай меня в этот день из-за моих грехов, и не дай мне [вкусить] плети Твоего гнева! Удали меня в этот день от всего того, что вызывает Твой гнев, во имя Твоей милости и могущества, о Предел стремлений стремящихся!

7-й день

اللَّهُمَّ أَعِنِّى فِيهِ عَلَى صِيَامِهِ وَ قِيَامِهِ وَ جَنِّبْنِى فِيهِ مِنْ هَفَوَاتِهِ وَ آثَامِهِ وَ ارْزُقْنِى فِيهِ ذِكْرَكَ بِدَوَامِهِ بِتَوْفِيقِكَ يَا هَادِىَ الْمُضِلِّينَ

Аллахумма а’иннии фиихи ‘аля сийаамихи ва гийаамихи, ва джаннибнии фиихи мин хафаваатихи ва аасаамихи, варзугнии фиихи зикракя бидаваамихи, битауфиигикя йа хаадийаль-мудиллин

О, Аллах! Помоги мне в этот день в совершении поста и молитвы и отдали меня от ошибок и грехов, и дай мне поминать Тебя постоянно удачей и успехом от Тебя. О, Ведущий на истинный путь заблудших!

8-й день

اللَّهُمَّ ارْزُقْنِى فِيهِ رَحْمَةَ الْأَيْتَامِ وَ إِطْعَامَ الطَّعَامِ وَ إِفْشَاءَ السَّلامِ وَ صُحْبَةَ الْكِرَامِ بِطَوْلِكَ يَا مَلْجَأَ الْآمِلِينَ

Аллахуммарзугнии фиихи рахматаль-айтаами, ва ит’аамат-та’аами, ва ифшаа-ас-салаами, ва сухбаталь-кираами, битауликя йа мальджа-аль-аамилиин

О, Аллах! Дай мне в этот день милосердие к сиротам, чтобы я мог угощать едой [верующих] и приветствовать первым, и общения с благородными, во имя Твоего могущества, о, надежное прибежище надеющихся!

9-й день

اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِى فِيهِ نَصِيبا مِنْ رَحْمَتِكَ الْوَاسِعَةِ وَ اهْدِنِى فِيهِ لِبَرَاهِينِكَ السَّاطِعَةِ وَ خُذْ بِنَاصِيَتِى إِلَى مَرْضَاتِكَ الْجَامِعَةِ بِمَحَبَّتِكَ يَا أَمَلَ الْمُشْتَاقِينَ

Аллахуммадж’аль лии фиихи насиибан мин рахматикяль-вааси’ати, вахдинии фиихи либараахииникяс-саати’ати, ва хуз бинаасийатии иля мардаатикяль-джаами’ати, бимахаббатикя йа амаляль-муштаагиин

О, Аллах! Определи для меня в этот день долю из Твоей обширной милости и веди меня посредством ясных доводов и веди меня ко всему тому, чем Ты доволен, во имя Твоей любви, о, надежда стремящихся!»

10-й день

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى فِيهِ مِنَ الْمُتَوَكِّلِينَ عَلَيْكَ وَ اجْعَلْنِى فِيهِ مِنَ الْفَائِزِينَ لَدَيْكَ وَ اجْعَلْنِى فِيهِ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ إِلَيْكَ بِإِحْسَانِكَ يَا غَايَةَ الطَّالِبِينَ

Аллахуммадж’альнии фиихи миналь-мутаваккилиина ‘алейкя, вадж’альнии фиихи миналь-фааизиина лядайкя, вадж’альнии фиихи миналь-мугаррабиина иляйкя, би ихсааникя йа гаайатат-таалибиин

О, Аллах! Сделай меня в этот день одним из тех, кто полагается на Тебя, и сделай меня одним из тех, кто достиг успеха пред Тобой. И сделай меня из Своих приближенных, во имя Твоей добродетели, о, конечная цель просящих!

11-й день

اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَىَّ فِيهِ الْإِحْسَانَ وَ كَرِّهْ إِلَىَّ فِيهِ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْيَانَ وَ حَرِّمْ عَلَىَّ فِيهِ السَّخَطَ وَ النِّيرَانَ بِعَوْنِكَ يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِينَ

Аллахумма хаббиб иляййа фиихиль-ихсаана, ва каррих иляййа фиихиль-фусууга валь-‘исйаана, ва харрим ‘аляййа фиихис-сахата ван-ниираана, би’авникя йа гийаасаль-мустагиисиин

О, Аллах! Дай мне возлюбить в этот день добрые деяния и возненавидеть разврат и грехи. И огради меня в этот день от гнева и огня, во имя Твоей помощи, о, отвечающий на зов нуждающихся!

12-й день

اللَّهُمَّ زَيِّنِّى فِيهِ بِالسِّتْرِ وَالْعَفَافِ وَ اسْتُرْنِى فِيهِ بِلِبَاسِ الْقُنُوعِ وَ الْكَفَافِ وَ احْمِلْنِى فِيهِ عَلَى الْعَدْلِ وَ الْإِنْصَافِ وَ آمِنِّى فِيهِ مِنْ كُلِّ مَا أَخَافُ بِعِصْمَتِكَ يَا عِصْمَةَ الْخَائِفِينَ

Аллахумма заййиннии фиихи бис-ситри валь-‘афаафи, вастурнии фиихи билибаасиль-гунуу’и валь-кяфаафи, вахмильнии фиихи ‘аляль-‘адли валь-инсаафи, ва ааминнии фиихи мин кулли маа ахаафу, би’исматикя йа ‘исматаль-хааифиин

О, Аллах! Укрась меня в этот день скромностью, и облачи меня в одежды довольства и достатка. И дай мне в этот день справедливость и честность, и сохрани меня от всего, чего я боюсь, по сохранению Твоему, о, Хранитель боящихся!

13-й день

اللَّهُمَّ طَهِّرْنِى فِيهِ مِنَ الدَّنَسِ وَ الْأَقْذَارِ وَ صَبِّرْنِى فِيهِ عَلَى كَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ وَ وَفِّقْنِى فِيهِ لِلتُّقَى وَ صُحْبَةِ الْأَبْرَارِ بِعَوْنِكَ يَا قُرَّةَ عَيْنِ الْمَسَاكِينِ

Аллахумма таххирнии фиихи минад-данаси валь-агзаари, вас-саббирнии фиихи ‘аля кааинаатиль-агдаари, ва ваффигнии фиихи лит-тугаа ва сухбатиль-абраари, би’ауникя йа гуррата ‘айниль-масаакиин

О, Аллах! Очисти меня в этот день от нечистот и грязи и дай мне терпения в том, что достается мне в этом мире, и ниспошли богобоязненность и товарищество с праведниками, во имя Твоей помощи, о, свет глаз обездоленных!

14-й день

اللَّهُمَّ لا تُؤَاخِذْنِى فِيهِ بِالْعَثَرَاتِ وَ أَقِلْنِى فِيهِ مِنَ الْخَطَايَا وَ الْهَفَوَاتِ وَ لا تَجْعَلْنِى فِيهِ غَرَضا لِلْبَلايَا وَ الْآفَاتِ بِعِزَّتِكَ يَا عِزَّ الْمُسْلِمِينَ

Аллахумма ля туаахизнии фиихи биль-‘асараати, ва агильнии фиихи миналь-хатаайаа валь-хафаваати, ва ля тадж’альнии фиихи гарадан лильбалаайаа валь-аафаати, би’иззатикя йа ‘иззаль-муслимиин

О, Аллах! Не наказывай меня в этот день за ошибки и сохрани меня от погрешностей и оплошностей. И не направляй на меня в этот день несчастья и проблемы, во имя Твоего величия, о, дающий величие предавшимся Тебе рабам!

15-й день

اللَّهُمَّ ارْزُقْنِى فِيهِ طَاعَةَ الْخَاشِعِينَ وَ اشْرَحْ فِيهِ صَدْرِى بِإِنَابَةِ الْمُخْبِتِينَ بِأَمَانِكَ يَا أَمَانَ الْخَائِفِينَ

Аллахуммарзугнии фиихи таа’аталь-хааши’иина, вашрах фиихи садрии би инаабатиль-мухбитиина, биамааникя йа амааналь-хааифиин

О, Аллах! Дай мне в этот день повиновение богобоязненных и раскрой мне мою грудь в этот день для возвращения к Тебе с успокоением, во имя Твоей пощады, о, спасение для боящихся!

16-й день

اللَّهُمَّ وَفِّقْنِى فِيهِ لِمُوَافَقَةِ الْأَبْرَارِ وَ جَنِّبْنِى فِيهِ مُرَافَقَةَ الْأَشْرَارِ وَ آوِنِى فِيهِ بِرَحْمَتِكَ إِلَى [فِى‏] دَارِ الْقَرَارِ بِإِلَهِيَّتِكَ يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ

Аллахумма ваффигнии фиихи лимуваафагатиль-абраари, ва джаннибнии фиихи мураафагаталь-ашраари, ва аавинии фиихи бирахматикя иля даариль-гараари, би илаахиййатикя йа илаахаль-‘аалямиин

О, Аллах! В этот день помоги мне быть в рядах праведников, убереги меня от дружбы с грешниками, взываю к Твоей милости, дай мне убежище в вечной жизни, во имя Твоей божественности, о Бог миров!

17-й день

اللَّهُمَّ اهْدِنِى فِيهِ لِصَالِحِ الْأَعْمَالِ وَ اقْضِ لِى فِيهِ الْحَوَائِجَ وَ الْآمَالَ يَا مَنْ لا يَحْتَاجُ إِلَى التَّفْسِيرِ وَ السُّؤَالِ يَا عَالِما بِمَا فِى صُدُورِ الْعَالَمِينَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ

Аллахуммахдинии фиихи лисаалихиль-а’маали, вагди лии фиихиль-хавааиджа валь-аамаала, йа ман ля йахтааджу иляттафсиири вассуаали, йа ‘аалиман бимаа фии судууриль-‘аалямиина, салли ‘аля Мухаммадин ва аалихит-таахириин

О, Аллах! Укажи мне в этот день путь к благим деяниям, исполни мои мечты и просьбы, о, Тот, кто не нуждается в пояснениях и вопросах, о Знающий о том, что в сердцах, благослови Мухаммада и его пречистый род!

18-й день

اللَّهُمَّ نَبِّهْنِى فِيهِ لِبَرَكَاتِ أَسْحَارِهِ وَ نَوِّرْ فِيهِ قَلْبِى بِضِيَاءِ أَنْوَارِهِ وَ خُذْ بِكُلِّ أَعْضَائِى إِلَى اتِّبَاعِ آثَارِهِ بِنُورِكَ يَا مُنَوِّرَ قُلُوبِ الْعَارِفِينَ

Аллахумма наббихнии фиихи либаракаати асхаарихи, ва наввир фиихи галбии бидийааи анваарихи, ва хуз бикулли а’дааии илят-тибаа’и аасаарихи, бинуурикя йа мунаввира гулуубиль-‘аарифиин

О, Аллах! В этот день пробуди меня для [вкушения] благодати предрассветного часа и освети мое сердце его светом, сделай покорными душу и тело мое, во имя Твоего света, о, Осветляющий сердца познавших [Тебя]!

19-й день

اللَّهُمَّ وَفِّرْ فِيهِ حَظِّى مِنْ بَرَكَاتِهِ وَ سَهِّلْ سَبِيلِى إِلَى خَيْرَاتِهِ وَ لا تَحْرِمْنِى قَبُولَ حَسَنَاتِهِ يَا هَادِيا إِلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ

Аллахумма ваффир фиихи хаззии мин баракаатихи, ва саххиль сабиилии иля хайраатихи, ва ля тахримнии габууля хасанаатихи, йа хаадийан иляль-хаггиль-мубиин

О, Аллах! Помоги мне познать благословенность и величие этого дня, облегчи мне путь для достижения благ, не лиши меня принятия его благодеяний, о, Указывающий путь к ясной истине!

20-й день

اللَّهُمَّ افْتَحْ لِى فِيهِ أَبْوَابَ الْجِنَانِ وَ أَغْلِقْ عَنِّى فِيهِ أَبْوَابَ النِّيرَانِ وَ وَفِّقْنِى فِيهِ لِتِلاوَةِ الْقُرْآنِ يَا مُنْزِلَ السَّكِينَةِ فِى قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ

Аллахуммафтах лии фиихи абваабаль-джинаани, ва аглиг ‘аннии фиихи абваабан-ниираани, ва ваффигнии фиихи литилааватиль-Гур-аан, йа мунзиляс-сакиинати фии гулуубиль-мууминиин

О, Аллах! Раскрой предо мной в этот день врата рая и запри врата ада, помоги мне читать Коран, о, Вселяющий покой в сердца праведников!

21-й день

اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِى فِيهِ إِلَى مَرْضَاتِكَ دَلِيلا وَ لا تَجْعَلْ لِلشَّيْطَانِ فِيهِ عَلَىَّ سَبِيلا وَ اجْعَلِ الْجَنَّةَ لِى مَنْزِلا وَ مَقِيلا يَا قَاضِىَ حَوَائِجِ الطَّالِبِينَ

Аллахуммадж’аль лии фиихи иля мардаатикя далиилян, ва ля тадж’аль лиш-шайтаани фиихи ‘алаййа сабиилян, вадж’алиль-джанната лии манзилян ва магиилян, йа гаадийа хавааиджит-таалибиин

О, Аллах! Укажи мне в этот день путь, ведущий к Твоему довольству, не дай сатане овладеть мной и сделай моей обителью рай, о, Исполняющий мольбы просящих!

22-й день

اللَّهُمَّ افْتَحْ لِى فِيهِ أَبْوَابَ فَضْلِكَ وَ أَنْزِلْ عَلَىَّ فِيهِ بَرَكَاتِكَ وَ وَفِّقْنِى فِيهِ لِمُوجِبَاتِ مَرْضَاتِكَ وَ أَسْكِنِّى فِيهِ بُحْبُوحَاتِ جَنَّاتِكَ يَا مُجِيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّينَ

Аллахуммафтах лии фиихи абвааба фадликя, ва анзиль ‘алеййа фиихи баракаатикя, ва ваффигнии фиихи лимууджибаати мардаатикя, ва аскиннии фиихи бухбуухаати джаннаатикя, йа муджииба да’ватиль-мудтарриин

О, Аллах! Отвори предо мною в этот день врата Своей милости и щедрости, ниспошли мне Свое благословение, помоги мне совершить то, что вызывает Твое довольство, введи меня в рай, о, Исполняющий просьбы находящихся в безвыходном положении!

23-й день

اللَّهُمَّ اغْسِلْنِى فِيهِ مِنَ الذُّنُوبِ وَ طَهِّرْنِى فِيهِ مِنَ الْعُيُوبِ وَ امْتَحِنْ قَلْبِى فِيهِ بِتَقْوَى الْقُلُوبِ يَا مُقِيلَ عَثَرَاتِ الْمُذْنِبِينَ

Аллахуммагсилнии фиихи миназ-зунууби, ва таххирнии фиихи миналь-‘уйууби, вамтахин галбии фиихи битагваль-гулууб, йа мугииля ‘асараатиль-музнибиин

О, Аллах! Смой с меня в этот день грехи и очисти меня от недостатков и испытай мое сердце благочестием сердец (и испытай меня, как испытываешь богобоязненных), о, уменьшающий оплошности грешников!

24-й день

اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ فِيهِ مَا يُرْضِيكَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِمَّا يُؤْذِيكَ وَ أَسْأَلُكَ التَّوْفِيقَ فِيهِ لِأَنْ أُطِيعَكَ وَ لا أَعْصِيَكَ يَا جَوَادَ السَّائِلِينَ

Аллахумма иннии ас-алюкя фиихи маа йурдиикя, ва а’уузу бикя миммаа йуузиикя, ва ас-алюкят-тауфиига фиихи лиан утии’акя ва ля а’сийакя, йа джаваадас-сааилиин

О, Аллах! В этот день прошу у Тебя того, в чем есть Твое довольство, ищу у Тебя убежища от деяний, вызывающих Твое недовольство. Прошу Тебя помочь мне быть покорным Тебе и не ослушаться, о, Велико-душный ко всем просящим!

25-й день

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى فِيهِ مُحِبّا لِأَوْلِيَائِكَ وَ مُعَادِيا لِأَعْدَائِكَ مُسْتَنّا بِسُنَّةِ خَاتَمِ أَنْبِيَائِكَ يَا عَاصِمَ قُلُوبِ النَّبِيِّينَ

Аллахуммадж’альнии фиихи мухиббан лиавлийааикя, ва му’аадийан лиа’дааикя, мустаннан бисуннати хаатами анбийааикя, йа ‘аасима гулуубин-набиййиин

О, Аллах! В этот день одари меня любовью к Своим приближенным и введи меня в число враждующих с врагами Твоими. Помоги мне следовать сунне Последнего из Твоих Пророков, о, защитник сердец Пророков!

26-й день

اللَّهُمَّ اجْعَلْ سَعْيِى فِيهِ مَشْكُورا وَ ذَنْبِى فِيهِ مَغْفُورا وَ عَمَلِى فِيهِ مَقْبُولا وَ عَيْبِى فِيهِ مَسْتُورا يَا أَسْمَعَ السَّامِعِينَ

Аллахуммадж’аль са’йии фиихи машкууран, ва занбии фиихи магфууран, ва ‘амалии фиихи магбуулян, ва ‘айбии фиихи мастууран, йа асма’ас-саами’иин

О, Аллах! Вознагради меня в этот день за мои старания, прости за мои грехи, прими мои деяния и скрой недостатки мои, о, самый слышащий из слышащих!

27-й день

اللَّهُمَّ ارْزُقْنِى فِيهِ فَضْلَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَ صَيِّرْ أُمُورِى فِيهِ مِنَ الْعُسْرِ إِلَى الْيُسْرِ وَ اقْبَلْ مَعَاذِيرِى وَ حُطَّ عَنِّىَ الذَّنْبَ وَ الْوِزْرَ يَا رَءُوفا بِعِبَادِهِ الصَّالِحِينَ

Аллахуммарзугнии фиихи фадля ляйлятиль-гадри, ва саййир умуурии фиихи миналь-‘усри иляль-йусри, вагбаль ма’аазиирии, ва хутта ‘анниз-занба валь-визра, йа раууфан би’ибаадихис-саалихиин

О, Аллах! Ниспошли мне в этот день благословение и благодать Ночи Предопределения, преврати мои трудности в облегчения, прими мои извинения, удали от меня грехи и их последствия, о, Благосклонный к Своим праведным рабам!

28-й день

اللَّهُمَّ وَفِّرْ حَظِّى فِيهِ مِنَ النَّوَافِلِ وَ أَكْرِمْنِى فِيهِ بِإِحْضَارِ الْمَسَائِلِ وَ قَرِّبْ فِيهِ وَسِيلَتِى إِلَيْكَ مِنْ بَيْنِ الْوَسَائِلِ يَا مَنْ لا يَشْغَلُهُ إِلْحَاحُ الْمُلِحِّينَ

Аллахумма ваффир хаззии фиихи минан-наваафили, ва акримнии фиихи би-ихдаариль-масааили, ва гарриб фиихи васиилятии иляйкя мин байниль-васааиль, йа ман ля йашгалуху илхаахуль-мулиххиин

О, Аллах! Помоги мне в этот день совершать желательные молитвы, смилуйся надо мной в трудностях, приблизь к Себе мое средство, о, Тот, Кого не занимают настойчивые просьбы настойчивых!

29-й день

اللَّهُمَّ غَشِّنِى فِيهِ بِالرَّحْمَةِ وَ ارْزُقْنِى فِيهِ التَّوْفِيقَ وَ الْعِصْمَةَ وَ طَهِّرْ قَلْبِى مِنْ غَيَاهِبِ التُّهَمَةِ يَا رَحِيما بِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ

Аллахумма гашшинии фиихи бир-рахмати, варзугнии фиихит-тауфиига валь-‘исмата, ва таххир гальбии мин гайаахибит-тухамати, йа рахииман би’ибаадихиль-мууминиин

О, Аллах! В этот день покрой меня Своей Милостью, дай мне успехов и защиты [от грехов], очисти мое сердце от тьмы подозрений, о, Милостивый к верующим рабам!

30-й день

اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِيَامِى فِيهِ بِالشُّكْرِ وَ الْقَبُولِ عَلَى مَا تَرْضَاهُ وَ يَرْضَاهُ الرَّسُولُ مُحْكَمَةً فُرُوعُهُ بِالْأُصُولِ بِحَقِّ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Аллахуммадж’аль сийаамии фиихи биш-шукри валь-габуули ‘аля маа тардааху ва йардаахур-расуулу, мухкяматан фуруу’уху биль-усуули, бихагги саййидинаа Мухаммадин ва аалихит-таахириина, вальхамдулиллахи раббиль-‘аалямиин

О, Аллах! Сделай мой пост в этот день таким, каким доволен Ты и Твой Посланник посредством благодарности и принятия, чтобы его предписания были подкреплены основами, правом нашего господина Мухаммада и его пречистого рода. Хвала Аллаху – Господу миров!

Подписывайтесь на телеграм канал Ислам - Ахль аль-Байт. Да преумножит Аллах ваши знания. http://t.me/islam_ahlalbayt

Деяния, совершаемые в ночь предопределения.

2022-04-03T16:38:39.928Z

В ночь предопределения Священный Коран был ниспослан с хранимой скрижали на четвертое небо. В Коране сказано: «Воистину, Мы ниспослали его (Коран) в ночь предопределения…» А затем в течение 23-ех лет Джибрииль низводил его аяты Посланнику Аллаха (да благословит Аллах его и его род).

1. Гусль.

В ночь предопределения желательно совершить большое омовение. Покойный Алламе Маджлиси говорил, что данное большое омовение следует совершить при наступлении магриба или незадолго до него, чтобы выполнить с этим большим омовением вечерний намаз. (Мафатих навин, стр.759)

2. Намаз.

В ночь предопределения желательно совершить 2 раката намаза, в каждом из которых после «Аль-фатихи» необходимо 7 раз прочесть суру «Искренность». А после окончания намаза 70 раз следует сказать:
اَسْتَغْفِرُ اللّهَ وَ أَتُوبُ اِلَیْهِ

Əстəхфируллаhə вə əтубу илəйh

В хадисе от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род) сказано: «Если кто-либо сделает это, то Всевышний Аллах помилует его и его родителей еще до того, как он встанет со своего места. И Аллах обяжет ангелов до следующего года записывать в его книгу деяний благие дела». (Мафатих навин, стр.759)

Также в ночь предопределения желательно выполнить 50 намазов по 2 раката, выполнение которых влечет за собой огромное количество духовных благ. Будет очень хорошо, если, в случае возможности, в каждом ракате этих намазов после «Аль-фатихи» 10 раз прочитать суру «Искренность». (Мафатих навин, стр.761)

100 раз сказать:
اَللّهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ اَمیرَالْمُؤمِنینَ
Əллаhуммəл`əн гəтəлəтə Əмирил Муминин
(О, Аллах! Прокляни убийцу повелителя правоверных).
(Мафатих навин, стр.762)

100 Салават Пророку и его пречистому семейству

3. Расположение Корана на голову.

Одним из деяний ночи предопределения Имам Бакир (да будет мир с ним) назвал следующее. Он говорил: «Раскройте Коран и поставьте его перед собой. Затем скажите:
اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِکِتابِکَ الْمُنْزَلِ وَما فیهِ،وَفیهِ اسْمُکَ ]الاَْعْظَمُ[ الاَْکْبَرُ،وَ اَسْماؤُکَ الْحُسْنى،وَما یُخافُ وَیُرْجى،اَنْ تَجْعَلَنى مِنْ عُتَقائِکَ مِنَ النّارِ.

Əллahуммə инни əсəлукə бикитабикəл-мунзəл вə мa фиhи, вə фиhисмукəл-əкбəр вə əсмаукəл-hусна, вə ма йухафу вə йурджа əн тəджəлəни мин утəгaикə минəн-нар.

А после этого обратитесь к Аллаху со своими нуждами». (Мафатих навин, стр.760)

Имам Садык (да будет мир с ним) наставлял мусульман, чтобы они в эту ночь расположили Священный Коран на голове и сказали:
اَللّهُمَّ بِحَقِّ هذَا الْقُرْآنِ، وَ بِحَقِّ مَنْ اَرْسَلْتَهُ بِهِ، وَبِحَقِّ کُلِّ مُؤْمِن مَدَحْتَهُ فیهِ، وَبِحَقِّکَ عَلَیْهِمْ، فَلا اَحَدَ اَعْرَفُ بِحَقِّکَ مِنْکَ.

Аллаhуммə би-həгги hазəл-Гуран. Вə би-həгги мəнн əрсальтаhу биh Вə би-həгги кулли муминин мəдəhтаhу фиhи Вə биhəггикə алəйhим Фəла аhəдə ə-рəфу биhаггикə минк.

После скажи:

10 раз: بِكَ يَا اللَّهُ – Бикə йа Əллаhу

10 раз:

بِمُحَمَّدٍ – Би Муhəммəдин

10 раз:

بِعَلِيٍّ – Би Əлиййин

10 раз:

بِفَاطِمَةَ – Би Фатимəтə

10 раз:

بِالْحَسَنِ – Бил həсəни

10 раз:

بِالْحُسَيْنِ – Бил hусəйни

10 раз:

بِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ – Би Əлийибнин hусəйни

10 раз:

بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ – Би Муhəммəдибни Əлиййин

10 раз:

بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ – Би Джəфəрибни Муhəммəдин

10 раз:

بِمُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ – Би Мусаибни Джəфəрин

10 раз:

بِعَلِيِّ بْنِ مُوسَى – Би Əлийибни Муса

10 раз:

بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيّ – Би Муhəммəдибни Əлиййин

10 раз:

بِعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ – Би Əлийибни Муhəммəдин

10 раз:

بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ – Бил həсəнибни Əлиййин

10 раз:

بِالْحُجَّةِ – Бил-hуджати

После обратись к Аллаhу с просьбой и любыми нуждами. При совершении данного деяния необходимо полностью сосредоточиться на благе ночи предопределения, все внимание человека должно быть направлено к Милостивому Господу. Его сердце должно быть переполнено устремлением к Аллаху и любовью к Пророку Ислама и его безгрешному роду (да благословит их Аллах). (Мафатих навин, стр.760)

4. Зиярат Имама Хусейна (да будет мир с ним).

Алламе Маджлиси писал, что в ночь предопределения желательно прочитать зиярат Имама Хусейна. (Мафатих навин, стр.760)

5. Совершение богослужений.

Желательно не спать в ночь предопределения, а предаваться размышлениям, чтению Корана, различным богослужениям и беседам с Всевышним Аллахом. (Мафатих навин, стр.761)

6. Дуа

Покойный шейх Каф’ами писал в книге «Мисбах», что в ночи на 19-ое, 21-ое и 23-е Рамадана Имам Саджад (да будет мир с ним), стоя и сидя, в поясном и земном поклонах, читал следующее дуа:
اَللّهُمَّ اِنّى اَمْسَیْتُ لَکَ عَبْداً داخِراً، لا اَمْلِکُ لِنَفْسى نَفْعاً وَلا ضَرّاً، وَلا اَصْرِفُ عَنْها سُوءاً، اَشْهَدُ بِذلِکَ عَلى نَفْسى، وَاَعْتَرِفُ لَکَ بِضَعْفِ قُوَّتى وَقِلَّةِ حیلَتى، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد، وَاَنْجِزْ لى ما وَعَدْتَنى وَجَمیعَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ مِنَ الْمَغْفِرَةِ فى هذِهِ اللَّیْلَةِ، وَاَتْمِمْ عَلَىَّ ما اتَیْتَنى، فَاِنّى عَبْدُکَ الْمِسْکینُ الْمُسْتَکینُ، اَلضَّعیفُ الْفَقیرُ الْمَهینُ، اَللّـهُمَّ لا تَجْعَلْنى ناسِیاً لِذِکْرِکَ فیـما اَوْلَیْتَنى، وَلا لاِِحْسانِکَ فیما اَعْطَیْتَنى، وَلا ایِساً مِنْ اِجابَتِکَ، وَاِنْ اَبْطَاَتْ عَنّى فى سَرّآءَ اَوْ ضَرّآءَ، اَوْ شِدَّة اَوْ رَخآء، اَوْ عافِیَة اَوْ بَلاء، اَوْ بُؤْس اَوْ نَعْمآءَ، اِنَّکَ سَمیعُ الدُّعآءِ

Əллahуммə инни əмсəйту лəкə əбдəн дахирəн ла əмлику линəфси нəфəн вə ла зəрра, вə ла əсрифу əнha суа, əшhəду бизаликə əла нəфси вə əтəрифу лəкə бизəфи гуввəти вə гиллəти hилəти, фəсəлли əла Mуhəммəдин вə aли-Mуhəммəд, вə əнджиз ли ма вəəдəни, вə джəмиəл мумининə вəл мuюуминат, минəl мəхфирəти ф hазиhил-лəйлəh, вə əтмим əлəййə ма атəйтəни, фəинни əbэдукəл мискинул мустəкинуз-зəифул фəгирул мəhин. Əллahуммə ла тəджəлни насийəн лизикрикə фима əвлəйтəни, вə лa (гафилəн) лииhсаникə фима əтəйтəни, вə лa айисəн мин иджабəтик, аə ин əбтəəи əени фи сəрраə (кунту) əв зəрраə əв шиддəтин əв рəxa, əв aфийəтин əв бəлаин əв бусин əв нə`ма, иннəкə сəмиуд-дуa!

7. В ряде исламских книг сказано о прочтении в ночь предопределения молитвы, которая называется «Джаушан кабир». (Вакаи’ аль-аййам, стр.39)

Желательные намазы в месяц Рамадан

2022-04-02T22:52:04.725Z

1 РАМАДАН

В этот день желательно совершить 2 раката намаза, в первом из которых после «Аль-фатихи» следует прочесть суру «Победа», а во втором после «Аль-фатихи» любую суру на свое усмотрение. В хадисе сказано, что Всевышний Аллах отдалит в этом году все беды человека, совершившего этот намаз, и до следующего года он будет находиться под защитой Господа. Также в этот день желательно раздать милостыню. (Мафатих навин, стр.751)

В 1-ую ночь месяца Рамадан желательно совершить 2 раката намаза, в каждом из которых после «Аль-фатихи» следует прочесть суру «Скот». После этого намаза следует обратиться к Аллаху с просьбами о достатке и удовлетворенности в различных делах, с просьбами о защите от болезней, несчастий и всего, что вызывает опасения. (Мафатих навин, стр.747)

Также в эту ночь желательно совершить 2 намаза по 2 раката, в каждом из которых после «Аль-фатихи» необходимо 15 раз прочитать суру «Искренность». (Мафатих навин, стр.785)

2 РАМАДАН

Во 2-ую ночь месяца Рамадан желательно совершить 2 намаза по 2 раката, в каждом из которых после «Аль-фатихи» следует 20 раз прочитать суру «Ночь предопределения». (Мафатих навин, стр.785)

3 РАМАДАН

В 3-ю ночь месяца Рамадан желательно совершить 5 намазов по 2 раката. В каждом ракате этих намазов после «Аль-фатихи» следует 50 раз прочесть суру «Искренность». (Мафатих навин, стр.785)

4 РАМАДАН

В 4-ую ночь месяца Рамадан желательно совершить 4 намаза по 2 раката. В каждом ракате после «Аль-фатихи» следует 20 раз прочесть суру «Ночь предопределения». (Мафатих навин, стр.785)

5 РАМАДАН

В 5-ую ночь месяца Рамадан желательно совершить 2 раката намаза, в каждом из которых после «Аль-фатихи» нужно 50 раз прочитать суру «Искренность». А после окончания намаза следует 100 раз сказать «Аллахумма солли ‘аля Мухаммад уа али Мухаммад». (Мафатих навин, стр.785)

6 РАМАДАН

В 6-ую ночь месяца Рамадан желательно совершить 2 намаза по 2 раката, в каждом из которых после «Аль-фатихи» следует 1 раз прочесть суру «Власть». (Мафатих навин, стр.786)

7 РАМАДАН

В 7-ую ночь месяца Рамадан желательно выполнить 2 намаза по 2 раката, в каждом из которых после «Аль-фатихи» следует 13 раз прочесть суру «Ночь предопределения». (Мафатих навин, стр.786)

8 РАМАДАН

В 8-ую ночь месяца Рамадан желательно совершить 2 раката намаза, в каждом из которых после «Аль-фатихи» следует 10 раз прочесть суру «Искренность». После окончания намаза нужно 1000 раз сказать фразу «Субханаллах». (Мафатих навин, стр. 786)

9 РАМАДАН

В 9-ую ночь месяца Рамадан между вечерним и ночным обязательными намазами желательно выполнить 3 намаза по 2 раката. В каждом ракате этих желательных намазов после «Аль-фатихи» следует 7 раз прочитать «Аят аль-курси». А после окончания этих намазов нужно 50 раз сказать «Аллахумма солли ‘аля Мухаммад уа али Мухаммад». (Мафатих навин, стр.786)

10 РАМАДАН

В 10-ую ночь месяца Рамадан желательно выполнить 10 намазов по 2 раката, в каждом из которых после «Аль-фатихи» следует 30 раз прочесть суру «Искренность». (Мафатих навин, стр.786)

11 РАМАДАН

В 11-ую ночь месяца Рамадан желательно выполнить 2 раката намаза, в каждом из которых после «Аль-фатихи» следует 20 раз прочитать суру «Обильный». (Мафатих навин, стр.786)

12 РАМАДАН

В 12-ую ночь месяца Рамадан желательно совершить 4 намаза по 2 раката, в каждом из которых после «Аль-фатихи» следует 1 раз прочитать суру «Ночь предопределения». (Мафатих навин, стр.786)

13 РАМАДАН

В эту ночь желательно выполнить 2 намаза по 2 раката, в каждом из которых после «Аль-фатихи» следует 25 раз прочесть суру «Искренность». (Мафатих навин, стр.755)

14 РАМАДАН

В эту ночь желательно совершить 2 намаза по 2 раката, в каждом из которых после «Аль-фатихи» следует 25 раз прочитать суру «Искренность». (Мафатих навин, стр.755)

Также в эту ночь желательно выполнить 3 намаза по 2 раката, в каждом из которых после «Аль-фатихи» нужно 30 раз прочесть суру «Землетрясение» (Мафатих навин, стр.786).

15 РАМАДАН

Для 15-ой ночи месяца Рамадан отмечено несколько желательных намазов:
1. В эту ночь желательно совершить 3 намаза по 2 раката, в каждом из которых после нужно по 1 разу прочитать суры «Йа-син», «Власть» и «Искренность».

2. Также в эту ночь желательно выполнить 50 намазов по 2 раката, в каждом из которых после «Аль-фатихи» следует 10 раз прочесть суру «Искренность». Имам Али (да будет мир с ним) передает слова Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род): «К тому, кто выполнит эти желательные намазы, Всевышний Аллах направит десять ангелов, которые отведут от него козни врагов. Также в момент смерти Он направит к нему тридцать ангелов, которые обрадуют его раем. Также Он направит к нему тридцать ангелов, которые защитят его от огня ада».

3. Также в эту ночь желательно выполнить 2 намаза по 2 раката. В обоих ракатах 1-ого намаза после «Аль-фатихи» нужно 100 раз прочитать суру «Искренность», а в обоих ракатах 2-ого намаза после «Аль-фатихи» суру «Искренность» следует прочитать 50 раз.

4. Однажды у Имама Садыка (да будет мир с ним) спросили о награде человека, который в 15-ую ночь месяца Рамадан будет находиться возле могилы Имама Хусейна (да будет мир с ним). Имам ответил: «Да будет обрадован человек, который в 15-ую ночь Рамадана после окончания обязательного ночного намаза выполнит возле могилы Имама Хусейна 5 желательных намазов по 2 раката. В каждом из 10-ти ракатов после «Аль-фатихи» ему следует 10 раз прочесть суру «Искренность» и он будет спасен от огня в тени милости Аллаха. В качестве награды Аллах внесет его в число спасенных от огня, а при жизни ангелы принесут ему весть о рае, и ангелы защитят его от наказания ада».

16 РАМАДАН

В 16-ую ночь месяца Рамадан желательно совершить 6 намазов по 2 раката, в каждом из которых после «Аль-фатихи» следует 12 раз прочесть суру «Охота к умножению». (Мафатих навин, стр.786)

17 РАМАДАН

В 17-ую ночь месяца Рамадан желательно совершить 1 намаз, состоящий из 2-ух ракатов. В 1-ом ракате после «Аль-фатихи» следует прочитать любую суру на свое усмотрение, а во 2-ом ракате после «Аль-фатихи» нужно 100 раз прочесть суру «Искренность». После окончания намаза следует 100 раз сказать «Ля иляха илляллаху». (Мафатих навин, стр.786)

18 РАМАДАН

В 18-ую ночь месяца Рамадан желательно выполнить 2 намаза по 2 раката, в каждом из которых после «Аль-фатихи» следует 25 раз прочесть суру «Охота к умножению». (Мафатих навин, стр.786)

19 РАМАДАН

В 19-ую ночь месяца Рамадан желательно выполнить 25 намазов по 2 раката, в каждом из которых после «Аль-фатихи» нужно 50 раз прочесть суру «Землетрясение». Покойный Алламе Маджлиси писал, что по видимому в каждом ракате суру «Землетрясение» следует читать всего 1 раз, ибо прочитывать эту суру за ночь 2500 раз вызовет трудности. (Мафатих навин, стр.786)

20 РАМАДАН

В 20-ую ночь месяца Рамадан желательно совершить 4 намаза по 2 раката, в каждом из которых после «Аль-фатихи» можно прочесть любую суру на свое усмотрение. (Мафатих навин, стр.786)

21 РАМАДАН

В 21-ую ночь месяца Рамадан желательно совершить 4 намаза по 2 раката, в каждом из которых после «Аль-фатихи» можно прочитать любую суру на свое усмотрение. (Мафатих навин, стр.786)

22 РАМАДАН

В 22-ую ночь месяца Рамадан желательно совершить 4 раката намаза, в каждом из которых после «Аль-фатихи» следует прочитать любую суру на свое усмотрение. (Мафатих навин, стр.786)

23 РАМАДАН

В эту ночь месяца Рамадан желательно прочесть суры «Паук» и «Румы». В хадисе от Имама Садыка (да будет мир с ним) сказано: «Клянусь Аллахом, тот, кто прочтет в ночь на 23-е Рамадана суры «Паук» и «Румы» будет обитателем рая».
Также в эту ночь желательно 1000 раз прочитать суру «Ночь предопределения».
Также в исламской литературе сказано о желательности прочтения в эту ночь суры «Дым». (Мафатих навин, стр.767)

24 РАМАДАН

В 24-ую ночь месяца Рамадан желательно совершить 4 намаза по 2 раката, в каждом из которых после «Аль-фатихи» следует прочесть одну суру на свое усмотрение. (Мафатих навин, стр.786)

25 РАМАДАН

В 25-ую ночь месяца Рамадан желательно совершить 4 намаза по 2 раката, в каждом из которых после «Аль-фатихи» следует прочесть одну суру на свое усмотрение. (Мафатих навин, стр.786)

26 РАМАДАН

В 26-ую ночь месяца Рамадан желательно совершить 4 намаза по 2 раката, в каждом из которых после «Аль-фатихи» нужно 10 раз прочесть суру «Искренность». (Мафатих навин, стр.786)

27 РАМАДАН

В 26-ую ночь месяца Рамадан желательно совершить 4 намаза по 2 раката, в каждом из которых после «Аль-фатихи» нужно 10 раз прочесть суру «Искренность». (Мафатих навин, стр.786)

28 РАМАДАН

В 28-ую ночь месяца Рамадан желательно совершить 3 намаза по 2 раката, в каждом из которых после «Аль-фатихи» следует 100 раз прочесть «Аят аль-курси», 100 раз суру «Искренность» и 100 раз суру «Обильный». Затем после окончания намазов 100 раз необходимо сказать: «Аллахумма солли ‘аля Мухаммад уа али Мухаммад».

Шейх Аббас Куми писал, что он нашел свидетельство тому, что «Аят аль-курси», суры «Искренность» и нужно читать не 100 раз, а 10, что более соответствует действительности. (Мафатих навин, стр.786)

29 РАМАДАН

В 29-ую ночьмесяца Рамадан желательно совершить 2 раката намаза, в каждом из которых после «Аль-фатихи» нужно 20 раз прочитать суру «Искренность». (Мафатих навин, стр.787)

30 РАМАДАН

В эту ночь желательно совершить 6 намазов по 2 раката, в каждом из которых после «Аль-фатихи» нужно 20 раз прочитать суру «Искренность». А после окончания намазов следует сказать 100 раз «Аллахумма солли ‘аля Мухаммад уа али Мухаммад».

В хадисе от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род) описывается также другой намаз, совершаемый в последнюю ночь месяца Рамадан. В эту ночь следует совершить 5 намазов по 2 раката, в каждом из которых после «Аль-фатихи» нужно 10 раз прочитать суру «Искренность». А в каждом поясном и земном поклоне этих намазов нужно 10 раз сказать «Субханаллахи, уаль-хамду лиль-ляхи, уа ля иляха ильляллаху, уаллаху акбар». После окончания 5-ти намазов нужно 1000 раз сказать «Астагфируллах», затем совершить земной поклон и сказать в нем:
یا حَىُّ یا قَیُّومُ، یا ذَاالْجَلالِ وَالْإِکْرامِ، یا رَحْمنَ الدُّنْیا وَالْاخِرَةِ وَ رَحیمَهُما، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، یا اِلهَ الْأَوَلینَ وَ الْاخِرینَ، اِغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا، وَتَقَبَّلْ مِنّا صَلواتَنا وَ صِیامَنا وَ قِیامَنا
Посланник Аллаха говорил: «Клянусь Тем, кто направил меня с пророческой миссией, что Джибрииль принес мне весть от Исрафила, а Исрафил от Господа, что Всевышний Аллах помилует, примет посты месяца Рамадан и простит человека, который совершит эти деяния, еще до того, как он поднимет голову с земного поклона». (Мафатих навин, стр.784)

Подписывайтесь на телеграм канал Ислам - Ахль аль-Байт. Да преумножит Аллах ваши знания. http://t.me/islam_ahlalbayt

@islam_ahlabayt

Официальные источники на методы определения месяца Аятоллы Систани и Аятоллы Хаменеи.

Ниже Аятолла Систани - метод визуального наблюдения

Аятолла Хаменеи — метод астрономических расчетов

Ключевые слова для поиска

Почему в Иране и Ираке разные даты Арбаин? (Рамадан и другие даты)

1. Разные методы фиксации месяца Сафар

2. Различия в религиозно-политических традициях

3. Исторические и богословские различия школ

4. Почему другие марджа не принимают телескоп?

5. Роль статуса «рахбар» (лидера Исламской Республики)

Можно ли в Исламе (мусульманину) делать татуировки?

I. Ныне живущие марджа:

II. Ушедшие из жизни марджа:

Ключевые основания для запрета:

Исключения:

Рекомендация:

Хадисы от Ахль аль-Бейт (а) с источниками касающиеся гусля в праздничные дни

Важное примечание:

События месяца Зулькада

1 Зулькада

2 Зулькада

5. Зулькада

8 Зулькада

9 Зулькада

11 Зулькада

17 Зулькада

23 Зулькада

24 Зулькада

25 Зулькада

26 Зулькада

28 Зулькада

29 Зулькада

30 Зулькада

События дня месяца Шавваль

1 Шавваль

2 Шавваль

3 Шавваль

4 Шавваль

5 Шавваль

6 Шавваль

8 Шавваль

12 Шавваль

14 Шавваль

15 Шавваль

17 Шавваль

18 Шавваль

20 Шавваль

25 Шавваль

29 Шавваль

30 Шавваль

Желательные деяния после завершения месяца Рамадан в ночь и в день первого Шавваля на праздник Ид аль-Фитр

Желательные деяния на ночь первого Шавваля

1) Бодрствования и поклонения

2) Большое омовение (Гусль)

3) Зикры

4) Намаз

5) Зиярат

Желательные деяния дня первого Шавваля

6) Большое омовение (Гусль)

7) Закят аль-фитра.

8) Праздничный намаз

Молитвы на каждый день (число) месяца Рамадан

1-й день

2-й день

3-й день

4-й день

5-й день

6-й день

7-й день

8-й день

9-й день

10-й день

11-й день

12-й день

13-й день

14-й день

15-й день

16-й день

17-й день