@kamranrustam

https://dzen.ru/profile/editor/id/5f47313694c86652b080ee19/publications

К мирному договору между Азербайджаном и Арменией

2026-05-10T12:28:41.690Z

Официальный Баку, в первую очередь, Президент Азербайджана Ильхам Алиев, обращал внимание армянских властей и мирового сообщества на следующие вопросы, имеющие архиважное значение для установления полноправного мира в регионе:

1. Армянские террористические структуры совершали в годы оккупации азербайджанских территорий античеловеческие акции против мирного азербайджанского населения при полном молчаливом согласии армянского народа.

Официальный Ереван принес извинения? Армянский народ покаялся за свои злодеяния?

НЕТ!!!

2. Армянские оккупанты нанесли огромный ущерб экономике страны, экологии: сотни населенных пунктов были превращены в руины, были разграблены и разрушены культурные храмы и сооружения, осквернены религиозные центры. На основе международно признанных методов был установлен нанесенный ущерб азербайджанскому народу, государству.

Ереван возместил этот ущерб?

НЕТ!!!

3. В течение советского периода более 16 тыс.кв км исторических азербайджанских территорий были отчуждены в пользу советской Армении. В период арменизации азербайджанских территорий после присоединения Северного Азербайджана (10 ханств) к Российской империи большое количество азербайджанского населения были вынуждены покинуть свои родные очаги. В советский период решением советского правительства азербайджанцы насильственно переселялись со своих исторических мест, которые были вычленены в пользу Армении, в советский Азербайджан. Все эти территории и выселение азербайджанцев носили незаконный характер. Не смотря на все это, официальный Баку не потребовал возвращение этих территорий, а только посчитал нужным возвращение азербайджанцев на свои исторические места, которые готовы реинтегрироваться в современную Армению, стать полноправными гражданами страны. Здесь уместно отметить, что официальный Баку никогда не заявлял о признании Армении в границах Армянской ССР

Эти условия выполнены?

НЕТ!!!

4. НЕизвестно, приняты ли условия Баку на проезд по льготным условиям граждан Азербайджана между своими территориями, которые были разделены незаконным отчуждением Западного Зангезура в пользу Армении,

Официальный Ереван уверяет, что эти условия не приняты!

5 Официальный Баку неоднократно заявлял, что мирный договор может быть подписан после внесения изменения в Конституцию армении, где на сегодня содержатся территориальные притязания на азербайджанские территории. Ереван как-будто принял этот сигнал к соответствующим действиям.

Читайте и подписывайтесь:

https://dzen.ru/profile/editor/id/5f47313694c86652b080ee19/publications?state=published

https://azertag.az/ru/xeber/Pamyatniki_kotorye_identificiruyut_nash_narod___SHushinskaya_krepost-1644217

Армянская церковь, как инструмент фальсификации

2026-05-03T11:33:25.704Z

Часто армяне заливаются слезами о якобы уничтожаемых азербайджанцами армянские культурные и религиозные сооружения. Для армян одним из способов фальсификации исторических фактов и территориальных притязаний является демонстрация своей древности на тех ил иных землях является строительство новых «армянских церквей» с последующим по прошествии времени объявлять, что эта церковь была построена на месте древней армянской церкви, построенной, например, 12 веке. https://dzen.ru/a/Zbmo5zV-8DYhVAe5 Напомним, что когда российская армия захватила город Иреван, в городе были только мечети. Тогда Паскевич приказал азербайджанскую мечеть Раджаб Паша переделать в православную церковь. В городе христианских храмов не было. Поэтому все армянские храмы, построенные на азербайджанской земле должны быть снесены. Потому что они были построены после их переселения на исторические азербайджанские территории. Они не несут никакой архитектурной, тем более исторической ценности. Как утверждает армянский историк: «Многие страны пожалели, что построили армянам храмы» (https://dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fshorts%2F7H7i2hpaTyo)

Ermənilər tez-tez erməni mədəni və dini binalarının guya Azərbaycanlılar tərəfindən dağıdılmasına göz yaşları tökürlər. Ermənilərin tarixi faktları saxtalaşdırmasının və ərazi iddialarını irəli sürməsinin bir yolu, müəyyən torpaqlarda qədimliklərini nümayiş etdirməklə yeni "erməni kilsələri" tikmək və sonra bir müddət sonra bu kilsənin, məsələn, XII əsrə aid qədim bir erməni kilsəsinin yerində tikildiyini bəyan etməkdir. https://dzen.ru/a/Zbmo5zV-8DYhVAe5 Qeyd etmək lazımdır ki, Rusiya ordusu İrəvan şəhərini ələ keçirəndə şəhərdə yalnız məscidlər var idi. Paskeviç daha sonra Azərbaycan Rəcəb Paşa məscidinin pravoslav kilsəsinə çevrilməsini əmr etdi. Şəhərdə xristian kilsələri yox idi. Buna görə də, Azərbaycan torpaqlarında tikilmiş bütün erməni kilsələri sökülməlidir. Çünki onlar tarixi Azərbaycan ərazilərinə köçürüldükdən sonra tikiliblər və heç bir memarlıq, daha doğrusu, tarixi dəyəri yoxdur. Bir erməni tarixçisinin dediyi kimi: “Bir çox ölkələr ermənilər üçün kilsələr tikdiklərinə görə peşman olublar” (https://dzen.ru/away?to=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fshorts%2F7H7i2hpaTyo)

Возвращаясь к теме, или кто построил Шушинскую крепость!

2026-05-03T10:48:31.485Z

Периодически различные армянские издания вбрасывают международное пространство лживую информацию о армянской роли в построении Шушинской крепости.

«Краткий оксфордский словарь мировых топонимов» отмечает, что название города Шуша означает «стекло» и происходит от вызова, брошенного персидским шахом Ага Мухаммадом Каджаром, который, когда его армия приближалась к городу, в письме написал Ибрагим Халил-хану: «Камни как град сыплются с неба, Безумец! Ведь от них стекло не спасёт»

Согласно азербайджанскому преданию, создатель и первый правитель Карабахского ханства Панах-хан, приехав в гости к правителю Барды, был приглашён им на охоту в ближайшие горы и леса. Очарованный местной природой, хан якобы сказал себе: «Что за прекрасное место, какой здесь чистый и прозрачный воздух, как будто из стекла (азерб. şüşə). Здесь можно основать прекрасный город». Так и случилось — по распоряжению Панах-хана в этом месте был основан город под названием Шуша. В 1834 году версию происхождения названия города от слова «шуша» («стекло») привёл в своих записках российский писатель и военный историк Платон Зубов, который имел возможность общаться с современниками основания этого прекрасного города Шуша.

Согласно записям многих авторов, связанными с Шушинской крепостью, в том числе историка Гасаналихана Гарабаги, Молла Панах Вагиф лично контролировал работу по развитию крепости. Шушинская крепость привлекает внимание своим внешним видом, структурой. У крепости было три главных входа: ворота Гянджа, Ереван и Агоглан. Все три входа отмечены на генеральном плане города Шуша в XIX веке. Крепость построена в соответствии со структурой города Шуша и его особенностями.

Несмотря на многочисленные укрепления Панах Али-хана, крепость Баят не оправдала надежд по защите от внешних угроз. Семья хана не находилась в безопасности в Баяте, в любой момент ощущалась опасность. Поэтому Панах Али-хан выбирает место для новой крепости возле родника Шаха. В произведении «История Карабаха» Мирзы Кямала Джаваншира в разделе «Памятники, построенные покойным Панах Али-ханом в Карабахе, и о них» отмечается: «По указанию Панах хана была построена каменная крепость Шахбулаг, рядом с родником мечеть, баня, базар».

Одна из первых резиденций Панахали хана Карабахского – крепость Шахбулаг (фото из книги «Карабах. Путь через века»)

Но эта крепость была хану не по душе. Он приказывает построить новую крепость, которой становится Шушинская. Архитектурные стили крепости Шахбулаг, в том числе архитектура крепости и мечети, оказали значительное влияние на строительные работы, проводимые в Шушинской крепости. Фактически внутренние замки Шушинской крепости повторяли черты крепости Шахбулаг с точки зрения архитектурно–планировочной и объемно-фазовой структуры. Шушинская крепость имела более безопасное географическое положение, чем крепость Шахбулаг. Архитектурный стиль был богаче.

Историк Ахмед бек Джаваншир писал: «Вечное, недоступное место, выбранное для строительства Шушинской крепости, не позволяло даже самому сильному врагу окружить ее». Особенностью крепости было то, что она была окружена неприступными скалами и имела естественную форму крепости. Со всех сторон она была окружена густыми лесами, колодцами с питьевой водой. Крепость была построена на вершине Кавказских гор и имела естественное стратегическое преимущество. Так, высокие скалы с трех сторон, окружающие Шушинское плато, возвышаются друг над другом в разных направлениях, за исключением северного направления, которое «совершенно недоступно» со всех сторон.

Крепость Шуша

«Так как при строительстве города Шуша был основан местный рельеф, его структура отличалась новыми чертами в культуре крепостного зодчества XVIII века. Одним из аспектов, указывающих на то, что крепость имела большое стратегическое преимущество, был учет использования артиллерии. Именно поэтому, как во второй половине XVIII века, так и в первой четверти XIX века, Шуша была неприступной крепостью, обладала важной системой защиты. В результате реконструкции и укрепления крепости в XIX веке ее первоначальный вид был частично изменен, к нему были добавлены новые оборонительные башни. Дорога к крепости Гянджа (или Гиляберд) соединяла город Гянджа и Гилябердский край Карабахского ханства. Иреванские ворота крепости (или Халфали) располагались на западе. Выходящая из этих ворот дорога соединяла город Шуша с селом Халфали и городом Иреван. Ворота Агоглан крепости располагались с восточной стороны и обеспечивали вход в нижнюю часть города. Выходящая из этих ворот дорога соединяла город Шуша с близлежащими селами. По словам авторов, внутри крепости также был построен замок для Панах Али-хана и его семьи.

Крепость Шуша и дворец Хуршид бану Натаван на почтовой открытке конца XIX века

Освобождение Карабаха, в том числе культурного центра Азербайджана города Шуша от армянских фашистов спасло от армянского гнета и памятники истории и культуры в этих местах. Мы уверены, что историческим памятникам сердца азербайджанского народа города Шуша на основе проектов, осуществляемых нашим государством, вернут первозданный вид.

Вот такие скучковались армянские пришельцы, слоняющиеся по обширным пространствам древней азербайджанской земли переселенные из Персии и Турции в Карабах.

Не имея своей генетической культуры, чужеземцы присваивают архитектурные, литературные, музыкальные памятники азербайджанского народа, и даже религиозную историю.

P.S. В мае 1992 года предатели азербайджанского народа передали без боев город Шуша армянским захватчикам.

В ноябре 2020 года доблестные азербайджанские спецназы освободили азербайджанский город Шуша от фашистских захватчиков.

Шуша вернулась в родные края!

Никогда больше ни одна фашистская нечисть не вступит на эту священную землю!

читать также:https://azerhistory.com/?p=15434

Читайте и подписывайтесь:

https://dzen.ru/profile/editor/id/5f47313694c86652b080ee19/publications?state=published

От Зангезурского коридора к… Зангезурскому коридору?

2026-03-30T09:18:22.529Z

С лёгкой руки президента Азербайджана Ильхама Алиева, по аналогии с Лачинским коридором, транспортный маршрут, пролегающий по территории Восточного Зангезура (которая коммунистическими властями была вычленена из Азербайджана и передана Советской Армении 30.11.1920), был назван Зангезурским коридором.

Армяне почему‑то решили, что Лачинский коридор является Terra nullius (лат. «ничья земля»). В международном праве это участок суши, на который не распространяется суверенитет ни одного государства, в том числе Азербайджана. Поэтому слово «коридор» вызывало у них соответствующую аналогию и протест против данного названия.

Можно было бы назвать его Сюникским коридором — по названию нынешней области. Заметим, что Сюник — часть Кавказской Албании, которая является важной составляющей истории азербайджанского народа.

Здесь хотелось бы напомнить, что самым древним поселением этой области является город Кафан (армяне называют его Капан), который был основан в середине первого тысячелетия. На этой территории жили древние тюркские племена, мужчины которых носили свободную длинную одежду из лёгких тканей, адаптированную к жаркому климату. Эта одежда называлась «кафан». От этого слова произошло русское слово «кафтан».

Позже, после принятия ислама, усопшего (за исключением шахидов) после омовения обязательно заворачивают в саван — «кафан». Так вот, по этой одежде представителей этих тюркских племён называли кафанцами. Отсюда и название этого населённого пункта.

Все армянские сказки о надуманных исторических армянских территориях и странах не выдерживают проверки историческими фактами и реалиями. Но это другая история.

После освобождения исторических азербайджанских территорий от армянской оккупации в Москве было подписано трёхстороннее соглашение (9–10 ноября 2020 года), в котором было отмечено:

Разблокируются все экономические и транспортные связи в регионе. Республика Армения гарантирует безопасность транспортного сообщения между западными районами Азербайджанской Республики и Нахичеванской Автономной Республикой с целью организации беспрепятственного движения граждан, транспортных средств и грузов в обоих направлениях. Контроль за транспортным сообщением осуществляют органы Пограничной службы ФСБ России.

По инициативе Трампа 8 августа в США было заключено соглашение, согласно которому:

Основные положения соглашения:

Статус и управление. Коридор проходит через территорию Сюникской области Армении (ранее известной как Зангезурский коридор). Армения сохраняет суверенитет над территорией, но передаёт права на управление и развитие коридора оператору, выбранному США, на условиях аренды сроком на 99 лет (по некоторым источникам — 49 лет с правом продления).
Инфраструктура. Проект протяжённостью около 43 км включает строительство железных дорог, автомагистралей, нефте‑ и газопроводов, а также прокладку оптоволоконных линий и линий электропередач.
Связанность регионов. Маршрут соединяет основную территорию Азербайджана с его эксклавом Нахичеваном и далее — с Турцией, обеспечивая прямой сухопутный путь из Каспийского моря в Европу.
Безопасность. Предполагается, что безопасность и мониторинг перевозок будут осуществляться при участии американского персонала.

При этом армянский лидер Пашинян неоднократно заявлял, что «любые транспортные маршруты, проходящие через Армению, должны действовать исключительно в рамках законодательства и под контролем армянских властей; разблокировка коммуникаций должна происходить через разблокировку дорог, где каждая страна осуществляет пограничный и таможенный контроль на своей территории».

Таким образом, Пашинян отвергает требование Баку о беспрепятственном движении граждан, транспортных средств и грузов Азербайджана по данному маршруту.

Сравнительный анализ этих двух соглашений явно показывает, что Азербайджан вытеснен из этого проекта, а Пашинян, разглагольствующий о суверенитете, передаёт права на управление и развитие коридора оператору, выбранному США, на условиях аренды сроком на 99 лет.

Итак, даже на транспортном маршруте, пролегающем по незаконно вычленённой исторической азербайджанской территории, Азербайджан не получает никаких льгот.

А что касается Трампа, который «борется за демократию иранского народа», он ясно и открыто заявил свои цели в этом регионе: напрямую заявил,

«хочет забрать иранскую нефть» и взять под контроль остров Харк, через который осуществляется значительная часть экспорта сырья из Исламской Республики. У Тегерана недостаточно сил для обороны этой территории, заявил он в интервью Financial Times.

За тысячелетие, со времён первого крестового похода, цели Запада не меняются. заявил он в интервью Financial Times.

За тысячелетие, со времён первого крестового похода, цели Запада не меняются.

Читайте и подписывайтесь:

https://dzen.ru/profile/editor/id/5f47313694c86652b080ee19/publications?state=published

Очередной крестовый (неокрестовый) поход

2026-03-27T08:06:04.692Z

Я поражаюсь, когда есть и такие, которые продолжают верить в трамповскую цель по смене режима в Иране. Когда превращают города и населённые пункты в руины, разрушается промышленная инфраструктура, гибнут люди, дети… то поражаешься циничности, аморальности и бесстыдству тех, кто с упоением поддерживает происходящее на Ближнем Востоке. Гитлер уверял, что он воюет против коммунизма, уничтожая миллионы ни в чём не повинных людей. Американский гитлеризм в полной мере проявился в войнах против Афганистана, Ливии, Ирака, Сирии — сегодня это касается и Ирана.

Я никогда не поддерживал режим в Иране, даже, напротив, был одним из ярых противников иранского режима. Но я помню, что часто в контексте жестокости ради высшей цели правосудие может быть слепым, безмозглым и бессердечным. Да и Запад проявляет жестокость не ради правосудия, а ради достижения своих многовековых крестовых целей.

Вспомним речь Буша‑младшего 11 сентября 2006 года. 11 сентября 2006 г., после участия в официальных мероприятиях поминовения жертв терактов 2001 года, президент Буш обратился к нации с речью, которая поистине достойна места в истории наряду с речью Папы Римского Урбана II, отправившего западноевропейское рыцарство в Первый крестовый поход:

«Сейчас мы находимся на самой ранней стадии битвы между тиранией и свободой. Несмотря на творящееся насилие, многие до сих пор задаются вопросом: хотят ли народы Ближнего Востока получить свободу? В течение 60 лет эти сомнения и определяли нашу политику в этом регионе. А затем в ясное сентябрьское утро нам стало очевидно, что умиротворение, которое мы видели на Ближнем Востоке, оказалось лишь миражом. Годы попыток добиться стабильности оказались потрачены впустую. И мы изменили нашу политику».«И мы пойдём вперёд с уверенностью в нашем национальном духе, в справедливости наших целей и с верой в Бога, который всех нас сделал свободными».

Урбан, в отличие от своего последователя, более откровенен: «Земля та течёт молоком и мёдом»… «Кто здесь горестен, там станет богат».

Не будет же Буш говорить, что «земля там пропитана нефтью и газом». А то, что «идём туда дарить свободу», звучит респектабельно!

Задача поставлена, цель определена. Новая «империя зла», внезапно обнаруженная на Ближнем Востоке, уже ждёт своих потенциальных избавителей. Иран дождался. Вся беда в том, что порой, освобождая народ от зла, которое творят лидеры этих исламских государств, мы в основном творим жестокость по отношению к невинным.

Читайте и подписывайтесь:

https://dzen.ru/profile/editor/id/5f47313694c86652b080ee19/publications?state=published

Возвращаясь к теме, или Очередные армянские фальсификации, или как армяне попали в Азербайджан

2025-11-04T00:03:33.646Z

Очередной поток фальсификаций исторических данных в армянскую общественную среду взбрасывают армянские политики.

Справедливые слова азербайджанского лидера И. Алиева о Западном Азербайджане и о возвращении азербайджанцев на свои исторические земли вызвали поток лжи у этого лже-историка.

По его словам, ни в одном сборнике, отчете 19 века или в каком-либо другом аналогичном документе не упоминается этноним «азербайджанец», а всех мусульман, живших на нынешней территории Армении, будь то шииты или сунниты, азербайджанцы объединяют и всех называют «азербайджанцами», несмотря на то, что у них нет подобного этнического происхождения.

Этому «историку» надо было бы знать, что в мире до конца 18 века, на территории Российской империи до ее развала людей рознили по религиозному или по географическому месту проживания.

Отцы Французской революции ввели термин нация (перевод с латыни народ), заменив слово подданные. С тех пор во всем мире слово нация используется для идентификации гражданства. За исключением в советском и постсоветском пространстве. Поэтому людей называли мусульманами, католиками, православными, …, армянами (никто и не вспоминал само название этого этноса - хай), Например, хайев-мусульман называли хемшины (хемшилы) …

А слово «армянин» заимствовали хайи из названия древнегреческого государства некогда существовавшее в Восточной Анатолии – Арминиа. Позже всех, кто проживал , территории, называли по географическому признаку армянами.

Что касается азербайджанцев с этнической точки зрения – это тюркоязычный народ, который формировался в течение многих тысячелетий на обширном историко-географическом пространстве путем смешения, слияния, сопряжения многих племен, этнических групп, народов, проживающих в этом ареале, с увеличивающим удельным весом тюркоязычной составляющей. Что уже к концу 13 века привело к созданию нового тюркоязычного этноса со своим литературным языком, на котором появились первые стихи. Этот этнос и будут называть азербайджанцами, когда станут рознить людей по этническим признакам. Это территория, в современных географических понятиях, охватывает Северный Иран, Северную Турцию, Восточную Грузию, Армению, Азербайджан, Дербентский район России. Тоже самое можно сказать о других тюркоязычных народах, которые формировались в своем ареале смешивания местных племен с увеличивающим удельным весом тюркской составляющей.

Далее этот пседоисторик ударяется в ложь, которая систематически различными армянскими историками взбрасывается в общественную среду.

«Позвоночник армянского населения в Советской Армении с демографической точки зрения был сломан вследствие насильственного переселения, проведенного Шах Аббасом в 1604 г.. когда из Араратской долины, Нахиджевана и других районов вплоть до 600 тысяч армян эмигрировали в Персию, вследствие чего опустела ощутимая часть територий Восточной Армении и здесь заселились разные племена мусульманского происхождения.»

Во-первых, шах Аббас переселил так называемых армян с территооррии Восточной Анатолии. Еще раз напомним, что армянами называли всех представителей различного этноса, которые жили на этой территории, в том числе и хайев. Во-вторых, эта цифра с каждой новой публикацией удваивается. Историк понятия не имеет что такое 600 тысяч в начале 17 века. Во-первых, и в настоящее время переселить 600 тысяч людей практически не выполнимая задача. Тогда, например, население Москвы, столица огромной империи, - где-то 60 тыс. человек. Он даже не понимает, что значит переселить 600 тысяч и их расселить. Если допустить, что 50% этого людского потока погибли при переселении, то через 200 лет при процессе роста население, например, 2%, на территории Южного Азербайджана в начале 19 века должны были бы проживать где-то более 15 миллионов этих армян. А их при переселении на азербайджанские территории после присоединения Северного Азербайджана к Российской империи насобирали не более 50 тыс. Остальные 100 тыс. насобирали в Османской империи. Именно 150 тыс армян были переселены на исторические азербайджанские территории.

И вообще, заметим, что на этом пространстве до появления трех основных религий господствовал зороастризм. Хайские племена никогда не были замечены в зороастризме.

Во-вторых, исследования показывают, что ритуалы погребения не меняются веками. На этой территории массовые захоронения армян, с присущими им ритуалами, зафиксированы только начиная с 19 века.

Все это свидетельствует о том, что хайские племена с армянской религией появились на этой территории после переселения их в 19 веке.

Любая попытка вписать в историю хайского этноса проживания до 19 века на Южном Кавказе обречена на провал!

Малхасян отметил, что в Баку до переписи населения 1970 года армяне и русские, вместе взятые, преобладали над азербайджанцами с точки зрения удельного веса.

С этим нельзя не согласиться. Тем более, эта информация заимствована из моей статьи.

Он просто «забыл» привести всю демографическую историю Баку.

Напомним, что до 1847 года, когда на Биби-Эйбатском месторождении впервые в истории механическим путем была пробурена нефтяная скважина, в Баку, в 100% мононациональном городе, проживали одни азербайджанцы. Численность Баку на 1843 год составляла 2150 человек.

Нефтедобыча привела к активному развитию города. В 1859 году, когда Баку стал центром губернии, рядом с ним был основан первый в российской империи керосиновый завод, а еще через два года – парафиновый. В город потекли зарубежные инвестиции, свои представительства открыли Нобели, Ротшильды и другие. Кроме нефтяной промышленности развилась легкая, пищевая, табачная промышленность, появились механические заводы и обрабатывающие предприятия. В 1883 году открылось железнодорожное сообщение с Тбилиси. В город переселялись жители России и Государства Гаджаров разных национальностей. Баку получил прозвище «Париж Кавказа».

Все это формировало принципиально новый этнический состав населения. При этом, если вспомнить соответствующую политику царской России к нехристианскому населению империи, христианская составляющая стала интенсивно расти и перевалила мусульманскую. Было построено большое количество христианских храмов: православных, католических, протестантских.

Тогда как в Баку на личные средства Набат-ханум Ашурбековой была построена за это время одна мечеть, чуть в стороне от центра.

В центре возвышались только огромные христианские храмы. К 1913 году азербайджанцы составляли чуть больше 20% населения Баку. Это и позволило шаумяновско-дашнаковской группировке захватить и удерживать Баку с помощью британских вооруженных сил летом 1918 года до вступления в город азербайджанской, а затем и турецкой армии 15 сентября 1918 года. Ниже представлена диаграмма основного этнического состава населения Баку.

Синий цвет азербайджанцы, красный – русские, зеленый –армяне, фиолетовый суммарное количество христианского населения.

С 1873 по 1897 годы азербайджанское население увеличилось почти в 3 раза, русское – в 48 раз, армянское – в 26 раз, другое – в 300 раз. С 1873 года по 1926 годы, азербайджанское население – 8,7 раз, русское – в 204 раз, армянское – в 103 раза, другое – почти в 2000 раз. С 1873 года по 1939 год: азербайджанское население – в 10 раз, русское – в 309 раз, армянское – в 143 раза. Только после ВОВ стала изменяться демографическая картина. В 1989 году азербайджанское население составляло 62%.

Здесь также следует отметить, что царское правительство дало указание местным властям давать нефтяные участки армянам и азербайджанцам в пропорции 9:1, т.е. из 10 нефтяных участков 9 передавались армянам, один участок азербайджанцу. Вот так!!!

Просто стоит напомнить читателю такой факт. В ОАЭ проживает почти 10 млн. человек. Только 1,5 млн. местное население. 8,5 млн. трудовые мигранты. От этого ОАЭ не перестают быть арабским государством.

В Баку был район, где компактно жили армяне. Азербайджанцы называли этот район Ерменикенд (армянское село!) Автор пишет несусветную глупость:«Сюда переселили для работы около ста тысяч армян из ~~Арцаха~~ (нагорная часть Карабаха).» Сто тысяч!!! Это знает только этот автор! Напишу – может кто-нибудь и поверит – думает автор!

Согласно армянским источникам, в нагорной части Карабахе в 1921 году проживало 129 тыс. человек, при чем 122 тыс. армяне. http://www.armin.am/images/menus/2640/Hamlet_Sargsyan.pdf

Конечно, это ложь: численность армян сильно завышена. На секунду (более невозможно!). представим, что это так!

И получается, что практически всех армян переселили из Карабаха?! И что этот народ гоняют: то сто тысяч армян переселяют из Государства Гаджаров и Турции на азербайджанские земли, то переселяют их оттуда в Баку? Если практически всех армян переселили из Карабаха в Баку, то, учитывая, со слов автора существующие проблемы с рождаемостью в армянских семьях, как армянам удалось воспроизвести (восстановить!) бывшее армянское население нагорной части Карабаха?! Уж больно сильно заболтались!

И потом, если в какой-то части Сочи превалирует армянское население, это разве означает, что Сочи армянский город?!

Во такие «историки» в Армении вешают лапшу на уши своего народа! Это уже национальная черта армянского народа! Генетику не поменяешь!

Читайте и подписывайтесь:

https://dzen.ru/profile/editor/id/5f47313694c86652b080ee19/publications?state=published

Симонян демонстрирует свою гнилую сущность

2025-11-03T23:53:52.367Z

Армянский спикер никогда не отличавший порядочностью и честностью, вновь ударился в свои выдумки, россказни. 1 октября 2024 года Ален Симонян, комментируя заявления президента Азербайджана Ильхама Алиева о необходимости возвращения азербайджанцев в Западный Азербайджан, посоветовал Баку не слишком увлекаться поисками исторической родины. «Те круги Азербайджана, которые находятся в поисках исторической родины, не должны слишком увлекаться этим, поскольку может оказаться, что им надо переехать жить на Алтай», - заявил он. По словам Симоняна, в проекте мирного договора никакого пункта о возвращении нет.

Этому недоучки стоит напомнить, что азербайджанский народ формировался на обширном пространстве: в рамках современных границ - это северные части Турции и Ирана, восточная часть Грузии, Азербайджан и Армения, Дербентский район России. В формировании (перемешивание, сопряжение) участвовали северокавказскоязычные и фарсоязычные племена с увеличивающейся составляющей во времени тюркоязычных племен, что позволило к 13 веку сформироваться литературному азербайджанскому языку, на котором уже писали стихи. Долго на этом обширном пространстве доминировал зороастризм – поклонению свету. На Юге - свету от огня (поэтому ошибочно называется огнепоклонством), на Севере - свету от Солнца и Луны. Кстати, хаш - лунный свет на удинском языке (одно из албанских племен). Отсюда и название церкви Кавказской Албании Хашаванк (ванк -колокол, звон, тюрк., позже занк). Недалеко от Еревана находится албанский зороастрийский храм Солнца. Это местечко называется Гарни. Хайи (армяне -религ. названии этих племен) никогда не были замечены в зороастризме. Потому что на этих территориях их просто до 19 века не было. Этот храм является историческим памятник азербайджанского народа. Да, в формировании азербайджанского народа участвовали и тюркские племена, корни которых ведут на Алтай.

Заметим, что на этом пространстве до появления трех основных религий господствовал зороастризм. Хайские племена никогда не были замечены в зороастризме.

Любая попытка вписать в историю хайского этноса проживания до 19 века на Южном Кавказе обречена на провал!

Читайте и подписывайтесь:

https://dzen.ru/profile/editor/id/5f47313694c86652b080ee19/publications?state=published

Нет большего извращения, чем большевикско-дашнакский союз

2025-10-23T08:13:39.816Z

Депутат от оппозиционного блока «Армения» Гегам Манукян обвиняет нас в том, что мы, якобы, являемся потомками большевиков, которые вели борьбу против АРФ Дашнакцутюн. Об этом на заседании Национального Собрания во время обсуждения вопроса избрания члена Комиссии по регулированию общественных услуг заявил 23 октября вице-спикер парламента от правящей партии «Гражданский договор», спецпредставитель Армении в переговорах с Турцией Рубен Рубинян. https://news.am/rus/news/911255.html

«Вы это серьезно? При чьей поддержке видный представитель Коммунистической партии Варданик стал мэром Гюмри? При нашей? И после этого вы еще находите в себе наглость обвинить нас во всякого рода извращениях. Нет большего извращения, чем большевикско-дашнакский союз. Совершенно очевидно, что в результате этого извращенного скрещивания должен был родиться кто-то вроде Варданика», - сказал Рубинян.

Напомним, что по данным следствия, глава Гюмри Вардан Гукасян и главный архитектор мэрии договорились не сносить незаконное строение площадью около 1, 5 тыс. кв. м на улице Гарегина Нжде, потребовав и получив от владельца 4 млн. драмов. Это внутренняя проблема армян. Им эти проблемы решать.

Но трудно не согласиться с Рубиняном, который утверждает, что «Нет большего извращения, чем большевикско-дашнакский союз. Совершенно очевидно, что в результате этого извращенного скрещивания" должен был родиться союз коммунистов и дашнаков в 1918 году в Баку, в результате которого был устроен, в полном смысле этого слова, геноцид азербайджанского народа.

2 марта 1918 года Шаумян, выступая с докладом на заседании Бакинского Совета, подверг резкой критике заседавший в Тифлисе Закавказский Сейм, в котором объединился антибольшевистский спектр региона. Главный «аргумент» Шаумяна заключался в том, что этот орган выражает поддержку мусаватистам, стремящимся к отделению Азербайджана от России. Шаумян заявил, что «закавказская демократия должна энергично протестовать против этого отделения… Ведь мусульманские националисты мечтали сделать Баку столицей Азербайджана…». https://media.az/society/1067814693/stepan-shaumyan-glavnyy-organizator-genocida-azerbaydzhancev-vesnoy-1918-goda/

В конце марта 1918 года Бакинский Совет под лозунгом «борьбы с контрреволюционными элементами» приступил к политике массового истребления азербайджанского населения, являвшегося социальной базой азербайджанских партий, прежде всего, пользовавшегося огромной популярностью «Мусавата».

«Мы воспользовались поводом… и открыли наступление по всему фронту, – признавался Шаумян уже после трагических мартовский событий в Баку, – ... у нас были уже вооруженные силы – около 6 тысяч человек. У «Дашнакцутюн» имелось также около 3-4 тысяч национальных частей, которые были в нашем распоряжении. Участие последних придало отчасти гражданской войне характер национальной резни, но избежать этого не было возможности. Мы шли сознательно на это. Если бы они (т.е. азербайджанские политические силы – Н.Н.) взяли верх в Баку, город был бы объявлен столицей Азербайджана».

Однако никакие попытки оправдания главы Бакинского Совета не могли скрыть тот факт, что именно под его непосредственным руководством десятки тысяч азербайджанцев были уничтожены только из-за своей национальной принадлежности. 30-31 марта безоружные азербайджанские кварталы Баку были преданы закланию. Объединенные дашнако-большевистские войска не жалели даже детей, женщин и стариков. В ночь на 1 апреля армянские отряды ворвались в Ичеришехер (Старый город), население которого уничтожалось с особой жестокостью.

Однако, несмотря на масштабы совершенных злодеяний, Шаумян не скрывал удовлетворения: «Национальный состав нашего города пугал нас. Мы боялись, что борьба примет нежелательную окраску. Нам даже пришлось прибегнуть к помощи армянского дашнакского полка. Мы не могли допустить себе роскошь отказаться от их услуг. Национальный армянский совет самостоятельно арестовывал, обыскивал, реквизировал и т. д. ... Однако победа настолько велика, что мало омрачает действительность».

Но на этом карательная операция Баксовета не закончилась. Газета «Азербайджан» в своем номере от 8 октября 1918 года писала: «После того, как глава разбойничьей шайки, занимающейся похищением детей, Татевос Амиров, став во главе «социалистической армии», вырезал до 16 000 беззащитной мусульманской бедноты в Баку, а … ублюдок Степа Лалаев во главе дашнакских (тоже социалистических) банд очистил ряд кварталов от представителей мусульманской интеллигенции, которых он вытаскивал из домов и расстреливал на улице, Шаумян и ему подобные «вожди демократии» нашли, должно быть, стаж этот весьма блестящим для своих командиров, и Амиров с Лалаевым были назначены для борьбы с «контрреволюцией» в Шамахе с отобранным дашнакским отрядом».

"Наиболее трагические события развернулись после принятия ультиматума", - указывает американский историк Тадеуш Свейтеховский.

"Армяне, увидев, что их старинные враги бегут, теперь жаждали мести. Бои продолжались до тех пор, пока практически все мусульманское население не было изгнано или вырезано. 5 апреля значительная часть города была еще в огне, а улицы заполнены убитыми и ранеными, которые практически все были мусульманами", - повествует Питер Хопкирк.

По свидетельству британского вице-консула в Баку майора Макдоннела, в городе "не осталось ни одного сколько-нибудь важного мусульманина".

Вооруженные армянские отряды под руководством Степана Лалаяна (Лалаева), Татевоса Амиряна (Амирова) и других бурей прошлись по городам и селам Шамахинского, Гейчайского и Арешского уездов, убив около 20 000 человек. Резню мусульманского населения Губинского уезда осуществили армянские военные формирования под руководством уполномоченного Шаумяном дашнака Амазаспа. Последний открыто говорил: «Я – армянский герой, пришел отомстить за убитых вами и турками армян. Я вырежу весь мусульманский род от Каспийского моря до Шахдагских гор».

Подтверждением преступной политики Шаумяна явилась его позиция относительно созданной Бакинским Советом Следственной комиссии, призванной расследовать насилие над мусульманами Шамахинского и других уездов. Эта комиссия, возглавляемая большевиком Кожемякой, пришла к выводу о виновности Лалаяна, непосредственно осуществлявшего военную операцию по уничтожению азербайджанцев Шамахы. Лалаян был арестован. Однако спустя считанные дни, по решению Шаумяна, комиссия Кожемяки была распущена, а сам Лалаян отпущен на свободу.

Террор против азербайджанцев был осуществлен не только в Баку и прилегающих районах, но и в Карабахе, Зангезуре, Нахчыване, Лянкяране и в других регионах Азербайджана. Шаумян поддерживал тесную связь с главарями армянских банд, совершавших насилие в Восточной Турции и западной части Азербайджана. В частности, с отъявленным убийцей Андраником Озаняном, виновном в массовом истреблении азербайджанцев в Нахчыване, Шаруре и Зангезуре. Всего за лето 1918 года в Шаруре и Нахчыване было убито 3 000, в Зангезуре – 7 700 человек. С родных мест было изгнано 50 000 жителей. Отмечая заслуги Андраника перед армянством, Шаумян в отправленной ему телеграмме писал: «Народному вождю Андранику. Вашу телеграмму получил. Полный текст сообщил в Москву центральному правительству. Со своей стороны приветствую в Вашем лице истинного героя».

В апреле 1918 года дашнако-большевистский тандем, по сути, узаконился. 25 апреля был образован Совнарком Бакинского Совета, в котором ведущие позиции заняли армяне. Сам Шаумян стал председателем Бакинского СНК и комиссаром по иностранным делам. Командиры-армяне заняли главенствующие позиции в штабе армии Бакинского Совета и в трех красноармейских бригадах, состоявших из 20 батальонов.

Однако дальнейшее укрепление возглавляемого Шаумяном дашнако-большевистского режима было предотвращено провозглашенной 28 мая 1918 года Азербайджанской Демократической Республикой. Военный союз АДР с Османской империей и создание азербайджано-турецкой Кавказской Исламской Армии, начавшей победоносное движение в направлении Баку, разрушило планы армяно-большевистских сил по окончательному захвату Баку и всего азербайджанского Прикаспия.

Это уже другая история.

Читайте и подписывайтесь также в:

https://dzen.ru/profile/editor/id/5f47313694c86652b080ee19/publications?state=published

Деформация истории изданием «Спутник Армении»

2025-10-23T07:27:56.641Z

Это издание, как свойственно армянским изданиям, искажая исторические факты, переписывает историю. Так издание утверждает, вводя в заблуждение читателей, «об армянских корнях знаменитого МГИМО». «Изучение и преподавание языков народов Востока в МГИМО началось с присоединения к нему Московского института востоковедения. А это заведение, как известно, было основано армянским семейством Лазаревых в начале ХIХ века для организации торговли с Персией и другими странами Азии. Оно так и называлось до 1917 года: Лазаревское училище иностранных языков. Преподаватели в большинстве также имели армянское происхождение», - утверждает это издание, руководимое М. Симоньян.

Напомним, что Моско́вский институ́т востокове́дения (МИВ) — высшее учебное заведение, существовавшее в 1921—1954 годах в Москве.

27 октября 1921 года произошла интеграция всех московских востоковедных учебных заведений (в том числе Лазаревского института), включая восточные отделения в разных вузах, в единый институт.

Также стоит напомнить, что в 1921 г. продолжение реформы приводит к возникновению Московского института востоковедения, которому в 1925 г. было присвоено имя председателя ЦИК Союза ССР Н. Н. Нариманова. Конечно, об этом «забыли» в Спутнике Армении. Естественно, что в издании, в котором царит тюркофобия, не могли вспомнить Н. Нариманова. А это азербайджанский и советский писатель, крупный общественный и политический деятель, народный комиссар иностранных дел Азербайджанской ССР (1920—1921), председатель СНК Азербайджанской ССР (1920—1922), а также 12 марта 1922 года Нариманов стал председателем Союзного Совета Закавказской СФСР, оставаясь на этом посту до 13 декабря. 30 декабря 1922 года постановлением I-й сессии ЦИК СССР I созыва Нариман Нариманов был назначен председателем ЦИК СССР. С 25 апреля 1923 года — кандидат в члены ЦК РКП(б). При разрешении территориальных споров Нариманов сыграл важнейшую роль в вопросе Нагорного Карабаха, по результатам которого Нагорный Карабах остался в составе Азербайджана.

В течение всего 1924 года Нариманов наряду с государственной работой читает лекции в институте востоковедения при ЦИК СССР и Коммунистическом университете трудящихся Востока, сотрудничает с «Правдой» и «Известиями».

Вспомнили в данном издании о Московском институте востоковедения в связи с проведением в «армянском» городе Цахкадзоре совещания преподавателей русского языка(их в Армении 80, из них 20 из ереванских школ, остальные из областей Армении) , на котором выступили и преподаватели МГИМО. Кстати, количество преподавателей русского языка в Армении свидетельствует об уровне изучения русского языка в Армении.

Издание сообщает, что «тренинг проходит в курортном Цахкадзоре, который после переселения сюда из России в 1846 году последователей течений духовного христианства – молокан и прыгунов, по распоряжению кавказского наместника графа Воронцова долгое время назывался Константиновкой, в честь Великого князя Константина.»

Напомним, что после присоединения Северного Азербайджана (10 азербайджанских ханств) к России в данной местности поселились русские сектанты молокане и прыгуны, которые поселились в селе , которое называемое Дарачичаг, что в переводе с азербайджанского языка означает «ущелье цветов» (дара — «ущелье», чичак — «цветок»). Позже это село было переименовано в Констатиновку. До 1947 года носило название Дарачичаг. На карте Армянской ССР 1932 года населённый пункт нагло именовался по-армянски Цахкадзор. В 1947 году Совет Министров Армянской ССР своим постановлением переименовал Дарачичаг в Цахкадзор. Так, исторический азербайджанский населенный пункт стал «армянским». Причем армяне не очень утруждали себя выбором названия: просто перевели с азербайджанского на армянский.

Так, вся история и география современной Армении, нарисованные на исторических азербайджанских землях, переписаны в армянском варианте.

Поэтому сегодня Пашинян рвется заполучить от официального Баку подпись под мирным договором, чтобы раз и навсегда превратить присвоенные исторические азербайджанские земли в «реальную Армению»!

Северный Азербайджан

Читайте и подписывайтесь:

https://dzen.ru/profile/editor/id/5f47313694c86652b080ee19/publications?state=published