@kirill.v444

БЕССРОЧНЫЙ СТАТУС БЕЗ НОВЫХ МЕР РЕАЛЬНОЙ СОЦПОДДЕРЖКИ: УКАЗ ПРЕЗИДЕНТА О МНОГОДЕТНЫХ СЕМЬЯХ КАК ЗАДЕЛ НА БУДУЩЕЕ

2024-01-24T07:31:59.129Z

Сегодня президент России подписал вымучиваемый консерваторами и просемейной общественностью много лет Указ «О мерах социальной поддержки многодетных семей». Несмотря на признание в нем бессрочного статуса многодетной семьи и соответствующих удостоверений для родителей, конкретных новых мер поддержки в нем нет. Лишь перечисляются уже существующие на федеральном уровне (они как бы дополнительно утверждаются) меры, а также даются рекомендации регионам по снабжению многодетных положеннымм им по закону льготам. А также несмотря на заявленный бессрочный статус многодетной семьи, меры ее соцподдержки непонятным образом ограничены «достижением старшим ребенком в семье 18 лет». Также Правительство займется оцифровкой многодетных, создав для них отдельную единую базу. Но нам хочется смотреть в будущее многодетных в России с оптимизмом, так что будем рассматривать этот Указ как задел на будущее, который еще будет уточняться и обязательно получит нормальное законотворческое воплощение.

Перейдем непосредственно к анализу текста документа - Указ Президента РФ от 23.01.2024 N 63 "О мерах социальной поддержки многодетных семей".

«Учитывая важную роль семьи в развитии государства и общества, постановляю:

Установить, что многодетной семьей в РФ является семья, имеющая трех и более детей, статус которой устанавливается бессрочно».

Полемика вокруг необходимости появления в России бессрочного статуса для многодетных ведется очень давно – с момента принятия аналогичного Указа покойным Борисом Ельциным в 1992 г. Просемейная общественность неоднократно просила власть признать, что «бывших родителей не бывает». И вот наконец это признано на высшем уровне Владимиром Путиным.

Что же дает многодетным этот бессрочный статус на практике – вот ключевой вопрос, на который попытаемся ответить при анализе документа. Естественно, раз Указ именно о соцподдержке – то и она, по логике, должна быть бессрочной для многодетных родителей и членов их семьи. Но вот тут-то и возникают самые большие вопросы.

«2. Предоставление многодетным семьям мер социальной поддержки осуществляется до достижения старшим ребенком возраста 18 лет или возраста 23 лет при условии его обучения в организации, осуществляющей образовательную деятельность, по очной форме обучения».

Весьма неоднозначная формулировка, которую можно трактовать как угодно. То есть, если старший ребенок достиг совершеннолетия, и при этом в семье воспитывается еще двое/трое/десять несовершеннолетних – предоставление мер соцподдержки завершается? Допустим, авторы хотели сказать, что если в многодетной семье остается только двое несовершеннолетних (хотя это неочевидно из текста Указа) – тогда соцподдержка семье прекращается. Хотя в этом случае следовало бы использовать более точную формулировку, например: "Предоставление многодетным семьям мер соцподдержки осуществляется до того момента, пока в семье остается ТРОЕ несовершеннолетних детей".

Но даже если и так, в чем тогда смысл бессрочного статуса, присваиваемого многодетной семье? Родительские организации давно выступают за то, чтобы меры соцподдержки многодетным родителям также предоставлялись реально бессрочно, ил хотя бы до достижения МЛАДШИМ ребенком совершеннолетия. Например, если в семье уже родилось трое детей, то равное право на соцподдержку имеет каждый из них до совершеннолетия/окончания очного обучения в ссузе/вузе. А если в многодетной семье все родившиеся уже старше 25 лет, все отучились/работают/вышли замуж, а самый младший - еще школьник, государство продолжает его поддерживать в полной мере.

То есть всех детей, рожденных многодетными родителями, надо поддерживать, независимо от возраста других детей из этой семьи. Странно, что для авторов Указа президента РФ этот очевидный момент оказался не очевиден.

И конечно же, отдельно следовало бы задуматься и о бессрочных льготах для многодетных родителей – в виде оплаты ЖКХ, проезда на транспорте, бесплатного посещения музеев (не раз в месяц, по усмотрению администрации, как сейчас, а всегда когда удобно семье) и т.д. Увы, подобного в документе мы не видим.

«3. Многодетным семьям в соответствии с законодательством РФ гарантируются:

а) предоставление государственных пособий и выплат в связи с рождением и воспитанием детей;

б) предоставление мер поддержки в сфере трудовых отношений;

в) досрочное назначение женщинам страховой пенсии по старости в связи с рождением и воспитанием трех и более детей;

г) профессиональное обучение многодетных родителей и получение ими дополнительного профессионального образования в целях обеспечения их качественной занятости;

д) право на бесплатное посещение музеев, парков культуры и отдыха, выставок на территории РФ независимо от места жительства в порядке и на условиях, которые определены в субъектах РФ».

Видим, что о новых мерах соцподдержки многодетным речи не идет – лишь подтверждаются те, что уже имеются в российском законодательстве. В частности, гарантируется уже установленная в Трудовом кодексе защита от увольнений. Есть небольшое расширение прав в части посещения музеев и парков отдыха, но опять же – бесплатность этих удовольствий отдана на откуп конкретным субъектам РФ.

Отдельно следует сказать про гарантию на профессиональное обучение многодетных родителей и получение ими дополнительного профессионального образования. В действующем законодательстве не прописаны какие-либо права многодетных родителей на льготы при поступлении/оплате образования в вузе. Что же такое предлагаемое в Указе «дополнительное профобразование»? Есть действующий фед. проект «Содействие занятости», но в его рамках получаемый сертификат о получении доп. образования дает многодетному родителю право на занятие деятельностью в новой сфере, но не дает новой профессиональной квалификации, а значит – и профессии. Видимо, в Минтруде до сих пор этого не уяснили.

«4. Правительству Российской Федерации:

а) установить единый образец удостоверения, подтверждающего статус многодетной семьи в РФ;

б) обеспечить ведение банка данных о многодетных семьях в целях учета сведений о таких семьях, в том числе о предоставляемых им мерах социальной поддержки, посредством использования государственной информационной системы "Единая централизованная цифровая платформа в социальной сфере", а также осуществление мониторинга социально-экономического положения многодетных семей и реализации субъектами РФ мер социальной поддержки таких семей;

в) определить порядок и условия участия организаций, находящихся в ведении федеральных органов исполнительной власти и других федеральных государственных органов, в предоставлении мер социальной поддержки, предусмотренных подпунктом "д" пункта 3 и абзацами вторым, четвертым и шестым подпункта "а" пункта 6 настоящего Указа».

В этом пункте ключевой момент – про создания отдельного цифрового банка данных многодетных семей. О том, что нуждаемость в соцподдержке (да даже просто факт ее получения), согласно алгоритмам различных ГИС и разрабатываемой ныне АИС «Профилактика», является фактором неблагополучия, достаточной причиной для постановки семьи на учет органов опеки, - «Катюша» ранее не раз сообщала. То есть из этой единой базы многодетных до статуса ТЖС – полшага. И это не может не внушать тревоги. При том, что в использующейся ныне базе данных ЕГИССО и без того все данные о получении соцуслуг и пособий должны быть указаны.

«6. Рекомендовать высшим должностным лицам субъектов Российской Федерации:

а) установить следующие меры социальной поддержки многодетных семей:

бесплатное обеспечение детей в возрасте до 6 лет лекарственными препаратами по рецептам на лекарственные препараты;

предоставление обучающимся общеобразовательных организаций бесплатного проезда автомобильным транспортом (за исключением такси) в городском и пригородном сообщении, городским наземным электрическим транспортом и метрополитеном;

предоставление бесплатного питания обучающимся в общеобразовательных и профессиональных образовательных организациях субъектов Российской Федерации;

обеспечение обучающихся общеобразовательных организаций в соответствии с установленными нормативами одеждой для посещения учебных занятий, а также спортивной формой на весь период обучения;

прием детей в организации, осуществляющие образовательную деятельность по реализации образовательных программ дошкольного образования, в первоочередном порядке;

предоставление льгот по оплате жилья и коммунальных услуг в размере не ниже 30 процентов от установленного размера оплаты;

содействие в улучшении жилищных условий и предоставлении земельных участков, обеспеченных необходимыми объектами инфраструктуры;

б) определить порядок и условия предоставления многодетным семьям мер социальной поддержки.

Высшие должностные лица субъектов Российской Федерации вправе расширять категорию многодетной семьи с учетом национальных, культурных и демографических особенностей развития соответствующего субъекта Российской Федерации, а также устанавливать дополнительные меры социальной поддержки многодетных семей».

В пункте 6 перечисляются важные моменты по реальной поддержке многодетных семей – в частности, по льготам на оплату ЖКХ в размере 30%, по предоставлению земельных участков и улучшению жилищных условий. Но во-первых, это тоже не новые меры – все они уже существовали ранее. Во-вторых, ключевой момент здесь в том, что все это оформлено как простые рекомендации региональным властям. То есть полномочия по реализации этих реальных мер соцподдержки спущены в регионы. Ну и конечно же главы регионов сами вольны решать, сколько еще они потратят денег на меры соцподдержки, которые могут вводить и сами. Собственно, все это в регионах можно было делать и до Указа президента. Рекомендательный характер, отсутствие рейтингов/федерального мониторинга по реализации регионам мер в этой части ни к чему их прямо не обязывает. Что очень печально.

Что касается права на получение льготного земельного участка – с 2024 г. такие участки выдаются только нуждающимся в улучшении жилищных условий. То есть тем небогатым многодетным, кому тесно в нынешних домах/квартирах. Понятно, что при получении участка денег на строительство на нем нормального дома у таких семей не появится.

То есть при вроде как безусловно благом и правильном долгожданном начинании мы снова сталкиваемся с его совершенно кривой и спорной реализацией. При подаче многодетной семьей заявления на пособие выясняется еще одна странность, о которой не можем не сказать: доход совершеннолетнего, прописанного в жилище многодетной семьи, ее члена учитывается при расчете пособия. И таким образом по доходам многие многодетные не проходят условия для получения пособия. Но при этом - если надо отрезать семье льготы – работающий 19-летний вчерашний ребенок или, например, обучающийся в вузе на заочном член семьи является критическим фактором – льгот такая многодетная семья лишается. Тут считается, что эти «дети» уже как бы не из многодетной семьи. А вот когда доходит до права на получение пособия – все их доходы учитываются как доходы в единой многодетной семье. Налицо очевидный правовой диссонанс, очень хотелось бы, чтобы чиновники обратили на него внимание.

Что можно сказать по этому Указу президента в сухом остатке? Пока он более всего похож на заявление верховной власти, что они наконец увидели многодетные семьи, пытаются понять проблемы многодетных родителей и будут наконец более пристально следить за реализацией их прав, и может, даже предоставлять новые меры соцподдержки, если на это пойдут в каждом отдельно взятом регионе, конечно же. Вот такая история. И конечно же, все это выглядело бы намного серьезнее, если бы статус многодетных родителей и конкретные меры соцподдержки таких родителей были прописаны как бессрочные в Указе. И если бы там же было прописано, что даже при наличии одного несовершеннолетнего ребенка в многодетной семье (когда другие уже выросли) – все меры соцподдержки для нее сохраняются. Это базовые моменты. А одним статусом, простите, сыт не будешь.

РИА Катюша

14 апреля — Распятие и смерть Иисуса

2023-04-14T04:29:38.733Z

Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти; и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю. Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что́ нам до того? смотри сам. И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился. Первосвященники, взяв сребреники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови. Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников; посему и называется земля та "землею крови" до сего дня. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь. Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь. И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился. На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели. Был тогда у них известный узник, называемый Варавва; итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом? ибо знал, что предали Его из зависти. Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него. Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить. Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву. Пилат говорит им: что́ же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят. Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших. Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.

Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове. И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие. Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его. И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место, дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить. Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий; и, сидя, стерегли Его там; и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский. Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую. Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста. Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него; уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын. Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его. Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого; а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или́, Или́! лама́ савахфани́? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он. И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложи́в на трость, давал Ему пить; а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его. Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим. Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий. Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу,- ибо та суббота была день великий,- просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили. Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится. Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили. Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему; между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых. Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело; и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился. Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба.

Мф. 27: 1-44; Лк. 23: 39-43; Мф. 27. 45-54; Ин. 19: 31-37; Мф. 27: 55-61

Вспоминая снятие с Креста, совершая вечерню Великой Пятницы с выносом плащаницы, мы читаем большое составное Евангелие, соединяющее рассказы Матфея, Луки и Иоанна о последних часах жизни и о смерти Иисуса.

В последние дни Своей земной жизни Господь был оставлен один перед лицом Своих ненавистников, перед лицом страданий и смерти. Он испил до дна ту чашу, которая была уготована Ему, и пережил самое страшное, что может выпасть на долю человека — одиночество и оставленность.
Он был один в Гефсимании, ибо ученики Его уснули крепким сном. Он был один на суде первосвященников, один на допросе у Ирода, один на суде Пилата, ибо ученики Его в страхе разбежались. Он был один, когда шел на Голгофу: случайный прохожий, а не любимый ученик помог Ему нести крест.

На кресте Иисус взывал к Отцу Своему: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46). В этом крике вместилась боль всего человечества и каждого человека — боль всякого, кто чувствует, что он одинок и оставлен Богом. Ибо страшно быть оставленным близкими и друзьями, но еще страшнее, когда тебе кажется, что Бог покинул тебя, когда непреодолимая стена встала между тобою и Богом, и Он словно не слышит, не видит, не замечает тебя.

Если ты страдаешь от одиночества, вспомни, каким одиноким был Спаситель в последние дни Своей жизни. Если волна богооставленности накрыла тебя с головой, и кажется тебе, что Бог отвернулся от тебя или не слышит тебя, не отчаивайся, ибо и Христос прошел через этот опыт — страшный и горький. Если осуждают тебя и хулят, ударяют по лицу и плюют на тебя, пригвождают ко кресту и вместо воды дают горькую желчь, молись за распинающих тебя, ибо «они не ведают, что творят».
В страхе и трепете, в молчании и благоговении поклоняясь святому гробу Иисусову, возблагодарим Господа за то, что Он стал одиноким, чтобы мы не были одиноки, был оставлен, чтобы мы не были оставлены, прошел через оскорбления и поругания, клевету и уничижение, страдания и смерть, чтобы во всяком страдании нашем мы чувствовали, что мы — не одни, но что Сам Спаситель — с нами до скончания века (Мф. 28:20).

Пословицы и поговорки о семье

2023-04-04T06:14:15.701Z

1. В одной суме – да разные денежки, в одной семье – да разные детушки.

2. В родной семье и каша гуще.

3. В своей семье и сам большой.

4. Вся семья вместе, так и душа на месте.

5. Семья – семь я.

6. Добрая семья прибавит разума-ума.

7. Семье, где помогают друг другу, беды не страшны.

8. Семьей дорожить – счастливым быть.

9. Семьей и горох молотят.

10. Семья без детей, что цветок без запаха.

11. Семья – опора счастья.

12. Семья в куче, не страшна и туча.

13. Семья дает человеку путевку в жизнь.

14. Семья сильна, когда над ней крыша одна.

15. Добро по миру не рекой течёт, а семьёй живёт.

16. На что и клад, если в семье лад?

17. Семья крепка ладом.

18. И стар, да семью кормит, и молод, да по миру ходит.

19. Птицы в гнезде до осени, дети в семье до возраста.

20. Человек без семьи, что дерево без плодов.

21. Согласную семью и горе не берет.

22. Согласье в семье – богатство.

23. Ссора в своей семье – до первого взгляда.

24. Не будет добра, коли в семье вражда.

25. Любящая мать – душа семьи и украшение жизни.

26. Когда нет семьи, так и дома нет.

27. Земля без воды мертва, человек без семьи – пустоцвет.

28. В дружной семье и в холод тепло.

29. В недружной семье добра не бывает.

30. В своей семье какой расчет?

31. В семье разлад, так и дому не рад.

32. В семье согласно, так идет дело прекрасно.

33. В семью, где лад, счастье дорогу не забывает.

34. В хорошей семье хорошие дети растут.

35. Где мир да лад, там и Божья благодать.

36. Густая каша семьи не разгонит.

37. Дерево держится корнями, а человек семьей.

38. Для внука дедушка – ум, а бабушка – душа.

39. Дружная семья не знает печали.

40. А ну, сочтемся своими: бабушкин внучатый козел тещиной курице как пришелся?

41. Баба-бабушка, золотая сударушка!

42. Бога молишь, хлебцем кормишь, дом бережешь, добро стережешь.

43. Близкая родня: наша Марина вашей Катерине двоюродная Прасковья.

44. Брат брата не выдаст.

45. Брат с братом на медведя ходят.

46. Братская любовь крепче каменной стены.

47. Была б моя бабуся, никого не боюся; бабушка — Щиток, кулак — молоток.

48. В гостях хорошо, а дома лучше.

49. В дружной семье и в холод тепло.

50. В недружной семье добра не бывает.

51. В прилежном доме густо, а в ленивом доме пусто.

52. В своей семье всяк сам большой.

53. В своей семье какой расчет?

54. В своем доме и стены помогают.

55. В семье и каша гуще.

56. В семье разлад, так и дому не рад.

57. В семье согласно, так идет дело прекрасно.

58. В семье, где нет согласия, добра не бывает.

59. В семью, где лад, счастье дорогу не забывает.

60. В хорошей семье хорошие дети растут.

61. Везде хорошо, но дома лучше.

62. Вся семья вместе, так и душа на месте.

63. Где мир да лад, там и Божья благодать.

64. Где совет — там и свет, где согласье — там и Бог.

65. Густая каша семьи не разгонит.

66. Двойня — и счастья вдвое.

67. Девичье смиренье дороже ожерелья.

68. Дерево держится корнями, а человек семьей.

69. Дети родителям не судьи.

70. Для внука дедушка — ум, а бабушка — душа.

71. Доброе братство лучше богатства.

72. Дом согревает не печь, а любовь и согласие.

73. Дома все споро, а вчуже житье хуже.

74. Дочерьми красуются, сыновьями в почете живут.

75. Дружная семья не знает печали.

76. Жизнь родителей в детях.

77. За общим столом еда вкуснее.

78. Земля без воды мертва, человек без семьи — пустоцвет.

79. И ворона воронят хвалит.

80. Каков брат, такова и сестра.

81. Княжна хороша, и барыня хороша, а живет красна и наша сестра.

82. Когда нет семьи, так и дома нет.

83. Коли внучек маю, так и сказки знаю.

84. Куда мать, туда и дитя.

85. Лучших братьев и сестер не бывает.

86. Люблю своих детей, но внуки милей.

87. Любовь братская крепче каменных стен.

88. Любовь да совет — там горя нет.

89. Любящая мать — душа семьи и украшение жизни.

90. Материнская молитва со дна моря достает.

91. Материнский гнев, что весенний снег: и много его выпадет, да скоро растает.

92. Мать всякому делу голова.

93. Мать кормит детей, как земля людей.

94. Мать приветная — ограда каменная.

95. Мы родные: ваши собаки ели, а наши на ваших через плетень глядели.

96. На что и клад, когда в семье лад.

97. Намеки да попреки — семейные пороки.

98. Не будет добра, коли в семье вражда.

99. Не прячь свои неудачи от родителей.

100. Нет добра, коли меж своими вражда.

101. Нет друга супротив родного брата.

102. Отец наказывает, отец и хвалит.

103. Отца с матерью почитать — горя не знать.

104. При солнышке тепло, при матери добро.

105. Родителей чти — не собьешься с истинного пути.

106. Родители трудолюбивы — и дети не ленивы.

107. Родительское слово мимо не молвится.

108. Свои люди — сочтемся.

109. Свой дом — не чужой: из него не уйдешь.

110. Свой своему не враг.

111. Свой со своим считайся, а чужой не вступайся.

112. Семейное согласие всего дороже.

113. Семейный горшок всегда кипит.

114. Семье, где помогают друг другу, беды не страшны.

115. Семьей дорожить — счастливым быть.

116. Семьей и горох молотят.

117. Семья без детей, что цветок без запаха.

118. Семья — опора счастья.

119. Семья в куче, не страшна и туча.

120. Семья дает человеку путевку в жизнь.

121. Семья крепка ладом.

122. Семья сильна, когда над ней крыша одна.

123. Сердце матери греет лучше солнца.

124. Сердце матери отходчиво.

125. Сестра с сестрою, как река с водою.

126. Согласие да лад — в семье клад.

127. Согласную семью и горе не берет.

128. Согласье в семье — богатство.

129. Ссора в своей семье — до первого взгляда.

130. Старший брат как второй отец.

131. Счастье родителей — честность и трудолюбие детей.

132. Сын да дочь — ясно солнце, светел месяц.

133. Терпенью матери нет предела.

134. Тому не о чем тужить, кто умеет домом жить.

135. У кого есть бабушка и дед, тот не ведает бед.

136. У милого дитяти много имен.

137. Хоть тесно, да лучше вместе.

138. Чего не хочешь сестре и брату, того не желай и своим обидчикам.

139. Человек без братьев и сестер — одинокое дерево.

140. Человек без семьи, что дерево без плодов.

141. Что есть — вместе, чего нет — пополам.

142. Моя семья – моё богатство!

143. В поле ни отца, ни матери — заступиться некому.

144. В родной семье и каша гуще.

145. Вдовец детям не отец: сам сирота.

146. Вся семья вместе, так и душа на месте.

147. Дитя хоть и хило, да отцу с матерью мило.

148. Добрая семья прибавит разума-ума.

149. Добро по миру не рекой течет, а семьей живет.

150. Молода жена плачет до росы утренней, сестрица — до золота венца, мать — до веку.

151. На свете все найдешь, кроме отца и матери.

152. Баба-бабушка, золотая сударушка! Бога молишь, хлебцем кормишь, дом бережешь, добро стережешь.

153. Брат брата не выдаст.

154. Брат с братом на медведя ходят.

155. В гостях хорошо, а дома лучше.

156. В дружной семье и в холод тепло.

157. В недружной семье добра не бывает.

158. В прилежном доме густо, а в ленивом доме пусто.

159. В своей семье всяк сам большой.

160. В своем доме и стены помогают.

161. В семье разлад, так и дому не рад.

162. В семье согласно, так идет дело прекрасно.

163. В семью, где лад, счастье дорогу не забывает.

164. В хорошей семье хорошие дети растут.

165. Где мир да лад, там и Божья благодать.

166. Где совет — там и свет, где согласье — там и Бог.

167. Двойня — и счастья вдвое.

168. Дерево держится корнями, а человек семьей.

169. Для внука дедушка — ум, а бабушка — душа.

170. Доброе братство лучше богатства.

171. Дом согревает не печь, а любовь и согласие.

172. Дома все споро, а вчуже житье хуже.

173. Дочерьми красуются, сыновьями в почете живут.

174. Дружная семья не знает печали.

175. Жизнь родителей в детях.

176. За общим столом еда вкуснее.

177. Земля без воды мертва, человек без семьи — пустоцвет.

178. Каков брат, такова и сестра.

179. Когда нет семьи, так и дома нет.

180. Куда мать, туда и дитя.

181. Лучших братьев и сестер не бывает.

182. Люблю своих детей, но внуки милей.

183. Любовь братская крепче каменных стен.

184. Любовь да совет — там горя нет.

185. Любящая мать — душа семьи и украшение жизни.

186. Материнская молитва со дна моря достает.

187. Мать всякому делу голова.

188. Материнский гнев, что весенний снег: и много его выпадет, да скоро растает.

189. Мать кормит детей, как земля людей.

190. Мать приветная — ограда каменная.

191. На что и клад, когда в семье лад.

192. Намеки да попреки — семейные пороки.

193. Не будет добра, коли в семье вражда.

194. Не прячь свои неудачи от родителей.

195. Нет друга супротив родного брата.

196. Отец наказывает, отец и хвалит.

197. Отца с матерью почитать — горя не знать.

198. При солнышке тепло, при матери добро.

199. Родителей чти — не собьешься с истинного пути.

200. Родители трудолюбивы — и дети не ленивы.

201. Родительское слово мимо не молвится.

202. Свой дом — не чужой: из него не уйдешь.

203. Свой своему не враг.

204. Семейное согласие всего дороже.

205. Семейный горшок всегда кипит.

206. Семье, где помогают друг другу, беды не страшны.

207. Семьей дорожить — счастливым быть.

208. Семьей и горох молотят.

209. Семья без детей, что цветок без запаха.

210. Семья — опора счастья.

211. Семья в куче, не страшна и туча.

212. Семья дает человеку путевку в жизнь.

213. Семья крепка ладом.

214. Семья сильна, когда над ней крыша одна.

215. Сердце матери греет лучше солнца.

216. Сердце матери отходчиво.

217. Сестра с сестрою, как река с водою.

218. Согласие да лад — в семье клад.

219. Согласную семью и горе не берет.

220. Ссора в своей семье — до первого взгляда.

221. Старший брат как второй отец.

222. Счастье родителей — честность и трудолюбие детей.

223. Что есть — вместе, чего нет — пополам.

224. Пословицы о семье

225. В семью, где лад, счастье дорогу не забывает.

226. Где совет — там и свет, где согласье — там и Бог.

227. Земля без воды мертва, человек без семьи — пустоцвет.

228. При солнышке тепло, при матери добро.

229. Родителей чти — не собьешься с истинного пути.

230. Родители трудолюбивы — и дети не ленивы.

231. Родительское слово мимо не молвится.

232. Семья — опора счастья.

233. Семья крепка ладом.

234. Без отца дитя — полсироты, без матери дитя — полный сирота.

235. Будь не только сыном своего отца, но и своего народа.

236. Дети — благодать Божья.

237. Добрые дети — дому венец, а злые — конец.

238. Жить да взрослеть, а еще и умнеть.

239. За что отец, за то и дети.

240. Изба детьми весела.

241. Кто матери не послушает, в беду попадет.

242. Кто родителей почитает, тому Бог помогает.

243. Кто родителей почитает, тот век счастливым живет.

244. Мальчик — утеха отцу, а девочка — матери.

245. Отца с матерью не почитаешь, никого не уважаешь.

246. Первенец в мать уродился — счастливым будет.

247. Птица рада весне, а дитя — матери.

248. Послушному сыну отцов приказ не ломит спину.

249. Пока не родится сын — не оценишь отца, пока не станешь матерью — не оценишь мать.

250. Послушному сыну родительский наказ не тягостен.

251. Птицы в гнезде до осени, дети в семье до возраста.

252. Радуется сердце тяти от ласкового дитяти.

253. Родителей не только уважай, а и помогай им.

254. Родительское слово мимо не молвится.

255. У ребенка заболит пальчик, у матери сердце.

256. Птичье молоко хоть в сказке найдешь, а других родителей нигде не найдешь.

257. Родная мать и высоко замахивается, да не больно бьет.

258. У молодого — сила, у старого — ум.

259. Горе тому, кто непорядком живет в дому.

260. Где любовь, тут и Бог.

261. Совет да любовь, на этом свет стоит.

262. Любовь – кольцо, а у кольца нет конца.

263. Не наряд девку красит – домостройство.

264. Худой мир лучше доброй драки.

265. В мире жить – с миром жить.

266. Где лад, там и клад.

267. Без друга — сирота; с другом — семьянин.

268. Семейный горшок всегда кипит.

269. Вся семья вместе, так и душа на месте.

270. В своей семье всяк сам большой.

271. В родной семье и каша гуще.

272. Семьей и горох молотят.

273. В семье не без урода.

274. Семейная каша погуще кипит.

275. Кому свинья, а нам — семья.

276. Всем сестрам по серьгам.

277. Где семья дружна, не страшна беда.

278. Человек семьею крепок.

279. В семье все бывает.

280. В семье любовь да совет, так и нужды нет.

281. В семье не без дурака.

282. Семья крепка ладом.

283. В недружной семье добра не бывает.

284. В семье дружат — живут не тужат.

285. В семье разлад, так и дому не рад.

286. Семейное согласие всего дороже.

287. Семейный горшок всегда кипит.

288. Семья сильна, когда над ней крыша одна.

289. Добрая семья прибавит ума.

290. Когда семья вместе, и сердце на месте.

291. Семья воюет, а один горюет.

292. Семью разорить — счастливому не быть.

293. Не велика семья, а все едоки.

294. Вся семья своя, да всяк любит себя.

295. Большое горе, когда семья в раздоре.

296. Без согласия в семье — несчастье.

297. Без семьи нет счастья.

298. В одной суме — да разные денежки; в одной семье — да разные детушки.

299. В семье и смерть красна.

300. В семье не без урода.

301. В семье разлад, так и дому не рад.

302. В семье согласно, так идет дело прекрасно.

303. Зачем и клад, коли в семье лад.

Список пожертвований.

2022-03-19T16:40:13.077Z

Список жертвователей для поминовения.(Будет пополнятся)
1. Сергей 10.000
2. Игорь 3.000
3. Нина 3.000
4. Арсений 2.000
5. Любовь 1.000
6. Дарья 500
7. Полина 100
8. Людмила 3.000
9. Ирина 500
10. Сергей 1000
11. Светлана 3.000
12. Наталья 2.000
13. Игорь 1.500
14. Андрей 4.000
15. Валерий 1.500
16. Галина 300
17. Екатерина 1000
18. Ирина 2.000

19. Людмила 1000
20. Елизавета 500
21. Валентина 500
22. Ольга 1000
23. Наталья 1000
24. Надежда 1000
25. Надежда 600
Всего 45.000

Плач Адама.

2022-03-06T09:52:28.972Z

Проимий

Премудрости наставниче, смысла подателю, немудрых наказателю, и нищих защитителю, утверди, вразуми сердце мое, Владыко. Ты даждь ми слово, Отчее Слово, се бо устне мои не возбраню, во еже звати Тебе:
Милостиве, помилуй мя падшаго.

Икосы

1. Солнце лучи скры, луна со звездами в кровь преложися, горы ужасошася, холми вострепеташа, егда рай заключися. Исходя Адам рукама бия в лице, глаголаше:
Милостиве, помилуй мя падшаго.

2. Седе Адам тогда и плакася, прямо пищи рая, рукама бия лице, и глаголаше:
Милостиве, помилуй мя падшаго.

3. Видев Адам ангела изринувша и, и затворивша божественныя ограды дверь, воздохнув вельми, и глагола:
Милостиве, помилуй мя падшаго.

4. Поболи со мною, раю, жителю обнищавшу, и шумом твоих лист умоли Содетеля, тебе не затворити ми:
Милостиве, помилуй мя падшаго.

5. Древа твоя преклони, яко одушевленная, и припади ко Ключарю, да пребудет ограда отверста зовущему:
Милостиве, помилуй мя падшаго.

6. Ктому не цветы твоя приносят ми наслаждение, но волчцы и терния земля ми возрастит напутствие.
Милостиве, помилуй мя падшаго.

7. Ныне научихся яже пострадах, ныне познах яже рече ми Бог в раи, яко Еву приемь утаишися Мене.
Милостиве, помилуй мя падшаго.

8. Раю вседобродетельный, всесвятый, всебогатый, Адама ради насажденный, и ради Евы заключенный, како возрыдаю тя? [Умоли Бога о падшем:]
Милостиве, помилуй мя падшаго.

9. Осквернихся, поработихся, лишихся слуг моих: гады бо и зверие, имиже властвовах, страхом ужасают мя.
Милостиве, помилуй мя падшаго.

10. Обоняю сады твоя и истаяваю, поминая, како в сих радовахся от благоухания цветов Твоих.
Милостиве, помилуй мя падшаго.

11. Трапезы безтрудныя отвратихся волею, и прочее в поте лица моего ясти имам хлеб мой.
Милостиве, помилуй мя падшаго.

12. Гортань мой, иже насладися источников святых, огорчися от множества многих стенаний моих, вопиющу ми:
Милостиве, помилуй мя падшаго.

13. Камо падох, камо достигох? От престола к праху, от Божественнаго богатства к нищетному владению низвергохся.
Милостиве, помилуй мя падшаго.

14. Прочее сатана веселится, обнажив мя славы моея, но о сем да не радуется: се бо Бог мой одея мя.
Милостиве, помилуй мя падшаго.

15. Сам Бог, ущедрив мя обнаженнаго, одея мя, сим ми показуя, яко обо мне и преслушавшем печется.
Милостиве, помилуй мя падшаго.

16. Знаменует ми одежда будущее восстание, ныне бо одеявый не в долзе восприимет мя и спасет мя.
Милостиве, помилуй мя падшаго.

17. Скоро, Адаме, познал еси волю утроб Моих. Сего ради не лишу тя надежды твоея сея, яко благоутробный.
Милостиве, помилуй мя падшаго.

18. Не хощу бо, ниже желаю смерти егоже создах. Вразумив ныне не мало, вечно прославлю вопиющаго:
Милостиве, помилуй мя падшаго.

19. Ныне убо, Спасе, спаси и мя, желанием Тебе ищуща. Не хощу Тя восхитити, но восхищеным Тобою быти и возопити:
Милостиве, помилуй мя падшаго.

20. Несказанне, пресвяте, пренепорочне, призри с небесе яко благоутробен и спаси недостойне вопиющаго:
Милостиве, помилуй мя падшаго.

21. Возведи ум ко хвалению, возстави на одре лежаща мя, яко недостоин есмь, Спасе, вопити Ти:
Милостиве, помилуй мя падшаго.

22. Возстави, укрепи, Человеколюбче, падшаго ныне блудно в житии, приближися ми, Спасе, зовущему:
Милостиве, помилуй мя падшаго.

23. Единице Троице, неразделимая, нераздельная, предстательствы Богородицы ущедри мя, презри греси зовущаго ти:
Милостиве, помилуй мя падшаго.

Свящ. Михаил Желтов

24 февраля 2017 г.

Храм свт. Спиридона

2022-02-06T10:52:23.837Z

Мученик Стефан Наливайко "Где ваши документы?"

2022-02-06T09:52:29.680Z

(Степан Наливайко, †1945) Простой крестьянин, мученик Стефан вышел на проповедь, чтобы возвестить волю Божию народу и властям. И невозмутимо возвестил и пророчествовал, как перед толпой, так и перед следователями-чекистами. Необычные чувства возникают при чтении стенограммы его допросов, его анкеты и писем, написанных в тюрьме. Поначалу кажется, что он юродствует, но чем дальше читаешь, тем больше чувствуется в словах и поступках этого крестьянского парня подлинно пророческое величие и то же самоотвержение, какое имели Илия, Нафан и другие пророки Божии. Выступил святой мученик в 1923 году на похоронах архидиакона Константина Розова. Он сказал проникновенное слово о почившем архидиаконе, а затем, обращаясь к народу, прибавил:

– Время сейчас очень трудное, тяжелое, но это время избавления народа от греха, поэтому прошу вас – не забывайте Бога. Крестите детей, не живите невенчанными, а главное – живите по совести. Настанет время, когда православные христиане воспрянут, Бог этих богоненавистников свергнет.
Во время его речи милиция попыталась пробраться к кафедре, чтобы арестовать проповедника, но народ стоял стеной и не допускал. Тогда вызвали еще наряд милиции, Степан был арестован и на пролетке отвезен в отделение. Дорогой милиционер спросил Степана, из какой он губернии. Степан ответил:
– Губернии все мои.
– Как ваше имя и сколько вам лет?
– Мне двадцать четыре года. Фамилия моя Наливайко Стефан Пименович.
– Где ваши документы?
Степан расстегнул на груди рубашку и, показывая на тяжелый оловянный крест, сказал:
– Вот мои документы. Больше у меня нет ничего.
В отделении милиции он отказался отвечать на вопросы. Степана отвезли в ГПУ. Здесь ему предложили заполнить анкету. Степан на вопрос, к какому он принадлежит государству, написал: «Новому Иерусалиму». И для неосведомленного следователя пояснил: «Сходящему с Небес». На вопрос о профессии ответил: «Жнец». О работе написал: «Свидетель слова Божия, проповедник». На вопросы, где работал, на какие средства жил и владел ли каким недвижимым имуществом, написал: «По воле Иисуса Христа, всем тем, что подавал Иисус Христос». На вопрос о воинском звании ответил: «Воин Иисуса Христа».
Седьмого июня состоялся допрос, на котором Степан продолжал юродствовать. На вопрос анкеты о семейном положении он написал: «Сейчас я – один и буду один, а что было прежде – все мертво, миновало». На вопрос анкеты об имущественном положении написал: «Вечное Евангелие внутри меня». На вопрос о политическом убеждении ответил: «Истинно православный христианин». На вопрос, чем занимался и где служил, ответил словами, полными скорби и горечи: «Не помню, но знаю, что в России, тогда еще Россия была, а теперь я вам не буду о России говорить, потому что ее не существует».

– Где вы жили по приходе в Москву? – спросил следователь.
– Жил я в эти дни на средине города Вавилона.
– Как оказались на Ваганьковском кладбище?
– Попал я на Ваганьковское кладбище, водимый Духом, данным мне от Бога, с целью свидетельствовать Слово Божие. На кладбище было много народа, к которому я обратился с речью и указал, что настает время избавления от греха.
– Как вы относитесь к советской власти?
– Я настоящую власть не одобряю, потому что она не признает Бога. Я послан бороться с этой властью, но не воинским оружием я борюсь, а словом правды Священного Писания.
На этом допрос окончился. Следователь, внимательно прочитав ответы Степана, через два дня снова вызвал его и спросил:
– Почему не существует теперь России?
– Россия была тогда, когда стояли у власти православные, а теперь город Вавилон, то есть город беззакония, – ответил Степан.
– Вы принимали участие в Гражданской войне?
– В Гражданской войне я участия не принимал. Способ избавления от грехов беззакония – это обращение людей к правде, то есть признание Иисуса Христа Сыном Божиим. Я не могу придерживаться этой власти, потому что никто не может угодить двум господам. Эта власть вредна, потому что она идет против Бога. Я желаю власть ту, которая всецело повинуется Иисусу Христу, Сыну Божию. Эта власть – тьма, а при той власти люди ходили бы в свете.
Через два дня Степана снова вызвали на допрос. На вопросы следователя он ответил:
– Свое выступление я начал только что, именно в тот день, когда меня задержали на Ваганьковском кладбище. Где я жил до этого времени или что делал, я не скажу, так как я, начав свидетельствовать об Иисусе, умер для всего прежнего, всего земного.
Наконец следователь спросил:
– Вы советскую власть признаете?
– Как ее не признать? Как можно не признать власть, когда она существует? Вот вы скажете: это чернильница и вы спросите меня: это чернильница? И я отвечу – конечно, чернильница. Как я могу сказать, что ее нет? Власть, конечно, есть. Но многие взгляды с ней на религию я не разделяю. Если бы не было гонений на Церковь, то я бы разделял с ней свои взгляды. Если бы власть не разоряла церкви, не убивала и не высылала священников, то я бы ее приветствовал, а так – нет, приветствовать я ее не могу и не хочу о том врать.

В середине июня Степана перевели из тюрьмы ГПУ в общую камеру Бутырской тюрьмы, 25 июня он направил следователю ГПУ заявление:
«Правители Русской земли, прошу обратить внимание на свой народ, как он стонет под игом самого себя; жалостно смотрит на правителя – а правитель смотрит на народ. Рассуди каждый, не страх ли владеет человеком? И этот страх есть страх неправды. Неужели неправда сильнее правды? Ни в коем случае, потому что неправда над человеком властвует, покуда человек существует на этой земле, а умирает человек – и неправда также умирает. Обратимся к правде, какова сила правды. Если живет человек правдою, то гоним ли он, хулим ли, угнетаем ли, насильствуем ли кем-либо, болен ли... и, наконец, умирает ли, обратите свой взор на него, с какою радостью переживает все это! Почему так? Потому что правда, которой он жил, не умирает. Правда побеждает и смерть, потому что имеет Царство и силу прежде всех век и во веки веков. Аминь. Время близко к осуществлению правды, и она не пройдет мимо, ибо наступает час жатвы, предсказанный Иисусом Христом... А посему прошу вас, правители Русской земли, довольно побеждать свою землю... Обратитесь ко Христу и познайте в Нем жизнь... Еще прошу, если возможно, перевести меня в одиночку... и разрешить мне несколько бумаги и чернил...»

Через месяц уполномоченный 6-го отдела секретной части ГПУ Казанский, к которому поступило дело, распорядился удовлетворить просьбу Степана – перевести его из общей камеры в одиночку и снабдить «чернилами и бумагой, предоставив право изложить самому показания». Получив бумагу и возможность свободно писать, Степан вкратце изложил свою биографию, затем написал: «Пришел я к правителям возвестить то, что идет Господь со тьмами Своих ангелов, чтобы рассудить землю, и если не покаются народы от своих беззаконий, т.е. от блуда, убийства, воровства и т.д., то Господь жестоко покарает всех. И я, грешный, люблю свою семью, а по Боге ревнитель больше, так как, получив духа проповеди, я не смог больше оставаться дома, и в ночь с 10 апреля я встал с постели и ушел, положившись на волю Божию. Я пришел в Москву 24 или 25 мая и молил Бога, чтобы Бог мне указал, как и что делать... как мне явиться к правителям и сказать Божии слова. Личной цели в приходе моем в Москву нет, а только чтобы явить дела Господни правителям... И покуда не было мною все высказано, я вам не давал своего адреса, а когда я свое окончил, то и открыл свой адрес. Я теперь не знаю, виновен ли я перед кем, заслужил ли наказание за Слово Божие, но я исполнил свой христианский долг, так как ревность по Боге заставила меня оставить отца, мать, жену и дочь. А теперь сами рассмотрите мои слова и рассудите». Умер от голода.

Степан Наливайко причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Продолжение "будьте как дети"

2022-01-29T08:37:41.902Z

...в античном мире дети были одной из самых презираемых категорий общества. Конечно, детей любили, однако они не имели никакого социального статуса и прав.

Несмотря на то, что иудеями дети рассматривались как благословение от Господа (Пс. 126:3–5), в раввинистических текстах их можно встретить в одном ряду с рабами и женщинами [2], а также глухими и слабоумными [3]. Детские разговоры, наряду с собранием глупцов и чрезмерным распитием вина, рассматривались как то, что сживает человека, изгоняет его из этого мира [4].

В греко-римском обществе отношение к детям было примерно таким же. Однако сам факт рождения ребенка еще ничего не означал. У римлян был обряд, когда новорожденного младенца клали перед отцом: если он брал его на руки, это означало, что ребенок принят в семью. Однако инвалидов, слабых детей или даже нежеланных девочек отец мог спокойно оставить лежать на земле, что означало, что ребенка надо в буквальном смысле выкинуть [5]. Позже таких детей подбирали сутенеры или работорговцы и использовали их в своих целях.

Что интересно, античные философы поддерживали практику выкидывания детей и не видели в этом ничего зазорного [6]. Плутарх вообще говорил, что жизнь не нужна ни такому ребенку, ни государству (Ликург, 16.1). Да и вообще, сам факт того, что в греческом языке слова παίς (паи́с) и παιδίον (паиди́он) могут означать не только «ребенка» или «отрока», но и «раба», красноречиво говорит сам за себя.

Итак, дети в древнем мире — это не просто невинные и смиренные создания, а безвольные люди, не имеющие никакого социального статуса, и которые всецело зависят от благорасположения своего отца. Следовательно, смысл слов Христа в том, что Его ученики — это «дети» Бога.

Это те, кто признают, что у них нет абсолютно никакого особого статуса и что они всецело зависят от любви Своего небесного Отца. Это те, кто «обратились» (покаялись) и радикально пересмотрели основные принципы своей жизни: теперь ими управляют не гордость и мания собственного величия, а смирение и кротость. Как некогда выброшенные и презираемые дети, они обязаны Отцу Всем; и единственное чувство, которое их наполняет, это чувство благодарности за дар вечной жизни, которой могло и не быть. Настоящие «дети» Бога умаляют себя и не думают о себе больше, чем они есть [7]. Владислав К.

ССЫЛКИ:
* [1] Иларий Пиктавийский. Комментарий на Евангелие от Матфея, 18.1.
* [2] Мишна. Шкалим, 1.3; Мишна. Сукка, 2.8; 3.10.
* [3] Мишна. Эрувин, 3.2; Мишна. Бава Камма, 4.4; 6.2, 4.
* [4] Мишна. Пиркей Авот, 3.10.
* [5] Ср. Оксиринхские папирусы, 744.
* [6] Платон. Государство, 460С; 461С.
* [7] Мф. 20:27; 23:12; Лк. 14:11; 18:14.

Добродело

2022-01-09T07:41:05.606Z

В канун Рождества,в Рождественский сочельник по улице Куйбышева (за линией)в поселке Троицкий сгорел двухэтажный дом на 4 квартиры,пострадали : Шаклеина Татьяна Вячеславовна
Форносов Анатолий Геннадьевич,
Пшеничникова Вера Анатольевна,
Ребёнок 15 лет,инвалид детства, остались без крова, вещей, жизненно необходимых документов и вещей. Чтобы помочь семье, в холодные январские дни, в городе Талица по улице Советской 65, (основной вход за трактором), открыт сбор вещей,посуды, продуктов для погорельцев. В первую очередь необходима одежда,обувь,зимняя одежда, постельное,полотенца,одеяла,подушки,посуда и т.д.,все то, что поможет семье в первое время. Необходима одежда с 46 по 56 размер,обувь с 38 по 41 размер. Если есть возможность, помочь денежными средствами на карту сбербанка Ирина Александровна П. 5336 6903 4195 9833 номер карты
+7 908 910-45-81 номер телефона

Страшный пожар произошёл в ночь с 6 на 7 января 2022 года в посёлке Троицком, по улице Куйбышева.

От деревянного четырехквартирного дома остались ровном счетом только стены, без крова остались 4 семьи. Известно, что в огне пострадали документы, вещи первой необходимости. Среди пострадавших есть и дети, сообщается, например, что одна из пострадавших - несовершеннолетняя девушка, инвалид детства. Среди остальных погорельцев - пенсионеры, работающие семьи.

Сегодня мы можем помочь пострадавшим!

Как вы понимаете, первое, в чем нуждаются пострадавшие - одежда тёплая, повседневная, обувь. Посуда, средства индивидуального пользования, товары первой необходимости.
Сообщаем примерные известные размеры одежды.

Женские: от 46 до 50-52.
Мужские размеры одежды: 50, 52, 54, 56
Размеры ноги: 36, 37, 38, 39 (жен), 43-45 (муж)

Администрацией ТГО инициирован штаб приема вещей пострадавшим по адресу: Талица, Советская 65, Центральный вход. Там вы можете оставить вещи пострадавшим.

Также можно помочь жителям, оказавшимся в сложной ситуации материально. Вот контакты и реквизиты официального волонтёра. Все средства, которые поступят до 10.01 на счёт, будут направлены на помощь пострадавших.

Пешкова Ирина Александровна 5336 6903 4195 9833 номер карты
+7 908 910-45-81 номер телефона

Мы уверены, что мы можем сплотиться и помочь тем, кто в этом сейчас особенно нуждается! Верим в ваше доброе сердце.

Купи рай и надень ожерелье

2021-11-29T17:43:57.782Z

Дорогие братья и сестры! Время от времени я обращаюсь к вам за помощью нашему храму. Сегодня непростое время для всех, а для храма непростое вдвойне, т.к. пожертвования — это единственный источник средств для церкви во все времена. Первое – мы собираем средства на проведение престольного праздника и второе – на техническое оснащение здания храма во избежание штрафов (предписание паспорта безопасности). Вы можете поддержать нас самым простым способом по ссылке https://www.храмбутка.рф/down-for-maintenance перечислив удобную для вас сумму.

Я уже не говорю о том, что у нас в храме появляются всё новые места протекания крыши и это доставляет нам большую печаль.

свт. Иоанн Златоуст о милостыне

"Когда ты сидишь дома, приходит нищий, продающий рай, и говорит: дай хлеба и получи рай; дай подержанную одежду и получи небесное царство; и не говорю тебе, сколько (нужно дать), чтобы ты не медлил, ссылаясь на (свои) недостатки. За сколько хочешь, купи рай: дай хлеба; не имеешь хлеба, дай овол, дай чашу холодной воды; дай что хочешь, что имеешь; все принимаю, только купи рай" /XII:970/.

Милостыню обязаны давать все, не только богатые, но и бедные. Абсолютная величина милостыни здесь не играет значения. Иоанн Златоуст пишет:

"Я часто говорил и теперь повторяю: важность милостыни измеряется не количеством подаваемого, но расположением подающего. Вы знаете о вдовице; хорошо всегда на память приводить этот пример, дабы и бедный не отчаявался, представляя ее, положившую две лепты" /VII:229/.

"Не богатым только, говорит (Апостол), внушаю это, но и бедным; не свободным только, но и рабам; не мужам только, но и женам; пусть никто не будет свободен от этого служения, ни лишен прибыли, но пусть всякий делает пожертвование. И бедность не может быть препятствием к такому пожертвованию." /III:269/.

Подлинная милостыня - милостыня щедрая:

"Ты говоришь: я подал. Но не должно прекращать подаяний. Тогда только ты можешь иметь извинение, когда сам не имеешь, когда сам ничем не обладаешь. Доколе же у тебя чего-нибудь есть, то хотя бы ты подал и тысячам нищих, но пока еще есть другие алчущие, тебе нет извинения" /X:627/.

"Сделаем душе золотое ожерелье, то есть милостыню, доколе мы здесь. Ибо когда пройдет сей век, тогда уже не будем творить ее. Почему? Потому что там нет бедных, там нет денег, там нет нищеты. Пока мы дети, не лишим себя сего украшения. Ибо как с детей, достигших мужеского возраста, снимают прежний наряд, и надевают на них другой: так и с нами. Там милостыня будет уже не из денег, а какая-то другая, гораздо большая. Посему, чтобы нам не быть без той, постараемся сею украсить душу" /XI:222/.

О ЖЕРТВЕ НА ХРАМ И МИЛОСТЫНЕ.

Бог требует от нас не значительности дара, а сердечного благорасположения
(свт. Иоанн Златоуст)
Обращай внимание не на трату денег, но на пользу от этой траты. Если сеятель радуется, хотя и сеет в неизвестности на будущее, тем более должен радоваться возделывающий Небо. Если ты мало дал, но с радостью, то дал много; равным образом - если ты и много дал, но с прискорбием, то из многого сделал малое Если ты не хочешь подать столько, сколько евангельская вдова... то отдай нуждающемуся по крайней мере лишнее. Если и двух лепт не имеешь - имеешь силу и можешь служением оказать милость немощному брату.

Пожертвования всегда были основным источником средств, благодаря которому земная Церковь существовала и совершала свое дело спасения людей. Этот принцип был сформирован в раннехристианской Церкви и получил свое окончательное оформление в последующие века церковной истории.

Еще апостол Павел, обходя с проповедью Малую Азию, регулярно собирал среди тамошних христиан средства для помощи Иерусалимской Церкви. Его послания наполнены призывами помогать терпящим нужду Церквям, и он даже ввел правило, как организовывать пожертвования:

"При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских. В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду. Когда же приду, то, которых вы изберете, тех отправлю с письмами, для доставления вашего подаяния в Иерусалим" (1 Кор 16:1–3).С тех пор в жизни Церкви ничего принципиально не изменилось.

"Когда у тебя будет много, твори из того милостыню, и когда у тебя будет мало, не бойся творить милостыню и понемногу". (Тов.4,8)

«Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог» (2 Кор 9:7)

"Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам". (Лк 6:38)

...Вода угасит пламень огня, и милостыня очистит грехи. Сир.3,30
..ибо милостыня избавляет от смерти и не попускает сойти во тьму. Тов.4,10
..лучше творить милостыню, нежели собирать золото. Тов.12,8
...Не являйся пред лице Господа с пустыми руками,
ибо все это — по заповеди. Сир: 35
...и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебя явно. Мф.6,4
...Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть: тогда всё будет у вас чисто. Лк.11,41

Основанием для содержания Церкви за счет пожертвований является повеление Самого Бога:
«И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения; от всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношения Мне» (Исх. 25, 1), «и все мужья и жены из сынов Израилевых, которых влекло сердце принести на всякое дело, какое Господь чрез Моисея повелел сделать, приносили добровольный дар Господу» (Исх. 35, 29).

Как нам помочь:

Вы можете заказать у нас требы по ссылке: https://hram24.ru/hramvvedenie-butka/#/
Поставить свечи https://hram24.ru/hramvvedenie-butka/#/candles
Пожертвовать в алтарь масло, свечи и др. https://hram24.ru/hramvvedenie-butka/#/products
Оказать целевую помощь https://hram24.ru/hramvvedenie-butka/#/collects
Просто пожертвовать без лишних нажатий https://www.храмбутка.рф/down-for-maintenance
Перечислить на карту с пометкой на храм 5336 6902 7114 9488
Оставить в церковной лавке
Перевод на QIWI Кошелек +79226093021