Владимир Малдер

Гиблое место. Воронежская зона отчуждения. Забршоенная деревня, затерявшаяся в лесу

2026-09-25T09:41:17.198Z

Привет всем. Как говорил древнегреческий философ Горгий, лошадь я вижу, но лошадности не вижу. Воронежская область не Чернобыль, но места зловещие, гиблые и жуткие с чернобыльностью у нас есть и не одно. Не хуже, чем ЧЗО и в этом сейчас убедитесь. Вот такие зловещие искривлённые деревья встречают нас на пути, заросли леса, в которых вы видите дома, но когда начинаете пытаться найти туда вход, дом просто исчезает, это всего лишь заросли. Как будто пространство помнит о том, что здесь в этом жутком лесу когда-то была деревня, была жизнь, но что-то заставило людей покинуть эти места...

И вот, среди зарослей проглядывается угол дома, настоящего дома, который не исчезает...

Некоторые дома достаточно не плохо сохранились.

Некоторые совсем развалились и сгнили.

Попробуем заглянем, что скрывают эти дома.

Дома выглядят как будто люди совсем недавно их покинули. Особо даже не разграблены. Скорее всего, люди не могли просто так исчезнуть. Они забрали какие-то вещи отсюда...

Сохранилась посуда.

Красный уголок, где висят иконы...

Старинный сундук, где лежат старые вещи.

Кое-где сохранилась мебель, в шкафах сохранилась вся посуда.

А в этом доме мебель целая. Люди как будто хотели вернуться, но так и не вернулись.

Здесь даже заночевать вполне возможно...

Старые документы...

Старая газета времён СССР...

Ну и под конец - немного эротики.

Судя по всему, в 90е годы здесь вполне себе жили.

Вот такое место... И оно, на самом деле, не одно... подписывайтесь на канал и ждите новых публикаций с безлюдных пространств.

Малоизвестная заброшенная церковь в Воронежской области

2026-09-07T22:53:40.269Z

Привет всем. Сегодня я покажу вам небольшую, но весьма необычную заброшенную церковь.

С виду - типовой проект.

Немного истории, которая почти не известна. В селе Посевкино Покровская каменная церковь построена в 1799 году тщанием прихожан. По другой версии на средства помещика Н.М. Оленина. Штат: настоятель и 2 псаломщика; приход: душ мужского пола 1538; женского 1608. Земли пашенной 66 дес. Настоятель - священник Мих. Ефим. Архангельский. Церковный староста гос. крестьянин Менчиков 1873 году.

В 30-е годы храм был закрыт и использовался в качестве ангара для техники и зернохранилища. Причем пространство купола было закрыто деревянной крышей.

Благородные элементы - колонны и стиль росписей говорят нам, что помещик Оленин всё же приложил руку к строительству храма

Необычная ниша непонятного назначения. Была, судя по всему, в оригинале.

Ну, а вся красота находится на шаткой крыше. Под куполом видны старинные росписи, которые читаются, несмотря на то, что облупились от времени.

Голубями усё унавожено.

Ну и под конец - загадочный могильный камень. Надписи на нём варварски стёсаны. Зачем? Кому был этот загадочный камень? Куда делась звонница и кирпичи из которых она была сделана? Увы, эти вопросы остаются загадкой.

Понравился пост? Жмём лайк и подписку!

Машинное отделение полузатонувшего танкера теневого флота. Показываю фоточки

2026-09-07T22:30:02.899Z

Привет, камрады. Сегодня мы побываем в машинном отделении заброшенного корабля. Эстетика стимпанка

Самый эклектичный заброшенный храм, что я видел - Казанская церковь в с. Чубаровка

2026-08-13T15:17:12.064Z

Привет, камрады. Посмотрите, какая необычная церковь.

С одной стороны, она похожа на немецкую кирху, к которой приделали такую вот православную "луковичку".

О схожести с кирхой напоминает ступенчатый фасад. Что отсылает нас прямиком в Калининградскую область.

Храм масштабный и выглядит грандиозно.

Вот для примера - Кирха Тарау, Калининградская область.

К тому же у храма нет характерной закруглённой апсиды.

Судя по всему, сверху были еще купола, но они утрачены.

Еще и равносторонний крест.

Однако, что интересно, окна у храма совсем не немецкие, а характерны для неорусского стиля времён правления Александра III. Вот такая ядрёная эклектика!

Причем, апсида вообще не предполагалась по изначальному проекту, так было в оригинале.

Казанский храм в с. Чубаровка был построен в 1852 году на средства помещика И. М. Чубарова.

Церковь была однопрестольной и «тёплой» (отапливаемой), что для сельской местности того времени имело большое значение: службы можно было проводить круглый год. В небольшом подвале, судя по всему, было расположено отопление когда-то.

Расширение. В 1890 году к храму пристроили каменную колокольню — это усилило его роль как архитектурной доминанты села. Возможно, именно тогда он приобрёл свои черты неорусского стиля.

Внутри храм достаточно масштабный.

Кое-где сохранилась стенопись.

Здесь в нише возможно располагалась та самая Казанская Икона. В 1930-е годы в рамках безбожной пятилетки храм был закрыт. О судьбе последнего священника информация отсутствует. После закрытие здание было переделано и стало общежитием для студентов и работников предприятий, которые ездили на сезонные колхозные работы, то бишь на картошку. Как мы видим, ниши для балок, то есть был второй этаж.

О чём свидетельствует этот отпечаток от деревянной лестницы.

А вот еще артефакт с 30-х. Настенные изоляторы с проводкой. Сейчас такие ретро-изоляторы считаются одним из элементов стиля лофт, а это оригинал с 30-х, сохранились до сегодняшнего дня.

До каких лет проработало общежитие достоверно не известно. Возможно, его закрыли еще в 80-е годы, после чего здание, возможно, было зернохранилищем, пока не провалилась крыша.

И так вот стоит этот необычный храм, напоминающий немецкую кирху, и православный храм одновременно....

Ну и под конец наш любимый лысый из Бразерс.

А вы что думаете? видели где-то похожие храмы.

Понравился пост? Жмем лайк и подписываемся!

Нашли Парфенон в Пензенской области. Показываю фоточки

2026-08-13T15:10:00.276Z

А в нашем болоте тоже есть звезда! Звезда! В вашем болоте? В нашем! (С) Большой Ух.

Привет, камрады, как думаете, можно ли на задворках Пензенской области, в глухой деревне найти самый настоящий Парфенон? Как оказалось - да. Само собой разумеется, на помойке.

Я люблю заброшенные церкви, но мимо такого вот затрапезного храма можно попросту проехать мимо. Стоит ли тратить на такое унылое место драгоценный и быстро угасающий световой день? Место же совсем ни о чём!

А мы приехали сюда специально.

Уныло совсем? А вот и нет!

Внутри нас встречает такой вот красивейший колонный зал. Место напоминает греческий Парфенон, потому я так и назвал это место.

Немного хистории. Село Знаменское Мокшанского района известно еще с 1699 г, а до этого здесь находилась деревянная церковь 1752 года постройки, которая периодически ремонтировалась или же отстраивалась на месте обветшалой.

Сам же Парфенон, то есть каменная церковь во имя иконы Божией Матери «Знамение» заложили в 1832 году, а строительство завершили в 1842 году. Его строительство велось на средства графа Арсения Андреевича Закревского — героя Отечественной войны 1812 года. Освятили храм 6 сентября 1842 года при священнике Петре Васильеве.

Именно потому что в строительстве принимал участие не простой человек, а граф, храм имеет столь необычное убранство. Для строительства привлекался явно какой-то не простой архитектор. И да, история его имя не сохранила, ровно как и старые фотографии храма.

Храм имеет необычную базиликальную структуру без апсиды, что отличает его от традиционных православных церквей. План здания отличается продолговатой формой, а единое внутреннее пространство разделено на три нефа. Центральный неф, предназначенный для процессий духовенства, отделен от боковых нефов мощными колоннами, поддерживающими антаблемент.

Над боковыми нефами расположены хоры.

Интерьер храма поражает своим богатым лепным декором, украшающим фриз антаблемента. Растительный орнамент здесь искусно сочетается с головками ангелов в медальонах.

На ремонт храма прихожане в 1870 г. пожертвовали 273 руб. Боковой Казанский придел освящен в 1902 г.

На устройство нового иконостаса в приделе прихожанами пожертвовано 906 руб. За побуждение их к этому священнику Алексию Дижонову была объявлена признательность епархиального начальства. В 1910 г. вдове диакона Анне Чекалиной было преподано архипастырское благословение за труды по сбору 424 руб. на украшение храма и приобретение вещей для ризницы, а землевладелице Марии Кутури – признательность епархиального начальства за пожертвование священнического и диаконского облачений на сумму 120 руб.

Храм этот, как собственно и многие храмы вокруг, претерпел ту же судьбу, что и другие храмы. Точный год закрытия не известен, но очевидно, что это 1937. Храм закрыт, священник репрессирован. О судьбе ничего не известно. Судя по найденной советской табличке, а также по остаткам пластинок и прочим археологическим находкам здесь располагался местный сельский ДК/кинотеатр.

Здание было перестроено, колокольня и купола были снесены. Старые фотографии этого периода, к сожалению, также отсутствуют.

Но, попробуем включить воображение на максимум и увидеть как выглядел кинотеатр/ДК. Судя по вот этой странной конструкции между колонн, которая смотрится инородно, ниже капителей колонн был расположен новый потолок здания. Капители, верхние своды и лепнина с ангелами были закрыты от глаз людских, благодаря чему лепнина сохранилась. Новые стены здания были сделаны из дранки с покрытием штукатуркой.

Стенопись, которая кое-где достаточно хорошо сохранилась, судя по всему была закрыта баннером экрана.

Многие фрагменты стенописи заштукатурены, многие, на удивление, хорошо сохранились.

Когда закрыли ДК и здание обветшало? Информация отсутствует в базе данных. Предполагаю, что это, наверное, уже начало 90х. А может и раньше... Весь ДК-шный xлaм постепенно растащили селяне. Сгнившая советская дранка развалилась, или же её кто-то разобрал, хотели восстанавливать на радостях развала СССР, да не вышло. Судя по фоткам 2014 года он еще тогда был в таком виде.

Настоятельно рекомендую для посещения это столь необычное место, особенно если у вас нет денег полететь в Грецию, у нас есть свой импортозамещенный Парфенон. Нраицца? Вижу, вы уже бежите к своим машинам и готовы мчать сюда на всех парах несмотря на бензиновый кризис. Село Знаменское, Мокшанский район, Пензенская область.

Понравился пост? Не забудь поставить лайк и подписаться!

Что скрывают подземелья Елецкой Табачной Фабрики

2026-08-12T19:55:17.205Z

Привет, камрады. Сегодня я вам расскажу о том, что скрывает Елецкая табачная фабрика и городскую легенду о её подземельях. Само здание является шедевром промышленной архитектуры XIX в.

Елецкая табачная фабрика - это комплекс зданий, занимающий почти целый квартал. Построенная в конце XIX века елецким купцом Александром Заусайловым, фабрика была одной из первых по выпуску махорки и крупнейшим предприятием не только Ельца, но и Орловской губернии.

Изначально здесь находилось деревянное здание, построенное еще в 60-х годах XIX в. Гавриилом Михайловичем Заусайловым для выработки махорки.

Старое здание сгорело во время пожара 6 мая 1894 г. Молодой купец, Александр Николаевич Заусайлов, проявил массу инициаторских и новаторских способностей, преодолел множество преград и затруднений, чтобы не просто восстановить производство, но и поднять его на новую ступень, оснастить современными технологиями и оборудованием.

Согласно городской легенде Александру Заусайлову запретили строить высокое здание из-за регламента, а землю новую для расширения завода ему так и не дали, потому при строительстве нового завода предприимчивый купец построил свой завод под землёй с многоуровневыми подземными этажами.

Табачная фабрика А. Н. Заусайлова считалась в городе Ельце образцовой. В 1910 году при табачной фабрике состояло 75 приказчиков и около тысячи вольнонаемных рабочих, из которых 50% были женщины. Годовой товарооборот к концу XIX века достигал 4 миллионов рублей, из них было уплачено более 1 миллиона акцизов и свыше 30 тысяч – разных налогов.

При этом во всех архивных документах отмечается, что «Заусайлов как крупный коммерсант и фабрикант доставляет хороший заработок многим сотням рабочего люда». Продукция фабрики была в почете: до революции по Указу Высочайшего повеления предприятие являлось поставщиком Двора Его Императорского Величества.

Заусайлов не только применил новое оборудование, но и следовал новым управленческим подходам, где старался заботиться о своих рабочих. При табачной фабрике был организован приют «Ясли», в котором бесплатно, на средства владельца содержались до 50 детей работниц фабрики. Дети находились под непосредственным наблюдением жены Александра Николаевича.

После Великой Октябрьской революции в 1918 году фабрика была национализирована, проведена её реконструкция с целью улучшения труда рабочих и механизации наиболее трудоемких процессов производства.

За годы первых пятилеток махорочная фабрика реконструируется. Производство становится высокомеханизированым, появляется новое оборудование: крошильные и вальцовочные станки, набивные машины, вентиляторы, пылесборочные камеры.

В начале Великой Отечественной войны технологическое оборудование предприятия было эвакуировано в город Саратов, где на его базе организуется Саратовская махорочная фабрика. В условиях прифронтового города, когда Елец готовился к обороне, на фабрике организовали производство мин и гранат для городского полка народного ополчения и истребительного батальона. В 1942 году Елецкая табачная фабрика вновь начала выпускать основную свою продукцию. В 1945 году объем производства махорки вырос до 7 тысяч ящиков в месяц. В армейских газетах, в периодической печати в годы войны опубликованы сотни писем воинов с фронта с сердечной благодарностью табачникам.

После проведения послевоенной реконструкции предприятия в 1947-1948 годах производственные мощности возросли до 200 тысяч ящиков махорки в год. С 1956 года фабрика ориентирована на выпуск сигарет и папирос. Она оснащается новейшим технологическим оборудованием, в том числе для выпуска сигарет высшего сорта с фильтром.

После перестройки предприятие было полностью модернизировано и отвечало требованиям экологического законодательства. Фабрика была отстроена в камне и имела пять особых отделений. Помещение для листового сырого табака находилось отдельно, имело окна с железными решетками и железные двери, запах табака совершенно был не слышен снаружи здания.

Сушильня, отделенная капитальной стеной от всех других зданий, с двойными кирпичными сводами, с железными решетками и ставнями в окнах с двойными железными герметически закрываемыми дверями, представляла образцовое устройство; из этого помещения выходили на крышу, значительно превышая все фабричные и окружающие здания, три железных трубы, по которым выходил спертый воздух, образуемый от табачной сушки. Помещение для разработки табака находилось в особом здании в три этажа.

Производство было оснащено дополнительно крошильно-резательными машинами, дробильными и лощительными станками, полученными из Германии.

За всю свою историю фабрика неоднократно меняла своё название. С 1922 года – Елецкая махорочная фабрика имени Пятого Красного Октября. В конце 90-х и в начале 2000 годов XXI века табачная фабрика со сменой собственников и учредителей называлась: Елецкая сигаретно-махорочная фабрика, Елецкая сигаретная фабрика, ООО «Елецкий табак-Сарел Тобакко», ООО «Елецкий табак», ОАО «Елецкий табак». Постепенно производство приходит в упадок, а великолепное здание фабрики, имеющее статус памятника истории и культуры регионального значения – в аварийное состояние.

В 2003 году предприятие признано банкротом и с тех пор пережило нескольких арендаторов и попыток реанимации. В настоящее время не работает, здания заброшены.

Виды с крыши.

Но, вернемся к городской легенде. Подземелья под фабрикой действительно масштабны.

А еще мы нашли небольшой подземный ход. К сожалению он заложен. Говорят, что под Ельцом масса таких вот ходов.

Ну, и самое интересное. В одном из цехов бетонный пол был нестабилен и мы его малость добили и спустились вниз. Поскольку залаз был узкий, я не пронёс туда свою камеру, а спустился налегке с мобильником. Сюда, судя по всему, давно не лазили. Когда-то это было некое подобие бомбоубежища, судя по рваным противогазам и аптечкам.

В полу я нашел ещё одну дырку и без промедлений прыгнул вниз. Внизу оказался ещё один уровень. Судя по всему, он был значительно выше, но со временем засыпался всяким мусором и обломками кирпича.

Изначально всё держалось на металлических балках, но в советское время его укрепили кладкой кирпичей, потом, судя по всему, не использовали.

Ну и под конец, чтобы вы поняли, что подземелье действительно имеет два уровня, предлагаю посмотреть небольшой мувик.

https://dzen.ru/video/watch/679bd7c3ed83e10083f20907?share_to=link

Понравился пост? Жми лайк и подписывайся!

МК удалил статью с историческим анализом, которая вызвала ненависть у ура-патриотов

2026-06-02T22:37:30.003Z

Московский комсомолец опубликовал достаточно интересную статью и теорию о том, что "поражение может быть полезнее победы". Тут же у тех, кто не читал, но осуждаю посыпалась куча гнева. В итоге статью удалили.

Я прочитал эту статью. Скажу лишь, что многие не читали её, но осуждают. Я читал, потому без всякой ненависти попробуем разобраться, включить мозги, подумаем, а потом делаем уже выводы.

А вот и копия статьи. https://mka1.ru/blog/smi-o-nas/mk-ru-porazitelnye-porazheniya-kogda-geopoliticheskie-proigryshi-mogut-byt-poleznee-blistatelnykh-viktorij

1. Про нынешнюю политическую ситуацию в стране и мире в ней нет ни единого слова. Если я не прав - будьте добры - цитату в комментариях. Может быть я читал невнимательно, с кем не бывает.

2. Заголовок, возможно, слегка провокационный. Ну да, новостные заголовки в России - это отдельный вид искусства.

Ну а как же быть журналистам, чтобы их материалы хайп поймали? Ничего личного - бизнес, капитализм он такой. Нужно больше рейтингов. Да и МК, откровенно говоря, желтоватая газетёнка. Там вообще мало чего хорошего бывает. И вот, действительно любопытный материал, и сразу же волна ненависти...

3. Статья посвящена истории царской России. Почему это мы не должны критически анализировать наше прошлое? История, прежде всего, это наука. Человек, не знающий прошлое не имеет будущего.

У моего друга, который сейчас учится, отличный историк, они анализируют разные эпохи, которые проходят на занятиях, и ничего в этом не вижу дурного. Это вам не тупая зубрёжка дат. Очень здорово, когда в школе учат не только зубрить, но и немножечко думать.

4. Попробуем, разберем статью. Она по сути про русскую ментальность, и все "многабукфф" можно выразить русской пословицей "Пока гром не грянет, мужик не перекрестится" и "Пока жаренный петух со сковородки не клюнет". Смысл в том, что у нас так заведено испокон веков. Пока побеждаем - всё хорошо, что-то неприятное происходит - начинаем шевелиться. Теория о том, что поражение может в итоге привести к стимулу и к победе, по сути не нова, автор Америку совсем не открыл, об этом много кто говорил, а автор просто выложил своё видение этого.

Вот например, вполне себе православно! Так, а теперь, ребята, выдержка из газеты New York Times за 1877 год! Да полно разных статей, от научных до беллетристики, таким образом, идея имеет право на жизнь, как ни крути.

По содержанию статья не совсем научная. Ну, а стали ли публиковать в СМИ академическую статью или диссертацию по истории? С чем-то можно согласиться, что-то притянуто за уши. Так например, насчет татаро-монгольского ига, которое прекратило феодальную раздробленность... Ну, всё же здесь слишком большой срок вышел и рассматривать явление это нельзя однобоко, тем более, как доказательство теории. Тем не менее, по факту, именно татаро-монгольское иго породило сильное Московское княжество, затем Московское царство, ставшее потом Российской Империей, потому что именно с Ивана Калиты началось объединение земель в Московском княжестве.

Насчет отсталости допетровской России всё верно, но я бы сказал, что не поражение 1617 года привело к победе под Полтавой, а скорее поражение под Нарвой, которое заставило Петра Первого провести определенные реформы. Это было сильным фактором, повлиявшим на реформы Петра Первого, но была и масса других факторов.

Про Крымскую Войну полностью согласен. Перед нами задание по ЕГЭ по истории. Банальный школьный вопрос.

Отсталость страны на момент Крымской Войны была очевидна и в том числе из-за жестокой политики Николая Первого. Да, идеи реформы по отмене крепостного права много кто пытался разработать, только за них наказывали, а проекты помещались в стол. К сожалению, поражение стало именно тем жестоким уроком, который только и заставил проводить реформу, и опять же, не самым лучшим образом для крестьян, оставив их в зависимости почти на поколение, что послужило потом одним из факторов, приведших к 1905.

Автор совсем не желает стране поражения, это просто анализ истории, и, самое главное, что история даёт нам уроки. Опять же, продолжая тему, могу добавить, что Николай Второй не захотел принимать меры и учить уроки истории, он считал, что вместо реформ нужна маленькая победоносная война. В итоге поражение в Русско-Японской войне, а также пережитки крепостничества, бедность и отсталость, нежелание перемен породили 1905, а 1905 породил 1917, невыученные уроки привели к падению царского режима. Хотя реформы после поражения и революции 1905 проводились, тем же Столыпиным, но, как показала история, этого было не достаточно....

Поражение - слово не совсем корректное, вернее сказать "не лучшее для страны время в истории" - это прежде всего урок истории, не выучив который вовремя и не предприняв меры, мы можем оказаться в ещё более неприятной ситуации, заплатив ещё большую цену.

С другой стороны, именно благодаря поражению царизма пришли к власти большевики, возникла великая страна - СССР, страна, которая начиналась с позорного брестского мира, с сермяжных лапотников, при этом стала передовой страной, которая победила фашизм, страной, отправившей первого человека в космос... Но это уже совсем другая история.

Сказанное автором и до него это теория и мнение. Ненависть и желание смерти автору - это показатель не самого далёкого ума. Изучай историю, развивайся! Критикуй конструктивно! На самом деле, тема интересная, дискуссионная, не только историческая, но и глубоко философская.

История с одной стороны - наука гуманитарная, с другой - наука точная, потому что нет никаких таносов и мультивселенной, нет сослагательных наклонений, есть один ход истории, которые некоторые особо умные желают переписать под себя, дабы оправдать то или иное деяние. Историю нельзя переписать, в истории не существует чёрного и белого, не существует идеальных правителей, не существует идеального политического строя, не существует непогрешимостей. Всё что мы можем, это учиться и не повторять ошибок наших предков.

Можем обсудить в комментариях. На угрозы и ненависть отвечать не буду, конструктивный, адекватный, умный диалог поддержу.

Заброшенный завод ЭЛТА - филиал завода Электросигнал

2026-05-26T09:36:54.945Z

Мало кто знает, но у завода Электросигнал в Воронеже есть два филиала, ЭЛМА и ЭЛТА, что означает Электросигнал Верхний Мамон и Таловая. Сегодня я вам расскажу про то, что осталось от завода ЭЛТА

Про завод ЭЛМА вы можете почитать тут . Завод достаточно любопытный.

Долго мониторил этот завод, но позабыл. Итог - туда слазили уже местные школьники, тем не менее, не были мы! А это значит, надо брать.

Цех уже в тотал развалился, крыша провалилась, оборудование практически всё вывезли.

Какой-то советский лозунг...

Старый станок

Лозунг - мой труд - моя высота.

Ёлочка

Похоже, этот станок еще работал недавно.

Здание заводоуправления.

Когда-то здесь было партсобрание...

Герб СССР

Советские плакаты.

От этого у кого-то может подгореть...

Да здравствует великий октябрь

Понравилось место? С вас лайк и подписка.

Заброшенный ДК, который оказался бывшей церковью

2026-05-26T09:35:41.417Z

В селе Подосиновка нашли вот такое заброшенное здание. Судя по форме, оно когда-то предположительно было церковью. Предположение оказалось верным.

Как оказалось - так и есть. Церковь Преображения господня в селе была построена в 1870 году. Весьма любопытное упоминание о Подосиновском храме можно найти в журнале «Гражданин», выходившем в Санкт-Петербурге до революции. 12 марта 1874 года одна из заметок в нем гласила: «В редакцiю «Гражданина» поступило пожертвованiй въ пользу самарцевъ: отъ священника и прихожанъ Новохоперскаго уезда слободы Подосиновки - 30 р.». В 1873-1874 годах в Самарской губернии была страшная засуха и голод. По всей России собирались средства в пользу голодающих самарцев. Редактором журнала «Гражданин» был в то время Федор Достоевский. Приход подосиновской церкви откликнулся на призыв о помощи. Кстати, на 30 рублей, которые отправили подосиновцы в Санкт-Петербург, в 1874 году можно было купить восемь коров.

Преображенскую церковь закрыли в 1936 году. Сначала взялись сбрасывать колокола - в Подосиновке их называют «звоны». Самый большой звон вызвался сбросить местный парень. И упал с высоты. Когда его принесли домой, мать в слезах повинилась: «Я ведь проклинала того, кто на колокольню полез, а не знала, что это ты, сынок…». Парень выжил. Но на всю жизнь остался калекой.

В растерзанном храме устроили склад. Потом церковь долгие годы простояла заброшенной, пока в начале 60-х годов не было решено реконструировать здание под Дом культуры. Стены немного достроили, сделали перекрытия, в результате чего образовалось два этажа, поставили новую крышу. Росписи на стенах забеливали неоднократно, но лики все равно проступали сквозь побелку. С наружной стороны алтаря прорубили дверь.

В 1964 году Дом культуры был с помпезностью открыт. Правда, местные старушки, входя в клуб, по-прежнему крестились и ни за что не хотели подходить к сцене, где раньше был алтарь. На втором этаже разместилось правление колхоза, над алтарем сидел сам председатель колхоза «Вперед». Впрочем, далеко вперед колхоз не ушел: развалился одним из первых в районе.

ДК оказался заброшен и стоит по сей день...

Зал. Честно - ожидал большего.

Алтарная часть. Здесь когда-то пели и плесали или был диджей в 90е.

Вот такой вот памятник эпохе...

Понравился пост? Жмите лайк, по братски, и подпишитесь! Канал интересный.

Заброшенная церковь с. Листопадовка Грибановского района

2026-05-26T09:34:46.635Z

Расположена в селе Листопадовка Грибановского района Воронежской области. Первое поселение (на месте нынешнего) возникло в конце XVII века, когда происходила колонизация южных рубежей русского государства.

Листопадовские земли тогда принадлежали Калмыкову, уроженцу села Горелое, что под Тамбовом. На этих землях и стали селится его люди. Первоначально село так и называлось - Калмыково. Село несколько раз переименовывалось. До 1917 года оно называлось Макарово. До 1928 года село входило в состав Новохоперского уезда Воронежской губернии. Большое село имело два храма: Рождество-Богородицкий и Покровский.

Архиепископ Дмитрий (Самбикин) в документах середины 1880-х годов отмечал: «Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Макарове, Новохоперскаго уезда, с приделомъ Архангела Михаила, каменная с таковою-же колокольнею, построена в 1804 году. Земли сенокосной и пахатной 148½ десятинъ. Три штата. Прихожан 5000 душ. Деревни: Поляна (2 версты), Пресовка (2 версты)».

По документам Воронежской епархии, в 1900 г. в штате Рождество-Богородицкой церкви числились: три священника (Алексий Марковский, Иоанн Пятницкий и Митрофан Карманов), диакон (Александр Максимов) и три псаломщика (Александр Семеновский, Василий Зеленев и Николай Дольский). Приход насчитывал 1425 дворов, в которых проживало 10.555 человек.

В 1930-х годах церковь была закрыта. Здание в настоящее время находится в плачевном состоянии. На табличке над входом в храм написано «Храм Архангела Михаила» (вероятно, ошибочно).

Ну и в конце вот такой чёртик. По сути - игра красок. Но выглядит необычно.

Понравился пост? С вас лайк и подписка