<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?><feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:tt="http://teletype.in/" xmlns:opensearch="http://a9.com/-/spec/opensearch/1.1/"><title>Путь Мастера</title><author><name>Путь Мастера</name></author><id>https://teletype.in/atom/slovo_mastera</id><link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://teletype.in/atom/slovo_mastera?offset=0"></link><link rel="alternate" type="text/html" href="https://teletype.in/@slovo_mastera?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_atom&amp;utm_campaign=slovo_mastera"></link><link rel="next" type="application/rss+xml" href="https://teletype.in/atom/slovo_mastera?offset=10"></link><link rel="search" type="application/opensearchdescription+xml" title="Teletype" href="https://teletype.in/opensearch.xml"></link><updated>2026-05-14T09:17:23.934Z</updated><entry><id>slovo_mastera:hD30WcKDR</id><link rel="alternate" type="text/html" href="https://teletype.in/@slovo_mastera/hD30WcKDR?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_atom&amp;utm_campaign=slovo_mastera"></link><title>Колин Кэмпбелл. Китайское исследование. Результаты самого масштабного исследования связи питания и здоровья</title><published>2020-07-02T19:15:50.322Z</published><updated>2020-07-03T07:38:08.161Z</updated><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://teletype.in/files/ec/a0/eca03f0a-f419-4be2-a0ba-e375b99814a4.png"></media:thumbnail><summary type="html">&lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/3e/a0/3ea09e84-abb5-4dfd-a8f3-bf3622cdea51.jpeg&quot;&gt;Потребность общества в информации о здоровом питании всегда изумляла меня, даже после того, как я посвятил жизнь проведению экспериментальных исследований в этой сфере. Книги, посвященные диетам, становятся многолетними бестселлерами. Почти в каждом популярном журнале приводятся рекомендации, газеты регулярно публикуют статьи на эту тему, а по телевидению и радио постоянно обсуждают вопросы здорового питания.</summary><content type="html">
  &lt;figure class=&quot;m_column&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/3e/a0/3ea09e84-abb5-4dfd-a8f3-bf3622cdea51.jpeg&quot; width=&quot;2048&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h1&gt;Введение&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Потребность общества в информации о здоровом питании всегда изумляла меня, даже после того, как я посвятил жизнь проведению экспериментальных исследований в этой сфере. Книги, посвященные диетам, становятся многолетними бестселлерами. Почти в каждом популярном журнале приводятся рекомендации, газеты регулярно публикуют статьи на эту тему, а по телевидению и радио постоянно обсуждают вопросы здорового питания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Учитывая такое обилие информации, вы уверены, что знаете, как улучшить состояние своего здоровья?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Следует ли покупать еду с пометкой «органическая», чтобы не подвергать свой организм воздействию пестицидов? Являются ли изменения окружающей среды главной причиной рака? Или же состояние вашего здоровья «предопределено» генами, которые вы получили при рождении? Действительно ли от углеводов толстеют? Стоит ли вам беспокоиться об общем количестве употребляемых жиров, или только насыщенных жиров, или трансжиров? Какие витамины следует принимать, и стоит ли это делать вообще? Покупаете ли вы еду, дополнительно обогащенную клетчаткой? Следует ли есть рыбу, и если да, то как часто? Помогают ли продукты из сои предотвратить болезни сердца?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне кажется, вы не вполне уверены в ответах на эти вопросы. И вы не одиноки. Несмотря на большое количество сведений и разных мнений, &lt;em&gt;очень немногие действительно знают, что нужно делать, чтобы улучшить здоровье&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И причина не в том, что не проводились соответствующие исследования. Они проводились. Мы многое знаем о связи между питанием и здоровьем. Однако настоящая наука погребена под массой ненужной и даже вредной информации: это псевдонаучные исследования, оплаченные компаниями – производителями продуктов, новомодные диеты и пропаганда, которая проводится пищевой промышленностью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я хочу это изменить. Я хочу дать вам новую основу для понимания вопросов питания и здоровья, которая поможет вам устранить сомнения, предотвращать и лечить болезни и позволит жить более полно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я находился в системе почти 50 лет, занимал очень высокие должности, разрабатывал и возглавлял крупные научно-исследовательские проекты, решал, какие из них будут финансироваться, и использовал множество научно-исследовательских материалов для подготовки отчетов национальных экспертных советов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие обыденные представления о еде, здоровье и болезнях неверны:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Синтетические химические вещества в окружающей среде и продуктах питания, как бы вредны они ни были, – это не главная причина рака.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Гены, которые вы наследуете от ваших родителей, не главный фактор, определяющий, станете ли вы жертвой одной из десяти главных причин смертности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Из-за надежды на то, что исследования в области генетики в конечном счете помогут найти медикаменты против различных заболеваний, игнорируются более эффективные решения, существующие сегодня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Тщательный контроль за приемом любых питательных веществ, таких как углеводы, жиры, холестерин или полиненасыщенных жирных кислот омега-3, не приведет к улучшению здоровья в долгосрочной перспективе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Витамины и пищевые добавки не дадут вам долговременной защиты от заболеваний.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Лекарства и хирургическое вмешательство не излечивают болезни, убивающие большинство людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ваш врач, скорее всего, не знает, что́ вам нужно делать, чтобы достичь наилучшего возможного для вас состояния здоровья.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я предлагаю вам не больше и не меньше, чем пересмотр ваших представлений о правильном питании. Провокационные результаты моей сорокалетней практики медико-биологических исследований, включая выводы продолжавшейся 27 лет лабораторной программы (финансируемой наиболее респектабельными фондами), показывают, что правильное питание может спасти вам жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не стану просить вас поверить в выводы, основанные на моих собственных наблюдениях, как это делают некоторые популярные авторы. В этой книге 750 ссылок[2], и подавляющее большинство из них – первичные источники информации, включая сотни научных публикаций других исследователей, которые указывают на способы уменьшения риска рака, болезней сердца, инсультов, ожирения, диабета, аутоиммунных заболеваний, остеопороза, болезни Альцгеймера, камней в почках и потери зрения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Некоторые выводы, опубликованные в наиболее респектабельных научных журналах, говорят о том, что:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• изменения в питании могут помочь пациентам, страдающим диабетом, отказаться от приема лекарств;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• для лечения сердечно-сосудистых заболеваний достаточно изменений в питании;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• возникновение рака молочной железы связано с уровнем женских гормонов в крови, который определяется потребляемой пищей;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• употребление молочных продуктов может увеличить риск рака простаты;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• антиоксиданты, содержащиеся во фруктах и овощах, улучшают умственные способности в пожилом возрасте;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• здоровая диета может предотвратить образование камней в почках;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• существуют убедительные доказательства взаимосвязи между детским питанием и сахарным диабетом первого типа, одной из наиболее опасных детских болезней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти выводы говорят о том, что правильное питание – наиболее мощное оружие против болезней, которое у нас имеется. И понимание этих научных доказательств важно не только для улучшения здоровья – оно также имеет важные последствия для нашего общества в целом. Мы обязаны знать, почему в нашем обществе преобладает дезинформация и почему мы глубоко заблуждаемся в вопросах изучения питания и заболеваний, как мы улучшаем здоровье и как лечим болезни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Более 40 лет назад, в начале своей карьеры, я никогда бы не подумал, что еда и проблемы со здоровьем так тесно связаны между собой. На протяжении многих лет я никогда не придавал значения тому, какая еда более правильная. Я просто ел то же, что и все остальные: то, что, как я думал, было хорошим питанием. Все мы едим то, что вкусно, или то, что удобно, или то, что нас приучили есть наши родители. Большинство из нас живут в определенной культурной среде, которая обусловливает наши кулинарные привычки и пристрастия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все это относилось и ко мне. Я вырос на молочной ферме, где молоко было главным продуктом, определявшим наше существование. В школе нас учили, что коровье молоко помогает укрепить кости и зубы. Это самый совершенный продукт, созданный природой. На нашей ферме бо́льшая часть продуктов выращивалась в огороде или паслась на пастбище.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первым в своей семье я поступил в колледж. Сначала я изучал ветеринарию в Университете штата Пенсильвания, а затем год учился в школе ветеринарии при Университете штата Джорджия, после чего Корнелльский университет переманил меня, предоставив мне стипендию для работы над выпускным исследованием по теме «Питание животных». Я перешел туда отчасти потому, что они собирались платить мне за то, чтобы я учился, а не наоборот. Там я получил степень магистра. Я был последним выпускником профессора Клайва Маккея из Корнелльского университета, известного тем, что ему удалось увеличить продолжительность жизни крыс, скармливая им гораздо меньше пищи, чем они хотели бы. Мое исследование, за которое я получил степень доктора наук в том же университете, было посвящено поиску способов ускорения роста коров и овец. Я пытался улучшить наше производство животного белка – ключевого элемента того, что, как мне говорили, есть «правильное питание».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я собирался укреплять здоровье людей, рекомендуя им в пищу больше мяса, молока и яиц. Это было очевидным следствием моей собственной жизни на ферме. Все время, пока формировались мои взгляды, я сталкивался с одной и той же темой: по всей видимости, мы едим здоровую пищу, особенно богатую высококачественным животным белком.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бо́льшую часть ранних лет своей карьеры я провел, работая с двумя химическими веществами, относящимися к числу наиболее ядовитых из когда-либо открытых, – диоксином и афлатоксином. Сначала в Массачусетском технологическом институте я трудился над проблемой корма для цыплят. Миллионы цыплят в год погибали от неизвестного токсичного химического вещества, которое входило в состав их корма, и моей задачей было выявить и определить структуру этого вещества. Спустя два с половиной года я помог открыть диоксин – вероятно, наиболее токсичное из всех известных химических веществ. Он вызвал огромный интерес, особенно в связи с тем, что стал частью гербицида 2,4,5-Т, или так называемого «Агента Оранж», который впоследствии использовался для уничтожения листьев во вьетнамских лесах во время войны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Уйдя из Массачусетского технологического института и заняв должность в Политехническом институте Вирджинии, я начал координировать техническую помощь национальному проекту на Филиппинах по работе с детьми, испытывающими недостаток питания. Частью проблемы было исследование значительного распространения среди филиппинских детей рака печени – обычно взрослого заболевания. Считалось, что эта болезнь вызывается высоким уровнем потребления афлатоксина, который содержится в плесневидной гнили, образующейся на арахисе и зерновых культурах. Афлатоксин – один из наиболее мощных среди известных канцерогенов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На протяжении 10 лет мы стремились улучшить питание детей у бедного населения. Проект финансировался Агентством США по международному развитию. В итоге мы основали около 110 образовательных центров самопомощи в области питания по всей стране.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Цель этих усилий на Филиппинах проста – создать условия для того, чтобы дети потребляли как можно больше белка. Было широко распространено мнение, что плохое питание детей в мире обусловлено в основном недостатком белка, особенно получаемого из животной пищи. Многочисленные университеты и правительства пытались уменьшить существующий, по их мнению, в развивающихся странах дефицит белка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако в ходе этого проекта я раскрыл одну мрачную тайну. &lt;em&gt;Дети, чья диета была богата белком, с большей вероятностью заболевали раком печени!&lt;/em&gt; Это были дети из наиболее зажиточных семей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Затем я наткнулся на один исследовательский отчет из Индии, в котором содержались очень важные и провокационные выводы. Индийские ученые изучали две группы крыс. Одной группе они давали вызывающий рак афлатоксин, при этом диета этих подопытных животных содержала 20 % белка, что сопоставимо с обычным уровнем его потребления в западных странах. Другой группе они давали то же количество афлатоксина, при этом содержание белка в диете крыс составляло лишь 5 %. Невероятно, но абсолютно все животные, чья еда на 20 % состояла из белка, заболели раком печени, при этом никто из животных, употреблявших 5 % белка, не стал жертвой этой болезни. Это было стопроцентное, не оставлявшее никаких сомнений свидетельство того, что питание нейтрализует действие канцерогенов, даже очень мощных, и помогает снизить риск развития рака.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта информация противоречила всему, чему меня учили раньше. Было ересью заявлять, что белки не здоровая пища, не говоря уже о том, что они повышают риск заболевания раком. Это стало поворотным моментом в моей карьере. Заняться изучением такого провокационного вопроса на столь раннем этапе моей научной деятельности было бы не слишком мудро. Оспаривая пользу белков и животной пищи в целом, я рисковал прослыть еретиком, даже если бы у меня имелись убедительные научные доказательства.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако я никогда не стремился слепо следовать общепринятым правилам. Еще только учась пасти лошадей или домашний скот, охотиться на животных, ловить рыбу или работать в поле, я понял, что независимое мышление – важный компонент успеха. Иначе и быть не могло. Сталкиваясь с трудностями в поле, я должен был понять, что делать дальше. Это настоящая школа, спросите любого сельского мальчика. Чувство независимости осталось со мной и по сей день.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому, столкнувшись с необходимостью сделать трудный выбор, я решил запустить лабораторную программу тщательных исследований роли питания, в первую очередь белка, в развитии рака. Мы с коллегами были осторожны в формулировке гипотез, строги в соблюдении методологии и консервативны в своих выводах. Я решил начать работу с научных основ и изучить биохимические особенности образования рака. Было очень важно понять не только то, вызывают ли белки рак, но и как это происходит. Решение было верным. Неукоснительно соблюдая научные правила, я смог исследовать эту провокационную тему, не прибегая к предсказуемым автоматическим ответам, которые обычно предлагаются при выдвижении революционных идей. Это исследование в значительной мере финансировалось на протяжении 27 лет наиболее респектабельными организациями (прежде всего национальными институтами здравоохранения США, Американским онкологическим обществом и Американским институтом исследований раковых заболеваний). Затем полученные нами результаты были перепроверены (еще раз) для публикации во многих лучших научных журналах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наши выводы были шокирующими. Низкобелковая диета препятствовала развитию рака, вызываемого афлатоксином, вне зависимости от того, в каком количестве этот канцероген употреблялся животными. Если рак уже возник, то низкобелковая диета сильно затормаживала его дальнейшее развитие. Иными словами, способность этого химического вещества, обладающего канцерогенными свойствами, вызывать рак, практически сводилась к нулю благодаря диете с низким содержанием белка. &lt;em&gt;Белки в питании оказывали столь большое влияние, что мы могли стимулировать и прекращать развитие рака, просто изменив уровень их потребления.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Более того, количество белка, употребляемого животными, равнялось тому, которое обычно присутствует в питании людей. Мы не использовали их большее количество, как это очень часто делается при исследовании канцерогенов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кроме того, мы обнаружили, что такой эффект оказывают не все белки. Какой же белок играл неизменную и решающую роль в провоцировании рака? Казеин, из которого на 87 % состоит белок, содержащийся в коровьем молоке, провоцировал и ускорял развитие опухолей на всех стадиях заболевания. Какие типы белков не вызывали рак даже при употреблении в больших количествах? Безопасные белки содержались в растительной пище, включая пшеницу и сою. По мере того как вырисовывалась эта картина, я начал сомневаться в своих самых стойких убеждениях, которые затем окончательно рухнули.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эксперименты на животных на этом не завершились. Я возглавил самое всеобъемлющее исследование в области человеческого питания, образа жизни и болезней, которое когда-либо проводилось. Это был масштабный проект, организованный совместно с Корнелльским университетом, Оксфордским университетом и Китайским институтом профилактической медицины. Газета The New York Times назвала его «Гран-при эпидемиологии». В рамках этого проекта было изучено большое количество заболеваний, а также факторы, влияющие на питание и образ жизни в сельских районах Китая, а позднее и Тайваня. Благодаря этому проекту, более известному под названием «Китайское исследование», было получено более &lt;em&gt;8000 статистически значимых доказательств взаимосвязи между различными особенностями питания и болезнями!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Особенно примечательным этот проект стал потому, что очень многие взаимосвязи, обнаруженные между питанием и болезнями, приводили к одному и тому же выводу: те, кто питался в основном животной пищей, были больше склонны к хроническим заболеваниям. Даже относительно небольшое количество животной пищи вызывало отрицательный эффект. Напротив, те, кто питался преимущественно растительной пищей, были здоровее и обычно избегали хронических заболеваний. Эти результаты невозможно было игнорировать. Все исследования, начиная с испытаний на животных воздействия животных белков и заканчивая масштабным изучением питания людей, приводили к одним и тем же выводам. Последствия для здоровья от употребления животной и растительной пищи были совершенно разными.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не мог и не стал останавливаться на результатах наших исследований на животных и масштабных исследований питания китайцев, какими бы впечатляющими эти данные ни были. Я обратился к выводам других ученых и клиницистов. Их выводы оказались одними из самых интересных за последние 50 лет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти результаты, представленные в части II книги, свидетельствуют о том, что сердечно-сосудистые заболевания, диабет и ожирение могут быть излечены с помощью здоровой диеты. Другие исследования убедительно доказывают, что питание влияет на возникновение различных видов рака, аутоиммунных заболеваний, болезней костей, почек, зрения, мозговых расстройств в пожилом возрасте (таких как когнитивная дисфункция и болезнь Альцгеймера). Еще важнее то, что диета, которая неоднократно продемонстрировала способность излечивать и предотвращать эти болезни, включает те же самые натуральные продукты растительного происхождения, которые, как я ранее обнаружил в ходе лабораторных исследований и изучения питания китайцев, помогают достичь оптимального состояния здоровья. Результаты этих исследований согласуются друг с другом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И все же, несмотря на убедительность этой информации, на надежду, которую она дает, а также на то, что требуется срочно разобраться в вопросах питания и здоровья, люди все еще находятся в замешательстве. У меня есть друзья, страдающие сердечными заболеваниями, которые не работают и подавлены из-за того, что находятся во власти болезни, которую считают неизлечимой. Я разговаривал с женщинами, которые настолько боятся рака груди, что хотели бы хирургически удалить собственную грудь и даже грудь своих дочерей, считая это единственным способом свести к минимуму риск заболеть. Множество моих знакомых падали духом, идя по пути болезни, уныния и замешательства, вызванного озабоченностью здоровьем и возможными мерами по его защите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие люди растеряны, и я объясню вам почему. Причина, о которой говорится в части IV книги, связана с тем, как создается и распространяется информация о здоровье и кто это контролирует. Поскольку я долгое время имел возможность изнутри наблюдать, как создается информация о здоровье, я видел, что происходит на самом деле, и готов рассказать миру, что не так с системой. Границы между правительством, промышленностью, наукой и медициной стали размытыми. Проблемы системы не в коррупции, которую обычно представляют в голливудском стиле. Проблемы значительно тоньше и при этом гораздо опаснее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этой истории, которая началась с моего личного опыта и апогеем которой стало формирование новых взглядов на питание и здоровье, и посвящена книга. Несколько лет назад в Корнелльском университете я организовал и стал преподавать новый факультативный курс под названием «Вегетарианское питание». Это был первый случай введения подобного курса в американском университете, и он снискал гораздо бо́льшую популярность, чем я мог себе представить. Этот курс акцентирует внимание на важности растительной диеты для здоровья. После того как я проработал некоторое время в Массачусетском технологическом институте и Политехническом институте Вирджинии, а затем 30 лет назад вернулся в Корнелльский университет, мне было поручено объединить понятия и принципы химии, биохимии, физиологии и токсикологии в курсе высокого уровня по вопросам питания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После 40 лет научных исследований, деятельности в сфере образования и в политике на самом высшем уровне нашего общества я думаю, что сегодня могу вполне компетентно интегрировать эти дисциплины в единую убедительную концепцию. Именно это я делал, готовя свой недавний курс, и многие мои студенты признаю́тся, что к концу семестра их жизнь изменилась к лучшему. Именно это я намерен сделать и для вас; надеюсь, что ваша жизнь также изменится.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Часть I. Китайское исследование&lt;/h1&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 1. Проблемы, с которыми мы сталкиваемся Решения, которые нам необходимы&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Как может понять болезни людей тот, кто не знает, чем они питаются?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Гиппократ, основатель медицины (460–357 гг. до н. э.)&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды солнечным утром 1947 г. на исходе лета, в преддверии осени, на нашей семейной молочной ферме стояла полная тишина. Не слышно было ни рева проезжающих мимо машин, ни гула самолетов, оставляющих в небе белый след. Просто тишина. Конечно, раздавались пение птиц, мычание коров и иногда крик петуха, но все эти звуки лишь усиливали ощущение тишины и покоя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я, счастливый двенадцатилетний подросток, стоял на втором этаже нашего сарая, огромные коричневые ворота которого были настежь открыты, впуская внутрь солнечный свет. Как раз перед этим я съел плотный деревенский завтрак, состоявший из яиц, бекона, сосисок, жареной картошки и ветчины, и запил все это парой стаканов парного молока. Мама приготовила фантастическую еду. Я нагуливал аппетит с половины пятого утра, с тех пор, как встал, чтобы вместе с отцом Томом и братом Джеком подоить коров.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Отец, которому тогда было 45, стоял рядом со мной в это тихое солнечное утро. Он раскрыл 23-килограммовый мешок с семенами люцерны, рассыпал все эти крошечные семена по полу сарая у наших ног, а затем открыл коробку с черным порохом. Порох, как он мне объяснил, содержал бактерии, которые помогут люцерне расти. Они прикрепятся к семенам и станут частью растения на протяжении его жизни. Имея за спиной всего два класса образования, мой отец гордился знанием того, что эти бактерии помогали люцерне перерабатывать содержащийся в воздухе азот в белок. Как он объяснял, белок полезен для коров, которые в итоге съедят растения. Поэтому в то утро наша работа заключалась в том, чтобы перемешать бактерии с семенами люцерны. Я всегда отличался любознательностью, поэтому спросил отца, почему и как происходит этот процесс. Он был рад объяснить, а я выслушать. Для сельского мальчика это была важная информация.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Семнадцать лет спустя, в 1963 г., у моего отца случился первый сердечный приступ. Ему тогда был 61 год. В возрасте 70 лет он скончался от второго обширного инфаркта. Я был опустошен. Мой отец, который провел столько времени со мной и моими братьями и сестрами в деревенской тиши и научил нас тому, чем я до сих пор дорожу, ушел из жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сегодня, посвятив десятки лет экспериментальным исследованиям в области питания и здоровья, я знаю, что болезнь, убившая моего отца – болезнь сердца, – может быть предотвращена и даже поддается лечению. Здоровье сердечно-сосудистой системы (сердца и артерий) можно вернуть и поддерживать без опасного для жизни хирургического вмешательства и без использования потенциально смертельно опасных лекарств. Я узнал, что для этого требуется всего лишь правильное питание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это история о том, как еда может изменить нашу жизнь. Я посвятил свою исследовательскую и преподавательскую карьеру раскрытию непростой тайны: почему болезни поражают одних и обходят стороной других. Теперь я знаю, что решающий фактор – пища. Это знание сейчас как нельзя кстати. Наша система здравоохранения обходится слишком дорого, она не охватывает слишком многих людей и не способствует укреплению здоровья и предотвращению заболеваний. Многие тома посвящены возможным решениям этой проблемы, однако прогресс идет крайне медленными темпами.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Кто-нибудь хочет заболеть?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Уровень смертности от рака продолжает расти. Вопреки обыденным представлениям, рак не естественный процесс. При помощи правильного питания и здорового образа жизни можно предотвратить большинство видов рака. Стареть можно и нужно красиво и спокойно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Известно также, что многие люди страдают ожирением, то есть их вес более чем на треть превышает норму. Подобные пугающие тенденции наблюдаются даже среди двухлетних детей[3].&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кроме рака и ожирения существуют и другие серьезные проблемы здоровьем. Число больных диабетом также растет беспрецедентными темпами. Если мы не будем придавать значения правильному питанию, еще над миллионами ничего не подозревающих людей нависнет угроза диабета и его осложнений, среди которых слепота, ампутация конечностей, сердечно-сосудистые заболевания, болезни почек и преждевременная смерть. Несмотря на это, рестораны быстрого питания, которые предлагают блюда, не содержащие никаких питательных веществ, сегодня можно найти в каждом городе. Мы чаще, чем когда-либо, едим вне дома[4], и скорость обслуживания для нас важнее качества пищи. Поскольку мы проводим все больше времени за просмотром телевизора, видеоиграми и компьютером, наша физическая активность снижается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как диабет, так и ожирение – это лишь симптомы плохого здоровья в целом. Они редко появляются отдельно от других болезней и часто служат предвестниками более глубоких и серьезных проблем со здоровьем, таких как сердечные болезни, рак и инсульт.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако наиболее грозный убийца не ожирение, диабет или рак. Это сердечно-сосудистые заболевания. Вы, как и я, наверняка знаете кого-либо, умершего от сердечно-сосудистого заболевания. Поскольку мой собственный отец скончался от сердечного приступа 30 лет назад, я провел значительную работу по исследованию этого вида болезней. Наиболее значимое из недавних открытий в этой области заключается в том, что сердечно-сосудистые заболевания могут быть предотвращены и даже излечены при помощи правильной диеты. Люди, которые не могли позволить себе минимальную физическую активность из-за серьезной стенокардии, способны начать новую жизнь, просто изменив свое питание. Взяв на вооружение эту революционную новость, мы вместе можем победить наиболее опасную болезнь.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Ой!.. Мы не нарочно!&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Поскольку все больше людей становятся жертвами хронических болезней, мы надеемся, что наши больницы и врачи сделают все возможное, чтобы нам помочь. К сожалению, газеты пестрят историями, а суды завалены исками о неправильном лечении, которое становится нормой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если бы люди лучше разбирались в вопросах питания, а профилактика и естественные методы лечения были более широко признаны в медицинском сообществе, мы бы не пичкали себя таким количеством токсичных, потенциально опасных лекарств на поздних стадиях заболеваний. Мы бы не находились в лихорадочном поиске нового лекарства, которое облегчает симптомы, но не помогает устранить главные причины наших болезней. Мы бы не тратили деньги на разработку, патентование и промышленный выпуск «волшебных» пилюль, которые часто порождают дополнительные проблемы со здоровьем. Современная система здравоохранения не выполняет взятых на себя обязательств. Настало время взглянуть на свое здоровье в более широкой перспективе, которая включает в себя правильное понимание и использование принципов здорового питания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я оглядываюсь на свой опыт изучения этих проблем, меня ужасает ситуация, что люди умирают зачастую слишком рано и болезненно, тратя при этом много денег.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Как устранить неведение&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Людям должны быть известны причины, по которым они болеют, хотя это можно было предотвратить, и почему многие так рано умирают, несмотря на миллиарды долларов, затрачиваемые на исследования. Ирония заключается в том, что есть простое и недорогое решение. Ответ на проблемы системы здравоохранения – пища, которую каждый из нас ежедневно выбирает. Вот так все просто.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя многие из нас считают себя достаточно сведущими в вопросах питания, на самом деле это не так. Мы обычно увлекаемся то одной, то другой новомодной диетой. Мы с презрением отвергаем насыщенные жиры, сливочное масло или углеводы, а затем с энтузиазмом принимаем витамин Е, пищевые добавки, содержащие кальций, аспирин или цинк и специфические элементы питания, полагая, что они дадут нам ключ к здоровью. И слишком часто мода перевешивает факты. Возможно, вы помните увлечение белковой диетой, которое охватило страну в конце 1970-х гг. Она обещала вам потерю веса, если вы замените нормальную пищу на белковый коктейль. За очень короткое время почти 60 женщин умерли из-за этой диеты. Позднее миллионы людей стали последователями диеты, богатой белками и жирами, которая была основана на таких книгах, как Dr. Atkins New Diet Revolution[4], Protein Power, The South Beach Diet[5]. Сейчас появляется все больше свидетельств того, что увлечение белковыми диетами вызывает различные проблемы со здоровьем. Наше незнание – и непонимание – вопросов питания может нанести нам вред.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я боролся с этим неведением общества на протяжении более чем двух десятилетий. В 1988 г. я был приглашен в Комитет сената по вопросам государственного управления под председательством сенатора Джона Гленна, чтобы изложить свои взгляды на то, почему в обществе наблюдается такая неразбериха с диетами и питанием. Изучив этот вопрос до и после доклада, я могу с уверенностью заявить, что одна из основных причин путаницы заключается в следующем: мы, ученые, слишком часто сосредоточиваемся на деталях, упуская из вида общую перспективу. Например, в каждый период времени мы направляем усилия и ожидания на действие одного отдельно взятого питательного вещества, будь то витамин А для профилактики рака или витамин Е для предотвращения сердечных приступов. Мы чрезмерно упрощаем бесконечную сложность природных процессов и пренебрегаем ею. Зачастую попытки сделать далеко идущие выводы о питании и здоровье на основе исследования мельчайших биохимических составляющих еды приводят к противоречивым результатам. Что, в свою очередь, вызывает замешательство среди ученых и тех, кто разрабатывает политический курс, а также все большую растерянность населения.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Совсем другой рецепт&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Большинство авторов книг по вопросам «правильного питания», ставших бестселлерами, объявляют себя учеными-исследователями, однако я не уверен, что их «исследования» включают в себя профессионально выполненные эксперименты. Иными словами, они не разрабатывали и не проводили исследования под пристальным наблюдением своих коллег. У них очень мало или совсем нет публикаций в научных журналах, рецензируемых другими учеными; у них практически отсутствует образование в области диетологии; они не состоят в профессиональных научно-исследовательских обществах; они не выступали рецензентами работ своих коллег. Тем не менее они все же часто разрабатывают весьма прибыльные проекты и продукты, которые приносят им немалые деньги, в то время как их читатели получают очередную кратковременную и бесполезную модную диету.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В любом книжном магазине вы наверняка найдете книги по «правильному питанию» с такими названиями, как «Новая революционная диета доктора Аткинса», «Новая экспресс-диета доктора Агатстона» и т. д. Эти книги сделали информацию о здоровье еще более запутанной, сложной для понимания и в конечном счете более туманной. Если после применения этих диет, предлагающих быстрое решение проблем, вы не падаете без сил, не страдаете запорами и не находитесь на грани истощения, то у вас голова идет кругом от подсчета калорий и измерения в граммах белков, жиров и углеводов. В чем же на самом деле проблема? В жирах? В углеводах? Какое соотношение питательных веществ обеспечивает максимальное снижение лишнего веса? Полезны ли для людей с моей группой крови овощи семейства крестоцветных? Правильные ли пищевые добавки я принимаю? Сколько витамина С мне необходимо ежедневно? Есть ли у меня кетоз? Сколько граммов белка в день мне необходимо?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Картина ясна. Это не здоровье. Это новомодные диеты, которые вобрали в себя худшее из медицины, науки и популярных СМИ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вас интересует лишь двухнедельная диета для снижения веса, то эта книга не для вас. Я взываю к вашему разуму, а не к вашей способности соблюдать рецепты приготовления или последовательность приема пищи. Я хочу предложить вам более глубокий и полезный взгляд на здоровье. Я знаю рецепт наилучшего состояния здоровья: он прост, его легко придерживаться, и он несет больше пользы, чем любое лекарство или хирургическое вмешательство и не дает побочных эффектов. Этот рецепт не сводится к обычной диете: он не требует ежедневного составления таблиц и графиков и подсчета калорий и не служит моим личным финансовым интересам. Но важнее всего, что существует множество подкрепляющих его доказательств. Он поможет вам изменить ваши привычки, связанные с питанием и образом жизни, и в результате достичь прекрасного состояния здоровья.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, в чем же заключается мой рецепт? В двух словах, он помогает улучшить здоровье благодаря употреблению растительной пищи, а также указывает на сильно недооцениваемую опасность, связанную с употреблением животной пищи, включая все виды мяса, молочные продукты и яйца. Я не отталкивался от заранее сформулированных идей, чтобы доказать целесообразность растительной диеты. Я начал как раз с обратного, так как вырос на молочной ферме и любил мясо, а в профессиональной жизни был влиятельным ученым традиционного толка. И даже, бывало, с сочувствием отзывался о вегетарианцах, когда преподавал биохимию студентам на подготовительных медицинских курсах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сейчас моя единственная цель – изложить научную основу моих взглядов в наиболее доступной форме. Изменение привычек в питании произойдет и закрепится лишь тогда, когда люди поверят в приводимые мной доказательства и на практике испытают положительный эффект от такого изменения. Человек выбирает себе пищу по ряду причин, и поддержание здоровья лишь одна из них. Моя задача заключается в том, чтобы представить научные доказательства в понятной форме. Остальное – на ваше усмотрение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Научная основа моих взглядов преимущественно эмпирическая, сформировавшаяся как итог наблюдений и измерений. Она реальна, обоснованна, системна и опирается на признанные результаты исследований. Это именно та наука, за которую 2400 лет тому назад ратовал «отец медицины» Гиппократ. Он говорил: «На самом деле есть две вещи: знание и вера в знание. Знание – это наука, а вера в него – это неведение». Я хочу поделиться с вами тем, что я узнал.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бо́льшая часть моих доказательств опирается на исследования человеческого организма, выполненные мной и моими студентами и коллегами по научно-исследовательской группе. Эти исследования были по-разному организованы и имели различные цели. Они включали в себя изучение рака печени среди филиппинских детей и употребления ими плесневидного ядовитого вещества – афлатоксина; организацию на Филиппинах центров самопомощи в области питания для голодающих детей дошкольного возраста; исследование влияния питания на плотность костей и возникновение остеопороза среди 800 женщин в Китае; изучение биомаркеров, сигнализирующих о возникновении рака груди; а также всеобъемлющее национальное исследование влияния питания и образа жизни на смертность от болезней в 170 деревнях континентального Китая и Тайваня (широко известное как «Китайское исследование»).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти чрезвычайно разные по своему масштабу исследования были посвящены болезням, которые, как считалось, связаны с привычками в питании. Таким образом, возникла возможность всесторонне рассмотреть взаимосвязь между питанием и заболеваниями. Возглавленное мною «Китайское исследование» началось в 1983 г. и продолжается до сих пор.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Помимо упомянутых исследований человеческого организма, я на протяжении 27 лет проводил лабораторные эксперименты на животных. В ходе этого проекта, профинансированного национальными институтами здравоохранения США, изучалась связь между питанием и раком. Наши выводы, опубликованные в наиболее авторитетных научных журналах, поставили под сомнение базовые подходы к причинам возникновения онкологических заболеваний.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По итогам всего сказанного и сделанного мы с коллегами были удостоены грантов в общей сложности на 74 года исследований. Приглашения прочесть лекции в научно-исследовательских и медицинских институтах более чем в 40 штатах США, а также в других странах свидетельствовали об интересе профессиональных сообществ к результатам наших исследований. Мои выступления перед постоянными комитетами конгресса, а также федеральными агентствами и агентствами штатов также подтверждали общественный интерес к нашей работе. Интервью для программы MаcNeil/Lehrer NewsHour, а также для по меньшей мере 25 других телепрограмм, статьи на первых полосах USA Today, New York Times и Saturday Evening Post, а также получившие широкий резонанс документальные телевизионные фильмы, посвященные нашей работе, тоже стали частью нашей общественной деятельности.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Обещание будущего&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;В результате я понял, что положительные последствия растительной диеты гораздо более разнообразны и впечатляющи, чем от применения любого лекарства или хирургического вмешательства, используемых в медицинской практике. Сердечные и онкологические заболевания, диабет, инсульт, гипертония, артрит, катаракта, болезнь Альцгеймера, импотенция и другие хронические заболевания в основном можно предотвратить. Эти болезни, обычно возникающие в процессе старения и дегенерации тканей, служат причиной преждевременной смерти большинства людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В настоящее время существуют убедительные свидетельства того, что сердечные болезни в поздней стадии, онкологические заболевания в относительно поздней стадии, диабет и некоторые другие дегенеративные болезни могут быть излечены при соблюдении правильной диеты. Я помню, как мое руководство неохотно признавало доказательства того, что правильное питание способно предотвратить, например, болезнь сердца, но упорно отрицало эффективность этого метода в лечении такого заболевания, когда оно уже запущено. Однако доказательства нельзя долго игнорировать. Те представители научных и медицинских кругов, которые отгораживаются от подобных идей, не просто слишком упрямы – они безответственны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одно из еще более интересных положительных последствий правильного питания заключается в предотвращении болезней, которые считались обусловленными генетической предрасположенностью. Сегодня мы знаем, что можем избежать «наследственных» заболеваний, даже если мы носители гена (или генов), вызывающих эту болезнь. Но финансирование исследований в области генетики по-прежнему осуществляется исходя из того, что определенные гены служат причиной возникновения определенных заболеваний, в надежде на то, что мы каким-то образом научимся заглушать эти опасные гены. Программы фармацевтических фирм по связям с общественностью сегодня рисуют нам картину будущего, в котором у каждого из нас будет личная идентификационная карта с указанием всех наших «хороших» и «плохих» генов. Предполагается, что, имея такую карту, мы пойдем к врачу, который пропишет нам одну пилюлю для подавления действия опасных генов. Я подозреваю, что эти фантазии никогда не воплотятся, а если их все же попытаются осуществить, это, возможно, вызовет серьезные непредвиденные последствия. Эти футуристические несбыточные мечты заслоняют собой уже разработанные доступные и эффективные решения для улучшения здоровья – решения, основанные на правильном питании.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В нашей лаборатории мы с помощью экспериментов на животных показали, что скорость развития рака может регулироваться посредством питания, несмотря на очень сильную генетическую предрасположенность. Мы подробно изучили эти эффекты и опубликовали результаты наших исследований в лучших научных журналах. Как вы убедитесь позже, эти результаты производят глубокое впечатление, а те же самые эффекты вновь и вновь проявляются в организме человека.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Правильное питание не только предотвращает болезни, но также способствует физическому и умственному здоровью и хорошему самочувствию. Некоторые спортсмены мирового уровня, например триатлет Дэйв Скотт, легкоатлеты Карл Льюис и Эдвин Мозес, знаменитая теннисистка Мартина Навратилова, чемпион мира по борьбе Крис Кэмпбелл (не мой родственник) и 68-летняя марафонская бегунья Руфь Хайдрих, открыли для себя, что употребление нежирной растительной пищи дает значительное преимущество в достижении спортивных результатов. В своей лаборатории мы кормили подопытных крыс пищей, богатой животным белком, и сравнивали их с другими крысами, которых кормили пищей с низким содержанием животного белка. Догадываетесь, что произошло, когда обеим группам крыс дали возможность добровольно покрутиться в колесе? Те, чья пища содержала небольшое количество животного белка, крутились в колесе гораздо дольше и демонстрировали меньшую усталость, чем те, питание которых напоминало питание большинства из нас. Тот же эффект наблюдался и у этих всемирно известных спортсменов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это не должно стать новостью для медицинских кругов. Сто лет назад профессор Рассел Читтенден, знаменитый ученый из Медицинской школы Йельского университета, занимавшийся вопросами питания, пытался понять, как растительная пища влияет на физические способности студентов. Его студенты, коллеги-преподаватели и он сам соблюдали растительную диету и тестировали свои физические способности. Он получил те же результаты, что и мы с нашими крысами почти столетие спустя, – и эти результаты были столь же ошеломляющими.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь поговорим о нашей чрезмерной зависимости от лекарств и хирургии как средств контроля за состоянием здоровья. Самый простой положительный эффект от правильного питания заключается в том, что оно поможет нам сократить огромные затраты на лекарства, а также их побочное действие. Меньшему количеству людей нужно будет вести длительную и дорогостоящую борьбу с хроническими заболеваниями в больницах на протяжении последних лет своей жизни. Расходы на здравоохранение снизятся, а количество врачебных ошибок уменьшится по мере сокращения случаев преждевременной смерти. По сути, наша система здравоохранения будет, наконец, защищать и улучшать здоровье, в чем и заключается ее предназначение.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Простое начало&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Оглядываясь назад, я часто вспоминаю о жизни на ферме и о том, как сильно она повлияла на формирование моего мышления. Моя семья жила в полном слиянии с природой. В теплое время года от рассвета до заката мы находились на улице, сажая растения и собирая урожай, ухаживая за животными. У моей матери был лучший сад в нашей части страны, и летом она изо дня в день трудилась не покладая рук, чтобы накормить нашу семью свежей едой, которая выращивалась на нашей ферме.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно, я прошел замечательный путь. Я не устаю изумляться тому, чему научился. Жаль, что моей семье и окружающим нас людям в середине 1900-х гг. не было известно о питании и здоровье то, что доступно сейчас. Если бы мы владели этой информацией тогда, мой отец мог бы предотвратить или вылечить свою болезнь. Он увидел бы моего младшего сына, своего тезку, который помогал мне в работе над этой книгой. Он мог бы прожить на несколько лет дольше, чувствуя себя лучше. Пройдя научный путь длиной в 45 лет, я убедился, что сегодня как никогда важно научить людей избегать подобных трагедий. Наука к их услугам, и ее достижения должны быть обнародованы. Мы не можем оставить все как есть и наблюдать за тем, как наши близкие испытывают страдания, которые можно было предотвратить. Настало время действовать энергично, развеять туман и взять под контроль свое здоровье. Чтение книги позволит вам продлить жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 2. Дом белков&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Вся моя профессиональная карьера в сфере биомедицинских исследований была построена вокруг белка. Он словно держал меня на невидимом поводке, в каком бы направлении я ни двигался, начиная с базовой научно-исследовательской лаборатории и заканчивая практическими программами по улучшению питания недоедающих детей на Филиппинах и правительственными залами заседаний, где определялась национальная политика США в сфере здравоохранения. Белок, о котором часто отзываются с благоговением, – та нить, которая обычно связывает воедино настоящие и прошлые знания в области питания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;История белка имеет отношение к науке, культуре, а также в значительной мере к мифологии. Мне вспоминаются слова Гете, которые впервые мне процитировал мой друг Говард Лайман – выдающийся автор, лектор и бывший владелец животноводческой фермы: «Нам лучше всего удается скрывать очевидные вещи». Ничто не было так хорошо скрыто, как тайная информация о белке. Почти священный статус белка прямо или косвенно обусловливает цензуру, критику и управление почти всеми идеями в биомедицинских исследованиях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С тех пор как в 1839 г. это азотосодержащее химическое вещество было открыто голландским химиком Герхардом Мульдером, белок стал наиболее почитаемым среди всех питательных веществ. Слово «белок» («протеин») происходит от греческого proteios, что означает «имеющий первостепенное значение».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В XIX в. белок ассоциировался с мясом, и эта связь сохраняется уже более 100 лет. Сегодня многие все еще ставят знак равенства между белками и животной пищей. Если вам нужно будет назвать первую припомнившуюся вам при упоминании белка еду, вы, возможно, назовете говядину. И если это так, то вы не одиноки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;До сих пор неясны ответы на многие вопросы, касающиеся белка:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Что является хорошим источником белка?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Сколько белка необходимо потреблять человеку?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Настолько ли хорош растительный белок, как животный?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Нужно ли вводить в рацион определенную растительную пищу, чтобы полностью получить необходимое сочетание белков?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Нужно ли принимать белковый порошок или пищевые добавки, содержащие аминокислоты, особенно тем, кто занимается физическими упражнениями или спортом?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Следует ли принимать белковые добавки для наращивания мышечной массы?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Одни белки считаются высококачественными, а другие – низкокачественными. Что это означает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Из чего вегетарианцы получают белок?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Могут ли дети-вегетарианцы нормально развиваться без животного белка?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Причиной многих подобных часто задаваемых вопросов и поводов для беспокойства служит убежденность в том, что мясо – это белок, а белок – это мясо. Эта убежденность обусловлена тем фактом, что основной составляющей животной пищи служит белок. Многие мясные и молочные продукты могут быть обезжирены, однако после этого они все равно остаются узнаваемыми мясными и молочными продуктами. Мы постоянно сталкиваемся с постным мясом и молоком, с которого сняты сливки. Однако если мы уберем из животной пищи белок, оставшееся ничем не будет напоминать исходный продукт. К примеру, лишенный белка бифштекс превратится в лужицу воды, жира и небольшого количества витаминов и минералов. Кто станет это есть? В двух словах, чтобы пища животного происхождения была узнаваемой, в ней должен содержаться белок. Белок – ключевой элемент животной пищи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ученые прошлого, такие как именитый немецкий исследователь Карл Фойт (1831–1908), были ярыми сторонниками белка. Фойт обнаружил, что человеку необходимо лишь 48,5 г белка в день, однако рекомендовал к употреблению огромную дозу в 118 г в день, что было связано с культурными установками того времени. Белок и мясо считались синонимами, и все стремились включать в свой рацион мясо, точно так же, как сегодня мы стремимся иметь более просторные дома и более быстрые автомобили. Фойт придерживался мнения, что хорошего много не бывает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Учениками Фойта стали несколько известных исследователей в области питания начала 1900-х гг., в том числе Макс Рубнер (1854–1932) и Уилбер Этуотер (1844–1907). Они оба строго следовали рекомендациям своего учителя. Рубнер утверждал, что употребление белка (имеется в виду мясо) – символ цивилизации как таковой: «…употребление белка в больших количествах – право цивилизованного человека». Этуотер действовал в том же духе, организовав первую лабораторию по исследованию вопросов питания при Министерстве сельского хозяйства США (USDA). Возглавив это министерство, он рекомендовал употреблять 125 г белка в день (в настоящее время рекомендуется лишь 55 г в день). Позже мы увидим, насколько важен был данный прецедент для этого государственного органа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Культурные установки надежно закрепились в сознании людей. Если человек считал себя цивилизованным, он употреблял много белка. Богатые люди ели мясо, а бедные – простую растительную пищу, такую как картофель или хлеб. Некоторые считали, что представители низших классов ленивы и глупы, поскольку они не употребляют в пищу достаточно мяса, то есть белка. В зарождающейся в XIX в. науке о питании преобладали аристократические и высокомерные взгляды. Общая концепция, согласно которой чем больше мяса – тем лучше, тем выше уровень цивилизованности и, возможно, даже духовности, лежала в основе всех идей, касающихся белка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С майором Маккеем, выдающимся английским терапевтом начала XX в., связан один из наиболее забавных, но и злосчастных моментов этой истории. Маккей в 1912 г. был направлен в Индию, которая была тогда английской колонией, чтобы найти в индийских племенах мужчин, умеющих хорошо драться. Помимо всего прочего он заявил, что люди, потреблявшие меньше белка, были «некрепкого телосложения и отличались угодливыми женоподобными манерами, чего и следовало ожидать».&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Акцент на качестве&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Почти все калории, которые мы потребляем, представляют собой белки, жиры, углеводы и алкоголь. Жиры, углеводы и белки – макронутриенты, на долю которых приходится бо́льшая часть веса пищи, за исключением воды, при этом оставшаяся часть представляет собой витамины и минералы – микронутриенты. Доза микронутриентов, необходимых для достижения наилучшего состояния здоровья, очень мала (измеряется в миллиграммах или микрограммах).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Белки, наиболее ценящиеся среди всех питательных веществ, представляют собой жизненно важный элемент нашего организма и подразделяются на сотни тысяч видов. Они функционируют как ферменты, гормоны, структурные ткани и транспортные молекулы. Выполнение всех этих функций делает возможным наше существование. Белки состоят из длинных цепочек, насчитывающих многие тысячи аминокислот, которых выделяют от 15 до 20 видов в зависимости от метода подсчета. Белки в нашем организме постоянно истощаются и должны заменяться новыми. Это достигается за счет употребления пищи, содержащей белок. При усвоении эти белки поставляют нам совершенно новые «строительные блоки» аминокислот для замены тех, что уже разрушены. Считается, что разные пищевые белки различаются по качеству в зависимости от того, насколько хорошо они снабжают наш организм необходимыми аминокислотами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот процесс разделения и соединения аминокислот, образующих белки, подобен тому, как если бы нам дали нить разноцветных бус, чтобы заменить старые бусы, которые мы потеряли. Однако разноцветные бусины нанизаны не в том порядке, как в потерянных бусах. Поэтому мы снимаем их с нитки, а затем нанизываем обратно в нужной нам последовательности. Но если нам, например, не хватает голубых бусин, то восстановление наших прежних бус замедлится или совсем остановится до тех пор, пока мы не получим больше нужных бусин. Та же ситуация наблюдается и при формировании новых тканевых белков, чтобы заменить изношенные старые.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Около восьми аминокислот («разноцветных бусин»), необходимых для формирования тканевых белков в нашем организме, должны поступать с едой. Они называются незаменимыми, так как наш организм сам не способен их вырабатывать. Если, как в случае с ниткой бус, в белках, которые мы получаем с пищей, не хватает нескольких или даже одной из этих незаменимых аминокислот, формирование новых белков замедлится или полностью остановится. Вот здесь-то и вступает в действие идея о качестве белка. Наиболее высококачественные пищевые белки – это те белки, которые при усвоении обеспечивают организм необходимыми видами и количеством аминокислот для эффективного синтеза новых тканевых белков. Это и означает качество в данном контексте: способность пищевых белков снабжать организм нужными видами и количеством аминокислот для формирования новых белков.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можете ли вы догадаться, какую пищу нам нужно есть, чтобы наиболее полноценно обеспечивать строительный материал для замены наших белков? Ответ: человеческое мясо. В его белке содержится как раз нужное количество необходимых аминокислот. Однако, хотя мы не считаем подходящей едой окружающих нас мужчин и женщин, мы все же получаем близкий к «наилучшему» белок, питаясь животными. Белки животных очень близки к нашим собственным, поскольку они в основном содержат нужное количество требующихся нам аминокислот. Эти белки могут быть использованы очень эффективно, поэтому они и называются высококачественными. Среди всех животных продуктов белки, содержащиеся в молоке и яйцах, лучше всего соответствуют нашим белкам по составу аминокислот, и, таким образом, их качество считается наивысшим. При этом, несмотря на то что в растительных белках «низкого качества» могут отсутствовать одна или несколько необходимых аминокислот, в целом группа этих белков в действительности содержит их все.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Качество означает эффективность, с которой пищевые белки используются в процессе формирования тканей. Было бы замечательно, если бы максимальная эффективность соответствовала лучшему состоянию здоровья, но это не так. Именно поэтому термины «эффективность» и «качество» вводят в заблуждение. Забегая вперед, скажу, что существует большое количество исследований, убедительно доказывающих, что «низкокачественные» растительные белки, которые обеспечивают медленный, но устойчивый синтез новых белков, наиболее здоровые. Тише едешь – дальше будешь. Качество белка, содержащегося в конкретной пище, определяется наблюдениями за скоростью роста животных, которые его употребляют. Некоторая пища, а именно пища животного происхождения, обеспечивает очень высокий уровень эффективности и ценности белка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Акцент на скорости роста организма, как будто это показатель хорошего здоровья, стимулирует употребление в пищу белков «наивысшего качества». Как вам подтвердит любой маркетолог, товар, о котором говорится, что он хорошего качества, немедленно завоевывает доверие потребителей. На протяжении более чем 100 лет нас вводила в заблуждение некорректная терминология, и часто мы начинали думать, что более высокое качество означает лучшее состояние здоровья.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Суть понятия «качество белка» не была широко известна публике, но влияние этой идеи было – и остается – весьма значительным. Те, кто решает перейти на растительную пищу, даже в наши дни задаются вопросом: «Откуда я буду получать белки?», как будто в растениях их нет. Даже если людям известно, что в растениях содержится белок, они все же обеспокоены его «плохим качеством». Это заставило их поверить в то, что они должны тщательно подбирать сочетание белков из различных растительных продуктов во время каждого приема пищи, чтобы эти белки могли взаимно компенсировать дефицит аминокислот друг у друга. Однако это преувеличение. Сегодня мы знаем, что, используя свою невероятно сложную систему обмена веществ, человеческий организм способен генерировать все жизненно важные аминокислоты из естественного набора растительных белков, содержащихся в продуктах, которые мы употребляем ежедневно. Нет необходимости поглощать растительные белки в повышенном количестве или тщательно планировать меню для каждого приема пищи. К сожалению, глубоко укоренившаяся концепция качества белков в значительной мере заслоняет собой эту информацию.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Нехватка белка&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;В начале моей карьеры наука о питании, а также сельское хозяйство были озабочены увеличением потребления людьми белка, причем наилучшего возможного качества. Мы с моими коллегами верили, что необходимо достичь этой всеобщей цели. С раннего детства, проведенного на ферме, и до окончания аспирантуры я разделял это преклонение перед белком. Еще с юности я помнил, что наиболее дорогим компонентом корма для животных на ферме были белковые добавки. Затем, обучаясь в аспирантуре, я посвятил три года (1958–1961) исследованию на соискание степени доктора наук, пытаясь улучшить обеспечение людей высококачественным белком с помощью более эффективного способа выращивания коров и овец, с тем чтобы мы могли есть еще больше их мяса.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во время обучения в аспирантуре я был глубоко убежден в том, что очень важно продвигать употребление высококачественного белка, содержащегося в животной пище. Хотя мое докторское исследование и цитировалось несколько раз на протяжении последующих после его написания 10 лет, оно было лишь небольшой частью гораздо более масштабной работы других ученых во всем мире по вопросам употребления белка. В течение 1960-х и 1970-х гг. мне снова и снова доводилось слышать о нехватке белка в питании людей в развивающихся странах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Суть концепции нехватки белка заключалась в том, что голод и недоедание среди детей стран третьего мира были результатом недостаточного потребления белка, особенно высококачественного (то есть животного). Согласно этим воззрениям, жители третьего мира испытывали особый дефицит высококачественного, или животного, белка. Постоянно возникали проекты по решению проблемы так называемой нехватки белка. Один именитый профессор из Массачусетского технологического института и его более молодой коллега в 1976 г. пришли к выводу, что «снабжение белком в достаточном количестве – главный аспект мировой проблемы обеспечения людей питанием», а также что «без… должного [дополнения] умеренным количеством молока, яиц, мяса или рыбы в пище [населения бедных стран], состоящей преимущественно из зерновых культур, наблюдается… нехватка белка для растущих детей». Для решения этой серьезной проблемы:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Массачусетский технологический институт разрабатывал богатую белком пищевую добавку под названием Incaparina;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Университет Пердью пытался вывести кукурузу с повышенным содержанием лизина – аминокислоты, «недостающей» содержащемуся в кукурузе белку;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• правительство США субсидировало производство сухого молочного порошка, чтобы обеспечить население бедных стран высококачественным белком;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Корнелльский университет направил множество талантливых сотрудников на Филиппины, чтобы помочь вывести разновидность риса с более высоким содержанием белка, а также развить животноводческую отрасль;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Обернский университет совместно с Массачусетским технологическим институтом занимались перемалыванием рыбы для производства «концентрированного рыбного белка», чтобы накормить население бедных стран.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Организация Объединенных Наций, правительственная программа США «Продовольствие ради мира», крупнейшие университеты и бесчисленное множество других организаций и учебных заведений откликнулись на призыв искоренить голод в мире при помощи высококачественного белка. Я знал о большинстве этих проектов из первоисточников и был лично знаком с тем, кто их организовал и возглавлял.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Организация ООН по вопросам продовольствия и сельского хозяйства (Food and Agriculture Organization, FAO) оказывает большое влияние на развивающиеся страны через их программы развития сельского хозяйства. В 1970 г. два ее сотрудника заявили, что «в целом нехватка белка, вне всякого сомнения, наиболее серьезный качественный недостаток питания в развивающихся странах. Огромные массы населения в этих странах питаются в основном продуктами растительного происхождения, которые часто содержат недостаточно белка, что приводит к плохому здоровью и низкой производительности труда в расчете на душу населения». М. Отрет, очень влиятельный сотрудник FAO, добавил, что «из-за низкого содержания животного белка в питании и недостаточного разнообразия продуктов [в развивающихся странах] качество белка неудовлетворительное»4. Он сообщил об очень тесной взаимосвязи между потреблением животной пищи и уровнем ежегодного дохода. Отрет был убежденным сторонником увеличения производства и потребления животного белка, с тем чтобы уменьшить растущий «дефицит белка» в мире. Он также полагал, что «все ресурсы науки и технологии должны быть мобилизованы, чтобы создать новую пищу, богатую белком, или чтобы извлечь наибольшую пользу из ресурсов, до сих пор неэффективно используемых, и накормить человечество».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Брюс Стиллингс из Университета Мэриленда и Министерства торговли США – еще один сторонник диеты, основанной на преимущественном употреблении животной пищи, – в 1973 г. признавал, что, «хотя нет непосредственной необходимости включения в рацион животного белка, количество присутствующего в рационе питания белка животного происхождения обычно считается индикатором общего качества питания с точки зрения белка». Он утверждал, что «снабжение достаточным количеством животной пищи обычно считается идеальным способом обеспечить питание белком в мире».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно, правильно, что снабжение белком может быть важным способом улучшения питания в странах третьего мира, особенно если все калории население получает из одного типа растительной пищи. Но это не единственный способ и, как мы увидим, не обязательно наиболее эффективный для поддержания здоровья в течение долгого времени.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Как накормить детей&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Такими были настроения в то время, и я участвовал в их формировании наравне с другими. В 1965 г. я покинул Массачусетский технологический институт, чтобы занять должность в Вирджинском политехническом институте и университете штата. Профессор Чарли Энджел, который тогда возглавлял в этом институте кафедру биохимии и питания, очень интересовался разработкой международной программы питания недоедающих детей. Он хотел запустить на Филиппинах проект самопомощи по обучению матерей правильному уходу за детьми. Проект назывался так потому, что должен был обучать матерей недоедающих детей. Предполагалось, что в результате обучения питание правильными продуктами местного происхождения улучшит состояние здоровья их детей и им не придется полагаться на невысокого уровня медицину и врачей, которых почти не было. Энджел запустил программу в 1967 г. и пригласил меня быть координатором в университетском городке на Филиппинах, в то время как он сам постоянно находился в Маниле.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Следуя идее о белке как решении проблемы недоедания, мы сделали это питательное вещество краеугольным камнем нашего проекта по обучению матерей, чтобы таким образом увеличить потребление белка детьми. Наличие рыбы как источника белка было ограничено преимущественно прибрежными зонами. Мы сами предпочитали в качестве источника белка арахис, поскольку эту культуру можно было вырастить почти везде. Арахис относится к бобовым культурам, таким как люцерна, соя, клевер, горох, фасоль и т. д. Как и перечисленные азотофиксаторы, арахис богат белком.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако с этой вкусной едой имелась одна досадная проблема. Сначала из Англии, а позже и из Массачусетского технологического института (из той же лаборатории, где я работал) были получены убедительные доказательства, что арахис часто заражен ядовитым веществом грибкового происхождения под названием «афлатоксин» (AF). Это стало тревожным знаком, так как было известно, что афлатоксин вызывает рак печени у крыс. Это вещество считалось наиболее мощным из известных химических канцерогенов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В результате нам пришлось разрабатывать два тесно связанных проекта: улучшение ситуации с недоеданием среди детей и решение проблемы заражения афлатоксином.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;До поездки на Филиппины я побывал на Гаити, чтобы лично ознакомиться с несколькими центрами по обучению матерей, организованными моими коллегами из Вирджинского технологического института – профессором Кеном Кингом и Райландом Уэббом. Это была моя первая поездка в слаборазвитую страну, и Гаити определенно соответствовал этому определению. Президент Гаити «Папа Док»[6] Дювалье выкачивал из страны и без того скудные ресурсы, чтобы вести роскошный образ жизни. В то время на Гаити 54 % детей умирали до достижения пятилетнего возраста, в основном из-за недоедания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Позже я отправился на Филиппины, где столкнулся примерно с той же ситуацией. Мы решили, что расположение центров обучения матерей должно зависеть от степени серьезности проблемы недоедания в каждой деревне. Мы направили наши усилия на те деревни, где потребность в помощи была сильнее всего. Чтобы понять ситуацию в каждой деревне (районе), детей взвешивали и их вес сравнивался с соответствующей возрастной нормой по западным стандартам. Затем им ставили первую, вторую или третью степени недоедания. Третья, худшая степень была у детей, чей показатель составлял меньше 65 процентилей[7].&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В некоторых крупных городах 15–20 % детей в возрасте от 3 до 6 лет были отнесены к третьей степени. Я отлично помню, как проводил первичный осмотр этих детей. Мать, сама худенькая, как тростинка, держит на руках своих трехлетних близнецов с выпученными глазами, один из которых весит 5 кг, другой – 6 кг, и пытается заставить их раскрыть рот, чтобы впихнуть туда немного овсянки. Старшие дети ослепли от недоедания, и младшие братья и сестры водят их по округе, выпрашивая милостыню. Дети без рук и ног, надеющиеся достать хоть крошку еды.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Открытие, за которое можно умереть&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Нет нужды говорить, что подобное зрелище лишний раз подталкивало нас к дальнейшему развитию проекта. Как я упоминал ранее, сначала требовалось решить проблему заражения афлатоксином арахиса, который был предпочитаемой нами белковой пищей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первым шагом в изучении афлатоксина стал сбор базовой информации. Кто на Филиппинах употреблял с пищей афлатоксин и кто страдал от рака печени? Чтобы получить ответ на эти вопросы, я подал заявку в национальные институты здравоохранения и получил грант на проведение исследований. Мы также применили вторую стратегию, задавшись другим вопросом: как на самом деле афлатоксин влияет на рак печени? Мы хотели изучить этот вопрос на молекулярном уровне, используя лабораторных крыс. Я преуспел в получении второго гранта от национальных институтов здравоохранения для проведения глубокого биохимического исследования. Эти два гранта положили начало изучению, преследовавшему две цели – общенаучную и прикладную, которое впоследствии продолжалось всю мою карьеру. Мне казалось важным изучить вопрос как с общенаучной, так и с прикладной точки зрения, поскольку это позволяло оценить не только степень воздействия продукта питания или химического вещества на здоровье, но и причину такого воздействия. Таким образом, мы могли лучше понять и биохимические основы питания и здоровья, и то, какое отношение они имеют к повседневной жизни людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы начали с проведения серии исследований. В первую очередь мы хотели узнать, какие продукты содержали больше всего афлатоксина. Мы выяснили, что в наибольшей степени были заражены арахис и кукуруза. Содержимое всех 29 банок арахисового масла, которые мы приобрели в местных бакалейных магазинах, было заражено, причем присутствовавшая в нем концентрация афлатоксина в 300 раз превышала допустимую. Расхождение в показателях арахисового масла и цельного арахиса начиналось на фабрике по его переработке. Лучшие арахисовые зерна, которые помещались в банки с «коктейльной» смесью, отбирались вручную с конвейера, в то время как худшие орехи, зараженные плесенью, доставлялись к концу конвейера для изготовления арахисового масла.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кроме того, мы выяснили, кто наиболее чувствителен к воздействию зараженных афлатоксином продуктов и его канцерогенному эффекту. Оказалось, что дети. Именно они употребляли арахисовое масло, содержащее афлатоксин. Мы оценивали употребление афлатоксина, анализируя выделение продуктов метаболизма с содержанием афлатоксина в моче детей, проживавших в домах, где хранились банки с частично съеденным арахисовым маслом. По мере того как мы занимались сбором этой информации, возникла интересная картина: два региона страны с наибольшей частотой заболевания раком печени – города Манила и Себу – были также регионами с наивысшим уровнем потребления афлатоксина. Арахисовое масло употреблялось почти исключительно в районе Манилы, а кукуруза – в Себу, втором по численности населения городе на Филиппинах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако, как оказалось, история на этом не закончилась. Это выяснилось после моего знакомства с известным врачом, доктором Хосе Каэдо, который был советником президента Маркоса. Он рассказал мне, что проблема рака печени на Филиппинах стояла довольно остро. Самым печальным было то, что болезнь уносила жизни детей, не достигших десятилетнего возраста. В то время как на Западе эта болезнь поражает в основном людей старше сорока, Каэдо рассказал, что лично оперировал детей младше четырех лет, у которых был рак печени!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это было невероятно, но то, что он сообщил мне затем, поразило еще больше. Оказалось, что от рака печени страдали дети из семей с наилучшим питанием. Питание зажиточных семей мы назвали бы наиболее здоровым. Они потребляли больше белка, чем остальные жители страны (причем высококачественного животного белка), и все же именно они страдали от рака печени!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как такое могло быть? Во всем мире частота заболевания раком печени была выше всего в странах с наименьшим уровнем потребления белка. Таким образом, было широко распространено убеждение, что рак – следствие дефицита белка в организме. Более того, именно проблема дефицита белка и была главной причиной нашей работы на Филиппинах, целью которой было максимально возможное увеличение потребления белка среди недоедающих детей. А теперь доктор Каэдо и его коллеги говорили мне, что дети, потреблявшие больше всех белка, чаще всего страдали от рака печени. Вначале это показалось мне странным, однако со временем мои собственные данные все больше подтверждали эти наблюдения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В то время в одном малоизвестном медицинском журнале была опубликована информация об исследовании, проводившемся в Индии. Описывался эксперимент, вскрывавший взаимосвязи между раком печени и потреблением белка у двух групп лабораторных крыс. Одной группе давали афлатоксин, а затем кормили их пищей, содержавшей 20 % белка. Второй группе давали афлатоксин в том же количестве, но в их пище содержалось лишь 5 % белка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каждая крыса, рацион которой на 20 % состоял из белка, заболела раком печени или сопутствующими ему предраковыми заболеваниями. Это была не просто статистическая погрешность; это было соотношение 100 % к 0 %. И это в значительной мере соответствовало моим наблюдениям над филиппинскими детьми. Наиболее подвержены раку были те из них, чья диета содержала больше белка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Похоже, никто не принял всерьез этот отчет из Индии. Возвращаясь из Детройта с конференции, где выступал с докладом, я летел вместе с бывшим коллегой из Массачусетского технологического института, но гораздо более вышестоящим – профессором Полом Ньюберном. В то время Ньюберн был одним из немногих, кто провел обширный анализ влияния питания на развитие рака. Я рассказал ему о своих впечатлениях, полученных на Филиппинах, и о статье ученых из Индии. Он без долгих рассуждений отверг идеи статьи, заявив: «Они, должно быть, перепутали номера на клетках с животными. Категорически невозможно, чтобы диета с высоким содержанием белка повышала риск развития рака».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я понял, что столкнулся с крамольной идеей, которая вызывала недоверие и даже гнев моих коллег. Стоило ли мне принимать всерьез наблюдения, свидетельствовавшие о том, что употребление белка увеличивает вероятность развития рака, и рисковать прослыть безумцем? Или же лучше всего забыть об этой истории?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Похоже, в некоторой степени этот момент в моей карьере был предопределен событиями личной жизни. Когда мне было пять лет, моя тетя, жившая с нами, умирала от рака. Несколько раз мой дядя брал меня и моего брата Джека навестить свою жену в больнице. Хотя я был слишком мал, чтобы осознать все происходящее, я помню, как был поражен этим словом с большой буквы Р – «Рак». Я, бывало, думал тогда: «Когда я вырасту, изобрету лекарство от рака».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Много лет спустя, после женитьбы, примерно в то самое время, когда я начинал работу на Филиппинах, мать моей жены умирала от рака толстого кишечника. Она была еще не старой женщиной, ей был всего 51 год. В то время я в ходе наших ранних исследований начинал понимать возможную связь между питанием и раком. Ее случай был особенно сложным поскольку она не получала необходимой медицинской помощи из-за отсутствия страховки. Моя жена Карен была ее единственной дочерью, и они были очень близки. Эти тяжелые переживания обусловили выбор направления в моей карьере: я был готов идти до конца, куда бы ни завели меня результаты исследования, чтобы лучше понять природу этой ужасной болезни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Оглядываясь назад, я понимаю, что именно тогда решил сосредоточиться в своей профессоинальной деятельности на проблемах питания и рака. Тот момент, когда я занялся исследованием взаимосвязи между белковым питанием и возникновением рака, стал поворотной точкой в моей карьере. Продолжить изучение этого вопроса можно было, лишь занявшись фундаментальными лабораторными исследованиями, чтобы выяснить не только то, повышает ли употребление белка риск раковых заболеваний, но и то, как именно это происходит. Что я и сделал. И это завело меня дальше, чем я мог представить. Невероятные выводы, к которым пришли мои коллеги, студенты и я, возможно, заставят вас глубоко задуматься о вашем нынешнем рационе питания. Однако, что еще важнее, полученные нами результаты заставляют ставить более широкие вопросы, которые могут в конечном счете пошатнуть базовые основы науки о питании и здоровье.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Природа науки: что вам необходимо знать для проведения исследования?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Научные доказательства зыбки. В медицине найти абсолютные доказательства еще труднее, чем в таких базовых науках, как биология, химия и физика, – почти невозможно. Главная цель научного анализа – выявить, что, скорее всего, верно. Это связано с тем, что исследование здоровья опирается на статистику. Когда вы подбросите мяч вверх, упадет ли он вниз? Да, это происходит каждый раз. Это физика. Если вы выкуриваете четыре пачки сигарет в день, будет ли у вас рак легких? Ответ: возможно. Мы знаем, что вероятность заболеть раком легких у вас гораздо выше, чем у некурящего, и говорим вам об этой вероятности (статистике), однако мы не можем сказать определенно, возникнет ли рак легких именно у вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В исследовании вопросов питания анализ взаимосвязи между диетой и здоровьем не столь прямолинеен. Люди ведут разный образ жизни, имеют различную генетику и едят самую разную пищу. Ограничения эксперимента, связанные с денежными затратами, временны́ми рамками и ошибками в измерениях, – существенные препятствия для исследования. Возможно, важнее всего то, что еда, образ жизни и здоровье связаны между собой посредством таких сложных, многофакторных систем, что четко определить доказательства для какого-то одного фактора и одной болезни почти невозможно, даже если у вас имеется отличный состав объектов исследования, а также неограниченное количество времени и финансовых ресурсов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ввиду указанных сложностей мы занимаемся исследованиями, используя множество стратегий. В некоторых случаях мы оцениваем, даст ли предполагаемая причина ожидаемый эффект, путем наблюдения и измерения различий, которые уже существуют между разными группами людей. Мы можем наблюдать и сравнивать общества, которые потребляют различное количество жира, затем с помощью наблюдений устанавливать, соотносятся ли эти различия с подобными различиями в частоте заболевания раком груди, или остеопорозом, или другой болезнью. Мы можем наблюдать и сравнивать особенности питания уже заболевших людей с сопоставимой группой тех, у кого отсутствует данное заболевание. Мы можем наблюдать и сравнивать частоту заболеваний в 1950-е и 1990-е гг., затем путем наблюдений устанавливать, соотносятся ли изменения в частоте заболевания с изменениями в питании.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В дополнение к наблюдению за уже существующими явлениями мы можем провести эксперимент и намеренно вмешаться путем осуществления предполагаемого лечения, чтобы увидеть, каким будет результат. Например, мы вмешиваемся, когда проводим испытания лекарств на безопасность и эффективность. Одной группе людей дают лекарство, а другой – плацебо (не оказывающее никакого воздействия вещество, выглядящее как лекарство, чтобы ввести в заблуждение пациента). Но вмешательство в вопросах питания осуществить гораздо сложнее, особенно если люди не находятся на стационарном лечении, поскольку мы должны быть уверены, что они действительно строго соблюдают определенную диету.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поскольку мы осуществляем исследования методами наблюдения и вмешательства, мы начинаем аккумулировать результаты и взвешивать доказательства за и против какой-либо гипотезы. Когда свидетельства в пользу гипотезы становятся настолько убедительными, что их невозможно аргументированно отрицать, мы выдвигаем эту идею, утверждая, что она, скорее всего, верна. Именно таким образом я и предъявляю аргументы в пользу цельных продуктов и растительного питания. Продолжая читать эту книгу, вы должны понимать, что тех, кто пытается найти абсолютные доказательства в пользу оптимального питания по итогам одного-двух исследований, постигнет разочарование. Однако я уверен, что те, кто хочет найти истину в вопросах правильного питания и здоровья, оценивая убедительность доказательств из различных имеющихся источников, будут удивлены и получат ответы на свои вопросы. Оценивая убедительность доказательств, следует помнить о нескольких принципах, включая изложенные далее.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Корреляция и причинно-следственная связь&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Во многих исследованиях вы обнаружите, что слова «корреляция» и «ассоциация» используются для описания взаимосвязи между двумя факторами, возможно даже представляющими собой причинно-следственную зависимость. Эта идея в значительной степени используется в «Китайском исследовании». Анализируя ситуацию в 65 округах, 130 деревнях, среди 6500 взрослых и их семей, мы выясняли, существует ли взаимосвязь между разными особенностями питания и образа жизни и возникновением болезней. Если, к примеру, потребление белка больше среди населения, у представителей которого наблюдается высокая частота рака печени, мы можем сказать, что существует положительная корреляция, или взаимосвязь, между потреблением белка и этим заболеванием: при увеличении одного показателя наблюдается рост другого. Если прием в пищу белка выше среди населения, представители которого редко страдают раком печени, мы можем сказать, что между употреблением белка и раком печени существует обратная взаимосвязь. Иными словами, изменение этих двух показателей происходит в противоположном направлении: когда один растет, другой снижается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В нашем гипотетическом примере, если существует корреляция между употреблением в пищу белка и возникновением рака печени, это не доказывает, что белок вызывает или предотвращает данную болезнь. Классической иллюстрацией этой сложности служит тот факт, что в странах с большим количеством телефонных столбов чаще наблюдаются сердечно-сосудистые и многие другие заболевания. Таким образом, существует положительная корреляция между телефонными столбами и сердечно-сосудистыми заболеваниями. Однако это не доказывает, что телефонные столбы вызывают такие заболевания. На самом деле корреляция не означает причинно-следственную связь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Из этого не следует, что корреляция бесполезна. Когда она правильно интерпретируется, то может быть эффективно использована для изучения взаимосвязи питания и здоровья. Например, в «Китайском исследовании» содержится более 8000 случаев статистически значимой корреляции, и это имеет огромное значение. Когда наблюдается так много подобных случаев корреляции, ученые начинают выявлять взаимосвязь между образом жизни, питанием и болезнью. Это, в свою очередь, помогает понять, как процессы питания и здоровья, которые обычно невероятно сложны, происходят на самом деле. Однако в случае, если кто-то хочет получить доказательства того, что единственный фактор может привести к единственному результату, корреляция – не очень хороший инструмент.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Статистическая значимость&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Вам может показаться, что определить наличие корреляции между двумя факторами очень просто: либо они коррелируют между собой, либо нет. Но это не так. Когда вы рассматриваете большое количество данных, вам нужно провести статистический анализ, чтобы определить, имеется ли корреляция между двумя факторами. Ответом не будет однозначное «да» или «нет». Это вероятность, которую мы называем статистической значимостью. Статистическая значимость – это мера измерения того, можно ли считать полученный результат эксперимента надежным или он всего лишь обусловлен случайными факторами. Если вы трижды подбросите монету и трижды выпадет орел, то, скорее всего, это случайность. Если же вы подбросите монету сто раз и каждый раз будет выпадать орел, вы можете быть полностью уверены, что у этой монеты орел с обеих сторон. В этом и заключается идея, лежащая в основе понятия статистической значимости: это вероятность, что корреляция (или другие результаты) действительно существует, что это не игра случая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Считается, что результат исследования статистически значим, если вероятность того, что он обусловлен случайными факторами, менее 5%. Это означает, например, что существует 95-процентная вероятность того, что при повторном исследовании мы получим тот же результат. Точка отсечения на уровне 95 % произвольна, тем не менее это стандартный показатель. Другая произвольная точка отсечения – 99 %. Если результат соответствует этому показателю, говорят, что он имеет высокую статистическую значимость. В приведенном в этой книге анализе питания и болезней время от времени используется понятие статистической значимости, и оно может применяться для оценки надежности, или весомости, доказательства.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Механизм действия&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Часто корреляция считается более надежной, если другие исследования указывают на биологическую взаимосвязь тех же факторов. Например, между телефонными столбами и сердечно-сосудистыми заболеваниями существует положительная корреляция, однако нет исследований, которые бы показывали наличие биологической связи между телефонными столбами и этими заболеваниями. Однако существуют исследования, в которых рассматриваются процессы, посредством которых прием в пищу белка и рак печени могут иметь биологическую и причинно-следственную взаимосвязи (об этом речь пойдет в главе 3). Знание процесса, посредством которого в организме что-либо происходит, означает знание «механизма действия». А знание механизма действия подкрепляет доказательство. Иными словами, это означает, что два коррелирующих фактора взаимосвязаны биологически правдоподобным способом. Если взаимосвязь правдоподобна с биологической точки зрения, она считается гораздо более убедительной.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Метаанализ&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Наконец, мы должны понимать идею метаанализа. Метаанализ заключается в объединении данных из различных исследований и их анализе как единого набора данных. Результат может стать гораздо более убедительным после аккумулирования и анализа большого массива информации. Таким образом, выводы, полученные в результате метаанализа, гораздо более значимы, чем результаты отдельно взятых исследований, хотя, как и во всех других случаях, могут быть исключения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Получив результаты из различных исследований, мы можем затем использовать эти инструменты и концепции для оценки убедительности доказательств. Таким образом мы можем понять, что, скорее всего, верно, и действовать соответственно. Альтернативные гипотезы уже не кажутся правдоподобными, и мы можем быть вполне уверены в результате. Абсолютные доказательства с технической точки зрения недостижимы, и это не имеет значения. Однако доказательства с точки зрения здравого смысла (вероятность 99 %) достижимы и очень важны. Так, именно благодаря изложенному процессу интерпретации исследований мы сформировали наши взгляды на взаимосвязь курения и здоровья. Никогда не существовало стопроцентных доказательств, что курение вызывает рак легких, но вероятность того, что курение никак не связано с раком легких, настолько пренебрежимо мала, что этот вопрос давно считается закрытым.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 3. Предотвращение и лечение рака&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Многие боятся рака больше, чем любой другой болезни. Перспектива быть медленно и болезненно съедаемым этой болезнью на протяжении нескольких месяцев или даже лет ужасает. Вероятно, именно поэтому рак вызывает наибольший страх среди всех серьезных недугов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда СМИ сообщают об открытии нового химического канцерогена, публика это замечает и быстро реагирует. Некоторые канцерогены вызывают откровенную панику. Именно так произошло несколько лет назад в случае с Alar – химикатом, которым обычно опрыскивали яблоки для стимулирования их роста. Вскоре после публикации доклада Совета по охране природных ресурсов (National Resources Defense Council, NRDC) под названием «Недопустимый риск: пестициды в пище наших детей», телепередача 60 Minutes посвятила часть эфирного времени Alar. В феврале 1989 г. представитель NRDC заявил на передаче 60 Minutes, что этот химикат, используемый при выращивании яблок, – «наиболее мощный канцероген в пищевой промышленности».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Общественная реакция не заставила себя долго ждать. Одна женщина позвонила в полицию штата с просьбой остановить школьный автобус, чтобы забрать яблоко у ее ребенка. Школы Нью-Йорка, Лос-Анджелеса, Атланты, Чикаго и других городов по всей стране прекратили кормить детей яблоками и продуктами из них. По словам бывшего председателя Американской ассоциации производителей яблок Джона Райса, яблочная промышленность серьезно пострадала, ее убытки превысили 250 млн долл. Наконец, в ответ на общественный протест в июне 1989 г. производство и использование Alar было прекращено.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Истории, подобные этой, не редкость. На протяжении последних десятилетий в популярной прессе было названо несколько химических веществ, провоцирующих рак. Возможно, вы слышали о некоторых из них:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• амизол, или аминоамитрол (гербицид, используемый при выращивании клюквы, вызвавший «клюквенную панику» в 1959 г.);&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• ДДТ (вещество, получившее широкую известность после публикации книги Рэйчел Карсон Silent Spring («Безмолвная весна»[8]);&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• нитриты (используемые как консерванты, фиксаторы окраски и усилители аромата в мясных продуктах, например в сосисках и беконе);&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• краситель амарант;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• искусственные подсластители (включая цикламат и сахарин);&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• диоксин (загрязняющее вещество, используемое в промышленности и при производстве «Агента Оранж» – вещества, которое применялось для уничтожения листьев во время войны во Вьетнаме);&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• афлатоксин (ядовитое вещество грибкового происхождения, обнаруживаемое на плесневелом арахисе и кукурузе).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне хорошо знакомы эти печально известные химические вещества. Я был членом экспертного совета по сахарину и политике безопасности продуктов питания Национальной академии наук (1978–1979 гг.), которому было поручено оценить потенциальную опасность сахарина в то время, когда общество было охвачено волнением после предложения о запрете этого искусственного подсластителя, выдвинутого Управлением по контролю за продуктами и медикаментами США. Я был один из первых ученых, выделивших диоксин; я был вхож в лабораторию Массачусетского технологического института, где проводилась важнейшая работа по изучению нитритов, и посвятил много лет изучению афлатоксина – одного из наиболее мощных канцерогенов (по крайней мере, для крыс) – и последующей публикации научных работ по результатам этих исследований.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Несмотря на то что свойства всех химических веществ сильно различаются, все они схожим образом вызывают раковые заболевания. И в каждом случае исследования показали, что эти вещества могут увеличивать частоту заболевания раком среди подопытных животных. Отличным примером служат нитриты.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Сосиска – бомба замедленного действия&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Если вы отваживаетесь называть себя человеком средних лет или старше, то, увидев фразу «Нитриты, хот-доги и рак», вы, возможно, встрепенетесь, кивнете и скажете: «О да, я что-то такое припоминаю». Что касается более молодого поколения – что ж, почитайте внимательно, потому что забавно наблюдать, как история повторяется.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Время: начало 1970-х гг. Обстановка: война во Вьетнаме подходит к концу, имя Ричарда Никсона скоро начнет навсегда ассоциироваться с Уотергейтским скандалом, энергетический кризис вот-вот приведет к очередям на заправочных станциях, а нитрит становится главной темой газетных заголовков.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нитрит натрия: консервант для мясных продуктов, используемый с 1920-х гг.6 Убивает бактерии и придает аппетитный розовый цвет и желаемый вкус сосискам, бекону и мясным консервам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В 1970-х гг. в журнале Nature была опубликована информация о том, что нитрит, который мы употребляем в пищу, может вызывать образование в нашем организме нитрозамина.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нитрозамины: опасная группа химических веществ. По данным Национальной токсикологической программы, «имеются достаточные основания считать человеческими канцерогенами» не менее 17 нитрозаминов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Остановимся на секунду. Почему страшные нитрозамины можно «считать человеческими канцерогенами»? Короткий ответ: опыты на животных показали, что при увеличении дозы этого химического вещества также возрастает частота заболеваний раком. Но этого недостаточно. Нам необходим более полный ответ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Рассмотрим один из нитрозаминов, NSAR (N-нитрозосаркозин). В ходе одного из исследований 20 крыс разделили на две группы и каждой из групп дали различные дозы NSAR. Крысы одной группы получали дозу вдвое больше, чем крысы другой. Среди крыс, получавших меньшую дозу вещества, лишь около 35 % умерло от рака горла. А среди крыс, получавших более высокую дозу, 100 % умерло в течение второго года эксперимента.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сколько NSAR давали крысам? Обе группы получали невероятное количество вещества. Позвольте мне объяснить, что имеется в виду под меньшей дозой, приведя пример. Допустим, вы часто приходите домой к своему приятелю и съедаете кучу еды. Вашему приятелю это надоело, и он хочет добавить вам в еду NSAR, чтобы вызвать у вас рак горла. Поэтому он дает вам эквивалент низкой дозы этого вещества, которую давали крысам. Вы приходите к нему домой, и он угощает вас сандвичем с болонской копченой колбасой, в котором этой колбасы целый фунт! Вы его съедаете. Он предлагает вам еще один, затем еще один и еще… Вам придется съесть 270 000 таких сандвичей, прежде чем ваш друг отпустит вас домой. И вам повезло, если вы любите копченую колбасу, потому что ваш приятель собирается кормить вас точно так же на протяжении более 30 лет! В таком случае вы получите примерно такую же дозу NSAR (в отношении массы тела), как получали крысы в группе, которой давали низкую дозу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поскольку рост частоты заболеваний раком наблюдался не только среди крыс, но и среди мышей, которых различным образом подвергали воздействию этого вещества, NSAR «можно обоснованно считать» человеческим канцерогеном. И хотя не проводились исследования среди людей, чтобы дать такую оценку, все же вероятно, что химическое вещество, подобное тому, которое стабильно вызывает раковые заболевания как у мышей, так и у крыс, может вызвать аналогичную частоту заболеваний раком у людей. Однако невозможно выяснить, какой для этого должна быть доза вещества, особенно учитывая, что дозы для подопытных животных были такими гигантскими. Тем не менее результаты опытов на животных считаются достаточным доказательством, чтобы «обоснованно считать» NSAR человеческим канцерогеном9.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому, когда в 1970 г. в авторитетном журнале Nature была опубликована статья, в которой утверждалось, что нитриты способствуют образованию в организме нитрозаминов, подразумевая таким образом, что они провоцируют возникновение рака, людей это встревожило. Официальная позиция была следующей: «Уменьшение воздействия на организм человека нитритов и некоторых вторичных аминов, особенно в составе пищи, может привести к уменьшению частоты заболеваемости раком среди людей». Внезапно нитриты превратились в потенциальных убийц. Поскольку люди подвергаются воздействию нитритов, употребляя консервированное мясо, сосиски или бекон, некоторые продукты питания подверглись жесткой критике. Сосиски были легкой мишенью. Кроме того что в них содержатся добавки вроде нитритов, сосиски могут изготавливаться из измельченных губ, морд, селезенок, языков, горл и прочих мясных субпродуктов. Поэтому, когда разгорелись страсти вокруг нитритов и нитрозаминов, сосиски перестали казаться такими аппетитными. Ральф Нэйдер включил хот-доги в число «самых смертоносных видов оружия в США». Некоторые группы по защите прав потребителей призывали запретить нитритные добавки, а государственные органы начали серьезно изучать потенциальные проблемы для здоровья, которые могут быть спровоцированы нитритом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот вопрос снова был поднят в 1978 г., когда исследование, проведенное в Массачусетском технологическом институте, выявило, что нитриты способствовали увеличению частоты заболеваемости раком лимфатической системы у крыс. Это исследование, как сообщалось в выпуске Science за 1979 г., позволило выяснить, что среди крыс, получавших с пищей нитрит, частота заболеваемости раком лимфатической системы в среднем составляла 10,2 %, в то время как тот же показатель среди крыс, не получавших нитрит с пищей, был лишь 5,4 %. Этого результата оказалось достаточно, чтобы вызвать общественное волнение. В правительстве, промышленности и научно-исследовательских сообществах разгорелись бурные споры. Когда страсти поутихли, экспертные советы предоставили свои рекомендации, промышленность сократила использование нитрита, и эта тема отошла на задний план.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подводя итоги этой истории, можно сказать, что даже незначительные научные результаты могут породить широкий общественный резонанс, когда речь идет о канцерогенных химических веществах. Увеличение риска возникновения рака среди крыс с 5 до 10 % при увеличении дозы получаемого с пищей нитрита вызвало оживленные дебаты. Несомненно, после обнародования результатов исследования Массачусетского технологического института были потрачены миллионы долларов на анализ и обсуждение этих выводов. А NSAR – нитрозамин, возможно, образующийся из нитрита – был «обоснованно признан возможным человеческим канцерогеном» после нескольких экспериментов на животных, в ходе которых им давали исключительно высокие дозы вещества на протяжении почти половины их жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Возвращаясь к белку&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Смысл сказанного не в том, что нитрит безопасен. Но всего лишь вероятность, насколько бы мала она ни была, что это вещество может вызывать рак, встревожила общество. А что было бы, если бы ученые представили куда более впечатляющие научные результаты, гораздо более значимые? Что если бы существовало химическое вещество, которое вызывало бы рак у 100 % подопытных животных, а его практически полное отсутствие в рационе сводило бы риск возникновения рака у животных к нулю? Более того, что если бы это вещество оказывало такой эффект при обычных дозах приема, а не исключительных, как в опытах с NSAR? Нахождение такого вещества сыграло бы ключевую роль в исследовании раковых заболеваний. Это имело бы огромное значение для улучшения здоровья людей. Можно предположить, что это вещество вызвало бы намного большее беспокойство, чем нитрит или Alar и даже афлатоксин – один из самых мощных канцерогенов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Именно это я, будучи на Филиппинах, и увидел в публикации результатов индийского исследования. Этим веществом был белок, который давали крысам в количестве, соответствующем обычному человеческому потреблению. Белок! Эти результаты были более чем ошеломляющими. В этом индийском исследовании все крысы были предрасположены к развитию рака печени после воздействия афлатоксина, однако лишь те, чей рацион на 20 % состоял из белка, заболели, в то время как те, чья пища содержала лишь 5 % белка, остались здоровы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ученые, включая меня, обычно подходят ко всему скептически, особенно когда сталкиваются с поразительными результатами. На самом деле наша обязанность как исследователей заключается в том, чтобы ставить под сомнение и анализировать подобные провокационные выводы. Мы можем предположить, что данный результат верен исключительно для крыс и не распространяется на другие виды животных и на человека. Не исключено, что на результаты повлияли какие-либо дополнительные неизвестные элементы питания. Может быть, мой приятель, выдающийся профессор Массачусетского технологического института, был прав: возможно, номера на клетках во время этого индийского исследования были перепутаны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти вопросы требовали ответа, и я подал заявку на получение двух грантов на проведение исследований от национальных институтов здравоохранения и получил их, о чем уже упоминал ранее. Один из них был дан на изучение людей, другой – на проведение опытов на животных. При подаче обеих заявок я не нагнетал панику, выдвигая предположение, что белок может вызывать раковые заболевания. Проповедуя подобные еретические взгляды, я мог все потерять и ничего не получить. Кроме того, я не был уверен в том, что белок действительно может быть вреден. В ходе экспериментального исследования на животных я вызвался изучить «воздействие различных факторов (курсив мой. – К.К.) на метаболизм афлатоксина». Исследование людей, посвященное прежде всего влиянию афлатоксина на заболеваемость раком печени на Филиппинах, которое было вкратце описано в предыдущей главе, длилось три года. Впоследствии оно было продолжено в ходе гораздо более сложного исследования в Китае (об этом пойдет речь в главе 4).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Необходимо было провести очень глубокое изучение воздействия белка на развитие опухолей. В противном случае оно бы никого не убедило, особенно моих коллег, которые рассматривали бы мой запрос на дальнейшие исследования! Оглядываясь назад, можно признать, что мы, судя по всему, преуспели. Финансирование этого исследования национальными институтами здравоохранения продолжалось в течение последующих 19 лет и помогло привлечь дополнительные средства других научно-исследовательских организаций. Выводы, полученные в ходе этого проекта в результате одних лишь опытов на животных, легли в основу более 100 научных работ, опубликованных в некоторых наиболее авторитетных журналах, многих публичных выступлений, а также повлекли за собой приглашения участвовать в работе экспертных советов.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Права животных&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;В этой книге упоминаются экспериментальные исследования на животных, а именно на грызунах (крысах и мышах). Мне хорошо известно, что многие против использования в исследованиях подопытных животных. Мне понятна эта озабоченность. Однако при всем уважении к вашим взглядам я предлагаю вам принять во внимание следующее соображение: вполне вероятно, я бы сегодня не выступал за переход на растительное питание, если бы не описанные опыты на животных, позволившие мне прийти к этому. Как вы увидите позднее, выводы и принципы, разработанные на основе исследований на животных, значительно повлияли на мою интерпретацию дальнейшей работы, включая «Китайское исследование».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Один вопрос, связанный с этой проблемой, заключается в том, существует ли альтернативный способ получить ту же информацию без проведения опытов на животных. На сегодня я не нашел такого способа, даже после консультации с моими коллегами, выступающими в защиту прав животных. Эти эксперименты на животных позволили понять очень важные принципы возникновения рака, которые невозможно было бы выявить, изучая людей. Сегодня знание этих принципов может принести огромную пользу окружающим нас живым существам, природе и нам самим.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Три стадии рака&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;В своем развитии раковое заболевание проходит три стадии: инициация, промоция и прогрессия. Если использовать приблизительное сравнение, этот процесс напоминает выращивание газона. Инициацию можно сравнить с посадкой семян в почву, промоцию – с началом роста травы, а прогрессию – с периодом, когда рост травы полностью выходит из-под контроля и зарастают все дорожки в саду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что же это за процесс, вызывающий успешную «посадку семян» в почву, то есть создающий клетки, предрасположенные к раку? Химические вещества, инициирующие этот процесс, называются канцерогенами. Они чаще всего побочные продукты промышленных процессов, хотя в небольшом количестве могут возникать и в природе, как в случае с афлатоксином. Канцерогены вызывают генетическую трансформацию, или мутацию, нормальных клеток в предрасположенные к раку. Мутация ведет к перманентному изменению генов клетки, воздействуя на ее ДНК.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вся стадия инициации (рис. 3.1) может произойти в течение очень короткого времени, даже нескольких минут. Это время, которое требуется на поглощение химического кацерогена, его всасывание в кровь, транспортировку к клеткам, переход в состояние активно действующего вещества, прикрепление к ДНК и передачу дочерним клеткам. Когда сформированы новые дочерние клетки, процесс завершен. Генетическая структура дочерних клеток и клеток, которые впоследствии образуются из них, будет навсегда повреждена, увеличивая риск развития рака. За исключением редких случаев, после завершения фаза инициации считается необратимой.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/75/bf/75bf9694-4684-443d-9ffe-211a0524ee36.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 3.1. Зарождение опухоли в клетке печени под воздействием афлатоксина&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На этом этапе нашей аналогии с газоном семена травы были засеяны в почву и готовы прорасти. Инициация завершилась. Вторая стадия роста называется промоция. Подобно семенам, готовым дать травяные побеги и превратиться в зеленый газон, вновь возникшие клетки, предрасположенные к раку, готовы расти и размножаться до тех пор, пока не превратятся в заметную раковую опухоль. Эта стадия продолжается гораздо более длительный период, чем инициация, у людей это часто длится несколько лет. В течение этого срока вновь образованная группа клеток размножается и становится все больше и больше, пока не сформируется клинически заметная опухоль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако, подобно посеянным в почву семенам, зародившиеся раковые клетки не начнут расти и размножаться, если для этого не будет нужных условий. Семенам в почве, например, требуется нужное количество воды, солнечного света и других питательных веществ, прежде чем они превратятся в полноценный газон. Если один из этих факторов отсутствует или присутствует в недостаточном количестве, семена не прорастут. В случае нехватки какого-либо из необходимых факторов уже после начала прорастания молодые ростки «заснут» в ожидании дальнейшего снабжения необходимыми элементами. И это одна из важнейших характеристик стадии промоции. Промоция обратима: все зависит от того, обеспечены ли раковым клеткам на раннем этапе необходимые условия для роста. Именно на этом этапе и становятся очень важны определенные особенности питания. Одни элементы питания, называемые стимуляторами, способствуют росту раковой опухоли. Другие же, антистимуляторы, замедляют развитие рака. Рак развивается, когда в питании присутствует больше стимуляторов, чем антистимуляторов; когда же в питании преобладают последние, развитие рака замедляется или останавливается. Этот процесс может развиваться в обоих направлениях. Невозможно переоценить огромную важность этой обратимости.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Третья фаза, прогрессия, наступает, когда начинается прогрессирующий рост группы сформировавшихся раковых клеток, пока они не нанесут окончательный вред. Это напоминает заросшую лужайку, когда трава проникла повсюду: в сад, на все дорожки и тропинки. Точно так же формирующаяся раковая опухоль может переместиться из своего первоначального места расположения в организме и затронуть соседние или отдаленные ткани. Когда раковая опухоль осуществляет эти смертоносные завоевания, она называется злокачественной. Когда она покидает первоначальное место расположения и блуждает по телу, то говорят об образовании метастазов. Эта финальная стадия рака приводит к смерти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В начале нашей программы имелась лишь самая общая информация о стадиях развития рака. Однако мы знали об этом достаточно для того, чтобы разумно структурировать исследование. У нас было немало вопросов. Могли ли мы подтвердить выводы индийского исследования о том, что низкобелковая диета подавляет развитие рака? И, что еще важнее, почему белок влияет на процесс развития рака? Каковы механизмы этого воздействия, как именно действует белок? Имея такое количество вопросов, мы очень тщательно и серьезно подошли к нашим экспериментальным исследованиям, с тем чтобы получить результаты, которые не смог бы опровергнуть самый подробный анализ.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Белок и стадия инициации&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Как употребление белка влияет на инициацию рака? В ходе нашего первого эксперимента мы пытались выяснить, воздействует ли белок на фермент, отвечающий за метаболизм афлатоксина, оксидазу со смешанной функцией (MFO). Это очень сложный фермент, поскольку он также отвечает за метаболизм медикаментов и других химических веществ, оказывающих как положительное, так и отрицательное воздействие на организм. Парадоксально, но этот фермент может как нейтрализовать, так и активизировать действие афлатоксина. Это чрезвычайно переменчивое вещество.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В тот момент, когда мы начинали наше исследование, мы выдвинули гипотезу, что белок, который мы употребляем, воздействует на темпы роста опухоли, изменяя механизм нейтрализации афлатоксина ферментами печени (рис. 3.2).&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/0a/46/0a46d65a-0370-47c0-b107-17cd5e04eb37.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 3.2. Фабрика ферментов&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для начала мы определили, влияет ли количество употребляемого в пищу белка на изменение активности этих ферментов. После серии опытов (рис. 3.3)ответ был очевиден. Активность ферментов можно было легко регулировать, изменяя дозу принимаемого белка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Уменьшение дозы белка в той же пропорции, как это было сделано в первоначальном исследовании в Индии (с 20 до 5 %), не только намного, но и очень быстро снизило активность ферментов. Что это означает? Уменьшение активности ферментов в результате низкобелковой диеты означало, что меньшее количество афлатоксина преобразуется в опасный метаболит афлатоксина, который потенциально мог прикрепиться к ДНК и вызвать ее мутацию.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/b0/76/b07631a1-e08d-4e8f-a67d-32e39b9ae9b3.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 3.3. Воздействие белка, получаемого с пищей, на активность ферментов&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы решили проверить это предположение: действительно ли низкобелковая диета уменьшает вероятность прикрепления продукта афлатоксина к ДНК, вследствие чего образуется меньше аддуктов? Студентка, работавшая в моей лаборатории, Рэйчел Престон, провела эксперимент (рис. 3.4), который показал, что снижение дозы белка ведет к уменьшению количества аддуктов афлатоксина, прикрепляющихся к ДНК.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/43/13/4313c955-bafa-4a57-a8a7-aa8f53d6fe63.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 3.4. Снижение прикрепления канцерогенов к компонентам клетки вследствие уменьшения белка в составе пищи&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь у нас были серьезные доказательства того, что низкобелковая диета может значительно снизить активность ферментов и предотвратить опасное канцерогенное прикрепление к ДНК. Поверьте, это были действительно впечатляющие выводы. Этой информации, возможно, было достаточно, чтобы объяснить, как уменьшение количества употребляемого белка снижает риск развития рака. Но мы хотели знать больше и еще раз убедиться в верности полученного результата, поэтому продолжили искать другие объяснения. Со временем мы выяснили кое-что поистине поразительное. Почти каждый раз, когда мы искали способ или механизм, посредством которого белок оказывает свое воздействие, мы его находили! В частности, мы обнаружили, что низкобелковая диета или ее эквиваленты уменьшали опухоли посредством следующих механизмов:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• меньше афлатоксина поступало в клетку;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• клетки размножались медленнее;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• внутри ферментного комплекса происходило множество изменений, снижающих его активность;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• количество важнейших компонентов соответствующих ферментов уменьшалось;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• образовывалось меньше аддуктов афлатоксина, прикреплявшихся к ДНК.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сам факт, что мы обнаружили более одного способа (механизма) действия низкобелковой диеты, был откровением. Это в значительной мере добавило убедительности результатам, полученным индийскими учеными. А также позволило предположить, что биологические эффекты, хотя нередко их влияние описывается через единственную реакцию, чаще действуют посредством различных, происходящих одновременно реакций, обычно согласованных между собой. Означает ли это, что в нашем организме имеется множество дублирующих систем на случай, если одна из них почему-либо не сработает? Впоследствии по мере продолжения исследования правдивость этой гипотезы становилась все более очевидной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Один вывод из нашего исследования был ясен: уменьшение потребления белка значительно снижает вероятность образования опухолей. Этот вывод, хотя и в достаточной мере подтвержденный научными доказательствами, многим показался бы чересчур дерзким.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Белок и стадия промоции&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Возвращаясь к аналогии с газоном, стадию инициации можно сравнить с посадкой семян травы в почву. Мы окончательно выяснили по итогам серии экспериментов, что низкобелковая диета может уменьшить количество семян в нашем раковом газоне в момент «посадки». Это было невероятное открытие, но нам нужно было сделать больше. Нас интересовало: что происходит на стадии промоции рака, на этом крайне важном этапе, когда заболевание обратимо? Распространяется ли положительный эффект низкобелковой диеты, наблюдавшийся на стадии инициации, на стадию промоции?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С практической точки зрения было сложно изучать эту стадию рака из-за нехватки времени и денег. Это дорогостоящее исследование, в ходе которого крыс оставляют в живых до того момента, пока у них не разовьются полноценные опухоли. Для проведения каждого такого эксперимента потребовалось бы более двух лет (обычная продолжительность жизни крыс) и более 100 000 долл. (а в нынешних ценах еще больше). Чтобы ответить на многие имеющиеся у нас вопросы, мы не могли изучать полное развитие опухоли – в таком случае я бы провел в лаборатории 35 лет!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Именно в этот момент мы узнали об одной интересной работе, опубликованной другими учеными, в которой было показано, как измерять крошечные скопления ракоподобных клеток, появляющихся сразу же после завершения стадии инициации. Эти микроскопические скопления клеток получили название «очаги».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Очаги – это предраковые скопления клеток, которые затем превращаются в опухоли. Хотя большинство очагов не трансформируются в полноценные раковые клетки, они сигнализируют о возможном возникновении рака.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наблюдая за развитием очагов и измеряя их количество и размер, мы можем косвенно выяснить, как развиваются опухоли и каково возможное воздействие на них белка. Изучая воздействие белка на развитие очагов, а не самих опухолей, мы не обязательно должны тратить всю жизнь и миллионы долларов на лабораторные исследования.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Результаты наших исследований были поистине поразительными. Развитие очагов почти целиком было обусловлено количеством потребляемого белка независимо от количества потребляемого афлатоксина!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот факт был задокументирован разными способами. Впервые это зафиксировали мои аспиранты Скотт Эпплтон и Джордж Дунаиф (типичное сравнение показано на рис. 3.5). После инициации в результате воздействия афлатоксина очаги выросли (наблюдалась стадия промоции) гораздо больше при рационе, на 20 % состоящем из белка, чем при наличии в пище лишь 5 % белка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вплоть до этого момента животные подвергались воздействию одинакового количества афлатоксина. Но что будет, если изменять степень первоначального воздействия афлатоксина? Будет ли белок оказывать тот же эффект? Мы изучали этот вопрос, давая двум группам крыс высокую и низкую дозу афлатоксина наряду со стандартной базовой диетой. Вследствие этого раковый процесс у этих двух групп крыс начался с различного количества раковых «семян». Затем, на стадии промоции, мы перевели крыс, которым давали высокую дозу афлатоксина, на низкобелковое питание, а крыс, которым давали низкую дозу афлатоксина, – на высокобелковый рацион. Мы хотели выяснить, смогут ли животные, которые изначально получили высокую долю канцерогенных «семян», справиться с этой проблемой благодаря низкобелковой диете.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/9e/3d/9e3dec8f-4449-409a-bcea-4d190234c1a6.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 3.5. Наличие белка в пище и формирование очагов&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И снова результаты оказались поразительными (рис. 3.6). У животных с более ярко выраженной стадией инициации (высокая доза афлатоксина) развитие очагов было существенно меньше при диете, включающей 5 % белка. И наоборот, у животных, у которых стадия инициации началась с низкой дозы афлатоксина, развитие очагов было гораздо заметнее при последующем кормлении пищей, содержащей 20 % белка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Принцип был ясен. Развитие очагов, первоначально определявшееся степенью воздействия канцерогена, в действительности в большей мере контролировалось долей белка в питании на стадии промоции. Воздействие белка на стадии промоции превосходит влияние канцерогена вне зависимости от степени первоначального воздействия последнего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Имея эту базовую информацию, мы спланировали более важный эксперимент. Далее описана пошаговая серия опытов, проведенных моей аспиранткой Линдой Янгмен. Всем животным давали одинаковую дозу канцерогена, а затем попеременно переводили то на 5-процентную, то на 20-процентную белковую диету в течение стадии промоции, продолжавшейся 12 недель. Первый период длился с первой по третью неделю, второй – с четвертой по шестую и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/13/70/1370da6e-abc3-4ac0-a3fc-faf2fd3b03a2.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 3.6. Доза канцерогенов и употребление белка&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда животных кормили пищей, на 20 % состоящей из белка, в течение первого и второго периодов , очаги, как и ожидалось, продолжали увеличиваться. Однако когда животных перевели на низкобелковую диету в начале третьего периода , наблюдалось резкое сокращение развития очагов. А когда животных вновь переводили на пищу, содержащую 20 % белка, во время четвертого периода, развитие очагов снова усиливалось.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В ходе другого эксперимента рацион животных на 20 % состоял из белка в течение первого периода, но во время второго периода их перевели на питание, в котором было 5 % белка, при этом развитие очагов резко замедлилось. Однако когда животных вновь перевели на рацион, на 20 % состоящий из белка, в течение третьего периода, белок снова оказал огромное стимулирующее действие на развитие очагов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все эти эксперименты имели большое значение. Рост очагов обратим, его можно ускорять и замедлять, изменяя долю белка в потребляемой пище на любой стадии их развития.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти эксперименты также показали, что организм может «помнить» ранние канцерогенные поражения, даже если впоследствии развитие болезни останавливается под влиянием низкобелковой диеты. Иными словами, воздействие афлатоксина привело к генетическому изменению, которое «дремало» при питании, содержащем 5 % белка, а затем, девять недель спустя, «проснулось» и вызвало дальнейшее развитие очагов при увеличении доли белка в питании до 20 %. Это означает, что если в прошлом мы подверглись воздействию канцерогена, который вызвал инициацию рака, а затем развитие болезни остановилось, то она может снова активизироваться из-за неправильного питания некоторое время спустя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти исследования показали, что развитие рака регулируется сравнительно небольшими изменениями в потреблении белка. Но какая доза белка чересчур мала, а какая слишком велика? Проводя опыты на крысах, мы проанализировали диапазон от 4 до 24 % содержания белка в питании (рис. 3.7). Очаги не развивались, пока доля белка в пище не достигала 10 %. Если же этот показатель превышал 10 %, очаги значительно увеличивались при повышении доли белка в рационе. Точно такие же результаты были повторно получены в моей лаборатории приглашенным профессором из Японии Фумийики Хорио.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наиболее важный вывод из этого эксперимента: очаги развивались лишь тогда, когда доля белка в питании животных достигала или превышала количество, необходимое для нормального развития организма (12 %). Иными словами, когда животные удовлетворяли и превышали свою потребность в белке, начинала развиваться болезнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот вывод мог иметь большое значение для людей, хотя опыты и проводились на крысах. Я утверждаю это потому, что белки, требующиеся для роста молодых крыс и людей, а также белки, необходимые для поддержания здоровья взрослых крыс и людей, поразительно похожи.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/e8/e2/e8e28acd-c34f-4c75-a0d0-3ba4ac11d3ab.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 3.7. Развитие очагов под влиянием белка в питании&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Исходя из рекомендуемой дневной нормы потребления, людям следует получать около 10 % энергии из белка. Для этого требуется гораздо больше белка, чем жизненно необходимо. Однако поскольку эта норма может быть различной у людей, диета, на 10 % состоящая из белка, рекомендуется для того, чтобы обеспечить должное его потребление практически для всех. Какое количество белка мы обычно употребляем в пищу? Интересно, что это гораздо больше рекомендованных 10 %. Увеличивает ли это риск возникновения раковых заболеваний? Описанные опыты на животных позволяют положительно ответить на этот вопрос.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Доля белка в рационе, равная 10 %, соответствует потреблению 50–60 г белка в день в зависимости от массы тела и общего количества поглощаемых калорий. Например, в 100 ккал шпината (425 г) содержится примерно 12 г белка, а в 100 ккал сырого нута (это всего лишь чуть более двух столовых ложек) – 5 г белка. В 100 ккал филейного бифштекса (немногим более 42,5 г) содержится около 13 г белка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще один вопрос был связан с тем, может ли прием белка изменить крайне важную взаимосвязь между дозой афлатоксина и формированием очагов. Химическое вещество обычно не считается канцерогеном, если повышение его дозы не ведет к увеличению риска заболеваемости раком. Так, при повышении дозы афлатоксина рост очагов и опухоли также должен ускоряться. Если для химического вещества, предположительно являющегося канцерогеном, такая закономерность не наблюдается, возникают серьезные сомнения в его канцерогенности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для исследования этой взаимосвязи между принимаемой дозой и реакцией организма 10 группам крыс давали все возрастающую дозу афлатоксина, и при этом на стадии промоции их кормили пищей, содержащей либо обычную (20 %), либо пониженную (5–10 %) долю белка (рис. 3.8).&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/60/ff/60ff4df5-29fe-4089-ab0f-326f9443833a.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 3.8. Взаимосвязь дозы афлатоксина и реакции очагов&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У крыс, чья пища на 20 % состояла из белка, количество и размер очагов увеличивались, как и ожидалось, по мере увеличения дозы афлатоксина. Взаимосвязь между дозой и реакцией организма была значительной и очевидной. Однако в группе животных, пища которых лишь на 5 % состояла из белка, взаимосвязь между дозой и реакцией полностью исчезла. Даже при максимально возможной дозе афлатоксина реакция очагов отсутствовала. Это был еще один результат, демонстрирующий, что низкобелковая диета может свести на нет воздействие даже очень мощного канцерогена, такого как афлатоксин.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно ли, что химические канцерогены в целом не вызывают раковых заболеваний при условии правильного питания? Возможно ли, что на протяжении большей части нашей жизни мы в малых количествах подвергаемся воздействию веществ, вызывающих рак, но болезнь не развивается, пока мы не начнем есть пищу, которая будет способствовать развитию опухоли? Можем ли мы контролировать рак посредством правильного питания?&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Не все белки одинаковы&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Если вы до сих пор внимательно следили за развитием событий, то поняли, насколько провокационны эти выводы. Контролирование рака посредством питания было и продолжает оставаться радикальной идеей. Однако, как будто всего вышесказанного было недостаточно, важную информацию мог дать ответ на вопрос: имело ли значение то, какой тип белка использовался в ходе экспериментов? Во всех вышеописанных экспериментах мы использовали казеин, из которого на 87 % состоит белок коровьего молока. Поэтому следующим логичным вопросом было то, окажет ли растительный белок, при повторении тех же опытов, аналогичное влияние на развитие рака, как и казеин. Ответ был ошеломляющим: НЕТ. При проведении тех же экспериментов растительный белок не способствовал развитию рака даже при приеме в пищу в большом количестве. Талантливый студент колледжа со специализацией по медицине и биологии, работавший над дипломом под моим руководством, Дэвид Шульсингер, выполнил это исследование (рис. 3.9). Глютен – белок, содержащийся в пшенице – не оказывал такого же воздействия, как казеин, даже при его доле в питании, равной 20 %.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/d2/1f/d21f788c-6b37-4113-9a66-91e7b314de42.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 3.9. Тип белка и реакция очагов&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы также проанализировали, оказывает ли белок, содержащийся в сое, такое же воздействие на развитие очагов, как казеин. У крыс, рацион которых на 20 % состоял из соевого белка, не наблюдалось раннего развития очагов, как и в случае с диетой, содержащей 20 % белка пшеницы. Внезапно белок, а именно белок молока, не показался таким уж полезным. Мы обнаружили, что низкобелковая диета уменьшает риск инициации рака, действуя при этом различными синхронными методами. Оказалось также, что высокая доза белка, превышающая количество, необходимое для нормального развития организма, способствует развитию рака после завершения стадии инициации. Подобно нажатию кнопки выключателя света, мы могли контролировать развитие рака, просто изменяя долю белка в пище вне зависимости от начальной дозы канцерогена. Однако фактором, способствующим развитию рака, выступал в данном случае белок коровьего молока. Моим коллегам было сложно воспринять идею, что белок может вызвать развитие рака, но чтобы это был белок коровьего молока? Я, наверное, сошел с ума?&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Дополнительные вопросы&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Для тех читателей, кто хочет узнать немного больше, я рассмотрел некоторые дополнительные вопросы в приложении А.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Грандиозный финал&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;До сих пор мы полагались на результаты экспериментов, в ходе которых измеряли лишь ранние показатели развития опухолей и ракоподобные очаги. Но теперь настало время провести большое исследование, чтобы проанализировать весь процесс образования опухолей. Мы организовали широкомасштабное исследование с использованием нескольких сотен крыс и изучили образование опухолей на протяжении всей их жизни, используя несколько различных подходов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Влияние белка на развитие опухолей было поистине ошеломляющим. Продолжительность жизни крыс обычно составляет два года, поэтому длительность исследования составляла 100 недель. Все животные, которым давали афлатоксин и доля казеина в пище которых была равна обычным 20 %, в течение 100 недель погибли или были близки к смерти. Все животные, которым давали афлатоксин в том же количестве, но диета которых включала лишь 5 % белка, спустя 100 недель были живы, активны и энергичны, а их шерстка лоснилась. Это фактически было соотношение 100 к 0, что крайне редко бывает при исследованиях, и этот результат был почти идентичен полученному в ходе более раннего исследования в Индии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во время того же эксперимента мы изменили диету некоторых крыс по прошествии 40 либо 60 недель, чтобы еще раз проанализировать обратимость рака на стадии промоции. Скорость роста опухолей у животных, диету которых изменили с высокобелковой на низкобелковую, значительно снизилась (на 35–40 %!) по сравнению с животными, чья диета осталась высокобелковой. У животных, чью диету изменили с низкобелковой на высокобелковую в середине их жизни, развитие опухолей возобновилось. Эти исследования полноценных опухолей подтвердили наши более ранние результаты анализа очагов. А именно, что изменения в питании могут регулировать развитие рака.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кроме того, в ходе этих исследований, охватывающих весь срок жизни крыс, мы наблюдали за ранними очагами, чтобы выяснить, является ли их реакция на белок в питании такой же, как и у опухолей. Соответствие между ростом очагов и ростом опухолей было совершенно очевидно (рис. 3.10а).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что еще нам нужно было выяснять? Я и не мечтал, что наши результаты на этом этапе будут до такой невероятной степени последовательными, биологически правдоподобными и статистически значимыми. Мы полностью подтвердили результаты первоначального исследования в Индии и сделали это исключительно тщательно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не осталось никаких сомнений: белок коровьего молока – чрезвычайно мощный стимулятор развития рака у крыс, подвергшихся воздействию афлатоксина. Тот факт, что этот стимулирующий эффект возникает при уровне содержания белка в питании, обычном для грызунов и человека (10–20 %), делает полученный результат особенно тревожным – и провокационным.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/3c/c3/3cc35fe7-a3e3-46c7-a041-d361ff94f5c1.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 3.10а. Развитие опухолей в течение 100 недель&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/4e/7a/4e7a5b80-22dc-48e2-ab03-a244f202169a.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 3.10б. Ранние очаги, полный срок жизни крыс&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Другие виды рака, другие канцерогены&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Теперь возникает главный вопрос: какое значение результаты этого исследования имеют для человеческого здоровья и, в частности, как это связано с раком печени у людей? Один из способов анализа этой проблемы – исследование других видов животных, других канцерогенов и других органов. Если влияние казеина на развитие рака останется неизменным во всех этих случаях, то повышается вероятность того, что людям стоит его остерегаться. Поэтому мы расширили масштабы нашего исследования, чтобы убедиться в универсальности наших открытий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пока мы проводили опыты на крысах, были опубликованы исследования, показывавшие, что хроническое инфицирование вирусом гепатита В (HBV) представляет собой важнейший фактор риска, который может вызвать рак печени. Предполагалось, что у людей, хронически инфицированных HBV, риск возникновения рака печени повышается в 20–40 раз.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Со временем было проведено тщательное исследование вопроса о том, как данный вирус вызывает рак печени. Частица этого вируса внедряется в генетический материал печени мыши и вызывает инициацию рака. Когда это происходит в ходе эксперимента, животные считаются трансгенными.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почти все исследования трансгенных мышей, инфицированных вирусом HBV, проведенные в других лабораториях (а таких исследований немало), были выполнены в первую очередь для того, чтобы понять молекулярный механизм действия HBV. При этом не уделялось никакого внимания питанию и его влиянию на развитие опухоли. Я с удивлением наблюдал на протяжении нескольких лет, как одна группа ученых утверждала, что главная причина рака печени у людей – афлатоксин, а другая отводила эту роль HBV. При этом ни один ученый не осмелился предположить, что питание может оказывать какое-то воздействие на болезнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы хотели выяснить, какой эффект оказывает казеин на рак печени у мышей, вызванный HBV. Это был большой шаг. Мы уже не ограничивались исследованием одного канцерогена – афлатоксина и одного вида животных – крыс. Блестящий молодой аспирант из Китая, входящий в мою научно-исследовательскую группу, Цзифан Ху, начал исследования, а позже к нему присоединился Чжицян Чэн. Нам понадобилась колония трансгенных мышей. Существовали две «породы» таких мышей: одна в Ла-Джолла в Калифорнии, а другая – в Роквилле, Мэриленд. У каждой из этих пород разные части вируса HBV были внедрены в гены их печени, и, следовательно, все они имели высокую склонность к возникновению рака печени. Я связался с учеными, ответственными за эти проекты, и попросил их помочь нам основать собственную колонию таких мышей. Ученые обеих исследовательских групп поинтересовались, что мы хотим сделать, и все они были склонны думать, что изучение воздействия белка окажется глупой затеей. Кроме того, я подавал заявку на получение гранта для проведения научного исследования по данному вопросу, и мне отказали. У тех, кто рассматривал мою заявку, не вызвала энтузиазма идея о влиянии питания на рак, вызванный вирусом, особенно о влиянии белка в составе питания. Я начал недоумевать: не слишком ли явно я поставил под сомнение мифическую ценность белка для здоровья? Реакция на заявку о получении гранта очевидно указывала на вероятность этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В итоге мы нашли источники финансирования, провели исследования с использованием обеих пород мышей и получили в целом те же результаты, что и с крысами. Вы сами можете их увидеть. Вставленные рисунки (рис. 3.11) показывают, как выглядит поперечное сечение мышиной печени под микроскопом. Окрашенные темным цветом участки показывают развитие рака (не обращайте внимания на «дыру», это лишь поперечное сечение вены). На рис. 3.11 г показано интенсивное раннее формирование рака у животных, питание которых на 22 % состояло из казеина, на рис. 3.11в – гораздо менее интенсивный процесс у животных, чья диета на 14 % состояла из казеина, а на рис. 3.11б – отсутствие рака у животных, в питании которых присутствовало лишь 6 % казеина. Оставшийся рис. 3.11а показывает печень, в которой отсутствует ген вируса (контрольный снимок).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На рис. 3.12 показана экспрессия (активность) двух генов HBV, которые при внедрении в печень мыши вызывают рак. На обоих рисунках видно одно и то же: при диете, на 20 % состоящей из казеина, экспрессия вируса гена в провоцировании рака усилилась, тогда как при диете, на 6 % состоявшей из казеина, такой активности не наблюдалось.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К тому времени у нас имелось более чем достаточно информации, чтобы сделать вывод, что казеин, этот вызывающий священное поклонение белок коровьего молока, в значительной степени усиливает развитие рака:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• у крыс, подвергшихся воздействию афлатоксина;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• у мышей, инфицированных HBV.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Помимо того что все эти эффекты имеют большое значение сами по себе, мы также обнаружили множество дополнительных механизмов их действия.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/4c/e1/4ce1c03a-6c7f-4061-95fc-b1fa430e0e1c.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 3.11. Влияние белка в питании на вызванный генетическими причинами (HBV) рак печени (у мышей)&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/0b/5e/0b5e9a2d-79de-4991-b16a-24cd2a945f17.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 3.12. Влияние белка в питании на экспрессию генов (у мышей)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возник следующий вопрос: можем ли мы распространить эти выводы на другие виды рака и канцерогены? В медицинском центре Иллинойского университета в Чикаго другая научно-исследовательская группа изучала рак молочной железы (груди) у крыс. Это исследование показало, что увеличение потребления казеина способствовало развитию рака молочной железы. Ученые выяснили, что повышение доли казеина в пище:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• способствует развитию рака молочной железы у крыс, в ходе экспериментов подвергавшихся воздействию двух канцерогенов (диметилбензантрацена (DBMA) и N-нитрозометилмочевины (NMU));&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• вызывает множество разных реакций, которые в совокупности повышают риск развития рака;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• действует через ту же систему женских гормонов, что и у людей.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Более широкие выводы&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Вырисовывалась очень интересная картина. Для двух разных органов, двух разных канцерогенов и двух разных видов животных казеин стимулировал развитие рака посредством высокоинтегрированной системы механизмов. Это мощное, убедительное и постоянное воздействие. Например, казеин влияет на механизм взаимодействия клетки с канцерогенами, на взаимодействие ДНК с канцерогенами и на механизм роста раковых клеток. Глубина и согласованность этих выводов дает серьезные основания предположить, что результаты сделанных исследований распространяются также на людей, и на то есть четыре причины. Во-первых, у крыс и у людей почти одинаковая потребность в белке. Во-вторых, белок в человеческом организме действует почти так же, как и в крысином. В-третьих, уровень потребления белка, вызывающий рост опухолей, соответствует уровню его потребления у людей. И в-четвертых, как у грызунов, так и у человека стадия инициации рака имеет гораздо меньшее значение, чем стадия промоции. Это связано с тем, что мы, вполне вероятно, в повседневной жизни подвергаемся воздействию небольших доз канцерогенов, но вызовут ли они развитие рака, зависит от стадии промоции или ее отсутствия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Несмотря на мою убежденность в том, что увеличение потребления казеина способствует развитию рака, мне следовало избегать излишних обобщений. Это был провокационный вывод, который вызывал сильный скепсис. Тем не менее эти результаты были лишь началом дальнейших исследований. Я хотел получить еще больше доказательств. Какой эффект оказывают на развитие рака другие питательные вещества и как они взаимодействуют с различными канцерогенами и органами? Может ли их нейтрализовать воздействие других питательных веществ, канцерогенов или органов, и будет ли согласовываться эффект воздействия питательных веществ, содержащихся в различных продуктах питания? Останется ли стадия промоции все так же обратимой? И если да, значит, рак можно легко контролировать и даже излечивать, просто уменьшив потребление питательных веществ, провоцирующих его развитие, и (или) увеличив в питании долю веществ, затормаживающих развитие болезни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы начали несколько дополнительных исследований с использованием различных питательных веществ, включая рыбный белок, пищевые жиры и антиоксиданты, известные как каротиноиды. Два моих выдающихся аспиранта, Том О’Коннор и Юпинг Хе, проанализировали способность этих веществ вызывать рак печени и поджелудочной железы. Полученные результаты и многие другие исследования показали, что питание гораздо важнее для контролирования развития рака на стадии промоции, чем начальная доза канцерогена. Идея о том, что питание оказывает непосредственное влияние на развитие рака на стадии промоции, стала находить отклик у ученых, занимавшихся исследованием взаимосвязи питания и рака. Журнал Национального института онкологии (The Journal of the National Cancer Institute), являющийся официальным изданием Национального института онкологии США, обратил внимание на наши исследования и даже вынес некоторые из наших выводов на обложку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Более того, становилось очевидным: потребление животной пищи усиливало развитие опухолей, в то время как питание растительной пищей оказывало обратное воздействие. Наше масштабное исследование крыс, у которых развились опухоли под воздействием афлатоксина, на протяжении всей их жизни подтвердило эту гипотезу. Изучение мышей с генами печени, измененными под воздействием гепатита В, подтвердило эту гипотезу. Исследования рака молочной железы и других канцерогенов, проведенные другими учеными, подтвердили эту гипотезу. Исследования антиоксидантов каротиноидов и стадии инициации рака подтвердили эту гипотезу. На протяжении первой стадии рака – инициации и второй его стадии – промоции данная гипотеза подтверждалась. При анализе различных механизмов воздействия данная гипотеза подтверждалась.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Такая согласованность выводов производила большое впечатление, однако один из аспектов исследования требовал от нас осторожности: все доказательства были получены в ходе опытов над животными. И хотя имелись весомые аргументы в пользу того, что эти провокационные выводы с качественной точки зрения могут быть распространены на здоровье человека, нам нужны были количественные показатели. Иными словами, нужно ответить на вопрос: имеют ли эти выводы, относящиеся к животным и раку, ключевое значение для всех людей во всех ситуациях, или они значимы для меньшинства людей в довольно редких случаях? Приводят ли обнаруженные нами механизмы к одной тысяче случаев рака среди людей в год, одному миллиону случаев или больше? Нам нужны были непосредственные доказательства, полученные в ходе исследований людей. В идеале эти доказательства должны были быть получены со строгим соблюдением методологии и предусматривать всеобъемлющее исследование вопросов питания, в котором требовалось участие большого количества людей, ведущих схожий образ жизни, имеющих схожую генетику и при этом совершенно разные случаи заболеваний.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможность провести такое исследование предоставляется редко, и это еще мягко сказано, однако нам невероятно повезло. В 1980 г. мне посчастливилось принять в своей лаборатории одного из наиболее именитых и профессиональных китайских ученых – Чэня Цзюньши. В сотрудничестве с этим выдающимся специалистом появился шанс провести более глубокие и масштабные исследования. Нам дали возможность провести исследование людей, которое подняло бы выводы, сделанные в лаборатории, на новый уровень. Настало время наиболее всеобъемлющего в истории медицины изучения взаимосвязи между питанием, образом жизни и болезнями. Мы готовы были начать «Китайское исследование».&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 4. Уроки из Китая&lt;/h2&gt;
  &lt;h3&gt;Остановись, мгновенье&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Возникало ли у вас когда-либо желание навсегда остановить мгновение? Некоторые моменты могут стать по-настоящему незабываемыми. У одних они связаны с семьей, близкими друзьями; у других – с природой, духовными практиками или религией. У большинства из нас, как мне кажется, и с тем и с другим. Эти моменты, как счастливые, так и печальные, становятся нашими личными воспоминаниями. Это минуты, когда все обстоятельства словно нарочно совпадают особым образом. И именно они определяют бо́льшую часть нашего жизненного опыта.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Осознание ценности таких мгновений не чуждо и ученым. Мы моделируем эксперименты, надеясь сохранить и проанализировать конкретные детали определенных моментов в течение последующих лет. Мне представилась такая возможность в начале 1980-х гг., когда выдающийся ученый из Китая Чэнь Цзюньши приехал в Корнелльский университет, чтобы поработать в моей лаборатории. Он был заместителем директора научно-исследовательской лаборатории китайского премьер-министра и одним из первых немногих китайских ученых, посетивших США после установления дипломатических отношений между двумя странами.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Атлас раковых заболеваний&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;В начале 1970-х гг. премьер-министр Китая Чжоу Эньлай умирал от рака. Страдая от смертельной болезни, премьер Чжоу организовал исследование на территории всей страны, чтобы собрать информацию о недуге, который был плохо изучен. Это было масштабное исследование уровня смертности от 12 различных видов рака в более чем 2400 округах Китая, охватывающее 880 млн (96 %) местных жителей. Это исследование было замечательным во многих отношениях. Оно осуществлялось силами 650 000 работников, это был наиболее амбициозный биомедицинский исследовательский проект среди когда-либо организованных. Конечным результатом стал атлас, показывающий, в каких районах наблюдалась высокая частота заболеваемости тем или иным видом рака, а в каких этот вид заболевания почти не встречался (рис. 4.1).&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/f3/b9/f3b979a5-89a9-4e4d-97f3-c61a8abde95a.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 4.1. Атлас раковых заболеваний в Китае&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Атлас показал, что в Китае рак географически локализован. Некоторые виды рака чаще встречались в одних районах, чем в других. Более ранние исследования уже наводили на эту мысль, показывая, что частота заболеваний раком значительно различается в разных странах2–4. Однако эти данные из Китая были более примечательными, поскольку географические различия показателей заболеваемости раком были выражены гораздо ярче (табл. 4.1). И эти различия наблюдались в стране, где 87 % принадлежали к одной этнической группе – китайцев, или хань.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таблица 4.1&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Уровень заболеваемости раком в китайских округах&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/c9/be/c9be6a6a-fc68-4f0d-bb1e-b507ad723aef.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Почему наблюдались такие различия в частоте заболеваемости раком в различных округах с таким однородным по генетическим признакам населением? Мог ли рак в значительной мере быть обусловлен факторами, связанными с окружающей средой и образом жизни, а не с генетикой? Несколько известных ученых ранее уже пришли к такому заключению. По оценкам авторов масштабного исследования в области питания и рака, подготовленного для конгресса США в 1981 г., лишь около 2–3 % риска возникновения рака обусловлено генетическими факторами&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Данные, положенные в основу китайского Атласа раковых заболеваний, были поразительны. Показатели по округам, где наиболее часто встречались определенные виды рака, были в 100 раз выше, чем показатели по округам, где данный вид болезни встречался реже всего. И это весьма интересно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Даже сравнительно небольшие различия в частоте заболеваемости раком порождают последствия в виде громких новостей, больших денег и влияют на большую политику. В моем штате Нью-Йорк долгое время муссировалась новость о росте частоты заболеваемости раком молочной железы в Лонг-Айленде. Крупные суммы денег (около 30 млн долл.) и долгие годы работы были потрачены на исследование этого вопроса. И какие же показатели произвели такой фурор? В двух округах Лонг-Айленда частота заболеваемости раком молочной железы была лишь на 10–20 % выше, чем в среднем по штату. Такого различия было достаточно, чтобы эта новость появилась на первых полосах газет, напугала людей и побудила политиков к действию. Сравните это с результатами исследования, проведенного в Китае, где в одних частях страны определенные виды рака встречались в 100 раз чаще (10 000 %), чем в других.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В связи с тем что население Китая сравнительно однородно с генетической точки зрения, было очевидно, что эти различия обусловлены причинами, связанными с окружающей средой. Это вызвало ряд важных вопросов:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Почему частота заболеваемости раком была высокой в одних сельских округах Китая и низкой в других?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Почему эти различия были так невероятно велики?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Почему в целом раковые заболевания в Китае встречались реже, чем в других странах?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чем больше мы общались с Чэнем, тем сильнее нам хотелось сделать своего рода «моментальный снимок» особенностей питания и окружающей среды в сельских районах Китая. Если бы только мы могли взглянуть изнутри на жизнь людей, узнать, чем они питаются, как живут, каков состав их крови и мочи и как они умирают. Если бы только мы могли воссоздать их жизнь с такой беспрецедентной точностью и так подробно, чтобы потом можно было анализировать этот материал на протяжении нескольких лет. Если бы мы смогли это сделать, то, вполне вероятно, нам бы удалось найти ответы на некоторые наши вопросы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Иногда наука, политика и финансирование соединяются таким образом, что это позволяет провести экстраординарное исследование. Это произошло с нами, и мы получили шанс исполнить все, что хотели, и даже больше. Мы сделали по-настоящему полный «снимок» особенностей питания, образа жизни и болезни, какого еще никто никогда не делал.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Собрать все воедино&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мы собрали научную команду мирового уровня. В нее вошел Чэнь, занимавший пост заместителя директора одной из важнейших в Китае научно-исследовательских лабораторий, изучавшей вопросы питания и здоровья. Мы привлекли к нашей работе Цзюньяо Ли, одного из авторов Атласа раковых заболеваний и главных научных сотрудников Китайской академии медицинских наук при Министерстве здравоохранения. Третьим членом нашей команды был Ричард Пето из Оксфордского университета. Пето, считающийся одним из лучших эпидемиологов в мире, впоследствии был посвящен в рыцари и получил несколько премий за исследования в области онкологии. И, наконец, еще одним участником группы стал я, возглавив проект.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все складывалось удачно. Наше исследование должно было стать первым крупным совместным научным проектом США и Китая. Мы уладили некоторые проблемы с финансированием, преодолев как чрезмерную активность США, так и закрытость Китая. Мы готовы были начать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы решили сделать наше исследование максимально всеобъемлющим. Благодаря Атласу раковых заболеваний у нас были данные об уровне смертности по более чем четырем дюжинам разновидностей болезней, включая онкологические, сердечно-сосудистые и инфекционные заболевания. Мы собрали данные по 367 показателям и сравнили их друг с другом. Мы посетили 65 китайских округов и сделали анализ крови 6500 взрослых жителей, а также попросили их заполнить анкеты. Мы взяли у них образцы мочи, непосредственно пронаблюдали за тем, чем питались семьи на протяжении предшествующих трех дней и проанализировали образцы еды, закупленной в торговых точках по всему Китаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Шестьдесят пять округов, отобранных для исследования, были расположены в сельских и полусельских районах Китая. Это было сделано намеренно, поскольку мы хотели изучить тех, кто жил и питался преимущественно в одном месте на протяжении большей части жизни. Эта стратегия была успешной, поскольку впоследствии мы выяснили, что в среднем 90–94 % взрослого населения продолжает жить в том же округе, где они родились.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По окончании исследования у нас было более 8000 статистически значимых взаимосвязей между различными показателями образа жизни, питания и заболеваний. Ранее никогда не проводилось исследование, равное нашему по масштабу, качеству и уникальности. По мнению New York Times, мы были достойны «гран-при в области эпидемиологии». Одним словом, нам удалось сделать тот показательный «моментальный снимок», который мы и хотели получить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это была прекрасная возможность проверить те принципы, которые мы выявили в ходе опытов над животными. Будут ли выводы, полученные в результате лабораторных исследований, соответствовать реальному опыту людей в реальном мире? Можно ли было применить наши выводы, касающиеся рака печени у крыс, вызванного афлатоксином, к другим видам рака и вообще к человеческим болезням?&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Дополнительная информация&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Мы очень гордимся масштабами и качеством «Китайского исследования». Чтобы узнать причину такого отношения, прочтите приложение Б на с. 481. Там вы найдете более подробную информацию о методах и принципах этого исследования.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Особенности питания китайского населения&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Для целей «Китайского исследования» чрезвычайно важно было выяснить особенности питания сельского населения Китая. Это было редкой возможностью изучить воздействие на здоровье рациона, состоящего преимущественно из растительной пищи (табл. 4.2).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таблица 4.2&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Особенности питания в Китае&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/75/61/756148e4-6293-4a0e-b014-0743b3f619de.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Показатели в табл. 4.2 приведены для человека, который весит 65 кг. Китайские власти собирают эту информацию стандартным способом, что позволяет нам легко сравнить показатели по странам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В Китае гораздо выше общее количество потребляемых калорий, меньше доля в питании жиров и белков, значительно меньше доля животной пищи, больше клетчатки и намного больше железа. Эти различия имеют очень важное значение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;При исследовании взаимосвязи между питанием и здоровьем обязательно нужно учитывать различия показателей внутри страны. В ходе «Китайского исследования» наблюдался значительный разброс по большинству показателей, особенно по частоте заболеваемости (табл. 4.1) и более чем достаточный по клиническим показателям и уровню приема в пищу тех или иных питательных веществ. Так, максимальный уровень холестерина в крови (средний показатель по округу) превышал минимальный почти вдвое, по содержанию бета-каротина в крови максимальный уровень в 9 раз превышал минимальный, по уровню липидов в крови – приблизительно в 3 раза, по потреблению жиров – примерно в 6 раз, а по потреблению клетчатки – приблизительно в 5 раз. Это было очень важно, так как нас в первую очередь интересовало сравнение китайских округов друг с другом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наше исследование было первым крупным научным проектом, посвященным изучению именно этих особенностей питания и их последствий для здоровья. Фактически мы внутри Китая проводили сравнение питания, богатого растительной пищей, с питанием, очень богатым растительной пищей. Почти во всех прочих исследованиях (все они проводились на Западе) ученые сравнивали питание, богатое животной пищей, с питанием, очень богатым животной пищей. Разница между питанием в сельских районах Китая и питанием в странах Запада и вытекающей из этого картиной заболеваний огромна. Именно это различие, впрочем, как и все остальные, придавало такую важность исследованию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В СМИ «Китайское исследование» было названо «знаковым». В статье, опубликованной в Saturday Evening Post, говорилось, что этот проект «должен ошеломить ученых всего мира, занимающихся исследованием вопросов медицины и питания». Во влиятельных медицинских кругах говорили, что исследование, подобное этому, невозможно было провести. Однако я знал, что оно позволяло изучить многие из наиболее спорных моих идей, касающихся питания и здоровья.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сейчас я хочу рассказать вам, что нам удалось узнать в результате этого проекта и как более 20 лет исследований, размышлений и опыта изменили мои взгляды не только на взаимосвязь между питанием и здоровьем, но и на то, как питаемся я сам и моя семья.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Болезни богатых и бедных&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Не нужно обладать учеными степенями, чтобы понять, что вероятность умереть довольно стабильно держится на уровне 100 % в течение достаточно длительного времени. Единственная вещь в жизни, которой мы не можем избежать, – это смерть. Я часто встречал людей, приводивших этот аргумент, чтобы оправдать свое неопределенное отношение к вопросам питания. Однако у меня другое мнение. Я никогда не стремился поддерживать здоровье для того, чтобы достичь бессмертия. Хорошее здоровье нужно, чтобы в полной мере наслаждаться жизнью в течение всего времени, что нам отпущено. Здоровье нужно, чтобы мы могли полностью использовать наш потенциал на протяжении всей жизни и избежать долгой и изнурительной борьбы с болезнями. Есть гораздо лучшие способы и умереть, и жить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Благодаря тому что в Атласе раковых заболеваний содержалась информация об уровне смертности по 400 видам болезней, у нас имелась редкая возможность изучить, от чего люди умирают. Мы хотели узнать, имеют ли определенные болезни тенденцию к более частому совместному проявлению в определенных районах страны. Например, встречается ли рак толстого кишечника чаще всего в тех же районах, что и сахарный диабет? И если бы это действительно оказалось так, мы могли бы предположить, что эти две болезни (или другие болезни, проявляющиеся чаще в одних и тех же районах) имеют общие причины возникновения. Эти причины могли быть связаны с различными факторами, от географических и экологических до биологических. Однако поскольку все болезни – биологические процессы (которые пошли неправильно), мы можем предположить, что, каковы бы ни были причины, они в конечном счете воздействуют на организм через биологические процессы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда мы составили перекрестный список этих болезней для сравнения частоты возникновения каждой из них, было выявлено две группы заболеваний: те, что чаще всего встречаются в более экономически развитых районах (болезни богатых), и те, что, наоборот, обычно возникают в более бедных сельскохозяйственных районах (болезни бедных) (табл. 4.3).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таблица 4.3&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Группы болезней, возникающих в сельских районах Китая&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/ae/cf/aecffb93-8c2c-410c-8253-c714c2198730.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Как видно из табл. 4.3, каждая из болезней в обоих списках чаще всего встречается в тех же районах, где и другие болезни из этого же списка, а не из другого. Например, если в одном из сельских районов Китая наблюдается высокая частота заболеваемости пневмонией, то там редко встречается рак молочной железы, но часто – паразитарные болезни. Болезнь, от которой умирает бо́льшая часть населения стран Запада, – ишемическая болезнь сердца чаще встречается в тех же районах, что и рак молочной железы. Кстати, ишемическая болезнь сердца вообще довольно редко встречается в развивающихся странах. И это не связано с тем, что люди там умирают в более молодом возрасте, избегая таким образом тех болезней, которыми на Западе болеют люди пожилого возраста. Эти сравнения стандартизированы по возрасту, то есть проводились между людьми одних возрастных групп.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Такая взаимосвязь болезней была уже известна. Новым в «Китайском исследовании» стало непревзойденное количество данных по множеству разных болезней и особенностям питания населения. Как и ожидалось, определенные болезни действительно группируются в одних и тех же географических зонах, что наводит на мысль об общих причинах их возникновения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти две группы болезней обычно называют болезнями богатых и бедных. По мере того как население развивающихся стран богатеет, люди меняют привычки питания, образа жизни и санитарии. Чем выше благосостояние населения, тем больше человек умирает от болезней богатых, а не бедных. Поскольку болезни богатых настолько тесно связаны с привычками в еде, то их можно назвать болезнями излишеств в питании. Основная масса людей в западном мире умирает именно от них. Поэтому эти болезни называют также западными. В некоторых китайских округах болезни богатых встречались редко, в то время как в других гораздо чаще. Ключевым вопросом «Китайского исследования» был следующий: вызвано ли это различиями в питании?&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Статистическая значимость&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;В этой главе я буду упоминать статистическую значимость различных показателей. Римская цифра один (I) означает вероятность 95 % и выше; римская цифра два (II) – вероятность 99 % и выше, а римская цифра три (III) – вероятность 99,9 % и выше. Отсутствие римской цифры говорит о том, что вероятность составляет менее 95 %11. Речь идет о вероятности того, что наблюдение верно. Вероятность 95 % означает 19 шансов из 20, что наблюдение верно; вероятность 99 % – 99 шансов из 100; вероятность 99,9 % – 999 шансов из 1000.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Уровень холестерина в крови и болезни&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мы сравнили преобладание западных болезней в каждом округе с показателями питания и образа жизни и, к своему удивлению, обнаружили, что один из важнейших предвестников западных болезней – уровень холестерина в кровиIII.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;В вашей еде и вашей крови&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Существует две основные категории холестерина. Пищевой холестерин содержится в еде. Это одна из составляющих пищи, как, например, сахар, жиры, белки, витамины и минералы. Такой холестерин присутствует лишь в животной пище, и именно о нем можно прочитать на ее упаковке. Когда врач проверяет ваш уровень холестерина, он не может узнать, сколько холестерина вы потребляете. Он не может измерить количество пищевого холестерина, точно так же как не может подсчитать, сколько хот-догов и куриных грудок вы съедаете. Вместо этого врач измеряет уровень холестерина в вашей крови. Этот второй тип холестерина – холестерин в крови – вырабатывается в печени. Холестерин в крови и пищевой холестерин не одно и то же, хотя они и одинаковы по химическому составу. Та же ситуация с жирами. Пищевой жир – то, что вы едите: скажем, масло на картофеле фри. Что же касается жира в вашем теле, то это вещество, вырабатываемое организмом, и оно сильно отличается от того жира, который вы намазываете на бутерброд по утрам (сливочного масла или маргарина). Пищевой жир и холестерин не обязательно преобразуются в жир и холестерин в вашем теле. Механизм выработки жиров и холестерина в организме человека чрезвычайно сложный, состоит из сотен химических реакций и требует десятков питательных веществ. Ввиду этой сложности влияние жиров и холестерина в питании на состояние здоровья может значительно отличаться от последствий для здоровья высокого уровня холестерина в крови (который измеряет ваш врач) или избыточной жировой ткани в организме.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поскольку уровень холестерина в крови сельского населения Китая в некоторых округах вырос, частота возникновения так называемых западных болезней также увеличилась. Однако самое удивительное, что этот показатель в Китае был гораздо ниже, чем мы ожидали. Средний уровень холестерина в крови составлял лишь 3,3 ммоль/л! В некоторых округах средний показатель составлял всего 2,4 ммоль/л. В двух группах из 25 женщин, проживающих во внутренних районах Китая, средний уровень холестерина в крови был поразительно низок и равен всего 2,1 ммоль/л.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вам известен ваш уровень холестерина в крови, вы поймете, насколько низкие приведенные показатели. Чем ниже уровень холестерина в крови, тем меньше вероятность возникновения сердечно-сосудистых заболеваний, рака и прочих западных болезней. Даже если этот уровень гораздо ниже того, который на Западе считается безопасным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В начале «Китайского исследования» никто и не предполагал, что будет обнаружена взаимосвязь между холестерином и частотой возникновения каких-либо заболеваний. Это стало для нас настоящим сюрпризом! При уменьшении уровня холестерина в крови с 4,4 до 2,3 ммоль/л снижалась частота возникновения рака печениII, прямой кишкиI, толстого кишечникаII, легких у мужчинI, легких у женщин, молочной железы, лейкемии у детей, лейкемии у взрослыхI, мозга у детей, мозга у взрослыхI, желудка и пищевода (горла). Как видите, внушительный список. Большинству людей известно, что при высоком уровне холестерина в крови стоит беспокоиться о сердце, однако они не знают, что в этом случае следует также опасаться рака.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Существует несколько типов пищевого холестерина, включая липопротеин низкой плотности (ЛНП) и липопротеин высокой плотности (ЛВП). ЛНП – это «плохой» холестерин, а ЛВП – «хороший». В ходе «Китайского исследования» была выявлена взаимосвязь между «плохим» холестерином и западными болезнями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не забывайте о том, что эти болезни встречались в Китае сравнительно редко по западным меркам и что, согласно принятым в Европе и США стандартам, уровень холестерина в крови китайцев относительно низкий. Наши результаты убедительно показали, что многим китайцам шел на пользу низкий уровень холестерина, который был даже меньше 4,4 ммоль/л. Теперь представьте себе страну, у жителей которой уровень холестерина в крови гораздо выше, чем в среднем в Китае. Вы можете ожидать, что такие болезни, как сердечно-сосудистые заболевания и некоторые виды рака, будут превалирующими, а возможно, и главными убийцами!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще более поразительной была чрезвычайно низкая частота возникновения ишемической болезни сердца в провинциях Сычуань и Гуйчжоу на юго-западе Китая. На протяжении трехлетнего периода наблюдения (1973–1975) среди 246 000 мужчин в одном из округов Гуйчжоу и 181 000 женщин в одном из округов Сычуань не было ни одного случая смерти от ишемической болезни сердца у человека моложе 64 лет!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После того как все данные о последствиях низкого уровня холестерина были обнародованы, я узнал от трех очень известных ученых, занимающихся изучением сердечно-сосудистых заболеваний и одновременно практикующих врачей, Билла Кастелли, Билла Робертса и Колдуэлла Эссельстина-мл., что на протяжении их долгой карьеры они никогда не сталкивались со смертью от сердечно-сосудистых заболеваний среди пациентов с уровнем холестерина в крови ниже 3,9 ммоль/л. Кастелли на протяжении долгого времени возглавлял знаменитое «Фрамингемское исследование сердца» (Framingham Heart Study), проводимое национальными институтами здравоохранения; Эссельстин, известный хирург в Кливлендской клинике, провел замечательное исследование лечения сердечно-сосудистых заболеваний (см. главу 5); Робертс был редактором авторитетного медицинского журнала Cardiology.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Уровень холестерина в крови и питание&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Очевидно, что уровень холестерина в крови служит важным показателем риска возникновения заболеваний. Теперь нужно ответить на главный вопрос: какое влияние на уровень холестерина в крови оказывает питание? Если говорить коротко, была выявлена положительная корреляция между потреблением животной пищи и повышением уровня холестерина в крови (табл. 4.4). При этом потребление почти всех без исключения питательных веществ, получаемых из растительной пищи, коррелировало с понижением уровня холестерина в крови.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Несколько исследований, основанных как на опытах на животных, так и на изучении людей, показали, что потребление животных белков приводит к росту уровня холестерина в крови. Насыщенные жиры и пищевой холестерин также повышают уровень холестерина в крови, хотя их влияние на этот показатель меньше, чем воздействие животных белков. И наоборот, пища растительного происхождения не содержит холестерин и способствует уменьшению количества холестерина, вырабатываемого нашим организмом. Все это согласуется с результатами, полученными во время «Китайского исследования».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таблица 4.4&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пища, влияющая на уровень холестерина в крови&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/3c/93/3c935f17-cc84-4c34-8185-3a3322cf97ad.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Связь болезней с уровнем холестерина в крови весьма удивляла, ведь этот показатель был очень низким по западным стандартам, так же как и уровень употребления животной пищи. В сельских районах Китая употребление животного белка человеком в среднем составляет лишь 7,1 г в день. Чтобы вы смогли лучше себе это представить, скажу, что 7 г животного белка содержится примерно в трех куриных наггетсах из McDonald&amp;#x27;s. Мы ожидали, что при таких низких уровнях потребления животного белка и наличия холестерина в крови, какие наблюдались в сельском Китае, взаимосвязь этих показателей с западными болезнями будет отсутствовать. Однако мы ошибались. Даже такое небольшое количество животной пищи повышало риск возникновения западных болезней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы изучили влияние питания на различные типы холестерина в крови. Каждый раз имела место та же заметная взаимосвязь. Наблюдалась положительная корреляция между потреблением животного белка и ростом уровня «плохого» холестеринаIII в крови, а при потреблении в пищу растительного белка уровень этого типа холестерина в крови снижалсяII.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Зайдите в кабинет любого врача и спросите, какие компоненты питания влияют на уровень холестерина в крови, и он, скорее всего, упомянет насыщенные жиры и пищевой холестерин. В последние десятилетия также стали иногда говорить о том, что потребление в пищу сои или отрубей с высоким содержанием клетчатки приводит к уменьшению уровня холестерина в крови, но немногие знают, что этот показатель связан с употреблением животного белка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И так было всегда. Во время академического отпуска в Оксфордском университете я посещал лекции для студентов-медиков, которые были посвящены причинам сердечно-сосудистых заболеваний, связанным с питанием. Эти лекции читал один из именитых оксфордских профессоров медицины. Он вновь и вновь говорил об отрицательном воздействии насыщенных жиров и пищевого холестерина, которые могут привести к ишемической болезни сердца, словно это были единственные важные факторы, связанные с питанием. Он не желал допустить, что потребление животного белка как-то связано с уровнем холестерина в крови, даже несмотря на то, что на тот момент уже существовало множество убедительных доказательств более значительного влияния на уровень холестерина в крови потребления животного белка, чем насыщенных жиров и пищевого холестерина. Он, подобно многим другим, слепо верил в устоявшиеся представления и не желал принимать новые идеи. Я же, когда получил эти результаты, понял, что восприятие нового не роскошь, а необходимость.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Жиры и рак молочной железы&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Если представить себе некую демонстрацию питательных веществ, то, несомненно, больше всего места заняли бы жиры. Столько людей, от ученых до педагогов, от лиц, разрабатывающих правительственную политику, до представителей промышленности, на протяжении долгого времени проводят исследования или делают заявления относительно жиров. Самые разные группы населения вот уже более полувека вносят свою лепту в эти дискуссии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если бы эта необычная процессия началась на улице, внимание всех сидящих на тротуаре неизбежно было бы приковано к платформе жиров. Большинство людей при виде нее сказали бы: «Мне стоит воздержаться от этого», а затем съели бы увесистый кусок. Другие бы взобрались на ту часть платформы, которая состоит из ненасыщенных жиров, и сказали бы, что эти жиры безопасны для здоровья, вредны лишь насыщенные жиры. Многие ученые указали бы на платформу и заявили бы, что внутри нее скрываются сердечно-сосудистые и онкологические заболевания. Тем временем некоторые самопровозглашенные эксперты в области питания, такие как покойный Роберт Аткинс, могли бы открыть на этой платформе свою книжную лавку. К концу дня обычный человек, досыта наевшийся на платформе жиров, испытывал бы тошноту, недоумевая, что он сделал не так и почему.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У обычного потребителя есть веские причины для замешательства. Вопросы по поводу жиров по-прежнему остаются без ответа, как и на протяжении последних 40 лет. Какое количество жиров должно быть в нашем питании? Какие именно это должны быть жиры? Действительно ли полиненасыщенные жиры лучше насыщенных? А мононенасыщенные жиры лучше и тех и других? Как насчет особых жиров, таких как омега-3, омега-6, трансжиры и докозагексаеновая кислота? Следует ли нам избегать пальмового жира? Как насчет рыбьего жира? Что особенного в льняном масле? Вообще, что такое питание с высоким содержанием жиров? А с низким содержанием жиров?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти вопросы могут привести в замешательство даже квалифицированного специалиста. Детали, лежащие в основе этих вопросов, рассматриваемые по отдельности, могут ввести в заблуждение. Как вы увидите, гораздо целесообразнее изучать воздействие химических веществ на организм в комплексе, а не по отдельности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако иногда именно это неразумное стремление рассматривать воздействие потребления жиров отдельно служит для нас хорошим уроком. Поэтому давайте подробнее рассмотрим, как выглядела ситуация с жирами на протяжении последних 40 лет. Это послужит иллюстрацией того, почему общество находится в таком замешательстве по поводу правильного питания в целом и жиров в частности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В среднем 35–40 % потребляемых нами калорий приходится на жиры. Наше питание стало содержать такое значительное количество жиров с конца XIX в., с начала промышленной революции. Поскольку наше благосостояние росло, мы стали потреблять все больше мясных и молочных продуктов, содержание жиров в которых довольно велико. Таким образом люди демонстрировали свое богатство.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Затем, в середине и конце XX в., ученые начали подвергать сомнению желательность такого высокого содержания жиров в питании. Появились национальные и международные рекомендации в области питания, согласно которым нам следовало снизить потребление жиров так, чтобы на их долю приходилось менее 30 % потребляемых калорий. Это продолжалось пару десятков лет, но сейчас опасения по поводу питания с высоким содержанием жиров уменьшаются. Некоторые авторы популярной литературы даже выступают за увеличение потребления жиров! Опытные ученые иногда полагают, что нет необходимости снижать долю жиров в потребляемых калориях до показателя менее 30 % до тех пор, пока мы употребляем правильные виды жиров.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Уровень 30 % стал неким ориентиром, даже несмотря на то, что нет доказательств, позволяющих утверждать, что этот порог должен быть именно таким. Давайте рассмотрим этот показатель детальнее, проанализировав содержание жиров в некоторых продуктах, указанных в табл. 4.5.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таблица 4.5&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Содержание жиров в продуктах питания&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/63/83/638385a2-ff7b-47c5-8610-6cc6895518b5.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;За некоторым исключением, животная пища содержит гораздо больше жиров, чем растительная. Это хорошо иллюстрирует сравнение количества жиров в питании населения разных стран. Корреляция между приемом в пищу жиров и животных белков превышает 90 %. Это означает, что употребление жиров увеличивается одновременно с употреблением животных белков. Иными словами, присутствие в пище жиров служит индикатором количества животных белков в питании. И эта взаимосвязь наблюдается почти всегда.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Жиры и внимание к онкологическим заболеваниям&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Опубликованный в 1982 г. доклад Национальной академии наук о питании, диете и онкологических заболеваниях, соавтором которого я был, стал первым отчетом группы экспертов, где рассматривался вопрос о взаимосвязи рака и присутствия жиров в питании. В этом докладе впервые было рекомендовано, чтобы доля жиров в употребляемых калориях не превышала 30 % в целях предотвращения онкологических заболеваний. Ранее Специальный комитет сената США по вопросам питания, возглавляемый сенатором Джорджем Макговерном, провел получившие широкое освещение публичные слушания по вопросам питания и сердечно-сосудистых болезней и вынес рекомендацию, согласно которой вышеуказанный показатель не должен составлять больше 30 %. Хотя доклад Макговерна положил начало широкому обсуждению в обществе вопросов взаимосвязи питания и болезней, именно опубликованный в 1982 г. доклад Национальной академии наук стимулировал дальнейшие дебаты по этому вопросу. Основное внимание в этом докладе уделялось онкологическим, а не сердечно-сосудистым заболеваниям, и он вызвал общественный интерес и обеспокоенность. Он повлек за собой дополнительные исследования и способствовал осознанию обществом важности питания для профилактики возникновения болезней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие доклады того времени были посвящены вопросу о том, сколько жиров должно присутствовать в питании, чтобы поддерживать хорошее состояние здоровья. Такое исключительное внимание, уделяемое жирам, объяснялось международными исследованиями, которые показывали, что количество жиров в питании непосредственно связано с возникновением рака молочной железы и толстого кишечника, а также сердечно-сосудистых заболеваний. Именно эти болезни служили причиной преждевременной смерти большей части населения западных стран. Очевидно, акцент на этой взаимосвязи был необходим для привлечения внимания широкой общественности. В такой атмосфере началось «Китайское исследование».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Самым известным исследованием, на мой взгляд, стала работа покойного Кена Кэрролла, профессора Университета Западного Онтарио в Канаде. Он пришел к выводу о взаимосвязи между жирами в питании и раком молочной железы (рис. 4.2).&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/b8/4b/b84b5dca-f961-4360-93e1-5c225417c87b.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 4.2. Общее количество жиров в питании и рак молочной железы&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот вывод, который согласуется с результатами более ранних исследований других ученых стал особенно интересен после сравнения с показателями здоровья мигрантов. Исследования показали, что среди тех, кто мигрировал с одной территории на другую и приводил свой рацион в соответствии с принятым на новом месте жительства, возрастал риск возникновения болезней, характерных для той территории, куда они переехали. Это служило убедительным доказательством, что питание и образ жизни – основные причины данных заболеваний. А также позволяло предположить, что значение генов не обязательно так уж велико. В очень известном докладе, подготовленном Ричардом Доллом и Ричардом Пето из Оксфордского университета (Великобритания) и представленном конгрессу США, обобщались многие из этих исследований и содержался вывод о том, что лишь 2–3 % случаев возникновения рака обусловлено генетическими факторами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Указывают ли данные, полученные в ходе этих международных исследований, а также изучения мигрантов, на то, что мы можем уменьшить частоту возникновения рака молочной железы почти до нуля, если будем вести «правильный» образ жизни? Они определенно свидетельствуют о том, что это возможно. Исходя из информации, отображенной на рис. 4.2, вывод очевиден: чем меньше употребляется жиров, тем значительнее снижается риск возникновения рака молочной железы. К такому выводу пришли большинство ученых, и некоторые из них предположили, что жир в пище вызывает рак молочной железы. Однако такая интерпретация слишком проста. Другие графики, подготовленные профессором Кэрроллом, были почти полностью проигнорированы (рис. 4.3 и 4.4). Они показывают, что рак молочной железы связан с приемом в пищу животных, а не растительных жиров.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В сельских районах Китая на долю жиров приходилось лишь 14,5 % потребляемых калорий. Количество жира в питании населения сельских районов Китая в основном определялось наличием животной пищи (рис. 4.2). Корреляция между жирами в питании и животными белками была очень высока, на уровне 70–84 %, что сопоставимо с показателем 93 %, наблюдаемым при сравнении разных стран.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/b4/ad/b4ad90ab-cfa1-4615-a8a0-87174252cc4f.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 4.3. Потребление животных жиров и рак молочной железы&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/81/3b/813b45eb-1fd0-4bbb-ade4-61b2862fb6a9.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 4.4. Потребление растительных жиров и рак молочной железы&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это важно, поскольку в «Китайском исследовании» и международных исследованиях потребление жиров было лишь индикатором потребления животной пищи. Таким образом, взаимосвязь между жирами в еде и раком груди может свидетельствовать о том, что по мере увеличения потребления животной пищи возрастает и риск возникновения рака молочной железы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Учитывая крайне низкий уровень потребления жира в Китае, от 6 до 24 %, я сначала полагал, что присутствие жиров в питании никак не влияет на возникновение сердечно-сосудистых или онкологических заболеваний, как это происходит на Западе. Некоторые люди, например многие мои коллеги в науке и медицине, называют питание, в котором 30 % калорий обеспечивается за счет жиров, питанием «с низким содержанием жира». Таким образом, при низком содержании жиров в питании, на уровне 25–30 %, этот показатель считался недостаточным, чтобы дать максимальную пользу здоровью. И это наводило на мысль о том, что при уменьшении доли жиров в питании не будет пользы для здоровья. Но здесь нас ждал сюрприз!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Результаты исследования в сельских районах Китая показали, что снижение доли жиров в питании с 24 до 6 % уменьшало риск развития рака молочной железы. Однако более низкий показатель потребления жиров в Китае означал также, что важнее уменьшение потребления животной пищи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Обнаружение взаимосвязи между возникновением рака молочной железы и употреблением в пищу жиров заставило рассмотреть и другие факторы, при наличии которых женщина попадает в группу риска по этой болезни:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• раннее наступление менархе (возраст наступления первой менструации);&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• высокий уровень холестерина в крови;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• поздняя менопауза;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• высокий уровень женских гормонов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что показало «Китайское исследование» по этим факторам риска? Существует взаимосвязь между увеличением употребления в пищу жиров и повышением уровня холестерина в кровиI, и оба эти фактора наряду с ростом уровня женских гормонов, в свою очередь, положительно коррелируют с увеличением частоты возникновения рака молочной железыI и наступлением менархе в более раннем возрастеI.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Примечательно, что в сельских районах Китая менархе обычно наступает в гораздо более позднем возрасте. Двадцати пяти женщинам в каждой из 130 деревень, участвовавших в исследовании, задали вопрос, когда у них впервые началась менструация. В среднем показатель по этим деревням варьировался от 15 до 19 лет, при этом средняя цифра была равна 17 годам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие исследования свидетельствуют о том, что более раннее наступление менархе повышает риск возникновения рака молочной железы. Наступление менархе определяется скоростью развития девушки: чем быстрее оно происходит, тем раньше начинается менструация. Также имеется достаточно свидетельств того, что последствиями быстрого развития молодых девушек часто становятся более высокий рост во взрослом возрасте, а также больший вес и большее количество жировой ткани, а все эти факторы увеличивают риск развития рака молочной железы. Раннее наступление менархе как у китайских, так и у западных женщин приводит и к более высокому уровню гормонов в крови, таких как эстроген. Уровень этих гормонов остается высоким на протяжении всего репродуктивного возраста при условии питания, богатого животной пищей. В таких условиях менопауза наступает на 3–4 года позжеI и репродуктивный возраст от начала до конца продлевается в общей сложности примерно на 9–10 лет, таким образом, значительно удлиняется срок подверженности организма воздействию женских гормонов. Другие исследования показали, что существует положительная корреляция между увеличением репродуктивного периода и риском возникновения рака молочной железы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот комплекс взаимосвязей становится еще более впечатляющим. Увеличение потребления жиров взаимосвязано с высоким уровнем эстрогена в крови во время критического возраста с 35 до 44 летIII, а также высоким уровнем женского гормона пролактина в более позднем возрасте с 55 до 64 летIII. Имеется значительная корреляция между уровнем этих гормонов и употреблением в пищу животных белковIII, молокаIII и мясаII. К сожалению, мы не смогли выявить непосредственную взаимосвязь уровня этих гормонов с повышением риска возникновения рака молочной железы в Китае, поскольку сама болезнь встречалась очень редко. Частота заболеваемости раком молочной железы среди китайских женщин в 5 раз ниже, чем у женщин западных стран.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Очень важное наблюдение – значительная корреляция между высоким содержанием жиров и животных белков в питании и уровнем репродуктивных гормонов и наступлением менархе в раннем возрасте, ведь оба последних фактора повышают риск возникновения рака молочной железы. Благодаря этому становится очевидно, что нам не следует кормить своих детей большим количеством пищи животного происхождения. Если вы женщина, то могли вы себе представить, что потребление большого количества животной пищи продлит ваш репродуктивный период примерно на 9–10 лет? Кстати, любопытный вывод из этого наблюдения был упомянут основательницей журнала Ms. Глорией Стайнем: при помощи соответствующего питания можно уменьшить частоту беременностей в подростковом возрасте, отсрочив наступление менархе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Помимо выводов о гормонах, есть ли какой-либо способ показать, что потребление животной пищи влияет на общий показатель частоты возникновения раковых заболеваний? Это довольно непросто, но одним из измеренных нами показателей была частота онкологических заболеваний в каждой семье. В ходе «Китайского исследования» была выявлена убедительная взаимосвязь между потреблением в пищу животных белков и частотой возникновения рака в семьяхIII. Эта взаимосвязь представляет собой впечатляющее и важное наблюдение, учитывая крайне низкий уровень потребления животных белков среди исследуемого населения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Факторы, связанные с питанием и заболеваниями, такие как потребление животных белков и возникновение рака молочной железы, приводят к изменениям концентрации в нашей крови тех или иных химических веществ. Эти вещества называются биомаркерами. В частности, уровень холестерина в крови – биомаркер сердечно-сосудистых заболеваний. Мы измерили шесть биомаркеров крови, связанных с потреблением животного белка. Подтверждают ли они вывод о том, что потребление в пищу животного белка связано с частотой возникновения рака в семьях? Полностью. Наблюдалась значительная корреляция между каждым взятым по отдельности биомаркером крови, связанным с употреблением в пищу животных белков, и частотой возникновения рака в исследуемых семьяхII–III.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В данном случае многочисленные наблюдения, увязанные в единый комплекс факторов, указывают на взаимозависимость между потреблением животной пищи и раком молочной железы. Особенно убедительным этот вывод делают два вида доказательств. Во-первых, между отдельными элементами комплекса факторов наблюдалась неизменная корреляция, и в большинстве случаев она была статистически значимой. Во-вторых, этот эффект наблюдался при необычно низком уровне потребления животной пищи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Изучение нами рака молочной железы (более подробно речь об этом пойдет в главе 7) – прекрасный пример того, что делает «Китайское исследование» столь убедительным. Мы смогли не только обнаружить простую взаимосвязь между потреблением в пищу жиров и раком молочной железыI, но и выявить гораздо более сложный комплекс факторов, позволяющих понять, как питание влияет на риск возникновения рака. Мы подробно изучили роль питания и холестерина, возраст наступления менархе и уровень женских гормонов – все эти факторы повышают риск развития рака молочной железы. Когда каждый новый вывод согласовывался с предыдущим, мы могли увидеть убедительную, целостную и биологически правдоподобную картину.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Важность клетчатки&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Покойный профессор Денис Буркитт из Тринити-колледжа в Дублине умел великолепно излагать свои мысли. Когда я впервые увидел его на семинаре в Корнелльском университете, его здравый смысл, убедительность научных аргументов и чувство юмора произвели на меня сильное впечатление. Предметом его научных интересов была клетчатка. Он объехал 16 000 км на джипе по труднопроходимой сельской местности, чтобы изучить гастрономические привычки африканцев.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он утверждал, что, даже несмотря на то, что клетчатка не переваривается организмом, она важна для здоровья. Клетчатка способствует перемещению содержащейся в организме воды в кишечник, чтобы помочь продвижению по нему пищи. Эта непереваренная клетчатка, подобно липкой ленте, также собирает и выводит вредные химические вещества, которые попадают в кишечник и могут быть канцерогенными. Если мы не употребляем достаточно клетчатки, то подвергаемся риску заболеваний, связанных с запорами. По мнению Буркитта, в число таких болезней входят рак толстой кишки, дивертикулез, геморрой и варикозное расширение вен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В 1993 г. Буркитту присудили престижную премию Бауэра[9] – самую крупную в мире после Нобелевской. Он пригласил меня выступить с речью на церемонии его награждения в Институте Франклина в Филадельфии, всего за два месяца до своей скоропостижной смерти. Он высказал мнение, что наше «Китайское исследование» на тот момент было самой значимой работой в области питания и здоровья в мире.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пищевая клетчатка содержится исключительно в растительной пище. Существуют тысячи химических разновидностей этого материала, придающего твердость стенкам клеток растений. Он состоит преимущественно из очень сложных молекул углеводов. Наш организм почти не переваривает клетчатку. Тем не менее, хотя клетчатка сама по себе и содержит очень мало или совсем не содержит калорий, она, помимо всего прочего, помогает «разбавить плотность» калорий в нашем питании, дает ощущение сытости и способствует уменьшению аппетита. Таким образом, употребление клетчатки помогает уменьшить чувство голода и минимизировать чрезмерное потребление калорий, получаемых из других питательных веществ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако, по мнению некоторых «экспертов», потребление клетчатки имеет отрицательную сторону. Они утверждают, что, если употреблять в пищу слишком много клетчатки, организм не сможет усваивать необходимое для здоровья количество железа и связанных с ним минералов. По их словам, максимальное количество употребляемой в день клетчатки должно составлять 30–35 г, а это соответствует лишь среднему уровню ее потребления в сельских районах Китая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В ходе «Китайского исследования» мы тщательно изучили вопрос о взаимосвязи между потреблением клетчатки и усвоением железа. Как оказалось, клетчатка не препятствует усвоению железа, как утверждают многие эксперты. Мы измерили уровень потребления железа китайцами и его уровень в организме. Измерения уровня железа производились шестью разными способами (четыре биомаркера крови и два метода оценки количества употребляемого в пищу железа), и, когда мы сравнили полученные показатели с уровнем потребления клетчатки, не было свидетельств того, что рост потребления клетчатки препятствовал усвоению железа в организме. Наоборот, мы обнаружили противоположный эффект. Хороший показатель уровня железа в крови – уровень гемоглобина – возрастал при увеличении потребления пищевой клетчаткиI. Как выяснилось, продукты, богатые клетчаткой, такие как пшеница и кукуруза (но не шлифованный рис, употребляемый в Китае), богаты и железом, что означает, что при росте потребления клетчатки увеличивается потребление железаIII.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выводы «Китайского исследования», касающиеся взаимосвязи между потреблением клетчатки и усвоением железа, так же как и многие другие наблюдения, полученные в ходе этого проекта, противоречили общепринятым взглядам западных ученых. Те, кто потребляет больше растительной пищи, а значит, больше пищевой клетчатки, также потребляют и больше железаIII, что приводит к статистически значимому повышению уровня гемоглобина в крови. Недоумение вызвал тот факт, что у некоторых жителей сельских районов Китая, включая женщин и детей, количество железа в организме низкое. Это особенно актуально для тех районов, где распространены паразитарные болезни. В таких районах уровень железа в организме человека был нижеI. Данный факт давал некоторые основания утверждать, что этим людям необходимо больше мяса, однако имеются доказательства, что гораздо лучшим решением проблемы была бы борьба с паразитами в этих районах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Интерес к пищевой клетчатке в значительной мере был вызван путешествиями Буркитта по Африке и его утверждением, что рак толстого кишечника реже возникает у населения, чье питание богато клетчаткой. Буркитт популяризировал это наблюдение, которому уже не менее 200 лет. Некоторые ведущие врачи Англии конца XVIII – начала XIX в. утверждали, что существует взаимосвязь между запорами, которые были обусловлены потреблением недостаточного объема пищи, содержащей клетчатку, и высоким риском возникновения рака (обычно рака молочной железы или кишечника).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В начале «Китайского исследования» преобладала убежденность в том, что клетчатка может предотвратить рак кишечника, хотя в 1982 г. Комитет Национальной академии наук по вопросам питания, диеты и рака «не нашел убедительных доказательств, что употребление пищевой клетчатки… предотвращает возникновение рака толстой и прямой кишки у людей». Далее в этом докладе говорилось, что, «даже если такой эффект существует, вероятнее всего, он вызывается отдельными компонентами клетчатки, а не клетчаткой в целом». Оглядываясь назад, можно сказать, что наше обсуждение этого вопроса было некорректным. Сама проблема, обзор научной литературы и интерпретация доказательств были слишком сосредоточены на поиске конкретного вида клетчатки как действующего вещества. Поскольку таковой не обнаружили, гипотеза о влиянии клетчатки была признана неверной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это было ошибкой. «Китайское исследование» предоставило доказательства того, что существует взаимосвязь между потреблением клетчатки и возникновением отдельных видов рака. Результаты исследования показали наличие неизменной зависимости снижения частоты возникновения рака толстой и прямой кишки от высокого уровня потребления клетчатки. Имелась также корреляция между высоким уровнем потребления клетчатки и снижением уровня холестерина в кровиI, II. Разумеется, высокий уровень потребления клетчатки означал большое содержание продуктов растительного происхождения в питании: клетчаткой богаты бобовые культуры, листовые овощи и цельнозерновые продукты.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Антиоксиданты, прекрасная коллекция&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Одна из наиболее очевидных характеристик растений – это широкий спектр присущих им ярких цветов. Если вам доставляет эстетическое удовольствие красивая еда, то мало что может сравниться с блюдом фруктов и овощей. Блюда из красных, зеленых, желтых, фиолетовых и оранжевых растений аппетитно выглядят и очень полезны для здоровья. Часто отмечается взаимосвязь между приятной окраской овощей и их исключительной пользой для здоровья. Оказывается, за этой связью цвета и пользы стоит прекрасная научная история.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Цвета фруктов и овощей обусловлены различными химическими веществами, которые называются антиоксидантами. Эти вещества содержатся почти исключительно в растениях. В животной пище они присутствуют лишь постольку, поскольку животные питаются растениями и некоторое количество антиоксидантов сохраняется в их тканях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Живые растения – воплощение красоты природы как с точки зрения цвета, так и химии. Они впитывают энергию солнца и используют ее при помощи процесса фотосинтеза. Солнечная энергия сначала превращается в простые сахара, а затем в более сложные углеводы, жиры и белки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот сложный процесс возможен благодаря бурной активности внутри растения, движущей силой которой служит обмен электронами между молекулами. Через электроны осуществляется перенос энергии. Место, где происходит фотосинтез, чем-то напоминает атомный реактор. Необходим тщательный контроль за электронами, снующими туда-сюда внутри растения и превращающими солнечный свет в химическую энергию. Если они отклонятся со своих правильных траекторий, то могут создать свободные радикалы, которые нанесут «заводу» серьезный ущерб. Это подобно утечке радиоактивных материалов (свободных радикалов) в ядре атомного реактора что может быть очень опасно для окружающей среды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как же этот «завод» управляет такими сложными реакциями и обеспечивает защиту от отклонившихся от нужной траектории электронов и свободных радикалов? Он создает защитную оболочку вокруг потенциально опасных реакций, которая впитывает в себя эти высокоактивные вещества. Оболочка состоит из антиоксидантов, перехватывающих и задерживающих электроны, которые в противном случае отклонились бы от курса.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Антиоксиданты обычно окрашены, поскольку то же химическое вещество, которое отвечает за поглощение избыточных электронов, создает и видимые цвета. Одни антиоксиданты называются каротиноидами, их существует сотни видов. Они различаются по цвету, от желтого бета-каротина (тыква) до красного ликопена (помидоры) и оранжевого криптоксантина (апельсины). Другие антиоксиданты бесцветны, например такие химические вещества, как аскорбиновая кислота (витамин С) и витамин Е, действующие в качестве антиоксидантов в растениях, которые нуждаются в защите от опасностей, создаваемых непредсказуемыми электронами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для нас важность этого процесса заключается в том, что на протяжении жизни наш организм вырабатывает небольшое количество свободных радикалов. Простое воздействие солнечных лучей, некоторых промышленных источников загрязнения и несбалансированного питания создает предпосылки для вредного воздействия свободных радикалов. Последние опасны. Они могут уменьшить гибкость наших тканей и ограничить их функционирование. Это напоминает пожилой возраст, когда тело человека утрачивает гибкость и легкость движений. В значительной мере именно в этом и заключается старение. Неконтролируемое воздействие свободных радикалов также вызывает катаракту, снижение эластичности артерий, рак, эмфизему, артрит и многие другие недуги, которые чаще проявляются в пожилом возрасте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но здесь-то нас и ждет подвох: наш организм не создает защитных оболочек для предотвращения вредного воздействия свободных радикалов. Поскольку мы не растения, то не осуществляем фотосинтез и, таким образом, сами не вырабатываем антиоксиданты. К счастью, антиоксиданты, содержащиеся в растениях, действуют в нашем организме точно так же, как и в растениях. Это чудесная гармония. Растения создают защитные оболочки из антиоксидантов и при этом делают их крайне привлекательными благодаря красивым, возбуждающим аппетит цветам. А мы, привлеченные красотой растений, едим их, заимствуя антиоксидантные защитные оболочки для поддержания собственного здоровья. Неважно, верите ли вы в Бога, эволюцию или возможность совпадения, но вы должны признать, что это великолепное, почти сверхъестественное проявление мудрости природы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В ходе «Китайского исследования» мы оценивали содержание антиоксидантов в организме путем измерения употребления витамина С и бета-каротина, а также уровня витамина С, витамина Е и каротиноидов в крови. Среди этих биомаркеров антиоксидантов наиболее впечатляющие доказательства были связаны с витамином С.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наиболее важной взаимосвязью витамина С и рака была его корреляция с количеством семей, в которых наблюдалась предрасположенность к раку. При низком уровне витамина С в крови в этих семьях повышалась вероятность возникновения ракаIII. Наблюдалась ярко выраженная взаимосвязь между низким уровнем витамина С и повышением риска возникновения рака пищеводаIII, лейкемии, а также рака носоглотки, молочной железы, желудка, печени, легких, прямой и толстой кишки. Именно рак пищевода привлек внимание продюсеров телепрограммы NOVA, где вышел сюжет о смертности от рака в Китае. Телепередача побудила нас организовать собственный опрос, чтобы определить причины этого явления. Наблюдалась обратная корреляция между употреблением в пищу фруктов, из которых мы преимущественно и получаем витамин С, и раком пищеводаII. В районах с самым низким уровнем употребления фруктов рак возникал в 5–8 раз чаще. Та же взаимосвязь наблюдалась и для ишемической болезни, гипертонической болезни сердца и инсультаII. Таким образом, получение витамина С из фруктов, очевидно, служит мощным защитным средством против некоторых болезней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другие индикаторы антиоксидантов, уровень альфа– и бета-каротина (предшественник витамина А) в крови, а также альфа– и гамма-токоферола (витамин Е) плохо иллюстрируют эффекты этих химических веществ. Транспортировка таких антиоксидантов в крови осуществляется при помощи липопротеина, который переносит «плохой» холестерин. Поэтому каждый раз, когда мы измеряем уровень этих антиоксидантов, мы одновременно измеряем «нездоровые» биомаркеры. Это был экспериментальный компромисс, который уменьшал наши возможности по определению положительного воздействия каротиноидов и токоферола, даже когда было известно о существовании такого воздействия. Однако мы все же обнаружили увеличение частоты возникновения рака желудка при снижении уровня бета-каротина в крови.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можем ли мы утверждать, что только витамин С, бета-каротин и пищевая клетчатка помогают предотвратить указанные виды рака? Иными словами, может ли таблетка, содержащая витамин С и бета-каротин, или пищевая добавка, содержащая клетчатку, оказать такое влияние на здоровье? Нет. Оптимальное состояние здоровья достигается не за счет отдельных питательных веществ, а за счет пищи в целом, содержащей эти вещества: растительной пищи. Например, в миске салата из шпината содержатся клетчатка, антиоксиданты и бесчисленное множество других питательных веществ, которые, подобно отдельным инструментам в оркестре, совместно создают великолепную симфонию здоровья по мере того, как взаимодействуют с нашим организмом. Вывод самый простой: ешьте как можно больше фруктов, овощей и цельнозерновых продуктов, и вы, скорее всего, получите все положительные эффекты, о которых сказано выше, а также множество других.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я говорю о пользе для здоровья цельных растительных продуктов с тех пор, как на рынке стали широко представлены витаминные добавки. И я с тревогой наблюдаю за тем, как промышленность и СМИ убедили стольких людей в том, что эти добавки так же полезны для здоровья, как и настоящая растительная пища. В следующих главах будет подробнее рассмотрен вопрос о том, что обещаемая производителями польза для здоровья от приема отдельно взятых питательных веществ оказывается весьма сомнительной. Вывод: если вы хотите получить витамин С или бета-каротин, не ищите баночку с пилюлями – ищите фрукты или зеленые листовые овощи.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Кризис Аткинса&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На случай, если вы не заметили: в комнате есть слон. Это так называемая низкоуглеводная диета, ставшая весьма популярной. Почти все книги о правильном питании на полках магазинов представляют собой вариации на эту тему: ешьте сколько хотите белков, мяса и жира, но воздерживайтесь от «толстящих» углеводов. Как вы уже поняли из этой книги, такое питание, возможно, самая большая угроза здоровью людей на сегодня. Итак, в чем же дело?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Один из основных аргументов, приводимых в начале большинства книг, которые рекомендуют низкоуглеводную и высокобелковую диету, заключается в том, что, несмотря на всеобщую одержимость в течение последних 20 лет снижением употребления жиров по совету специалистов, люди стали еще толще. Сложно понять, с какого момента начать опровержение этого потока дезинформации и ложных обещаний, которые мимоходом даются авторами, не имеющими образования в сфере питания, авторами, которые не провели ни одного профессионального экспериментального исследования, критически оцененного коллегами. И все же эти книги невероятно популярны. Почему? Да потому, что люди, следуя их советам, в самом деле теряют вес, по крайней мере на короткое время.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В одном из опубликованных исследований, финансируемых Центром комплементарной медицины Аткинса, 51 человек, страдающий ожирением, соблюдал диету Аткинса под контролем исследователей. Сорок один участник исследования, соблюдавший диету на протяжении шестимесячного курса, сбросил в среднем 9 кг веса. Кроме того, что, вероятно, еще важнее, средний уровень холестерина в крови среди участников эксперимента слегка снизился. Эти два результата дали СМИ достаточно оснований, чтобы говорить о настоящем научном доказательстве того, что диета Аткинса эффективна и безопасна. К сожалению, СМИ не посчитали нужным более глубоко разобраться в этом вопросе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первый признак того, что все не так радужно, заключается в том, что страдавшие от ожирения участники эксперимента значительно снижали потребление калорий во время исследования. В период соблюдения диеты участники исследования потребляли в среднем лишь 1450 ккал в день. А это на 35 % меньше обычного уровня! Что бы вы ни ели, хоть червей и картон, если вы употребляете на 35 % меньше калорий, вы сбросите вес и ваш уровень холестерина снизится на короткое время, однако на основании этого нельзя сделать вывод о том, что черви и картон – здоровое питание. Кто-то, возможно, скажет, что 1450 ккал вполне достаточно и на такой диете люди чувствуют себя сытыми, но если вы сравните поступление и расход калорий, то простые математические вычисления покажут, что человек не может выдержать такое ограничение калорий на протяжении нескольких лет или десятилетий – он либо станет инвалидом, либо дойдет до полного истощения. Люди печально известны тем, что не могут сильно сокращать поступление энергии в организм на протяжении сколько-нибудь долгого времени, и именно поэтому еще предстоит провести продолжительное исследование, которое подтвердит или опровергнет эффективность «низкоуглеводных» диет. Но это лишь начало проблем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В том же исследовании, финансируемом группой Аткинса, исследователи отмечают: «В определенный момент времени в течение 24 недель исследования 28 участников (68 %) жаловались на запор, 26 (63 %) – на затрудненное дыхание, 21 (51 %) – на головную боль, 4 (10 %) – на потерю волос, и одна женщина (1 %) отмечала усиление менструального кровотечения»47. Они также ссылаются на другое исследование, в котором говорится: «Среди отрицательных последствий данной диеты для детей: отложения оксалата кальция и урата в виде камней в почках… рвота, аменорея [отсутствие менструации], гиперхолестеринемия [повышенный уровень холестерина] и… нехватка витаминов [ссылка на источник]». Кроме того, они обнаружили, что у соблюдающих диету существенно (на 53 %) увеличилось количество кальция, выводимого с мочой, что может иметь катастрофические последствия для здоровья костей. Такое снижение веса, часть которого обусловлена первичной потерей жидкости, может обойтись очень дорого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А вот другой взгляд на низкоуглеводную диету, опубликованный австралийскими учеными: «Длительное ограничение углеводов в питании может привести к таким осложнениям, как сердечная аритмия, нарушение функции сердечных сокращений, внезапная смерть, остеопороз, нарушения работы почек, увеличение риска возникновения рака, нарушения физической активности и нарушение уровня липидов». Одна девочка-подросток скоропостижно скончалась после соблюдения высокобелковой диеты. Иными словами, большинство не сможет соблюдать эту диету до конца своей жизни, а если кому-то и удастся это сделать, у него могут начаться серьезные проблемы со здоровьем. Я слышал, как один врач называл диеты с повышенным содержанием белков и жиров и пониженным содержанием углеводов диетой «для желающих заболеть», и, на мой взгляд, это вполне подходящее название. Вы можете сбросить вес и в результате химиотерапии или приема героина, однако я бы вам не рекомендовал прибегать к таким методам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Последнее замечание: Аткинс рекомендует не только эту диету. Большинство книг, посвященных диетам, на самом деле представляют собой лишь часть огромной империи, построенной вокруг питания и здоровья. В случае с описанной диетой Аткинс утверждает, что многим его пациентам требуются пищевые добавки, некоторые из них используются для борьбы «с обычными проблемами людей, соблюдающих диету». В одном отрывке, сделав необоснованные заявления об эффективности пищевых добавок, содержащих антиоксиданты, которые противоречат данным последних исследований, он пишет: «Добавьте к [антиоксидантам] витаминные добавки, которые, как известно, полезны при решении многочисленных медицинских проблем, с которыми сталкиваются мои пациенты, и вы поймете, почему многие из них принимают более 30 таблеток, содержащих витамины, в день». Тридцать таблеток в день?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть продавцы-шарлатаны, которые не проводили профессиональных исследований, у которых нет профессионального образования или публикаций в сфере питания, и есть ученые, которые получили специальное образование, проводили исследования и докладывали об их результатах на профессиональных конференциях. Это, вероятно, можно назвать триумфом современного маркетинга: человек, страдающий ожирением, с больным сердцем и высоким артериальным давлением стал одним из богатейших из когда-либо живущих продавцов-шарлатанов, продающим диету, которая сулит вам снижение веса, поддержание здоровья сердца и нормализацию артериального давления.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Правда об углеводах&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Печальным следствием наблюдающейся в последнее время популярности книг, посвященных диетам, стало то, что люди сейчас, как никогда, находятся в замешательстве по поводу пользы для здоровья углеводов. Как вы увидите из этой книги, существует огромное количество научных доказательств, свидетельствующих о том, что наиболее здоровое питание – это питание, богатое углеводами. Имеются свидетельства того, что оно способствует лечению сердечно-сосудистых заболеваний, сахарного диабета, предотвращает множество хронических заболеваний, и есть много примеров того, что оно помогает значительно снизить вес. Но все не так просто.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не менее 99 % углеводов, которые мы потребляем, поступают из фруктов, овощей и зерновых продуктов. Когда эта пища потребляется в необработанном, нерафинированном и естественном виде, значительная доля углеводов находится в так называемой сложной форме. Это означает, что процесс их расщепления во время пищеварения контролируемый и регулируемый. Эта категория углеводов включает в себя многие виды пищевой клетчатки, которая почти полностью остается непереваренной, но тем не менее приносит значительную пользу организму. Кроме того, сложные углеводы из цельной, необработанной пищи очень богаты витаминами, минералами и доступной для усвоения энергией. Фрукты, овощи и цельнозерновые продукты – самая здоровая пища, и она состоит преимущественно из углеводов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На противоположном конце спектра находятся, наоборот, подвергшиеся значительной обработке и рафинированию углеводы, очищенные от клетчатки, витаминов и минералов. Типичные простые углеводы содержатся в такой пище, как белый хлеб; обработанные закуски – крекеры и чипсы, изготовленные из муки высшего сорта; сладости, включая выпечку и шоколадные батончики; безалкогольные напитки с повышенным содержанием сахара. Эти прошедшие значительную очистку углеводы получены из зерновых продуктов или сахаросодержащих растений, например сахарного тростника или сахарной свеклы. Они легко расщепляются во время пищеварения на простые углеводы, которые усваиваются организмом и снабжают кровь сахаром, или глюкозой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К сожалению, большинство людей потребляют чрезвычайно много простых, очищенных углеводов и крайне мало сложных. Еще один тревожный факт – то, что на долю лишь трех овощей приходилась половина всего их употребления в 1996 г.: картофель, потребляемый в основном в виде фри и чипсов; кочанный салат, один из овощей с самой низкой концентрацией питательных веществ; консервированные помидоры – что, возможно, отражает масштабное потребление пиццы и пасты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это плохая новость, и этим в основном объясняется отрицательное отношение к углеводам в целом: бо́льшая часть потребляемых углеводов содержится в фастфуде или мучных изделиях, изготовленных из зерна, прошедшего такую глубокую очистку, что оно нуждается в дополнительном обогащении витаминами и минералами. Здесь мы с авторами популярных диет сходимся во мнениях. Вы можете придерживаться диеты с низким содержанием жиров и высоким – углеводов, питаясь исключительно такой пищей, как паста, изготовленная из муки высшего сорта, картофельные чипсы, газированные напитки, сладкие хлопья и шоколадные батончики с пониженным содержанием жира. Питаться таким образом – плохая идея. Питаясь подобной пищей, вы не получите пользы для здоровья, которую должна принести растительная диета. В экспериментальных исследованиях польза для здоровья диеты с высоким содержанием углеводов отмечалась при употреблении в пищу сложных углеводов, которые содержатся в цельнозерновых продуктах, фруктах и овощах. Съешьте яблоко, кабачок или тарелку коричневого риса с фасолью или другими овощами.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Выводы «Китайского исследования» о весе&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;«Китайское исследование» позволило сделать некоторые удивительные выводы, которые проливают свет на вопрос о снижении веса. Я слышал, что Китай не может себя прокормить, что там часто бывает голод и что людям не хватает еды, чтобы вырасти высокими. Все понятно: им просто не хватает калорий. Однако хотя в Китае на протяжении последних 50 лет и возникали проблемы с питанием, мы выяснили, что такой взгляд на потребление калорий был глубоким заблуждением.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как оказалось, среднее потребление калорий на килограмм веса тела у наименее активных китайцев было на 30 % выше, чем у среднестатистических американцев. При этом их вес был на 20 % ниже. Почему даже наименее активные китайцы, употребляя больше калорий, не имели проблем с лишним весом? В чем заключался их секрет?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Существует два возможных объяснения этого кажущегося парадокса. Во-первых, даже китайские офисные работники физически более активны, чем среднестатистические американцы. Каждый, кто знаком с китайской действительностью, знает, что многие офисные служащие ездят на работу и с работы на велосипедах. Конечно, они потребляют больше калорий. Но даже в этом случае мы не можем определить, какая часть от дополнительного потребления калорий связана с физической активностью, а какая – с чем-то другим, возможно, с их питанием.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако мы точно знаем, что некоторые люди усваивают потребляемые ими калории не так, как другие. Мы часто говорим «у них хороший обмен веществ» или «это у них наследственное». Вы знаете таких людей. Это те, кто, кажется, едят все, что захотят, и при этом не набирают вес. А большинству из нас необходимо следить за потреблением калорий, по крайней мере мы так считаем. Это упрощенное объяснение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я могу предложить более развернутое объяснение, основанное на наших масштабных исследованиях и работах других ученых. Оно заключается в следующем. Если мы не ограничиваем прием калорий, то те из нас, кто потребляет пищу с высоким содержанием жиров и белков, получает больше калорий, чем необходимо. Мы накапливаем эти калории в виде телесного жира, вероятно, он переплетается с нашими мышечными волокнами (когда такое происходит с мясом животных, мы называем его мраморным), а также может отложиться в более заметных местах: на ягодицах, животе, боках, верхней части бедер или вокруг лица.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Самое главное: достаточно лишь небольшого отложения калорий в нашем организме, чтобы вызвать значительные изменения массы тела. Например, если в нашем теле будет откладываться 50 ккал в день, это может привести к увеличению веса на 4,5 кг в год. Возможно, вам покажется, что это немного, однако это означает 23,5 кг лишнего веса за пять лет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Некоторые, прочитав это, решат потреблять на 50 ккал в день меньше. Теоретически это могло бы иметь значение, но это совершенно непрактично. Невозможно настолько точно отслеживать ежедневное употребление калорий. Возьмем, например, ужин в ресторане. Знаете ли вы, сколько калорий содержится в каждом блюде? Как насчет запеканки, которую вы приготовите? Или бифштекса, который купите? Знаете ли вы, сколько в них калорий? Конечно, нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Правда заключается в следующем: несмотря на любые ограничения приема калорий в течение короткого времени, наш организм посредством различных механизмов в итоге сам решит, сколько калорий усваивать и что с ними делать. Наши попытки ограничить потребление калорий кратковременны и приблизительны вне зависимости от того, прием каких веществ мы ограничиваем – углеводов или жиров.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Организму присущи тонкое чувство равновесия и некоторые очень сложные механизмы, определяющие, как использовать потребляемые нами калории. Когда мы хорошо обращаемся со своим организмом, питаясь правильной пищей, он знает, как сделать так, чтобы эти калории шли не на формирование телесного жира, а на выполнение более желательных функций, например согревание тела, осуществление обмена веществ, поддержание и увеличение физической активности или просто избавление от любых излишков. Организм использует многочисленные сложные механизмы, чтобы решить, как использовать – хранить или сжигать – калории.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;При питании с высоким содержанием белков и жиров калории, вместо того чтобы использоваться для согревания тела, начинаются откладываться в виде телесного жира (если только существенное ограничение приема калорий не вызывает потерю веса). И наоборот, при питании с низким содержанием белков и жиров калории идут на обогрев тела. В исследованиях говорится, что откладывание большего количества калорий в качестве жира и меньшая потеря калорий для обогрева означает более эффективную работу организма. Я готов поспорить, что вы предпочли бы, чтобы ваш организм работал чуть менее эффективно и превращал калории в тепло, а не в жир, не так ли? Что ж, для этого достаточно употреблять в пищу меньше жиров и белков.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Именно об этом и свидетельствуют данные нашего «Китайского исследования». Китайцы сжигают больше калорий как потому, что они более физически активны, так и потому, что благодаря питанию с низким содержанием жиров и белков эти калории, вместо того чтобы откладываться в телесный жир, используются для обогрева тела. Это верно даже для наименее физически активных китайцев. Помните: нужно очень немного, всего 50 ккал в день, чтобы изменить процесс накопления телесного жира в нашем организме и, следовательно, изменить наш вес.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы наблюдали тот же эффект, когда кормили наших подопытных животных пищей с низким содержанием белка. Они постоянно потребляли чуть больше калорий, набирали меньше веса, избавлялись от лишних калорий, превращая их в тепло, и добровольно увеличивали физическую нагрузку, при этом у таких животных гораздо реже возникал рак, чем у тех, чей рацион был стандартным. Мы обнаружили, что калории у них сжигались быстрее, трансформируясь в тепло для обогрева тела, поскольку увеличивалось количество поглощаемого ими кислорода.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Понимание того, что питание может вызвать небольшие изменения в метаболизме, которые приведут к значительным изменениям массы тела, очень важно и полезно. Это означает, что существует упорядоченный и по-настоящему действенный механизм контролирования веса тела на протяжении длительного времени, в отличие от неупорядоченного процесса строгих диет, которые оказываются неэффективны. Именно этим также объясняется часто наблюдаемый факт (об этом речь пойдет в главе 6): те, чье питание содержит мало белков и жиров и состоит преимущественно из цельных растительных продуктов, гораздо реже сталкиваются с проблемой лишнего веса, даже если потребляют то же самое или даже большее общее количество калорий.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Питание и размер тела&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Теперь мы знаем, что питание с пониженным содержанием жиров и белков и повышенным содержанием углеводов поможет вам снизить вес. Но что если вы хотите быть больше? Решение иметь максимальный размер тела распространено во многих культурах. Во время колониальной эпохи в Азии и Африке европейцы даже считали небольших людей менее цивилизованными. Размер тела, похоже, ассоциируется с храбростью, мужественностью и доминированием.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие полагают, что могут стать больше и сильнее, если будут есть животную пищу, богатую белком. В основе этих взглядов лежит идея о том, что употребление белка необходимо для физической силы. Это мнение долгое время бытовало в мире. В Китае даже официально рекомендовали питание, богатое белком, чтобы стимулировать наращивание спортсменами мышечной массы и чтобы они показали лучшие результаты на Олимпийских играх. В животной пище содержится больше белка, и считается, что качество этого белка выше. Животный белок пользуется в быстро развивающемся Китае той же репутацией, что и в других странах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако у идеи о том, что употребление животной пищи – это хороший способ нарастить мышечную массу, есть один недостаток. У тех, кто потребляет больше всего животных белков, чаще возникают сердечно-сосудистые заболевания, рак и сахарный диабет. «Китайское исследование», например, выявило корреляцию между потреблением животного белка и бо́льшим ростом и весом людейI, но также с более высоким уровнем общего и «плохого» холестеринаII. Кроме того, при увеличении массы тела, связанной с употреблением в пищу животного белкаI, учащались случаи раковых заболеванийII–III и ишемической болезни сердцаII. Похоже, что желание быть больше и поэтому казаться лучше других обходится очень дорогой ценой. Но возможно ли полностью реализовать свой потенциал роста, при этом минимизировав риск заболеть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В ходе «Китайского исследования» не проводилось измерения темпов увеличения роста у детей, однако измерялся темп увеличения роста и веса у взрослых. Полученная информация оказалась удивительной. Наблюдалась положительная корреляция между употреблением в пищу большего количества белка и увеличением размера тела (для мужчинIII и для женщинII). Этот эффект преимущественно был связан с потреблением растительного белка, поскольку на его долю приходится 90 % белка, потребляемого в Китае. Действительно, наблюдалась положительная корреляция между употреблением животного белка и увеличением массы телаI, и столь же эффективно в этом отношении было богатое белком молокоII. Позитивный момент заключался в следующем: была отмечена значительная положительная корреляция между увеличением употребления растительного белка и увеличением ростаII и массы телаII. Рост тела в целом зависит от белка, и в этом отношении эффективны как животный, так и растительный белок!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это значит, что люди могут реализовать свой генетический потенциал роста и веса тела, придерживаясь растительной диеты. Но почему же тогда жители развивающихся стран, в питании которых очень мало или совсем нет животной пищи, обычно меньше, чем жители западных стран? Это связано с тем, что растительное питание жителей бедных стран обычно недостаточно разнообразно, качественно и слишком скудно, кроме того, в этих странах обычно слабо развита система здравоохранения и распространены детские болезни. В этих условиях рост замедляется, и, повзрослев, люди не реализуют полностью свой генетический потенциал размера тела. «Китайское исследование» показало, что маленький рост и вес у взрослых преобладали в районах с высоким уровнем смертности от туберкулеза легкихIII, паразитарных болезнейIII, пневмонии (для ростаIII), непроходимости кишечникаIII и болезней пищеварительного трактаIII.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти результаты подтверждают идею о том, что можно иметь высокую, статную фигуру, потребляя растительную пищу с низким содержанием жира, при условии, что система здравоохранения в стране достаточно развита, чтобы предотвращать так называемые болезни бедных. В таком случае можно одновременно свести к минимуму болезни богатых (сердечно-сосудистые заболевания, рак, сахарный диабет и т. д.).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;То же питание с пониженным содержанием жиров и животных белков, которое помогает предотвратить ожирение, также позволяет людям полностью реализовать свой потенциал роста, оказывая при этом немало других положительных эффектов. Оно позволяет лучше контролировать уровень холестерина в крови и снижает риск возникновения сердечно-сосудистых заболеваний и различных видов рака.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Какова вероятность того, что все эти взаимосвязи (и многие другие), свидетельствующие в пользу растительной пищи, вызваны лишь случайностью? Это, мягко говоря, маловероятно. Такая согласованность выводов по широкому спектру взаимосвязей между различными показателями крайне редко встречается в научных исследованиях, что указывает на возможность нового взгляда на мир, возникновения новой парадигмы. Эти результаты ставят под сомнение текущее положение вещей, сулят пользу для здоровья и требуют нашего внимания.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Оглядываясь назад&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;В начале своей карьеры я много внимания уделил изучению биохимических процессов возникновения рака печени. В главе 3 кратко описаны многолетние лабораторные исследования, которые мы проводили с использованием подопытных животных, – работа, которая отвечает критериям «настоящей науки». Вывод заключался в следующем: казеин и, весьма вероятно, другие животные белки, возможно, наиболее канцерогенные вещества из тех, что мы потребляем. Регулируя количество казеина в пище, мы можем ускорять и замедлять развитие рака и сводить на нет канцерогенное воздействие афлатоксина, очень мощного канцерогена класса IA. Однако даже несмотря на то, что эти выводы были обоснованны, они все же относились к подопытным животным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому я с большим нетерпением ожидал результатов «Китайского исследования», чтобы выявить причины возникновения рака печени у людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В сельских районах Китая частота возникновения рака печени очень высока. С чем это связано? Казалось, главная причина заключается в хроническом инфицировании вирусом гепатита В (HBV). В среднем примерно 12–13 % участников нашего исследования были хронически инфицированы этим вирусом. В некоторых районах половина населения была хронически инфицирована!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но есть еще кое-что. Помимо того, что одной из причин возникновения рака печени в Китае служит вирус, похоже, питание также играет ключевую роль. Откуда мы это знаем? Главный признак – уровень холестерина в крови. Наблюдается значительная положительная корреляция между повышением уровня холестерина в крови и раком печениIII, а нам уже известно, что животная пища повышает уровень холестерина в крови.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, какую же роль играет HBV? На этот вопрос помогли ответить опыты на мышах. Вирус HBV вызывал рак печени у мышей, однако развитие болезни было обусловлено высоким уровнем казеина в питании. Кроме того, у мышей также увеличивался уровень холестерина в крови. Эти наблюдения прекрасно согласуются с результатами наших исследований людей. У людей, хронически инфицированных вирусом HBV и употребляющих животную пищу, повышен уровень холестерина в крови и у них чаще возникает рак печени. Вирус можно сравнить с пистолетом, а неправильное питание – со спусковым крючком.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вырисовывалась очень интересная картина, необычная по крайней мере для человека с моими взглядами. Полученные нами выводы имели большое значение и подводили к существованию важных принципов, которые можно было применить к другим случаям взаимосвязи питания и рака. Это была информация, неизвестная широкой общественности, но которая, однако, могла спасти множество жизней. Наконец, эта информация позволяла сформулировать идею о том, что наше самое мощное оружие против рака – это пища, которую мы едим каждый день.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, мы это сделали. Многолетние опыты на животных позволили выявить основополагающие биохимические принципы и процессы, понимание которых очень помогло в объяснении влияния питания на рак печени. Но теперь мы могли убедиться, что эти процессы наблюдаются и у людей. У тех, кто был хронически инфицирован вирусом гепатита В, также повышался риск развития рака печени. Результаты наших исследований говорили о том, что у людей, инфицированных этим вирусом и одновременно питавшихся большим количеством животной пищи, наблюдался более высокий уровень холестерина и чаще возникал рак, чем у тех, кто был инфицирован вирусом и при этом не употреблял животную пищу. Результаты опытов на животных и изучения людей прекрасно согласовывались между собой.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Подведение итогов&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Очень многие умирают от болезней богатых. В ходе «Китайского исследования» мы обнаружили, что питание оказывает значительное воздействие на эти болезни. Наблюдается положительная корреляция между употреблением растительной пищи и снижением уровня холестерина в крови, а также между потреблением животной пищи и повышением уровня холестерина в крови. Потребление животной пищи положительно коррелирует с повышением риска возникновения рака молочной железы, а растительной – с понижением этого риска. Потребление клетчатки и антиоксидантов из растительной пищи положительно коррелирует со снижением риска рака пищеварительного тракта. Растительная диета и активный образ жизни приводят к нормализации веса, при этом позволяя людям быть рослыми и сильными. Наше исследование было масштабным по охвату и по полученным результатам. Похоже, что везде – от лабораторий Вирджинского политехнического института и Корнелльского университета до самых отдаленных уголков Китая – последовательно пришли к четкому выводу: для минимизации риска возникновения смертельных болезней достаточно лишь правильно питаться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда мы только начали наш проект, то столкнулись со значительным сопротивлением некоторых людей. Один из моих коллег из Корнелльского университета, принимавший участие в подготовке «Китайского исследования», очень разгорячился на собрании. Я предложил исследовать, каким образом различные факторы, связанные с питанием – как известные, так и множество неизвестных, – действуют в комплексе, вызывая болезнь. Нам нужно было измерить множество показателей вне зависимости от того, было ли это обусловлено результатами предыдущих исследований. Мой коллега заявил, что, если мы хотим сделать именно это, он не желает иметь отношения к такому подходу по принципу пулеметной очереди.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот коллега выразил точку зрения, которая больше соответствовала общепринятым научным взглядам, нежели моим идеям. Он и другие ученые, считающие так же, полагают, что в науке лучше изучать факторы, в основном известные, по отдельности друг от друга. Набор по большей части неопределенных показателей, по их мнению, ничего не демонстрирует. Нормально изучать конкретное влияние, скажем, селена на рак молочной железы, но ненормально изучать воздействие многочисленных особенностей питания в рамках одного исследования, надеясь выявить важные принципы, связанные с питанием.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я предпочитаю более широкий подход, поскольку мы изучаем невероятные сложности и нюансы самой природы. Я хотел выяснить, как особенности питания влияют на болезни, и сейчас это главная тема моей книги. Все продукты, которые мы едим, действуют в комплексе, способствуя здоровью или болезни. Чем больше мы поддаемся мнению о том, что единственное химическое вещество характеризует все питание, тем больше впадаем в нелепое заблуждение. Как будет показано в части IV книги, такой подход лег в основу многих псевдонаучных взглядов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому я утверждаю, что нам нужно не реже, а чаще использовать принцип пулеметной очереди. Нам следует больше задумываться о наших привычках в питании и о потреблении в пищу цельных продуктов. Означает ли это, что, по моему мнению, «принцип пулеметной очереди» – единственно правильный научный подход? Конечно, нет. Считаю ли я, что результаты «Китайского исследования» представляют собой абсолютное научное доказательство? Конечно, нет. Но дают ли они достаточно информации для обоснования некоторых практических решений? Несомненно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это исследование обеспечило нас впечатляющими и информативными данными. Однако укладывается ли каждый показатель корреляции в этом колоссальном исследовании в полученную схему? Нет. Хотя показатели с наибольшей статистической значимостью вполне соответствуют полученному комплексу выводов, некоторые результаты оказались неожиданными. Большинство из них, хотя и не все, с тех пор получили объяснение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Некоторые случаи взаимосвязи показателей, наблюдавшиеся в ходе «Китайского исследования», противоречили тому, что мы могли ожидать, исходя из опыта западных стран. Как я упоминал ранее, значительный разброс показателей уровня холестерина в крови у жителей сельских районов Китая оказался неожиданностью. На момент начала «Китайского исследования» уровень холестерина в крови 5,2–7,8 ммоль/л считался нормальным и более низкий уровень казался подозрительным. На самом деле некоторые представители научных и медицинских кругов считали, что уровень холестерина менее 3,9 ммоль/л опасен для здоровья. По правде говоря, в конце 1970-х гг. мой собственный уровень холестерина составлял 6,7 ммоль/л, примерно такие же показатели были и у моих близких родственников. Врач говорил мне, что «все нормально, это средний уровень».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но когда мы измерили уровень холестерина в крови китайцев, то были поражены. Этот показатель находился в диапазоне 1,8–4,4 ммоль/л! Их высокие показатели для нас считались низкими, а их низкие показатели даже не были представлены в таблице, которую вы могли найти в кабинете своего врача! Стало очевидно, что наше представление о «нормальных» показателях относится лишь к жителям западных стран, придерживающихся характерных для этих стран привычек в питании. Так, считающийся у нас нормальным уровень холестерина значительно повышает риск возникновения сердечно-сосудистых заболеваний. К сожалению, сейчас считается нормальным иметь проблемы с сердечно-сосудистой системой. Годами стандарты устанавливались в соответствии с ситуацией, характерной для Запада.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В конечном счете, можно утверждать, что убедительность и последовательность большей части полученных доказательств достаточна, чтобы сделать обоснованные выводы. А именно: цельные растительные продукты полезны для здоровья, а животная пища – нет. Вряд ли есть другие альтернативы в питании, которые могут дать вам эти невероятные преимущества: хорошо выглядеть, иметь высокий рост и избежать преждевременного появления большей части болезней, характерных для нашего общества.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Китайское исследование» значительно повлияло на мои взгляды. Само по себе оно не доказывает, что питание вызывает болезни. Абсолютные доказательства в науке практически не достижимы. Вместо этого выдвигается какая-либо теория и обсуждается до тех пор, пока доказательства не будут настолько убедительны, что все согласятся: теория, скорее всего, верна. Что касается взаимосвязи питания и болезней, «Китайское исследование» существенно добавляет убедительности имеющимся доказательствам. Показатели, изученные в ходе этого исследования (связанные с питанием, болезнями и образом жизни), дали уникальную возможность расширить наши взгляды на питание и болезни так, как это было невозможно сделать ранее. Это исследование оказалось подобно вспышке молнии, осветившей тропу, которую я раньше не мог разглядеть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Результаты этого исследования, а также большое количество работ на ту же тему, часть из которых выполнена мной, а часть – другими учеными, побудили меня коренным образом изменить свои привычки в питании. Я перестал есть мясо 15 лет назад, а в последние 6–8 лет отказался за редким исключением почти от всех продуктов животного происхождения, включая молочные. Несмотря на возраст, мой уровень холестерина в крови снизился; я сейчас нахожусь в лучшей физической форме, чем в 25 лет; и мой вес сейчас на 20 кг меньше, чем в 30 лет. У меня идеальный вес для моего роста. Моя семья тоже перешла на такое питание во многом благодаря моей жене Карен, которой удалось создать совершенно новое меню, все блюда в котором привлекательно выглядят, вкусны и полезны. Все это было сделано для улучшения здоровья, поскольку в результате своих исследований я словно очнулся ото сна. В детстве я выпивал не меньше 2 л молока в день, в начале своей профессиональной карьеры насмехался над вегетарианцами, а теперь коренным образом поменял свой образ жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако моя жизнь изменилась не только благодаря моим исследованиям. На протяжении долгих лет я не только проводил собственные исследования, но и знакомился с результатами исследований других ученых на тему питания и здоровья. По мере того как результаты наших изысканий смещались от частного к общему, обзор становился более широким. Теперь мы можем рассмотреть исследования других ученых, чтобы оценить полученные мною результаты на их фоне.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Часть II. Болезни богатых&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Мы ежедневно пируем, словно короли и королевы, и это нас убивает. Вы, наверное, знаете людей, страдающих от сердечно-сосудистых заболеваний, рака, инсульта, болезни Альцгеймера, ожирения или сахарного диабета. Вполне вероятно, что вас самих коснулась одна из этих проблем или кто-нибудь из членов вашей семьи страдает от одной из этих болезней. Как уже говорилось, эти болезни сравнительно неизвестны в традиционных культурах, где принято питаться преимущественно цельной растительной пищей, как в сельских районах Китая. Однако они дают о себе знать, когда представители традиционных культур становятся богаче и начинают есть больше мяса, молочных продуктов и рафинированной растительной пищи (такой, как крекеры, выпечка или газированные напитки).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Свои публичные лекции я начинаю с того, что рассказываю аудитории историю своей жизни, как сделал это и в данной книге. Неизменно в конце лекции кто-нибудь задает мне вопрос о взаимосвязи питания и какой-либо конкретной болезни богатых. Вероятно, у вас тоже есть вопрос о конкретной болезни. Скорее всего, эта конкретная болезнь относится к болезням богатых, убивающих большинство людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, вы будете удивлены, узнав, что у интересующего вас недуга много общего с другими болезнями богатых, особенно в том, что касается питания. Нет специальной диеты против рака и совершенно особой диеты против сердечно-сосудистых заболеваний. В настоящее время ученые всего мира получили множество доказательств, что та же диета, которая помогает предотвратить рак, оказывает аналогичный положительный эффект и в отношении сердечно-сосудистых заболеваний, а также ожирения, сахарного диабета, катаракты, макулодегенерации, болезни Альцгеймера, когнитивной дисфункции, рассеянного склероза, остеопороза и других болезней. Более того, эта диета может пойти лишь на пользу любому человеку вне зависимости от его генов или личной предрасположенности к чему-либо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Развитие всех этих болезней, как и многих других, обусловлено одним и тем же фактором: нездоровыми, по большей части токсичными продуктами питания и образом жизни, в котором факторы, стимулирующие развитие болезней, преобладают над факторами, предотвращающими их развитие. Иными словами, речь идет о питании, характерном для стран Запада. И наоборот, существует диета, способная противодействовать всем этим недугам: цельные продукты растительного происхождения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каждая из следующих глав посвящена отдельной болезни или группе заболеваний. В каждой главе приведены доказательства влияния питания на развитие данной болезни. По мере прочтения вами этой части книги вы начнете понимать поразительный масштаб и глубину научной аргументации в пользу цельной пищи растительного происхождения. Для меня согласованность доказательств в отношении столь разных групп болезней стала наиболее убедительным аспектом этой аргументации. В условиях, когда цельные продукты растительного происхождения настолько полезны в случае широкого спектра заболеваний, возможно ли, чтобы людям было предназначено природой питаться другой пищей? Я полагаю, что нет, и думаю, что вы со мной согласитесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Население большинства стран заблуждается в вопросах питания и здоровья, и эти заблуждения обходятся людям слишком дорого. Мы болеем, страдаем от лишнего веса и пребываем в замешательстве. Когда после лабораторных опытов и «Китайского исследования» я столкнулся с информацией, описанной в части II этой книги, то был потрясен. Я начал понимать, что наши наиболее укоренившиеся представления ошибочны и что правда о вопросах, связанных со здоровьем, мало кому известна. И самое печальное: ничего не подозревающее общество расплачивается за это слишком дорого. По большому счету моя книга – это попытка искоренить заблуждения. Как вы узнаете из последующих глав, есть лучший способ достичь оптимального состояния здоровья при любой болезни – от сердечно-сосудистых заболеваний до рака, от ожирения до слепоты.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 5. Разбитые сердца&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Положите руку себе на грудь и почувствуйте, как бьется ваше сердце. А теперь положите руку на свой пульс. Пульс – индикатор того, что вы живы. Ваше сердце, рождающее биение пульса, работает на вас каждую минуту, каждый день и каждый год на протяжении всей вашей жизни. Если ваша жизнь по длительности равна среднестатистической, то за все это время количество ударов вашего сердца составит 3 млрд раз.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сердце – это главный орган, обеспечивающий жизнедеятельность организма, и очень часто именно с ним связана смерть. Сердечно-сосудистые заболевания одинаково беспощадны к людям независимо от пола и расы. Если вы спросите у женщин, какая болезнь, по их мнению, угрожает им в большей степени, сердечно-сосудистые заболевания или рак молочной железы, большинство из них, несомненно, упомянут последнюю болезнь. И будут неправы. Смертность от сердечно-сосудистых заболеваний среди женщин в 8 раз выше, чем от рака молочной железы.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Инфаркт миокарда&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Что представляет собой инфаркт миокарда? Одна из важнейших его причин – образование атеросклеротических бляшек. Это маслянистый слой белков, жиров (включая холестерин), клеток иммунной системы и других компонентов, которые накапливаются на внутренних стенках коронарных артерий. Я слышал, как один хирург говорил, что, если провести пальцем по внутренней поверхности артерии, покрытой атеросклеротическими бляшками, вы почувствуете, словно проводите пальцем по теплому чизкейку. Если в ваших коронарных артериях образуются такие бляшки, это свидетельствует о начале сердечно-сосудистых заболеваний. При вскрытии трупов солдат в Корее у каждого двадцатого из них слой атеросклеротических бляшек был настолько густым, что артерии были закупорены на 90 %. Это похоже на то, как если бы вы завязали садовый шланг в узел, а затем пытались бы полить пересохший сад получившейся в итоге тоненькой струйкой воды!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почему же у этих солдат не случилось инфаркта миокарда? Ведь их артерии были открыты всего на 10 %. Разве этого могло быть достаточно? Оказывается, если бляшка образуется на внутренней стенке артерии медленно, на протяжении нескольких лет, то кровоток успевает адаптироваться. Представьте себе поток крови, проходящий сквозь вашу артерию, в виде бурной реки. Если вы будете каждый день класть по берегам реки по нескольку камней, так же как бляшка понемногу растет на внутренней стенке артерии, то вода найдет другой способ просочиться в нужном направлении. Возможно, она разделится на несколько потоков, проходящих над камнями. Или пройдет под камнями, образовав крошечные туннели, а может быть, образует небольшие боковые потоки, полностью изменив свое русло. Эти новые маленькие потоки вокруг или через камни называются «коллатерали». То же самое происходит и с сердцем. Если бляшка формируется в течение нескольких лет, образуется достаточно коллатералей, позволяющих крови проходить через сердце. Слишком большая по размеру атеросклеротическая бляшка может создать серьезные помехи кровотоку, что приводит к изнуряющей боли в сердце, или стенокардии. Однако такой тип роста бляшек редко вызывает инфаркт миокарда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, что же приводит к инфаркту миокарда? Оказывается, меньшие по размеру атеросклеротические бляшки, блокирующие менее 50 % просвета артерии, часто становятся причиной инфаркта миокарда. У каждой из таких бляшек имеется слой клеток, называемый покрышкой, который отделяет ядро бляшки от потока крови. У опасных бляшек покрышка слабая и тонкая. Впоследствии кровоток может вызывать эрозию покрышки, вплоть до ее разрыва. Когда покрышка разрывается, находящееся под ней ядро бляшки смешивается с кровью. Затем кровь начинает образовывать сгусток вокруг места разрыва. Сгусток увеличивается в размерах и может быстро полностью заблокировать артерию. Когда артерия закупоривается в такие короткие сроки, маловероятно, что успеет образоваться коллатераль. Когда это происходит, движение крови в районе образования сгустка существенно затрудняется и сердечные мышцы не получают в необходимом количестве кислород. В этот момент, когда клетки сердечной мышцы начинают умирать, механизм перекачивания крови сердцем дает сбои, и человек может почувствовать мучительную боль в груди или жгучую боль в руке, отдающую в шею и челюсть. Инфаркт миокарда убивает каждого третьего человека, ставшего его жертвой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сегодня известно, что бляшки небольших и средних размеров, которые приводят к закупорке артерий менее чем на 50 %, представляют наибольшую угрозу для жизни. Как спрогнозировать наступление инфаркта миокарда? К сожалению, существующие технологии не позволяют этого сделать. Мы не можем узнать заранее, в каком месте разорвется покрышка бляшки, когда это произойдет и насколько серьезными будут последствия. Однако нам известен относительный риск наступления у нас инфаркта миокарда. Наука сняла покров тайны с того, что раньше считалось загадочной смертью, уносившей человеческие жизни в их самые плодотворные годы. Ни одно исследование не имело такого значения, как «Фрамингемское исследование сердца».&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Фрамингем&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;После Второй мировой войны был создан Национальный институт сердца, который имел скромный бюджет и трудную миссию. Ученым было известно, что жировые бляшки, покрывающие изнутри пораженные сердечные артерии, состоят из холестерина, фосфолипидов и жирных кислот. Но исследователи не знали, почему и как происходят эти патологические изменения, как именно они приводят к инфаркту миокарда. В поисках ответов на эти вопросы Национальный институт сердца решил провести наблюдения за населением на протяжении нескольких лет, подробно фиксируя медицинские показатели, чтобы увидеть, у кого возникли сердечно-сосудистые заболевания, а у кого – нет. Для этого ученые направились в город Фрамингем в штате Массачусетс.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Расположенный вблизи Бостона, Фрамингем дышит американской историей. Европейские поселенцы впервые вступили на эту землю в XVII в. На протяжении многих лет этот город играл не последнюю роль в Войне за независимость, процессах над салемскими ведьмами и борьбе за отмену рабства. В менее давнем прошлом, в 1948 г., этот город сыграл свою самую известную роль. Более 5000 жителей Фрамингема, как мужского, так и женского пола, согласились подвергаться манипуляциям ученых на протяжении нескольких лет, чтобы мы могли узнать больше о сердечно-сосудистых заболеваниях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И мы действительно кое-что узнали. Путем наблюдения за тем, у кого возникли сердечно-сосудистые заболевания, а у кого – нет, и сравнения их историй болезни «Фрамингемское исследование сердца» позволило разработать концепцию факторов риска, связанных с холестерином, артериальным давлением, физической активностью, курением и ожирением. Благодаря «Фрамингемскому исследованию» мы знаем, что эти факторы риска играют ключевую роль в возникновении сердечно-сосудистых заболеваний. На протяжении многих лет врачи используют Фрамингемскую модель прогнозирования, чтобы выяснить, кто находится в группе высокого риска по возникновению сердечно-сосудистых заболеваний, а кто – нет. На основании этого исследования было опубликовано более 1000 научных работ, и программа продолжается до сих пор. На сегодня исследованию подверглись уже четыре поколения жителей Фрамингема.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одним из главных достижений «Фрамингемского исследования» стали научные открытия, связанные с уровнем холестерина в крови. В 1961 г. была выявлена убедительная корреляция между высоким уровнем холестерина в крови и сердечно-сосудистыми заболеваниями. Ученые обнаружили, что у мужчин с уровнем холестерина в крови «свыше 6,3 ммоль/л в три раза чаще наблюдалась ишемическая болезнь сердца по сравнению с теми, чей уровень холестерина в крови составлял менее 5,4 ммолль/л». Спорный вопрос о том, можно ли на основе уровня холестерина в крови спрогнозировать возникновение сердечно-сосудистых заболеваний, был, наконец, разрешен. Уровень холестерина действительно имеет значение. В той же научной работе было показано, что высокое артериальное давление – важный фактор риска сердечно-сосудистых заболеваний.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Важность, придаваемая факторам риска, сигнализировала о начале концептуальной революции. Когда это исследование начиналось, большинство врачей полагало, что сердечно-сосудистые заболевания – следствие неизбежного износа организма и мы мало что можем с этим поделать. Наши сердца уподоблялись автомобильным двигателям: по мере того как мы становимся старше, их детали начинают работать хуже, и иногда эти двигатели отказывают. Когда стало ясно, что можно заранее спрогнозировать развитие болезни, оценив факторы риска, идея о предотвращении сердечно-сосудистых заболеваний внезапно обрела актуальность. Ученые утверждали, что, «согласно полученным данным, совершенно необходима программа профилактики». Просто путем снижения воздействия факторов риска, таких как уровень холестерина в крови и артериальное давление, представлялось возможным снизить риск возникновения сердечно-сосудистых заболеваний.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почти каждый знает, что он может предотвратить инфаркт миокарда, сохраняя факторы риска на нужном уровне. Этому знанию всего лишь около 50 лет, и оно получено в значительной степени благодаря ученым, которые проводят «Фрамингемское исследование сердца», и участникам этого исследования.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;За пределами наших границ&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Фрамингем – самое известное из когда-либо проводимых исследований заболеваний сердца, однако это лишь часть огромного количества исследований, проведенных в США за последние 60 лет. В одном исследовании, опубликованном в 1969 г., сравнивалась частота возникновения ишемической болезни сердца в 22 странах (рис. 5.1).&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/3c/d9/3cd98a45-c3fb-4697-970c-1d67acc7d15c.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 5.1. Уровень смертности от сердечно-сосудистых заболеваний для мужчин в возрасте 55–59 лет по 20 странам, около 1955 г.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Объектами этих исследований стали общества западного типа. Если мы рассмотрим более традиционные общества, то обнаружим, что там обычно наблюдаются еще более значительные расхождения в частоте возникновения сердечно-сосудистых заболеваний. Например, в исследованиях иногда фигурируют жители высокогорных районов Папуа – Новой Гвинеи, поскольку в их обществе возникновение сердечно-сосудистых заболеваний – редкость. Вспомните, как низок уровень сердечно-сосудистых болезней в сельских районах Китая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В культурах с низкой частотой возникновения сердечно-сосудистых заболеваний люди потребляют меньше насыщенных жиров и животных белков и больше – цельнозерновых продуктов, фруктов и овощей. Иными словами, в основе их питания лежит преимущественно растительная пища, в то время как в основе нашего – животная.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако возможно ли, что одна группа людей просто генетически в большей мере предрасположена к возникновению сердечно-сосудистых заболеваний? Мы знаем, что это не так, поскольку внутри группы с близким набором генов наблюдается та же взаимосвязь между питанием и болезнью. Например, японские мужчины, проживающие на Гавайях или в Калифорнии, имеют гораздо больший уровень холестерина в крови по сравнению с японцами мужского пола, живущими в Японии, и у последних реже возникают сердечно-сосудистые заболевания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Причины, очевидно, обусловлены внешними факторами, поскольку большинство этих людей имеют схожий генотип. Курение не причина данных заболеваний, так как мужчины в Японии, курящие чаще, реже страдали от сердечно-сосудистых заболеваний, чем японцы, живущие в США. Ученые указывают на особенности питания, утверждая, что уровень холестерина в крови повышается «с увеличением приема в пищу насыщенных жиров, животных белков и пищевого холестерина». И наоборот, уровень холестерина в крови «отрицательно коррелирует с приемом в пищу сложных углеводов». Проще говоря, употребление животной пищи приводит к повышению уровня холестерина в крови, а растительной – к снижению этого показателя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это исследование подразумевало, что неправильное питание служит одной из возможных причин сердечно-сосудистых заболеваний. Более того, полученные ранее результаты согласовывались с этим: чем больше люди употребляют в пищу насыщенных жиров и холестерина (которые представляют собой индикаторы потребления животной пищи), тем больше они подвержены риску возникновения сердечно-сосудистых заболеваний. По мере того как в других культурах питание людей приближается к западному, там также наблюдается резкий рост возникновения сердечно-сосудистых заболеваний.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Исследование, опередившее время&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Итак, теперь мы знаем, что собой представляют сердечно-сосудистые заболевания и каковы их факторы риска, но что нам делать, когда мы уже заболели? Когда «Фрамингемское исследование сердца» только начиналось, уже были врачи, пытавшиеся понять, как лечить сердечно-сосудистые заболевания, а не только как их предотвращать. Во многом эти ученые опередили свое время, так как их вмешательство, представлявшее собой наиболее инновационные и успешные на тот момент программы лечения, опиралось на наименее передовые технологические средства: вилку и нож.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти врачи обратили внимание на непрерывное исследование и сделали несколько логических выводов, основанных на здравом смысле. Они поняли, что:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• избыточное употребление жиров и холестерина вызывает атеросклероз (затвердение артерий и образование бляшек) у подопытных животных;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• употребление холестерина в пищу вызывает повышение уровня холестерина в крови;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• высокий уровень холестерина в крови может быть предвестником и (или) причиной сердечно-сосудистых заболеваний;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• у большей части населения мира не наблюдается сердечно-сосудистых заболеваний, и в этих культурах люди питаются совсем иначе, употребляя меньше жиров и холестерина.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому они решили лечить сердечно-сосудистые болезни своих пациентов, уменьшив жиры и холестерин в их рационе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одним из наиболее прогрессивных врачей был Лестер Моррисон из Лос-Анджелеса. Он в 1946 г. начал исследование (за два года до «Фрамингемского исследования»), чтобы «выявить взаимосвязь между употреблением в пищу жиров и возникновением атеросклероза». Во время проведения своего исследования он рекомендовал 50 пациентам, пережившим инфаркт миокарда, сохранять обычную диету, а другим 50, также пережившим инфаркт миокарда, придерживаться экспериментальной диеты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В экспериментальной диете он снизил потребление жиров и холестерина. Одно из его опубликованных меню позволяло пациентам лишь небольшое количество мяса дважды в день: примерно 55 г «холодной постной жареной баранины с мятным желе» на обед и столько же «постного мяса» на ужин. Даже если пациент любил холодную жареную баранину с мятным желе, ему не позволялось есть ее в большом количестве. Список запрещенных продуктов в экспериментальной диете был довольно внушительным и включал супы-пюре, свинину, жирное мясо, животные жиры, цельное молоко, сливки, сливочное масло, яичные желтки, хлеб и десерты, изготовленные с использованием сливочного масла, цельных яиц и цельного молока.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дала ли эта прогрессивная диета какие-либо результаты? Спустя 8 лет лишь 12 из 50 человек, придерживающихся традиционной диеты, были живы (24 %). В группе, придерживающейся экспериментальной диеты, остались в живых 28 человек (56 %), что почти в 2,5 раза выше, чем в контрольной группе. Спустя 12 лет все пациенты в контрольной группе умерли. Во второй же группе 19 человек были еще живы, таким образом, количество выживших составило 38 %. Хотя, конечно, печально, что столько людей в группе, придерживавшейся особой диеты, все же умерли, очевидно, что им удавалось сдерживать развитие своей болезни, употребляя немного меньше животной пищи и немного больше растительной (рис. 5.2).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В 1946 г., когда началось это исследование, большинство ученых полагали, что сердечно-сосудистые заболевания – неизбежная часть процесса старения и с этим практически ничего нельзя поделать. Хотя Моррисон и не излечил сердечно-сосудистые болезни у своих пациентов, он доказал, что такое простое средство, как диета, может значительно замедлить течение болезни, даже когда она уже на такой поздней стадии, что привела к инфаркту миокарда.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/52/71/5271b1bf-5fe7-4896-b67e-9c72bf14e356.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 5.2. Доля выживших среди пациентов Моррисона&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другая группа ученых пришла к почти таким же выводам примерно в то же самое время. Врачи в Северной Калифорнии выделили большую категорию пациентов с сердечно-сосудистыми заболеваниями в поздней стадии и рекомендовали им придерживаться диеты с низким содержанием жиров и холестерина. Эти врачи обнаружили, что уровень смертности среди пациентов, придерживавшихся предписанной диеты, был в четыре раза ниже, чем у тех пациентов, кто ее не придерживался.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь стало очевидно, что надежда есть. Сердечно-сосудистые заболевания не были неизбежными спутниками пожилого возраста, и даже на поздней стадии развития болезни диета с низким содержанием жиров и холестерина могла существенно продлить жизнь пациента. Это было значительным прорывом в нашем понимании данной болезни. Более того, это новое понимание сделало питание и прочие факторы, связанные с окружающей средой, центральными при изучении сердечно-сосудистых заболеваний. Однако любое обсуждение вопросов питания вращалось в основном вокруг жиров и холестерина. Эти два отдельно взятых элемента питания стали винить во всех бедах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сегодня нам известно, что слишком большое внимание к жирам и холестерину ввело нас в заблуждение. Никто не рассматривал возможность того, что жиры и холестерин лишь сигнализируют об употреблении животной пищи. Взгляните, к примеру, на взаимосвязь между употреблением животного белка и сердечно-сосудистыми заболеваниями среди мужчин в возрасте от 55 до 59 лет в 20 странах, отображенную на рис. 5.3.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/69/01/690112e7-b3a1-4966-9e81-266bfe56683c.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Исследование показывает, что при росте потребления в пищу животных белков возрастает и частота возникновения сердечно-сосудистых заболеваний. Кроме того, десятки исследований, основанных на опытах на животных, показали, что при кормлении крыс, кроликов и свиней пищей, содержащей животные белки (например, казеин), уровень холестерина в их крови значительно возрастал, а растительный белок (например, соевый белок) способствовал существенному снижению этого показателя. Исследования людей не только подтверждают эти выводы, но и показывают, что потребление растительных белков еще больше способствует снижению холестерина в крови, чем уменьшение потребления жиров и холестерина.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя некоторые из этих исследований, затрагивающих потребление животного белка, были проведены в последние 30 лет, другие – опубликованы более 50 лет назад, когда в медицинских кругах лишь начинали обсуждать взаимосвязь между питанием и сердечно-сосудистыми заболеваниями. И все же почему-то животный белок продолжал оставаться в тени, в то время как на насыщенные жиры и холестерин пришелся основной шквал критики. Эти три питательных вещества (жиры, животные белки и холестерин) характеризуют животную пищу в целом. Так не будет ли резонно задуматься: возможно, животная пища в целом, а не эти отдельно взятые питательные вещества вызывает сердечно-сосудистые болезни?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разумеется, никто прямо не говорил о вреде животной пищи в целом. Это немедленно привело бы к профессиональной изоляции и насмешкам (по причинам, о которых было сказано в главе 4). Это было время жарких дискуссий среди специалистов по вопросам питания. Происходила концептуальная революция, и многим это не нравилось. Даже разговоры о роли питания были для многих ученых чем-то из ряда вон выходящим. Предотвращение сердечно-сосудистых заболеваний с помощью питания было пугающей идеей, поскольку означало, что старая добрая богатая мясом диета была настолько вредна для здоровья людей, что губительно воздействовала на их сердца. Консервативно настроенным людям это пришлось не по нраву.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Один из таких ученых-консерваторов неплохо развлекался, насмехаясь над людьми, мало подверженными риску возникновения сердечно-сосудистых заболеваний. В 1960 г. он написал «шутку», чтобы посмеяться над недавними (для того времени) научными выводами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Краткое описание мужчины, наименее подверженного риску возникновения ишемической болезни сердца&lt;/strong&gt;:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Изнеженный, женоподобный госслужащий или бальзамировщик мумий, которому катастрофически не хватает физического и умственного тонуса, у которого отсутствуют задор, амбиции и конкурентный дух, кто никогда даже и не пытался выполнить работу в отведенные сроки. Это человек с плохим аппетитом, поддерживающий свое существование за счет фруктов и овощей, сдобренных кукурузой и китовым жиром, не выносящий табака, с презрением отказывающийся от радиоприемника, телевизора и автомобиля, с копной волос на голове, тощего и неспортивного вида, но при этом постоянно тренирующий свои хилые мускулы; у него низкие доход, артериальное давление, уровень сахара в крови, мочевой кислоты и холестерина; он принимает никотиновую кислоту, пиридоксин, а также долгое время подвергается антикоагулянтной терапии с тех самых пор, как подвергся профилактической кастрации.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Автор этого высказывания с таким же успехом мог заявить: «Только у НАСТОЯЩИХ мужчин бывают сердечно-сосудистые заболевания». Обратите внимание, что диета, основанная на фруктах и овощах, описывается как плохая, даже несмотря на то, что автор предполагает, что это диета людей, наименее подверженных риску возникновения сердечно-сосудистых заболеваний. К несчастью, ассоциации между мясом и физическими возможностями, мужественностью в целом, сексуальной ориентацией и экономическим благосостоянием мешают консервативно настроенным ученым объективно взглянуть на вопросы питания, приняв во внимание научные свидетельства. Эти взгляды восходят еще к первым ученым, отстаивающим пользу потребления белка, о которых упоминалось в главе 2.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, этому автору стоило бы познакомиться с моим другом Крисом Кэмпбеллом (не родственник). Крис – двукратный чемпион по борьбе первого дивизиона Национальной ассоциации студенческого спорта США, трехкратный чемпион США по борьбе среди взрослых, дважды участвовал в олимпийских соревнованиях по борьбе и окончил Школу юриспруденции Корнелльского университета. В возрасте 37 лет он стал самым старшим американцем, который когда-либо выигрывал олимпийскую медаль по борьбе, и его вес на тот момент составлял 90 кг. Крис Кэмпбелл – вегетарианец. Как человек, мало подверженный риску сердечно-сосудистых заболеваний, он мог бы поспорить с приведенной выше характеристикой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Борьба между консерваторами и сторонниками профилактической диеты была упорной. В конце 1950-х гг. я присутствовал на лекции в Корнелльском университете, куда известный ученый Ансель Кейз пришел рассказать о предотвращении сердечно-сосудистых заболеваний с помощью питания. Некоторые ученые в зале лишь недоверчиво качали головами, говоря, что питание не может оказывать влияние на сердечно-сосудистые заболевания. Во время этих первых десятилетий исследований разгорелась жаркая борьба с переходом на личности, и многим явно недоставало непредвзятости.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Недавняя история&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Сегодня это эпохальное противостояние между защитниками статус-кво и сторонниками растительной диеты актуально как никогда. Но в области изучения сердечно-сосудистых заболеваний произошли значительные изменения. Как далеко мы продвинулись в профилактике и лечении этих заболеваний? В основном сохраняется то же положение. Несмотря на значительный потенциал питания в предотвращении недугов, наибольшее внимание уделяется механическому и химическому лечению тех, у кого болезнь уже перешла на позднюю стадию. Важностью питания пренебрегают. В центре внимания – хирургия, медикаменты, электронные устройства и новые диагностические инструменты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В настоящее время проводятся операции коронарного шунтирования, когда поверх больной артерии прикрепляется здоровая, создавая таким образом дополнительный путь для кровотока в обход наиболее опасных бляшек внутри артерии. Последнее средство хирургии, разумеется, трансплантация сердца, для которой иногда даже используется искусственное сердце. Также существует процедура, для которой не требуется вскрытия грудной клетки, называемая коронарной ангиопластикой, когда внутри суженной, больной артерии надувается небольшой баллон, который прижимает бляшку к стенке сосуда, открывая просвет для нормального кровотока. В арсенале медиков имеются дефибрилляторы, помогающие оживить сердце, электронные кардиостимуляторы и технологии, позволяющие получить четкое изображение отдельных артерий без вскрытия сердца.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Последние 50 лет ознаменовались настоящим триумфом химических веществ и технологий (в противовес диете и профилактике). Подводя итог обширному исследованию сердечно-сосудистых заболеваний, один врач недавно подчеркнул важность механических устройств:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Возлагались надежды на то, что силы науки и инженерии, получивших развитие после Второй мировой войны, могут быть применены как средства в этой борьбе [против сердечно-сосудистых заболеваний]… Невероятный прорыв в сфере механической инженерии и электроники, который был стимулирован войной, по всей видимости, значительно способствовал изучению сердечно-сосудистой системы…»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Действительно, имели место значительные достижения в технологии, и, возможно, именно этим объясняется тот факт, что уровень смертности от сердечно-сосудистых заболеваний снизился. В значительной мере это было достигнуто благодаря улучшению реанимационных мер, применяемых к жертвам инфаркта миокарда. В 1970 г., если у человека старше 65 лет случался инфаркт миокарда и ему везло быть доставленным в больницу живым, то вероятность умереть для него равнялась 38 %. Сегодня у человека, прибывшего живым в больницу, вероятность умереть составляет 15 %. Методы реанимационного лечения в больницах значительно улучшились, и вследствие этого было спасено огромное количество жизней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кроме того, сильно снизилось число курящих, что, в свою очередь, способствовало снижению уровня смертности от сердечно-сосудистых заболеваний. Таким образом, если принимать во внимание улучшение методов лечения в больницах, появление и усовершенствование механических устройств, открытие новых лекарств, снижение количества курящих и расширение возможностей хирургии, есть поводы для радости. Мы, судя по всему, добились значительного прогресса.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но добились ли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В конце концов, сердечно-сосудистые заболевания по-прежнему остаются одной из главных причин смертности. Несмотря на все достижения, огромное количество людей все еще страдает от «разбитых сердец».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Фактически частота возникновения (не смертности) сердечно-сосудистых заболеваний примерно та же, что была в начале 1970-х гг. Иными словами, хотя люди теперь реже умирают от сердечно-сосудистых заболеваний, они болеют ими так же часто, как раньше. Похоже, нам теперь просто чуть дальше удается отсрочить смерть от этого недуга, но мы не сделали ничего, чтобы уменьшить частоту заболеваемости наших сердец.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Хирургия: иллюзорный спаситель&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Применяемые механические вмешательства гораздо менее эффективны, чем считает большинство людей. Особенную популярность приобрело шунтирование. Во время операции грудная клетка пациента вскрывается, кровоток перенаправляется при помощи множества зажимов, насосов и механизмов, и вена на ноге или артерия грудной клетки вырезается и пришивается к больной части сердца, позволяя крови обходить наиболее закупоренные артерии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта процедура может повлечь серьезные последствия. Более одного из каждых 50 пациентов умирает из-за осложнений, вызванных операцией, стоимость которой составляет 46 000 долл. Среди других побочных эффектов – инфаркт миокарда, осложнения со стороны органов дыхания, осложнения в виде кровотечения, инфекции, повышенное артериальное давление и инсульт. Когда окружающие сердце сосуды пережимаются во время операции, атеросклеротические бляшки отрываются от их внутренних стенок. Затем кровь переносит эти обрывки в мозг, где они вызывают многочисленные мини-инфаркты. Ученые сравнили интеллектуальные способности пациентов до и после операции и обнаружили, что у 79 % пациентов «наблюдались нарушения некоторых аспектов когнитивных функций» спустя семь дней после операции.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Зачем же мы подвергаем себя этой процедуре? Наиболее часто упоминаемый положительный эффект от нее – облегчение стенокардии, или боли в грудной клетке. Примерно 70–80 % пациентов, подвергшихся хирургическому шунтированию, избавляются от этой мучительной боли в груди на год. Но этот положительный эффект недолговечен. В течение трех лет после операции до трети пациентов вновь начинают испытывать боль в грудной клетке. В течение 10 лет после операции шунтирования половина пациентов умирает, переживает инфаркт миокарда или снова страдает от боли в грудной клетке. Исследования в долгосрочной перспективе показывают, что лишь у определенной части пациентов, страдающих сердечно-сосудистыми заболеваниями, увеличивается продолжительность жизни благодаря операции шунтирования. Более того, исследования показывают, что у пациентов, перенесших шунтирование, инфаркт миокарда случается не реже, чем у тех, кто не подвергался этой процедуре.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вспомните, бляшки какого размера вызывают инфаркт миокарда? Наибольшую угрозу для жизни представляют меньшие по размеру, менее стабильные слои бляшек, более склонные к разрыву покрышки. Однако объектом операции шунтирования становятся наиболее крупные и заметные бляшки, которые, возможно, служат причиной боли в груди, но не инфаркта миокарда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Та же история и с ангиопластикой. Эта процедура дорогостоящая и сопряжена с аналогичными рисками. После выявления бляшек в коронарной артерии в нее вводится баллон и там надувается. Таким образом, бляшки прижимаются плотно к стенкам сосудов, что увеличивает просвет для кровотока. Приблизительно у одного из 16 пациентов при этом наблюдается «внезапное закрытие сосуда», что может привести к смерти, инфаркту миокарда или срочной операции шунтирования. Даже если допустить, что этого не произойдет, все еще имеется значительная вероятность того, что операция окажется неудачной. В 40 % случаев в течение четырех месяцев после процедуры артерии, которые были «насильно» открыты, вновь закрываются, что сводит на нет эффект от операции. Тем не менее, если не принимать во внимание возможность таких неблагоприятных исходов, ангиопластика неплохо помогает временно облегчить боль в грудной клетке. Разумеется, она почти не позволяет уменьшить небольшие бляшки, которые в основном и приводят к инфаркту миокарда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, при более детальном рассмотрении кажущиеся полезными достижения в сфере механического лечения сердечно-сосудистых заболеваний разочаровывают. Шунтирование и ангиопластика не воздействуют на причину сердечно-сосудистых заболеваний, не предотвращают инфаркт миокарда и не продлевают жизнь никому, кроме пациентов с самой запущенной формой болезни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так что же происходит? Несмотря на сформировавшееся за последние 50 лет положительное отношение общества к достижениям в сфере изучения сердечно-сосудистых заболеваний, мы должны задаться вопросом: выигрываем ли мы эту войну? Может быть, нам стоит задать себе вопрос, что мы можем сделать иначе? Например, как были применены знания в области питания, полученные 50 лет назад? И какова судьба лечения при помощи правильной диеты, открытого Лестером Моррисоном?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти открытия в основном остались незамеченными. Я лишь в последние годы узнал о проектах 1940-х и 1950-х гг. И весьма удивлен, поскольку профессионалы, с которыми я общался во время своего обучения в аспирантуре в конце 1950-х – начале 1960-х гг., с жаром отрицали, что подобная научная работа когда-либо проводилась или даже рассматривалась возможность ее проведения. Тем временем привычки людей в области питания менялись лишь в худшую сторону. Мы определенно идем в неверном направлении.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поскольку эта информация вновь появилась в последние два десятилетия, снова разгорелась борьба против статус-кво. Лишь несколько врачей обоснованно утверждают, что существует лучший способ борьбы с сердечно-сосудистыми заболеваниями. Они добиваются революционного успеха, используя самый простой из всех методов лечения: правильное питание.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Доктор Колдуэлл Эссельстин-мл.&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Как вы думаете, в каком городе находится лучший кардиологический центр в США, а может быть, и во всем мире? В Нью-Йорке? Лос-Анджелесе? Чикаго? Возможно, во Флориде, где проживает много пожилых людей? На самом деле, согласно U.S. News and World Report, лучший медицинский центр кардиологической помощи расположен в Кливленде, в штате Огайо. Пациенты стекаются в Кливлендскую клинику со всего мира, чтобы получить передовую медицинскую помощь в области лечения сердечно-сосудистых заболеваний, оказываемую именитыми врачами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Один из врачей Кливлендской клиники, Колдуэлл Эссельстин-мл., имеет довольно примечательную биографию. Еще студентом Йельского университета Эссельстин участвовал в олимпийских соревнованиях по гребле и завоевал золотую медаль. После прохождения практики в Кливлендской клинике ему была присуждена Бронзовая звезда как военному хирургу во время войны во Вьетнаме. Затем он добился больших успехов, став врачом в одном из ведущих медицинских учреждений в мире – Кливлендской клинике, где он был главой администрации, членом Совета управляющих, председателем особой Комиссии по раку молочной железы и главой секции по хирургии щитовидной и паращитовидной железы. Эссельстин опубликовал более 100 научных работ и был назван одним из лучших американских врачей 1994–1995 гг. Я знаком с этим человеком, и у меня складывается впечатление, что он преуспел во всем, чем занимался в жизни. Он достиг вершин успеха как в профессии, так и в личной жизни, сохранив при этом достоинство и скромность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но для меня самое привлекательное в Эссельстине не список его достижений, а его принципиальность в поисках истины. Эссельстин нашел в себе смелость бросить вызов официальным кругам. Вот что он написал для Второй национальной конференции по вопросам роли липидов в лечении и предотвращении ишемической болезни сердца (которую он организовал и в которой любезно пригласил меня участвовать):&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«За 11 лет своей карьеры хирурга я утратил иллюзии относительно концепции лечения онкологических и сердечно-сосудистых заболеваний. За последние 100 лет мало что изменилось в лечении рака и не было приложено серьезных усилий в области профилактики как онкологических, так и сердечно-сосудистых заболеваний. Однако эпидемиология этих болезней показалась мне провокационной: у трех четвертей населения планеты нет сердечно-сосудистых заболеваний, и этот факт тесно связан с особенностями их питания».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эссельстин начал пересматривать традиционную медицинскую практику. «Осознавая, что медикаментозное, ангиографическое и хирургическое вмешательство воздействуют лишь на симптомы сердечно-сосудистых заболеваний и будучи убежденным в необходимости абсолютно нового подхода к лечению», Эссельстин решил проверить, как повлияет диета, основанная на цельных растительных продуктах, на людей с уже диагностированной ишемической болезнью сердца. Применяя минимальные дозы медикаментов, снижающих уровень холестерина в крови, в сочетании с диетой с очень низким содержанием жиров и основанной на растительной пище, он добился в лечении сердечно-сосудистых заболеваний самых впечатляющих результатов, которые когда-либо были достигнуты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В 1985 г. Эссельстин начал исследование, причем его главной задачей было снижение холестерина в крови пациентов до уровня менее 3,9 ммоль/л. Он попросил каждого пациента записывать все, что тот ест, в специальный дневник питания. На протяжении последующих пяти лет Эссельстин каждые две недели встречался с пациентами, чтобы обсудить процесс, назначить анализы крови и зафиксировать показатели артериального давления и веса. После этих встреч он вечером созванивался с пациентами, чтобы сообщить им результаты анализов крови и дополнительно обсудить эффект от соблюдения диеты. Кроме того, все его пациенты собирались вместе несколько раз в год, чтобы обсудить программу лечения, поговорить друг с другом и обменяться полезной информацией. Иными словами, Эссельстин проявлял добросовестность, участие, поддержку и твердость по отношению к своим пациентам, стараясь перевести общение на более личный уровень.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Диета, которую соблюдали в том числе и сам Эссельстин с его женой Энн, предусматривала полный отказ от жировых добавок и почти ото всех продуктов животного происхождения. Как сообщают Эссельстин и его коллеги, «[участникам] было предписано избегать масла, мяса, рыбы, птицы и молочных продуктов, за исключением обезжиренных молока и йогурта». Спустя примерно пять лет после начала курса лечения Эссельстин рекомендовал своим пациентам отказаться также от обезжиренных йогурта и молока.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пять пациентов прекратили участвовать в исследовании в течение первых двух лет, таким образом, осталось 18 человек. Когда-то они обратились к Эссельстину с серьезными заболеваниями. В течение восьми лет, предшествовавших исследованию, эти 18 человек пережили 49 событий, связанных с ишемической болезнью сердца, включая стенокардию, операции по шунтированию, инфаркт миокарда, инсульты и ангиопластику. Их сердца никак нельзя было назвать здоровыми. Нетрудно понять, что участвовать в исследовании их заставила паника от осознания близости преждевременной смерти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти 18 пациентов достигли потрясающих результатов. В начале исследования их средний уровень холестерина в крови составлял 6,4 ммоль/л. Во время проведения программы он был равен 3,4 ммоль/л, что гораздо ниже намеченных 3,9 ммоль/л! Уровень «плохого» холестерина также значительно уменьшился. Но наиболее выдающимся результатом стало не снижение уровня холестерина в крови, а то, сколько событий, связанных с ишемической болезнью сердца, произошло у пациентов с момента начала исследования.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В течение последующих 11 лет из 18 пациентов, соблюдавших диету, лишь ОДИН пережил такое событие. Этот пациент на два года перестал соблюдать диету. После этого он начал испытывать клиническую боль в грудной клетке (стенокардию), а затем вернулся к здоровой диете, основанной на растительной пище. Этот человек избавился от стенокардии и в дальнейшем не испытывал проблем, связанных с сердечно-сосудистой системой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У этих людей развитие болезни не только остановилось, но и повернулось вспять. У 70 % пациентов наблюдалось открытие закупоренных артерий. Одиннадцать пациентов Эссельстина согласились на проведение ангиографии – процедуры, в ходе которой некоторые артерии в сердце просвечиваются рентгеном. У этих 11 человек в среднем закупоренность артерий уменьшилась в размерах на 7 % за первые пять лет проведения исследования. Это может показаться незначительным снижением, однако стоит отметить, что при увеличении диаметра артерии на 7 % проходящий через нее объем крови увеличивается на 30 %. Еще более важна разница между наличием боли (стенокардией) и ее отсутствием, а фактически между жизнью и смертью. Авторы отчета по итогам пятилетнего исследования отмечают: «На сегодня это самое долгое исследование питания с минимальным содержанием жира в сочетании с применением лекарств, понижающих уровень холестерина в крови, и наш замечательный результат – уменьшение артериального стеноза (закупорки) на 7 % – более значительный, чем во всех предыдущих исследованиях».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Один врач-терапевт обратил особое внимание на исследование Эссельстина. Ему было всего 44, и он, казалось, был здоров, когда внезапно обнаружил, что у него имеются проблемы с сердцем, приведшие к инфаркту миокарда. Ввиду природы сердечно-сосудистых заболеваний традиционная медицина не могла предложить ему надежного решения проблемы. Он обратился к Эссельстину и решил принять участие в программе лечения, предусматривавшей соблюдение диеты. Спустя 32 месяца, без применения каких-либо медикаментов, понижающих уровень холестерина в крови, течение его болезни повернулось вспять, а уровень холестерина в крови снизился до 2,3 ммоль/л. Большое впечатление производит снимок больной артерии этого пациента до и после выполнения диетических предписаний Эссельстина (рис. 5.4). Светлые участки на рисунках – это кровь, протекающая через артерию. На рисунке слева (а) имеется участок, помеченный круглой скобкой, где серьезная ишемическая болезнь привела к сокращению кровотока. После соблюдения диеты, основанной на цельных растительных продуктах, та же артерия открылась, губительное действие ишемической болезни обернулось вспять и кровоток практически нормализовался, как видно на рисунке справа (б).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно ли, что Эссельстину просто достались везучие пациенты? Ответ отрицательный. Пациенты с ишемической болезнью сердца на такой поздней стадии не могут спонтанно излечиться. Еще один способ проверить вероятность такого везения – посмотреть, что произошло с теми пятью пациентами, которые прекратили свое участие в программе и вернулись к традиционному лечению. По состоянию на 1995 г. эти пять человек стали жертвами десяти новых коронарных событий. При этом по состоянию на 2003 г., спустя 17 лет после начала исследования, все пациенты, кроме одного, соблюдавшие диету, до сих пор живы, и им уже за семьдесят и за восемьдесят.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/f5/70/f5703919-5ff3-4d71-9389-f1696c30a941.png&quot; width=&quot;434&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 5.4. Коронарная артерия до и после соблюдения растительной диеты&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можно ли, находясь в здравом уме, оспаривать эти выводы? Разумеется, нет. Из этой главы вам стоит запомнить по крайней мере соотношение 49 к 0: 49 коронарных событий до перехода на цельную растительную пищу, и ноль таких событий среди пациентов, придерживавшихся диеты. Эссельстин сделал то, чего «большая наука» безуспешно пыталась добиться на протяжении более 55 лет: он победил сердечно-сосудистые болезни.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Доктор Дин Орниш&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;За последние 15 лет другое светило в этой области, Дин Орниш, пытался привлечь внимание медицинских кругов к важности питания. Он окончил Гарвардскую школу медицины, часто упоминался в популярных СМИ, добился того, что многие страховые компании стали включать его курс лечения сердечно-сосудистых заболеваний в страховку. Если вы что-то слышали о взаимосвязи питания и сердечно-сосудистых заболеваний, то, скорее всего, это было связано с работой Орниша.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Его наиболее известное исследование – «Лечение сердца при помощи правильного образа жизни», в ходе которого он лечил 28 пациентов с сердечно-сосудистыми заболеваниями, лишь меняя их образ жизни. Он разработал для них экспериментальную схему лечения, а с 20 другими пациентами придерживался стандартной схемы. Орниш тщательно обследовал пациентов из каждой группы и измерял несколько медицинских показателей, включая закупорку артерий, уровень холестерина в крови и вес.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Схема лечения Орниша значительно отличалась от стандартов, принятых в современной медицине высоких технологий. Во время первой недели лечения он поместил 28 пациентов в гостиницу и сказал, что им следует делать, чтобы контролировать состояние здоровья. Он предписал им не менее года придерживаться растительной диеты с пониженным содержанием жиров. Лишь около 10 % получаемых ими калорий должны были поступать из жиров. Они могли есть столько пищи, сколько хотели, если это была еда из разрешенного списка, куда входили фрукты, овощи и зерновые. Как отмечали исследователи, «не разрешалось употребление животной пищи за исключением яичного белка и одной чашки обезжиренного молока или йогурта в день». В дополнение к диете эта группа пациентов должна была практиковать различные методы снижения стресса, такие как медитация, дыхательные упражнения и упражнения на релаксацию не менее часа в день. Пациентам также было рекомендовано не менее трех часов физических упражнений в неделю в зависимости от серьезности их болезни. Чтобы помочь пациентам изменить свой образ жизни, дважды в неделю организовывались их совместные встречи, продолжавшиеся четыре часа, с целью взаимной поддержки. При лечении Орниш и его коллеги из научно-исследовательской группы не использовали никаких лекарств, хирургических методов или технологий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти пациенты, участвовавшие в эксперименте, придерживались почти всех рекомендаций и были вознаграждены улучшением здоровья и повышением жизненного тонуса. В среднем их уровень холестерина снизился с 5,9 до 4,5 ммоль/л, а уровень «плохого» холестерина сократился с 3,9 до 2,5 ммоль/л. А спустя год частота возникновения, продолжительность и острота болей в грудной клетке у них значительно уменьшились. Как стало очевидно в дальнейшем, чем точнее пациенты придерживались рекомендаций, тем более здоровыми становились их сердца. У тех, кто наиболее строго соблюдал режим на протяжении годичного курса лечения, наблюдалось уменьшение закупорки артерий на 4 %. Возможно, 4 % покажутся незначительной цифрой, но не забывайте, что сердечно-сосудистые заболевания усиливаются с течением времени, поэтому изменение на 4 % всего за год – это фантастический результат. В целом у 82 % пациентов в экспериментальной группе отмечался регресс сердечно-сосудистых заболеваний на протяжении годичного курса лечения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У контрольной группы дела обстояли не так хорошо, несмотря на то что они подвергались обычному лечению. Боль в грудной клетке у них стала возникать чаще, а также становилась более продолжительной и острой. В то время как в экспериментальной группе наблюдалось уменьшение частоты возникновения боли в груди на 91 %, в контрольной группе этот показатель вырос на 165 %. Уровень холестерина в крови у участников контрольной группы был гораздо выше, чем в экспериментальной группе, и закупорка артерий также усилилась. У тех пациентов группы, кто в наименьшей степени следил за диетой и образом жизни, закупорка сосудов увеличилась в размерах на 8 % на протяжении годичного курса лечения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я, как и Орниш, Эссельстин и другие врачи, действовавшие в том же направлении до них, как, например, Моррисон, верю, что мы нашли ключевой фактор в борьбе против сердечно-сосудистых заболеваний. Лечение при помощи диеты не только облегчает симптомы болезни, такие как боль в грудной клетке; оно, кроме того, воздействует на причину сердечно-сосудистых заболеваний и может предотвратить коронарные приступы в будущем. Не существует хирургических или химических методов лечения сердечно-сосудистых заболеваний ни в Кливлендской клинике, ни где-либо еще, результаты которых были бы столь же впечатляющими.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Будущее&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Будущее выглядит весьма оптимистично. Теперь мы знаем достаточно, чтобы почти свести на нет риск возникновения сердечно-сосудистых заболеваний. Нам известно не только как предотвратить болезнь, но и как ее успешно лечить. Нет необходимости вскрывать грудную клетку и перенаправлять наши артерии, и не нужно всю жизнь принимать сильнодействующие лекарства. Мы можем сохранить здоровье своих сердец с помощью правильного питания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Следующий этап – широкомасштабное применение этого подхода, основанного на диете, над которым работает Орниш. Его научно-исследовательская группа запустила «Многоцентровый проект по демонстрации правильного образа жизни», который представляет собой будущее здравоохранения в области сердечно-сосудистых заболеваний. Команды, состоящие из профессиональных медиков, прошли подготовку по лечению пациентов с сердечно-сосудистыми заболеваниями по схеме Орниша, основанной на изменении образа жизни. Пациенты, которые отбирались для участия в программе, страдали сердечно-сосудистыми заболеваниями в достаточно серьезной форме, и им требовалось хирургическое вмешательство. Однако вместо операции они могли принять участие в годичном курсе лечения, в основе которого лежит изменение образа жизни. Эта программа была запущена в 1993 г., и к 1998 г. уже 40 страховых компаний покрывали издержки на лечение пациентам, отобранным для участия в ней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По состоянию на 1998 г. в проекте приняли участие почти 200 человек, и результаты были феноменальными. Спустя год после начала лечения 65 % пациентов избавились от боли в грудной клетке. Эффект был продолжительным: спустя три года у 60 % пациентов боли не возобновились.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Польза для здоровья сопровождается экономической выгодой. Ежегодно проводится более миллиона хирургических операций, направленных на лечение сердечно-сосудистых заболеваний. В 2002 г. услуги терапевтов и больничный уход для пациентов с сердечно-сосудистыми заболеваниями обошлись в 78,1 млрд долл. (в эту сумму не включена стоимость лекарств, медицинского обслуживания на дому и услуги домашних сиделок). Одна только процедура ангиопластики стоит 31 000 долл., а стоимость операции по шунтированию составляет 46 000 долл. Разительный контраст с этими цифрами составляет стоимость участия в программе по изменению образа жизни, которая равна лишь 7000 долл. Проведя сравнение между пациентами, принявшими участие в программе по изменению образа жизни, и пациентами, избравшими традиционный путь хирургического вмешательства, Орниш и его коллеги показали, «что участие в программе по изменению образа жизни сокращало издержки для каждого пациента в среднем на 30 000 долл.»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многое еще предстоит сделать. Структура традиционной системы здравоохранения такова, что ее влиятельным кругам выгодно лечение химическими и хирургическими методами. Диета все еще играет второстепенную роль по сравнению с медикаментами и хирургическими операциями. Один из постоянных аргументов критиков заключается в том, что пациенты не пойдут на такие радикальные изменения. Один врач утверждает, что пациенты Эссельстина меняют свои привычки в питании лишь благодаря «фанатичной вере» самого Эссельстина. Такая критика не только необоснованна и оскорбительна для пациентов: это внушение, влекущее негативные последствия. Если врачи не верят, что пациенты изменят свое питание, то даже не будут говорить им об этом или же будут упоминать об этом мимоходом, не придавая большого значения. По отношению к пациенту врач допускает самое большое пренебрежение, когда утаивает информацию, которая потенциально может спасти больному жизнь, объясняя это тем, что пациент не захочет изменить свой образ жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Даже учреждения, руководствующиеся в своей деятельности лучшими побуждениями, не свободны от подобной косности. Они говорят об умеренной диете и незначительных изменениях образа жизни как о здоровых «целях». Если вы подвержены высокому риску сердечно-сосудистых заболеваний или если уже заболели, они рекомендуют вам придерживаться диеты, при которой 30 % от общего числа калорий поступает из жиров (7 % от общего числа калорий – из насыщенных жиров) и которая содержит менее 200 мг пищевого холестерина в день. По их мнению, нам нужно стремиться к тому, чтобы удерживать свой уровень холестерина в крови ниже «желательного» показателя, равного 5,2 ммоль/л.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти уважаемые организации не предоставляют обществу самой современной научной информации. Хотя нам говорят о показателе общего уровня холестерина в крови, равном 5,2 ммоль/л, как о «желательном», мы знаем, что 35 % инфарктов миокарда происходит у людей, чей уровень холестерина находится в диапазоне от 3,9 до 5,2 ммоль/л (в действительности безопасный уровень холестерина в крови ниже 3,9 ммоль/л). Мы также знаем, что наиболее радикальное излечение сердечно-сосудистых заболеваний происходило, когда лишь около 10 % калорий в питании пациентов поступало из жиров. Исследования свидетельствуют о том, что у многих пациентов, соблюдавших умеренную диету, рекомендованную официальными учреждениями, сердечно-сосудистые заболевания прогрессировали. Невинными жертвами стали люди, заботящиеся о своем здоровье, которые следовали этим рекомендациям, удерживая показатель холестерина в крови на уровне около 4,7–4,9 ммоль/л, – «наградой» для них стал инфаркт миокарда, влекущий преждевременную смерть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В довершение всего в рамках Национальной образовательной программы по холестерину дается следующая опасная рекомендация: «Изменение образа жизни – наиболее экономически выгодный способ снизить риск ишемической болезни сердца. Но даже учитывая это, многим людям необходим прием медикаментов, понижающих уровень липопротеина низкой плотности [“плохого” холестерина]». Для людей с самыми больными сердцами рекомендации относительно диеты, которые даются учреждениями, считающимися наиболее авторитетными в этой области, слишком ограниченны и сопровождаются оговоркой, что нам в любом случае придется всю жизнь принимать лекарства.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наши ведущие организации опасаются, что, если они будут призывать к более серьезным изменениям, никто к ним не прислушается. Однако диеты, рекомендуемые традиционными медицинскими кругами, дают далеко не такой положительный эффект для здоровья, как предлагаемые Эссельстином и Орнишем. В действительности уровень холестерина в крови, равный 5,2 ммоль/л, небезопасен; диета, на 30 % состоящая из жиров, не «диета с пониженным содержанием жиров»; пища, в которой содержится более 0 мг любого холестерина, нездоровая. Наши учреждения в сфере здравоохранения намеренно вводят общество в заблуждение по поводу сердечно-сосудистых заболеваний, и все это во имя «умеренности».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вне зависимости от того, верят ли ученые, врачи и лица, разрабатывающие политический курс, в то, что общество изменит свои привычки, рядовые граждане должны знать, что диета, основанная на цельных растительных продуктах, вне всякого сомнения, наиболее здоровая. В материалах к семинару, посвященному знаковой программе «Лечение сердца при помощи правильного образа жизни», ее авторы, Орниш и его коллеги, пишут: «Целью нашего исследования было выявление того, что истинно, а не того, что практически осуществимо (курсив мой. – К. К.)».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сегодня истина нам известна: диета, основанная на цельных растительных продуктах, способна предотвращать и излечивать сердечно-сосудистые заболевания и таким образом спасать сотни тысяч людей ежегодно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Уильям Кастелли, который уже давно возглавляет «Фрамингемское исследование сердца», занимающее ключевое место в исследовании сердечно-сосудистых заболеваний, выступает за диету, основанную на цельных растительных продуктах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эссельстин, продемонстрировавший наиболее действенное излечение сердечно-сосудистых заболеваний за всю историю медицины, выступает за диету, основанную на цельных растительных продуктах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Орниш, которому впервые удалось лечение сердечно-сосудистых заболеваний без применения медикаментов или хирургического вмешательства и который доказал значительную экономическую выгоду этого метода для пациентов и страховщиков, выступает за диету, основанную на цельных растительных продуктах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сейчас настало время больших надежд и серьезных вызовов, время, когда люди получают возможность контролировать свое здоровье. Один из самых внимательных врачей сказал об этом лучше всего:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Коллективная совесть и воля представителей нашей профессии сейчас подвергаются самому серьезному испытанию. Настало время проявить смелость, чтобы выполнить эпохальную задачу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;– Колдуэлл Эссельстин-мл.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 6. Ожирение&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, вы заметили, что сейчас больше людей вокруг вас, чем несколько лет назад, имеют лишний вес.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, вы бываете в школах, детских садах и на детских площадках и видели, что у многих детей есть проблемы с лишним весом и что они не могут пробежать шести метров, не запыхавшись.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В наши дни сложно не приметить борьбы, которая ведется против лишнего веса. Откройте любую газету или журнал, включите радио или телевизор – и вы узнаете, что у многих людей проблемы с весом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что означают термины «избыточный вес» и «ожирение»? Стандартный показатель размера тела – это индекс массы тела (ИМТ). Он отражает соотношение веса (кг) к росту (м2). Согласно большинству официальных стандартов, при избыточном весе значение ИМТ превышает 25, а при ожирении показатель ИМТ более 30. Одна и та же шкала используется как для мужчин, так и для женщин. Вы сами можете определить свой ИМТ при помощи табл. 6.1.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таблица 6.1&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таблица для определения индекса массы тела&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/bd/6d/bd6d6c3d-808f-4a7a-a759-bdcd99e81afc.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/5a/b8/5ab827fc-d35b-43b4-a03d-2d195e856e18.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Дети&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, самый печальный аспект этой проблемы – растущее число детей, страдающих избыточным весом и ожирением. Примерно 15 % американской молодежи (в возрасте от 6 до 19 лет) имеют лишний вес. Еще 15 % подвержены риску избыточного веса.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дети, страдающие избыточным весом, сталкиваются с психологическими и социальными трудностями. Вы знаете, что дети бывают чрезмерно откровенными и грубыми; иногда игровая площадка становится жестоким местом. Тем, кто имеет избыточный вес, сложнее завести друзей, нередко их воспринимают как ленивых и медлительных. У них чаще возникают проблемы с поведением и обучением, и заниженная самооценка, которая нередко формируется у них в подростковом возрасте, может сохраниться на всю жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Молодые люди, имеющие избыточный вес, обычно сталкиваются с медицинскими проблемами. У них повышенный уровень холестерина, который может быть предвестником множества смертельных заболеваний. У них чаще возникает проблема нарушения толерантности к глюкозе, что впоследствии приводит к сахарному диабету. Сегодня среди подростков стремительно растет частота сахарного диабета второго типа, который раньше наблюдался лишь у взрослых (более подробно о сахарном диабете у детей речь пойдет в главах 7 и 9). У детей, страдающих ожирением, в 9 раз вероятнее возникновение повышенного артериального давления. Приступы апноэ во сне, которые могут вызвать нейрокогнитивные проблемы, возникают у каждого десятого ребенка с ожирением. Более того, у юношей и девушек, имеющих излишний вес, эта проблема обычно сохраняется и во взрослом возрасте, что значительно повышает риск хронических проблем со здоровьем.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Последствия для взрослых&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Если вы страдаете ожирением, то, вероятно, лишены многих радостей жизни. Вы не в состоянии активно играть со своими внуками (или детьми), гулять пешком на большие расстояния, заниматься спортом, найти удобное место в кинотеатре или самолете, вести активную сексуальную жизнь. Даже спокойно посидеть на стуле иногда невозможно из-за боли в спине и суставах. Многим тяжело стоять из-за нагрузки на колени. Избыточный вес может значительно затруднять физическую подвижность, работу, отрицательно сказываться на психическом здоровье, самооценке и социальной жизни. Так что, как видите, это не смертельно, но не дает насладиться многими удовольствиями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Очевидно, никто не желает иметь лишний вес. Так почему же так много людей сталкиваются с этой проблемой?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Проблема не в нехватке финансирования. Это настоящая экономическая черная дыра, которая засасывает наши деньги, не давая ничего взамен. Представьте, что вы платите сантехнику 40 долл., чтобы он починил протекающую раковину у вас на кухне, а спустя две недели водопроводные трубы лопаются и вода затапливает вашу кухню, при этом ремонт обходится вам в 500 долл. Я уверен, что вы не обратитесь вновь к этому сантехнику! Так зачем же мы бесконечно пробуем эти программы по снижению веса, книги, напитки, энергетические батончики и поддаемся на разнообразные рекламные уловки, если они не дают обещанного результата?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я горячо одобряю тех, кто пытается добиться здорового веса. Я не ставлю под сомнение достоинство и способности людей с ожирением, как, например, и жертв онкологических заболеваний. Моя критика направлена на общественную систему, которая допускает существование этой проблемы и даже поощряет ее. Например, я считаю, что нас окружает много сомнительной информации, бо́льшая часть которой лишь помогает наполнить чьи-то карманы. Что нам действительно нужно, так это новое решение, основанное на достоверных данных, которое каждый сможет использовать себе во благо по доступной цене.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Решение&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Решение проблемы избыточного веса – это питание цельными растительными продуктами в сочетании с разумной физической нагрузкой. Это изменение образа жизни, рассчитанное на длительный срок, а не новомодная идея, предлагающая быстрое решение. Причем такие перемены могут обеспечить устойчивое снижение веса при минимальном риске возникновения хронических заболеваний.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть ли среди ваших знакомых те, кто регулярно ест свежие фрукты, овощи и продукты из цельных злаков и редко или вообще никогда не ест мясо или продукты быстрого питания, такие как чипсы, картофель фри и шоколадные батончики? Какой у них вес? Если вы знаете много таких людей, то, возможно, заметили, что у них обычно нормальная масса тела. А теперь давайте вспомним традиционные культуры по всему миру. Возьмем азиатские культуры (китайскую, японскую, индийскую), в соответствии с которыми несколько миллиардов людей на протяжении нескольких тысяч лет питались преимущественно растительными продуктами. Сложно представить себе представителей этих культур – по крайней мере, до недавнего времени – иначе, чем стройными.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А теперь представьте парня, покупающего два хот-дога и заказывающего второе пиво на бейсбольном матче, или женщину, которая ест чизбургер и картофель фри в местном заведении быстрого питания. Этих людей вы представили себе другими, не так ли? К сожалению, парень поедающий хот-дог и запивающий его пивом, быстро превращается в собирательный образ современника.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для решения этой проблемы не требуется волшебство или сложные уравнения, не нужно выяснять свою группу крови, подсчитывать углеводы или проводить переоценку ценностей. Просто понаблюдайте, кто из ваших знакомых строен, активен и здоров, а кто нет. Или доверьтесь результатам некоторых научных исследований, масштабных и не очень, вновь и вновь свидетельствующих о том, что вегетарианцы и веганы стройнее людей, употребляющих мясные продукты. Согласно этим исследованиям, вегетарианцы и веганы весят в среднем на 2–13,6 кг меньше, чем их остальные сограждане.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во время одного интервенционного исследования тем, кто страдал избыточным весом, было разрешено есть в любых количествах пищу, состоящую преимущественно из цельных растительных продуктов с пониженным содержанием жира. Спустя три недели эти люди в среднем потеряли 7,7 кг веса. В Притыкинском центре долголетия 4500 пациентов, прошедших трехнедельную программу, добились похожих результатов. Там обнаружили, что благодаря питанию преимущественно растительной пищей и поощрению физических упражнений их клиенты снизили вес на 5,5 % за три недели.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Опубликованные результаты по другим интервенционным исследованиям, предусматривавшим питание преимущественно цельными растительными продуктами с пониженным содержанием жиров, свидетельствуют о потере:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• приблизительно от 0,9 до 2,3 кг веса за 12 дней;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• примерно 4,5 кг веса за 3 недели;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• 7,3 кг веса за 12 недель;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• 10,9 кг веса за год.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все эти результаты говорят о том, что питание цельными растительными продуктами поможет вам снизить вес и, более того, сделать это быстро. Единственный вопрос заключается в том, какой вес вы можете сбросить. В большинстве исследований сильнее похудели те, у кого показатели избыточного веса были наивысшими. После первичного снижения можно длительное время поддерживать вес в норме, продолжая соблюдать диету. Что еще важнее, такое снижение веса помогает надолго сохранить здоровье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разумеется, некоторые могут придерживаться растительной диеты и при этом не терять в весе. На то есть несколько веских причин. Первая и самая главная заключается в том, что потеря веса при соблюдении растительной диеты произойдет с гораздо меньшей вероятностью, если диета содержит слишком много рафинированных углеводов. Сладости, выпечка и паста не помогут вам в снижении веса. В этой пище высоко содержание быстро усваиваемых сахаров и крахмала, а в выпечке – часто и жиров. Как упоминалось в главе 4, эта подвергшаяся значительной обработке неестественная еда – не часть растительной диеты, помогающей вам снизить вес и улучшить состояние здоровья. Это одна из главных причин, по которой я часто повторяю, что оптимальная диета состоит из цельных растительных продуктов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Обратите внимание, что строгая вегетарианская диета и питание цельными растительными продуктами не всегда одно и то же. Некоторые, став вегетарианцами, лишь заменяют мясо молочными продуктами, увеличивают потребление масел и рафинированных углеводов, включая макаронные изделия из очищенного зерна, сладости и выпечку. Я называю таких людей суррогатными вегетарианцами, потому что их диету нельзя назвать полезной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вторая причина, по которой вес не снижается значительно, заключается в отсутствии физических нагрузок. Регулярные упражнения могут дать очень хороший результат.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В-третьих, у некоторых может быть наследственная предрасположенность к избыточному весу, что осложняет их проблему. Если вы принадлежите к таким людям, то я могу лишь сказать, что вам следует особенно тщательно придерживаться диеты и давать себе физические нагрузки. Мы заметили, что в сельских районах Китая никто не имеет лишнего веса, хотя китайские иммигранты на Западе действительно становятся жертвами ожирения. Для некоторых людей, имеющих генетическую предрасположенность, даже совсем немного нездоровой пищи может привести к проблемам с лишним весом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поддержание нормального веса требует изменения образа жизни надолго. Рекламные обещания, которые сулят вам значительную и быструю потерю веса, на самом деле не дают гарантий на большой срок. Краткосрочный положительный эффект не должен сопровождаться такими проблемами, как болезнь почек, сердечно-сосудистые заболевания, рак, болезни костей и суставов и другие трудности со здоровьем, к которым могут привести популярные модные диеты. Если вы набирали вес медленно, на протяжении нескольких месяцев или лет, то почему вы ожидаете, что сможете сбросить его за несколько недель без ущерба для здоровья? Не стоит относиться к снижению веса как к гонке: это лишь усилит у человека, придерживающегося диеты, желание отказаться от нее и вернуться к прежним привычкам в питании, которые и привели к необходимости снижения веса. Во время одного очень масштабного исследования 21 105 вегетарианцев и веганов было обнаружено, что индекс массы тела был «ниже у тех, кто придерживался диеты на протяжении пяти и более лет» по сравнению с теми, кто соблюдал диету менее пяти лет.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Почему это поможет вам&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Итак, решение проблемы лишнего веса существует. Но как вы можете применить это в своей жизни?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во-первых, забудьте о подсчете калорий. Вы можете есть сколько хотите и при этом терять вес – до тех пор, пока едите правильную пищу (подробнее об этом пойдет речь в главе 12). Во-вторых, перестаньте ассоциировать диету с жертвами, лишениями и умеренностью – в этом нет необходимости. Чувство голода сигнализирует о том, что что-то не в порядке, а продолжительное чувство голода заставляет организм замедлять скорость обмена веществ в качестве защитной реакции. Более того, в нашем организме имеются механизмы, которые естественным образом позволяют правильной растительной пище насыщать нас, при этом у нас нет необходимости думать о каждом кусочке еды, который мы кладем в рот. Это питание, при котором не нужно ни о чем беспокоиться. Кормите свой организм правильной пищей, и он будет правильно функционировать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В ходе некоторых исследований те, кто придерживался диеты, состоящей из цельных растительных продуктов с пониженным содержанием жира, употребляли меньше калорий. И не потому, что они морили себя голодом. На самом деле они обычно проводили больше времени за едой и употребляли по объему больше пищи, чем мясоеды. Это связано с тем, что фрукты, овощи и злаки – в виде цельных продуктов – имеют гораздо меньшую энергетическую ценность, чем животная пища и жировые добавки. В каждой чашке и ложке такой пищи меньше калорий. Не забывайте, что в 1 г жиров содержится 9 ккал, а в 1 г углеводов и белков – лишь 4 ккал. Кроме того, цельные фрукты, овощи и злаки содержат много клетчатки, которая дает чувство сытости, но при этом не увеличивает количество калорий. Поэтому, питаясь здоровой пищей, вы можете уменьшить количество потребляемых, перевариваемых и усваиваемых калорий, даже если едите значительно больше продуктов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта идея сама по себе, однако, – недостаточное обоснование пользы цельных растительных продуктов. Та же критика, которой я подверг диету Аткинса и другие популярные диеты «с пониженным содержанием углеводов» (см. главу 4), может быть применена к краткосрочным исследованиям, участники которых потребляли меньше калорий при соблюдении растительной диеты. Этим людям будет очень сложно на длительное время сохранить такой же ненормально низкий уровень потребляемых калорий; потеря веса вследствие ограничения количества калорий редко бывает долговечна. Именно поэтому другие исследования играют такую важную роль в обосновании пользы цельных растительных продуктов для здоровья: они показывают, что потеря веса обусловлена не только ограничением количества потребляемых калорий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В ходе этих исследований зафиксировано, что вегетарианцы потребляют столько же или даже гораздо больше калорий, чем люди, которые едят мясо, и при этом остаются более стройными. Во время проекта в Китае было выявлено, что жители сельских районов страны, питающиеся растительной пищей, потребляют существенно больше калорий в расчете на килограмм веса, чем жители Запада. Многие не задумываясь сделают вывод, что такие китайцы и весят гораздо больше. Но здесь-то и кроется неожиданное обстоятельство: жители сельских районов Китая остаются более стройными, несмотря на то что потребляют больше пищи по объему и количеству калорий. Несомненно, в основном этот эффект обусловлен более значительной физической активностью… Кроме того, исследования, проведенные в таких не сельскохозяйственных странах, как Израиль и Великобритания, также показывают, что вегетарианцы могут потреблять то же или гораздо большее количество калорий и при этом весить меньше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В чем же секрет? Один из факторов, которые я упоминал ранее, – это процесс термогенеза, или теплообразования, то есть выделение нашим телом тепла в результате обмена веществ. Как показывают наблюдения, у вегетарианцев скорость метаболизма в состоянии покоя чуть выше, что означает, что их организм сжигает немного больше поглощенных калорий в виде тепла, выделяемого телом, а не откладывает их в качестве телесного жира. Сравнительно малое повышение скорости обмена веществ влечет за собой сжигание большого количества калорий в течение суток. Бо́льшая часть научной базы, объясняющей значимость этого явления, была приведена в главе 4.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Физические нагрузки&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Роль физической активности в похудении очевидна. Научные доказательства свидетельствуют об этом. В недавно проведенном обзоре всех заслуживающих доверия исследований, во время которых рассматривалось соотношение между весом тела и физическими нагрузками, было отмечено, что у более активных людей масса тела ниже. Другие исследования показали, что регулярные физические упражнения помогают поддерживать вес в норме после его потери. И это также неудивительно. Начинать тренировки, а потом прекращать их не слишком хорошая идея. Лучше сделать их частью образа жизни, чтобы приобрести лучшую форму и поддерживать ее, а не просто сжигать калории.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Какая физическая нагрузка необходима для поддержания нормального веса? Примерная оценка этого показателя была получена на основе хорошего обзора, который приводит к выводу, что всего от 15 до 45 минут упражнений ежедневно позволяют сохранять вес на 5–8 кг ниже, чем без этих нагрузок. Интересно, что мы не должны забывать о нашей «спонтанной» физической активности, связанной с повседневными бытовыми делами. В результате этого может сжигаться 100–800 ккал в день. Те, кто постоянно «на ногах» и занят каким-то физическим трудом, обычно тратят гораздо больше калорий, чем те, кто ведет сидячий образ жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Преимущества комбинации диеты и физической нагрузки для контроля веса тела стали для меня ясны благодаря очень простому исследованию с участием наших подопытных животных. Вспомните, что их рацион включал либо стандартные 20 % казеина (белка коровьего молока), либо всего 5 % казеина. У крыс, чье питание лишь на 5 % состояло из казеина, гораздо реже возникал рак, был ниже уровень холестерина в крови и выше продолжительность жизни. Они также потребляли немного больше калорий, но расходовали их на обогрев тела.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Некоторые из нас в ходе опытов обратили внимание на то, что животные, чей рацион включал 5 % казеина, казались более активными, чем те, чье питание состояло из казеина на 20 %. Чтобы это проверить, мы поместили и одну, и вторую группу крыс в клетки, оснащенные колесами, в которых можно крутиться. Каждое колесо было снабжено счетчиком количества оборотов. Уже в первый день животные, чей рацион на 5 % состоял из казеина, добровольно «тренировались» в колесе примерно в два раза больше, чем животные, чей рацион состоял из казеина на 20 %. На протяжении всех двух недель исследования животные, в пище которых содержалось 5 % казеина, крутились в колесе значительно больше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А теперь мы можем объединить несколько действительно интересных наблюдений, касающихся веса. При растительной диете достигается оптимальный баланс калорий, чтобы контролировать вес, по двум причинам. Во-первых, при этом калории расходуются на обогрев тела, а не откладываются в виде телесного жира, и для того чтобы сохранить этот эффект на протяжении годичного курса, не требуется много калорий. Во-вторых, растительная диета способствует большей физической активности. И поскольку вес тела снижается, нагрузки даются легче. Совокупное действие диеты и упражнений приводит к снижению веса и улучшению общего состояния здоровья.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Движение в верном направлении&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Ожирение – самый грозный предвестник проблем со здоровьем, с которыми сталкиваются сегодня западные страны. Десятки миллионов станут инвалидами, что создаст более серьезную нагрузку на системы здравоохранения этих стран, чем когда-либо ранее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие люди и институты работают над решением этой проблемы, но они часто дезинформированы, а их действия лишены логики. Существует множество обещаний быстрых программ и рекламных уловок. С ожирением невозможно справиться за несколько недель или даже за несколько месяцев, и следует опасаться диет, микстур и таблеток, которые помогают быстро сбросить вес, но при этом не гарантируют хорошего состояния здоровья в будущем. Диета, позволяющая быстро снизить вес, должна также помогать достичь хорошего состояния здоровья надолго и поддерживать его постоянно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Отмечается также неоправданная тенденция рассматривать ожирение как независимое, изолированное заболевание. Если лишний вес воспринимается подобным образом, то внимание направлено на поиск конкретных методов лечения этой болезни, при этом игнорируется контроль над другими недугами, тесно связанными с ожирением. Таким образом, мы не видим леса за деревьями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кроме того, я хочу призвать игнорировать идею о том, что, зная генетическую основу ожирения, можно его контролировать. Несколько лет назад широко популяризировано было открытие так называемого гена ожирения. Затем обнаружился второй ген, отвечающий за ожирение, после – третий, четвертый и т. д. Цель поисков генов ожирения заключается в том, чтобы дать ученым основание разработать лекарство, способное нейтрализовать или дезактивировать глубинную причину ожирения. Это очень недальновидно и неэффективно. Вера в то, что какие-то гены служат причиной ожирения (то есть все дело в наследственности), заставляет нас фаталистически относиться к тому, что, по нашему убеждению, мы не можем контролировать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы можем контролировать причину. И она находится на кончике вилки.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 7. Сахарный диабет&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Ожирение часто сопровождается сахарным диабетом второго типа – самым распространенным типом этой болезни. Частота заболеваемости сахарным диабетом стремительно растет и выходит из-под контроля. Причем треть больных еще не знают, что подвержены этому недугу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Становится понятно, насколько все серьезно, когда наши дети, достигшие пубертатного возраста, начинают страдать от тех форм сахарного диабета, которыми раньше болели лишь взрослые старше 40 лет. Эта эпидемия была проиллюстрирована в одной газете, опубликовавшей историю о девочке, которая в 15 лет весила 159 кг, страдала «взрослой» формой сахарного диабета и нуждалась в инъекциях инсулина трижды в день.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что такое сахарный диабет, почему мы должны о нем беспокоиться и как его избежать?&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Два обличья дьявола&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Почти все случаи сахарного диабета относятся либо к первому, либо ко второму типу. Первый тип развивается у детей и подростков и поэтому иногда называется юношеским диабетом. Эта форма встречается в 5–10 % случаев. Второй тип, на долю которого приходится 90–95 % случаев, обычно возникает у взрослых старше 40 лет, и потому его еще называют взрослым диабетом. Но так как до 45 % случаев возникновения сахарного диабета у детей относятся к диабету второго типа, наименования, связанные с возрастом, утратили свою актуальность, и сейчас эти две формы болезни называются просто «первый тип» и «второй тип».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Обе формы болезни начинаются с дисфункции метаболизма глюкозы. В норме метаболизм осуществляется следующим образом:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Мы едим пищу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Пища переваривается, и содержащиеся в ней углеводы расщепляются на простые сахара, бо́льшая часть которых – глюкоза.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Глюкоза (сахар, содержащийся в крови) всасывается в кровь, и поджелудочная железа вырабатывает инсулин, чтобы обеспечить транспортировку и распределение глюкозы в организме.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Инсулин, подобно швейцару, открывает двери для глюкозы в различные клетки для осуществления ее функций. Одна часть глюкозы превращается в энергию, которая немедленно используется клеткой, а другая – становится энергией (жиром) для применения в дальнейшем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда у человека развивается этот недуг, процесс метаболизма дает сбой. Организм больных сахарным диабетом первого типа не может производить достаточное количество инсулина, поскольку у них разрушаются клетки поджелудочной железы, ответственные за его выработку. Это происходит в результате атаки организма на самого себя, что делает первый тип аутоиммунным заболеванием (об этом и других аутоиммунных заболеваниях речь пойдет в главе 9). При сахарном диабете второго типа инсулин вырабатывается, но не выполняет своих функций. Это называется резистентностью к инсулину: когда инсулин начинает отдавать приказы по транспортировке сахара кровью, организм их игнорирует. Инсулин становится неэффективным, и метаболизм сахара в крови не осуществляется должным образом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сравним наш организм с аэропортом, к которому примыкают огромные территории для парковки. Каждая единица сахара в крови – это пассажир. После того как вы поедите, уровень сахара в вашей крови повышается. Иными словами, в аэропорт прибывает множество пассажиров. Они заезжают на территорию аэропорта, паркуют свои автомобили и направляются на остановку, где их забирает челночный автобус. По мере того как уровень сахара в крови продолжает расти, парковочные места на стоянках заполняются до предела и пассажиры скапливаются на автобусных остановках. Под челночными автобусами, конечно, подразумевается инсулин. В аэропорту диабетика, к сожалению, с автобусами возникают всевозможные проблемы. При сахарном диабете первого типа челночных автобусов просто нет. Единственный известный во вселенной производитель таких автобусов, компания «Поджелудочная железа», был закрыт. При диабете второго типа челночные автобусы есть, но они не слишком хорошо функционируют.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И в том и в другом случае пассажиры не попадают куда нужно. Работа аэропорта срывается, и воцаряется хаос. В реальной жизни эта ситуация соответствует повышению уровня сахара в крови до опасного уровня. Фактически сахарный диабет диагностируется при выявлении повышенного уровня сахара в крови или его просачивании в мочу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каковы отложенные последствия для здоровья нарушения метаболизма глюкозы? Вот их краткий перечень, взятый из отчета центров по контролю за заболеваниями.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Осложнения сахарного диабета&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Сердечно-сосудистые заболевания&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Риск смерти от сердечно-сосудистых заболеваний возрастает в 2–4 раза.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Инсульт&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Риск инсульта возрастает в 2–4 раза.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Повышенное артериальное давление&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• У более 70 % больных сахарным диабетом повышено артериальное давление.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Слепота&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Сахарный диабет – главная причина слепоты у взрослых.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Болезни почек&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Сахарный диабет служит главной причиной наступления терминальной стадии почечной болезни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• В 1999 г. более 100 000 больных сахарным диабетом подвергались диализу или трансплантации почек.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• &lt;strong&gt;Болезни нервной системы.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• От 60 до 70 % больных сахарным диабетом страдают легкими и серьезными расстройствами нервной системы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Ампутация&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Более 60 % всех случаев ампутации нижних конечностей вызваны сахарным диабетом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• &lt;strong&gt;Болезни зубов.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Рост частоты возникновения и серьезности болезней десен при сахарном диабете может привести к потере зубов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Осложнения беременности&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Повышение восприимчивости к другим болезням&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Смерть&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На сегодня не существует ни медикаментозных, ни хирургических методов лечения сахарного диабета. В лучшем случае современные лекарства позволяют диабетикам поддерживать разумно-функциональный образ жизни, но не воздействуют на причину недуга. Больные вынуждены всю жизнь принимать медикаменты, что делает сахарный диабет чрезвычайно дорогостоящей болезнью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако надежда есть. И даже гораздо больше, чем надежда. Пища, которую мы едим, оказывает огромное влияние на это заболевание. Правильное питание способствует не только предотвращению, но и лечению сахарного диабета. Что же в данном случае представляет собой правильное питание? Вы, вероятно, догадываетесь, что́ я отвечу на этот вопрос, но пусть результаты исследований говорят сами за себя.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Здесь есть, а там нет&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Как и большинство хронических болезней, в одних регионах мира сахарный диабет встречается чаще, чем в других. Это было известно сотни лет. Кроме того, было зафиксировано, что население стран, где сахарный диабет встречается реже, питается иначе, нежели жители стран с более высокой частотой возникновения этого заболевания. Это лишь совпадение или тому есть причины?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почти 70 лет назад Гарольд Химсворт объединил все существующие исследования в отчет, в котором проводилось сравнение питания и частоты возникновения сахарного диабета в шести странах. Он обнаружил, что в одних культурах еда богата жирами, а в других – углеводами. Это объяснялось тем, что в одних странах население питалось преимущественно животной пищей, а в других – растительной. На рис. 7.1 отображены данные по питанию и болезни для этих стран в начале XX в.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/e9/6e/e96e83e4-0788-4170-ad2b-672e724f25da.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 7.1. Питание и частота возникновения диабета, около 1925 г.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По мере роста потребления углеводов и снижения потребления жиров уровень смертности от сахарного диабета резко сокращается с 20,4 до 2,9 случаев на 100 000 человек. Каков же вывод? Питание с повышенным содержанием углеводов и пониженным жиров, то есть растительными продуктами, может помочь предотвратить сахарный диабет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тридцать лет спустя этот вопрос был вновь рассмотрен. Проведя исследование четырех стран Юго-Восточной Азии и Южной Америки, ученые выявили, что имеется положительная корреляция между питанием, богатым углеводами, и низкой частотой возникновения сахарного диабета. Выяснилось, что в стране с наиболее высокой частотой возникновения этого недуга, Уругвае, еда была «типично “западной”, отличаясь обилием калорий, животных белков, жиров [в целом] и животных жиров». В странах, где редко встречался сахарный диабет, питание населения характеризовалось «относительно низким содержанием белков (в особенности животных белков), жиров и животных жиров. Значительная доля калорий поступала из углеводов, особенно из риса».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тогда ученые расширили географию своего исследования до 11 стран, включив в него государства Центральной и Южной Америки и Азии. Они обнаружили, что наибольшая корреляция наблюдается между сахарным диабетом и избыточным весом. У жителей стран, где питались по «западному» типу, уровень холестерина в крови был наивысшим, что, в свою очередь, коррелировало с возникновением этой болезни. Звучит знакомо, не правда ли?&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;В одной группе населения&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Это давнее кросс-культурное исследование может быть неточным, а значит, содержать выводы, которые нельзя считать в полной мере надежными. Вполне вероятно, различия в частоте возникновения сахарного диабета в вышеуказанных исследованиях были обусловлены не питанием, а генетическими факторами. Возможно, сыграли роль другие факторы, неучтенные в исследовании, например разница в уровне физической активности. Более наглядным было бы изучение частоты возникновения сахарного диабета в одной группе населения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хороший пример – адвентисты седьмого дня. Они представляют исследовательский интерес из-за обычаев в питании: их религиозные взгляды не позволяют им употреблять мясо, рыбу, яйца, кофе, алкоголь и табак, поэтому половина из них вегетарианцы. Однако 90 % этих вегетарианцев все же употребляют продукты из молока и (или) яиц, таким образом, значительная часть калорий поступает из животной пищи. Стоит также отметить, что те адвентисты, кто употребляет в пищу мясо, отнюдь не самые активные «мясоеды». Они позволяют себе около трех порций говядины в неделю и менее одной порции в неделю рыбы и птицы. Я знаю множество людей, которые съедают такое же количество мяса (включая рыбу и птицу) каждые два дня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В исследованиях, в которых участвовали адвентисты, ученые сравнивали «умеренных» вегетарианцев с теми, кто умеренно потреблял мясо. Разница между ними не слишком велика. Но даже учитывая это, адвентисты-вегетарианцы гораздо здоровее адвентистов, употребляющих мясо. Те, кто «лишал» себя мяса, также «лишался» губительного воздействия сахарного диабета. По сравнению с теми, в чьем рационе было мясо, у вегетарианцев эта болезнь возникала примерно в два раза реже. Среди них также в два раза ниже была степень ожирения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот результаты некоторых других исследований:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ученые обнаружили, что существует корреляция между повышением потребления жиров и ростом частоты диабета второго типа среди 1300 человек в долине Сан-Луис в Колорадо. Они отметили: «Результаты исследования подтверждают гипотезу, что питание с повышенным содержание жиров и пониженным углеводов связано с возникновением инсулиннезависимого сахарного диабета [второго типа]».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• За последние 25 лет в Японии частота заболеваемости сахарным диабетом второго типа среди детей выросла более чем в три раза. Исследователи отмечают, что потребление животных белков и жиров значительно увеличилось за последние 50 лет. Эти изменения в питании наряду с низкой физической нагрузкой могут быть причиной бурного роста частоты заболеваемости сахарным диабетом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• В Англии и Уэльсе частота заболеваемости сахарным диабетом заметно упала с 1940 по 1950 г., в основном во время Второй мировой войны, когда структура питания существенно изменилась. Во время войны и в послевоенные годы возросло потребление клетчатки и злаков, а потребление жиров сократилось. Ввиду национальной необходимости люди перешли на «более низкий уровень» пищевой цепочки. Но около 1950 г. они стали отказываться от питания, богатого злаками, вновь увеличивать потребление жиров и сахаров и уменьшать – клетчатки. Разумеется, частота заболеваемости сахарным диабетом стала возрастать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ученые наблюдали 36 000 женщин из Айовы на протяжении шести лет. В начале исследования никто из этих женщин не страдал сахарным диабетом, однако спустя шесть лет было уже 1100 заболевших. Женщины, у которых реже возникал сахарный диабет, ели больше цельных злаков и клетчатки, их питание содержало больше всего углеводов (сложного типа, которые содержатся в цельной пище).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все эти результаты подтверждают гипотезу, что как в разных группах населения, так и внутри одной группы питание, богатое клетчаткой и состоящее преимущественно из цельных растительных продуктов, защищает от сахарного диабета, а животные продукты с высоким содержанием жиров и белков провоцируют развитие этой болезни.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Избавление от неизлечимой болезни&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;В основе всех упомянутых исследований лежали наблюдения, а наблюдаемая взаимосвязь, даже если она часто встречается, может быть лишь случайностью, которая маскирует истинные причинно-следственные отношения внешних факторов (включая питание) и болезни. Однако существуют также контролируемые, или интервенционные, исследования. Они подразумевают изменение питания тех, кто уже болен сахарным диабетом первого или второго типа или имеет умеренные диабетические симптомы (нарушение толерантности к глюкозе).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Доктор медицины Джеймс Андерсон на сегодня – один из наиболее выдающихся ученых, изучающих диету и сахарный диабет. Он добился больших результатов, используя лишь методы, связанные с питанием. В одном из своих исследований он изучил влияние диеты с повышенным содержанием углеводов и клетчатки и пониженным содержанием жиров на 25 человек, страдающих диабетом первого типа, и 25 больных диабетом второго типа в больничных условиях. Никто из его 50 пациентов не имел избыточного веса, и все они подвергались инъекциям инсулина для контроля уровня сахара в крови.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Его экспериментальная диета состояла в основном из цельных растительных продуктов и эквивалента одного-двух кусков холодного мяса в день. Он установил для своих пациентов традиционную диету в течение одной недели, а затем на три недели перевел их на экспериментальную диету, близкую к вегетарианской. Он замерял их уровень сахара в крови, уровень холестерина, вес и потребность в медикаментах. Результаты оказались впечатляющими.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Организм больных сахарным диабетом первого типа не может вырабатывать инсулин. Сложно себе представить, чтобы какие-либо изменения в питании могли решить эту проблему. Однако спустя всего три недели пациенты, страдающие диабетом первого типа, смогли снизить дозу инсулинсодержащих медикаментов в среднем на 40 %! Показатели уровня сахара в их крови значительно улучшились. Не менее важно, что уровень холестерина упал на 30 %! Не забывайте, что одну из опасностей, связанных с этим недугом, представляют собой вторичные последствия, сердечно-сосудистые заболевания и инсульт. Снижение факторов риска наступления этих вторичных последствий путем уменьшения уровня холестерина в крови имеет почти такое же важное значение, как и контролирование уровня сахара в крови.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сахарный диабет второго типа, в отличие от первого, лучше поддается лечению, поскольку у пациентов не наблюдается такого значительного нарушения функций поджелудочной железы. Поэтому когда пациенты Андерсона, страдавшие сахарным диабетом второго типа, соблюдали диету с повышенным содержанием клетчатки и пониженным содержанием жиров, результаты были еще более впечатляющими. Из 25 пациентов 24 смогли прекратить прием инсулинсодержащих препаратов! Позвольте мне повторить это еще раз. Все, кроме одного человека, смогли отказаться от инсулинсодержащих лекарств спустя несколько недель!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Один мужчина болел сахарным диабетом на протяжении 21 года и принимал 35 единиц инсулина в день. После трех недель интенсивного лечения при помощи диеты необходимая для него доза инсулина снизилась до 8 единиц в день. Спустя еще восемь недель, проведенных дома, у него отпала необходимость в инъекциях инсулина. На рис. 7.2 показано, как переход на растительную диету помог снизить потребность выборки пациентов в инсулинсодержащих медикаментах. Эффект был весьма значительным.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/17/89/1789a2b6-f878-4982-86c6-afbbba70a348.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 7.2. Изменение дозы инсулина в результате диеты&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В другом исследовании 14 больных сахарным диабетом, отличавшихся худобой, Андерсон обнаружил, что благодаря одной лишь диете уровень холестерина в их крови снизился на 32 % всего чуть более чем за две недели. Часть результатов показана на рис. 7.3.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти положительные последствия, выразившиеся в снижении уровня холестерина в крови с 5,3 до 3,7 ммоль/л, поразительны, особенно учитывая, как быстро они наступили. Кроме того, Андерсон не обнаружил свидетельств того, что снижение уровня холестерина в крови было временным: оно сохранялось, пока пациенты придерживались рекомендованной диеты, при этом наблюдение продолжалось четыре года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другая группа ученых в Притыкинском центре долголетия добилась аналогичных потрясающих результатов, предписав группе пациентов, больных сахарным диабетом, растительную диету с пониженным содержанием жиров и физические упражнения. Из 40 пациентов, принимавших инсулинсодержащие препараты в начале курса лечения, 34 смогли полностью от них отказаться спустя всего 26 дней. Эта группа исследователей также показала, что положительный эффект от растительной диеты сохраняется годами при условии продолжения соблюдения диеты.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/1c/38/1c38f33d-b44b-4210-95f4-9ab4158abbb7.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 7.3. Уровень холестерина в крови при соблюдении диеты с повышенным содержанием углеводов и клетчатки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы рассмотрели примеры некоторых исследований, в ходе которых были достигнуты весьма радикальные результаты, но это всего лишь капля в море программ, подтверждающих эти выводы. В одной научной работе был проведен обзор девяти публикаций, рассматривающих положительный эффект от диеты с повышенным содержанием углеводов и клетчатки и еще два примера стандартных диет с повышенным содержанием углеводов и клетчатки, которые применяются для лечения пациентов, страдающих сахарным диабетом. В результате всех этих 11 исследований у пациентов улучшились показатели уровня сахара и холестерина в крови. (Кстати, пищевые добавки, содержащие клетчатку, хотя и полезны, не дают такого же стойкого положительного эффекта, как переход на питание цельными растительными продуктами.)&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Сила привычки&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Как показывают результаты упомянутых выше научных работ, сахарный диабет поддается лечению. В ходе двух проведенных исследований было рассмотрено совокупное воздействие на эту болезнь диеты и физической нагрузки. Во время одного исследования 3234 человека, не страдающих сахарным диабетом, но подверженных риску его возникновения (повышенный уровень сахара в крови), были разделены на три группы. Одной группе, контрольной, была предписана стандартная диета и прием вместо лекарства плацебо (не дающего никакого эффекта), другой группе – стандартная диета и препарат метформин, а третьей – кардинальное изменение образа жизни, включая умеренную диету с пониженным содержанием жиров и курс физических упражнений с целью снижения их веса не менее чем на 7 %. Спустя три года в третьей группе наблюдалось на 58 % меньше случаев возникновения сахарного диабета, чем в первой, контрольной. В группе, принимавшей лекарство, количество случаев возникновения болезни было меньше всего на 31 %. В сравнении с контрольной группой оба метода лечения были эффективными, но очевидно, что изменение образа жизни оказалось более действенным и безопасным методом, чем просто прием лекарства. Более того, изменение образа жизни, в отличие от приема препарата, могло оказать положительное воздействие и на решение других проблем со здоровьем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В ходе второго исследования также было выявлено, что частота возникновения сахарного диабета может быть уменьшена на 58 %, для чего достаточно лишь незначительных изменений образа жизни, включая физические упражнения, снижение веса и умеренную диету с пониженным содержанием жиров. Представьте себе результат в том случае, если бы люди полностью перешли на более здоровое питание цельными растительными продуктами. Я могу с уверенностью предположить, что почти все случаи возникновения сахарного диабета могли бы быть предотвращены.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К сожалению, дезинформация и привычки вредят нашему здоровью. Наша привычка есть хот-доги, гамбургеры и картофель-фри нас убивает. Даже Джеймс Андерсон, который добился значительных результатов в лечении многих пациентов, предписывая им соблюдение почти вегетарианской диеты, не свободен от сложившихся предрассудков, касающихся рекомендаций по здоровому питанию. Он пишет: «В идеале диеты, в которых 70 % калорий обеспечивается за счет углеводов и которые предусматривают потребление до 70 г клетчатки в день, позволяют достичь наибольшей пользы для здоровья пациентов, больных сахарным диабетом. Однако в этих диетах допустимо потребление лишь 1–2 унций[10] мяса в день, что делает их малопригодными в домашних условиях для большинства людей». Почему профессор Андерсон, превосходный ученый, называет такую диету «малопригодной», тем самым добиваясь того, что читающие эти строки даже не будут рассматривать возможность перехода на такое питание?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, конечно, изменение вашего образа жизни может показаться малоприменимым на практике. Отказ от мяса и жирной пищи может выглядеть непрактичным, но интересно, практично ли весить 159 кг и страдать сахарным диабетом второго типа в возрасте 15 лет, как девочка, упомянутая в начале этой главы. Интересно, практично ли иметь хроническую болезнь, которую невозможно излечить ни лекарствами, ни хирургическими методами; болезнь, которая часто приводит к возникновению сердечно-сосудистых заболеваний, инсульту, слепоте и ампутации конечностей; болезнь, при которой вам могут потребоваться ежедневные инъекции инсулина на протяжении всей оставшейся жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кардинальное изменение питания может показаться непрактичным, но, возможно, оно все же того стоит.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 8. Распространенные виды онкологических заболеваний: рак молочной железы, предстательной железы, толстого кишечника (толстой и прямой кишки)&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Значительная часть моей карьеры была связана с онкологическими заболеваниями. Моя работа в лаборатории была направлена на изучение нескольких видов рака, включая рак печени, молочной и поджелудочной желез, и часть наиболее впечатляющих данных, полученных во время «Китайского исследования», связана с этим недугом. За эту работу, которой я посвятил всю жизнь, в 1998 г. Американский институт исследований раковых заболеваний присудил мне премию за достижения в исследованиях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В огромном количестве книг приводятся доказательства того, что питание оказывает большое влияние на разные виды рака, в каждом случае со своими особенностями. Однако я обнаружил следующее: влияние питания на те виды рака, которые я рассматриваю в этой главе, почти одинаковы вне зависимости от того, что эти виды были вызваны разными факторами или зародились в разных частях организма. Исходя из этого, я могу свести мой анализ к трем видам рака, что позволит мне оставить в книге место для рассмотрения других, не онкологических заболеваний, продемонстрировав обилие доказательств о взаимосвязи питания и многих проблем со здоровьем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этой главе я решил остановиться на трех видах рака, которые поражают сотни тысяч людей и в целом отражают ситуацию с другими видами этой болезни. Два из них связаны с репродуктивной системой (рак молочной и предстательной желез), а один – с пищеварительной системой (рак толстого кишечника). Последний – вторая по частоте причина смертности от онкологических заболеваний после рака легких.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Рак молочной железы&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Это было весной почти 10 лет тому назад. Я сидел у себя в кабинете в Корнелльском университете, когда мне сообщили, что звонит женщина с вопросом по поводу рака молочной железы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«В моей семье часты случаи рака молочной железы, – сказала эта женщина, которую звали Бетти. – Мои мать и бабушка умерли от этой болезни, и моей сорокапятилетней сестре недавно поставили тот же диагноз. Поэтому я очень боюсь за мою девятилетнюю дочь. У нее скоро должна начаться менструация, и я беспокоюсь, что она может заболеть раком груди». В ее голосе явно слышался страх. «Я знаю, что многие исследования свидетельствуют о важной роли наследственности, – продолжала она, – и боюсь, что моя дочь неизбежно заболеет. Один из вариантов, о котором я думаю, – мастэктомия, удаление обеих грудей моей дочери. Что бы вы мне посоветовали?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта женщина находилась в чрезвычайно сложном положении. Как ей быть: допустить, чтобы дочь выросла и попала в смертельный капкан болезни, или оставить ее без груди? Хотя это крайний случай, но он отражает похожие вопросы, которые ежедневно задают себе сотни женщин по всему миру.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возникновению этих вопросов в значительной мере способствовали более ранние сообщения об обнаружении гена BRCA-1, отвечающего за рак молочной железы. Эта новость попала в New York Times и другие газеты и журналы, провозгласившие это открытие огромным достижением. Шумиха, поднятая вокруг BRCA-1, а сегодня и вокруг BRCA-2, подкрепила идею о том, что рак молочной железы обусловлен генетической предрасположенностью. Это вызвало серьезные опасения тех, в чьей семье были случаи этой болезни, а также спровоцировало ажиотаж среди ученых и фармацевтических компаний. Существовала высокая вероятность того, что новые технологии позволят оценить общий риск возникновения рака молочной железы у женщин путем генетического тестирования; появилась надежда, что удастся управлять этим новым геном в целях профилактики и лечения болезни. Журналисты поспешно начали выборочно обнародовать часть информации, делая особый акцент на фатальном генетическом факторе. Неудивительно, что это усилило обеспокоенность матерей, подобных Бетти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Что ж, во-первых, я должен сказать, что я не терапевт, – ответил я. – Я не могу дать вам совет насчет диагноза и лечения. Это должен сделать ваш врач. Однако я могу сообщить более общую информацию о результатах последних исследований, если это вам поможет».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Да, – согласилась она. – Именно это мне и нужно».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я немного рассказал ей о «Китайском исследовании» и о важной роли питания. Я объяснил, что, если у человека есть ген, отвечающий за болезнь, это еще не значит, что болезнь обязательно возникнет: известные исследования показали, что лишь незначительная часть случаев рака обусловлена исключительно генетическими факторами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я с удивлением понял, как мало эта женщина знает о питании. Она полагала, что генетика – единственный фактор риска, и понятия не имела, что пища также сильно влияет на развитие рака молочной железы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наш разговор длился около получаса – немного для такого важного вопроса. В конце беседы у меня возникло ощущение, что ее не удовлетворило мое объяснение. Возможно, дело было в моей консервативной, научной манере изложения или нежелании дать ей какие-либо рекомендации. Вероятно, подумал я, она уже решилась на процедуру.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Она поблагодарила меня за уделенное время, и я пожелал ей удачи. Помню, что подумал о том, как часто люди задают мне вопросы о конкретных проблемах со здоровьем, и это был один из самых необычных.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но Бетти оказалась не одинока. Еще одна женщина также обсуждала со мной возможность хирургической операции по удалению обеих молочных желез своей дочери. Другая женщина, у которой уже была удалена одна грудь, интересовалась, стоит ли ей удалять вторую в качестве профилактической меры.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Очевидно, что рак молочной железы – важный повод для тревоги в нашем обществе. Существует большое количество общественных организаций по борьбе с раком молочной железы, они влиятельны, сравнительно хорошо финансируются и чрезвычайно активны. Эта болезнь, возможно, в большей степени, чем любая другая, вызывает у женщин панику и страх.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь, когда я мысленно возвращаюсь к разговору с Бетти, думаю, что нужно было сделать сильнее акцент на роли питания в развитии рака молочной железы. Я все же не смог бы дать ей медицинские рекомендации, но информация, которой владею сейчас, могла быть для нее полезнее. Так что же я сказал бы ей сегодня?&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Факторы риска&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Существует как минимум четыре важных фактора риска возникновения рака молочной железы, на которые оказывает влияние питание, как показано в табл. 8.1. Многие из этих взаимосвязей получили подтверждение в ходе «Китайского исследования» после того, как были неопровержимо обоснованы в других исследованиях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;За исключением уровня холестерина в крови, все указанные факторы риска – вариации одного и того же: избыточное количество женских гормонов, включая эстроген и прогестерон, повышает риск развития рака молочной железы. Женщины, чье питание богато животной пищей и бедно цельными растительными продуктами, раньше достигают половой зрелости и у них позже наступает менопауза, таким образом, продолжительность их репродуктивного периода увеличивается. Кроме того, на протяжении их жизни у них выше уровень женских гормонов, как показано на рис. 8.1.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таблица 8.1.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Факторы риска возникновения рака молочной железы и влияние питания&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/99/13/99130c3d-0d46-46e3-b76b-813af95868fa.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/4d/c0/4dc09982-d4ea-4250-a201-b57c6559e28d.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 8.1. Влияние питания на подверженность организма воздействию женских гормонов на протяжении жизни женщины&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Согласно результатам нашего «Китайского исследования», подверженность влиянию эстрогена на протяжении жизни у западных женщин не менее чем в 2,5–3 раза выше, чем у женщин, проживающих в сельских районах Китая. Для такого гормона, имеющего ключевое значение, это огромная разница. Говоря словами представителей одной из ведущих в мире научно-исследовательских групп, занимающихся изучением рака молочной железы, «существуют неоспоримые доказательства, что уровень эстрогена – ключевой фактор, определяющий риск развития рака молочной железы». Эстроген непосредственно участвует в раковом процессе. Он также обычно служит индикатором уровня других женских гормонов, относящихся к факторам риска возникновения рака молочной железы. Повышение уровня эстрогена и связанных с ним гормонов – результат типичного питания, характерного для стран Запада, богатого жирами и животными белками и бедного пищевой клетчаткой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разница в уровне эстрогена между женщинами, проживающими в сельских районах Китая и в странах Запада, имеет еще большее значение, учитывая, что в предыдущем исследовании было выявлено: исходя из межстранового сравнения повышение уровня эстрогена всего на 17 % может привести к существенному росту частоты возникновения рака молочной железы. Представьте себе, что могут означать выявленные нами в ходе «Китайского исследования» более низкий уровень эстрогена (разница в 26–63 %) и уменьшение репродуктивного периода, то есть времени, в течение которого организм подвержен воздействию этого гормона, на восемь-девять лет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Идея, что возникновение рака молочной железы тесно связано с воздействием на организм эстрогена, имеет чрезвычайно большое значение, поскольку питание играет ключевую роль в таком воздействии. Это означает, что возникновение рака молочной железы можно предотвратить, если питаться продуктами, которые помогут держать уровень эстрогена в крови под контролем. Печальная правда заключается в том, что большинству женщин об этом неизвестно. Если бы эта информация была должным образом обнародована авторитетными и заслуживающими доверия общественными организациями в сфере здравоохранения, предполагаю, что гораздо больше молодых женщин могли бы принимать эффективные меры для того, чтобы избежать этой ужасной болезни.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Общепринятое мнение&lt;/h3&gt;
  &lt;h4&gt;Гены&lt;/h4&gt;
  &lt;p&gt;Понятно, что больше всего этой болезни опасаются женщины, у которых в семье были случаи рака молочной железы. Повторяющиеся случаи возникновения болезни у родственников позволяют предположить, что гены действительно играют роль в развитии рака молочной железы. Однако я слишком часто слышу, как люди говорят, что «все дело в наследственности», и отрицают, что могут помочь себе. Фатализм снимает необходимость нести личную ответственность за свое здоровье и сильно ограничивает возможности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Действительно, если в вашей семье были случаи рака молочной железы, то у вас повышен риск возникновения этой болезни. Но одна группа ученых обнаружила, что менее 3 % всех случаев заболевания раком молочной железы обусловлено наследственными факторами. И хотя другие ученые оценивают этот показатель выше, на самом деле подавляющее большинство случаев заболевания раком молочной железы не связано с генетикой и наследственными факторами. Однако генетический фатализм продолжает определять общественное мнение в стране.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Среди генов, повышающих риск развития рака молочной железы, наибольшее внимание получили BRCA-1 и BRCA-2, с тех пор как были обнаружены в 1994 г. Эти гены в случае их мутации повышают риск заболевания раком молочной железы и яичников. Мутировавшие гены могут передаваться из поколения в поколение, они наследуемые.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако из-за шумихи, поднятой вокруг этих открытий, игнорируется другая информация. Во-первых, лишь 0,2 % людей (1 из 500) – носители мутировавших форм этих генов. Ввиду редкости этих генетических отклонений лишь небольшая часть случаев возникновения рака молочной железы может быть объяснена мутацией BRCA-1 или BRCA-232. Во-вторых, не только эти гены отвечают за развитие данной болезни, наверняка будут обнаружены и другие. И в-третьих, наличие генов BRCA-1, BRCA-2 или любого другого гена, отвечающего за развитие рака молочной железы, само по себе не гарантирует возникновение этой болезни. Главную роль в активации этих генов играют факторы, связанные с окружающей средой и питанием.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В недавно опубликованной научной работе приводился обзор 22 исследований, в которых оценивался риск рака молочной железы (и яичников) среди женщин – носительниц мутировавших BRCA-1 и BRCA-2. В целом риск развития этих болезней к 70-летнему возрасту составлял у носительниц гена BRCA-1 65 % для рака молочной железы и 39 % для рака яичников, у носительниц BRCA-2 – 45 % и 11 % соответственно. У женщин с этими генами определенно высока опасность развития рака молочной железы. Но есть веская причина полагать, что даже в этом случае более внимательное отношение к питанию, скорее всего, даст ощутимые результаты. Примерно у половины носительниц этих редких и мощных генов не развивается рак молочной железы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, хотя обнаруженные BRCA-1 и BRCA-2 сыграли важную роль в более глубоком понимании природы рака молочной железы, чрезмерный акцент, который делается на этих генах в частности и генетических факторах в целом, не обоснован.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не хочу сказать, что той крайне небольшой части женщин – носительниц этих генов не нужно стараться получить всю возможную информацию о них. Однако не следует забывать, что эти гены должны быть активированы, чтобы вызвать развитие болезни, и питание может это сделать. В главе 3 уже было показано, как питание, богатое животными белками, потенциально может влиять на активацию генов.&lt;/p&gt;
  &lt;h4&gt;Скрининг и профилактика, не связанная с питанием&lt;/h4&gt;
  &lt;p&gt;С учетом всей новой информации о генетических рисках и наследственности женщин часто поощряют проходить скрининг на предмет рака молочной железы. Это разумный шаг, особенно для тех, у кого оказались положительные результаты теста на гены BRCA. Но важно помнить, что маммография или генетические тесты, выявляющие наличие генов BRCA, не служат профилактикой рака молочной железы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Скрининг – это просто наблюдение, позволяющее заметить прогрессирование болезни до выявляемого уровня. В некоторых исследованиях выяснилось, что среди женщин, которые часто проходят маммографию, уровень смертности чуть ниже, чем среди тех, кто не подвергается этой процедуре. Это связано с тем, что лечение рака обычно более успешно, если болезнь обнаружена на ранней стадии. Может быть, это действительно так, но возникают сомнения в отношении того, как используются статистические данные для подкрепления этой точки зрения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Один из таких статистических показателей заключается в том, что после постановки диагноза рака молочной железы вероятность прожить еще по крайней мере пять лет выше, чем когда-либо ранее. На самом деле это означает, что в условиях активной кампании, призывающей к регулярному скринингу, многие женщины узнают о болезни на более ранней стадии. В этом случае независимо от проведения лечения менее вероятно, что недуг приведет к смерти ранее, чем через пять лет. В результате, возможно, мы наблюдаем увеличение продолжительности жизни до пяти лет после постановки диагноза просто потому, что женщины теперь обнаруживают у себя болезнь на более ранней стадии ее развития, а не потому, что со временем улучшились применяемые методы лечения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Помимо современных методов скрининга существуют другие рекомендуемые альтернативы для профилактики этой болезни, не связанные с питанием. Они особенно актуальны для женщин, подверженных более высокому риску развития рака молочной железы ввиду случаев возникновения этого заболевания у родственников или наличия генов BRCA. К таким альтернативам относятся прием медикаментов, таких как тамоксифен, и (или) мастэктомия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тамоксифен – один из наиболее популярных медикаментов, которые применяют для профилактики рака молочной железы, но долгосрочная польза от него неясна. Одно масштабное исследование, проведенное в США, показало, что тамоксифен, назначаемый на протяжении четырех лет женщинам с повышенным риском возникновения рака молочной железы, помогал уменьшить частоту возникновения заболевания на 49 %. Возможно, такой положительный эффект возникает лишь у женщин с очень высоким уровнем эстрогена. Именно этим результатом объясняется тот факт, что Управление по контролю за качеством пищевых продуктов и медикаментов США одобрило применение тамоксифена только для женщин, отвечающих определенным критериям. Другие исследования позволяют предположить, что излишние восторги по поводу этого препарата неоправданны. В ходе двух менее масштабных исследований, проведенных в Европе, не удалось выявить статистически значимой пользы от приема тамоксифена, что вызывает сомнения в силе его воздействия. Более того, существуют предположения, что тамоксифен повышает риск инсульта, рака матки, катаракты, тромбоза глубоких вен и легочной эмболии, хотя все же считается, что в целом положительный эффект в профилактике рака молочной железы перевешивает риски. Кроме того, проводились исследования других лекарств как возможных альтернатив тамоксифена, но возможность их применения ограничена невысокой эффективностью и (или) некоторыми неблагоприятными побочными действиями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Такие медикаменты, как тамоксифен и его более современные аналоги, считаются препаратами антиэстрогенного действия. Фактически они снижают активность эстрогена, что, как известно, ведет к уменьшению риска развития рака молочной железы. У меня возникает простой вопрос: почему мы в первую очередь не задумаемся над тем, чем объясняется такой высокий уровень эстрогена, и, когда мы признаем, что причина кроется в питании, почему бы нам не устранить ее? Сегодня мы располагаем достаточной информацией, чтобы показать, что питание с низким содержанием животных белков, жиров и высоким содержанием цельных зерновых продуктов помогает уменьшить уровень эстрогена. Вместо того чтобы решить проблему, изменив питание, мы тратим сотни миллионов долларов на разработку и распространение лекарства, которое не обязательно даст нужный эффект и почти наверняка будет иметь непредвиденное побочное действие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможность контролировать уровень женских гормонов при помощи питания известна ученым давно, но одно из недавних исследований было особенно интересным. Уровень нескольких женских гормонов, увеличивающийся с наступлением половой зрелости, был снижен на 20–30 % (даже на 50 % для прогестерона!) просто в результате того, что девочки в возрасте от 8 до 10 лет перешли на питание с умеренно низким содержанием жиров и животных продуктов на семь лет. Это потрясающий результат, поскольку он был достигнут при помощи лишь незначительного изменения в питании и как раз в критическое время для девочек, когда закладываются основы для развития в будущем рака молочной железы. Питание этих девочек содержало не более 28 % жиров и менее 150 мг холестерина в день: это была умеренная растительная диета. Полагаю, что если бы из их питания полностью исключили животные продукты и они перешли на такой рацион в более раннем возрасте, то польза для здоровья была бы еще ощутимее, позднее наступала бы половая зрелость и даже снизился бы риск развития рака молочной железы в будущем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Женщины, подверженные высокому риску развития рака молочной железы, могут выбрать из трех альтернатив: ждать и наблюдать, принимать препарат тамоксифен на протяжении всей оставшейся жизни или пройти процедуру мастэктомии. Должен быть и четвертый вариант: питание, не содержащее животных продуктов и с пониженным содержанием рафинированных углеводов, в сочетании с регулярным мониторингом тех, кто находится в группе высокого риска. Я убежден в пользе этой четвертой альтернативы даже для тех, кто уже подвергся мастэктомии одной молочной железы. Использование питания как эффективного метода лечения уже диагностированной болезни было хорошо обосновано в ходе исследования пациентов с сердечно-сосудистыми заболеваниями в поздней стадии, клинически зафиксированным сахарным диабетом второго типа (см. главу 7), меланомой в поздней стадии (смертельно опасный рак кожи), а также во время опытов на животных с раком печени.&lt;/p&gt;
  &lt;h4&gt;Химические загрязнители окружающей среды&lt;/h4&gt;
  &lt;p&gt;В последнее время актуальна еще одна тема, связанная с раком молочной железы. Имеются в виду химические загрязнители окружающей среды. Было доказано, что широко распространенные химикаты вызывают нарушение гормонального фона, хотя и не вполне ясно, каких именно гормонов касаются такие нарушения. Эти химические вещества могут также вызывать отклонения в работе репродуктивной системы, врожденные дефекты и сахарный диабет второго типа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Существует множество опасных химических веществ, большинство из которых обычно ассоциируется с промышленным загрязнением. Химикаты одной группы, включающей диоксины и полихлорированные дифенилы (ПХД), долго остаются в организме, поскольку не участвуют в обмене веществ. Таким образом, они не выводятся из организма. Эти химические вещества не участвуют в метаболизме, они накапливаются в телесном жире и грудном молоке кормящих матерей. Известно, что некоторые из этих химикатов способствуют росту раковых клеток, хотя люди, возможно, не подвергаются большому риску, если не едят чрезмерное количество мяса, молока и рыбы. 90–95 % воздействия на человеческий организм этих химических веществ осуществляется во время употребления животных продуктов – и это еще одна причина, по которой питание животной пищей может быть рискованно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Существует еще одна группа химических загрязнителей окружающей среды, которые, как обычно считается, также в значительной мере способствуют возникновению рака молочной железы и других онкологических заболеваний. Они называются ПАУ (полициклические ароматические углеводороды) и содержатся в автомобильных выхлопах, выбросах из фабричных труб, продуктах из гудрона и табачном дыме, а также выделяются при других процессах, обычных для индустриального общества. Когда в наш организм с пищей и водой попадают ПАУ, они, в отличие от ПХД и диоксинов, участвуют в обмене веществ и выделяются из организма. Но есть проблема: когда ПАУ участвуют в метаболизме, они выделяют промежуточные продукты, которые вступают в реакцию с ДНК и плотно прикрепляются к ней, образуя аддукты (см. главу 3). Это первый шаг на пути к возникновению рака. На самом деле уже было доказано, что эти химикаты оказывают отрицательное воздействие на гены BRCA-1 и BRCA-2 раковых клеток молочной железы, выращенных в лаборатории.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В главе 3 я описывал исследования, проводившиеся в моей лаборатории, которые показали, что, когда в организм попадает очень мощный канцероген, его воздействие во многом можно контролировать при помощи питания. Таким образом, степень выделения ПАУ-продуктов, прикрепляющихся к ДНК, в значительной мере контролируется тем, что мы едим. Проще говоря, питание в западном стиле будет увеличивать интенсивность процесса прикрепления химических канцерогенов, таких как ПАУ, к ДНК и формирование промежуточных продуктов, вызывающих онкологические заболевания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому, когда в ходе недавно проведенного исследования в Лонг-Айленде, штат Нью-Йорк, было обнаружено незначительное увеличение образования аддуктов ПАУ-ДНК у женщин с раком молочной железы, можно было сделать вывод, что, скорее всего, питание этих женщин содержало больше мяса, что увеличивало интенсивность прикрепления ПАУ к ДНК. Вполне вероятно, количество ПАУ, поступающих в организм, не связано с повышением риска возникновения рака молочной железы. И действительно, это исследование показало, что количество аддуктов ПАУ-ДНК, образующихся в организме женщин, по всей видимости, не связано со степенью воздействия ПАУ на их организм. Как такое возможно? По-видимому, в организм всех этих женщин поступало приблизительно одинаковое, небольшое количество ПАУ и впоследствии рак молочной железы развился только у тех, чей рацион был богат жирами и животными белками, что способствовало усилению интенсивности прикрепления поступивших в организм ПАУ к ДНК.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В том же лонг-айлендском исследовании не была выявлена корреляция между, с одной стороны, раком молочной железы и, с другой стороны, ПХД и диоксинами, то есть с химическими веществами, не участвующими в обмене веществ. После этого исследования шумиха вокруг взаимосвязи между химическими загрязнителями окружающей среды и раком молочной железы несколько поутихла. Лонг-айлендское и другие исследования показывают, что химические загрязнители окружающей среды, похоже, играют гораздо менее существенную роль в возникновении рака молочной железы, чем продукты, которые мы едим.&lt;/p&gt;
  &lt;h4&gt;Гормонозаместительная терапия&lt;/h4&gt;
  &lt;p&gt;Я должен вкратце упомянуть еще об одном вопросе, связанном с раком молочной железы: стоит ли прибегать к гормонозаместительной терапии (ГЗТ), которая повышает риск возникновения этой болезни? ГЗТ подвергаются многие женщины, чтобы смягчить неприятные последствия менопаузы, защитить здоровье костей и избежать ишемической болезни сердца. Но сегодня все более широко признается, что ГЗТ далеко не так полезна, как считалось раньше, и может иметь серьезные побочные эффекты. Каковы же факты?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я пишу эту главу в удачный момент, поскольку в прошлом году были опубликованы результаты крупных исследований использования ГЗТ. Особый интерес представляют собой два рандомизированных интервенционных исследования: «Инициатива во имя здоровья женщин» (Women’s Health Initiative, WHI) и «Исследование влияния эстрогена/прогестерона на сердце» (The Heart and Estrogen/Progestin Replacement Study, HERS)58. Среди женщин, подвергающихся ГЗТ на протяжении пяти лет и двух месяцев, WHI показывает увеличение частоты возникновения рака молочной железы на 26 %, а HERS – еще больший рост этого показателя, на 30 %. Результаты этих исследований согласуются между собой. Похоже, увеличение подверженности организма воздействию женских гормонов посредством ГЗТ действительно ведет к повышению риска развития рака молочной железы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Долгое время считалось, что ГЗТ способствует снижению риска развития ишемической болезни сердца. Но это не обязательно так. В ходе WHI на каждые 100 000 здоровых женщин в постклимактерическом периоде, подвергавшихся ГЗТ, было на семь женщин больше с сердечно-сосудистыми заболеваниями, на восемь женщин больше пережили инсульт и на восемь – столкнулись с легочной эмболией. Иными словами, результат был противоположен ожидаемому. В итоге мы приходим к выводу, что ГЗТ может увеличивать риск возникновения сердечно-сосудистых заболеваний. Вместе с тем ГЗТ действительно оказывала благоприятный эффект на рак толстой и прямой кишки и частоту переломов костей: на 100 000 женщин наблюдалось на шесть случаев меньше рака толстого и прямого кишечника и на пять случаев меньше переломов костей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как принять решение, владея этой информацией? Проделав простые арифметические действия, сложение и вычитание, мы увидим, что ГЗТ потенциально может принести больше вреда, чем пользы. Можно порекомендовать каждой женщине самостоятельно принимать решение, ориентируясь на то, каких болезней и неприятных последствий она опасается больше всего, как это обычно делает большинство терапевтов. Однако выбор может показаться сложным пациенткам, переживающим постклимактерический период. Эти женщины должны либо смириться с отсутствием помощи во время проявления эмоциональных и физических симптомов менопаузы, чтобы предотвратить повышение риска возникновения рака молочной железы, либо согласиться на проведение ГЗТ, чтобы снизить дискомфорт во время менопаузы, увеличив при этом риск возникновения рака молочной железы и, возможно, сердечно-сосудистых заболеваний. Меня этот сценарий, мягко говоря, тревожит. Мы потратили гораздо больше миллиарда долларов на исследования и разработки в области медицинских процедур ГЗТ, и все, что получили в результате, – некоторые предполагаемые преимущества и, вероятно, еще больше недостатков. Сказать, что это вызывает беспокойство, – значит ничего не сказать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вместо того чтобы прибегать к ГЗТ, я предлагаю лучший путь, связанный с питанием. Ниже приведено обоснование этой точки зрения:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• В репродуктивном возрасте уровень гормонов повышен, но у женщин, питающихся растительными продуктами, их уровень меньше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Когда женщины достигают конца репродуктивного периода, вполне естественно, что уровень соответствующих гормонов в их организме падает до низкого «базового».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Когда репродуктивный период подходит к концу, у женщин, питающихся растительной пищей, уровень гормонов, который с самого начала был ниже, не падает так резко, как это происходит у тех, кто питается преимущественно продуктами животного происхождения. Если для иллюстрации этой концепции использовать гипотетические цифры, то у питающихся растительной пищей уровень гормонов снижается с 40 до 15, а у питающихся животной пищей – с 60 до 15.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Именно это резкое изменение гормонального фона и вызывает постклимактерические симптомы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Таким образом, когда женщина питается растительными продуктами, у нее уровень гормонов падает не так резко и менопауза протекает мягче.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя это обоснование в высшей степени разумно, если учитывать имеющуюся информацию, дополнительные изыскания были бы весьма полезны. Но даже если дальнейшие исследования не смогут подтвердить эти детали, можно считать, что растительная диета все же обеспечивает минимизацию риска возникновения как рака молочной железы, так и сердечно-сосудистых заболеваний по другим причинам. Это наилучшая альтернатива из всех возможных, чего нельзя сказать ни об одном лекарстве.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Рассматривая вопросы, связанные с риском развития рака молочной железы (вопросы об использовании тамоксифена, о ГЗТ, влиянии химических загрязнителей окружающей среды, профилактической мастэктомии), я убежден, что все это отвлекает наше внимание от более безопасной и полезной альтернативы, основанной на правильном питании. Очень важно по-новому взглянуть на эту болезнь и предоставить необходимую информацию женщинам, которые в ней нуждаются.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Рак толстого кишечника (включая толстую и прямую кишку)&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;В конце июня 2002 г. Джордж Буш-мл. приблизительно на два часа передал президентские полномочия Дику Чейни, а сам в это время прошел процедуру колоноскопии. Из-за того что колоноскопия президента Буша оказала влияние на мировую политику, эта история освещалась в национальных новостях, а процедура скрининга толстой и прямой кишки попала в центр общественного внимания. По всей стране, неважно, было это вызвано шутками юмористов или драматическими сообщениями ведущих новостей, люди обсуждали, что такое колоноскопия и для чего она нужна. Это был редкий момент, когда предметом озабоченности оказалась одна из наиболее смертоносных болезней – рак толстой и прямой кишки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поскольку и рак толстой, и рак прямой кишки представляет собой болезнь толстого кишечника, а также из-за других общих черт их часто объединяют под термином «колоректальный рак». Этот недуг занимает четвертое место в мире по распространенности, исходя из показателей общей смертности. Некоторые даже утверждают, что к 70 годам у половины населения стран, где принят западный образ жизни, развивается опухоль толстого кишечника и 10 % таких опухолей становятся злокачественными.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Географические расхождения&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;В Северной Америке, Европе, Австралии и наиболее богатых странах Азии (Японии, Сингапуре) частота возникновения колоректального рака очень высока, в то время как в Африке, Азии и большей части Центральной и Южной Америки – очень низка. Например, в Чехии смертность от этой болезни среди мужчин составляет 34,19 на 100 000 человек, а в Бангладеш – 0,63 на 100 000! На рис. 8.2 сравниваются показатели среднего уровня смертности в странах с более высоким и более низким развитием; все они скорректированы с учетом возраста.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/a5/c2/a5c2b84f-0958-4c6c-a1cf-5fc494105cb1.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 8.2. Уровень смертности от колоректального рака в более развитых и менее развитых странах&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тот факт, что частота возникновения колоректального рака сильно варьируется в разных странах, известен уже несколько десятков лет. Вопрос всегда заключался в том, какова причина таких расхождений. Обусловлены эти различия генетическими или внешними факторами?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Похоже, что внешние факторы, в том числе питание, играют наиболее важную роль в возникновении колоректального рака. Исследования состояния здоровья мигрантов показали, что когда люди переезжают с территории, где редко встречается данный вид рака, на территорию, где он встречается часто, то они попадают в группу высокого риска на два поколения вперед. Это позволяет предположить, что питание и образ жизни – важные факторы возникновения этого вида рака. Как показали другие исследования, частота возникновения колоректального рака быстро меняется при корректировке питания или образа жизни населения. Эти быстрые изменения внутри одной группы населения не могут объясняться трансформациями в унаследованных генах. Нужны тысячи лет, чтобы у людей возникли, широко распространились и закрепились мутации в наследуемых генах, которые будут передаваться из поколения в поколение. Очевидно, некие факторы окружающей среды или образа жизни снижают или повышают риск возникновения колоректального рака.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В знаковой научной работе, опубликованной почти 40 лет назад, ученые сопоставляли внешние факторы и частоту возникновения рака в 32 странах по всему миру. Одним из наиболее важных показателей соотношения определенного вида рака и какого-либо фактора, связанного с питанием, была корреляция между раком толстого кишечника и употреблением в пищу мяса. На рис. 8.3 отображена эта корреляция для женщин в 23 странах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В упомянутом отчете было показано, что в странах с более высоким потреблением мяса, животных белков, сахаров и более низким потреблением злаков частота возникновения рака толстого кишечника гораздо выше. Другой ученый, о котором я упоминал в главе 4, Денис Буркитт, предположил, что потребление клетчатки играет ключевую роль для здоровья пищеварительной системы в целом. Он сопоставил образцы стула и уровень потребления клетчатки в Африке и Европе и сделал вывод, что возникновение колоректального рака в значительной мере результат слишком маленького количества клетчатки в пище. Не забывайте, что клетчатка содержится только в продуктах растительного происхождения. Это часть растений, которую наш организм не может переварить. В результате еще одного известного исследования, во время которого сравнивались особенности питания в семи странах, ученые обнаружили, что увеличение употребления клетчатки на 10 г в день способствовало снижению риска возникновения рака в долгосрочной перспективе на 33 %. 10 г клетчатки содержится в одной чашке обыкновенной малины, одной азиатской груше или одной чашке гороха. В одной чашке любой разновидности бобовых содержится гораздо больше клетчатки.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/8a/9b/8a9b45cb-2362-4762-8ccb-e41420b07449.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 8.3. Частота возникновения рака толстого кишечника у женщин и суточное потребление мяса&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все эти исследования ясно показывают, что существует взаимосвязь между питанием и колоректальным раком. Но что же именно может остановить развитие колоректального рака? Клетчатка? Фрукты и овощи? Углеводы? Молоко? Выдвигаются предположения о том, какую роль играет каждый из этих продуктов и питательных веществ. Ведутся жаркие споры, и редко стороны приходят к единодушным выводам.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Конкретное лекарство&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Споры о пищевой клетчатке и ее влиянии на рак толстого кишечника, которые ведутся на протяжении последних 25 лет, по большей части начались с работы Буркитта в Африке. Благодаря известности и авторитету Буркитта многие поверили, что клетчатка помогает сохранить здоровье толстой и прямой кишки. По крайней мере, вы, наверное, слышали о том, что клетчатка помогает пищеварению. Именно этим и известен чернослив, не так ли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако никто никогда не мог доказать, что клетчатка – чудодейственное средство для предотвращения колоректального рака. Существуют веские причины технического характера, по которым сложно сделать точный вывод о роли клетчатки. Каждая из этих причин прямо или косвенно связана с тем, что пищевая клетчатка не единственное простое вещество, которое дает единственный положительный эффект. Клетчатка состоит из сотен веществ, и положительные последствия от ее употребления достигаются за счет сложной серии биохимических и физиологических процессов. Каждый раз, когда ученые анализируют потребление в пищу клетчатки, они должны решить, какие из сотен ее субфракций подвергать анализу и какие методы при этом использовать. Практически невозможно разработать для этого стандартную процедуру, поскольку почти нереально узнать, как именно каждая из этих субфракций действует в организме.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Отсутствие стандартной процедуры и связанная с этим неопределенность стали причиной того, что в ходе «Китайского исследования» мы проанализировали воздействие клетчатки на организм более чем дюжиной способов. Как вкратце описано в главе 4, по мере роста потребления почти всех этих разновидностей клетчатки наблюдалось снижение частоты возникновения рака толстой и прямой кишки. Но мы не могли сделать четкого вывода, какие виды клетчатки имели наибольшее значение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Несмотря на эту неопределенность, я продолжаю считать, что гипотеза Буркитта, согласно которой питание, содержащее клетчатку, помогает предотвратить колоректальный рак, верна и что этот эффект отчасти обусловлен совокупным воздействием всех типов клетчатки. Эта гипотеза в дальнейшем получила подтверждение. В 1990 г. группа ученых провела обзор 60 исследований, в которых рассматривался вопрос о взаимосвязи клетчатки и рака толстого кишечника. Выяснилось, что большинство исследований подтвердило идею о важной роли клетчатки в предотвращении рака толстого кишечника. Как отмечается в обзоре, при сопоставлении результатов видно, что у тех, кто потреблял больше всего клетчатки, риск развития рака толстого кишечника был на 43 % ниже, чем у тех, кто потреблял ее меньше всего. У людей, съедавших больше всего овощей, риск возникновения этой болезни был на 52 % ниже, чем у съедавших меньше всего овощей. Но даже в этом масштабном обзоре большого количества научных доказательств ученые отметили, что «имеющиеся данные не позволяют отделить эффект от употребления в пищу овощей, связанный с клетчаткой, от эффекта, не связанного с ней». Так является ли клетчатка сама по себе волшебным средством, которое мы ищем? В 1990 г. мы этого еще не знали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Два года спустя, в 1992 г., другая группа ученых провела обзор 13 работ, где сравнивались люди, страдавшие и не страдавшие колоректальным раком (метод «случай-контроль»). Они обнаружили, что у тех, кто потреблял больше всего клетчатки, риск развития колоректального рака был на 47 % ниже, чем у тех, кто потреблял меньше всего клетчатки. Если вы помните, 13 г клетчатки – это чашка любой разновидности бобовых.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Позднее в ходе чрезвычайно крупного исследования, получившего название «Европейское проспективное исследование взаимосвязи раковых заболеваний и питания», или EPIC (European Prospective Investigation into Cancer and Nutrition), были собраны данные по потреблению клетчатки и колоректальному раку среди 519 000 человек по всей Европе. Было обнаружено, что 20 % людей, которые потребляли больше клетчатки, около 34 граммов в день, подвергались риску развития колоректального рака на 42 % меньше, чем 20 %, которые потребляли меньше клетчатки, около 13 граммов в день. Очень важно еще раз отметить, что, как и в других подобных исследованиях, клетчатка поступала в организм в виде пищи, а не в виде пищевых добавок. Поэтому все, что мы можем сказать, – «питание, содержащее клетчатку», по всей видимости, способствует значительному снижению риска возникновения колоректального рака. Мы по-прежнему не можем сделать никаких определенных выводов по поводу воздействия собственно клетчатки. Это значит, что добавление в пищу отдельно клетчатки может не дать желаемого результата. Однако употребление растительной пищи, от природы богатой клетчаткой, очевидно, полезно. Такая пища включает в себя овощи (но не корнеплоды), фрукты и цельные злаки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы даже не можем наверняка узнать, в какой мере предотвращение колоректального рака обусловлено пищей, содержащей клетчатку, поскольку обычно по мере того, как люди едят больше этой пищи, они потребляют меньше продуктов животного происхождения. Иными словами, защищают ли нас фрукты, овощи и цельные злаки, или губит мясо? Или верно и то и другое? Ответ на эти вопросы помогает найти исследование, проведенное в ЮАР. У белых жителей ЮАР рак толстого кишечника встречается в 17 раз чаще, чем у чернокожих, и сначала полагали, что это связано с гораздо более высоким потреблением последними пищевой клетчатки в виде неочищенного маиса. Но в последние годы чернокожие жители ЮАР все чаще едят продукты из рафинированного маиса, очищенного от клетчатки. Теперь в их рационе меньше клетчатки, чем у их белых соотечественников. Между тем частота возникновения рака толстого кишечника среди чернокожих южноафриканцев осталась на низком уровне, что заставляет задуматься о том, какая часть профилактического эффекта в отношении колоректального рака обусловлена исключительно пищевой клетчаткой. Позднее по времени исследование показало, что более частая заболеваемость раком кишечника среди белых южноафриканцев также может быть обусловлена большим содержанием в их пище животных белков по сравнению с чернокожими соотечественниками (77 и 25 г в день), жиров (115 и 71 г в день) и холестерина (408 и 211 мг в день), как показано на рис. 8.4. Ученые предположили, что высокая заболеваемость раком кишечника среди белого населения ЮАР, возможно, связана с количеством животных белков и жиров в их питании, а не с недостаточным профилактическим воздействием пищевой клетчатки.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/cd/67/cd679a9e-0bcb-4464-a024-ab62b614b820.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 8.4. Потребление животных белков, жиров и холестерина белыми и чернокожими южноафриканцами&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во всяком случае, очевидно, что питание с естественным высоким содержанием пищевой клетчатки и низким содержанием животных продуктов может предотвратить колоректальный рак. Даже в отсутствие более конкретных деталей мы все же можем сформулировать важные рекомендации в сфере общественного здравоохранения. Данные явно свидетельствуют о том, что питание цельными растительными продуктами может значительно снизить частоту возникновения колоректального рака. Нам не обязательно знать, какие именно виды клетчатки вызывают этот эффект, каков механизм ее воздействия и даже в какой мере такое воздействие обусловлено именно клетчаткой как таковой.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Другие факторы&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Недавно было отмечено, что те же факторы риска, которые способствуют возникновению колоректального рака (то есть питание, бедное овощами и фруктами и богатое животной пищей и рафинированными углеводами), могут также спровоцировать синдром резистентности к инсулину. Исходя из этого ученые выдвинули гипотезу о том, что указанный синдром может быть причиной рака толстого кишечника. Резистентность к инсулину была описана в главе 6 как один из признаков сахарного диабета. И что хорошо для контролирования резистентности к инсулину, хорошо и для профилактики рака толстого кишечника – а именно питание цельными растительными продуктами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Такое питание очень богато углеводами, которые в последнее время подвергаются широкой критике. Поскольку неопределенность в отношении углеводов все еще сохраняется, позвольте напомнить вам, что существует два типа углеводов: рафинированные и сложные. Рафинированные углеводы – это крахмалы и сахара, получаемые из растений путем механического удаления их верхних слоев, которые содержат бо́льшую часть витаминов, минералов, белков и клетчатки растения. Эта «пища» (обычный сахар, мука высшего сорта и т. д.) имеет очень малую питательную ценность. Следует по возможности максимально избегать такой еды, как паста, изготовленная из очищенной муки, сладкие хлопья, белый хлеб, конфеты и безалкогольные напитки с высоким содержанием сахара. При этом очень полезно есть цельные продукты, содержащие сложные углеводы, такие как необработанные цельные фрукты и овощи, а также продукты из цельных злаков, например нешлифованный коричневый рис и овсянку. Неочищенные углеводы, особенно получаемые из фруктов и овощей, оказывают исключительно благотворное воздействие на здоровье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы также, возможно, слышали, что для профилактики рака толстого кишечника полезен кальций. Это, разумеется, ведет к утверждению, что коровье молоко предотвращает рак кишечника. Была выдвинута гипотеза, что питание, богатое кальцием, предотвращает рак толстого кишечника двумя способами: оно, во-первых, подавляет рост критических клеток в толстом кишечнике и, во-вторых, связывает желчные кислоты в кишечнике. Желчные кислоты образуются в печени, перемещаются в кишечник и, как считается, способствуют развитию рака толстой кишки. Полагают, что, связывая эти кислоты, кальций помогает предотвратить рак толстого кишечника.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одна группа ученых показала, что диета, богатая кальцием (что обычно означает большое содержание молочных продуктов в питании), сдерживает рост определенных клеток в толстом кишечнике, но этот эффект был не вполне стабильным для различных индикаторов роста клетки. Кроме того, неясно, действительно ли эти предположительно благоприятные биохимические эффекты препятствуют развитию рака. Другая группа ученых показала, что кальций и в самом деле уменьшает отрицательное воздействие предположительно опасных желчных кислот, но также отметила, что питание, богатое пшеницей, еще сильнее уменьшало воздействие этих кислот. Однако – и это удивительно – при диете, одновременно богатой кальцием и пшеницей, сдерживающее воздействие на желчные кислоты было слабее, чем для каждого из этих элементов питания по отдельности. Это лишь показывает, что, когда наблюдаемые по отдельности эффекты, связанные с питанием, рассматриваются в комплексе, как это и происходит в обычной жизни, вместо ожидаемых последствий могут возникнуть неожиданные.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я сомневаюсь, что питание, насыщенное кальцием, получаемым из содержащих кальций пищевых добавок или богатого кальцием коровьего молока, способствует профилактике рака толстого кишечника. В Европе и Северной Америке, где потребляется больше всего кальция, наблюдается самая высокая частота заболеваемости колоректальным раком.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другой элемент образа жизни, который, очевидно, играет важную роль в профилактике этой болезни, – физические упражнения. Отмечается убедительная взаимосвязь между повышением физической нагрузки и снижением частоты возникновения колоректального рака. Как показано в одном обзоре Международного фонда исследования рака и Американского института исследования раковых заболеваний, в ходе 17 из 20 исследований было выявлено, что физические упражнения помогают предотвратить рак толстого кишечника. К сожалению, отсутствуют убедительные объяснения, почему и как это происходит.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Обследование с целью выявления проблем&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Положительный эффект от физических упражнений возвращает меня к президенту Джорджу Бушу-мл. Известно, что он постоянно и с удовольствием поддерживает свою физическую форму и регулярно совершает пробежку, и это, несомненно, одна из причин того, что по результатам колоноскопии он получил врачебное заключение об отсутствии патологии. Но все-таки что такое колоноскопия и стоит ли подвергаться этой процедуре? Когда люди обращаются в больницу для ее проведения, врач обследует толстый кишечник при помощи ректального зонда и пытается обнаружить ненормальный рост ткани. Наиболее часто выявляемая патология – полип. Хотя еще не вполне ясно, как именно образование опухолей связано с полипами, большинство ученых сходятся во мнении, что на образование и тех и других оказывают сходное влияние особенности питания и генетические характеристики. Те, у кого возникают доброкачественные образования в толстом кишечнике, такие как полипы, часто позже заболевают раком.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому скрининг на предмет обнаружения полипов и других проблем – это разумный способ понять, каков риск возникновения рака толстого кишечника в будущем. Но что если у вас обнаружили полип? Как лучше всего действовать в этом случае? Уменьшит ли хирургическое удаление полипа риск развития рака толстого кишечника? Исследование национального масштаба показало, что при удалении полипов наблюдалось снижение ожидаемой частоты случаев возникновения рака толстого кишечника на 76–90 %. Это очевидно служит аргументом в пользу регулярного проведения скринингового обследования. Обычно рекомендуется проходить колоноскопию каждые 10 лет, начиная с 50-летнего возраста. Если у вас повышенный риск развития колоректального рака, то вам лучше начать с 40-летнего возраста и проходить скрининг чаще.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как узнать, что вы подвержены высокому риску колоректального рака? Мы можем очень приблизительно определить свои генетические факторы риска несколькими способами. Можно оценить вероятность развития рака толстого кишечника, исходя из количества случаев этого заболевания среди близких родственников, можно провести скрининг на наличие полипов, а можно клинически оценить наличие опасных генов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это отличный пример, как генетические исследования помогают лучше понять сложные болезни. Однако на волне энтузиазма по поводу изучения генетической основы этого вида рака часто упускают из виду два обстоятельства. Во-первых, доля случаев возникновения рака толстого кишечника, связанных с известными наследуемыми генами, составляет лишь 1–3 %. Еще в 10–30 % случаев болезнь возникает в семьях, где уже было отмечено это заболевание (так называемая семейная кластеризация), что также, вероятно, связано со значительным воздействием генетических факторов. Между тем это завышенное количество случаев возникновения рака, обусловленных только генетическими причинами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;За исключением очень небольшого числа людей, риск возникновения рака толстого кишечника у которых в значительной мере обусловлен известными наследуемыми генами (1–3 %), большинство случаев возникновения данного заболевания среди родственников (те самые дополнительные 10–30 %) все же во многом обусловлены факторами окружающей среды и питания. В конце концов, родственники часто живут неподалеку друг от друга и питаются похожим образом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Даже если у вас повышенный генетический риск возникновения болезни, здоровое питание, состоящее преимущественно из растительных продуктов, способно свести на нет бо́льшую часть, если не весь риск путем контролирования активизации данных генов. Поскольку питание, богатое клетчаткой, может лишь предотвращать рак толстого кишечника (увеличение употребления клетчатки никогда не будет способствовать возникновению этой болезни), рекомендации по поводу питания одни и те же вне зависимости от генетической предрасположенности отдельных людей.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Рак предстательной железы&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я предполагаю, что большинство людей точно не знают, что такое предстательная железа, или простата, несмотря на то что рак простаты широко обсуждается в обществе. Простата – это мужской репродуктивный орган размером приблизительно с грецкий орех, расположенный между мочевым пузырем и толстой кишкой. Он отвечает за выработку части жидкости, которая помогает сперме достичь яйцеклетки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Несмотря на небольшие размеры этого органа, он может стать причиной немалых проблем. Некоторые мои друзья страдают раком простаты или находятся в близком к этому состоянии, и в этом они не одиноки. В одном докладе было отмечено: «Рак простаты – один из наиболее часто диагностируемых видов рака среди мужчин в Соединенных Штатах, на долю которого приходится 25 % всех опухолей…». У доброй половины мужчин в возрасте 70 лет и старше латентный рак простаты, то есть его скрытая форма, которая еще не причиняет дискомфорта. Характерный признак рака простаты не только его чрезвычайно широкое распространение, но и медленное развитие. Лишь 7 % тех, кому поставлен этот диагноз, умирают в течение пяти лет. Из-за этого сложно понять, как лечить данный вид рака и нужно ли это делать. Главный вопрос как для врача, так и для пациента заключается в следующем: начнет ли эта болезнь представлять угрозу для жизни до того, как смерть наступит по другим причинам?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Один из маркеров, используемых для определения вероятности того, что рак простаты становится опасным для жизни пациента, – содержание в крови специфического антигена простаты (PSA). Считается, что у мужчины имеются проблемы с простатой, когда уровень PSA в их крови выше 4. Но лишь этого анализа недостаточно, чтобы с уверенностью диагностировать рак, особенно если уровень PSA лишь незначительно превышает 4. Из-за неопределенности этого анализа приходится принимать очень сложное решение. Время от времени друзья интересуются моим мнением. Следует ли им пойти на небольшое или значительное хирургическое вмешательство? Является ли значение PSA, равное 6,0, серьезной проблемой или только тревожным сигналом? Если это тревожный сигнал – что они должны сделать, чтобы снизить этот показатель? Хотя я не могу судить о медицинском состоянии пациента, я могу говорить о результатах исследований, и, исходя из результатов тех научных работ, о которых мне известно, питание, несомненно, играет ключевую роль в развитии этого заболевания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя ведутся споры о конкретных особенностях питания, оказывающего влияние на этот вид рака, начнем с некоторых весьма надежных утверждений, по которым ученые сходятся во мнениях уже на протяжении длительного времени:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Частота заболеваемости раком простаты значительно варьируется в зависимости от страны, и это проявляется даже в большей мере, чем в случае с раком молочной железы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Высокая частота заболеваемости раком простаты наблюдается преимущественно в странах, где принят западный стиль в питании и образе жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• В развивающихся странах мужчины, которые переходят на западное питание или переезжают в западные страны, чаще страдают от рака простаты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вышеупомянутые особенности этой болезни напоминают особенности других болезней богатых. Это говорит прежде всего о том, что, хотя рак простаты отчасти обусловлен генетическими факторами, главную роль в его развитии играют внешние причины. Какие же внешние факторы важны? Как вы догадываетесь, я собираюсь сказать, что растительные продукты полезны, а животные – вредны. Но имеется ли какая-то более конкретная информация? Как ни удивительно, одна из наиболее стабильных и четких взаимосвязей наблюдалась между раком простаты и употреблением молочных продуктов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чрезвычайно убедительным был опубликованный в 2001 г. Гарвардский обзор исследований:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«…12 из… 14 исследований по методу “случай-контроль” и 7 из… 9 исследований по когортному методу выявили положительную корреляцию между употреблением определенного количества молочных продуктов и раком простаты; это один из наиболее стабильно встречающихся в литературе предвестников рака простаты (курсив мой. – К. К.). Эти исследования показали, что у мужчин, потреблявших больше всего молочных продуктов в день, общий риск заболеть раком простаты был в два раза выше, а риск возникновения метастазов или смертельного исхода при раке простаты – выше в четыре раза по сравнению с теми, в чьем рационе присутствовало небольшое количество молочных продуктов».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вдумайтесь: употребление молочных продуктов – «один из наиболее часто встречающихся в литературе предвестников рака простаты», и у тех, кто ежедневно употребляет больше молочных продуктов, чем другие, риск развития этого заболевания возрастает в 2–4 раза.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другой обзор опубликованной литературы, сделанный в 1998 г., содержал похожие выводы:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Экологические данные показывают наличие корреляции между употреблением мясных и молочных продуктов в расчете на человека и уровнем смертности от рака простаты [цитируется одно исследование]. В исследованиях по методу “случай-контроль” и перспективных исследованиях у тех, кто употреблял в наибольших количествах животные белки, мясные и молочные продукты и яйца, чаще всего возникал рак простаты… [цитируются 23 исследования]. Стабильная корреляция между возникновением данного заболевания и употреблением в пищу молочных продуктов может быть обусловлена, по крайней мере отчасти, содержанием в них кальция и фосфора».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Иными словами, результаты огромного количества научных исследований свидетельствуют о том, что имеется взаимосвязь между потреблением животной пищи и возникновением рака простаты. В случае с молочными продуктами такой эффект отчасти может быть обусловлен значительным потреблением кальция и фосфора.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот обзор почти не оставляет места сомнениям: каждое из вышеупомянутых исследований представляет собой анализ более дюжины других отдельных исследований и подкреплено длинным списком литературы.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Механизмы воздействия&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Как мы видели в случае с другими видами рака, масштабные исследования, основанные на наблюдениях, показывают наличие взаимосвязи между раком простаты и питанием животными продуктами, особенно молочными. Это утверждение подкрепляется пониманием механизмов отмеченной взаимосвязи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первый механизм связан с гормоном, который усиливает рост раковых клеток и вырабатывается нашим организмом как необходимый. Этот соматотропный гормон, или инсулиноподобный фактор роста 1 (IGF-1), как выясняется, предвестник рака, точно так же как холестерин служит предвестником возникновения сердечно-сосудистых заболеваний. В нормальных условиях он эффективно управляет скоростью роста клеток, то есть их самовоспроизводством и уничтожением старых клеток, для поддержания здоровья организма.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но в условиях, располагающих к возникновению болезни, действие IGF-1 становится более активным, способствуя увеличению скорости возникновения и роста новых клеток, при этом одновременно затормаживается процесс отмирания старых клеток, и оба этих фактора провоцируют развитие рака [цитируется семь исследований]. Какое это имеет отношение к пище, которую мы едим? Оказывается, употребление продуктов животного происхождения вызывает повышение уровня гормона IGF-1 в крови.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что касается рака простаты, то у людей, чей уровень IGF-1 в крови превышает норму, в 5,1 раза чаще обнаруживался рак простаты на поздней стадии. Более того, у мужчин, у которых помимо этого низок уровень в крови белка, связывающего и дезактивирующего IGF-1102, риск обнаружения рака простаты на поздней стадии возрастает в 9,5 раза. Давайте обратим особое внимание на эту цифру: она очень высокая. И объясняется это тем, что наш организм вырабатывает больше IGF-1, когда мы едим животную пищу, такую как продукты, изготовленные из мяса или молока.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Второй механизм связан с метаболизмом витамина D. Этот витамин не питательное вещество, которое мы получаем с пищей. Для того чтобы наш организм вырабатывал его в нужном количестве, нам просто следует проводить от 15 до 30 минут каждые пару дней на солнце. Помимо солнечного света, на выработку витамина D также влияет еда. Формирование наиболее активной формы витамина D представляет собой процесс, который тщательно отслеживается и контролируется нашим организмом. Такой процесс служит великолепным примером естественного стремления человеческого организма к равновесию, оказывая влияние не только на рак простаты, но и на рак молочной железы, рак толстого кишечника, остеопороз и аутоиммунные заболевания, такие как сахарный диабет первого типа. Так как этот процесс играет важную роль в развитии разных заболеваний, но механизм его воздействия трудно объяснить, я привел в приложении В краткую схему, достаточную для иллюстрации моих доводов. Эти процессы служат наглядным примером многих подобных и тесно взаимосвязанных комплексов реакций, показывающих, как пища оказывает влияние на состояние здоровья.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Главный компонент этого процесса – активная форма, вырабатываемая организмом из витамина D, который мы получаем из пищи или солнечного света. Этот активный, или «сверхмощный», витамин D оказывает положительное воздействие на организм, включая предотвращение онкологических, аутоиммунных заболеваний и таких недугов, как остеопороз. Этот очень важный «сверхмощный» витамин нельзя получить из пищи или лекарств. Лекарство, содержащее его, было бы чрезмерно сильнодействующим и опасным для использования в медицинских целях. В человеческом организме происходит тщательно выверенная последовательность контролирующих и измерительных действий для того, чтобы выработать необходимое количество витамина D для выполнения каждой конкретной задачи точно в нужное время.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Оказывается, то, какое количество этого «сверхмощного» витамина вырабатывается в нашем организме и как он действует, определяется особенностями питания. Употребление в пищу животных белков обычно блокирует выработку витамина D, результат чего – его низкий уровень в крови. Если низкий уровень сохраняется на протяжении долгого времени, это может привести к развитию рака простаты. Кроме того, длительное употребление в пищу большого количества кальция создает благоприятные условия для снижения уровня «сверхмощного» витамина D в организме, что усугубляет проблему.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Какая пища содержит одновременно животный белок и большое количество кальция? Молоко и другие молочные продукты. Это прекрасно согласуется с результатами научных исследований, которые указывают на взаимосвязь между употреблением молочных продуктов и возникновением рака простаты. Эта информация обеспечивает то, что мы называем биологической правдоподобностью, и показывает, каким образом согласуются между собой данные, полученные путем наблюдений. Проведем еще раз краткий обзор механизмов воздействия:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Животные белки способствуют повышенной выработке организмом IGF-1, что, в свою очередь, нарушает процессы роста и отмирания клеток, стимулируя таким образом развитие рака.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Употребление животных белков подавляет выработку «сверхмощного» витамина D.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Продукты с избыточным количеством кальция, например молоко, также подавляют выработку «сверхмощного» витамина D.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Сверхмощный» витамин D приносит значительную пользу организму. Его низкий уровень в организме на протяжении долгого времени создает благоприятную среду для возникновения разных видов рака, аутоиммунных заболеваний, остеопороза и других болезней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Очень важно то, как влияние питания – и правильного, и неправильного – осуществляется через согласованное воздействие скоординированных между собой реакций для предотвращения таких болезней, как рак простаты. Обнаруживая существование таких групп согласованных реакций, мы иногда задаемся вопросом, какая конкретная функция совершается вначале, а какая – потом. Мы обычно воспринимаем реакции в составе этой группы функций как независимые друг от друга. Но это явно не так. На меня производит большое впечатление то, как множество реакций действуют согласованно таким большим количеством способов для достижения одной цели: в данном случае для предотвращения заболевания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не существует единого механизма, который в полной мере объяснял бы причины возникновения болезней, таких как рак. Было бы даже странно ожидать появления такого объяснения. Но я уверен: полнота и глубина доказательств, опирающихся на четко согласованные реакции, подтверждают вывод о том, что употребление молочных и мясных продуктов – серьезный фактор риска развития рака простаты.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Подведение итогов&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Диагнозы «рак молочной железы», «рак простаты» или «рак толстого кишечника» разрушают жизнь не только своих жертв, но также их друзей и членов семьи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда моя теща умерла от рака толстого кишечника в 51 год, никто из нас не владел таким объемом информации о питании и его значении для здоровья. И это не потому, что нас не волновало здоровье близких людей – разумеется, это было не так. У нас просто не было нужной информации. Однако по прошествии 30 лет мало что изменилось. Сколько знакомых вам людей, страдающих раком или подверженных риску этой болезни, задумывались о возможности перейти на питание цельными растительными продуктами, чтобы повысить свои шансы? Я предполагаю, что очень немногие. Возможно, они также не владеют нужной информацией.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наши институты и источники информации нас подводят. Более того, специальные организации по борьбе с онкологическими заболеваниями, как национального, так и местного уровня, также неохотно обсуждают эти доказательства или даже верят в них. Отношение к еде как к ключевому фактору здоровья – это вызов традиционной медицине, почти полностью основанной на лекарствах и хирургических методах (см. часть IV). В целом влиятельные сообщества профессионалов в области питания, ученых и врачей либо не знают об этих доказательствах, либо не желают их обнародовать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На сегодня существует достаточно аргументов в пользу того, чтобы врачи обсуждали возможность изменений в питании как способа профилактики и лечения онкологических заболеваний. Многое подталкивает к тому, чтобы местные организации по борьбе с раком молочной железы, а также толстого кишечника и простаты обсудили возможность, как донести до широких масс информацию о том, что питание цельными растительными продуктами может быть невероятно эффективным средством против рака.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если бы обсуждение состоялось, то, возможно, в следующем году рак молочной железы, простаты или толстого кишечника был бы диагностирован менее чем у 500 000 человек. Через год еще меньше ваших друзей, коллег или родственников услышали бы этот один из самых страшных диагнозов. А через два года это количество намного сократилось бы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Весьма вероятно, что такое будущее станет реальностью, и, поскольку это вселяет большие надежды на сохранение здоровья людей во всем мире, за такую перспективу стоит бороться.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 9. Аутоиммунные заболевания&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Нет заболеваний более коварных, чем аутоиммунные. Они плохо поддаются лечению, и их обычное следствие – прогрессирующая утрата физических и умственных способностей. В отличие от сердечно-сосудистых заболеваний, рака, ожирения и сахарного диабета второго типа, организм систематически атакует сам себя. Страдающий таким недугом пациент почти наверняка обречен на проигрыш в этой борьбе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наиболее часто встречающиеся разновидности болезни представлены в табл. 9.12. На долю первых девяти приходится 97 % всех случаев аутоиммунных заболеваний. Наиболее изучены рассеянный склероз, ревматоидный артрит, волчанка, сахарный диабет первого типа и ревматическая болезнь сердца. Это также основные аутоиммунные заболевания, которые изучались в связи с вопросами питания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Среди других болезней, не представленных в табл. 9.1, воспаление кишечника, болезнь Крона, ревматическая болезнь сердца и (возможно) болезнь Паркинсона.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Названия этих болезней могут звучать очень непохоже друг на друга, но, как подчеркивается в одном обзоре, «важно рассматривать… эти патологии как одну группу заболеваний». У них сходное клиническое происхождение, они часто встречаются у одного пациента, и ими часто страдают представители одной группы населения. Например, для рассеянного склероза и сахарного диабета первого типа характерно «почти идентичное этническое и географическое распространение». Аутоиммунные заболевания в целом чаще встречаются по мере удаления от экватора. Этот феномен известен с 1922 г. Так, рассеянный склероз более чем в 100 раз чаще встречается на Крайнем Севере, нежели на экваторе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таблица 9.1&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Самые часто встречающиеся аутоиммунные заболевания (в порядке убывания)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. Болезнь Грейвса (гиперфункция щитовидной железы)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Ревматоидный артрит&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Тиреоидит (гипофункция щитовидной железы)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4. Витилиго&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;5. Пернициозная анемия Аддисона – Бирмера&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;6. Гломерулонефрит&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;7. Рассеянный склероз&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;8. Сахарный диабет первого типа&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;9. Системная эритематозная (красная) волчанка&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;10. Болезнь Шегрена&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;11. Тяжелая миастения&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;12. Полимиозит/дерматомиозит&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;13. Болезнь Аддисона&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;14. Склеродермия&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;15. Первичный билиарный цирроз печени&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;16. Увеит&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;17. Хронический активный гепатит&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Учитывая эти общие черты, вполне обоснованно можно рассматривать аутоиммунные заболевания как одну большую болезнь, проявляющуюся в различных частях организма под разными названиями. Именно так мы воспринимаем рак, который имеет особое название в зависимости от его проявления в том или ином органе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все аутоиммунные заболевания представляют собой результат нарушений функционирования одной группы механизмов, что во многом напоминает онкологические заболевания. В данном случае такой механизм – иммунная система, ошибочно атакующая клетки собственного организма. Будь то поджелудочная железа при сахарном диабете первого типа, миелиновая оболочка при рассеянном склерозе или ткани суставов при артрите, при всех аутоиммунных заболеваниях наблюдается нарушение работы иммунной системы. Это худший вид внутреннего бунта, при котором наш собственный организм становится себе злейшим врагом.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Иммунитет для защиты от внешней угрозы&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Иммунная система поразительно сложна. Часто люди говорят о ней как об отдельном органе вроде легких. Ничто не может быть дальше от истины. Это именно система, а не орган.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По сути наша иммунная система подобна войску, защищающему нас от внешней угрозы. Солдаты этого войска – белые кровяные тельца, состоящие из множества различных подгрупп, каждая из которых выполняет свою особую миссию. Такие подгруппы можно сравнить с морским флотом, сухопутными войсками, воздушными войсками и подводным флотом: все они выполняют свои узкие задачи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Призывным пунктом для этой системы служит наш костный мозг. Он отвечает за выработку специальных клеток, называемых стволовыми. Одни из этих клеток предназначены для функционирования в различных частях организма и называются В-клетками (от англ. bone – «кость»). Другие, вырабатываемые в костном мозге, остаются незрелыми или неспециализированными до тех пор, пока не переместятся в вилочковую железу (орган, расположенный в полости грудной клетки прямо над сердцем), где получат специализацию; они называются T-клетками (от англ. thymus – «вилочковая железа»). Эти клетки-солдаты наряду с другими специализированными клетками объединяются для создания сложного плана обороны. Они встречаются в главных узловых точках организма, включая селезенку (расположенную за левыми нижними ребрами) и лимфатические узлы. Эти точки пересечения – центры управления и контроля, где клетки-солдаты перегруппируются в команды для атаки на внешних захватчиков.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти клетки способны к поразительной адаптации, когда группируются в команды. Они могут реагировать на разные обстоятельства и внешние вещества, даже те, с которыми никогда не сталкивались ранее. Ответ иммунной системы на этих внешних врагов представляет собой невероятно творческий процесс. Это одно из настоящих чудес природы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Внешние враги – молекулы белка, называемые антигенами. Эти чужеродные клетки могут быть бактериями или вирусами, стремящимися нарушить целостность организма. Поэтому когда наша иммунная система замечает чужеродные клетки, или антигены, она их разрушает. Каждый из чужеродных антигенов индивидуален благодаря особой последовательности аминокислот в составе молекул их белков, точно так же как индивидуально лицо каждого человека. Поскольку белки формируются при помощи различных аминокислот, могут образовываться бесчисленные вариации таких «лиц».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы противостоять антигенам, наша иммунная система должна создавать индивидуальный план обороны для каждой атаки. Она это делает, создавая точную копию белка, из которого состоит каждый противник. Эта точная копия без труда внедряется в антиген и разрушает его. Таким образом, по сути, иммунная система создает «слепок» для каждого «лица», с которым сталкивается. Каждый раз, как только она «видит» это «лицо» после первоначального вторжения, она использует специально изготовленный «слепок», чтобы захватить врага и уничтожить его. Этот слепок может быть антителом – В-клеткой или рецепторным белком на основе Т-клетки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Принцип вакцинации как раз и заключается в запоминании каждого способа защиты против любого чужеродного вторжения. Например, при первичном заражении оспой организму предстоит сложная борьба, но, когда вирус снова попадет в организм, тот уже будет точно знать, как действовать, и борьба будет менее длительной и болезненной и гораздо более эффективной. Человек может даже не почувствовать никаких симптомов.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Иммунитет против собственного организма&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Эта система – чудо природы, когда защищает организм от чужеродных белков, но она также может атаковать те ткани, которые призвана охранять. Процесс саморазрушения характерен для всех аутоиммунных заболеваний. Словно организм решил совершить самоубийство.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Один из фундаментальных механизмов такого саморазрушительного воздействия называется молекулярной мимикрией. Порой бывает так, что вражеские захватчики, которых пытаются уничтожить наши клетки-солдаты, очень сильно напоминают наши собственные клетки. «Слепки» иммунной системы, соответствующие этим чужеродным клеткам, одновременно соответствуют и нашим собственным. Тогда при определенных обстоятельствах иммунная система уничтожает все, что походит на эти «слепки», включая клетки собственного организма. Это чрезвычайно сложный процесс саморазрушения, включающий в себя множество стратегий, разрабатываемых иммунной системой, причем все они имеют один общий фатальный недостаток – неспособность отличить чужеродные белки от белков собственного организма.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Какое отношение все это имеет к нашему питанию? Иногда антигены, которые вводят в заблуждение наш организм, заставляя его атаковать собственные клетки, могут содержаться в пище. Например, во время процесса пищеварения некоторые белки попадают в наш кровоток из кишечного тракта, не распавшись полностью на аминокислоты. Остатки непереваренных белков воспринимаются нашей иммунной системой как инородные тела, и она создает «слепки» для их уничтожения, запуская саморазрушительный аутоиммунный процесс.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Один из продуктов питания, который служит источником многих инородных белков, имитирующих белки нашего организма, – коровье молоко. Бо́льшую часть времени наша иммунная система отличается достаточной «сообразительностью». Подобно тому как в армии существуют меры предосторожности, чтобы не стрелять по своим, у иммунной системы имеются превентивные механизмы для предотвращения атаки на организм, который она призвана защищать. И хотя чужеродный антиген выглядит точно так же, как один из видов клеток собственного организма, система все же способна отличить свои клетки от инородных. Она может использовать клетки собственного организма, чтобы тренироваться создавать «слепки» против инородных антигенов, не разрушая при этом собственные клетки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это можно сравнить с военными учениями. Когда наша иммунная система функционирует должным образом, мы используем клетки собственного организма, которые напоминают антигены, для тренировочных упражнений, при этом не уничтожая их, для подготовки своих солдат к отражению атаки чужеродных захватчиков. Это еще один пример исключительной способности природы к саморегулированию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Иммунная система использует очень тонкий процесс, чтобы определить, какие белки следует атаковать, а какие – не трогать. Пока непонятно, как происходит сбой этого невероятно сложного процесса при аутоиммунных заболеваниях. Мы знаем лишь, что аутоиммунная система теряет способность отличать клетки собственного организма от чужеродных антигенов и вместо того, чтобы использовать свои клетки для тренировки, разрушает их вместе с клетками захватчиков.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Сахарный диабет первого типа&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;В случае с сахарным диабетом первого типа иммунная система атакует клетки поджелудочной железы, отвечающие за выработку инсулина. Эта разрушительная неизлечимая болезнь, поражающая детей, служит причиной сложных проблем и болезненных переживаний в молодых семьях. Однако большинство не знает об убедительных доказательствах того, что эта болезнь связана с питанием, а точнее, с употреблением молочных продуктов. В литературе подробно описана способность коровьего молока вызывать сахарный диабет первого типа. Это заболевание начинается следующим образом:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ребенка мало кормили грудью и перевели на коровье молоко, возможно, в виде детских смесей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Молоко попадает в тонкий кишечник, где расщепляется на аминокислоты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• У некоторых детей коровье молоко не переваривается полностью, и небольшие цепочки аминокислот или фрагменты исходного белка остаются в кишечном тракте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Эти не полностью переваренные фрагменты белка могут всосаться в кровь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Иммунная система расценивает эти фрагменты как инородные тела и начинает бороться с ними, чтобы их уничтожить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• К сожалению, некоторые из этих фрагментов выглядят точно так же, как клетки поджелудочной железы, отвечающие за выработку инсулина.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Иммунная система теряет свою способность отличать фрагменты белка коровьего молока от клеток поджелудочной железы и разрушает и то и другое, лишая, таким образом, организм ребенка способности вырабатывать инсулин.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ребенок заболевает сахарным диабетом первого типа, который сохраняется у него на протяжении всей оставшейся жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Весь этот процесс сводится к одному поистине поразительному утверждению: коровье молоко может вызвать одну из самых разрушительных детских болезней. По очевидным причинам на сегодня это один из вопросов, вызывающих наиболее жаркие споры в сфере питания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Один из лучших отчетов об этом эффекте, вызываемом коровьим молоком, был опубликован более 10 лет назад, в 1992 г., в New England Journal of Medicine. Финские ученые взяли анализы крови у детей в возрасте от 4 до 12 лет, больных сахарным диабетом первого типа. Затем они измерили уровень антител, которые формировались в крови против неполностью переваренного белка коровьего молока, называемого «бычий сывороточный альбумин» (bovine serum albumin, BSA). То же самое они сделали, взяв анализы крови у детей, не страдающих диабетом, и сравнили эти две группы (не забывайте, что антитело – точная копия, или «слепок», чужеродного антигена). Дети, у которых имелись антитела к белку коровьего молока, скорее всего, ранее потребляли молоко в пищу. Это также означает, что непереваренные фрагменты такого белка должны были внедриться в кровоток ребенка, чтобы в его организме выработались антитела.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ученые открыли поразительный факт. Из 142 участвовавших в исследовании детей, больных сахарным диабетом, у каждого уровень антител был выше 3,55. Из 79 здоровых детей, принявших участие в исследовании, у каждого уровень антител был ниже 3,55.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не было никакого пересечения между показателями антител здоровых и больных сахарным диабетом детей. Это наводит на две мысли: во-первых, дети с большим количеством антител потребляли больше коровьего молока, и, во-вторых, повышение уровня антител может вызвать сахарный диабет первого типа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти результаты потрясли научное сообщество. Наиболее впечатляющим стало полное несовпадение показателей антител у больных и здоровых детей. Это исследование и другие, проведенные еще раньше, дали толчок большому количеству дополнительных исследований на протяжении следующих нескольких лет, и эта тема изучается до сих пор.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С тех пор в ходе нескольких научных работ рассматривался вопрос о влиянии коровьего молока на уровень BSA. Все, кроме одного, показали, что коровье молоко вызывает повышение уровня антител BSA у детей, страдающих сахарным диабетом первого типа, хотя реакции могут значительно различаться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;За последние десятилетия ученые изучили далеко не только антитела BSA, поэтому картина этого недуга становится более полной. Если говорить очень коротко, выводы примерно следующие: маленькие дети с определенной генетической предрасположенностью, которых слишком рано перестали кормить грудью и перевели на коровье молоко и которые, возможно, инфицируются вирусом, способным нарушить работу иммунной системы, скорее всего, будут подвержены высокому риску сахарного диабета первого типа. В исследовании, проведенном в Чили, рассматривались первые два фактора: коровье молоко и гены. У генетически предрасположенных детей, слишком рано переведенных на детское питание на основе коровьего молока, риск заболеть сахарным диабетом первого типа был в 13,1 раза выше, чем у детей, которые не имели таких генов и которых кормили грудью не менее трех месяцев (минимизируя таким образом воздействие на их организм коровьего молока). Другое исследование, проведенное в США, показало, что у генетически предрасположенных детей, которых в грудном возрасте кормили коровьим молоком, риск возникновения этой болезни был в 11,3 раза выше, чем у детей, которые не имели таких генов и которых кормили грудью не менее трех месяцев. Показатель увеличения риска в 11–13 раз – это чрезвычайно высокий показатель (1000–1200 %!); любое повышение риска более чем в 3–4 раза обычно считается очень значительным. Для сравнения: у курильщиков риск заболеть раком легких в 10 раз выше (и все же это меньше, чем увеличение риска в приведенном случае), а у людей с высокими артериальным давлением и уровнем холестерина в крови риск возникновения сердечно-сосудистых заболеваний выше в 2,5–3,0 раза (см. рис. 9.1).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Какая часть этого увеличения риска в 11–13 раз обусловлена ранним воздействием на организм коровьего молока, а какая – генами? Сегодня популярно мнение, что сахарный диабет первого типа вызывается генетическими факторами, и часто эту точку зрения разделяют врачи. Но одни только гены могут служить причиной лишь очень малой части случаев этой болезни. Гены не действуют изолированно: для их активизации необходим толчок. Замечено, что, если у одного из однояйцевых близнецов возникал сахарный диабет первого типа, вероятность того, что эта болезнь возникнет и у второго близнеца, составляла лишь 13–33 %, несмотря на их одинаковые гены. Если бы все дело было в генах, этот показатель был бы ближе к 100 %. Кроме того, возможно, что риск для второго близнеца, равный 13–33 %, связан с общими факторами, обусловленными окружающей средой и питанием, которые оказывают воздействие на обоих близнецов.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/da/5c/da5c3628-dcf8-42a7-91fa-502f237b86d1.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 9.1. Сравнительный риск возникновения болезней под воздействием разных факторов&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Рассмотрим, например, наблюдение, результаты которого отображены на рис. 9.2, иллюстрирующем взаимосвязь между одним из внешних факторов – потреблением коровьего молока – и этой болезнью. Наблюдается почти идеальная корреляция между потреблением коровьего молока детьми в возрасте от рождения до 14 лет в 12 странах и возникновением сахарного диабета первого типа. Чем больше употребляется коровье молоко, тем выше частота заболеваемости сахарным диабетом первого типа. В Финляндии сахарный диабет первого типа встречается в 36 раз чаще, чем в Японии. В Финляндии коровье молоко употребляется в больших количествах, а в Японии его употребляют очень мало.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/8a/97/8a97a1bd-bcf3-434e-b3cc-861080a67ccd.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 9.2. Взаимосвязь между потреблением коровьего молока и заболеваемостью сахарным диабетом первого типа в разных странах&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как мы видели в случае с другими болезнями богатых, когда люди мигрируют из тех регионов мира, где данная болезнь слабо распространена, в регионы, где она встречается часто, среди них также быстро повышается заболеваемость этим недугом, поскольку они меняют свое питание и образ жизни. Это свидетельствует о том, что, хотя у людей могут быть соответствующие гены, болезнь возникает лишь как реакция на определенные внешние факторы, связанные с питанием или окружающей средой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Динамика заболеваемости во времени показывает то же самое. Частота заболеваемости сахарным диабетом первого типа растет с пугающей скоростью – на 3 % в год. Этот рост наблюдается в разных странах, хотя между ними может существовать значительная разница в частоте встречаемости заболевания. Этот довольно быстрый рост не может быть обусловлен генетической предрасположенностью. Частота встречаемости какого-либо гена в большой этнической группе остается довольно стабильной на протяжении долгого времени, если не происходит изменения каких-либо внешних факторов, которые улучшают воспроизводство одной группы населения по сравнению с другой. Например, если бы во всех семьях, у членов которых имеются родственники, страдающие сахарным диабетом первого типа, было по дюжине детей и если бы все семьи, не имеющие родственников, больных сахарным диабетом первого типа, вымерли, тогда тот ген или гены, которые, возможно, отвечают за развитие этой болезни, стали бы встречаться у населения гораздо чаще. Но, разумеется, этого в реальности не происходит, и тот факт, что частота заболеваемости сахарным диабетом первого типа возрастает на 3 % в год, убедительно свидетельствует о том, что возникновение этого недуга обусловлено не только генетическими факторами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На мой взгляд, сейчас у нас имеются убедительные доказательства того, что употребление в пищу коровьего молока, скорее всего, одна из важных причин возникновения сахарного диабета первого типа. Рассмотрев в совокупности результаты всех вышеописанных исследований (участниками которых были как те, кто имел генетическую предрасположенность к данной болезни, так и те, у кого ее не было), мы видим, что у детей, которых слишком рано прекратили кормить грудью и перевели на коровье молоко, риск возникновения сахарного диабета первого типа в среднем на 50–60 % выше (то есть в 1,5–1,6 раза).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ранее полученные сведения о взаимосвязи питания и возникновения сахарного диабета первого типа были настолько ошеломительными, что спровоцировали два важных события. Во-первых, в 1994 г. Американская академия педиатрии «настоятельно рекомендовала», чтобы в семьях, где среди родственников часто встречались случаи заболевания сахарным диабетом, детей не кормили смесями на основе коровьего молока до достижения двух лет. Во-вторых, многие ученые начали проводить перспективные исследования (то есть исследования, в ходе которых происходит продолжительное многолетнее наблюдение за их участниками), чтобы выяснить, можно ли при помощи тщательного мониторинга особенностей питания и образа жизни объяснить возникновение сахарного диабета первого типа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Два наиболее известных исследования сейчас проводятся в Финляндии: одно из них началось в конце 1980-х гг., а второе – в середине 1990-х гг. Первое из указанных исследований свидетельствует, что потребление коровьего молока увеличивает риск возникновения сахарного диабета первого типа в 5–6 раз, а результаты второго говорят о том, что коровье молоко стимулирует развитие как минимум 3–4 антител в дополнение к описанным ранее. Отдельное исследование показало, что у детей, находящихся на искусственном вскармливании, уровень антител к бета-казеину – еще одному белку, содержащемуся в коровьем молоке, – был существенно выше, чем у детей, находящихся на грудном вскармливании; у детей, страдающих сахарным диабетом первого типа, уровень этих антител также был выше. Иными словами, результаты опубликованных исследований убедительно подтверждают опасность употребления коровьего молока, особенно для детей, имеющих генетическую предрасположенность к возникновению болезни.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Противоречивость противоречивости&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Представьте себе на первой полосе газеты следующий заголовок: «Коровье молоко – вероятная причина развития смертельной формы сахарного диабета первого типа». Ввиду бурной общественной реакции и глобальных экономических последствий в ближайшее время такого заголовка не появится, несмотря на имеющиеся научные доказательства. Публикация под таким заголовком не допускается из-за ярлыка «противоречивость». Когда на карту поставлено так много и приводится большое количество информации, понятной только некоторым людям, легко создавать и поддерживать противоречия. Противоречия – неотъемлемая составляющая науки. Однако слишком часто они не результат беспристрастных научных дебатов, а лишь отражают кажущуюся необходимость оттянуть момент обнародования результатов исследования или их искажение. Например, если я утверждаю, что сигареты вредны для вас, и привожу большое количество доказательств в поддержку своей точки зрения, в игру могут вступить табачные компании и обратить внимание на одну невыясненную деталь, а затем заявить, что сама идея о вреде сигарет весьма противоречива, таким образом сводя на нет все мои аргументы. Сделать это довольно просто, поскольку неясности будут всегда: такова природа науки. Некоторые влиятельные группы используют эти противоречия, чтобы помешать развитию определенных идей, препятствовать конструктивному исследованию проблемы, вводить в заблуждение публику и превращать государственную политику из важного дела в пустую болтовню. Подчеркнуть противоречивость, чтобы дискредитировать научные результаты, неудобные с экономической или социальной точки зрения, – это один из величайших грехов в науке.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Неспециалисту (даже если он читает научные статьи) будет трудно оценить значимость очень тонких деталей, вызывающих неясность, например таких, которые характеризуют взаимосвязь между употреблением коровьего молока и возникновением сахарного диабета первого типа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Обратимся к недавно обнародованному обзору, касающемуся взаимосвязи между употреблением коровьего молока и возникновением сахарного диабета первого типа. В этой работе, опубликованной как часть «группы противоречивых тем» и представлявшей собой обобщение итогов десяти исследований (все они проводились по методу «случай-контроль»), авторы пришли к выводу, что пять из десяти исследований показали наличие статистически значимой положительной корреляции между употреблением коровьего молока и возникновением сахарного диабета первого типа, а пять такой корреляции не показали. Очевидно, что это подчеркивает существование значительной неясности, а в долгосрочной перспективе имеет своей целью дискредитацию данной гипотезы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако те пять исследований, которые не выявили наличия такой корреляции, не показали, что употребление коровьего молока снижало частоту заболеваемости сахарным диабетом первого типа. Из этого можно сделать вывод, что они вообще не обнаружили какой-либо статистически значимой корреляции: ни положительной, ни отрицательной. И при этом имеется пять исследований, показавших наличие статистически значимой корреляции, и результат всех пяти один и тот же: употребление коровьего молока в раннем возрасте соотносится с увеличением риска возникновения сахарного диабета первого типа. Вероятность, что этот результат случаен, составляет 1:64.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Существует огромное количество причин, явных и неявных, почему во время эксперимента не было выявлено статистически значимой взаимосвязи между двумя факторами, даже если она действительно существует. Возможно, в исследовании участвовало недостаточно людей и не удалось получить статистически значимые результаты. Может быть, особенности питания большинства участников были очень схожи, что затрудняло обнаружение закономерностей, которые в противном случае проявились бы. Или особенности питания детей некоторое время назад были зафиксированы недостаточно точно, что не позволило вскрыть взаимосвязь, которая на самом деле существует. Наконец, ученые могли изучать детей не того возраста.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Смысл в том, что если в ходе пяти из десяти исследований была выявлена статистически значимая корреляция и все пять исследований показали, что потребление коровьего молока связано с увеличением частоты заболеваемости сахарным диабетом первого типа, и ни одно не показало, что потребление коровьего молока связано со снижением частоты возникновения этой болезни, то, на мой взгляд, вряд ли можно считать обоснованным утверждение авторов вышеупомянутого обзора, что истинность данной гипотезы «весьма спорна, а в литературе приводятся разные результаты».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В том же обзоре авторы обобщили результаты дополнительных исследований, в ходе которых косвенно сопоставлялись практика грудного вскармливания и потребление коровьего молока, а также возникновение сахарного диабета первого типа. При этом использовалось 52 возможных сопоставления, 20 оказались статистически значимыми. Из этих 20 статистически значимых результатов 19 свидетельствовали о наличии положительной корреляции между употреблением коровьего молока и возникновением данной болезни, и только одно – об отсутствии такой корреляции. И снова цифры указывают на вероятность того, что гипотеза о наличии такой взаимосвязи верна, о чем авторы обзора умалчивают.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я привожу этот пример не только в качестве аргумента в поддержку утверждения, что потребление коровьего молока влияет на возникновение сахарного диабета первого типа, но и для иллюстрации одной из тактик, которые используют, чтобы представить факт противоречивым, когда он таковым не является. Это происходит чаще, чем следовало бы, и служит причиной ненужного замешательства. Зачастую ученые так поступают – даже если это непреднамеренно, – когда они с самого начала настроены против данной гипотезы. Действительно, вскоре после того, как я об этом написал, я услышал на Национальном государственном радио короткое интервью о проблеме сахарного диабета первого типа с главным автором упомянутого обзора. Достаточно отметить, что он не признал наличия доказательств в пользу гипотезы о взаимосвязи потребления коровьего молока и увеличения частоты этого заболевания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сегодня существует большое количество веских доказательств того, что коровье молоко – одна из причин развития сахарного диабета первого типа, даже несмотря на то, что еще не до конца понятны все нюансы этого механизма. Имеются доказательства не только опасности потребления коровьего молока, но и того, что взаимосвязь между таким потреблением и возникновением сахарного диабета правдоподобна с биологической точки зрения. Идеальная пища для младенца – человеческое грудное молоко, и самое опасное, что может сделать мать, – заменить свое молоко коровьим.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Рассеянный склероз и другие аутоиммунные заболевания&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Рассеянный склероз – особенно тяжелое аутоиммунное заболевание как для больных, так и для тех, кто за ними ухаживает. Это битва длиной в жизнь, во время которой возникают разнообразные непредсказуемые и серьезные осложнения. У пациентов, страдающих рассеянным склерозом, часто наблюдается серия острых приступов, при этом они постепенно теряют способность ходить или говорить. Через 10–15 лет они часто бывают прикованы к инвалидному креслу, а затем к постели на протяжении всей оставшейся жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта болезнь впервые диагностируется в возрасте от 20 до 40 лет и поражает женщин примерно в три раза чаще, чем мужчин.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Несмотря на большой медицинский и научный интерес к этой болезни, власти утверждают, что они очень мало знают о ее причинах и методах лечения. Основная часть сайтов, посвященных проблеме рассеянного склероза, утверждает, что эта болезнь остается загадкой. В качестве возможных факторов, влияющих на развитие этого недуга, они указывают генетику, вирусы и экологию, но почти не уделяют внимания возможной роли питания. Это странно, учитывая обилие интересной информации о влиянии питания на развитие рассеянного склероза, которая приводится в авторитетных научных исследованиях. По всей видимости, и здесь важную роль играет коровье молоко.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многочисленные симптомы этой болезни отражают нарушения в работе нервной системы. Электрические сигналы, передающие сообщения в центральную нервную систему (головной и спинной мозг) и из нее, а также через периферийную нервную систему в остальные части организма, плохо координируются и контролируются. Это связано с тем, что изолирующая оболочка, или покров нервных волокон – миелин – разрушается вследствие аутоиммунной реакции. Представьте, что произойдет с электропроводкой в вашем доме, если изоляция истончится или вообще будет сорвана и провода оголятся. Произойдет короткое замыкание. Нечто подобное происходит и при рассеянном склерозе: беспорядочные электрические сигналы могут уничтожать клетки и «сжигать» участки соседних тканей, оставляя небольшие шрамы или кусочки склеротической ткани. Эти «ожоги» могут стать серьезной проблемой и в конечном счете разрушить организм.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первое исследование, продемонстрировавшее влияние питания на развитие рассеянного склероза, было проведено более полувека назад Роем Суонком, который начал эту работу в Норвегии и Монреальском институте неврологии в 1940-е гг. Позже Суонк возглавил отделение неврологии в Орегонском университете медицины и естественных наук.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Суонк заинтересовался связью этой болезни с питанием, когда узнал, что рассеянный склероз чаще встречается в странах с северным климатом. Существует большая разница в распространенности этого недуга по мере удаления от экватора: на Крайнем Севере рассеянный склероз встречается более чем в 100 раз чаще, нежели на экваторе, а в Южной Австралии (которая ближе к Южному полюсу) – в семь раз чаще, чем в Северной Австралии. Это географическое распределение очень напоминает распространенность других аутоиммунных заболеваний, включая сахарный диабет первого типа и ревматоидный артрит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя некоторые ученые предполагали, что, возможно, причина болезни – магнитные поля, Суонк считал, что виной всему питание, особенно животные продукты, богатые насыщенными жирами. Он обнаружил, что во внутренних районах Норвегии, характеризующихся высоким уровнем употребления молочных продуктов, рассеянный склероз встречается чаще, чем в прибрежных районах, где население питается преимущественно рыбой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Свое наиболее известное исследование Суонк провел среди 144 пациентов, которые страдают рассеянным склерозом и проходят лечение в Монреальском институте неврологии. Он наблюдал за этими пациентами на протяжении 34 лет. Суонк рекомендовал своим пациентам диету с пониженным содержанием насыщенных жиров. Большинство из них строго ее соблюдали, но многие этого не делали. Затем он разделил их на тех, кто строго придерживался диеты и кто ее нарушал, исходя из того, употребляли они более или менее 20 г насыщенных жиров в день. (Для сравнения: чизбургер с беконом и приправами содержит около 16 г насыщенных жиров. Один небольшой замороженный пирог с курицей содержит почти 10 г насыщенных жиров.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По мере продолжения исследования Суонк обнаружил, что прогрессирование болезни в значительной степени замедлялось благодаря диете с пониженным содержанием насыщенных жиров, и она была эффективна даже для тех, кто начал ее соблюдать уже на поздней стадии развития болезни. Он подвел итоги своей работы в 1990 г., придя к выводу, что в той подгруппе пациентов, которая перешла на диету с пониженным содержанием насыщенных жиров на ранней стадии заболевания, «у примерно 95 %… на протяжении приблизительно 30 лет наблюдалось лишь незначительное ограничение возможностей». Только 5 % из этих пациентов умерли. И наоборот, 80 % пациентов, в начале наблюдения страдавших рассеянным склерозом на ранней стадии, питание которых было «нездоровым» (с высоким содержанием насыщенных жиров), умерли из-за этой болезни. Результаты наблюдения за всеми 144 пациентами, включая тех, кто начал соблюдать рекомендованную диету на поздней стадии, представлены на рис. 9.3.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/02/1c/021c67bb-d7ea-4c29-86f5-221f241f3fc4.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 9.3. Смертность от рассеянного склероза среди 144 пациентов, придерживавшихся диеты на протяжении 34 лет&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это поистине замечательная работа. Наблюдение за людьми на протяжении 34 лет служит примером исключительного упорства. Более того, если бы это было исследование, тестирующее потенциальное лекарство, то результаты принесли бы неплохую прибыль производящей его фармацевтической компании. Первые данные, полученные Суонком, были опубликованы более чем полвека назад48, а затем снова, снова и снова в течение последующих 40 лет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Позднее другие исследования, подтвердили и дополнили наблюдения Суонка, и постепенно все больше внимания стало уделяться коровьему молоку. Эти новые исследования показали, что употребление коровьего молока тесно связано с возникновением рассеянного склероза. На рис. 9.4, опубликованном французскими учеными, отображено сопоставление потребления коровьего молока и частоты заболеваемости рассеянным склерозом для 26 групп населения в 24 странах.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/2e/ba/2ebab9cb-7702-4fe3-be1c-90739dfffe31.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 9.4. Взаимосвязь между потреблением коровьего молока и рассеянным склерозом&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта зависимость, почти идентичная аналогичной зависимости для сахарного диабета первого типа, поразительна и не связана с такими факторами, как наличие медицинского обслуживания или географическая широта. По результатам некоторых исследований, ученые предположили, что такая значительная корреляция с употреблением свежего коровьего молока, возможно, связана с наличием какого-то вируса в молоке. Кроме того, авторы более поздних исследований предполагают, что одни только насыщенные жиры, возможно, не единственный фактор, обусловивший полученные Суонком результаты. Межстрановые сравнения также показали наличие корреляции между потреблением мяса, богатого насыщенными жирами, и возникновением рассеянного склероза, как и в случае с молоком. При этом наблюдалась корреляция между потреблением рыбы, содержащей больше полиненасыщенных жирных кислот омега-3, и более низким уровнем встречаемости этого заболевания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Взаимосвязь между употреблением коровьего молока и рассеянным склерозом, отображенная на рис. 9.4, возможно, выглядит впечатляюще, но она не доказательство. В частности, неясно, какую роль играют гены и вирусы. И то и другое теоретически может служить причиной необычного географического распределения этой болезни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что касается вирусов, пока нельзя сделать определенный вывод. Предполагается существование множества типов вирусов, и они могут оказывать различное воздействие на иммунную систему. Но пока нет достаточно убедительных доказательств. Одни доказательства опираются на то, что у пациентов, страдающих рассеянным склерозом, обнаружено больше антител к вирусам, чем у контрольной группы; другие основываются на спорадических вспышках рассеянного склероза в изолированных обществах, а третьи – на том, что выявлены вирусоподобные гены у больных рассеянным склерозом пациентов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что касается генов, мы можем начать изучение их влияния на возникновение рассеянного склероза с обычного вопроса: что происходит с людьми, которые мигрируют из одной страны в другую, при этом их гены сохраняются, но меняются питание и факторы окружающей среды? Ответ тот же, что был в случае с онкологическими и сердечно-сосудистыми заболеваниями, а также сахарным диабетом второго типа. Среди мигрантов заболевание встречается так же часто, как и среди жителей той страны, куда они переезжают, особенно если смена места жительства происходит до наступления подросткового возраста. Это говорит о том, что возникновение болезни в большей степени обусловлено внешними факторами, нежели генами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Были выявлены конкретные гены, которые, возможно, отвечают за развитие рассеянного склероза, однако, согласно недавнему отчету, таких генов может быть целых двадцать пять. Таким образом, несомненно, пройдет немало времени, прежде чем мы сможем точно определить, какие гены или комбинация генов обусловливают предрасположенность человека к рассеянному склерозу. Генетическая предрасположенность, вероятно, имеет значение для тех, кто заболевает рассеянным склерозом, но на долю генетических факторов приходится максимум лишь четверть общего риска возникновения этой болезни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя в отношении рассеянного склероза, как и в отношении сахарного диабета первого типа, остаются без ответа некоторые вопросы о роли вирусов и генов, а также иммунной системы, тем не менее эти болезни объединяют одни и те же тревожные факты, свидетельствующие о роли питания в их развитии. Возникновение обеих болезней в значительной мере связано с едой. Несмотря на усилия тех, кто предпочел бы дискредитировать результаты этих исследований или акцентировать внимание на их противоречивости, они согласуются друг с другом. Интервенционные исследования на основе изучения пациентов, уже страдающих от этих заболеваний, лишь подтверждают результаты исследований на основе наблюдений. Суонк провел блестящую работу по изучению рассеянного склероза, и, как вы, возможно, помните из главы 7, Джеймсу Андерсону удалось сократить потребность в медикаментах у пациентов, больных сахарным диабетом первого типа, при помощи одной лишь диеты. Важно отметить, что оба этих доктора использовали значительно более умеренную диету, которая не опиралась исключительно на цельные растительные продукты. Мне интересно, что произошло бы с этими пациентами, страдающими аутоиммунными заболеваниями, если бы соблюдалась идеальная диета. Я уверен, что результаты были бы еще успешнее.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Общие черты аутоиммунных заболеваний&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Как насчет других аутоиммунных заболеваний? Их существуют десятки, а я рассмотрел лишь два наиболее показательных. Можем ли мы что-либо сказать об аутоиммунных заболеваниях в целом?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо определить, как много у них общего. Чем больше общего, тем выше вероятность того, что у них одна причина (или причины) возникновения. Это подобно тому, как если бы вы встретили двух незнакомых вам людей с похожими телосложением, цветом волос и глаз, чертами лица, манерой двигаться и говорить и возрастом и заключили бы, что у них одни родители. Точно так же как мы предположили, что такие болезни богатых, как онкологические и сердечно-сосудистые, имеют общие причины, поскольку они отличаются похожим географическим распространением и имеют сходные биохимические маркеры (см. главу 4). Мы можем также предположить, что рассеянный склероз, сахарный диабет первого типа, ревматоидный артрит, волчанка и другие аутоиммунные заболевания могут иметь общую причину возникновения, поскольку обладают похожими характеристиками.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во-первых, по определению каждое из этих заболеваний связано с нарушениями работы иммунной системы, которая начинает атаковать собственные белки, напоминающие инородные.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во-вторых, было обнаружено, что все изученные аутоиммунные заболевания чаще встречаются в более высоких географических широтах, где меньше солнечного света.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В-третьих, некоторые из этих заболеваний встречаются у одних и тех же людей. В частности, исследования показали, что это верно для рассеянного склероза и сахарного диабета первого типа. Болезнь Паркинсона, которая не является аутоиммунной, но имеет аутоиммунные характеристики, часто встречается в сочетании с рассеянным склерозом в одних и тех же географических регионах и у одних и тех же людей. Рассеянный склероз также коррелирует – либо географически, либо встречаясь у одних и тех же людей – с другими аутоиммунными заболеваниями, такими как волчанка, тяжелая миастения, базедова болезнь и эозинофильный васкулит. Было доказано, что другая аутоиммунная болезнь, ревматоидный артрит среди молодых людей, очень часто встречается в сочетании с тиреоидитом Хашимото.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В-четвертых, при изучении взаимосвязи некоторых из этих болезней с питанием было выявлено, что употребление животной пищи, особенно коровьего молока, повышает риск развития заболевания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В-пятых, имеются доказательства того, что возникновение некоторых из этих заболеваний может быть спровоцировано вирусом (или вирусами).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Шестой и наиболее важной характеристикой, объединяющей эти заболевания, служат доказательства того, что механизм действия этих недугов примерно одинаков и их развитие происходит похожим образом. Рассмотрение похожих механизмов действия мы можем начать с пребывания на солнце, поскольку это, по всей видимости, связано с развитием аутоиммунных заболеваний. Воздействие на организм солнечного света, которое уменьшается с увеличением географической широты, может иметь большое значение. Но, очевидно, существуют и другие факторы. Потребление животной пищи, особенно коровьего молока, также возрастает по мере удаления от экватора. Одно из наиболее масштабных исследований показало, что потребление коровьего молока в такой же мере фактор риска рассеянного склероза, как и географическая широта (количество солнечного света). Во время исследований, проведенных Суонком в Норвегии, выяснилось, что рассеянный склероз реже встречался в прибрежных районах страны, где больше употреблялась в пищу рыба. Это легло в основу идеи, что полиненасыщенные жирные кислоты омега-3, которые обычно содержатся в рыбе, могут обеспечивать профилактический эффект. Однако почти никогда не упоминается о том, что потребление молочных продуктов (и насыщенных жиров) в районах с высоким потреблением рыбы было гораздо ниже. Возможно ли, что коровье молоко и нехватка солнечного света одинаково влияют на развитие рассеянного склероза и других аутоиммунных заболеваний, поскольку имеют схожий механизм действия? Если да, то это весьма интересно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Оказывается, упомянутая выше идея не так уж невероятна. Действие этого механизма также основано на витамине D. При помощи подопытных животных создавались модели волчанки, рассеянного склероза, ревматоидного артрита и воспалительных заболеваний кишечника (например, болезнь Крона, язвенный колит) – все эти заболевания аутоиммунные. Витамин D, который в каждом случае действует через один и тот же механизм, во время опытов предотвращал развитие вышеперечисленных болезней. Это становится еще интереснее, если рассматривать влияние питания на витамин D.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первый этап процесса формирования витамина D в организме происходит, когда вы выходите прогуляться в солнечный денек. Солнечные лучи попадают на вашу кожу, и в ней вырабатывается витамин D. Затем он должен активироваться в почках, при этом вырабатывается та его форма, которая помогает подавить развитие аутоиммунных заболеваний. Как мы рассматривали ранее, этот критически важный этап активации может затормаживаться из-за пищи, богатой кальцием, и из-за кислотообразующих животных белков, таких как те, что содержатся в коровьем молоке (некоторые злаки также образуют избыточное количество кислоты). В экспериментальных условиях после активизации витамин D действует двумя способами: препятствует развитию определенных Т-клеток и выработке ими активных веществ (называемых цитокинами), инициирующих аутоиммунные реакции, и (или) стимулирует выработку других Т-клеток, мешающих такому воздействию. (Краткая схема такого эффекта витамина D приведена в приложении В.) Этот механизм воздействия объединяет все изученные на сегодня аутоиммунные заболевания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Зная всю убедительность возражений против потребления животной пищи, в особенности коровьего молока, и то, что она может вызвать как рассеянный склероз, так и сахарный диабет первого типа, а также помня о том, как много общего между всеми аутоиммунными заболеваниями, резонно предположим, что питание влияет на развитие гораздо большего количества аутоиммунных заболеваний. Разумеется, к этому нужно подходить с осторожностью: чтобы делать категоричные выводы о наличии такого рода сходства между аутоиммунными заболеваниями, нужны дополнительные исследования. Однако имеющиеся доказательства тоже довольно убедительны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сегодня общество почти не осведомлено о взаимосвязи между питанием и этими болезнями. Например, как можно прочесть на сайте Международной федерации по борьбе с рассеянным склерозом, «не существует заслуживающих доверия доказательств, что рассеянный склероз вызывается неправильным питанием или нехваткой питательных веществ». Федерация предупреждает, что соблюдение диеты может быть «дорогостоящим» и «нарушить нормальный баланс питательных веществ». Если изменение питания считается дорогостоящим, то я не знаю, что можно сказать о том, во сколько обходится быть лежачим больным или инвалидом. Что касается «нарушения нормального баланса питательных веществ», то возникает вопрос: что считается нормой? Нормально ли современное питание американцев, при том что оно служит основной причиной болезней, убивающих людей и превращающих их в инвалидов, и каждый год делает миллионы человек глубоко несчастными? Можно ли считать высокую частоту сердечно-сосудистых, онкологических, аутоиммунных заболеваний, ожирения и сахарного диабета нормальной? Если это нормально, то я предлагаю серьезно задуматься над тем, как перейти к «ненормальному» состоянию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя в основе моего анализа взаимосвязи между питанием и заболеваниями лежит статистика, результаты исследований и клинические описания, важность этой информации сводится к личному опыту отдельных людей. Каждый из тяжелых недугов, описанных в этой главе, способен навсегда изменить жизнь заболевшего человека – возможно, вашего родственника, друга, соседа, коллеги или вашу собственную.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Настало время принести в жертву наших священных коров. Разум должен восторжествовать. Профессиональные сообщества, врачи и государственные органы должны начать действовать и выполнять свои обязанности, чтобы дети, появившиеся сегодня на свет, не столкнулись в своей жизни с трагедией, которую можно предотвратить.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 10. Многочисленные эффекты: болезни костей, почек, глаз и мозга&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Одним из наиболее убедительных аргументов в пользу растительной диеты служит тот факт, что она помогает предотвратить разные болезни. Если я расскажу кому-нибудь о единственном исследовании, доказывающем положительное действие потребления фруктов и овощей для профилактики сердечно-сосудистых заболеваний, мой собеседник, возможно, согласится, что овощи и фрукты – это замечательно, но, придя домой, вероятно, съест мясной рулет или гуляш. Неважно, насколько масштабным было исследование, насколько убедительны его результаты и авторитетны проводившие его ученые. Люди со здоровым скептицизмом относятся к единственным исследованиям в какой-либо области, что вполне резонно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но если я расскажу им о нескольких десятках исследований, показывающих, что в странах, где реже встречаются сердечно-сосудистые заболевания, население потребляет меньше животной пищи, и нескольких десятках исследований, свидетельствующих о том, что те, кто ест больше цельных растительных продуктов, реже болеют сердечно-сосудистыми заболеваниями, а затем еще сошлюсь на другие работы, согласно которым питание с низким содержанием животных продуктов и высоким – необработанных растительных продуктов может замедлить или повернуть вспять развитие сердечно-сосудистых заболеваний, тогда мои собеседники, скорее всего, обратят на мои доводы больше внимания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если после этого я сообщу о благотворном влиянии растительной диеты не только на сердечно-сосудистые заболевания, но и на ожирение, сахарный диабет второго типа, рак молочной железы, толстого кишечника и предстательной железы, рассеянный склероз и другие аутоиммунные заболевания, то, вполне вероятно, мои слушатели навсегда исключат мясной рулет и гуляш из своего рациона.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Доводы о положительном влиянии растительной диеты на состояние здоровья становятся такими убедительными благодаря наличию научных доказательств. Хотя одно отдельно взятое исследование может подтвердить почти любую идею, какова вероятность, что сотни, даже тысячи различных исследований будут свидетельствовать о профилактическом действии растительных продуктов и вредном влиянии животной пищи на множество самых разных болезней? Мы не можем сказать, что это простое совпадение, недостоверные данные, предвзятое отношение ученых, неправильная интерпретация статистических показателей или подтасовка фактов. Это, очевидно, истинное положение вещей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;До сих пор я привел лишь небольшую часть из огромного количества доказательств в пользу соблюдения растительной диеты. Чтобы показать вам огромное множество аргументов, я рассмотрю пять, казалось бы, не связанных между собой болезней: остеопороз, камни в почках, слепота, когнитивная дисфункция и болезнь Альцгеймера. Эти проблемы со здоровьем редко приводят к летальному исходу и зачастую воспринимаются как неизбежные спутники старения. Поэтому нам не кажется неестественным, когда дедушка видит размытыми очертания предметов, не может вспомнить имена своих друзей или нуждается в операции по замене тазобедренного сустава. Но, как мы увидим, даже эти болезни связаны с питанием.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Остеопороз&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Учитель в начальной школе говорил вам, что, если бы у вас не было костей, вы бы превратились в бесформенную кучу на полу? Или, возможно, вы узнали о человеческом скелете из популярной песни: «…таранная кость соединяется с большой берцовой костью, большая берцовая кость соединяется с коленной чашечкой»[11] и т. д. В детстве вам, вероятно, сказали, что нужно пить молоко, чтобы иметь крепкие кости и зубы. Так как никто из нас не хотел стать бесформенной кучей, а знаменитостям платили за то, что они восхваляли в рекламе предполагаемую пользу молока, мы его пили. Молоко так же прочно ассоциируется со здоровьем костей, как пчелы – с медом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но так ли это? К сожалению, нет. Исследование показало, что у американских женщин в возрасте 50 лет частота переломов тазобедренных суставов одна из самых высоких в мире. Выше этот показатель лишь в странах Европы и южной части Тихого океана (Австралии и Новой Зеландии), где население потребляет еще больше молока, чем в Соединенных Штатах. Что же происходит?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Высокая частота переломов тазобедренных суставов обычно используется как надежный показатель уровня заболеваемости остеопорозом. Это болезнь костей, которая особенно часто поражает женщин после наступления менопаузы. Нередко утверждают, что ее возникновение обусловлено недостаточным приемом в пищу кальция. В связи с этим органы здравоохранения рекомендуют употребление кальция в больших количествах. Молочные продукты особенно богаты кальцием, поэтому молочная промышленность охотно поддерживает усилия по стимулированию потребления кальция населением. Эти усилия некоторым образом связаны с теми причинами, по которым вам в детстве говорили пить молоко, чтобы иметь здоровые кости (эта политика рассматривается в части IV).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но что-то здесь не так, потому что в странах с самым большим потреблением коровьего молока и продуктов из него также самый высокий показателей частоты переломов костей и, хуже всего, здоровья костей у населения. Одно из возможных объяснений этого содержится в отчете, показывающем наличие удивительно высокой корреляции между потреблением животных белков и частотой переломов костей у женщин в разных странах. В этом отчете, подготовленном в 1992 г. учеными Йельской школы медицины, обобщаются данные по потреблению в пищу белка и частоте переломов из 34 независимых исследований по 16 странам, которые были опубликованы в 29 изданиях, рецензируемых коллегами-экспертами. Все участники этих исследований – женщины в возрасте от 50 лет. Обзор выявил, что 70 % переломов были обусловлены потреблением животных белков.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Объяснение, предложенное учеными, заключалось в том, что животные белки, в отличие от растительных, способствовали накоплению кислоты в организме. Когда наши кровь и ткани содержат больше кислоты, организму «не нравится» эта кислая среда и он с ней борется. Для нейтрализации кислоты используется кальций, который очень эффективен в этом отношении. Но его нужно откуда-то получить. В итоге организм получает его из костей, которые в результате потери кальция ослабляются, что увеличивает риск переломов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У нас имеются доказательства, полученные за более чем столетний период, что потребление в пищу животных белков вредит здоровью костей. Например, впервые объяснение, основанное на том, что потребление животных белков приводит к избыточному образованию кислоты в результате метаболизма, было предложено в 1880-х гг. и письменно зафиксировано в 1920 г.5 Нам также известно, что животные белки больше, нежели растительные, способствуют накоплению кислоты в организме в результате метаболизма.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда из-за потребления животных белков в организме накапливается кислота и кальций вымывается из костей, возрастает уровень кальция в моче. Этот эффект известен на протяжении более 80 лет и подробно изучался с 1970-х гг. Краткое изложение этих исследований публиковалось в 1974, 1981 и 1990 гг. В каждой из этих работ ясно показано, что количество животного белка, которое многие из нас потребляют ежедневно, может вызвать серьезное повышение уровня кальция в моче. Рис. 10.1 взят из публикации 1981 г. Увеличение употребления в пищу белков (преимущественно животных) в два раза – с 35 до 78 г в день – вызывает тревожное повышение уровня кальция в моче на 50 %. Это происходит при тех показателях потребления белков, которые привычны для большинства из нас; в среднем такой показатель составляет 70–100 г в день. Кстати, как упоминалось в главе 4, шестимесячное исследование в Центре Аткинса показало, что у соблюдавших диету Аткинса на протяжении полугода уровень кальция, выводимого с мочой, возрос на 50 %.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/29/cf/29cfa815-9af5-445c-9bdd-6282562a7432.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 10.1. Взаимосвязь между уровнем кальция в моче и потреблением в пищу белка&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первоначальные наблюдения, показавшие взаимосвязь между потреблением в пищу животного белка и частотой переломов костей, производят большое впечатление, а теперь у нас имеется правдоподобное объяснение этой взаимосвязи, то есть механизма действия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Развитие болезни редко бывает простым и осуществляется с помощью единственного механизма, однако научная работа, которая проводилась в этой области, помогла добыть веские аргументы. Более позднее исследование, опубликованное в 2000 г., было проведено медицинским факультетом Калифорнийского университета в Сан-Франциско. Исходя из данных 87 обзоров в 33 странах, ученые сопоставили потребление в пищу животного и растительного белка и частоту переломов костей (рис. 10.2). В результате была выявлена корреляция между высоким уровнем потребления растительных белков по сравнению с животными и снижением частоты переломов костей почти до нуля.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти исследования убедительны по нескольким причинам. Они были опубликованы в ведущих научных журналах, авторы провели тщательный анализ и интерпретацию данных, в своей работе они опираются на большое количество отдельных исследований, и статистическая значимость выявленной корреляции между употреблением животных белков и частотой переломов костей действительно очень велика. От этих работ нельзя просто отмахнуться как от очередной пары проектов: последнее исследование представляет собой обобщение результатов 87 научных работ!&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/78/8a/788abcaf-1e3e-4e14-8523-d8e8196e6753.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 10.2. Взаимосвязь между потреблением в пищу животных и растительных белков и частотой переломов костей в разных странах&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Научно-исследовательская группа по изучению переломов костей в результате остеопороза при Калифорнийском университете в Сан-Франциско опубликовала еще одно исследование, в котором участвовали 1000 женщин в возрасте от 65 лет. Как и в межстрановом исследовании, ученые оценивали питание женщин, исходя из соотношения между потреблением животных и растительных белков. После семи лет наблюдений у тех, в чьем рационе соотношение животного белка к растительному было максимальным, переломы костей случались в 3,7 раза чаще, чем у женщин с минимальным значением этого соотношения. Кроме того, на протяжении наблюдения женщины с высоким значением соотношения теряли костную массу почти в 4 раза быстрее женщин с минимальным значением этого показателя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С экспериментальной точки зрения можно сказать, что это было исследование хорошего качества, поскольку сравнивались показатели потребления белков, потери костной массы и переломов костей у одних и тех же людей. Разница в 3,7 раза весьма значительна, и это очень важно, поскольку женщины с низким показателем частоты переломов костей все-таки получали в среднем половину белков из животной пищи. Мне остается только гадать, насколько больше могла бы быть эта разница, если бы они получали из животной пищи не 50 %, а 0–10 % белка. В ходе нашего «Китайского исследования» было выявлено, что в сельских районах Китая, где соотношение животных и растительных белков в пище составляло 10 и 90 % соответственно, частота переломов костей была в 5 раз ниже, чем в США. В Нигерии показатель соотношения животных и растительных белков составляет лишь 10 % от аналогичного показателя в Германии, а частота переломов костей при этом ниже на 99 %.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти наблюдения заставляют подвергнуть серьезному сомнению широко разрекламированное утверждение, что богатые белком молочные продукты защищают наши кости. И все же нас почти ежедневно предупреждают о необходимости есть молочные продукты, чтобы обеспечить кости кальцием. Постоянно говорится о том, что большинство из нас недополучают дневную норму кальция, особенно беременные и кормящие женщины. Но ажиотаж вокруг кальция необоснован. В одном исследовании по десяти странам была обнаружена корреляция между ростом употребления кальция и повышением, а вовсе не понижением риска переломов костей (рис. 10.3). Бо́льшая часть поступающего с пищей кальция, отображенного на этом графике, в особенности в странах с высоким показателем его потребления, поступает в организм из молочных продуктов, а не из содержащих кальций пищевых добавок или его немолочных пищевых источников.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/1d/b5/1db574d9-a44a-4f55-baa6-cfa218b5f34c.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 10.3. Взаимосвязь между частотой переломов костей и потреблением в пищу кальция в разных странах&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Марк Хегстед, который получил результаты, приведенные на рис. 10.3, был профессором Гарварда. Он приступил к изучению проблемы кальция в начале 1950-х гг., был главным разработчиком первых национальных рекомендаций в области питания в 1980 г. и в 1986 г. опубликовал этот график. Профессор Хегстед полагает, что чрезмерно большое потребление в пищу кальция на протяжении долгого времени нарушает способность организма контролировать количество и время использования кальция. В нормальных условиях организм использует активированную форму витамина D, кальцитриол, чтобы регулировать количество кальция, поглощаемого из пищи, а также выделяемого и распределяемого в костях. Кальцитриол считается гормоном; когда потребность в нем возрастает, он вызывает увеличение поглощения кальция из пищи и сокращение его выделения. Если долго потреблять слишком много кальция, то организм может утратить способность регулировать кальцитриол, что приведет к временному или постоянному нарушению регулирования процессов поглощения и выделения кальция. Такое нарушение регулятивного механизма вызывает остеопороз у женщин в климактерический и постклимактерический период. Женщинам на этом этапе жизни необходимо иметь возможность своевременно увеличить использование кальция, особенно если их питание продолжает содержать большое количество животных белков. Тот факт, что организм утрачивает способность контролировать эти тонкие механизмы, когда на них постоянно оказывается вредное воздействие, давно известен в биологии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С учетом этих результатов представляется вполне правдоподобным, что животный белок и даже кальций в случае его избыточного употребления способны увеличить риск остеопороза. К сожалению, молочные продукты – единственная пища с высоким содержанием обоих этих питательных веществ. Хегстед, исходя из своего чрезвычайно богатого опыта в области исследования кальция, утверждал в своей работе 1986 г., что «переломы тазобедренных суставов чаще происходят у жителей тех стран, где в больших количествах потребляются молочные продукты и сравнительно высок уровень потребления в пищу кальция».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Годы спустя представители молочной промышленности все еще утверждают, что мы должны потреблять больше производимой ими продукции, чтобы наши кости и зубы были крепкими. Изобилующие в этой сфере исследований неясности, конфликты и противоречия позволяют кому угодно заявлять практически что угодно. И разумеется, на кону стоят большие деньги. Один из наиболее цитируемых экспертов в области остеопороза, чьи исследования финансируются молочной промышленностью, раздраженно заявил на первой полосе известного издания, что на результаты исследований, свидетельствующие в пользу диеты с высоким содержанием растительных белков по сравнению с животными, на которые я ссылался выше, могли «до некоторой степени оказать влияние современные события в обществе». Под «современными событиями» он имел в виду борьбу активистов движения за права животных против потребления в пищу молочных продуктов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бо́льшая часть дебатов по поводу остеопороза независимо от того, насколько честные аргументы используют их участники, в том, что касается деталей, опирается на исследования. Как вы увидите, дьявол кроется в деталях, и главная из них касается минеральной плотности костей (МПК).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие ученые занимались изучением вопроса о том, какое влияние различные факторы, связанные с питанием и образом жизни, оказывают на МПК – показатель плотности костей, исходя из которого часто делается вывод о состоянии их здоровья. Если плотность вашей костной ткани падает ниже определенного уровня, вы можете быть подвержены риску остеопороза. С практической точки зрения это означает, что если у вас низкий показатель МПК, то возрастает риск переломов. Однако в этой огромной массе исследований, посвященных остеопорозу, имеются некоторые дьявольски противоречивые и приводящие в замешательство детали. Вот некоторые из них:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Высокая МПК повышает риск остеоартрита.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Высокую МПК связывают с повышением риска рака молочной железы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Хотя высокую МПК связывают как с повышением риска рака молочной железы, так и со снижением риска остеопороза, эти заболевания тем не менее часто встречаются в одних и тех же регионах мира и даже у одних и тех же людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Скорость потери костной массы имеет такое же значение, как и общий показатель МПК.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• В некоторых регионах мира показатели общей массы костей, минеральной плотности костей или содержания минералов в костях ниже, чем в странах Запада, однако частота переломов костей также ниже, что ставит под сомнение привычную логику, объясняющую, как иметь «крупные крепкие кости».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ожирение связывают с высокой МПК, даже несмотря на то, что в некоторых регионах мира, где показатель ожирения населения выше, также выше частота заболеваемости остеопорозом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что-то не так с идеей о том, что МПК служит надежным индикатором остеопороза, и, как подразумевается, на основе этого показателя можно сделать вывод, каким должно быть питание для снижения риска переломов. Альтернативный, но гораздо лучший показатель, позволяющий спрогнозировать остеопороз, – соотношение животных и растительных белков в пище. Чем выше этот показатель, тем больше риск развития данного заболевания. И знаете что? Между МПК и этим показателем нет статистически значимой корреляции.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Очевидно, традиционные рекомендации об употреблении животной пищи вообще и молочных продуктов в частности, а также о минеральной плотности костей, которые формируются под влиянием молочной промышленности и широко используются в рекламе, финансируемой той же молочной промышленностью, должны быть подвергнуты серьезному сомнению, исходя из опубликованных в научной литературе исследований. Вот что порекомендовал бы вам я, опираясь на результаты исследований, для минимизации риска остеопороза:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Оставайтесь физически активными. Пользуйтесь лестницей вместо лифта, гуляйте, бегайте, катайтесь на велосипеде. Занимайтесь каждые пару дней плаванием, йогой или аэробикой и не бойтесь купить гантели и пользоваться ими время от времени. Занимайтесь спортом или присоединяйтесь к тем, кто регулярно выполняет физические упражнения. Существует огромное количество возможностей, и они могут поднять вам настроение. Вы будете лучше себя чувствовать, а ваши кости станут намного здоровее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ешьте разнообразные цельные растительные продукты и избегайте животной пищи, включая молочные продукты. В растительных продуктах содержится много кальция, в том числе в бобовых и в листовых овощах. Пока вы будете воздерживаться от рафинированных углеводов, таких как сладкие хлопья, конфеты, паста и белый хлеб, у вас не будет проблем с дефицитом кальция.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Сведите к минимуму потребление соли. Избегайте готовой упакованной пищи, а также продуктов, подвергшихся значительной обработке, которые содержат большое количество соли: имеются свидетельства того, что ее избыточное потребление может вызвать проблемы со здоровьем.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Почки&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Согласно информации, опубликованной на сайте Центра по лечению мочекаменной болезни Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, камни в почках вызывают следующие симптомы:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• тошноту, рвоту;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• беспокойное состояние (попытки найти комфортную позу, чтобы облегчить боль);&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• тупую ноющую боль (слабовыраженную периодическую боль в поясничном отделе брюшной полости);&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• неотложные позывы к мочеиспусканию (потребность освободить мочевой пузырь);&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• кровь в моче и болезненное мочеиспускание (макрогематурию);&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• повышенную температуру (в случае инфекционного осложнения);&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• острые почечные колики (ярко выраженные коликообразные боли в области почек, распространяющиеся в область паха, мошонки, влагалища).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По поводу острых почечных колик нужны пояснения. Этот мучительный симптом возникает из-за того, что кристаллизованный камень пытается пройти сквозь тонкую трубку в вашем теле (уретру), сквозь которую моча поступает из почек в мочевой пузырь. На вышеупомянутом сайте приводится описание этой боли: «Это, вероятно, одно из самых ужасных ощущений, которое может испытать человек. Те, кто с этим сталкивался, никогда этого не забудут… Мучительную боль почечных колик необходимо контролировать при помощи мощных обезболивающих средств. Не ждите, что вам поможет аспирин. Обращайтесь к врачу или вызывайте “скорую помощь”».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Существует несколько видов почечных камней. Хотя один из них генетически редкий, а другой связан с инфекцией мочевых путей, большинство из них состоит из кальция и оксалата. Такие камни, состоящие из кальция и оксалата, довольно часто встречаются у жителей развитых стран и сравнительно редко – у населения развивающихся стран. И снова картина географического распространения этой болезни такая же, как и у других так называемых западных болезней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я впервые узнал о связи этого недуга с питанием на медицинском факультете Торонтского университета. Меня пригласили провести семинар по результатам нашего «Китайского исследования», и там я познакомился с профессором У. Г. Робертсоном из Совета по исследованиям в области медицины, базирующегося в Лидсе, в Англии. Эта случайная встреча оказалась чрезвычайно результативной. Робертсон, как я узнал, считается одним из наиболее выдающихся в мире экспертов по вопросам взаимосвязи питания и камней в почках. Научно-исследовательская группа Робертсона глубоко и тщательно изучила взаимосвязь между пищей и почечными камнями, как в теории, так и на практике. Их работа была начата более 30 лет назад и продолжается по сей день. Если поискать научные публикации, автор или соавтор которых Робертсон, найдется не менее 100 работ, опубликованных начиная с середины 1960-х гг.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На одном из составленных Робертсоном графиков отображена поразительная взаимосвязь между потреблением животного белка и образованием почечных камней (рис. 10.4). Как видно на графике, потребление в пищу животного белка в количестве более 21 г на человека в день (чуть меньше одной унции) в Великобритании в период с 1958 по 1973 г. коррелирует с высокой частотой обнаружения почечных камней на 100 000 человек в год. Это весьма интересная взаимосвязь.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/87/34/873436fc-a9c4-4616-8096-687859d1a778.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 10.4. Взаимосвязь между потреблением в пищу животных белков и образованием мочевых конкрементов&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Немногие ученые так тщательно изучили этот вопрос, как Робертсон и его коллеги, разработавшие поразительно точную модель оценки риска формирования почечных камней. Хотя группа Робертсона выявила шесть факторов риска образования камней в почках, главной причиной проблемы был признан животный белок. Его потребление в количестве, обычном для богатых стран, ведет к активизации от 4 до 6 упомянутых факторов риска.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Животный белок не только провоцирует риск формирования почечных камней, но и влияет на их повторное образование. Опубликованные Робертсоном выводы показывают, что ему удалось помочь пациентам с повторно возникшими камнями в почках, просто сократив в их рационе пищу, содержащую животные белки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как это происходит? Когда человек потребляет в определенных количествах пищу, содержащую животные белки, концентрация кальция и оксалата в моче резко повышается, обычно в течение нескольких часов. На рис. 10.5, опубликованном научно-исследовательской группой Робертсона, показаны эти изменения.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/b2/18/b2180b29-0f4b-4018-bb0b-0aba462528b3.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 10.5. Влияние потребления в пищу животных белков на уровень кальция и оксалата в моче&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Участники исследования употребляли лишь 55 г животных белков в день и дополнительно еще 34 г в день животного белка в виде тунца.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда почки постоянно подвергаются воздействию повышенного количества кальция и оксалата, это может вызвать образование почечных камней. В приведенной ниже выдержке из обзора Робертсона, опубликованного в 1987 г., подчеркивается роль питания, особенно продуктов, содержащих животные белки:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Уролитиаз, или мочекаменная болезнь [образование камней в почках], – это проблема мирового масштаба, которая, по всей видимости, усугубляется при потреблении в больших количествах молочных продуктов, питании высококалорийными продуктами с низким содержанием клетчатки, обычном для большинства населения промышленно развитых стран… Результаты исследований свидетельствуют о том, что главный фактор риска – значительное употребление мясного белка… Из результатов эпидемиологических и биохимических исследований можно сделать вывод, что переход на питание с большим содержанием вегетарианской пищи и менее калорийных продуктов способствует снижению риска образования камней в почках».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Было убедительно доказано, что животная пища в значительной мере способствует образованию почечных камней. Недавние исследования также показывают, что образование камней в почках может быть следствием активности свободных радикалов и его можно предотвратить, если потреблять содержащие антиоксиданты растительные продукты (см. главу 4). Таким образом, в случае еще одного органа и еще одной болезни (а именно образования камней в почках) мы наблюдаем противоположные эффекты от потребления животной и растительной пищи.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Проблемы со зрением&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Люди, которые хорошо видят, часто воспринимают это как должное. Мы относимся к своим глазам больше как к техническим устройствам, нежели как к живым частям организма, и слишком охотно верим, что лазер – лучшее средство для поддержания их здоровья. Однако исследования, проведенные на протяжении последних 20 лет, показали, что на эти «технические устройства» на самом деле большое влияние оказывает наша пища. Завтраки, обеды и ужины особенно влияют на развитие двух распространенных глазных заболеваний – катаракты и макулодистрофии, которые поражают миллионы пожилых людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, вы правильно догадались. Я собираюсь сообщить вам, что если вы будете питаться животными, а не растительными продуктами, то можете ослепнуть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Макулодистрофия – главная причина необратимой потери зрения у людей старше 65 лет. Как видно из названия, суть этой болезни заключается в разрушении макулы, или желтого пятна, которое представляет собой биохимическую «узловую» часть глаза – место, где энергия света, поступающего извне, преобразуется в нервный сигнал. Таким образом, макула играет ключевую роль, и для того, чтобы человек мог видеть, она должна нормально функционировать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вокруг макулы расположены жирные кислоты, которые могут вступать в реакцию с поступающим извне светом и производить небольшое количество свободных радикалов с высокой химической активностью. Эти свободные радикалы (см. главу 4) могут разрушать, то есть приводить к дистрофии (дегенерации) соседних тканей, включая макулу. Но, к счастью для нас, воздействие свободных радикалов можно подавить при помощи антиоксидантов, содержащихся в овощах и фруктах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В двух исследованиях, проведенных опытными учеными в престижных институтах, приводятся убедительные доказательства того, что правильное питание может защитить от макулодистрофии. Оба исследования были опубликованы 10 лет назад. В ходе одного из них оценивалась диета, а во время другого – питательные вещества в крови. Результаты свидетельствуют о том, что 70–80 % случаев слепоты, вызванной макулодистрофией, можно предотвратить, если соблюдать правильную диету.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В ходе первого исследования проводилось сравнение между 365 людьми в возрасте от 55 до 80 лет, которым была диагностирована макулодистрофия на поздней стадии (группа «случай»), и 520 людьми с другими заболеваниями глаз (группа «контроль»). Работа выполнялась при сотрудничестве пяти офтальмологических центров.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ученые обнаружили корреляцию между увеличением употребления в пищу каротиноидов и снижением частоты заболеваемости макулодистрофией. Каротиноиды – это группа антиоксидантов, которые содержатся в окрашенных частях фруктов и овощей. Когда было проведено ранжирование пациентов по количеству потребления каротиноидов, выяснилось, что у тех, кто употреблял больше всего каротиноидов, частота заболеваемости была на 43 % ниже, чем у тех, кто употреблял меньше всего каротиноидов. Неудивительно, что была также выявлена корреляция между употреблением пяти из шести растительных продуктов, анализируемых в ходе исследования (брокколи, морковь, шпинат или листовая капуста, крупноплодная тыква и батат), и снижением частоты заболеваемости макулодистрофией. Наибольший профилактический эффект давали шпинат и листовая капуста. Среди людей, употреблявших эти зеленые овощи пять или более раз в неделю, болезнь встречалась на 88 % реже по сравнению с теми, кто ел эти овощи реже одного раза в месяц. Профилактического эффекта не было выявлено только в случае кочанной, цветной и брюссельской капусты, которые отличаются наименее ярким цветом среди шести исследованных групп продуктов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ученые также проанализировали потенциальное профилактическое действие на это заболевание в результате употребления пяти отдельных видов каротиноидов, содержащихся в указанных продуктах. Для всех, кроме одного, был выявлен значительный профилактический эффект, особенно для каротиноидов, содержащихся в темно-зеленых листовых овощах. Для сравнения: польза от употребления пищевых добавок, содержащих некоторые витамины, включая ретинол (провитамин А), витамин С и витамин Е, была крайне незначительной или почти нулевой. И снова мы видим, что, хотя пищевые добавки могут принести большие доходы их производителям, они вряд ли помогут улучшить наше здоровье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, было обнаружено, что риск макулодистрофии может быть уменьшен на 88 % просто в результате правильного питания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этот момент, возможно, у вас возникнет вопрос: «Откуда я могу получить каротиноиды?» Хорошими источниками послужат зеленые листовые овощи, морковь и цитрусовые. Но возникает одна проблема. Среди сотен (а возможно, и тысяч) антиоксидантов-каротиноидов, содержащихся в этих продуктах, были изучены биологические эффекты лишь примерно дюжины. Способность этих химических веществ уменьшать и сводить на нет вредное влияние свободных радикалов не вызывает сомнений, однако воздействие отдельных видов каротиноидов сильно различается в зависимости от особенностей питания и образа жизни. Ввиду таких различий почти невозможно спрогнозировать отдельное воздействие каждого из них, как положительное, так и отрицательное. Идея потреблять их в качестве пищевых добавок слишком узкая и поверхностная. Она игнорирует природную динамику. Гораздо надежнее потреблять каротиноиды в естественном виде, то есть в виде ярко окрашенных фруктов и овощей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В ходе второго исследования проводилось сравнение 421 пациента, страдающего макулодистрофией (группа «случай»), с 615 членами контрольной группы. В этом исследовании принимали участие пять ведущих клинических центров, специализирующихся на глазных болезнях, и их научные сотрудники. Анализировалось воздействие четырех разновидностей антиоксидантов: каротиноидов, витамина С, селена и витамина Е. Была выявлена корреляция между потреблением каждого из этих питательных веществ, за исключением селена, и уменьшением частоты заболеваемости макулодистрофией, хотя статистически значимые результаты были получены только для каротиноидов. Среди людей с наиболее высоким уровнем каротиноидов в крови риск макулодистрофии сократился на две трети по сравнению с группой с низким уровнем каротиноидов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Такое выявленное снижение риска заболевания на 65–70 % сопоставимо с уменьшением риска более чем на 88 %, обнаруженным в результате первого исследования. Таким образом, результаты этих двух работ согласуются между собой и свидетельствуют о пользе потребления в пищу антиоксидантов в виде каротиноидов. Учитывая ограничения эксперимента, мы можем лишь приблизительно оценить долю случаев макулодистрофии, вызванных неправильным питанием, и не знаем, в результате нехватки каких антиоксидантов это произошло. Однако мы можем утверждать, что потребление пищи, содержащей антиоксиданты, особенно каротиноидов, способствует предотвращению большинства случаев слепоты как следствия макулодистрофии. И это само по себе замечательная рекомендация.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Катаракта представляет собой чуть менее серьезное заболевание, чем макулодистрофия, поскольку существуют хирургические способы восстановления зрения, потерянного из-за этой болезни. Но если посмотреть на цифры, станет очевидно, что катаракта – гораздо более серьезное бремя для нашего общества.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;При формировании катаракты происходит замутнение хрусталика глаза. Во время хирургической операции замутненный хрусталик заменяется искусственным. Замутнение хрусталика, как и дистрофия макулы и многие другие заболевания, тесно связано с вредным воздействием химически активных свободных радикалов. И снова резонно будет предположить, что в этом случае полезно употребление продуктов, содержащих антиоксиданты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В 1988 г. ученые в Висконсине начали изучать взаимосвязь здоровья глаз и питания. В исследовании участвовали более 1300 человек. Десять лет спустя был опубликован отчет по результатам этой работы. У людей, которые потребляли больше всего лютеина (разновидность антиоксиданта), частота заболеваемости катарактой была вдвое ниже, чем у тех, кто потреблял меньше всего лютеина. Это интересное химическое вещество, помимо того что содержится в шпинате и других темных листовых овощах, также неотъемлемая часть ткани хрусталика. Соответственно, у тех, кто потреблял больше всего шпината, на 40 % реже встречалась катаракта.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Оба этих заболевания глаз, макулодистрофия и катаракта, возникают, когда мы не потребляем в достаточном количестве ярко окрашенные зеленые и листовые овощи. В обоих случаях причина болезни – избыток свободных радикалов, число которых возрастает при потреблении животной пищи и уменьшается при потреблении растительной пищи.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Влияние питания на мозг&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;К тому времени, как эта книга появится на прилавках магазинов, мне будет 70 лет. Недавно я ходил на встречу выпускников, посвященную 50-летию окончания школы, где узнал, что многие мои одноклассники уже умерли. Мне приходит по почте журнал Американской ассоциации пенсионеров, как пенсионер я получаю скидки на разные товары и ежемесячные пенсионные выплаты. Некоторые любители эвфемизмов могли бы назвать меня зрелым человеком. Я просто говорю: старик. Но что означает быть стариком? Я до сих пор каждое утро совершаю пробежку, иногда по 10 км в день. Я активно работаю, возможно, как никогда раньше. Я все так же активно провожу досуг: навещаю внуков, обедаю с друзьями, работаю в саду, путешествую, играю в гольф, читаю лекции или делаю мелкий ремонт, например ставлю забор или что-то чиню, как делал когда-то на ферме. Но кое-что все же изменилось. Понятно, что сейчас, в 70 лет, я уже не тот, что в 20. Не такой быстрый и сильный, меньше времени ежедневно провожу за работой и чаще ложусь подремать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все мы знаем, что в пожилом возрасте наши возможности ограничены по сравнению с теми, которые были в молодости. Однако научные данные свидетельствуют, что сохранить ясный ум в старости вполне возможно. Потеря памяти, нарушение ориентации в пространстве и спутанность сознания вовсе не неизбежные спутники старения. Эти проблемы связаны с очень важным фактором – питанием.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В настоящее время имеется информация о корреляции питания с двумя главными заболеваниями, связанными со снижением умственных способностей. Менее серьезное из них называется нарушением когнитивных функций, или когнитивной дисфункцией. У человека, страдающего этим расстройством, ухудшается способность к запоминанию и мышлению по сравнению с тем, что было раньше. Это заболевание может проявляться в разной степени, начиная от легкого намека на снижение умственных способностей и заканчивая более очевидными и легко диагностируемыми формами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Существуют и более серьезные психические расстройства, которые даже могут угрожать жизни человека. Такое расстройство – деменция. Есть два основных вида этого недуга: сосудистая деменция и болезнь Альцгеймера. Сосудистая деменция, как правило, вызывается многочисленными небольшими инсультами в результате разрыва кровеносных сосудов в мозгу. У пожилых людей в последние годы жизни нередко случаются такие бессимптомные инсульты. Инсульт считается бессимптомным, если он не был замечен и диагностирован. Каждый микроинсульт снижает умственные способности части мозга. Другой вид деменции – болезнь Альцгеймера – возникает, когда белковое вещество, называемое бета-амилоид, накапливается в важных областях мозга в виде бляшек, напоминающих холестериновые бляшки, образующиеся при сердечно-сосудистых заболеваниях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Болезнь Альцгеймера на удивление широко распространена. По некоторым данным, у 1 % людей в возрасте 65 лет наблюдаются признаки болезни Альцгеймера, и эта цифра удваивается каждые пять лет. Думаю, именно поэтому мы покорно воспринимаем «старческий маразм» как часть процесса старения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По оценкам, у 10–12 % людей с небольшими нарушениями когнитивных функций болезнь перерастает в серьезные виды деменции, в то время как лишь у 1 % тех, у кого нет когнитивных расстройств, впоследствии возникает эта болезнь. Это означает, что у страдающих нарушением когнитивных функций риск болезни Альцгеймера выше примерно в 10 раз.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когнитивная дисфункция не только часто приводит к серьезной деменции, но и нередко сопровождается сердечно-сосудистыми заболеваниями, инсультом и сахарным диабетом второго типа у взрослых. Все эти болезни часто встречаются в одних группах населения, а нередко у одних и тех же людей. Такая кластеризация означает, что у них имеются общие факторы риска. К таким факторам относятся гипертензия (повышенное артериальное давление) и высокий уровень холестерина в крови. Разумеется, оба этих фактора можно контролировать при помощи правильного питания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Третий фактор риска – количество свободных радикалов, которые сеют хаос в мозгу человека в последние годы его жизни. Поскольку их вредное воздействие играет такую важную роль в процессе развития когнитивной дисфункции и деменции, ученые полагают, что потребление в пищу антиоксидантов может, как и в случае с другими заболеваниями, защитить наш мозг от вредного воздействия. В животной пище недостаточно антиоксидантов, и ее потребление обычно стимулирует выработку свободных радикалов и повреждение клеток, в то время как растительная пища, богатая антиоксидантами, как правило, предотвращает такое вредное воздействие. В данном случае мы наблюдаем ту же причинно-следственную связь, что и в случае с макулодистрофией.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разумеется, определенную роль здесь играют генетические факторы, и были обнаружены конкретные гены, которые могут способствовать повышению риска нарушения когнитивных функций. Однако внешние обстоятельства также имеют важное значение, скорее всего – доминирующее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В ходе недавнего исследования было обнаружено, что американцы японского происхождения, проживающие на Гавайях, чаще страдают болезнью Альцгеймера, чем японцы, проживающие в Японии. Другое исследование показало, что коренные африканцы гораздо реже страдают деменцией и болезнью Альцгеймера, чем афроамериканцы, проживающие в Индиане. Оба этих результата явно служат аргументами в поддержку идеи о том, что внешняя среда играет большую роль в развитии когнитивных расстройств.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Картина географического распространения когнитивных расстройств в мире напоминает географическое распределение прочих так называемых западных болезней. Частота заболеваемости болезнью Альцгеймера ниже в наименее развитых странах. В ходе недавнего исследования было проведено сопоставление частоты заболеваемости болезнью Альцгеймера и особенностей питания в 11 странах. При этом выяснилось, что в странах с высоким уровнем употребления жиров и низким – злаков эта болезнь встречается чаще.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Похоже, мы обнаружили что-то важное. Очевидно, питание оказывает значительное влияние на то, каковы будут наши умственные способности в пожилом возрасте. Но какие именно продукты для нас полезны?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что касается более мягких когнитивных расстройств, недавние исследования показали наличие корреляции между высоким уровнем витамина Е в крови и уменьшением степени потери памяти. Кроме того, выявлена корреляция между снижением степени потери памяти и увеличением уровня витамина С и селена в крови: оба этих вещества уменьшают активность свободных радикалов. Витамины Е и С – это антиоксиданты, которые содержатся почти исключительно в растительной пище, а селен содержится как в животных, так и в растительных продуктах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В исследовании, в котором принимали участие 260 пожилых людей в возрасте от 65 до 90 лет, был получен следующий результат: «Диета с пониженным содержанием жиров, насыщенных жирных кислот и холестерина и с повышенным содержанием углеводов, клетчатки, витаминов (в особенности фолиевой кислоты, витаминов С и Е и бета-каротина) и минералов (железа и цинка) может быть рекомендована не только для улучшения общего состояния здоровья пожилых людей, но и для повышения их когнитивных функций»66. Это аргумент в пользу употребления растительных продуктов и отказа от употребления животных продуктов, если мы хотим, чтобы наш мозг функционировал оптимально. Еще одно исследование, в котором принимали участие несколько сотен пожилых людей, показало, что те, кто употреблял в наибольших количествах витамин С и бета-каротин, демонстрировали более высокие результаты в тестах на умственные способности. Другие научные работы также подтвердили наличие корреляции между низким уровнем витамина С в крови и снижением когнитивных функций в пожилом возрасте, а в ходе некоторых исследований была обнаружена взаимосвязь между потреблением в пищу витаминов группы В6, включая бета-каротин, и улучшением когнитивных функций.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все семь вышеупомянутых исследований показывают наличие корреляции между потреблением в пищу одного или нескольких питательных веществ, содержащихся почти исключительно в растительных продуктах, и снижением риска нарушения когнитивных функций в пожилом возрасте. Исследования с участием подопытных животных не только подтвердили, что растительная пища полезна для мозга, но и помогли понять механизмы такого полезного воздействия. Существуют некоторые различия в результатах этих исследований, например одно из них показало наличие корреляции только с употреблением витамина С, а другое – лишь с употреблением бета-каротина, а не витамина С. Но мы должны увидеть главное за этими деталями. Ни одно из когда-либо проведенных исследований не показало, что увеличение потребления в пищу антиоксидантов способствует потере памяти. Данные всегда демонстрируют противоположную зависимость. Более того, по всей видимости, речь идет о статистически значимой корреляции, хотя необходимо провести более обширные исследования, прежде чем мы будем точно знать, в какой степени нарушение когнитивных функций обусловлено неправильным питанием.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А как насчет более серьезной деменции, вызванной микроинсультами (сосудистая деменция), и болезни Альцгеймера? Как питание воздействует на развитие этих заболеваний? На деменцию, вызванную теми же проблемами с сосудами, которые приводят к инсульту, очевидно, оказывает влияние питание. В знаменитом «Фрамингемском исследовании» ученые пришли к выводу, что при употреблении каждых трех дополнительных порций фруктов и овощей в день риск инсульта сокращается на 22 %. В одной порции содержится меньше фруктов и овощей, чем вы можете подумать. В этом исследовании приводился пример одной порции: 1/2 чашки персиков, 1/4 чашки томатного соуса, 1/2 чашки брокколи или одна картофелина. Полчашки – это немного. На самом деле в рационе участников этого исследования, которые употребляли фрукты и овощи в наибольшем количестве, было целых 19 порций в день. Если каждые три порции способствуют снижению риска на 22 %, полезный эффект может быстро возрастать (уменьшение риска приближается к 100 %, хотя и не может превысить этот показатель).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Результаты этого исследования свидетельствуют о том, что здоровье артерий и сосудов, которые снабжают кровью ваш мозг, зависит от того, насколько здоровое ваше питание. Таким образом, логично предположить, что потребление в пищу фруктов и овощей представляет собой профилактику деменции, вызванной плохим состоянием сосудов. И снова исследования подтверждают это предположение. Ученые проводили тесты на состояние умственного здоровья и оценивали питание 5000 пожилых людей, а также наблюдали за состоянием их здоровья на протяжении более чем двух лет. Как они выяснили, те, кто в наибольшем количестве употреблял жиры, в том числе насыщенные, были в наибольшей степени подвержены риску деменции, обусловленной проблемами с сосудами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Болезнь Альцгеймера также связана с питанием и часто сопровождается сердечно-сосудистыми заболеваниями, что наводит на мысль об их общих причинах. Мы знаем, что является причиной сердечно-сосудистых заболеваний и что дает наибольшие шансы на их излечение: правильное питание. Опыты на животных убедительно свидетельствуют о том, что питание с повышенным содержанием холестерина стимулирует выработку бета-амилоида, способствующего развитию болезни Альцгеймера. В подтверждение этих результатов, полученных в ходе опытов на животных, исследование, в котором участвовало более 5000 человек, показало, что при увеличении потребления в пищу жиров и холестерина возрастает риск развития болезни Альцгеймера в частности и деменции в целом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В другом исследовании, посвященном болезни Альцгеймера, выяснилось, что риск этого заболевания в 3,3 раза был выше у людей, относившихся к той трети участников, у которых уровень фолиевой кислоты в крови был наименьшим. У трети участников с наибольшим уровнем гомоцистеина в крови риск развития болезни Альцгеймера был выше в 4,5 раза. Что такое фолиевая кислота и гомоцистеин? Фолиевая кислота – это вещество, которое содержится исключительно в растительных продуктах, таких как зеленые и листовые овощи. Гомоцистеин – это аминокислота, получаемая преимущественно из животного белка. Это исследование показало, что желательно поддерживать на низком уровне уровень гомоцистеина в крови и на высоком – уровень фолиевой кислоты в крови. Иными словами, питание с высоким содержанием животных продуктов и низким – растительных способствует повышению риска развития болезни Альцгеймера.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Небольшое нарушение когнитивных функций, высмеиваемое в анекдотах, все же позволяет человеку сохранять независимый и функциональный образ жизни, но деменция и болезнь Альцгеймера – это трагедия, которая налагает тяжкое бремя как на жертв этих заболеваний, так и на их близких. При этом ваша еда может оказать огромное влияние на развитие всех болезней данной группы, вызывающих снижение умственных способностей: от небольших затруднений в мышлении до серьезных проблем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Болезни, рассмотренные в этой главе, создают серьезные проблемы для большинства пожилых людей, даже несмотря на то, что не все эти недуги приводят к летальному исходу. Поскольку они обычно не смертельны, многие из тех, кто страдает этими заболеваниями, тем не менее живут долго. Но качество их жизни неуклонно снижается, пока болезнь не сделает их полностью зависимыми от других людей и лишит их большинства возможностей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я часто беседовал с людьми, которые говорили: «Возможно, я не проживу так долго, как вы, помешанные на здоровье, но я постараюсь провести отпущенное мне время наиболее приятно: есть бифштексы, когда пожелаю, курить, если мне этого захочется, и делать все что душе угодно». Я вырос среди таких людей, ходил с ними в школу и очень подружился со многими из них. Недавно один из моих близких друзей перенес сложную хирургическую операцию вследствие рака и провел последние годы парализованным в лечебнице для престарелых. Я много раз навещал его там и всякий раз выходил оттуда с чувством глубокой благодарности за здоровье, которым я все еще обладаю, несмотря на пожилой возраст. Нередко во время моих визитов к другу в лечебницу я узнавал, что один из вновь поступивших пациентов – наш давний знакомый, у которого обнаруживали болезнь Альцгеймера.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Получать удовольствия от жизни, особенно второй ее половины, становится довольно трудно, если человек не видит, не слышит, его почки не функционируют, его кости сломаны или слишком хрупки. Я надеюсь, что смогу наслаждаться жизнью не только сейчас, но и еще некоторое время, оставаясь по-прежнему здоровым и независимым.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Часть III. Хорошее руководство по правильному питанию&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Недавно в ресторане я просматривал меню и заметил очень любопытное блюдо «с пониженным содержанием углеводов»: большую тарелку пасты с овощами под названием «паста примавера». Очевидно, бо́льшая часть калорий в ней приходилась на углеводы. Так почему же оно называлось блюдом «с пониженным содержанием углеводов»? Возможно, это была опечатка? Не думаю. Были и другие случаи, когда я замечал, что салаты, хлеб и даже булочки с корицей преподносились как блюда «с пониженным содержанием углеводов», даже несмотря на то, что, как видно из их состава, калории в них содержатся в основном в виде углеводов. Что же это означает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Всеобщая озабоченность углеводами возникла во многом из-за покойного Аткинса и его диеты. Однако недавно «Новая революционная диета доктора Аткинса» была вытеснена с пьедестала «Новой экспресс-диетой доктора Агатстона» – книгой по правильному питанию, ставшей бестселлером. Считается, что «новая экспресс-диета» более умеренная, безопасная и легкая в соблюдении, нежели диета Аткинса, но, по-моему, это тот же волк, переодевшийся в другую овечью шкуру. Обе диеты включают три этапа, в обеих существенно ограничивается главным образом потребление углеводов и основной упор делается на потребление продуктов из мяса, молока и яиц. Например, «Новая экспресс-диета доктора Агатстона» запрещает потребление хлеба, риса, картофеля, пасты, выпечки, сахара и даже фруктов в течение первых двух недель. После этого вы можете вернуться к углеводам и в конце концов перейти на типичное питание. Возможно, именно поэтому «Новая экспресс-диета доктора Агатстона» пользуется такой популярностью. На сайте «Новой экспресс-диеты доктора Агатстона» упоминается, что в Newsweek было опубликовано следующее описание: «…истинная ценность этой книги заключается в ее разумных рекомендациях в области питания. Она сохраняет лучшую часть диеты Аткинса – мясо, при этом отказываясь от принципа избегать всех углеводов».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разве кто-нибудь из сотрудников Newsweek проводил обзор научной литературы, чтобы понять, насколько разумны эти рекомендации в области питания? И если вы соблюдаете диету Аткинса, дополненную некоторым количеством углеводов, то насколько она отличается от стандартного американского питания – того токсичного питания, из-за которого мы страдаем ожирением, сердечно-сосудистыми заболеваниями, которое разрушает наши почки, лишает нас зрения, приводит к болезни Альцгеймера, онкологическим заболеваниям и многим другим медицинским проблемам?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Лишь малая часть новостей о питании, которая доходит до публики, имеет под собой твердую научную базу, и такое положение дел нам дорого обходится. Сегодня нам говорят, что оливковое масло вредно, завтра – что оно полезно для сердца. Сегодня вы слышите, что яйца вызывают закупорку артерий, а завтра – что они хороший источник белка. Сегодня картофель и рис считаются полезными, а завтра их называют самой большой угрозой для вашего веса.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В начале этой книги я говорил, что моя цель – изменить взгляды общества на информацию о питании, устранить неясности и сделать тему здоровья простой и понятной, опираясь при этом на доказательства, полученные из рецензированных экспертами научных исследований, которые были опубликованы в рецензируемых экспертами профессиональных изданиях. До сих пор вы видели достаточно широкую выборку – это лишь выборка – таких доказательств. Вы могли убедиться, что существует огромное количество научных аргументов в пользу единственной оптимальной диеты – питания цельными растительными продуктами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь мне хотелось бы свести воедино выводы в области здорового питания, полученные на основании этого широкого спектра научных доказательств и моего собственного опыта за последние более чем 40 лет, в простое руководство по правильному питанию. Я вкратце изложил свои знания в виде нескольких ключевых принципов, которые прольют свет на то, как действительно взаимодействуют между собой питание и здоровье. Более того, перевел научные данные в рекомендации по питанию, которые вы можете начать применять в собственной жизни. Вы не только по-новому взглянете на питание и здоровье, но и точно поймете, какие продукты вам стоит есть, а каких лучше избегать. То, как вы используете эту информацию, остается на ваше усмотрение, но по крайней мере вы будете знать, что вам наконец предоставили качественные и достоверные сведения.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 11. Правильное питание: восемь принципов питания и здоровья&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Преимуществ здорового образа жизни великое множество. Я хочу, чтобы вы знали, что можете:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• жить дольше;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• выглядеть и чувствовать себя моложе;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• быть более энергичными;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• сбросить лишний вес;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• снизить уровень холестерина в крови;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• предотвращать и даже лечить сердечно-сосудистые заболевания;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• снизить риск возникновения рака предстательной и молочной желез и других онкологических заболеваний;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• сохранить зрение в пожилом возрасте;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• предотвращать и лечить сахарный диабет;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• во многих случаях избежать хирургического вмешательства;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• значительно снизить потребность в приеме лекарств;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• сохранить здоровые кости;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• избежать импотенции;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• избежать инсульта;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• предотвратить образование камней в почках;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• предотвратить возникновение сахарного диабета первого типа у вашего ребенка;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• облегчить запоры;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• снизить артериальное давление;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• избежать болезни Альцгеймера;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• избавиться от артрита;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• и многое другое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это лишь некоторые преимущества, и всеми вы сможете воспользоваться. Как же этого добиться? Изменить свое питание. Я не знаю более простого и почти не требующего усилий способа достичь таких положительных результатов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я ознакомил вас с подборкой доказательств и рассказал о путешествии, которое предпринял, прежде чем пришел к своим выводам. Сейчас хочу обобщить сведения о взаимосвязи питания, здоровья и различных заболеваний, полученные мною на протяжении моей деятельности, в виде восьми принципов. Эти принципы содержат информацию о том, как заниматься наукой, как лечить больных, как нам питаться, каких взглядов на здоровье придерживаться и как воспринимать мир.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Принцип № 1&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Питание представляет собой совокупное воздействие бесчисленного количества веществ, содержащихся в пище. Целое больше, чем сумма составных частей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для иллюстрации этого принципа нужно лишь представить биохимический состав какого-либо блюда. Допустим, вы готовите жареный шпинат с имбирем и равиоли из цельнозерновой муки с начинкой из мускатной тыквы и специй под соусом из помидоров и грецких орехов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Один только шпинат – это кладезь химических элементов. В табл. 11.1 представлен лишь частичный список того, что окажется у вас во рту, когда вы съедите немного шпината.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таблица 11.1&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Питательные вещества в шпинате&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/69/a0/69a02876-3471-4785-b6c7-262b6a3f698b.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/3c/fb/3cfbc107-5606-4046-bab2-b19a39bf210d.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Как видите, вы дали своему организму множество питательных веществ. В дополнение к этой чрезвычайно насыщенной смеси, откусив кусочек равиоли с томатным соусом и тыквенной начинкой, вы получите несколько тысяч других веществ, каждое из которых по-разному соединяется с другими в различных блюдах, – это настоящее биохимическое изобилие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как только эта пища смешивается с вашей слюной, в вашем организме начинается волшебный процесс пищеварения. Каждое из химических веществ, содержащихся в пище, начинает особым образом взаимодействовать с другими химическими веществами в пище и вашем организме. Это бесконечно сложный процесс, и невозможно точно определить, как именно взаимодействуют вещества. Мы никогда не сумеем точно выяснить, как происходит весь этот комплексный процесс.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Главная идея, которую я хотел бы подчеркнуть, – вещества, которые мы получаем из пищи, вступают в многочисленные химические реакции, в итоге делая организм здоровым. Контролирующие механизмы, которые действуют в наших клетках, определяют, куда поступает то или иное питательное вещество, сколько его требуется и когда происходит каждая химическая реакция.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В ходе эволюции в человеческом организме выработалась очень сложная система химических реакций, направленная на получение максимальной пользы от цельной пищи в том виде, в каком она существует в природе. Можно провозглашать пользу одного конкретного питательного вещества, но такой слишком упрощенный подход будет заблуждением. Человеческий организм научился извлекать для себя благо из химических веществ в составе пищи, отвергая одни и используя другие так, как он считает нужным. Я не устаю это повторять, поскольку процесс лежит в основе понимания концепции здорового питания.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Принцип № 2&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Витаминные добавки не панацея для здоровья.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поскольку питание представляет собой бесконечно сложный биохимический процесс, в котором задействованы тысячи веществ, по-разному воздействующих на ваше здоровье, маловероятно или почти невозможно, чтобы отдельные питательные вещества, принимаемые в качестве пищевых добавок, могли заменить собой цельные продукты. Прием пищевых добавок не гарантирует хорошее состояние здоровья надолго и может вызвать непредвиденные побочные эффекты. Более того, те, кто полагается на пищевые добавки, отодвигают для себя переход на правильную диету. Опасности западного питания не могут быть сведены на нет с помощью пищевых добавок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По мере того как я наблюдал резкий всплеск интереса к пищевым добавкам за последние 20–30 лет, мне стало совершенно ясно, почему такое развитие получила достигшая гигантских размеров индустрия по производству пищевых добавок. Огромные прибыли служат отличным стимулом, а введенные государством новые регулирующие меры облегчили дальнейший рост этого рынка. Кроме того, потребители хотят продолжать есть привычную для них пищу, а прием нескольких пищевых добавок заставляет людей думать, что они уменьшили потенциальное отрицательное воздействие их пищи. Благодаря пищевым добавкам СМИ могут давать ту информацию, которую аудитория хочет услышать, а врачам есть что предложить пациентам. В результате индустрия пищевых добавок с многомиллиардным оборотом сегодня вносит вклад в наше питание и бо́льшую часть потребителей обманом заставили поверить, что они таким образом покупают себе здоровье. Это было принципом покойного доктора Аткинса. Он выступал в защиту питания с высоким содержанием белков и жиров, принося в жертву здоровье ради быстрого эффекта, а затем призывал принимать его пищевые добавки, чтобы решить проблемы, которые он называл «обычными для соблюдающих диету» и среди которых были запоры, тяга к сладкому, чувство голода, задержка жидкости в организме, усталость, нервозность и бессонница.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Стратегия достижения и поддержания здоровья при помощи пищевых добавок стала терять популярность в 1994–1996 гг., после того как было широко изучено влияние приема добавок, содержащих бета-каротин (который в организме превращается в витамин А), на возникновение рака легких и других заболеваний. После 4–6 лет приема пищевой добавки частота возникновения рака легких не уменьшалась, как ожидалось, а увеличивалась! Не было выявлено и положительного влияния витаминов А и Е на профилактику сердечно-сосудистых заболеваний.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С тех пор было проведено множество дополнительных исследований стоимостью в сотни миллионов долларов, чтобы определить, может ли прием витаминов А, С и Е предотвратить возникновение сердечно-сосудистых и онкологических заболеваний. Недавно были опубликованы два больших обзора таких исследований. Ученые, по их собственным словам, «не смогли определить соотношение пользы и вреда от постоянного приема пищевых добавок, содержащих витамины А, С и Е; мультивитаминов, содержащих фолиевую кислоту; или антиоксидантных комплексов для профилактики онкологических и сердечно-сосудистых заболеваний». Фактически они даже рекомендовали воздержаться от приема пищевых добавок, содержащих бета-каротин.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дело не в том, что эти питательные вещества не важны для организма. Они важны, но только когда поступают в него в виде еды, а не пищевых добавок. Выделение питательных веществ и попытка получить из них такую же пользу, как при употреблении цельных продуктов, свидетельствует о незнании процессов, которые запускаются в организме во время приема пищи. Как говорится в недавно опубликованной в New York Times статье, отсутствуют доказательства того, что пищевые добавки могут принести пользу здоровью. Со временем наверняка выяснится, что, принимая пищевые добавки, содержащие отдельные питательные вещества, с целью поддержания здоровья и при этом питаясь по-западному, мы не только бесполезно тратим деньги, но и наносим вред здоровью.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Принцип № 3&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Почти все питательные вещества лучше представлены в растительной, нежели в животной пище.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Справедливости ради стоит отметить, что все растительные продукты по своему питательному составу гораздо ближе к другим растительным продуктам, нежели к животным. Так же и все животные продукты по составу гораздо больше напоминают другие животные продукты, чем растительные. Например, хотя рыба существенно отличается от говядины, между ними гораздо больше общего, чем между рыбой и рисом. Даже орехи, семена, с одной стороны, и обработанные животные продукты с пониженным содержанием жира – с другой, являющиеся исключениями из этого правила, все же относятся к разным группам питательных веществ: растительной и животной соответственно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Животная пища с точки зрения питательного состава значительно отличается от растительной. Табл. 11.27, где приводятся количество и виды питательных веществ, содержащихся в двух названных группах продуктов, иллюстрирует эти значительные различия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таблица 11.2&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Содержание питательных веществ в растительной и животной пище (на 500 ккал энергии)[12]&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/ea/c4/eac4c591-de8d-4fec-8fe6-d708472121e3.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Как видите, в растительной пище содержится гораздо больше антиоксидантов, клетчатки и минералов, чем в животной. Фактически животные продукты почти полностью лишены некоторых из этих питательных веществ. В то же время в животной пище гораздо больше холестерина и жиров. Кроме того, в ней несколько больше белков, чем в растительной, а также витамина В12 и витамина D, хотя в случае с витамином D это обусловлено его искусственным добавлением в молоко. Разумеется, существуют исключения: некоторые орехи и семена богаты жирами и белками (например, арахис, семена кунжута), в то время как некоторые животные продукты содержат мало жиров, обычно благодаря искусственному обезжириванию (например, обезжиренное молоко). Но при более детальном рассмотрении выясняется, что в орехах и семенах содержатся другие жиры и белки: они гораздо полезнее жиров и белков в животной пище. Более того, они сочетаются в этих растительных продуктах с веществами-антиоксидантами. А в переработанных обезжиренных животных продуктах тем не менее содержится некоторое количество холестерина, большое количество белка и очень мало или почти не содержится антиоксидантов и пищевой клетчатки, точно так же как и в другой животной пище. Поскольку воздействие еды на здоровье обусловлено прежде всего ее питательными веществами, а также значительными различиями в составе животных и растительных продуктов, разве не разумно было бы предположить, что следует ожидать разной реакции организма на тот или иной тип пищи?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По определению, содержащееся в пище химическое вещество, для того чтобы считаться незаменимым питательным элементом, должно соответствовать двум требованиям:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• быть необходимым для нормального функционирования человеческого организма;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• не вырабатываться самим организмом и, следовательно, поступать из внешних источников.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одним из примеров химических веществ, не являющихся незаменимыми, служит холестерин. Это вещество содержится в животной пище и отсутствует в растительной. Хотя холестерин незаменим для здоровья, наш организм сам способен вырабатывать его в достаточном количестве, поэтому нам нет необходимости употреблять его с пищей. А значит, это питательное вещество не незаменимое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Существует четыре питательных вещества, которые содержатся в животных продуктах и по большей части отсутствуют в растительных: холестерин и витамины А, D и В12. Три из них не относятся к незаменимым. Как упоминалось выше, холестерин вырабатывается в нашем организме естественным образом. Витамин А образуется из бета-каротина, а витамин D – под воздействием на кожу солнечных лучей в течение примерно четверти часа каждые пару дней. Оба этих витамина токсичны, если употребляются в больших количествах. Это еще одно указание на то, что лучше отдать предпочтение бета-каротину и солнечному свету, чтобы наш организм легко мог контролировать время выработки и количество необходимых ему витаминов А и D.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С витамином В12 дело обстоит сложнее. Он вырабатывается микроорганизмами, содержащимися в почве, а также в кишечнике животных, в том числе человека. В12, который вырабатывается в нашем кишечнике, не всасывается в достаточном количестве, поэтому рекомендуется также употреблять этот витамин с пищей. Исследования убедительно показали, что растения, выращенные в здоровой почве, в которой имеется достаточная концентрация витамина В12, легко поглощают это питательное вещество. Однако в растениях, выросших в «мертвой» (неорганической) почве, этого витамина может недоставать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя из-за одержимости нашего общества пищевыми добавками мы упускаем из виду другую, гораздо более важную информацию о питании, нельзя сказать, что пищевых добавок следует полностью избегать. По оценкам, в нашем организме содержится запас витамина В12 на три года. Если вы в течение трех и более лет не потребляете животных продуктов или если вы беременны или кормите грудью, то вам стоит периодически в небольших количествах употреблять витамин В12 в виде пищевой добавки или ежегодно обращаться к врачу для проверки уровня витаминов группы В и гомоцистеина в крови. Также если вы редко бываете на солнце, особенно в зимние месяцы, то, возможно, вам стоит принимать пищевую добавку, содержащую витамин D. Я рекомендовал бы вам выбрать добавку с наименьшей дозой этого витамина и стараться чаще бывать на солнце.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я называю эти пищевые добавки «таблетками против природы», поскольку здоровое питание, содержащее свежие органические растительные продукты, выросшие в плодородной почве, а также образ жизни, предусматривающий регулярное пребывание на свежем воздухе, – это лучшее решение проблемы недостатка в организме необходимых питательных веществ и витаминов. Такое возвращение к естественной жизни полезно и во многих других отношениях.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Принцип № 4&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Гены сами по себе не вызывают болезней. Они начинают функционировать лишь после активизации, или экспрессии, и питание играет ключевую роль в определении того, какие гены проявятся – «хорошие» или «плохие».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я могу с уверенностью заявить, что возникновение каждой конкретной болезни обусловлено генами. Они определяют все, что происходит в нашем организме: как хорошее, так и плохое. Без соответствующих генов не было бы ни рака, ни ожирения, ни сахарного диабета, ни сердечно-сосудистых заболеваний. И без генов не было бы жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это, возможно, объясняет, почему мы тратим сотни миллионов долларов, чтобы определить, какие гены вызывают ту или иную болезнь и как подавить их воздействие. Это также объясняет, почему некоторые совершенно здоровые молодые женщины подвергаются операции по удалению груди просто потому, что у них были обнаружены гены, отвечающие за возникновение рака молочной железы. Это объясняет, почему значительная часть ресурсов науки и здравоохранения в последние 10 лет была направлена на проведение исследований в области генетики. В одном только Корнелльском университете происходит сбор 500 млн долл. на создание Инициативной программы в области медико-биологических наук. В рамках этой программы планируется «навсегда изменить подход к проведению медико-биологических исследований и преподаванию этих наук в университете». В чем заключается один из главных принципов Инициативной программы? В интеграции каждой научной дисциплины во всеобъемлющую сферу генетических исследований. Это наиболее масштабное научное мероприятие в истории Корнелльского университета.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако при таком повышенном внимании к генетическим вопросам часто упускается из виду простой, но очень важный момент: не все гены постоянно в полной мере активны. Если не происходит активизации, или экспрессии, генов, они с биохимической точки зрения остаются «спящими» и не оказывают никакого влияния на наше здоровье. Это очевидно для большинства ученых и для многих неспециалистов, но значение этой идеи редко осознается широкой публикой. Что заставляет одни гены оставаться «спящими», а другие – активизироваться? Ответ: внешние факторы, в особенности питание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вернуться к ранее использованной аналогии, то можно сравнить гены с семенами. Как знает любой хороший садовник, семена не прорастут, если не будет богатой питательными веществами почвы, воды и солнечного света. Точно так же гены не активизируются, если для этого не будет подходящих условий. Для нашего организма внешний фактор, который определяет экспрессию генов, – питание. Как мы выяснили в главе 3, на гены, вызывающие рак, оказывает значительное влияние потребление в пищу белка. Мы с моими коллегами по научно-исследовательской группе обнаружили, что можно регулировать действие «плохих» генов, всего лишь корректируя количество животного белка в пище.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Более того, результаты нашего «Китайского исследования» показали, что среди тех, кто имеет примерно одинаковое этническое происхождение, частота возникновения заболеваний сильно разнится. Как считается, это зависит от внешних факторов. Десятки исследований подтвердили, что когда люди мигрируют, то частота возникновения болезней среди них становится такой же, как и у коренных жителей принимающей страны. Их генотип при этом не меняется, и все же они становятся жертвами определенных заболеваний гораздо чаще, чем население на их исторической родине.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наблюдения показывают, что частота возникновения некоторых заболеваний со временем меняется так сильно, что биологически невозможно приписать это влиянию генов. Вплоть до недавнего времени сахарный диабет, сердечно-сосудистые заболевания и многие другие болезни богатых встречались редко и наш генетический код просто не мог так измениться за последние 25, 100 или даже 500 лет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому, хотя мы можем утверждать, что гены играют ключевую роль во всех биологических процессах, у нас имеются весьма убедительные доказательства того, что гораздо большее значение имеет экспрессия генов, а она определяется факторами внешней среды, в особенности питанием.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще одна ошибка этих исследований в области генетики заключается в допущении, что понять генетический код человека просто. Но это не так. Например, недавно ученые изучали генетическое регулирование веса одной разновидности крошечных червей. Они изучили 16 757 генов, подавляя воздействие каждого из них и наблюдая за тем, как в результате изменится вес червей. Они обнаружили 417 генов, влияющих на вес. Каким образом эти несколько сот генов долгое время взаимодействуют друг с другом в условиях постоянно меняющихся факторов внешней среды, вызывая увеличение или снижение веса, – это невероятно сложный вопрос. Как сказал Гете, «мы твердо знаем, только когда знаем мало; чем больше знания, тем сильнее сомнения».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Экспрессия нашего генетического кода происходит с помощью множества биохимических реакций почти непостижимой степени сложности. Эти биохимические процессы взаимодействуют с различными системами, включая питание, которое само по себе сложная биохимическая система. Занимаясь генетическими исследованиями, мы, как мне кажется, вступаем в сложную игру с природой, по итогам которой наше положение может стать хуже, чем то, с которого мы начинали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Означает ли это, что гены не имеют значения? Разумеется, нет. Гены отвечают за нашу предрасположенность к тем или иным болезням. Мы все в разной степени подвержены риску того или иного заболевания из-за разных генов. Но хотя мы никогда точно не узнаем, к каким заболеваниям предрасположены, нам все же известно, как контролировать этот риск. Вне зависимости от наших генов мы можем увеличить шансы на экспрессию лишь «хороших» генов, обеспечивая своему организму максимально благоприятные внешние факторы, а значит, наилучшее из возможных питание.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Принцип № 5&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;При помощи питания можно в значительной мере контролировать неблагоприятное воздействие вредных химических веществ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В прессе регулярно появляются сообщения о химикатах, вызывающих рак. Акриламид, искусственные подсластители, нитрозамины, нитриты, Alar, гетероциклические амины и афлатоксин – в ходе экспериментальных исследований была выявлена взаимосвязь между всеми этими веществами и возникновением рака.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Распространено мнение, что рак вызывается токсичными химическими веществами, которые проникают в наш организм и пагубно на него влияют. Например, люди часто выражают озабоченность по поводу возможных проблем со здоровьем, чтобы обосновать свои возражения против использования антибиотиков и гормонов в животноводстве. При этом предполагается, что было бы безопаснее есть мясо, если бы в нем не содержалось искусственных химикатов. Однако настоящая опасность мяса заключается в дисбалансе имеющихся в нем питательных веществ вне зависимости от наличия или отсутствия опасных химикатов. Задолго до того, как в нашу пищу стали добавляться современные химикаты, у людей гораздо чаще начали возникать сердечно-сосудистые и онкологические заболевания, когда они стали есть больше животной пищи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хорошим примером основанной на неверных предпосылках «заботы об общественном здоровье», связанной с использованием химикатов, стало длительное, обошедшееся в 30 млн долл. исследование причин лишь незначительно более высокой частоты возникновения рака молочной железы в Лонг-Айленде, штате Нью-Йорк, о котором упоминалось в главе 8. Казалось, что химические загрязнители, поступающие с определенных промышленных объектов, служат причиной возникновения рака у проживающих поблизости женщин. Но это надуманное объяснение не подтвердилось.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другой вызывающий опасения химический канцероген – акриламид, который содержится прежде всего в переработанных или жареных продуктах, таких как картофельные чипсы. При этом предполагается, что, если бы мы могли удалить этот химикат из картофельных чипсов, потреблять их было бы безопасно, несмотря на то что они продолжают оставаться вредными для здоровья переработанными ломтиками картофеля, насквозь пропитанными жиром и солью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Очень многим из нас, похоже, нужен козел отпущения. Мы не хотим слышать, что наша любимая еда вредна просто из-за своего питательного состава.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как было замечено в главе 3, потенциальное отрицательное воздействие афлатоксина – химического вещества, которое считается чрезвычайно канцерогенным, – можно полностью контролировать при помощи правильного питания. Даже получая большие дозы афлатоксина, крысы оставались здоровыми и активными и у них не развивался рак, если в их питании было мало белка. Мы также рассматривали, как незначительные результаты могут вызвать шумиху, когда дело касается рака. Так, если у подопытных животных чаще возникает рак после получения гигантских доз химического вещества, то это вещество немедленно провозглашают причиной рака, как это было в случае с NSAR (см. главу 3) и нитритами. Между тем, как и в случае с генами, активность этих химических канцерогенов контролируется питательными веществами, содержащимися в нашей пище.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так о чем же говорят эти примеры? С практической точки зрения вы не слишком помогаете себе, питаясь органической говядиной, а не обычной, напичканной химикатами. Органическая говядина, возможно, действительно чуть менее вредна, но я бы ни в коем случае не назвал ее безопасной пищей. И у того, и у другого мяса схожий питательный состав.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Полезно взглянуть на этот принцип под другим углом: хронические заболевания, такие как рак, развиваются годами. В газетных заголовках часто появляется информация о химикатах, вызывающих рак. Однако там не говорится, что болезнь развивается долгое время после инициации и ее развитие на стадии промоции может быть ускорено или заторможено при помощи питания. Иными словами, то, какой вред нанесет болезнь, определяется прежде всего питанием.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Принцип № 6&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;То же самое питание, которое предотвращает болезнь на ранних стадиях (до постановки диагноза), может также остановить ее развитие или излечить на более поздних стадиях (после постановки диагноза).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Стоит еще раз отметить, что для развития хронических болезней требуется несколько лет. Например, считается, что инициация рака молочной железы может произойти в подростковом возрасте и болезнь в дальнейшем может не проявиться вплоть до постклимактерического периода! Поэтому вполне вероятно, что вокруг нас много женщин средних лет, у которых инициация рака груди произошла еще в юности, но болезнь проявится лишь после наступления менопаузы. Многие на основании этого фаталистически сочтут, что ничего нельзя изменить. Значит, этим женщинам можно начинать курить и есть больше куриных бифштексов, потому что они все равно обречены? Как же нам поступить, учитывая, что у многих из нас уже, возможно, инициирована хроническая болезнь, которая проявится десятилетия спустя?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как мы выяснили в главе 3, развитие рака у подопытных животных уже после стадии инициации можно замедлить, остановить или даже повернуть вспять при помощи правильного питания. К счастью для нас, то же правильное питание помогает достичь наилучшего состояния здоровья на каждой стадии болезни. Мы рассмотрели результаты исследований, показывающие, что питание цельными растительными продуктами способствует излечению сердечно-сосудистых заболеваний на поздней стадии, помогает людям, страдающим ожирением, сбросить вес, а больным сахарным диабетом отказаться от приема лекарств и вернуться к тому образу жизни, который они вели до болезни. Исследования также показали, что развитие меланомы (смертельная форма рака кожи) на поздней стадии может быть ослаблено или даже обращено вспять благодаря изменениям в образе жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разумеется, некоторые болезни, по всей видимости, неизлечимы. Аутоиммунные заболевания, вероятно, самые страшные, поскольку, если организм начинает войну против самого себя, он может уже не остановиться. И все-таки развитие даже таких болезней можно замедлить или ослабить при помощи диеты. Вспомните исследование, показавшее, что больные сахарным диабетом первого типа могут снизить свою потребность в медикаментах благодаря правильному питанию. Имеются также свидетельства того, что при помощи диеты можно замедлить развитие ревматоидного артрита и рассеянного склероза.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я верю, что легче предупредить недуг, чем его лечить, и что чем раньше человек начнет правильно питаться, тем лучше будет состояние его здоровья. Но и тем, кто уже страдает от болезни, не стоит забывать, что питание имеет очень важное значение.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Принцип № 7&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Питание, которое полезно в случае одной хронической болезни, поможет и в профилактике многих других заболеваний.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я договаривался о публикации этой книги, у меня состоялась встреча с редактором одного крупного издательства, и я поделился с ней своим намерением посвятить некоторые главы отдельным видам заболеваний, чтобы рассказать о связи питания с теми или иными недугами. В ответ редактор попросила меня: «Не могли бы вы разработать конкретные диеты для каждой болезни, чтобы не было одних и тех же рекомендаций в каждой главе?» Другими словами, не мог бы я рекомендовать одно особое питание для больных сердечно-сосудистыми заболеваниями и другое – для больных сахарным диабетом? Разумеется, подразумевалось, что одна и та же диета для разных заболеваний привлекла бы недостаточно внимания, была бы «недостаточно легко реализуема на рынке».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, это было бы удачным ходом с точки зрения маркетинга, но не с точки зрения науки. По мере того как я лучше понимал биохимические процессы развития различных заболеваний, мне становилось ясно, как много общего у этих недугов. Помня об этом удивительном сходстве, разумно предположить, что одно и то же здоровое питание способствует профилактике всех болезней в целом. Даже несмотря на то, что питание цельными растительными продуктами более эффективно при лечении сердечно-сосудистых заболеваний, нежели рака мозга, вы можете быть уверены, что эта диета не будет одновременно с лечением одной болезни провоцировать другую. Она никогда не нанесет вам вреда. Только такая диета может помочь в случае разных болезней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому, боюсь, у меня нет отдельного рецепта для каждой болезни. У меня есть только одна рекомендация в области питания. Пусть лучше моя книга не станет бестселлером, зато я с радостью поделюсь с вами тем, насколько в действительности просты вопросы питания и здоровья. У меня есть шанс устранить замешательство в обществе, утверждая, что вы можете без особого труда достичь оптимального состояния здоровья и защитить себя от самых разных болезней при помощи одной простой диеты.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Принцип № 8&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Хорошее питание способствует здоровью в разных плоскостях нашего существования. Все они взаимосвязаны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В последнее время много говорится о целостном, или холистическом, подходе к здоровью. Эту концепцию люди понимают по-разному. Многие включают в нее «альтернативную» медицину и лекарства, поэтому в их понимании холистическая медицина ассоциируется с акупрессурой, акупунктурой, лекарственными травами, медитацией, витаминными добавками, хиропрактикой, йогой, ароматерапией, фэн-шуем, массажем и даже звукотерапией.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я поддерживаю холистическую медицину как концепцию, но не как популярную фразу, которая используется для обозначения любых нетрадиционных медицинских практик, польза от которых зачастую не доказана. Питание, например, имеет первостепенное значение для нашего здоровья. Прием пищи – это, возможно, самый тесный контакт, который у нас возникает с окружающей средой; то, что мы едим, становится частью нашего организма. Однако важно и другое – физическая активность, эмоциональное и умственное здоровье, а также комфортная окружающая среда. Необходимо включать эти аспекты в нашу концепцию здоровья, поскольку все они взаимосвязаны. И такой подход действительно целостный.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта усиливающаяся взаимосвязь стала для меня очевидной во время опытов на животных. У крыс, которых держали на низкобелковой диете, не только не развился рак печени, но и был ниже уровень холестерина в крови, они отличались большей энергичностью и добровольно «упражнялись» в колесе в два раза дольше, чем крысы, в чьем рационе содержалось большое количество белка. Доказательства повышения активности подтверждались огромным количеством практических примеров из жизни, с которыми я сталкивался на протяжении многих лет: люди, которые правильно питаются, более энергичны. Синергия правильного питания и физической активности имеет очень важное значение, и имеются данные, подтверждающие, что эти две сферы жизни взаимосвязаны. Комбинация правильного питания и регулярной физической нагрузки помогает человеку достичь лучшего состояния здоровья, чем при воздействии этих двух факторов по отдельности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нам также известно, что физическая активность влияет на эмоциональное и умственное состояние человека. Много говорится о влиянии физической нагрузки на различные химические вещества в нашем организме, что, в свою очередь, обусловливает наши настроение и концентрацию. А улучшение эмоционального самочувствия и интеллектуальных способностей подталкивает нас к тому, чтобы сохранять оптимальный режим питания. Те, кто хорошо себя чувствует, с большей вероятностью будут стараться сохранить свое здоровье при помощи правильного питания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Иногда люди пытаются противопоставить друг другу разные аспекты своей жизни и задаются вопросом: можно ли нейтрализовать последствия неправильного питания, регулярно совершая пробежку? Ответ будет отрицательным. Польза и вред от питания играют ключевую роль и в большей мере влияют на состояние нашего здоровья, чем польза и вред от других наших действий. Кроме того, зачем пытаться сбалансировать положительный и отрицательный эффекты, когда можно получить всю возможную выгоду от разных действий? Многие также сомневаются в том, что улучшение состояния их здоровья обусловлено правильным питанием, а не упражнениями, или наоборот. В конечном счете этот вопрос должен больше интересовать ученых. Однако бесспорно, что эти две сферы нашей жизни тесно взаимосвязаны и совместно действуют на пользу или во вред здоровью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Более того, оказывается, что если мы придерживаемся диеты, обеспечивающей оптимальное состояние здоровья для нас самих, то мы тем самым способствуем оптимальному здоровью нашей планеты. Питаясь цельными растительными продуктами, мы используем меньше воды, земли и прочих природных ресурсов, меньше загрязняем планету и причиняем меньше страданий животным. В этой связи я настоятельно рекомендую прочесть последнюю книгу Джона Роббинса – The Food Revolution[13].&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выбор продуктов питания оказывает огромное влияние не только на наш обмен веществ, но также на инициацию, промоцию и даже излечение болезней, на нашу энергию, физическую активность, эмоциональное и умственное состояние и на окружающую среду. Все эти на первый взгляд отдельные плоскости на самом деле тесно взаимосвязаны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я часто говорил о мудрости природы и со временем понял, насколько мощные механизмы ее функционирования. Это удивительная система здоровья, начиная от молекул и заканчивая людьми и животными, лесами, океанами и воздухом, которым мы дышим. Это природа в действии, от микро– до макромира.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;И все же, для кого это важно?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Для меня принципы, изложенные в этой главе, начались с узкой проблемы взаимосвязи питания и возникновения рака у крыс, что затем переросло в постоянно расширяющийся комплекс проблем здоровья человека и общества во всем мире. По большому счету изложенные здесь принципы служат ответами на глобальные вопросы, которыми я невольно задавался на протяжении своей карьеры.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Значение этих принципов нельзя недооценивать. Важнее всего, что они могут помочь избавить общество от замешательства в вопросах питания и здоровья. Новомодные идеи, свежие новости и результаты недавних исследований помещены в правильный контекст. Нам больше не нужно волноваться каждый раз, когда какое-либо химическое вещество признается канцерогеном, на прилавках книжных магазинов появляется новая книга о диете или газетные заголовки кричат об избавлении от какой-либо болезни благодаря генетическим исследованиям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Проще говоря, нам можно расслабиться и наконец вздохнуть свободно. Можно применять более разумный подход к науке и грамотнее формулировать вопросы, поскольку теперь у нас есть прочная научная теория, описывающая взаимосвязь питания и здоровья. Мы можем интерпретировать новые результаты, ориентируясь на более широкий контекст. С учетом вновь поступивших данных будет дополнена или модифицирована научная база и направлены деньги и ресурсы туда, где они помогут улучшить здоровье нашего общества. Понимание этих принципов сделает намного лучше жизнь отдельных людей, обществ, наших меньших братьев – животных и нашей планеты в целом.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 12. Как правильно питаться&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Когда моему младшему сыну Тому, который участвовал в создании этой книги, было 13 лет, наша семья уже почти полностью перешла к вегетарианству. Однажды Том остался ночевать у друзей, а когда вернулся воскресным утром, то рассказал нам историю, которую я помню до сих пор.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Накануне вечером Тома долго по-дружески расспрашивали, как он питается. Сестра друга Тома довольно недоверчиво спросила: «Так ты не ешь мясо?» Мой сын никогда не задумывался о своем питании, он просто ел то, что подавалось на стол. Поэтому ему было непривычно отвечать на такие вопросы. И он сказал только: «Нет, не ем», без каких-либо объяснений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тогда девушка решила уточнить: «А что же ты ешь?» Мой сын ответил, пожав плечами: «Ну, наверное… растения». Она воскликнула: «О!» – и на этом беседа закончилась.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта история мне очень нравится тем, что мой сын так просто ответил на заданный ему вопрос: «Растения». Это был правдивый ответ, но сформулированный неожиданно. Когда кто-то за столом просит передать ветчину, он не говорит: «Передайте мне, пожалуйста, кусок плоти свиньи». Когда кто-то уговаривает своих детей доесть горох и морковь, он не велит: «Доешьте свои растения». Но с тех пор, как мы с моей семьей изменили наш рацион питания, мне нравится думать о еде как о растениях и животных. Это хорошо вписывается в мою философию максимального упрощения информации о питании и здоровье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я часто удивляюсь сложности разных диет по снижению веса. Хотя в рекламе авторы этих диет утверждают, что их схемы питания легко придерживаться, на самом деле это не так. Те, кто соблюдает такие диеты, вынуждены считать калории, пункты, порции или количество питательных веществ или есть определенное количество каждого продукта, определенное при помощи точных математических формул. Приходится использовать специальные справочники, принимать пищевые добавки и заполнять особые таблицы. Неудивительно, что такие диеты редко приводят к успешным результатам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Прием пищи должен быть приятным и непринужденным, и не нужно терпеть лишения. Если мы хотим наслаждаться пищей, то не стоит все усложнять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Один из наиболее удачных выводов из большого количества исследований в области питания, с которыми я сталкивался, заключается в том, что концепции хорошего питания и здоровья должны быть простыми. Биологическая взаимосвязь между едой и состоянием здоровья чрезвычайно сложна, но основная идея все же проста. Рекомендации на основе опубликованной научной литературы настолько незамысловаты, что я могу сформулировать их все в виде одного предложения: ешьте цельные растительные продукты, сводя к минимуму потребление рафинированной пищи, дополнительной соли и жировых добавок (см. табл. на с. 331).&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Пищевые добавки&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Ежедневный прием пищевых добавок, содержащих витамин В12 и, возможно, витамин D, рекомендован тем, кто проводит бо́льшую часть времени в помещении и (или) живет в местности с северным климатом. Что касается витамина D, вам не следует превышать рекомендованную суточную норму его потребления.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот и все. Именно такая диета, как подтвердила наука, способствует наилучшему состоянию здоровья и снижению риска сердечно-сосудистых и онкологических заболеваний, ожирения и многих других так называемых западных недугов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ЕШЬТЕ ЛЮБЫЕ ЦЕЛЬНЫЕ НЕРАФИНИРОВАННЫЕ РАСТИТЕЛЬНЫЕ ПРОДУКТЫ (СОХРАНЯЯ ПРИ ЭТОМ РАЗНООБРАЗИЕ МЕНЮ)&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/47/ea/47eab9c3-6c3c-49db-80e5-f37320b531f8.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/ae/d6/aed622b6-e4aa-40ab-9b80-2508decbca6e.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Что означает «свести к минимуму»? Следует ли вам полностью исключить мясо из рациона?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Результаты «Китайского исследования» указывают на то, что чем ниже доля животной пищи в рационе, тем больше пользы для здоровья – даже когда эта доля сокращается с 10 до 0 % калорий. Поэтому вполне резонно было предположить, что оптимальная доля животных продуктов в рационе человека должна быть равна нулю, по крайней мере для людей с предрасположенностью к дегенеративным заболеваниям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако это не было абсолютно точно доказано. Совершенно точно наибольшая польза для здоровья наблюдается при очень низком, но не равном нулю уровне потребления животной пищи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я рекомендую попытаться убрать из вашего рациона все продукты животного происхождения, но не зацикливаться на этом. Если вкусный овощной суп приготовлен на курином бульоне или в буханке цельнозернового хлеба содержится небольшое количество яиц, не переживайте. В таком количестве эти продукты, скорее всего, не оказывают сильного влияния на организм. Возможность расслабиться и не придавать значения небольшим количествам животной пищи облегчает соблюдение этой диеты, особенно когда вы едите в местах общественного питания или покупаете готовые блюда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя я рекомендую вам не беспокоиться о небольшом количестве животных продуктов в пище, все же не стоит специально включать порции мяса в свой ежедневный рацион. По возможности избегайте любых продуктов животного происхождения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть две причины строго соблюдать такую диету. Во-первых, это требует кардинального пересмотра ваших взглядов на пищу, и сделать это наполовину будет сложнее. Если вы заранее планируете включать в рацион животные продукты, вы будете их есть – и почти наверняка больше, чем следовало бы. Во-вторых, вы будете чувствовать себя обделенными. Вместо того чтобы рассматривать новый тип питания как возможность есть любые растительные продукты, какие пожелаете, вы будете воспринимать его как ограничение, что не способствует длительному соблюдению диеты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если ваш друг всю жизнь был заядлым курильщиком и теперь хочет бросить курить, что вы ему посоветуете: ограничиться двумя сигаретами в день или полностью отказаться от курения? Именно поэтому, соблюдая умеренность, даже из лучших побуждений, иногда труднее добиться успеха, чем в случае полного воздержания.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Можете ли вы это сделать?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Для большинства людей полный отказ от всех продуктов животного происхождения, включая говядину, курицу, рыбу, сыр, молоко и яйца, кажется невыполнимым. Вы можете с таким же успехом попросить их перестать дышать. Сама идея представляется странной, фанатичной или фантастической.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это главное препятствие на пути к растительной диете: большинство людей, которые об этом слышат, не рассматривают эту возможность всерьез, несмотря на огромную пользу для здоровья.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы принадлежите к таким людям, с интересом отнеслись к результатам описанных исследований, но знаете, что никогда не сможете заставить себя отказаться от мяса, то никакие уговоры никогда вас не переубедят.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вам просто нужно попробовать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Попробуйте соблюдать диету всего месяц. Вы ели чизбургеры всю жизнь, так что месяц без них вас не убьет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Месяца недостаточно, чтобы проявились все долгосрочные полезные эффекты правильного питания, однако этого времени довольно, чтобы вы убедились:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Растительная пища включает в себя множество замечательных продуктов, которые иначе вы бы никогда не попробовали. Возможно, вы не сможете есть все, что захотите (желание поесть мяса может сохраняться дольше месяца), но у вас будет много отличной вкусной еды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Все не так плохо. Некоторые быстро привыкают к такой диете, и она начинает им нравиться. Многим требуется несколько месяцев для полной перестройки. Но почти каждый понимает, что это легче, чем казалось.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы будете лучше себя чувствовать. Даже спустя всего месяц большинство начинают чувствовать себя бодрее и обычно сбрасывают часть лишнего веса. Постарайтесь сдать анализ крови, прежде чем сесть на диету, и месяц спустя. Скорее всего, вы заметите значительное улучшение даже за такой короткий промежуток времени.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Самое главное: вы поймете, что это возможно. Вполне вероятно, вам это понравится, а быть может, и нет, но по крайней мере за месяц станет понятно: вы можете сделать это, если захотите. Всю пользу для здоровья, о которой рассказано в этой книге, могут получить не только тибетские монахи и фанатичные спартанцы, но и вы тоже. Сделайте свой выбор.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первый месяц, возможно, будет трудным (подробнее об этом чуть позже), но затем соблюдать диету становится гораздо легче. А для многих это превращается в настоящее удовольствие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я знаю, что в это сложно поверить, не испытав на себе, но, когда вы перейдете на растительную пищу, ваши вкусы изменятся. Вы не только перестанете любить мясо, но и откроете новые вкусы и ароматы в большинстве привычных продуктов – те, которые заглушались, когда вы ели преимущественно животную пищу. Один мой друг однажды привел такую аналогию: представьте, что вас затащили на авторское кино, хотя вы собирались пойти на последний голливудский боевик. Вы идете на просмотр без настроения, но затем, к своему удивлению, понимаете, что фильм великолепный, – и получаете гораздо большее удовольствие от просмотра, чем получили бы от «стрелялки».&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Переход&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Если вы воспользуетесь моим советом и перейдете на растительную диету на один месяц, то столкнетесь с пятью основными проблемами:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На первой неделе, возможно, у вас будет расстройство желудка, так как ваша пищеварительная система приспосабливается к изменениям. Это естественно и не должно быть поводом для беспокойства, к тому же обычно длится недолго.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вам нужно посвятить переходу некоторое время, но не жалейте об этом – в конце концов, на лечение сердечно-сосудистых и онкологических заболеваний тоже требуется немало времени. А именно: вам нужно будет освоить несколько новых рецептов, быть готовым попробовать новые блюда, открыть для себя новые рестораны. Вы должны будете прислушаться к своим вкусовым ощущениям и понять, какие продукты вам по-настоящему нравятся. Это ключ к успеху.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вам необходимо будет приспособиться психологически. Неважно, сколько еды в вашей тарелке, многие все равно привыкли считать, что без мяса это не еда, особенно когда речь идет об обеде. Вам придется преодолеть этот предрассудок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вполне вероятно, вы не сможете ходить в привычные рестораны, а если и сможете, то наверняка не удастся заказывать то, что привыкли. К этому тоже нужно приспособиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Возможно, ваши друзья, родственники и коллеги вас не поддержат. По разным причинам многих встревожит то, что вы стали вегетарианцем или веганом. Скорее всего, это связано с тем, что в глубине души они понимают, что их питание не слишком здоровое, и их беспокоит, что другой человек сумел отказаться от нездоровой пищи, в то время как они сами не в состоянии этого сделать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот несколько советов на первый месяц:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• В долгосрочной перспективе питание растительными продуктами обходится дешевле, чем животными, однако на первых порах вам, возможно, придется потратить чуть больше денег, чем обычно, так как вы будете пробовать новое. Не жалейте об этом, оно того стоит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Питайтесь хорошо. Если вы едите вне дома, пробуйте разные рестораны, чтобы найти вкусные вегетарианские блюда. Часто в ресторанах с этнической кухней не так много растительных рецептов, но уникальный вкус имеющихся блюд поистине великолепен. Узнавайте, пробуйте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ешьте достаточно. Одной из целей вашей затеи по улучшению состояния здоровья может быть снижение веса. Это прекрасно, и на растительной диете вам почти наверняка это удастся. Но не ограничивайте себя – как бы там ни было, не голодайте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Сделайте свое питание разнообразным. Это важно как для получения всех необходимых питательных веществ, так и для поддержания интереса к диете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вывод из всего сказанного заключается в следующем: вы можете придерживаться растительной диеты с большим удовольствием. Однако совершить этот переход весьма непросто. Существуют как психологические, так и практические барьеры. Требуются время и усилия. Возможно, вы не получите поддержки друзей и родственников. Но польза от диеты граничит с чудом. И вы будете удивлены той легкости, с которой достигаются эти положительные результаты, как только измените привычки в питании.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Проведите эксперимент длиной в месяц. Тем самым вы не только очень поможете себе, но и окажетесь в авангарде движения навстречу грядущему, в котором будет больше здоровых и меньше полных людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У меня есть коллега Гленн, который до недавних пор был убежденным «мясоедом». Он недавно соблюдал диету Аткинса, сбросил немного веса, но прекратил это, когда его уровень холестерина зашкалил. Сейчас ему 42 и у него избыточный вес. Я дал ему черновик рукописи «Китайского исследования», и он согласился на одномесячный эксперимент. Далее приведены некоторые его наблюдения.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Гленн делится опытом&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Первая неделя была довольно трудной. Было сложно понять, чем питаться. Я не слишком хороший кулинар, поэтому достал несколько поваренных книг и попытался приготовить некоторые вегетарианские блюда. Мне как человеку, который привык забегать в McDonalds и разогревать дома замороженные полуфабрикаты, показалось хлопотно каждый вечер готовить еду. Не меньше половины приготовленных мной блюд никуда не годились, и пришлось их выбросить. Но со временем я нашел несколько действительно замечательных рецептов. Сестра дала мне рецепт западноафриканского блюда из тушеного арахиса, оказавшегося невероятно вкусным и не похожим ни на что из того, что я пробовал раньше. Мама дала мне вегетарианский рецепт соуса чили, и он тоже оказался великолепным. А еще я наткнулся на прекрасный рецепт спагетти из цельной пшеницы с большим количеством овощей и псевдомясным соусом (сделанным из сои), и это было потрясающе. Не каждый догадался бы, что это веганское блюдо. Но все это требует времени.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я заново открываю для себя фрукты. Я всегда любил фрукты, но почему-то никогда много их не ел. Их трудно сравнить с мясом, но оказалось, что фрукты мне нравятся больше, чем когда-либо. Сейчас я разрезаю грейпфрут и ем его как десерт. Мне это по-настоящему нравится! Я никогда бы не поступил так раньше; мой вкус и в самом деле становится более тонким.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я избегал есть вне дома (хотя раньше делал это постоянно), опасаясь не найти в меню веганских блюд. Но сейчас становлюсь более активным. Я открыл для себя несколько новых ресторанов, в которых подаются прекрасные веганские блюда, включая отличный вьетнамский ресторан в моем районе (большинство блюд вьетнамской кухни не строго веганские, поскольку во многих используется рыбный соус, но все же их питательный состав довольно близок к желаемому). Недавно я в большой компании оказался в пиццерии; у меня не было другого выхода, и мне очень хотелось есть. Я заказал пиццу с меньшим количеством сыра и большим овощей. Они даже приготовили ее на тесте из цельной пшеницы. Я был готов к тому, что мне придется есть ее через силу, но она оказалась на удивление вкусной. После этого я несколько раз брал ее на вынос.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Оказалось, что желание поесть мясных продуктов у меня почти исчезло, особенно если я не довожу себя до сильного голода. И откровенно говоря, я ем очень много. Имея избыточный вес, я всегда следил за тем, что и сколько ем. Сейчас я ем как сумасшедший и при этом не испытываю чувства вины. Могу признаться, что наслаждаюсь едой гораздо больше, чем раньше, отчасти потому, что теперь я более привередлив. Я ем только то, что мне действительно нравится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первый месяц промелькнул быстрее, чем я думал. Я сбросил 4 кг, а мой уровень холестерина значительно снизился. Сегодня на соблюдение диеты у меня уходит гораздо меньше времени, так как я нашел очень много ресторанов, где могу поесть, а кроме того, готовлю много еды и затем замораживаю ее. Моя морозилка заполнена веганской пищей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эксперимент завершился, но уже несколько недель назад я перестал воспринимать это как эксперимент. Не представляю, что могло бы заставить меня вернуться к моему прежнему питанию.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Часть IV. Почему вы не слышали об этом раньше?&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Когда люди слышат научное обоснование причин, по которым необходимо радикально изменить питание и перейти на растительную пищу, то не могут поверить своим ушам. Они удивляются: «Если все, что вы говорите, правда, то почему мы не слышали об этом раньше? Почему нам обычно сообщают прямо противоположное тому, что вы говорите: что молоко полезно для нас, что нам нужно мясо, чтобы получать белок, и что онкологические и сердечно-сосудистые заболевания обусловлены генетическими факторами?» Это разумные вопросы, и ответить на них очень важно. Но прежде, полагаю, вам нужно узнать, как информация создается и достигает общественного сознания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многое регулируется так называемым золотым правилом: у кого золото, тот и диктует правила. Существуют мощные, влиятельные и чрезвычайно прибыльные отрасли промышленности, которые понесут большие убытки, если люди начнут переходить на растительную диету. Их финансовое благосостояние зависит от контроля доступной обществу информации о питании и здоровье. Эти отрасли делают все, что в их власти, чтобы защитить свою прибыль и своих акционеров.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы можете предположить, что представители пищевой промышленности тайно платят ученым за подтасовку данных, подкупают правительственных чиновников и совершают другие незаконные действия. Многим нравятся подобные сенсационные истории. Однако влиятельные круги не всегда сохраняют статус-кво незаконными методами. Насколько мне известно, они не платят ученым, чтобы те подтасовывали данные, не дают взяток чиновникам и не плетут грязных закулисных интриг.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дело обстоит гораздо хуже.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Система (государство, наука, медицина, промышленность и СМИ) предпочитает прибыль здоровью, технологии – пище и сомнения – ясности. Бо́льшая часть сомнений (хотя и не все) по вопросам питания формируется совершенно законным и прозрачным образом и распространяется ничего не подозревающими, движимыми благими намерениями людьми, будь то ученые, политики или журналисты. Самая опасная сторона системы отнюдь не сенсационная, и вряд ли, если она станет явной, это вызовет шумиху. Самая большая угроза – это безмолвная враждебная сила, которую немногие замечают и понимают.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Опыт моей научной деятельности иллюстрирует то, как вся система генерирует противоречивую информацию и как идеи, изложенные в этой книге, не доходят до широкой аудитории. В последующих главах я разделил совокупность проблем на связанные с наукой, государством, промышленностью и медициной. Однако есть случаи, когда почти невозможно отделить науку от промышленности, государство от науки или государство от промышленности.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 13. Обратная сторона науки&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Когда я жил в горной долине близ Блэксбурга в штате Вирджиния, моя семья очень любила ходить в гости к пожилому фермеру мистеру Кинси, у которого всегда в запасе были веселые истории. Мы с нетерпением ждали этих вечеров на крыльце его дома, когда можно было послушать его рассказы. Одной из моих любимых была история о великой афере с колорадскими жуками.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мистер Кинси рассказывал нам о том, как велось фермерское хозяйство до широкого применения пестицидов, и вспоминал, что, когда в картофеле заводились колорадские жуки, их нужно было собирать и давить вручную. Однажды в журнале для фермеров он заметил рекламное объявление об отличном средстве для уничтожения колорадских жуков всего за 5 долл. Хотя тогда это были немалые деньги, наш сосед решил, что хлопоты, которые ему доставляют колорадские жуки, служат достаточным оправданием для такого вложения средств. Вскоре после этого он получил «отличное средство для уничтожения колорадских жуков» и, когда вскрыл упаковку, обнаружил два деревянных бруска и инструкцию из трех пунктов:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Возьмите один деревянный брусок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Положите колорадского жука на плоскую сторону бруска.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Возьмите второй брусок и раздавите жука.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мошенничество, уловки и откровенный обман с целью личной наживы стары как мир, и, вероятно, ни одна сфера нашей общественной жизни не пострадала от этих напастей больше, чем сфера здравоохранения. По силе переживаний мало что сравнится с опытом тех, кто преждевременно потерял здоровье. Вполне понятно, что они готовы поверить во что угодно и попробовать что угодно, если только существует вероятность, что это им поможет. Это очень уязвимая группа потребителей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В середине 1970-х гг. произошла крупнейшая афера в сфере здравоохранения, по крайней мере по мнению медицинских кругов. Она была связана с альтернативным средством для лечения рака под названием Laetrile – препаратом природного происхождения, состоящим в основном из абрикосовых косточек. Если человек болел раком и врачи не в силах были ему помочь, он мог задуматься о поездке в Мексику, в город Тихуана. В Washington Post Magazine была опубликована история Сильвии Даттон, 53-летней женщины из Флориды, которая решилась на такую поездку как последнюю попытку в своей борьбе с раком, уже распространившимся из яичников в лимфатическую систему. Друзья и прихожане церкви, которую она посещала, рассказали ей и ее мужу о том, что Laetrile излечивает рак в поздней стадии. В журнальной статье приводятся слова мужа Сильвии: «У нас в районе живет не меньше дюжины людей, которым сказали, что они умрут от рака, но они принимали Laetrile и сейчас живы, здоровы и даже играют в теннис».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Загвоздка была в том, что препарат Laetrile слыл весьма неоднозначным лекарством. Как утверждали некоторые представители медицинских кругов, опыты на животных неоднократно показали, что Laetrile не влияет на опухоли. Вследствие этого Управление по контролю за продуктами питания и медикаментами США приняло решение о запрете Laetrile, что дало толчок появлению популярных клиник, предлагающих лечение этим препаратом в Мексике. Среди таких пациентов была и Сильвия Даттон, которой эта панацея, к сожалению, не помогла.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако Laetrile – лишь один из многих альтернативных медикаментов. Среди других были пангамовая кислота, которую провозгласили ранее неизвестным витамином, обладающим практически неограниченными возможностями по улучшению здоровья, различные продукты жизнедеятельности пчел и прочие пищевые добавки, в том числе на основе чеснока и цинка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одновременно в научном сообществе стремительно нарастал поток информации о здоровье, особенно о питании. В 1976 г. сенатор Джордж Макговерн организовал комитет, который занялся разработкой рекомендаций в области питания, предусматривавших сокращение потребления жирной животной пищи и увеличение потребления фруктов и овощей, так как эти продукты влияют на развитие сердечно-сосудистых заболеваний. Первый проект этого документа, в котором рассматривалась взаимосвязь между сердечно-сосудистыми заболеваниями и питанием, вызвал такой резонанс, что потребовались значительные корректировки, прежде чем он был опубликован в окончательной редакции. В личной беседе Макговерн рассказал мне, что он и пять других влиятельных сенаторов, представлявших сельскохозяйственные штаты, проиграли выборы в 1980 г. отчасти потому, что осмелились бросить вызов индустрии животных продуктов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В конце 1970-х гг. отчет Макговерна в конце концов побудил правительство создать первые в истории рекомендации в области питания, которые, по слухам, были в том же ключе, что и документ, подготовленный комитетом Макговерна. Примерно в то же время широко освещались правительственные дебаты о том, насколько безопасны пищевые добавки и вызывает ли рак сахарин.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Моя роль&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;В конце 1970-х гг. я обнаружил, что ситуация стремительно меняется. К 1975 г. моя программа на Филиппинах завершилась и я вплотную занялся своей экспериментальной лабораторной работой в США, после того как принял предложение Корнелльского университета занять должность профессора кафедры на полную ставку. Часть моего более раннего исследования на Филиппинах, связанного с афлатоксином и раком печени (см. главу 2), привлекла широкий интерес, а моя последующая деятельность по изучению факторов питания, канцерогенов и рака (см. главу 3) получила национальное освещение. В то время моя лаборатория была лишь одной из двух или трех лабораторий в стране, занимавшихся базовыми исследованиями взаимосвязи питания и рака. Это было нечто совершенно новое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С 1978 по 1979 г. я взял в Корнелльском университете творческий отпуск на год и отправился в эпицентр национальной деятельности, связанной с вопросами питания, – в город Бетесда в штате Мэриленд. Я работал с Федерацией американских обществ экспериментальной биологии и медицины (Federation of American Societies of Experimental Biology and Medicine, FASEB). В федерацию входило шесть отдельных научно-исследовательских обществ, занимающихся вопросами патологии, биохимии, фармакологии, питания, иммунологии и физиологии. FASEB спонсировала ежегодные встречи представителей всех шести обществ, на которых присутствовали более 20 000 ученых. Я состоял в двух таких обществах – питания и фармакологии – и вел особенно активную деятельность в Американском институте питания (который сейчас называется Американским обществом исследований в области питания). По контракту с Управлением по контролю за продуктами питания и медикаментами США я возглавлял научный комитет, занимавшийся изучением потенциальных рисков использования пищевых добавок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во время работы там я также был приглашен в Комитет по связям с общественностью, который служил связующим звеном между FASEB и конгрессом. Комитет должен был быть в курсе деятельности конгресса и представлять интересы наших обществ в переговорах с законодателями. Мы рассматривали политические меры, бюджеты и заключения о состоянии здоровья, встречались с конгрессменами и проводили собрания за помпезными столами для заседаний в изысканных и величественных залах. У меня часто возникало такое чувство, что я нахожусь в цитадели науки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы представлять общество питания в Комитете по связям с общественностью, мне необходимо было решить для себя, какое определение лучше всего дать питанию. Этот вопрос гораздо сложнее, чем кажется. Среди нас были ученые, которые интересовались практическими проблемами питания, затрагивающими как отдельных людей, так и целые общества. Среди нас были врачи, которых волновало применение отдельных элементов питания в качестве лекарств, а также ученые-исследователи, работавшие только с отдельными клетками и химическими веществами, идентифицируемыми в лаборатории. Среди нас даже были те, кто считал, что объектом исследований в области питания должны быть не только люди, но и домашний скот. Понятие питания было отнюдь не ясным; очень важно было дать четкое определение. Потребителей постоянно вводили в заблуждение новомодные идеи, при этом сохранялся значительный интерес к пищевым добавкам и рекомендациям в области питания из всевозможных источников, будь то книга, посвященная диете, или слова правительственного чиновника.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды поздней весной 1979 г., когда я занимался рутинной работой, мне позвонил директор управления по связям с общественностью FASEB, координировавший работу нашего комитета.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эллис сообщил мне о формировании еще одного комитета в рамках одного из обществ FASEB, а именно Американского института питания, что могло меня заинтересовать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он сказал: «Его планируется назвать Комитетом по информированию общества о вопросах питания, и он должен будет принимать решения о том, какие разумные рекомендации в области питания могут быть предоставлены обществу».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Очевидно, – добавил Эллис, – планируемые задачи этого нового комитета и задачи нашего Комитета по связям с общественностью будут перекликаться».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я с ним согласился.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Если Вам это интересно, я бы хотел, чтобы Вы вошли в этот новый комитет в качестве представителя управления по связям с общественностью», – закончил он.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Предложение показалось мне заманчивым, поскольку это было начало моей карьеры и позволяло из первых рук получать информацию о научных взглядах именитых ученых, занимавшихся исследованиями в области питания. Кроме того, этот комитет, по словам его учредителей, мог превратиться в своего рода высшую инстанцию по информированию общества о вопросах питания. Одной из его задач, к примеру, могло стать разоблачение шарлатанов.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Большой сюрприз&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Во время формирования Комитета по информированию общества о вопросах питания в престижной Национальной академии наук (National Academy of Sciences, NAS) разыгралась настоящая буря. Разгорелась публичная полемика между президентом NAS Филом Хэндлером и Советом по пищевым продуктам и питанию NAS. Хэндлер хотел привлечь группу выдающихся ученых, не имевших отношения к NAS, которые бы коллективно изучили вопросы, связанные с диетой, питанием и раком и отчитались по результатам этого исследования. Однако это не устраивало входящий в состав NAS Совет по пищевым продуктам и питанию, который хотел получить контроль над этим проектом. Конгресс предложил финансирование NAS под руководством Хэндлера, с тем чтобы впоследствии был подготовлен доклад по теме, которая прежде не рассматривалась под таким углом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В научном сообществе было хорошо известно, что Совет по пищевым продуктам и питанию NAS находится под сильным влиянием мясной, молочной и яичной промышленности. Два представителя руководства Совета, Боб Олсон и Альф Харпер, были тесно связаны с этими отраслями. Олсон был высокооплачиваемым консультантом яичной промышленности, а Харпер признавал, что 10 % своего дохода он получает за счет предоставления услуг пищевым компаниям, включая крупные корпорации по производству молочных продуктов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В конце концов Хэндлер обошел Совет по пищевым продуктам и питанию и организовал комиссию, состоявшую из сторонних ученых-экспертов, которые в 1982 г. подготовили доклад под названием «Диета, питание и рак». Мне довелось стать одним из 13 ученых, приглашенных в комиссию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как и следовало ожидать, Альф Харпер, Боб Олсон и их коллеги по Совету по пищевым продуктам и питанию не были в восторге от того, что потеряли возможность контролировать подготовку такого значимого доклада. Они знали, что он сильно повлияет на общественное мнение о взаимосвязи питания и болезни. Больше всего они опасались того, что привычное питание будет поставлено под сомнение и, вероятно, даже названо возможной причиной рака.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Джеймс Тернер, председатель Совета по связям с потребителями NAS, критически относился к Совету по пищевым продуктам и питанию и писал: «Мы можем лишь заключить, что в Совете [по пищевым продуктам и питанию] главенствующие позиции занимает группа сопротивляющихся переменам ученых, которые разделяют достаточно специфический взгляд на питание и возникновение болезни»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После того как находящемуся под влиянием промышленного лобби Совету было отказано в возможности контролировать подготовку многообещающего доклада по вопросам взаимосвязи питания и рака, ему необходимо было что-то предпринять, чтобы свести к минимуму негативные последствия, которые мог повлечь за собой отчет. Срочно была создана альтернативная группа – новый Комитет по информированию общества о вопросах питания. Кто же им руководил? Боб Олсон, Альфред Харпер и Том Джукс – ученый, чья деятельность на протяжении долгого времени была связана с промышленностью. Все эти люди занимали должности на университетских факультетах. Вначале я и не подозревал о целях этой группы, но к моменту нашего первого заседания, состоявшегося весной 1980 г., вдруг обнаружил, что из 11 членов комитета я единственный не связан с компаниями по производству продуктов питания и медикаментов, а также с союзами таких компаний.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Деятельность комитета была насквозь фальшивой: его члены были заинтересованы в сохранении статус-кво. Их профессиональные сообщества и друзья – все были связаны с промышленностью. Они сами наслаждались типичным питанием и не хотели даже рассматривать вероятность того, что их взгляды ошибочны. Кроме того, некоторые из них получали от этого неплохую выгоду, включая компенсацию перелетов первым классом и комиссионные за консультационные услуги, оплачиваемые компаниями по производству животных продуктов. Хотя в этой деятельности не было ничего незаконного, возникал серьезный конфликт интересов, вследствие которого большинство членов комитета не стремились действовать на благо общества.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Такое положение дел напоминает ситуацию, развернувшуюся вокруг сигарет и здоровья. Когда впервые появились научные доказательства опасности сигарет, огромное количество профессионалов в области здравоохранения рьяно выступали в защиту курения. Например, Journal of the American Medical Association продолжал рекламировать табачные изделия, было и много других активных сторонников курения. В ряде случаев мотивацией ученых была вполне понятная осторожность. Однако нашлось и немало тех – особенно по мере того, как накапливались доказательства вреда табака, – кто руководствовался сугубо личными интересами и корыстью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, я стал членом комитета, который должен был оценивать качество информации в области питания и состоял из нескольких наиболее влиятельных ученых, продвигавших интересы промышленности. Я был среди них единственным, кого не привели в этот комитет приятели – представители промышленности, и находился там лишь благодаря распоряжению директора Совета по связям с общественностью FASEB. На том этапе моей карьеры у меня еще не сформировалось мнение о пользе или вреде стандартной диеты. Все, чего я хотел, – организовать честные, открытые дебаты, и это немедленно противопоставило меня остальным членам комитета.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Первое заседание&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;С первого заседания, состоявшегося в апреле 1980 г., я чувствовал себя цыпленком, забредшим в лисье логово, даром что я пришел туда полным надежд и открытым, хотя и наивным. В конце концов, многие ученые, включая меня самого, консультировались с компаниями, при этом сохраняли в работе объективность и как можно добросовестнее действовали в интересах здравоохранения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во время второй сессии первого заседания нашего комитета его председатель Том Джукс раздал всем проект пресс-релиза, написанного от руки им самим, который был посвящен миссии комитета. Помимо объявления о формировании нашего комитета пресс-релиз содержал примеры афер, касающихся питания, разоблачением которых мы и должны были заняться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я был изумлен, когда увидел в этом списке так называемых афер рекомендации Макговерна в области питания, предложенные в 1977 г. Разработанные в 1976 г., эти достаточно умеренные рекомендации предполагали сокращение потребления мяса и жиров с целью профилактики сердечно-сосудистых заболеваний. В пресс-релизе они были представлены не чем иным, как обычным шарлатанством наряду с имеющим дурную славу Laetrile и препаратами пангамовой кислоты. Рекомендации по изменению наших привычек в питании и увеличению потребления фруктов, овощей и цельных злаков объявлялись мошенничеством. Так комитет пытался продемонстрировать свое право быть арбитром высшей инстанции в области достоверной научной информации!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Думая о своем будущем в качестве члена этого нового комитета, я потрясенно наблюдал за разворачивающимися событиями. Хотя в то время у меня не было особых предпочтений в отношении какого-либо типа диеты, я знал, что рекомендации экспертного совета по вопросам диеты, питания и рака при NAS, членом которого я являлся, скорее всего, были бы схожи с рекомендациями Макговерна, только в их основе лежали бы исследования в области онкологических, а не сердечно-сосудистых заболеваний. Известные мне результаты научных исследований подтверждали умеренные рекомендации, предложенные комитетом под руководством Макговерна.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Рядом со мной на этом заседании сидел Альф Харпер, к которому я питал большое уважение еще с тех пор, когда общался с ним в Массачусетском технологическом институте, где он был профессором, специалистом в области питания. В начале заседания, когда написанный от руки проект пресс-релиза раздали членам комитета, я наклонился к Харперу и указал на то место, где рекомендации Макговерна упоминались среди других известных примеров мошенничества, и с сомнением прошептал: «Вы это видите?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Харпер почувствовал мои тревогу и недоверие, поэтому быстро и громко заговорил во всеуслышание, покровительственным тоном: «В нашем обществе есть уважаемые люди, которые, возможно, не согласятся с этим списком. Вероятно, нам стоит отложить его публикацию». Началось неохотное обсуждение, и было решено воздержаться от публикации предлагаемого пресс-релиза.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После того как было принято решение о пресс-релизе, заседание закончилось. На мой взгляд, это было по меньшей мере сомнительное начало.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пару недель спустя, вернувшись в северную часть штата Нью-Йорк, я как-то утром включил новости. На экране телевизора появился Том Брокоу, который брал интервью по вопросам питания не у кого иного, как у Боба Олсона. Они обсуждали недавний доклад, представленный Олсоном и его друзьям в NAS, под названием: «Путь к здоровому питанию». В этом докладе – одном из самых коротких и поверхностных докладов по вопросам здоровья среди когда-либо опубликованных NAS – превозносились преимущества питания, богатого жирной и мясной пищей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С научной точки зрения это сообщение было «сногсшибательным». Я помню, как Том Брокоу задал вопрос о фастфуде, и Олсон уверенно заявил, что гамбургеры McDonalds – прекрасная еда. Учитывая, что этот «экспертный» хвалебный отзыв о продукции McDonalds услышали миллионы телезрителей, неудивительно, что потребители по всей стране оказались озадачены. Лишь горстка людей, владевших специальной информацией, могли знать, что такая точка зрения совершенно не отражала преобладавших в то время научных взглядов.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Второе заседание&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;В конце весны 1981 г. мы во второй раз собрались в Атлантик-Сити на ежегодное заседание. У комитета уже имелась неофициальная повестка дня, составленная на основе нашей переписки в течение года. Во-первых, мы должны были поставить вопрос о том, что аферы в области питания подрывают доверие общества к ученым, работающим в этой сфере. Во-вторых, нам необходимо было убедить людей, что продвижение идеи увеличения потребления овощей и фруктов и сокращения потребления мяса и пищи с высоким содержанием жиров само по себе афера. В-третьих, нам нужно было обозначить свой комитет как серьезную постоянно действующую организацию. Вплоть до этого момента наша группа представляла собой лишь временную организацию, исследовательский комитет. Теперь же настало время продолжить работу в качестве постоянного и главного источника надежной информации в области питания в США.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Придя на заседание, мой коллега по комитету Говард Эпплбаум рассказал мне о распространяющихся слухах. «Вы слышали? – прошептал он. – Олсон решил, что необходимо пересмотреть состав комитета, и вас собираются исключить». На тот момент еще не истек годичный срок пребывания Олсона в должности президента материнского по отношению к нашему комитету общества – Американского института питания, и он имел все полномочия, чтобы принять такое решение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Помню, эта новость не удивила и не расстроила меня. Я знал, что был в этом комитете белой вороной, и уже отличился на первом заседании год назад. Мое присутствие в этой группе было бы столь же результативным, как попытка плыть вверх по Ниагарскому водопаду. Единственная причина, по которой я вообще в ней оказался, заключалась в том, что директор управления по связям с общественностью FASEB обеспечил мне в ней место.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первое заседание комитета показалось мне сомнительным, но второе, состоявшееся годом позже, до того как Олсон смог меня исключить, было еще более странным. Когда было выдвинуто предложение о придании нашему комитету статуса постоянной организации внутри нашего общества, я единственный выступил против этой идеи. Я выразил озабоченность по поводу того, что от комитета и его деятельности разит маккартизмом, которому нет места в научно-исследовательском сообществе. Мои слова вызвали злость и враждебность председателя комитета, так что я счел за лучшее покинуть помещение. Я представлял собой угрозу всему, к чему стремились члены комитета.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После того как мое место занял вновь избранный президент общества профессор Дорис Каллоуэй из Калифорнийского университета в Беркли, комитет был распущен и реформирован, в итоге я оказался его председателем. К счастью, менее чем за год я убедил шестерых членов комитета в необходимости его упразднения, на чем и завершилась вся эта достойная сожаления история.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Остаться и бороться за справедливость не представлялось возможным. Это было в начале моей карьеры, а внушающее благоговение влияние, которым обладали вышестоящие члены моего общества, было жестким. Для многих из них возможность поиска истины, которая помогла бы улучшить общественное здравоохранение, однако нарушила бы статус-кво, не рассматривалась. Я абсолютно убежден, что если бы тогда ввязался в решение этих вопросов, то сейчас не смог бы написать эту книгу. Для меня было бы крайне сложно или вообще невозможно получить финансирование для моих исследований и опубликовать их результаты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тем временем Боб Олсон и некоторые из его коллег сосредоточились на сравнительно новой организации, основанной в 1978 г. и названной Американским советом по науке и здоровью (American Council on Science and Health, ACSH). ACSH, головное управление которого находится в Нью-Йорке, до сих пор позиционирует себя как «ассоциация по образованию потребителей по вопросам, связанным с пищевыми продуктами, питанием, химическими веществами, медикаментами, образом жизни, окружающей средой и здоровьем». Эта группа также называет себя «независимой, некоммерческой, не облагаемой налогом организацией», однако, по данным Национального треста по защите окружающей среды, который ссылается на ежеквартальный отчет конгресса Congressional Quarterly’s Public Interest Profiles, 76 % своего финансирования ACSH получает от корпораций и благотворителей, связанных с корпорациями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как отмечает Национальный трест по защите окружающей среды, ACSH в своих отчетах заявляет, что холестерин никак не связан с ишемической болезнью сердца, «непопулярность облучения пищевых продуктов… не имеет под собой научной основы», «эндокринные разрушители» (например, полихлорированные дифенилы, диоксины и т. д.) не создают проблем для здоровья человека, сахарин не канцероген и нет необходимости применять ограничения на использование ископаемого топлива, чтобы контролировать глобальное потепление. Искать в публикациях ACSH серьезную критику пищевой промышленности – все равно что искать иголку в стоге сена. Хотя, по моему мнению, некоторые их аргументы, возможно, обоснованны, сильно сомневаюсь в правдивости их претензий на объективность в области «образования потребителей».&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Я подорвался на своей собственной петарде&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На протяжении всего моего пребывания в составе Комитета по информированию общества о вопросах питания я продолжал работать над докладом по вопросам диеты, питания и рака для NAS, который был опубликован в июне 1982 г. Как можно было преугадать, после того как этот доклад увидел свет, все словно с цепи сорвались. Это был первый доклад такого рода о взаимосвязи питания и рака, поэтому он получил широкую огласку и вызвал наибольший интерес за всю историю NAS. В нем предлагались важные рекомендации по профилактике рака при помощи правильного питания, которые были очень похожи на те, что содержались в опубликованном в 1976 г. отчете комитета Макговерна, занимавшегося изучением взаимосвязи питания и сердечно-сосудистых заболеваний. Главным образом мы поощряли потребление фруктов, овощей и цельнозерновых злаков и одновременное сокращение общего количества потребляемых жиров. Однако ввиду того, что мой отчет имел отношение не к сердечно-сосудистым, а к онкологическим заболеваниям, он вызвал бурные эмоции. Ставки были высоки и продолжали расти: рак вызывает гораздо больший страх, чем сердечно-сосудистые заболевания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Учитывая важность вопроса, к делу подключились некоторые влиятельные враги. В течение двух недель Совет по сельскому хозяйству, науке и технологии (Council on Agriculture, Science and Technology, CAST) – влиятельное лобби животноводческой промышленности – опубликовал доклад, в котором были кратко изложены взгляды 56 «экспертов», обеспокоенных последствиями нашего доклада для сельскохозяйственной и пищевой отраслей. В качестве экспертов выступали Олсон, Джукс, Харпер и их коллеги-единомышленники из Комитета по информированию общества о вопросах питания. Их доклад быстро опубликовали, а затем вручили всем 535 членам конгресса США. Было очевидно, что CAST сильно встревожило возможное влияние нашего доклада на общество.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;CAST был не единственной группой, выступившей с критикой доклада. К нему присоединились Американский институт мясных продуктов, Национальный совет по бройлерным цыплятам, Национальная ассоциация животноводов, Национальный совет по вопросам животноводства и мясных продуктов, Национальная ассоциация мясных продуктов, Национальная федерация производителей молочных продуктов, Национальная ассоциация производителей свинины, Национальная федерация производителей мяса индейки и Объединение производителей яиц. Я не смею предположить, насколько масштабные исследования в области онкологических заболеваний осуществляет Национальная федерация производителей мяса индейки, но догадываюсь, что ее критика нашего отчета отнюдь не была основана на стремлении установить научную истину.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По иронии судьбы, некоторые наиболее ценные жизненные уроки я получил в детстве и юности на молочной ферме, и тем не менее моя работа изображалась так, будто она шла вразрез с интересами сельского хозяйства. Разумеется, гигантские корпорации, чьи интересы мы затронули, были весьма далеки от фермеров, среди которых я вырос, – работящих, честных семей, небольшие фермы которых лишь позволяли обеспечить достойное существование. Я часто задавал себе вопрос, действительно ли сельскохозяйственные интересы Вашингтона отражают великую американскую фермерскую традицию или они отвечают интересам только сельскохозяйственных конгломератов, чьи обороты измеряются десятками миллионов долларов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Альф Харпер, когда-то написавший хвалебную рекомендацию, чтобы помочь мне занять мою первую факультетскую должность после окончания Массачусетского технологического института, прислал мне жесткое личное письмо, в котором заявлял, что я «подорвался на собственной петарде». Петарда – это что-то вроде снаряда или фейерверка. Очевидно, даже он уже не смог вынести моего членства в Комитете по информированию общества о вопросах питания и доклада для NAS «Диета, питание и рак».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Будьте уверены, страсти разгорелись нешуточные. В конгрессе были проведены слушания по поводу доклада NAS, на которых я давал свидетельские показания; журнал People посвятил мне одну из главных статей, и в течение всего следующего года в новостях передавались репортажи, посвященные этой теме.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Американский институт исследования раковых заболеваний&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Очевидно, впервые в американской истории правительство серьезно задумалось о нашем питании как о средстве контролирования рака. Это была плодородная почва для того, чтобы сделать что-то новое, и мне предоставилась такая возможность. Меня пригласили принять участие в работе Американского института исследования раковых заболеваний (American Institute for Cancer Research, AICR) в Фоллс-Чёрч, штат Вирджиния. Основателями этой организации были люди, занимавшиеся сбором средств, и они знали, что при помощи почтовой рассылки можно собрать большие суммы на исследования в области онкологических заболеваний. Похоже, многим было интересно узнать что-то новое о раке помимо привычных методов лечения: хирургии, облучения и цитотоксических медикаментов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этой перспективной организации было хорошо известно о нашем подготовленном для NAS в 1982 г. докладе, посвященном вопросам питания и рака, поэтому они пригласили меня принять участие в их работе в качестве старшего научного консультанта. Я поощрял их сосредоточиться на вопросах питания, поскольку взаимосвязь питания и рака становилась важной сферой для исследования, которая, однако, почти не получала поддержки со стороны крупнейших финансирующих организаций. Я также особенно рекомендовал им подчеркивать значение цельных продуктов, а не пищевых добавок, как источника питательных веществ, отчасти потому, что в этом заключалась идея доклада для NAS.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я начал сотрудничать с AICR, возникли одновременно две проблемы. Во-первых, AICR необходимо было зарекомендовать себя как заслуживающую доверия организацию, чтобы продвигать свои идеи и получать поддержку исследований. Во-вторых, рекомендации AICR должны были быть опубликованы. В связи с этим я полагал, что для AICR имеет смысл помогать публикации рекомендаций NAS. Доктор Сушма Палмер, исполнительный директор проекта NAS4, и гарвардский профессор Марк Хегстед, который был главным консультантом комитета Макговерна, согласились вместе со мной поддержать проект AICR. Одновременно президент AICR Мэрилин Джентри предложила, чтобы AICR опубликовал отчет NAS и разослал 50 000 экземпляров американским терапевтам. Эти проекты, представлявшиеся мне логичными, полезными и социально ответственными, оказались также весьма успешными. Ассоциации, которые мы создавали, и влияние, которое мы оказывали, были призваны улучшить здоровье общества. Но вскоре я понял, что создание организации, сосредоточенной на вопросах питания как главной причине возникновения рака, воспринималось очень многими как угроза. Стало очевидно, что проекты AICR начали достигать своей цели, судя по волне враждебной реакции пищевой, медицинской и фармацевтической промышленности. Похоже, что ее представители делали все возможное для дискредитации наших проектов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я с удивлением узнал, что правительство тоже в значительной мере в это вовлечено. Министр юстиции и генеральный прокурор США, а также генеральные прокуроры штатов поставили под сомнение законность статуса AICR и используемых им процедур по привлечению финансирования. В борьбу вступила и Почтовая служба США, усомнившаяся в том, что AICR вправе использовать почту для распространения «спама». Мы все догадывались, кто побуждал эти государственные организации и власти препятствовать распространению информации о взаимосвязи питания и рака. Все вместе они значительно усложняли нам жизнь. Почему они сделали объектом своих нападок некоммерческую организацию, занимавшуюся изучением раковых заболеваний? Все это объяснялось тем, что AICR, как и NAS, ставил вопрос о взаимосвязи питания и рака.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Особенно активная критика поступала от Американского онкологического общества. С его точки зрения AICR нес две угрозы: он мог стать конкурентом в борьбе за одних и тех же спонсоров, финансирующих исследования, и стремился при обсуждении рака сместить акценты в сторону питания. На тот момент Американское онкологическое общество еще не признало, что диета и питание могут быть связаны с раком. (Лишь много лет спустя, в начале 1990-х гг., оно разработало рекомендации в области питания для профилактики рака, когда эта идея уже получила широкое распространение в обществе.) Это была организация, во многом ориентированная на медицину и инвестировавшая в применение медикаментов, облучения и хирургических методов лечения. Вскоре Американское онкологическое общество связалось с нашим комитетом при NAS по поводу возможности совместной разработки рекомендаций в области питания для предотвращения рака. Наш комитет в целом отклонил это предложение, хотя пара его членов все же предложили свои услуги в качестве индивидуальных консультантов. Похоже, Американское онкологическое общество почувствовало на горизонте сенсацию, и не хотело, чтобы все лавры за нее получил AICR.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Дезинформация&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Может показаться, что я слишком сурово критикую организацию, которая, как считают многие, руководствуется благими намерениями, однако Американское онкологическое общество по-разному действовало на виду и за кулисами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды я ездил в северную часть штата Нью-Йорк, где меня пригласили прочесть лекцию для местного отделения Американского онкологического общества. Во время своей лекции я продемонстрировал слайд, на котором была ссылка на новую организацию AICR. Во время лекции не упоминалось о моей личной связи с этой организацией, поэтому аудитория не знала, что я ее старший консультант.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По окончании лекции я попросил задавать вопросы, и пригласившая меня сотрудница спросила: «А вы знаете, что AICR – это организация шарлатанов?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Нет, – ответил я. – Не знаю». Боюсь, что при этом я не слишком хорошо скрыл свой скепсис, поскольку она сочла нужным объяснить: «Этой организацией руководит группа мошенников и дискредитировавших себя врачей. Некоторые из них даже сидели в тюрьме».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сидели в тюрьме? Это было для меня новостью!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И снова, не раскрывая свою связь с AICR, я поинтересовался: «А откуда вы знаете?» Она ответила, что читала меморандум, разосланный по местным отделениям Американского онкологического общества по всей стране. Перед уходом я попросил ее выслать мне копию меморандума, которую через пару дней и получил.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Меморандум был отправлен из офиса национального президента Американского онкологического общества, который был руководителем высшего звена в престижном Мемориальном институте онкологических исследований Розуэлл-парк в Буффало. В этом меморандуме утверждалось, что научный руководитель организации (меня не называли напрямую) возглавлял группу из «восьми или девяти» дискредитировавших себя терапевтов, причем некоторые из них сидели в тюрьме. Это было полностью сфабриковано. Мне не были даже знакомы имена упомянутых терапевтов, и я понятия не имел, как такое могло произойти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще немного прощупав почву, я нашел человека в отделении Американского онкологического общества в Буффало, отвечавшего за меморандум. Я ему позвонил. Неудивительно, что он разговаривал со мной уклончиво и сказал лишь, что получил эту информацию от репортера, имени которого не назвал. Найти источник не представлялось возможным. Знаю наверняка лишь то, что меморандум распространялся из офиса президента Американского онкологического общества.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне также стало известно, что Национальный совет по молочным продуктам, представлявший мощное промышленное лобби, получил экземпляр меморандума и продолжил распространять его самостоятельно по своим местным подразделениям по всей стране. Широко разворачивалась грязная кампания против AICR. Пищевая, фармацевтическая и медицинская отрасли, действуя через Американское онкологическое общество или параллельно с ним, показали свое истинное лицо. Профилактика рака при помощи недорогих и не приносящих большой прибыли растительных продуктов не приветствовалась пищевой и фармацевтическо-медицинской промышленностью. Заручившись поддержкой доверчивых СМИ, они совместно оказывали огромное влияние на общественное мнение.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Личные последствия&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;И все же у этой истории счастливый конец. Хотя первые пару лет функционирование AICR было сопряжено с большими трудностями и непростым лично для меня как в профессиональном, так и в личном отношении, грязные кампании постепенно начали сходить на нет. AICR уже не считался организацией, действующей «на грани закона», и распространил свою деятельность на Англию (Международный фонд исследования раковых заболеваний в Лондоне) и другие страны. На протяжении вот уже 20 лет AICR осуществляет программу, в рамках которой происходит финансирование исследовательских и образовательных проектов по вопросам взаимосвязи питания и рака. Я с самого начала организовал и возглавил эту программу, а затем на протяжении нескольких лет оставался старшим консультантом AICR по различным проектам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Стоит упомянуть одно неприятное обстоятельство. Совет директоров моего общества по вопросам питания сообщил мне, что два члена общества (Боб Олсон и Альф Харпер) поставили вопрос о моем исключении, предположительно из-за моей связи с AICR. Это стало бы первым исключением в истории общества. Мне пришлось отправиться в Вашингтон для беседы с президентом общества, а также с директором подразделения по вопросам питания в Управлении по контролю за продуктами питания и медикаментами США. Бо́льшая часть их вопросов касалась AICR.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вся эта история казалась более чем фантастической. Исключить видного члена общества – вскоре после того, как я был выдвинут на должность президента организации – за то, что он связан с организацией, занимающейся исследованием рака? Позже я обсуждал эту неприятную историю с коллегой, профессором Сэмом Тоувом из Университета штата Северная Каролина, который был знаком с деятельностью нашего общества изнутри. Он, разумеется, знал все о «расследовании», как и о других интригах. В ходе нашей дискуссии я говорил о AICR как о достойной организации, руководствующейся в своей деятельности благими намерениями. «Это не о AICR, – ответил Сэм Тоув. – Это о той работе, которую вы проделали, чтобы подготовить отчет о диете, питании и раке для Национальной академии наук».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда в опубликованном NAS в июне 1982 г. докладе был сделан вывод о необходимости снижения потребления жиров и увеличении потребления фруктов, овощей и цельнозерновых продуктов для улучшения здоровья, я в глазах некоторых людей предал научное сообщество, занимавшееся исследованием вопросов питания. По-видимому, как один из двух ученых, проводивших опыты для изучения взаимосвязи питания и рака, в составе группы авторов доклада я должен был защитить репутацию американской диеты в том виде, в каком она существует. После того как я этого не сделал, ситуацию усугубило мое участие в работе AICR и продвижение этой организацией доклада NAS.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К счастью, в этой борьбе, по сути являвшейся фарсом, возобладал здравый смысл. На заседании по вопросу о моем исключении из общества большинством голосов решено было меня оставить (шесть голосов «за», ноль – «против», двое воздержались).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Трудно было не принять все это близко к сердцу, но вопрос здесь стоял шире, и это было не просто личное отношение. Ученые, занимающиеся вопросами питания и здоровья, не могут свободно заниматься исследованиями и смотреть, к какому результату они их приведут. «Неправильные» выводы, даже полученные самыми качественными научными методами, могут навредить вашей карьере. Попытки широко распространять эти «неправильные» выводы во имя улучшения общественного здоровья могут разрушить вашу карьеру. Моя карьера не была разрушена – мне повезло, и, кроме того, за меня заступились хорошие люди. Но все могло обернуться гораздо хуже.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После всех этих многочисленных неприятностей я лучше понимаю, почему американское общество поступало именно так, а не иначе. Премии, финансируемые компаниями Mead Johnson Nutritionals, Lederle Laboratories, BioServe Biotechnologies и ранее Procter &amp;amp; Gamble и Dannon Institute (все это пищевые и фармацевтические компании), – отражение странной неразрывной связи между промышленностью и американским обществом. Вы верите, что эти «друзья» общества заинтересованы в объективных научных исследованиях вне зависимости от того, к каким результатам эти исследования могут привести?&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Последствия для общества&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Уроки, которые я получил на протяжении своей карьеры, были мало связаны с конкретными именами или учреждениями. Эти уроки обусловлены тем, что происходит за кулисами в любом крупном учреждении. То, что остается в тени во время национальных политических дискуссий – неважно, происходят ли они в научных обществах, правительстве или залах заседаний промышленных корпораций, имеет важнейшее значение для здоровья нации. Мой личный опыт, о котором рассказано в этой главе (а я лишь выборочно им поделился), – имеет гораздо более серьезные последствия, чем личное недовольство или ущерб, нанесенный моей карьере. Этот опыт иллюстрирует обратную, темную сторону науки – ту ее сторону, от которой страдают не только отдельные ученые, вставшие на пути у науки, но и общество в целом. Это происходит из-за систематических попыток скрыть, отвергнуть или доказать несостоятельность точек зрения, ставящих под угрозу статус-кво.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть люди, занимающие очень влиятельные правительственные и университетские должности, которые действуют под маской научных экспертов, а на самом деле пытаются воспрепятствовать открытым и честным научным дебатам. Возможно, они получают существенную материальную компенсацию за потворство интересам крупных пищевых и фармацевтических компаний или, быть может, действительно искренне поддерживают точку зрения, совпадающую с интересами промышленности. Личная предвзятость может быть гораздо сильнее, чем вы можете себе представить. Я знаю ученых, чьи родственники умерли от рака, и их злит сама мысль о том, что личный выбор человека, в частности касающийся питания, мог сыграть роль в смерти их близких. Также есть ученые, еще в молодости усвоившие, что здоровая пища должна содержать много жиров и животных продуктов; они с удовольствием едят ее ежедневно и не хотят ничего менять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подавляющее большинство ученых – достойные, умные и увлеченные своим делом люди, стремящиеся прежде всего к общественному благу, а не личной выгоде. Однако некоторые, к сожалению, готовы продать свою душу тому, кто предложит наибольшую цену. Возможно, их не так много, но их влияние может быть весьма значительным. Они могут бросить тень на доброе имя учреждений, в которых работают, а главное, создать замешательство в обществе, часто не разбирающемся, кто есть кто в научной среде. В один прекрасный день вы можете включить телевизор и увидеть там эксперта, восхваляющего гамбургеры McDonalds, а затем в тот же день прочесть в журнале, что нужно есть меньше жирного красного мяса, чтобы защититься от рака. Кому верить?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разные организации – тоже часть обратной стороны науки. Такие организации, как Комитет по информированию общества о вопросах питания или Американский совет по науке и здоровью, создают советы, комитеты и учреждения, состоящие преимущественно из ученых, разделяющих одну точку зрения, которые гораздо больше заинтересованы в ее продвижении, нежели в открытом и объективном обсуждении результатов научных исследований. Если в докладе Комитета по информированию общества о вопросах питания говорится, что диеты, рекомендующие питание с пониженным содержанием жиров, – это обман и шарлатанство, а в докладе Национальной академии наук сказано противоположное, как понять, кто прав?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта научная ограниченность распространяется на всю систему. Американское онкологическое общество было не единственной организацией в сфере здравоохранения, создававшей проблемы для AICR. Управление общественной информации Национального института онкологии США, Гарвардская школа медицины и несколько других организаций и медицинских школ были весьма скептически, а иногда и откровенно враждебно настроены по отношению к AICR. Враждебность медицинских школ сначала меня удивила, но, когда Американское онкологическое общество – очень традиционная медицинская организация – также вступило в борьбу, стало очевидно, что действительно существуют «авторитетные медицинские круги». И эта мощная сила не слишком радостно восприняла идею о тесной взаимосвязи между питанием и раком, а также почти любыми другими болезнями. Большая медицина в США – это бизнес, в основе которого лежит лечение болезни медикаментозными и хирургическими методами уже после появления симптомов. Вам, возможно, приходилось видеть, как по телевизору Американское онкологическое общество полностью отвергает идею о взаимосвязи питания и рака, а затем открывать газету и читать там, что, как полагает Американский институт исследования раковых заболеваний, то, что вы едите, влияет на риск развития рака. Кому же верить?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Лишь человек, знающий эту систему изнутри, может отличить искреннюю позицию, опирающуюся на научные данные, от неискренней, направленной на получение личной выгоды. Я долгие годы находился внутри системы, занимая должности очень высокого уровня, и видел достаточно, чтобы иметь возможность говорить о том, что наука не всегда ведет честный поиск истины, как многие полагают. Слишком часто она тесно переплетена с деньгами, властью, эгоизмом и защитой личных интересов в ущерб общественному благу. При этом очень немногое из того, что происходит, незаконно. Не перечисляются крупные денежные суммы на секретные банковские счета и не передаются чемоданчики с деньгами частным сыщикам в прокуренных гостиничных холлах. Это не голливудский сюжет, а лишь повседневное функционирование правительства, науки и промышленности в Соединенных Штатах.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 14. Научный редукционизм&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Когда наш экспертный совет по диете, питанию и раку при Национальной академии наук (NAS) решал, как обобщить результаты исследований в области питания и рака, мы включили в доклад разделы по отдельным питательным веществам и группам веществ. Именно так и проводилось исследование: отдельно по каждому из питательных веществ. Например, раздел, посвященный витаминам, содержал информацию о взаимосвязи между возникновением рака и потреблением витаминов А, С, Е, а также некоторых витаминов группы В. Однако в кратком резюме мы рекомендовали получать эти питательные вещества из еды, а не из таблеток или пищевых добавок. Мы четко указали, что «эти рекомендации применяются лишь к пищевым продуктам как к источникам питательных веществ, а не к пищевым добавкам, содержащим отдельно взятые питательные вещества»1.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Доклад быстро стал известен в корпоративном мире, представители которого увидели в этом хорошую возможность заработать. Они проигнорировали наше предупреждение о разнице между пищевыми продуктами и таблетками и начали рекламировать витаминные пилюли как способные предотвратить рак, нагло ссылаясь на наш доклад в качестве подтверждения. Появилась возможность формирования совершенно нового рынка – коммерческой продажи витаминных добавок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Компания General Nutrition, имевшая тысячи «центров питания», занялась продажей товара под названием Healthy Greens – поливитаминный комплекс, содержавший витамины А, С и Е, бета-каротин, селен и крошечную, весом в полграмма, дозу сушеных овощей. Реклама их продукции утверждала следующее:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«[В докладе «Диета, питание и рак»] рекомендуется, помимо всего прочего, увеличить потребление определенных овощей, чтобы защитить наш организм от развития некоторых видов рака. Нам следует увеличить потребление следующих овощей… рекомендованных [в докладе NAS: ] кочанной капусты, брюссельской капусты, цветной капусты, брокколи, моркови и шпината… мама была права!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ученые и технологи в General Nutrition Labs, осознавая важность упомянутого научного исследования, немедленно приступили к работе, чтобы максимально использовать все полезные свойства овощей и соединить их в натуральную, эффективную и легкую для приема таблетку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Результатом этих усилий стал комплекс Health Greens (написание в соответствии с оригиналом. – К. К.), представляющий собой новый мощный прорыв в области питания, благодаря которому многие теперь могут защитить свое здоровье… это овощи, которые нам рекомендует больше есть [NAS]!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Компания General Nutrition рекламировала не прошедший испытания продукт, используя правительственный документ для обоснования своих сенсационных заявлений. Поэтому Федеральная комиссия по торговле обратилась в суд, чтобы запретить компании делать подобные заявления. Эта борьба продолжалась несколько лет и, по слухам, обошлась General Nutrition примерно в 7 млн долл. NAS рекомендовала меня в качестве свидетеля-эксперта, так как я был соавтором доклада, о котором шла речь, и настойчиво поднимал этот вопрос на заседаниях нашего экспертного совета.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы с одним из научных сотрудников нашей исследовательской группы, Томом О’Коннором, на протяжении трех лет участвовали в этом процессе, включая три полных дня, в течение которых я давал свидетельские показания в суде. В 1988 г. компания General Nutrition выплатила штрафы за недобросовестную рекламу в размере 600 000 долл.; сумма была распределена поровну между тремя организациями сферы здравоохранения. Это была небольшая цена для компании, принимая во внимание ее общую выручку, полученную в результате бурного роста рынка пищевых добавок.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Концентрация на жирах&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;За последние два десятилетия особое внимание к отдельным питательным веществам, а не цельным продуктам, стало обычным делом, и отчасти виной этому наш опубликованный в 1982 г. доклад. Как упоминалось ранее, наш экспертный совет упорядочил научную информацию в области питания и рака по различным питательным веществам, посвятив каждому питательному веществу или классу веществ отдельную главу. В докладе содержались главы, посвященные жирам, белкам, углеводам, витаминам и минералам. Это было нашей большой ошибкой. Мы сделали недостаточный акцент на том, что наши рекомендации касались цельных продуктов, поэтому многие воспринимали доклад как своего рода каталог конкретного воздействия отдельных питательных веществ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Больше всего внимания наш экспертный совет уделил жирам. Первая рекомендация в докладе четко указывала на то, что высокий уровень потребления жиров может привести к развитию рака. Мы советовали снизить долю жиров в питании с 40 до 30 % калорий, хотя этот целевой показатель, равный 30 %, был выбран произвольно. В сопроводительном тексте было сказано: «Имеются данные, свидетельствующие о целесообразности даже большего сокращения. Однако, по мнению экспертного совета, рекомендуемое сокращение – умеренная и достижимая цель, и это, скорее всего, будет полезно для здоровья». Один из членов совета, директор Лаборатории питания при Министерстве сельского хозяйства США, сказал нам, что, если мы установим рекомендованный показатель на уровне ниже 30 %, потребителям придется сокращать количество животной пищи в рационе, и это будет означать провал доклада.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На момент написания отчета все исследования, основанные на изучении людей и свидетельствовавшие о взаимосвязи потребления жиров и развития онкологических заболеваний (прежде всего рака молочной железы и толстого кишечника), свидетельствовали о том, что в странах с более частым возникновением рака население потребляло больше не только жиров, но и животной пищи и меньше – растительной (см. главу 4). Это означало, что упомянутые виды рака могли с таким же успехом быть вызваны потреблением животных белков, пищевого холестерина и каких-либо других веществ, содержащихся исключительно в животной пище, либо нехваткой растительной пищи (эти вопросы рассматривались в главах 4 и 8). Однако в этих исследованиях, вместо того чтобы сосредоточиться на животных продуктах, главной причиной проблемы объявлялись присутствующие в пище жиры. На заседаниях экспертного совета я возражал против того, чтобы делать упор на отдельных питательных веществах, но безуспешно. (Именно благодаря этой точке зрения мне была предоставлена возможность выступать в качестве свидетеля-эксперта на слушаниях в Федеральной комиссии по торговле.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эту ошибку, когда цельные продукты характеризуются исходя из влияния на здоровье содержащихся в них отдельных питательных веществ, я называю редукционизмом. Влияние гамбургера на здоровье не может быть объяснено лишь воздействием нескольких граммов насыщенных жиров, имеющихся в мясе. Насыщенный жир лишь один из ингредиентов. В состав гамбургеров входят и другие виды жиров, а также холестерин, белки и очень небольшое количество витаминов и минералов. Даже если вы измените количество насыщенного жира в мясе, все прочие питательные вещества никуда не денутся и по-прежнему будут вредить здоровью. Это тот случай, когда целое (гамбургер) больше, чем сумма его составных частей (насыщенный жир, холестерин и т. д.).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Один ученый обратил особое внимание на нашу критику, направленную на потребление пищевых жиров, и решить проверить гипотезу, согласно которой жиры вызывают рак молочной железы. Это был Уолтер Уиллет из Гарвардской школы общественного здравоохранения, а его исследование – знаменитое «Исследование здоровья медсестер» (Nurses’ Health Study).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С 1976 г. ученые из Гарвардской школы общественного здравоохранения привлекли к участию в исследовании 120 000 медсестер со всей страны. Целью было изучить взаимосвязь между возникновением различных заболеваний и приемом оральных контрацептивов, постклимактерических гормональных препаратов, курением сигарет и другими факторами, такими как окрашивание волос. С 1980 г. профессор Уиллет добавил к исследованию анкету, касающуюся питания, а четыре года спустя, в 1984 г., расширил ее, включив больше продуктов. Дополненная анкета повторно рассылалась медсестрам в 1986 и 1990 г.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На сегодняшний день собраны данные более чем по двум десятилетиям. «Исследование здоровья медсестер» получило широкую известность как самое раннее и продолжительное исследование женского здоровья. На его основе возникли три дополнительных, и все вместе они обходятся в 4–5 млн долл. ежегодно. Когда я читаю лекции для аудитории, ориентирующейся в вопросах здоровья, то, как правило, выясняется, что более 70 % человек слышали об «Исследовании здоровья медсестер».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Научное сообщество внимательно отнеслось к этому исследованию. Проводившие его ученые опубликовали сотни научных статей в лучших рецензируемых экспертами журналах. Оно организовано таким образом, что представляет собой перспективное когортное исследование. Иными словами, во время исследования осуществляется наблюдение за группой людей – когортой – и фиксируется информация об их питании до того, как диагностируется болезнь, то есть здоровье его участников рассматривается в перспективе. Многие считают перспективное когортное исследование наилучшим вариантом организации экспериментального исследования, основанного на изучении людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вопрос о наличии взаимосвязи между питанием с высоким содержанием жиров и развитием рака молочной железы появился в результате бурных дискуссий, происходивших в середине 1970-х и начале 1980-х гг. Питание с высоким содержанием жиров коррелировало с возникновением не только сердечно-сосудистых заболеваний (рекомендации Макговерна в области питания), но и онкологических заболеваний. Что же могло лучше ответить на этот вопрос, как не «Исследование здоровья медсестер»? Оно было хорошо организовано, в нем принимало участие большое количество женщин, его проводили первоклассные ученые, и оно осуществлялось на протяжении долгого времени. Звучит прекрасно, не так ли? Нет, не так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Исследование здоровья медсестер» имеет недостатки, серьезно повлиявшие на его результаты. Это самый ранний пример того, как редукционизм в науке может послужить причиной замешательства и дезинформации, даже когда исследование проводится честными учеными, движимыми благими намерениями и занимающими должности в ведущих мировых институтах. Едва ли какое-либо другое исследование столь же отрицательно сказалось на науке о питании, как «Исследование здоровья медсестер», и оно должно служить предостережением для других ученых, наглядно демонстрируя, чего не следует делать.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;«Плотоядные» медсестры&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы понять причину моей довольно жесткой критики, нужно получить некоторое представление о питании американцев, особенно с учетом результатов международных исследований, давших толчок гипотезе о вреде пищевых жиров. Американцы едят много мяса и жирной пищи в сравнении с жителями развивающихся стран. Население США потребляет больше белков, и, что еще важнее, 70 % белков поступает из животной пищи. Тот факт, что 70 % потребляемых нами белков поступает из животных продуктов, означает лишь одно: мы едим очень мало фруктов и овощей. Что еще хуже, потребляемая нами растительная пища – это преимущественно продукты, подвергшиеся значительной обработке, которые часто содержат много жировых добавок, сахара и соли. Например, в разработанной Министерством сельского хозяйства США национальной программе школьных обедов картофель фри относится к овощам!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для сравнения: жители сельских районов Китая употребляют очень мало животных продуктов, на долю которых приходится лишь 10 % от общего количества поступающих в организм калорий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Различия в питании типичны для представителей стран Запада и традиционных культур. В целом жители западных стран потребляют преимущественно мясные продукты, а жители традиционных стран – в основном растительную пищу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так что же насчет женщин, участвовавших в «Исследовании здоровья медсестер»? Как вы можете догадаться, почти у всех питание содержало очень много животных продуктов, даже больше, чем в рационе среднестатистического американца. Их средний показатель потребления белка (как процентная доля от поступающих в организм калорий) составляет приблизительно 19 %, а по США этот показатель равен 15–16 %. Чтобы лучше понять, что это значит, стоит упомянуть, что рекомендуемая суточная норма потребления белка составляет лишь 9–10 %.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но еще важнее, что от 78 до 86 % белка, потребляемого медсестрами, поступало из животной пищи, как показано на рис. 14.18, 9. Даже в группе медсестер, употреблявших меньше всего животного белка, 79 % этого вещества поступало из животных продуктов. Иными словами, почти все, кто участвовал в исследовании, более «плотоядны», чем среднестатистическая американская женщина. Они потребляют очень мало цельных растительных продуктов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот момент очень важен. Углубляясь в эту тему, я должен вернуться к международному сопоставлению 1975 г., проведенному Кеном Кэрроллом, которое ранее было отображено на рис. 4.2–4.4. График рис. 4.2 вновь воспроизведен на рис. 14.2.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Упомянутый выше график получил наибольшую известность среди наблюдений, касающихся взаимосвязи питания и хронических заболеваний, за последние 50 лет. Это исследование стало одной из причин, почему в опубликованном в 1982 г. докладе «Диета, питание и рак» американцам было рекомендовано с целью профилактики рака сократить количество жиров в рационе до 30 % от общего числа поступающих в организм калорий. Этот доклад и последовавшие за ним другие консенсусные доклады в конечном счете создали почву для бурного роста предложения на рынке продуктов с пониженным содержанием жира («обезжиренные» молочные продукты, постное мясо, сладости и закуски «с пониженным содержанием жира»).&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/1a/37/1a3740a8-334b-4f2d-ab7a-99ba63a75267.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 14.1. Доля белка, поступающего из животных продуктов&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К сожалению, акцент лишь на жирах вводил в заблуждение. В исследовании Кэрролла, как и во всех прочих международных сопоставлениях, сравнивалось население стран, где питание состояло преимущественно из мясных и молочных продуктов, с населением стран, где люди ели в основном растительную пищу. Разница в рационе была гораздо больше, чем просто разница в количестве употребляемых жиров! В действительности график Кэрролла показывает, что чем выше доля растительных продуктов в питании населения страны, тем ниже в этой стране частота заболеваемости раком молочной железы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако в связи с тем, что рацион женщин, принимавших участие в «Исследовании здоровья медсестер», настолько далек от растительного, в данном случае нет возможности изучить выявленную в международных исследованиях взаимосвязь между питанием и раком молочной железы. Среди медсестер, принимавших участие в исследовании, почти нет тех, чье питание совпадает с типичным рационом жителей стран, указанных в нижней части графика. Не сомневайтесь: почти все медсестры, участвовавшие в исследовании, находятся в группе высокого риска из-за своего питания. Большинство людей, которые знакомятся с результатами «Исследования здоровья медсестер», упускают из виду этот недостаток, поскольку, как указывают ученые из Гарварда, уровень потребления в пищу жиров среди медсестер сильно варьируется.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/62/68/62687e56-bde7-46ec-a5c7-3a08a02db889.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 14.2. Общее количество жиров в питании и смертность от рака молочной железы&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Группа медсестер, потребляющих меньше всего жиров, получает в виде жиров 20–25 % калорий, а группа медсестер, потребляющих больше всего жиров, – 50–55 % калорий. На первый взгляд кажется, что эти различия отражают значительную разницу в их питании, но это не так, поскольку рацион почти всех этих женщин очень богат животной пищей. Возникает вопрос: как можно говорить о том, что уровень потребления ими жиров сильно варьируется, когда они все равно потребляют много животной пищи?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С тех пор как слова «обезжиренный» и «здоровый» стали синонимами, при помощи современных технологий было создано множество знакомых вам и любимых вами продуктов с пониженным содержанием жира. Сегодня вы можете приобрести всевозможные молочные продукты с пониженным или нулевым содержанием жира, переработанные мясные продукты, соусы, крекеры, конфеты и даже «вредную еду», такую как чипсы и выпечка, с пониженным содержанием жира. Иными словами, вы можете есть те же самые продукты, что и 25 лет назад, при этом сильно уменьшив потребление жиров. Но соотношение животных и растительных продуктов в вашем рационе останется прежним.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С практической точки зрения это означает, что потребление говядины, свинины, баранины и телятины сокращается, в то время как потребление обезжиренной курицы, индейки и рыбы растет. Потребляя больше птицы и рыбы, люди увеличивают общее количество мяса в своем рационе до рекордно высокого уровня, при этом пытаясь (как правило, безуспешно) снизить потребление жиров. Кроме того, сегодня потребляется меньше цельного молока и больше – обезжиренного. Потребление сыра за последние 30 лет возросло на 150 %.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В целом мы сегодня не менее «плотоядны», чем 30 лет назад, но теперь можем при желании избирательно сокращать потребление жиров благодаря чудесам технологий, использующихся в пищевой промышленности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для иллюстрации стоит лишь рассмотреть два типичных американских приема пищи. Первый происходит в семье, члены которой заботятся о своем здоровье, и тот из них, кто обычно покупает еду, внимательно читает информацию о составе на этикетках всех приобретаемых продуктов. Результат: обед с низким содержанием жиров.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Второй – в семье, где придерживаются стандартного американского питания. Дома стараются готовить наваристые и сытные блюда. Результат: обед с высоким содержанием жиров (табл. 14.1).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таблица 14.1&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Американский обед с низким и высоким содержанием жиров (порция для одного человека)&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/3a/a2/3aa2108b-0ca4-400c-b396-635e9993dd99.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Каждый из этих обедов содержит приблизительно 1000 ккал, но они значительно различаются по содержанию жиров. В обеде с низким содержанием жиров (№ 1) около 25 г жира, а в обеде с высоким содержанием жиров (№ 2) – чуть больше 60 г. В обеде с низким содержанием жира 22 % от общего количества калорий поступает в виде жиров, а в обеде с высоким содержанием жира – 54 %.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Семья, которая заботится о своем здоровье, составила меню обеда таким образом, что в нем содержится гораздо меньше жира, чем в среднестатистическом американском обеде, но они оставили неизменным соотношение между животными и растительными продуктами. Центральное место в обоих приемах пищи занимают животные продукты. Фактически в обеде с низким содержанием жиров содержится больше животных продуктов, чем в обеде с высоким содержанием жиров. На самом деле именно так медсестры, участвовавшие в «Исследовании здоровья медсестер», достигли высокой вариации в уровне потребления жиров. Некоторые из них просто тщательнее следят за содержанием жиров в своем рационе, выбирая животные продукты с небольшим количеством жира.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие могут подумать, что пища с пониженным содержанием жиров – это триумф здорового питания, но как насчет содержания других питательных веществ в этой пище? Как насчет белков и холестерина? Оказывается, что в обеде с низким содержанием жиров белков более чем в два раза больше, чем в обеде с высоким содержанием жиров, и почти все они поступают из животных продуктов. Кроме того, в обеде с низким содержанием жиров почти вдвое больше холестерина (табл. 14.2).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Огромное количество научных доказательств свидетельствует о том, что питание с высоким содержанием животных белков может навредить здоровью, так же как и питание с высоким содержанием холестерина. В обеде с низким содержанием жиров гораздо больше этих вредных для здоровья элементов питания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таблица 14.2&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Содержание питательных веществ в двух примерах обедов&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/14/fa/14fa2146-5eb6-481b-bef4-6dce065d7019.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Жиры и животная пища&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Когда американские женщины, подобно тем, кто участвовал в «Исследовании здоровья медсестер» и обошедшемся в миллиард долларов, «Исследовании здоровья женщин», сокращают потребление в пищу жиров, то делают это не за счет уменьшения потребления животных продуктов. Вместо этого они едят животные продукты с пониженным или нулевым содержанием жира, а также используют меньше жира при приготовлении пищи и ее подаче на стол. Таким образом, их питание не соответствует тому, которое, как показали международные корреляционные исследования и наше «Китайское исследование», приводит к снижению риска развития рака молочной железы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это очень важное различие, и оно иллюстрируется корреляцией между потреблением жиров и животных белков для группы стран (рис. 14.3). Наиболее надежное сопоставление, опубликованное в 1975 г.20, показывает убедительную корреляцию, превышающую 90 %. Это означает, что при росте потребления в пищу жиров в разных странах почти так же возрастает потребление животных белков. В «Китайском исследовании» была выявлена похожая корреляция между потреблением в пищу жиров и животных белков, равная 84%.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/0d/6a/0d6a5713-cec4-473d-9627-4e77c92af02d.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 14.3. Корреляция между потреблением в пищу жиров и животных белков, %&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В «Исследовании здоровья медсестер» все иначе. Корреляция между потреблением в пищу жиров и животных белков составляет лишь 16 %. В «Исследовании здоровья женщин», в котором также принимали участие американские женщины, этот показатель еще хуже и составляет 17 %; при сокращении потребления жиров возрастает потребление животных белков. Подобная практика типична для американских женщин, которых убедили в том, что при сокращении потребления жиров их питание становится более здоровым. Участвовавшие в гарвардском исследовании медсестры, в чьем рационе понижено содержание жиров, равно как и обычные среднестатистические американские женщины, продолжают потреблять значительное количество животных белков, как видно из состава обеда № 1 (табл. 14.1).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К сожалению, имеющиеся свидетельства влияния потребления животной пищи на возникновение онкологических и других заболеваний игнорируются и даже отрицаются, поскольку мы по-прежнему сосредоточены на жирах и других питательных веществах, взятых по отдельности. Из-за этого «Исследование здоровья медсестер», равно как и почти все прочие опубликованные на сегодня эпидемиологические исследования людей, имеет серьезный пробел в изучении взаимосвязи питания и болезней. Почти все участники исследования потребляют те продукты, которые вызывают так называемые болезни богатых. Если один вид животной пищи заменяется на другой, то вредное влияние на здоровье обоих этих видов продуктов по сравнению с растительной пищей упускается из виду. Еще хуже, что в исследованиях чаще всего делается акцент на потреблении только одного питательного вещества, например жиров. Из-за таких серьезных недостатков эти научные работы, по сути, мешают выявлению истинного влияния питания на возникновение болезней.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Результаты, обошедшиеся более чем в 100 млн долл.&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Теперь, когда вы знаете, как я интерпретирую «Исследование здоровья медсестер» и его недостатки, нам стоит взглянуть на его выводы. После того как на исследование было потрачено более 100 млн долл. и десятилетия труда, в выводах нет недостатка. Каковы же они? Разумеется, логично начать с вопроса о том, действительно ли потребление жиров коррелирует с возникновением рака молочной железы. Вот некоторые из результатов исследования, цитируемые дословно:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Эти данные свидетельствуют одновременно об отсутствии отрицательного влияния потребления жиров и профилактического влияния потребления клетчатки на возникновение рака молочной железы у женщин среднего возраста в течение восьмилетнего периода наблюдения».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перевод: в ходе «Исследования здоровья медсестер» не было выявлено взаимосвязи между потреблением жиров и клетчатки и риском возникновения рака молочной железы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Мы не обнаружили доказательств того, что сокращение потребления в пищу жиров в целом или конкретных основных видов жиров коррелирует со снижением риска возникновения рака молочной железы».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перевод: в ходе «Исследования здоровья медсестер» не было выявлено взаимосвязи между сокращением потребления жиров, будь то жиры в целом или их конкретные разновидности, и риском возникновения рака молочной железы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Однако имеющиеся данные практически не подтверждают гипотезу о том, что сокращение жиров в рационе взрослых, даже до 20 % от энергетической ценности пищи, приводит к значительному снижению частоты возникновения рака молочной железы в странах Запада».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перевод: в ходе «Исследования здоровья медсестер» не было выявлено взаимосвязи между возникновением рака молочной железы и потреблением жиров, даже несмотря на снижение доли жиров в рационе женщин до 20 % потребляемых калорий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Показатели относительного риска при потреблении… мононенасыщенных и полиненасыщенных жиров… оказались близки к единице».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перевод: в ходе «Исследования здоровья медсестер» не было выявлено взаимосвязи между потреблением этих «хороших» жиров и возникновением рака молочной железы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Мы не обнаружили статистически значимой корреляции между потреблением мясных и молочных продуктов и риском возникновения рака молочной железы»26.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перевод: в ходе «Исследования здоровья медсестер» не было выявлено взаимосвязи между потреблением мясных и молочных продуктов и возникновением рака молочной железы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Полученные нами результаты не подтверждают наличия взаимосвязи между физической активностью в позднеподростковом возрасте или в недавнем прошлом и возникновением рака молочной железы среди молодых женщин».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перевод: в ходе «Исследования здоровья медсестер» не было выявлено взаимосвязи между физической нагрузкой и возникновением рака молочной железы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Эти данные позволяют предположить наличие лишь небольшого положительного эффекта при замене насыщенных жиров углеводами; не было обнаружено статистически значимой корреляции между потреблением ни одного из других видов жиров, включенных в анализ, и возникновением рака молочной железы относительно эквивалентного сокращения потребления углеводов».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перевод: в ходе «Исследования здоровья медсестер» было выявлено очень небольшое или нулевое влияние замены жиров углеводами на возникновение рака молочной железы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Употребление селена в зрелом возрасте вряд ли является важным фактором этиологии рака молочной железы».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перевод: в ходе «Исследования здоровья медсестер» не было выявлено профилактического воздействия селена на рак молочной железы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Полученные результаты свидетельствуют об отсутствии статистически значимой корреляции между потреблением во взрослом возрасте фруктов и овощей и уменьшением риска развития рака молочной железы».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перевод: в ходе «Исследования здоровья медсестер» не было выявлено взаимосвязи между потреблением фруктов и овощей и возникновением рака молочной железы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот так, уважаемые читатели. Риск возникновения рака молочной железы не возрастает при увеличении потребления жиров, мяса, молочных продуктов или насыщенных жиров. Рак молочной железы нельзя предотвратить путем увеличения потребления фруктов и овощей или уменьшить при помощи физической нагрузки (ни в подростковом, ни во взрослом возрасте), потребления пищевой клетчатки, мононенасыщенных или полиненасыщенных жиров. Кроме того, минерал селен, который долгое время считался профилактическим средством против определенных видов онкологических заболеваний, не оказывает никакого влияния на риск возникновения рака молочной железы. Иными словами, мы можем сделать вывод о том, что питание и возникновение рака молочной железы не связаны между собой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я понимаю, как расстроен был профессор Меир Стампфер, один из ведущих ученых в этой исследовательской группе. Вот что он сказал: «Это была наша величайшая ошибка и величайшее разочарование – мы ничего не добавили к имеющимся знаниям о том, что сделать, чтобы уменьшить риск возникновения заболевания». Этот комментарий был ответом на мнение о том, что «единственной крупной задачей на будущее [является] устранение путаницы и противоречий в результатах имеющихся исследований и восполнение нехватки информации о раке молочной железы». Я восхищаюсь искренностью профессора Стампфера, но жаль, что так много денег было потрачено на то, чтобы узнать так мало. Возможно, наиболее важным выводом, по иронии, стало то, что изменение потребления лишь одного питательного вещества и сохранение при этом неизменным привычного питания в целом не ведет к улучшению здоровья или к расширению знаний о здоровье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но, несмотря на эти проблемы, гарвардские ученые регулярно сообщают о результатах своих исследований. Среди этого огромного множества исследований я отметил выводы, касающиеся сопоставления риска возникновения болезней среди мужчин и женщин, которые я расцениваю как тревожно противоречивые:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• у мужчин, три-четыре раза в неделю употребляющих алкогольные напитки, ниже риск инфаркта миокарда;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• у мужчин, страдающих сахарным диабетом второго типа и употребляющих алкогольные напитки в умеренных дозах, ниже риск развития ишемической болезни сердца.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;При этом:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• употребление спиртных напитков увеличивает риск возникновения рака молочной железы на 41 % у женщин, употребляющих 30–60 г алкоголя в день, по сравнению с непьющими женщинами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По всей видимости, употребление алкогольных напитков оказывает положительный эффект на сердечно-сосудистые заболевания и отрицательный – на рак молочной железы. То есть муж может за обедом выпить рюмочку, но ему никогда не следует предлагать сделать то же самое жене. Это демонстрирует разницу между мужским и женским организмами или между разными реакциями организма на сердечно-сосудистые и онкологические заболевания? Вы чувствуете себя более осведомленными или еще сильнее запутались?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кроме того, существуют еще чудесные жирные кислоты омега-3. В некоторых видах рыбы содержится довольно большое их количество, и сегодня публикуется много информации о пользе такой рыбы. Наверняка о жирных кислотах омега-3 вы слышали только то, что для здоровья вам необходимо потреблять их побольше. И снова я привожу результаты гарвардских исследований:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «…В противовес господствующей точке зрения мы обнаружили корреляцию между увеличением риска возникновения рака и потреблением жирных кислот омега-3 в составе рыбы». (Это увеличение риска было статистически значимым, и корреляция наблюдалась уже при увеличении потребления всего на 0,1 % от общей энергетической ценности пищи.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Результаты наших исследований свидетельствуют о том, что потребление рыбы раз в месяц или чаще может способствовать снижению риска ишемического инсульта у мужчин».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Данные свидетельствуют о том, что потребление рыбы не реже раза в неделю может снизить риск внезапной смерти от сердечного приступа у мужчин, [однако не способствует снижению] риска инфаркта миокарда, невнезапной смерти или общей смертности от сердечно-сосудистых заболеваний». (Иными словами, потребление рыбы может оказать профилактическое воздействие на некоторые виды сердечно-сосудистых заболеваний, но в итоге не влияет ни на показатель смертности от сердечно-сосудистых заболеваний, ни даже на риск инфаркта миокарда.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы снова должны решать, от какой болезни меньше всего боитесь умереть? Или дело опять в различиях между мужчинами и женщинами?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот еще более старая история: нас уже давно предупреждают о необходимости сокращать потребление холестерина, и в основном по этой причине встал вопрос о потреблении яиц. Одно яйцо содержит огромное количество холестерина, 200 мг или даже больше, и это бо́льшая часть рекомендованного дневного лимита в 300 мг. Что же по поводу этого давнего вопроса говорят гарвардские исследования?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «…Потребление не более одного яйца в день, по всей видимости, не оказывает значительного воздействия на риск ишемической болезни сердца или инсульта у здоровых мужчин и женщин».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако что касается рака молочной железы:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Наши результаты [отражающие результаты восьми перспективных исследований] свидетельствуют о возможном небольшом увеличении риска возникновения [рака молочной железы] при повышении потребления яиц… было обнаружено, что риск возникновения рака молочной железы возрастает на 22 % при увеличении ежедневного потребления яиц на каждые 100 г в день [это примерно два яйца]. [В ходе «Исследования здоровья медсестер» было выявлено увеличение риска на 67 %.]»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ранее позиция гарвардских ученых была несколько иной:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «…Умеренное потребление яиц может быть частью питательной и сбалансированной диеты для здоровых мужчин и женщин».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Позднее в «Исследовании здоровья медсестер» были приведены еще более убедительные аргументы в пользу потребления яиц. В одной из недавних новостей говорится:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Потребление яиц в подростковом возрасте может защитить женщин от рака молочной железы…»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Далее в статье приводится цитата одного гарвардского ученого, который утверждает:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«У женщин, которые в подростковом возрасте потребляли больше яиц… ниже риск развития рака молочной железы…»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Большинство тех, кто прочел эту новость, скорее всего, подумают, что яйца снова в почете – даже если они не знают, какое количество яиц в день допустимое и есть ли исключения из этих общих правил. Яйца кажутся более здоровым продуктом лишь тогда, когда свое мнение об этом высказывает соответствующая промышленность. Но подождите минуточку: имеются доказательства того, что потребление яиц девушками-подростками полезно, в то же время существуют и доказательства того, что увеличение потребления яиц в целом повышает риск развития рака молочной железы. Кстати, есть еще один повод задуматься. Многочисленные исследования неизменно свидетельствуют о том, что потребление яиц может повысить риск развития рака толстого кишечника, причем в большей степени у женщин, нежели у мужчин.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чему же нам верить? Сначала нам говорят, что употребление алкоголя снижает риск развития заболеваний, а через минуту – что это может навредить здоровью. Нам говорят, что яйца вредны, и тут же – что они полезны. Мне кажется, что при этом упускается из виду целостная картина. А если мы ее не видим, испытываем замешательство из-за этой путаницы.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Опровержение наличия взаимосвязи между питанием и раком&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Помимо взаимосвязи между раком молочной железы, питанием и физическими нагрузками гарвардские ученые опровергают и другие распространенные представления о питании и раке. Например, в ходе их исследований не удалось выявить какой-либо взаимосвязи между колоректальным раком и потреблением клетчатки или фруктов и овощей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разумеется, клетчатка содержится только в растительной пище, следовательно, эти выводы ставят под сомнение идею о том, что клетчатка, содержащаяся во фруктах, овощах и злаках, помогает предотвратить рак толстого кишечника. Не забывайте, что объектом гарвардских исследований было население с очень схожими «плотоядными» привычками в питании, в рационе которого почти нет цельных растительных продуктов с естественно низким содержанием жира и высоким – клетчатки. Вполне возможно, что потенциальное профилактическое действие клетчатки или фруктов и овощей на колоректальный рак не проявляется до тех пор, пока не произойдет кардинального изменения питания и значительного сокращения потребления животных продуктов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наряду с результатами других исследований рака толстого кишечника и молочной железы «Исследование здоровья медсестер» создало еще бо́льшую путаницу и чуть ли не полностью дискредитировало идею о взаимосвязи питания и рака. После этой продолжавшейся несколько десятилетий работы профессор Уолт Уиллет заметил: «…увеличение потребления в пищу фруктов и овощей в целом, похоже, не столь эффективный способ значительного снижения риска возникновения рака… по всей видимости, польза [от потребления этих продуктов] проявляется в большей мере для сердечно-сосудистых, нежели для онкологических заболеваний».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это утверждение немного пугает. Впервые о профилактическом действии растительной диеты на онкологические заболевания заговорили именно применительно к раку толстого кишечника, а теперь нам заявляют, что эта болезнь не связана с питанием. А диета с пониженным содержанием жиров не помогает предотвратить рак молочной железы? Учитывая такие результаты, полное опровержение гипотезы о взаимосвязи питания и рака лишь вопрос времени. На самом деле мне уже доводилось слышать, как представители научного сообщества начинают говорить о возможном отсутствии взаимосвязи между возникновением рака и едой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому я считаю, что «Исследование здоровья медсестер» нанесло значительный вред науке о питании. Во многом оно свело на нет прогресс последних 50 лет, не предоставив при этом весомых с научной точки зрения доказательств, которые бы опровергали выводы более ранних исследований, касающиеся взаимосвязи питания и рака.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Проблема изучения людей, питание большинства из которых высокорискованное, и анализа различий в потреблении какого-либо одного питательного вещества характерна не только для «Исследования здоровья медсестер». Это общий недостаток почти всех исследований, в которых участвуют жители западных стран. Более того, объединять для анализа результаты множества крупных исследований, с тем чтобы получить более надежные выводы, нет никакого или почти никакого смысла, если у всех этих исследований имеется один общий недостаток. Стратегия объединения часто используется для того, чтобы вскрыть причинно-следственные взаимосвязи, которые менее четко и ясно прослеживаются в отдельно взятых научных работах. Это обоснованное допущение, когда исследование проведено правильно, что явно не так в случае, когда все исследования имеют общий недостаток. Объединение результатов дает лишь более целостную картину этого недостатка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Гарвардские ученые сделали несколько таких аналитических обзоров, объединив результаты разных исследований. Один из обзоров был посвящен вопросу о том, оказывает ли потребление мясных и молочных продуктов какое-либо влияние на возникновение рака молочной железы. В предыдущем обзоре, сделанном на основе 19 исследований и опубликованном в 1993 г., было выявлено небольшое статистически значимое повышение риска возникновения рака молочной железы на 18 % при увеличении потребления мяса и на 17 % – при увеличении потребления молока. В 2002 г. гарвардские ученые объединили восемь более поздних масштабных перспективных исследований, в которых информация о питании считалась более надежной и участвовало гораздо больше женщин. Ученые пришли к следующему выводу:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Мы не обнаружили статистически значимой корреляции между потреблением мясных и молочных продуктов и риском возникновения рака молочной железы»26.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие подумают: «Ну что ж, значит, так и есть. Нет убедительных доказательств того, что взаимосвязь между потреблением мясных и молочных продуктов и риском развития рака молочной железы существует». Но давайте подробнее рассмотрим этот предположительно более сложный анализ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Питание участников всех восьми исследований в значительной степени состояло из животных продуктов. Каждое из исследований, участвовавших в анализе, имело тот же недостаток, что и «Исследование здоровья медсестер». В их объединении нет ни смысла, ни пользы. Несмотря на то что эта гигантская база данных охватывала 315 041 женщину и 7349 случаев рака молочной железы, результаты не могут служить отражением истинного воздействия питания, богатого мясными и молочными продуктами, на риск возникновения рака молочной железы. Так же было бы, даже если бы в исследовании участвовали несколько миллионов человек. Питание участников этих исследований, как и «Исследования здоровья медсестер», было типичным для стран Запада – с перевесом в сторону животных продуктов, при этом в ходе исследований одновременно производились изменения в дозе лишь одного отдельно взятого питательного вещества или продукта. Ни в одном исследовании не принималась во внимание возможность изучения людей, питающихся другими видами продуктов, даже теми, которые, как ранее было выявлено, положительно воздействуют на возникновение рака молочной железы.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Игнорирование моей критики&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Однажды, прочитав одну публикацию в рамках «Исследования здоровья медсестер», посвященную взаимосвязи между потреблением животных белков и возникновением сердечно-сосудистых заболеваний, я опубликовал критическую статью. В статье я обобщил некоторые положения, приведенные в этой главе, включая неспособность «Исследования здоровья медсестер» добавить что-либо к первоначальным международным корреляционным исследованиям. Мне ответили на критику, и ниже приведена полемика по этому поводу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сначала мой комментарий:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«В условиях, когда все участники исследования придерживаются одной диеты [чрезвычайно богатой животными продуктами], на мой взгляд, невозможно с достоверностью выявить наличие так называемой независимой корреляции для отдельных участников группы, когда можно ожидать, что они находятся в группе риска по одним и тем же заболеваниям, и когда участники исследования подвержены такому большому количеству трудноизмеримых и взаимодействующих между собой факторов риска. Когда же наконец станет понятно, что именно питание в целом и совокупное комплексное воздействие больших групп продуктов наилучшим образом помогает сохранить здоровье и избежать болезней? Из-за подобного редукционизма, с которым интерпретировались показатели участников данного исследования [ «Исследования здоровья медсестер»], возникают серьезные заблуждения в таких важных вопросах, как общественное здравоохранение и программы государственной политики».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А вот ответ доктора Ху и профессора Уиллета:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Хотя мы согласны, что общая структура питания также имеет важное значение при определении риска заболевания (приведена ссылка. – К. К.), полагаем, что выявление взаимосвязи с употреблением отдельно взятых питательных веществ должно быть первым этапом исследования, поскольку именно конкретные вещества или группы веществ, которые входят в состав пищи, лежат в основе взаимосвязи [питания с процессом болезни]. Конкретные составные элементы питания могут быть изменены, и этим активно занимаются как отдельные специалисты, так и пищевая промышленность. Понимание влияния конкретных изменений в питании на здоровье – то, что Кэмпбелл называет редукционизмом, – следовательно, имеет важное значение».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я согласен с тем, что целесообразно изучать независимое влияние на организм отдельных веществ, входящих в состав пищи (их сущность, функции, механизм действия), но мы с Уиллетом расходимся по вопросам интерпретации и использования результатов этого анализа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я категорически не согласен с аргументом Уиллета, что «конкретные составные элементы питания могут быть изменены» и это пойдет на пользу здоровью. В этом как раз и заключается ошибка такого рода исследований. На самом деле, даже если «Исследование здоровья медсестер» и не дало других результатов, оно показало, что варьирование потребления отдельно взятых питательных веществ без пересмотра питания в целом не приносит существенной пользы здоровью. У женщин, меняющих количество жиров в пище, но при этом остающихся чрезвычайно «плотоядными», не снижается риск развития рака молочной железы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этом и заключается суть редукционизма в науке. До тех пор пока ученые изолированно изучают химические вещества и составные элементы пищи и используют информацию в отрыве от общего контекста, чтобы делать далеко идущие выводы о комплексной взаимосвязи между питанием и болезнью, результатом будет путаница. Вводящие в заблуждение новостные заголовки о том или ином химическом веществе в составе пищи и о той или иной болезни так и останутся нормой. А потрясающая идея о пользе коренного пересмотра питания будет и дальше заглушаться такими сообщениями, пока мы будем и дальше уделять все внимание сравнительно маловажным деталям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Порой, когда наши пути пересекались, мы с профессором Уиллетом дискутировали по поводу выводов о потреблении жиров в связи с «Китайским исследованием» и «Исследованием здоровья медсестер». Мой довод был всегда один и тот же: среди участников «Исследования здоровья медсестер» нет тех, кто питается цельными растительными продуктами с природно низким содержанием жиров, а именно такое питание наиболее благоприятно воздействует на наше здоровье. На это профессор Уиллет не раз мне говорил: «Возможно, вы и правы, Колин, но людям этого не хочется». Такой ответ наводит на тревожные мысли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ученым не следует игнорировать идеи лишь потому, что нам кажется, что общество не хочет их слышать. Слишком часто за свою карьеру я слышал комментарии, которые больше представляли собой попытку угодить обществу, нежели честные, открытые дебаты, к какому бы результату они ни привели. Это неправильно. Роль науки в обществе заключается в том, чтобы наблюдать, задавать вопросы, формулировать и проверять гипотезы и непредвзято интерпретировать полученные результаты, а не потакать тому, чего, как нам кажется, желает общество. У потребителей в конечном счете всегда есть выбор, применять результаты наших исследований или нет, но мы обязаны предоставить им максимально достоверную информацию для раздумий, а не решать за них. Именно они оплачивают исследования, и только они имеют право решать, что делать с их результатами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Научное сообщество думает, что люди хотят каких-то чудодейственных средств и рассчитывают просто на изменение количества отдельно взятых веществ в питании. Этому придается чрезмерно большое значение. Во время своих публичных лекций я узнал, что людей гораздо больше интересуют изменения в питании и образе жизни, чем готово признать научное сообщество.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот метод, основанный на изучении отдельных деталей в отрыве от контекста, который я называю редукционизмом, и попытка оценивать сложные взаимосвязи, опираясь на результаты редукционистских исследований, смертельно опасны. Это еще опаснее даже недостойного поведения некоторых ученых, о чем я упоминал в главе 13. К сожалению, такой ошибочный метод изучения вопросов питания стал нормой. Вследствие этого честные, трудолюбивые, движимые благими намерениями ученые по всему миру вынуждены основывать свои суждения о влиянии питания в целом на результатах узконаправленных исследований, сосредоточенных вокруг отдельных питательных веществ. Самая большая опасность заключается в том, что редукционизм в науке, не учитывающий общую картину, становится стандартом качества. Действительно, я знаю многих ученых, которые даже говорят, что именно это определяет «правильную» науку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все эти проблемы особенно ярко проявляются при изучении витаминных добавок. Как уже упоминалось в начале этой главы, в период зарождения индустрии пищевых добавок я на протяжении трех лет выступал свидетелем в Федеральной комиссии по торговле и NAS в их судебном разбирательстве против компании General Nutrition. Я утверждал, что нельзя приписывать витаминам и минералам в виде пищевых добавок положительное влияние на хронические заболевания. За это я подвергся серьезной критике со стороны своих коллег, которые считали иначе. Сегодня, более чем 15 лет спустя, после того как сотни миллионов долларов были потрачены на финансирование научных исследований и миллиарды долларов израсходованы потребителями, у нас есть результат недавнего обзора научных доказательств:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Особая комиссия по профилактике заболеваний в США (U. S. Preventive Services Task Force (USPSTF)) пришла к выводу, что не имеется достаточно научных доказательств, чтобы рекомендовать употребление или отказ от употребления витаминов А, С и Е в виде пищевых добавок; поливитаминов, содержащих фолиевую кислоту, или антиоксидантных комплексов для профилактики онкологических или сердечно-сосудистых заболеваний».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сколько еще миллиардов нужно потратить, прежде чем мы поймем недостатки редукционистского подхода к исследованиям? Изучение того, как влияют отдельно взятые питательные вещества на комплексные заболевания, почти или полностью бесполезно, так как главное воздействие питания обусловлено потреблением множества разных питательных веществ, содержащихся в цельных продуктах. Это особенно верно в том случае, когда никто из участников исследования не придерживается диеты, опирающейся на блюда из цельных растительных продуктов, в то время как именно такая диета больше всего отвечает биологически обоснованным доказательствам, ее польза подтверждается значительной частью профессиональной литературы и она соответствует самой низкой частоте заболеваемости, наблюдавшейся во время международных исследований. Эта диета гораздо гармоничнее сочетается с концепцией устойчивого равновесия окружающей среды, способствует излечению заболеваний в поздней стадии и в перспективе может послужить платформой для новой беспрецедентной низкозатратной системы здравоохранения. Я категорически против редукционизма при проведении исследований, не предполагающих выявления и понимания более широкого контекста. Бесконечный поток противоречивой информации, генерируемый в результате неверно интерпретированных редукционистских исследований, не только дискредитирует науку о питании, но и угрожает здоровью американцев.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 15. «Наука», продвигаемая промышленностью&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;На что американцы тратят деньги несколько раз в день? На еду. После того как мы всю жизнь ели, что происходит? Мы умираем. Весь этот процесс обычно связан с большими затратами, поскольку мы пытаемся максимально его продлить. Мы все подвержены голоду и смерти, на это тратится и на этом зарабатывается много денег.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пищевая и медицинская отрасли в США относятся к числу наиболее влиятельных в мире. Доходы компаний, производящих продукты питания и медицинские товары, ошеломляют. Годовая выручка многих пищевых компаний превышает 10 млрд долл. Доход Kraft составляет приблизительно 30 млрд долл. в год. Выручка Danone Group – международной компании по производству молочных продуктов с головным офисом во Франции, владеющей брендом Dannon, – достигает 15 млрд долл. в год. Нельзя забывать также о крупных компаниях, которые работают в сфере быстрого питания. Годовой доход McDonalds превышает 15 млрд долл., а аналогичный показатель Wendy’s International достигает почти 3 млрд долл. Общие расходы на еду, включая продукты, которые покупают физические лица, государства и коммерческие компании, превышают 700 млрд долл. в год.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выручка крупной фармацевтической компании Pfizer в 2002 г. составила 32 млрд долл., в то время как в Eli Lilly &amp;amp; Co этот показатель превысил 11 млрд долл. Валовый доход компании Johnson &amp;amp; Johnson – более 36 млрд долл. Не будет преувеличением сказать, что ежегодно более триллиона долларов тратится на продукты питания, лечение болезней и поддержание здоровья. Это большие деньги.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;За деньги, которые вы потратите на питание и здоровье, борются мощные, влиятельные компании. Разумеется, они делают все, чтобы продать как можно больше своих товаров, но, кроме того, существуют промышленные группы, которые стремятся увеличить спрос на свою продукцию. Примерами могут служить Национальный совет по молочному животноводству, Национальный совет по продвижению и исследованию молочной продукции, Национальный совет компаний по переработке жидкого молока, Международная ассоциация производителей пророщенных семян, Американский институт мясного животноводства, Флоридская ассоциация компаний по переработке цитрусовых и Объединение производителей яиц. Эти организации, действующие независимо от отдельных компаний, обладают значительным влиянием – годовые бюджеты крупнейших из них составляют сотни миллионов долларов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пищевые компании и ассоциации используют все возможные методы, чтобы повысить привлекательность своей продукции и емкость рынка, в том числе провозглашая свои товары полезными для здоровья. Одновременно они должны избегать того, чтобы их продукцию сочли вредной. Если обнаружится взаимосвязь между потреблением продукта и возникновением рака или какого-либо другого заболевания, прибыль растает на глазах. Поэтому компании заинтересованы в том, чтобы внушать потребителям представление о пользе своей продукции или по крайней мере безвредности ее потребления. В результате наука питания превращается в маркетинг.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;«Клуб в аэропорту»&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Когда я только начинал «Китайское исследование», то узнал о существовании комитета из семи известных ученых, нанятых промышленностью по производству животных продуктов (Национальным советом по молочному животноводству и Национальным институтом мясного животноводства) для отслеживания всех научно-исследовательских проектов в США, которые могут нанести ущерб их отраслям. Я был знаком с шестью из семи членов этого комитета, а четверых из них знал довольно хорошо. Один из моих аспирантов разговаривал с одним из ученых, и мне передали папку с информацией о деятельности комитета. Я так и не узнал точно, почему это произошло. Возможно, у этого ученого проснулась совесть. Так или иначе, папка была передана мне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В папке я нашел протоколы заседаний комитета, последнее из которых состоялось в чикагском аэропорту О’Хара. С тех пор я прозвал эту группу ученых «клубом в аэропорту». Комитет возглавляли профессора Е. М. Фостер и Майкл Париза, преподававшие в Висконсинcком университете в Мадисоне (там же, где и Альф Харпер), и он финансировался компаниями молочной и мясной промышленности. Главной целью комитета было наблюдать за научными проектами, представлявшими потенциальную опасность для этих отраслей. Благодаря этому промышленность могла эффективнее реагировать на неожиданные открытия ученых, которые в противном случае застали бы ее врасплох. Я хорошо понял, что, когда ставки высоки, компании не гнушаются оказывать давление на науку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Члены вышеупомянутого комитета выявили около девяти, как предполагалось, опасных проектов, и мне была оказана сомнительная честь, поскольку я отвечал за два из этих проектов. Мое имя упоминалось, во-первых, в связи с «Китайским исследованием», за которым получил задание наблюдать один из участников комитета, и, во-вторых, в связи с моей работой для Американского института исследования раковых заболеваний (AICR), тем более что я возглавлял совет, который решал, какие направления исследований в области питания и рака будут финансироваться. Другому члену комитета был поручен мониторинг деятельности AICR.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Узнав о существовании «клуба в аэропорту» и о тех, кому было поручено наблюдать за мной на заседаниях AICR, связанных с вопросами финансирования, я смог проследить за тем, как будет развиваться этот шпионаж. На следующее заседание AICR я пришел, чувствуя, что за мной следит шпион!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вероятно, кто-то возразит, что в таком финансируемом промышленностью «шпионаже» нет ничего незаконного и что для бизнеса вполне разумная мера – отслеживание потенциально вредной информации, которая может отрицательно сказаться на его будущем. Полностью с этим согласен, даже несмотря на то, что меня расстроила моя фамилия в списке тех, за кем велась слежка. Но промышленность не просто занимается мониторингом «опасных» научных проектов. Она активно проталкивает свою версию, невзирая на потенциальные отрицательные последствия для здоровья потребителей и делая это в ущерб научной объективности. Особую тревогу вызывает тот факт, что этим занимаются представители академической науки, скрывая свои истинные намерения.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Влиятельные группы&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Молочная промышленность, участвующая в спонсировании «клуба в аэропорту», имеет очень большое влияние в стране. Хорошо организованный и финансируемый Национальный совет по молочному животноводству, основанный в 1915 г., вот уже почти 100 лет активно продвигает потребление молока. В 1995 г. две крупные группы компаний молочной отрасли сменили вывеску, объединившись под названием Dairy Management. Новая группа, согласно информации на ее сайте, намеревалась «добиться одной цели: увеличить спрос на производимую в США молочную продукцию». Их маркетинговый бюджет превышал 165 млн долл. Для сравнения: бюджет Национального совета по продвижению употребления арбузов составляет 1,6 млн долл. Ниже приведены выдержки из пресс-релиза Dairy Management:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Роузмонт, штат Иллинойс. – Руководители компаний, производящих молочную продукцию, которые ведут свою деятельность в национальном и региональном масштабе, а также в штатах, одобрили бюджет «Унифицированного плана маркетинга» на 2003 г. в размере 165,7 млн долл. Этот план разработан для стимулирования спроса на молочные продукты…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;…Основные направления программы следующие:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Жидкое молоко: в дополнение к важнейшим направлениям непрерывной деятельности в области рекламы, продвижения продукции и связей с общественностью, нацеленных на детей в возрасте от 6 до 12 лет и их матерей, меры, запланированные на 2003 г., включают в себя развитие и расширение партнерских отношений с крупнейшими пищевыми компаниями, включая Kellogg’s®, Kraft Foods® и McDonald’s®…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;…Маркетинг в школах: в рамках мер по стимулированию детей школьного возраста к употреблению молочных продуктов на протяжении всей жизни планируемая в 2003 г. деятельность будет нацелена на учащихся, родителей, педагогов и специалистов по обеспечению школ питанием. Программы уже идут полным ходом в классах и школьных столовых, где организации, занимающиеся продвижением молочной продукции, стремятся закрепить успех, достигнутый благодаря проведенной в прошлом году «Экспериментальной проверке молока для школьного питания»…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;…Имидж молочных продуктов и доверие к ним: цель этого непрерывно действующего направления программы – сохранение и укрепление доверия потребителей к молочной продукции и промышленности. Главное средство для достижения этой цели – исследования в области питания молочными продуктами, показывающие пользу этих продуктов для здоровья, и распространение их результатов, а также разрешение возникающих проблемных и кризисных ситуаций…»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Позвольте мне перефразировать приведенную выше информацию о мерах, принимаемых компаниями молочной промышленности. Их цели заключаются в следующем: 1) продвижение продукции среди детей и их матерей; 2) использование школ в качестве канала привлечения новых клиентов; 3) проведение исследований, отражающих интересы промышленности, и публикация их результатов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие не осознают присутствия молочной промышленности в наших школах. Не заблуждайтесь на этот счет: в том, что касается информации о питании, молочная промышленность находит гораздо более эффективный подход к детям, чем какая-либо другая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Молочная промышленность заручилась поддержкой государственной образовательной системы как главного помощника в увеличении спроса на свою продукцию. В годовом отчете Dairy Management за 2001 г. сказано:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Дети, несомненно, представляют собой будущее потребления молочной продукции, поэтому именно на них необходимо ориентироваться для увеличения потребления молочной продукции в долгосрочном периоде. Именно поэтому в рамках деятельности по продвижению молочной продукции продолжают применяться маркетинговые программы в школах как один из способов стимулирования роста потребления жидкого молока детьми.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Производители молочной продукции… в 2001 г. запустили две инновационные программы. В рамках продолжавшейся на протяжении года программы по исследованию молока для школьного питания, начавшейся осенью 2001 г., было изучено, как улучшенная упаковка, дополнительные вкусоароматические добавки, кулеры с рекламой и улучшение регулирования температуры могут повлиять на потребление жидкого молока и отношение детей к молоку как в школе, так и за ее пределами. Исследование завершилось в конце 2001–2002 учебного года. Кроме того, компании по производству и переработке молока совместно провели исследование продаж в средних школах на пяти крупнейших американских рынках. Это исследование показало, что многие учащиеся предпочитают молоко другим напиткам-конкурентам в случае, если оно имеется в наличии в удобном для них месте в удобное время и удобном виде».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие другие осуществляемые в школах программы успешно подталкивают детей к потреблению молока. Образовательные программы в области питания, такие как Pyramid Explorations и Pyramid Café, внушают учащимся, что молочные продукты – главный элемент здорового питания; программа Cold is Cool обучает руководство школьных кафетериев тому, как сохранять молоко холодным, потому что это нравится детям; проводятся программы по включению молочных продуктов в школьные завтраки. Кроме того, популярная кампания «Выпей молока» продолжает оказывать воздействие на детей в школах, а также через ориентированные на детей СМИ, например с помощью телеканалов Nickelodeon и Cartoon Network.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это весьма широкомасштабная деятельность: в 1999 г. образовательная (читайте: маркетинговая) учебная программа Chef Combo’s Fantastic Adventures, разработанная представителями молочной промышленности, «была размещена на сайтах 76 % детских садов страны». Согласно докладу, представленному ими в конгрессе, инициируемое компаниями этой отрасли «просвещение в области питания» весьма результативно:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Программами Pyramid Cafе® и Pyramid Explorations™, нацеленными на учащихся второго и четвертого классов, было охвачено более 12 млн детей, до которых донесли идею, что молоко и молочные продукты – необходимые составляющие здорового питания. Результаты исследований продолжают показывать весьма высокий коэффициент полезного действия этих двух программ, которые в настоящее время используют 70 % педагогов».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Америка доверила молочной промышленности важную задачу по просвещению наших детей в вопросах питания и здоровья. В дополнение к вездесущим образовательным программам по вопросам питания и «образовательным» материалам промышленные компании снабжают старшие классы школы видеозаписями, плакатами и учебными пособиями на эту тему; проводят специальные промо-акции в школьных кафетериях с целью увеличения потребления молока в тысячах школ; распространяют информацию среди организаторов национальных конференций; проводят промокампании в начале учебного года более чем в 20 000 школ; организуют спортивные промоутинговые акции, нацеленные на молодежь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Должны ли мы беспокоиться по этому поводу? Ответ: да, должны. Если вам любопытно узнать, какого рода «образование» предлагает молочная промышленность, посетите ее сайт. Когда я зашел на этот сайт в июле 2003 г., мне бросилось в глаза утверждение: «Июль – национальный месяц мороженого». Кликнув на эту надпись, чтобы получить больше информации о «национальном месяце мороженого», я прочел: «Если вы сомневаетесь, можно ли совместить мороженое и здоровое питание, ответ – да!»9 Замечательно. Это так поможет в борьбе с ожирением и сахарным диабетом у детей!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сайт разделен на три раздела: для педагогов, для родителей и для специалистов по школьному питанию. Когда я заходил на сайт в июле 2003 г. (контент регулярно меняется), в разделе для педагогов учителя могли скачать учебную программу по вопросам питания. В нее входило изготовление надеваемых на руку кукол-марионеток в виде коров и молочных продуктов и игра с ними при помощи пальцев рук. После того как марионетки будут изготовлены, учитель должен «сказать ученикам, что им предстоит познакомиться с пятью особенными друзьями, и эти друзья хотят, чтобы мальчики и девочки росли сильными и здоровыми». Еще один урок назывался «День молочного угощения»: в этот день каждый ученик должен попробовать сыр, пудинг, йогурт, творог и мороженое. Или учителя могут на занятиях сделать «маски “му-му”». Для более «продвинутых» четвероклассников учителя могли взять учебный план из Pyramid Explorations, в соответствии с которым школьники должны узнать о пользе для здоровья следующих пяти групп продуктов:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• молочные продукты (укрепляют кости и зубы);&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• мясные продукты (укрепляют мышцы);&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• овощи (помогают видеть в темноте);&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• фрукты (помогают заживлять порезы и ушибы);&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• злаки (дают нам энергию).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Исходя из доказательств, представленных в предыдущих главах, можно утверждать, что если именно это наши дети узнают о питании и здоровье, то мы нажили себе серьезные неприятности по милости Dairy Management. Очевидно, ни детей, ни их родителей не учат тому, что потребление молока может привести к сахарному диабету первого типа, раку простаты, остеопорозу, рассеянному склерозу и другим аутоиммунным заболеваниям и что экспериментальные исследования свидетельствуют о способности казеина – основного белка, содержащегося в молочных продуктах, – вызывать рак, повышать уровень холестерина в крови и увеличивать атеросклеротические бляшки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В 2002 г. педагоги скачали с этого маркетингового сайта учебные программы более 70 000 раз. Несомненно, молочная промышленность навязывает новому поколению американцев свою версию правильного питания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Промышленность успешно занималась этим на протяжении десятилетий. Я встречал многих людей, которые, услышав о потенциальном вредном воздействии молочных продуктов, немедленно заявляли: «Молоко не может быть вредно». Обычно у них не имелось никаких доказательств, просто было ощущение, что молоко полезно. Они всегда знали, что это так, им это нравится. Такое мнение начало формироваться у некоторых еще в школе, когда они узнали о том, что существует семь континентов, что дважды два будет четыре и что молоко полезно. Если вы посмотрите на это с такой точки зрения, то поймете, почему молочная промышленность имеет столь исключительное влияние в США, используя образование для достижения своих маркетинговых целей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если бы эта маркетинговая кампания не представляла собой такую серьезную угрозу здоровью наших детей, то методы, которыми промышленная группа пытается навязать свои продукты питания, так неуклюже замаскировав это под учебную программу, можно было бы назвать смехотворными. Разве у людей не вызывает удивления тот факт, что почти каждая детская книжка, которая рекламируется в разделе «Книжная полка здорового питания» упомянутого сайта, повествует о молоке, сыре или мороженом, а названия звучат, например, так: «Мороженое: великие моменты в истории мороженого»? За июль 2003 г. на «Книжной полке здорового питания» не появилось ни одной книги об овощах! Разве они не полезны?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По крайней мере, когда молочная промышленность описывает всю эту нацеленную на школьников деятельность в официальных отчетах, представляемых в конгресс, а также в своих пресс-релизах, она правдиво называет ее маркетинговой.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Конъюгированная линолевая кислота&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Молочная промышленность не ограничивается детскими программами. Для взрослых компании делают основной упор на «науку» и информирование о результатах исследований, которые могут быть истолкованы как аргументы, подтверждающие пользу молочных продуктов для здоровья. Молочная промышленность ежегодно тратит 4–5 млрд долл. на финансирование исследований, выявляющих какие-либо полезные эффекты. Кроме того, компании финансируют работу Консультативного медицинского совета, состоящего из врачей, преподавателей и других специалистов в области здоровья. Именно эти ученые появляются в качестве экспертов в области медицины в СМИ, делая научно обоснованные заявления о пользе молока для здоровья.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Клуб в аэропорту» послужил хорошим примером усилий промышленности по поддержанию благоприятного имиджа своей продукции и доверия к ней потребителей. Помимо отслеживания потенциально опасных проектов этот «клуб» пытался инициировать исследования, которые могли бы показать, что рак можно предотвратить, если потреблять коровье молоко. Какой это было бы удачей! В то время у представителей промышленности все большую тревогу вызывали новые доказательства наличия взаимосвязи между потреблением животных продуктов и возникновением онкологических и сопутствующих им заболеваний.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Объектом этих исследований стала необычная группа жирных кислот, вырабатываемых бактериями в коровьем рубце (самом крупном из четырех отделов желудка коровы). Все эти жирные кислоты в совокупности получили название «конъюгированная линолевая кислота» (КЛК) – она вырабатывается из линолевой кислоты, обычно содержащейся в кукурузе, которой питаются коровы. Из коровьего рубца КЛК поглощается тканями, а затем откладывается в мясе и молоке животного и в конечном счете потребляется в составе этих продуктов людьми.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Большим праздником для «клуба в аэропорту» стал день, когда первоначальные эксперименты на подопытных мышах позволили предположить, что КЛК, возможно, помогает блокировать образование опухолей в желудке, вызванное воздействием слабого химического канцерогена бензопирена. Но в этом исследовании был один подвох. Он заключался в том, что ученые сначала давали мышам КЛК, а затем канцероген бензопирен, в то время как очередность должна была быть обратной. В организме существует система ферментов, минимизирующих канцерогенное воздействие опасного вещества. Когда предварительно в организм вводится КЛК, она вызывает повышение активности ферментной системы. Поэтому уловка состояла в том, что мышам сначала давали КЛК для возбуждения ферментной системы, а затем – канцероген. При такой последовательности система ферментов, активизированная под воздействием КЛК, успешнее нейтрализует воздействие канцерогенов. В результате КЛК можно назвать антиканцерогеном.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Позвольте мне провести аналогию. Допустим, у вас в гараже лежит пакет с мощным пестицидом. На пакете написано: «Не глотать! В случае попадания внутрь обратитесь в местное токсикологическое отделение» – или другое подобное предупреждение. Допустим, вы голодны и все-таки съели пригоршню пестицида. Попав в ваш организм, пестицид активизирует ферментную систему во всех клетках, отвечающих за нейтрализацию вредных веществ. Если после этого вы зайдете в дом и съедите пригоршню арахиса, насквозь пропитанного афлатоксином, ваша ферментная система будет уже подготовлена к воздействию этого микотоксина и размер опухоли, вызванной им, будет меньше. Таким образом, пестицид, который в итоге нанесет немало вреда вашему организму, – антиканцероген! Абсурдность такого сценария очевидна, и опыты на мышах, которые вначале показали, что КЛК – антиканцероген, также были абсурдны. Однако конечные результаты этих опытов на мышах выглядели убедительно для тех, кто незнаком с этой методологией (включая большинство ученых).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Член «клуба в аэропорту» Майкл Париза возглавил исследование некоторых особенностей действия КЛК в организме. Позже один очень хороший ученый и его научно-исследовательская группа в Мемориальном институте онкологических исследований Розуэлл-парк в Буффало еще глубже изучили этот вопрос и показали, что КЛК не только блокирует образование опухоли на первой стадии. Похоже, КЛК также способствовала замедлению последующего роста опухоли,  когда ее вводили вслед за канцерогеном. Это послужило более убедительным доводом в пользу антиканцерогенного действия КЛК, нежели первоначальные исследования показавшие лишь затормаживание стадии инициации рака.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вне зависимости от того, насколько многообещающим было исследование на коровах и мышах, от рака у людей его отделяло два шага. Во-первых, оно не показало, что коровье молоко, содержащее КЛК, как цельный продукт (в отличие от взятого отдельно химического вещества КЛК) предотвращает рак у мышей. Во-вторых, даже если у мышей и наблюдался бы такой эффект, необходимо было бы подтвердить наличие аналогичного воздействия на людей. Как упоминалось ранее в этой книге, если коровье молоко и оказывает воздействие на человеческий организм, то увеличивает, а не уменьшает риск возникновения рака. Гораздо важнее то, что в молоке содержится белок, потенциальное стимулирующее воздействие которого на развитие рака согласуется с данными, полученными в результате исследования людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Иными словами, было бы слишком смело делать далеко идущие выводы о влиянии на здоровье КЛК, содержащейся в молоке, и ее воздействии на рак у людей. Но не сомневайтесь в упорстве (то есть наличии денег) тех, кто хотел бы убедить общество в том, что коровье молоко предотвращает рак. Кто бы мог подумать, недавно на первой полосе нашей местной газеты Ithaca Journal была опубликована статья под заголовком «Изменение питания коров усиливает положительный эффект молока в борьбе с раком». В статье упоминались исследования одного профессора из Корнелльского университета, успешно разработавшего гормон роста коров, который теперь добавляют в пищу животным. Он показал, что можно увеличить количество КЛК в коровьем молоке, подняв уровень содержания кукурузного масла в питании коров.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Статья, хотя и была опубликована в небольшой газете местного масштаба, стала сбывшейся мечтой спонсоров «клуба в аэропорту». В ее заголовке до читателей пытаются донести важную, но при этом очень простую идею: потребление молока уменьшает риск развития рака. Я знаю, что журналистам нравятся привлекающие внимание фразы, поэтому сначала заподозрил, что репортер сделал это заявление, домыслив выводы за ученых. Однако по прочтении стало ясно, что профессор Бауман выразил такой же энтузиазм по поводу результатов этого исследования, как и авторы заголовка. Исследование, на которое ссылались в статье, лишь показало, что содержание КЛК в молоке коров, в пище которых присутствовало кукурузное масло, было выше. Этого недостаточно, чтобы говорить о наличии какой-либо взаимосвязи с возникновением рака у людей. Еще ни одно исследование не показало, что у людей или даже у мышей, употребляющих коровье молоко, ниже риск развития какой бы то ни было разновидности рака. Тем не менее в статье цитируются слова Баумана – формально компетентного ученого – о том, что у этих результатов «хороший потенциал, поскольку КЛК оказалась очень мощным [антиканцерогеном]». Заявляя далее, «было доказано, что КЛК подавляет действие канцерогенов и препятствует развитию рака толстого кишечника, простаты, яичников и молочной железы, а также лейкемии», журналист делает вывод, что «все указывает на то, что КЛК эффективно действует в организме людей даже в низкой концентрации». В статье также приводятся слова Баумана о том, что это «исследование отражает новый подход к регулированию состава пищевых продуктов, чтобы сделать их более питательными и полезными для здоровья». Эти заявления не могли быть более громкими, учитывая отсутствие необходимых исследований, основанных на изучении людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бауман, Париза и многие другие их коллеги активно занимались исследованиями в этом направлении на протяжении 15 лет и опубликовали большое количество научных работ. Хотя утверждается существование дополнительных полезных свойств КЛК, главное исследование так и не было проведено, а именно проверка того, будет ли потребление молока коров, в питании которых много кукурузы, действительно способствовать снижению риска развития рака у людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Позднее Бауман и его коллеги попытались сделать шаг вперед на пути поиска этой важной взаимосвязи. Они показали, что жир, содержащийся в молоке коров, в пище которых было большое количество кукурузного масла (то есть линолевой кислоты, из которой образуется КЛК), как и синтетическая КЛК, способен уменьшать опухоли у крыс, подвергшихся воздействию канцерогена. Однако был использован хитрый метод проведения эксперимента. Они давали крысам молочный жир до, а не после канцерогена. Тем не менее заявления ученых были, как всегда, сенсационными, поскольку впервые исследование показало, что КЛК в пище (иными словами, жир) оказывает такое же антиканцерогенное воздействие, как и отдельно взятое химическое вещество. Вывод: ешьте сливочное масло, изготовленное из молока коров, которых кормили кукурузным маслом, – оно предотвращает рак!&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Наука, опекаемая промышленностью&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;История с КЛК иллюстрирует то, как промышленность использует науку для увеличения спроса на свою продукцию и, соответственно, прибыли. В лучшем случае наука, опекаемая промышленностью, служит источником замешательства в обществе (полезны яйца или вредны?), а в худшем – ведет к тому, что люди, желая укрепить здоровье, начинают есть то, что на самом деле для них вредно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В такой науке зачастую возникает конфликт интересов. Исследование свойств КЛК оплачивалось заинтересованными в его результатах компаниями и в дальнейшем расширялось и поддерживалось за счет этих же средств. Финансированием научной деятельности занимались Национальный совет по молочному животноводству, Kraft Foods, Северо-восточный центр исследования молочной продукции, Совет производителей говядины и Ассоциация производителей говядины.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Компании оказывают давление на научные исследования разными способами, от вопиющего злоупотребления служебным положением до конфликта интересов, причем все это происходит закулисно. При этом влияние не обязательно выражается в грубом подкупе ученых, чтобы те сфабриковали данные, – такое встречается редко. Гораздо чаще корпоративные круги воздействуют на научные исследования более сложно и эффективно. Как видно на примере КЛК, ученые изучают детали в отрыве от контекста, и полученные результаты могут быть истолкованы в нужном ключе, чем и пользуется промышленность. Почти никто не знает, как зародилась гипотеза о свойствах КЛК и кто финансировал исследование.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Лишь некоторые подвергают сомнению результаты таких исследований, опубликованные в лучших научных журналах. Мало кто, особенно среди неспециалистов, знает, какие научные проекты напрямую оплачиваются корпорациями. Очень немногие способны разобраться в технических деталях и понять, какой информации недостает для того, чтобы увидеть картину в целом. Но почти всем будет абсолютно ясен заголовок в моей местной газете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я тоже мог бы вступить в эту игру. Если бы я захотел навредить молочной промышленности и вольно интерпретировать результаты исследований, то написал бы другую статью под заголовком: «В коровьем молоке обнаружено новое химическое вещество, помогающее контролировать рождаемость». Например, недавнее исследование показало, что КЛК убивает куриные эмбрионы. Кроме того, она поднимает уровень насыщенных жиров в тканях, что может (если использовать наш сенсационный метод интерпретации) увеличить риск развития сердечно-сосудистых заболеваний. Разумеется, я рассмотрел два этих эффекта в отрыве от контекста. Мне с точностью неизвестно, действительно ли КЛК провоцирует снижение плодовитости и повышение частоты сердечно-сосудистых заболеваний у людей, но если бы я играл по тем же правилам, что и энтузиасты от промышленности, меня бы это не волновало. Это стало бы темой статьи с сенсационным заголовком.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Недавно я разговаривал с одним из членов «клуба в аэропорту», ученым, принимавшим участие в исследованиях КЛК, и он признался, что воздействие этой кислоты не сильнее воздействия медикамента. Но можно быть уверенным: эта информация никогда не выйдет за пределы узкого круга людей и не будет обнародована.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Любовь промышленности к манипуляциям&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;История о «клубе в аэропорту» и исследованиях КЛК высвечивает обратную сторону науки, подробно рассмотренную в главе 13. Она также вскрывает опасности научного редукционизма – анализа деталей в отрыве от контекста и формулирование чересчур смелых утверждений, касающихся питания и здоровья, о чем я говорил в предыдущей главе. Как и научные круги, промышленность немало способствует редукционизму, дискредитирующему наши знания о питании и болезнях, а именно она, как мы убедились, любит делать далеко идущие выводы, опираясь на мелкие детали. Патенты, полученные на основе таких выводов, позволяют проводить маркетинговые кампании и увеличивать прибыль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В недавно опубликованном исследовании КЛК, выполненном группой ученых (включая профессора Дейла Баумана, давнего друга промышленников, выпускающих животные продукты), выдвигалось следующее предложение, приоткрывающее завесу над тем, что́ некоторые энтузиасты от промышленности думают о нашем «поверхностном» подходе к вопросу о здоровье:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Идея об обогащении пищи КЛК может быть особенно привлекательной для тех, кто хотел бы проводить профилактику рака при помощи правильного питания, при этом не меняя кардинально свои привычки».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для Баумана и других «кардинальное изменение привычек» в питании означает диету с высоким содержанием растительных продуктов. Эти ученые советуют нам вместо того, чтобы полностью избегать нездоровой пищи, производить манипуляции с теми «проблемными» продуктами, которыми мы сейчас питаемся. Они хотят, чтобы мы не использовали силы природы для укрепления здоровья, а полагались на технологии – их технологии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вера в технологические манипуляции, в то, что человек сильнее природы, проявляется везде. Она не ограничивается молочной и мясной отраслями или производством переработанных продуктов. Она стала частью всей пищевой и медицинской промышленности в США: от апельсинов до помидоров, от круп до витаминных добавок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Недавно это увлечение затронуло и производство растительных продуктов, когда был «открыт» еще один каротиноид. Вы, возможно, слышали о нем. Он называется ликопеном и придает помидорам красный цвет. В 1995 г. сообщалось, что у тех, кто ест больше помидоров, включая цельные плоды и продукты, содержащие томаты, например томатный соус, ниже риск заболеть раком простаты, что подтверждало данные более раннего исследования.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для компаний, изготавливающих продукты из помидоров, это стало подарком небес. Маркетологи ухватили идею на лету. Однако они сосредоточились не на помидорах, а именно на ликопене. Угодливые СМИ развили вокруг этой темы бурную деятельность. Это было золотое время ликопена! Внезапно он стал широко известен, оказалось, что его нужно есть побольше, если вы не хотите заболеть раком простаты. Научные круги, изучая детали, стремились разгадать загадку «волшебной силы ликопена». На момент написания этой книги в каталоге Национальной медицинской библиотеки числилась 1361 (!) научная публикация, посвященная этому каротиноиду. Развивается крупный рынок, на котором представлены такие торговые марки, как Lycopene 10 Cold Water Dispersion и LycoVit 10 %, – продукты под этими марками рекомендуется использовать в качестве пищевых добавок. Как утверждается, мы, возможно, скоро возьмем под контроль наиболее часто встречающийся вид рака у мужчин – рак простаты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но меня мучает пара тревожных мыслей. Во-первых, после того, как миллионы долларов были потрачены на научные исследования и разработки, имеются некоторые сомнения, оказывает ли ликопен как отдельно взятое химическое вещество профилактическое действие на рак простаты. Согласно одной более поздней публикации, на сегодня шесть исследований показали статистически значимую корреляцию между снижением риска рака простаты и увеличением потребления ликопена; об этом говорят результаты еще трех исследований, в ходе которых была обнаружена корреляция с отсутствием статистической значимости; и семь исследований не показывают такой корреляции. Между тем в этих исследованиях изучалось потребление ликопена в составе цельных продуктов, а именно помидоров. Поэтому, хотя эти работы явно указывают на то, что помидоры полезны, означает ли это, что мы можем сказать то же о ликопене и сделать вывод, что это вещество само по себе снижает риск возникновения рака простаты? В помидорах содержатся сотни и даже тысячи химических веществ. Есть ли у нас доказательства, что потребление отдельно взятого ликопена будет иметь тот же эффект, что и потребление помидоров, особенно для тех, кто их не любит? Ответ отрицательный.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не существует доказательств, подтверждающих влияние отдельно взятого ликопена на возникновение рака простаты, и я сильно сомневаюсь, что убедительные подтверждения этого будут когда-либо получены. Тем не менее бизнес, возникший вокруг ликопена, растет и развивается. Полным ходом идут скрупулезные исследования с целью определить наиболее эффективную дозу ликопена, а также степень безопасности применения коммерческих ликопеносодержащих препаратов (при помощи опытов на крысах и кроликах). Рассматривается также возможность генетической модификации растений, с тем чтобы повысить содержание в них ликопена и других каротиноидов. Будет большим преувеличением называть эту серию публикаций, посвященных ликопену, настоящей наукой. Именно это я и считаю технологическими манипуляциями и маркетинговыми приемами, а не наукой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;За пять лет до недавнего «открытия» ликопена один из моих аспирантов, Юпин Хэ, сопоставил четыре разных вида каротиноидов (бета-каротин, ликопен, содержащийся в помидорах, кантаксантин, содержащийся в моркови, и криптоксантин, содержащийся в апельсинах), оценивая их способность предотвращать рак у подопытных животных. В зависимости от того, что и как мы измеряли, потенциальное воздействие отдельных каротиноидов весьма разнилось. Хотя один и тот же каротиноид мог проявлять значительную активность в одной реакции, он был гораздо менее активен в другой реакции. Эти различия проявляются в бесконечном разнообразии вариантов с участием сотен антиоксидантов и протеканием тысяч химических реакций, что образует почти не поддающуюся расшифровке систему. Эффект от употребления отдельно взятого каротиноида в виде таблетки никогда не будет таким же, как от употребления цельных продуктов, содержащих природные полезные для здоровья питательные вещества.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Спустя пять лет после нашей малоизвестной работы по исследованию этих антиоксидантов одно гарвардское исследование дало толчок началу кампании по продвижению ликопена. По моему мнению, идея о ликопене как средстве против рака вскоре попадет на уже переполненное кладбище, где покоятся такие же «чудодейственные средства», оставив после себя глубокое замешательство.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Заблуждения насчет фруктов&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Фруктовая промышленность участвует в этой игре наравне с прочими отраслями. Например, когда вы думаете о витамине С, с каким продуктом он у вас ассоциируется? Если вы не подумали об апельсинах или апельсиновом соке, то вы не похожи на других. Большинство из нас до тошноты наслушались рекламы, утверждающей, что апельсины служат хорошим источником витамина С.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако это убеждение всего лишь результат эффективного маркетинга. Что вы знаете о взаимосвязи витамина С с питанием и болезнями? Начнем с азов. Хотя вам, вероятно, известно, что апельсины содержат витамин С, возможно, вы удивитесь, узнав, что во многих других растительных продуктах его гораздо больше. Скажем, в одной чашке перца, клубники, брокколи или гороха. В одной папайе в четыре раза больше витамина С, чем в одном апельсине.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Помимо того что во многих других продуктах больше витамина С, что мы можем сказать об этом витамине, содержащемся в апельсинах? Это касается его антиоксидантных свойств. В какой степени общее антиоксидантное воздействие апельсина объясняется наличием в нем витамина С? Вероятно, на 1–2 %. Более того, измерение антиоксидантных свойств при помощи исследований «в пробирке» не отражает проявляющейся в нашем организме активности этого витамина.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бо́льшая часть наших представлений о витамине С и апельсинах – это предположения и допущения, основанные на доказательствах, полученных в отрыве от общего контекста. Кто впервые сформулировал эти предположения? Торговцы апельсинами. Опирались ли их предположения на тщательные исследования? Конечно, нет. Звучали ли эти предположения (представленные как факты) привлекательно для маркетологов? Разумеется. Буду ли я есть апельсин, чтобы получить витамин С? Нет. Буду ли я есть апельсин, потому что это полезный растительный продукт, содержащий целый комплекс химических веществ, которые почти наверняка полезны для моего здоровья? Конечно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пару лет назад мне довелось сыграть в этой истории небольшую роль. В 1970-х и 1980-х гг. я участвовал в телевизионной рекламе цитрусовых. Ранее нью-йоркская фирма по связям с общественностью брала у меня интервью для Флоридской комиссии цитрусовых фруктов по поводу взаимосвязи между фруктами, питанием и здоровьем. В то время я не знал, что это интервью станет частью рекламы. Я не видел эту рекламу, и мне за нее ничего не заплатили, но помимо своей воли стал одной из «говорящих голов», подтвердивших аргументы Флоридской комиссии цитрусовых фруктов о содержании витамина С в апельсинах. Почему я дал интервью? На том этапе своей карьеры я, вероятно, полагал, что содержание витамина С в апельсинах очень важно и вне зависимости от этого апельсины очень полезны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ученые очень легко могут попасть в сети редукционистского мышления, даже если у них не было такого намерения. Лишь недавно, посвятив всю жизнь исследованиям, я начал понимать, насколько опасно рассматривать детали в отрыве от контекста и затем на основе полученных результатов формулировать далеко идущие выводы о питании и здоровье. Промышленность с большим успехом использует эти детали, в результате вызывая замешательство в обществе. Создается впечатление, что каждый год какой-то новый продукт провозглашается ключом к достижению крепкого здоровья. Ситуация настолько плачевна, что на полках отделов здорового питания в бакалейных магазинах часто больше пищевых добавок и специальных препаратов, состоящих из якобы чудодейственных ингредиентов, чем настоящих продуктов. Не дайте ввести себя в заблуждение: самый здоровый отдел в любом магазине тот, где продаются фрукты и овощи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вероятно, хуже всего, что промышленность дискредитирует научные доказательства, если они свидетельствуют о том, что производимая продукция вызывает серьезные проблемы со здоровьем. Наши дети часто становятся самыми желанными объектами маркетинговых кампаний промышленных корпораций. Американское правительство приняло закон, согласно которому табачным и алкогольным компаниям запрещается при помощи маркетинговых методов подталкивать детей к потреблению их продукции. Почему же мы игнорируем пищу? Даже соглашаясь с тем, что она играет важную роль в возникновении многих хронических заболеваний, мы позволяем компаниям не только непосредственно адресовать детям рекламу своей продукции, но и использовать для этого финансируемую государством образовательную систему. Вред от такой нашей беспечности не поддается оценке.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 16. Правительство – слуга народа?&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;За последние два десятилетия было получено достаточно доказательств того, что большинство хронических болезней частично обусловлены неправильным питанием. Об этом говорят экспертные советы, министр здравоохранения, ученые. От неправильного питания умирает больше людей, чем от курения табака, несчастных случаев и любых других факторов, связанных с образом жизни или окружающей средой. Мы знаем, что частота заболеваемости ожирением и сахарным диабетом стремительно растет, а здоровье людей ухудшается и что причина происходящего кроется в питании. Так разве правительство не должно побуждать нас питаться правильно? Лучшее, что может сделать государство, чтобы предотвратить рост болезней и страданий, – это недвусмысленно рекомендовать американцам есть меньше животных продуктов, меньше растительных продуктов, подвергшихся обработке, и больше цельной растительной пищи. Эта идея обоснована обширными научными исследованиями, и необходимо донести ее до людей, как это было сделало в случае с сигаретами. Сигареты убивают, и то же можно сказать об этих нездоровых продуктах. Но вместо этого правительство заявляет, что животные продукты, как молочные, так и мясные, рафинированный сахар и жиры, которые вы едите, полезны для вас! Государство закрывает глаза на научные доказательства, а также на страдания миллионов людей из-за болезней, вызванных неправильным питанием. Договор о доверии между американским правительством и гражданами США нарушен. Правительство Соединенных Штатов не только не способно решить эту проблему, оно, наоборот, ее усугубляет.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Недавняя атака: суточная норма потребления в виде диапазона значений&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Совет по пищевым продуктам и питанию (Food and Nutrition Board, FNB) в составе Института медицины (Institute of Medicine, IOM) при Национальной академии наук обязан приблизительно раз в пять лет пересматривать и обновлять рекомендации по потреблению отдельных питательных веществ. FNB разрабатывает рекомендации в области питания начиная с 1943 г., когда он подготовил программу питания для Вооруженных сил США, рассчитав суточные нормы потребления для каждого питательного вещества.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В последнем докладе FNB, опубликованном в 2002 г., рекомендации в области питания представлены в виде диапазона, а не одной цифры, как это было принято раньше. Для поддержания хорошего здоровья нам теперь рекомендуется потреблять от 45 до 65 % калорий в виде углеводов. Приводится также диапазон рекомендованных значений по потреблению жиров и белков.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Несколько приведенных ниже цитат из пресс-релиза, анонсирующего этот огромный, состоящий более чем из 900 страниц доклад, говорят сами за себя. Вот первое предложение:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Чтобы удовлетворить суточную потребность организма в энергии и питании, минимизируя при этом риск возникновения хронических заболеваний, взрослые должны получать 45–65 % калорий в виде углеводов, 20–35 % в виде жиров и 10–35 % в виде белков…»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Далее мы видим следующую фразу:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«…на долю добавленного сахара должно приходиться не более 25 % от общего количества потребляемых калорий… Добавленный сахар – это сахар, добавляемый в продукты питания и напитки при их производстве, и его содержат в основном такие продукты, как конфеты, безалкогольные напитки, фруктовые напитки, выпечка и прочие сладости».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;О чем на самом деле говорят эти рекомендации? Не забудьте, пресс-релиз начинается с утверждения, что цель доклада – «минимизация риска хронических заболеваний». В докладе говорится, что мы можем получать до 35 % калорий в виде жиров – это выше, чем показатель 30 %, приводимый в предыдущем докладе. Нам также рекомендуется получать до 35 % в виде белков – эта цифра гораздо выше, чем рекомендации всех прочих уполномоченных организаций.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Последняя рекомендация служит достойным завершением списка. Мы можем потреблять до 25 % калорий в виде добавленных сахаров. Не забывайте, что сахар – это наиболее очищенная разновидность углеводов. Хотя нам рекомендуется потреблять не менее 45 % калорий в виде углеводов, более половины от этого количества (25 %) может быть представлено в виде сахаров, присутствующих в конфетах, безалкогольных напитках и выпечке. Ключевая идея этого доклада в следующем: американский тип питания не просто наилучший из всех возможных – теперь вы можете спокойно есть еще больше вредных продуктов и при этом быть уверенными, что «минимизируете риск хронических заболеваний». Не обращайте внимания на предостережения, которые вы можете найти в этом докладе: с таким широким диапазоном рекомендаций почти любую диету можно считать минимизирующей риск возникновения болезней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, вам сложно понять, что́ эти цифры означают в повседневной жизни, поэтому далее приведено примерное меню, в котором содержание питательных веществ соответствует вышеупомянутым рекомендациям (табл. 16.1, 16.2).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таблица 16.1.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Примерное меню, соответствующее рекомендованным диапазонам потребления питательных веществ&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/90/fe/90fe3032-2b61-4d3f-ad6a-fdc6de783c35.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Таблица 16.2&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Питательный состав примерного меню и рекомендации, приведенные в докладе&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/ab/64/ab645149-4f92-4dc5-bdc3-7bf614560d8d.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Друзья, я не шучу. Это ужасное меню соответствует рекомендациям, приведенным в докладе, и, как предполагается, поможет нам «минимизировать риск хронических заболеваний».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я мог бы составить множество разных меню, содержащих в большом количестве животные продукты и добавленный сахар, и все они соответствовали бы этим рекомендованным суточным нормам потребления. Думаю, сейчас, когда вы уже прочитали бо́льшую часть этой книги, нет необходимости напоминать, что если мы будем так питаться изо дня в день, то не просто придем, а прибежим к хроническим болезням. Как ни прискорбно, именно это и происходит с большинством американцев.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Белки&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Наверное, сильнее всего удивляет верхний предел рекомендованной нормы потребления белков. Для замещения белков, регулярно выделяемых организмом (в виде аминокислот), требуется получение лишь 5–6 % калорий в виде белков в составе пищи. Однако на протяжении последних 50 лет рекомендовалось получение 9–10 % калорий в виде белков: это было сделано, с тем чтобы большинство людей потребляли хотя бы «требуемые» 5–6 %. Рекомендованные 9–10 % соответствуют широко известной суточной норме потребления (recommended daily allowance, или RDA).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Необычайно странно выглядит то, что в новых рекомендациях FNB за 2002 г., разработанных под эгидой правительства, теперь говорится, что мы можем потреблять белки в огромном количестве – до 35 % от общего числа калорий, – чтобы снизить риск хронических заболеваний, таких как сердечно-сосудистые и онкологические. Это похоже на розыгрыш, учитывая имеющиеся научные данные. Представленная в этой книге информация свидетельствует о корреляции между увеличением доли белков в питании до 10–20 % от потребляемых калорий и возникновением множества проблем со здоровьем, особенно когда бо́льшая часть белков поступает из животных продуктов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как рассматривалось ранее, питание с высоким содержанием животных белков вызывает рост уровня холестерина в крови, а также повышение риска атеросклероза, рака, остеопороза, болезни Альцгеймера, мочекаменной болезни, и это лишь небольшая часть хронических заболеваний, которые комитет FNB по загадочным причинам предпочел проигнорировать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Более того, экспертный совет FNB имел наглость заявить, что рекомендованный диапазон 10–35 % такой же, как и в предыдущем докладе. В их пресс-релизе четко сказано, что «рекомендации по употреблению белка такие же [как и в предыдущем докладе]». Я не знаю ни одного доклада, в котором приводятся рекомендации, хотя бы отдаленно напоминающие эти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я впервые увидел эти рекомендации по потреблению белков, то искренне посчитал это опечаткой. Но нет, никакой ошибки не было. Я знаком с несколькими членами экспертного совета, подготовившего доклад, и решил связаться с ними. Один из членов совета, мой давний знакомый, сказал, что впервые слышит о показателе 35 %! Он предположил, что рекомендация по потреблению белка, возможно, была разработана в последние дни подготовки доклада. Он также поделился со мной, что почти не обсуждались научные доказательства, касающиеся потребления белков, целесообразность высокого уровня их потребления, хотя, как он помнит, некоторые члены комитета разделяли взгляды Аткинса. Он не работал над вопросами, связанными с белками, поэтому не был знаком с соответствующей литературой. В любом случае эта важная рекомендация почти не обсуждалась членами комитета и при этом была включена в первое предложение пресс-релиза FNB!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другой член комитета, мой давний приятель и коллега, был председателем подкомитета на финальной стадии существования экспертного совета. Он не специалист в области питания и был удивлен, узнав о моей обеспокоенности высоким рекомендованным значением потребления белков. Он также не мог припомнить, чтобы этот вопрос серьезно обсуждался. Когда я напомнил ему о некоторых научных доказательствах, свидетельствующих о корреляции между потреблением продуктов с высоким содержанием животных белков и возникновением хронических заболеваний, он сначала занял оборонительную позицию. Однако я продолжал настаивать, и тогда он наконец сказал: «Колин, ты же понимаешь, что на самом деле я ничего не знаю о питании». Как же тогда он стал членом этого важного подкомитета, не говоря уже о председательстве? Дальше – хуже. Председатель постоянно действующего комитета по оценке этих рекомендаций вышел из состава экспертного совета вскоре после завершения его работы, чтобы занять должность руководителя высшего звена в одной очень крупной пищевой компании, с восторгом воспринявшей эти новые рекомендации.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Доклад, покрытый сахарной глазурью&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Рекомендации, касающиеся добавленного сахара, не менее возмутительны, чем те, что касаются белков. Примерно в то же время, когда был опубликован этот доклад FNB, экспертный совет, сформированный ВОЗ (Всемирная организация здравоохранения) и Организацией по вопросам продовольствия и сельского хозяйства ООН (Food and Agricultural Organization, FAO), завершал новый доклад по вопросам диеты, питания и профилактики хронических заболеваний. Профессор Филлип Джеймс, еще один мой друг, был членом этого совета и его представителем по вопросам рекомендаций, связанных с добавленным сахаром. Просочились слухи, что ВОЗ и FAO в готовящемся докладе собираются рекомендовать потребление добавленного сахара в количестве не более 10 % от всех поступающих в организм калорий, что гораздо ниже показателя 25 %, установленного советом FNB.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В эту дискуссию немедленно вмешалась политика, как это уже происходило при подготовке более ранних докладов по вопросам потребления добавленного сахара. Согласно пресс-релизу, подготовленному администрацией генерального директора ВОЗ, базирующаяся в США Ассоциация сахара и Всемирная организация исследования сахара, которые «представляют интересы компаний, занимающихся производством и рафинированием сахара, организовали мощную кампанию по лоббированию, стремясь дискредитировать доклад [ВОЗ] и помешать его публикации». Они не хотели, чтобы верхняя граница допустимого диапазона устанавливалась на таком низком уровне. По информации лондонской газеты Guardian, американская сахарная промышленность угрожала «поставить Всемирную организацию здравоохранения на колени», если та не откажется от своих рекомендаций, касающихся добавленного сахара. По словам сотрудников ВОЗ, эти угрозы были «равносильны шантажу и хуже давления, которое когда-либо оказывалось со стороны табачной промышленности». Базирующаяся в США группа даже публично угрожала пролоббировать свои интересы в американском конгрессе, чтобы добиться сокращения финансирования ВОЗ со стороны США, которое составляло 406 млн долл., если организация будет упорствовать в установлении верхней планки потребления сахара на таком низком уровне, равном 10 %! Сообщалось, что после того, как представители отрасли отправили письмо министру здравоохранения и социальных служб Томми Томпсону, администрация Буша склонялась к тому, чтобы встать на сторону сахарной промышленности. В то время меня и многих других ученых побуждали связаться с нашими представителями в конгрессе, чтобы положить конец тактике мощного давления, оказываемого американскими сахаропроизводящими компаниями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, сегодня у нас есть две «безопасные» верхние границы: 10 % – для международного сообщества и 25 % – для США. Чем обусловлена такая разница? Тем, что сахарная промышленность преуспела в получении контроля над подготовкой доклада американского FNB, но потерпела неудачу с докладом ВОЗ/FAO? Как это характеризует ученых FNB, также разработавших новые рекомендации потребления белков? Разброс оценок объясняется не различной научной интерпретацией. Здесь четко прослеживается неприкрытое политическое влияние. Профессор Джеймс и его коллеги по ВОЗ сумели противостоять оказываемому на них давлению; ученые из экспертного совета FNB, похоже, поддались. Американский совет получал финансирование от кондитерской компании M&amp;amp;M Mars и консорциума компаний, производящих безалкогольные напитки. Возможно ли, что американская группа ученых чувствовала себя обязанной этим компаниям? Между прочим, сахарная промышленность в своей борьбе против заключения ВОЗ во многом опиралась на отчет FNB, где верхняя граница была установлена на уровне 25 %. Иными словами, комитет FNB разработал благоприятную рекомендацию для сахарной промышленности, которая затем использовала этот показатель как аргумент в борьбе против доклада ВОЗ.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Влияние промышленности&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Нельзя оставить без ответа вопрос о том, как промышленность достигает такого исключительного влияния. Как правило, промышленные компании обращаются за консультационными услугами к нескольким широко известным представителям академических кругов, которые затем переходят на руководящие политические должности за пределами академической сферы. При этом консультанты промышленных компаний продолжают действовать под маской ученых. Они организуют симпозиумы и семинары, пишут авторитетные обзоры, возглавляют экспертные группы по разработке политических мер и (или) становятся руководителями профессиональных сообществ. Они стремятся к тому, чтобы занять руководящие посты в научных организациях, которые сильно влияют на государственную политику и деятельность которых получает общественное освещение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На высоких должностях у консультантов появляется возможность формировать команды по своему усмотрению, назначая членов комитетов, докладчиков на симпозиумах, менеджеров и т. д. Наиболее полезными в таких командах становятся коллеги со столь же предвзятыми суждениями и (или) не замечающие, кто всем «заправляет». Это называется «набрать свою команду», и это действительно эффективно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Экспертный совет FNB был организован под председательством ученого, который имел тесные личные связи с молочной промышленностью. Он помогал отбирать нужных людей, а также рекомендовал темы для доклада, играя самую важную роль в его подготовке. Стоит ли удивляться тому, что молочная промышленность, у которой показатели, разработанные экспертным советом, должны были вызвать бурный восторг, также участвовала в финансировании подготовки доклада?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, вы удивитесь, когда узнаете, что ученые могут получать компенсацию от промышленных компаний за свои частные услуги и при этом работать в общественно значимых проектах, финансируемых государством. По иронии, они могут даже помогать разрабатывать программу действий для государственных органов, которым уже давно строго запрещается иметь такого рода связи с представителями промышленности. Эта лазейка рождает конфликт интересов и позволяет отраслям промышленности оказывать свое влияние, пробираясь в науку с черного хода. Вся система во многом находится под контролем промышленности. Правительственные и научные круги, выполняя возложенные на них задачи, по большей части действуют именно так, как от них ожидают.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Помимо компании M&amp;amp;M Mars среди корпоративных спонсоров FNB были и другие крупные пищевые и фармацевтические компании, заинтересованные в увеличении рекомендуемых норм потребления белков и сахаров. Институт Dannon – ведущий консорциум по производству молочных продуктов, продвигающий свою собственную версию информации по правильному питанию, – и Международный институт медико-биологических наук, в который входят около 50 компаний по производству продуктов питания, пищевых добавок и фармацевтической продукции, участвовали в финансировании подготовки доклада FNB. Члены этих организаций – такие компании, как Coca-Cola, Taco Bell, Burger King, Nestlé, Pfizer и Roche Vitamins. Некоторые фармацевтические компании занимались не только финансированием через Международный институт медико-биологических наук, но и напрямую оплачивали подготовку отчета. Не припомню, чтобы частные компании оказывали финансовую поддержку экспертным советам Национальной академии наук.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Создается впечатление, что у этой истории нет конца. Председатель FNB был важным консультантом нескольких крупных организаций, связанных с молочной промышленностью (например, Национального совета по молочному животноводству; Mead Johnson Nutritionals, занимающейся продажей молочных продуктов; Nestlé Company и подразделения компании Dannon по производству йогуртов). Одновременно он возглавлял Комитет по разработке рекомендаций в области питания, который создает «пищевую пирамиду» и устанавливает национальную политику в области питания, влияющую на Национальную программу школьных обедов и завтраков, Программу предоставления продовольственных талонов и Специальную программу обеспечения дополнительного питания для женщин и детей грудного и раннего возраста. Являясь членом этого комитета, он обязан был публично раскрыть информацию о своих личных финансовых связях с пищевой промышленностью, как того требует закон, но не сделал этого. В конце концов состоялся судебный процесс, инициированный Комитетом врачей в поддержку ответственности в медицине (PCRM), с тем чтобы обязать председателя FNB и его коллег обнародовать информацию об их связях с пищевой промышленностью. Хотя наиболее тесные связи обнаружились у председателя, выяснилось, что 6 из 11 членов комитета также имели отношение к молочной промышленности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как я убедился, еще во время руководства Комитетом по информированию общества о вопросах питания (см. главу 13), вся система подготовки предоставляемой обществу информации в области питания испытывает значительное влияние заинтересованных представителей промышленности, обладающих всеми необходимыми ресурсами. Они правят бал. Они подкупают нескольких продажных ученых, которые занимают важные посты и имеют авторитет как в научной среде, так и в правительстве.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Любопытно, что, хотя ученые, работающие в правительственных учреждениях, не имеют права брать компенсацию от компаний за оказание частных услуг, их коллеги в академической среде, напротив, могут получать деньги, откуда им заблагорассудится. В свою очередь, эти люди, чья деятельность сопряжена с конфликтом интересов, лидируют при сотрудничестве с коллегами, работающими в государственных структурах. Однако запрет ученым, работающим в академической сфере, на оказание консультационных услуг компаниям не решение проблемы – это лишь загоняет ее вглубь. Лучшим способом исправить ситуацию было бы публичное раскрытие информации о связях с промышленностью. Все должны знать, в какой степени тот или иной ученый связан с частными компаниями. Информационная открытость и полная прозрачность необходимы в интересах всего общества. Эти связи должны раскрываться не только во время судебных разбирательств.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Нас отбросили на годы назад&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Не думайте, что докладу Совета по пищевым продуктам и питанию будет уделено лишь пять минут в выпуске новостей, а затем его отправят на полку какого-нибудь старого пыльного шкафа в одном из учреждений в Вашингтоне. Позвольте вас заверить, что данные рекомендации окажут непосредственное влияние на десятки миллионов людей. Согласно резюме, приведенному в самом докладе, рекомендуемые уровни потребления питательных веществ:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«…основа для маркировки продуктов питания, для “пищевой пирамиды” и для образовательных программ по вопросам питания… Они используются для определения видов и количества пищевых продуктов:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• предоставляемых в рамках специальной программы обеспечения дополнительного питания для женщин и детей грудного и раннего возраста, а также программ детского питания, таких как программа школьных обедов;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• используемых для питания в больницах и домах престарелых в рамках программы Medicare[14];&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• в составе еды, подлежащей обогащению отдельными питательными веществами;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• используемых во многих других важных федеральных программах и программах штатов, а также в других целях [например, когда устанавливаются эталонные значения содержания питательных веществ, используемые при маркировке продуктов питания].&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По программе школьных обедов ежедневно питается 28 млн детей. Имея такие официальные рекомендации по потреблению питательных веществ, мы свободно можем положить любые продукты в голодные рты детей, которые уже в беспрецедентном количестве страдают от ожирения и сахарного диабета. Кстати, в докладе FNB 2002 г. для детей все же сделано исключение: там говорится, что они могут потреблять до 40 % калорий в виде жиров, то есть больше, чем рекомендованные для всех остальных 35 %, при этом минимизируя риск хронических заболеваний. Специальная программа обеспечения дополнительного питания для женщин и детей грудного и раннего возраста влияет на питание еще 7 млн американцев, а в рамках программ стационарного лечения Medicare ежегодно обеспечиваются питанием миллионы людей. Можно с уверенностью сказать, что продукты, которые предоставляются в рамках этих государственных программ, едят 35 млн американцев ежемесячно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для тех, кто не охвачен правительственными программами, эта информация о питательных веществах все же имеет значение. С сентября 2002 г. образовательные программы в области питания по всей стране были скорректированы с учетом новых рекомендаций, в том числе в начальных школах и университетах, программ обучения медицинских работников и других, непосредственно затрагивающих общество. Эти изменения также касаются маркировки пищевых продуктов и информации о питании, которая проникает в нашу жизнь через рекламу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почти все далеко идущие последствия опубликованного в 2002 г. доклада FNB будут крайне негативными. Детям в школах будут давать больше жиров, мяса, молока, животных белков и сахара. Их научат, что такая еда полезна для здоровья. Целому поколению будут угрожать ожирение, сахарный диабет и прочие хронические заболевания, причем эти люди будут думать, что все делают правильно. Тем временем у нашего правительства и продажных ученых будут развязаны руки, чтобы давать еще больше мяса, жиров, животных белков и сахара самым нуждающимся (например, участникам специальной программы обеспечения дополнительного питания для женщин и детей грудного и раннего возраста). Я считаю это безответственным и бесчеловечным пренебрежением здоровьем американских граждан. Конечно, эти женщины и дети не имеют возможности оплачивать исследования, спонсировать политиков, ученых и финансировать государственные экспертные советы! Что касается тех, кто интересуется вопросами правильного питания, то каждый раз диетолог или нутриционист, врач местной поликлиники или личный врач будут им говорить, что питание, богатое жирами, животными белками, мясными и молочными продуктами, помогает поддерживать здоровье и не стоит беспокоиться о том, что они едят слишком много сладостей. Плакаты на стендах государственных учреждений теперь тоже рассказывают о новых правительственных рекомендациях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Иными словами, опубликованный в 2002 г. доклад FNB, представляющий собой самый опасный и регрессивный политический документ по вопросам питания, который я когда-либо видел, будет на протяжении многих лет прямо или косвенно стимулировать рост заболеваемости среди американского населения. На протяжении 25 лет мне доводилось входить в несколько экспертных советов по разработке политических мер в области питания и здоровья, и я полагал, что их цель – укрепление здоровья потребителей. Больше я так не считаю.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Недостаточное финансирование исследований, связанных с вопросами питания&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Правительство не только не справляется с задачей укрепления общественного здоровья при помощи своих рекомендаций и докладов, оно также упускает возможность улучшить состояние здоровья общества благодаря научным исследованиям. Национальные институты здравоохранения США (National Institutes of Health, NIH) финансируют не менее 80–90 % всех медико-биологических и связанных с вопросами питания исследований, которые публикуются в научной литературе. Для решения проблем здоровья в состав NIH входит 27 институтов и центров, включая два крупнейших – Национальный институт онкологии (National Cancer Institute, NCI) и Национальный институт болезней сердца, легких и крови. При планируемом бюджете 29 млрд долл. на 2005 г. NIH представлял собой правительственный центр чрезвычайно масштабных медицинских исследований.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И все же с исследованием вопросов питания что-то не так. Ни один из 27 институтов и центров в составе NIH не специализируется на питании, которое имеет ключевое значение для здоровья и вызывает широкий общественный интерес. Один из аргументов против создания отдельного института, специализирующегося на вопросах питания, заключается в том, что существующие институты уже занимаются этими вопросами. Но это не так. На рис. 16.1 показаны приоритетные направления финансирования в NIH исследований по вопросам здоровья.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Из запланированного бюджета NIH на 2004 г., составляющего 28 млрд долл., лишь около 3,6 % направлялось на проекты, имеющие какое-то отношение к теме питания, и 24 % – на проекты, связанные с профилактикой. Возможно, это звучит неплохо. Но эти цифры весьма обманчивы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На самом деле, как я уже отмечал в этой книге, бо́льшая часть финансируемых проектов, связанных с профилактикой и питанием, не имеет к ним никакого отношения. Мы не услышим о новых, интересных результатах исследований, касающихся питания, и не будет принято серьезных мер для информирования общества о том, как питание влияет на здоровье. Вместо этого средства, направляемые на изучение вопросов профилактики и питания, будут потрачены на разработку медикаментов и пищевых добавок. Несколько лет назад директор NCI, старейшего из институтов в составе NIH, описал профилактику как «меры по непосредственному предотвращению или затормаживанию роста злокачественных новообразований, выявлению, характеристике и регулированию факторов, которые могут быть эффективны для достижения такого затормаживания, и стимулирование превентивных мер». Эта так называемая профилактика полностью построена вокруг манипуляций с отдельно взятыми химическими веществами. «Выявление, характеристика и регулирование факторов» – не столь уж завуалированное описание разработки лекарств.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/9c/ed/9ced74de-3048-40fa-af9f-bd50195c548e.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 16.1. Запланированное на 2004 г. финансирование NIH разных направлений исследований в сфере здравоохранения&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Рассмотрим ситуацию под другим углом. В 1999 г. бюджет NCI (в составе NIH) был равен 2,93 млрд долл. В рамках «крупной» программы питания 5-А-Day было потрачено от 500 000 до 1 млн долл., чтобы убедить людей съедать не менее пяти порций фруктов и овощей в день. Это лишь около трех сотых процента (0,0256 %) от бюджета института. То есть 2,56 долл. из каждых 10 000 долл.! Если институт называет это «крупной кампанией», то я с сожалением думаю о его мелких кампаниях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кроме того, NCI финансирует несколько масштабных многолетних исследований, включая гарвардское «Исследование здоровья медсестер» (которое рассматривалось в главе 14) и «Инициативу по охране здоровья женщин», построенную прежде всего вокруг тестирования гормонозаместительной терапии, витамина D и кальцийсодержащих пищевых добавок, а также влияния питания с умеренным сокращением содержания жиров на профилактику рака молочной железы и толстого кишечника. Эти редкие исследования, действительно связанные с питанием, к сожалению, имеют те же недостатки, что были описаны в главе 14. Почти всегда они основаны на изменении содержания в пище лишь одного отдельно взятого питательного вещества, а питание всех участников исследований высокорискованное, в значительной мере состоящее из животных продуктов. Весьма вероятно, эти исследования вызовут в обществе замешательство, которое обойдется людям очень дорого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если только небольшая часть средств, которые мы платим в виде налогов, идет на финансирование исследований по вопросам питания, куда же направляются остальные деньги? Почти все исчисляемые миллиардами долларов суммы, поступающие от налогоплательщиков, NIH ежегодно расходует на финансирование проектов по разработке медикаментов, пищевых добавок и механических устройств. По сути, значительную часть оплачиваемых нами медицинских исследований составляют базовые исследования, направленные на разработку средств, которые впоследствии будет дорабатывать и продавать фармацевтическая промышленность. В 2000 г. Марсия Энджелл, бывший редактор New England Journal of Medicine, хорошо изложила суть этого процесса:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«…фармацевтическая промышленность пользуется чрезвычайно мощной государственной поддержкой и огромными субсидиями. Бо,льшая часть первичных базовых исследований, результаты которых ложатся в основу разработки лекарств, финансируется национальными институтами здравоохранения (приведена ссылка. – К.К.). Обычно фармацевтические компании вступают в процесс на более поздней стадии, когда становится понятно, что из результатов исследований можно извлечь практическую пользу. Эта отрасль промышленности также пользуется существенными налоговыми льготами. Налоговому вычету подлежат не только расходы компаний на НИОКР, но и их значительные маркетинговые расходы. Средняя налоговая ставка для крупнейших отраслей промышленности в США с 1993 по 1996 г. составляла 27,3 % от выручки. При этом сообщалось, что за тот же период ставка налогообложения для компаний фармацевтической отрасли составляла лишь 16,2 % (приведена ссылка. – К.К.). Что еще важнее, государство предоставляет фармацевтическим компаниям 17-летнюю монополию на новые лекарства, то есть патентную защиту. Как только лекарство запатентовано, никакая другая компания не имеет права его продавать, и фармацевтическая фирма может назначить на него любую цену, которую потребители в состоянии заплатить».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Деньги, которые мы платим в виде налогов, используются для увеличения прибылей компаний фармацевтической отрасли. Кто-то, возможно, возразит, что это оправдывается пользой для общественного здоровья, но эти бесконечные исследования, направленные на разработку новых лекарств, медицинских устройств и технологий и изучение генов, никогда не помогут излечить наши хронические заболевания. В значительной мере хронические болезни обусловлены бесконечно сложными процессами в нашем организме, запускаемыми под влиянием вредной пищи. Ни одно химическое вмешательство не даст тех же результатов, что питание полезной пищей. К тому же принимать отдельные питательные вещества в виде лекарств может быть очень опасно. Сами национальные институты здравоохранения утверждают: «Очевидно, что бо́льшая часть используемых нами в настоящее время методов лечения может до некоторой степени оказывать вредное воздействие». Употребление здоровой пищи, кроме того что оно безопасно, имеет и другие преимущества, в том числе значительную экономию затрат как на профилактику, так и на лечение болезней. Так почему же наше правительство игнорирует многочисленные научные исследования, подтверждающие положительное влияние правильного питания, в пользу по большей части безрезультатного, потенциально опасного лечения при помощи лекарств и медицинских устройств?&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Личный опыт&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Завершая разговор о государственной политике в области питания, расскажу короткую историю, которая очень многое говорит о государственных приоритетах. Одна из моих бывших аспиранток в Корнелльском университете, Антония Демас, проводила исследования для своей докторской диссертации в сфере образования. Она преподавала программу здорового питания учащимся начальной школы, а затем добивалась, чтобы здоровую пищу включили в меню школьных обедов. Антония Демас выполняла эту работу в качестве добровольца в школах, где учились ее дети, на протяжении 17 лет, прежде чем начала писать докторскую диссертацию. Я консультировал ее по вопросам, связанным с питанием.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Министерство сельского хозяйства США разрабатывает программу школьных обедов для 28 млн детей, опираясь в основном на запасы продуктов, закупка которых субсидируется государством. В рамках этой государственной программы в ее сегодняшнем виде используются по большей части животные продукты, более того, она требует, чтобы школы, участвующие в программе, были обеспечены коровьим молоком. На местном уровне это обычно означает, что потребление коровьего молока обязательно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Инновационные исследования Демас, касающиеся меню школьных обедов, были весьма успешны: детям нравились ее методы обучения, и они с радостью ели на обед здоровую пищу. Затем дети убедили своих родителей есть здоровую пищу дома. Программа Демас завоевала национальные премии за «наиболее творческий подход в применении рекомендаций по питанию» и «выдающиеся успехи в области обучения вопросам питания». Она заинтересовала школы, которые пожелали включить ее более чем в 300 программ по разработке меню школьных обедов и поведенческой реабилитации, в том числе в таких отдаленных друг от друга районах, как Гавайи, Флорида, Индиана, Новая Англия, Калифорния и Нью-Мексико. В рамках этой деятельности Демас учредила некоммерческий фонд (Институт исследования продуктов питания в Трумансбурге, штат Нью-Йорк) и написала учебную программу («Еда – это основа»). Заметим, что столь успешная программа Демас полностью основана на растительных продуктах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У меня была возможность съездить в Вашингтон и побеседовать с Эйлин Кеннеди, которая в то время возглавляла Центр разработки политики в области правильного питания и его продвижения при Министерстве сельского хозяйства США. Кеннеди была тесно связана как с программой школьных обедов, так и с Комитетом по разработке рекомендаций в области питания, причем впоследствии выяснилось, что она была связана и с молочной промышленностью, а также являлась заместителем руководителя подразделения по исследованиям, образованию и экономике Министерства сельского хозяйства США. Темой нашей беседы была инновационная программа школьных обедов Демас и вызванный ею общественный резонанс. В конце разговора я сказал: «Знаете, эта программа полностью основана на растительных продуктах». Кеннеди посмотрела на меня, погрозила пальцем, словно непослушному ребенку, и ответила: «Мы не можем этого допустить».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я пришел к выводу, что, когда речь идет о здоровье, государство не служит народу – оно служит пищевой и фармацевтической промышленности в ущерб людям. Это проблема системы, в которой промышленность, наука и государство объединяются, чтобы решить вопросы здоровья. Промышленность финансирует доклады о здравоохранении, ключевую роль в подготовке которых играют ведущие ученые, связанные с промышленностью. Между работой в государственных и промышленных организациях существует своего рода вращающаяся дверь, и государственное финансирование исследований направляется на разработку лекарств и медицинских устройств, а не на популяризацию здорового питания. Эта система, созданная людьми, каждый из которых играет свою небольшую роль, часто не ведая о том, как принимаются решения наверху и каковы их скрытые мотивы, впустую тратит деньги налогоплательщиков и крайне отрицательно сказывается на нашем здоровье.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 17. Большая медицина: чье здоровье она защищает?&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Когда в последний раз врач давал вам рекомендации по поводу питания? Возможно, вы с таким никогда не сталкивались. При этом подавляющее большинство людей становятся жертвой одной из хронических болезней богатых, рассмотренных в части II, и, как вы могли убедиться, огромное количество опубликованных исследований свидетельствует о том, что эти болезни возникают в результате неправильного питания, а не генетической предрасположенности или невезения. Почему же медицина не принимает всерьез проблемы питания?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ответить на этот вопрос можно четырьмя словами: деньги, самомнение, власть и контроль. Хотя было бы несправедливо распространять эти обобщения на всех врачей, можно с уверенностью утверждать, что система, в которой они работают и которая несет ответственность за укрепление здоровья населения, не выполняет возложенную на нее задачу. Никто не знает об этом лучше, чем крохотное меньшинство врачей, использующих в лечении правильное питание. Двое таких выдающихся врачей на протяжении многих лет как в публичных профессиональных выступлениях, так и в приватных беседах с пациентами подчеркивают важность взаимосвязи питания и здоровья. Они добились очень убедительных результатов в защите здоровья. Эти двое врачей – Колдуэлл Эссельстин-мл., чью работу я рассматривал в главе 5, и терапевт Джон Макдугалл. Недавно мы с моим сыном Томом обсуждали с ними, как вызвать большее внимание к питанию цельными растительными продуктами в медицинских учреждениях.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Доктор Капуста&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Задолго до образования нашей страны голландские первопроходцы поселились в долине реки Гудзон к северу от Нью-Йорка. Среди поселенцев была семья Эссельстинов. Они начали возделывать участок земли в 1675 г. Спустя девять поколений ферма все еще принадлежит этой семье. Эссельстин и его жена Энн владеют фермой в долине Гудзона площадью несколько сот акров, находящейся всего в двух часах пути к северу от Нью-Йорка. Они провели лето 2003 г. в деревне, работая на ферме и в саду, к ним в гости приезжали их дети и внуки и наслаждались более спокойной и размеренной жизнью, чем та, к которой они привыкли в Кливленде.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У Эссельстина с женой скромный дом: большое прямоугольное реконструированное складское помещение. Его простота объясняется тем, что это одна из старейших семейных ферм в Америке. Лишь при более близком рассмотрении замечаешь, что в этом месте есть что-то необычное. На стене в рамке висит сертификат штата Нью-Йорк, выданный семье Эссельстинов в знак признания их семейной фермы, которая существует уже на протяжении пяти столетий. Рядом – весло. Это весло, с которым Колдуэлл в 1955 г. выступал за Йельский университет на соревнованиях по гребле, когда его команда опередила команду Гарвардского университета на пять секунд. Эссельстин рассказывает, что у него есть еще три других весла: два за победу над Гарвардом в другие годы и одно за золотую медаль на Олимпийских играх в составе команды Йеля в 1956 г.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На первом этаже очень старая фотография прапрадедушки Эссельстина на ферме. На другой стене, за углом, раскидистое, выполненное в музейном стиле, схематичное генеалогическое древо семейства Эссельстинов, а с противоположной стороны – большая черно-белая фотография отца Эссельстина, который стоит перед микрофоном и обменивается комментариями с Джоном Кеннеди во время официального выступления в Белом доме. Несмотря на скромный облик этого дома, видно, что у него славная история.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Объехав ферму на тракторе, мы с Колдуэллом сели и разговорились о его прошлом. Окончив Йельский университет, он проходил хирургическую практику в Кливлендской клинике и больнице Св. Джорджа в Лондоне. Он тепло вспоминает своих преподавателей, оказавших на него наибольшее влияние: Джорджа Крайла-мл., Тернбулла и Брука. Крайл, светило Кливлендской клиники, впоследствии стал тестем Эссельстина, после того как тот женился на Энн. Крайл был человеком, добившимся выдающихся успехов, он сыграл важную роль в хирургии, отважно поставив под сомнение жуткую практику под названием «радикальная мастэктомия». Тернбулл и Брук также были известными хирургами. Кроме того, отец Колдуэлла был выдающимся терапевтом, известным всей Америке. Но, как вспоминает Эссельстин, несмотря на то, что эти четверо мужчин были «экспертами в области здоровья», всех их погубили сердечно-сосудистые заболевания. У его отца сердечный приступ случился в 42 года, а у Брука – в 52.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он всегда с глубоким уважением относился к этим людям, но перед лицом сердечно-сосудистых болезней все они оказались беспомощны. Качая головой, Колдуэлл вздохнул: «Этих болезней нельзя избежать. Эти люди, которые были великанами в расцвете сил, просто зачахли». Он на мгновение вспомнил своего отца и добавил: «Это был последний или предпоследний год жизни моего отца, и однажды мы с ним просто прогуливались. Он говорил: “Мы расскажем людям, как вести более здоровый образ жизни”. В этом он был прав. Он активно интересовался профилактической медициной, но он не владел никакой информацией». Интерес отца стал движущей силой в жизни Эссельстина.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Следуя примеру этих людей, Эссельстин получил множество наград и добился больших успехов: получил олимпийскую золотую медаль по гребле; Бронзовую звезду за военную службу во Вьетнаме; был главой администрации, членом Совета управляющих, председателем особой Комиссии по раку молочной железы и главой секции по хирургии щитовидной и паращитовидной железы в Кливлендской клинике, одном из ведущих медицинских учреждений в мире; президентом Американской ассоциации хирургов-эндокринологов; опубликовал более 100 профессиональных научных статей и был включен в список лучших врачей США в 1994–1995 гг. Он вспоминает: «Десять-пятнадцать лет я был сотрудником, приносившим наибольший доход в отделении общей хирургии. Как зять Крайла я беспокоился, что не на должном уровне выполняю свои обязанности. Я задерживался на работе допоздна и был на хорошем счету». Когда президенту Американской медицинской ассоциации понадобилась хирургическая операция на щитовидной железе, он попросил, чтобы его оперировал Эссельстин.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но при всех похвалах, титулах и наградах что-то было не так. Очень часто пациенты Эссельстина не могли восстановить здоровье, даже несмотря на максимальные усилия с его стороны. Как заметил Колдуэлл, у него возникло навязчивое ощущение, по-настоящему его обеспокоившее: «Я все время наблюдал за состоянием здоровья пациентов после операций». В голосе Колдуэлла прозвучало раздражение: «Каков показатель выживаемости при раке толстого кишечника? Он не такой уж высокий!» Эссельстин рассказал, как проводил операцию на толстом кишечнике у одного из своих лучших друзей. Во время операции врачи увидели, что рак распространился по всему кишечнику. У Колдуэлла дрогнул голос, когда он произнес: «Мы попадаем туда, когда лошадь уже выбежала из конюшни». Вспомнив обо всех проведенных им хирургических операциях на молочной железе, удалениях опухоли и мастэктомиях, он выразил свое отвращение к идее «обезображивания человека, если при этом ты не увеличиваешь его шансы на выздоровление».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дальше он немного посамоедствовал: «Какой будет моя эпитафия? Пять тысяч мастэктомий! Я обезобразил больше женщин, чем кто-либо другой в Огайо!» А затем, отбросив сарказм, искренне произнес: «Я думаю, каждый хотел бы покинуть этот мир с мыслью, что, может быть… может быть, ты принес хоть какую-то пользу».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эссельстин начал изучать литературу, посвященную болезням, которые он обычно лечил. Он прочел популярные работы Джона Макдугалла, который написал ставшую бестселлером книгу о питании и здоровье под названием The McDougall Plan («План Макдугалла»). Он ознакомился с научной литературой, в которой проводились сопоставления частоты возникновения болезней и образа жизни в разных странах, а также с исследованием одного врача-патологоанатома из Чикагского университета, показывавшего, что питание с пониженным содержанием жиров и холестерина способствовало лечению атеросклероза у приматов. Он начал понимать, что недуги, от которых так часто страдали его пациенты, были вызваны питанием, богатым мясом, жирами и продуктами с высокой степенью обработки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как упоминалось в главе 5, ему пришла в голову идея о лечении пациентов, страдающих сердечно-сосудистыми заболеваниями, при помощи растительной диеты с пониженным содержанием жиров, и в 1985 г. он обратился к главе Кливлендской клиники, чтобы обсудить возможность проведения исследования. Руководство клиники возразило, что никем никогда не была доказана возможность лечения сердечно-сосудистых заболеваний при помощи питания. Тем не менее Эссельстин знал, что он на верном пути, и несколько лет скрытно проводил исследование. Опубликованная им работа, основанная на изучении 18 пациентов, страдающих сердечно-сосудистыми заболеваниями, показала наиболее радикальное излечение такого рода болезней за всю историю медицины – при помощи растительной диеты с пониженным содержанием жиров и минимальной дозировкой лекарств, понижающих уровень холестерина в крови.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эссельстин больше всех преуспел в лечении сердечно-сосудистых заболеваний при помощи питания, и у него имелись научные данные, подтверждавшие его правоту. Однако это было нелегко. Вместо того чтобы признать его героем, некоторые представители медицинских кругов предпочли бы, чтобы он исчез. Во время превращения Эссельстина из врача высокого уровня, как он сам себя называл, «крутого, классного хирурга» в сторонника правильного питания его за спиной прозвали Доктором Капустой.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Смелая задача&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;В этой истории примечательно, что человек, достигший вершин в весьма уважаемой профессии, отважился попробовать нечто новое, преуспел в этом и сразу же почувствовал отчуждение влиятельных медицинских кругов. Отойдя от стандартных методов лечения, он поставил под угрозу статус-кво.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одни коллеги Эссельстина осуждали его методы, называя их слишком экстремальными. Другие только отмахивались: «Я думаю, исследования в этой сфере не слишком убедительны», что абсурдно, учитывая глубину и масштабы проведенных научных работ, опытов на животных и интервенционных исследований. Третьи говорили: «Хорошо, но ведь никто не захочет так питаться. Я даже не могу убедить своих пациентов бросить курить». Эссельстин на это отвечал: «Что ж, у вас просто было недостаточно практики. Это требует не меньше опыта и знаний, чем проведение шунтирования. У меня на то, чтобы убедить пациента, уходит три часа». И напоминал также о добросовестности, которая требуется для постоянного диспансерного наблюдения и мониторинга состояния здоровья пациента. Один пациент сказал своему кардиологу, что хотел бы встретиться с Эссельстином и присоединиться к его программе правильного питания. На это кардиолог ему ответил: «Послушайте меня. Ваша болезнь неизлечима». А вы-то, наверное, думали, что врачи с бо́льшим энтузиазмом походят к лечению пациентов!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Говоря о врачах и их нежелании рекомендовать пациентам питание цельными растительными продуктами, Эссельстин объясняет: «Не стоит огорчаться. Это не злые люди. [В Кливлендской клинике] 60 кардиологов, и некоторые из них втайне согласны с моими методами, но они опасаются признать это открыто перед начальством».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эссельстин не избежал огорчений. Когда он впервые предложил лечить сердечно-сосудистые заболевания при помощи правильного питания, коллеги с осторожностью восприняли эту идею. Эссельстин полагал, что их отношение объяснялось тем, что тогда не было достаточно убедительных научных доказательств эффективности лечения сердечно-сосудистых заболеваний у людей путем диеты. Однако позднее были опубликованы результаты беспрецедентно успешных научных исследований в этой области, включая исследование самого Эссельстина. Их данные были убедительны, глубоки и непротиворечивы, но идею Эссельстина по-прежнему не желали воспринимать:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Вот, к примеру, кардиолог, который знает все о бета-блокаторах, об антагонистах кальция, о том, как вводить катетер в ваше сердце и надувать там баллоны, о том, как проводить операции при помощи лазера или операции стентирования, при этом не убивая пациента, – это очень сложно. Вокруг медсестры, выключается свет, и все так мелодраматично. Что-то вроде: “О боже, доктор надувает баллон у него в голове!” Самомнение этих людей огромно. А затем приходит кто-то и говорит: “Знаете, я думаю, мы можем лечить брюссельской капустой и брокколи”. Врач отвечает: “ЧТО? Я это изучал и зарабатываю на этом неплохие деньги, а ты хочешь все у меня отнять?”»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Затем, когда появляется человек, который действительно лечит людей при помощи брюссельской капусты и брокколи, как это делал Эссельстин, и получает лучшие результаты, чем при приеме любых других лекарств и применении любых известных процедур, вы внезапно понимаете, что этот метод, бесспорно, эффективнее, чем 99 % используемых на сегодня методов лечения. Подводя итог, Эссельстин замечает:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Предполагается, что кардиологи – эксперты в лечении сердечно-сосудистых заболеваниях, и тем не менее они не умеют лечить эти болезни, а когда это осознают, то переходят к обороне. Они могут лечить симптомы, облегчать аритмию, проводить хирургическое вмешательство, но они не знают, как быть с болезнью, которая поддается лечению только при помощи правильного питания… Представьте себе, что диетолог учит кардиохирурга!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как обнаружил Эссельстин, сама фраза о том, что пациенты могут контролировать собственное здоровье, для многих звучит как вызов. В конце концов, этих экспертов учили быть «источниками» лечения и здоровья. «Очень сложно, – говорит Эссельстин, – примириться с тем, что пациент может быть гораздо энергичнее и активнее, а его здоровье – находиться в большей безопасности очень долго, и всего этого пациент способен добиться самостоятельно». Несмотря на все используемые врачами устройства, технологии, практические навыки и знания, ничто не может быть эффективнее правильного образа жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эссельстин тут же подчеркивает, что врачи не злодеи, участвующие в некоем заговоре:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Единственные люди, которым нравятся перемены, – новорожденные младенцы, и это естественно, такова человеческая природа. Куда бы вы ни отправились, вы обнаружите, что 99 % населения там питается неправильно. Статистика против вас, и для 99 % очень трудно посмотреть на тех, кто входит в 1 %, и признать: ”Ну да, они правы, а мы все ошибаемся”».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще одно препятствие – недостаток знаний о питании у терапевтов. Эссельстину доводилось иметь дело с врачами, невежественными в этой области, и у него сложилось впечатление, что «незнание терапевтов о том, что сердечно-сосудистые заболевания поддаются лечению, очень пугает. Интересно, какую литературу они читают?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Зачастую терапевты знают лишь стандартные методы лечения: таблетки и процедуры. «Что нам может предложить медицина XX века? – задается вопросом Эссельстин. – У нас есть пилюли и процедуры. Правильно?» Он наклоняется ко мне и с легкой усмешкой, словно собирается сказать, что король-то голый, произносит: «Но никто никогда не говорит: “Может быть, мы должны остановить болезнь?”» Как показывает опыт Эссельстина, лечение болезни не вписывается в общепринятое положение вещей.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Недостаток знаний&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Статус-кво в медицине во многом сохраняется благодаря медикаментозным и хирургическим методам лечения, при этом мало внимания уделяется питанию и образу жизни. Врачи почти ничего не знают о питании и его взаимосвязи со здоровьем. В 1985 г. Национальный научно-исследовательский совет США финансировал подготовку доклада экспертным советом, который изучал количество и качество образования в сфере питания в американских медицинских вузах. Заключение экспертного совета было вполне ясным: «Совет пришел к выводу, что учебные программы в области питания в медицинских вузах США по большей части не соответствуют текущим и будущим потребностям медицинской профессии». В таком выводе не было ничего нового. Как отметили эксперты, в 1961 г. «Совет по пищевым продуктам и питанию Американской медицинской ассоциации сообщал, что в медицинских вузах США вопросы питания “не получают достаточного внимания, признания и поддержки”»4, 5. Иными словами, более 40 лет назад врачи сами говорили, что их обучение в области питания было недостаточным. К 1985 г. ничего не изменилось, и вплоть до настоящего времени продолжают публиковаться статьи о недостатке обучения вопросам питания в медицинских вузах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта ситуация опасна. Обучения врачей вопросам питания не просто недостаточно – его почти нет. В 1985 г. Национальный научно-исследовательский совет США обнаружил, что в программу терапевтов входит в среднем лишь 21 академический час (около двух кредит-часов[15]), посвященный проблемам питания, на все четыре года медицинского образования. В большинстве же вузов, участвовавших в опросе, вопросам питания отводилось менее 21 часа занятий, то есть от одного до двух кредит-часов. Для сравнения: студент в Корнелльском университете, специализирующийся на питании, получает от 25 до 40 кредит-часов обучения, или около 250–500 академических часов; у дипломированных диетологов более 500 часов занятий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дальше – хуже. Бо́льшая часть этих занятий проводится на первом курсе медицинских вузов и входит в прочие базовые научные курсы. Например, в базовом курсе биохимии могут рассматриваться метаболизм питательных веществ и (или) биохимические реакции с участием определенных витаминов и минералов. Иными словами, вопросы питания часто преподаются без связи с проблемами здоровья, такими как ожирение, рак, сахарный диабет и т. д. В связи с опубликованным в 1985 г. правительственным докладом президент Американской ассоциации студентов-медиков Уильям Касслер пишет:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«В основном вопросы питания в официальной учебной программе – часть других курсов. Как обычно утверждается, преподавание соответствующих тем происходит в рамках курсов биохимии, физиологии и фармакологии. Слишком часто в этих курсах вопросы питания затрагиваются лишь бегло, при этом акцент делается на главной дисциплине курса. Можно прослушать такой курс и даже не понять, что в нем были затронуты вопросы питания (курсив мой. – К. К.). Когда вопросы питания преподаются теми, чьи интересы, знания и опыт лежат в другой сфере, это просто неэффективно».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но все на самом деле еще хуже! Когда обучение вопросам питания происходит в связи с проблемами общественного здоровья, догадайтесь, кто обеспечивает учебные материалы для этих целей? Институт Dannon, Совет по питанию яйцами, Национальная ассоциация животноводов, Национальный совет по молочному животноводству, Nestlé Clinical Nutrition, Wyeth-Ayerst Laboratories, Bristol-Myers Squibb Company, Baxter Healthcare Corporation и другие организации объединили усилия, чтобы создать программы «Питание в медицине» и «Инициатива по формированию медицинской учебной программы по питанию». Как вы думаете, будет ли эта «звездная» команда производителей животных продуктов и фармацевтических препаратов выносить объективные суждения и предлагать схемы оптимального питания в условиях, когда научные данные свидетельствуют о том, что наиболее полезная для здоровья – диета, основанная на цельных растительных продуктах, которая минимизирует потребность в лекарствах? Или, может быть, она попытается защитить привычное для стран Запада питание, где центральное место в рационе занимает мясо и каждый рассчитывает купить в аптеке таблетку от любой болезни? Эта организация разрабатывает учебные программы по вопросам питания, включая учебные компакт-диски, а затем бесплатно распространяет их в медицинских вузах. В конце 2003 г. эти учебные программы использовали 112 медицинских вузов. Согласно информации, размещенной на сайте организации, «планируется разработать версии программ для студентов, изучающих вопросы питания, продолжающих медицинское образование и других аудиторий, состоящих из профессионалов-медиков» (&lt;a href=&quot;http://www.med.unc.edu/nutr/nim/FAQ.htm#anchor197343&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;www.med.unc.edu/nutr/nim/FAQ.htm#anchor197343&lt;/a&gt;).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Молочная промышленность также финансирует исследования в области питания в медицинских вузах и спонсирует «престижные» премии. Эти усилия показывают, что промышленность готова действовать в своих корыстных целях, как только предоставляется такая возможность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не стоит думать, что ваш врач знает больше о питании и его влиянии на здоровье, чем ваши соседи или коллеги. Сейчас врачи, не имеющие достаточной подготовки в области питания, прописывают молоко и питательные коктейли на основе сахара диабетикам, страдающим избыточным весом; диету с высоким содержанием мяса и жиров пациентам, стремящимся сбросить вес, и дополнительное молоко тем, кто страдает остеопорозом. Вред здоровью из-за невежества врачей в вопросах питания ошеломляет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Очевидно, в медицинском образовании недостаточно «педагогов-врачей, ориентированных на лечение при помощи правильного питания». В ходе недавнего исследования выяснилось, что «нехватка педагогов-врачей, обучающих лечению при помощи правильного питания, вероятно, служит главным препятствием к популяризации среди населения правильного питания». Предполагаю, что сложная ситуация с педагогами-врачами, пропагандирующими правильное питание, возникла потому, что их поиск и прием на работу не приоритет. Никто не знает этого лучше, чем Джон Макдугалл.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Вызов, брошенный доктором Макдугаллом&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Джон Макдугалл выступает в защиту питания цельными растительными продуктами дольше, чем любой другой известный мне практикующий врач. Он написал 10 книг, причем некоторые из них разошлись полумиллионными тиражами. Он обладает феноменальными знаниями в области питания и здоровья, превышающими знания всех врачей, с которыми я когда-либо сталкивался, и моих коллег в академической среде, специализирующихся на вопросах питания. Мы недавно встречались у него дома в Северной Калифорнии, и он показал мне четыре или пять металлических шкафов, выстроившихся вдоль стены его кабинета. Вряд ли в стране найдется много людей, чья коллекция научной литературы по вопросам питания и болезней могла бы поспорить с коллекцией Макдугалла, и, что самое главное, Джон очень хорошо в ней ориентируется. Для него обычное дело – проводить пару часов в день в интернете за просмотром самых свежих статей в научных журналах. Если кого-то в образовательной среде и можно назвать идеальным «педагогом-врачом, ориентированным на лечение при помощи правильного питания», то это Джон Макдугалл.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В детстве Джон ел жирную пищу, типичную для западных стран. По его словам, в день у него было четыре праздника: Пасха на завтрак, День благодарения в обед, Рождество на ужин и день рождения во время десерта. Это не прошло для него даром, и, когда ему было 18, через несколько месяцев после поступления в колледж, у Джона случился инфаркт миокарда. Выздоровев и начав по-новому ценить жизнь, он стал круглым отличником, а затем окончил медицинский вуз в Мичигане и интернатуру на Гавайях. Практику он проходил на Большом острове на Гавайях, где лечил тысячи пациентов, из которых одни недавно эмигрировали из Китая или с Филиппин, а другие были китайцами или филиппино-американцами в четвертом поколении.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Именно там Джон стал несчастлив как врач. Многие проблемы со здоровьем у его пациентов возникли в результате хронических заболеваний, таких как ожирение, сахарный диабет, онкологические и сердечно-сосудистые заболевания и артрит. Джон лечил их так, как его учили, используя стандартные комбинации таблеток и процедур, но очень немногие выздоравливали. Их хронические болезни не исчезали, и Джон быстро понял, что он как врач серьезно ограничен в возможностях. Он начал узнавать кое-что еще, изучая своих пациентов: представители первого и второго поколения иммигрантов из Азии, которые питались более традиционной, характерной для азиатских стран пищей из риса и овощей, были в хорошей форме, активны и энергичны и не страдали от хронических болезней, поражавших других пациентов Джона. Американцы азиатского происхождения в третьем и четвертом поколении полностью перенимали западные привычки в питании и страдали от ожирения, сахарного диабета и других хронических заболеваний. На примере своих пациентов Джон стал понимать, как важно правильное питание для поддержания здоровья.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поскольку ему не удавалось вылечить людей и таблетки и процедуры не помогали, он решил, что ему нужно повысить квалификацию, и стал участником программы для выпускников медицинских вузов (резидентура) в Королевском медицинском центре в Гонолулу. Именно там он получил общее представление о границах, устанавливаемых влиятельными медицинскими кругами, и о том, как медицинское образование формирует взгляды врачей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Джон вступил в эту программу, надеясь усовершенствовать свои методы лечения таблетками и процедурами, чтобы стать более квалифицированным врачом. Но понаблюдав за тем, как опытные доктора лечат пациентов при помощи таблеток и процедур, Джон понял, что они работают не эффективнее его самого. Их пациенты не только не выздоравливали – им становилось хуже. Джон понял: что-то не так с системой, а не с ним, и занялся изучением научной литературы. Как и Эссельстин, он убедился, что диета, основанная на цельных растительных продуктах, способна не только предотвращать болезни, от которых страдали пациенты, но и лечить их. Эта идея, как выяснилось позже, была без восторга воспринята его преподавателями и коллегами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В такой обстановке лечение при помощи правильного питания считалось шарлатанством. Джон спрашивал: «Оказывает ли питание какое-либо воздействие на сердечно-сосудистые заболевания?», и его коллеги отвечали ему, что результаты научных исследований в этой области противоречивы. Он продолжал читать научную литературу и консультироваться с коллегами, но это приводило его в еще большее замешательство. «Когда я читал литературу, – рассказал он мне, – то не видел там никаких противоречий. Там все было сказано предельно ясно». За все эти годы Джон начал понимать, почему так много терапевтов заявляли о противоречивости вопросов питания: «Ученый сидит за завтраком, и в одной руке у него газета, где сказано, что холестерин губительно действует на артерии, а в другой – вилка, на которую наколоты яйца и бекон, и он говорит: “Здесь что-то непонятно. Я в замешательстве”. В этом-то и заключается противоречие. Только и всего».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Макдугалл рассказывает, как ему довелось разговаривать с 38-летним мужчиной и его женой после того, как муж пережил второй инфаркт миокарда. Будучи врачом-стажером (а не основным лечащим терапевтом), он поинтересовался у пациента, что тот намерен делать, чтобы избежать третьего, смертельного инфаркта: «Вам тридцать восемь лет, у вас прекрасная молодая жена, пятеро детей. Что вы намерены предпринять, чтобы не оставить жену вдовой и детей без отца?» С отчаянием и разочарованием в голосе мужчина ответил: «Ничего. Я не пью, не курю, занимаюсь физическими упражнениями. Соблюдаю диету, которую предписал мне мой диетолог после последнего инфаркта. Больше я ничего не могу сделать».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Джон рассказал этой паре то, что узнал о правильном питании. Он предположил, что этот мужчина может излечиться, если будет есть здоровую пищу. Пациент и его жена с воодушевлением восприняли эту новость. Джон долго беседовал с ними и покинул палату с чувством удовлетворения. Он наконец кому-то помог, выполнил свою задачу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он радовался пару часов. Затем его вызвал к себе главврач. Главврач поистине вершит судьбы стажеров. Увольняя стажера, он не только оставляет человека без работы, но и ставит крест на его дальнейшей карьере. Воодушевленные супруги поделились со своим терапевтом тем, что они только что узнали. Терапевт сказал им, что это все неправда, и незамедлительно доложил о словах Джона главврачу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Главврач провел со стажером серьезную беседу. Джон помнит, как главврач сказал ему, что он «значительно превысил свои полномочия и должен серьезно относиться к медицине и выбросить из головы всю эту чушь по поводу питания, которое никак не связано с болезнью». Из слов главврача было ясно, что на карту поставлена работа Джона и его профессиональные перспективы. Поэтому Джон прикусил язык до тех пор, пока не получил образование.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В день, когда Джон окончил обучение, между ним и главврачом состоялась финальная беседа. Макдугалл вспоминает, что это был умный человек с добрым сердцем, но он слишком привык к сложившемуся положению дел. Главврач усадил его и сказал: «Джон, я думаю, ты хороший врач. Я хочу, чтобы ты это знал. И хочу, чтобы ты знал, что мне нравится твоя семья. Именно поэтому я и собираюсь тебе это сказать. Меня беспокоит, что ты умрешь голодной смертью из-за своих безумных идей, связанных с питанием. Ты добьешься того, что твоими пациентами будет лишь горстка бомжей и хиппи».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Джон помолчал немного, собираясь с мыслями, а затем ответил: «Возможно, это и так. Значит, мне придется умереть голодной смертью. Я не могу прописывать таблетки и хирургические операции, которые не приносят пользы. К тому же, по-моему, вы ошибаетесь. Не думаю, что это будут бомжи и хиппи. Это будут успешные люди, многого добившиеся в жизни. Они зададут себе вопрос: “Я достиг таких больших успехов, так почему же я такой толстый?”» Джон взглянул на круглый живот главврача и продолжил: «Они спросят себя: “Если я так успешен, почему же я не могу контролировать свое здоровье и свое будущее?” Они прислушаются к моим советам и поверят мне».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Джон получил высшее медицинское образование, и при этом у него был всего один час занятий, посвященных питанию, на котором рассматривалось использование детских смесей. Он на собственном опыте убедился в правоте исследований, свидетельствующих о вопиюще недостаточном обучении терапевтов по вопросам питания.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Подсевшие на лекарства&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Макдугалл затронул еще одну важную причину, по которой он утратил доверие к профессиональной медицине: ее связь с фармацевтической промышленностью. Медицинское образование и фармацевтическая промышленность уже довольно давно тесно взаимосвязаны. Джон отметил глубину этой проблемы и коррумпированность образовательной системы:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Проблема с нашими врачами начинается с их образования. Вся система финансируется фармацевтической промышленностью, начиная с образования и заканчивая исследованиями. Это происходит с первого дня обучения. Влияние фармацевтической промышленности прослеживается во всех сферах деятельности медицинских вузов».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Макдугалл не одинок в своей критике партнерских отношений между влиятельными медицинскими кругами и фармацевтической отраслью. Многие известные ученые опубликовали язвительные замечания о том, насколько коррумпированной стала система. Наиболее часто обращается внимание на следующие моменты:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Фармацевтическая промышленность втирается в доверие к студентам-медикам при помощи бесплатных подарков, включая питание, развлечения и путешествия; образовательных мероприятий, в том числе лекций, которые мало чем отличаются от рекламы фармацевтических препаратов, и конференций, на которых докладчики ведут себя почти как представители фармацевтических компаний.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Выпускники медицинских вузов (врачи-стажеры) и другие врачи на самом деле меняют свои предпочтения, когда выписывают рецепты на основе информации, полученной от коммерческих представителей фармацевтических фирм, даже несмотря на то, что эта информация известна как «чрезмерно позитивная, в результате чего врачебные предписания становятся менее адекватными».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ученые и преподаватели в сфере медицины просто выполняют заказы фармацевтической отрасли. Это происходит, поскольку: подготовкой и организацией исследования нередко занимаются не ученые, а фармацевтические компании, что позволяет им влиять на ход и результаты исследования; ученые могут непосредственно владеть долей акций в фармацевтической компании, чью продукцию они изучают; фармацевтическая компания может заниматься сбором и сортировкой исходных данных, а затем лишь выборочно предоставлять их ученым; фармацевтическая компания может иметь право вето на публикацию результатов исследований, а также сохранять за собой право редактировать любые научные публикации по результатам проведенного исследования; фармацевтическая компания может нанять коммуникационное агентство для написания научной статьи, а затем найти ученых, которые согласятся с тем, чтобы их упомянули в качестве авторов уже готовой работы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ведущие научные журналы почти превратились в инструменты маркетинга для фармацевтических компаний. Бо́льшая часть доходов главных научных журналов обеспечивается за счет рекламы фармацевтической продукции. Они не проверяют как следует достоверность рекламы, и компании часто делают такие заявления по поводу своей продукции, которые вводят в заблуждение. Наверное, печальнее всего, что большинство исследований клинических испытаний, информация о которых публикуется в журналах, оплачиваются фармацевтическими компаниями, при этом информация о финансовой заинтересованности авторов исследования полностью не раскрывается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В последние пару лет широкий общественный резонанс получили скандалы в крупных медицинских центрах, подтверждающие правоту этих обвинений. В одном из случаев на исследовательницу было оказано значительное давление как со стороны фармацевтической компании, так и со стороны руководства ее университета, после того как она обнаружила, что изучаемый препарат оказывает серьезное побочное действие и утратил свою эффективность. В другом случае ученый, публично высказавшийся о возможном побочном действии антидепрессантов, потерял работу в Торонтском университете. И таких примеров очень много.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Марсия Энджелл, бывший редактор журнала New England Journal of Medicine, написала едкую статью под названием «Академическая медицина выставлена на продажу?». Вот что в ней говорится:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Связи между исследователями-клиницистами и промышленностью не ограничиваются лишь поддержкой в виде предоставления грантов, они проявляются во многих других финансовых аспектах. Ученые оказывают консультационные услуги компаниям, чью продукцию они исследуют, становятся членами консультативных советов и комитетов, выступающих с публичными заявлениями, участвуют в соглашениях о патентах и роялти, дают согласие на использование своих имен в списке авторов статей, которые за них пишут заинтересованные компании, продвигают употребление медикаментов и медицинских технических устройств на спонсируемых компаниями симпозиумах и позволяют заваливать себя дорогостоящими подарками и оплачивать роскошный отдых. Многие также владеют долей в этих компаниях».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Далее Энджелл замечает, что финансовые связи часто «служат причиной необъективности как при проведении исследований, так и при обнародовании их результатов».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По сравнению с предоставлением недостоверных результатов исследований еще опаснее то, что признаются имеющими право на существование и получают финансирование только исследования медикаментов. Изучение причин возникновения заболеваний и лечения без использования медикаментов даже не упоминается в медицинском образовании. Например, ученые могут отчаянно пытаться найти средство для лечения симптомов ожирения, но не желают тратить время и деньги на обучение людей тому, как вести более здоровый образ жизни. Энджелл пишет:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Что касается образования, студенты-медики и семейные врачи, находясь под постоянным влиянием представителей промышленности, привыкают полагаться на медикаменты и технические устройства в большей степени, чем следовало бы (здесь и далее в цитате курсив мой. – К. К.). Как очень часто обращают внимание критики медицины, молодые терапевты привыкают к мысли, что от каждой проблемы есть таблетка (и представитель фармацевтической компании, который о ней расскажет). Они также привыкают получать подарки и услуги от промышленников, которые используют эти знаки внимания, чтобы повлиять на дальнейшее образование начинающих врачей. Академические медицинские центры, становясь форпостами исследований в интересах фармацевтической промышленности, только способствуют тому, что медикаментам и техническим устройствам придается чрезмерное значение».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно ли, чтобы в такой обстановке непредвзято и честно уделялось внимание питанию? И хотя болезни, наши главные «убийцы», можно предотвратить и даже излечить при помощи правильного питания, услышите ли вы когда-нибудь об этом от своего врача? Нет, пока в наших медицинских вузах и больницах ничего не изменится. Нет, пока ваш врач не поймет, что стандартные методы лечения неэффективны, и не решит потратить время на самообразование по вопросам правильного питания. А на это редко кто идет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ситуация настолько плачевна, что Джон Макдугалл признался: «Я уже не понимаю, чему можно верить. Когда я читаю газету, где сказано, что врач должен давать своим пациентам бета-блокаторы и ингибиторы ангиотензинпревращающего фермента, которые представляют собой две разновидности лекарственных препаратов для больных сердечно-сосудистыми заболеваниями, то не знаю, правда ли это. Я действительно не уверен, правда ли это, потому что [исследования лекарств] настолько необъективны».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вы думаете, связаны ли между собой приведенные ниже газетные заголовки?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Медицинские вузы сообщают о конфликте интересов в сфере исследований» (между фармацевтическими компаниями и учеными).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«По данным исследования, стремительно увеличивается применение прописанных детям лекарств».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Исследование показало: многие рекомендации разрабатываются врачами, связанными с компаниями».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Применение лекарств, предписанных врачами, обходится дорогой ценой: миллионы людей стали жертвами токсических реакций».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Предвзятая медицинская практика дорого нам обходится. В недавнем исследовании было обнаружено, что каждое пятое новое лекарство впоследствии получит так называемое предостережение в черной рамке[16]. Это означает, что проявляются ранее неизвестные неблагоприятные эффекты от лекарства, которые могут привести к смерти или серьезным проблемам со здоровьем, или же что оно будет отозвано с рынка в течение 25 лет после начала продаж. 25 % всех новых медикаментов оказывает серьезное неизвестное побочное действие.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Судьба доктора Макдугалла&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Когда Джон Макдугалл завершил свое высшее медицинское образование, то открыл практику на гавайском острове Оаху. Он начал писать книги о питании и здоровье и стал известен всей Америке. В середине 1980-х гг. с Джоном связались представители больницы Св. Елены, которая находится в Напа-Вэлли, штате Калифорния, и поинтересовались, не хочет ли он занять должность в их медицинском центре. Это была больница адвентистов седьмого дня; если вы помните из главы 7, в этом учении поощряется переход на вегетарианскую диету (хотя последователи учения потребляют молочные продукты в количестве, превышающем средний уровень). Это была слишком хорошая возможность, чтобы ее упускать, и Джон покинул Гавайи и направился в Калифорнию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он провел в больнице Св. Елены много плодотворных лет. Обучал вопросам питания и рекомендовал переход на здоровое питание при лечении больных пациентов, что ему удавалось необычайно успешно. Лечил более 2000 тяжело больных пациентов, и за 16 лет на него ни разу не подавали в суд и даже ни разу не написали претензию. Наверное, еще важнее то, что Джон видел, как его пациенты выздоравливают. Все это время он продолжал публиковать свои работы, поддерживая репутацию. Но постепенно начал понимать: что-то изменилось по сравнению с тем, что было, когда он только прибыл в больницу. Его недовольство росло.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Позже он так отозвался об этих годах: «Я просто не видел перед собой никаких перспектив. В программе участвовали 150–170 человек в год, и это было все. Это количество не увеличивалось. Я не получал поддержки от больницы, и приходилось преодолевать многочисленные административные препоны».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У него начали вспыхивать небольшие конфликты с другими врачами больницы. В какой-то момент у кардиологического отделения появились возражения по поводу методов Макдугалла в лечении. В ответ Джон предложил им: «Давайте я буду отправлять каждого из моих пациентов, страдающих сердечно-сосудистыми заболеваниями, к вам для повторной консультации, если вы, в свою очередь, будете отправлять своих пациентов ко мне». Это было вполне разумно, но они не согласились. В другой раз Джон направил одного из пациентов к кардиологу, а тот ошибочно сказал больному, что ему необходимо шунтирование. После пары таких инцидентов Джон увеличил число своих пациентов до предельно возможного. Наконец Джон позвонил кардиологу, после того как тот рекомендовал хирургическое вмешательство другому его пациенту, и сказал: «Я хочу поговорить с вами и пациентом. Мне бы хотелось обсудить научную литературу, на основании которой вы дали такую рекомендацию». Кардиолог отказался это сделать, на что Джон возразил: «Почему нет? Вы только что порекомендовали этому парню открытую операцию на сердце! И собираетесь взять с него 50 000 или 100 000 баксов. Почему мы не можем это обсудить? Вам не кажется это несправедливым по отношению к пациенту?» Кардиолог ответил, что обсуждение лишь приведет пациента в замешательство. Это был последний раз, когда он рекомендовал хирургическую операцию на сердце пациентам Макдугалла.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тем временем ни один из других врачей больницы никогда не отправлял своих пациентов к Джону. Ни разу. Они отправляли к нему своих жен и детей, но ни разу своих пациентов. По мнению Джона, причина заключалась в следующем:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Их беспокоило то, [что произойдет], когда пациенты придут ко мне, и то, что действительно случалось каждый раз, когда пациенты обращались ко мне сами. Они приходили с сердечно-сосудистыми заболеваниями, повышенным артериальным давлением или сахарным диабетом. Я рекомендовал им соблюдать диету, и у них отпадала нужда в лекарствах, а их медицинские показатели нормализовались. Они говорили своему врачу: “Что за чушь я слышал от вас раньше? Почему вы позволяли мне страдать, тратить деньги, почти умереть, если все, что мне было нужно, – это овсянка?” Врачи не хотели этого слышать».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Между Джоном и его коллегами в больнице возникали и другие трения, но последней каплей стала программа Роя Суонка по лечению рассеянного склероза, о которой упоминалось в главе 9.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Джон связался с Суонком и узнал, что тот вскоре собирается уходить на пенсию. Долгое время он знал и уважал этого врача и предложил объединить его программу по лечению рассеянного склероза со своей медицинской практикой в больнице Св. Елены, сохранив ее название в честь Суонка. Тот, к великой радости Джона, согласился. Как говорил Джон, эта программа прекрасно вписывалась в медицинскую практику больницы Св. Елены по четырем причинам:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• она согласовывалась с принципом адвентистов: лечением болезней при помощи питания;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• она позволяла помочь людям, которые в этом нуждались;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• она привела бы к удвоению числа их пациентов, что помогло бы расширить программу;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• себестоимость программы была почти нулевой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вспоминая об этом, Макдугалл говорит: «Можно ли было придумать хотя бы одну причину этого не делать? Это [было] само собой разумеющимся!» Поэтому он пришел с этим предложением к заведующей отделения, в котором работал. Она ответила, что, по ее мнению, больнице не стоит на это соглашаться: «Не думаю, что нам в данный момент действительно необходимо внедрение новых программ». Ошарашенный Джон попросил: «Пожалуйста, объясните почему. Для чего нужна больница? Для чего мы здесь? Я думал, для того, чтобы лечить больных людей».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ответ заведующей отделением был потрясающим: «Конечно, это так, но люди, страдающие рассеянным склерозом, не самые желанные пациенты. Вы сами мне говорили, что большинству невропатологов не нравится лечить таких больных». Джон не мог поверить услышанному. После напряженной паузы он сказал:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Подождите минуту. Я врач. Здесь больница. Насколько мне известно, наша задача заключается в том, чтобы облегчить страдания пациентов. Эти люди больны. Если другие врачи не могут помочь им, это не значит, что и мы не можем. Научные доказательства свидетельствуют о том, что это в наших силах. Я успешно лечу тех, кто нуждается в моей помощи, и это – больница. Вы не могли бы мне объяснить, почему мы не хотим помочь этим пациентам?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он добавил:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Я хотел бы поговорить с главным врачом больницы. Попытаюсь объяснить ей, для чего нужна эта программа, почему она нужна больнице и почему в ней нуждаются пациенты. Прошу вас организовать нашу встречу».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но беседа с главным врачом оказалась не менее сложной. Джон обсудил сложившуюся ситуацию со своей женой. Ему предстояло через пару недель продлить контракт с больницей, и он принял решение этого не делать. Он тепло попрощался с коллегами и по сей день не испытывает никакой личной обиды. Он просто объясняет, что у них были разные цели в жизни. Макдугалл предпочитает вспоминать больницу Св. Елены как добрый дом, которым она для него была на протяжении 16 лет, но она также являлась учреждением, «связанным с деньгами фармацевтических компаний».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сегодня[17] Макдугалл, поддерживаемый своей семьей, руководит весьма успешной программой «лечения при помощи правильного образа жизни», ведет популярный новостной блог, доступный для всех желающих (www.drmcdougall.com), организует групповые путешествия с бывшими пациентами и новыми друзьями и чаще занимается виндсерфингом, когда в бухте Бодега поднимается ветер. Этот врач, обладающий обширными знаниями и высокой квалификацией, мог бы помочь миллионам людей улучшить здоровье. Коллеги никогда не подвергали сомнению его достоинства как специалиста, и тем не менее официальная медицина не нуждается в его услугах. Ему постоянно об этом напоминают:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Ко мне приходят пациенты, страдающие ревматоидным артритом. Они передвигаются в инвалидных колясках, не могут даже повернуть ключ зажигания в своем автомобиле. Я начинаю их лечить, и три или четыре недели спустя они идут к своему врачу. Они крепко пожимают его руку. Врач восклицает: “Прекрасно!” Взволнованный пациент отвечает: “Я хочу рассказать вам, что сделал. Я обратился к Макдугаллу, изменил питание и излечил артрит”. Врач отвечает: “О боже, это великолепно. Что бы вы ни делали, продолжайте и потом приходите ко мне”. Ответ всегда именно такой. Они не говорят: “Пожалуйста, расскажите мне, что вы сделали, чтобы я порекомендовал это другим пациентам”. Они говорят: “Что бы вы ни делали, это великолепно”. Если пациент начинает рассказывать, что перешел на вегетарианскую диету, врач перебивает его: “Хорошо, замечательно, вы по-настоящему сильная личность. Большое спасибо, увидимся позже”. Нужно выпроводить пациента из кабинета как можно быстрее. Это опасно… очень опасно».&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Награда Эссельстина&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Вернувшись в Огайо, Эссельстин прекратил заниматься хирургией в июне 2000 г. и занял должность консультанта по профилактической кардиологии в отделении общей хирургии в Кливлендской клинике. Он продолжает исследования и посещает своих пациентов. Он проводит у себя дома трехчасовые консультации новым пациентам, страдающим сердечно-сосудистыми заболеваниями, знакомит их с полученными в ходе исследований научными доказательствами и угощает вкусной, безопасной для сердца едой. Кроме того, он читает лекции по всей стране и за рубежом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В марте 2002 г. Эссельстин и его жена Энн, дедушка которой основал Кливлендскую клинику, написали письмо заведующему кардиологическим отделением и главному врачу этой больницы. В начале письма они сказали, что гордятся репутацией клиники и высоким профессионализмом ее врачей, а также проводимыми в ней инновационными хирургическими процедурами, но заметили, что хирургические методы – и это общепризнанный факт – никогда не помогут справиться с эпидемией сердечно-сосудистых заболеваний. Эссельстин официально предложил организовать программу питания, цель которой – прекратить развитие, а также излечить сердечно-сосудистые заболевания при помощи правильного питания в отделении профилактической кардиологии. Эта программа в точности воспроизводила бы его собственную и курировалась бы квалифицированными медсестрами и фельдшерами. В идеале ею мог бы руководить молодой терапевт, страстно увлеченный этой идеей. Предполагалось, что каждому пациенту Кливлендской клиники, страдающему сердечно-сосудистыми заболеваниями, предложат возможность предотвратить дальнейшее развитие, а также излечить болезни при помощи правильного питания, причем стоимость такого лечения будет очень низкой, рисков не будет, а контроль над здоровьем вновь вернется в руки пациентов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вероятно, вы думаете, что, коль скоро представилась возможность помочь больным и один из самых уважаемых людей в стране был готов предложить свою помощь, больница немедленно ухватилась за этот шанс. Однако притом что Эссельстин несколько десятков лет был одним из ведущих хирургов Кливлендской клиники, притом что он начал исследование лечения сердечно-сосудистых заболеваний, которое имело больший успех, чем все прочие проекты, когда-либо осуществлявшиеся в клинике, и притом что он любезно предложил план, который мог помочь вылечить еще больше пациентов, ни главврач больницы, ни заведующий отделением даже не удосужились подтвердить получение его письма. Они не позвонили, не написали. Они просто его проигнорировали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Прошло семь недель, и Эссельстин позвонил заведующему отделения и главному врачу, но никто не ответил на его звонок. Наконец, после семи звонков главврач подошел к телефону. Этот человек на протяжении многих лет высоко оценивал исследования Эссельстина и, казалось, с энтузиазмом воспринимал их результаты, но теперь он заговорил по-другому. Очевидно, он точно знал, по какому поводу ему звонят, и сказал, что заведующий кардиологическим отделением не хочет принимать предложенную программу. Иными словами, он просто повесил ответственность на другого. Если бы главврач хотел, чтобы программа осуществилась, так бы и произошло вне зависимости от желания заведующего кардиологическим отделением. Эссельстин позвонил заведующему кардиологическим отделением. Тот был резок и груб. Он ясно дал понять, что не заинтересован в предложении.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С тех пор Эссельстин не общался ни с одним из этих врачей, но все еще надеется, что сможет изменить их мнение, поскольку результаты все большего числа исследований подтверждают его слова. Тем временем многие сотрудники клиники до сих пор с энтузиазмом относятся к работе Эссельстина. Многие из них хотели бы более широкого применения его программы, но их полномочия не позволяют на это повлиять. Они огорчены, и те же чувства испытывает Эссельстин, поскольку существующая программа по профилактической кардиологии чудовищна:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Они продолжают есть мясо, они продолжают есть молочные продукты, и у них нет никаких целевых показателей по снижению уровня холестерина в крови. Все это так неопределенно. Врачи, занимающиеся профилактической кардиологией, очень гордятся, когда им удается замедлить прогрессирование заболевания. Слава богу, речь идет не о раке!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Интересно, что, как и в случае с Макдугаллом, многие из руководителей клиники, которые сами страдают сердечно-сосудистыми заболеваниями, обращаются к Эссельстину за лечением и рекомендациями, касающимися образа жизни. Они знают, что его методы эффективны, и сами пытаются присоединиться к его программе. По словам Эссельстина, это может перерасти в весьма любопытный кризис:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«К настоящему времени я уже занимался лечением многих представителей руководства клиники, страдающих ишемической болезнью сердца, – ведущих врачей. Я также лечил многих членов совета попечителей больницы. Один из них знает о наших неудачных попытках внедрить программу в клинике и говорит по этому поводу: “Если пройдут слухи о том, что Эссельстин разработал метод, останавливающий развитие и даже излечивающий данный вид болезней, и использует его в Кливлендской клинике для лечения руководителей и главных попечителей, но ему не разрешается использовать этот метод для лечения обычных людей, это станет поводом для судебного разбирательства”».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сегодня Эссельстин с помощью своей жены продолжает организовывать консультационные собрания вне клиники, поскольку учреждение, которому он отдал бо́льшую часть своей жизни, не желает принимать его подход к лечению заболеваний при помощи питания, который конкурирует со стандартным набором таблеток и процедур. Летом Эссельстин провел гораздо больше времени, чем обычно, на своей ферме в северной части штата Нью-Йорк, заготавливая сено. Как бы он ни любил размеренную сельскую жизнь, он также был бы рад продолжать помогать больным выздоравливать при содействии Кливлендской клиники. Но ее руководство не позволяет ему этого делать. По-моему, это преступно. Мы, обычные люди, обращаемся к врачам и ложимся в больницу, когда в этом очень сильно нуждаемся. Для врачей непростительно использовать методы, которые заведомо неэффективны, не приводят к излечению и обходятся нам в десятки тысяч долларов. Эссельстин резюмирует:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Сейчас в клинике практикуются инъекции стволовых клеток для стимулирования роста новых артерий. Разве не легче было бы остановить развитие болезни? Это ужасно, не правда ли? Тот факт, что наше здоровье зависит от людей, которые отказываются верить в очевидное, настолько поразителен и невероятен!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как Эссельстина, так и Макдугалла, после того как они добились сенсационных успехов в лечении людей при помощи правильного питания, больше не пускают во влиятельные медицинские круги. Вы можете посмотреть на эту ситуацию с финансовой точки зрения: по словам Колдуэлла и Джона, 80 % доходов больницы Св. Елены и 65 % доходов Кливлендской клиники поступает от лечения сердечно-сосудистых заболеваний традиционными методами, путем хирургического вмешательства. Но дело не только в деньгах. Возможно, причина в психологии: то, что здоровье пациента будет контролировать он сам, а не его врач, воспринимается как угроза; или причина в том, что такая простая вещь, как еда, может быть эффективнее всех таблеток и высокотехнологичных процедур; возможно, дело в отсутствии адекватного образования в области питания; а может быть, во влиянии фармацевтической промышленности. Как бы там ни было, очевидно, что медицина не защищает должным образом здоровье граждан США. Макдугалл растерянно разводит руками и пожимает плечами: «Это не поддается пониманию».&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 18. История повторяется&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;В 1985 г., находясь в творческом отпуске в Оксфорде, в Англии, я изучал историю питания и заболеваний в лучших библиотеках Запада, содержащих литературу по истории медицины. К моим услугам были знаменитые библиотека Бодлеан в Оксфорде и лондонские библиотеки Королевского колледжа хирургов и Императорского фонда исследования рака. В тиши этих мраморных святилищ я увлеченно искал и находил авторов, которые красноречиво писали о питании и раке, а также других заболеваниях более 150 лет назад.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одним из таких авторов был Джордж Месилвен, написавший 14 книг по медицине и здоровью. Он родился и вырос в Северной Ирландии. Позднее переехал в Лондон, где в начале 1800-х гг. стал видным хирургом. Месилвен был членом, а затем почетным иностранным членом Королевского колледжа хирургов. В возрасте 40 лет он стал вегетарианцем, после того как «масло, жир и алкоголь» были названы основными причинами рака. Mесилвен также популяризировал теорию конституциональной природы болезней применительно к причинам и лечению рака.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теория конституциональной природы заболевания означала, что недуг возникает не в результате сбоя в одном органе, одной клетке или одной реакции либо под влиянием одного внешнего воздействия, а из-за нарушения функционирования нескольких систем во всем организме. В противовес этой точке зрения существовала теория локальной природы болезней, согласно которой заболевание вызывается одним внешним фактором, действующим в определенном месте в организме. В то время разгорелась ожесточенная борьба между теми, кто верил в пользу правильного питания, и теми, кто выступал за хирургические методы лечения и зарождающееся потребление медикаментов. Сторонники теории локальной природы болезни утверждали, что недуг вызывается локально и что зараженная область может быть вырезана или излечена химическими препаратами. А сторонники здорового питания и образа жизни, напротив, считали, что болезнь – симптом нарушения конституционального, то есть общего состояния организма.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На меня произвел впечатление тот факт, что эти старинные книги содержали те же идеи о питании и болезнях, вокруг которых велись жаркие споры о здоровье в 1980-х гг. Узнав больше о Mесилвене, я выяснил, что он мой родственник. Девичья фамилия моей бабушки по отцовской линии была Mесилвен, и эта ветвь нашей семьи ранее жила в той же части Северной Ирландии, уроженцем которой был Джордж Mесилвен. Кроме того, в нашей семье говорили об одном знаменитом Mесилвене, покинувшем семейную ферму в Ирландии и ставшем очень известным врачом в Лондоне в начале 1800-х гг. Мой отец, эмигрировавший из Северной Ирландии, рассказывал мне еще в детстве о некоем дяде Джордже, но я не догадывался, кем был этот человек. Проведя генеалогическое исследование, я пришел к бесспорному выводу, что Джордж Mесилвен был моим прапрадядей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это открытие стало одним из самых замечательных в моей жизни. Моя жена Карен говорит: «Если есть такая вещь, как реинкарнация…» И я согласен: в своей прошлой жизни, если таковая у меня была, я мог быть только Джорджем Месилвеном. У нас с ним похожая карьера, мы оба остро осознаем важность взаимосвязи питания и заболеваний и оба стали вегетарианцами. Некоторые из идей, возникших у него более 150 лет назад, так близки к моим собственным убеждениям, что я чувствую: они могли бы принадлежать мне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако, изучая литературу в этих величественных, дышащих историей библиотеках, я обнаружил и нечто большее, чем моя семейная история. Я узнал, что ученые спорят о природе здоровья на протяжении веков, даже тысячелетий. Почти 2500 лет назад Платон описал диалог между двумя персонажами, Сократом и Главконом, в котором они обсуждают будущее своих городов. Сократ говорит, что города должны быть простыми и граждане должны в основном питаться ячменем и пшеницей, дополняя их такими «деликатесами», как соль, маслины, сыр, а также «деревенскими продуктами – вареным луком и капустой», а на десерт «фигами, горохом, фасолью», жареными ягодами мирта и орехами бука, а также вином в умеренном количестве. «И таким образом, – делает вывод Сократ, – проживая свои дни в спокойствии и крепком здравии, они, скорее всего, доживут до преклонного возраста…»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но Главкон возражает, что такая диета предназначена только для «сообщества свиней» и что граждане должны жить «цивилизованно». Он продолжает: «Они должны возлежать на своих диванах… и есть на обед обычные современные блюда и десерт». Иными словами, граждане должны иметь право на «роскошь» питаться мясом. Сократ парирует: «Если ты хочешь, чтобы мы продолжали созерцать город, жители которого страдают от изжоги… Нам также понадобится большое количество всех видов скота для тех, кто, возможно, пожелает их съесть, не так ли?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Главкон отвечает: «Конечно, понадобится». И Сократ продолжает: «Тогда ты согласишься, что мы будем больше нуждаться в медиках при таком рационе?» Главкон не может отрицать это. «Да, действительно», – признает он. Тогда Сократ говорит о том, что скоро этому роскошному городу будет не хватать земли, так как понадобятся новые поля для выпаса скота. Этот дефицит приведет к борьбе граждан за землю с другими народами, что породит насилие и войны, и, следовательно, возникнет необходимость в правосудии. Кроме того, Сократ возражает: «Когда распущенность и болезни изобилуют в городе, разве не начинают в большом количестве открываться суды и больницы, разве Служители закона и Целители не начинают процветать, а многие знатные люди с готовностью посвящают себя этим профессиям?» Иными словами, в этом роскошном городе немощей и болезней юристы и врачи станут нормой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Платон в этом отрывке ясно дал понять: есть животных – значит наносить себе вред. Хотя это действительно замечательно, что один из величайших умов в истории западного мира осудил потребление мяса почти 2500 лет назад, я считаю еще более примечательным тот факт, что мало кто знает об этой истории. Немногим известно, например, что отец западной медицины Гиппократ считал правильное питание главным способом профилактики и лечения заболеваний, или что Джордж Mесилвен признавал важную роль питания в профилактике и лечении заболеваний, или что человек, сыгравший важную роль в основании Американского онкологического общества, Фредерик Хоффман, был убежден, что питание – способ профилактики и лечения заболеваний.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как Платону удалось с такой точностью предсказать будущее? Он был уверен, что потребление животных продуктов не приведет к истинному здоровью и процветанию. Напротив, ощущение богатой и роскошной жизни, возникающее благодаря возможности есть животных, ложное и формирует культуру, где царят болезни, земельные споры, юристы и врачи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Откуда Сенека, один из великих ученых, живший 2000 лет назад, наставник и советник римского императора Нерона, знал и с такой уверенностью описал проблему, связанную с потреблением мяса животных?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Быку необходимо пастбище площадью в один-два акра[18], – писал он, – это площадь леса, достаточного для прокорма нескольких слонов. Человек сам поддерживает разграбление всей земли и морей. Что же это! Неужели природа действительно дала нам такой ненасытный живот вместе с таким тщедушным телом?.. Рабы живота (как говорит Саллюстий) должны быть причислены к рангу низших животных, а не людей. Да они даже уже не люди, а почти мертвецы. Вы можете записать на дверях их жилищ: “Они готовятся к смерти”».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как Джордж Mесилвен сумел предсказать будущее, заявив, что теория локальной природы болезней не будет способствовать излечению больных? Даже сегодня не существует таблеток или процедур, которые бы эффективно предотвращали или излечивали какие-либо хронические заболевания. В настоящее время доказано, что наиболее перспективное средство профилактики и лечения – изменение питания и образа жизни, то есть конституциональный подход к здоровью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как мы могли забыть эти уроки прошлого? Как мы забыли о том, что лучшие атлеты древнегреческой Олимпиады должны были соблюдать растительную диету, не опасаясь, что вегетарианцы не получают достаточно белка? Как мы дошли до того, что целители нашего общества, врачи, так мало знают о питании, когда наши медицинские учреждения очерняют эту тему, а прием лекарств по рецепту и лечение в больницах – третья по частоте причина смерти? Как мы дошли до того, что открытая поддержка растительной диеты может поставить под угрозу профессиональную карьеру, ученые проводят больше времени, подчиняя себе природу, а не действуя в соответствии с ее законами? Как получилось, что компании, которые наживаются на наших болезнях, в то же время учат нас, как быть здоровыми; компании, которые наживаются на нашем выборе продуктов питания, говорят, что нам есть; что с трудом заработанные деньги тратятся правительством на увеличение прибыли компаний фармацевтической отрасли и преобладает недоверие к политике правительства в сфере продуктов питания, лекарств и здравоохранения?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Такие сопутствующие нищете явления, как голод, антисанитария и инфекционные заболевания, западный мир в основном победил. Теперь нам необходимы излишества, и некоторые из наименее развитых стран спешат оказаться там, где уже находимся мы. Никогда раньше такая значительная доля населения не умирала от так называемых болезней богатых. То ли это богатство, которое Сократ предсказал 2500 лет назад, – общество, где полно врачей и юристов, борющихся с проблемами, вызванными тем, что люди живут в роскоши и едят мясо? Прежде так много людей не страдали ожирением и сахарным диабетом. В прошлом финансовые затраты на здравоохранение не затрагивали все сферы общества, от бизнеса до образования, от правительства до семей, не имеющих достаточно средств на оплату медицинской страховки. Если нам придется выбирать между медицинским страхованием для учителей и учебниками для детей, что мы выберем?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Никогда раньше мы не влияли на окружающую среду так сильно, что теперь теряем верхний слой почвы и влажные тропические леса планеты. Наша деятельность так стремительно меняет климат, что многие из самых знающих ученых в мире опасаются за будущее человечества. Никогда прежде мы не стирали с лица земли такое количество видов растений и животных, как сейчас. Мы не внедряли в таком количестве генетически модифицированные виды растений, не зная, какие будут последствия. Все эти изменения во многом зависят от того, чем мы питаемся.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По мере того как миллиарды людей в развивающихся странах становятся богаче и перенимают западный тип питания и жизни, проблемы, порожденные излишествами в питании, становятся с каждым годом все более актуальными. В 1997 г. генеральный директор Всемирной организации здравоохранения Хироси Накадзима предсказал бум хронических болезней в развивающихся странах, определив это как «кризис болезней в мировом масштабе».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы, неуклюже действуя на протяжении последних 2500 лет, создали колосса на глиняных ногах, которого теперь называем современным обществом. Но теперь у нас точно не будет еще 2500 лет, чтобы вспомнить уроки Платона, Пифагора, Сенеки и Mесилвена; у нас не будет даже 250 лет. Необходимость быстро действовать дает большие возможности, и это наполняет мое сердце надеждой. Люди начинают чувствовать неизбежность перемен, подвергают сомнению некоторые современные принципы, касающиеся питания и здоровья, прислушиваются к выводам ученых и постепенно меняют жизнь к лучшему.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Раньше не было такого количества эмпирических исследований, подтверждающих пользу диеты, основанной на употреблении цельных растительных продуктов. Сейчас мы можем получить изображение артерий в сердце, а затем убедительно продемонстрировать, как это сделали Дин Орниш и Колдуэлл Эссельстин-мл., что питание цельными растительными продуктами излечивает сердечно-сосудистые заболевания. Теперь у нас есть знания, чтобы понять, как это работает. Животные белки даже в большей степени, чем насыщенные жиры и пищевой холестерин, повышают уровень холестерина в крови у подопытных животных, отдельных людей и целых народов. Сравнения между разными странами показывают, что население, питающееся традиционной растительной пищей, гораздо реже страдает сердечно-сосудистыми заболеваниями, а исследования жителей одной страны показывают, что у тех, кто ест больше цельных растительных продуктов, не только ниже уровень холестерина в крови, но и реже возникают сердечно-сосудистые заболевания. Теперь у нас есть широкий спектр убедительных доказательств того, что питание цельными растительными продуктами наиболее благоприятно для сердца.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Никогда прежде мы так глубоко не понимали, как питание влияет на рак на клеточном уровне, а также на уровень популяции. Опубликованные данные показывают, что животные белки стимулируют рост опухолей. Потребление животных белков повышает уровень гормона IGF-1 – фактор риска развития рака, а питание с высоким содержанием казеина (основного белка коровьего молока) способствует улучшению проникновения канцерогенов в клетки. В свою очередь, это позволяет более опасным канцерогенам прикрепляться к ДНК, что приводит к увеличению числа мутагенных реакций, вызывающих рост раковых клеток, и обусловливает ускоренный рост опухоли после ее образования. Научные данные свидетельствуют о том, что диета, основанная на потреблении животных продуктов, увеличивает выработку женских половых гормонов в течение всей жизни, что может привести к раку молочной железы. Теперь мы владеем множеством веских аргументов в пользу того, что питание цельными растительными продуктами может предотвратить и излечить рак.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В прошлом у нас не было технологий для измерения биомаркеров, сигнализирующих о наличии сахарного диабета, а также доказательств того, что уровень сахара, холестерина и инсулина в крови понижается при потреблении цельных растительных продуктов в большей степени, чем при любой другой терапии. Проведенные исследования показывают, что больные сахарным диабетом второго типа, потребляя цельные растительные продукты, могут излечиться и прекратить прием лекарств. Множество международных исследований показывает, что сахарный диабет первого типа, тяжелое аутоиммунное заболевание, связан с потреблением коровьего молока и преждевременным прекращением грудного вскармливания. Теперь мы знаем, что аутоиммунная система может атаковать наш собственный организм посредством молекулярной мимикрии, вызванной потреблением животных белков, которые проникают в наш кровоток. У нас также имеются убедительные доказательства корреляции между возникновением рассеянного склероза и потреблением продуктов животного происхождения, а особенно молочных продуктов. Интервенционные исследования показали, что правильное питание может замедлить и, возможно, даже прекратить развитие рассеянного склероза. Теперь в нашем распоряжении данные, убедительно доказывающие, что питание цельными растительными продуктами способствует предотвращению и лечению сахарного диабета и аутоиммунных заболеваний.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Никогда раньше у нас не было стольких подтверждений того, что питание с повышенным содержанием животного белка может губительно отразиться на наших почках. Мочекаменная болезнь возникает из-за того, что потребление животного белка способствует накоплению чрезмерного количества кальция и оксалатов в почках. Сегодня мы знаем, что катаракту и возрастную макулодистрофию можно предотвратить с помощью продуктов, содержащих большое количество антиоксидантов. Кроме того, исследования показали, что возникновение когнитивной дисфункции, сосудистой деменции, вызванной микроинсультами, и болезни Альцгеймера связано с пищей, которую мы едим. Исследования свидетельствуют о том, что риск переломов тазобедренных суставов и развития остеопороза усугубляется при потреблении пищи с высоким содержанием продуктов животного происхождения. Животные белки вызывают вымывание кальция из костей, создавая кислую среду в крови. Теперь мы располагаем надежными доказательствами того, что питание цельными растительными продуктами наиболее полезно для наших почек, костей, глаз и мозга.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Исследования еще могут и должны быть проведены, но идею о том, что питание цельными растительными продуктами может быть эффективно для профилактики и даже лечения широкого спектра хронических заболеваний, больше нельзя отрицать. И теперь о пользе такого питания говорит уже не горстка людей, опирающихся на личный опыт, принципы или редкие научные исследования. В настоящее время существуют сотни подробных, всесторонних, тщательных исследований, которые это подтверждают.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Более того, новые возможности по обмену информацией между разными странами позволяют мне смотреть в будущее с оптимизмом. Сегодня в мире значительно выросла доля грамотного населения, и все больше людей могут позволить себе роскошь выбирать пищу из всевозможных продуктов. Блюда из цельных растительных продуктов вполне можно сделать разнообразными, вкусными и удобными в приготовлении. Я верю в лучшее, поскольку жители небольших городов и отдаленных уголков страны теперь легко могут получить самую свежую информацию в области здоровья и применить полученные знания на практике.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все это создает уникальную среду, в которой назрела необходимость перемен. В отличие от 1982 г., когда мы с несколькими коллегами пытались противостоять авторитету ученых, считавших, что питание никак не связано с раком, сегодня широко признано, что пища, которую мы едим, может влиять на риск возникновения разных видов рака. На моих глазах менялось восприятие обществом вегетарианства: от опасного мимолетного новомодного увлечения до образа жизни, ассоциируемого со здоровьем и долголетием. Популярность растительной диеты растет, и стремительно увеличиваются разнообразие и доступность вегетарианской пищи. В настоящее время рестораны по всей стране предлагают блюда, не содержащие мяса и молока. Ученые публикуют все больше статей, посвященных вегетарианству, и все чаще говорят о пользе растительной диеты для здоровья. Спустя более полусотни лет с тех пор, как мой прапрадядя Джордж Месилвен писал книги о питании и здоровье, я пишу книгу о том же вместе со своим младшим сыном Томом. Второе имя Тома – Макильвен (за последние пару поколений написание имени изменилось). Я не только пишу книгу, посвященную тем же идеям, о которых говорил Месилвен, но и моим соавтором выступает родственник, названный в честь него. История может повторяться. Однако на этот раз, надеюсь, идеи Месилвена не будут преданы забвению и не окажутся на пыльных полках библиотек. Я верю, что мир, наконец, готов их услышать. Более того, я убежден, что мир готов к изменениям. На наши вредные привычки больше нельзя закрывать глаза. Наше общество находится в большой опасности: мы можем погрузиться в болезни, бедность и деградацию или же встать на путь здоровья, долголетия и процветания. И все, что для этого нужно, – решиться на перемены. Какой будет жизнь наших внуков через сто лет? Время покажет, но я надеюсь, что история, свидетелями которой мы сейчас являемся, и будущее, которое ждет нас впереди, принесут пользу всем нам.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Приложение А. Вопросы и ответы: влияние белков, выявленное во время опытов на крысах&lt;/h2&gt;
  &lt;h3&gt;Обусловлено ли влияние белков наличием других питательных веществ в рационе крыс?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Снижение доли белков с 20 до 5 % означает, что необходимо чем-то заменить исключенные 15 %. Мы использовали углеводы для замены казеина, поскольку они обладают той же энергетической ценностью. По мере уменьшения в рационе животных доли белка в нем на ту же величину (1:1) увеличивалась доля смеси крахмала и глюкозы. Дополнительные крахмал и глюкоза в составе низкобелковой диеты не могли обусловливать замедление развития очагов, поскольку эти углеводы, как показали опыты, где их влияние анализировалось отдельно, в действительности вызывали ускорение развития очагов. Небольшое количество дополнительных углеводов в составе низкобелковой диеты могло лишь повысить риск развития рака и нейтрализовать пользу от низкобелковой диеты. Это делает профилактический эффект такой диеты в отношении развития рака еще более впечатляющим.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Был ли положительный эффект низкобелковой диеты у крыс обусловлен тем, что они ели меньше (то есть употребляли меньше калорий)?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Многие исследования, проведенные в 1930-х, 1940-х и 1950-х гг.2, показали, что снижение общего количества потребляемой пищи в расчете на калории уменьшает риск развития опухолей. Однако анализ наших многочисленных экспериментов показал, что животные, находящиеся на низкобелковом питании, потребляли не меньше, а, наоборот, в среднем фактически больше калорий. И вновь это подтверждает стимулирующее влияние казеина на развитие опухолей.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Каким было общее состояние здоровья крыс, в пище которых содержание белка было низким?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Долгое время многие ученые полагали, что при таком низком содержании белка в рационе животных их общее состояние здоровья будет неудовлетворительным. Однако состояние здоровья животных с низким количеством белка в рационе было лучше по всем признакам. Они жили дольше, были физически активнее, стройнее, и их шерстный покров был лучше через 100 недель такого питания, в то время как животные с высоким содержанием белка в рационе по прошествии 100 недель все были мертвы. Кроме того, животные с низким содержанием казеина в пище не только потребляли больше калорий, но и больше их сжигали. Животные, в питании которых было меньше белка, использовали больше кислорода, что необходимо для сжигания калорий, и у них более выраженной была особая, бурая жировая ткань. Она особенно эффективна при сжигании калорий, то есть при термогенезе – расходовании калорий на обогрев тела. Это явление было описано много лет назад. При питании с низким содержанием белка возрастает интенсивность сжигания калорий, таким образом, меньше калорий идет на увеличение веса тела и, вероятно, на рост опухоли.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Была ли физическая активность связана с питанием с низким содержанием белков?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы измерить физическую активность каждой группы крыс, мы сравнивали интенсивность их добровольных «упражнений» в колесах, установленных в клетках. При помощи специального устройства фиксировалось количество оборотов колеса, произведенных животными. Крысы с низким содержанием белка в рационе «упражнялись» примерно в два раза больше на протяжении двух недель наблюдений! Это очень напоминает то, что ощущает человек после приема пищи с высоким содержанием белков: вялость и сонливость. Я слышал о том, что побочный эффект диеты Аткинса, отличительная особенность которой заключается в повышенном содержании белков, – чувство усталости. Вы никогда не испытывали такого чувства, съев блюда с высоким содержанием белков?&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Приложение Б &lt;br /&gt;  Схема эксперимента в ходе «Китайского исследования»&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Для проведения исследования было выбрано 66 округов в 24 провинциях. В них наблюдался полный диапазон показателей смертности от семи наиболее распространенных видов рака. Они были также значительно удалены друг от друга географически и находились в четырех часах пути от центральной лаборатории. В исследовании участвовали:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• субтропические прибрежные районы юго-восточного Китая;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• холодные районы Северного Китая, граничащие с Сибирью;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• районы вблизи пустыни Гоби и северных степей;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• районы в Гималаях и в их предгорьях, географическое расположение которых варьируется от крайнего северо-запада до крайнего юго-запада страны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;За исключением пригородных мест Шанхая, большинство округов были расположены в сельских районах Китая, где люди обычно никогда не переезжают и потребляют пищу местного происхождения. Плотность населения значительно варьировалась: от 20 000 кочевников в наиболее отдаленных частях страны, граничащих с пустыней Гоби, до 1,3 млн человек в округе, расположенном вблизи Шанхая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Исследование было построено по экологическому, или корреляционному, принципу, иными словами, сравнивались питание, образ жизни и характеристики заболеваний среди разных групп населения, в данном случае жителей 65 округов. Мы определяли, каким образом эти характеристики, взятые как средние показатели по округу, коррелируют, связаны друг с другом. Например, как наличие жиров в питании связано с частотой заболеваемости раком молочной железы? Или как уровень холестерина в крови коррелирует с возникновением ишемической болезни сердца? Как определенная разновидность жирных кислот в красных кровяных тельцах связана с употреблением риса? Кроме того, мы сопоставляли уровень тестостерона и эстрогена в крови и риск возникновения рака молочной железы. Были проведены тысячи подобных сопоставлений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Очень важно отметить, что в такого рода исследованиях при сопоставлениях используются только средние показатели для населения каждого округа. Никогда не сравниваются между собой показатели отдельных людей (этого не происходит ни при одном другом эпидемиологическом исследовании). Однако для экологического исследования этот проект был необычайно масштабным. Обычно объектами становятся не более 10–20 групп населения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В каждом из округов для исследования было выбрано 100 взрослых, из которых половина приходилась на мужчин и половина на женщин. Возраст всех участников исследования варьировался в диапазоне от 35 до 64 лет. Сбор данных осуществлялся следующим образом:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• каждый участник добровольно сдал анализ крови и заполнил анкету для выяснения особенностей питания и образа жизни;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• половина участников сдала анализ мочи;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• сотрудники, проводившие исследование, посетили дома 30 % участников, чтобы тщательно проанализировать рацион питания семьи на протяжении трех дней;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• в местных торговых точках приобретались образцы пищи, которая входит в типичный рацион местного населения, и впоследствии анализировался их питательный состав.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одним из наиболее важных вопросов на стадии планирования состоял в том, как получить достоверные данные о пище и ее питательном составе. Обычно потребление пищи восстанавливается по памяти, но это очень неточный метод, особенно когда съедаются блюда со смешанным составом. Вы можете вспомнить, что вы ели на прошлой неделе или даже вчера? Можете ли вспомнить, в каких количествах? Другой, еще более грубый метод исследования потребления пищи заключается в том, чтобы выяснить, сколько и какой пищи продается в местных торговых точках. В результате такого анализа можно достоверно оценить тенденции в питании населения на протяжении некоторого периода, однако при этом не учитываются выбрасываемые продукты, а также не измеряется индивидуальное потребление.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя каждый из этих довольно приблизительных методов может быть полезен для определенных целей, для них все же характерны значительные технические ошибки и личная предвзятость в оценке. И чем существеннее ошибки, тем сложнее выявить причинно-следственные связи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы хотели добиться большего, нежели приблизительное выявление того, какая пища и в каком количестве потребляется населением. Поэтому решили оценить условия питания, анализируя образцы крови и мочи на индикаторы (биомаркеры) различных питательных веществ в составе потребляемой пищи. Такой анализ был бы гораздо объективнее, чем фиксация воспоминаний участников исследования о том, что они ели.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сбор и анализ образцов крови было нелегко организовать, по крайней мере так, как мы бы этого хотели. Первой проблемой стало получение достаточного количества крови. По причинам культурного характера жители сельских районов Китая неохотно сдавали кровь. Казалось, единственно возможным вариантом было взять кровь из пальца, но этого было недостаточно для качественного анализа. При регулярном заборе из вены можно было получить в 100 раз больше крови, а также проанализировать множество дополнительных показателей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Цзюньши Чэнь из Института питательных веществ и гигиены питания при Министерстве здравоохранения, входивший в нашу команду, должен был убедить добровольцев сдавать кровь из вены. Ему это удалось. Сэр Ричард Пето из Оксфордского университета, также входивший в нашу научно-исследовательскую группу, внес рациональное предложение соединить индивидуальные образцы крови для получения большого комбинированного образца крови для населения одного пола каждой из деревень. Эта стратегия позволила нам получить в 1200–1300 раз больше крови, чем если бы мы брали ее из пальца.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Использование таких больших образцов крови имело огромные последствия и, как позже стало ясно, сделало возможным проведение «Китайского исследования». Мы смогли проанализировать гораздо больше показателей, связанных с питанием и здоровьем. Это позволило нам гораздо шире рассмотреть корреляционные связи. Более подробно о теоретической и практической базе для сбора и анализа крови таким способом можно прочесть в монографии, посвященной этому исследованию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После сбора крови требовалось решить, кто будет проводить многочисленные возможные виды анализа. Мы были согласны только на самое лучшее. Хотя некоторые анализы проводились в лаборатории Корнелльского университета и лаборатории Чэня в Пекине, оставшаяся их часть, особенно наиболее специализированные виды анализа, проводилась почти в двух дюжинах лабораторий, расположенных в шести странах на четырех континентах. Эти лаборатории отбирались на основе их подтвержденной высококвалифицированной деятельности и сходных научных интересов. Список лабораторий, участвовавших в исследовании, приведен в монографии.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Насколько качественно это исследование?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Поскольку исследование было очень своеобразным, мы хотели сделать его лучшим среди когда-либо предпринимавшихся проектов такого рода. Оно было всесторонним, высококачественным, а его уникальность давала новые возможности в изучении питания и болезней. Эти характеристики: полнота данных, качество и неповторимость – несомненно, способствовали значительному повышению уровня надежности и достоверности полученных нами результатов. Действительно, в главной статье New York Times в разделе, посвященном науке, было сказано, что это исследование достойно Гран-при в области эпидемиологии.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Полнота данных&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;«Китайское исследование» было и остается наиболее всесторонним из когда-либо предпринятых проектов такого рода. После того как все образцы крови, мочи и пищи были собраны и проанализированы, все результаты сведены воедино и осуществлена их оценка на качество (несколько вызывавших сомнения результатов не были включены в итоговую публикацию), мы получили возможность исследовать 367 переменных. Они представляли собой широкий спектр характеристик питания, образа жизни и болезней, которые вошли в объемную монографию, насчитывающую 896 страниц. Среди показателей были следующие:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• уровень смертности от более чем 48 заболеваний;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• 109 показателей крови, отражающих наличие в ней питательных веществ, вирусов, гормонов и пр.;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• более 24 показателей мочи;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• почти 36 показателей, характеризующих состав пищи (питательные вещества, пестициды, тяжелые металлы);&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• показатели употребления более 36 видов питательных веществ и продуктов в ходе исследования потребления домашних хозяйств;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• 60 показателей, связанных с питанием и образом жизни, информация о которых была получена в ходе анкетирования;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• 17 географических и климатических показателей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это исследование можно назвать всесторонним не только лишь из-за количества переменных, но и ввиду широкого диапазона их значений, так же как и показателей смертности от рака. Такой диапазон позволил нам выявить важные, ранее не обнаруженные взаимосвязи между переменными.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Качество данных&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Повышению качества исследования способствовали следующие характеристики:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Возраст участников исследования варьировался от 35 до 64 лет. Это именно тот возраст, когда чаще всего встречаются болезни, анализировавшиеся в ходе исследования. Информация о смертности среди людей старше 64 лет на основании выданных свидетельств о смерти не была включена в исследование, так как ее сочли менее достоверной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• В каждом из 65 округов, участвовавших в исследовании, для сбора информации были отобраны две деревни. Анализ на основе двух, а не одного населенного пункта в каждом округе позволял получить более достоверный средний показатель по округу. Когда показатели по двум деревням в большей степени близки друг к другу, чем к показателям по всем прочим округам, это говорит о более высоком качестве данных.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Когда это было возможно, переменные измерялись более чем одним способом. Например, потребление железа измерялось шестью методами, рибофлавина (витамина В2) – тремя и т. д. Кроме того, во многих случаях мы могли оценить качество и надежность данных, сравнивая между собой переменные, между которыми, как нам известно, существует убедительная биологическая взаимосвязь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Население, участвовавшее в исследовании, отличалось высокой степенью стабильности. В среднем 93–94 % участников-мужчин родились в том же округе, в котором проживали на момент проведения исследования; для женщин этот показатель был равен 89 %. Кроме того, по опубликованным Всемирным банком данным, питание этих людей на момент проведения исследования походило на их питание в прошлые годы. Это было идеально, поскольку именно в более ранние годы и зарождалась болезнь.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Уникальность данных&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Один из факторов, делающих наше исследование уникальным, заключался в использовании схемы экологического исследования. Критики такого вида исследований справедливо отмечают его слабость в отношении определения причинно-следственных взаимосвязей, когда ученым нужно определить влияние единственной причины на единственный результат. Однако в процессе питания все происходит совсем иначе. Питание оказывает стимулирующий или профилактический эффект на возникновение болезней, что объясняется воздействием множества питательных и других химических веществ, содержащихся в пище. Экологическое исследование близко к идеальному, если мы хотим узнать, как целый спектр факторов, связанных с питанием, действует в совокупности, вызывая болезнь. Наиболее важную информацию можно получить при анализе комплексного влияния питательных веществ и других факторов на возникновение болезни. Следовательно, чтобы проанализировать комплексные причины недугов, необходимо зафиксировать как можно больше показателей, связанных с питанием и образом жизни, а затем сформулировать гипотезы и интерпретировать данные, характеризующиеся широким охватом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вероятно, наиболее уникальный признак нашего исследования связан с питательным составом пищи, потребляемой в сельских районах Китая. Участниками почти всех посвященных вопросам питания и здоровья исследований, основанных на изучении людей, каким бы методом они ни проводились, были те, кто потреблял характерную для стран Запада жирную белковую пищу. Это было так, даже если в исследовании участвовали вегетарианцы, поскольку 90 % вегетарианцев потребляют в больших количествах молоко, сыр и яйца, а многие из них все же едят рыбу и птицу. Как показано в табл. Б.15, имеются лишь незначительные различия с точки зрения потребления питательных веществ между невегетарианским питанием и вегетарианской диетой в том виде, в каком она обычно понимается жителями западных стран.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таблица Б.1&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вегетарианское и невегетарианское питание. Сравнение между жителями западных стран&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/8f/0a/8f0adbf4-1ac5-4634-880c-50ecfcee15f9.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Совсем другая ситуация наблюдалась в Китае. Население сельских районов Китая потребляет меньше белков в целом (9–10 % от общего количества калорий), и лишь 10 % от этого количества приходится на животные белки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это было первое и единственное исследование, участники которого питались таким образом, и мы изучили последствия такого питания. Блюда китайцев варьировались от богатых до очень богатых растительной пищей. Во всех прочих исследованиях, в которых участвовали жители западных стран, питание варьировалось от богатого до очень богатого животной пищей. Именно это различие настолько выделяло «Китайское исследование» среди других.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Получение результата&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Организация и проведение исследования такого масштаба, охвата и качества стали возможны благодаря исключительному профессионализму Цзюньши Чэня. Районы проведения исследования были рассредоточены по всему Китаю, вплоть до самых отдаленных уголков страны. И все это происходило еще до появления электронной почты, факсов и сотовых телефонов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;При проведении исследования в каждой провинции было важно, чтобы 24 команды сотрудников, каждая из которых состояла из 12–15 медицинских работников, были обучены брать анализы крови, мочи и образцы пищи, а также систематически заполнять анкеты по образцу. Чтобы стандартизировать сбор информации, Чэнь разделил страну на регионы. От каждого региона в Пекин отправлялся инструктор для участия в тренинге. Затем они возвращались в свои провинции и обучали профессиональные команды медицинских работников.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Приложение В. Связь с витамином D&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;В пользу растительной диеты говорит прежде всего то, как много факторов, связанных с питанием и биологическими процессами, объединяются для максимального укрепления здоровья и снижения риска заболеваний. Хотя эти процессы невероятно сложны, они все же действуют в комплексе как прекрасно организованная саморегулирующаяся система. Это производит огромное впечатление, особенно координация и контроль системы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, пара аналогий поможет получить более наглядное представление об этом процессе. Стая птиц в полете или косяк рыб, снующий туда-сюда, меняют направление движения за долю секунды, при этом никто не выбивается и не сталкивается друг с другом. Они, кажется, обладают коллективным разумом, который знает, куда нужно двигаться и когда остановиться. Муравьиные колонии и пчелиные рои весьма искусно совмещают разные работы. Но задумывались ли вы когда-нибудь над тем, почему эти животные и насекомые так поразительно точно координируют свое поведение? Так же и бесконечное количество питательных веществ в составе растительной пищи волшебным образом укрепляет здоровье на всех уровнях нашего организма: на уровне органов, клеток, ферментов и других внутриклеточных частиц.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы не бывали в лабораториях, где проводятся медико-биологические исследования, то, наверное, не знаете, что стены там часто увешаны плакатами, демонстрирующими тысячи биохимических реакций, происходящих внутри нашего организма. И это лишь известные реакции; гораздо больше их еще предстоит открыть. Взаимосвязь между ними особенно информативна, а порой ее последствия даже вызывают трепет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В качестве примера очень небольшой части этой огромной системы реакций можно проанализировать влияние витамина D и его метаболизма на некоторые болезни, рассмотренные в этой книге. Особая система реакций иллюстрирует сложную взаимосвязь между внутренним функционированием наших клеток, пищей, которую мы едим, и окружающей средой, в которой мы живем (рис. В.1). Хотя некоторая часть присутствующего в нашем организме витамина D может поступать с пищей, мы обычно получаем все его необходимое количество, проводя несколько часов в течение недели на солнце. Именно способность нашего организма вырабатывать витамин D наводит на мысль, что это не витамин, а гормон (то есть вещество, которое производится в одной части организма, а функционирует в другой). Ультрафиолет в составе солнечных лучей стимулирует выработку витамина D из химического вещества-предшественника, которое содержится в нашей коже. Напитавшись солнечным светом, мы получаем все необходимое нам количество витамина D1. Разумеется, можно получить витамин D также из обогащенного молока, определенных видов рыбьего жира и других витаминных добавок.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/d7/d1/d7d131f4-ab88-45e2-b58a-778298b45161.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. В.1. Система выработки витамина D&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Витамин D вырабатывается в коже, а затем перемещается в печень, где под воздействием ферментов трансформируется в метаболит витамина D. Главная функция этого метаболита заключается в накоплении в организме запасов, которые впоследствии преобразуются в витамин D (при этом находясь в основном в печени, но также в телесном жире).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Следующий этап имеет ключевое значение. При необходимости некоторая часть этих запасов витамина D перемещается в почки, где под воздействием другого фермента преобразуется в «сверхмощный» метаболит витамина D, который называется 1,25 D. Главное в этом процессе – скорость, с которой витамин D в форме запасов преобразуется в этот «сверхмощный» витамин D. Метаболит 1,25 D выполняет бо́льшую часть важных функций витамина D в нашем организме.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Активность этого «сверхмощного» витамина 1,25 D приблизительно в 1000 раз выше, чем у витамина D в форме запасов. Витамин 1,25 D сохраняется лишь в течение шести-восьми часов после выработки. Для сравнения: витамин D в виде запасов сохраняется на протяжении 20 или более дней. Это иллюстрирует важный принцип таких систем: чем выше активность, тем короче срок действия и ниже количество конечного продукта витамина 1,25 D производит сверхчувствительная система, где этот «сверхмощный» витамин может корректировать свою активность с точностью до минуты и даже микросекунды до тех пор, пока в организме имеются достаточные запасы витамина D. Небольшие изменения, которые, однако, имеют важное значение, могут происходить очень быстро.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Взаимосвязь между витамином D в виде запасов и «сверхмощным» витамином D можно сравнить с цистерной природного газа, зарытой у нас во дворе (витамин D в виде запасов), но мы используем лишь небольшое его количество, чтобы зажечь конфорку на плите. Очень важно, чтобы количество и время поступления газа (1,25 D) в плиту точно регулировалось вне зависимости от того, сколько его в цистерне – много или мало. Кроме того, важно поддерживать количество газа в цистерне в нужном количестве. Почечный фермент, участвующий в реакции, должен действовать точно и четко, вовремя вырабатывая нужное количество витамина 1,25 D, чтобы тот мог выполнить свою задачу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Витамин D выполняет одну из самых важных функций, контролируя развитие широкого спектра серьезных заболеваний (преимущественно путем его преобразования в «сверхмощный» 1,25 D). Проще говоря, при помощи витамина 1,25 D подавляется процесс превращения здоровых тканей в больные.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;До сих пор мы рассматривали, как пребывание на солнце, обеспечивая накопление в организме витамина D в достаточном количестве, помогает предотвратить заболевание клеток. Это позволяет предположить, что некоторые болезни более распространены в тех регионах, где меньше солнечного света, – в странах, находящихся ближе к Северному и Южному полюсам. И действительно, имеются подтверждающие эту гипотезу свидетельства, а именно: в северном полушарии среди населения, проживающего севернее, чаще наблюдается сахарный диабет первого типа, рассеянный склероз, ревматоидный артрит, остеопороз, рак молочной железы, простаты и толстого кишечника, а также некоторые другие заболевания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ученым уже 80 лет известно о наличии корреляции между, например, рассеянным склерозом и увеличением географической широты. Как вы можете увидеть на рис. В.2, частота встречаемости рассеянного склероза в разных географических широтах сильно различается, при этом на Крайнем Севере это заболевание встречается в 100 раз чаще, чем на экваторе. Аналогично, в Австралии меньше солнечного света и чаще наблюдается рассеянный склероз по мере продвижения на юг (r = 91 %)15. Рассеянный склероз примерно в 7 раз чаще встречается в южной (43° с. ш.), чем в северной (19° с. ш.) Австралии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Недостаток солнечного света не единственный фактор, влияющий на возникновение этих заболеваний. Существует более широкий контекст. Во-первых, необходимо обратить внимание на контроль и координацию этих реакций, связанных с образованием и функционированием витамина D. Контроль проявляется на нескольких этапах функционирования системы, однако, как я уже сказал, особенно важно именно превращение витамина D в виде запасов в «сверхмощный» витамин 1,25 D в почках. В значительной степени этот контроль осуществляется посредством другой сложной системы реакций, с участием «управляющего» гормона, который вырабатывается паращитовидной железой (рис. В.3).&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/4b/e7/4be76980-1f1e-4796-8064-d5610e8e6c8f.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. В.2. Частота заболеваемости рассеянным склерозом в 120 странах мира&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда, например, нам необходимо больше витамина D, паращитовидный, или паратиреоидный, гормон стимулирует активность почечного фермента для выработки в большем количестве витамина 1,25 D. Когда вырабатывается достаточное количество 1,25 D, паратиреоидный гормон замедляет активность почечного фермента. За несколько секунд этот гормон определяет, в каком количестве, в какое время и в какие части организма должен поступить витамин D. Паратиреоидный гормон также выступает в качестве регулятора в некоторых других частях этой системы, как показано стрелками. Он координирует, контролирует и тонко регулирует эти реакции, подобно дирижеру симфонического оркестра.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/9a/14/9a14013d-f1b3-4068-8b0a-8dc898b77dad.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. В.3. Роль паратиреоидного гормона в выработке «сверхмощного» витамина 1,25 D&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В оптимальных условиях пребывания на солнце хватает для того, чтобы получить витамин D, необходимый для преобразования в витамин 1,25 D в нужное время. Даже пожилым людям, чей организм не в состоянии вырабатывать такое же количество витамина D из солнечного света, как раньше, не о чем беспокоиться, если они достаточно времени проводят на солнце. Что значит достаточно? Если вы знаете, какое количество солнечного света вызывает легкое покраснение вашей кожи, то одной четверти этого два-три раза в неделю хватает для удовлетворения потребности нашего организма в витамине D и для создания его запасов в печени и телесном жире. Если ваша кожа слегка краснеет после 30 минут пребывания на солнце, то три раза в неделю по 10 минут будет вполне достаточно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если же мы не получаем достаточно солнечного света, то может быть полезно употребление витамина D с пищей. Почти всегда присутствующий в продуктах питания витамин D добавляется туда искусственно, например в молоко и хлопья для завтрака. Наряду с приемом витаминных добавок такое количество витамина D может быть значительным, и имеются доказательства, что при определенных обстоятельствах это полезно для здоровья.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этой схеме солнечный свет и паратиреоидный гормон выступают сообща, чудесным образом координируя свое действие для поддержания бесперебойной работы системы, пополняющей нашу «цистерну» с витамином D, а также для периодической выработки нужного количества витамина 1,25 D. Когда встает выбор, получать витамин D, гуляя в солнечные дни, или из пищи, первый вариант гораздо разумнее.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Создание помех функционированию системы&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Несколько исследований показали, что, если витамин 1,25 D в организме постоянно находится на низком уровне, возрастает риск возникновения некоторых заболеваний. Отсюда вопрос: что обусловливает низкий уровень 1,25 D? Пища, содержащая животные белки, вызывает значительное сокращение количества витамина 1,25 D в организме. Эти белки создают кислую среду в крови, которая блокирует функционирование почечного фермента, мешая ему вырабатывать этот очень важный метаболит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще один фактор, влияющий на этот процесс, – кальций. Кальций в нашей крови имеет ключевое значение для оптимального функционирования мышц и нервов, и его количество должно поддерживаться в довольно узком диапазоне. Витамин 1,25 D поддерживает необходимый показатель этого диапазона путем мониторинга и регулирования количества кальция, который поглощается из крови, переваривается в кишечнике, выделяется с мочой и калом и обменивается с костной тканью, которая служит главным источником поставки кальция в организм. Например, если уровень кальция в крови слишком высок, активность витамина 1,25 D снижается, меньше кальция поглощается и больше – выделяется. При этом в нашем организме происходит очень тонкий процесс регулирования. По мере того как уровень кальция в крови растет, активность витамина 1,25 D уменьшается, и наоборот. В этом-то и заключается неожиданный поворот: если мы потребляем кальций чрезмерно много, это снижает активность почечного фермента и, как следствие, уровень витамина 1,25 D в организме. Иными словами, регулярное потребление кальция в больших количествах не в наших интересах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, выработка витамина 1,25 D подавляется при потреблении в чрезмерных количествах как животных белков, так и кальция. Животные продукты, содержащие белок, подавляют выработку 1,25 D. Но коровье молоко богато одновременно как белком, так и кальцием. В ходе одного из наиболее масштабных исследований рассеянного склероза, возникновение которого связано со снижением уровня витамина 1,25 D в организме, было обнаружено, что потребление коровьего молока столь же важный фактор в этом процессе, как и географическая широта. В частности, наблюдается аналогичная взаимосвязь как между возникновением рассеянного склероза и географической широтой и количеством солнечного света (рис. В.2), так и между возникновением этого заболевания и потреблением животной пищи (рис. В.4)14.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можно предположить, что такие болезни, как рассеянный склероз, обусловлены, по крайней мере частично, недостатком солнечного света и снижением уровня витамина D в организме. Это подтверждается наблюдениями, свидетельствующими о том, что среди населения северных стран, проживающего вдоль побережья (например, в Норвегии и Японии), которое потребляет много рыбы, богатой витамином D, ниже частота заболеваемости рассеянным склерозом, чем в районах, находящихся в глубине страны. Однако эти группы населения, потребляющие много рыбы и реже страдающие от этой болезни, пьют гораздо меньше коровьего молока. Было доказано, что имеется корреляция между потреблением коровьего молока и возникновением рассеянного склероза и сахарного диабета первого типа вне зависимости от потребления рыбы.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/c4/f1/c4f15eb0-c6dc-4104-a13c-9be2881c358f.png&quot; width=&quot;624&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. В.4. Потребление калорий, поступающих из животной пищи, в 120 странах мира&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В ходе другой реакции увеличение потребления животных белков также стимулирует рост выработки инсулиноподобного фактора роста (IGF-1, впервые упомянутый в главе 8), и это ускоряет рост раковых клеток. При потреблении пищи с высоким содержанием животных белков множество реакций действуют согласованно и скоординированно, приводя к возникновению болезни. Когда уровень витамина 1,25 D в крови снижается, одновременно активизируется IGF-1. Вместе эти факторы вызывают ускорение роста новых клеток, одновременно подавляя отмирание старых, что в совокупности способствует развитию рака (цитируется семь исследований). Так, было доказано, что у мужчин, у которых уровень IGF-1 в крови выше нормы, в 5,1 раза чаще встречается рак простаты в поздней стадии. В сочетании с низким уровнем в крови белка, который инактивирует IGF-129 (то есть активность IGF-1 возрастает), риск этого вида рака в поздней стадии возрастает в 9,5 раза. Такой уровень риска заболевания весьма тревожен. Потребление животной пищи, такой как мясные и молочные продукты, ведет к росту уровня IGF-1 и снижению уровня витамина 1,25 D в организме, и оба эти фактора увеличивают риск развития рака.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы рассмотрели лишь некоторые факторы и события, связанные с системой функционирования в организме витамина D. При потреблении правильной пищи и наличии благоприятных условий окружающей среды эти факторы и реакции действуют согласованно на благо нашего здоровья. И наоборот, когда мы едим вредную пищу, ее вредное воздействие достигается не одной, а несколькими реакциями. Кроме того, многие вещества в составе этой пищи, помимо белков и кальция, усугубляют проблему. И наконец, часто это влечет возникновение не одной, а множества болезней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Меня в этой и других системах в организме удивляет то, как согласованно действуют многочисленные факторы, вызывающие болезнь и запускающие множество реакций, которые приведут к единому результату. Когда этот результат – возникновение не одного, а нескольких заболеваний, это производит еще большее впечатление. А если к тому же различные факторы связаны с одним видом пищи и имеется эпидемиологическая взаимосвязь между этой пищей и одним или несколькими заболеваниями, это просто потрясает. С этого примера можно начинать объяснять причины, по которым потребление молочных продуктов увеличивает риск возникновения недугов. Не может быть, чтобы такое синхронное действие множества сложных механизмов, нацеленных на достижение единого результата, было лишь случайным стечением обстоятельств. Природа не может быть настолько нечестной, чтобы создать такую совершенную и при этом обманчивую систему. Подобных систем много и в организме в целом, и внутри клеток. И все они интегрированы в гораздо более масштабную и динамичную систему под названием «жизнь».&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Благодарности&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;С момента возникновения первоначального замысла этой книги до завершения ее написания прошло много лет. Однако именно в последние три года книга обрела свою окончательную форму[19]. И это произошло благодаря Карен, любви всей моей жизни, на которой я женат вот уже сорок три года. Я хотел создать эту книгу, но она желала этого еще больше. Она сказала, что это нужно сделать ради детей всего мира. Она вдохновляла и поторапливала меня, и благодаря ее усилиям мы работали не покладая рук. Она неоднократно перечитывала каждое слово книги – и те, что были оставлены, и те, которые мы в итоге исключили.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что еще важнее, именно Карен предложила мне поработать вместе с Томом, самым младшим из наших пятерых детей. Его умение выражать свои мысли на письме, последовательное изложение идей, а также способность быстро усваивать новые знания сделали возможным осуществление данного проекта. Он самостоятельно написал несколько глав этой книги и отредактировал еще большее их количество, внося ясность в изложенные мной положения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Остальные наши дети (Нельсон и его жена Ким, Лианн, Кейт, Дэн) и внуки (Уитни, Колин, Стивен, Нельсон, Лаура) обеспечили нам максимальную поддержку. Их любовь и участие невозможно выразить словами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я также признателен другой своей семье: многочисленным студентам-отличникам, аспирантам, научным сотрудникам, получившим докторскую степень, и коллегам-профессорам, которые работали в моей научно-исследовательской группе и украсили ее. К сожалению, в этой книге я сослался лишь на небольшую часть их исследований, хотя многие другие труды также заслуживают упоминания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кроме того, значительный вклад в создание этой книги внесли многие мои друзья, коллеги и родственники, которые скрупулезно перечитывали различные версии рукописи и предоставляли подробные комментарии. Я перечислю их в алфавитном порядке: Антония Демас, Гленн Йеффет, Кимберли Катан, Кент Кэрролл, Нельсон Кэмпбелл, Рон Кэмпбелл, Дуг Лисл, Джон Роббинс, Пол Сонтроп, Джон и Марта Ферджер, а также Марк Эпштейн. Благодарю за советы и поддержку Нила Барнарда, Джоди Бланко, Роберта Гудланда, Майкла Джекобсона, Говарда Лаймана, Теда Ленджа, Боба Мекоя, Джона Аллена Молленхауэра, Джеффа Нельсона, Сушму Палмер, Джеффа Принса, Боба Ричардсона, Фрэнка Роудса, Кэти Уорд и Джунши Чена.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я благодарен всем сотрудникам издательства BenBella Books, включая Гленна Йеффета, Шонну Коги, Меган Кукельман, Лору Уоткинс и Лию Уилсон, за то, что они превратили запутанный документ в формате Word в книгу, которую вы держите в руках. Хочу поблагодарить также Кена Кэрролла, который четко понял поставленные задачи и профессионально отредактировал текст.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В основе этой книге лежит само «Китайское исследование». Разумеется, книга им не ограничивается, но оно стало «поворотным пунктом» в развитии моих идей. Исследование в Китае было проведено благодаря профессиональному руководству и самоотверженному труду Джунши Чена и Ли Джуньяо в Пекине, Ричарда Пето и Джиллиан Боурхем в Оксфордском университете в Англии, а также Линды Янгмен, Мартина Рута и Бану Парпия из моей научно-исследовательской группы в Корнелле. Доктор Чен руководил более чем 200 сотрудниками, проводившими в Китае исследование национального масштаба. Его профессиональные и личные качества вдохновляли меня; именно такая работа и такие люди делают наш мир лучше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Благодарю доктора Колдуэлла Эссельстина-мл. и Джона Макдугалла (а также их супруг, Энн и Мэри соответственно) за то, что они любезно согласились принять участие в создании данной книги. На меня производят большое впечатление их увлеченность работой и принципиальность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мои успехи стали возможными благодаря замечательному старту в жизни, который мне дали родители, Том и Бетти Кэмпбелл, которым посвящена данная книга. Их любовь и самоотдача предоставили мне и моим братьям и сестрам больше возможностей, чем они могли когда-либо мечтать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я также обязан отдать должное моим коллегам, которые стремятся дискредитировать мои идеи и, не так уж редко, и лично меня самого. Они тоже вдохновляют меня. Благодаря им я невольно задаюсь вопросом, почему мои идеи, которые должны быть предметом научных дебатов, встречают столь враждебное отношение. В поисках ответа я стал более осведомлен в данном отношении и у меня сформировались более определенные взгляды на эту проблему.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И наконец, я должен поблагодарить всех американских налогоплательщиков. На протяжении более четырех десятков лет они финансировали мою работу, и я надеюсь, что, поделившись ее результатами, я могу начать возвращать этот долг.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Колин Кэмпбелл&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я присоединяюсь к благодарностям в адрес людей, перечисленных выше, но хотел бы выразить особую признательность моим родителям. Предоставленная мне возможность внести вклад в эту книгу была и продолжает оставаться подарком от них, за который я буду им благодарен до конца своей жизни. Невозможно описать словами, как мне повезло с родителями, которые поддерживают и мотивируют меня, являясь замечательными наставниками.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Значительная часть жизни множества людей была потрачена на формулирование идей, вошедших в эту книгу. Я польщен и благодарен, что смог принять участие в донесении этих идей до общества, а также вдохновлен возможностью посвятить собственную карьеру тем, кто стремится улучшить свое здоровье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Томас Кэмпбелл&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;notes&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Примечания   &lt;/h1&gt;
  &lt;h1&gt;1&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Джон Роббинс – один из ведущих специалистов в мире, занимающийся вопросами влияния диеты на здоровье людей. Его книги Diet for a New America («Диета для новой Америки»), Reclaiming Our Health («Восстановление нашего здоровья») и The Food Revolution («Революция в питании») стали бестселлерами. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;2&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Библиография размещена на сайте &lt;a href=&quot;http://www.mann-ivanov-ferber.ru/books/healthy_eating/the-china-study&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;www.mann-ivanov-ferber.ru/books/healthy_eating/the-china-study&lt;/a&gt;. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;3&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Здесь и далее цифрами даны ссылки на источники, размещенные в библиографии на сайте &lt;a href=&quot;http://www.mann-ivanov-ferber.ru/books/healthy_eating/the-china-study&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;www.mann-ivanov-ferber.ru/books/healthy_eating/the-china-study&lt;/a&gt;. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;4&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Издано на русском языке: Аткинс Р. «Новая революционная диета доктора Аткинса», Попурри, 2007. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;5&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Издано на русском языке: Агатстон А. «Новая экспресс-диета доктора Агатстона», Рипол Классик, 2005. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;6&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Прозвище диктатора Гаити, правившего с 1957 по 1971 г., Франсуа Дювалье. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;7&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Согласно «Словарю социологической статистики» (2004 г.), процентили – это величины, делящие выборку данных на 100 групп, содержащих (по возможности) равное количество наблюдений. Например, 30 % данных имеют значение, меньшее 30-го процентиля. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;8&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Впервые книга была издана в 1962 г. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;9&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Премия Бауэра присуждается Институтом науки и искусств имени Франклина за выдающийся вклад в развитие науки и технологий. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;10&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Примерно 28–57 г. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;11&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Слова из песни Collarbone («Ключица») британской группы Fujiya &amp;amp; Miyagi. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;12&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;* Взятые в равных частях помидоры, шпинат, лимская фасоль, горох, картофель.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;** Взятые в равных частях говядина, свинина, курица, цельное молоко.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;13&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Книга The Food Revolution: How Your Diet Can Help Save Your Life and Our World вышла в 2001 г. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;14&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Программа государственного медицинского страхования для населения старшего возраста и инвалидов. Прим. перев.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;15&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Американская система высшего образования предполагает изучение обязательных и необязательных предметов. Последние выбираются студентом по его личному усмотрению и оплачиваются им отдельно. Один кредит-час предполагает посещение аудиторных занятий не менее одного раза в неделю на протяжении семестра. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;16&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Предостережение о возможном опасном эффекте лекарства. Прим. перев.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;17&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Данные на 2004 г. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;18&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Примерно 4047–8094 кв. м. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;19&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Книга на английском языке была издана в 2004 г. Прим. ред.&lt;/p&gt;

</content></entry><entry><id>slovo_mastera:N0MtPEdvK</id><link rel="alternate" type="text/html" href="https://teletype.in/@slovo_mastera/N0MtPEdvK?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_atom&amp;utm_campaign=slovo_mastera"></link><title>Шон Янг. ПРИВЫЧКИ НА ВСЮ ЖИЗНЬ. Научный подход к формированию устойчивых привычек</title><published>2020-06-26T19:26:53.637Z</published><updated>2020-06-26T19:26:53.637Z</updated><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://teletype.in/files/3e/62/3e621fe7-d071-4a4a-a1b5-04eeb5b8bcfe.png"></media:thumbnail><summary type="html">&lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/9c/78/9c7866b6-4727-445c-955c-9fde60bad7fa.jpeg&quot;&gt;Человеку сложно добиться устойчивых перемен. Люди бросают диеты, не соблюдают режим приема лекарств и не могут сдержать новогодних обещаний похудеть и перестать прокрастинировать.</summary><content type="html">
  &lt;figure class=&quot;m_column&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/9c/78/9c7866b6-4727-445c-955c-9fde60bad7fa.jpeg&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h1&gt;Введение&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Человеку сложно добиться устойчивых перемен. Люди бросают диеты, не соблюдают режим приема лекарств и не могут сдержать новогодних обещаний похудеть и перестать прокрастинировать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что сегодня предлагают бестселлеры?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В книгах Чарльза Дахигга The Power of Habit[1] и Гретхен Рубин Better Than Before («Лучше, чем до этого») утверждается, что секрет успеха в личной и деловой жизни кроется в формировании хороших привычек. Однако авторы основывают этот вывод всего на одном исследовании, согласно которому привычки — это 40 % поведения в быту и на работе. А что делать с оставшимися 60 %?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Житейская мудрость тоже не помогает решить проблему. Считается, что надо изменить самого себя. Если хочешь быть в хорошей форме, полюби физкультуру, как Ричард Симмонс[2]. Чтобы быть успешным предпринимателем, превратись в креативного гения, как Стив Джобс. А хорошо продавать может мастер общения, подобный Мэри Кэй Эш[3]. Список людей, которыми нам предлагают стать, можно продолжить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Изменить характер легко только на словах. У каждого человека есть стержень, ядро личности, которое практически не меняется в течение жизни. К счастью, чтобы добиться стойких изменений, менять личность вовсе не нужно. Достаточно просто понять научную подоплеку и научиться вовлекаться в процесс, который подходит именно вам. Моя книга как раз об этом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На протяжении последних 15 лет я работал с выдающимися учеными и выделил семь психологических сил, которые поддерживают устойчивые изменения поведения в любой ситуации.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я профессор семейной медицины в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе и исполнительный директор Центра цифрового поведения и Института прогностических технологий в том же университете. Мои проекты получили финансирование в размере более 10 млн долларов от Национальных институтов здравоохранения США, таких корпораций, как Facebook и Intel, а также от ведущих больниц и фондов. Участникам наших исследований удалось достичь устойчивых изменений в питании, сне, физкультуре, приеме лекарств, борьбе с хроническими болями. В результате нашей работы по изменению поведения мы помогли участникам исследований воздержаться от распространения заболеваний, например СПИДа, и обратиться за медицинской помощью, чтобы спасти свою жизнь. Я разработал методы, благодаря которым тысячи людей изменили свой взгляд на здоровье, а также помог десяткам стартапов и компаний изменить поведение, связанное с их бизнесом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мой подход похож на методы социального психолога Роберта Чалдини, автора Influence: Science and Practice[4], одной из самых успешных деловых книг в истории. Чалдини провел обзор исследований за три десятилетия, объединил их с собственными практическими результатами и свел к ряду универсальных принципов. Мои силы, как и принципы Чалдини, можно объединить: какая-то одна тоже поможет, но две, три и больше вместе будут действовать эффективнее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Описанные в книге методы помогают увеличивать устойчивость изменений более чем на 300 % как у отдельных людей, так и в группах. То есть вероятность, что пользующийся этими силами изменит поведение, почти в три раза выше, чем для всех остальных.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы можете применить силы, с которыми я вас познакомлю, и в личной жизни, и в бизнесе. Они преобразили, например, жизнь Джоша Навы, который ненавидел себя за неспособность довести дело до конца, будь то школьные задания или книга, которую он писал в свое удовольствие. Сейчас это успешный бизнесмен, который не бросает работу и увлечения. Они преобразили жизнь Риши Десаи, нервного и застенчивого до такой степени, что он не мог просто заговорить с незнакомым человеком. Сейчас это успешный врач и создатель популярного курса на медицинском факультете Академии Хана[5]. Эти методы использовал Джозеф Куломб, и благодаря им Trader Joe вошла в историю как компания, эффективно и устойчиво изменившая поведение клиентов продовольственных магазинов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В моей книге изложены научно обоснованные идеи, применяя которые в своей жизни и работе вы сможете добиться любых целей — больших и маленьких.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 1 &lt;br /&gt;НАУКА УСТОЙЧИВЫХ ИЗМЕНЕНИЙ&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;В Большом каньоне, прямо в центре земель племени навахо, есть глубокое ущелье, которое называется Адская дыра. Несмотря на название, это удивительно прекрасное и величественное место: розовые, коричневые, белые и золотистые скалы, возвышающиеся над рекой Литл-Колорадо. Но Нику Валленде было не до красот. Он задержал дыхание и пытался балансировать на канате толщиной с палец. Канат был натянут между двумя выступами, и от земли Ника отделяли почти 460 м пустоты. Ветер дул со скоростью 50 км/ч: этого достаточно, чтобы сломать ветку дерева или заставить свистеть телефонные линии. Наверняка ноги у Ника тряслись.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В таких далеко не идеальных условиях Ник пытался пройти 400 с лишним метров через Большой каньон. Он сосредоточился на дыхании. Вдох. Выдох. Вдох. Выдох. Надеть страховку и натянуть снизу сетку безопасности Ник отказался. Его единственная опора — шест длиной 9 м и весом 20 кг, который он держит точно под прямым углом по отношению к телу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ник знает, что ставка чрезвычайно высока. Многие члены его семьи погибли или были парализованы, пытаясь проделать подобные трюки. Он родился в семье цирковых артистов, которые в 1936 году приехали из Германии в США с цирком Ringling Bros. and Barnum &amp;amp; Bailey. Ник думает о предыдущих поколениях знаменитых канатоходцев, в том числе о собственных отце и деде&lt;a href=&quot;#n1_1&quot;&gt;‹‹1››&lt;/a&gt;. В 1978 году его прадед Карл Валленда, считавшийся самым талантливым в семье, упал и разбился во время выступления, очень напоминавшего сегодняшнее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С невероятной концентрацией Ник поднимает правую ногу и продвигает ее вперед, пока она не встанет точно перед левой. Тринадцатый шаг. Готово. Впереди еще 1384. Он пытается отключиться от шума вокруг и не обращать внимания на напоминания громкоговорителя внизу, что 13 млн зрителей во всем мире включили канал Discovery, чтобы увидеть трюк в прямом эфире. На его голове наушники и микрофон, и все они слышат, как он молится вслух. «Господи», — шепчет Ник.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он знает, что кто-то из наблюдателей — это неизбежно — надеется, что канатоходец упадет. Ради драмы. Ради зрелища. Чтобы сказать: «А я там был, когда…» Ник прогоняет эту мысль. Он пытается не думать, что снизу на него смотрят жена и трое детей: Янни, Амадаос и Эвита. Он помнит, как ему самому было 12 лет и он с жаром заверял репортера, что не пойдет по стопам старших. Никогда в жизни он не будет канатоходцем. «Этим просто не стоит заниматься», — говорил он тогда‹‹2››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что заставило Ника изменить мнение? А главное, как ему удалось долгие годы упорно тренироваться, каждый день помня, что это призвание может в любой момент погубить его? Сам Ник, возможно, не смог бы ответить на этот вопрос, однако у ученых ответ есть. И хотя вы можете подумать, что история Ника не слишком связана с вами лично, наберитесь терпения — и вскоре увидите, что у вас больше общего, чем может показаться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Согласно современным научным данным, выбранный Ником Валлендой жизненный путь на самом деле довольно предсказуем. Хотя сам он этого не осознавал, интуитивно он делал всё для создания устойчивых изменений и успешно выполнил свой план. (Кстати, Ник успешно прошел по канату над Большим каньоном. Теперь на очереди ущелье Таллула в Джорджии шириной 365 м. Во время перехода он собирается три раза встать на голову на канате.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Недавние исследования показывают, что придерживаться планов в личной и рабочей жизни человеку помогают семь психологических сил. Чем больше этих сил человек включает в свое поведение, тем выше вероятность, что он не сойдет с пути, пока не достигнет цели. Ник во время подготовки использовал все семь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Новые научные данные способны помочь миллионам во всем мире. Сорок процентов людей бросают диету в течение недели‹‹3››, и более половины в результате даже набирают вес‹‹4››. Компании закрываются, потому что не могут заставить клиентов покупать их продукцию и услуги. У отделов здравоохранения и страховых компаний не получается убедить людей принимать лекарства, изменить образ жизни или еще как-то заботиться о здоровье. Эти неудачи стоят обществу сотни миллиардов долларов в год‹‹5››, ‹‹6››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На первый взгляд, эти проблемы выглядят совершенно непохоже и имеют разные причины. В конце концов, разве люди, например, бросают ежедневные упражнения и перестают покупать какую-то марку готовых завтраков или пользоваться мобильным приложением из одинаковых побуждений? Нет… и да. Причины личных поражений и неудачных продаж могут не совпадать, однако центральная проблема одна и та же: люди перестают что-то делать. Если понять психологические силы, заставляющие придерживаться каких-то действий, все сложности можно преодолеть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И как же сделать так, чтобы люди продолжали делать то, что делают?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бытует мнение, что для этого надо изменить личность. Стать сосредоточенным человеком с невероятной силой воли, разжечь в себе такое страстное желание, что никакие сложности не помешают. Такого рода советы направлены на изменение человека, а не процессов. Однако все люди разные. У каждого есть стержень личности[6], и он не слишком меняется в течение жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К счастью, ломать себя не нужно. Надо просто понять науку перемен и создать подходящий вам процесс. Моя книга дает именно это. В ней описаны семь сил, стоящих за устойчивыми изменениями, и рассказано, как подстроить их под ваши потребности. Этот метод называется SCIENCE[7] и включает лестницу, сообщество, важность, легкость, нейрохакинг, пленительность (увлекательность) и привычку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ник Валленда задействовал все семь этих сил, чтобы дисциплинированно год за годом тренироваться, и теперь может бросать вызов смерти. Но у большинства людей цели скромнее и не такие захватывающие. Надо не гулять с небоскреба на небоскреб, как супергерой, а сохранять мотивацию для более обыденных вещей. В конце концов, не забывать каждый день чистить зубы нитью и десны резиновым наконечником щетки тоже серьезный вызов. Поэтому давайте оставим Ника и посмотрим на более типичную историю — обыкновенного отца из пригорода по имени Джош Нава.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Джош Нава ненавидел себя за то, что ничего не мог довести до конца. В школе ему сложно было усидеть за домашней работой, даже если тема ему нравилась. В последующие годы он накопил целые полки книг, которые бросал читать на середине, принимаясь за следующую. Когда появилась семья — жена и двое детей, — придерживаться чего-то стало еще сложнее. Он сменил несколько должностей, пытаясь найти баланс между семьей и работой. Синдром дефицита внимания и гиперактивности (СДВГ) еще больше усложнял дело. Джош легко отвлекался, и даже мелочи, например отправка электронного письма, занимали больше часа. Он настраивался что-то сделать и неизбежно терпел неудачу, не доводя начатое до конца. «Как заставить себя делать то, что хочется, если я постоянно сам себе мешаю?» — спрашивал он себя‹‹7››. Что поможет ему измениться?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как насчет деревянной ложки?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У Джоша родилась идея. Что, если для начала сосредоточиться на чем-то простом? Например, попытаться делать каждый день небольшие вещи, независимо от того, что еще происходит в жизни. Джош всегда с удовольствием мастерил, например делал стулья или столовые приборы, поэтому в 2014 году он завел в Instagram аккаунт @365spoons. Его план заключался в следующем: каждый день в течение года делать новую деревянную ложку, показывать ее в интернете всем, кто захочет на него подписаться, и не останавливаться, даже если никто не захочет смотреть на его изделия. Джош по горькому опыту знал, что склонен бросать дело, как только исчезает новизна. Но на этот раз планировал подойти к проблеме иначе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каждый день Джош вырезал деревянную ложку и публиковал в Instagram изображение с подписью. Он признался, что таким образом пытается решить проблему с доведением дел до конца. И уже через неделю у него появились сотни подписчиков, которым было интересно узнать о его борьбе, посмотреть на красивые авторские ложки и мотивировать его продолжать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все это было хорошо, но, как и ожидалось, через месяц восторг иссяк, и проект превратился в тяжелую обязанность. После долгого рабочего дня и общения с семьей меньше всего ему хотелось доделывать новую ложку. Джоша охватил знакомый настрой, и он уже был готов забросить Instagram, но ему не дали подписчики. После того как он поделился с ними разочарованием и усталостью, его засыпали словами поддержки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Я бы и месяц не смог вести такой проект, а ведь я одинокий и бездетный. Я ОЧЕНЬ уважаю вашу стойкость. Ваш пример вдохновляет!» — писал один из поклонников. «Ты говоришь точно как я, брат! У нас похожие проблемы, и твоя настойчивость в этом деле очень впечатляет. Горжусь тобой!» — писал другой. А еще один прокомментировал: «Вы меня вдохновили! Я собираюсь весь этот год делать по одному коллажу в неделю!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Слова поддержки заставили Джоша продолжать. Он не только добился цели — делал ложки 365 дней в году, — но и набрал активных подписчиков. Джош признался мне, что впервые в жизни понял нечто важное. «Я узнал, что способен на такое. Это просто было скрыто. Это как сделать первый шаг и осознать, что можно продолжить… Дело было не в ложках, а в том, чтобы посмотреть серьезной проблеме в глаза… Важно было оглянуться и увидеть растущую гору ложек». В процессе Джош подключил пять из семи сил устойчивых изменений. Неудивительно, что теперь у него есть успешный бизнес — компания Suburban Pallet. Он продает ложки и другие изделия ручной работы людям, которые на него подписались или услышали его историю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Те же силы можно подключить, чтобы повлиять на поведение других людей. Так поступил Том Соснофф. В 2011 году, после успешной работы маркетмейкером[8] на Чикагской бирже, а затем став предпринимателем, Том применил некоторые описанные в этой книге методики, чтобы выработать новый подход к финансовому образованию в интернете. Сегодня его канал tastytrade одномоментно смотрят почти 20 тыс. зрителей и почти 100 тыс. зрителей ежедневно‹‹8››. В среднем пользователи тратят на просмотр два с половиной часа в день. Том нарушил традиции финансовых СМИ и достиг всего этого, создав научно обоснованный процесс формирования последовательного поведения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мой путь к исследованию устойчивых изменений начался с личной проблемы. Когда я оканчивал аспирантуру в Стэнфорде, ко мне из Лос-Анджелеса приехал в гости двоюродный брат с друзьями. Мы вместе играли в группе, поэтому выступили в кампусе. Но на следующий день, когда все уже собрались домой, брат почувствовал сильные боли и был вынужден задержаться. Он давно страдал от хронического кишечного заболевания — болезни Крона — и думал, что это очередной приступ, но боль была такой сильной, что мы решили обратиться в скорую помощь. Оказалось, что у него разрыв кишечника. Он мог умереть с минуты на минуту, и его тут же отправили в операционную. К счастью, хирурги спасли ему жизнь. После двух недель реабилитации его выписали, назначив лекарства, упражнения и диету, и он вернулся домой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Попробуйте, как я, поставить себя на место моего двоюродного брата. Ты чуть не умер. Тебе рекомендовали изменить образ жизни, если хочешь сохранить здоровье. С какой вероятностью ты последуешь рекомендациям? Если вы похожи на моего брата — да и на большинство людей, — то уверенно скажете, что изменитесь к лучшему, начнете по-другому питаться, заниматься физкультурой и ежедневно принимать лекарства. Мой брат — очень умный, мотивированный человек и заботится о своем здоровье, поэтому я, конечно, был уверен, что он изменит жизнь после опасного происшествия. Но я ошибся, и теперь понимаю, что большинство из нас тоже бы ничего не изменили‹‹9››. Брат ел то же самое, что и всегда, физкультурой занимался от случая к случаю и не принимал нужные препараты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но почему же? Во-первых, я за него переживал, а во-вторых, испытывал смущение и отчаяние. Я был рядом с ним в больнице, когда он лежал при смерти. Что я упустил? Пытаясь во всем разобраться, я обращался к специалистам в области образования, медицины и бизнеса и постоянно получал один и тот же ответ: «Случай вашего двоюродного брата типичен. Пациенты не следуют рекомендациям и не заботятся о здоровье. Ему нужно лучше понять, зачем принимать эти препараты». Мне вручали брошюры, советовали сайты и ассоциации, которые могут снабдить нужными материалами. Другими словами, образование, хороший маркетинг — и человек будет делать то, что для него полезно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Такое объяснение меня не удовлетворило: оно явно не подходило к случаю моего брата. Я провел собственные исследования и понял, что оно не объясняет и поведения остальных людей в мире. Более того, к этой проблеме меня начали подталкивать и другие аспекты моей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы мечтали сделать нашу музыкальную группу популярной, но для этого нужно было, чтобы поклонники возвращались на концерты и покупали альбомы. Как изменить поведение людей и сделать их нашими поклонниками?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне хотелось завести новых друзей в Стэнфорде и при этом поддерживать сильные взаимоотношения со старыми друзьями в Южной Калифорнии. Оказалось, что это сложно совместить. Что же делать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В научной работе то же самое. Мобильные приложения для смартфонов только появились. Некоторые ребята зарабатывали миллионы на их разработке, а другие отчаянно пытались заставить пользователей скачать и использовать свои творения. В поисках ответа на эти вопросы предприниматели обращались на стэнфордскую кафедру психологии. Я добровольно согласился вместе с моим другом Джоной вести лекции в Высшей школе бизнеса и попытаться решить проблемы, с которыми сталкивались бизнесмены. Выяснилось, что современные психологические теории объясняют, как изменить человеческое поведение, но лишь один раз. Не существовало исследований, как добиваться устойчивых изменений поведения — продолжать что-то делать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Казалось, проблемы с устойчивостью изменений есть у всех. Более 50 % пациентов не принимают назначенных лекарств. Люди знают, что физкультура полезна для здоровья, но большинство не занимаются ею регулярно. Компании тратят кучу денег на рекламу и маркетинг, но клиенты не становятся лояльнее. И я подумал, что должен быть способ лучше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Прошло 15 лет. Получив степень магистра в области исследований и экономики здравоохранения и докторскую степень по психологии, я в значительной степени посвятил свою научную энергию и ресурсы поиску ответов на эти вопросы. Я работал психологом в Исследовательском центре Эймса[9], помогал финансировать и консультировать различные стартапы, а теперь я исполнительный директор Института прогностических технологий и Центра цифрового поведения Калифорнийского университета и преподаю там же на медицинском факультете. Более 10 лет я сотрудничал с выдающимися специалистами в области психологии, технологий, бизнеса, а также медицины и здравоохранения, чтобы разработать методики изменения поведения. Мы применяли наши методы к общему, сексуальному, психическому здоровью и успешно меняли поведение людей и в США, и за рубежом. Нас финансировали государственные органы (Национальные институты здравоохранения), ректор Калифорнийского университета Джанет Наполитано и другие, а также медицинские организации (AIDS Healthcare Foundation, UCLA Health System) и коммерческие структуры (Facebook и Intel). Благодаря полученным научным знаниям мы создали соответствующие технологии и приблизились к ответу на вопрос, как изменить поведение и сделать эти изменения устойчивыми.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но, несмотря на успехи, я всегда испытывал затруднение, когда студенты, клиенты и специалисты в области здравоохранения спрашивали меня, что можно почитать об устойчивых изменениях. Важные научные публикации для обычного читателя слишком теоретизированы и перегружены информацией. Есть несколько клинических книг по изменению поведения, но большинство людей их не поймут — нужен врач, чтобы разобраться, как следовать этим советам. Даже Influence: Science and Practice Роберта Чалдини, классическая работа об изменении чужого поведения, мало рассказывает о том, как измениться самому. Кроме того, она увидела свет более 30 лет назад, а с тех пор появились новые исследования и открытия. Многие книги написаны журналистами и бизнесменами, которые прекрасно рассказывают истории, но не имеют непосредственного научного опыта в области изменений поведения. В The Power of Habit Чарльза Дахигга и Better Than Before Гретхен Рубин можно почерпнуть интересные мысли о привычках — постоянных неосознанных действиях, таких как грызть ногти или автоматически закрывать двери, выходя из машины. Но они пишут, что эти неосознанные привычки составляют лишь 40 % человеческого поведения и не рассказывают нам об остальных 60 %. А книги о мотивации очень редко основаны на проверенных научных данных.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы по-настоящему изменить поведение, человек должен понимать, почему ведет себя именно так. Нужно обладать научной информацией обо всех 100 % человеческих действий. В этом отношении моя книга объединяет и классические, и самые передовые исследования и точно описывает, как меняется поведение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кроме того, в книге дается инструкция, которая поможет сделать вашу жизнь другой. Она учит использовать семь сил, стоящих за устойчивыми изменениями, чтобы трансформировать три типа поведения: автоматическое, жгучее и обыкновенное (я называю их ABC[10]). Объединяя эти элементы, я предлагаю простую двухэтапную модель формирования устойчивых изменений. Во-первых, надо определить, к какому типу относится поведение, которое вы собираетесь изменить. Во-вторых, нужно использовать силы, необходимые для изменения конкретно этого типа. В результате получится план действий, точно подходящий к определенной ситуации.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В последнее время люди приходят в отчаяние, когда узнают, что их неправильно информируют о новостях и научных достижениях. Искаженная информация ведет к поражениям в политике и бизнесе, сказывается на здоровье. Новости нужно получать от уважаемых журналистов, а о науке должны рассказывать специалисты, которые понимают исследования и умеют правильно передать их смысл. Как ученый, я счел необходимым написать эту книгу, чтобы рассказать, что поможет изменить поведение, а что не сработает. Большинство данных, представленных в этой книге, получены либо моими наставниками и коллегами, либо другими учеными, с которыми я знаком через одно рукопожатие, либо мной самим. Используя описанные методы, я стабильно добивался почти трехсотпроцентного повышения устойчивости изменений поведения у отдельных людей и в группах‹‹10››: по сравнению с контрольной группой у участников, пользовавшихся этими подходами, вероятность изменить поведение была почти в три раза выше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я намеренно использую слово силы, а не принципы, поскольку именно психологические силы постоянно подталкивают и тянут людей к разным вариантам поведения. Эти силы определяют, что люди делают и как они себя чувствуют. Они вызывают эмоциональные, химические и неврологические изменения. Одна группа сил может подталкивать вас сидеть на диване перед телевизором с бокалом вина. Другая — надеть кроссовки и отправиться на пробежку. Какой вариант победит? Тот, за которым стоят более мощные силы. Но можно заставить их работать на вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти психологические силы можно сравнить с физическими, воздействующими на неодушевленные предметы. Чтобы самолет не падал, инженеры, летчики и члены экипажа должны осознавать все силы — например, ветер и гравитацию, — которые тянут его вниз, вверх и толкают из стороны в сторону. Чем лучше удастся заставить эти силы работать во благо, тем выше вероятность, что самолет будет лететь так, как надо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Побудить человека делать что-то перед лицом противодействующих сил не менее сложно, однако, когда речь заходит об изменениях поведения, большинство ищут простые решения и думают, что всё дело в силе воли и мотивации. Но человек устроен сложнее, поэтому нужна более подробная модель. Цель этой книги — дать читателю научные данные и инструменты и подтолкнуть его достичь желаемого в жизни и работе. С помощью этих сил можно начать придерживаться нужных действий самому или помочь сделать это другим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Описание некоторых сил может звучать знакомо, а суть — показаться просто здравым смыслом. Но я продемонстрирую, что ваши знания либо неточные, либо неполные.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каждой из семи сил устойчивых перемен будет посвящена отдельная глава, а вместе они образуют систему, которую я называю SCIENCE — наука. Не потому, что понять и применить ее могут только врачи и ученые, а чтобы напомнить, что за этими силами стоят тысячи проверенных, рецензируемых научных исследований.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;&lt;strong&gt;1. Лестница&lt;/strong&gt;&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Наука свидетельствует, что шанс преуспеть выше, если сосредоточиваться на маленьких шажках. Но даже зная это, люди постоянно терпят неудачу и не могут удержать достигнутое. Дело в том, что они не понимают, насколько должны быть малы эти шаги, и у них нет направляющей модели. В главе 2 объясняется, что «маленькие» — это «крохотные».&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;2. Сообщество&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мои исследования посвящены изменению поведения других людей, например профилактике и решению проблем здравоохранения, просвещения и борьбе с бедностью. Научный подход — это мощный инструмент, поэтому, пожалуйста, меняйте других лишь для всеобщего блага. Мы любим считать себя уникальными, не плывущими по течению. Глава 3 поможет вам по-новому взглянуть на мощь сообществ и использовать их, чтобы добиться устойчивых изменений у себя и других.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;3. Важность&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Если вы хотите, чтобы люди на постоянной основе занимались фитнесом или покупали вашу продукцию, это действие или поведение должно быть для них важным. Это всем известно, не так ли? Однако глава 2 переопределяет слово «маленький», а глава 4 учит переопределять важность.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;4. Легкость&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Людям часто кажется, будто они понимают, что такое «легкость», но на самом деле это не так. В этой главе мы объясним, как добиться настоящей легкости и тем самым увеличить вероятность закрепления желаемого поведения.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;5. Нейрохакинг&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Слышали выражение «кто хочет, тот добьется»? Или «хочешь изменить поведение, измени образ мысли»? Представление о власти разума над поведением лежит в основе многих популярных книг по саморазвитию и поп-психологии. В них говорится, что человек может трансформировать свое поведение, если представит себе эти изменения и захочет стать другим. Но это не так. Большинство курильщиков не бросят вредную привычку, просто представив это. Новогодние обещания не претворятся в жизнь, если всего лишь убеждать себя, что этот год будет особенным. Менеджеры не заставят подчиненных заключить сделку, просто поручив им вообразить, как они ее оформляют.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Социальным психологам уже известно, что на самом деле все наоборот: нужно изменить действия, и разум подтянется: мозг попадается на эту уловку и начинает представлять, что изменение возможно. В этой главе я научу вас нейрохакингу — ряду приемов, которые перенастроят мозг и помогут добиться позитивных устойчивых изменений.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;6. Увлекательность&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Как сделать что-то настолько увлекательным, чтобы люди продолжали этим заниматься? Сегодня популярна геймификация, которая основывается на представлении, что если давать людям награды — баллы, значки, деньги, — то продукция или некоторые виды деятельности станут увлекательными и появится желание продолжать это делать или использовать. Данный метод работает только тогда, когда опирается на психологию. В этой главе я покажу, как сделать поведение настолько увлекательным, чтобы убедить себя (и других) от него не отказываться.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;7. Привычка&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Многие успешные люди рассказывают, что их достижения — заслуга не их ума и таланта, а умения эффективно использовать время. Барак Обама прославился тем, что превратил отношение к еде и одежде в рутину и благодаря этому экономил время и силы для принятия важных государственных решений. Марк Цукерберг признаётся, что у него есть примерно 20 одинаковых серых футболок, чтобы не приходилось каждый день выбирать, что надеть. Эрнест Хемингуэй строго придерживался правила писать только по утрам‹‹11››. Оставшуюся часть дня он размышлял и накапливал впечатления, которые использовал в работе на следующее утро. Эти люди создали эффективный процесс, который помогал им делать то, что было необходимо. Они осознавали мощь человеческого разума и применяли эту науку в жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Человеческий мозг стремится к эффективности. Он создан таким образом, что для действий достаточно небольших умственных усилий. Если постоянно — даже неосознанно — что-то видеть, слышать и ощущать, мозг сохранит эту информацию и будет быстро и без размышлений ее узнавать и восстанавливать‹‹12››, ‹‹13››. Если делаmь что-то раз за разом, например изо дня в день ходить на работу по одному и тому же маршруту, мозг усвоит это, и не будет необходимости вспоминать, как добраться до места. Если периодически с кем-то взаимодействовать, мозг тоже это отметит — и вам автоматически будет комфортнее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Такие процессы усвоения мозгом определенных схем многое объясняют в человеческой психологии: в частности, почему люди предпочитают определенные продукты, дискриминируют людей другой расы, религии и политических взглядов и почему вырабатываются привычки. Эта глава научит вас превращать действия в рутину, которую легче выполнять благодаря закреплению в мозге.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/b6/90/b690c1c7-d9d7-499a-9416-21434e985e36.png&quot; width=&quot;610&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 1. Модель устойчивых изменений SCIENCE поможет вам заставить себя и других добиться устойчивых изменений в личной жизни и работе&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя мои исследования сосредоточены преимущественно на изменении поведения других людей и относятся к сферам здравоохранения, бизнеса и предпринимательства, они основаны на социальной психологии — науке о том, почему люди действуют так, а не иначе — и поэтому могут быть применены для корректировки собственного поведения. Например, вы можете начать интенсивнее тренироваться или осваивать новый инструмент. Вообще говоря, семь описанных в этой книге сил — это ингредиенты, необходимые для изменений в любой ситуации. Чтобы вам было легче понять, насколько они мощны и универсальны, книга построена следующим образом. Я буду начинать каждую главу с личной истории об устойчивом изменении. Большая часть главы будет посвящена объяснению силы, а в конце я покажу пример ее действия в бизнесе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я дам конкретные рекомендации по применению семи сил для решения различных проблем в личной жизни и работе. В последней главе вас ждет обзор частых проблем — от «Как мне перестать есть столько вредной пищи?» до «Как привлечь к товару или технологии больше клиентов?». Я шаг за шагом объясню, как использовать каждую из этих сил, объединяя их мощь. Все основано на реальных вопросах клиентов и участников наших исследований.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В каждой главе я буду давать упражнения, которые помогут применить знания на практике. Это было введение, поэтому давайте понемногу начинать (почему понемногу, вы узнаете в следующей главе). Сейчас выполните упражнение: подумайте о том, какое поведение в вашей жизни или бизнесе вы хотели бы изменить. Можете выбрать что-то, что хотите изменить в себе или других, например побудить клиентов пользоваться вашей продукцией или услугами. Читая следующую главу, помните, что вы выбрали, и думайте о том, как можно применить к этому новые навыки.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Упражнения&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;1. Подумайте о своей жизни (или бизнесе) и спросите себя: «Где устойчивые изменения будут полезнее всего?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Выберите поведение, которое вы постоянно хотите изменить: можно и собственное, и чужое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Запишите это на листке бумаги и держите рядом в процессе чтения книги.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 2 &lt;br /&gt;ЛЕСТНИЦА&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Брэд Делсон вырос в Агура-Хиллз рядом с Лос-Анджелесом и, как многие его друзья, с малых лет мечтал стать рок-звездой. Уже в начальной школе он играл на трубе, но вскоре решил, что это недостаточно круто, и в старших классах взял в руки другой инструмент — гитару. В тот же период Брэд сколотил группу, в которую вошли его друг-семиклассник Майк, ставший вокалистом и рэпером, и Роб, игравший на ударной установке.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Брэд уехал из родного городка в Лос-Анджелес, чтобы поступить в Калифорнийский университет, но это не помешало ему играть с Майком и Робом. Он пригласил в группу своего соседа по общежитию бас-гитариста Дейва, и вместе они создали группу Xero. На местном уровне она считались вполне приличной, но к моменту окончания Брэдом университета еще не успела заявить о себе. Имея диплом с отличием в одном из лучших в мире университетов, он вполне бы мог поступить в юридическую школу‹‹1››. Но сердце Брэда принадлежало музыке.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он проштудировал все источники, рассказывавшие, как прославиться. Почти все успешные музыканты твердили одно и то же. Преуспеть может любой: надо только нарисовать в воображении цель и сосредоточиться на своей мечте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Брэд слышал это не только от музыкантов, но и от комиков, писателей, политиков. То же самое рассказывали профессиональные спортсмены в рекламе спортивной обуви. На билбордах были написаны реплики схожего содержания, принадлежащие студентам, поступившим в вузы своей мечты. По телевизору об этом не переставая говорили люди, которые заработали горы денег, следуя мечте стать сверхбогатыми. Все советовали сосредоточиться на финише — держать в голове свою мечту. Но Брэд чувствовал, что такой путь к успеху не приведет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Брэд размышлял о собственной жизни. В учебе он преуспел, но думал о ней не так, как о развитии группы. В отношении своей музыки у него были большие и довольно туманные мечты, а в школе он методично сосредоточивался на более близких достижениях. Десять недель в семестре — это слишком долго, кончится он нескоро, поэтому беспокоиться об итоговых оценках рано. Надо изо дня в день решать много текущих задач. Например, на курсе политологии нужно было сдать три аналитических записки и выдержать итоговый экзамен. Окончательной целью занятий по курсу «Политика от времен холодной войны до настоящего времени» было получить высший балл, но Брэд сосредоточивался не на цели, а на каждом маленьком шаге вперед. Прежде всего — достать учебник. Затем перед репетицией группы успеть прочитать десяток страниц. Пройтись по конспекту и набросать схему эссе о Тонкинской резолюции[11]. Так он и поступал. Хотя в конце курса его ждал длинный и трудный экзамен, он шел к нему маленькими шагами. Такой подход помогал ему всю учебу в университете быть в числе лучших студентов и привел его в ведущую юридическую школу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все бы хорошо, вот только учиться на юриста Брэду не хотелось. Он по-прежнему мечтал стать рок-звездой. Эта цель не изменилась с четвертого класса школы. Но достижима ли она?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я вернусь к Брэду позже, а сначала позвольте мне рассказать о моем друге Оливье.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Правильный первый шаг&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Летом 2012 года я гостил у Оливье во Франции. У его семьи очень красивое шале в Альпах. Оливье — большой любитель природы. Я думал, что тоже люблю проводить время на свежем воздухе, но оказалось, мы по-разному понимаем, что это такое. В первый день прогулка превратилась в поход по горам до самого вечера. Мы собрали 10 видов грибов и несколько видов ягод. Когда за ужином мы ели их и другие изысканные домашние блюда французской кухни, в том числе разнообразные сыры, Оливье сказал, что завтра поход будет даже лучше: мы пойдем на двое суток по еще более красивым местам. Я был только за. На вопрос, занимался ли я когда-нибудь альпинизмом, я ответил, что немного боюсь высоты, но пару раз ходил на альпинистскую стенку в спортзале и даже добирался до вершины, причем никто надо мной особенно не смеялся. Он сказал, что я справлюсь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На следующее утро мы — Оливье, его семидесятидвухлетний отец и я — отправились в поход. День был чудесный, а виды — одними из самых ошеломительных в моей жизни: высокие скалы, заснеженные вершины, дикие животные. Но десятичасовой марш в сочетании со вчерашним походом оказался для меня сложнее, чем я думал. Силы быстро уходили. Я спросил, где мы расположимся на ночлег, но Оливье только покачал головой и сказал, что до отдыха еще далеко.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы шли по горному перевалу. Я посмотрел налево и с удивлением заметил, как группа туристов карабкается по отвесной скале на самую вершину горы. Я показал на них Оливье. «Прекрасная мысль! — воскликнул он. — Мы сэкономим кучу времени и быстрее доберемся до лагеря!» Я решил, что он шутит, и сказал: «Слушай, я пока не готов умирать и не против еще прогуляться». Но отец Оливье не стал слушать мое нытье и подгонял нас к подножью. Я посмотрел на почти вертикальную стену. На ней были лестницы, но они не были соединены между собой. Чтобы перебраться с одной на другую, надо было либо шагнуть вбок по узкому выступу — это если повезет, — либо ухватиться за цепь и, как обезьяна, прыгнуть, вися на высоте несколько сотен метров.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Оливье дал здравый совет. «Забудь о горе, — сказал он. — Перестань думать о лестницах и о том, как забраться наверх. Не пытайся планировать вперед. Просто сосредоточься на следующей ступеньке».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще он заверил, что будет прямо передо мной и при необходимости поможет, но, учитывая, что Оливье плохо слышит, я был совсем не уверен, что он вообще заметит, если я улечу в пропасть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И тем не менее я послушался совета и сосредоточился на первой ступеньке. Нормально. Вторая ступенька. Молодец, Шон! Потом третья.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы можете подумать, что я призываю перестать мечтать и волноваться, но дело не в этом. Нет ничего плохого, чтобы иметь цель и мечтать измениться к лучшему. Но только мечтаний мало: они не проведут вас через ежедневные испытания, которые жизнь поставит на вашем пути.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Точно так же, как желания добраться до вершины было недостаточно, чтобы заставить меня карабкаться по этим лестницам, людям нужны не только мечты, чтобы добиться устойчивых изменений. Смысл не в том, чтобы перестать мечтать и просто сделать. Это в долгосрочной перспективе не сработает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Урок в том, что надо сосредоточиться и найти первый правильный шаг. Вложить всю энергию в то, чтобы его сделать. Выделить время, чтобы подумать над достигнутым прогрессом. А затем сделать еще один шаг.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Благодаря совету Оливье я преодолел первую лестницу. Сзади меня поторапливал его отец, поэтому отступать было некуда. Я чувствовал в теле слабость, но к этому моменту у меня за плечами встала сила лестницы. У меня была энергия идти к финишу. Я добрался до вершины, потом дошел до лагеря, съел тарелку супа и отключился, но перед этим громко и с облегчением высказал горному пейзажу все известные мне ругательства.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Мечты, цели и шаги&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Вспомните, как вы в первый раз взбирались по стремянке или скале. Может быть, поначалу было страшно, но потом вы поставили ногу на первую перекладину, подняли руку, затем поставили вторую ногу и руку, вошли в ритм — и стало легче. Возможно, испуг прошел, так как вы были сосредоточены на следующей перекладине и не смотрели вниз. С каждым шагом росла уверенность и повышалась вероятность, что вы не отступите. Это сила лестницы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Может показаться, что это и так известно, и в идее лестницы нет ничего нового. Однако принцип понять легко, но воплотить его в жизнь не так просто. Человек может понимать, что нужно идти к цели маленькими шагами, но всё равно планировать слишком большие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На то есть причина: сложно почувствовать восторг от планирования маленьких шажочков — мечтать по-крупному гораздо интереснее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, можно решить сбросить пять килограммов за месяц до свадьбы, а можно запланировать пойти в спортзал сегодня. Решение пойти сегодня в спортзал захватывает? Не слишком. Если вы пытаетесь сбросить вес, один день в спортзале не впечатляет: вряд ли это очень повлияет на внешний вид. Гораздо занятнее мечтать убрать весь этот чертов жир и сразить всех, войдя в зал торжеств.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По той же причине люди любят читать книги и слушать лекции с обещаниями сбросить 45 кг, заработать миллион долларов или убедить миллион человек скачать разработанное мобильное приложение. Это восхищает. Да, это играет свою роль в мотивации к действию, но, если сосредоточиться исключительно на большой далекой мечте, эффект может оказаться противоположным. Человек потеряет энтузиазм и бросит дело, потому что мечты оказались слишком большими и далекими.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можно спросить, почему нельзя сосредоточить энергию на мечте и при этом планировать маленькие шажки, которые к ней ведут. Ответ связан с принципами работы разума и разницей между мечтами, целями и шагами. Я объясню это чуть ниже, а пока давайте сосредоточимся на идее маленького шага.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Насколько малы маленькие шаги?&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Большинство людей убеждены, что делают маленькие шаги, хотя на самом деле они довольно большие. В конце концов, каждый понимает слово «маленький» по-своему, и, если попросить пятерых людей перечислить этапы, необходимые для выполнения какого-нибудь задания, у всех они будут разного размера.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Призывы делать по-настоящему маленькие шаги тоже не решают проблему. Как же тогда научить людей правильно пользоваться лестницей? Я пришел к выводу, что лучше всего объяснить им, как работает разум. Осознав, почему шаги получаются несоразмерными, люди смогут пользоваться силой лестницы правильно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Давайте для начала познакомимся с феноменом, который психологи называют якорением. Он был открыт лауреатом Нобелевской премии психологом Даниэлем Канеманом[12] и его коллегой Амосом Тверски[13].&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если я спрошу вас о численности населения Чикаго, а вы не знаете ответа, вы, вероятно, прикинете и назовете число, которое вам кажется правдоподобным: 300 тыс., 600 тыс., 3 млн — в зависимости от того, что вам известно об этом городе. Если задавать тот же вопрос, когда вы лежите на пляже, играете в бинго или когда кто-то выкрикивает произвольные числа, ответы не должны слишком разниться, правда? Ведь они основаны на знаниях и интуиции. Однако исследования якорения показывают, что обстановка меняет ответы. В разных ситуациях люди фокусируются на, казалось бы, несущественных вещах, которые на самом деле влияют на решения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В одном из исследований участников делили на две группы и задавали именно этот вопрос: сколько человек живут в Чикаго? Однако перед этим первую группу спросили, превышает ли население Чикаго 5 млн, а вторую — превышает ли оно 200 тыс. человек. Когда участников попросили прикинуть население Чикаго, в первой группе оценки были выше, чем во второй‹‹2››. Почему ответы были разными? Потому что названное до этого число (5 млн и 200 тыс.) стало «якорем», опорной точкой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другими словами, ответ на один вопрос может быть разным и зависеть от посторонней информации, на которой человек сосредоточен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если говорить шире, планы что-то сказать или сделать зависят от среды. Допустим, Кит пришел на вечеринку и сидит на диване. Хозяин предлагает ему чипсы. Кит думает, что ему принесут тарелку чипсов, и соглашается. Он пытается держать себя в форме и решает взять из тарелки пять-шесть штук. Но ему приносят не маленькую тарелку, как он себе представлял, а огромный пакет. Получив доступ к намного большему, чем планировалось, количеству чипсов, Кит перенастраивается и решает взять побольше — десять штук, а не пять-шесть. Через полчаса он видит, что уничтожил половину пакета.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Намерение съесть пять-шесть чипсов не должно было измениться только потому, что Киту принесли больше. Какая разница, дадут ему тарелку или пакет, если план уже есть? Но в новой ситуации разуму пришлось перефокусироваться, и в рамках адаптации к новым условиям решение изменилось.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Планы заставить себя или других сделать что-то работают аналогичным образом. Если человек хочет систематически тренироваться или правильно питаться, размер шагов будет зависеть от того, что именно он пытается совершить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если попросить составить список этапов какого-либо дела, большинство придумывают от трех до десяти, независимо от масштаба цели.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подумайте, что из этого следует. Если кто-то сосредоточен исключительно на далекой мечте, эти десять шагов неизбежно будут дольше и сложнее, чем десять шагов для достижения меньшей цели. А поскольку люди быстро разочаровываются, не видя быстрого результата, они могут бросить дело, так и не доведя его до конца.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возьмем фондовую биржу. Доказано, что существует целый ряд прибыльных методик торговли, и многие новички эти стратегии знают. И тем не менее от 60 до 95 % теряют деньги и, в конце концов, уходят с рынка‹‹3››. Почему?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Отчасти проблема в том, на чем они фокусируются. Большинство людей начинают инвестировать на рынке в надежде быстро разбогатеть. Когда таких трейдеров спрашивают, как именно они планируют обогатиться, они часто дают разумные ответы, например: «Буду покупать по низким ценам и продавать по высоким», «Буду следовать своим правилам». Но большинство в итоге всё равно проигрывают и отказываются от этого вида деятельности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если присмотреться пристальнее, можно заметить предостерегающие знаки. Как большой пакет чипсов, заставляющий человека съесть больше запланированного, большой воображаемый мешок денег подталкивает таких трейдеров планировать заработать много и сразу. Беседы с их более успешными коллегами, сделавшими солидную карьеру, стабильно показывают, что установки у них совершенно другие‹‹4››: вместо того чтобы тратить время на мечты о состоянии, они увлечены конкретными краткосрочными целями — например, не потерять деньги на этой неделе.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Модель лестницы: шаги, цели и мечты&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Люди часто считают, что планируют для достижения цели маленькие шаги, хотя на самом деле эти этапы очень велики. Как заставить человека мыслить меньшими категориями? Чтобы решить эту проблему, я создал модель лестницы, в которую входят шаги, цели и мечты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Размер шагов — ступенек — зависит от того, сосредоточены вы на мечтах или на целях. Мечты больше, чем цели. Это планы, выполнение которых, как правило, занимает больше трех месяцев и которых вы еще никогда не достигали. Например, для разработчика приложений мечтой будет впервые пересечь заветную отметку в миллион скачиваний. О мечтах нужно помнить, чтобы сохранить мотивацию, но, если сосредоточиваться только на них, можно сдаться раньше времени. Большая часть энергии должна уходить на достижение целей и прохождение шагов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Цели — это промежуточные планы. Они бывают краткосрочные и долгосрочные. Достижение долгосрочных целей — например, освоить на базовом уровне новый язык — обычно занимает от одного до трех месяцев. На него может уйти и больше времени, но только если вы уже этого добивались, в противном случае это будет мечта. Например, для большинства разработчиков получить миллион скачиваний — мечта, но для предпринимателя, который успешно вывел на рынок другие приложения такого уровня, это лишь долгосрочная цель. Если у вас уже есть опыт в каком-то деле, достичь задуманного реальнее, то есть это будет цель, а не мечта. В отличие от долгосрочных, краткосрочные цели обычно занимают от недели до месяца.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кроме того, цели по сравнению с мечтами лучше поддаются количественной оценке. «Я хочу стать знаменитой рок-звездой» (мечта) бесконечно сложнее измерить в числах, чем «Я хочу продать тысячу экземпляров моей песни» (цель).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наконец, есть шаги. Выполнение одного обычно занимает менее недели. Шаги — это небольшие задания, которые надо выполнить по пути к цели. Добыть учебник по испанскому языку — первый шаг для достижения цели научиться правильно читать меню, чтобы заказать тапас в Мадриде. Чтобы получить книгу, потребуется меньше недели. Отметить в календаре на завтра время для письменной работы — первый шаг на пути к цели написать первую главу романа.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/a4/6b/a46b61ad-4bca-4b9a-9826-bab504ea3978.png&quot; width=&quot;610&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 2. Модель лестницы: шаги, цели и мечты. Людям часто кажется, что они запланировали шаг, хотя на самом деле это цель или мечта. Эта модель поможет вам создавать соразмерные шаги, цели и мечты&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я считаю, что золотая середина — это цели, достижение которых занимает примерно неделю, и шаги, на которые уходит меньше двух дней[14]. Например, студенты и сотрудники нашей научной лаборатории ведут график целей на неделю. До истечения семи дней его надо обновить, и это повод собраться и обсудить шаги, необходимые для своевременного решения задач, а также порадоваться, что удалось выполнить план, добиться поставленных целей и приблизиться к более долгосрочным мечтам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот пример использования лестницы для выполнения намеченного плана. Допустим, девушка мечтает стать звездой эстрады. Краткосрочной может быть цель научиться к концу этой недели играть любимую песню. Шаги для ее достижения — выбрать песню, найти ноты, выделить время, чтобы ее разучить и подготовиться к выступлению в пятницу. Преподаватель может мечтать изменить мир, готовя успешных мировых лидеров. В качестве цели он может заинтересовать ученика математикой к концу недели. Первые шаги — это найти ученика, плохо успевающего по математике, пригласить его на встречу и вместе запланировать время для занятий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Лестница — это теория, которая объединяет вместе мечты, цели и шаги. Она признаёт, что мечты важны для мотивации, но, если сосредоточиваться только на них, шаги могут оказаться такими большими, что человек бросит дело, так ничего и не добившись. Ключевое значение имеют цели. Надо сфокусироваться на достижении маленьких конкретных задач, чтобы «откалибровать» разум и правильно применить метод лестницы. Это повышает вероятность устойчивых изменений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поначалу лестница может показаться вам сложной. Дело в том, что эта модель основана на умении точно оценить время, необходимое для выполнения какой-то задачи, а это получается не всегда. Поэтому я рекомендую привлечь трех надежных людей. Наметив цель, поинтересуйтесь у них, действительно ли это цель или же вам так кажется. Если они скажут, что для достижения потребуется больше трех месяцев, возможно, это мечта. Держите ее в уме, чтобы сохранить мотивацию, но потом выберите настоящую цель, достижение которой займет от недели до месяца, и начните планировать маленькие шаги, чтобы ее достичь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Важно понимать, что лестница — это не рецепт достижения мечты, а метод, помогающий не сбиться с пути. Его применение уменьшает вероятность, что дело будет заброшено. Человек скорее продолжит идти к цели, а это, в свою очередь, должно помочь воплотить мечту.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Может быть, лестница как принцип довольно понятна, но в личной жизни и работе применить эту теорию непросто.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И тем не менее это необходимо, потому что наука подтверждает ее эффективность.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Научные данные в пользу лестницы&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Лестница работает по целому ряду причин, самая простая из которых — это мощь постепенности (о других мы поговорим в следующих главах). Например, марафон. Понятно, что готовиться к нему важно маленькими шагами: люди обычно тренируются месяцами. Один мой друг решил поступить по-другому. Он никогда в марафонах не участвовал, но подумал, что благодаря сильной воле пробежит его сразу. Другими словами, это была мечта. В день забега поначалу всё шло неплохо, но на тридцатом километре организм не выдержал. Теперь друг говорит, что с марафонами он завязал на всю оставшуюся жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если, как мой друг, попытаться пробежать марафон без подготовки, можно либо преуспеть, либо проиграть. Если получилось — прекрасно. Но если вы проиграете, это, вероятно, отобьет у вас охоту продолжать бегать. Однако есть и другой вариант. Если начать с малого, поставив краткосрочную цель каждый раз пробегать на три километра больше и без перегрузок, а также наметить шаги для достижения этой цели, например освоить технику дыхания, можно постепенно увеличить свои способности: сначала научиться стабильно пробегать 8–12 км, а затем 16–25.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В одном исследовании, демонстрирующем этот эффект, 126 женщин пытались за шесть недель сбросить лишний вес. Каждую неделю участницы заполняли анкеты: как часто, по их мнению, они думали о ежедневном, постепенном процессе здорового питания, а сколько — о мечте сбросить много килограммов. Вопросы были сформулированы так: «Как часто в последнюю неделю вы думали о переходе на низкокалорийную и маложирную пищу?» и «Как часто за последнюю неделю вы думали о том, как здорово будет похудеть?» Ученые измеряли приверженность плану диеты. И что оказалось? Женщины, которые сосредоточивались на лестнице — постепенном подходе, — с большей вероятностью соблюдали правильное питание все шесть недель и похудели больше, чем участницы другой группы. А те, кто сосредоточивался на мечтах, даже прибавили в весе‹‹5››. Многие работы это подтверждают: чтобы изменить поведение, надо сосредоточиться не на результате, а на ежедневном процессе‹‹6››, ‹‹7››, ‹‹8››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ученые, занимающиеся поведенческой экономикой, объясняют принцип работы лестницы иначе. Они называют ее межвременным выбором, или дисконтированием во времени: люди больше ценят маленькие, но быстрые награды, чем большие, но отдаленные‹‹9››. Другими словами, им не терпится получить результат. Как это касается лестницы? Внимание к маленьким шагам позволяет людям достичь своих целей быстрее, чем мечты, а также делает людей счастливее и повышает мотивацию продолжать пробовать, так как они чаще получают награды. Если вы открыли консалтинговый бизнес, облегчите себе дело и запланируйте встречи с двумя потенциальными клиентами на завтра (шаг), а не думайте о том, что принесет достижение мечты: какой офис и машину вы себе выберете, получив первый большой гонорар. Исследования дисконтирования во времени показывают, что это повышает настроение и помогает придерживаться планов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Исследования в области нейробиологии показывают, что лестница создает устойчивые изменения, основанные на реакции мозга на награды. Каждое поощрение приводит к выделению мощного химического вещества — дофамина, которое вызывает приятные ощущения и желание повторить действие, чтобы снова испытать это чувство. Выделение дофамина, в частности, стимулируют шоколад, зарабатывание денег, хороший секс. Интересно, что мозг воспринимает относительную, а не абсолютную ценность награды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы проверить эти представления, было проведено исследование. Ученые обнаружили, что мозг выделяет дофамин, когда человек ожидает маленькую или среднюю награду, а получает среднюю. Если человек ожидает среднюю или большую награду и получает среднюю, дофамин не выделяется. Допустим, Роберт ожидает получить от 1 до 5 долларов и получает пять: в его мозге выделится дофамин, потому что он получил максимальное количество денег. Но если он ожидает получить 5 или 25 долларов и получает пять, дофамин выделяться не будет, потому что сумма минимальна. Роберт в обоих случаях получил 5 долларов, однако ожидания были разные. Когда он получает максимум от ожидаемого, мозг выделяет дофамин, а когда минимум — не выделяет‹‹10››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Какое отношение это имеет к лестнице? Приятные ощущения появляются не из-за того, что человек действительно совершил, а в зависимости от того, что он ожидал совершить. Новый менеджер по продажам в спортзале может мечтать продать в следующем месяце 100 членских билетов, но, если он поставит себе цель продать 10 абонементов к концу недели (и этого добьется), наслаждение будет примерно такое же, как при воплощении мечты. Потом можно поставить себе следующую небольшую задачу, например продать 20 абонементов на следующей неделе. Если выполнить и ее, дофамин снова выделится, вызовет приятные ощущения и желание продолжать работу. В конце концов, ежедневные и еженедельные дозы дофамина улучшат самочувствие и без ожидания исполнения мечты в конце года, а вероятность ее воплотить вырастет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь вы, вероятно, поняли важность лестницы и можете спросить, где и как правильно ее применять. В следующих разделах я приведу ряд примеров из жизни и бизнеса.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Применение лестницы в личной жизни&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Риши Десаи — умный мальчик, выросший в консервативной индийской семье из округа Ориндж в Калифорнии. Он так хорошо учился, что окончил среднюю школу экстерном в 14 лет. Но при этом Риши был нервным, неловким, невероятно застенчивым и социально изолированным. Естественно, он страдал от одиночества. Как и другие подростки, он мечтал иметь друзей, встречаться с девочками, жить полноценной жизнью. Его приняли в Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, и в сентябре он был готов пойти на первый курс, но перед этим решил резко изменить ситуацию, чтобы не остаться одиночкой и в колледже. Однако что он мог сделать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Риши решил завоевать друзей и счастье с помощью ума и разработал для себя специальную программу небольших упражнений, чтобы постепенно научиться общаться. Для этого надо было подходить к незнакомцам и общаться с ними определенное время. Для начала найти кого-нибудь и поговорить одну минуту. Когда получится, повысить планку до трех минут, затем до пяти и в конце концов начать вести с незнакомцами долгие беседы. Чтобы усложнить задачу, надо подбирать разных собеседников: мужчин и женщин, молодых и старых, людей разных рас и с разным жизненным опытом. Но это оказалось очень трудно. У Риши не было ни друзей, ни опыта их заводить. Как подойти к незнакомцу? И он понял, что можно начать с еще меньшего шажка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это было в 1997 году, в пик популярности мессенджеров, таких как ICQ и AOL Instant Messenger. Поэтому Риши решил, что начнет общаться в ICQ, чтобы не было необходимости с кем-то встречаться лично. В этом мессенджере до 2000 года была опция «чат с незнакомцем» — своего рода чат-рулетка. Мессенджер (если произнести ICQ, получится «I seek you» — «Я ищу тебя») соединял двух собеседников случайным образом. Риши поставил перед собой недельную цель: начать вести короткие разговоры с незнакомыми мужчинами, женщинами, пожилыми, молодыми. Он быстро освоился, и беседы становились всё длиннее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поступив в Калифорнийский университет, Риши поднял ставки. После успешного окончания курса общения в чатах он почувствовал, что готов применить полученные навыки в реальном мире, в личных беседах. Но это был новый, непривычный уровень сложности, поэтому он решил вернуться к более простому шагу: говорить одну минуту. Он прогулялся по общежитию в поисках людей, с которыми хотелось бы пообщаться. Ему встретилась девушка — он вспомнил, как уверенно общается в интернете, и заговорил с ней. Общение шло так хорошо, что минута пролетела незаметно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Риши продолжил маленькими шагами идти к цели и быстро завел массу друзей в Калифорнийском университете и за его пределами. Все они знали Риши как очень общительного парня, и со многими он поддерживает близкие отношения до сих пор. От робкого, неловкого четырнадцатилетнего мальчика не осталось и следа. Последовательное преодоление застенчивости помогло ему добиться невероятных успехов. На работе он применил полученный опыт онлайн-технологий для связи с миром и влияния на него. Теперь Риши — успешный врач и создатель всемирно известной учебной программы медицинского факультета Академии Хана, которая рассказывает детям о медицине с помощью коротких увлекательных онлайн-роликов. Разработанный процесс не дал Риши отвлечься от социализации. Сегодня на вечеринках и мероприятиях он специально старается знакомиться с людьми и расспрашивает их о жизни. Благодаря процессу изменений он заработал уважение и дружбу тысяч людей как в интернете, так и в реальной жизни, а началось всё с первой короткой беседы в ICQ. А что, если вы не пытаетесь стать общительнее, а хотите иметь хобби, например научиться играть на новом инструменте?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первые упоминания о табле — народном ударном инструменте из Северной Индии — восходят к 200 году до н. э. и были найдены в индийском штате Махараштра‹‹11››. Табла состоит из двух барабанов. Один поменьше и дает более высокий звук — на нем играют правой рукой (левши — левой). Второй покрупнее, басовый — для другой руки. Поскольку у игры на табле очень древняя традиция, начинающим музыкантам приходится осваивать сложившиеся веками правила и приемы. Например, в западной музыке обычно есть метр, который выражается несколькими размерами (например, четыре четверти — это иногда проходят на уроках музыки в начальной школе). В индийской музыке размеров сотни, а еще на табле есть как минимум девять способов звукоизвлечения, и у каждого свои названия. В индийских ресторанах этот инструмент часто можно услышать в фоновой музыке. Как и большинство начинающих исполнителей, вы, скорее всего, не замечали этих сложных размеров и стилей. По звуку это похоже просто на барабанный бой, который сопровождает индийскую гитару — ситар. Из-за этого многие ученики бросают таблу, так и не научившись играть. Им кажется, что это легко и всё сразу получится, а на самом деле — нет. Для преподавателей индийской музыки это большая проблема: надо придумать, как удержать ученика, чтобы он освоил инструмент.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мастер игры на табле Абиман Каушал считает, что начинать надо с простого ритма — бола. Во время репетиций ученик должен повторять несложные схемы. Но у него учатся молодые американцы из Лос-Анджелеса, и большинству совершенно не нравится целый месяц играть один и тот же пятисекундный фрагмент. Они пришли учиться, потому что им хочется выступать в ансамблях. Из-за такой сосредоточенности на мечте они часто жалуются, что повторять базовые фрагменты, которые должен освоить начинающий исполнитель, скучно. «Когда же я смогу выйти на сцену и отрываться с другими музыкантами?» — жалуются они.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но Абиман советует сосредоточиваться не на этом, а на более близкой цели — научиться играть правильные звуки и фрагменты. Для этого может потребоваться несколько месяцев, и ученик должен сделать ряд шагов, например научиться правильно ставить пальцы. Учитель заверяет, что после достижения этих целей — правильно выстукивать фрагменты — остальное со временем приложится. Его многолетний опыт показывает, что ученики, которые думают о мечте — играть в ансамбле, — бросают гораздо чаще, а те, кто учится постепенно и сосредоточен на краткосрочных целях, играет годами или всю жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По тому же принципу родители и учителя должны приучать маленьких детей сосредоточиваться на лестнице, особенно в учебе. В исследовании на эту тему нью-йоркские ученые на протяжении двух лет отслеживали оценки 373 семиклассников. Ученики проходили тесты, которые позволяли узнать, концентрируются они на мечтах или на существующих задачах. Спустя два года у детей, которые характеризовались постепенным подходом, оценки были лучше, чем у сверстников, склонных к мечтам‹‹12››. В последующих исследованиях детей учили мыслить этапами, и это приводило к стабильному улучшению успеваемости‹‹13››. Исследования по-прежнему показывают, что сосредоточиваться нужно прежде всего на краткосрочных целях, а не на далеких мечтах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Часто технологии побуждают человека сделать первый маленький шаг. Возьмем Сьюзан Браун, перенесшую восемь лет назад тяжелый инсульт: ей сказали, что она никогда больше не сможет ходить. Или Роберто Сальватьерру, у которого была агорафобия: он ужасно боялся открытых пространств и потому совсем не выходил из дома. Или Джона Доули, страдавшего одной из форм аутизма, из-за чего он не мог нормально общаться и строить отношения. Все они сумели преодолеть трудности и удержать успех. И помогла им виртуальная технология, которая поддерживала сосредоточенность на шагах и целях, а не на отдаленных мечтах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким же образом, как Риши Десаи использовал интернет-чаты, психотерапевты и врачи применяют специальные программы, такие как Second Life и Oculus Rift, для реабилитации пациентов с физическими и психическими заболеваниями, обучая их сосредоточиваться на краткосрочных целях лечения в виртуальной среде. Пациенты выбирают себе аватар, который будет представлять их в интернете. Это может быть изображение человека или предмета, например арбуза. Затем с помощью этого аватара они участвуют в виртуальной жизни. В Second Life есть активное сообщество — примерно миллион человек, — и можно ходить по помещениям виртуальных зданий, разговаривать с другими аватарами и даже играть в азартные игры, зарабатывать лекарства и купаться голышом‹‹14››. По словам пользователей, им нравится, что можно одеваться, разговаривать и двигаться именно так, как хотелось бы в реальной жизни, но без сопряженных с этим стресса и страха.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пациенты с ментальными страданиями, например агорафобией, тревожным, депрессивным, посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР) используют виртуальные миры как первый шаг в борьбе со страхами. Страдающим агорафобией не надо делать шаг в реальный мир физически. Благодаря программе можно сосредоточиться на том, какие ощущения это вызовет. Больной может временно забыть о мечте общаться с настоящими незнакомцами и делать маленькие шаги и добиваться целей. Первый шаг — всего лишь создать профиль в интернете — порождает мощную силу, которая будет вести человека к соединению с реальностью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Виртуальные миры применяются не только в качестве лестницы в терапии психических расстройств, но и при реабилитации после инсульта, помогают улучшить навыки публичных выступлений и продаж и даже освоиться на нудистских пляжах‹‹15››, ‹‹16››, ‹‹17››, ‹‹18››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сфера действия модели не ограничивается выполнением личных планов. Ее можно применять в бизнесе, чтобы поддержать какое-то действие (для этого можно использовать мобильные приложения).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь, когда вы увидели, как работает лестница у других людей, можно включать ее в собственную жизнь. Что необходимо для применения этой силы, например, в бизнесе и для укрепления здоровья?&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Из чего состоит эффективная лестница?&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы лестница была эффективной, необходимо соблюдать два важных принципа. Первый заключается в том, чтобы с помощью этой модели правильно запланировать процесс: шаги, цели и мечты. Давайте рассмотрим гаджеты, например Fitbit, Apple Watch, Jawbone и умные часы Intel. Их производители делают ставку на то, что такие технологии устойчиво помогают вести здоровый образ жизни, в частности побуждают людей, которые никогда не занимались физкультурой, ежедневно ходить (мечта), показывая им пройденное расстояние. Устройство дает человеку измеримую цель — скажем, проходить 10 тысяч шагов в день. Когда эта цель достигнута, появляется следующая. Напоминает лестницу, но это не она. Да, первая ежедневная цель — 10 тысяч шагов — подразумевает постепенный процесс, но такое расстояние для большинства начинающих слишком велико. Производитель устройства думает, что поставил цель, а на самом деле это мечта. Люди в среднем проходят в день не больше 5 тысяч шагов‹‹19››, поэтому 10 тысяч — настоящий прыжок. Чтобы каждый день ходить в два раза больше, нужно не просто улучшить физическую форму, но и найти для этого время, то есть изменить график или сделать ходьбу более приоритетной по сравнению с другими делами. Этот процесс может занять месяцы, а так как мечта — 10 тысяч шагов — далека, пользователи не ощущают прилив дофамина после достижения более реальных целей. Поэтому давайте упростим процесс, чтобы можно было и выполнить поставленные задачи, и получить от этого удовольствие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вместо того чтобы ставить перед человеком мечту — 10 тысяч шагов, — следует внедрить в эти устройства (или в собственные занятия физкультурой) принцип лестницы. Сделать это легко: надо определить, сколько шагов обычно делает пользователь, а затем поставить первую цель на неделю — каждый день ходить чуть больше. Благодаря этому можно будет запланировать шаги для достижения цели. Когда цель — скажем, 6 тысяч шагов — достигнута, можно поставить новую планку на следующую неделю. В этом и заключается принцип лестницы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Второй принцип лестницы — рефлексия. Это значит, что нужно посмотреть на успешно выполненное задание и отпраздновать достижение цели. Не надо, конечно, приглашать в гости двоюродных братьев из другого города, если ты стал проходить 6 тысяч шагов. Достаточно просто уделить несколько секунд и мысленно это отметить. Такой момент помогает человеку осознать, что он хорошо справился и добился своего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Рефлексия важна не только в личной жизни, но и в бизнесе. Первое более очевидно: можно отметить поход в спортзал, съев любимое блюдо или потратив минуту, чтобы себя поздравить. А как включить рефлексию в деловое поведение? Например, как заставить клиентов рефлексировать над шагами, которые они сделали с помощью вашей продукции и услуг?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Здесь хороший пример дает психотерапия. Во время еженедельного сеанса специалист может попросить клиента рассказать, что хорошего он сделал за эту неделю (например, следовал ли он совету особенным образом дышать в стрессовой ситуации). Если подтолкнуть пациента рассказать об успехе и поздравить его, возникнет рефлексия на тему достигнутого прогресса, и человек с большей вероятностью будет и дальше пользоваться предложенной методикой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разработчики тоже могут использовать рефлексию, например встроить в продукт элементы, которые заставят пользователя подумать, как он (продукт) улучшает его жизнь. В частности, наш Центр цифрового поведения работает над приложением, которое помогает людям не отступать от новогодних решений. Рефлексию в нем обеспечивает календарная страница, на которую пользователь заходит после того, как выполнит ежедневные шаги. Он должен положить палец на дату и подождать, размышляя о достигнутых успехах. Таким образом, человек рефлексирует о том, что успешно придерживается своих решений, и это помогает добиться устойчивых изменений поведения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Процесс рефлексии помогает построить то, что психологи называют самоэффективностью‹‹20››. Ее смысл — в вере, что изменения достижимы. Размышление о достигнутом прогрессе помогает осознать, что, раз получилось сделать этот шаг и предыдущий, значит, должен получиться и следующий. Простой информации об изменениях мало, чтобы увеличить самоэффективность. Важно побудить человека вопросами, наградами, беседами, чтобы он осознал, что совершил.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Стоит упомянуть, что размышлять о прошлом шаге надо, только если человек считает, что его совершил, иначе это может выйти боком. Допустим, кто-то хочет похудеть, изменив рацион. Если он встал на весы и обнаружил, что прибавил в весе, вредно было бы просить его размышлять на эту тему: вероятность, что он забросит начатое, только повысится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А теперь вернемся к истории в начале этой главы — о гитаристе, мечтавшем стать рок-звездой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне было 19, я учился этномузыкологии в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе и был бас-гитаристом в группе, где играли мой брат и еще два парня. Мы обожали выступать на местных вечеринках и фестивалях, но мечтали стать рок-звездами и делиться творчеством с миром. Я знал своего брата, давно был в этой группе и всем сердцем за нее болел, но для развлечения пробовал играть и с другими музыкантами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одним из них был мой приятель Ашкан, рэпер из близлежащего городка Глендейл. Он посоветовал мне встретиться с его знакомыми — группой под названием Xero, которая как раз искала бас-гитариста. Он сказал, что я должен им подойти. Я встретился с ударником, мы отлично провели время и решили на следующей неделе порепетировать с остальными участниками.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Назавтра Ашкан на своей «тойоте» подъехал к общежитию и погудел. Я схватил бас-гитару, побежал вниз и запрыгнул в машину. Там находились еще двое музыкантов из Xero. Рядом с водителем — Майк. В своей вязаной шапочке он был похож на рок-рэп-певца конца 1990-х, как в группе Limp Bizkit. Сзади со мной сидел диджей Джо. Еще двоих в машине не было. Ударник, с которым я уже познакомился, ждал в студии. Гитарист учился в Калифорнийском университете и пытался сделать карьеру в музыке вместо того, чтобы поступать в юридическую школу. Его звали Брэд Делсон.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы пошли в студию. Она сразу произвела на меня сильное впечатление. Во время репетиций нашей группы Genohm мы ютились в маленьком гараже моего брата в Западном Голливуде и каждый раз пытались быстро пробежаться по репертуару, пока не вмешается живущий по соседству Алекс — одиннадцатилетний русский панк, который иногда пробирался в гараж и пытался стащить у нас сет-лист и инструменты или предлагал купить лимонад, который он сделал из лимонов, позаимствованных из холодильника моего брата. В Xero обстановка была совершенно другой — сосредоточенной и профессиональной. Никаких малолетних соседей, стулья, подготовленные для собеседований с бас-гитаристами. Мне они сказали, что, перед тем как мы сыграем, надо обсудить деловые аспекты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У них была белая офисная доска (очень впечатляющий предмет для гаражной группы). Сверху на ней было написано название группы, а ниже перечислены текущие цели и ежедневные шаги для их достижения. У них в планах было несколько вечеринок и фестивалей, и это было отмечено в календаре. Они как раз познакомились с парнем, работавшим в области музыки для кинофильмов, и с его помощью надеялись заключить сделку на саундтрек. Они отметили этот успех радостными жестами, а потом вернулись к стратегическому обсуждению следующих шагов. В отличие от отвлеченных бесед в Genohm, разговор не сводился к мечте стать большими звездами с массой поклонников. Группа Xero была целиком сосредоточена на следующих небольших целях и шагах, чтобы этих целей достичь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда они обсудили дела, мы начали играть. Я отлично провел время и был очень рад, что меня в итоге пригласили в группу. Однако уйти из Genohm и перестать играть с моим братом я не мог. Я попытался убедить их, что смогу работать и там, и там, но это их не устраивало: они были очень сосредоточенны и знали, что нужен человек, полностью преданный Xero.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я на несколько лет потерял с ними связь, но потом мы снова встретились. К тому времени они сменили название на Linkin Park и имели за плечами череду успехов. Несколько лет назад я побывал на их концерте в Праге. После выступления я подошел к ним, и мы поговорили об их пути к мечте. Было ясно, что они продолжали концентрироваться на ближайших шагах и целях. Мы не могли долго разговаривать, потому что на следующее утро им надо было снимать ролик на Карловом мосту. Другие музыканты веселились бы всю ночь, но только не Linkin Park. За ними стояла сила, которая помогала продолжать играть и добиваться успеха. Во времена, когда группы не живут и года, Linkin Park имеет устойчивый успех: они более 10 лет занимают верхние строчки в хит-парадах, выпустили много платиновых дисков и продали более 60 млн записей‹‹21››. Но они не хотели останавливаться на достигнутом и от лестницы не отказались: всё так же сосредоточивались на маленьких шагах, чтобы остаться в истории. В этом-то всё и дело.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Применение лестницы в бизнесе&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Вспомните момент, когда вы заходили на какой-нибудь сайт или скачивали новое мобильное приложение. Что вы чувствовали во время регистрации или загрузки? Если у вас есть некоторый опыт в этом отношении, вы, скорее всего, знаете, что на первом этапе иногда приходится потратить массу времени: надо указать имя пользователя, пароль, дату рождения, пол, номер телефона. Бывают и еще вопросы, например удобное время для звонка, имя учительницы в первом классе и любимая сальса с буррито (зеленая или красная). Вероятно, необходимость давать ответы не воодушевляет потенциальных пользователей. Кроме того, личные вопросы воспринимаются как бестактное вмешательство со стороны авторов приложения: с какой стати они сразу запрашивают столько данных, даже не показав, что сами могут предложить?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если при разработке приложения внедрить лестницу и обеспечить постепенное получение информации, это резко повысит вовлеченность и удержание пользователей. На то есть две причины. Во-первых, пользователь дает информацию медленно и не чувствует давления. Гораздо комфортнее ответить всего на несколько вопросов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во-вторых, это помогает пользователю согласиться использовать продукт: он подходит к этому маленькими шажками. Сами разработчики в восторге от собственного творения и не могут дождаться, когда все увидят, как новая технология помогает отслеживать планы на день, платить налоги и даже давать собаке что-нибудь вкусненькое. Но пользователям нужно время, чтобы оценить все преимущества, поэтому разработчикам лучше подождать. Показывая все достоинства сразу, разработчики словно привязывают пользователя к отдаленной мечте о выгодах, которые он когда-нибудь получит от приложения. А человек к этому пока не готов, и это может привести к высокому уровню отказов — из-за того, что потенциал продукта просто не успевают оценить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому вместо того чтобы раскрывать перед клиентом все карты, делайте маленькие шажки. Разработчики будут знать, что пользователь втягивается, потому что он нажимает на кнопки. Простой шаг, например нажать «далее», показывает, что человек готов больше узнать о приложении, а это может привести к достижению цели, например регистрации и использованию продукта ежедневно в течение недели. Привлечение простыми функциями и получение согласия на предоставление персональных данных повышают вовлеченность и удержание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я провел исследование и просмотрел более тысячи мобильных приложений с разным уровнем вовлеченности пользователей. Мне было интересно, в чем секрет успеха. Мы обнаружили, что в большинстве популярных приложений есть лестница, особенно на этапе привлечения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возьмем MyFitnessPal — приложение, которое должно мотивировать людей заниматься физкультурой и правильно питаться. Оно отлично вовлекает пользователей. Каким образом? На первом экране всего две кнопки: ввести адрес электронной почты или аккаунта на Facebook и выбрать пароль. После этого нужно прочитать пользовательское соглашение, а затем появляется следующий экран с вопросом и тремя вариантами ответа. «Какова ваша цель?» Похудеть? Удержать вес? Набрать? Ответив на этот вопрос, пользователь переходит к следующей странице. Там его ждут еще один вопрос и четыре варианта ответов. «Вы ведете подвижный образ жизни?» — малоподвижный, не очень подвижный, подвижный и очень подвижный. На этом регистрация заканчивается, и пользователь переходит на домашний экран.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Случайно ли, что на первом экране пользователю задают вопрос с двумя кнопками ответа, на втором — с тремя вариантами, а на третьем — с четырьмя? Не думаю. Постепенно увеличивая число кнопок, MyFitnessPal применяет принцип лестницы, чтобы пользователь сосредоточился на первых маленьких шагах. Исследования показывают, что людям не нравится, когда их заставляют принимать решение с большим числом вариантов‹‹22››. MyFitnessPal преодолевает этот психологический барьер, облегчая выбор. Постепенное, медленное подталкивание к согласию использовать приложение объясняет, почему у MyFitnessPal более 60 млн зарегистрированных пользователей и более 90 % из них доводят программу тренировок до конца‹‹23››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Неудачные попытки изменений изматывают и высасывают энергию. Если каждый Новый год обещать себе быть активнее и не держать слово, совершенно естественно прийти в отчаяние и начать думать, что изменить поведение навсегда невозможно. Если клиенты никак не хотят возвращаться к вашей продукции, можно решить, что вы неудачливый предприниматель. Но это не так. И, что еще важнее, успех возможен. Изменить поведение непросто, но реально. Не надо быть сверхчеловеком или становиться на кого-то похожим. Просто создайте правильный процесс. Честно ответьте на вопрос: «Я пытаюсь достичь (реалистичного) первого шага, цели или отдаленной мечты?» Лестница поможет вам найти ответ и научиться мыслить по-настоящему маленькими категориями. Это не даст вам сойти с дистанции. Вы сделаете нужные шаги, добьетесь целей и, может быть, даже воплотите свою мечту.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Упражнения&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;1. Возьмите лист бумаги, на котором вы, читая предыдущую главу, написали, какое поведение хотите изменить. Может быть, вам хочется чаще тренироваться, не есть поздно вечером или раньше ложиться спать? Или, может быть, вы хотите изменить что-то в вашем бизнесе? Сделать сотрудников более открытыми для нового процесса, ускорить принятие решений управленцами, побудить клиентов регулярно пользоваться вашей продукцией?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. К любому выбранному поведению можно применить лестницу. Начните с модели. Попросите трех близких знакомых честно сказать, представляет собой ваш план мечту или реалистичную цель.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. В таблице ниже запишите мечту, краткосрочную цель и список ближайших шагов, которые вы предпримете для достижения цели.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4. Теперь, когда у вас есть список шагов, целей и мечта, уделите секунду и поздравьте себя с завершением этого этапа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;5. Сделайте первый шаг из списка и снова поздравьте себя с его выполнением. Процесс изменений начался, и вы на правильном пути.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Рабочий лист. Модель лестницы: шаги, цели и мечты&lt;/h2&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/9e/60/9e60fbf2-fc0f-4fad-a944-69cefae9eb4a.png&quot; width=&quot;612&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 3 &lt;br /&gt;СООБЩЕСТВО&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Когда Джанья Лалич в 1978 году услышала о трагедии в Джонстауне в Гайане — массовых самоубийствах и убийствах, унесших жизни более 900 сектантов, — она встала на сторону секты. Хотя ей было жаль погибших, она поддерживала социалистическую направленность организации и твердую верность идеалам. У «Сельскохозяйственного проекта „Храм народов“» (так называлась джонстаунская секта) было много схожего с общиной, с которой Джанья работала уже несколько лет. Она и ее соратники начали вести общие финансы, сменили имена, сожгли все личные вещи и приняли полувоенную идеологию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Джанью нельзя назвать типичной жертвой сектантов. Это была умная, образованная девушка из хорошей висконсинской семьи. Всего за несколько лет до этого она занималась наукой, получала стипендию по программе Фулбрайта, жила в Испании, затем переехала в Сан-Франциско и мечтала сделать мир лучше‹‹1››. Но если всё это так, как же она оказалась на ведущих ролях в организации, в которой приходилось целыми днями сидеть у костра и жечь одежду, дневники и свидетельства о браке новых членов, называть их настоящими именами в качестве наказания за нарушение правил и вести издательский бизнес, чтобы собирать деньги на деятельность группы?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда Джанья в 1975 году приехала в Сан-Франциско, в городе всё еще бушевали социальные и политические бури, связанные с войной во Вьетнаме. Она недавно стала открытой лесбиянкой, и ей очень нравилось сильное, живое сообщество гомосексуалов. Она была в восторге, что встретила новых друзей, разделявших ее социалистические убеждения, и очень хотела добиться позитивных общественных изменений в мире. Когда она работала на неполную ставку в книжном магазине левой ориентации, коллега пригласил ее в учебный кружок. Там Джанья нашла единомышленниц — социалисток, которые тоже хотели сделать мир лучше. Ее пригласили жить вместе. А еще она слушала лекции руководителя кружка Марлен Диксон.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Диксон когда-то преподавала социологию в Университете Макгилла, живо интересовалась марксизмом-ленинизмом и маоизмом и быстро набрала поклонников среди студентов. Когда отношения Диксон c университетской администрацией обострились, она решила бросить академическую карьеру и основала Демократическую рабочую партию, в которую входил и кружок Джаньи‹‹2››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Джанья была сильно увлечена жизнью группы. Взгляды Диксон, проповедовавшей антирасизм и признание гомосексуальности, произвели на нее впечатление, а перспектива жить в коммуне женщин-социалисток интриговала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И она решила вступить. Очень быстро Джанья почувствовала себя желанной в кругу новых товарищей, ясно ощутила смысл жизни. Связь с членами группы укрепилась, когда она придумала себе новое имя и начала отдавать в общую кассу весь заработок без остатка. Когда Джанье предложили руководить издательским бизнесом коммуны и рекламировать ее на национальных ярмарках, она была польщена. Она чувствовала, что работает ради большого дела, и была вне себя от счастья, что другие нуждаются в ней, равно как и она в них. Конечно, бывали минуты, когда ее верность проходила тяжелые испытания. Например, когда умерла мать, ей запретили присутствовать на похоронах и сделали выговор за эгоизм: нельзя ставить личные потребности выше интересов коллектива. В дни сомнений ее психологически поддерживали другие члены коммуны. Они посоветовали еще глубже погрузиться в учение Марлен Диксон — теперь Джанья стала ее генеральным секретарем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Джанья Лалич была членом Демократической рабочей партии 12 лет. Ушла она только после того, как партия распалась. Диксон начала терять веру в свою мечту — марксистскую революцию в США. Видя, что американский рабочий класс не может добиться революционных перемен, она сочла, что марксизм-ленинизм потерпел поражение в продвинутых капиталистических странах. У нее появились мелкобуржуазные замашки — например, она купила недвижимость. Колебания Диксон оттолкнули многих членов партии. После того как у лидера проявились алкоголизм и явное желание уйти, партия проголосовала за самороспуск и возвращение активов бывшим членам. И тем не менее, если бы не изменение ситуации, многие соратницы — и Джанья в том числе — могли бы благополучно оставаться в группе. От распада ее удерживали настолько мощные силы, что победить их смогло только деструктивное поведение руководителя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сейчас Джанья Лалич — профессор социологии в Университете Калифорнии в Чико. Она преподает студентам психологию и социологию культов и вспоминает время, проведенное в Демократической рабочей партии, со смешанными чувствами. Хотя она понимает, какие силы стояли за этим культом, ей все равно сложно понять, как она ему подчинилась, как радикально он овладел ею и преобразил ее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Джанья стремится не дать людям попасться в сети сектантов. Ее научные исследования и работа посвящены анализу методов, с помощью которых можно убедить образованных, благонамеренных людей — на вид не способных поддаться такому влиянию — стать преданными членами группы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можно смело сказать, что большинство людей не стремятся вступить в парамилитарную секту вроде Демократической рабочей партии или «Храма народов» (и тем более основать такую организацию). Так как же история Джаньи Лалич связана с более последовательным выполнением дел в вашей жизни?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На самом деле силы, скрепляющие секты, имеют к этому самое прямое отношение. Если изучить психологические приемы, которые заставляют человека совершать неординарные поступки — сжигать личные вещи и даже идти на убийство и самоубийство, — можно применить эти знания в ситуациях, когда люди хотят измениться по собственной воле — например, каждый день заниматься игрой на фортепиано или раз в неделю звонить маме. Понимая науку, стоящую за культами, можно стимулировать позитивные устойчивые изменения в жизни и работе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В чем же секрет методов, с помощью которых секты управляют человеком?&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Сила сообществ&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Секты мастерски научились строить успешные сообщества. Сообщество — это группа людей, объединенных общими характеристиками: культурой, религией, финансовым положением, увлечениями. Есть сообщества людей, предпочитающих Android, а не iPhone, любящих собак, а не кошек, и слушающих музыку на Pandora, а не на Spotify.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сообщества бывают основаны и на том, что человек не выбирает: месте рождения, религии родителей, типе школы — государственной или частной, — в которую его отправили учиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У некоторых сообществ есть определенное место встреч — например, церковь их конфессии, набережная в Санта-Крузе для любителей йоги, терминал вылетов / верхний уровень аэропорта для людей, ожидающих, что их заберут водители из Lyft и Uber.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поскольку в сообществе формируются социальные связи, в нем должно быть как минимум два человека. Родственники, республиканцы и демократы, соотечественники — всё это примеры сообществ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя люди могут осознавать, что сообщества способствуют устойчивым изменениям, создавать их всё равно сложно. Для этого нужно, чтобы члены были вовлечены в процесс. Как этого добиться? Именно об этом мы сейчас поговорим.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Социальный магнит&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;В самых прочных сообществах есть то, что я называю социальным магнитом. Хороший пример здесь — новые виды «Охоты на мусор»[15]. Эта игра перестала быть детским развлечением: недавно в крупных городах стали приобретать популярность и версии для взрослых.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Принцип следующий. Человек включается в охоту, обычно регистрируясь в интернете с группой из трех и более человек. Ее представитель получает список заданий, которые нужно выполнить. В отличие от традиционной игры, распространенной 15 и более лет назад, «мусорщики» новой эпохи пользуются смартфонами, чтобы фотографировать, загружать картинки в социальные сети, искать ответы на вопросы. Охота не заканчивается за один-два часа и может продолжаться до двух суток.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почему люди тратят 48 часов собственного времени — целые выходные — на такие вещи? Из-за социального магнита. Групповая охота — это не просто развлечение. В ней есть притяжение, которое вовлекает людей в игру. Сборщики — команда, объединенная общей миссией, которая скрепляет их между собой, как магнит, и помогает продолжать работать. Бывают моменты, когда участники чувствуют скуку, теряют мотивацию и устают, но они не останавливаются благодаря магнетической силе команды. Это и есть социальный магнит, создающий устойчивые изменения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Посмотрите на социальные сети. Скольким из вас не хотелось регистрироваться на Facebook, Twitter, LinkedIn и так далее? Вспомните, как вы впервые получили на почту сообщение от Facebook с таким предложением? Возможно, оно вас не впечатлило. Может быть, вы подумали, что в социальных сетях сидят только люди с избытком свободного времени: они пишут, что ели на завтрак и с кем столкнулись в течение дня. Но потом вы поняли, что приглашение прислал хороший знакомый. Возможно, этого было недостаточно, чтобы мотивировать вас зарегистрироваться, но хватило, чтобы вы подумали об этом и запомнили сайт. Вскоре вас начали приглашать другие коллеги и друзья. Кто-то из них начал пользоваться Facebook вместо электронной почты, и вам пришлось зарегистрироваться просто ради контакта. К тому времени вы осознали, что на сайте есть сообщество ваших сверстников. Хотя поначалу вам не хотелось вступать, вы всё же это сделали, чтобы не оказаться за бортом этого растущего сообщества, а когда люди начали комментировать ваши записи, это подтолкнуло вас продолжить пользоваться сетью и сделало сообщество еще сильнее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Именно так сила сообщества не дает людям перестать что-то делать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но построить или использовать сообщество для устойчивых изменений не так просто, как может показаться на первый взгляд. Даже если оно создано для правильной цели, ему необходимо иметь социальный магнит. Если этой связующей силы нет, обычно нет и результата.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возьмите завсегдатаев спортзалов. Легко постоянно ходить на тренировку с каким-нибудь приятелем. Но что будет, если он заболеет или уедет на неделю в отпуск? Обычно люди бросают занятия, и втянуться им потом сложно. Дело в том, что им не хватало социального магнита.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Недостаточно найти кого-то, кто захочет составить вам компанию. Построение сообщества с нуля требует своего вклада в создание социального магнита. Это можно делать, устанавливая ожидания других членов, например отправлять товарищу по спортзалу СМС, ссылки на статьи о новых видах тренировок и ожидать, что он проявит интерес и что-нибудь ответит. Призыв к определенному человеку или группе — например, поделиться видео или тегом — тоже один из способов создать магнит. Однако не у всех есть время и силы на самостоятельную организацию сообщества, которое будет поддерживать какое-то дело. Если это ваш случай — присоединитесь к уже существующей группе, только убедитесь, что там есть социальный магнит. Конечно, надо знать, что искать, и вскоре мы это объясним. Пока же запомните: чтобы сообщество оказывало на людей устойчивое влияние, в нем обязательно должно быть достаточно людей, которые подпитывают его, создавая социальный магнит. Я пришел к выводу, что в очень маленьких сообществах (меньше пяти человек) для создания устойчивых изменений над построением социального магнита должны работать все его члены. В более крупных — примерно 15 % участников. Мы поговорим об этом подробнее, когда я опишу пример создания сообщества.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сообщества подталкивают делать как полезные для человека вещи, например регулярно заниматься физкультурой‹‹3››, так и вредные, например курить‹‹4››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но, может быть, не мы выбираем наши сообщества, а сообщества выбирают нас?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сложно найти лучший пример того, как сообщества влияют на человеческие взлеты и падения, чем судьба актера Роберта Дауни-младшего. Может быть, до вас доходили какие-то слухи о его жизни: что он страдал наркоманией и алкоголизмом, что его нашли полуголым в кровати одиннадцатилетнего ребенка — он вломился в дом и отключился. А может быть, вы слышали и историю успеха: как он преобразился, завязал и сыграл главную роль во всех трех фильмах о Железном человеке. Но большинство людей не знают, как на жизненный путь этого актера повлияли сообщества.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С раннего детства вокруг Роберта были люди, принимавшие наркотики‹‹5››. Ему не надо было искать это сообщество: его ввел туда отец, наркоман с многолетним стажем. С восьми лет отец начал давать Роберту марихуану на вечеринках, чтобы было легче общаться‹‹6››. Актер признавался потом: «Когда мы с отцом начали принимать вместе наркотики, это выглядело так, как будто он выражает свою любовь единственным известным ему способом». Такой образ жизни быстро превратился в зависимость. Когда Роберт стал постарше, он начал искать друзей, которые могли бы помочь ему ее удовлетворять. Каждый вечер он начинал со спиртного и делал «тысячу звонков в поисках наркотиков».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Переехав в Голливуд и став актером, Роберт обнаружил, что попал в другую группу наркоманов. В круг его близких друзей вошли знаменитые актеры, также любившие выпить и употреблявшие наркотики, например Кифер Сазерленд, Мел Гибсон и Роб Лоу. Дауни становился заядлым алкоголиком и наркоманом, его все чаще арестовывали. Суд несколько раз направлял его на программу реабилитации. В итоге, достигнув своего дна, он почувствовал, что пора завязывать. Именно тогда актер нашел себе другую компанию, которая помогла держаться от наркотиков подальше. Он уверен, что эти группы — семья, общество анонимных алкоголиков, занятия с психотерапевтом — позволили ему порвать с зависимостью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Социальные сообщества (анонимные алкоголики и анонимные наркоманы) и психотерапия помогли Роберту и многим другим людям изменить жизнь. Но сообщества работают не только в случаях алкоголизма и наркомании, они помогают людям добиваться изменений в пищевом поведении (Weight Watchers), заниматься физкультурой (спортзалы, например CrossFit), расслабляться (группы йоги и медитации). Это действительно помогает очень многим, но есть большая группа людей, у которых данный подход не срабатывает. Почему?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть целый ряд причин. Одна из них — в том, что для посещения встреч группы требуется время, и не у каждого есть возможность часто на них присутствовать. Многие тратят каждый день по несколько часов, чтобы добраться до места, поучаствовать, пообщаться. Это особенно сложно, если человек работает на полную ставку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другой причиной, по которой общества анонимных алкоголиков, психотерапевтические и другие группы подходят не всем, становится сохраняющаяся стигматизация людей, обращающихся туда за помощью. Хотя подразумевается, что психотерапия тайна и анонимна, многие все же боятся показать, как они нуждаются в поддержке. Кто-то может узнать о жизненных провалах и осудить их. Это отбивает охоту вступать в такие сообщества или участвовать в них настолько активно, как требуется для достижения устойчивых изменений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, группы профилактики ВИЧ: им сложно найти и удержать участников, поскольку посещение организации, связанной с ВИЧ-инфекцией, может вызвать негативную реакцию окружающих‹‹7››. Если возникнут подозрения, что человек инфицирован, он может потерять работу, семью, друзей‹‹8››. Люди очень стараются избежать стигматизации. Они готовы обратиться за помощью, чтобы бросить курить, потому что к этой вредной привычке более мягкое отношение, однако избегают получения помощи, например, в отношении СПИДа и заболеваний, передаваемых половым путем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так как же побудить человека вступить в полезное для него сообщество, если он сам того не хочет?&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Применение сообществ в личной жизни&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Наша исследовательская группа занималась этой проблемой. Мы учились создавать сообщества, которые повышали бы число людей, проходящих тесты на ВИЧ, в группах наибольшего риска, — среди афро- и латиноамериканских мужчин, практикующих секс с мужчинами (МСМ). Это очень стигматизированная группа. В нее входят не только люди, считающие себя гомосексуалами, но и мужчины, которые имеют половые контакты с мужчинами, однако не идентифицируют себя как представителей такой ориентации. Многие из них имеют подруг и жен, могут быть гомофобами и стараются сохранить в секрете эту сторону своей жизни из-за распространенного в обществе негативного отношения. Среди афро- и латиноамериканцев нелюбовь к гомосексуалам очень сильна, и МСМ особенно стигматизированы‹‹9››. Из-за этого они часто неохотно проходят тесты на ВИЧ, и заболеваемость этим вирусом у них выше, чем в остальной популяции. Специалисты в области здравоохранения последние несколько десятилетий выделяют много времени и денег на повышение уровня тестирования на ВИЧ и лечения в этой группе, но борьба иногда кажется неравной. Эту проблему мы и пытались решить: зачем заниматься несложными и неважными вещами?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы построить успешное сообщество по профилактике ВИЧ, привлекающее и удерживающее афро- и латиноамериканцев, практикующих секс с мужчинами, нужно было решить вопрос стигматизации. Еще мы хотели, чтобы участникам было интересно и не приходилось тратить много времени. Набиравшие популярность социальные сети потенциально отвечали всем этим требованиям, поэтому мы решили создать онлайн-сообщество. Такая группа по профилактике ВИЧ имела шанс стать успешной, поскольку она доступна для людей по всему миру и способна устранить стигматизацию, возникающую в условиях персональной профилактики. Участники могут задавать вопросы и делиться мыслями, и при этом не надо никуда ходить и никто их не осудит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Проблема была в разработке такого сообщества, в котором реально захотелось бы участвовать, ведь, кроме разговоров с незнакомцами в интернете на тему ВИЧ-инфекции, у людей много других важных дел.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мало того, хотя мужчины, на которых мы ориентировались, были в группе высокого риска и нуждались в помощи, как их изменить, если они не хотят меняться? И как это сделать всего за 12 недель?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Джордан Салазар по выходным принимал сильный психостимулятор. Обычным субботним вечером он шел в танцевальный клуб, встречал какого-нибудь парня и спал с ним, не задумываясь о презервативах и тестах на ВИЧ. Однажды он наткнулся в интернете на объявление об исследовании мужского здоровья под названием HOPE — «надежда». Там говорилось, что будет возможность познакомиться с другими мужчинами, и Джордан решил попробовать: надо было просто вступить в онлайн-сообщество, пройти получасовой опрос о мужском здоровье и получить за это 30 долларов. Сразу после этого можно было уйти из группы и закрыть свой аккаунт. Почему бы не получить легкие деньги? Но Джордан не знал, что сообщество HOPE основано на научных принципах устойчивого изменения поведения‹‹10››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Джордан зашел на healthcheckins.com, вступил в группу, а затем осмотрелся на сайте. Он увидел, что люди общаются, но не знал, что делать: до этого он не участвовал в исследованиях, особенно в онлайн-сообществе. Может быть, пока не стоит бросать? Было интересно почитать, о чем разговаривают другие. Ему сказали, что все они гомосексуалы. Может быть, получится с кем-нибудь познакомиться? Он прошелся по цепочке бесед и обнаружил нечто неожиданное. Мужчины делились очень личной информацией: когда они впервые признались женам, что им нравятся мужчины, ярко рассказывали о сексе в тюрьме. Это немного ошарашило Джордана, поскольку он не привык говорить о таких вещах. Он решил попробовать и ответил на несколько сообщений. Через несколько недель он немного освоился на сайте, и когда один из членов группы поделился своим страхом заразиться СПИДом и спросил Джордана, что тот думает на эту тему, Джордан решил высказаться. Он ответил, что никогда всерьез не думал о тестах на ВИЧ и что презервативы кажутся ему пустой тратой времени и только портят всё удовольствие. А еще он не доверяет врачам, которые рекомендуют ему сдать анализы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первые несколько недель Джордан скромно «стоял у стенки», затем постепенно начал делиться сведениями о себе, поэтому теперь был готов поведать собеседникам, как признался в своей ориентации.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У меня никогда не было разговора с родителями о том, что я гомосексуал. Мама как-то услышала разговор по телефону с моим первым парнем в колледже. Сначала она была шокирована, потом замолчала. Папа, видимо, не считал нужным высказываться на эту тему. Мы никогда это не обсуждали и не говорим на данную тему вплоть до сегодняшнего дня. Раньше я каждый год приводил в гости постоянного партнера, и все молчали, хотя мы спали в одной кровати. Я с Юга. Но я до сих пор убежден: что и с кем я делаю в постели, — это мое дело. Я — это я. И я ни перед кем не хочу оправдываться, включая родителей и родственников. Моя бабушка была набожной, читающей Библию южанкой-баптисткой и говорила, что все мужеложцы будут гореть в аду. Мама больше меня поддерживала. Она говорила, что я всё равно ее сын, и это главное. Ей было страшно, что я останусь один, что никто не будет меня любить, что мне не с кем будет встретить старость. Представьте, как родитель боится за своего ребенка. Теперь я ее полностью понимаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сделав шаг и рассказав эту историю, Джордан почувствовал более сильную связь с другими членами группы. Они делились видеороликами, личными переживаниями, рассказывали, как к ним относятся из-за того, что они МСМ. Они обсуждали возможность заражения ВИЧ, говорили, что нужно сдавать анализы, и Джордан постепенно подключился к беседе. Он уменьшил число партнеров, связи стали более продолжительными.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наконец, он прошел тест на ВИЧ. Анализ показал наличие вируса.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;До вступления в группу Джордан не прошел бы ВИЧ-тестирование. Раньше он бы решил, что положительный результат — это в прямом смысле конец. Но благодаря участию в программе HOPE его психика сумела справиться с такой новостью. Он продолжил участвовать в жизни сообщества, и оно помогло ему сохранить здоровье. В настоящий момент Джордан последовательно принимает лекарства. У него «неопределяемая вирусная нагрузка»: это значит, что ВИЧ получается сдерживать настолько хорошо, что анализы его не выявляют.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;HOPE — это научное доказательство, что сообщества могут устойчиво менять поведение человека. Нам удалось собрать мужчин из группы высокого риска по ВИЧ, не желавших говорить об этом вирусе. Почти никто из них не хотел участвовать в сообществе, посвященном ВИЧ-тестированию, однако сила группы — особенно социальный магнит — активно их вовлекла и побудила сдать анализы. У людей, вступивших в группу HOPE, вероятность пройти тест на ВИЧ была более чем в три раза выше по сравнению с невступившими. Более того, мы добились устойчивых изменений: в конце двенадцатой недели 94 % членов группы продолжали оставаться активными участниками сообщества‹‹11››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда через 15 месяцев мы провели проверку, более 82 % участников сохраняли активность в группе‹‹12››. С момента ее создания прошло почти пять лет[16], но люди всё еще в ней. С тех пор мы провели такие эксперименты за рубежом — не только по поводу ВИЧ, но и для изменения поведения, связанного с другими заболеваниями, — и доказали, что сообщество способно вызвать устойчивые положительные изменения в любом месте.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Новая наука о сообществах&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Теперь, когда вы увидели мощное влияние сообществ на изменение поведения, давайте поговорим о том, как их создавать.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Шесть элементов успешного сообщества&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Любое успешное сообщество включает шесть элементов, которые помогают удовлетворить психологические потребности человека. Ниже я перечислю их, дам им определение, а затем на примере научу их применять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ПОТРЕБНОСТЬ В ДОВЕРИИ. Когда человек доверяет другим членам сообщества, будь то родственники, друзья, коллеги или незнакомые люди, он охотнее учится, более открыт и сильнее желает измениться. Доверие формируется, если люди делятся друг с другом мыслями, опытом, трудностями. Наши исследования показали, что сообщество может стимулировать доверие (и в итоге устойчивые изменения), если побуждать людей делиться личной информацией, начав с малого: рассказать, что они сегодня делали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ПОТРЕБНОСТЬ В АДАПТАЦИИ. Большинство людей хотят вписаться в коллектив. Может быть, не нужно быть своим в любой группе, но необходимо иметь какое-то сообщество «своих», будь то семья, друзья или клуб по интересам. Чтобы вписаться, человек должен понимать социальные нормы сообщества. Например, с группой, призванной убедить людей голосовать за кандидатов от Демократической партии, всё вполне ясно: ее члены будут превозносить кандидатов и их электорат. Объединение с явными социальными нормами будет успешнее создавать устойчивые изменения: большинство людей готовы скорректировать свое отношение и/или поведение, чтобы соответствовать групповым нормам и вписаться в сообщество.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ПОТРЕБНОСТЬ В САМООЦЕНКЕ. Люди продолжают делать то, что позволяет им быть довольными собой. Сообщества, которые дают такую возможность, повышают самооценку и подпитывают мотивацию своих участников.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ПОТРЕБНОСТЬ В СОЦИАЛЬНОМ МАГНИТЕ. Концепцию социального магнита мы уже рассматривали в этой главе. Он важен для сильного сообщества, стимулирующего устойчивые изменения. Если, вступая в группу, вы не чувствуете притяжения, вероятно, она не поможет вам измениться, и стоит поискать другой вариант. То же самое верно при самостоятельном создании сообщества. Если его члены не чувствуют социального магнита, следует изменить какие-то психологические элементы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ПОТРЕБНОСТЬ В НАГРАДЕ. Каждый, кто видел сериал Сизара Миллана[17] «Переводчик с собачьего», знает, как он умеет изменять собак, награждая их за хорошее поведение. Люди в этом отношении похожи (это не секрет для собаководов): они тоже будут продолжать, если получают награды. Впоследствии такое поведение может войти в привычку. Потребность в награде мы подробнее обсудим в главе 7.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ПОТРЕБНОСТЬ ЧУВСТВОВАТЬ ВДОХНОВЕНИЕ. Чтобы поддерживать самооценку, человеку нужно не только быть довольным собой, но и чувствовать, что он хозяин своей жизни. Вдохновение (или самоэффективность, как вы, может быть, помните из предыдущей главы) — одна из сильнейших предпосылок изменений. В сообществе, которое придает силы, где есть пример наставников и ролевые модели, человек с большей вероятностью добьется устойчивых изменений в жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь вы понимаете психологические компоненты, необходимые, чтобы сообщество стимулировало устойчивые изменения, и, наверное, хотите перейти к практике: как построить или определить сообщества, удовлетворяющие этим требованиям? Мы обнаружили, что для этого необходимы равные ролевые модели. Ниже я подробно опишу научную основу наших сообществ HOPE. Вы можете использовать ее, чтобы научиться создавать собственные сообщества и разбираться, годится ли группа, в которую вступаете вы или кто-то еще, для устойчивых изменений. С помощью описанного ниже процесса мы строим онлайн-сообщества, однако его можно использовать для создания объединений любого типа.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Как мы создаем сообщества HOPE&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Для начала мы набираем образцы, ролевые модели для подражания. По нашему опыту, они должны составлять приблизительно 15 % членов сообщества, поэтому, если вы собираетесь создать группу из 100 человек, понадобится около 15 ролевых моделей. В течение 12 недель мы платим этим лидерам небольшое еженедельное вознаграждение (обычно подарочный купон для онлайн-покупок, но деньги для поощрения необязательны — об этом мы поговорим в следующих главах). Через 12 недель их официальное задание заканчивается: к тому времени сообщество обычно встает на ноги и движется самостоятельно. Точно так же, как при найме новых сотрудников, с лидерами на начальном этапе надо много работать, но через несколько недель сообщества начинают развиваться естественным образом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для начала нужно определить правильные ролевые модели. Создавая медицинское сообщество, скажем, для снижения стресса, мы сотрудничаем с организациями, которые занимаются здоровьем и борьбой со стрессом — например, клиниками или медитационными центрами, — и просим посоветовать людей, которые, по их мнению, будут хорошими ролевыми моделями для нашей группы. Еще мы ищем ролевые модели в интернете. Критерий отбора — демографические и психологические характеристики, соответствующие другим членам. Например, если надо создать сообщество старшеклассников, чтобы побудить их делать домашнюю работу, ролевые модели тоже должны быть школьниками-сверстниками. Кроме того, ролевая модель должна достичь определенных устойчивых успехов (например, стабильно выполнять домашнюю работу), хотеть помогать другим, быть общительной, а также вызывать у сверстников доверие и уважение или быть кем-то рекомендованной. Мы приглашаем лидеров пройти обучение, объясняем им цель сообщества и то, как они могут вдохновить людей измениться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Затем мы открываем сообщество для вступления. Как и в случае Джордана Салазара, неважно, заинтересованы ли в сообществе представители групп, для которых оно предназначено. Мы платим им за быстрый опрос и регистрацию, но они в любой момент могут уйти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сьюзан Бэр, участница одной из наших программ по лечению боли, написала на стене сообщества сразу после вступления в онлайн-группу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Привет всем! Мне крайне неудобно писать об этом здесь — думаю, по тем же причинам, что и остальным. Я большую часть жизни провела в кабинетах врачей и больницах и одновременно (примерно с 10 лет) заботилась о маме, а потом о папе, пока оба не умерли от рака»‹‹13››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Слова Сьюзан демонстрируют чувства многих участников, вступающих в поддерживающее сообщество. После многих лет испытаний и неудач они не уверены, есть ли в группе какой-то смысл, даст ли она им что-то, и втягиваются неохотно. Именно поэтому люди так часто бросают группы, призванные им помочь. И именно поэтому мы используем научный подход к сообществам, чтобы у наших участников сложилось другое впечатление.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя в рамках исследования мы автоматически добавляем участников, таких как Сьюзан, в онлайн-группы, у них всегда есть возможность уйти. Поэтому обязательно надо сделать сообщество довольно привлекательным для них, и в этом помогают подготовленные ролевые модели. Они начинают разговаривать с новыми членами сообщества, публикуют (на стене форума в онлайн-сообществе) интересные мысли, видеоролики и другой контент, которым мы снабдили их во время обучения, чтобы помочь вовлечь новых членов. Ролевые модели прямо — с помощью личных сообщений — связываются с членами сообщества, которые не делятся мыслями, не ставят «лайки» и не реагируют другими способами. Таким образом формируется социальный магнит. Каждый член сообщества должен чувствовать здоровое давление со стороны ролевой модели, которая связывается с ним и подталкивает к участию в жизни группы. Важно, чтобы такое мягкое давление вызывало у члена сообщества чувство доверия, поддержки, а не наказания за неучастие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, на реплику Сьюзан отреагировал Альберт Берке — равная ролевая модель: «Добро пожаловать. Я знаю, что поначалу бывает тяжело, и поверь мне: я понимаю, каково это, когда семья ни о чем не говорит. Я родился в Украине, а мой тесть — армянин, женившийся на британке. Это идеальное стечение обстоятельств, чтобы „вообще ни с кем ни о чем не говорить“. Последние лет десять я всё больше времени провожу в онлайн-группах поддержки по самым разным вопросам — от брака и психологии до информационных технологий, лекарств и расстройств, вызванных употреблением психоактивных веществ. Если ты не бросишь группу, тебе не только станет легче говорить о своих проблемах с единомышленниками вроде нас, твой внутренний диалог тоже станет яснее и будет легче во всем разобраться»‹‹14››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Через несколько недель члены сообщества перестают нуждаться в ролевых моделях. Многие из них сами начинают вести себя как такие модели, побуждая других членов принять социальные нормы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот высказывание Келлен Колсон, участницы одного из наших медицинских сообществ. «Я знаю, что сложно поделиться своими мыслями [Тристелл Робертс], но поверь мне: это действительно помогает, и главное — начать. Я никогда не хотела говорить о том, как заболела эпилепсией, но такие группы очень помогают набраться смелости и рассказать, через что ты прошла». Келлен ведет себя как равная ролевая модель, потому что в публичном онлайн-сообществе объясняет другим участникам вроде Тристелл, как группа улучшила ее жизнь. При этом мы ее специально не готовили: ей просто помогло наше вмешательство, и она естественным образом превратилась в ролевую модель и начала распространять информацию о своем позитивном опыте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы учим лидеров сосредоточиваться сначала на создании в сообществе атмосферы доверия. Через несколько недель, когда доверие уже сформировалось и социальные нормы прижились, ролевые модели начинают смещать эти нормы в запланированную сторону: например, побудить людей заниматься физкультурой, перестать принимать наркотики, приходить на работу вовремя. Через 12 недель равные ролевые модели официально заканчивают работу и перестают получать еженедельные поощрения. Сообщество начинает развиваться самостоятельно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы пришли к выводу, что такой рецепт создания сообществ стабильно ведет к устойчивым изменениям. Люди, участвовавшие в программе HOPE, примерно в три раза успешнее меняют поведение по сравнению с другими, причем изменения сохраняются, а сообщества остаются активными и сильными. Спустя три месяца мы обычно видим, что свыше 90 % участников сохраняют вовлеченность. После 18 месяцев обычно остаются более 80 %. Я слышал, что в большинстве онлайн-сообществ уровень вовлеченности составляет меньше 50 %, а значит, мы добились значительных успехов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На стене одной из наших онлайн-групп о боли Зи Рэндольф рассказал, как сообщество за 12 недель на него повлияло:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«31 год в моей жизни была в основном боль, и впервые кто-то действительно понял мои чувства… история каждого связана с чем-то уникальным, и это могут по-настоящему постичь только такие, как мы. Мы все находимся на разных этапах лечения и встречались с разными препятствиями и ловушками, но от этого только полезнее друг у друга учиться. Я очень надеюсь, что мы не потеряем контакт…»&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Самостоятельное создание сообщества&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы показать, как построить успешное сообщество, давайте разберем пример. Допустим, нам надо создать сообщество, которое поможет новоиспеченным матерям справиться со стрессом. Пусть дети срыгивают на новый диван, начинают плакать в четыре утра — сообщество поможет мамам пройти через все испытания и, может быть, даже увидеть в них свою прелесть. У меня самого маленький ребенок, поэтому я хорошо осознаю необходимость решить эту проблему. Мы бы поступили следующим образом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для начала надо понять психологию матерей, к которым мы обращаемся.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы определить правильные ролевые модели, давайте для начала выявим некоторые общие психологические черты женщин, испытывающих сильный стресс. Может, они рожают впервые? Может, они молоды? Может, у их родителей и других членов семьи не хватает времени, чтобы помочь в уходе за ребенком? На такие вопросы нужно обязательно найти ответ. Следует хорошо представлять, кого мы должны в результате привлечь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Затем с некоторыми женщинами мы проведем собеседование, чтобы проверить правильность своих предположений, а также зададим им дополнительные вопросы, чтобы узнать, как им поможет сообщество. Надо выяснить, кто для них авторитет, как они любят общаться и отдыхать, предпочитают они чисто женское сообщество или смешанное, высказываться свободно или с наводящими вопросами, онлайн, лично или и так и так. Поскольку эти женщины недосыпают, ходить на мероприятия для них может быть тяжело, и онлайн-сообщество, вероятно, подойдет лучше. Однако это нужно подтвердить на собеседовании.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Давайте представим, что мы собрали следующую информацию: молодые мамы переживают из-за недостатка знаний об уходе за новорожденным, им одиноко весь день с ним сидеть и они не ощущают удовлетворения от того, что делают. Если мы хотим построить вовлекающее сообщество, которое поможет снять стресс, эти проблемы нужно решить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь мы готовы к созданию онлайн-сообщества. Фокус в том, чтобы найти хорошие ролевые модели, которые будут формировать правильную установку. Это надо сделать до приглашения вступить в нашу группу. Существует множество способов привлечения таких людей, и полезно, хотя и не всегда необходимо, иметь небольшой бюджет для вознаграждения ролевых моделей в знак благодарности за помощь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ниже представлены четыре типа ролевых моделей, которые обычно используют при построении сообществ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ЭКСПЕРТЫ. Начните сотрудничать с влиятельными экспертами: блогерами, учеными, врачами, успешными предпринимателями, которые имеют опыт в удовлетворении потребностей молодых мам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ЗНАМЕНИТОСТИ. Заручитесь поддержкой знаменитости, которая нравится мамам. Это необязательно должны быть звезды кино вроде Дженнифер Гарнер или Джессики Альбы — подойдут и онлайн-знаменитости меньшей величины, вызывающие уважение этой аудитории.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ПОСЛАННИКИ. Найдите общительных молодых мам, готовых присоединиться к вашему сообществу. Они могут поговорить с друзьями и привлечь их.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;СОЗДАННЫЕ РОЛЕВЫЕ МОДЕЛИ. Если вы не знаете экспертов и знаменитостей и не можете найти посланников, не переживайте: ролевые модели всегда можно создать. Более того, это лучшие модели. Привлеките в ваше онлайн-сообщество небольшую группу молодых мам. Поищите среди них тех, кому это очень нравится, кто общителен и с радостью готов помогать другим — они сделают всё, что в их силах, чтобы помочь вам, информируя других. Цените этих увлеченных людей и старайтесь, чтобы процесс им нравился. Благодаря простоте и экономичности мы используем этот метод в большинстве программ HOPE.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Предпоследний шаг — это облегчить работу ролевым моделям. Дайте им базовые инструкции на темы, которые могут интересовать матерей: это поможет им почувствовать свою ценность и подскажет, чем они могут быть полезны. Если моделям, например знаменитостям и экспертам, не хватает времени, можно попросить их отправить всего одно сообщение, или раз в неделю упоминать о сообществе в Twitter. Собственных ролевых моделей можно попросить писать много сообщений в неделю и в качестве благодарности давать им небольшие награды. Как я упоминал выше, на этом этапе мы приглашаем ролевые модели наших программ HOPE на короткое обучение. В данном случае мы бы рассказали, что узнали из собеседований о потребностях женщин и выдали бы им материалы, например видеоролики, сайты и посты в блогах, которыми модели могут поделиться с матерями в группе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда ролевые модели создают группу и начинают общаться друг с другом, приходит время последнего шага — открыть сообщество для молодых мам. Придется немного позаниматься рекламой, чтобы о сообществе узнали, но, если правильно работать с ролевыми моделями, многие и так уже о нем слышали. Как только появятся первые участники, попросите некоторых ролевых моделей поговорить с ними.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Единственное, что требуется от новых участников, — это в течение первой недели после вступления сделать какой-то вклад. Достаточно просто ответить на вопрос, поставить «лайк» под каким-нибудь постом или написать комментарий к картинке: если человек сам что-то сделал, он сделал шаг по лестнице, которую мы описывали в главе 2. Благодаря этому действие социального магнита начнет усиливаться. Вскоре многие присоединившиеся мамы сами станут ролевыми моделями: захотят поделиться и своими историями, и успехом с новыми членами сообщества, помочь увеличить группу. К этому моменту сообщество сформировалось по-настоящему. По нашему опыту, через 12 недель такой работы оно будет продолжать расти и может жить годами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, вы хотите просто изменить собственное поведение, а создание сообществ слишком трудоемко для этой цели. К счастью, существует много готовых вариантов, которые помогут вам добиться устойчивых перемен. Скажем, вы хотите мотивировать себя ежедневно заниматься йогой. Вспомните, что на человека сильнее влияют группы, с которыми он связан, поэтому подберите студию с похожими на вас участниками. Подружитесь с ними, встречайтесь после занятий. Чем вы активнее, тем сильнее будет социальный магнит и тем выше вероятность, что вы добьетесь результата.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Применение сообществ в бизнесе&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Инженер Матей Захария занимался в Google анализом больших данных — разработкой инструментов, позволяющих за доли секунды обрабатывать и находить смысл в миллиардах точек данных, которые уже собраны, но не поддаются обработке без продвинутых компьютерных методик.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В то время для больших данных Google пользовался системой Hadoop MapReduce, но она не решала технических проблем компании‹‹15››. Захария уволился и создал собственную программу обработки больших данных под названием Spark, которая быстро превзошла Hadoop в области анализа данных в реальном времени и при этом не требовала много места. Проблема была в том, что мало кто слышал о Матее и Spark. Само то, что какое-то решение лучше, еще не значит, что все немедленно начнут им пользоваться. Надо было придумать план, чтобы люди переключились на Spark. После мозгового штурма Захария пришел к двум выводам. Во-первых, он знал, что Spark лучше, чем Hadoop, но другие инженеры этого не поймут, пока сами не попробуют. Во-вторых, он знал, что, инженеров обычно считают не слишком общительными, но дело не в характере, а в том, что они хотят общаться на своих условиях и о том, что их интересует, например об инженерии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Матей осознал, что инженерам нужно сообщество. Точно так же, как мы, чтобы помочь людям улучшить здоровье, используем HOPE, Матей решил помочь им познакомиться со Spark и полюбить программу. Он начал проводить встречи в районе Беркли, где жил сам, приглашал друзей, заручился поддержкой студентов последних курсов и знакомых, которые тоже стали приглашать кого-то на эти встречи. Как и с HOPE, Матей создал социальный магнит: присоединившиеся инженеры сразу чувствовали связь с этим сообществом. Студенты и друзья взяли на себя задачу заинтересовать новичков использованием Spark. Всех пришедших на встречу знакомили с кем-нибудь, кто уже работал с этой программой и полюбил ее. Анализ больших данных был настолько новой отраслью, что пользователи Spark быстро стали пионерами — своего рода научной сектой — в передовом тренде компьютерных наук. Это пробуждало у программистов интерес: им хотелось узнать, что происходит в Беркли. Пошли слухи. В сообщество вступали новые члены, желающие побольше узнать о Spark, поговорить о ее применении, да и просто пообщаться. Spark получила устойчивый успех. Программа не только помогала развиваться анализу больших данных: к Матею стали обращаться ученые и представители компаний, желавшие взять его на работу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если сообщества влияют даже на «необщительных» инженеров, с другими оно сработает и подавно. И если инженер — например, Матей Захария — сумел создать группу, изменившую поведение людей, вы тоже справитесь. Просто нужно знать, как взяться за это дело — разобраться в научной основе процесса. Мы ее глубоко изучали, когда создавали сообщества HOPE.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот другой пример из сферы бизнеса. О музыке мы поговорили в главе 1. Теперь давайте побеседуем о том, что ее сопровождает. О пиве.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие сорта пива похожи на вкус. Большинство стоят примерно одинаково. Так как же пивоваренным компаниям удается выделиться и побудить клиентов постоянно покупать их продукцию? В условиях стремительного роста популярности социальных сетей большинство компаний научились использовать интернет-сообщества, прежде всего Facebook. Но, хотя многие пытаются строить сообщества, чтобы увеличить число вернувшихся клиентов, не все делают это правильно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сравните страницы марок Sam Adams и Dos Equis на Facebook. На странице Sam Adams есть аватар — картинка бокала со свежим пивом, изображение бутылки Sam Adams и впечатляюще активная группа поклонников, которые поставили миллион «лайков»‹‹16››. На странице Dos Equis — картинка синьора Dos Equis, укрощающего снежного барса, еще одна картинка, где он же подбадривает команду звезд Национальной футбольной лиги, и еще более впечатляющая активная группа поклонников и более трех миллионов «лайков»‹‹17››: в три раза больше, чем у Sam Adams.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Какая компания, по-вашему, продала в 2013 году больше пива?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Скорее всего, вы поставите на Dos Equis — и ошибетесь‹‹18››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди полагают, что маркетинг, реклама и с недавних пор огромное число подписчиков в социальных сетях — рецепт привлечения постоянных клиентов, однако это не так. Dos Equis потратила массу денег, чтобы создать новый бренд вокруг похожего на колумбийского мафиози седобородого мужчины в черном костюме, который позиционируется как «самый интересный человек в мире». Компания сформировала очень вовлеченную базу поклонников на Facebook. И тем не менее Sam Adams, потратившая меньше денег, показывавшая те же самые скучные рекламные ролики, что и в прошлые годы, и имеющая на Facebook меньше фанатов, продала больше пива. Хотя обе компании построили сообщества, Dos Equis вложила намного больше, а отдача оказалась гораздо меньше. В чем секрет? Как Sam Adams заставила клиентов покупать свое пиво без новых рекламных кампаний и огромных затрат на маркетинг?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как мы уже заметили, когда Facebook стал популярен, большинство компаний увидели в развитии сильного сообщества важный инструмент для повышения лояльности бренду и начали вкладывать серьезные деньги и ресурсы в создание онлайн- и офлайн-сообществ. Sam Adams и Dos Equis не исключение: руководители обеих компаний знают, что нужно использовать Facebook и строить сообщества. И те и другие отлично поработали и использовали советы Facebook по работе в этой социальной сети. Они оплатили рекламу, чтобы направить трафик на свои страницы, потратили кучу денег на маркетинг и услуги гуру социальных сетей, чтобы создать привлекательный контент. Судя по вовлеченности поклонников, эти деньги, безусловно, принесли доход Dos Equis. Реклама, а также растущая популярность на Facebook в каком-то смысле достигли цели, и сообщество этой компании сильнее, чем у Sam Adams: в конце концов, поклонников явно больше, и они активнее. Однако если судить по реальной цели — сделать фанатов лояльными клиентами, которые поддерживают бренд и покупают пиво, — победила явно Sam Adams.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, читая название этой главы, вы подумали: и что в этом такого? Использовать сообщества для создания устойчивых изменений — не новая идея. И вы правы. Хотя многие учатся строить сообщества, и кто-то, например Dos Equis и Sam Adams, даже преуспевают в этом, целей (например, увеличение продаж пива) эти группы не достигают, если с научной точки зрения они построены неправильно. Так что же есть в сообществе Sam Adams и чего не хватает сообществу Dos Equis? Разница заключается в смысле и принципах создания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В Dos Equis провели блестящую маркетинговую кампанию. Если измерять слухи или количество упоминаний бренда, то это один из самых больших успехов последнего десятилетия. Ролики с «самым интересным человеком в мире» известны по всему земному шару, у них миллионы просмотров на YouTube, множество пародий. На эту тему есть костюмы на Хеллоуин, дружеские шутки. Осознавая важность создания сильного сообщества, компания положила в его основу эту рекламную кампанию, чтобы дать возможность обсуждать рекламные ролики Dos Equis. Это привлекло на Facebook самых разных людей, которые хотели посмотреть последний ролик, поставить «лайк» чужим шуткам на эту тему и поделиться собственными. Многие из них даже не любят Dos Equis или вообще пиво.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С другой стороны, Sam Adams не может похвастаться рекламой из уст в уста: об этом бренде говорят гораздо меньше. Сообщество они сформировали, чтобы люди общались о том, что действительно важно для увеличения продаж, — о своей любви к Sam Adams. У компании нет таких хитрых рекламных роликов, как у Dos Equis. Нет таких завлекательных картинок и смешных шуток. Всё, что у них есть, — это захватывающая история мини-пивоварни со старыми рецептами отличного пива, а также желание обращаться только к тем, кому нравится именно его вкус. На этом и строится сообщество Facebook: поклонники Sam Adams рассказывают друг другу, когда они купили это пиво, каким оно было вкусным и как им захотелось добавки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Взгляните: на странице Dos Equis люди, разговаривающие о рекламных роликах, придумывают фразы вроде «Когда он [синьор] зарабатывает тачдаун, фанатов противника подмывает кричать от радости». Некоторые даже принижают достоинства бренда: берут классическое заявление синьора «Я нечасто пью пиво, но если пью, то Dos Equis» и высмеивают его, превращая в «Я нечасто пью Dos Equis, но если пью, то потому что больше ничего нет».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сообщество Dos Equis создано вокруг разговоров об их рекламе. А иногда такой подход может выйти боком с точки зрения цели самой рекламы — побудить людей покупать пиво. Решение Dos Equis построить сообщество было верным, так как это мощный способ устойчиво изменить поведение клиентов, и компания явно ожидала получить от потенциальных покупателей другой эффект.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сравните это со страницей Sam Adams, сообщество которого построено вокруг вкуса пива. Поклонники Sam Adams говорят, например: «Cold Snap — лучшее пиво. Без вариантов» и «Я на днях был в Штатах и привез домой упаковку SAM… У нас в Канаде выбор хуже». Sam Adams создал сообщество вокруг своего пива[18].&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выражая свою любовь к пиву Sam Adams и высказываясь об этом в Facebook, люди строят и укрепляют сообщество. Когда к беседе присоединяются другие фанаты бренда и говорят, что он им нравится, сообщество становится более сильным. Благодаря этому поклонники Sam Adams чувствуют близость, и им еще сложнее перестать любить это пиво.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Самые активные онлайн-группы для встреч успешны благодаря тому, что они создали устойчивые сообщества. Марина Здобнова получила степень MBA и в 2012 году переехала из Бостона в Лос-Анджелес. Ей хотелось найти единомышленников, с которыми можно поделиться идеями и создать стартап, призванный сделать людей счастливее и стимулировать личностное развитие. Для этого она основала группу на meetup.com, назвала ее Santa Monica New Tech и открыла для всех желающих.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Марина училась строить успешные сообщества методом проб и ошибок. Начала она с того, что из собственного кармана оплачивала угощения для потенциальных гостей, но потом поняла, что можно предлагать им что-то менее материальное — например, возможность смотреть презентации компаний-стартапов, завести друзей с общими интересами, встречаться с другими предпринимателями, пользователями и инвесторами. В таком случае участникам будет не нужна бесплатная еда и они даже будут готовы платить за посещения. Марина обнаружила самый большой рост числа участников после привлечения волонтеров — равных лидеров, — которые верили в эти встречи и помогали ей их проводить и рекламировать. Сегодня Santa Monica New Tech — стабильная некоммерческая организация с более чем 9 тыс. членов‹‹19››. В Лос-Анджелесе она известна тем, что в ней зарождаются новые стартапы. Как сказал один из участников Santa Monica New Tech‹‹20››, «из-за мобильных технологий… люди теряют навыки межличностного общения и возможность взаимодействовать друг с другом. Такие группы для встреч, как Santa Monica New Tech, помогают восстановить этот потерянный элемент, притягивая людей друг к другу общим смыслом и интересами. &amp;lt;…&amp;gt; Я встречаю программистов, которые работают удаленно и днем фактически ни с кем не разговаривают. Я встречаю уставших предпринимателей, которые приходят на мероприятия организации, чтобы убежать от одиночества на работе. Я встречаю счастливых, полноценно работающих людей, которые регулярно посещают встречи, так как это помогает им воплощать свою мечту или получать от других мотивацию и вдохновение. И я встретил много людей, недавно приехавших в Лос-Анджелес и желающих с кем-то здесь познакомиться. &amp;lt;…&amp;gt; Всех их связывают энергия, надежда и атмосфера ободрения на мероприятиях Santa Monica New Tech. Они видят, чем занимаются их коллеги-предприниматели, и заводят новых друзей. Поэтому я думаю, что здесь одновременно можно достичь деловых целей и удовлетворить личные потребности».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как и в программе HOPE, в Santa Monica New Tech научились применять научный подход к сообществам, чтобы добиваться устойчивых изменений в жизнях людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если мы пытаемся что-то изменить, но терпим неудачу, то, как правило, чувствуем себя одинокими и бессильными. Это касается многих намерений: есть меньше сладостей, научиться готовить, заставить сотрудников выполнять работу вовремя. Но подобные чувства возникать не должны. Один из самых важных выводов, к которым я пришел за годы изучения социальной психологии, заключается в том, что человек никогда не бывает одинок. Помните: есть много людей, которые думают точно так же, как и вы, и в то же самое время.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все мы люди, и у нас схожие мысли и чувства. Например, человеку может быть неудобно из-за пятна на рубашке, хромоты, ответа на чей-то вопрос, показавшегося глупым. Однако окружающие не замечают этого, потому что аналогичным образом думают о себе. Человек может впасть в отчаяние и депрессию из-за того, что бросил диету, но в мире есть тысячи, даже миллионы людей, которые чувствуют в точности то же самое по этому же поводу. У всех нас схожие психологические реакции, и при одних и тех же обстоятельствах все мы почувствуем радость, грусть, страх или восторг.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эту особенность психологии можно использовать во благо — помочь людям почувствовать связь и вдохновение, достичь целей. Развитие и последовательный успех групп анонимных алкоголиков, Weight Watchers, фитнес-объединений, например CrossFit, демонстрируют мощь сообществ. Наши исследования программы HOPE доказали ее научно. Что дают такие группы? Чувство общности, понимание, что ты не единственный, идущий по данному пути, и в какой-то степени принятие себя. Именно благодаря этому у нас получилось создавать устойчивые сообщества по всему миру. Но они не только помогают людям почувствовать связь друг с другом. Если они включают научный подход к устойчивым изменениям поведения, это может стать мощной силой, благодаря которой участники таких изменений добьются.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Упражнения&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Ваше задание к этой главе — вступить в сообщество, посвященное тому, что вы хотите изменить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. Вспомните, какое поведение вы хотели изменить в главе 2. Готово?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Найдите сообщество по этой теме, в которое можно вступить — если не офлайн, то в интернете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Вступите в него. Скажем, если вы хотите снять стресс, можно начать ходить в спортзал с другими людьми, имеющими те же цели.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4. Поддерживайте связь с другими членами сообщества, чтобы создать социальный магнит — то, благодаря чему вы будете возвращаться. Вносите свой вклад, даже если это просто «лайк» под чьим-нибудь постом или слово «привет», сказанное кому-нибудь при живом общении, например в спортзале или туристическом клубе. Если вы чувствуете себя уверенно и действительно хотите построить социальный магнит, отправьте члену сообщества личное сообщение или публично о чем-нибудь спросите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;5. Общаясь с другими участниками, следите, как их реплики влияют на то, что вы говорите и думаете. Замечайте, когда сами начинаете говорить то, что, как вам кажется, их вовлечет. В этом проявляется мощь формирующегося социального магнита.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 4 &lt;br /&gt;ВАЖНОСТЬ&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Мою бабушку со стороны матери звали Дорис Левин Фелнер. Бабушка Дорис была классической нью-йоркской еврейской бабушкой: родилась и выросла в «местечке» — Бруклине, — а потом переехала в многоэтажку на Манхеттене и прожила там большую часть своей жизни, пока не пришло время осесть в солнечном Майами-Бич. Я помню, как там бабушка Дорис угощала меня сэндвичами с пастромой, когда я был у нее в Seacoast Towers. А я познакомил ее с двойным чизбургером в ресторане In-N-Out Burger, когда она гостила в Калифорнии. Однажды мы всей семьей ездили в Канаду, и она развесила свое белье сушиться на заднем сиденье. Я помню, как она жаловалась на иммигрантов, как во время долгих телефонных разговоров между Калифорнией и Флоридой рассказывала последние новости из ежедневных мыльных опер, как я пытался подтрунивать над ее неполиткорректностью, рассказывая о своих свиданиях. Но, помимо недостатков (они есть у каждого), у бабушки была одна потрясающая черта, которая мне очень нравилась, — любовь к семье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бабушка Дорис ценила семью превыше всего. Мою маму она воспитывала с двумя установками: «кровь не вода» и «прав, неправ — это все равно моя семья». Благодаря бабушке у меня близкие отношения с двоюродными братьями и сестрами. Мы каждый год ездили в горы Катскилл, чтобы семьи троих ее детей общались между собой, хотя жили далеко друг от друга: в Калифорнии, Нью-Йорке, Мэриленде и Джорджии. Она несколько раз в неделю разговаривала с нами по телефону и с нетерпением ждала этих минут. Еще она помогала воспитывать моих двоюродных братьев после того, как умерла их мать — ее невестка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Особенно близкие отношения у бабушки были с тетей Мерил — ее младшим ребенком. Мерил с детства болела астмой, и бабушка чувствовала себя нужной. Это было для нее очень важно, давало ей стимул жить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бабушку со стороны отца звали Беатрис Янг. В каком-то смысле это тоже была типичная нью-йоркская еврейская бабушка, но при этом противоположность бабушке Дорис — интеллектуалка, интересующаяся культурой и светской жизнью. Бабушка Билли, как мы ее называли, тоже родилась и выросла в Нью-Йорке. Когда пришло время выходить на пенсию, она уехала оттуда и поселилась в Хантингтон-Бич в Калифорнии недалеко от нас. Я ее хорошо узнал. Она не была такой заботливой матерью, как хотелось бы папе, зато страстно любила жить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бабушка Билли обожала брать от жизни всё. Она постоянно занималась чем-то развивающим ум: вела переписку с литераторами, например с Джеромом Сэлинджером, и часто ходила в театр, в частности на «В ожидании Годо». (В ответ на вопрос: «Бабушка, как тебе спектакль?» — она пошутила, что «пришлось очень много ждать»). Дома у нее всегда играла музыка — Брукнер, Малер и Барток, — стоял рояль, а стены были увешаны картинами Марка Шагала. Она также твердо верила в идеалы либерализма и была убеждена, что каждый человек имеет право на высшее образование и должен учиться или работать согласно своему призванию. Она верила, что работа в коммерции душит творческое начало у людей с художественными склонностями и может привести к психическим заболеваниям. По ее мнению, именно это произошло с ее братом. В личной жизни она тоже не признавала рамок. В отличие от других женщин того времени, она активно знакомилась с мужчинами. (Она рассказывала, что влюбилась в моего дедушку, когда на свидании он заметил: «Тебе что, мало, что ты встречаешься с тремя парнями? Зачем тебе еще с кем-то знакомиться?») Также она очень стремилась в магистратуру, хотя женщинам тогда советовали сосредоточиться на воспитании детей. После окончания вуза она сначала консультировала старшеклассников по поступлению в колледж, а затем преподавала английский язык в Хантерском колледже.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще бабушка Билли была активной сторонницей здорового образа жизни и физкультуры. Они с дедушкой каждый день играли в теннис, она обожала начинать день с плавания и советовала мне парковаться как можно дальше от места назначения, чтобы побольше ходить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бабушкины дела и интересы поддерживали ее восторженное отношение к жизни. Они с мужем поселились в центре для независимых пенсионеров, но при этом не общались с соседями, если только тем не доставляли такое же удовольствие интеллектуальное развитие и фитнес. Она говорила мне, что лучше держаться подальше от стариков, потому что те только и делают, что сидят и жалуются на здоровье (эти «старики» были лет на 20 моложе ее самой). Ее секреты: следовать за страстью, каждый день заниматься физкультурой, пить всякий раз, когда идешь мимо питьевого фонтанчика, и всегда пользоваться лестницей, а не ездить на лифте. Переехав в Хантингтон-Бич, работать она стала меньше, но не прекратила. На добровольных началах она устроилась экскурсоводом в местный художественный музей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Примерно в одном возрасте — около 75 — и Дорис, и Билли понесли тяжелую утрату. У Дорис умерла младшая дочь Мерил, а Билли потеряла мужа, моего дедушку. Ученые обнаружили, что реакция на стрессовые ситуации в жизни может быть показателем здоровья и долголетия‹‹1››, ‹‹2››. Бабушки отреагировали на эти трагические события по-своему. Разными оказались и результаты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После смерти тети Мерил бабушка Дорис изменилась буквально в одночасье. Она не только страдала от потери дочери морально, но и сразу же начала сдавать физически. Ежедневные мыльные оперы перестали ее интересовать. Моя мама приехала на следующий день после смерти тети Мерил и обнаружила, что бабушка больше не может самостоятельно ходить. Через два месяца она уже не могла обойтись без инвалидной коляски. Мама пыталась убедить ее не тащить ноги по земле, а снова ходить, но безрезультатно. Бабушку начали преследовать и другие проблемы со здоровьем. Она стала думать, что у нее болезнь Альцгеймера и мышечная дистрофия. Нарушился баланс жидкости в организме. В следующие два года ее много раз госпитализировали, и в один трагический день она умерла в больнице — подавилась, а медсестры не оказалось рядом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бабушка Билли отреагировала на свою утрату совершенно по-другому. Она тоже была подавлена, но не потеряла способность ходить, а сделала нечто противоположное — начала много ходить. Она гуляла по улицам Хантингтон-Бич весь день, днями и неделями. Она мучительно переживала утрату, но не могла усидеть на месте. Я помню, как в то время она признавалась, что чувствует опустошенность и смятение и не знает, как с этим справиться. Она могла лишь продолжать делать то, что для нее было важнее всего — держать себя в форме и жить полной жизнью. Поэтому она каждый день ходила до тех пор, пока ноги не покрывались мозолями и не становилось больно. В конце концов, бабушка вернулась к своим увлечениям. Она опять стала регулярно плавать, работать в музее, продолжила ходить в театр и на музыкальные представления. Умерла она через 20 лет, когда ей было уже 97. Умерла, занимаясь любимым делом — плаванием.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почему же бабушка Дорис после трагедии ушла так быстро, а бабушка Билли сумела оправиться и прожить еще 20 лет? Дело в генетике? Вероятно, нет. У обеих родители прожили больше 90 лет. Питание? Наверное, тоже нет. Обе питались правильно. Так в чем секрет?&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Сила важности&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Если в книжном магазине вы подходили к полке с книгами по саморазвитию, то, наверное, знаете, сколько людей пытаются научить вас повышать мотивацию. Основополагающая и довольно очевидная на вид идея заключается в том, что мотивированный человек добьется своего, а если мотивации не хватает — скорее всего, не добьется. Поэтому авторы книг пытаются развить в вас мотивированную личность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но если вы не такой человек — ничего страшного. Чтобы последовательно что-то делать, необязательно рождаться с мотивацией. Более того, большинство ученых-психологов считают, что «мотивированной личности» вообще не существует, и люди делают что-то благодаря контексту — тому, что они оказались в правильном (или неправильном) месте в определенное время. Соседка, которая каждый день в пять утра встает на пробежку, может показаться прирожденным бегуном, однако она, вероятно, окружена силами, которые не дают ей бросить тренировки. Например, образцы для подражания — родители, друзья или партнеры — поддерживают ее в занятиях спортом: сами бегают или просто говорят, что благодаря этому она отлично выглядит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тогда как мотивировать человека делать то, чего, возможно, делать не хочется? Один из способов — это подключить силы, о которых идет речь в других главах. Как было показано в предыдущей главе, в сообщество HOPE вступают люди, которые не хотят меняться, и при этом они достигают устойчивых изменений. Однако вступление в группу не единственная причина, побуждающая людей к изменениям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что еще заставляет людей продолжать что-то делать? То, что это кажется им важным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотите бросить курить? Вы добьетесь больших успехов, если бросить — важно для вас. В таком случае приемы (например, лестница и сообщество) помогут вам порвать с вредной привычкой[19]. Если нет, то вы, вероятно, курить не бросите. Доказано, что рассказы о «возрасте легких» повышают частоту отказа от курения, так как осознание, что тебе 42, а легким 62, может стать для курильщика довольно сильным шоком. Перспектива умереть от курения внезапно становится осязаемой. Дело приобретает важность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;То же самое с физкультурой. Если вы хотите начать регулярно тренироваться — скажем, на гребном тренажере, — нужно разобраться, почему это важнее, чем привычные дела. Например, если времени мало, для вас важнее позаниматься на тренажере или ответить на деловое письмо? То, что окажется приоритетнее, сильно повлияет на ваши предпочтения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наверное, всё это звучит очевидно, однако здесь кроется одна из самых распространенных ошибок при попытках изменить себя и других. Человеку хочется перестать есть пирожные, но не получается, потому что их вкус важнее, чем отказ от них. Или если предприниматель хочет заставить клиентов покупать свою продукцию, сначала надо выяснить, нужна ли она им. Если продукт не удовлетворяет какую-нибудь важную потребность, люди перестанут им пользоваться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К счастью, не надо угадывать, что для людей важно, а что — нет: ученые уже составили длинный список таких тем (о первых трех я расскажу ниже). У каждого человека свои приоритеты, поэтому не ждите, что вас или кого-то еще будут мотивировать все пункты в таком списке. Но чтобы подход сработал, достаточно одного.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Большая тройка: деньги, общение и здоровье&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Так что, по мнению ученых, для человека важно? Первые три пункта — это деньги, социальные связи и здоровье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Давайте начнем с денег. Большинство экономистов уверяют, что это для человека главное. За деньги можно купить всё, что нужно и хочется, они дают ощущение могущества и успеха. Доллары (а также песо, фунты, евро) сделаны из бумаги, но при этом вызывают у людей сильные эмоции, причем не только негативные, но и позитивные, продолжительные. История мексиканской программы «Опортунидадес» — хороший пример.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В 1994 году президент Мексики Эрнесто Седильо столкнулся с назревающей экономической катастрофой, которая имела далеко идущие политические последствия: растущая нестабильность в стране и за рубежом вызвала обвал мексиканского песо. Этот спад — «Мексиканский шок» — спровоцировал панику среди населения. Многие оказались в отчаянном положении, на грани голода. Президент Седильо, сам экономист по образованию, заручился поддержкой двух коллег-ученых — экономиста Сантьяго Леви и демографа Хосе Гомеса де Леона — и решил победить проблему растущего уровня бедности по всей стране.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вместе они разработали социальную программу, которая радикально отличалась от предыдущих‹‹3››. Вместо продовольственных карточек нуждающимся начали раздавать деньги. Однако было два крайне важных условия. Во-первых, домохозяйства, получающие дотацию, должны были пользоваться государственными больницами, а не услугами частнопрактикующих врачей, и это должна была подтвердить сама больница. Во-вторых, наличные давали только женщинам. Леви и Гомес де Леон считали, что именно женщины с большей вероятностью будут на эти деньги кормить семью и заботиться о здоровье детей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Правительство яростно сопротивлялось этому плану: по мнению министров, раздача денег должна была привести к росту алкоголизма и наркомании, а если давать деньги женщинам, это вдобавок будет поощрять домашнее насилие. Чувствуя, что правительство может вмешаться, президент и его команда начали действовать быстро и тихо. Без шумихи в прессе они протестировали свою политику в штате Кампече, чтобы выяснить, сработает программа или опасения кабинета обоснованы‹‹4››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Оказалось, повода для беспокойства нет: всё получилось. В Кампече выплаты наличными получили 31 тыс. человек, и деньги были потрачены не на наркотики и алкоголь, а на еду и медицинскую помощь. Пилотного проекта оказалось достаточно, чтобы убедить правительство Мексики увеличить масштаб программы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Официальная правительственная программа, изначально названная «Прогреса», стартовала в 1997 году‹‹5››. Она была примерно в 10 раз масштабнее и охватывала свыше 300 тыс. человек. Программа значительно отличалась от пробного проекта в нескольких отношениях. Деньги женщинам на этот раз давали только в том случае, если дети ходят в начальную или среднюю школу. По мере взросления детей сумма увеличивалась. Семьям по-прежнему надо было пользоваться государственным здравоохранением, однако акцент был сделан на профилактике. Наконец, женщинам надо было доказать, что их семьи едят здоровую пищу и деньги не уходят на продукты с низкой пищевой ценностью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В итоге программа была расширена и охватила более 5 млн человек — почти каждого мексиканца, жившего в крайней бедности. Даже тогда более 72 % сумм, которые получали женщины, уходили на еду. Бедные мексиканцы начали есть больше овощей и фруктов, уменьшилось число недоедающих младенцев, больше детей стали ходить в школу. Резко выросло число обращений за медицинской помощью, и более чем на 10 % упала детская заболеваемость. Но самое важное — эти изменения оказались устойчивыми. Домохозяйства, которые продолжили участвовать в программе, и дальше тратили деньги на еду. Программа существует в Мексике и поныне. Какой вывод из этого следует? Благодаря деньгам изменения стали достаточно важными, чтобы люди резко трансформировали поведение. Наличные их мотивировали, а продуктовые карточки — нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не говорю, что деньги срабатывают у всех и всегда: эффект может оказаться обратным, и человек перестанет что-то делать. Более того, ученые обнаружили еще более сильный мотиватор.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Своим студентам я задаю такой вопрос. Представьте, что перед вами выбор: либо получить на всю жизнь неограниченный доступ к деньгам, но полностью отказаться от близких отношений, или быть небогатым, зато радоваться прочным, осмысленным отношениям с другими людьми. Что бы вы предпочли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы похожи на моих студентов, ответ покажется вам очевидным. Но он не очевиден: многие читатели выберут другой вариант. (У студентов проявился интересный психологический эффект: ответы были разные, но каждый думал, что его ответ очевиден.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для разных людей важны разные вещи. Причины этих отличий слишком многочисленны, чтобы их здесь перечислять. Это и воспитание, и страна, в которой человек родился, и возраст. Но когда занимаешься этой темой, начинаешь понимать две вещи. Во-первых, деньги не так важны для счастья, как многие думают. Во-вторых, социальные отношения важнее, чем может показаться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В 1930-х годах группа гарвардских ученых начала отслеживать жизненный выбор младшекурсников. Исследование продолжалось 75 лет. Одним из его результатов стало то, что самым важным фактором для достижения счастья оказались сильные социальные связи‹‹6››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Доказательства этого факта были найдены и в головном мозге: он реагирует на социальные отношения так же, как на приятное тепло. Во время МРТ-сканирования испытуемых просили читать сообщения от друзей и родственников — как добрые, например: «Я люблю тебя больше всех на свете», так и нейтральные, например: «У тебя курчавые волосы»‹‹7››. При этом надо было держать 10 секунд два предмета: теплый пакет, а затем мячик комнатной температуры, и наоборот. Ученые измеряли реакцию мозга, а затем спрашивали, насколько тепло им было во время чтения сообщений и насколько сильную социальную связь они испытывали при выполнении заданий. Оказалось, что выражение «сердечная теплота» можно понимать буквально: людям действительно становилось теплее после чтения добрых сообщений по сравнению с нейтральными, и они чувствовали более сильную социальную связь, когда держали теплый пакет, а не мячик. Еще было обнаружено, что головной мозг во время «теплых» действий проявляет схожую активность. Для мозга физическое тепло аналогично эмоциональному.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Социальная отверженность имеет в точности противоположный эффект: мозг реагирует на нее как на боль. Социальный нейробиолог Мэтт Либерман — мой консультант на первых курсах Калифорнийского университета и чудесный преподаватель — эксперт по этой теме. Руководитель исследования, его жена Наоми Эйзенбергер, просила участников исследования играть в виртуальную игру под названием Cyberball, пока те находились в сканере мозговых волн. По правилам, игроки должны передавать мяч друг другу и двум виртуальным участникам — аватарам. В какой-то момент аватары перестают передавать мяч участнику: игнорируют его, но при этом продолжают передавать мяч друг другу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Игрок, разумеется, чувствует себя отверженным и униженным — как будто его не взяли играть в кикбол[20] или выбросили из дискуссионной группы. Ученые это подтвердили. Когда аватары переставали передавать мячик (социально отвергали человека), на сканере загорались те же области мозга, что и при физической боли‹‹8››. Также ученые выяснили, что чем сильнее было огорчение, тем сильнее реагировали отвечающие за боль области мозга.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как ученые устраняли боль, вызванную отторжением? Представьте себе, с помощью популярного болеутоляющего. Кажется неправдоподобным, чтобы обезболивающий препарат уменьшал грусть, однако все было именно так. У людей, перед началом игры принявших парацетамол, на сканах головного мозга было меньше признаков огорчения‹‹9››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Смысл в том, что социальные связи для человека очень важны. Отношения приносят счастье. Иногда они даже лучше денег мотивируют человека продолжать чем-то заниматься. По этой причине программа HOPE и сила сообществ так мощно способствуют изменениям: людям важно чувствовать связь с другими.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возьмите традиции телевизионных шоу. Более 50 лет в Западном полушарии субботний вечер — самое популярное время, чтобы смотреть телевизор, и дело не в том, что показывают футбольные матчи студенческих команд. В 1962 году уроженец Чили Дон Франциско жил в США и знакомился с американским телевидением. Он знал, что для латиноамериканцев важно по субботам участвовать в групповых мероприятиях. Они открытые, обожают эмоции и привыкли в это время ходить друг к другу в гости. Американские семьи привыкли сидеть дома и смотреть шоу, например Gunsmoke и What’s My Line? а у латиноамериканцев, по своей природе более общительных, нет передач, собирающих их вместе у экрана. Чтобы удовлетворить эту важную потребность, Франциско придумал шоу Sábado Gigante‹‹10››. Вот уже более 50 лет оно самое популярное в Западном полушарии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Здоровье тоже имеет большое значение, и это можно использовать для мотивации на устойчивые изменения. Если человек очень болен или находится при смерти, повышение до вице-президента компании не слишком для него важно. Однако если с помощью каких-то действий можно поправить здоровье, он это сделает. Многие книги, технологии и средства сулят чудесное исцеление. К сожалению, такие обещания настолько привлекательны, что некоторые люди не могут удержаться и продолжают пытаться следовать этим советам, пробуя диеты и покупая рекламируемые продукты. В таких случаях сила важности иногда приводит к неправильным решениям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Деньги, социальные отношения и здоровье становятся важны в раннем возрасте и для большинства людей остаются такими в течение всей жизни. Именно поэтому они хорошо мотивируют людей что-то делать. Деньги могут побудить биржевого брокера каждый месяц искать новых клиентов. Потребность в социальной связи способна мотивировать пару не расставаться многие годы, несмотря на периодические ссоры. Кто-то до конца дней покупает пищевые добавки, так как они должны положительно сказаться на здоровье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но значит ли это, что нельзя найти новые важные вещи, которые приведут к изменениям?&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Когда что-то становится важно&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Последние пять лет для Сьюзан Кротти нет ничего важнее борьбы со злоупотреблением рецептурными препаратами‹‹11››. Она ведет блог на эту тему, работает над книгой и лоббирует принятие закона для профилактики передозировки. Среди ее достижений — содействие в принятии закона I-STOP, который вводит обязательное использование электронных рецептов, позволяющих отслеживать оборот лекарств. Сьюзан тратит на эту деятельность столько времени, что можно подумать, будто она врач, занимающийся зависимостями, медицинская сестра или еще какой-нибудь работник сферы здравоохранения. Но это совсем не так. По работе Сьюзан занимается недвижимостью. Тогда почему она потратила пять лет жизни на то, что не имеет ничего общего с ее профессией? Потому что это стало для нее важно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда Сьюзан смотрит на старые семейные фотографии, у нее на глаза наворачиваются слезы: она вспоминает открытки и бусы, которые дарил ей на День матери сын Зак. Его не стало в 2009 году. Он умер от передозировки опиоидами. Ему было всего 19 лет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Зак начал принимать наркотики в 14 лет: сначала курил с друзьями марихуану, а потом они начали воровать у родственников рецептурные таблетки. Когда Заку исполнилось 16, он уже был тяжело зависим от опиоидов, но достать столько лекарств, чтобы удовлетворить эту зависимость, не мог. Поэтому он начал принимать наркотики. Всё это время он наблюдался у психиатра, который давал ему психотропные препараты от тревожности. Еще он ходил к наркологу, который выписывал ему лекарство для лечения зависимости от опиоидов. Но в конце концов, препарат, который он нелегально получил от пожилой женщины, имевшей рецепт, его убил.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Зак понимал, что ему нужна помощь. Он хотел остановиться. Еще он хотел помочь другим избежать такой участи и вел дневник со своими мыслями и чувствами. Вот отрывок:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Я хочу окончить колледж. Я хочу, чтобы у меня был ребенок, а ребенка не воспитать, если все деньги уходят на наркотики, и не получится любить его как следует, если на наркотики уходит вся любовь… Я не образец для подражания, скорее пример. Учитесь на моих ошибках».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сьюзан нашла дневник Зака вскоре после его смерти и была подавлена страданиями сына. Но она не позволила этой трагедии разрушить ее жизнь и использовала написанное Заком, чтобы распространить его призыв. Как бы ни тяжело ей было делиться самым сокровенным в их с сыном жизни, она начала публиковать эти дневниковые записи в блоге на сайте zacharycrottystory.blogspot.com. Хотя работа по профилактике наркомании постоянно напоминает ей о боли, важность этого дела не дает отступить. Она находит утешение в том, что увековечивает память о сыне, спасая других.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;История Сьюзан показывает, что жизнь может заставить человека переосмыслить приоритеты. Появляются новые мотивы, новые причины что-то делать. Даже трагические события могут привести к счастью и благополучию, если научиться концентрироваться на по-настоящему важном.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Жизнь Элизабет Томас, участницы одного из наших исследований, была полна боли, но она, как и Сьюзан, научилась справляться со своей трагедией, занимаясь тем, что имеет для нее самое большое значение. «Я болею системной склеродермией[21], а также диабетом 1-го типа — и всё это с полным набором вторичных синдромов. Я не могу работать. Мне 33, почти 34, а я в жизни ничего особенного не достигла… Моя болезнь неизлечима, и я не подхожу для исследований по улучшению качества жизни. Всё это может показаться довольно мрачным и невеселым, но я всё равно очень счастлива. Я считаю, что мне повезло в этом мире: ведь могло бы быть намного хуже. Я счастлива во многом благодаря тому, что заболела в очень раннем детстве. Я росла, а вокруг были врачи, которые осматривали меня со всех сторон. Это просто мой образ жизни: болезнь не свалилась на меня в том возрасте, когда могла бы совершенно всё разрушить… Учитывая мой диагноз, я живу невероятно долго, и уже поэтому надо радоваться. Кроме того, у меня не очень много сил, поэтому я считаю, что лучше сохранить то, что можно. Быть счастливой намного проще, чем грустить и злиться. Мне кажется, что надо просто преодолеть трудности»‹‹12››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Истории Сьюзан и Элизабет — драматичные примеры того, что люди способны добиться устойчивых изменений в жизни, если для них что-то важно. К счастью, для таких перемен не обязательно пережить что-то трагическое. В жизни есть гораздо более обыденные вещи, которые при этом достаточно важны, чтобы заставить человека действовать — получать хорошие оценки, общаться с друзьями, чистить зубы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, англичанин Уильям Эддис в 1770 году устроил в Лондоне мятеж и был брошен в тюрьму. Там ему было сложно ухаживать за полостью рта. У него была масса времени на размышления, и он понял, что в Англии не только заключенным сложно заботиться о зубах. Если вам кажется, что у британцев сейчас плохие зубы, посмотрели бы вы на современников Эддиса! В то время люди просто посыпали тряпку сажей или солью и терли ею зубы. Уильям понимал, что это не самый эффективный метод. Но что он мог сделать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И тут родилась идея. Однажды вечером Эддис отложил кость из своего ужина и просверлил в ней несколько отверстий. Затем он уговорил стражу добыть ему немного свиной щетины. Он продел щетину сквозь отверстия в кости так, чтобы она торчала вверх. Что получилось? Новый способ чистить зубы. Выйдя из тюрьмы, Эддис не оставил эту идею при себе. Он знал, что другие поймут важность гигиены полости рта, поэтому основал компанию — первое в мире массовое производство зубных щеток. Проведенное в заключении время сделало его очень богатым и создало новое поведение, которое удерживается уже несколько веков. Его компания Wisdom Toothbrushes существует и сегодня. В одной только Великобритании она ежегодно продает более 70 млн зубных щеток‹‹13››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не каждый может озолотиться на продаже костей со щетиной. Уильям Эддис наверняка был не только изобретателем, но и хорошим бизнесменом. Однако возникает вопрос: как сделать важным для людей то, в чем они не заинтересованы естественным образом?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В мире мало продуктов и услуг, которые так сложно продать, как страхование жизни. Приходится разговаривать с людьми о смерти. Большинству это не нравится, и тем более не хочется выкладывать деньги после удручающего разговора. Страхование жизни сложно продавать еще и потому, что приходится заставлять людей планировать, в то время как большинство хочет получить отдачу немедленно‹‹14››. Это одна из причин, по которой лишь примерно половина американцев имеют сбережения, позволяющие погасить задолженность по кредитной карте, и примерно у половины есть денежный запас меньше чем на три месяца‹‹15››. Но даже состоятельных людей трудно убедить застраховать жизнь. Зачем это покупать? Никакого удовольствия, да и в будущем его тоже не предвидится, потому что человек умрет. Все обстоятельства против страхового агента.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Несколько лет назад я принял вызов и решил вплотную заняться этой проблемой. Мне хотелось узнать, как люди воспринимают риск, а также разобраться, можно ли убедить их в важности дела, которое находится ближе к концу их списка приоритетов. Кроме того, я решил стать первым профессором, перепрофилировавшимся в агента по продаже страхования жизни, — по крайней мере, я о таких не слышал.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Оказалось, что дела пошли совсем неплохо: целых три месяца я был в списке лучших агентов моей компании на Западном побережье. Как мне удавалось убеждать клиентов каждый месяц платить деньги за то, что им (поначалу) казалось ненужным? Я применил силу важности, и, кроме того, мне повезло. Я рассказал о страховке друзьям, и они быстро согласились, что это ценная инвестиция. Продавал я им только два продукта, которые купил бы сам: они были разработаны скорее как инвестиция, а не как страховка. У меня хорошо получалось, потому что я верил в то, что продаю: товар был для меня важен, поэтому мне хотелось рассказать об этом другим. А еще мне посчастливилось иметь состоятельных знакомых, которые мне доверяли. Лучшим агентом я стал благодаря тому, что кто-то из друзей смог вложиться в страховку, а также потому, что моя компания была не очень большой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако чтобы сделать карьеру агента по страхованию жизни, одной удачи мало. Я пришел в эту область не столько чтобы стать профессионалом, сколько чтобы узнать о продажах и риске. На основе моего опыта я не могу говорить, что заставляет людей покупать страхование жизни, и спросил об этом Тома Пагмайра — бизнес-тренера и агента с тридцатилетним стажем. Том начал продавать страховки, когда ему было 28. В первый год он стал лучшим агентом компании и был повышен до национального директора по продажам. Вскоре он ушел и основал собственную компанию, которая стала одним из 10 лучших агентств по страхованию жизни в Соединенных Штатах с 1991 года и вплоть до ее продажи в 2000 году. Затем он вернулся на должность агента по страхованию и тренера и был лучшим в своей компании девять из последних 10 лет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Успех Тома в продажах в большей степени связан не с продажей продукта как такового, а с продажей самого себя. Как и некоторые успешные политические кампании и руководители, Том апеллирует к эмоциям, а не к разуму. Когда что-то для человека важно, он это чувствует, и возникает потребность довести это до конца. Именно поэтому у Тома хорошо получается показать клиентам важность своего товара: он заставляет их почувствовать его ценность, эмоционально соединиться с ним и со страховкой‹‹16››. Для этого есть несколько приемов. Во-первых, он вызывает у клиента доверие, показав, что сам с удовольствием использует свой товар: «Если они не поверят в меня, как же они поверят в то, чем я торгую?» Не получится убедить человека инвестировать в то, во что сам не веришь: «Поэтому я оформил две страховки для себя, две для жены, по две для сына, невестки и внуков. У меня их 12 штук — вот полисы». После этого большинство клиентов испытывают доверие к Тому, когда тот говорит, что продукт хороший.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во-вторых, он рассказывает клиентам о распространенных ошибках при планировании будущей пенсии. Эти основанные на фактах драматические истории находят отклик в душе многих клиентов и заставляют их почувствовать необходимость купить страховку. Например, Том говорит о женщине, которая всю жизнь вкладывалась в пенсионную программу и в 2008 году уже была готова воспользоваться деньгами, но из-за крушения фондового рынка содержимое счета обесценилось в два раза, и ей пришлось много лет ждать, чтобы восполнить потерю. Другой человек на работе выбрал план 401(k)[22]. На счету накопилось более миллиона долларов. Но когда пришло время снять деньги, оказалось, что после вычета налогов из этой суммы остается едва половина. Люди эмоционально реагируют на такие истории. Они начинают понимать, что ошибаются в отношении пенсионных фондов и что планировать выход на пенсию нужно по-другому. Затем Том рассказывает о финансовых продуктах, которые могут предотвратить такого рода проблемы, обеспечивая гарантированный возврат налога каждый год. К этому моменту клиенты уже готовы увидеть важность таких решений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще Том старается описывать продукт простыми словами. «Что вы скажете о возможности получать суммы, которые не зависят от рыночных рисков и не облагаются федеральными налогами и налогами штата?» По словам Тома, своим успехом он в значительной мере обязан опыту работы в образовании. Там он понял, что хороший учитель должен уметь общаться с людьми самого разного уровня: обслуживающим персоналом, коллегами, директорами, руководством школьного совета. Преподаватель производит на учеников позитивное впечатление благодаря эмоциональному воздействию, и Том полагает, что успешная встреча должна работать так же: благодаря эмоциональному воздействию клиент должен узнать что-то для себя полезное: «Большинство [агентов] пытаются блеснуть умом: они излишне всё усложняют, слишком много болтают о собственных знаниях и способностях. Но клиенту это не нужно. Его интересует продукт. Я могу взять сложные понятия и объяснить их так, чтобы человек понял. В итоге у них „загорается лампочка“, и они говорят: „Знаете что? Я понял“. И я этому человеку нравлюсь намного больше, чем если бы пытался сразить его всеми своими познаниями».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но понимать и чувствовать важность какого-то дела недостаточно, чтобы им последовательно заниматься. Завтра или через год это может оказаться не таким существенным. А большинство страховок основаны на том, что люди не просто чувствуют их важность в данный момент и платят один раз, а продолжают платить много лет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как Том этого добивается? Заинтересовав клиента, он использует лестницу (а также много других сил, которые мы обсудим ниже). Чтобы определить, сколько человек может позволить себе инвестировать, он спрашивает, какая сумма из ежемесячного дохода не скажется на привычном образе жизни. Зная, что люди обычно предлагают больше, чем могут себе позволить — в этот момент они сосредоточены не на шаге (размере первого платежа), а на мечте выручить на этой инвестиции много денег, — Том советует вложить меньше, чтобы из-за этих платежей не было ощущения, что купивший страховку попал в западню: «Если человеку не нравится делать то, что он запланировал, он перестанет это делать». Затем Том советует отложить лишние деньги в банке и связаться с ним в этом году. Если на счету осталась сумма, которую они хотят инвестировать, это всегда можно сделать. В результате большинство тратит отложенные деньги, но сам процесс — начать с небольшого вклада — побуждает людей каждый год оплачивать страховку, сохраняет доверие к Тому и желание к нему вернуться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Психологи разработали научные методы мотивации людей на продолжение деятельности. В частности, Хэл Хершфилд занимался проблемой повышения важности для незаинтересованного человека и пришел к интересным результатам: людям сложно добиться долгосрочных изменений, если награда ждет далеко в будущем. Но с помощью простого упражнения это можно исправить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Помните, как Призрак будущего Рождества в «Рождественской песне» Диккенса убедил ужасного Скруджа изменить поведение? Хэл попытался использовать «вмешательство призрака», чтобы повлиять на долгосрочное поведение участников исследований. Он и его коллеги давали программу пенсионных накоплений и предлагали человеку определить, сколько денег он будет откладывать ежегодно. В процессе принятия решения все участники смотрели на свою фотографию, но одни видели изображение в нынешнем возрасте, а другие — искусственно состаренное. Люди во второй группе откладывали больше. Банк Merrill Lynch теперь использует эту стратегию на своем сайте‹‹17››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хэла активно привлекают компании, занимающиеся страховыми и финансовыми услугами, чтобы он помог им продавать «сложные» продукты. Однако его метод применим не только в этих областях. Представление себя в будущем заставляет людей менять пищевое поведение, режим тренировки и стиль работы, так как они осознают важность вещей, которые иначе казались бы несущественными. Образ будущего (стройного) себя может заставить человека отложить печенье и выбрать что-то более полезное, встать с дивана и пойти на пробежку. Если напомнить человеку о будущем «я» (которое получит бонус), он с большей вероятностью сосредоточится на работе. Такое вмешательство показывает, что люди способны менять поведение, даже если до награды далеко. Как этого добиться? Познакомьтесь с призраком своего будущего «я».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перед тем как завершить эту главу, я хочу вернуться к истории моих бабушек. Наука подтверждает, что люди часто заболевают и преждевременно умирают после кончины супруга‹‹18››. Но ведь любимого человека потеряли обе бабушки — почему одна из них ушла раньше? Мы уже говорили, что дело, скорее всего, не в генетике и не в питании. Я убежден, что виноваты разные жизненные приоритеты. Для бабушки Дорис важнее всего была семья, а для бабушки Билли, как мне кажется, — ее увлечения. Не существует научно обоснованных психологических тестов, которые показывали бы, насколько важно человеку пытаться выжить после трагического события, поэтому я не могу сказать наверняка, прожила ли бабушка Билли дольше из-за того, что сама жизнь была для нее важнее. Ниже я привожу лишь собственные выводы по поводу этой глубоко личной истории.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На самом деле у Дорис было много причин, чтобы жить, но она их словно не замечала. Думаю, она ощущала свое одиночество. Муж давно ушел из жизни, оставив ее с тремя детьми и семью внуками. Когда умерла дочь — младшая и зависимая от нее, — она перестала чувствовать себя нужной. Двое других детей и внуки жили далеко и редко с ней виделись, а ежедневные хобби — смотреть телевизор и сидеть у бассейна — не поддерживали в ней интерес к жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что касается бабушки Билли, то мне повезло много с ней общаться, и я знаю ее историю. Когда мы обедали, я иногда расспрашивал ее и записывал ее рассказы. Мне кажется, что она не умерла просто потому, что для нее было важно жить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. Она рассказывала, что после смерти дедушки чувствовала себя опустошенной. Так как муки не унимались, она решила ходить километр за километром.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Она огляделась вокруг и увидела, что пенсионеры целыми днями играют в настольные игры, и сказала себе (и мне), что будь она проклята, но не собирается просидеть остаток дней за маджонгом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Она говорила, что главный секрет в жизни — парковаться подальше от места назначения, чтобы больше двигаться, всегда ходить по лестнице, а не ездить на лифте, пить воду из фонтанчиков, когда мимо них проходишь, и, главное, всегда делать то, что любишь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4. Она любила цитировать стихотворение Дилана Томаса «Не уходи безропотно во тьму».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;5. Она продолжала работать экскурсоводом в художественном музее и активно участвовала в читательских клубах. Когда мы встречались, она без конца рассказывала мне, какую книгу сейчас читает, или описывала недавние впечатления.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;6. Она обожала каждый день плавать и всегда об этом говорила. В 97 лет она умерла в плавательном бассейне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бабушкины уроки напоминают мне о том, что нужно сосредоточиваться на важных для нас вещах, в том числе на работе и хобби, духовной связи с любимыми, которые покинули этот мир, и, главное, теми, кто сегодня жив.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это помогает мне восхищаться жизнью и действием. Я надеюсь, что эти советы пригодятся и вам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя в этой главе упоминается смерть, это не должно вас удручать. Я использовал такие примеры потому, что хотел выбрать тему, интересную всем, а вопрос жизни и смерти для большинства людей очень важен. Если вы смотрели «Сайнфелд»[23], может быть, помните, как Джерри говорил, что смерть — вторая из самых страшных вещей. А что же тогда на первом месте? Выступления перед публикой‹‹19››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Считается, будто бывают «мотивированные люди» и, скажем так, «ленивые». Если не получается придерживаться изменений, например раньше ложиться спать или чаще бывать на социальных мероприятиях, принято говорить, что всё дело в лени. Это довольно пессимистичный взгляд на самого себя и мир вокруг.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К счастью, научные исследования показывают, что это не так. Если не получалось придерживаться чего-то в прошлом, это не значит, что вы обречены на поражение. Возможно, проблема в том, что вы не считали дело важным. Однако так было раньше, и это еще не значит, что вы не способны увидеть значимость: просто нужна более веская причина для перемен. Надо разобраться, как сделать что-то настолько существенным, чтобы ради этого стоило меняться. Готовы ли вы на это ради здоровья, денег, близости к семье или друзьям? Когда вы найдете что-то действительно важное, вы сможете применить другие силы, описанные в этой книге, и не сойти с пути к цели.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Упражнения&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;1. Запланируйте на этой неделе два дела, которые включают изменение обычного поведения. Одно из них должно быть для вас очень важным (заработать больше денег, укрепить связь с друзьями), а другое — менее важным (почистить зубы нитью, помыть посуду сразу после ужина).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Попытайтесь делать оба этих дела всю неделю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Обратите внимание, насколько легче продолжать делать то, что для вас важнее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4. Теперь немного всё перемешайте, чтобы было интереснее. Сделайте менее важное дело более значимым. Как? Мы уже обсуждали два варианта: вступить в сообщество (как мы узнали в главе 3) или призвать «призрак будущего», чтобы он либо мотивировал, либо запугивал вас, заставляя делать что-то важное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще один способ повысить важность мы узнаем в следующей главе «Легкость».&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 5 &lt;br /&gt;ЛЕГКОСТЬ&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Оканчивая Стэнфордскую высшую школу бизнеса, Джозеф Куломб думал, что с легкостью достигнет успеха. Первые несколько лет в сети продовольственных магазинов Owl-Rexall прошли гладко: за отличную работу ему предложили возглавить новую сеть магазинов под названием Pronto. Но тут всё сложилось не так радужно. У Pronto начались проблемы, и Куломбу поручили ее продать. Однако вместо этого Джозеф продал свой дом, а на вырученные деньги выкупил эти магазины и попытался их спасти‹‹1››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Проблема была в том, что рынок мини-маркетов захватывал быстрорастущий конкурент, 7 Eleven. У этой компании сложился узнаваемый бренд, и в ее магазинах продавалось практически всё, что может понадобиться человеку, когда нет времени дойти до обычного продуктового магазина, в том числе алкоголь. Кроме того, у 7 Eleven были невероятные по тем временам часы работы: с семи утра до одиннадцати вечера‹‹2››. Как вообще с ними конкурировать? Чтобы отбить инвестиции и спасти Pronto, Джозефу пришлось ответить на частый вопрос, возникающий в сфере торговли и маркетинга: как сделать людей постоянными клиентами магазинов Pronto? Или, шире, как устойчиво изменить поведение покупателей? Джо не знал, что предпринять, поэтому ушел в отпуск. Он отправился на Карибы — в страну калипсо[24], коктейлей с ромом и легкой жизни. И именно там он нашел ответ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Жизнь на Карибских островах была легкой. Он легко думал, выпивал, принимал решения. В двух шагах от гостиницы был ресторан, употреблять спиртное на этом острове считалось почти обязательным, а официанты в гавайских рубашках дружелюбно и радостно советовали, как добраться до немногочисленных достопримечательностей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Джозеф понял, что подобный образ жизни надо привнести в магазины. Карибская туристическая индустрия была разработана так, чтобы гости получали для счастья всё необходимое. На Карибы едут не работать, а перестать работать, и сделать это очень просто. Как использовать этот опыт в мини-маркетах?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Может быть, избавиться от некоторых продуктов?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Джо понял: надо сделать так, чтобы клиент без лишних раздумий покупал то, за чем пришел. Другие магазины пытались удовлетворить желания клиентов, предлагая широкий, исчерпывающий выбор товаров, Джозеф решил ограничиться маленькой, четко таргетированной подборкой. Другие магазины запасают все виды напитков, а в Pronto будет небольшое число качественных, привлекательных для ценителей вина, живущих в окрестностях Пасадены. Согласно выработанному плану Джозеф провел ребрендинг магазинов Pronto и переименовал их в Trader Joe’s.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Стратегия сработала. Trader Joe’s изменили то, как и где люди делают покупки. Благодаря ограниченному выбору покупателям в Trader Joe’s было легко, и они возвращались. Вместо 10 видов гранолы есть только один, собственный бренд Trader Joe’s. Вместо пяти сортов масла — один. То же самое с арахисовой пастой, тортильяс, макаронами и приправами. Даже туалетная бумага продается под брендом Trader Joe’s. Эта стратегия позволила сети изменить поведение покупателей, и успех сохраняется уже более 45 лет. Таким бренд дошел до наших дней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Характерная особенность Trader Joe’s заключается в том, что сегодня продовольственные магазины обычно предлагают 50 тысяч товаров, а здесь клиентам облегчили жизнь, продавая примерно одну десятую этого ассортимента (то есть 4 тысячи). И тем не менее в пересчете на квадратный метр площади эти магазины реализовывали в два раза больше товаров, чем самый крупный конкурент — Whole Foods‹‹3››, ‹‹4››. Trader Joe’s вошла в историю как компания, устойчиво изменившая поведение покупателей. А ее сотрудники и поныне надевают цветастые рубашки, напоминающие о той знаменательной поездке на Карибы.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Психология легкости&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Людям хочется, чтобы всё было просто. Легкие дела доставляют удовольствие и стимулируют к продолжению.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Старшеклассником я подрабатывал репетитором у учеников помладше. Почти ежедневно у нас был один и тот же разговор.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Каким предметом будем заниматься сегодня? — спрашивал я.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Историей! — отвечал ученик.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Хорошо. Только сначала скажи: как на прошлой неделе прошли контрольные по математике и истории?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Типичный ответ семиклассника: «Ну, по истории я получил высшую оценку, а вот математику, по словам учителя, завалил».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ученики хотят изучать предметы, которые даются им без усилий. Гораздо проще учить их тому, с чем они и так легко справляются. Взрослые ведут себя схожим образом. Большинство людей осваивают иностранные языки, на которых им легко говорить, работают там, где всё получается, и руководят сотрудниками, которых легко контролировать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть много научных данных, подтверждающих данный факт. В основе этого явления лежит идея конкурирующих сил, которые непрерывно подталкивают человека в разные стороны. Пойти на пробежку или выпить бокал вина? Продолжить писать эту главу или ответить на звонок и поговорить с другом? Такого рода силы постоянно тянут и толкают нас, и чем проще человеку что-то сделать, тем сильнее его будет к этому тянуть. Людям нравится делать (и продолжать делать) легкое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы когда-нибудь видели, как рабочие или полиция перекрывают одну из полос движения? Что происходит? Как только строитель ставит конус в крайнем левом ряду, все включают поворотники и перестраиваются в свободные правые ряды. Движение тормозит, люди начинают подрезать друг друга, слышится много ругательств и возгласов «Эй, ты что творишь?!» (по крайней мере, так обстоят дела в Южной Калифорнии). Как только рабочие убирают конусы, люди рвутся обратно в левый ряд и движение возвращается к норме.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этом психология легкости: объезжать барьеры и водить на закрытой полосе — всё равно что взяться за математику, плохо справившись с контрольной. Это сложно. Когда перед человеком стоят барьеры, он быстро останавливается. Но если убирать препятствия, продолжать что-то делать гораздо проще.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть три главных научных способа облегчить действия: управлять средой, ограничить выбор или воспользоваться дорожными картами. Все эти подходы связаны с устранением барьеров и упрощением, но они требуют немного другой психологии, поэтому я и разделил их.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Управление средой&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Изменив среду, вы можете серьезно скорректировать поведение. В одном исследовании участвовали более тысячи курильщиков, желавших преодолеть свою зависимость. Чтобы выявить успешные стратегии, ученые наблюдали за ними в течение шести месяцев. Исследователи обнаружили, что самый эффективный метод — убрать из дома все табачные изделия (легкость) и выбрать определенную дату, чтобы бросить курить (лестница)‹‹5››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Изменение среды, упрощающее ситуацию, действительно помогает достичь желаемого. Жители районов, где много магазинов с алкоголем, пьют больше, нежели те, кто не имеет возможности регулярно покупать спиртное‹‹6››. Люди, живущие рядом с точками продажи марихуаны или службами ее доставки, потребляют больше этого наркотика‹‹7››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди совершают ужасные поступки, если их легко делать (или сложно не делать). В знаменитом психологическом эксперименте Стэнли Милгрэма участников приглашали в подвал Йельского университета. Там их знакомили с еще двумя людьми — экспериментатором и актером, которого представляли как испытуемого. И настоящего, и подставного участника просили достать бумажку, на которой написана роль в исследовании, — «учитель» или «ученик». Настоящему участнику всегда доставалась роль «учителя» (это было подстроено). Ученый, проводящий эксперимент, вводил обоих студентов в боковую комнату, где к актеру прикрепляли электроды. Настоящего испытуемого отводили в главный зал, откуда не было видно актера, остававшегося в комнате. Экспериментатор просил «учителя» задавать «ученику» вопросы. Если тот отвечал неправильно, «учителю» приказывали применить электрошок. Когда «учитель» бил «ученика» током, он слышал крик сильной боли и мольбы остановиться (включалась заранее приготовленная аудиозапись). С каждой ошибкой напряжение увеличивалось и крики, соответственно, усиливались, а потом прекращались. Участника подводили к мысли, что «ученик» погиб.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С какой целью проводилось исследование? Посмотреть, как далеко человек может зайти, пытая других.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Результаты были ошеломляющие: хотя всем участникам было некомфортно и многие невероятно страдали от необходимости применять электрошок (у троих случился полноценный эпилептический припадок), 65 % продолжали бить током «ученика», пока не убеждались, что он мертв‹‹8››. Что заставляло их продолжать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ученый, проводивший эксперимент, мешал «учителю» остановиться. Как бы абсурдно это ни звучало, человек бил других людей током, потому что это было проще, чем протестовать. Вот каково влияние легкости. Если участник колебался, профессор в белом халате произносил одну из следующих приготовленных фраз.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. Пожалуйста, продолжайте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Эксперимент требует, чтобы вы продолжили.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Совершенно необходимо, чтобы вы продолжили.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4. У вас нет другого выбора: вы не можете прекратить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Экспериментатор говорил «учителю», что возьмет вину на себя, если с «учеником» что-то случится. Таким образом, исследовали выяснили, что, если создать обстановку, в которой сложно возразить, человека можно втянуть практически во что угодно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В последующих экспериментах ученые меняли исходные данные: экспериментатор и «учитель» находились в разных комнатах, «учитель» мог видеть, как другой «учитель» (тоже подставной участник) отказывался бить током жертву. В новых условиях отказаться становилось проще, и это резко снижало уровень жестокости‹‹9››, ‹‹10››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В одном из классических исследований в социальной психологии, посвященных этой теме, рассматривалось возникновение и поддержание дружеских отношений. Ученые просили студентов Массачусетского технологического института, живших в жилом комплексе Уэстгейт, состоящем из 17 двухэтажных зданий, назвать трех самых близких друзей в этом районе (по месту проведения исследование позже назвали Уэстгейтским). Оказалось, что 65 % друзей жили в том же здании. Чаще всего это были соседи, студенты, живущие через дверь или в комнатах напротив‹‹11››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Данный эффект проявился не потому, что студенты МТИ как-то особенно ленивы. Дело в том, что легкость — ключевой аспект человеческой психологии. Человек предпочитает легко заводить друзей. Например, шоссе 405 в Лос-Анджелесе четко отделяет запад от остальных районов города, и почти все признают: если человек живет к востоку или к западу от этого шоссе и переезжает на другую сторону, он больше никогда (или, по крайней мере, долгое время) не увидит своих друзей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дружбой дело не ограничивается. В последнее время я часто бываю на свадьбах и постоянно слышу рассказы о том, как «половинки» нашли друг друга. Да, на любой свадьбе обязана прозвучать захватывающая история о том, как познакомились жених и невеста. Конечно, хочется верить, что людям судьбой предначертано быть вместе, однако наука дает более прозаическое объяснение. Исследование, проведенное Match.com[25], показало, что одно из пяти знакомств происходит в интернете. Однако параллельно выяснилось, что более трети опрошенных познакомились на работе или в учебном заведении, то есть там, где проводили большую часть времени‹‹12››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;То, что люди выбирают партнеров, с которыми легко познакомиться, не означает, что такие встречи лишены романтики. Недавно я побывал на свадьбе моего друга Чайи. Он встретил будущую жену почти как в сказке про Золушку — вернул ей носок. Откуда он его взял? Нашел в прачечной. Она жила с ним в одном доме и забыла носок в стиральной машине. Разыскать ее было несложно.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Ограничение выбора&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Если уж речь зашла о любовных знакомствах: вы когда-нибудь задумывались, почему, несмотря на новые технологии, которые (якобы) облегчают поиск партнера, возраст вступления в брак увеличивается? Казалось бы, можно очень быстро определить идеального кандидата и кликнуть мышкой. Для людей нетрадиционной ориентации есть своя сеть — Grindr. Почему же люди не могут найти истинную любовь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одна из причин в том, что выбор слишком велик‹‹13››. «Паралич выбора» касается не только поисков романтических партнеров. Он объясняет, почему людям сложно делать практически всё: выходить на пробежку, ложиться спать пораньше, позвонить бабушке и сказать «привет».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды ученые провели исследование в продовольственном магазине в Менло-Парк в Калифорнии. Покупателям предлагали образцы джемов и скидки на тот, что им понравится‹‹14››. Целью было определить, повлияет ли выбор на интерес к джему и вероятность его приобретения. Эксперимент проводился две субботы. Клиентам предлагали либо шесть, либо 24 вида джема. Оказалось, что в первом случае — при меньшем выборе — заинтересованность джемами и вероятность покупки были выше. В аналогичном исследовании людям предлагали попробовать шесть или 30 видов шоколада. При этом потраченное время оплачивалось (не самое плохое исследование — есть шоколад за деньги), и люди могли получить за участие либо деньги, либо шоколад. Те, кому предлагали образцы из шести видов, соглашались на покупку чаще по сравнению с теми, кто видел 30.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди покупали джем и шоколад при меньшем наборе вариантов, потому что выбирать сложно. Когда даешь человеку более узкий выбор, ему легче принять решение и его придерживаться. Хотя людям кажется, что лучше иметь богатый выбор, избыток вариантов лишь усложняет действие. Ученые продолжают проводить исследования в этой области. Например, люди с большей вероятностью участвуют в пенсионной программе 401(k), если у них всего несколько вариантов выбора, а не 10 и более‹‹15››.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Дорожная карта&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Как вы узнали из главы 2, запланированные шаги помогают добиться цели. Дорожные карты и планы полезны тем, что облегчают процесс: не надо думать о том, как попасть из точки A в точку B.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, в бизнесе. Заставить стартап работать очень непросто. Предприниматели часто сдаются, так ничего и не добившись. Многие основатели компаний признавались мне, что чувствуют отчаяние и растерянность. Неудивительно, что четкая дорожная карта и план действий помогают не сбиться с курса. Эту концепцию иллюстрирует классическое исследование из области психологии и медицины.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Студентов Йельского университета (они, наверное, еще не оправились от Милгрэмского электрошокового исследования) просили оценить материалы, посвященные вопросам здравоохранения. Когда они входили в кабинет, им вручали буклет с описанием столбняка и намекали, что студенты могут от него привиться. Однако примерно половине давали еще и подробные инструкции, в том числе план поликлиники, час для прививки, а также предложение посмотреть расписание на неделю и найти удобное для записи время.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дополнительный текст был планом действия, дорожной картой, показывающей, как и когда можно привиться от столбняка. Другая половина студентов этих материалов не видела. Затем молодые люди отвечали на вопросы о впечатлениях от листовки и уходили, а ученые совместно с университетской поликлиникой выясняли, сделали ли участники исследования прививку от столбняка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя все студенты знали, где находится поликлиника, и могли запланировать визит, те, кто видел план действий, приходили на прививку чаще‹‹16››. Этот эффект встречается повсеместно: наличие плана облегчает (и повышает вероятность) каких угодно действий. Люди, выбирающие новую карьерную стезю, начинающие заниматься фитнесом, с большей вероятностью не отступят от своего решения, если знают, что и как они будут делать. Даже сотрудников можно приучить сдавать задания вовремя, если иметь четкую и простую стратегию. Легкость действия повышает вероятность, что оно осуществится.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Применение легкости в личной жизни&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Технологии, например приложения для смартфонов и мобильные устройства, повышают производительность, облегчая выполнение дел. Они помогают поддерживать контакт с друзьями, быстрее выполнять работу, придерживаться рутины. Однако технологические инновации не единственный способ облегчить человеку жизнь. Есть множество других вариантов, часто вовсе не требующих никаких технологий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одежда. Люди тратят кучу времени на размышления о том, что надеть. Одно исследование показало, что у женщин на такого рода решения уходит около 15 минут в день — примерно год в течение жизни‹‹17››. Даже если человек тратит всего пару минут в день, из них быстро складывается куча напрасно потраченного времени. Возможно, кому-то нравится выбирать между темно-синими и просто синими брюками, но большинство предпочли бы использовать это время по-другому.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Благодаря униформе и рутине определиться с одеждой становится легче и можно сосредоточиться на других, более полезных вещах. Многие успешные люди, в том числе Стив Джобс, Марк Цукерберг и Альберт Эйнштейн, одевались стандартно, чтобы упростить себе жизнь‹‹18››. И этот подход практикуют не только специалисты в области науки и техники, которым удобно выглядеть как герой «Теории Большого взрыва». Оглядитесь — и вы увидите, что бывший президент США Барак Обама всегда ходит в синем или сером костюме. Карл Лагерфельд, креативный директор Chanel, часто носит черный костюм, белую рубашку, солнечные очки и перчатки, а режиссер Кристофер Нолан надевает свой фирменный темный пиджак, синюю рубашку со слегка потрепанным воротником и потертые ботинки. Женщины тоже не отстают. Матильда Каль, художественный директор Saatchi&amp;amp;Saatchi, написала статью о том, что ежедневная белая шелковая блузка и черные брюки резко уменьшили стресс, и она смогла сосредоточиться на чем-то еще, кроме мнения посторонних о ее одежде (еще она рассказала, как нашла одежду в Zara и выторговала выгодную цену — по ее словам, все должны следовать ее примеру)‹‹19››, ‹‹20››.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Проклятие знания и эффект дневного трейдера&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Интуитивно понятно и, может быть, даже очевидно, что люди будут делать то, что им легко дается. Однако знание этого факта не помогает: придерживаться дела всё равно сложно, и облегчить его тоже. Почему люди усложняют жизнь себе и другим?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мой консультант на старших курсах Ли Росс любил рассказывать о классическом исследовании, которое провела одна из его бывших студенток Элизабет Ньютон. Студентов младших курсов Стэнфордского университета приглашали в лабораторию и случайным образом делили на две группы. Половину назначали «ударниками»: они должны были выбрать одну из 125 самых популярных песен, например America the Beautiful и Rock Around the Clock, и простучать мелодию на столе. Вторая половина должна была угадать песню по стуку. «Ударников» просили предположить, с какой вероятностью слушатель определит песню, а также какая доля студентов сможет ее угадать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для исполнителей было довольно очевидно, что слушатель с легкостью угадает мелодию по ритму: по их оценке, справиться с заданием должны около 50 % студентов. Но оказалось, что они были далеки от истины: лишь три из 125 песен (то есть примерно 2,5 %) были определены правильно‹‹21››. В чем дело?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Проблема была в том, что «ударники» пали жертвой так называемого проклятия знания‹‹22››. Они слишком много знали о том, как звучит песня, и изо всех сил пытались передать все нюансы: как можно точнее выстукивали и мелодию, и оркестровку, и слова. Но проблема в том, что остальные слышали только ритм, и восстановить исходную песню было слишком сложно. Вы могли столкнуться с той же проблемой, если играли в ассоциации: иногда кажется, что в команде какие-то дураки. Что не так с Джейсоном? Разве не ясно, что я изображаю Стьюи из «Гриффинов»?! Неужели не видно, что я показываю, как сижу в утробе Лоис?!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ту же ошибку люди совершают, пытаясь заставить других что-то сделать. Разработчики в технологических стартапах тысячи раз обсуждают продукцию в мельчайших подробностях. Они знают каждую особенность, точное расположение любой кнопочки. Из-за этого им часто кажется, что пользователь знает больше, чем на самом деле, и сможет легко разобраться в интерфейсе. Менеджеры, недавно поднявшиеся по карьерной лестнице, часто предполагают, что сотрудники знают больше, чем в действительности, и поймут задание. Специалисты по продажам, которые недавно узнали о продукте, думают, что их слова интерпретируют однозначно. Все эти проблемы возникают из-за того, что у людей слишком много знаний, и поэтому им трудно упростить дело для других.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако люди усложняют всё не только для окружающих, но и для самих себя, из-за чего вероятность, что они будут следовать собственным планам, уменьшается. Например, они записываются в спортзал, который находится слишком далеко от дома: им там нравится, и кажется, что они будут ходить туда регулярно, однако на деле это оказывается сложно, и они бросают. Разработчики программного обеспечения планируют дедлайны, но часто недооценивают, сколько времени на самом деле требует работа. Это порождает споры в команде, и иногда проекты забрасывают. Причиной часто становится не столько действительно большое знание, сколько ложная уверенность, что человек знает себя хорошо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я называю это эффектом дневного трейдера. От этой проблемы страдают большинство людей. По утрам я торгую на рынке ценных бумаг, товаров и фьючерсов и постоянно слышу прогнозы от дневных трейдеров и рыночных аналитиков, в каком направлении идет рынок и какие ценные бумаги надо покупать и продавать. Эти трейдеры говорят уверенным голосом, но обычно ошибаются, равно как и большинство людей, торгующих на рынке‹‹23››. Даже профессионалы бывают правы в лучшем случае в 50 % случаев‹‹24››. (В том числе по этой причине я торгую в основном опционами, а не акциями и фьючерсами. Опционы основаны на человеческой психологии и поэтому более предсказуемы, чем акции.) Однако эффект не ограничивается рынком ценных бумаг. Люди вообще любят уверенно делать прогнозы. Знаменитый пример — журнал Variety. В 1955 году они предсказывали, что рок-н-ролл «к июню умрет». А потом появились Элвис Пресли и The Beatles.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди слишком уверены в своих предсказаниях на тему того, что они сами и другие станут делать в будущем. Например, у участников одного исследования спрашивали, насколько хорошо они знают своих друзей, потом выясняли, как эти друзья будут действовать в разных ситуациях, и просили участников оценить уверенность в собственных предсказаниях. Проверяя правильность прогнозов, ученые узнавали точность их авторов. Хотя большинство считали себя отличными предсказателями, результат был немногим лучше случайного‹‹25››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Недавно этот эффект был использован для объяснения некоторых аспектов человеческого поведения, включая результативность генеральных директоров, менеджеров‹‹26››, предпринимателей‹‹27›› и, конечно, торговли на бирже‹‹28››. Одно исследование, в частности, показало, что более 30 % инженеров относят себя к числу лучших 5 % в этой профессии, свыше 60 % полагают, что входят в верхние 10 %, и почти 90 % — в верхние 25 %‹‹29››. У инженеров-предпринимателей предвзятость была еще сильнее. Исследования в бизнесе дали схожий результат. Хотя принято считать, что предприниматели любят рисковать, на самом деле они не отличаются в этом отношении от наемных работников. Разница заключается в том, что бизнесмены слишком уверены в своих навыках‹‹30››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди плохо предсказывают и собственные эмоции‹‹31››, ‹‹32››. Например, студентов спрашивали, насколько, по их мнению, они станут счастливее, если выиграют в лотерее место в общежитии. Хотя они утверждали, что это сильно повлияет на их настроение, год спустя значимых различий обнаружено не было‹‹33››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С помощью психологических механизмов, лежащих в основе «эффекта дневного трейдера», можно объяснить, почему у людей плохо получается придерживаться дел. Мы строим планы для себя и других, например хотим изменить карьеру или выучить новый язык, но, будучи плохими предсказателями, недооцениваем, как сложно следовать разработанному плану, и в результате бросаем задуманное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как же преодолеть эти проблемы и упростить себе жизнь?&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Как упростить жизнь&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;В рекламном ролике E-Trade ребенок в кроватке нажимал кнопки на смартфоне и покупал акции. Может быть, это не самая умная реклама, но идея цепляет: E-Trade — настолько простой инструмент для торговли на рынке ценных бумаг, что с ним справится даже ребенок (я до сих пор жду, когда мой карапуз начнет торговать, но что-то подсказывает, что нескоро…). Можно последовать этому примеру и применять тест E-Trade для проверки легкости какого-нибудь дела. Например, инженеры и разработчики продукции могут не исходить из того, что пользователь разделяет их познания и интуитивно во всем разберется, а поставить себя на место человека с меньшими знаниями (представить, что программой будет пользоваться ребенок) и сделать продукт проще в использовании. Ниже в табл. 1 приведены примеры простых и непростых решений. Это должно помочь вам разобраться, что пройдет тест E-Trade, а что — нет.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Таблица 1&lt;/h5&gt;
  &lt;h5&gt;Тест E-Trade: как узнать, достаточно ли легко придерживаться дела. Несколько примеров&lt;/h5&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_column&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/fd/9a/fd9a9c7d-1278-4dc8-ad13-5259a0b0da60.png&quot; width=&quot;1167&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Кроме теста E-Trade есть и другие способы облегчить дело. Можно применить научный подход, который был описан выше: контролировать среду, ограничить выбор и использовать дорожную карту. Можно привлекать другие силы, которым посвящена эта книга. Хотя эта глава только о легкости, они тоже могут пригодиться. Например, благодаря модели лестницы из главы 2 проще продолжать чем-то заниматься: маленькие шаги легче, чем путь к большой цели и мечте. Можно окружить себя единомышленниками, как было показано в главе 3, рассказывающей о сообществах.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Применение легкости в бизнесе&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Первого апреля 2014 года израильский программист Ор Арбель подарил миру первоапрельскую шутку — намеренно глупое приложение для iPhone и Android. Он потратил на его разработку всего восемь часов и уже через три месяца получил более миллиона скачиваний, выйдя на третье место в Apple Store. Пятьдесят тысяч самых активных пользователей использовали программу более 4 млн раз. Потрясенный успехом Арбель уволился с работы, собрал вещи и уехал в США, где заработал свой первый миллион долларов в финансовом секторе. Если бы это произошло в 2006 году, когда мобильные приложения только начинали писать, такой успех шуточной программы был бы понятен. В то время люди — в том числе мои университетские друзья и коллеги — в одночасье становились миллионерами на приложениях вроде «Как тебя зовут в порнофильме?» (программа придумывала пользователю имя, как у порнозвезды). Но к 2014 году новизна таких придумок поблекла. Как же первоапрельской шутке удалось настолько вовлечь пользователей? Все дело в том, что приложением было очень просто пользоваться. До смешного просто.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Весь смысл приложения Арбеля заключался в том, что оно отправляло слово «Йоу!» друзьям пользователя. Больше оно ничего не умело. Там была большая кнопка, нажатие на которую отправляло «Йоу!» адресату и приглашало его скачать приложение. Но сама легкость использования привлекла множество людей. С момента появления приложения Yo! вышло много однотипных подражаний, например индийская версия, которая отправляет слово «аийо», а также полезная программа для предупреждения граждан Израиля о ракетных обстрелах‹‹34››. Благодаря максимальной простоте Yo! быстро завоевало успех. Пока рано делать прогнозы, но я думаю, что аналогичные приложения не достигнут такой популярности, потому что их очень много и, чтобы обойти конкурентов, нужно придумать что-то еще более простое. Ясно одно: люди будут делать легкое дело, каким бы глупым оно ни казалось.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Силу легкости для изменения поведения используют не только стартапы, но и более крупные компании, например Amazon и Google. Сделав революцию в области легкости покупок, Amazon добилась устойчивого успеха, и рыночная ценность компании превысила 100 млрд долларов‹‹35››. Когда Amazon ввела опцию Prime, были сомнения, захотят ли клиенты платить 79 долларов в год за упрощение онлайн-шопинга‹‹36››. Но в компании верили, что функция себя окупит. Раньше после оплаты заказа приходилось ждать доставки целую неделю. В Amazon пришли к выводу, что предоставление бесплатной доставки в течение всего двух дней сделает процесс покупок проще и заставит клиента вернуться. За 10 лет на Prime подписались десятки миллионов клиентов, и это число продолжает быстро расти, а четыре пятых из десятков тысяч людей, подписавшихся на услугу в первый день, подписаны до сих пор.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вице-президент Amazon Prime Global Грег Грили говорит, что при принятии решения, внедрять ли новый продукт или услугу, такую как Prime, «все пытаются анализировать финансовую сторону вопроса». Однако он пришел к выводу, что «на самом деле вся соль в удобстве». Облегчите процесс — и люди будут продолжать. Amazon не перестала использовать силу легкости, чтобы клиенты сохраняли вовлеченность. Последний инструмент — Amazon Dash — соединяется с домашними приборами по Wi-Fi. Если пора, например, заменить воздушный фильтр, Amazon получит уведомление, деталь будет автоматически заказана и доставлена к вашей двери‹‹37››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В Google облегчили изменение поведения сотрудников. Одним из бонусов работы в компании всегда была доступность еды — не дальше 45 м. Но из-за этого некоторые сотрудники набирали избыточный вес: нередко новички через какое-то время обнаруживали, что прибавили 7 кг‹‹38››. Чтобы решить проблему, было решено усложнить потребление вредной пищи и упростить доступ к полезной. После перепланировки столовой салаты выдвинули вперед и в центр, ближе к входу, большие тарелки и емкости навынос заменили маленькими и переложили драже M&amp;amp;M’s из прозрачных коробок в непрозрачные банки, чтобы их нужно было искать. Простой путь к здоровому питанию привел к тому, что число калорий, получаемых из конфет, упало на 9 % (с 29 до 20 %), а потребление жиров — на 11 % (с 26 до 15 %).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Проверяя сочинения старшеклассников и студентов, я пришел к выводу, что многие после поступления в колледж начинают употреблять более сложные слова. Может быть, дело в подготовке к экзамену SAT[26], в процессе которой надо расширять словарный запас, а может быть, студентам кажется, что теперь надо высказываться более замысловато. Проблема в том, что длинные слова часто не такие точные по сравнению с более короткими. Предложение «Я планирую воспользоваться компьютером» проще и правильнее было бы заменить на «Я поработаю на компьютере». Когда студенты переходят в магистратуру и начинают писать научные работы, становится только хуже. Я видел статьи с формулировкой «Студенты колледжа были рекрутированы для участия в исследовании» вместо более простого и понятного активного залога: «Мы пригласили студентов колледжа поучаствовать в исследовании». Представление, что надо что-то усложнять, чтобы выглядеть умнее, касается не только письменных работ — оно затрагивает многие сферы жизни, например сложные комплексы тренировок и запутанные бизнес-планы. Но это неправильно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Психология легкости учит, что надо себя сдерживать. Упрощение — разумный шаг, который помогает добиться последовательности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Более двух тысяч лет назад Аристотель писал: «При прочих равных условиях то доказательство должно быть лучше, которое исходит из меньшего числа постулатов, или предположений, или посылок». Другими словами, чем проще идея, тем, как правило, она лучше. На протяжении истории человечества многие философы и ученые, например Птолемей‹‹39››, Уильям Оккам и Исаак Ньютон‹‹40››, говорили нечто похожее. Современные ученые разделяют это мнение. А раз величайшие умы полагают, что чем проще — тем лучше, самое время прислушаться и перестать всё для себя усложнять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Отец социальной психологии Курт Левин впервые применил аналогичную теорию к поведению, чтобы объяснить конфликты, которые мешают людям действовать‹‹41››. Он говорил, что «конфликт можно психологически охарактеризовать как ситуацию, в которой на субъекта одновременно воздействуют противоположно направленные силы примерно одинаковой величины»‹‹42››. Идея большинства его работ — в том, что то, будет ли человек действовать и если да, то как, определяется многими факторами. Иначе говоря, если сложно чего-то придерживаться, уберите всё, что этому мешает. Проще не бывает.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Упражнения&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Домашняя работа к этой главе будет простой, но не легкой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. Подумайте о поведении, которое вы планируете изменить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Используя предложенные в этой главе инструменты, попытайтесь облегчить процесс изменений. Например, определите, не страдаете ли вы проклятием знания и не действует ли на вас «эффект дневного трейдера».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Признайте, что план изменения поведения может быть не таким легким, как вам кажется.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4. Придумайте, как его упростить и сделать так, чтобы придерживаться его было как можно легче.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 6 &lt;br /&gt;НЕЙРОХАКИНГ&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;В 2011 году Маурисио Эстрелья переживал сложный период. Недавний развод погрузил его в глубокую депрессию. Хотя ему повезло с друзьями и он чувствовал сильную поддержку, жизнь, казалось, зашла в тупик. Каждый день он спрашивал себя: «Как она могла так со мной поступить?» Ему нужно было найти выход, причем быстро.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Попытавшись проверить на работе электронную почту, Маурисио увидел знакомое раздражающее напоминание: «Срок действия вашего пароля истек. Измените пароль». И тут у него появилась безумная мысль: «С помощью пароля я изменю свою жизнь»‹‹1››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вспомнив, что начальник использовал пароли для напоминания о делах, Маурисио решил аналогичным образом вернуть контроль над своей жизнью. Вместо того чтобы придумать обычный пароль — дату рождения, любимую еду или место, где провел детство, — Маурисио ввел в строку запроса Forgive@h3r — «Прости ее». И это простое действие изменило отношение к бывшей жене. Оно буквально преобразило его жизнь. Он постоянно видел напоминание простить и просто не мог держать зло. Это было даже больше, чем напоминание. Выбор пароля был вполне сознательным, и потому он понял, что готов к прощению. Каждый новый день помогал укрепить в разуме и теле убеждение, что всё наладится. По словам Маурисио, он почувствовал себя лучше почти немедленно. Он не просто разблокировал компьютер. Он разблокировал сердце и разум, научился важному психологическому трюку и сумел перенастроить мозг. Это называется нейрохакинг.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С тех пор Маурисио перестал придумывать стандартные пароли. Через месяц, когда уведомление появилось опять, он изменил пароль на Quit@smoking4ever — «Брось курить навсегда» — и очень скоро избавился от вредной привычки. Через пять лет он отметил вторую годовщину нового счастливого брака, не курил и ждал рождения ребенка‹‹2››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как смена пароля помогает бросить курить? Как книга, одолженная недоброжелателю, превращает его в друга? Как выполнение работы за скромную сумму или вовсе бесплатно увеличивает удовольствие от нее? Как регулярная покупка акций отбивает желание их продавать? Как присутствие на Halloween Horror Night помогает завоевать любовь своей жизни? В чем дело? В нейрохакинге.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Обычно считается, что изменения поведения начинаются в нашем сознании. Если вы хотите побороть страхи, научиться лучше продавать и стать счастливее, надо изменить способ мышления — это написано почти в любой книге по саморазвитию или психологии бизнеса. Психотерапевты старой школы объясняли пациентам, желавшим повысить самооценку, что нужно остановить негативный внутренний диалог и придумать мантру, например: «Я хорош, я умен и, черт возьми, я нравлюсь людям» (позаимствовано из старых сценок Эла Франкена[27] в Saturday Night Live о нелицензированном психотерапевте Стюарте Смолли).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но за годы существования фрейдистской психотерапии и книг по саморазвитию людям не стало проще контролировать свой разум. Получается, на то, чтобы корректировать поведение, меняя способ мысли, должны уйти годы, если это вообще возможно. Дело в том, что расхожее мнение ошибочно. К счастью, есть быстрый, легкий и научно обоснованный способ «взломать» мозг, чтобы последовательно делать то, что хочется. Я называю его нейрохакингом.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Нейрохакинг&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Вопреки распространенному убеждению, устойчивое изменение обычно начинается не с того, что разум приказывает нам измениться. Для начала нужно сделать маленькую корректировку в поведении и позволить мозгу над ней подумать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ключевой элемент этого процесса — самоидентификация. Люди часто принимают решения, основываясь на том, что они думают о себе‹‹3››. Дописать пост в блог или остановиться и сделать коктейль? Напрячься и побегать еще 10 минут или поставить точку и пойти пешком? Не пить спиртное еще один день или поддаться искушению?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ответ отчасти зависит от того, кем человек себя считает и как поступал в аналогичных ситуациях в прошлом. Если вы пишете посты в блог сразу и до конца, вероятно, вы доделаете пост и на этот раз, а не сделаете перерыв на коктейль. Во многом так происходит потому, что это ваш обычный порядок работы. Но есть и другая важная причина: продолжая писать до конца, вы определяете себя как человека, который не останавливается на полпути. Прошлое поведение показывает, что вы завершаете работу и только потом позволяете себе отдохнуть, и этому образу приходится соответствовать. То же самое с другими ситуациями: сможет ли девушка пробежать еще 10 минут и продержится ли человек без спиртного еще один день, зависит от того, что они о себе думают, оглядываясь на свое поведение в прошлом. Если раньше человек проявил стойкость, он захочет поддержать этот образ, будет бороться и выдержит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С другой стороны, люди иногда говорят себе: «Все прошлые попытки заниматься бизнесом провалились, поэтому я наверняка неудачник». Такого рода мысли, такое самоопределение и вправду повышают вероятность провала. Сложно изменить эту установку с помощью советов из книг по саморазвитию, призывающих убеждать себя в обратном: при столкновении со сложностями разум автоматически обращается к воспоминаниям о такой ситуации и последовавшей неудаче. В нейрохакинге вместо разговоров с самим собой надо начать с действия и с его помощью перестроить мозг так, чтобы человек больше не считал себя неудачником.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, если вы хотите стать более приятным в общении, не надо убеждать себя, что вы такой. Просто начните придерживать двери и помогать друзьям в трудную минуту — и вы станете приятным в общении человеком, а благодаря самоидентификации будет намного проще им оставаться.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/2c/56/2c56d6ae-2fc2-4f6c-88c0-dfdb5d548754.png&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;По сути, нейрохакинг — набор психологических уловок, быстро и легко перенастраивающих сознание. Они заставляют людей лучше о себе думать и продолжать делать то, на что они до этого не были способны. Нейрохакинг помогает начать делать то, что хочется, и стимулирует других людей на что-то полезное[28].&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бывало так, что вы мучились от зубной, головной или еще какой-нибудь боли, не принимали обезболивающее, надеясь, что всё пройдет само? В результате боль не прекращалась и появлялось ощущение, что она не утихнет никогда. Если вы недавно отметили день рождения, приходит мысль, что постоянная боль — признак старения. Значит, придется жить с этим до конца дней. Остается смириться с печальной участью и оставить надежду, что организм справится сам. Вы принимаете лекарство и — ах, это чувство… боль отступает. На следующее утро вы просыпаетесь в ожидании, что она разгорится с новой силой, но, к своему удивлению, обнаруживаете, что ничего не болит, или, по крайней мере, болит намного меньше, чем вчера.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почему это происходит? Ведь аспирин действует всего несколько часов — боль должна вернуться! Дело в том, что болеутоляющий препарат оказался нейроуловкой. Мучаясь от боли, вы думали, что она пройдет не раньше чем через несколько дней или недель, а маленькая таблетка помогла посмотреть на ситуацию по-новому. Она перенастроила разум, и вы вспомнили, как чувствовали себя всего за несколько дней до этого, когда боли не было. Таблетка породила свежие мысли о мире и о себе самом. Вы быстро перестали видеть в себе хронически больного старика и осознали, что по-прежнему остаетесь здоровым человеком, каким были несколько дней назад, и поэтому необязательно полагаться на обезболивающее. Метаморфоза произошла не потому, что вы взяли сознание под контроль и убедили себя перестать чувствовать боль, и не из-за активных веществ, входящих в таблетку, так как они перестали действовать задолго до этого. Все дело в том, что маленькая таблетка стала нейроуловкой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мой коллега — сертифицированный врач-нарколог. Мы вместе проводили исследования по борьбе с зависимостями и хроническими болями. Он сказал мне, что пациенты, которым не помогла терапия, иногда звонят ему через год после визита и сообщают, что чудесным образом отказались от наркотиков, так как в один прекрасный день проснулись и посмотрели на мир по-другому. У них был «момент откровения»: они вдруг поняли, что им больше не надо быть зависимым от наркотика, и с тех пор к нему не притрагивались. Такие истории — редкость, но они показывают, что моменты прозрения существуют, и это побудило нас на поиски способа вызывать их искусственно. Можно (но не рекомендуется) применять специальные лекарственные средства. Но поскольку большинство читателей этой книги хотят всего лишь регулярно ходить в спортзал или привлечь клиентов покупать их товары, а не отказаться от опасных для жизни наркотиков, радикальные меры не нужны. Я расскажу о легальных способах изменить поведение и сознание с помощью нейрохакинга.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В 21 год я был уверен, что самое страшное — очутиться в чужой стране без денег, знакомых и знания языка. И вот я оказался именно в такой ситуации.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На старшем курсе колледжа у меня был сложный период. Я только что пережил болезненный разрыв с девушкой — мы были вместе почти пять лет — и вообще не представлял, что делать дальше. Я думал связать свою жизнь с музыкой, но потом из любопытства посетил занятия по психологии и, поддавшись уговорам преподавателей, решил поступать в магистратуру по специальности «Психология», хотя из-за моей специализации по этномузыкологии шансы были невелики. Я подал заявление, получил два из трех необходимых рекомендательных писем (впоследствии оказалось, что мой консультант по этномузыкологии в Калифорнийском университете свое так и не отправил) и 18 января уехал в Каракас, чтобы оттуда отправиться в путешествие по Южной Америке и музицировать. Я планировал совершить поездку в стиле «Дневников мотоциклиста»[29], но пересечь континент не на мотоцикле, как Че Гевара, а как придется: на автобусах, лодках по Амазонке, автостопом. По дороге я ждал ответа из вузов, чтобы узнать, поступил ли куда-нибудь, и не брал обратный билет на случай, если меня никуда не примут.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первый пункт — погостить у друга моего друга в Каракасе — был ясен, но после этого я решил составлять планы в зависимости от настроения утром, когда проснусь. Прожив в столице Венесуэлы несколько дней, однажды вечером я обнаружил, что денег, отложенных на поездку, нет. Я был зол и не знал, что делать и куда обратиться за помощью (в Каракасе один из самых высоких уровней убийств в стране, поэтому у полиции есть дела посерьезнее, чем обворованный американец). К счастью, у меня осталась кредитная карточка, и с ее помощью я заплатил за автобус, ехавший в сторону бразильской Амазонки. Именно там я осознал свой самый большой страх: португальский я только начал учить, знакомых нет, все деньги на кредитной карточке, а в джунглях нет банкоматов. Кроме того, вокруг были тараканы и мухи размером с ладонь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И тем не менее всё оказалось совсем не плохо, даже замечательно. Оставшиеся два с половиной месяца поездки я гостил у незнакомцев, научился играть самбу на укулеле и кавакиньо и постепенно поборол свои фобии. Я помню, как шел по улицам Рио-де-Жанейро и размышлял, что еще недавно боялся оказаться без денег в неизвестной стране. Подумав, через что я прошел, я понял, что теперь страхи позади, потому что я всё это уже испытал и даже получил удовольствие. Я начал видеть себя другим человеком — способным совершать то, чего не мог раньше, например поехать в новое место без денег, планов и друзей. Сам о том не подозревая, я применил нейрохакинг[30].&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нейрохакинг может сделать то же и с другими людьми. Если человек сумеет посмотреть на свое прошлое поведение и увидеть себя в ином свете, он будет доводить до конца то, чего раньше не мог.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, нейрохакинг не просто способ изменить собственное поведение. С помощью таких уловок можно формировать конкретную идентичность, например человека, который пользуется продукцией определенного типа. Если клиент считает, что для него характерно пользоваться премиум-классом, он будет выбирать продукты этого уровня, так как это соответствует его образу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Уловки действуют благодаря двум психологическим процессам:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1) человек убеждает себя, что если делает что-то без давления, то это наверняка для него важно (следовательно, надо продолжать);&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2) человек формирует свою идентичность на основе того, что делал в прошлом (и будет продолжать, так как это часть его образа)‹‹4››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь я объясню научные принципы работы нейрохакинга, а также выскажу собственные идеи, как применить эту силу в работе и личной жизни. Я разделю уловки, чтобы было легче их усвоить, на категории: основанные на поведении, движениях тела, физиологии и эмоциях, речи и мыслях.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Поведение&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Когда Бенджамин Франклин избирался на второй срок на одну из должностей в Генеральной ассамблее Пенсильвании, другой законодатель выступил против него с длинной обличительной речью. Франклин понимал, что, если отплатить той же монетой, это поможет в краткосрочной перспективе, но в итоге повредит его карьере. Нужно было каким-то образом перетянуть очернителя на свою сторону. Как поступить? Франклин использовал нейроуловку, изменил мнение противника и превратил его в друга.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Зная, что у этого человека есть редкая книга и он очень ею гордится, Бенджамин Франклин написал ему письмо с просьбой одолжить ее на некоторое время. Польщенный таким вниманием, тот быстро отправил книгу и получил в ответ учтивое письмо с благодарностью. Эта мелочь навсегда изменила их отношения и помогла карьере Франклина. В сознании противника произошел мощный сдвиг. Враги не берут друг у друга книги и не пишут любезностей — значит, Франклин не враг. На следующем заседании бывший противник впервые подошел поговорить. С того дня они стали друзьями и оставались ими до конца своих дней — и все благодаря небольшой просьбе. Франклин писал, что получил важный урок и понял, что бороться с противником необязательно: «Тот, кто однажды сделал вам добро, охотнее снова поможет вам, чем тот, кому вы сами сделали одолжение. Это показывает, насколько выгоднее осмотрительно погасить конфликт, чем обижаться, мстить и подпитывать вражду»‹‹5››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Франклин заставил противника действовать так, что тот пересмотрел взгляды на самого себя и на отношения с ним: благодаря новой идентичности тот подумал о себе как о друге, а не о враге Франклина. Чтобы соответствовать этому образу, ему теперь нужно было делать для своего друга что-то хорошее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;История Бенджамина Франклина показывает, как побудить человека делать хорошие вещи (в данном случае — заводить новых друзей). Однако тот же принцип — подтолкнуть к какому-то действию, а затем обдумать его — можно применить практически в любой области, в том числе в неблаговидных целях, например принудить образованных людей с добрыми намерениями, таких как Джанья Лалич (см. главу 3), вступить в секту. Так террористические организации усиливают верность новых членов‹‹6››. Заставив человека сделать что-то простое, например зайти на их сайт или зарегистрироваться там, террористы меняют его представление о себе. Человек начинает думать, что его стремление узнать об этой террористической организации означает сочувствие их делу. Новообретенная идентичность повышает вероятность, что он начнет участвовать в жизни организации.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другая нейроуловка — нырнуть прямо в свои страхи, чтобы их преодолеть. Такое произошло со мной в Южной Америке. Наука подтверждает, что контактировать с тем, что вызывает страх, по крайней мере, в облегченной версии, полезно. Мужчин, которые испытывали тревогу, неловкость и чувствовали себя непривлекательными из-за того, что не могли пригласить девушку на свидание, пригласили поучаствовать в исследовании. Ученым было интересно, можно ли «взломать» мозг этих мужчин, повысить их самооценку и улучшить личную жизнь. Каждому подобрали пару — женщину, с которой надо было говорить 12 минут. После этого мужчины отметили, что тревога и неловкость уменьшились, причем эффект сохранялся какое-то время. Спустя шесть месяцев было проведено дополнительное исследование, которое показало, что мужчинам стало намного комфортнее в обществе, и число свиданий значительно возросло‹‹7››, ‹‹8››.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Движения тела&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Знаете ли вы, что ваши решения — например, нравится ли вам человек и согласны ли вы с его утверждениями, — зависят от того, как движется ваше тело, пока он говорит? Участников одного исследования просили выслушать объявление о том, что студенты должны носить с собой идентификационные карты. Половина из них должны были в это время кивать, а остальные — мотать головой из стороны в сторону‹‹9››. Затем участников спрашивали, согласны ли они с объявлением. Оказалось, что согласие зависит от движений головы во время прослушивания: кивавшие соглашались чаще, чем те, кто отрицательно мотал головой. Почему проявился такой результат? Участники не знали о цели исследования, но подсознательно понимали, что человек кивает, если с чем-то согласен. Следовательно, кивок интуитивно подталкивал их согласиться с высказыванием. Таким образом, если сделать так, чтобы человек совершал такие движения, которые ассоциируются с выражением согласия, он становится более покладистым.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В похожем исследовании изучали возможность влияния на самооценку вроде бы не связанных факторов, например какой рукой человек пишет ответы на вопросы. Студентов попросили письменно перечислить свои сильные стороны в качестве будущих специалистов. При этом половину из них просили писать правой (доминантной) рукой, а другую — левой (недоминантной). В ответах значились трудолюбие, позитивное отношение к работе, гибкость. Затем участников эксперимента просили обозначить самооценку в целом, а также уверенность в перечисленных навыках.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Может быть, вы знаете, каково писать недоминантной рукой — например, если надо ответить на важный звонок и записать сообщение, а в «основной» руке сэндвич с хумусом или авокадо (или еще какой-нибудь вкусной пачкающей начинкой). Включив громкую связь, вы кладете телефон и начинаете писать. Крайне неудобно, и за такой почерк в начальной школе поставили бы единицу (хотя, возможно, эти оценки получал я один). Хорошо, что никто не видит, потому что похвастаться красивым почерком не получится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Именно это и обнаружили ученые. Студенты, писавшие о своих положительных качествах правой рукой, имели более высокую самооценку, чем писавшие левой. Причина в том, что люди думали о будущей работе, и некрасивые записи заставляли их чувствовать себя неуверенно. Как и в исследовании с движениями головы, оказалось, что на уверенность и самооценку влияет даже такая мелочь, как то, какой рукой пишет человек.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Большинство склонны полагать, что самооценка — исключительно внутреннее дело. Распространено убеждение, что она либо высокая, либо низкая, и для ее повышения нужно контролировать разум и перестать плохо о себе думать. Однако исследования нейрохакинга показывают, что здесь другой, более простой механизм. Вместо того чтобы пытаться контролировать мысли, надо немного скорректировать поведение — и разум последует за этими изменениями. На самооценку влияют простые факторы: какой рукой пишешь, какой ногой бьешь по мячу, как танцуешь. Если говорить шире, c помощью нейроуловок, основанных на движениях тела, можно изменить мнение человека о себе.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Физиология и эмоции&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Вы, наверное, слышали, что некоторые молодые люди приглашают девушек в кинотеатр на фильмы ужасов. Они надеются, что девушка испугается и обнимет спутника. Может быть, эта тактика кажется нелепой, но в ее пользу говорят научные данные.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если человек физиологически возбужден — в частности, во время просмотра ужастика, — мозг может решить, что это возбуждение связано с чем-то еще, например с волнением по поводу того, хорошо ли проходит свидание. Так что выбор между «Пилой-3» и третьим эпизодом «Звездных войн» может предопределить судьбу отношений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Серьезные исследования на эту тему были проведены много лет назад. Сейчас такие методы, возможно, не получили бы одобрения комиссии по научной этике, но благодаря им мы узнали о человеке что-то интересное. Например, мужчин подключали к медицинской аппаратуре и просили рассматривать картинки с полуобнаженными женщинами. При этом им проигрывали запись, которую испытуемые воспринимали как собственное сердцебиение. Для одной группы удары сердца на записи учащались или становились реже в зависимости от изображения, а в другой сердце билось ровно в течение всего эксперимента. Затем участников просили оценить привлекательность женщин.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Остановитесь на секунду и посмотрите, угадаете ли вы, к чему я веду… Как и в случае с самооценкой, на которую вроде бы не должны влиять незначительные вещи типа почерка, принято считать, что привлекательность субъективна и такие посторонние мелочи, как частота звуков, на нее влиять не должны. Однако исследование показало, что это не так. Женщины на картинках казались привлекательнее, если в момент просмотра сердцебиение (его имитация) учащалось или становилось реже. Эффект оказался устойчивым и сохранился после окончания исследования: ученые опросили участников спустя четыре-пять недель (посетив мужчин под другим предлогом) и узнали, что те не изменили выбор‹‹10››, ‹‹11››. Исследование проходило в 1960-е годы, и тогда многие не поверили результатам. В последние 10 лет этот феномен был проверен, и выводы оказались схожими‹‹12››. Есть даже нейробиологические исследования, которые свидетельствуют об изменениях работы головного мозга, когда человек слышит собственное сердцебиение или его имитацию‹‹13››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Было проведено множество исследований, доказавших, что люди ориентируются на проявления собственного физиологического и эмоционального состояния, чтобы оценить себя и решить, что думать и как действовать. Например, человек по выражению собственного лица определяет, весело или грустно ему было на мероприятии. Если мы улыбаемся или хмуримся, то можем испытать соответствующие эмоции (даже не осознавая этого)‹‹14››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Объясняя кому-то, как нужно улыбаться, можно попросить его приподнять уголки губ или зажать между зубами карандаш — мышцы будут повторять движения, которые выполняются при улыбке. Ученые провели похожие исследования. В одном из них участников разделили на две группы. Представители первой должны были держать между зубами ручку, имитируя улыбку (им не объясняли, зачем это нужно). Участников из второй группы просили плотно зажать ручку губами (попробуйте улыбнуться, держа ручку в таком положении, — и вы увидите, что это непросто). После этого участники должны были выполнять различные действия, в том числе рассматривать карикатуры и оценивать, насколько они смешны‹‹15››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы, наверное, уловили суть. По идее, наше мнение о картинке не должно зависеть от положения ручки — между зубами или губами, — но участникам первой группы карикатуры казались забавнее. При этом они не думали о том, что улыбаются или что ручка мешает им улыбаться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В другом исследовании людей просили произносить слова, звуки в которых заставляют мышцы лица двигаться определенным образом — результат был аналогичный. В таких исследованиях часто используют немецкие слова с умлаутом[31], так как они не дают улыбаться‹‹16››. Ботокс тоже парализует мышцы и с недавних пор используется психологами и врачами для исследования этого эффекта. Если вколоть это вещество в определенные зоны на лице, это затруднит мимику: не даст хмуриться, делать сердитое выражение. Результаты оказались схожими: когда человека просили нахмуриться после применения ботокса, активность областей мозга, отвечающая за эмоции, была ниже по сравнению с состоянием до введения препарата. Другими словами, лишившись возможности хмуриться, люди стали меньше злиться. Также оказалось, что процедура уменьшает депрессию‹‹17››. (Я сам весьма экстравагантный ученый и люблю странные эксперименты над людьми, потому с гордостью заявляю, что эту теорию и метод исследования выражений лица придумал Боб Зайонц[32], один из моих консультантов в магистратуре и пионер в области психологии.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вы уже увидели, благодаря простоте эти методы довольно мощны. Вместо того чтобы упорно пытаться управлять мыслями в голове, можно воспользоваться небольшой физиологической или эмоциональной уловкой, которая серьезно изменит разум и поведение. Неудивительно, что исследователи начали изучать, как применить их на практике, и доказали, что физиологический и эмоциональный нейрохакинг может улучшать настроение пациентов‹‹18›› и даже подавлять расизм‹‹19››.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Речь и когнитивный нейрохакинг&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;В основе речевого нейрохакинга лежит представление, что небольшие изменения речи влияют на то, что люди думают о себе и что делают. Возьмем упомянутое выше шоу Saturday Night Live. Помните, как Эл Франкен играл нелицензированного психотерапевта Стюарта Смолли? Если не видели, я вкратце опишу контекст (и советую посмотреть — довольно смешной сериал). Стюарт Смолли проводит психотерапевтический сеанс с пациентом — обычно гостем программы, например звездой спорта Майклом Джорданом. Стюарт предлагает повысить Майклу самооценку — просит посмотреть в зеркало и громко повторять: «Я хороший, умный и, черт побери, я нравлюсь людям!» Сценка пародирует плохих и нелицензированных психотерапевтов, но, если не вдаваться в подробности, она отражает актуальную теорию, согласно которой слова влияют на то, как человек себя оценивает и что он станет делать в будущем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, в одной серии исследований участников спрашивали о выборах. Вопросы формулировались по-разному: «Насколько вам важно голосовать?» либо «Насколько вам важно быть избирателем?» В первом случае людей просили задуматься, насколько важно для них что-то делать, во втором случае — насколько важно быть кем-то, определенным типом человека, тем, кто голосует. Ученые предположили, что, если побудить человека принять идентичность — быть избирателем, — а не просто ответить, важно ли голосовать, он будет действовать по-другому. И это сработало: в группе, участники которой говорили, что им важно быть избирателями, число проголосовавших оказалось выше‹‹20››. Данный эффект был обнаружен и в других областях. Например, людям давали возможность взять чужие деньги, но разрешение сопровождалось фразой «Пожалуйста, не обманывайте» либо «Пожалуйста, не будьте обманщиком». В первом случае люди часто брали деньги, в то время как во втором — когда сообщение было связано с идентичностью — не делали этого вообще‹‹21››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когнитивный нейрохакинг — последняя разновидность уловок — позволяет человеку узнать что-то о своем поведении, оглядываясь на мысли. Если получится изменить мысли, получится изменить и поведение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что бывает, когда люди витают в облаках? В ряде исследований участникам предлагали подумать на заданную тему, а затем выполнить определенное действие, например собрать пазл. После их спрашивали, понравилось ли им это занятие, не отвлекались ли они во время его выполнения, и если да, то на что. Оказалось, удовольствие от выполняемого дела зависело от посторонних мыслей. Если испытуемые в процессе часто думали о чем-то позитивном и отвлеченном, занятие им не очень нравилось‹‹22››. Другими словами, они вспоминали, что витали в облаках, и делали вывод, что, раз не получалось сосредоточиться, дело было не слишком приятным. Аналогично другим видам нейрохакинга, описанным выше, представления о том, что человеку нравится и не нравится, оказались непредопределенными. Предпочтения можно изменить, если повлиять на сопутствующие мысли. Если человек способен сосредоточиться на работе, она будет доставлять ему большее удовольствие, чем когда он витает в облаках.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако когнитивный нейрохакинг сложнее всего применить на практике. Почему? Потому что контролировать сознание нелегко[33]. Гораздо проще воспользоваться каким-то другим видом уловок, где достаточно немного изменить поведение, движения тела или выражение лица, не вмешиваясь в работу разума.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь, когда вы узнали научную подоплеку различных видов уловок, пора научиться использовать эту науку в жизни и работе.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Применение нейроуловок в личной жизни&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Я большой поклонник «переводчика с собачьего» Сизара Миллана. Его передача нравится мне по нескольким причинам. Хотя по образованию Миллан не психолог, он интуитивно понимает психологию и умеет ее применять. Еще я люблю животных: очень умилительно смотреть, как лабрадор, который боялся идти на пляж, радостно бегает по песку рядом с хозяином. Кроме того, это шоу подсказывает новые нейроуловки, которые я затем проверяю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возьмем мою любимицу по кличке Нора Джонс — смесь черного лабрадора и белой швейцарской овчарки. Сейчас собаке три года, но она все равно неугомонная и любит утащить и пожевать игрушки нашего малыша или бегать сломя голову через дверь-ширму, чтобы поприветствовать моих родителей, когда те приезжают к нам в гости. К счастью, у меня есть почти безотказный метод заставить ее слушаться, когда она выходит из-под контроля, и делаю я это с помощью нейрохакинга.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если Нора спокойна и хочет меня слушаться, ее тело «сообщает» мне об этом. Например, когда я прихожу домой, она ждет в дверях, опустив голову, смотрит на меня снизу вверх, виляет хвостом и отводит назад и вниз свои огромные, похожие на спутниковые антенны уши. И я обнаружил, что именно в ушах и кроется секрет нейрохакинга.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда Нора начинает плохо себя вести, например лает на пенсионерку, которая утром едет по улице в инвалидной коляске, или выделывает «восьмерки» в гостиной, будто она лошадь и скачет вокруг бочек, я стараюсь перевести ее в режим контроля. Для этого нужно сделать так, чтобы ее тело приняло такое же положение, как при «естественном» подчинении. Я мягко отвожу ей уши назад и вниз — точно так же, как она сама, приветствуя меня в дверях. Как только я это делаю, Нора всегда, без исключений, становится послушной. Она тут же прекращает беситься, забывает о том, что собиралась ухватить стоящую на столе баночку с антибиотиками, и готова меня слушаться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя нейрохакинг имеет хорошее научное обоснование, работ о его применении в жизни мало. Поэтому я просмотрел результаты исследований, которые много лет проводили в разных областях психологии, и создал концепцию уловок. В следующем разделе я на примерах объясню, как применять их в разных ситуациях. Хотя научного подтверждения у этих приемов (пока) нет, я надеюсь, что примеры помогут вам лучше понять нейрохакинг, придумать что-то свое и разобраться, какие хитрости лучше всего срабатывают в вашей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ХОТИТЕ ЛУЧШЕ КОНТРОЛИРОВАТЬ СВОЕ ТЕЛО? Кайлу Мартин, участницу одного из наших исследований, много лет преследовали сильные хронические боли, из-за которых она постепенно теряла способность двигаться. Впервые за эти годы она чуть-чуть изменила свое поведение — сходила на сеанс физиотерапии и рассказала другому участнику, как этот шаг перенастроил ее сознание и подарил ощущение власти над своим организмом и болями: «Просто невероятное совпадение! Я читала посты в нашей группе и увидела ваш… Он заставил меня улыбнуться: в последнее время у меня такое чувство, будто происходит поворот… Будто что-то становится немного позитивнее. По-моему, это благодаря физиотерапии. Я не могу описать, какое воодушевление я испытываю каждый раз, когда вижу и ощущаю, что в мои ноги и руки возвращается сила. Я пока не совсем в порядке, но, кажется, наконец-то иду в этом направлении! До физиотерапии я перепробовала всё, что советовали врачи: уколы в триггерные точки, инъекции под ультразвуковым контролем, эпидуральную анестезию, иглоукалывание, йогу, сеансы психотерапии… И при этом мне становилось только хуже. Удивительно, но именно физиотерапия оказалась по-настоящему хороша для моих разума, тела и духа. Ура!» По этому высказыванию видно, что физиотерапия оказалась для Кайлы нейроуловкой, позволившей ей подумать, что она способна заставить тело вести себя по-новому. Перенастройка мозга помогла ей снова почувствовать надежду и встать на путь выздоровления.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ВЫ ХОТИТЕ, ЧТОБЫ ВАШИ ДЕТИ СТАЛИ ОТЗЫВЧИВЕЕ? Поможет такая нейроуловка: пусть они займутся тем, что обычно делают отзывчивые люди, например станут волонтерами. Есть исследование, которое показывает, что вовлеченные в такую деятельность подростки больше заботятся о других‹‹23››. Волонтерская работа (особенно если ребенок выполняет ее с удовольствием) создает новую идентичность — человека, которому важно помогать людям. В результате дети становятся отзывчивее и продолжают заниматься этой работой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ХОТИТЕ ПЕРЕСТАТЬ ПРОКРАСТИНИРОВАТЬ? Организуйте группу по саморазвитию или начните вести подкаст о вреде прокрастинации. Сложно учить людей не прокрастинировать, если сам это делаешь, поэтому такой шаг поможет победить эту вредную привычку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вспомните своего психотерапевта (или предположите, что у вас он есть). Он кажется очень спокойным и расслабленным, правда? Во многом это из-за того, что он играет роль эксперта по психическому здоровью. Этот подход — играть роль, пока в нее не вживешься, — создает нейроуловку: человеку кажется, что нельзя возглавлять группу[34] по профилактике прокрастинации, если у самого с этим проблемы. Это помогает увидеть себя в другом свете и перестать откладывать дела на потом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ХОТИТЕ ЛОВИТЬ МОМЕНТ? Возьмите уроки театральной импровизации. Импровизируя, надо плыть с потоком, потому что первое правило здесь — соглашаться с утверждением собеседника и отталкиваться от него‹‹24››. На занятиях вы поймете, что можно адаптироваться к любой ситуации, а это создает нейроуловку и перенастраивает разум. У человека появляется осознание, что он способен плыть с потоком жизни. Если вам не нравится импровизировать, но нравится музыка, можно попробовать что-то похожее, слушая джаз. Музыканты могут научиться его играть. Джаз в значительной мере основан на импровизации и действии в данный конкретный момент. Если человек учится ценить свободу и видимое отсутствие структуры, присущие джазовой музыке, он начинает считать себя способным наслаждаться спонтанностью. Есть и другие нейроуловки, позволяющие добиться цели: поменять стиль одежды, манеру поведения на рабочем месте, передачи, которые вы смотрите по телевизору.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ХОТИТЕ СТАТЬ ОБЩИТЕЛЬНЕЕ И ПОЧУВСТВОВАТЬ СВЯЗЬ С ЛЮДЬМИ? Размышляя о своих знакомых, многие чувствуют себя одиноко. Обычно в таких случаях советуют изменить ход мыслей и понять, что это не так. Но влиять на мысли сложно. Нейрохакинг действует противоположным образом: вместо того чтобы почувствовать себя ближе к людям, надо сделать так, чтобы действительно стать ближе. Надо выбрать что-то характерное для общительных людей, например поделиться чем-то личным с друзьями, членами сообщества (онлайн или офлайн) и даже с незнакомыми людьми. Это действие заставляет почувствовать большую связь с окружающими и с миром в целом. Люди, которые открыто делятся чем-то личным и отвечают другим, приходят к выводу, что связь существует, иначе они бы так не поступали‹‹25››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;КАК У РЕЛИГИОЗНЫХ ГРУПП ПОЛУЧАЕТСЯ УДЕРЖАТЬ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ? Независимо от того, верующий вы или нет, нельзя отрицать, что религия — это мощная и устойчивая традиция. Как религиозные лидеры привлекают последователей? Многие из них научились не только проповедовать веру в высшие силы, но и отлично применять нейроуловки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мендл Кунин, раввин ортодоксальной еврейской общины Хабад[35], объяснил мне, как такие приемы помогают сохранить их народу веру на протяжении нескольких тысяч лет. Раввинов не заботит, верит еврей в Бога или нет. Если побудить его вести себя так, как предписано религией, то вера приложится. Любавичские хасиды приглашают любого еврея зайти в синагогу помолиться. Во время тихой молитвы присутствующим объясняют, как правильно произносить слова, даже без связи с молитвой и верой как таковой. Само произношение, звук слов — уловка. Постоянно выполняя этот ритуал, человек начинает размышлять над своим поведением и осознаёт, что, раз он это делает, религия ему точно небезразлична. Это помогает укрепить еврейскую идентичность, а многим людям — задуматься о вере в Бога. Молитва — это лишь один из многих приемов. Когда еврей размышляет над другими своими поступками — участие в жизни общины, традиционная одежда, кашрут, — сила нейрохакинга еще больше вырастает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Здесь важно заметить, что само умение применять нейрохакинг не делает религиозные организации, например Хабад, плохими или хорошими. Это просто значит, что они интуитивно понимают человеческую психологию и грамотно ее используют. Многие другие группы, например политические партии, тоже успешно используют аналогичные процессы. В итоге значение имеют не методы как таковые, а то, используются ли они во благо общества. К счастью, я вижу, что рав Кунин делает добрые дела. Я познакомился с ним еще в колледже. Он пытался в кампусе объединить людей всех рас и религий, чтобы сделать «что-нибудь хорошее ради всего мира», например отправлять открытки больным детям, собирать еду для бездомных и навещать наркоманов. Поскольку люди потом размышляли о хорошем поступке, это была нейроуловка, и она делала мир лучше.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Предварительное согласие&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Очень важная нейроуловка — сделать так, чтобы человек сам показал, что чего-то хочет. Если он добровольно примет решение, например выберет определенную работу или дату окончания какого-то дела, вероятность, что он будет последовательно идти к результату, выше. Я называю это предварительным согласием с помощью выбора. Но как заставить человека признать, что он чего-то хочет? Один из способов — предложить небольшое число вариантов и попросить что-то выбрать. Если решение принято самостоятельно, скорее всего, человек будет его придерживаться. В главе 5 мы уже говорили, что ограничение числа вариантов облегчает выбор и последующее действие. Если вы помните, приложение MyFitnessPal, описанное в главе 2, постепенно вовлекает уже на этапе регистрации: пользователь видит небольшое число вариантов и должен ответить, чего хочет достичь: «похудеть», «удержать вес» или «прибавить в весе». Думаю, большинство людей скачивают такого рода приложения не для того, чтобы удержать или набрать вес, но это и неважно. Главное, что человек выбирает. Если разработчики убедили пользователя выбрать какой-то вариант, он будет придерживаться своего решения — вот она, нейроуловка. Размышляя о своем действии — выборе варианта с похудением, — человек чувствует, что хочет пользоваться этим приложением, чтобы достичь поставленной цели. Выбор приводит к получению предварительного согласия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Такой подход полезен не только в бизнесе. Родители могут использовать эту методику, чтобы повлиять на поведение ребенка. Например, если надо усадить детей завтракать, то, вместо того чтобы распахнуть перед ними дверцу холодильника и спросить, что они хотят (слишком большой выбор), лучше предложить им на выбор два-три блюда, скажем хлопья или яйца. Если сработает, они, скорее всего, проявят последовательность и съедят то, что выбрали. При этом важно, чтобы человек воспринимал свой выбор как добровольный. Если он чувствует, что его принуждают — например, ребенок боится наказания за то, что не выбрал хлопья, — прием не сработает.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Звенья цепи&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;В главе 2 мы говорили, что еще вернемся к силе лестницы. Этот момент наступил. Одна из причин успешной работы лестницы заключается в том, что каждая пройденная ступенька увеличивает вовлеченность. Чем дольше человек посещает бассейн, тем сильнее его решимость продолжать в том же духе. Последовательность «обманывает» мозг, лишая его возможности поддаться. Подумайте, насколько сложнее отложить книгу, если уже читаешь ее некоторое время. Я называю такой подход созданием звеньев цепи: чем больше дней человек что-то делает, тем крепче становится цепь. Таким образом, нейроуловки успешнее, если применять их как минимум несколько раз. Если сделать что-то единожды, например просто заглянуть на урок импровизации, сложно приобрести новую идентичность человека, который занимается импровизацией, так как она подразумевает, что на занятия надо ходить неоднократно и из собственного интереса. После, скажем, пяти занятий разум начинает верить, что уроки должны доставлять удовольствие, иначе зачем на них ходить. Таким образом формируется новый тип личности‹‹26››. Размышления над идентичностью мощно усиливают нейрохакинг. Они помогают перенастроить разум и заставить человека продолжать начатое. Но чтобы изменить самовосприятие, нужно раз за разом делать одно и то же. Сочетание нейрохакинга с другими силами помогает выполнить эту задачу и встроить уловки в мозг (подробнее об этом в следующей главе).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тяжелейшие сражения в жизни людей и в мире происходят незаметно, в глубинах разума. Низкая самооценка, депрессия, зависимость, боль причиняют большие страдания, но находятся исключительно в голове. Расхожее мнение гласит, что и психические проблемы, например тревожность, и более мягкие поведенческие, например неспособность следовать собственному увлечению, нужно решать, меняя мышление. Но сначала должно быть действие, а не работа с разумом. Не раздумья о том, что надо бы надеть кроссовки, а завязывание шнурков. Это научная основа нейрохакинга. Подобно силам науки, которые помогли создать самолеты, компьютеры и новые вакцины, поведенческие силы — нейроуловки — можно использовать для изменения своей жизни и мира вокруг.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Упражнения&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;1. Выберите одну из описанных в этой главе нейроуловок (поведенческую, движение тела, физиологическую, эмоциональную) и подумайте, как с ее помощью настроить выбранное поведение. Например, если вы хотите сосредоточиться на настоящем, запишитесь на занятия по театральной импровизации. Если вы хотите побудить других что-то сделать, например укрепить единство сотрудников, на следующем совещании проделайте упражнение: пусть каждый поделится позитивным опытом работы в команде.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Попробуйте сделать эту домашнюю работу с использованием некоторых сил из других глав, например силой сообщества. Вы заметите, что создание плана, интегрирующего несколько сил сразу, приведет к устойчивым изменениям.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 7 &lt;br /&gt;УВЛЕКАТЕЛЬНОСТЬ&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;В 2007–2010 годах Кристи Ракоци была одержима вырезанием скидочных купонов и называла себя их фанаткой‹‹1››. Часто ей совершенно бесплатно доставались лучшие продукты, средства личной гигиены и хозтовары.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По сути же она приобретала бесполезные для себя вещи, например глюкометры и зубную пасту для диабетиков, средства от простуды (аптечные сети Walgreen, CVS и Rite Aid тоже распространяли купоны). Если ей попадался купон на 10 банок соуса для спагетти, она покупала все 10 банок. Они пылились на полках, и достать оттуда что-то нужное было затруднительно. Иногда продукты портились. В какой-то момент у Кристи дома оказались 100 баночек сиропа от кашля и 60 с лишним глюкометров, хотя диабетом она не страдала‹‹2››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Проблема, конечно, в том, что все эти товары мне были ни к чему, — признавалась Ракоци в своем блоге. — Покупать ненужные вещи заставляла купонная горячка». Она пришла к выводу, что из-за этого неправильно питается, захламляет дом и тратит слишком много денег — и в 2011 году завязала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«В „черную пятницу“ на День благодарения я восемь с лишним часов простояла в очереди, чтобы бесплатно получить пасту, зубные щетки и еще какие-то вещи, которыми у меня и так была забита целая комната. И тогда я сказала себе, что больше не собираюсь этим заниматься, — заявила она в интервью на радио. — Это пустая трата времени».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ракоци не одинока в своей зависимости: купонами пользуются 96 % американских потребителей‹‹3››. В цифровую эпоху они почти не вырезают бумажные купоны из газет, чаще разыскивая выгодные предложения в интернете. В первой половине 2016 года средняя номинальная стоимость цифровых купонов увеличилась на 21,2 % по сравнению с аналогичным периодом предыдущего года, в то время как стоимость печатных купонов выросла всего на 0,6 %‹‹4››. В целом распространение цифровых купонов за последние четыре года увеличилось на 373 %‹‹5››. Мы народ купонов, где бы их ни публиковали. Но почему их так любят предлагать ретейлеры?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Потому что это помогает бизнесу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;36 % покупателей с купонами приобретут товар быстрее, чем без него, а 29 % купят рекламируемой продукции больше, чем изначально планировали‹‹6››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если смысл купонов в экономии, то почему потребители тратят больше, чем собирались? И почему богатые люди, как ни странно, пользуются купонами чаще всех? 65 % самых состоятельных покупателей — с доходами, превышающими 150 тыс. долларов в год — не купили бы товар без купона. Среди зарабатывающих меньше 40 тыс. долларов таких 51 %‹‹7››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дело в том, что это интересно. Даже больше: это зависимость. Это пленяет.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Какой расклад?&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Идея проста: люди продолжают делать то, за что получают вознаграждение. Я называю это элементом увлекательности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подумайте: почему человек продолжает делать покупки, если базовые потребности удовлетворены? Зачем тратить деньги на аксессуары, безделушки и другие ненужные вещи, которые никогда не пригодятся? Потому что удовольствие доставляет сам процесс покупок. В таких магазинах, как Nordstrom, это понимают и стараются сделать шопинг как можно приятнее: клиента ждут живая фортепианная музыка, кофе-бары, кафе со свежими салатами и другими соблазнительными закусками и прежде всего — любезные и внимательные продавцы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще один пример. Вы видели фанатов кладоискательства? Обычно они ходят по пляжам и историческим местам в закатанных брюках, тщательно обыскивая каждый сантиметр земли. Зачем им это? Если говорить о доходах, то это весьма спорное предприятие: за одну только экипировку надо выложить от 500 до 1000 долларов, и большинство не вернут и доли этой суммы. Если спросить такого человека, почему он этим занимается, он ответит, что ради самого процесса, ради приятного предвкушения, возможности найти что-нибудь стоящее. Для многих это невероятно увлекательное хобби. Один опытный кладоискатель написал новичку на интернетфоруме‹‹8››:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Если собираешься заработать на этом деле, даже не начинай. Те, кто покупает металлоискатель, чтобы насобирать за городом гору монет, очень быстро выставляют его на eBay».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тот же вопрос можно задать о мобильных телефонах. Зачем люди тратят столько времени на потребление контента с их помощью? Американцы в этом отношении намного опередили все остальные страны и тратят целых 4,7 часа в день на просмотр и чтение с помощью мобильного устройства‹‹9››. По-видимому, раз люди выходят за все разумные рамки, в этом процессе есть что-то не просто приятное, а именно пленительное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этой главе вы увидите, что, если превратить скучные вещи в развлечение и придумать награду, это поможет придерживаться любых планов.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Наука увлекательности&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Ученые начали заниматься вопросами повышения привлекательности примерно век тому назад. Первопроходцами в этой области были специалисты, которые, к сожалению, не слишком хорошо обращались с животными. Они называли себя бихевиористами. Во время экспериментов кошек, крыс, собак и обезьян сажали в клетки, давали им награды или наказывали, пытаясь понять, что мотивирует их действовать. Согласно разработанной бихевиористами теории оперантного обусловливания, обучение происходит, когда дается или убирается награда или наказание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В начале 1900-х годов Эдвард Ли Торндайк сажал кошек в «проблемные ящики», чтобы посмотреть, как они учатся. Он оставлял неочевидный способ выбраться из коробки и увидел, что поначалу кошки были озадачены, но вскоре понимали, что нужно потянуть за шнур или толкнуть палку, чтобы освободиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Представьте, что какой-нибудь безумный усатый ученый поймал в коробку вас. Убежав от него, вы, вероятно, почувствуете себя хорошо. Свобода после перспективы навечно остаться в коробке вызовет намного более приятные ощущения, чем большинство полученных вами наград, например зарплата или очки за переход на следующий уровень в любимой компьютерной игре. Так же, вероятно, чувствовали себя и кошки, и поэтому они быстро соображали, что нужно сделать, чтобы снова получить эту награду: попав обратно в коробку, они сразу тянули за шнур или толкали шест и оказывались на воле‹‹10››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Видный бихевиорист Беррес Скиннер был убежден: все действия обусловлены предыдущими действиями, то есть никакой свободы воли не существует. Мы просто запрограммированы вести себя определенным образом. Если последствия поступков плохие, мы не будем совершать их снова. Если хорошие, такое действие или поведение будет повторяться‹‹11››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Скиннер не хотел пользоваться проблемными ящиками Торндайка. Он выдумал свой ящик, получивший его имя, в который сажал голубей, крыс и других животных и пытался заставить их нажимать на рычаги и выполнять другие трюки, награждая их едой или наказывая электрошоком. И он обнаружил, что они учатся, учитывая эти обстоятельства.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Стоит упомянуть интересный факт (не слишком приятный для любителей животных) о практическом применении исследований Скиннера. Когда во время Второй мировой войны американским военным нужно было улучшить системы наведения ракет, Скиннер предложил сажать внутрь специально обученных голубей, чтобы они вели ракеты к цели. Путем оперантного обучения Скиннер тренировал голубей узнавать цели ракет и реагировать на них. Голубей — от одного до трех — сажали в носовую часть ракеты перед экраном наведения. Они клевали силуэт цели. Если мишень в центре экрана, значит, курс у ракеты правильный. При отклонении изображение цели смещалось к краю, голубь клевал его, и система управления корректировала курс.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя эта методика сработала и Национальный исследовательский комитет по вопросам обороны вложил в проект Скиннера 25 тыс. долларов, ученый жаловался: «Проблема в том, что никто не будет воспринимать нас всерьез»‹‹12››. Программу свернули 8 октября 1944 года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В последнее время появилось много популярных книг, посвященных «науке о привычках». В тех изданиях, что читал я, утверждается, что это новая область исследований, но на самом деле подобными теориями Скиннер и другие бихевиористы занимались более 75 лет назад. Психологи давно не используют чисто бихевиористский подход, поскольку он не работает. Дело в том, что в его основе лежат наблюдения за животными в клетке, а большинство людей в клетках не сидят и ведут себя по-другому. Более того, на свободе даже животные перестают так себя вести‹‹13››. Вот почему наука о привычках у людей не срабатывает: у них намного больше свободы и выбора, чем у подопытных животных, и поэтому всё намного сложнее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь психологи полагают, что люди реагируют на награды, но не на любые.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Фокус в том (и это не так просто), что награда должна казаться не менее ценной, чем если бы человек на самом деле сидел в клетке и хотел выбраться оттуда или получить еду. Чтобы продолжать что-то делать — бегать, есть здоровую пищу, играть на музыкальном инструменте, — нужно жаждать награду так же сильно, как крыса, весь день просидевшая без корма и готовая тысячу раз нажимать на рычаг, чтобы ей дали поесть. Награда должна быть пленительной. Именно поэтому данная глава не называется просто «Награда». Нужно отличать пленительные поощрения от типичных вознаграждений за выполнение определенного действия. Разница между любой и по-настоящему привлекательной наградой — это разница между разовым действием и потребностью продолжать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот слова участника одного из наших интернет-форумов, посвященных боли: «УХ ТЫ! Читать ваши истории настолько увлекательно, что я поменял планы и на весь вечер прилип к монитору».&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Применение пленительности в жизни&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;В 2011 году более 30 млн человек были носителями ВИЧ и почти 3 млн заразились в течение последнего года. Многие крупные ученые были убеждены, что определение кристаллической структуры вируса Мейсона — Пфайзера (M-PMV), вызывающего СПИД у обезьян, будет шагом к нахождению лекарства. Однако 15 попыток не слишком приблизили решение проблемы. В Центре изучения игр Вашингтонского университета родилась идея: надо применить краудсорсинг — обратиться за помощью к общественности. Исследования центра показывали, что многих привлекает превращение проблемы в головоломку. Однако тема вируса M-PMV совершенно не интересовала геймеров. Более того, лишь немногие знают биохимию настолько, чтобы иметь хотя бы какое-то представление об этом обезьяньем вирусе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому Центр изучения игр и кафедра биохимии объединили усилия и разработали онлайн-игру Foldit. В ней есть режим обучения, благодаря которому игроки узнают, как строить, перемещать и завершать биохимические структуры, и получают очки за успешное решение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Целью головоломки было определить структуру обезьяньего вируса. Игра была доступна три недели, но потребовалось гораздо меньше времени: к проекту подключились более 240 тыс. игроков, и всего за 10 дней задача, с которой ученые сражались полтора десятилетия, была решена.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как сделать задачу настолько увлекательной, чтобы человек выполнял ее постоянно, а не просто один раз?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Придумайте какую-нибудь пленительную награду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для этого вернитесь к главе 4 и попытайтесь разобраться, что по-настоящему важно для человека (или группы людей), к которому вы обращаетесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Деньги? Социальная среда и одобрение окружающих? Самосовершенствование? Самооценка? Здоровье? Всё это может пленять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как мы уже говорили, исследования показали, что для людей важно (то есть может стать наградой) следующее:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• финансовое вознаграждение (но только до определенного момента, после чего его значение падает);&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• социальное вознаграждение (в том числе принадлежность к сообществу, поддержка, успешная конкуренция);&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• определенные психологические состояния (ощущение контроля над ситуацией, спокойствия и умиротворения);&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• хорошее здоровье;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• свобода и независимость.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Список можно продолжать и продолжать, но идею вы поняли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для разных людей важны разные вещи, поэтому награды тоже для каждого свои. В отличие от любого поощрения, пленительная награда важна для конкретного человека. Сложность в том, чтобы достаточно хорошо знать себя или других и понимать, что ценно, а что нет.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Пять способов создать увлеченность&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Если все так просто, почему силой увлекательности пользуются неправильно? Потому что существуют стойкие убеждения, которые при ближайшем рассмотрении не выдерживают проверки фактами. Вот пять неожиданных способов сделать занятие увлекательным.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Превратить правильное дело в развлечение&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мы не верим, что необходимые дела могут доставлять удовольствие. Например, многие считают, что правильное питание означает отказ от радостей жизни. Надо просто смириться, что еда невкусная или, по крайней мере, неинтересная. Лишь некоторые подходят к процессу творчески и превращают прием пищи в наслаждение и даже развлечение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Или возьмем так называемую рабочую неделю. Сама формулировка подразумевает, что в это время ничего хорошего ждать не стоит, а приятные занятия нужно отложить до выходных. Однако сравнительный анализ немецкого и американского подходов к работе показал, что это не всегда так. Немцы работают 35 часов в неделю — меньше, чем американцы, которые проводят на работе в среднем 47 часов. Однако немцы при этом производительнее: заниматься личной перепиской, лазить по интернету, торчать на Facebook в рабочее время у них не принято. Но когда пробивает пять часов вечера, работа для немцев заканчивается! Доделав все дела, они идут в клубы, играют в музыкальных группах, ходят на семейные ужины, встречаются с друзьями. Американцы же весьма непродуктивно используют свое время, в результате чего работа перетекает на вечер и выходные. В итоге у немцев работа и личная жизнь сбалансированы лучше, чем у американцев, и развлечения во время рабочей недели в значительной мере этому способствуют‹‹14››.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Пряник вместо кнута&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Люди могут что-то делать под влиянием страха, но исследования показали, что это влияние неустойчивое. Если человек занимается чем-нибудь из-за опасения потерять работу, получить сердечный приступ или пережить террористический акт, но событие, которого он боится, никак не происходит ни с ним, ни с его знакомыми, он, скорее всего, забросит свое занятие. Чтобы этого не произошло, нужно, чтобы кто-нибудь из его коллег потерял работу или случился теракт. К счастью, запугивать людей можно только в тоталитарных организациях, поэтому привлекательные награды — гораздо более эффективный метод поддерживать желаемое поведение. Чтобы добиться устойчивых изменений, надо отложить кнут и взять пряник.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Исследования страха показали, что в краткосрочной перспективе он действительно может мотивировать людей изменить поведение, однако потом они переходят в реактивный режим и начинают избегать пугающей их темы или отрицать проблему‹‹15››. Например, ученые много занимались оценкой эффективности кампаний по снижению риска ВИЧ/СПИД, которые были основаны на страхе. Долгое время чиновники здравоохранения и активисты старались избегать их из этических соображений, чтобы не задеть группы риска. Но в конце концов, они провели такие кампании, и результаты оказались поучительными. Восприятие риска действительно повысилось, однако уровень знаний о ВИЧ/СПИД и использование презервативов в группах риска снизились. Почему? Потому что страх, вызванный этими кампаниями, привел к тому, что люди начали избегать этой темы и даже отрицать существование проблемы. В то же время тесты на ВИЧ и консультирование привели к росту информированности и предохранения как непосредственно во время кампании, так и спустя некоторое время. Следовательно, разжигание страха относительно здоровья в долгосрочной перспективе неэффективно для изменения поведения людей, в отличие от позитивных мер, например консультирования‹‹16››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пряник оказывается сильнее кнута и в системе исполнения наказаний. Возьмем случай Стейси Торреса. Сидя в одной из самых жестких тюрем Колорадо, Торрес совершил более 60 нарушений режима (драки, торговля наркотиками). Ему предоставили выбор: отбыть дополнительный срок в тюрьме с максимальной изоляцией или поучаствовать в новой программе поощрения хорошего поведения под названием STAR (Security Threat Administrative Review)‹‹17››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Торрес выбрал второе. Теперь он ходит на когнитивно-поведенческую психотерапию, где получает домашнее задание и награды за правильное поведение. Награды — это мягкие стулья, более ранние приемы пищи, большой телевизор с плоским экраном, DVD с такими фильмами, как «Аватар» и «Рэмбо». С начала занятий Торрес не совершил ни одного нарушения. Драки с сокамерниками прекратились, неподчинение сотрудникам тюрьмы исчезло.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть свидетельства, что поощрения лучше, чем наказания, действуют на самых отъявленных негодяев, отбывающих заключение в тюрьмах штата Колорадо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В Лаймонской тюрьме неоднократно возникала проблема насилия. За последние пять лет там два раза зарезали заключенных и забили до смерти одного надзирателя. Однако 260 участников программы стимулирования — почти 30 % всего контингента — совершили за 14 месяцев всего 2 % из более чем 1200 нарушений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Раньше такие заключенные, как Торрес, скатывались по наклонной. За каждым нарушением следовало наказание, условия содержания постоянно ужесточались, и в итоге их ждала самая строгая тюрьма штата в Кэнон-сити. Но благодаря занятиям, на которых участников учат сдерживать эмоции, появился шанс остановить эту тенденцию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Новая программа поощрений позволяет и обычным заключенным улучшить условия содержания. Руководство тюрьмы сейчас собирается расширить STAR на другие исправительные учреждения штата.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Не думайте, что деньги — лучшая награда&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Бытует убеждение, что деньги — лучшая награда. Рациональный человек просто хочет больше денег и будет делать что-то до тех пор, пока за это платят.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В какой-то мере данное представление основано на фактах. Действительно, деньги могут быть наградой, но не для всех и до определенного момента. Более того, ощущение награды имеет свойство притупляться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Исследование, проведенное в Принстонском университете нобелевским лауреатом Даниэлем Канеманом, показало: если человек зарабатывает более 75 тыс. долларов в год, эмоции от доходов блекнут. Он проанализировал более 450 тыс. ответов в индексе благополучия Gallup-Healthways — ежедневном опросе 1000 жителей США — и обнаружил, что психическое благополучие увеличивается с доходом, но только до этой границы‹‹18››. Более низкий доход ассоциируется с разводами, плохим здоровьем и одиночеством‹‹19››. Почему именно такая сумма? Это не какое-то волшебное число. Просто доход 75 тыс. долларов в год считается «нормальным» для удовлетворения базовых человеческих потребностей. К тому же, ученые обнаружили, что более низкий доход сам по себе не вызывает печали, но заставляет человека острее чувствовать бремя уже имеющихся проблем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другими словами, старая пословица «не в деньгах счастье» оказалась верной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Аналогичное исследование провели с участием детей. Младшеклассников деньги, как правило, не интересуют, но они, безусловно, любят награды, например значки. Будет ли такое поощрение работать постоянно? Ответ не так однозначен, как может показаться. Детей, которые с удовольствием раскрашивали картинки, ученые разделили на три группы‹‹20››. Участникам первой группы пообещали награду — звание «Лучший художник». В двух других группах детей либо не поощряли вовсе, либо не обещали награду, но в конце ее давали. Оказалось, что дети из первой группы тратили на раскрашивание меньше времени, чем их сверстники. Почему?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дело в том, что награда меняла их восприятие процесса. В определенном смысле это был обратный нейрохакинг. Детям нравилось раскрашивать картинки просто так, а если за это занятие нужно поощрять, значит, оно не такое интересное, и желание его делать пропадает. Так что не стоит поощрять человека за то, что для него и так награда: в противном случае он решит, что это совсем не интересно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;То же самое было обнаружено во многих других областях, например в менеджменте. Если поощрять людей за то, что они и так делают с удовольствием, они теряют мотивацию этим заниматься‹‹21››, ‹‹22››. Хорошо подумайте, прежде чем поднимать зарплату сотруднику, влюбленному в свое дело: возможно, это перенастроит его мозг, он перестанет считать работу приятной и начнет воспринимать ее как утомительную задачу, которая требует большого вознаграждения[36].&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Помните, что информирование само по себе не работает&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Считается, что мы можем измениться, если узнаем о чем-то важном. Это связано с представлением, что люди рациональны. Якобы, если нам расскажут о преимуществах здорового питания, колоноскопии или чего-то еще, мы с радостью на это согласимся.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако неоднократно подтверждалось, что одной информации мало. Всем известно, что никотин вреден для здоровья, и тем не менее мы продолжаем курить, а также злоупотреблять алкоголем и делать другие вещи, которые не приносят никакой пользы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Уже более 50 лет известно, что само информирование не меняет поведения», — пишет профессор Школы общественного здравоохранения Мичиганского университета Виктор Стречер в журнале New York‹‹23››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, так называемая война с наркотиками. Национальный институт по вопросам злоупотребления наркотиками (NIDA) провел оценку Национальной молодежной антинаркотической кампании в СМИ, на которую было потрачено более миллиарда долларов. Результаты показали, что просвещение не только не снизило потребление наркотиков, но даже повысило число наркоманов среди молодежи, сделав зависимость гламурнее‹‹24››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другой пример: у людей, страдающих диабетом, в два раза выше вероятность острого коронарного синдрома (ОКС) и смерти от этого заболевания по сравнению с теми, кто диабетом не страдает. По идее, эти цифры должны испугать и заставить изменить образ жизни кого угодно. Полагая, что проблему можно исправить путем просвещения, группа ученых поискала взаимосвязь между знаниями пациентов о диабете и стремлением контролировать условия и лучше заботиться о здоровье. Корреляции обнаружено не было‹‹25››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мораль такова: чтобы заставить человека что-то делать, нужно не только его информировать, но и апеллировать к психологии и эмоциям.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Превратите в награду саму деятельность&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Неверно и убеждение, что достаточно дать награду. Существуют разнообразные модели и теории, как с помощью накопления баллов, значков и прочих приятных вещей — в том числе, конечно, денег — мотивировать себя и других продолжать что-то делать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако, как и запугивание, простое вручение награды помогает мало и имеет лишь временный эффект. Дело в том, что наградой должно быть само дело.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это тонкое, но важное различие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Исследования показывают, что, как только человека перестают поощрять, все возвращается на круги своя. Дело в том, что это награды внешние, не имеющие отношения к тому, что заставляет человека действовать определенным образом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это подтверждают десятки научных публикаций, особенно когда речь заходит о производительности на рабочем месте‹‹26››. Одно из самых полных исследований в этой области — метаанализ 98 статей по теме — вообще не выявило статистически значимого влияния программ поощрения на производительность‹‹27››. При этом было доказано, что обучение и программы целеполагания влияли на производительность сотрудников в намного большей степени, чем программы оплаты по результату‹‹28››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Некоторое время в Кремниевой долине маниакально стремились геймифицировать буквально всё: вводили бонусы, уровни, таблицы лидеров и другие приемы, заимствованные из компьютерных игр. Однако это не панацея от отсутствия вовлеченности и работает только при правильном обосновании, разработке — и то не всегда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так почему же предприятия внедряют игровые элементы? Потому что с вовлеченностью сотрудников всё плохо. Gallup в 2015 году измерил этот показатель и получил значение 31,7 %‹‹29››. Это значит, что почти 70 % работающих американцев не вовлечены в то, что делают. Неудивительно, что работодатели готовы ухватиться за соломинку, чтобы решить эту проблему. Как заявил Брайан Берк, вице-президент по исследованиям в Gartner‹‹30››:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Сейчас все сосредоточены на очевидной игровой механике — баллах, значках и таблицах лидеров, — а не на более тонких и важных элементах игрового дизайна, например сбалансированной конкуренции, сотрудничестве, осмысленной экономике игры. В результате организации часто просто считают баллы, лепят бессмысленные значки и создают игровые приложения, которые не способны вовлечь целевую аудиторию».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Волна геймификации немного спала. В 2011 году Gartner предсказывала, что к началу 2015 года более 70 % предприятий из списка Global 2000 будут применять как минимум одно геймифицированное приложение‹‹31››. Год спустя та же компания предупреждала, что 80 % этих приложений ждет неудача из-за плохого проектирования‹‹32››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В большинстве случаев упрощенное внедрение какой-то формы геймификации ведет к провалу. Распространенные причины:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• акцент на внешней мотивации без включения внутренней;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• не учитываются мотивы игрока;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• вводится конкуренция в среде, где важнее сотрудничество, творчество или обучение;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• внимание сосредоточено в первую очередь на управленческих целях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пример несработавшего подхода — компьютерная панель управления, внедренная сталелитейной компанией Wuppermann, штаб-квартира которой расположена в Нидерландах. Система высвечивала на графическом дисплее проблемы с безопасностью и простои в работе и оценивала отдельных сотрудников. Руководство надеялось, что это повысит производительность, однако очки главным образом зависели от негативных событий: ошибок и происшествий‹‹33››. Постоянные напоминания о просчетах сотрудники считали крайне плохим стимулом. Кроме того, негативная «геймификация» рабочего места подливала масла в огонь конкуренции между коллективами и поощряла непрофессиональное поведение: рабочие начали оставлять проблемы следующей смене, чтобы сохранить собственные баллы. Очевидно, что безопасности и производительности это не способствовало.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По мнению ученых, геймификация не может охватывать только конкуренцию (в конце концов, часто бывает так, что выигрывают одни и те же люди, а проигравшие теряют интерес и вовлеченность). Она должна обеспечивать и отдельным личностям, и коллективам отзывы в реальном времени, безупречно объединяя ключевые, по мнению Gartner, элементы: социальный капитал, самооценку и развлечения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В Disneyland попытались геймифицировать работу прачечной гостиницы в Анахейме с помощью таблицы лидеров, на которой отслеживалась производительность сотрудников. Хотя это, возможно, и повысило продуктивность, появились непредвиденные негативные последствия. В подвальных прачечных гостиниц Disneyland и Paradise Pier, где рабочие сортируют, грузят и складывают белье, повесили гигантские экраны. На них сравнивалась скорость работы, причем сотрудники были перечислены по имени, и каждый видел, кто быстрее всех обрабатывает наволочки, простыни и полотенца‹‹34››. Одна пожилая сотрудница гостиницы Disneyland прозвала новую систему электронным кнутом, и название прижилось.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Отслеживание производительности сотрудников — довольно стандартная практика в индустрии гостеприимства. Однако пока не установили огромные таблицы лидеров, учет производительности велся вручную, и это была конфиденциальная информация для менеджмента. Теперь «в эфир» передавались показатели всех до единого. На мониторе было видно, что, например, Альвес работает лишь на 37 % от ожидаемой производительности. Имена сотрудников, которые удовлетворяли заданным менеджментом показателям эффективности, высвечивались зеленым, а отстающих — красным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дисплей действительно породил определенную конкуренцию и повысил вовлеченность, так как некоторые сотрудники очень старались попасть на вершину таблицы. Однако он увеличил стресс и стал причиной раздоров между коллегами. По данным местного профсоюза, сотрудники начали стараться меньше ходить в туалет и пропускать обеденные перерывы, чтобы получить высокие показатели. Появилось ощущение, что работа, за которую платят от 8 до 14 долларов в час, — это гонка по нисходящей, а компания при этом получает примерно 4 млрд долларов прибыли. Дисплей с таблицей лидеров действительно повысил производительность, но, к сожалению, за счет сотрудников, и это далеко не история успеха.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Два вида увлекающих наград&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы установили, что для человека важно, можно использовать два приема: быструю награду и хитрую награду.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Быстрая награда&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Если вы когда-нибудь бывали в казино, вам наверняка бросался в глаза шквал энергии и звуков. «Дзинь-дзинь! Дзинь-дзинь! Джекпот!» Кажется, нет ни минуты, чтобы кто-то не выиграл на автомате. Владельцы казино сделали это специально. Они мастерски научились применять быструю награду — немедленное подкрепление, которое подталкивает продолжать. Пример — звон выпадающих из автомата монет, который слышит вошедший в казино посетитель. Это сразу дает понять, что выиграть может каждый — нужно лишь сделать шаг, поставить некоторую сумму и вперед. В быстрой награде важно то, что люди жаждут получить ее вскоре после ее обещания. Если проходит какое-то время — то есть награда перестает быть быстрой, — связь между поведением и наградой теряется.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, представьте, что вы учите собаку команде «сидеть», но даете что-нибудь вкусное и говорите «умница!» через час после выполнения команды. Что произойдет в следующий раз? Ничего: собака не послушается. Причина в том, что поощрение она получила через час, а это для нее слишком большой срок, чтобы осознать, что лакомство было наградой. Если собака не связывает удовольствие от еды с действием, она не обучится команде. А если применить быструю награду — поощрить ее сразу после того, как она сядет, — она может понять, что от нее требуется. Быстрая награда помогает поддерживать и поведение. Пример — звук отправки электронного письма или СМС после нажатия на кнопку, ощущение потребности продолжать чтение после первого абзаца книги, прилив сахара в мозг после первого кусочка шоколадки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы человек продолжил что-то делать, награда также должна быть уместной. Таблица лучших работников не годится для сотрудника, который мотивирован поддерживать коллег, а не соревноваться с ними. Она просто не будет для него увлекательной. Награда должна быть точно подобрана под его потребности — например, другие сотрудники могут поблагодарить его за помощь в своевременном завершении проекта согласно бюджету.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Может быть, вы хотите научиться играть на музыкальном инструменте и заниматься этим много лет, а не забросить через несколько месяцев. При этом вы знаете, что склонны радостно браться за дело и бросать, когда эффект новизны испаряется. Как придерживаться выбранного поведения?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Используя советы из главы 2 («Лестница») и главы 5 («Легкость»), выберите самую простую песенку и на первом, крохотном этапе ее разучите. Само то, что вы ее освоили, должно быть увлекательно: у вас будет ощущение, что вы получили награду. Репетируя, каждый раз играйте эту песню, чтобы подкрепить удовольствие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вам нравится выступать перед зрителями (кому-то это нравится, кому-то нет), наградите себя и сыграйте для других. Даже одного слушателя должно хватить.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Хитрая награда&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Хитрая награда подразумевает перемежающееся подкрепление. Научно это обосновал еще Скиннер, открывший, что крысы, которым награду — корм — давали не каждый раз, нажимали на рычаг чаще, чем те, которые получали поощрение регулярно. Таким образом, надо «отлучить» себя от награды и получать ее неожиданно. Когда вы почувствуете, что на правильном пути к удержанию какого-то поведения, постепенно уменьшайте награду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как используют хитрую награду казино? Они следят, чтобы посетители выигрывали не каждый раз, а периодически, когда меньше всего этого ожидают. Исследования показали, что люди впадают в большую зависимость от азартных игр, если попеременно выигрывают и проигрывают, а не только выигрывают. Постоянная награда вскоре наскучивает, и люди перестают играть. Если же выигрыш приходит не всегда, они продолжают играть до тех пор, пока не кончатся деньги или пока они сами не остановятся‹‹35››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как применить это в собственной жизни? Возьмем, например, игру на музыкальном инструменте. Постепенно перестаньте играть выбранную для поощрения песню, делайте это лишь время от времени, не на каждой репетиции. Освойте другие, более сложные мелодии, а затем от случая к случаю возвращайтесь к первой, легкой, чтобы почувствовать удовлетворение. Или поставьте новую цель с другой наградой и начните процесс сначала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Более 90 % школ предлагают ученикам занятия иностранными языками‹‹36››. Эти уроки требуют времени и денег: в старших классах языки занимают примерно одну двенадцатую всего образовательного процесса‹‹37››. Угадайте, сколько учеников в результате свободно говорят на изучаемом языке? Менее 1 %‹‹38››. Очевидно, людям сложно заниматься этим постоянно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бывший президент Всемирного банка Пол Вулфовиц говорит на шести языках: арабском, немецком, французском, иврите, индонезийском и английском. Он рассказал мне, как освоил их, на примере индонезийского, который выучил, будучи послом США в Индонезии. В отличие от своего предшественника и послов европейских стран, он не хотел пользоваться услугами переводчиков. Как же он достиг своей цели?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По мнению Вулфовица, чтобы ученик — и он сам в том числе — продолжал учиться, процесс познания должен давать немедленные награды. Он начал с двух индонезийских книг: своей любимой «Сумерки в Джакарте», которую много раз читал на английском, и «Семья партизан». Он изучал по несколько страниц, чтобы понять суть и запомнить несколько базовых слов. Так он немедленно получал удовольствие от процесса (быструю награду), а вот если бы прерывался и смотрел в словаре каждое слово, как часто советуют, процесс был бы более утомительным. Как-то раз, покупая еду на местном рынке, он произнес несколько выученных слов и получил немедленную награду — изумление продавца, что он, в отличие от других гостей и дипломатов, потрудился выучить язык.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако спустя некоторое время удовольствие от быстрой награды приелось, и потребовалась хитрая награда — еще больший вызов, чтобы сохранить мотивацию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вулфовиц решил через полгода произнести речь о культурных и религиозных трениях в Индонезии. Он знал, что тема может не понравиться авторитарному правительству, но при правильном подходе получит поддержку и доверие индонезийского народа. Чтобы речь произвела впечатление, нужно было говорить по-индонезийски и при этом понимать каждое сказанное слово.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После многих месяцев учебы Вулфовиц произнес речь, и ему аплодировали стоя. Молодой человек, считавший, что бороться нет смысла, после выступления Вулфовица встретил его на улице и признался, что тот вдохновил его дать отпор существующему режиму. Вулфовиц начал завоевывать уважение индонезийского народа, и эта пленительная награда вдохновила его продолжать учебу. Теперь ему было легче, так как в процесс включались другие силы: сообщество, легкость и важность. Его водитель, местный житель по имени Джас Вар, был настолько вдохновлен тем выступлением, что решил общаться с начальником только по-индонезийски. Во время поездок Вулфовиц брал с собой карточки со словами и выражениями, чтобы отвечать водителю и учиться в свободное время перед встречей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вулфовиц пользовался хитрой наградой, чтобы не потерять мотивацию к изучению языка. Периодические похвалы, которые он слышал во время встреч с индонезийцами, увлекали его: люди на родном языке говорили ему, что он по-настоящему понял их народ и культуру. Поэтому Пол Вулфовиц не перестал заниматься, добился свободного владения индонезийским и не забыл язык даже после ухода с поста. Уже более 25 лет он живет за пределами Индонезии, но продолжает практиковаться в языке и говорит на нем свободно‹‹39››.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Применение увлекательности в бизнесе&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Если бы за несколько месяцев до зимних Олимпийских игр в Сочи вы спустились на станцию метро «Выставочная» в Москве, то увидели бы странную картину: укутанные с ног до головы люди один за другим снимают шапки, шарфы и верхнюю одежду и начинают приседать перед аппаратом, оборудованным сенсорами. Под одобрительные возгласы они пытаются сделать тридцать приседаний за двадцать секунд. Если получается, важный чиновник, руководящий мероприятием, выдает талон на проезд в метро.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В чем дело? Это живой пример, как сделать занятие увлекательным. Чтобы мотивировать россиян следить за физической формой, а также разбудить олимпийский дух перед предстоящими Играми, по инициативе правительства России за успешное выполнение упражнений выдавались бесплатные билеты в метро (которые стоили тридцать рублей). Первой такой билет заработала гимнастка Елена Замолодчикова, завоевавшая на Олимпийских играх в Сиднее две золотые медали‹‹40››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Были и другие инициативы из этой серии — например, поручни в автобусах заменили эспандерами. На улицах даже поставили велосипеды-генераторы, чтобы люди вырабатывали электричество для зарядки своих мобильных телефонов. Председатель Российского олимпийского комитета Александр Жуков заявил тогда, что Олимпийские игры — это не просто международное соревнование, которое можно посмотреть по телевизору. Их смысл в том числе — вовлечь в занятия спортом каждого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;При правильном подходе программы лояльности работают по той же схеме. Человек получает награду за что-то и без того пленительное — то, что он хочет или в чем нуждается, — и это дает ему повод стремиться получить еще больше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, награды за частые перелеты. Они разрослись в целую отрасль: только в 2011 году неиспользованные премиальные баллы и мили «стоили» более 16 млрд долларов‹‹41››. В бесплатных полетах (а также в повышении класса обслуживания, гостиницах и прокате автомобилей) есть какая-то притягательность, которая заставляет идти на всё, лишь бы набрать побольше баллов. В 2014 году часто летающим пассажирам было выдано более 40 млн билетов. 200 млн человек — почти половина всех американских домохозяйств — участвуют по крайней мере в одной программе. Каждый год сгорают 39 млрд неиспользованных миль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По оценкам отраслевых аналитиков, примерно миллион полетов ежегодно люди совершают просто ради того, чтобы положить на свой счет дополнительные мили‹‹42››. Опрос участников FlyerTalk — онлайн-сообщества для частых пассажиров — показал, что 24 % совершают с этой целью ненужные перелеты. Эксперты оценивают, что такого рода злоупотребления составляют целых 8 % ежегодных затрат компаний на поездки сотрудников‹‹43››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дело не в накоплении баллов, а в мечтах о том, что с этими баллами сделать. В фантазиях о бесплатном полете на Гавайи или Майорку или о том, как вас будут обслуживать. Программы частых перелетов породили международную кастовую систему. Элитные путешественники стоят в отдельных приоритетных очередях в аэропортах, сидят на местах у прохода, попадают в первый класс. Их не высадят из самолета, если продано слишком много билетов. Капитализация таких программ основана на быстрых и хитрых наградах: присоединившись к программе, человек получает немедленное удовлетворение, а затем награды постепенно уменьшаются, чтобы клиент не знал, когда их ожидать. Неожиданный бонус ощущается как выигрыш на игровом автомате!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Компаниям эти программы позволяют успешно дифференцировать то, что, в сущности, представляет собой обычное удобство. И люди на это клюют.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На самом деле редко встретишь бизнес, в котором нет программы лояльности. Я не любитель кофе, но каждое утро чувствую себя в окружении зомби из фильма «28 дней спустя»[37]. Жена и коллеги пьют кофе, и ничто не остановит их перед желанием получить утреннюю дозу. Очевидно, что кофе — пленительная награда, которую люди дают себе за то, что проснулись и готовы начать день. Компания Starbucks сумела это капитализировать, причем не только продавая напиток, но и поощряя людей за покупку того, в чем они нуждаются[38], поскольку речь идет о кофеине.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кампания My Starbucks Rewards очень сильно повлияла на рост Starbucks. По результатам второго квартала 2013 года эта программа сыграла ключевую роль в повышении прибыли на 26 % и увеличении общей выручки на 11 % — до 3,6 млрд долларов‹‹44››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сеть Best Buy тоже прибегла к поощрению лояльности, столкнувшись с многолетней стагнацией роста выручки в своих магазинах. Чтобы мотивировать клиентов и не отстать от крупных онлайн-ретейлеров, например Amazon и eBay, Best Buy в прошлом году увеличила призовые баллы с 4 до 5 %‹‹45››. Благодаря этому акции компании в течение 12 месяцев выросли более чем в два раза‹‹46››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще бизнес может сделать покупки пленительной наградой в социальном отношении. Всё чаще молодежь ценит положительное влияние на мир больше, чем традиционные награды, например деньги‹‹47››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возьмем компанию Toms. Покупая одежду, обувь, очки, кофе и сумки этой марки, человек вносит осязаемый вклад в жизнь бедняков. Основатель компании Блейк Майкоски называет это моделью One for One — «человек человеку». Всякий раз, когда кто-то покупает продукцию Toms, нуждающийся получает помощь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Майкоски придумал эту идею, когда в 20 с небольшим лет путешествовал по миру. В Буэнос-Айресе он помог женщине доставить обувь детям в бедную сельскую местность, и это, по его словам, «изменило всю его жизнь». Он захотел помогать. Но вместо того чтобы пойти по традиционному пути и создать благотворительную организацию, он решил создать компанию, основанную на принципе «покупая, даешь». В 2006 году он открыл у себя в квартире фирму и назвал ее Shoes for Tomorrow — сокращенно Toms, чтобы уместить название на бирке ботинок‹‹48››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К концу первой пятилетки компания достигла ежегодного роста на 300 % процентов и подарила десятимиллионную пару обуви‹‹49››. Модель «человек человеку», к которой обычные бизнесмены относились с пренебрежением и считали финансово несостоятельной, сработала. Майкоски решил расширить ассортимент и стал заниматься солнцезащитными очками: за каждую проданную пару нуждающиеся получали очки или процедуры по восстановлению зрения. В последние два года было продано более 150 тыс. пар и, согласно принципу компании, более 150 тыс. человек стали лучше видеть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Toms настолько успешно обеспечила увлекательность своей продукции, что почти ничего не потратила на стандартную рекламу: более 5 млн подписчиков в социальных сетях передают новости о компании из уст в уста.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Награды для каждого человека разные. Для одних важнее всего деньги, для других — сообщество, для третьих — здоровье. Со временем приоритеты меняются. В молодости деньги могут казаться пленительной наградой, но с возрастом важнее становится время, проведенное с семьей‹‹50››. Если удастся понять разницу между любой наградой для себя и других и по-настоящему пленительной, у вас в руках окажется мощный инструмент поддержки изменений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но понимание того, что люди ценят и находят пленительным, — это далеко не только способность заставить придерживаться, например, плана здорового питания. Благодаря этому знанию можно по-настоящему, на более глубоком психологическом уровне узнать себя и других. Это дает возможность не просто изменить поведение, но и углубить свою связь с человечеством.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Упражнения&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;1. Продолжайте работать над выбранной в предыдущей главе целью, будь то привлечение покупателей, оздоровление или увеличение заработка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Как мы обсуждали в главе 2, маленькие шаги часто не вызывают энтузиазма. Если вы хотите стать контрабасистом в джазовом ансамбле, необходимые этапы обучения — найти ноты, выделить время для занятий — не самые интересные. Однако модель лестницы объясняет, почему нужно сосредоточиваться не на мечте играть, как великий Рэй Браун, а на маленьких шагах, которые ведут к цели. Как вызвать в себе восторг по поводу малых шагов? Для начала подумайте о награде после шага к цели. Позаботьтесь, чтобы это было не просто поощрение, а пленительная награда, основанная на чем-то по-настоящему для вас важном. Например, вызывает ли прилив эмоций похвала или улыбка друга, второй половины, члена семьи или коллеги? Если да, попросите этого человека подбодрить вас, когда шаг будет сделан. Вас мотивируют деньги? Если да, составьте договор-обязательство, по которому вы получаете какую-то сумму, сделав шаг, или выплачиваете ее кому-то, если не сделаете. Определите, что для вас важно, а затем используйте это как увлекающую, мотивирующую награду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Пользуйтесь быстрыми и хитрыми наградами. Выбранную во втором пункте награду нужно получить сразу после завершения этапа. Награждайте себя и в дальнейшем, но постепенно снижайте частоту: делайте это время от времени или когда ждете меньше всего.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 8 &lt;br /&gt;ПРИВЫЧКА&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;После выхода из тюрьмы Майкл Ричардс провел семь долгих дней в реабилитационном центре для наркоманов и преодолел первые стадии отказа от кокаина. По клиническим канонам он был в стабильном состоянии. Его считали «чистым». Майкл долгое время употреблял наркотики, понимал, что нужно от них отказаться, и искал способ это сделать. Он услышал об эксперименте, разработанном для помощи выздоравливающим наркоманам и одновременного изучения влияния этой зависимости на головной мозг. Участники исследования должны были неделю не принимать кокаин. Благодаря курсу в реабилитационном центре Майкла приняли. Немаловажным было и то, что за участие платили деньги.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В рамках исследования Майклу надо было полежать в гигантском магните — функциональном магнитно-резонансном томографе, ФМРТ. Этот прибор фиксирует активность головного мозга, отслеживая кровоток. Процедура была довольно простой. Ученые показывали лежащему в томографе Майклу изображения черных крестиков на сером фоне и отслеживали мозговую активность‹‹1››. От него требовалось только не закрывать глаза и внимательно смотреть на картинки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приблизительно через 10 минут у Майкла возникло странное, знакомое ощущение. Оно преследовало его девять долгих лет. Это вернулась тяга к кокаину. Через 20 минут Майкл почувствовал необыкновенное желание уйти и достать немного порошка. Почему?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Майкл не осознавал, что между изображениями крестов ученые вставили изображения наркотиков. Они были на экране всего 33 миллисекунды — так мало, что человеческий глаз их не фиксировал. И тем не менее картинки укоренились в мозгу Майкла и снова вызвали тягу. Сканы мозговой активности это подтвердили. Когда Майкл, сам того не подозревая, смотрел на наркотик, активировались зоны мозга, связанные с зависимостью: миндалевидное тело, вентральный стриатум и вентральный паллидум, островок Рейля и височные полюсы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Два дня спустя Майклу снова показали изображения кокаина, но на этот раз он их видел. Кроме того, он прошел психологический осмотр, чтобы узнать, какие чувства вызывают у него эти картинки. Благодаря сканам двухдневной давности исследователи могли предсказать ощущения Майкла, когда он снова увидит эти изображения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот случай иллюстрирует, что происходит, когда поведение въедается в мозг. Оно входит в привычку и при малейшей возможности возвращается. Вот почему, если периодически делать что-то полезное — например, есть здоровую пищу, соблюдать технику безопасности, не витать в облаках, — это усваивается мозгом, и продолжать легче. Бывает, что, наоборот, человек не может отказаться от действий, которые он делать не хочет (как в ситуации Майкла). Тяга принимать кокаин въелась в него настолько, что даже изображения заставляли мозг немедленно возвращаться в прежнее, знакомое состояние. Картинки сначала показывали незаметно, но мозг всё равно давал знать, что пришло время принять дозу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На первый взгляд, история Майкла наводит на грустные мысли. Разве можно избавиться от нежелательного поведения, если мозг уже на него запрограммирован? Что, если мы не способны измениться и навсегда приговорены к поведению, въевшемуся в мозг?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет. Конкретно в случае Майкла ученые, которые проводили исследование, позже пришли к выводу, что препарат, который часто применяют для лечения спастических нарушений, например повреждений позвоночника и церебрального паралича, может блокировать реакцию мозга на неосознанные триггеры и уменьшать тягу к кокаину‹‹2››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако настоящий вопрос — в том, способен ли человеческий мозг измениться даже после того, как привычка прочно в него въелась. Давайте рассмотрим историю Габриэль Гиффордс.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;8 января 2011 года Габриэль Гиффордс, член палаты представителей от восьмого избирательного округа Аризоны, проводила свою первую встречу «Конгресс на углу» рядом с магазином Safeway в пригороде Тусона‹‹3››. Она пригласила избирателей встретиться и задать вопросы о планируемой политической реформе. В особенности ей хотелось обсудить свои идеи по поводу безопасности на американо-мексиканской границе — очень важный вопрос для жителей ее округа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во время выступления раздались выстрелы. Молодой человек, давно участвовавший в антиправительственной деятельности, прорывался сквозь толпу прямо к Гиффордс, стреляя во все стороны из девятимиллиметрового полуавтоматического Glock 19. По пути он убил шесть человек и ранил еще двенадцать. Гиффордс стала тринадцатой: преступник прицелился и выстрелил ей в голову. Пуля прошла через мозг. Ее быстро отвезли в реанимацию, в крайне тяжелом состоянии, но живую.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В тот же день врачи провели неотложную операцию, удалив часть черепа и мозговой ткани, чтобы уменьшить отек. Гиффордс поместили в искусственную кому. После пробуждения Габриэль врачи тщательно ее обследовали. Пациентка была подключена к искусственной вентиляции легких, не могла говорить и лишь немного шевелила руками. Полное восстановление казалось маловероятным. Главный невролог, военный врач доктор Джеффри Линг заявил, что «прогноз сохранения функций очень хорош — более 50 %». Другими словами, хуже ей, наверное, не будет, но и лучше тоже.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно, мало кто верил, что она когда-нибудь сможет говорить и уж тем более вернется к работе в конгрессе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако наука была на стороне Гиффордс, и ее история приняла чудесный оборот. Мозг был тяжело поврежден и пулей, и жизненно необходимой операцией. Из-за травмы она утратила привычные навыки: ходить, говорить, проводить политические кампании. И тем не менее Гиффордс не смирилась со своей участью и решила их вернуть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Под присмотром выдающихся сотрудников реабилитационного центра TIRR Memorial Hermann в Хьюстоне она ставила себя в ситуации, которые требовали возвращения в исходное состояние. Вначале она училась считать, выговаривать свое имя, дни недели. Гиффордс обожала музыку, поэтому большую роль в выздоровлении сыграла музыкальная терапия: специалист играл Happy Birthday, останавливался на последнем слове каждого куплета, а Гиффордс отвечала «Happy birthday to you»‹‹4››. После выписки она продолжила интенсивный курс физиотерапии, трудотерапии и речевой терапии в рамках амбулаторной реабилитационной программы. Важнейшей вехой стали первые обращенные к мужу слова: «Я тебя люблю, Марк».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Со временем благодаря последовательной физической, психологической и речевой реабилитации мозг Гиффордс адаптировался. Она освоила новые привычки, начала двигаться. Одновременно в головном мозге между нейронами формировались новые связи, что закрепляло достигнутые успехи и облегчало дальнейшее улучшение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вскоре Гиффордс научилась садиться по команде, стала самостоятельно дышать. Врачи начали говорить об «отличном потенциале для реабилитации». Еще через некоторое время Гиффордс научилась произносить короткие предложения и писать левой рукой. Ее муж, космонавт Марк Келли, надеялся, что она поправится, приедет во Флориду и будет присутствовать при его последнем старте: он командовал шаттлом «Индевор» во время полета STS-134.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К апрелю 2011 года, всего через три месяца после покушения, Гиффордс временно выписали из больницы, и она действительно присутствовала на старте. 1 августа 2011 года ее овациями встретили в конгрессе: она появилась в зале заседаний, чтобы проголосовать за повышение лимита госдолга.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;22 января 2012 года Габриэль Гиффордс объявила об уходе из конгресса, чтобы сосредоточиться на реабилитации. Она продолжила идти на поправку и тренировать мозг. В 2014 году она даже прыгнула с парашютом, чтобы отметить три года со дня покушения, а также стала активной сторонницей контроля над оборотом оружия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;История Гиффордс — замечательный пример того, что привычки, въевшиеся из-за многократного повторения (например, есть сладкое поздно вечером) или из-за биохимических изменений в мозге, можно устойчиво заменить другими. Ее драматичный случай иллюстрирует важную теорию о том, как мозг впитывает знание и поведение. Психологи и нейробиологи называют способность мозга меняться и адаптироваться к новым ситуациям пластичностью‹‹5››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Большинство людей, к счастью, никогда не перенесут мозговую травму, но эта теория всё равно воодушевляет. Раз Габриэль Гиффордс в крайне неблагоприятных обстоятельствах сумела добиться устойчивых изменений в работе мозга и поведении — значит, у каждого есть потенциал победить в куда более скромных баталиях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но вопрос остается открытым: как встроить поведение в мозг, чтобы добиться устойчивых изменений? Для начала расскажем, как формируются привычки.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Откуда берутся привычки?&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Головной мозг удивительно эффективен. Он устроен так, чтобы люди действовали не задумываясь, и награждает за следование установленному порядку‹‹6››. В главе 5 мы узнали, что человек с готовностью продолжает делать то, что для него легко. Мозг работает аналогичным образом — пытается упрощать задачи. Например, если вы постоянно что-то видите, слышите или чувствуете (даже неосознанно), мозг сохранит эту информацию, чтобы облегчить узнавание‹‹7››. Когда человек осваивает новое действие, мозг награждает эти усилия выделением нейротрансмиттеров, например дофамина, которые вызывают желание сделать это вновь‹‹8››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мозг, как и автомобиль, работает в двух режимах: ручном и автоматическом. Ручной требует сосредоточенности и усилий. В автоматическом режиме, напротив, мозг действует не задумываясь, обращаясь к имеющейся информации. Вспомните, как компьютер хранит имя пользователя и пароль для доступа на ваш любимый сайт. Благодаря этому вы можете зайти на страницу не задумываясь или даже сосредоточившись на чем-то еще.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мозг постоянно ищет способы упростить задачи и превращает повторяющееся поведение в привычки, которым следует без раздумий. Когда привычка сформировалась, мозг достигает гомеостаза — своего рода стабильного равновесия — и может расслабиться, а привычка становится поведением по умолчанию‹‹9››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Плохо то, что привычки — например, зависимость от наркотиков — могут быть очень вредными, а изменить их иногда невероятно сложно‹‹10››, ‹‹11››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но есть и хорошая новость. При правильном подходе нежелательные паттерны изменить можно, а когда привычка трансформируется, включаются мощные силы, делающие новое поведение устойчивым.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Процесс создания устойчивых изменений головным мозгом можно назвать укоренением. Если мозг считает необходимым запомнить информацию или поведение — обычно потому, что сталкивается с этим регулярно, — он укореняет их, чтобы было легче вспомнить или повторить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, новорожденные предпочитают материнский голос голосам других женщин. Дело в том, что он с первых дней, еще в утробе, укореняется в мозге ребенка, становится знакомым, безопасным и узнаваемым звуком, который доставляет радость‹‹12››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В одном исследовании детям давали соски, которые в определенном положении включали материнский голос, а в другом — чужой. Дети быстро учились сосать соску таким образом, чтобы воспроизвести голос матери‹‹13››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда мы принесли нашу дочку из роддома, я применил свои знания, чтобы подружить ее с нашей собакой Норой Джонс. Я прикреплял проигрыватель с голосом жены к собаке, чтобы казалось, будто он исходит от нее. Норе я дал косточку, обернутую в детскую пеленку, чтобы она думала, что получила угощение от дочки. И вскоре маленькая Мелоди с удовольствием обнималась с Норой Джонс, а собака взяла на себя роль матери, защищая Мелоди от нежелательных гостей, например почтальона.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Особая связь ребенка с голосом матери есть не только у человека. Ученые обнаружили, что и в мозге животных еще до рождения укореняются определенные звуки. Каждой из двух групп куриных яиц проигрывали свой музыкальный тон. Когда цыплята вылупились, им воспроизвели эти звуки. Оказалось, что сформировалось предпочтение: слыша знакомый звук, цыплята меньше волновались и пищали‹‹14››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но мозг стремится к гиперэффективности и на этом не останавливается. Кроме записи информации о звуках, запахах и зрительных образах, он усваивает и повторяющиеся действия. Если каждый день ходить на работу по одному маршруту, мозг закодирует эту информацию, чтобы облегчить путь. Чем дальше, тем лучше усваивается маршрут и тем меньше приходится думать о том, как добраться до места назначения. Мозг использует эту схему повсеместно, даже тогда, когда человек не осознаёт то, что видит или делает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Секрет усвоения основан на повторении: периодические действия, особенно если они выполняются ежедневно в одном месте и в одно время, показывают мозгу, что нужно запомнить, усвоить это поведение, чтобы в дальнейшем воспроизводить его автоматически.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На самом деле довольно удивительно, сколько информации усваивает мозг, чтобы в будущем сэкономить время. Что-то на первый взгляд кажется бесполезным. Например, в одном исследовании двум группам американцев показывали изображения китайских иероглифов. Иероглифы высвечивали слишком быстро, и человек их не замечал, однако мозг фиксировал. Первой группе каждый незнакомый иероглиф показывали всего один раз, а второй — по пять раз, благодаря чему подсознательно они становились более знакомыми. Затем участникам раздали картинки с иероглифами — как теми, которые показывали, так и новыми — и попросили оценить, насколько им нравится каждый из символов. Во второй группе знакомые иероглифы предпочитали чаще, чем в первой‹‹15››. Хотя люди даже не осознавали, что видели эти изображения, мозг успел усвоить информацию, чтобы узнать их потом было легче. Кроме того, благодаря знакомству с ними иероглифы стали восприниматься как более симпатичные.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот эффект объясняет, почему повторяющаяся реклама подсознательно заставляет людей полюбить и купить товар: знакомое — усвоенное мозгом — вызывает положительные ассоциации.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если говорить шире, усвоение мозгом повторяющейся информации объясняет человеческое поведение и помогает понять причины, стоящие за важными социальными, политическими и медицинскими проблемами, в частности дискриминацией, расизмом, политическим экстремизмом и депрессией.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Рассмотрим, например, расизм. С рождения мозг человека приспособлен усваивать знакомые ему вещи. Дети не только предпочитают голос и лицо матери другим голосам и лицам, но и отдают предпочтение людям своей расы. Хотя у новорожденных это не проявляется, уже в трехмесячном возрасте младенцы четко выделяют представителей собственной расовой и этнической группы‹‹16››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот психологический эффект сохраняется и в дальнейшем, в том числе во взрослом возрасте. Если ребенок постоянно видит людей, которые похожи на него — например, цветом кожи, — мозг усваивает эту информацию, и такие люди воспринимаются как свои, а общаться со своими предпочтительнее, чем с теми, кто выглядит иначе. Вот почему мы тянемся к знакомому, будь то раса, религия или стиль одежды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Может показаться, что такая логика оправдывает расизм, поэтому, чтобы не было неправильной интерпретации, позвольте мне прояснить этот вопрос. Само то, что у расизма есть психологическое объяснение, не означает, что люди неизбежно становятся расистами. Зная, как в мозге формируются предпочтения, можно их направить и скорректировать. Описанное выше исследование поддерживает необходимость разнообразия в школах и обществе: если человек с малых лет общается с другими, непохожими людьми, он перестает чувствовать рядом с ними угрозу и дискомфорт‹‹17››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А что, если дети не сталкиваются с представителями иных рас в раннем возрасте? Или, что еще важнее, как перенастроить мозг, заставить его измениться даже на последующих этапах жизни?&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Применение привычек в жизни&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Нет процесса, лучше подходящего для внедрения привычек, чем курс молодого бойца. Перепрограммирование мозга и поведения необходимо, чтобы научить гражданских людей спокойно и автоматически выполнять команды, особенно в минуты опасности. Военные доказали, что можно изменить даже базовый инстинкт — самосохранения, — и человек будет жертвовать жизнью ради однополчан, с которыми познакомился всего несколько месяцев назад. Когда переход от прежних привычек к новому набору реакций завершается, человек становится настоящим солдатом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Секрет этого процесса в повторении. Требуя выполнять определенные действия каждый день в то же время и в том же месте, военные создают условия, в которых привычки въедаются в мозг и впоследствии выполняются почти на автомате. Именно поэтому молодых солдат учат каждый день вставать в 4:30. Если обычный человек встанет в такую рань, у него возникнет желание выключить будильник или нехотя, протирая глаза, проснуться. Именно поэтому солдаты слаженно маршируют. Именно поэтому они, не задумываясь, выполняют команды, попав под обстрел на поле боя, хотя большинство людей онемели бы от ужаса. Солдаты способны на такое, потому что повторяющееся поведение въелось им в мозг. Но, несмотря на интенсивную подготовку и жестко усвоенные привычки, некоторые военнослужащие все равно теряют способность реагировать так, как их тренировали. Это может произойти в результате травмы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как мы узнали из истории Габриэль Гиффордс, усвоенное ранее поведение, например умение ходить, разговаривать и петь, можно потерять при повреждении мозга. В данном случае из-за пулевого ранения она забыла старые привычки, и потребовались постоянные упражнения, чтобы заново их приобрести. Однако физическая травма не единственная причина, по которой люди могут забыть о прежнем поведении. Психологическая травма тоже может дать такой эффект.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У солдата, пережившего психологический стресс — например, если на его глазах погиб однополчанин или он сам оказался на волосок от смерти, — может развиться посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР[39]). Травма здесь — ключевое слово. Из-за нее солдат порой ведет себя не так, как его учили: внезапно замирает от ужаса или, наоборот, становится реактивным. Этот эффект может сохраниться и в будущем, в ситуациях, которые чем-то напомнили о моменте травмы. Из-за ПТСР человек усваивает новые, вредные, привычки, и это может невероятно усложнить интеграцию в гражданскую жизнь после возвращения домой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дэвид Джордж служил в подразделении, которое одним из первых вошло в Ирак в 2003 году. Он был специалистом в 101-й десантной дивизии Армии США‹‹18››. В городке к северу от Багдада боевики подорвали машину, начиненную взрывчаткой, рядом с его казармой. Джордж говорит, что после этого «мир перевернулся». Крики, которые он слышал в тот день, отпечатались в мозге. Травматическое событие сформировало новые привычки, которые стали неотъемлемой частью его жизни. Выйдя в отставку, Джордж вернулся в родной Мэриленд к своей девушке, но по-прежнему слышал те крики.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ПТСР влияет не только на солдат, но и на всех, кто пережил травматическое событие: войну, убийство рядом, смерть любимого человека и даже стресс, связанный с началом новой карьеры. Характерный симптом ПТСР — флэшбеки, похожие на сон напоминания о событии. У Дэвида Джорджа и других солдат такое состояние возникает из-за ярких вспышек света в ночном клубе, которые чем-то напоминают пережитое на войне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как и все процессы в головном мозге, ПТСР имеет определенный смысл. Одна из психологических целей этого расстройства — усвоить реакции, которые помогут справиться с аналогичной ситуацией в будущем‹‹19››. Иными словами, ПТСР — это доведенная до крайности адаптивная реакция, которая готовит человека реагировать на похожие травмирующие события. Способность быстро и не задумываясь упасть на землю при виде вспышки света может спасти солдату жизнь, и ПТСР помогает отработать такого рода поведенческие реакции. Однако проблема в том, что постоянное переживание травмы вредно и мешает адаптации, превращая реакцию в расстройство. В большинстве случаев при вспышке света жизни ничто не угрожает, а дома солдат должен вновь приспособиться к миру, где нужны гражданские привычки, а не те, что были необходимы на поле боя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дэвид Джордж столкнулся с этой проблемой. У него резко изменились мысли и поведение. Дома у родителей он ходил с ружьем, осторожно заглядывая за угол. Тяжелая депрессия и тревожность чуть не довели его до самоубийства. В отчаянии он перепробовал много лекарств, но ничего не помогало. Казалось, Дэвиду суждено провести остаток дней в борьбе с симптомами ПТСР и умереть раньше времени. Что могло его спасти?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;6 июня 1984 года советский программист Алексей Пажитнов, сотрудник Вычислительного центра имени А. А. Дородницына Академии наук СССР, в свободное от работы время придумывал компьютерную игру. В названии отражались любимый вид спорта Алексея — теннис — и греческое числительное «тетра» — четыре. В тетрисе нужно вращать и укладывать четыре вида блоков — геометрических фигур. Сегодня, в эпоху трехмерных игр с сенсорной обратной связью, такие правила звучат не очень занимательно, но в свое время тетрис произвел сенсацию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как известно, похожие на игру занятия бывают пленительной наградой, поэтому неудивительно, что тетрис стал классикой. В мире игр это бестселлер всех времен и народов: его продолжают покупать даже много лет спустя. Однако удивительно то, что тетрис помогает людям с психологическими травмами, в том числе ПТСР. Как? Путем изменений в головном мозге‹‹20››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие пациенты с ПТСР страдают от флэшбеков и связанного с травмой поведения, однако, если вовремя вмешаться в процесс и помешать их формированию, расстройство можно предотвратить. Другими словами, можно сделать когнитивную «прививку» и не дать мозгу выработать нежелательные привычки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тетрис — одна из таких вакцин. Ученые обнаружили, что если играть в тетрис сразу — в течение шести часов после травмирующего события, — число флэшбеков значительно уменьшается. Всего 10 минут игры достаточно, чтобы прервать усвоение травматического опыта головным мозгом. Это исследование показывает: чтобы остановить формирование нежелательных привычек, надо отвлечься, например, на интересную игру. Когнитивные «вакцины» очень полезны, когда известно, что должна сформироваться привычка и нужно предотвратить ее укоренение в мозгу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К сожалению, часто не получается применить этот метод своевременно. Солдат на поле боя не всегда может покинуть зону боевых действий и вернуться в казарму поиграть в компьютерные игры. Не было такой возможности и у Дэвида Джорджа. Его связанное с ПТСР поведение успело встроиться в мозг, а отвлечение внимания, например тетрис, не может вылечить уже развившееся ПТСР. Как же повлиять на мозг, чтобы избавиться от старого, усвоенного поведения и создать новое?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В последние пять лет исследователи добились замечательных успехов в изучении влияния медитации на головной мозг. Она не только развивает терпение, но и способна изменить саму работу мозга: повысить внимательность, улучшить концентрацию, даже помешать усвоению новых психологических реакций. Медитация устойчиво влияет на здоровье человека, ощущение удовлетворенности, отношения с близкими и производительность труда, даже на анатомию мозга‹‹21››, ‹‹22››, ‹‹23››, ‹‹24››,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Именно медитация помогла Дэвиду Джорджу справиться с симптомами ПТСР. Он познакомился с ней, когда согласился поучаствовать в исследовании. Во время эксперимента нужно было сидеть и медитировать 20 минут, сосредоточиваясь на мантре: повторять про себя слова или фразы. Уже после первого сеанса Дэвид впервые за пять лет почувствовал «спокойствие разума» и решил, что будет заниматься медитацией каждый день всю свою жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Год спустя Дэвид размышлял об обретенной способности ежедневно медитировать. У него улучшилось здоровье, он стал счастливее, появились новые устойчивые привычки. Теперь он мог даже вспомнить войну в Ираке и спокойно описать свои переживания. Еще он начал работать в Operation Warrior Wellness, организации, цель которой — побудить 30 тысяч ветеранов заниматься медитацией в течение трех лет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я сам готов поручиться, что медитация очень полезна. В старших классах после занятий футболом, волейболом и бегом мои руки становились фиолетовыми из-за оттока крови. Это болезнь Рейно. Когда я обратился к врачу, он посмотрел на суженные сосуды, решил, что это из-за курения, и спросил, сколько пачек сигарет в день я выкуриваю. Я ответил, что не курю, но он не поверил и даже попросил маму выйти из кабинета, чтобы я сказал ему правду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В поисках лечения я начал читать книги о медитации и биологической обратной связи и узнал, что монахи умеют контролировать температуру рук. Я начал регулярно медитировать — и симптомы болезни Рейно исчезли. С тех пор я занимаюсь медитацией каждый день, и мозг усвоил эту практику.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Обычно утром я разрабатываю алгоритмы фондового рынка или присутствую на совещании по исследованиям профилактики ВИЧ. Но ровно в 8:40 звонит будильник — я останавливаюсь, что бы ни делал, и посвящаю 20 минут медитации. Она полезна и в личной жизни, и для повышения производительности труда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди с большей вероятностью будут медитировать, если это станет ежедневной, встроенной в мозг привычкой. Это касается не только медитации: если сделать рутиной любое поведение, мозг его усваивает, оно становится устойчивым, и продолжать занятия легче. Зейн Льюис, участница одного из наших исследований, рассказала, как приучила себя каждый день принимать нужные лекарства: «Благодаря „программам“ и „оборудованию“, которое я сама придумала, я выработала уникальную способность с религиозным рвением отслеживать прием лекарств. Я точно знаю, когда и где их принимаю, и всегда об этом помню. Я даже могу сказать, безопасно ли будет принять новый препарат не только по времени, но и по базовым жизненным признакам. Я частично запатентовала свой принцип и собираюсь вывести его на рынок»‹‹25››.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Магнитное поведение&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Однако мозг можно перепрограммировать не только с помощью медитации. Есть и другие инструменты, например «магнитное поведение». Похожие дела можно объединять в пары. Если заставить себя сделать что-нибудь легкое, то повышается вероятность, что вы сделаете и то, что дается сложнее. Например, когда человек не может мотивировать себя каждый день выходить на пробежку, можно объединить это с другим ежедневным делом — надеванием обуви.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы обуваетесь каждый день, это поведение въелось в мозг. Не нужно особых усилий, чтобы заменить обычную рабочую или повседневную обувь кроссовками. А поскольку кроссовки автоматически ассоциируются с бегом, будет легче выйти на пробежку. Я называю это магнитным поведением, поскольку выполнение одного действия (надеть кроссовки), как магнит, тянет за собой другое, связанное и желаемое действие (бег).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Успешные люди используют магнитное поведение постоянно. Например, самый титулованный спортсмен, многократный олимпийский чемпион Майкл Фелпс на каждом соревновании соблюдает определенный ритуал. С 12 лет он делает перед заплывом одно и то же: определенным образом растягивается, машет руками и слушает хип-хоп, и только потом встает на тумбу‹‹26››. С этим ритуалом он добился невероятных успехов еще молодым пловцом, и теперь он придает ему уверенности в себе‹‹27››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Спортсмены очень хотят узнать, какие песни слушает Фелпс, думая, что в них секрет его успеха‹‹28››. Они не осознают, что дело не в музыке. Просто хип-хоп и все остальные его действия представляют собой магнитное поведение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Легко слушать музыку и растягиваться. Сложнее собраться и пойти на тренировку в дни, когда устал или хочет заняться чем-нибудь еще. Однако знакомая рутина въелась в его мозг и стала магнитным поведением. Выполнение легких действий, которые много раз приводили к успеху, помогает Фелпсу не сдаваться и достигать аналогичных результатов в будущем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Анализируя прошлый опыт, вы можете прийти к выводу, что часто терпели неудачи. Может быть, не получалось освоить новый язык или научиться играть на инструменте. Или не удавалось заинтересовать покупателей новым товаром или технологией. Но не думайте о прошлом. Это уже не важно. Старое поведение можно заменить новым. Сегодня важно не то, что было — забудьте об этом, — а то, что у вас есть опыт, поэтому в следующий раз вероятность устойчивых изменений будет выше. Усвоение — мощная сила, и она вам поможет. Если вы хотите каждый день тренироваться, выберите для этого время (завтра) и поставьте будильник. Чем дольше вы будете заниматься, тем больше это поведение будет въедаться в мозг и тем легче вам будет продолжать.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Упражнения&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;1. Теперь в вашем распоряжении есть все силы, необходимые, чтобы придерживаться нового, желаемого поведения. Если следовать ему постоянно, оно встроится в мозг, а это еще больше повысит вероятность того, что перемена окажется устойчивой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Превратите дело в рутину. Запланируйте время и дни, когда будете этим заниматься, — как можно регулярнее, например ежедневно в 8 утра или каждую субботу и воскресенье, как только проснетесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Поставьте будильник.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4. Поэкспериментируйте и примените к этому рутинному действию другие силы: вы заметите, насколько легче станет его выполнять. Например, если вы хотите ежедневно выходить на пробежку, используйте силу сообщества и пригласите других побегать вместе с вами. Чтобы сделать упражнения ежеутренней рутиной, поставьте у кровати кроссовки: они будут напоминать о ваших планах (и не забудьте придумать увлекательную награду, которая усилит желание заниматься).&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 9 &lt;br /&gt;СОБЕРЕМ ВСЁ ВМЕСТЕ&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Чарли Браке всегда обожал компьютерные игры. Еще ребенком он любил погрузиться в них и забыться, но со временем наслаждение превратилось в потребность убежать от реальной жизни. Он попал в зависимость‹‹1››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда в подростковом возрасте его обижал старший брат, Чарли убегал к себе и играл четыре-пять часов в будни и по 10 в выходные‹‹2››. В средней школе он сделал перерыв, потому что у него появилось много друзей, но в старших классах, после того, как несколько девушек предали его, он вновь почувствовал потребность погрузиться в виртуальную реальность. Далее становилось только хуже. На третьем курсе колледжа у Чарли умерла бабушка, и он впал в депрессию. Ему выписали лекарства, но он занимался еще и самолечением — играл на компьютере 50–60 часов в неделю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Потом он попытался изменить свою жизнь, ушел из колледжа в Индиане и вместе с братом начал работать с недвижимостью в Виргинии. Однако смена места жительства ему не помогла. Чарли затянуло. Он убеждал себя, что сыграет всего одну игру, но в результате просиживал за компьютером часы. Самый глубокий кризис наступил, когда брат уехал в отпуск и попросил его присмотреть за домом. За 10 дней Чарли вышел на улицу всего три раза — чтобы быстро купить что-нибудь поесть и вернуться к играм. Вскоре после этого родители обнаружили, что он перестал принимать лекарства от депрессии и начал планировать самоубийство. Чарли нуждался в помощи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К счастью, помощь пришла вовремя, и история закончилась благополучно, но мы вернемся к этому позже…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя новые технологии делают человеческую жизнь эффективнее и интереснее, они могут негативно сказаться на здоровье. Новые инструменты — смартфоны, мессенджеры и компьютерные игры — развлекают и позволяют общаться быстрее и легче, но при этом вызывают стресс, излишнее беспокойство и зависимость. Мы жаждем получить немедленный ответ, который прежде были готовы ждать днями и неделями‹‹3››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Отвлекающие» технологии создают новые виды зависимостей, жертвой которых и стал Чарли. Как было раньше? Когда нам становилось скучно, мы активно искали новые хобби и развлечения: читали, занимались спортом, встречались с другими людьми‹‹4››. Теперь все не так. Компании стали умнее, понимают психологию и умеют отвлечь‹‹5››.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Влияние начинается во все более раннем возрасте. Родители с помощью технологий облегчают воспитательный процесс: чтобы дети не скучали и хорошо себя вели, можно дать им какой-нибудь гаджет‹‹6››. Новые технологии тем самым порождают нетерпение. Люди хватаются за смартфоны и планшеты, чтобы убить время и отвлечься, хотя раньше в тех же ситуациях спокойно ждали, когда друзья или коллеги придут на встречу, когда загорится зеленый на переходе или когда машина или автобус доставят их к месту назначения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы последовательно чем-то заниматься, нужно терпение. Поэтому отвлекающие технологии, делая людей нетерпеливыми, препятствуют достижению цели. Неудивительно, что создатели технических новинок часто ограничивают доступ к собственным творениям своим детям. Так поступал и Стив Джобс. Уолтер Айзексон, автор его биографии, пишет: «Каждый вечер Стив обязательно ужинал за большим длинным столом на кухне, обсуждая книги, историю, всевозможные темы. Никто никогда не доставал айпад или компьютер. Дети совершенно не выглядели зависимыми от гаджетов»‹‹7››. Похоже, Стив Джобс применял силу легкости — делал устройства недоступными во время ужина и тем самым предотвращал зависимость от технологий в своей семье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Навязчивое желание поиграть на компьютере или заглянуть в телефон — лишь один из видов поведения, которое люди мечтают изменить. Еще чаще мы хотим мотивировать себя ходить на работу: если засидеться допоздна или расслабиться на выходных, звук будильника в понедельник утром иногда кажется пронзающей тело молнией. При этом некоторым вставать на работу тяжелее остальных.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возьмем армейских вербовщиков. В США у них непростая задача: надо найти достаточно желающих служить. Сколько? Сначала конгресс определяет потребность в солдатах. Затем это число делят по регионам вплоть до местных вербовочных пунктов. В каждом из них вербовщики должны выполнить план, а это колоссальный стресс.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Привлечь людей вступить в армию очень сложно: служба в ней связана с политикой, и некоторые протестуют против самого ее существования. Еще хуже, что армейских вербовщиков многие не любят и обвиняют в том, что они обманом втягивают людей вступить в вооруженные силы. Но, по мнению сержанта Джошуа Моррисона, армейского вербовщика, с которым я побеседовал, сложнее всего подобрать кандидатов, которые одновременно заинтересованы службой и пригодны к ней. «Семьдесят один процент населения не соответствует армейским требованиям, и лишь 1 % пойдет служить. Найти иголку в стоге сена бывает очень непросто. Вопреки расхожему мнению, армия не „карьера, которая подходит всем и каждому“. Раньше я использовал такое сравнение. Допустим, команде Boston Red Sox требуется первый бейсмен[40] и у них избыток аутфилдеров[41]. Нельзя просто поставить аутфилдера на первую базу — приходится искать и приглашать нового человека. В армии то же самое. Нельзя просто взять и поставить кого-нибудь на вакантную должность»‹‹8››. Из-за этого вербовщикам приходится много раз в день терпеть неудачи, и часто неделями не удается никого привлечь. Если добавить к этому давление со стороны командиров, которые требуют к концу месяца выполнить план, неудивительно, что заставить себя заниматься этой работой бывает сложно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так почему вербовщики держатся за свою должность? Вскоре я отвечу на этот вопрос и расскажу, какое решение нашел Чарли Браке.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Соединим элементы&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Существует ли единственный универсальный способ, который помогает следовать любой новой привычке? Могут ли и Чарли Браке, и армейские вербовщики, и вы использовать только одну силу из семи?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Большинство авторов книг об изменении поведения отвечают на этот вопрос утвердительно. Обычно они описывают некое качество, которое есть у успешных людей, и утверждают, что, если развить его в себе и стать похожим на такого человека, успех обеспечен. Популярное решение — сформировать привычку. На первый взгляд, совет хороший, в некоторых изданиях даже описана «наука о привычках», которая должна облегчить процесс. Но почему люди после прочтения этих книг не могут измениться?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По двум причинам. Во-первых, чтение книги, равно как и мотивационные выступления, помогает почувствовать желание измениться, однако, если человек не начнет действовать сразу, его запал угаснет. Как вы узнали в главе о нейрохакинге, одна из важнейших идей заключается в том, что устойчивое изменение поведения начинается не в голове и не с попыток убедить себя, что это необходимо, а прежде всего с изменения поведения (и начинать надо, конечно, с малого). Например, можно обсудить эту книгу с кем-то, а не читать ее в одиночку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во-вторых, наука, которую описывают в книгах о привычках, основана на принципе обусловливания, которому уже 75 лет. Ученые в то время рассматривали «условия», в которых животные меняют свое поведение, и обнаружили, что для освоения новых действий нужны стимул (или триггер), реакция (поведение), а затем подкрепление (награда, чтобы животное сделало это снова)‹‹9››. Чтобы научить кошку выбираться из ящика, они находили что-то привлекательное, например корм, и награждали животное, когда оно потянет за рычаг и выполнит задание. Таким образом, если кошка попадала в клетку и видела рычаг (стимул), она понимала, что нужно потянуть за этот рычаг (реакция), чтобы выбраться из клетки и получить еду (награда). Надеюсь, это звучит знакомо: мы рассматривали обусловливание как один из элементов пленительности в соответствующей главе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так почему обусловливание (или «учение о привычках») не помогает создать устойчивое поведение? Если это единственное решение, то почему я уделил ему всего несколько страниц? Дело в том, что, по моему глубокому убеждению, этого приема недостаточно, и большинство психологов со мной согласны. Более того, многие специалисты считают, что бихевиоризм мертв‹‹10››. Во-первых, люди не звери в клетках, поэтому результаты исследований, проведенных на животных, нельзя переносить на людей: разум и жизнь человека гораздо сложнее. Во-вторых, бывают разные виды поведения, и изменение каждого из них требует своего набора сил. Увлекательность — один из инструментов, однако для устойчивых изменений поведения в арсенале их должно быть несколько.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, учеба. Обусловливание хорошо работает, если вы хотите показать, как надо сделать. Пятерка на экзамене говорит ученице, что она правильно занималась этим предметом[42]. В следующий раз перед контрольной (стимул) она будет знать, сколько часов и каким образом надо учиться (реакция), поскольку высший балл (награда) подействовал так же, как угощение для кошки, которая учится давить на рычаг. Но, хотя поощрение пятеркой показало, как надо учиться, это совсем не значит, что она продолжит это делать, поскольку на нее влияют и другие факторы: считают ли ее подруги, что учиться круто, занимается ли она спортом, работает ли параллельно с учебой и так далее. Поэтому обусловливания достаточно, чтобы показать, как получить пятерку, но чтобы она на самом деле готовилась к каждому тесту, одной увлекательности (в которую входит и обусловливание) мало.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Обусловливание помогает изменить краткосрочное, простое поведение, которое выполняется автоматически и неосознанно. Однако оно срабатывает не всегда. Например, хуже получается изменить поведение более сложное, включающее мыслительный процесс. Здесь необходимы другие силы.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/6a/76/6a76b704-02c3-488f-bdab-d054d3661ecb.png&quot; width=&quot;602&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 3. Разные виды поведения требуют разных сил. Обусловливание как часть силы увлекательности годится не всегда. Если поведение — это не привычка, то необходимы другие методы&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотелось бы, чтобы так происходило в дни, когда с мотивацией плохо. Но так не бывает, и, думаю, вы это знаете на собственном опыте. Отдельные элементы этого процесса действительно могут войти в привычку — например, несколько минут в середине пробежки тело движется автоматически, а мысли начинают блуждать. Однако процесс в целом — это не привычка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди — сложные существа. Не все поступки продиктованы одними и теми же импульсами. Психологические аспекты, которые стоят за тем, что мы чистим зубы нитью, сильно отличаются от тех, под действием которых человек делает и публикует селфи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вернемся к Чарли Браке и армейским вербовщикам. Тяга к цифровым технологиям и верность профессии имеют различную природу, и решать проблемы нужно по-разному. Учитель музыки не сможет устранить слабые места у своих учеников при помощи учебника. Если сложно понять музыкальную теорию или читать аккорды в нотах, можно действительно взять книгу или нарисовать схему на доске. Но это работает не всегда. Когда контрабасисту сложно услышать басовую партию, книгами делу не поможешь. Нужно вместе слушать музыку, помочь уловить басы. Изменение поведения работает аналогичным образом: для разных проблем нужны разные подходы, то есть разные силы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как избавиться от цифровой зависимости? Как сохранить верность профессии и месту работы? Как регулярно заниматься фитнесом или следить за осанкой? На эти вопросы невозможно дать одинаковый ответ. Получается, что если устойчивые изменения несут колоссальные проблемы, то нужно столько же решений — по одному для каждой, верно? Звучит удручающе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К счастью, это не так. Действительно, есть много различий между разными видами поведения и проблемами, которые нужно решить. Однако нам интересна только одна характеристика — одно важное различие между цифровой зависимостью, удержанием сотрудников и любой другой ситуацией.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И различие это заключается в том, в какой степени человек осознаёт свое поведение — понимает, что он в данный момент делает, — и способен ли остановиться. Армейские вербовщики в полной мере осознают, чем занимаются во время работы. Они сознательно берут трубку, подходят к людям и отправляют им электронные письма, надеясь найти кого-нибудь подходящего и заинтересованного службой в вооруженных силах. Чарли Браке и другие страдающие компьютерной зависимостью тоже могут осознавать, что хотят поиграть, при этом они не в силах остановиться. Проблемы разные, потому что в одном случае поведение осознанное, а в другом — неосознанное. От этого зависит, какие силы надо использовать, чтобы переломить ситуацию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возьмем другую пару: решения не сутулиться и делать одно упражнение в день. Люди часто горбятся и перестают следить за осанкой неосознанно. Из-за этого сложно применить некоторые силы, например лестницу, которая требует планирования маленьких шагов. Как это сделать, если человек даже не понимает, что что-то не так? Почувствовать мотивацию к упражнениям — принципиально иная задача. Люди обычно осознают, зачем заниматься физкультурой: им просто нужно больше мотивации, чтобы взяться за это в данный момент. А вот здесь лестница поможет: надо сделать первый шаг и выйти на двухминутную прогулку. То, какие силы надо привлечь, зависит от осознания людьми, что они хотят изменить и как они могут на это повлиять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы подходим к концу этой книги. Надеюсь, что вы вынесете из нее две мысли. Во-первых, человек с большей вероятностью будет последовательно что-то делать, если задействует как можно больше из семи сил устойчивых изменений. Во-вторых, все семь сил нужны не всегда. Чтобы улучшить результат, нужно знать, когда и как использовать эти силы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каждая проблема требует своего подхода. Нужны разные «мышцы разума», чтобы скорректировать разные виды проблемного поведения. Семь сил — это как набор инструментов для достижения и удержания изменений. Но, естественно, подбирать инструменты надо по ситуации, а человек — сложное существо, поэтому определить правильный подход к проблеме особенно важно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нельзя полагаться на выработку привычек. Чтобы применить уникальные подходы к созданию и изменению разных видов человеческого поведения, нужно разработать качественную модель.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Много лет проработав с лучшими психологами и нейробиологами, я создал модель SCIENCE. Она подскажет, когда и каким образом использовать все семь сил. Это последнее, чем я хочу с вами поделиться: вы должны хорошо понимать, как менять жизнь с помощью этой модели. Но чтобы понять ее, нужно сначала узнать о том, что я называю поведением типа A, B и С.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Модель Science&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Перед тем как перейти к заключительному разделу книги, давайте вкратце перечислим и опишем семь сил устойчивых изменений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. Лестница. Используйте модель «шаги — цели — мечты». Шаги должны быть по-настоящему маленькие. Например, если вы ставите цели для нового бизнеса, не надо планировать к концу недели закрыть сделку с первым клиентом. Возможно, это мечта. Лучше придумайте небольшой шаг — встретиться за неделю с тремя потенциальными клиентами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Сообщество. Будьте рядом с людьми, которые делают то, что хотите делать вы сами. Социальная поддержка и конкуренция способствуют изменениям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Важность. Чтобы изменения были устойчивыми, они для вас должны быть по-настоящему важны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4. Легкость. Упростите задачу: человек действует тогда, когда сделать легче, чем не сделать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;5. Нейрохакинг. Разум играет с нами. Используйте его фокусы в свою пользу. Например, последуйте совету Бенджамина Франклина: если человек делает вам услугу, он может стать другом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;6. Увлекательность. Люди продолжают что-то делать, если получают в награду то, что им нужно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;7. Привычка. Делайте что-то неоднократно. Мозг награждает повторение и последовательность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Секрет изменений в том, чтобы заменить старое поведение новым. Однако новое удержится только в том случае, если использовать правильные силы. И здесь мы возвращаемся к заданному выше вопросу: какие силы надо использовать, когда нужно что-то создать или изменить? Достаточно ли всего одной из семи?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот мой ответ. Если сомневаетесь, используйте как можно больше. Но вообще всё зависит от того, поведение какого типа вы пытаетесь изменить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Существуют три вида поведения (я называю их A, B и C): автоматическое, жгучее и обыкновенное. Представьте их как три разных вида проблем, для каждого из которых нужны свои подходы и инструменты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разница между поведением типа A, B и C заключается в том, насколько сознательно человек его контролирует. В целом чем оно обдуманнее, тем легче поддается изменениям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Процесс устойчивых изменений двухэтапный. Сначала определите, к какому из трех типов относится поведение, которое вы собрались менять, а затем примените подходящие силы.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/13/81/1381a422-f61f-4ba7-98c0-d67d887e1f94.png&quot; width=&quot;370&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 4. Модель устойчивых изменений SCIENCE: 1) определите, что вы хотите изменить в себе и других; 2) определите тип поведения; 3) примените силы, которые подходят к поведению данного типа&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Типы поведения&lt;/h2&gt;
  &lt;h3&gt;Автоматическое поведение&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Родители — пример для вас. У моей двухлетней дочери не очень хорошо развита моторика. Она любит хватать ценные вещи, например бразильскую гитару, которую я привез с Амазонки, и швырять их в стену или на пол, как будто это кирка. Конечно, я тут же бросаюсь к ней, чтобы успеть выхватить предмет, и при этом не могу сдержать улыбку: ведь она пока совсем кроха и не умеет себя сдерживать. Потом я рассказываю ей, что не надо портить вещи, потому что уверен, что даже ребенку нужно объяснять причины. Однако я не жду, что она сей же час перестанет так делать. Это сработало бы, если бы раньше она не знала, что надо быть осторожнее. Но проблема не в этом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Проблема в том, что она слишком маленькая и не помнит, что я говорил, а моторика не позволит ей остановиться в следующий раз. Даже если она в момент объяснения понимает, что не надо кидаться чем попало, она не осознаёт этого в полной мере и в будущем не вспомнит, что можно бросать на пол, а что — нет. Таким образом, довольно бессмысленно решать эту проблему с помощью лестницы (всё меньше и меньше бить гитарой об стену) и важности (объяснять, почему надо быть осторожнее): дочка просто не осознаёт, что делает в данный момент, и не способна остановиться. Самое простое решение — защитить дом от ребенка с помощью легкости: убрать гитару повыше и дать что-нибудь, чем можно кидаться, например плюшевого поросенка или детскую гитару, а еще наградить ее за то, что она этим пользуется, дав ей что-нибудь вкусненькое или спев вместе песенку. (Это спасает примерно на две минуты. Потом надо отвлечь ее чем-нибудь еще.) Это правильное решение проблемы. Почему я так думаю? Потому что проблема, которую мы хотим изменить, — автоматическое поведение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Автоматическое поведение — это когда мы что-то делаем неосознанно, поэтому остановиться практически невозможно. Такое поведение часто возникает в одних и тех же ситуациях — условиях, — и, следовательно, один из способов изменить его — применить обусловливание. Примеры такого поведения — машинально вынимать телефон, пока ждешь зеленого сигнала светофора, или не задумываясь наигрывать на гитаре цепочку аккордов, которую играл уже тысячу раз. Это может быть рефлекс — например, уклониться, когда что-то летит в лицо, или повторяющееся неосознанное поведение, например грызть ногти или съедать полпакета чипсов просто потому, что он лежит на коленях. Автоматическое поведение въелось в мозг, и его сложно изменить. Оно доминирует у лабораторных животных — собак, обезьян и крыс, — которые обычно реагируют без раздумий. Но и у людей оно тоже встречается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поскольку человек не осознаёт автоматического поведения, не получается применить силы, которые в процессе изменения требуют понимания действий. Точно так же, как лестница и важность не помешают моей дочке уничтожать всё на своем пути, эти силы не помогут изменить поведение человека, который не осознаёт, что делает что-то не так. Эти силы не повредят, но и не очень помогут. Как бы важно ни было для человека отучиться ковырять в носу на людях, он не перестанет, пока не начнет ловить себя на мысли в процессе. Однако другие силы, например легкость, сработают. Если надеть перчатки, неважно, осознанно лезешь пальцем в ноздрю или нет: это в любом случае не получится. Таким образом, автоматическое поведение, как правило, нужно «лечить» наукой о том, как создавать и изменять неосознанные виды поведения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дрессировщики используют еду (увлекательность) и предметы, например теннисные ракетки (легкость), чтобы приучить животных садиться или прыгать. Людям тоже нужны эти силы, чтобы создавать и изменять автоматическое поведение. Представьте, что вы хотите перестать неосознанно грызть ногти и заменить это другим автоматическим поведением, например жевать жвачку. Для начала можно упростить отвыкание: надевать перчатки, чтобы ловить себя на этом занятии и усложнить его (легкость). Осознав поведение, можно сразу положить в рот жвачку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Короче говоря, если нужно изменить автоматическое поведение, применяйте легкость и привычку. Если получится, воспользуйтесь нейрохакингом и увлекательностью. Другие силы, рассчитанные на более осознанное поведение, не очень помогут (но и не повредят).&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Примеры автоматического поведения&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;НЕЖЕЛАТЕЛЬНОЕ АВТОМАТИЧЕСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ. Грызть ногти или кусать губу; вздрагивать; неосознанно браться за телефон на светофоре; неосознанно нервничать; неосознанно поглощать лежащую перед вами еду; неосознанно вздыхать; сутулиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ЖЕЛАТЕЛЬНОЕ АВТОМАТИЧЕСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ. Инстинктивно прыгать, чтобы перехватить мяч в волейболе или блокировать мяч, брошенный в кольцо, в баскетболе; броситься на середину улицы, чтобы спасти выбежавшего на проезжую часть ребенка; играть цепочку аккордов на гитаре; чистить зубы так, как и многие годы до этого.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/ee/ac/eeacbfd9-ea79-4e92-8a93-f85f80dcbfde.png&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 5. Автоматическое поведение. Автоматическое поведение почти неосознанно. Для его исправления есть определенный набор сил: чем больше звездочек, тем важнее эта сила для изменения поведения&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Разбор примера: автоматическое поведение&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;В этой книге предлагается рецепт поддержания устойчивых изменений в личной жизни и на работе. Но так же, как врачебный рецепт должен подходить конкретному пациенту, так и алгоритм поддержания продолжительных изменений должен подходить поведенческим потребностям конкретного человека. Врач может выписать обезболивающее, но хороший специалист учтет такие факторы, как возраст, симптомы и возможные побочные эффекты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нам нужно применить тот же подход. В этой книге я даю общий рецепт — семь сил устойчивых изменений. Чем больше этих сил получится применить, тем выше вероятность, что изменения окажутся устойчивыми. Но, как в медицине, силы надо использовать по-разному в зависимости от потребностей человека и исходя из типа поведения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как узнать, где и каким образом задействовать семь сил? Я попытаюсь ответить на этот вопрос разбирая примеры всех трех типов поведения. Вы увидите, как разные люди задействовали семь сил в повседневной жизни и на работе. Примеры основаны на реальных вопросах, которые я получал во время своего курса лекций, на консультациях и по электронной почте. Я обобщил этот материал в популярные сценарии, требующие устойчивых изменений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дорогой доктор Шон!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я в отчаянии! Мне 51 год, я работаю консультантом по вопросам управления. Я обожаю сладкую газировку, но, к сожалению, талия недавно это поняла и наказала меня. Я перепробовала всевозможные диеты и книги по питанию, но не могу ничего довести до конца. Проблема в том, что я даже не осознаю, сколько выпиваю: у меня на столе стоит большая бутылка Coca-Cola, и к концу дня она пустая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как мне применить семь сил, чтобы перестать пить так много сладкого?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Джей Пи&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дорогая Джей Пи!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Отказаться от вредной пищи и сладких напитков бывает непросто. Кто не любит вкусные трюфели или выпить газировки в теплый денек?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вам кажется, что вы потребляете слишком много, и вы хотите сбавить обороты, можно сделать следующее…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я дам вам рецепт устойчивых изменений. Как любой рецепт, его, возможно, нужно адаптировать к ситуации, поэтому попробуйте и через два дня напишите, как у вас получается, — и мы посмотрим, как подстроить его под ваши потребности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Шон&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. С помощью модели SCIENCE определите автоматическое, жгучее или обыденное поведение вы хотите изменить. По всей видимости, поведение автоматическое, так как вы упомянули, что не осознаёте, когда пьете газировку. Это значит, что решение довольно легкое. Как видно на рисунке, для изменения такого поведения следует использовать легкость, нейрохакинг, увлекательность и привычку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Перестаньте ставить большие бутылки Coca-Cola и других сладких напитков на свой стол! Если их там нет, вы не будете их неосознанно пить (легкость).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Замените привычку к прохладительным напиткам другой, более подходящей. Если вы пьете, чтобы смочить горло, возьмите воды. Если вам нравится вкус, поэкспериментируйте с другими вариантами, например ароматизированной водой или добавьте в воду фрукты сами. Если вам нравится шипучесть, пейте минералку (увлекательность).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4. Сделайте это рутиной. Ставьте на стол бутылку простой или минеральной воды каждый день. Перед работой заведите будильник или отправьте себе электронное письмо, чтобы захватить бутылку с заменителем газировки. Это поможет вам привыкнуть к рутине, а мозгу — усвоить новое поведение (привычка).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;5. Используйте уловки, чтобы обмануть мозг и подтолкнуть его к осознанию, что вы изменились. Каждый день отмечайте в календаре, что принесли воду вместо газировки. Подумав о том, что вы уже несколько дней это делаете, вы поймете, что меняетесь (нейрохакинг).&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Жгучее поведение&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Зависимость Чарли Браке от игр я отношу к жгучему поведению. Он не мог прекратить играть, как ни старался. Лекарства от депрессии не помогали. Не помог и переезд в другой штат. В отличие от неосознанного автоматического поведения, Чарли отдавал себе отчет в своих действиях, когда садился и начинал играть. По его словам, он убеждал себя, что сыграет только один раз. Он понимал, что это вредно и нужно остановиться. В глубине души он знал, что «один раз» превратится в часы у компьютера, но не мог сопротивляться искушению.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В итоге Чарли нашел помощь. После того как родители поймали его в момент тяжелого кризиса, он уехал в лечебное учреждение reSTART Life, расположенное в сельской местности в штате Вашингтон‹‹11››. Сорок восемь дней он жил с другими людьми, зависимыми от технологий: от порнографии, чатов, социальных сетей, интернета в целом, от компьютерных игр. Вместе они вели хозяйство. Их учили здоровому режиму дня: вовремя просыпаться, заниматься физкультурой, наводить порядок. Поскольку в сегодняшнем мире почти невозможно выжить без технологий, программа была нацелена не на полный отказ от них, а на выработку жизненного плана на период после лечения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;План Чарли заключался в следующем. Он хотел постепенно сделать так, чтобы играть стало невозможно. Покинув лечебное учреждение, он заменил смартфон на телефон-раскладушку, на котором не было игр. Он прекратил общаться с игроманами в Facebook и в реальной жизни и полагается на социальную поддержку психотерапевта и товарищей по лечению. Чарли теперь работает в Costco[43] и специально берет выходной для встреч с ними, по его выражению, «лечебный вторник».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вспоминая прошлое, Чарли понимает, что научился успешно сдерживать свою зависимость. У него есть смартфон, но он не играл уже целый год. Он пользуется программами, которые отслеживают время и не дают засидеться в приложениях, которые, как он считает, вызывают зависимость, например Netflix. В телефоне нет игр, и он держится подальше от мест, где есть возможность играть, например от компьютерного зала в библиотеке. В плане Чарли были задействованы силы легкости, лестницы, нейрохакинга и сообщества.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Жгучее поведение — это страстное, непреодолимое желание что-то сделать. Хотя автоматическое поведение въедается сильнее всего — люди делают что-то машинально и даже не осознают этого, — жгучее ему почти не уступает. Это мысли, которые невозможно не воплотить. Люди чувствуют себя не в состоянии остановиться и вынуждены продолжать, однако они как минимум осознают то, что делают.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Частые примеры жгучего поведения — зависимости, страстные желания, одержимости, например потребность выкурить сигарету или проверить электронную почту. С биологической точки зрения, зависимости могут корениться в головном мозге, и повторяющиеся и неконтролируемые мысли и позывы бывают настолько сильны, что удержаться от них очень сложно. Почему это поведение не автоматическое? Потому что из-за неосознанного характера автоматического поведения человек не может остановиться, а жгучее поведение сдержать можно[44].&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Жгучее поведение почти автоматическое, но не совсем, следовательно, для его изменения нужны очень похожие силы: легкость, нейрохакинг, увлекательность и привычка. Однако, поскольку люди осознают действия, вызванные жгучим поведением, будут полезны и некоторые силы, требующие осознанности. Например, Чарли Браке в достаточной мере осознавал потребность играть в компьютерные игры и иногда даже мог сдержаться и позвонить психотерапевту или друзьям по группе поддержки (сообщество).&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Примеры жгучего поведения&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;НЕЖЕЛАТЕЛЬНОЕ ЖГУЧЕЕ ПОВЕДЕНИЕ. Чувство, что надо заглянуть в телефон после пробуждения; сильная потребность немедленно ответить на нервирующее электронное письмо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ЖЕЛАТЕЛЬНОЕ ЖГУЧЕЕ ПОВЕДЕНИЕ. Чувство, что надо закончить домашнюю работу, прежде чем пойти поиграть; чувство, что надо перед сном уладить конфликт с партнером; желание каждый вечер молиться или выражать свою благодарность.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/8b/63/8b638418-e2db-4561-92fb-70d49d3515fe.png&quot; width=&quot;396&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 6. Автоматическое и жгучее поведение. В отличие от автоматического, при жгучем поведении человек в большей степени отдает себе отчет в своих действиях. На иллюстрации это показано половинкой и отсутствием мозга (это только для наглядности — мозг есть у всех!). Из-за этого различия для изменения жгучего поведения нужно задействовать другой набор сил. Чем больше звездочек, тем сила важнее&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Разбор примера: жгучее поведение&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Дорогой доктор Шон!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У нас в семье завелся зомби! Наша десятилетняя дочь не может оторваться от айпада. Ее в жизни больше ничто не интересует: она только и делает, что смотрит на нем мультфильмы и играет. Если его забрать, она кричит, хлопает дверью, грубит, не хочет проводить с нами время. В нашей семье очень важно образование, и я боюсь, как бы зависимость от планшета не помешала ей учиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как уменьшить ее тягу к этому гаджету?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Сара М.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дорогая Сара!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В хороших продуктах, в том числе в айпаде, используются силы устойчивых изменений, которые вызывают зависимость. Чтобы добиться противоположного эффекта — вылечить цифровую зависимость вашей дочери, переключив ее внимание с планшета на другие дела, — надо использовать те же самые силы. У меня есть несколько предложений, но, как обычно бывает, скорее всего, придется попробовать несколько вариантов и посмотреть, что в данной ситуации сработает. Для начала попробуйте предложенное ниже, а потом, в зависимости от успехов, можно будет подкорректировать рекомендации.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Шон&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. С помощью модели SCIENCE определите, каким типом поведения — автоматическим, жгучим или обыкновенным — стало использование планшета. На мой взгляд, это либо жгучее, либо обыкновенное поведение. Определившись с типом, посмотрите на иллюстрацию. Она подскажет вам, какие силы важнее всего применить. Ниже я перечислю все семь, а вы выберите необходимые.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Начните с малого. Познакомьте дочь с разными делами и посмотрите, что может оторвать ее от планшета хотя бы на несколько минут (лестница).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Вступите в сообщество. Пусть дочь присоединится к группе сверстников, которые развлекаются без планшета: запишите ее в спортивную команду или художественный кружок (сообщество).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4. Найдите что-то более полезное и важное, чем сидеть с планшетом: заработать карманные деньги, видеться с друзьями, заниматься спортом. Попытайтесь заменить гаджет этими делами (важность).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;5. Облегчите дела без использования планшета. Поищите другие хобби. Возьмите ее в места, где ей нравится, но куда нельзя брать планшет (легкость).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;6. Используйте нейрохакинг. Сделайте так, чтобы она поняла, что может обойтись и без планшета. Чем больше она проводит без него времени, тем больше она будет понимать, что для удовольствия он не нужен (нейрохакинг).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;7. Сделайте изменения веселыми. Покажите ей другие дела, которые могут развлекать не хуже гаджета. Можно играть в настольные игры, вместе танцевать, сходить в аквапарк (увлекательность).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;8. Создайте новую рутину. Найдите замену планшету — дело, которое нужно выполнять каждый день в одно и то же время. Мозг его усвоит (привычка).&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Обыкновенное поведение&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Чаще всего люди пытаются изменить так называемое обыкновенное поведение. Так бывает, когда мы пытаемся мотивировать себя или других что-то сделать: выполнить план и на выходных поменять плитку в ванной или перестать заказывать в ресторане вредные блюда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К обыкновенному поведению относится и нежелание идти на работу. Человек понимает, что нужно работать, он знает, что способен на это, но собраться с силами и выйти из дома бывает очень сложно, если накануне был приятный вечер с вином или если среди ночи разбудили собака или ребенок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почему армейские вербовщики каждый рабочий день встают ни свет ни заря? Как сержант Моррисон продержался в этой должности почти 14 лет? Секрет в том, что он использует все описанные в этой книге силы: «Прежде чем приступить к своим обязанностям, все вербовщики проходят обязательный восьминедельный курс. Нас с первого дня готовят смириться с лишениями (лестница). Обычный день вербовщика начинается с анализа текущей ситуации с начальником центра. В это время командир обсуждает цели, перспективы и кандидатов и дает указания по каждому. Затем обговариваются предстоящие в течение дня дела. Вербовщик выполняет ежедневный план, и в конце дня проводится разбор результатов с начальником. Постоянное общение важно для любой успешной организации, так как не дает упустить проблемы и снабжает вербовщика ценными указаниями». С самого начала вербовщиков учат, что они часть команды‹‹12››. Их объединяет не только армейское братство, складывающееся на курсе молодого бойца: между вербовщиками и начальниками центров образуются узы, которые становятся мощной силой, удерживающей первых на своей должности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сержант Моррисон говорит, что теракт 11 сентября сильно на него повлиял и до сих пор мотивирует служить родине (важность): «После средней школы я почти сразу пошел в сферу высоких технологий и работал программистом и компьютерным техником в различных компаниях. 11 сентября я был в здании IRS в Андовере в Массачусетсе, готовил систему к предстоящим в 2002 году изменениям налоговых кодов. Вдруг началась эвакуация. Мы думали, что это учебная пожарная тревога, но потом кто-то вышел на парковку и сообщил, что входить в здание нельзя. По пути в офис мы услышали по радио, что произошло. Мне тогда был 21 год, и я решил, что должен послужить стране. Изначально я собирался пойти в армию только на положенные по контракту три-четыре года и уйти в отставку, но потом втянулся — и вот служу уже 14 лет».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы отказы по телефону или при вербовке в торговых центрах не отбили охоту работать, сержант Моррисон задействует силу легкости: он использует цифровые устройства. «Нынешнее поколение очень эффективно вербовать в социальных сетях. Процент отказов довольно низкий: если человек не заинтересован, он просто не отвечает. Этот подход комфортнее для обеих сторон и поэтому приобрел популярность. Вербовщики за более короткий срок охватывают больше людей и занимаются только ответившими, которые обычно интересуются службой».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя в большинстве компаний сотрудников поощряют премиями, в армии финансовая мотивация отсутствует. Мне кажется, дело здесь не только в том, что это неэтично и подталкивает вербовщиков находить рекрутов любой ценой, но и потому что командование осознало, что денежные стимулы не всегда хороши для устойчивых изменений, хотя и могут помочь в краткосрочной перспективе. Вместо того чтобы давать премии за вербовку, сержанта Моррисона поощряют за производительность продвижением по службе, новой нашивкой на мундир, возможностью служить дома, в Соединенных Штатах (увлекательность).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Повседневная жизнь сержанта Моррисона, как и любого военнослужащего, — воплощение рутины. Регламентировано всё: время пробуждения утром, ежедневные совещания с руководством центра, время отхода ко сну (привычка). Для Моррисона носить форму и «продавать» потенциальным рекрутам идею служить в Армии США, не получая за это никакой финансовой выгоды, — одна из лучших нейроуловок. Он каждый день размышляет над трудностями своей работы и понимает, что это дело для него крайне важно, иначе бы он им не занимался (нейрохакинг).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кибербуллинг — травля в интернете — еще один пример обыкновенного поведения. Ученики, которые пристают к другим, прекрасно осознают, что они пишут, и могут перестать это делать. Достаточно ли этой информации, чтобы предотвратить кибербуллинг? Да, вполне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В Финляндии было проведено двухлетнее исследование на эту тему, в котором участвовало 234 начальные и средние школы (всего 28 тыс. учеников)‹‹13››. Школы случайным образом распределяли на две группы: в первой, контрольной, практиковали традиционный подход, а во второй внедрили новые методы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В экспериментальных школах была введена программа под названием KiVa. Кроме информирования о кибербуллинге учеников, учителей и родителей, ее целью было формирование среды, в которой сверстники поддерживают жертв травли и пытаются предотвратить ее. Если такое случалось, учителя периодически встречались с жертвой и виновниками, чтобы разобраться в ситуации, а также с двумя-четырьмя одноклассниками, которые должны были поддержать жертву и образовать сопереживающую группу (сообщество). Ученики получали практические навыки, например принимали участие в играх и выполняли ролевые упражнения, активно осваивая борьбу с кибербуллингом (нейрохакинг). Программа была основана на исследованиях, призванных уменьшить интерес к травле: «Позитивные изменения в поведении сверстников уменьшают привлекательность такого поведения и, следовательно, мотивацию к травле»‹‹14›› (увлекательность).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Программа должна была стать обычным элементом образовательного процесса (привычка). В начальных классах с учениками проводили два часовых занятия в месяц. В средней школе — четыре раза в год. Между занятиями дети играли в компьютерные игры, которые подкрепляли полученные знания и позволяли отработать навыки в виртуальной среде. Неясно, хотели ли ученики в начале исследования перестать заниматься травлей (важность), но это не имеет значения, так как результаты показали, что в конце это стало для них важно. В начале эксперимента и через 6–12 месяцев ученики всех школ заполнили анкету, были ли они жертвами кибербуллинга.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Исследование показало, что в классах, где проводилась программа, это явление было распространено меньше, чем в контрольной группе. Как часто бывает, маленькие дети легче меняли поведение: результаты среди младшеклассников были лучше, но метод сработал и в средней школе, особенно в классах, где было больше мальчиков. Как и в других случаях успешного изменения обыкновенного поведения, были применены почти все силы, причем большой акцент делался на сообществе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда люди говорят о привычках — например, что хотят избавиться от встреч с неподходящими людьми или выработать навык ложиться спать пораньше и чаще заниматься физкультурой, — они обычно имеют в виду изменение обыкновенного поведения. Добиться результата бывает непросто, однако оно не так въелось в мозг, как автоматическое или жгучее поведение, и, в отличие от жгучего, не вызывает навязчивых мыслей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Обыкновенное поведение — это то, что люди делают периодически и сознательно, по крайней мере частично. Пример — прийти с работы и перекусить вредной едой, вместо того чтобы дождаться ужина. Человек осознаёт, что неправильно питается, но этого мало, чтобы остановиться. Он может потерпеть, может найти мотивацию, чтобы вместо этого пойти побегать или поплавать, но не делает этого и продолжает перекусывать, потому что такое поведение трудно изменить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По сравнению с автоматическим и жгучим поведением в данном случае человек в большей степени отдает себе отчет в своих действиях. Причиной этих проблем кажется недостаток мотивации, например сильная усталость. Вместо того чтобы встретиться с друзьями, человек прибегает к знакомой рутине: отвечает на электронную почту. Обыкновенное поведение вполне осознанное, поэтому нужно использовать больше сил, чем в первых двух случаях. Для большинства людей деньги — пленительная награда, но этого может не хватить. Люди иногда платят крупные суммы, чтобы ходить в спортзал, и это даже может подтолкнуть их некоторое время посещать занятия. Но если спортзал находится в часе езды и ходишь туда только из-за денег, скорее всего, это долго не продлится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы изменить обыкновенное поведение, нужно задействовать больше сил, предназначенных для случаев, когда человек осознаёт свои действия. Например, чтобы последовательно заниматься в спортзале, можно ходить туда же, куда и друзья (сообщество). Если вы новичок, новую рутину можно начать не с покупки абонемента на год, а с более мелких шагов (лестница).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще один пример обыденного поведения — регулярная медитация. Как ветеран Дэвид Джордж приучил себя к этому? Он привлек почти все силы, описанные в этой книге. Дэвид начал медитировать по нескольку минут каждый день (лестница). Он участвовал в исследовании для помощи ветеранам — входил в группу (сообщество). Кроме того, он страдал от тяжелого, изматывающего ПТСР и был очень мотивирован получить помощь (важность). После ежедневных занятий он начал воспринимать себя как «человека, который медитирует», в противном случае он бы бросил (нейрохакинг). Он сделал медитацию ежедневным ритуалом (привычка). Сразу после первого сеанса медитация подействовала как быстрая награда и заметно облегчила симптомы (увлекательность). Было ли ему легко? Сомневаюсь, однако его поддерживали шесть-семь сил, и этого оказалось достаточно для стойких изменений. Окончательной наградой для Дэвида и причиной продолжать стало то, что медитация помогала ему расслабиться и дарила покой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В целом, чтобы создать или изменить обыкновенное поведение, следует использовать столько сил, сколько получится. Меняя рутину у себя и других, я почти всегда использую сообщество и считаю, что для изменения обыкновенного поведения это один из самых мощных инструментов.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Примеры обыкновенного поведения&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;НЕЖЕЛАТЕЛЬНОЕ ОБЫКНОВЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ. Тяга к вредной пище; желание выключить будильник; покупать сладкий завтрак, а не что-то более полезное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ЖЕЛАТЕЛЬНОЕ ОБЫКНОВЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ. Правильно питаться; заниматься физкультурой; учить иностранный язык.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/50/36/5036256b-80ec-40b4-9ab0-ed57efcba13e.png&quot; width=&quot;610&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 7. Модель SCIENCE. На этом рисунке показаны три типа поведения и силы, необходимые для их изменения. Обыкновенное поведение осознаётся лучше всего (на рисунке это показано целым мозгом). Для каждой группы — A, B или C — необходим свой набор сил. Чем больше звездочек, тем важнее сила для изменения определенного типа поведения&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Разбор примера: обыкновенное поведение&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Дорогой доктор Шон!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я живу в Саннивейле в Калифорнии. Как и многие жители этого городка, я инженер. Я разработала приложение, которое должно помочь людям отслеживать полезное поведение. Оно просто удивительное. Единственная проблема — никто им не пользуется. Люди скачивают его, а потом бросают. А я надеялась продать мою разработку за миллиарды долларов. Хорошо, что у меня есть обычная работа!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Могут ли семь сил помочь мне увлечь пользователей моим приложением?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Анита Т.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дорогая Анита!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Даю вам рецепт устойчивых изменений для ваших пользователей. Как и любой другой, его нужно будет слегка подкорректировать на основе результатов, поэтому свяжитесь со мной еще раз, когда попробуете, и мы лучше подстроим его к вашему случаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Шон&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. С помощью модели SCIENCE определите, представляет ли собой пользование вашим приложением автоматическое, жгучее или обыкновенное поведение. Я думаю, что это поведение обыкновенное, — следовательно, можно использовать как можно больше сил согласно приведенному ниже списку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Начните с малого. Втягивайте пользователей быстро. Не надо сложных объяснений и пошаговых инструкций (лестница).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Создайте сообщество. Разберитесь, чем ваши пользователи хотят поделиться с другими, и дайте им такую возможность (сообщество).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4. Сделайте использование приложения важным. Найдите какую-нибудь необходимую потребность ваших пользователей (важность).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;5. Упрощайте. Пользователь не должен задумываться, как пользоваться приложением. Должна быть четкая цель и навигация (легкость).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;6. Обманите мозг пользователя, чтобы сохранить вовлеченность. Получите предварительное согласие до того, как начнете задавать вопросы и собирать пользовательские данные. Постепенное увеличение приверженности повысит вовлеченность и заставит продолжить пользоваться приложением (нейрохакинг).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;7. Сделайте процесс интересным. Геймифицируйте, придумывайте награды и другие стимулы, чтобы сделать использование приложения развлечением (увлекательность).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;8. Впишите это в их мозг. Используйте триггеры и обусловливание, чтобы сформировать простую привычку (привычка).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Даже если вы ничего больше не вынесете из этой книги, запомните следующее: процесс устойчивых изменений состоит из двух этапов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во-первых, определите, к какому из трех типов относится поведение. Для этого спросите себя, что мешает вам (или кому-то еще) добиться результата. Обнаружить проблему часто сложнее, чем кажется, так как люди не всегда понимают, в чем препятствие. Однако если спокойно порассуждать, вспомнить разборы примеров и графики, со временем это получится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Осознаётся ли действие? Если нет, это автоматическое поведение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Если осознаётся, есть ли силы остановиться? Если нет, это, вероятно, жгучее поведение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Если действие осознаётся, но сложно почувствовать достаточную мотивацию для изменений, то, скорее всего, поведение обыкновенное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во-вторых, разобравшись с типом поведения, подберите силы, необходимые для данного случая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что, если вы не уверены, к какому типу относится поведение? Скорее всего, дело в том, что вы его недостаточно конкретно сформулировали. Вспомните лестницу: часто люди думают, что запланировали маленькие шаги, а на самом деле шаги слишком большие. Аналогичная проблема может произойти с типами поведения: вы думаете, что у вас проблема B, хотя на самом деле столкнулись с типом A или C. Поскольку для разного поведения необходимы разные силы, здесь важна точность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, нельзя просто сказать «хочу поправить здоровье», поскольку это подразумевает целый ряд разных действий: перестать перекусывать печеньем, больше тренироваться, следить за осанкой. Сложно отнести поведение к какой-либо группе, если известно только то, что человек хочет вести здоровый образ жизни. Однако, если обозначить конкретную проблему, например тягу к вечерним перекусам, то становится понятно, что это поведение типа B — жгучее — поскольку действие осознаётся, но сложно себя сдерживать.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/d6/74/d674f87e-2da5-459a-a657-3935a337314d.png&quot; width=&quot;612&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рис. 8. Типы поведения. По этому рисунку определяйте, какое именно поведение вы стремитесь сформировать или изменить&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В целом старайтесь быть как можно конкретнее в формулировках. Если появляется слово «неосознанно» или «автоматически» — это, вероятно, поведение типа A. Если речь заходит об одержимости, тяге, навязчивом и жгучем желании — значит, вы, скорее всего, столкнулись с поведением типа B. Такие слова, как мотивация, усталость, скука, обычно указывают на поведение типа C.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Заключительное задание&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;В последней главе вашим заданием будет внедрить модель SCIENCE в свою жизнь, чтобы измениться к лучшему!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. Теперь, когда вы познакомились со всеми семью силами, снова подумайте о том, что пытались изменить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Описанная в этой главе модель SCIENCE поможет вам осознать, почему одни изменения приживаются, а другие — нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Сосредоточьтесь на позитивных изменениях, которых вы сумели добиться в личной жизни и на работе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4. Запишите, что вы смогли изменить, какой это был тип поведения — автоматическое, жгучее или обыкновенное — и какие силы вы применили для достижения цели.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поздравляю! Теперь у вас есть инструменты и научные знания, позволяющие добиться устойчивых изменений в работе и жизни. Поразмышляйте над тем, что вам хочется изменить, и, как ученый, разрабатывающий программу изменения поведения, воспользуйтесь моделью SCIENCE и создайте план применения семи сил. Нет причины откладывать! Помните китайскую пословицу: лучшее время посадить дерево — 20 лет назад, а если не получилось — сажайте прямо сейчас.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Эпилог&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Представьте себе ярко-зеленый лист огромного клена. Времена года меняются, из зеленого он превращается в золотой, красный, коричневый. В конце концов, порыв ветра срывает его, и сила тяжести тянет его вниз, на землю, в грязь. Следующие несколько дней различные силы — ветер, обувь, детские руки — гоняют этот лист, и он оказывается на траве. Пробегает собака и мочится на него.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди во многих отношениях похожи. На нашу жизнь тоже действуют силы природы, которые подталкивают нас в определенном направлении. То, с кем мы проводим время, влияет на наши увлечения, физическую активность и изучение иностранных языков. Место, где мы живем и работаем, влияет на то, сколько мы едим, пьем и курим. Умение правильно использовать напоминания, например календари и будильники, влияет на соблюдение режима работы и приема лекарств, на близкие отношения. Многие люди чувствуют, что, несмотря на все усилия, никак не могут добиться устойчивых изменений, неспособны взять жизнь в свои руки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но между человеком и неодушевленными предметами, например листьями, есть большая разница. Это мозг. Мы не в силах изменить силы природы, но в нашей власти выбрать силы, которые приведут к изменениям. Листья не могут подождать подходящего порыва ветра и прыгнуть в него, чтобы передвинуться по улице, а люди могут. У нас есть модель SCIENCE, которая открывает много возможностей. Применить лестницу, чтобы запланировать шаги, цели и мечты правильного размера, принудить себя продолжать делать то, что нужно. Вступить в поощряющие сообщества. Убрать препятствия — постоянно держать при себе пару кроссовок, чтобы было легче тренироваться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Изменить поведение сложно. Не ожидайте, что это произойдет автоматически просто потому, что вы прочитали эту книгу. Но это реально.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я начал заниматься психологией и медициной, потому что хотел помогать людям, а эту книгу пишу, потому что хочу помочь вам. Спасибо, что прочитали ее, и надеюсь, наше знакомство только начинается. Загляните на мой сайт seanyoungphd.com: там можно рассказать мне о своих успехах и задать вопросы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И еще одна хорошая новость. Раз вы зашли так далеко, вы уже активировали одну из сил — нейрохакинг. Прочтя эту книгу, вы доказали, что способны придерживаться того, чего хотите. Поразмышляйте и поздравьте себя с успехом — с тем, что дочитали книгу. Вы уже на пути к устойчивым переменам, и теперь у вас есть инструменты, чтобы продолжать в том же духе.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Приложение&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Вот кто может использовать семь сил.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. Человек, который хочет регулярно заниматься физкультурой и следить за здоровьем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Менеджер по персоналу, желающий улучшить взаимодействие и уважение между сотрудниками.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Риелтор, пытающийся не потерять клиентуру из-за конкуренции с сайтами по продаже недвижимости.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4. Менеджер корпорации, которому нужно, чтобы сотрудники выполняли задачи вовремя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;5. Студент, который не может приучить себя вовремя вставать на занятия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;6. Преподаватель математики, который хочет, чтобы ученики активнее вели себя на уроке.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;7. Религиозный лидер, который желает повысить посещаемость проповедей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;8. Одинокие люди, которые часто ходят на свидания, но испытывают сложности с постоянной привязанностью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;9. Консультант, стремящийся научиться формировать стойкие отношения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;10. Менеджер, пытающийся создать устойчивые изменения поведения на рабочем месте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;11. Финансовый трейдер (акции, опционы, фьючерсы), который хочет придерживаться правил торговли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;12. Менеджер проектов, который должен заставить сотрудников укладываться в сроки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;13. Художники и писатели в период творческого кризиса.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;14. Молодая мать, которой нужно научить ребенка засыпать самостоятельно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;15. Человек, готовящийся к марафону.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;16. Владелец ресторана, стремящийся завоевать постоянных клиентов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;17. Учащийся, желающий повысить успеваемость.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;18. Родители, которые хотят, чтобы дети больше занимались.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;19. Врачи, медсестры и другие работники здравоохранения, которые хотят, чтобы пациенты следовали их рекомендациям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;20. Учителя, пытающиеся добиться своевременного выполнения домашней работы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;21. Стеснительные люди, которые стремятся расширить социальный и деловой круг общения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;22. Страховые агенты, нуждающиеся в дополнительных клиентах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;23. Социальные работники и психотерапевты, которые хотят приучить пациентов к здоровому образу жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;24. Политики, стремящиеся естественным образом расширить и укрепить базу сторонников.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;25. Инвесторы и трейдеры, которые хотят стабильно зарабатывать без большого риска.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Благодарности&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Спасибо вам, что прочитали эту книгу! Это моя первая научно-популярная публикация. Оказалось, что писать ее не менее сложно, чем диссертацию: я собирался закончить за лето, а потратил целых два года! В процессе я получал отзывы, которые помогали мне улучшить книгу и укрепить связь с читателями, — так же, как я работаю над связью со своими студентами. Это было для меня изумительное, очень познавательное время, и у меня бы ничего не получилось без советов, поддержки и вдохновения многих из вас. Я уверен, что и эта книга, и все остальные достижения в моей жизни, которыми я горжусь, — в том числе заслуга людей, с которыми я взаимодействовал в течение моей жизни. Я очень ценю всех, с кем тем или иным образом пересекался. Ниже я перечислю (некоторых) людей, которые оказали самое сильное влияние на эту книгу и которых я хочу поблагодарить лично.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мелоди, Рени и Пинг-Ва — спасибо за то, что вдохновили меня и разрешали мне закрываться на многие часы. Мама и папа, спасибо за ваши отзывы и безусловную поддержку всего, что я делал в жизни. Ян, ты лучший в мире брат. Семья Фелнеров, вы говорили мне, что я должен написать книгу, и с ваших слов начался этот путь… Джим (и твои коллеги в литературном агентстве Levine Greenberg), спасибо, что помог мне выбрать эту тему и научил меня писать книги. Элис Лаплант, твои вопросы, отзывы и редактура очень многому меня научили и по-настоящему помогли. Спасибо Мэтту, Лизе и издательству HarperCollins за отзывы и публикацию этой работы. Спасибо всем друзьям, которые давали отзывы и поддерживали меня. Орен Каплан, Моше Малкин и Кен Гаретт, спасибо вам за улучшение текста. Эллиот Беркман и Дара Гаремани, благодарю вас за обзор по нейробиологии. Оливье, спасибо тебе за то, что подарил мне историю для главы «Лестница», а вам с папой — что заставили меня взобраться на ту гору.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Спасибо моим наставникам в магистратуре в Стэнфорде и в колледже в Калифорнийском университете Лос-Анджелеса: Бенуа Монину, Ли Россу, Джею Бхаттачарье, Мэтту Либерману и Трейси Манн, а также другим моим учителям в жизни. Спасибо моей группе в магистратуре Стэнфордского университета по психологии — Аше Смит, Хэлу Хершфилду, Эвану Моррисону, Фанни Юджин, Сапне Черьян, Дэнни Оппенгеймеру, Крису Брайану и команде Celia’s Happy Hour — что научили меня психологии и подарили дружбу. Дейву Нуссбауму спасибо за то, что ходил со мной по общежитиям в последний день нашего первого года магистратуры и дарил мне идеи, которые привели к этому исследованию. Этой книги без тебя бы не было.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Спасибо вам, мои наставники и коллеги по Калифорнийскому университету. Особая благодарность Бобу Каплану, Тому Коутсу и Стиву Шопто, которые привели меня в этот университет, а также другим моим коллегам и наставникам, докторам Стиву Эллису из Исследовательского центра Эймса, Джеффри Клауснеру, Джину Блоку, Крису Колуэллу, Алексу Хоффману, Элизару Эскину, Киту Хайнцерлингу, Лилиан Гелберг, Дугу Беллу, Джуди Гассон, Джону Хайатту, Морин Уолтон, Эрин Бонар, Хосе Баумайстеру, Патрику Салливану, Хендриксу Брауну и Брайану Мустански. Спасибо вам, Глория Варгезе, Элисон Оркин, Кип Кантело и этический комитет Калифорнийского университета за вашу поддержку и отзывы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Спасибо моим сотрудникам и студентам в Институте прогностических технологий Калифорнийского университета (UCIPT), особенно профессорам Вею Вангу, Майку Кэри, Амарнату Гупте, Стефани Стратди, Кристин Киркпатрик, Вассилису Тротрасу, Чену Ли, Джеймсу Фаулеру и Вагелису Христидису. Спасибо моей исследовательской группе и студентам, которые помогали проводить исследования и давали отзывы: Кирану Гиллу, Харкирану Гиллу, Джастину Томасу, Линвуду Лорду, Санаму Шамтоби и многим, многим другим. Очень признателен Дэвиду Бычкову за колоссальную поддержку и веру в нашу работу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не смог бы обойтись без помощи спонсоров. Это Розмари Маккейг, Карли Уильямс, Грег Гринвуд, Сюзанна Эллисон, Крис Гордон, Эндрю Форсайт и многие другие в Национальных институтах здравоохранения. Джонатан Ли, Эмма Зоренски, Вай Нгуен, Бриджет Уильямс из Basis/Intel; Келли Уинтерс из Facebook; Марк Макграт и команда AHF, а также Карина Вонг и Эмили Локвуд из Gates Foundation, Мейер и Рене Ласкин. Спасибо, что вдохновили меня написать эту книгу и поддерживали мою работу!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И последнее, но, безусловно, не менее важное. Я хочу поблагодарить участников наших исследований, особенно лидеров наших онлайн-сообществ HOPE. Вы были настоящим вдохновением для меня, и только благодаря вашему стремлению делать благо для общества я смог повлиять на этот мир.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Примечания автора&lt;/h1&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 1. Наука устойчивых изменений&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;‹‹1›› Nik Wallenda: About, &lt;a href=&quot;http://nikwallenda.com/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://nikwallenda.com/about-us/&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹2›› Nik Wallenda, &lt;a href=&quot;https://en.wikipedia.org/wiki/Nik_Wallenda&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/Nik_Wallenda&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹3›› Diet Starts Today… and Ends on Friday: How We Quickly Slip Back into Bad Eating Habits within a Few Days, Daily Mail, September 16, 2013, &lt;a href=&quot;http://www.dailymail.co.uk/news/article-2421737/Diet-starts-today-ends-Friday-How-quickly-slip-bad-eating-habits-days.html&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.dailymail.co.uk/news/article-2421737/Diet-starts-today-ends-Friday-How-quickly-slip-bad-eating-habits-days.html&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹4›› Dieting Does Not Work, UCLA Researchers Report, University of California at Los Angeles, April 3, 2007, &lt;a href=&quot;http://newsroom.ucla.edu/releases/Dieting-Does-Not-Work-UCLA-Researchers-7832&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://newsroom.ucla.edu/releases/Dieting-Does-Not-Work-UCLA-Researchers-7832&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹5›› Aurel O. Iuga, and Maura J. McGuire. Adherence and Health Care Costs, Risk Management and Healthcare Policy 7 (2014): 35–44.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹6›› Bruce Jaspen. U.S. Workforce Illness Costs $576B Annually from Sick Days to Workers’ Compensation, Forbes, September 12, 2012, &lt;a href=&quot;http://www.forbes.com/sites/brucejapsen/2012/09/12/u-s-work-forceillness-costs-576b-annually-from-sick-days-to-workers-compensation/#4cba1ad27256&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.forbes.com/sites/brucejapsen/2012/09/12/u-s-work-forceillness-costs-576b-annually-from-sick-days-to-workers-compensation/#4cba1ad27256&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹7›› Личная беседа с Джошем Навой, 14 февраля 2017 года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹8›› Личная беседа с Томом Сосноффом, 8 февраля 2016 года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹9›› Lars Osterberg, and Terrence Blaschke. Adherence to Medication, New England Journal of Medicine 353 (2005): 487–497.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹10›› У участников наших вмешательств для устойчивых изменений был в два раза больший шанс измениться (44 % по сравнению с 20 % в одном исследовании и 17 и 7 % процентов в другом). Мы повторно обследовали эти группы через 15 месяцев и обнаружили, что результаты сохранились. См.: Enrique Rivero, Combo of Social Media, Behavior Psychology Leads to HIV Testing, Better Health Behaviors, last modified September 4, 2013, &lt;a href=&quot;http://newsroom.ucla.edu/releases/behavioral-psychology-social-media-248056&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://newsroom.ucla.edu/releases/behavioral-psychology-social-media-248056&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹11›› Daily Routines, Ernest Hemingway, &lt;a href=&quot;http://dailyroutines.typepad.com/daily_routines/2008/01/ernest-hemingwa.html&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://dailyroutines.typepad.com/daily_routines/2008/01/ernest-hemingwa.html&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹12›› Antonella Gasbarri, Assunta Pompili, Mark G. Packard, and Carlos Tomaz, Habit Learning and Memory in Mammals: Behavioral and Neural Characteristics, Neurobiology of Learning and Memory 114 (October 2014): 198–208.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹13›› R. B. Zajonc, 1980. Feeling and Thinking: Preferences need no Inferences, American Psychologist 35, no. 2 (1980): 151–175.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 2. Лестница&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;‹‹1›› Brad Delson, &lt;a href=&quot;https://en.wikipedia.org/wiki/Brad_Delson&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/Brad_Delson&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹2›› Karen E. Jacowitz and Daniel Kahneman, Measures of Anchoring in Estimation Tasks, Personality and Social Psychology Bulletin 21 (1995): 1161–1166.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹3›› U.S. Government Printing Office. Day Trading: An Overview, September 16, 1999, &lt;a href=&quot;http://www.gpo.gov/fdsys/pkg/CHRG-106shrg61159/html/CHRG-106shrg61159.htm&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.gpo.gov/fdsys/pkg/CHRG-106shrg61159/html/CHRG-106shrg61159.htm&lt;/a&gt;; «Do 95 % of all traders lose?» HubPages, April 29, 2011, &lt;a href=&quot;https://hubpages.com/money/Do-95-percent-of-all-traders-lose&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://hubpages.com/money/Do-95-percent-of-all-traders-lose&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹4›› Jack D. Schwager, Market Wizards: Interview with Top Traders (Hoboken, NJ: John Wiley &amp;amp; Sons, 2013).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹5›› Alexander M. Freud and Marie Hennecke, Changing Eating Behaviour vs. Losing Weight: The Role of Goal Focus for Weight Loss in Overweight Women, Psychology &amp;amp; Health 27, no. 2 (2012): 25–42.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹6›› Shelley E. Taylor, Lien B. Pham, Inna D. Rivkin, and David A. Armor, Harnessing the Imagination: Mental Simulation, Self-Regulation, and Coping, American Psychologist 53, no. 4 (1998): 429–439. doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1037/0003-066X.53.4.429&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1037/0003-066X.53.4.429&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹7›› Lien B. Pham and Shelley E. Taylor, From Thought to Action: Effects of Process-Versus Outcome-Based Mental Simulations on Performance, Personality and Social Psychology Bulletin 25, no. 2 (1999): 250–260.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹8›› Gabriele Oettingen, Positive Fantasy and Motivation, in The Psychology of Action: Linking Cognition and Motivation to Behavior, ed. P. M. Gollwitzer and J. A. Bargh, (New York: Guilford, 1996) 236–259.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹9›› John R. Doyle, Survey of Time Preference, Delay Discounting Models, Judgment and Decision Making 8, no. 2 (2013): 116–135.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹10›› Philippe N. Tobler, Christopher D. Fiorillo, and Wolfram Schultz, Adaptive Coding of Reward Value by Dopamine Neurons. Science (New York, NY.) 307, no. 5715 (2005): 1642–1645, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1126/science.1105370&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1126/science.1105370&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹11›› Tabla, &lt;a href=&quot;http://en.wikipedia.org/wiki/Tabla&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://en.wikipedia.org/wiki/Tabla&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹12›› Lisa S. Blackwell, Kali H. Trzesniewski, and Carol Sorich Dweck, «Implicit Theories of Intelligence Predict Achievement Across an Adolescent Transition: A Longitudinal Study and an Intervention» Child Development 78, no. 1 (2007): 246–263, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1111/j.1467%E2%80%938624.2007.00995.x&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1111/j.1467–8624.2007.00995.x&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹13›› Rebecca L. Shively, and Carey S. Ryan, Longitudinal Changes in College Math Students’ Implicit Theories of Intelligence. Social Psychology of Education 16, no. 2 (2013): 241–56, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1007/s11218-012-9208-0&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1007/s11218-012-9208-0&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹14›› Second Life, &lt;a href=&quot;http://en.wikipedia.org/wiki/Second_Life&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://en.wikipedia.org/wiki/Second_Life&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹15›› Gustavo Saposnik, Mindy Levin, and for the Stroke Outcome Research Canada (SORCan) Working Group, Virtual Reality in Stroke Rehabilitation. Stroke 42, no. 5 (2011): 1380–1386, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1161/STROKEAHA.110.605451&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1161/STROKEAHA.110.605451&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹16›› Page L. Anderson, Matthew Price, Shannan M. Edwards, Mayowa A. Obasaju, Stefan K. Schmertz, Elana Zimand, and Martha R. Calamaras, Virtual Reality Exposure Therapy for Social Anxiety Disorder: A Randomized Controlled Trial, Journal of Consulting and Clinical Psychology 81, no. 5 (2013): 751–760, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1037/a0033559&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1037/a0033559&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹17›› Creating Virtual Worlds to Train Your Salesforce, Direct Selling Education Foundation, May 16, 2012, &lt;a href=&quot;http://dsef.org/creating-virtual-worlds-to-train-your-salesforce/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://dsef.org/creating-virtual-worlds-to-train-your-salesforce/&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹18›› Sexy Nude Beach, Second Life, &lt;a href=&quot;http://maps.secondlife.com/secondlife/Sexy%20Nude%20Beach/220/150/23&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://maps.secondlife.com/secondlife/Sexy%20Nude%20Beach/220/150/23&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹19›› David R. Bassett, Holly R. Wyatt, Helen Thompson, John C. Peters, and James O. Hill, Pedometer-Measured Physical Activity and Health Behaviors in U.S. Adults, Medicine &amp;amp; Science in Sports &amp;amp; Exercise 42, no. 10 (2010): 1819–1825, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1249/MSS.0b013e3181dc2e54&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1249/MSS.0b013e3181dc2e54&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹20›› Albert Bandura, Social Foundations of Thought and Action: A Social Cognitive Theory (Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall 1986).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹21›› Linkin Park, &lt;a href=&quot;http://en.wikipedia.org/wiki/Linkin_Park&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://en.wikipedia.org/wiki/Linkin_Park&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹22›› Evan Polman, Effects of Self — Other Decision Making on Regulatory Focus and Choice Overload, Journal of Personality and Social Psychology 102 no. 5 (2012): 980–993, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1037/a0026966&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1037/a0026966&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹23›› MyFitnessPal Acquires Rock Health-Backed Coaching Startup, Sessions, Business Wire, February 19, 2014, &lt;a href=&quot;http://www.business-wire.com/news/home/20140219005652/en/MyFitnessPal-Acquires-Rock-Health-Backed-Coaching-Startup-Sessions#.VKISyf8CAJQ&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.business-wire.com/news/home/20140219005652/en/MyFitnessPal-Acquires-Rock-Health-Backed-Coaching-Startup-Sessions#.VKISyf8CAJQ&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 3. Сообщество&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;‹‹1›› Devanie Angel, The Power of Cults, August 12, 2004, &lt;a href=&quot;https://www.newsreview.com/chico/power-of-cults/content?oid=31494&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://www.newsreview.com/chico/power-of-cults/content?oid=31494&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹2›› Democratic Workers Party, &lt;a href=&quot;https://en.wikipedia.org/wiki/Democratic_Workers_Party&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/Democratic_Workers_Party&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹3›› Rebecca Schweier, Matthias Romppel, Cynthia Richter, Eike Hoberg, Harry Hahmann, Inge Scherwinski, Gregor Kosmützky, and Gesine Grande, A Web-Based Peer-Modeling Intervention Aimed at Lifestyle Changes in Patients with Coronary Heart Disease and Chronic Back Pain: Sequential Controlled Trial, Journal of Medical Internet Research 16 no. 7 (2014): e177, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.2196/jmir.3434&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.2196/jmir.3434&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹4›› Karen Foster and Dale Spencer, It’s Just a Social Thing: Drug Use, Friendship and Borderwork among Marginalized Young People, The International Journal on Drug Policy 24, no. 3 (2013): 223–230, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1016/j.drugpo.2012.12.005&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1016/j.drugpo.2012.12.005&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹5›› Robert Downey, Jr., &lt;a href=&quot;http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Downey_Jr&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Downey_Jr&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹6›› Udovitch, Mim. 2003. The Sobering Life of Robert Downey, Jr., The New York Times Magazine, October 19, &lt;a href=&quot;http://www.nytimes.com/2003/10/19/magazine/the-sobering-life-of-robert-downey-jr.html?pagewanted=2&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.nytimes.com/2003/10/19/magazine/the-sobering-life-of-robert-downey-jr.html?pagewanted=2&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹7›› Sean D. Young, A. David Nussbaum, and Benoit Monin, Potential Moral Stigma and Reactions to Sexually Transmitted Diseases: Evidence for a Disjunction Fallacy, Personality and Social Psychology Bulletin 33, no. 6 (2007): 789–799, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1177/0146167207301027&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1177/0146167207301027&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹8›› Mark L. Hatzenbuehler, Jo C. Phelan, and Bruce G. Link, Stigma as a Fundamental Cause of Population Health Inequalities, American Journal of Public Health 103, no. 5 (2013): 813–821, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.2105/AJPH.2012.301069&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.2105/AJPH.2012.301069&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹9›› W. W. Darrow, J. E. Montanea, H. Gladwin. AIDS-related Stigma Among Black and Hispanic Young Adults, AIDS and Behavior. 2009; 13 (6), 1178–1188.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹10›› Sean D. Young, William G. Cumberland, Sung-Jae Lee, Devan Jaganath, Greg Szekeres, and Thomas Coates as Emerging Tool social networking technologies for HIV Prevention: A Cluster Randomized Trials Annals of Internal Medicine 159, no. 5 (20130): 318erna, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.7326/0003-4819-159-5-201309030-00005&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.7326/0003-4819-159-5-201309030-00005&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹11›› Sean D. Young, William G. Cumberland, Sung-Jae Lee, Devan Jaganath, Greg Szekeres, and Thomas Coates as Emerging Tool social networking technologies for HIV Prevention: A Cluster Randomized Trials Annals of Internal Medicine 159, no. 5 (20130): 318erna, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.7326/0003-4819-159-5-201309030-00005&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.7326/0003-4819-159-5-201309030-00005&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹12›› Sean D. Young, Social Media Technologies for HIV Prevention Study Retention among Minority Men Who Have Sex with Men (MSM), AIDS and Behavior 18, no. 9 (3014): 1625–29, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1007/s10461-013-0604-z&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1007/s10461-013-0604-z&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹13›› Сообщение в сообществе HOPE по зависимости от опиоидов от 25 июля 2016 года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹14›› Сообщение в сообществе HOPE по зависимости от опиоидов от 25 июля 2016 года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹15›› Личная беседа с Матеем Захарией от 26 января 2015 года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹16›› Samuel Adams, Facebook, &lt;a href=&quot;https://www.facebook.com/SamuelAdams&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://www.facebook.com/SamuelAdams&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹17›› Dos Equis, Facebook, &lt;a href=&quot;https://www.facebook.com/DosEquis?ref=br_tf&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://www.facebook.com/DosEquis?ref=br_tf&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹18›› С 1 января по 31 декабря 2013 года Dos Equis продали 7 910 841 ящиков пива на сумму $236 406 880. Sam Adams продали 10 453 300 ящиков на сумму $329 422 200. 2014 U.S. Beer Category Report, &lt;a href=&quot;http://www.bevindustry.com/2014beercategoryreport&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.bevindustry.com/2014beercategoryreport&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹19›› Личная беседа с Мариной Здобновой, 8 января 2017 года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹20›› Личная беседа с членом Santa Monica New Tech Теренс Лем 8 января 2017 года.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 4. Важность&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;‹‹1›› Jeremy P. Jamieson, Wendy Berry Mendes, and Matthew K. Nock, Improving Acute Stress Responses: The Power of Reappraisal. Current Directions in Psychological Science 22, no. 1 (2013): 51–56, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1177/0963721412461500&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1177/0963721412461500&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹2›› Lindsey McDougle, Sara Konrath, Marlene Walk, and Femida Handy, Religious and Secular Coping Strategies and Mortality Risk among Older Adults, Social Indicators Research 125, no. 2 (2016): 677–694, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1007/s11205-014-0852-y&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1007/s11205-014-0852-y&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹3›› United Nations Development Programme, Poverty Reduction Scaling Up Local Innovations for Transformational Change &lt;a href=&quot;http://www.undp.org/content/dam/undp/library/Poverty%20Reduction/Participatory%20Local%20Development/Mexico_Progresa_web.pdf&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.undp.org/content/dam/undp/library/Poverty%20Reduction/Participatory%20Local%20Development/Mexico_Progresa_web.pdf&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹4›› Peter Bate, The Story Behind Oportunidades: How Two Visionary Social Scientists Forged a Program that Has Changed the Lives of Millions of Mexicans, Inter-American Development Bank, October 1, 2004, &lt;a href=&quot;http://www.iadb.org/en/news/webstories/2004-10-01/the-story-behindioportunidadesi%2C5552.html&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.iadb.org/en/news/webstories/2004-10-01/the-story-behindioportunidadesi,5552.html&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹5›› «Oportunidades Mexico: A Brief Look at Its History» LACS 101, November 22, 2013, &lt;a href=&quot;http://lacs101.academic.wlu.edu/2013/11/22/oportunidades-mexico-a-brief-loo/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://lacs101.academic.wlu.edu/2013/11/22/oportunidades-mexico-a-brief-loo/&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹6›› George E. Vaillant, Triumphs of Experience: The Men of the Harvard Grant Study (Cambridge, MA: Belknap Press 2012).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹7›› Tristen K. Inagaki, and Naomi I. Eisenberger, Shared Neural Mechanisms Underlying Social Warmth and Physical Warmth, Psychological Science 24, no. 11 (2013): 2272–80, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1177/0956797613492773&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1177/0956797613492773&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹8›› Naomi I. Eisenberger, Matthew Lieberman, and Kipling D. Williams, Does Rejection Hurt? An fMRI Study of Social Exclusion, Science, 302: 290–292.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹9›› Nathan C. Dewall, Geoff Macdonald, Gregory D. Webster, Carrie L. Masten, Roy F. Baumeister, Caitlin Powell, David Combs, et al, Acetaminophen Reduces Social Pain: Behavioral and Neural Evidence. Psychological Science 21, no. 7 (2010): 931–937, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1177/0956797610374741&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1177/0956797610374741&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹10›› Don Francisco (television host), &lt;a href=&quot;https://en.wikipedia.org/wiki/Don_Francisco_(television_host)&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/Don_Francisco_(television_host)&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹11›› Zach’s Story, &lt;a href=&quot;http://zacharycrottystory.blogspot.com/p/a-mothers-journey.html&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://zacharycrottystory.blogspot.com/p/a-mothers-journey.html&lt;/a&gt; и &lt;a href=&quot;http://friendsdontletfriendsdie.com/smf/index.php?topic=385.0&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://friendsdontletfriendsdie.com/smf/index.php?topic=385.0&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹12›› Сообщение в сообществе HOPE от 25 июля 2016 года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹13›› William Addis (entrepreneur), &lt;a href=&quot;https://en.wikipedia.org/wiki/William_Addis_(entrepreneur)&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/William_Addis_(entrepreneur)&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹14›› Ying-Yao Cheng, Paichi Pat Shein, and Wen-Bin Chiou, Escaping the Impulse to Immediate Gratification: The Prospect Concept Promotes a Future-Oriented Mindset, Prompting an Inclination towards Delayed Gratification, British Journal of Psychology 103, no. 1 (2012): 129–141, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.im/j.2044%E2%80%938295.20n.02067.x&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.im/j.2044–8295.20n.02067.x&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹15›› CFED, Assets and Opportunities Scorecard, &lt;a href=&quot;http://assetsandopportunity.org/scorecard/about/main_findings/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://assetsandopportunity.org/scorecard/about/main_findings/&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹16›› Личная беседа с Томом Пагмайром, 6 января 2017 года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹17›› Hal Hershfield, You Make Better Decisions if You ‘See’ Your Senior Self, Harvard Business Review, June 2013, &lt;a href=&quot;https://hbr.org/2013/06/you-make-better-decisions-if-you-see-your-senior-self&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://hbr.org/2013/06/you-make-better-decisions-if-you-see-your-senior-self&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹18›› Nicholas A. Christakis, and Paul D. Allison, Mortality after the Hospitalization of a Spouse, New England Journal of Medicine 354, no. 7 (2006): 719–730, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1056/NEJMsa050196&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1056/NEJMsa050196&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹19›› Chad Schultz, Do People Really Fear Public Speaking More Than Death? TM Vision, &lt;a href=&quot;http://tmvision.org/speaking/people-fear-public-speaking-death/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://tmvision.org/speaking/people-fear-public-speaking-death/&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 5. Легкость&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;‹‹1›› Joe Coulombe, &lt;a href=&quot;https://en.wikipedia.org/wiki/Joe_Coulombe&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/Joe_Coulombe&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹2›› 7-Eleven, &lt;a href=&quot;http://en.wikipedia.org/wiki/7-Eleven&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://en.wikipedia.org/wiki/7-Eleven&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹3›› Trader Joe’s, &lt;a href=&quot;http://en.wikipedia.org/wiki/Trader_Joe%27s&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://en.wikipedia.org/wiki/Trader_Joe%27s&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹4›› Beth Kowitt, Inside the Secret World of Trader Joe’s, Fortune, August 20 2010, &lt;a href=&quot;http://archive.fortune.com/2010/08/20/news/companies/inside_trader_joes_full_version.fortune/index.htm&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://archive.fortune.com/2010/08/20/news/companies/inside_trader_joes_full_version.fortune/index.htm&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹5›› Hein de Vries, Sander M. Eggers, and Catherine Bolman, The Role of Action Planning and Plan Enactment for Smoking Cessation, BMC Public Health 13(April 2013): 393, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1186/1471-2458-13-393&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1186/1471-2458-13-393&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹6›› Carla Alexia Campbell, Robert A. Hahn, Randy Elder, Robert Brewer, Sajal Chattopadhyay, Jonathan Fielding, Timothy S. Naimi, Traci Toomey, Briana Lawrence, and Jennifer Cook Middleton, «The Effectiveness of Limiting Alcohol Outlet Density As a Means of Reducing Excessive Alcohol Consumption and Alcohol-Related Harms, American Journal of Preventive Medicine 37, no. 6 (2009): 556–569, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1016/j.amepre.2009.09.028&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1016/j.amepre.2009.09.028&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹7›› Bridget Freisthler, and Paul J. Gruenewald, Examining the Relationship between the Physical Availability of Medical Marijuana and Marijuana Use across Fifty California Cities, Drug and Alcohol Dependence 143(October 2014): 244–250, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1016/j.drugalcdep.2014.07.036&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1016/j.drugalcdep.2014.07.036&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹8›› Stanley Milgram, Behavioral Study of Obedience, The Journal of Abnormal and Social Psychology 67, no. 4 (1963): 371–378, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1037/h0040525&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1037/h0040525&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹9›› Stanley Milgram, Some Conditions of Obedience and Disobedience to Authority, Human Relations 18, no. 1 (1965): 57–76, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1177/001872676501800105&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1177/001872676501800105&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹10›› Nick Haslam, Steve Loughnan, and Gina Perry, Meta-Milgram: An Empirical Synthesis of the Obedience Experiments, PLoS ONE 9, no. 4 (2014), doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1371/journal.pone.0093927&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1371/journal.pone.0093927&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹11›› L. Festinger, S. Schachter, and K. W. Back, Social Pressures in Informal Groups: A Study of Human Factors in Housing (New York: Harper, 1950).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹12›› Chadwick Martin Bailey, Match.com and Chadwick Martin Bailey 2009–2010 Studies: Recent Trends: Online Dating, &lt;a href=&quot;http://cp.match.com/cppp/media/CMB_Study.pdf&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://cp.match.com/cppp/media/CMB_Study.pdf&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹13›› Jonathan D. D’Angelo, and Catalina L. Toma, There Are Plenty of Fish in the Sea: The Effects of Choice Overload and Reversibility on Online Daters’ Satisfaction With Selected Partners, Media Psychology 20, no. 1 (2017): 1–27, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1080/15213269.2015.1121827&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1080/15213269.2015.1121827&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹14›› S. S. Iyengar and M. R. Lepper, When Choice Is Demotivating: Can One Desire Too Much of a Good Thing?» Journal of Personality and Social Psychology 79 no. 6 (2000): 995–1006.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹15›› S. S. Iyengar, Wei Jiang, and Gur Huberman, How Much Choice Is Too Much? Contributions to 401(k) Retirement Plans, Philadelphia, PA: Pension Research Council, &lt;a href=&quot;http://www.nagdca.org/dnn/Portals/45/2015Annual/16.%20How%20much%20choice%20is%20too%20much%20choice.pdf&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.nagdca.org/dnn/Portals/45/2015Annual/16.%20How%20much%20choice%20is%20too%20much%20choice.pdf&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹16›› H. Leventhal, R. Singer, and S. Jones, Effects of Fear and Specificity of Recommendation Upon Attitudes and Behavior, Journal of Personality and Social Psychology 2(July 1965): 20–29.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹17›› Women spend nearly one year deciding what to wear, The Telegraph, &lt;a href=&quot;http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/5783991/Women-spend-nearly-one-year-deciding-what-to-wear.html&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/5783991/Women-spend-nearly-one-year-deciding-what-to-wear.html&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹18›› Jason Abbruzzese, Why Zuck and other successful men wear the same thing every day, Mashable, last modified November 17 2014, &lt;a href=&quot;http://mashable.com/2014/11/17/mark-zuckerberg-and-other-in-sanely-successful-people-wear-the-same-thing-every-day-and-for-good-reason/#SAiv3lQTDuqR&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://mashable.com/2014/11/17/mark-zuckerberg-and-other-in-sanely-successful-people-wear-the-same-thing-every-day-and-for-good-reason/#SAiv3lQTDuqR&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹19›› Matilda Kahl, Why I Wear the Exact Same Thing to Work Every Day, Harpers Bazaar, last modified April 3 2015, &lt;a href=&quot;http://www.harpersbazaar.com/culture/features/a10441/why-i-wear-the-same-thing-to-work-everday/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.harpersbazaar.com/culture/features/a10441/why-i-wear-the-same-thing-to-work-everday/&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹20›› Christy Rutherford, Matilda Kahl Negotiated with Zara for her Work Uniform, Harpers Bazaar, last modified April 9 2015, &lt;a href=&quot;http://www.harpersbazaar.com/culture/features/a10528/matilda-kahl-workuniform-buying-in-bulk/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.harpersbazaar.com/culture/features/a10528/matilda-kahl-workuniform-buying-in-bulk/&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹21›› L. Ross and A. Ward, Naive Realism in Everyday Life: Implications for Social Conflict and Misunderstanding, In Values and Knowledge, ed. T. Brown, E. S. Reed and E. Turiel (Hillsdale, NJ: Erlbaum, 1996), 103–135.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹22›› J. Froyd and J. Layne, Faculty Development Strategies for Overcoming the ‘Curse of Knowledge’, 2008 38th Annual Frontiers in Education Conference, S4D-13-S4D-16, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1109/FIE.2008.4720529&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1109/FIE.2008.4720529&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹23›› Ibid., Do 95 % of all traders lose?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹24›› Gustaf Torngren and Henry Montgomery, Worse Than Chance? Performance and Confidence Among Professionals and Laypeople in the Stock Market, Journal of Behavioral Finance 5, no. 3 (2004): 148–153, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1207/s15427579jpfm0503_3&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1207/s15427579jpfm0503_3&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹25›› D. Dunning, D. W. Griffin, J. D. Milojkovic, and L. Ross, The Overconfidence Effect in Social Prediction, Journal of Personality and Social Psychology 58, no. 4 (1990): 568–581.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹26›› Ulrike Malmendier and Geoffrey Tate, CEO Overconfidence and Corporate Investment, The Journal of Finance 60, no. 6 (2005): 2661–2700, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1111/j.1540%E2%80%936261.2005.00813.x&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1111/j.1540–6261.2005.00813.x&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹27›› Ioannis S. Salamouris, How Overconfidence Influences Entrepreneurship, Journal of Innovation and Entrepreneurship 2 no. 1 (2013): 8, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1186/2192-5372-2-8&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1186/2192-5372-2-8&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹28›› Markus Glaser and Martin Weber, Overconfidence and Trading Volume, SSRN Scholarly Paper ID 976374, Rochester, NY: Social Science Research Network, &lt;a href=&quot;https://papers.ssrn.com/abstract=976374&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://papers.ssrn.com/abstract=976374&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹29›› Todd R. Zenger, Explaining Organizational Diseconomies of Scale in R&amp;amp;D: Agency Problems and the Allocation of Engineering Talent, Ideas, and Effort by Firm Size, Management Science 40, no. 6 (1994): 708–729.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹30›› Brian Wu and Anne Marie Knott, Entrepreneurial Risk and Market Entry, Management Science 52, no. 9 (2006): 1315–1330.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹31›› Michael Hoerger, Benjamin P. Chapman, Ronald M. Epstein, and Paul R. Duberstein, Emotional Intelligence: A Theoretical Framework for Individual Differences in Affective Forecasting, Emotion 12, no. 4 (2012): 716–25, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1037/a0026724&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1037/a0026724&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹32›› Daniel Kahneman, Evaluation By Moments: Past and Future, In Choices, Values and Frames, eds. D. Kahneman and A. Tversky (New York: Cambridge University Press, 2000).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹33›› Timothy D. Wilson and Daniel T. Gilbert, Affective Forecasting: Knowing What to Want, Current Directions in Psychological Science 14, no. 3 (2005): 131–134, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1111/j.0963%E2%80%937214.2005.00355.x&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1111/j.0963–7214.2005.00355.x&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹34›› Yo (app), &lt;a href=&quot;https://en.wikipedia.org/wiki/Yo_(app)&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/Yo_(app)&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹35›› The World’s Most Innovative Companies: Amazon.com, Forbes, &lt;a href=&quot;http://www.forbes.com/companies/amazon&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.forbes.com/companies/amazon&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹36›› Hayley Tsukayama, What Amazon’s Learned from a Decade of Prime, Washington Post, February 3 2015, &lt;a href=&quot;https://www.washingtonpost.com/news/the-switch/wp/2015/02/03/what-amazons-learned-from-a-decade-of-prime/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://www.washingtonpost.com/news/the-switch/wp/2015/02/03/what-amazons-learned-from-a-decade-of-prime/&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹37›› Sarah Perez, Amazon Announces new Dash-powered Devices that can Auto-reorder Your Coffee, Air Filters, and More, TechCrunch, 2016, &lt;a href=&quot;https://techcrunch.com/2016/11/22/amazon-announces-new-dash-powered-devices-that-can-auto-reorder-your-coffee-air-filters-and-more/?ncid=rss&amp;utm_source=feedburner&amp;utm_me-dium=feed&amp;utm_campaign=Feed%3A+Techcrunch+%28Tech-Crunch%29&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://techcrunch.com/2016/11/22/amazon-announces-new-dash-powered-devices-that-can-auto-reorder-your-coffee-air-filters-and-more/?ncid=rss&amp;amp;utm_source=feedburner&amp;amp;utm_me-dium=feed&amp;amp;utm_campaign=Feed%3A+Techcrunch+%28Tech-Crunch%29&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹38›› JuJu Chang and Mary Marsh, The Google Diet: Search Giant Overhauled Its Eating Options to ‘Nudge’ Healthy Choices, ABC News, January 25 2013, &lt;a href=&quot;http://abcnews.go.com/Health/google-diet-searchgiant-overhauled-eating-options-nudge/story?id=18241908&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://abcnews.go.com/Health/google-diet-searchgiant-overhauled-eating-options-nudge/story?id=18241908&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹39›› James Franklin, The Science of Conjecture: Evidence and Probability before Pascal (Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 2001), 241.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹40›› Occam’s razor, &lt;a href=&quot;https://en.wikipedia.org/wiki/Occam%27s_razor&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/Occam’s_razor&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹41›› Lee Ross and Richard Nisbett, The Person and the Situation: Perspectives of Social Psychology (London: Pinter &amp;amp; Martin Ltd, 2012).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹42›› Kurt Lewin, A Dynamic Theory of Personality (New York and London: McGraw-Hill Book Company, Inc., 1935).&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 6. Нейрохакинг&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;‹‹1›› Mauricio Estrella, How a Password Changed My Life, May 14 2014, &lt;a href=&quot;https://medium.com/the-lighthouse/how-a-password-changed-my-life-7af5d5f28038#.t1drsgv3s&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://medium.com/the-lighthouse/how-a-password-changed-my-life-7af5d5f28038#.t1drsgv3s&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹2›› Личная беседа с Маурисио Эстрельей, 9 февраля 2017 года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹3›› D. J. Bem, Self-perception Theory, Advances in Experimental Social Psychology, ed. Leonard Berkowitz (New York: Academic, 1972).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹4›› Психологи спорят, связано это с когнитивным диссонансом или со взглядами на свое прошлое поведение. Аргументы в пользу первого предположения см.: Leon Festinger, A Theory of Cognitive Dissonance, (Stanford, CA: Stanford University Press, 1957). Аргументы в пользу второго предположения см.: D. J. Bem, Self-Perception: An Alternative Interpretation of Cognitive Dissonance Phenomena, Psychological Review 74 (1967): 183–200.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹5›› Benjamin Franklin, Autobiography of Benjamin Franklin [Edited from His Manuscript], ed. John Bigelow (Philadelphia: Lippincott, 1868).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹6›› Rosanna E. Guadagno, Adam Lankford, Nicole Muscanell, Bradley Okdie, and Debra McCallum, Social Influence in the Online Recruitment of Terrorists and Terrorist Sympathizers: Implications for Social Psychology Research, Revue Internationale de Psychologie Sociale 23 (2010): 25–56.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹7›› F. M. Haemmerlie and R. L. Montgomery. 1984. Purposefully Biased Interactions: Reducing Heterosocial Anxiety Through Self-Perception Theory, Journal of Personality and Social Psychology 47 (1984): 900–908.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹8›› F. M. Haemmerlie and R. L. Montgomery, Self-Perception Theory and Unobtrusively Biased Interactions: A Treatment for Heterosocial Anxiety, Journal of Counseling, Psychology 29 (1982): 362–370.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹9›› Pablo Brinol and Richard E. Petty, Overt Head Movements and Persuasion: A Self-Validation Analysis, Journal of Personality and Social Psychology 84, no. 6 (2003): 1123–1139.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹10›› Stuart Valins, Cognitive Effects of False Heart-Rate Feedback, Journal of Personality and Social Psychology 4, no. 4 (1966): 400–408, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1037/h0023791&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1037/h0023791&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹11›› Stuart Valins, Cognitive Effects of False Heart-Rate Feedback, In Experimental Social Psychology, eds. Chester A. Insko and John Schopler (New York and London: Academic Press, 2013).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹12›› John C. Barefoot and Ronald B. Straub, Opportunity for Information Search and the Effect of False Heart Rate Feedback, Integrative Physiological &amp;amp; Behavioral Science 40, no. 3 (2005): 156–160, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1007/BF03159712&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1007/BF03159712&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹13›› Marcus A. Gray, Neil A. Harrison, Stefan Wiens, and Hugo D. Critchley, Modulation of Emotional Appraisal by False Physiological Feedback during fMRI, PLoS ONE2, no. 6 (2007), doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1371/journal.pone.0000546&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1371/journal.pone.0000546&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹14›› J. D. Laird, Self-Attribution of Emotion: The Effects of Expressive Behavior on the Quality of Emotional Experience, Journal of Personality and Social Psychology 29 (1974): 475–486.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹15›› Fritz Strack, Leonard L. Martin, and Sabine Stepper, Inhibiting and Facilitating Conditions of the Human Smile: A Nonobtrusive Test of the Facial Feedback Hypothesis, Journal of Personality and Social Psychology 54 (1988): 768–777.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹16›› R. B. Zajonc, Sheila T. Murphy, and Marita Inglehart, Feeling and Facial Efference: Implications of the Vascular Theory of Emotion, Psychological Review 96, no. 3 (1989): 395–416, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1037/0033-295X.96.3.395&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1037/0033-295X.96.3.395&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹17›› M. Axel Wollmer, Claas de Boer, Nadeem Kalak, Johannes Beck, Thomas Gotz, Tina Schmidt, Muris Hodzic, et al, Facing Depression with Botulinum Toxin: A Randomized Controlled Trial, Journal of Psychiatric Research 46, no. 5 (2012): 574–81, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1016/j.jpsychires.2012.01.027&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1016/j.jpsychires.2012.01.027&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹18›› Michael B. Lewis and Patrick J Bowler, Botulinum Toxin Cosmetic Therapy Correlates with a More Positive Mood, Journal of Cosmetic Dermatology 8, no. 1 (2009): 24–26, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1111/j.1473%E2%80%932165.2009.00419.x&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1111/j.1473–2165.2009.00419.x&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹19›› Tiffany A. Ito, Krystal W. Chiao, Patricia G. Devine, Tyler S. Lorig, and John T. Cacioppo, The Influence of Facial Feedback on Race Bias, Psychological Science 17, no. 3 (2006): 256–261, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1111/j.1467%E2%80%939280.2006.01694.x&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1111/j.1467–9280.2006.01694.x&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹20›› Christopher J. Bryan, Gregory M. Walton, Todd Rogers, and Carol S. Dweck, Motivating Voter Turnout by Invoking the Self, Proceedings of the National Academy of Sciences 108, no. 31 (2011): 1265356, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1073/pnas.1103343108&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1073/pnas.1103343108&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹21›› Christopher J. Bryan, Gabrielle S. Adams, and Benoit Monin, When Cheating Would Make You a Cheater: Implicating the Self Prevents Unethical Behavior, Journal of Experimental Psychology: General 142, no. 4 (2013): 1001–5, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1037/a0030655&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1037/a0030655&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹22›› C. R. Critcher and T. Gilovich, Inferring Attitudes from Mindwandering, Personality and Social Psychology Bulletin 36 (2010): 1255–1266.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹23›› J. P. Brunelle, The Impact of Community Service on Adolescent Volunteers’ Empathy, Social Responsibility, and Concern for Others, The Sciences and Engineering 62 (2001): 2514.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹24›› Improvisational Acting Rules, &lt;a href=&quot;https://en.wikibooks.org/wiki/Improvisational_Acting/Rules&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://en.wikibooks.org/wiki/Improvisational_Acting/Rules&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹25›› Nancy L. Collins and Lynn Carol Miller, Self-Disclosure and Liking: A Meta-Analytic Review, Psychological Bulletin 116, no. 3 (1994): 457–75, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1037/0033-2909.116.3.457&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1037/0033-2909.116.3.457&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹26›› C. K. Waterman, The Facilitating and Interfering Effects of Cognitive Dissonance on Simple and Complex Paired Associates Learning Tasks, Journal of Experimental Social Psychology 5 (1969): 31–42.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 7. Увлекательность&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;‹‹1›› Brad Tuttle, Former ‘Extreme Couponer’ Admits: It’s a Waste of Time, Time, last modified November 5, 2012, &lt;a href=&quot;http://business.time.com/2012/11/05/former-extreme-couponer-admits-its-a-waste-of-time/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://business.time.com/2012/11/05/former-extreme-couponer-admits-its-a-waste-of-time/&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹2›› Why One Extreme Couponer Gave Up Clipping, National Public Radio, last modified October 30, 2012, &lt;a href=&quot;http://www.npr.org/2012/10/30/163950605/why-one-extreme-couponer-gave-up-clipping&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.npr.org/2012/10/30/163950605/why-one-extreme-couponer-gave-up-clipping&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹3›› We Are a Coupon Nation, RetailMeNot, Inc., last modified September 8, 2014, &lt;a href=&quot;http://retailmenot.mediaroom.com/2014-09-08-We-Are-a-Coupon-Nation&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://retailmenot.mediaroom.com/2014-09-08-We-Are-a-Coupon-Nation&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹4›› CPG Digital Coupon Circulation Grows By 23.4 % in 1H16, Reaching 3.7 Billion, Kantar Media, August 15, 2016, &lt;a href=&quot;http://www.kantarmedia.com/us/newsroom/press-releases/cpg-digital-coupon-circulation-grows-by-23-4-in-1h16&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.kantarmedia.com/us/newsroom/press-releases/cpg-digital-coupon-circulation-grows-by-23-4-in-1h16&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹5›› Improving Economy, Increasing Shopper Demand for Digital Offers Impacting Coupon Use, Inmar, February 1, 2016, &lt;a href=&quot;http://www.inmar.com/press-release/improving-economy-increasing-shop-per-demand-for-digital-offers-impacting-coupon-use/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.inmar.com/press-release/improving-economy-increasing-shop-per-demand-for-digital-offers-impacting-coupon-use/&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹6›› Improving Economy, Increasing Shopper Demand for Digital Offers Impacting Coupon Use, Inmar, February 1, 2016, &lt;a href=&quot;http://www.inmar.com/press-release/improving-economy-increasing-shop-per-demandfor-digital-offers-impacting-coupon-use/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.inmar.com/press-release/improving-economy-increasing-shop-per-demandfor-digital-offers-impacting-coupon-use/&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹7›› Sherri Kuhn, The Wealthy Are More Likely to Use Coupons, Ironically, She Knows, February 10, 2014, &lt;a href=&quot;http://www.sheknows.com/living/articles/1029861/the-wealthy-are-more-likely-to-use-cou-ponsironically&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.sheknows.com/living/articles/1029861/the-wealthy-are-more-likely-to-use-cou-ponsironically&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹8›› Is Metal Detecting Worth It? Metal Detecting Forum, last modified January 5, 2011, &lt;a href=&quot;http://metaldetectingforum.com/showthread.php?t=62457&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://metaldetectingforum.com/showthread.php?t=62457&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹9›› Lulu Chang, Americans spend an alarming amount of time checking social media on their phones, Digital Trends, June 13, 2015, &lt;a href=&quot;http://www.digitaltrends.com/mobile/informate-report-social-media-smartphone-use/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.digitaltrends.com/mobile/informate-report-social-media-smartphone-use/&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹10›› Edward Lee Thorndike, Animal Intelligence: An Experimental Study of the Associative Processes in Animals, Psychological Review Monograph Supplement 2 (1901): 1–109.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹11›› Daniel Schacter, Psychology (2nd ed.) (New York: Worth, 2011), 17.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹12›› Top Secret WWII Bat and Bird Bomber Program, History Net, last modified June 12, 2006, &lt;a href=&quot;http://www.historynet.com/top-secret-wwii-bat-and-bird-bomber-program.htm&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.historynet.com/top-secret-wwii-bat-and-bird-bomber-program.htm&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹13›› Bruce K. Alexander, Robert B. Coambs, and Patricia F. Hadaway, The Effect of Housing and Gender on Morphine Self-Administration in Rats, Psychopharmacology 58, no. 2 (1978): 175–79, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1007/BF00426903&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1007/BF00426903&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹14›› Eryn Paul, «Why Germans Work Fewer Hours But Produce More: A Study in Culture,» KNote, &lt;a href=&quot;http://knote.com/2014/11/10/why-germans-work-fewer-hours-but-produce-more-a-study-in-culture&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://knote.com/2014/11/10/why-germans-work-fewer-hours-but-produce-more-a-study-in-culture&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹15›› Kim Witte and Mike Allen, «A Meta-Analysis of Fear Appeals: Implications for Effective Public Health Campaigns,» Health Education &amp;amp; Behavior 27, no. 5 (2000): 591–615, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1177/109019810002700506&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1177/109019810002700506&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹16›› Allison Earl and Dolores Albarracin, «Nature, Decay, and Spiraling of the Effects of Fear-Inducing Arguments and HIV Counseling and Testing: A Meta-Analysis of the Short- and Long-Term Outcomes of HIV-Prevention Interventions,» Health Psychology 26, no. 4 (2007): 496–506, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1037/0278-6133.26.4.496&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1037/0278-6133.26.4.496&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹17›› Kirk Mitchell, «Limon prison incentive programs keep inmates in check,» The Denver Post, November 14, 2010, &lt;a href=&quot;http://www.denver-post.com/2010/11/14/limon-prison-incentive-programs-keep-in-mates-in-check/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.denver-post.com/2010/11/14/limon-prison-incentive-programs-keep-in-mates-in-check/&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹18›› Daniel Kahneman and Angus Deaton, High Income Improves Evaluation of Life but Not Emotional Well-Being, Proceedings of the National Academy of Sciences 107, no. 38 (2010): 16489–93, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1073/pnas.1011492107&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1073/pnas.1011492107&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹19›› Daniel Kahneman and Angus Deaton, High Income Improves Evaluation of Life but Not Emotional Well-Being, Proceedings of the National Academy of Sciences 107, no. 38 (2010): 16489–93, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1073/pnas.1011492107&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1073/pnas.1011492107&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹20›› Mark R. Lepper, David Greene, and Richard E. Nisbett, Undermining Children’s Intrinsic Interest with Extrinsic Reward: A Test of The ‘overjustification’ hypothesis, Journal of Personality and Social Psychology 28, no. 1 (1973): 129–37, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1037/h0035519&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1037/h0035519&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹21›› Mark R. Lepper and David Greene, The Hidden Costs of Reward (London and New York: Psychology Press, 1978).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹22›› E. L. Deci, R. Koestner, and R. M. Ryan, A Meta-Analytic Review of Experiments Examining the Effects of Extrinsic Rewards on Intrinsic Motivation, Psychological Bulletin 125, no. 6 (1999): 627–668–700.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹23›› Jesse Singal, «Awareness is Overrated, Science of Us, July 17, 2014, &lt;a href=&quot;http://nymag.com/scienceofus/2014/07/awareness-is-overrated.html&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://nymag.com/scienceofus/2014/07/awareness-is-overrated.html&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹24›› National Institute on Drug Abuse, Evaluation of the Office on National Drug Control Policy (ONDCP) National Youth Anti-Drug Media Campaign, 2006, &lt;a href=&quot;http://archives.drugabuse.gov/initiatives/westat/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://archives.drugabuse.gov/initiatives/westat/&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹25›› Carlos D. Sanchez, L. Kristin Newby, Darren K. McGuire, Vic Hasselblad, Mark N. Feinglos, and E. Magnus Ohman, Diabetes-Related Knowledge, Atherosclerotic Risk Factor Control, and Outcomes in Acute Coronary Syndromes, The American Journal of Cardiology 95, no 11 (2005): 1290–1294, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1016/j.amjcard.2005.01.070&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1016/j.amjcard.2005.01.070&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹26›› Alfie Kohn, Why Incentive Plans Cannot Work, Harvard Business Review, 1993, &lt;a href=&quot;https://hbr.org/1993/09/why-incentive-plans-cannot-work&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://hbr.org/1993/09/why-incentive-plans-cannot-work&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹27›› Richard A. Guzzo, Richard D. Jette, and Raymond A. Katzell, The Effects of Psychologically Based Intervention Programs on Worker Productivity: A Meta-Analysis, Personnel Psychology 38, no. 2 (1985): 275–291, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1111/j.1744%E2%80%936570.1985.tb00547.x&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1111/j.1744–6570.1985.tb00547.x&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹28›› Richard A. Guzzo, Richard D. Jette, and Raymond A. Katzell, The Effects of Psychologically Based Intervention Programs on Worker Productivity: A Meta-Analysis, Personnel Psychology 38, no. 2 (1985): 275–291, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1111/j.1744%E2%80%936570.1985.tb00547.x&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1111/j.1744–6570.1985.tb00547.x&lt;/a&gt;, Kohn.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹29›› Amy Adkins, U.S. Employee Engagement Holds Steady at 31.7 %, Gallup, May 7, 2015, &lt;a href=&quot;http://www.gallup.com/poll/183041/employee-engagement-holds-steady.aspx?utm_source=EMPLOYEE_ENGAGEMENT&amp;utm_medium=topic&amp;utm_campaign=tiles&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.gallup.com/poll/183041/employee-engagement-holds-steady.aspx?utm_source=EMPLOYEE_ENGAGEMENT&amp;amp;utm_medium=topic&amp;amp;utm_campaign=tiles&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹30›› Gamification: Engagement Strategies for Business and IT» Gartner, &lt;a href=&quot;http://www.gartner.com/technology/research/gamification/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.gartner.com/technology/research/gamification/&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹31›› Gartner Predicts Over 70 Percent of Global 2000 Organisations Will Have at Least One Gamified Application by 2014, Gartner, November 9, 2011, &lt;a href=&quot;http://www.gartner.com/newsroom/id/1844115&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.gartner.com/newsroom/id/1844115&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹32›› Gartner Says by 2014, 80 Percent of Current Gamified Applications Will Fail to Meet Business Objectives Primarily Due to Poor Design, Gartner, November 27, 2012, &lt;a href=&quot;http://www.gartner.com/newsroom/id/2251015&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.gartner.com/newsroom/id/2251015&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹33›› Wupperman Steel, Enterprise Steel Consultancy, last modified February 7, 2015, &lt;a href=&quot;http://enterprise-gamification.com/mediawiki/index.php?title=Wuppermann_Steel&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://enterprise-gamification.com/mediawiki/index.php?title=Wuppermann_Steel&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹34›› Steve Lopez, Disneyland workers answer to ‘electronic whip’, Los Angeles Times, October 19, 2011, &lt;a href=&quot;http://articles.latimes.com/2011/oct/19/local/la-me-1019-lopez-disney-20111018&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://articles.latimes.com/2011/oct/19/local/la-me-1019-lopez-disney-20111018&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹35›› Damien Brevers and Xavier Noel, Pathological Gambling and the Loss of Willpower: A Neurocognitive Perspective, Socioaffective Neuroscience &amp;amp; Psychology 3 (September 2013), doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.3402/snp.v3i0.21592&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.3402/snp.v3i0.21592&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹36›› David Skorton and Glenn Altschuler, America’s Foreign Language Deficit, Forbes, August 27, 2012, &lt;a href=&quot;https://www.forbes.com/sites/collegeprose/2012/08/27/americas-foreign-language-deficit/#5796b5ac4ddc&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://www.forbes.com/sites/collegeprose/2012/08/27/americas-foreign-language-deficit/#5796b5ac4ddc&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹37›› Suzie Lechtenberg, Is Learning a Foreign Language Really Worth It? Freakonomics, March 6, 2014, &lt;a href=&quot;http://freakonomics.com/podcast/is-learning-a-foreign-language-really-worth-it-a-new-freakonomicsradio-podcast/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://freakonomics.com/podcast/is-learning-a-foreign-language-really-worth-it-a-new-freakonomicsradio-podcast/&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹38›› Bryan Caplan, The Numbers Speak: Foreign Language Requirements Are a Waste of Time and Money, Library of Economics and Liberty, August 10, 2012, &lt;a href=&quot;http://econlog.econlib.org/archives/2012/08/the_marginal_pr.html&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://econlog.econlib.org/archives/2012/08/the_marginal_pr.html&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹39›› John Cassidy, The Next Crusade: Paul Wolfowitz at the World Bank, New Yorker, April 9, 2007, &lt;a href=&quot;http://www.newyorker.com/magazine/2007/04/09/the-next-crusade&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.newyorker.com/magazine/2007/04/09/the-next-crusade&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹40›› Theo Merz, Russian commuters win free Metro travel if they can prove physical prowess, The Telegraph, November 8, 2013, &lt;a href=&quot;http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/russia/10437306/Russian-commuters-win-free-Metro-travel-if-they-can-prove-physical-prowess.html&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/russia/10437306/Russian-commuters-win-free-Metro-travel-if-they-can-prove-physical-prowess.html&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹41›› Chris Clackum, Frequent Flyer Miles Going Unclaimed, NECN/ NBC, January 26, 2014, &lt;a href=&quot;http://www.necn.com/news/new-england/_NECN__Frequent_Flyer_Miles_Going_Unclaimed_NECN-247767111.html&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.necn.com/news/new-england/_NECN__Frequent_Flyer_Miles_Going_Unclaimed_NECN-247767111.html&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹42›› Blake Fleetwood, Frequent-Flyer Programs Are Convoluted, Mysterious, and a Maddening Fraud, Huffington Post, May 4, 2011, &lt;a href=&quot;http://www.huffingtonpost.com/blake-fleetwood/frequentflier-programs-ar_b_856623.html&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.huffingtonpost.com/blake-fleetwood/frequentflier-programs-ar_b_856623.html&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹43›› Blake Fleetwood, Frequent-Flyer Programs Are Convoluted, Mysterious, and a Maddening Fraud, Huffington Post, May 4, 2011, &lt;a href=&quot;http://www.huffingtonpost.com/blake-fleetwood/frequentflier-programs-ar_b_856623.html&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.huffingtonpost.com/blake-fleetwood/frequentflier-programs-ar_b_856623.html&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹44›› Jed Williams and John Swanciger, Why Small Businesses Should Be Utilizing Customer-Loyalty Programs, Entrepreneur, April 25, 2014, &lt;a href=&quot;https://www.entrepreneur.com/article/233362&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://www.entrepreneur.com/article/233362&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹45›› Best Buy Increases Loyalty Rewards in Move to Spur Sales. 4-traders, April 3, 2014, &lt;a href=&quot;http://www.4-traders.com/BEST-BUY-CO-INC-11778/news/Best-Buy-Increases-Loyalty-Rewards-in-Move-to-Spur-Sales16603892/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.4-traders.com/BEST-BUY-CO-INC-11778/news/Best-Buy-Increases-Loyalty-Rewards-in-Move-to-Spur-Sales16603892/&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹46›› Meredith Derby Berg, Turnaround Tales from JC Penney, Best Buy, AdvertisingAge, February 24, 2014, &lt;a href=&quot;http://adage.com/article/cmo-strategy/turnaround-tales-jc-penney-buy/291813/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://adage.com/article/cmo-strategy/turnaround-tales-jc-penney-buy/291813/&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹47›› Fida Chaaban, Social Entrepreneurship Is on the Rise: Soushiant Zanganehpour’s Advice for ‘Treps Acting as Agents of Change’, Entrepreneur Middle East, October 22, 2015, &lt;a href=&quot;https://www.entrepreneur.com/article/251981&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://www.entrepreneur.com/article/251981&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹48›› Blake Mycoskie, The Founder of TOMS on Reimagining the Company’s Mission, Harvard Business Review, 2016, &lt;a href=&quot;https://hbr.org/2016/01/the-founder-of-toms-on-reimagining-the-companys-mission&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://hbr.org/2016/01/the-founder-of-toms-on-reimagining-the-companys-mission&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹49›› Jeff Chu, Toms Sets Out To Sell A Lifestyle, Not Just Shoes, Fast Company, June 17, 2013, &lt;a href=&quot;https://www.fastcompany.com/3012568/blake-mycoskie-toms&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://www.fastcompany.com/3012568/blake-mycoskie-toms&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹50›› Laura L. Carstensen, The Influence of a Sense of Time on Human Development, Science 312, no. 5782 (2006): 1913–15, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1126/science.1127488&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1126/science.1127488&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 8. Привычка&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;‹‹1›› Anna Rose Childress, Ronald N. Ehrman, Ze Wang, Yin Li, Nathan Sciortino, Jonathan Hakun, William Jens, et al, Prelude to Passion: Limbic Activation By ‘unseen’ drug and Sexual Cues, PloS One 3, no. 1 (2008): e1506, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1371/journal.pone.0001506&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1371/journal.pone.0001506&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹2›› Kimberly A. Young, Teresa R. Franklin, David C. S. Roberts, Kanchana Jagannathan, Jesse J. Suh, Reagan R. Wetherill, Ze Wang, Kyle M. Kampman, Charles P. O’Brien, and Anna Rose Childress, Nipping Cue Reactivity in the Bud: Baclofen Prevents Limbic Activation Elicited by Subliminal Drug Cues, Journal of Neuroscience 34, no. 14 (2014): 5038–43, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1523/JNEUROSCI.4977-13.2014&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1523/JNEUROSCI.4977-13.2014&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹3›› Gabrielle Giffords, &lt;a href=&quot;https://en.wikipedia.org/wiki/Gabrielle_Giffords&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/Gabrielle_Giffords&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹4›› Todd Ackerman, Meet Therapy Team Helping Giffords, Houston Chronicle, November 20, 2011, &lt;a href=&quot;http://www.chron.com/news/houston-texas/article/Meet-therapy-team-helping-Giffords-2279624.php&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.chron.com/news/houston-texas/article/Meet-therapy-team-helping-Giffords-2279624.php&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹5›› Bogdan Draganski, Christian Gaser, Volker Busch, Gerhard Schuierer, Ulrich Bogdahn, and Arne May, Neuroplasticity: Changes in Grey Matter Induced by Training, Nature 427, no. 6972 (2004): 311–12, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1038/427311a&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1038/427311a&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹6›› Antonella Gasbarri, Assunta Pompili, Mark G. Packard, and Carlos Tomaz, Habit Learning and Memory in Mammals: Behavioral and Neural Characteristics, Neurobiology of Learning and Memory 114 (October 2014): 198–208, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1016/j.nlm.2014.06.010&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1016/j.nlm.2014.06.010&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹7›› R. B. Zajonc, Feeling and Thinking: Preferences Need No Inferences, American Psychologist 35, no. 2 (1980): 151–175.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹8›› Henry H. Yin and Barbara J. Knowlton, The Role of the Basal Ganglia in Habit Formation, Nature Reviews Neuroscience 7, no. 6 (2006): 464–476, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1038/nrn1919&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1038/nrn1919&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹9›› G. F. Koob and M. Le Moal, Drug Abuse: Hedonic Homeostatic Dysregulation, Science (New York, NY.) 278, no. 5335 (1997): 52–58.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹10›› G. F. Koob and M. Le Moal, Drug Addiction, Dysregulation of Reward, and Allostasis, Neuropsychopharmacology 24, no. 2 (2001): 97–129, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1016/S0893-133X(00)00195-0&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1016/S0893-133X(00)00195-0&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹11›› George F. Koob, Alcoholism: Allostasis and Beyond. Alcoholism, Clinical and Experimental Research 27, no. 2 (2003): 232–243, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1097/01.ALC.0000057122.36127.C2&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1097/01.ALC.0000057122.36127.C2&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹12›› George F. Koob, Alcoholism: Allostasis and Beyond. Alcoholism, Clinical and Experimental Research 27, no. 2 (2003): 232–243, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1097/01.ALC.0000057122.36127.C2&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1097/01.ALC.0000057122.36127.C2&lt;/a&gt;, Zajonc, p. 160.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹13›› A. J. DeCasper and W. P. Fifer, Of Human Bonding: Newborns Prefer Their Mothers’ Voices, Science 208, no. 4448 (1980): 117476, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1126/science.7375928&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1126/science.7375928&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹14›› R. B. Zajonc, Mere Exposure: A Gateway to the Subliminal, Current Directions in Psychological Science 10, no. 10 (2000): 224–28.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹15›› Jennifer L. Monahan, Sheila T. Murphy, and R. B. Zajonc, Subliminal Mere Exposure: Specific, General, and Diffuse Effects, Psychological Science 11, no. 6 (2000): 462–66, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1111/1467-9280.00289&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1111/1467-9280.00289&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹16›› David J. Kelly, Paul C. Quinn, Alan M. Slater, Kang Lee, Alan Gibson, Michael Smith, Liezhong Ge, and Olivier Pascalis, Three-Month-Olds, but Not Newborns, Prefer Own-Race Faces, Developmental Science 8, no. 6 (2005): F31–36, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1111/j.1467%E2%80%937687.2005.0434a.x&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1111/j.1467–7687.2005.0434a.x&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹17›› Leslie A. Zebrowitz, Benjamin White, and Kristin Wieneke, Mere Exposure and Racial Prejudice: Exposure to Other-Race Faces Increases Liking for Strangers of That Race, Social Cognition 26, no. 3 (2008): 259–75, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1521/soco.2008.26.3.259&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1521/soco.2008.26.3.259&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹18›› Lara Salahi, «Meditation Heals Military Vets with PTSD,» ABC News, June 6, 2011, &lt;a href=&quot;http://abcnews.go.com/Health/Depression/meditation-heals-military-vets-ptsd/story?id=13756395&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://abcnews.go.com/Health/Depression/meditation-heals-military-vets-ptsd/story?id=13756395&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹19›› Michael Christopher, A Broader View of Trauma: A Biopsychosocial-Evolutionary View of the Role of the Traumatic Stress Response in the Emergence of Pathology And/Or Growth, Clinical Psychology Review 24, no. 1 (2004): 75–98, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1016/j.cpr.2003.12.003&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1016/j.cpr.2003.12.003&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹20›› Emily A. Holmes, Ella L. James, Thomas Coode-Bate, and Catherine Deeprose, Can Playing the Computer Game ‘Tetris’ Reduce the Build-Up of Flashbacks for Trauma? A Proposal from Cognitive Science, PLOS ONE 4, no. 1 (2009): e4153, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1371/journal.pone.0004153&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1371/journal.pone.0004153&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹21›› Sara W. Lazar, Catherine E. Kerr, Rachel H. Wasserman, Jeremy R. Gray, Douglas N. Greve, Michael T. Treadway, Metta McGarvey, et al, Meditation Experience Is Associated with Increased Cortical Thickness. Neuroreport 16, no. 17 (2005): 1893–97.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹22›› Richard J. Davidson, Jon Kabat-Zinn, Jessica Schumacher, Melissa Rosenkranz, Daniel Muller, Saki F. Santorelli, Ferris Urbanowski, Anne Harrington, Katherine Bonus, and John F. Sheridan, Alterations in Brain and Immune Function Produced by Mindfulness Meditation, Psychosomatic Medicine 65, no. 4 (2003): 564–70, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1097/01.PSY.0000077505.67574.E3&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1097/01.PSY.0000077505.67574.E3&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹23›› Emma M. Seppala, 20 Scientific Reasons to Start Meditating Today, Psychology Today, September 11, 2013, &lt;a href=&quot;https://www.psychologytoday.com/blog/feeling-it/201309/20-scientific-reasons-start-meditating-today&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://www.psychologytoday.com/blog/feeling-it/201309/20-scientific-reasons-start-meditating-today&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹24›› Eileen Luders, Arthur W. Toga, Natasha Lepore, and Christian Gaser, The Underlying Anatomical Correlates of Long-Term Meditation: Larger Hippocampal and Frontal Volumes of Gray Matter, NeuroImage 45, no. 3 (2009): 672–78, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1016/j.neuroimage.2008.12.061&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1016/j.neuroimage.2008.12.061&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹25›› Сообщение в сообществе HOPE от 25 июля 2016 года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹26›› Eric Vilas-Boas, What the Hell is Michael Phelps’ Arm-Swinging Warmup About? Thrillist, August 10, 2016, &lt;a href=&quot;https://www.thrillist.com/news/nation/rio-olympics-2016-michael-phelps-arm-stretch-swimming&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://www.thrillist.com/news/nation/rio-olympics-2016-michael-phelps-arm-stretch-swimming&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹27›› What the Greatest Olympic Athlete Ever Can Teach You about Becoming a Champion, Competitive Advantage, &lt;a href=&quot;https://www.competitivedge.com/what-greatest-olympic-athlete-ever-can-teach-you-about-becoming-champion&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://www.competitivedge.com/what-greatest-olympic-athlete-ever-can-teach-you-about-becomin-gchampion&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹28›› Joseph D. Lyons, Michael Phelps’ Pre-Race Playlist Is Highly Sought After for a Very Good Reason. Bustle, August 8, 2016, &lt;a href=&quot;http://www.bustle.com/articles/177333-michael-phelps-pre-race-playlist-is-highlysought-after-for-a-very-good-reason&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.bustle.com/articles/177333-michael-phelps-pre-race-playlist-is-highlysought-after-for-a-very-good-reason&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 9. Соберем всё вместе&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;‹‹1›› Личная беседа с Чарли Браке, 2 февраля 2017 года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹2›› Sarah Klein, I Went To Rehab For My Technology Addiction. Prevention, October 19, 2016, &lt;a href=&quot;http://www.prevention.com/mind-body/i-went-to-rehab-for-my-technology-addiction&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.prevention.com/mind-body/i-went-to-rehab-for-my-technology-addiction&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹3›› Yu-Kang Lee, Chun-Tuan Chang, You Lin, and Zhao-Hong Cheng, The Dark Side of Smartphone Usage: Psychological Traits, Compulsive Behavior and Technostress, Computers in Human Behavior 31 (February 2014): 373–83, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1016/j.chb.2013.10.047&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1016/j.chb.2013.10.047&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹4›› Richard Emanuel, Rodney Bell, Cedric Cotton, Jamon Craig, Danielle Drummond, Samuel Gibson, Ashley Harris, et al, The Truth About Smartphone Addiction, College Student Journal 49, no. 2 (2015): 291–99.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹5›› Sean D. Young, Explaining Pokemon Go through the ‘Science of Social’, July 22, 2016, &lt;a href=&quot;http://seanyoungphd.com/blog/2016/7/22/explaining-pokmon-go-through-the-science-of-social&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://seanyoungphd.com/blog/2016/7/22/explaining-pokmon-go-through-the-science-of-social&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹6›› Jenny S. Radesky, Jayna Schumacher, and Barry Zuckerman, Mobile and Interactive Media Use by Young Children: The Good, the Bad, and the Unknown, Pediatrics 135, no. 1 (2015): 1–3, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1542/peds.2014%E2%80%932251&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1542/peds.2014–2251&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹7›› Nick Bilton, Steve Jobs Was a Low-Tech Parent, The New York Times, September 10, 2014, &lt;a href=&quot;http://www.nytimes.com/2014/09/11/fashion/steve-jobs-apple-was-a-low-tech-parent.html?_r=0&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.nytimes.com/2014/09/11/fashion/steve-jobs-apple-was-a-low-tech-parent.html?_r=0&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹8›› Личная беседа с сержантом Моррисоном, 8 января 2017 года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹9›› Operant conditioning, &lt;a href=&quot;https://en.wikipedia.org/wiki/Operant_conditioning&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/Operant_conditioning&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹10›› Henry L. Roediger III., What Happened to Behaviorism, Association for Psychological Science, 2004, &lt;a href=&quot;http://www.psychologicalscience.org/observer/what-happened-to-behaviorism#.WG1ue33JLaU&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.psychologicalscience.org/observer/what-happened-to-behaviorism#.WG1ue33JLaU&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹11›› Henry L. Roediger III., What Happened to Behaviorism, Association for Psychological Science, 2004, &lt;a href=&quot;http://www.psychologicalscience.org/observer/what-happened-to-behaviorism#.WG1ue33JLaU&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://www.psychologicalscience.org/observer/what-happened-to-behaviorism#.WG1ue33JLaU&lt;/a&gt;, Klein.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹12›› Recruit training, &lt;a href=&quot;https://en.wikipedia.org/wiki/Recruit_training&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/Recruit_training&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹13›› Christina Salmivalli and Elisa Poskiparta, Making Bullying Prevention a Priority in Finnish Schools: The KiVa Antibullying Program, New Directions for Youth Development 133 (2012): 41–53, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1002/yd.20006&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1002/yd.20006&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;‹‹14›› Anne L. Williford, Christian Elledge, Aaron J. Boulton, Kathryn J. DePaolis, Todd D. Little, and Christina Salmivalli, Effects of the KiVa Antibullying Program on Cyberbullying and Cybervictimization Frequency Among Finnish Youth, Journal of Clinical Child &amp;amp; Adolescent Psychology 42, no. 6 (2013): 820–33, doi:&lt;a href=&quot;http://doi.org/10.1080/15374416.2013.787623&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;10.1080/15374416.2013.787623&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Эту книгу хорошо дополняют&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://www.mann-ivanov-ferber.ru/books/menyaem-privyichki/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Меняем привычки&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;М. Дж. Райан&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://www.mann-ivanov-ferber.ru/books/triggery/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Триггеры&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Маршалл Голдсмит, Марк Рейтер&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://www.mann-ivanov-ferber.ru/books/mif/thewillpowerinstinct/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Сила воли&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Келли Макгонигал&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://www.mann-ivanov-ferber.ru/books/mif/thisyeariwill/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;В этом году я…&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;М. Дж. Райан&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;https://www.mann-ivanov-ferber.ru/books/nachinaj-s-malogo/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Начинай с малого&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Оуэйн Сервис, Рори Галлахер&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Примечания &lt;/h1&gt;
  &lt;h1&gt;1&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Издана на русском языке: Дахигг Ч. Сила привычки. Почему мы живем и работаем именно так, а не иначе. М.: Карьера Пресс, 2016. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;2&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Ричард Симмонс (1948 г. р.) — американский тренер по фитнесу, автор многих телевизионных и видеопрограмм о похудении и здоровье, писатель и политик. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;3&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Мэри Кэй Эш (1918–2001) — американский предприниматель и основатель компании Mary Kay Cosmetics, разработчик философии бизнеса. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;4&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Издана на русском языке: Чалдини Р. Психология влияния. М.: Питер, 2012. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;5&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Академия Хана — некоммерческая образовательная организация, созданная в 2006 году выпускником MIT и Гарварда Салманом Ханом. Цель академии — «предоставление высококачественного образования каждому, всюду». Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;6&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Я использую понятное слово «личность», хотя, с научной точки зрения, это неправильно. Было бы точнее сказать, что у людей разная психология. На их действия влияют их расовая и культурная принадлежность, религия, наследственность и даже текущий момент. Всё это вместе делает людей такими, какие они есть, и изменить эту совокупную «личность» очень сложно. Прим. авт. В современной психологии личностью называют именно то, что получается из соединения генетических особенностей, темперамента, влияния близких, особенностей культуры и расы, современности. А психология — наука, которая изучает эту личность и ее взаимодействие с миром. Прим. науч. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;7&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;SCIENCE — по первым буквам названий сил на английском языке: Stepladders, Community, Important, Easy, Neurohacks, Captivating, Engrained.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;8&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Маркетмейкер — фирма-брокер/дилер, берет на себя риск приобретения и хранения на своих счетах ценных бумаг эмитента с целью организации их продаж. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;9&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Исследовательский центр Эймса (Ames Research Center, ARC) — отделение правительственного агентства НАСА. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;10&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;ABC — по первым буквам английских слов Automatic, Burning, Common. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;11&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Тонкинская резолюция — совместная резолюция конгресса США, принятая в 1964 году и ставшая правовой основой для эскалации участия США во Вьетнамской войне.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;12&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Даниэль Канеман (1934 г. р.) — израильско-американский психолог, один из основоположников психологической экономической теории и поведенческих финансов, в которых объединены экономика и когнитивистика для объяснения иррациональности отношения человека к риску в принятии решений и в управлении своим поведением. Лауреат Нобелевской премии по экономике 2002 года «за применение психологической методики в экономической науке». Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;13&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Амос Тверски (1937–1996) — израильский психолог, долгое время соавтор Даниэля Канемана: ученые вместе открыли систематические когнитивные искажения в оценке риска и потенциальной выгоды. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;14&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;По моему личному опыту, нет идеального количества времени, которое надо выделить для достижения целей. Это зависит от человека или группы работающих вместе людей.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;15&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Игра «Охота на мусор» придумана в США. По правилам, игрокам выдается список предметов, которые они должны обнаружить в оговоренном пространстве за определенное время. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;16&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;На момент написания книги.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;17&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Сизар Миллан — мексикано-американский профессиональный тренер собак, широко известен благодаря документальному телесериалу «Переводчик с собачьего» (англ. Dog Whisperer). Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;18&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Я не говорю, что Dos Equis плохо справилась с рекламой: благодаря ей продажи год за годом быстро растут. Однако показатели всё равно хуже, чем у Sam Adams, которая добилась роста без ребрендинга и новых роликов. Дело в том, что эту компанию поддерживает сильное сообщество.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;19&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Если у человека химическая зависимость, измениться особенно трудно, и для устойчивого результата видеть важность часто недостаточно. Чтобы повысить вероятность успеха, нужно включить и другие шаги, описанные в этой книге.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;20&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Кикбол — похожая на бейсбол игра, изобретенная в США в первой половине XX века. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;21&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Системная склеродермия — заболевание, при котором соединительная ткань уплотняется и твердеет. Поражает кожу, мышцы, суставы, связки, сосуды и внутренние органы. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;22&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;401(k) — наиболее популярный пенсионный план (накопительный пенсионный счет) частной пенсионной системы в США. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;23&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;«Сайнфелд» (англ. Seinfeld) — американский телесериал в жанре комедии положений, транслировавшийся по NBC с 5 июля 1989 года по 14 мая 1998 года. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;24&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Калипсо — афрокарибский музыкальный стиль, образовавшийся в Тринидаде и Тобаго в XX веке, произошел от западноафриканского кайсо, был популярен в 1950-х годах. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;25&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Популярный сайт знакомств. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;26&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;SAT Reasoning Test (Академический оценочный тест) — стандартизованный тест для приема в высшие учебные заведения в США. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;27&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Алан Стюарт «Эл» Франкен (1951 г. р.) — американский писатель, комик, радиоведущий и политик. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;28&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Это очень мощная методика влияния на разум. Если вы применяете ее на других, делайте это во благо.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;29&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;«Дневники мотоциклиста» (исп. Diarios de motocicleta) — фильм режиссера Вальтера Саллеса о молодом Эрнесто Геваре, путешествующем по Южной Америке в компании своего друга Альберто Гранадо. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;30&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Я определяю нейрохакинг как психологические уловки, которые позволяют перенастроить сознание на основе анализа поведения в прошлом. Благодаря такому широкому определению можно выделить много видов уловок. Другие силы, представленные в этой книге, тоже можно отнести к нейрохакингу, если они включают размышления о прошлом поведении, ведущие к формированию образа самого себя. Например, человек, который считает, что неспособен последовательно заниматься хобби, может использовать силу лестницы или сообщества, чтобы изменить свое поведение. Если он несколько раз добьется успеха, мозг проанализирует этот факт, перенастроится и придет к выводу, что прежний образ был неправильным. Таким образом, другие силы тоже могут действовать как нейроуловки.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;31&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Умлаут (нем. umlaut — «перегласовка») — диакритический (отличающий) знак (две точки над буквой), который указывает на то, что произношение и звучание соответствующего звука изменяется в зависимости от следующих гласных (обычно гласная в корне изменяется в зависимости от гласной суффикса или окончания). Прим. науч. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;32&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Роберт Зайонц (1923–2008) — американский психолог, по происхождению поляк. Зайонц впервые описал феномен социальной фасилитации (когда человек лучше выполняет задания в присутствии других людей, чем в одиночку), исследовал, как влияет количество и очередность рождения детей в семье на их интеллектуальное развитие. В 1978 году награжден премией Американской психологической ассоциации за выдающийся вклад в психологию. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;33&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому я противопоставляю нейрохакинг популярным представлениям. Принято считать, что для изменения действий нужно изменить сознание. Я же полагаю, что это возможно, но невероятно тяжело. Например, если человек хочет побороть страх перед выступлениями, гораздо легче начать с коротких онлайн-презентаций или выступлений перед знакомым (нейрохакинг), чем внушать себе, что бояться выступлений иррационально.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;34&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Часто бывает, что руководитель группы не всегда воплощает все ее характеристики. В качестве примера можно привести лицемерных и аморальных священников и учителей, которые должны вести других к добру, а в действительности не следуют собственным советам. Нейроуловки не дают стопроцентной гарантии изменения сознания и поведения. Как и все остальные силы, они поднимают рычаг, чтобы повысить вероятность изменения, особенно в сочетании с другими силами в этой книге.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;35&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Хабад — направление в хасидизме, иудейское религиозное движение, также называется любавичским хасидизмом. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;36&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Автор ссылается на Альфи Кона, однако последний несколько иначе расставляет акценты. В своих трудах Кон подчеркивает, что оплата труда должна быть достойной и справедливой, важно не превращать денежные поощрения в единственный «мотиватор» и не размахивать ими как пряником. См., например: Кон А. &lt;a href=&quot;https://www.mann-ivanov-ferber.ru/books/paperbook/nakazanie-nagradoj/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Наказание наградой. Что не так со школьными оценками, системами мотивации, похвалой и прочими взятками.&lt;/a&gt; М.: Манн, Иванов и Фербер, 2017. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;37&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;«28 дней спустя» — британский фильм ужасов режиссера Дэнни Бойла. Действие фильма разворачивается в наши дни в Великобритании, пораженной пандемией высокозаразного вируса, превращающего людей в убийц. Сюжет построен вокруг попыток четырех выживших спастись от безумных зомби. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;38&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Большая нужда в кофе может быть проявлением особой зависимости — теизма (кофеинизма) — зависимости от кофеина. Прим. науч. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;39&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Посттравматическое стрессовое расстройство — тяжелое психологическое состояние, когда человек не способен осмыслить случившееся, избегает вспоминать и говорить о травме, отрицает дезорганизацию психической деятельности, гнев и ярость, страдает от диссоциации мыслительной и эмоциональной сфер и утрачивает способность эмоционально откликаться. Его отличают сверхнастороженность и хроническая депрессия, а также социальная пассивность. Бермант-Полякова А. В. Посттравма. Диагностика и терапия. СПб.: Речь, 2006. Психологическую травму может вызвать событие экстраординарное, которое человек переживает как угрожающее физической или психологической целостности. Человек сталкивается с угрозой своей жизни, жизням людей, находящихся рядом, или угрозой своей психологической безопасности и испытывает невыразимо тяжелую массу аффективных переживаний: беспомощности, шока, страха, ярости, стыда, вины. Прим. науч. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;40&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Бейсмен — в бейсболе полевой игрок (infielder) команды защиты, который стоит на базе. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;41&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Аутфилдер (outfielder) — общий термин, которым в бейсболе обозначается один из трех игроков, занимающих оборонительную позицию во внешнем поле — наиболее удаленной от дома части поля. Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;42&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Хотя высшим баллом поощряют за имеющиеся знания (ответы на экзамене), на самом деле это награда за поведение, которое привело к правильным ответам (учеба). Когда школьник получил пятерку, он понимает, что, если хочется повторить успех, нужно делать то же самое, что к этому привело (учиться так же, как в прошлый раз). В этом смысл обусловливания.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;43&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Costco Wholesale Corporation — крупнейшая в мире сеть складов самообслуживания клубного типа и пятое по величине продаж розничное торговое предприятие в США. Компания занимает 18-е место в Fortune Global 500 (2015 год). Прим. ред.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;44&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Одно и то же поведение может быть автоматическим для одного человека и жгучим для другого в зависимости от причины проблемы. Некоторые случаи — например, моргнуть, когда что-то попало в глаз — автоматические практически для всех, однако другие, например первым делом проверить утром электронную почту, для одних людей жгучие, а для других обыкновенные в зависимости от того, насколько сознательно они выполняются и насколько человек способен контролировать себя в процессе.&lt;/p&gt;

</content></entry><entry><id>slovo_mastera:F_H3QLyOk</id><link rel="alternate" type="text/html" href="https://teletype.in/@slovo_mastera/F_H3QLyOk?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_atom&amp;utm_campaign=slovo_mastera"></link><title>Тит Нат Хан. Бесстрашие. Мудрость, которая позволит вам пережить бурю</title><published>2020-06-16T12:36:30.916Z</published><updated>2020-06-16T12:36:30.916Z</updated><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://teletype.in/files/12/f7/12f73f17-6f4b-4e86-afaf-a378ac9eec26.png"></media:thumbnail><summary type="html">&lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/b3/dc/b3dc4d9b-dbc1-44f8-8d00-ad92aed42e22.jpeg&quot;&gt;Жизнь каждого из нас наполнена и чудесными, и тяжелыми событиями. Но даже в моменты огромной радости многие испытывают страх. Мы боимся, что счастливые дни закончатся, что мы не получим желаемое, потеряем самое дорогое или попадем в опасную ситуацию. Мысль о том, что когда-нибудь тело откажет, наполняет нас самым большим страхом. Вот почему даже при всех условиях для счастья мы не чувствуем себя счастливыми.</summary><content type="html">
  &lt;figure class=&quot;m_column&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/b3/dc/b3dc4d9b-dbc1-44f8-8d00-ad92aed42e22.jpeg&quot; width=&quot;2048&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h1&gt;Введение: бесстрашие&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Жизнь каждого из нас наполнена и чудесными, и тяжелыми событиями. Но даже в моменты огромной радости многие испытывают страх. Мы боимся, что счастливые дни закончатся, что мы не получим желаемое, потеряем самое дорогое или попадем в опасную ситуацию. Мысль о том, что когда-нибудь тело откажет, наполняет нас самым большим страхом. Вот почему даже при всех условиях для счастья мы не чувствуем себя счастливыми.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы считаем, что станем счастливее, если отбросим страх. Нам некомфортно при мыслях о пугающих вещах, поэтому мы отгоняем их: «Нет, я не хочу думать об этом». Мы пытаемся игнорировать страх, но он не исчезает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Единственный способ освободиться от страха и почувствовать себя по-настоящему счастливым — признать страх и заглянуть в его источник. Вместо того чтобы убегать от страха, мы можем пригласить его в свое сознание и взглянуть на него ясным и глубоким взглядом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы боимся тех вещей внутри себя, которые не поддаются контролю. Мы беспокоимся из-за возможных болезней, старения и утраты самого ценного. Пытаемся покрепче ухватиться за то, что для нас важно: должность, собственность, близких людей. Но страх не уходит. Когда-нибудь нам придется все отпустить. Ничего из этого мы не сможем взять с собой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Порой нам кажется, что страхи исчезнут, если их игнорировать. Но запрятанные глубоко в подсознание беспокойство и тревоги продолжают негативно влиять на нас и лишь усугубляют печаль. Мы боимся беспомощности. Но у нас есть силы, чтобы взглянуть на то, что нас пугает, и тогда страх перестанет контролировать нас. Мы способны трансформировать свой страх. Практика жизни в настоящем моменте, которую мы называем внимательностью, придает смелости. Мы сможем взглянуть на свои страхи, и они перестанут довлеть над нами. Быть внимательным — значит посмотреть вглубь, прикоснуться к истинной природе взаимобытия и понять, что еще не все потеряно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды во время Вьетнамской войны я оказался на пустом аэродроме высоко в горах Вьетнама. Я направлялся на север страны, чтобы оценить ситуацию с наводнением и помочь его жертвам. Ситуация не терпела отлагательств, и мне пришлось лететь на военном самолете, какие использовали для перевозки одеял и одежды. Пока я ожидал самолета, ко мне подошел американский офицер. Он тоже ждал самолет. Мы были одни на аэродроме. Офицер казался совсем юным. Мне стало его жаль. Для чего он оказался здесь — убивать или быть убитым? Испытывая сострадание, я сказал ему: «Наверное, вы очень боитесь Вьетконга» (так назывался вьетнамский коммунистический отряд партизан). К сожалению, я был неопытным — мои слова мгновенно пробудили семена страха в офицере. Он схватился за пистолет и спросил меня: «Вы из Вьетконга?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перед тем как отправиться во Вьетнам, офицеры американской армии усваивали, что любой человек в этой стране может быть вьетконговцем. Страх поселился в каждом американском солдате: любой ребенок или монах мог быть партизаном вражеского отряда. Солдаты знали это и видели врагов повсюду. Я хотел выразить сострадание к офицеру, но, как только он услышал слово «Вьетконг», его захлестнул страх, заставивший схватиться за оружие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я знал, что нужно сохранять полное спокойствие. Я начал практиковать глубокое дыхание и затем сказал: «Нет, я жду самолет в Дананг. Там я собираюсь оценить масштабы наводнения и помочь людям». Огромное сострадание, которое я испытывал к офицеру, прозвучало в моем голосе. Я также добавил, что война повлекла множество жертв — не только среди вьетнамцев, но и среди американцев. Мужчина успокоился, и мы смогли поговорить. Я был в безопасности благодаря ясности сознания и спокойствию. Если бы я поддался страху, офицер убил бы меня, повинуясь тому же чувству. Но не стоит думать, что опасность приходит только извне. Она таится внутри. Если мы не признаем это, мы навлечем на себя неприятности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все мы испытываем страх. Но, заглянув внутрь него, мы освободимся от его тисков и ощутим радость. Страх заставляет нас концентрироваться на прошлом или тревожиться о будущем. Но, признав страх, мы поймем, что сейчас у нас все в порядке. Прямо сейчас, сегодня, мы живы и наше тело по-прежнему прекрасно работает. Глаза по-прежнему видят чудесное небо. Уши по-прежнему слышат голоса близких людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы взглянуть в глаза страху, мы должны сперва пригласить его в свое осознавание, не осуждая себя, и спокойно признать, что боимся. Одно это признание уже способно принести огромное облегчение. Усмирив страх, мы можем с любовью принять его и проанализировать причину его возникновения. Как только мы осознаем происхождение своих тревог и опасений, нам удастся отпустить их. Наш страх возник из-за того, что происходит сейчас? Или же это давний страх из детства, который мы до сих пор храним в себе? Вступив в диалог со страхом, мы понимаем, что всё еще живы, что у нас есть много вещей, которыми мы дорожим и наслаждаемся. Если мы не подавляем свой страх, а управляем им, то можем наслаждаться солнечным светом, туманом, воздухом и водой. Если мы взглянем вглубь своего страха и поймем его, то сможем прожить достойную жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наш самый большой страх связан с тем, что после смерти мы перестанем существовать. Чтобы освободиться от него, мы должны глубоко заглянуть в изначальное измерение и увидеть нашу подлинную природу не-рождения и не-смерти. Необходимо избавиться от идеи, что мы представляем собой тело, которое однажды умрет. Когда мы увидим себя как нечто большее, чем физическое тело, когда поймем, что не появляемся из ниоткуда и не исчезаем в небытии, мы освободимся от страха.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Будда был человеком, и тоже знал страх. Но поскольку он ежедневно практиковал внимательность и приглядывался к своему страху, сталкиваясь с неизвестным, то принимал его мягко и спокойно. По легенде, Будда прогуливался по роще, когда внезапно перед ним возник Ангулимала, известный разбойник и убийца. Ангулимала потребовал, чтобы Будда остановился, но тот продолжил спокойно и медленно идти. Разбойник догнал его, желая узнать, почему он не остановился. Будда ответил: «Ангулимала, я давно уже остановился. Это ты не остановился». Он продолжил: «Я перестал приносить страдания другим живым существам. Все хотят жить. Все боятся смерти. Мы должны воспитывать в себе чувство сострадания и защищать жизнь всех живых существ». Ангулималу поразили эти слова, и он захотел узнать больше. К концу беседы Ангулимала дал клятву отказаться от насилия и решил стать монахом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как Будде удалось оставаться спокойным и расслабленным при встрече с убийцей? Хотя это исключительная ситуация, каждый из нас так или иначе сталкивается со страхами. Ежедневная практика внимательности невероятно полезна. Начав работать со своим дыханием, своим осознаванием, мы научимся принимать любые вызовы, которые бросит нам жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бесстрашие — не только возможная, но и высшая форма радости. Перестав бояться, вы освобождаетесь. Если когда-нибудь в самолете пилот объявит, что мы терпим крушение, я начну практиковать внимательное дыхание. Надеюсь, и вы сделаете то же самое, получив плохие известия. Но не ждите критического момента, чтобы начать трансформировать свой страх и жить внимательно. Никто не подарит вам бесстрашие. Даже если бы рядом сидел Будда, он не смог бы наделить вас этим качеством. Вы должны осознать это сами и постоянно практиковаться. Тогда вы будете знать, что делать в случае трудностей.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Давным-давно&lt;/h1&gt;
  &lt;h2&gt;* * *&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Мы не помним этого, но давным-давно каждый из нас находился в утробе матери. Мы были крошечными живыми существами. Внутри материнского тела бились два сердца — ваше и ее собственное. В этот период мама делала все за вас: дышала, ела, пила. Через пуповину поступали кислород и питательные вещества, и внутри мамы было приятно и безопасно. Не слишком жарко или холодно. Вы чувствовали себя очень комфортно, покоясь на мягкой подушке из воды. В Китае и Вьетнаме материнскую утробу называют дворцом ребенка. Вы провели девять месяцев во дворце.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти девять месяцев были самым приятным временем в вашей жизни. Затем настал день вашего рождения, и вокруг все изменилось. Вы оказались в незнакомой среде, вы впервые почувствовали холод и голод. Звуки были слишком громкими, свет — слишком ярким. Вы впервые испугались. Это был первородный страх.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Внутри дворца вам не требовались легкие. Но в момент рождения кто-то перерезал пуповину, и физическая связь с матерью прервалась. Мама больше не могла дышать за вас. Чтобы не погибнуть, вам пришлось научиться дышать самостоятельно. Рождение стало невероятно сложным моментом. Вы лишились дворца и соприкоснулись со страданием. Сделать вдох оказалось непросто. В легких осталось немного жидкости, от которой требовалось сначала избавиться. Так вместе с нами родились страх и желание выжить. Это было первородное желание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В младенчестве каждый знал: без заботы других людей выжить невозможно. Даже после того как пуповину перерезали, мы продолжали зависеть от взрослых. Когда жизнь одного человека зависит от другого, это означает, что между ними сохраняется связь, своеобразная невидимая пуповина.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы растем, но первородный страх и первородное желание не исчезают. Становимся старше, но по-прежнему боимся, что не выживем, если никто не позаботится о нас. Каждое желание берет начало в первородном фундаментальном стремлении выжить. В детстве мы чувствовали себя очень беспомощными. У нас были ноги, но мы не могли ходить, были руки, но мы не могли ничего ими взять. Поэтому нам приходилось искать способы обеспечить себе выживание, заставить других защищать нас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каждый человек порой испытывает чувство страха. Мы боимся остаться в одиночестве, быть отвергнутыми, вырасти, умереть, заболеть и многого другого. Иногда мы даже не знаем, чего именно боимся. Практикуя глубинный взгляд, мы поймем, что источник этих чувств — первородный страх, сохранившийся с того времени, когда мы были беспомощными младенцами и не могли ничего сделать для себя. Наше стремление найти партнера имеет те же корни и отражает желание обеспечить себе защиту.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Повзрослев, мы боимся соприкоснуться с первородными страхом и желанием. Внутри каждого по-прежнему живет беспомощный раненый ребенок. Однако до сих пор у нас не было возможности ни поговорить с ним, ни позаботиться о нем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В той или иной форме первородный страх существует во многих людях. Мы боимся одиночества из-за опасений не справиться с чем-либо без посторонней помощи. Это отзвук первородного страха. Однако, если посмотреть глубже, обнаружится, что победить свой страх и обрести счастье возможно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Необходимо пристально взглянуть на наши отношения, чтобы понять, какова их основа — взаимная необходимость или взаимное счастье. Мы считаем, что чувствуем себя хорошо благодаря партнеру и что никто другой не сможет обеспечить нам безопасность. Мы думаем: «Нужно, чтобы этот человек заботился обо мне, иначе я не выживу».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Отношения, основанные больше на страхе, чем на взаимопонимании и общем счастье, не могут быть прочными. Вы чувствуете, что нуждаетесь в конкретном человеке ради собственного счастья. Но наступит момент, когда вы посчитаете его обузой и захотите избавиться от него. Тогда станет ясно, что он не был источником вашего спокойствия и безопасности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Иногда вы приходите в кафе не потому, что хотите там посидеть, а из-за страха одиночества и потребности быть рядом с другими людьми. Вы включаете телевизор не для того, чтобы посмотреть интересную программу. Вы боитесь остаться наедине с самим собой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Беспокойство о том, что о вас подумают другие люди, возникает по этой же причине. Вы боитесь произвести плохое впечатление и остаться в одиночестве, то есть в небезопасности. Таким образом, потребность в том, чтобы окружающие хорошо думали о вас, — отзвук первородного страха. Постоянное приобретение новой одежды тоже происходит из-за первородного желания быть принятым другими. Вы боитесь, что вас отвергнут и рядом не останется человека, который заботился бы о вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы должны взглянуть вглубь, чтобы понять самые ранние страх и желание, лежащие в основе поведения многих людей. Каждый наш страх и каждое желание — продолжение ранних страхов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды во время прогулки я вдруг почувствовал, что некая пуповина связывает меня с солнцем в небе. Меня охватило чувство, что без солнца я бы погиб. Затем возникло ощущение связи с рекой: не будь ее, мне нечего было бы пить. Такая же пуповина «соединила» меня с лесом, ведь деревья дают кислород, которым я дышу, и без леса я бы не выжил. Я почувствовал пуповину, связывающую меня с фермером. Он выращивает овощи, пшеницу и рис, которые я готовлю и ем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Практикуя медитацию, вы начинаете видеть то, что ускользает от взора других. Хотя эти пуповины невидимы, они существуют и связывают вас с матерью, отцом, фермером, солнцем, рекой, лесом и так далее. Медитация может включать в себя визуализацию. Если бы вы захотели нарисовать себя со всеми пуповинами, то обнаружили, что их не пять и даже не десять. Возможно, их сотни или тысячи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В медитационном центре Plum Village («Сливовая деревня») на юго-западе Франции, где я живу, мы используем гатхи — небольшие стихотворения, которые повторяем про себя или вслух в течение дня. Это помогает глубоко проживать каждое обыденное действие. У нас есть гатха для утреннего пробуждения, гатха для чистки зубов и даже гатхи для вождения автомобиля или использования компьютера. Гатха, которую мы произносим, когда готовим еду, выглядит следующим образом:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этой пище&lt;br /&gt;  Я ясно вижу&lt;br /&gt;  Присутствие целой вселенной,&lt;br /&gt;  Поддерживающей мое существование[1].&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Взглянув внимательно на овощи, можно увидеть солнечный свет, облако, землю и огромный, тяжелый, но полный любви труд. Даже если никто не разделяет с нами пищу, мы знаем, что все сообщество, предки, Мать-природа и целая вселенная постоянно находятся рядом с нами и внутри нас. Причин для одиночества просто не существует.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первое, что следует сделать для избавления от страха, — поговорить с напуганным ребенком внутри себя. Сядьте рядом и обратитесь к нему. Мягко скажите: «Дорогой малыш, я — это взрослый ты. Послушай, ты больше не беспомощный и уязвимый ребенок. У нас есть сильные руки и ноги. Мы можем защитить себя. Поэтому больше не нужно бояться».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я считаю такой разговор очень полезным, потому что внутренний ребенок может быть глубоко ранен. Он ждал, когда вы придете. Он долго жил с этими ранами, но мы были настолько заняты, что не помогли их залечить. Вот почему так важно вернуться к себе, признать присутствие раненого ребенка, поговорить с ним и попытаться его исцелить. Можно несколько раз напомнить ему, что вы повзрослели и способны сами позаботиться о себе.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Практика: разговор со своим внутренним ребенком&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Возьмите две подушки. Сядьте на одну из них и представьте, что вы беззащитное, уязвимое дитя. Скажите себе: «Дорогой, я очень беспомощен. Я не могу ничего сделать. В окружающем мире таится большая опасность. Я погибну, ведь никто не заботится обо мне». Говорите на языке ребенка. Если вы почувствовали страх, безнадежность, стресс и растерянность, пожалуйста, позвольте им проявиться и признайте их. Дайте беспомощному ребенку время выразить себя. Это очень важно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Закончив говорить, пересядьте на другую подушку и войдите в роль взрослого себя. Представьте, что напротив сидит беспомощный ребенок, и обратитесь к нему: «Послушай меня. Я — это взрослый ты. А ты больше не беззащитный ребенок. Мы выросли и стали достаточно умными, чтобы защитить себя и выжить. Нам больше не нужен другой человек, который заботился бы о нас».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выполнив это упражнение, вы поймете, что для обретения желанного чувства безопасности и защищенности необязательно привязываться к другому человеку или все время отвлекать себя. Признать и усмирить страх — первый шаг к тому, чтобы отпустить его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Потребность в защите очень сильна у тех, кто в прошлом столкнулся с жестоким обращением, страхом или болью. Порой нам нужна помощь друга, брата, сестры, учителя, чтобы не возвращаться в прошлое. Мы выросли и теперь можем не только защитить себя, но и жить полноценной жизнью в настоящем, помогая другим.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Первородный страх&lt;/h1&gt;
  &lt;h2&gt;* * *&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Многие из нас часто думают о вещах, которые вызывают чувства страха и печали. Все мы когда-то страдали и теперь нередко вспоминаем об этом. Мы возвращаемся в те времена, вновь и вновь перематывая фильмы о прошлом. Но, обращаясь к этим воспоминаниям без внимательности или осознанности, мы каждый раз будем испытывать страдания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Допустим, в детстве вы подверглись насилию и очень страдали. Вы были хрупки и уязвимы. Скорее всего, вы постоянно жили в страхе, не зная, как защитить себя. Возможно, вы до сих пор мысленно вновь и вновь подвергаетесь насилию, хотя давно выросли. И хотя вы уже не хрупкий и беззащитный ребенок, однако по-прежнему испытываете детские страдания, постоянно обращаясь к болезненным воспоминаниям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В вашем сознании хранится фильм, некая картина. Каждый раз, когда ум возвращается в прошлое и просматривает ее, вы вновь страдаете. Практика внимательности показывает, что можно находиться здесь и сейчас. Она напоминает, что настоящее доступно каждому. Не нужно жить событиями, которые произошли когда-то давно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Память хранит и постоянно проецирует множество фильмов и картин прошлого. Предположим, вас ударили по лицу 20 лет назад. Это событие застряло в вашем подсознании. Вы возвращаетесь, проживаете его вновь и вновь и страдаете. Каждый раз, когда вы просматриваете эту картину, вас бьют по лицу снова, снова и снова.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но ведь это лишь прошлое. Вас давно уже там нет — вы живете в настоящем. Да, это случилось — но в прошлом. Оно уже позади. После него остались лишь картины и воспоминания. Если вы продолжаете возвращаться в прошлое и пересматривать эти картины, это неправильная внимательность. Но если мы укрепимся в настоящем моменте, мы сможем иначе посмотреть на прошлое и трансформировать свои страдания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Представим, что кто-то отнимает у ребенка игрушку. В одном случае малыш заплачет, пытаясь изменить ситуацию. А в другом начнет улыбаться, чтобы человек почувствовал к нему симпатию и вернул игрушку. Так ребенок овладевает искусством дипломатической улыбки. Это один из способов решения проблемы выживания. Мы учимся, даже не осознавая этого. Каждый из нас ощущает собственную хрупкость, уязвимость, беззащитность, потребность в ком-то, кто всегда будет рядом. Этот первородный страх — и другая его грань, первородное желание — наш постоянный спутник. Внутри нас живет младенец с его страхами и желаниями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Некоторые люди находятся в депрессии и страдают, даже если в настоящий момент у них все хорошо. Это происходит потому, что мы склонны застревать в прошлом. Нам гораздо комфортнее поселиться там, несмотря на испытываемую боль. Этот «дом» кроется в глубине подсознания, и в нем постоянно демонстрируются фильмы из прошлого. Каждую ночь вы возвращаетесь туда, пересматриваете их и страдаете. Будущее, о котором вы беспокоитесь, — не что иное, как проекция страха и желания из прошлого.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Не бояться прошлого&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Угодить в ловушку прошлого очень легко. Чтобы этого не случилось, полезно использовать напоминание, позволяющее оставаться в настоящем. В Plum Village таким напоминанием служит звон колокольчика. Услышав этот звук, мы начинаем практиковать внимательное дыхание: «Я слушаю звон колокольчика. Этот прекрасный звук возвращает меня в мой истинный дом». Мой настоящий дом — здесь и сейчас. Прошлое — не мой настоящий дом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, вы захотите сказать своему внутреннему ребенку, что прошлое — это не ваш дом. Ваш дом находится в настоящем моменте, где вы живете своей жизнью и можете получить всю заботу и поддержку, в которых так нуждаетесь. В большинстве случаев наши страхи, тревоги и мучения продолжают существовать из-за того, что внутренний ребенок боится выйти в настоящее. С помощью внимательности, с помощью дыхания мы можем помочь этому ребенку понять, что он в безопасности и может освободиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Представьте, что вы идете в кино. Вы занимаете свое место в зале и смотрите на экран. В фильме есть сюжет, актеры взаимодействуют друг с другом. Вы так живо воспринимаете все происходящее на экране, испытываете настолько сильные эмоции, что начинаете плакать. Но, подойдя к экрану и прикоснувшись к нему, вы не обнаруживаете там реальных людей. Это лишь мерцающий свет. Вы не можете поговорить с людьми на экране. Не можете пригласить их на чашку чая. Не можете остановить их или задать вопрос. И тем не менее происходящее порождает настоящие страдания в вашем теле и уме. Воспоминания тоже могут привести к настоящим страданиям, как эмоциональным, так и физическим, хотя связанные с ними события остались в прошлом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так вырабатывается привычка фиксировать в памяти происходящее, чтобы воспроизводить его в будущем. Признав это, мы способны уяснить, как возникает энергия этой привычки, и мягко сказать себе, что у нас есть выбор. Есть возможность увидеть момент таким, какой он есть, то есть новым. Мы оставляем прошлое, когда смотрим на новое событие с состраданием.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выделите время и место — не в разгар напряженного дня, а в более спокойный момент, — чтобы сказать раненому ребенку внутри, что ему не надо больше страдать. Возьмите его за руку и пригласите в настоящее, чтобы он увидел все чудеса жизни, доступные здесь и сейчас: «Пойдем со мной, малыш. Мы выросли. Мы больше не уязвимы и не хрупки. Нам больше не придется испытывать страх».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Необходимо заняться воспитанием своего внутреннего ребенка. Позовите его с собой и предложите ему жить с вами в настоящем моменте. Каждый человек способен внимательно размышлять о прошлом и при этом оставаться в настоящем. Если мы крепко держимся за текущий момент, то можем искусно рассмотреть прошлое и извлечь из него уроки, не будучи вовлеченными в него и не испытывая потрясения.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Размышлять о будущем без страха&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Схожим образом можно подготовиться к будущему, не давая планам поглотить себя. Часто мы либо вообще не строим планов, либо попадаем в ловушку чрезмерного планирования, так как боимся будущего и неопределенности. Надо жить в настоящем моменте. Когда мы находимся в настоящем, появляется больше возможностей строить планы на будущее. Внимательная жизнь в настоящем не исключает планирования. Она лишь подразумевает, что бессмысленно растрачивать силы в беспокойстве и страхе из-за будущего. Живя настоящим, вы можете глубоко взглянуть на будущее, без тревоги и неопределенности. Если вы живете настоящим и знаете, как заботиться о текущем моменте, вы уже делаете все возможное для своего лучшего будущего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;То же самое относится к прошлому. Теория и практика внимательности не запрещают глубинного взгляда в прошлое. Но если мы тонем в сожалениях и печали о давно минувшем, это неправильная внимательность. Лишь прочно укоренившись в сегодняшнем дне, можно призвать прошлое в настоящее и глубоко посмотреть на него. Вы извлечете уроки из прошлого и лучше спланируете будущее, живя здесь и сейчас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если кто-то из ваших друзей страдает, вы должны помочь ему. «Мой дорогой друг, ты стоишь на твердой почве. Сейчас все в порядке. Почему ты продолжаешь страдать? Не возвращайся в прошлое. Оно лишь призрак — его не существует». Как только мы признаем, что прошлое — это лишь фильмы и картины, а не реальность, мы освободимся. В этом заключается практика внимательности.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Примирение с прошлым&lt;/h1&gt;
  &lt;h2&gt;* * *&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Наш первородный страх связан не только с рождением и детством. Мы наследуем его от предков, которые часто страдали от голода, подвергались опасностям и испытывали страх. Мы унаследовали этот страх: он таится в душе каждого человека. Поскольку это чувство приносит страдания, ситуация лишь усугубляется. Мы беспокоимся о своей безопасности, работе и семье. Нас тревожат внешние угрозы. Даже когда не происходит ничего плохого, мы все равно боимся.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды в Plum Village прибыл молодой американец, желающий практиковать медитацию вместе с другими людьми. Как раз тогда я предложил всем следующую форму медитативной практики: написать письмо родителям, независимо от того, живы они или нет. Молодой человек не мог написать письмо. Мысли об отце каждый раз вызывали у него боль, хотя того уже не было в живых. Отец так сильно пугал его в детстве, что сын не мог примириться с ним. Молодой человек был не в силах даже думать о родителе, не говоря уже о том, чтобы написать ему. Поэтому я дал юноше задание практиковаться в течение недели следующим образом: «Делая вдох, я вижу себя пятилетним ребенком. Делая выдох, я улыбаюсь этому пятилетнему ребенку».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В детстве каждый из нас очень хрупок и уязвим. Отец кинет недоброжелательный взгляд и оставит маленькую занозу в сердце, велит замолчать — и ранит. Вы хотите что-то рассказать, долго подбираете слова, но отец раздражается и отворачивается. На вас словно выливают ушат ледяной воды. Вам очень больно, и в следующий раз вы уже не осмелитесь на новую попытку. Общение с отцом становится очень тяжелым. «Делая вдох, я вижу себя пятилетним ребенком. Делая выдох, я улыбаюсь этому пятилетнему ребенку».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Думаете, того ребенка больше нет? Ошибаетесь: он по-прежнему живет внутри вас и, возможно, до сих пор глубоко ранен. Он нуждается во внимании. Но у вас нет времени. Вы считаете себя взрослым, хотя вы и есть тот самый малыш, раненый и напуганный. Поэтому, когда вы делаете вдох и представляете себя хрупким ребенком, в вашем сердце зарождается сострадание. Делая выдох, вы улыбаетесь ему улыбкой понимания и сострадания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, внутренний ребенок очень страдает. В детстве нам не раз приходилось ощущать на себе последствия решений, принимаемых взрослыми. Дети очень впечатлительны. Еще не родившись, они слышат звуки и способны отличить крик от пения. Вот почему, если вы заботитесь о своем ребенке, пусть и нерожденном, вы окружаете его любовью. Любовь должна зародиться в самом начале.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие молодые люди говорят, что ненавидят своих родителей. Порой они решительно и твердо сообщают мне: «Я не хочу иметь ничего общего с отцом и матерью». Их злость на родителей так сильна, что они хотят полностью порвать отношения, отдалиться на физическом или эмоциональном уровне. Иногда для этого есть веские основания, особенно если родители были жестоки. Порой мы боимся, что, встретившись с матерью и отцом, станем уязвимыми и вновь испытаем боль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако, отказываясь видеться или общаться с родителями, мы не можем полностью отделиться от них. Они часть нас. Мы — наши отцы. Мы — наши матери. Это так, даже если нам кажется, что мы их ненавидим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы продолжение своих матерей и отцов. От этой частицы себя невозможно избавиться. Злость на родителей ничего не изменит, вы будете лишь злиться на себя. Вы должны примириться с ними внутри, мысленно поговорить и найти способ мирного сосуществования. Если вы поймете это, вам легче будет примириться с ними.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы способны к изменениям как внутри себя, так и в своих возможностях влиять на окружающий мир. Но мы испуганы и часто думаем, что не знаем, что делать. Однако нужно лишь практиковать внимательную ходьбу и внимательное дыхание, вырабатывать энергию глубокого понимания. Это помогает осознать страх, гнев, ненависть и так далее. Любовь может зародиться лишь на почве понимания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда мы говорим о связи тела и ума, то подразумеваем не только свое тело и ум. В нас живут кровные и духовные предки. Вы можете ощутить присутствие отца и матери в каждой клетке своего тела. Они внутри вас, вместе с вашими бабушками и дедушками, прабабушками и прадедушками. Почувствовав это, вы поймете, что являетесь их продолжением. Возможно, вы думаете, что ваших предков больше нет, но даже ученые утверждают, что прародители отражены в генетическом наследии в каждой клетке вашего организма. То же самое относится к вашим потомкам. Вы будете существовать в каждой их клетке — так же, как присутствуете в сознании каждого человека, с которым соприкоснулись.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Представьте сливовое дерево. В каждой сливе, растущей на нем, есть косточка. Косточка заключает в себе само дерево и все его предыдущие поколения. Она содержит бесконечное число сливовых деревьев. Внутри косточки заложены знания, мудрость о том, как стать сливовым деревом, как вырастить ветви, листья, цветы и плоды. Дерево не может сделать это самостоятельно. Оно способно на это лишь потому, что получило опыт предыдущих поколений. Вы схожи с этим сливовым деревом. Вы обладаете мудростью и знаниями, позволяющими стать полноценным человеком, потому что унаследовали вечную мудрость не только своих кровных, но и духовных предков.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы продолжение своих духовных предков. То, кто вы по природе, и то, кем стали благодаря воспитанию, неотделимо друг от друга. Воспитание трансформирует характер, с которым человек появляется на свет. Ваша духовность и практика внимательности, ставшие частью повседневной жизни, также присутствуют в каждой клетке вашего тела. Это означает, что духовные предки продолжают жить в вас. Вы не можете отрицать этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У кого-то из нас прекрасные родители. А у кого-то мать и отец много страдали и заставляли страдать своих партнеров и детей. Практически у всех есть кровные предки, которыми можно восхищаться, и предки, чьи отрицательные качества вряд ли способны вызвать чувство гордости. Но все они часть нас. Так же и с духовными предками: возможно, некоторые из них не помогали нам и даже вредили. Можно злиться на них, но это не изменит того факта, что мы связаны с ними.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы должны вернуться к самим себе и принять кровных и духовных предков. От них нельзя отказаться. Они существуют внутри нас: в теле, уме и духе. Безусловное принятие — первый шаг к открытию двери в чудо прощения.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Практика: принятие своих предков&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы искренне принять других такими, какие они есть, нужно начать с себя. Практикуя взгляд со стороны, я вижу в себе позитивные, замечательные, выдающиеся качества, но в то же время осознаю, что во мне также есть и негативные черты. Поэтому первым делом я признаю это и принимаю себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Концентрируясь на дыхании, вы визуализируете своих предков и видите их позитивные и негативные черты. Приложите все усилия, чтобы без колебаний принять их как своих прародителей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дорогие предки, я — это вы, со всеми вашими сильными и слабыми сторонами. Я вижу в вас негативные и позитивные семена. С одной стороны, хорошие семена дали всходы доброты, сострадания и бесстрашия. С другой — в вас укрепились и негативные семена вроде страха, жадности и ревности, которые порой заглушали позитивные.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хорошие семена попадают на благодатную почву в равной мере благодаря удаче и приложенным усилиям. Жизненные обстоятельства помогают нам «полить» семена терпения, щедрости, сострадания и любви. Люди вокруг нас и практика внимательности помогают взойти этим семенам. Но если детство человека пришлось на военное время, если он рос среди людей, испытывающих страдания, он полон отчаяния и страха. Люди, которые чувствуют боль и страх перед миром, проращивают семена страха и злобы в детях. В атмосфере защищенности и любви в детях прорастают хорошие семена.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Взглянув на предков таким образом, вы поймете главное: эти люди страдали и делали все, что было в их силах. Такое восприятие вытеснит из вашего сердца отрицание и гнев. Приняв предков с их сильными и слабыми сторонами, вы успокоитесь и избавитесь от страха. Вы посмотрите на своих старших братьев и сестер как на самых молодых своих предков, потому что они родились перед вами. У них есть сильные стороны, они сталкиваются с трудностями, как и все мы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Примирение с предками требует практики, но это необходимо, чтобы избавиться от внутреннего страха. Практиковать можно где угодно: перед алтарем или под деревом, в горах или в городе. Необходимо лишь визуализировать присутствие предков внутри себя и осознать, что вы — их продолжение. Только примирившись с ними, вы будете полностью присутствовать в настоящем моменте.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Освобождение от страха перед будущим: пять напоминаний&lt;/h1&gt;
  &lt;h2&gt;* * *&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Мы часто попадаем в ловушку событий, которые уже произошли. Но не меньше мы боимся того, что произойдет с нами в будущем. Страх смерти — один из основных человеческих страхов. Когда мы смотрим прямо на его семена, а не пытаемся его скрыть или сбежать от него, мы начинаем трансформировать его. Один из самых эффективных способов — практика пяти напоминаний. Если вы медленно и внимательно дышите, когда произносите эти напоминания, глубоко и спокойно вдыхаете и выдыхаете, то сможете взглянуть вглубь природы своего страха.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот эти пять напоминаний.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. Старение заложено во мне природой. Я не могу избежать старения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Слабое здоровье заложено во мне природой. Я не могу избежать болезней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Смерть заложена во мне природой. Я не могу избежать смерти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4. Самые дорогие мне люди и вещи когда-нибудь изменятся. Разлука с ними неизбежна.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;5. Я наследую результаты действий своего тела, речи и ума. Мои действия являются моим продолжением.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вникая в суть каждого напоминания и при этом внимательно дыша, мы вступаем в более глубокий контакт с нашим страхом.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Старение заложено во мне природой. Я не могу избежать старения&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Первое напоминание звучит так: «Делая вдох, я знаю, что старение заложено во мне природой. Делая выдох, я знаю, что не могу избежать старения». Все мы боимся старости и гоним от себя мысли об этом. Нам хотелось бы, чтобы наш страх мирно жил где-нибудь далеко.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако размышление на эту тему содержится в сутре из Ангуттара-никаи III 70–71: Мне непременно придется состариться. Такова универсальная и неизбежная правда, но многие не хотят ее признавать. Мы отрицаем этот факт, хотя в глубине души осознаем его истинность. Мы подавляем свои полные страха мысли, но они продолжают мучить нас. В попытке отвлечься и не дать этим мыслям всплыть в нашем сознательном уме мы что-либо потребляем (еду, алкоголь, фильмы и так далее). Бегство от страха в итоге заставляет страдать нас и других людей. Наш страх лишь усиливается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы должны принять реальность старения. Проговаривание данного напоминания направлено не на повторение очевидного — оно позволяет самостоятельно установить истину. Дайте себе некоторое время, чтобы эта истина проникла в вашу плоть и кровь. Не пытайтесь постичь ее путем размышлений и анализа («Да, конечно, сейчас я молод, но однажды я состарюсь»). Абстрактные идеи не приносят пользы, особенно с учетом того, что наш ум обычно подавляет их и быстро стирает из памяти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Будда учил: когда мы вызываем в памяти правду о неизбежности старения и смерти и прикасаемся к ней, страх уходит, а мы перестаем делать глупости, чтобы избавиться от него. Мы больше не действуем, неосознанно исходя из своих страхов, и перестаем подпитывать тот круговорот мыслей, который лишь усиливает эти страхи.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Слабое здоровье заложено во мне природой. Я не могу избежать болезней&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Второе напоминание гласит, что все люди подвержены болезням: «Делая вдох, я знаю, что слабое здоровье заложено во мне природой. Делая выдох, я знаю, что не могу избежать болезней».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сиддхартха — это имя носил Будда до того, как начал духовную практику и достиг просветления, — был одним из самых сильных юношей в Капилавасту. Он часто выигрывал спортивные состязания, и каждый, в том числе его завистливый двоюродный брат Девадатта, мечтал обладать его способностями. Разумеется, Сиддхартха стал гордиться своей силой, зная, что мало кто мог бы соперничать с ним. Но когда Сиддхартха практиковал глубинный взгляд во время сидячей медитации, он осознал свое высокомерие и смог избавиться от этого качества.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если у нас хорошее здоровье, то мы считаем болезни уделом других людей. Мы свысока смотрим на тех, кто имеет проблемы со здоровьем, вынужден постоянно принимать лекарства и ходить на процедуры. Мы считаем, что эти люди болеют беспричинно. Нам кажется, мы не такие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но когда-нибудь мы тоже заболеем. Если не осознать эту реальность сегодня, то справиться с болезнью, когда она придет, будет невозможно. Сейчас наши ноги по-прежнему сильны. Мы можем бегать, заниматься медитацией в ходьбе, играть в футбол. Мы все так же пользуемся руками для выполнения множества дел. Однако многие из нас неэффективно задействуют свою способность заботиться об окружающих и о себе. Мы не используем свою энергию, чтобы практиковать трансформацию болезненных переживаний, облегчать свои страдания и помогать в этом другим людям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Придет день, когда мы будем лежать в постели, не имея сил подняться и сделать хотя бы один шаг. Вот почему нужно признать прямо сейчас, что, каким бы крепким ни был наш организм, мы все равно заболеем. Осознав это, мы естественным образом избавимся от высокомерия из-за своего хорошего здоровья и вступим на путь верного поведения. Мы начнем эффективно использовать время и энергию на то, что нам необходимо, и перестанем увлекаться бессмысленными занятиями, способными разрушить тело и ум. Мы поймем, что именно нужно делать.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Смерть заложена во мне природой. Я не могу избежать смерти&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Третье напоминание таково: «Делая вдох, я знаю, что смерть заложена во мне природой. Делая выдох, я знаю, что не могу избежать смерти». Вы стараетесь не думать об этом, так как боитесь. Вам больно взглянуть вглубь своего страха. Смерть — реальность, с которой когда-нибудь столкнутся все. Подсознание пытается вытеснить подобные мысли, так как мы страдаем, когда прикасаемся к страху, не будучи вооружены энергией внимательности. Защитный механизм заставляет нас забывать. Мы не хотим ничего слышать о смерти. Но где-то на заднем плане всегда кроется страх, давящий на нас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Осознав, что однажды умрем (и, возможно, даже раньше, чем думаем), мы перестаем вводить себя в заблуждение нелепыми вещами, поддерживая иллюзию, что будем жить вечно. Размышления о собственной смертности помогают направить энергию на практику трансформации и исцеления себя и окружающего мира.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Самые дорогие мне люди и вещи когда-нибудь изменятся&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Это четвертое напоминание: «Делая вдох, я знаю, что однажды мне придется отпустить все и всех, кого я люблю. Делая выдох, я знаю, что нет способа взять их с собой». Все, что нам дорого, что принадлежит нам сегодня, придется оставить завтра — будь то дом, счет в банке, дети или любимый партнер. Со всем, что мы любим, нужно будет расстаться. Мы не можем взять вещи или людей с собой после смерти. Это научно доказанная истина.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тем не менее мы ежедневно стремимся получить все больше и больше денег, знаний, славы и других благ. Даже в 60 или 70 лет мы по-прежнему гонимся за богатством и властью. При этом мы знаем, что все, чего так жаждем, однажды придется оставить. Вот почему монашеская практика не предполагает накопления вещей. Будда говорил, что монахи должны иметь лишь три одеяния, чашу для подаяний, фильтр для воды и коврик для сидения. Вместе с тем нужно быть готовым отпустить и столь малое количество предметов. Будда повторял, что нельзя испытывать привязанность даже к подножию дерева, у которого часто сидишь или спишь. Мы должны уметь сидеть и спать у подножия любого дерева. Счастье не должно зависеть от определенного места. Необходимо быть готовыми отказаться от всего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Упражняясь в умении отпускать, мы станем свободными и счастливыми прямо сейчас, сегодня. Не обладая этим навыком, мы будем страдать не только в момент расставания с тем, что нам дорого, но и каждый день, так как страх будет постоянно преследовать нас. Некоторые пожилые люди очень жадны и скупы. Они, словно Скрудж, продолжают копить вещи. Это недопустимо. Дело не только в том, что им недостает ума понять простую истину: скоро, возможно, через несколько месяцев, придется все оставить. Алчность стала для них привычкой. На протяжении жизни эти люди видели счастье лишь в накоплении. Даже незадолго до своего ухода они сохраняют эту привычку, которая не позволяет им отпустить все, что они имеют.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Существует вьетнамская легенда о богатом человеке по имени Так Сунг. Он очень гордился своей сокровищницей, по ценности не уступавшей королевской. Он хвалил себя за то, что накопил столько же золота и драгоценностей, сколько и король, возможно, даже больше. Однажды король спросил Так Сунга, так ли велико его богатство. Так Сунг был настолько самоуверен, что поспорил с королем. Согласно условиям спора, если в сокровищнице короля найдется что-либо, чего нет у Так Сунга, тот отдаст королю все свое состояние. Это пример высокомерия, вызванного богатством. Итак, в присутствии министров они начали сравнивать свои сокровища. Все, что показывал король, имелось и у Так Сунга. Но к концу дня нашлась единственная вещь, которой не было у богача. Этой вещью оказалась сломанная кастрюля! Она была непригодна для приготовления супа, но подходила для блюд из рыбы или тофу. Министр правосудия объявил о выигрыше короля. Так Сунгу пришлось сдержать обещание и передать свои богатства повелителю. Но его отчаяние было настолько велико, что он превратился в ящерицу, без конца щелкающую языком: «Тц, тц! Тц, тц!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разве кто-нибудь захочет стать похожим на Так Сунга, для которого счастье заключалось в обладании материальными вещами? Однажды Будда попросил монахов поднять глаза к ночному небу и взглянуть на луну. Он спросил, видят ли они, насколько велико счастье луны, путешествующей в огромном открытом пространстве. Поскольку мы занимаемся духовными практиками, нужно позволить себе быть свободными, как луна. Будучи привязанными к богатству, славе, власти и сексу, мы утрачиваем свободу.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Я наследую результаты действий своего тела, речи и ума. Мои действия являются моим продолжением&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;После смерти с нами останутся только мысли, слова и действия, то есть карма. В этом заключается смысл пятого напоминания: «Делая вдох, я знаю, что заберу с собой лишь свои мысли, слова и деяния. Делая выдох, я знаю, что лишь мои действия останутся со мной». Все мысли, сказанные слова, совершённые поступки составляют карму, которая последует за нами и станет нашим продолжением. Все остальное придется оставить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Речь идет не о наследовании сбережений родителей, а о плодах собственных деяний. На санскрите слово «карма» означает действие. Все, что мы делаем, говорим и думаем, продолжает существовать после того, как было совершено. Хотим мы обладать таким наследием или нет, мы все равно его получим. Придет время расстаться с любимыми людьми и вещами, но карма, плоды наших действий, всегда будет следовать за нами. Это неизбежно. Мы не можем сказать: «Нет! Ты не вправе преследовать меня!» Карма — это почва, на которой мы стоим. Это единственная наша основа. Каждый пожнет плоды любого совершенного им действия, благоразумного или нет.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Направить внимательность на семена страха&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Практика пяти напоминаний помогает принять многие вещи, вызывающие самые глубокие страхи, — старение, болезнь и смерть — как реальность, неизбежные факты. Упражняясь в принятии этих истин, мы способны достичь умиротворения и можем прожить сознательную, здоровую и полную сострадания жизнь, перестав причинять боль себе и другим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пригласите свой страх в сознание и улыбнитесь сквозь него. Каждый раз, когда вы улыбаетесь сквозь него, он становится слабее. Невозможно убежать от своей боли. Лишь взглянув вглубь природы своего страха, вы найдете выход.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Размышляя о пяти напоминаниях, мы направляем свою внимательность на семена страха. Семя страха спрятано внутри нас, и если мы не подвергнем его внимательному рассмотрению, то каждый раз, когда эти истины напомнят о себе, будем испытывать дискомфорт. Мы будем прятать голову в песок, словно страус, заметивший льва. С помощью телевизора, компьютерных игр, алкоголя и наркотиков люди стремятся игнорировать реальность старения, болезней, смерти и непостоянства того, чем дорожат.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каждый раз, позволяя страху овладеть нами, мы испытываем страдания, и семя страха лишь крепнет. Но, если мы внимательны, мы используем энергию внимательности, чтобы принять свой страх. И тогда его энергия снижается — до тех пор, пока он не вернется в глубины нашего сознания в виде семени.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Человеческое сознание подобно кругу, нижняя часть которого представляет собой сознание-хранилище, а верхняя часть — сознательный ум. Страх старения, страх болезней, страх смерти, страх отпустить и страх последствий нашей кармы хранятся в сознании-хранилище. Не желая сталкиваться со страхом, мы пытаемся скрыть его, запрятать поглубже, чтобы он не проник в наш сознательный ум. Нам неприятно любое напоминание о нем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Внимательность — противоположность этой тенденции. Необходимо ежедневно приглашать неприятные мысли в свой сознательный ум и говорить им: «Дорогая мысль, я не боюсь тебя. Я не боюсь своего страха. Старение заложено во мне природой. Я не могу его избежать». Когда страх проявляет себя, мы хотим, чтобы семя внимательности также проявило себя и победило страх. Мы обладаем двумя типами энергии: первая — энергия страха, вторая — энергия внимательности. Внимательность окутывает страх, и он ослабевает перед тем, как вернуться в глубины нашего сознания в форме семени.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;То, что страх ненадолго исчезает, не означает полную победу над ним. Призывайте его снова и снова в момент спокойствия, в процессе медитации: «Мой дорогой страх, приди ко мне, чтобы я мог посмотреть на тебя. Смерть уготована мне природой. Я не могу избежать ее». Оставайтесь наедине со страхом столько, сколько нужно, — 5, 10, 20 или 30 минут. Используйте энергию внимательности, чтобы принять его. Ежедневно подвергая страх воздействию этой энергии, вы лишите его силы.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Нет ни прихода, ни ухода&lt;/h1&gt;
  &lt;h2&gt;* * *&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Наш самый большой страх связан с тем, что после смерти мы станем ничем. Многие верят, что существование сводится к определенному периоду — самой жизни. Мы думаем, что оно начинается с момента рождения — с того дня, когда мы перестаем быть ничем, — и заканчивается смертью, когда мы вновь становимся ничем. Поэтому нас переполняет страх уничтожения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но, посмотрев глубже, можно полностью переосмыслить свое существование. Можно увидеть, что рождение и смерть лишь идеи и что они нереальны. Будда учил, что рождения и смерти нет. Наша уверенность в их истинности создает прочную иллюзию, которая вызывает страдание. Лишь поняв, что нас нельзя уничтожить, мы освобождаемся от страха. Это приносит огромное облегчение и дает возможность полностью переоценить жизнью и наслаждаться ею.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда умерла моя мать, я очень страдал. В день ее смерти я написал в своем дневнике: «Только что случилась величайшая трагедия моей жизни». Я оплакивал ее кончину больше года. Однажды я спал в своем уединенном жилище — хижине рядом с храмом, недалеко от холма с чайными плантациями, расположенными высоко в горах Вьетнама. В ту ночь мне приснилась мать. Во сне мы сидели рядом и оживленно беседовали. Мама выглядела молодой и красивой, ее волосы волнами спускались на плечи. Я чувствовал невероятное удовольствие, казалось, будто мама жива.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я проснулся с твердым чувством, что никогда не терял свою мать и что идея о ее утрате — не более чем идея. Я был уверен: она по-прежнему со мной. В тот момент мне стало очевидно, что моя мать жила и будет жить во мне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я вышел из хижины на свежий воздух. Весь склон холма был залит мягким лунным светом. Медленно прогуливаясь сквозь ряды чайных кустов, я ощущал присутствие матери. Она была лунным светом, ласкающим меня так, как она часто делала, — очень мягко, очень нежно. Каждый раз, когда мои ноги касались земли, я осознавал, что она рядом. Я знал, что это тело принадлежало не только мне. Оно было живым продолжением матери и отца, прародителей и всех моих предков. Ноги, которые я называл «моими», на самом деле были «нашими». Я и моя мать вместе оставляли следы на влажной земле.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С того момента для меня перестала существовать идея об утрате матери. Все, что мне нужно было сделать, — взглянуть на свою ладонь, почувствовать легкий ветерок на лице или землю под ногами, чтобы вспомнить, что мама всегда со мной, в любой момент.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Потеряв близкого человека, вы страдаете. Но, овладев способностью смотреть вглубь вещей, вы поймете, что природа этого человека — природа не-рождения, не-смерти. Есть лишь проявление и прекращение проявления для обретения новой формы. Вы должны быть всегда наготове, чтобы узнать человека в его новом проявлении. С практикой, приложив определенные усилия, вы научитесь этому. Уделите внимание миру вокруг вас: листьям и цветам, птицам и дождю. Каждый раз, останавливаясь и глядя внимательно, вы будете замечать проявления близкого человека в разных формах. Вы избавитесь от страха и боли и вновь станете наслаждаться жизнью.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Настоящее свободно от страха&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Если мы постоянно не находимся в настоящем моменте, то не живем в полном смысле слова. В нашей повседневной жизни мы не присутствуем в настоящем ни для своих близких, ни для себя. Но если мы не здесь, то где же тогда? Мы все время мчимся, даже во сне, пытаясь сбежать от своего страха.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Невозможно наслаждаться жизнью, тратя время и энергию на беспокойство о том, что случилось вчера, и о том, что произойдет завтра. В постоянном страхе мы упускаем чудесный факт: мы живы и можем быть счастливы прямо сейчас. Многие из нас считают, что счастье возможно лишь в будущем. Мы непрерывно ищем «правильные» условия для счастья, которых, по нашему мнению, у нас пока что нет. Игнорируем то, что происходит на наших глазах в настоящий момент. Ищем что-то, что заставит нас почувствовать себя более устойчивыми, более уверенными, более защищенными. И в то же время мы боимся будущего, страшась потерять работу, вещи, дорогих нам людей. Поэтому в нас живет надежда на чудо, которое обязательно произойдет и после которого все станет так, как мы хотим. Мы забываем, что жить можно лишь в настоящем. Будда говорил: «Счастливо жить возможно лишь в текущем моменте. Это единственное время, которое у нас есть».&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Зарытое сокровище&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;В Библии есть история о фермере, который нашел сокровище, зарытое на его земле. Вернувшись домой, он раздал свою землю и все, чем обладал, сохранив лишь маленький участок с сокровищем. Найденная им драгоценность — Царствие Божье. Люди должны искать Царствие Божье или Чистую Землю Будды в настоящем моменте, потому что только он реален. Прошлое ушло, будущее еще не наступило. Значит, место, где можно обрести свое счастье, спокойствие и удовлетворение, находится в настоящем. Это так просто и очевидно. Но мы склонны откатываться в прошлое или бежать в будущее. Необходимо осознать эту привычку и понять, как освободиться от нее, чтобы укрепиться в настоящем моменте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда Будда выступал перед торговцами, он стремился донести главную идею: «Можно жить счастливо сейчас, в настоящем». Будда видел, что многие торговцы очень беспокоились из-за будущего и не могли насладиться текущим моментом. У них не было времени на себя и свои семьи, не было времени любить и делать близких людей счастливыми. Будущее постоянно притягивало их.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чистая Земля находится здесь и сейчас. То же самое относится и к Царствию Божьему: оно существует либо сейчас, либо никогда. Это не просто прекрасная идея. Это реальность. Когда вы дышите и ходите внимательно, то возвращаетесь в настоящий момент и соприкасаетесь со многими чудесами жизни. Если вы нашли Царствие Божье, вам больше не нужно гнаться за славой, богатством и чувственными удовольствиями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Укрепляясь в настоящем, мы понимаем, что условий для счастья так много, что не нужно бежать еще за одним. Поводов быть счастливыми уже достаточно. Счастье доступно лишь здесь и сейчас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Учение Будды о счастливой жизни в настоящем моменте прекрасно. Практика тоже очень приятна. Когда мы вместе поднимаемся по холму, нам не нужно прилагать усилий. Каждый шаг доставляет наслаждение. Гуляя подобным образом, свободные от прошлого и будущего, мы ежесекундно можем соприкасаться с Царствием Божьим, Чистой Землей Будды.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Здесь и сейчас&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Я прибыл, я дома,&lt;br /&gt;  Здесь и сейчас&lt;br /&gt;  Я сильный, я свободный,&lt;br /&gt;  В настоящем я останусь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Находясь в «здесь и сейчас», мы видим множество условий для счастья, которые уже есть у нас. Практика внимательности представляет собой опыт возвращения в настоящее с целью наладить связь с собственным «я» и с жизнью. Каждый должен научиться распознавать уже имеющиеся условия для счастья. Но, даже понимая принцип, нужно практиковаться, чтобы жить в соответствии с ним.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Повторяйте приведенное выше стихотворение при вдохе и выдохе. Проговаривайте его по пути на работу, и уже во время поездки вы прибудете в свой настоящий дом — в текущий момент. Когда вы приедете в офис, он также будет вашим настоящим домом, где вы находитесь здесь и сейчас. Повторяя лишь первую строчку стихотворения «Я прибыл, я дома», вы почувствуете себя очень счастливым. Когда вы сидите, гуляете, поливаете огород или кормите своего ребенка, вновь и вновь произносите: «Я прибыл, я дома». «Я бежал всю свою жизнь. Я не собираюсь больше бежать. Теперь я готов остановиться и начать жить».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда при вдохе мы говорим: «Я прибыл», мы прибыли, и это успех. Полностью присутствовать в настоящем, быть живым на 100 % — большое достижение. Настоящий момент стал нашим домом. Когда мы делаем выдох и произносим: «Я дома», мы чувствуем себя дома, и нам не нужно больше бояться, не нужно бежать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Повторяйте мантру «Я прибыл, я дома» до тех пор, пока не почувствуете себя в настоящем. Продолжайте дышать и ходить до тех пор, пока не укрепитесь в «здесь и сейчас». Слова не должны быть препятствием. Они помогают сосредоточиться и прозреть. Именно благодаря прозрению, а не словам вы находитесь дома.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Два измерения реальности&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Если вам удалось почувствовать себя дома, то есть находиться здесь и сейчас, вы уже обладаете достаточной силой и свободой. Они составляют основу вашего счастья. Теперь вы способны увидеть два измерения реальности — историческое и абсолютное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы представить их, обратимся к образам волны и воды. У волны есть начало и конец. Она может быть высокой или низкой по сравнению с другими волнами, более или менее красивой, чем они. Волна может сейчас существовать, а потом исчезнуть. Эти характеристики верны, когда мы впервые сталкиваемся с историческим измерением: рождением и смертью, бытием и небытием, высоким и низким, приходящим и уходящим и так далее. Но мы знаем, что, соприкасаясь с волной более глубоко, мы трогаем воду. Это другое видение волны. Вода отражает абсолютное измерение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Историческое измерение оперирует категориями жизни, смерти, бытия, высокого, низкого, приходящего, уходящего. Но в абсолютном измерении эти понятия исчезают. Если волна осознает себя как воду, если она сможет жить жизнью воды, она не испугается идей начала и конца, рождения и смерти, бытия и небытия. Не-страх придаст ей устойчивости и наделит радостью. Ее подлинная природа — это природа не-рождения и не-смерти, не-начала и не-конца. Такова природа воды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каждый из нас подобен волне. У нас есть историческое измерение. Мы говорим о начале и конце, словно они происходят в какой-то определенный момент. Нам кажется, что мы существуем только сейчас и что до рождения нас не было. Мы попадаем в ловушку этих понятий. Именно поэтому мы боимся, завидуем и испытываем страстные желания. Именно поэтому внутри нас разгораются конфликты и окутывает печаль. Если мы способны были появиться, укрепиться и обрести свободу, то у всех нас есть возможность прикоснуться к своей подлинной природе, своему абсолютному измерению. И, как следствие, освободиться от идей, причинявших боль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда страх утрачивает силу, можно заглянуть в его корни с точки зрения абсолютного измерения. С исторической точки зрения существуют рождение, смерть и старение, но они не подлинная природа вещей с точки зрения абсолютной. Истинная природа свободна от рождения и смерти. Первый шаг — выполнять практику в историческом измерении. Второй шаг — выполнять практику в абсолютном измерении. На первом этапе мы принимаем реальность рождения и смерти. На втором осознаем, что эти категории берут начало в нашем концептуальном разуме, а не в действительности. Установив связь с абсолютным измерением, мы способны прикоснуться к реальности всех вещей — реальности, не имеющей рождения и смерти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Практика в историческом измерении очень важна для успеха практики в абсолютном измерении. Практика в абсолютном измерении означает поддержание связи с нашей природой не-рождения, не-смерти. Так волна связана со своей подлинной природой воды. Метафорический вопрос: «Откуда приходит и куда уходит волна?» имеет такой же ответ: «Волна приходит из воды и в нее же уходит». Но нет ни прихода, ни ухода. Волна никогда не покидала воду, поэтому говорить, что она «приходит» из воды, не совсем правильно. И поскольку волна всегда остается водой, нельзя сказать, что она «уходит» в воду. Прямо сейчас, когда волна является волной, она уже вода. Рождение и смерть, приход и уход — лишь идеи. Осознав свою связь с природой не-рождения, не-смерти, мы перестанем бояться.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Природа не-рождения и не-смерти&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Облако не может стать ничем. Оно превращается в дождь, снег или град, но не прекращает существовать. Вот почему идея уничтожения ошибочна. Если ученый считает, что после разложения тела он исчезает, то есть становится ничем, переходит из бытия в небытие, — это не очень хороший ученый. Такая точка зрения противоречит очевидному.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Рождение и смерть — парные понятия, как приход и уход, постоянство и полное уничтожение, «я» и все остальное. Облако на небе — еще одно доказательство. Сначала облако было водяным паром, возникшим из воды океана и солнечного тепла. Можно сказать, что пар был прошлой жизнью облака. Существование в новой форме — лишь продолжение его жизни. Облако не возникло из ничего. Оно всегда появляется из чего-то. Поэтому рождения нет: есть только продолжение. Такова природа вещей — природа не-рождения, не-смерти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Французский ученый XVIII века Антуан Лавуазье утверждал: «Riennesecrée, rienneseperd»[2]. Лавуазье понимал ту же истину, что и Будда: у жизни нет ни начала, ни конца. Наша подлинная природа — это природа не-рождения и не-смерти. Лишь соприкасаясь с ней, можно преодолеть страх небытия, страх уничтожения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда условий достаточно, объект проявляется, и мы говорим, что он есть. Если же одного-двух условий не хватает, то предмет не проявляет себя, как раньше. Тогда мы говорим, что его нет. Однако называть что-то существующим или несуществующим некорректно. В реальности нет такой вещи, которая бы полностью существовала или полностью отсутствовала.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Нет ни прихода, ни ухода&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Многим из нас размышления о рождении и смерти, приходе и уходе причиняют сильную боль. Потеряв дорогого человека, мы думаем, что он когда-то появился из ниоткуда и теперь ушел в никуда. Но наша подлинная природа — это природа не-прихода и не-ухода. Никто не возникает из ниоткуда и не уходит в никуда. Мы проявляемся определенным образом, когда для этого есть условия, и не проявляемся, когда условий недостаточно. Это не означает, что мы перестаем существовать. Многие боятся смерти, так как не осознают: ничто не исчезает бесследно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди склонны думать, что можно уничтожить любой объект, который им не нравится, — например, сжечь деревню или убить человека. Однако уничтожение человека не превращает его в ничто. Они убили Махатму Ганди и Мартина Лютера Кинга. Но эти люди по-прежнему среди нас. Они продолжают существовать во многих формах. Их дух по-прежнему жив. Таким образом, глядя вглубь себя, вглубь тела, чувств и восприятий, созерцая горы, реки или другого человека, необходимо научиться видеть во всем этом природу не-рождения и не-смерти и соприкасаться с ней. Это одна из самых важных практик в традиции буддизма.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Непостоянство&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Согласно буддийской мудрости, понятие бессмертия, или постоянства, ошибочно. Все непостоянно. Все меняется. Ничто не может вечно оставаться таким же, каким является в настоящий момент. Поэтому идея постоянства не отражает подлинную природу вещей. Однако говорить, что после смерти ничего не останется, тоже неверно. Понятия бессмертия и полного уничтожения противоположны. Бессмертие — неверная идея, так как не существует ничего, что обладало бы этим качеством. Все, что мы наблюдаем, непостоянно, изменчиво. Но идея полного уничтожения также ошибочна.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Предположим, речь идет о смерти облака. Подняв голову, вы видите чистое синее небо. Вы плачете и кричите: «О, мое любимое облако, тебя больше нет. Как мне выжить без тебя?» Вы думаете, что облако перешло из бытия в небытие, от существования к не-существованию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На самом деле облако не может умереть. Ведь умереть — значит, будучи чем-то или кем-то, внезапно стать ничем или никем. Но мы убедились, что это не так. Поэтому, празднуя чей-то день рождения, вместо песни «С днем рождения тебя» лучше петь «С днем продолжения тебя». Рождение не было началом: оно — лишь продолжение. Мы уже существовали здесь в других формах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Взгляните на лист бумаги. Перед тем как принять эту форму, бумага была чем-то другим. Она не возникла из ниоткуда, потому что, появившись из ниоткуда, нельзя внезапно стать чем-то. Вглядевшись в лист бумаги, можно увидеть дерево, а также землю, солнце, дождь и облако, которые его питали, дровосека и бумажную фабрику. Можно увидеть прошлую жизнь этого листа, его истоки. Принятие такой формы — лишь одно из проявлений. Это не настоящее рождение. Поэтому природа бумажного листа — природа не-рождения и не-смерти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Лист бумаги не может умереть. Сжигая листок, вы наблюдаете его трансформацию в дым, пар, пепел и тепло. Он продолжает жить в других формах. Поэтому говорить, что после разложения вещи ничего не остается, неверно. Эта ошибочная идея называется идеей уничтожения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если мы потеряли очень близкого человека и скорбим по нему, нужно пересмотреть ситуацию и понять, что он продолжает существовать в другой форме. В наших силах помочь ему жить в этой форме еще лучше. Он по-прежнему внутри и вокруг нас. Воспринимая жизнь и смерть таким образом, можно увидеть человека в других формах, так же как признать облако в чашке с чаем. Когда вы пьете чай внимательно и сосредоточенно, то понимаете, что облако находится прямо в чашке, совсем рядом. Вы никогда не теряли близкого человека. Он просто изменил свою форму.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Такой взгляд на вещи, такое понимание необходимо, чтобы пережить горе. Мы думаем, что потеряли человека навсегда, но на самом деле он не умирал, не исчезал. Он продолжает жить в новых формах. Практика глубинного взгляда помогает признать перерождение человека и поддержать его: «Дорогой (дорогая), я знаю, что ты здесь, рядом со мной. Я оглядываюсь в поисках тебя, дышу и наслаждаюсь жизнью ради тебя. И я знаю, что ты по-прежнему присутствуешь в мире и во мне». Когда мы трансформируем страдания и страх в прозрение, нам становится легче.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Размышления о бытии и небытии способны вызвать ужас. Отказ от идеи рождения и смерти позволяет дать отпор страху. Когда облако на небе исчезает, оно не переходит из бытия в небытие — оно продолжает жить вечно. Природа облака — природа не-рождения и не-смерти. Такова и природа людей.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Ценить место, где мы находимся&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Представьте, что два астронавта отправились на Луну. Происходит авария, в результате которой их корабль не может вернуться на Землю. Запаса кислорода хватит лишь на два дня. Никто не успеет добраться к ним с Земли за это время. У астронавтов осталось только два дня жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если бы вы спросили их в тот момент, чего они больше всего хотят, то услышали бы в ответ: «Быть дома и идти по нашей прекрасной планете». Им было бы достаточно этого и не захотелось бы ничего другого. Они бы не думали о том, чтобы стать главой крупной корпорации, знаменитостью или президентом США. Единственное, о чем бы они мечтали, — вернуться домой, гулять по Земле, наслаждаться каждым шагом, слушать звуки природы или держаться за руки с любимым человеком, наблюдая за луной в ночном небе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каждый день нужно проживать так, словно нас только что спасли от смерти на Луне. И вот мы снова на Земле, и у нас есть возможность наслаждаться прогулками по этой замечательной, удивительной планете. Мастер дзен Линьцзи говорил: «Чудо не в том, чтобы идти по воде или огню. Чудо — идти по земле». Я ценю это наставление и наслаждаюсь обычной ходьбой даже в таких людных местах, как аэропорты и вокзалы. Шагая так, будто каждое прикосновение наших ног ласково гладит Мать-землю, мы способны вдохновить других на то же самое. Мы можем получать удовольствие от каждой минуты жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Почувствовать твердую землю&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;В повседневной жизни страх лишает рассудка. Наше тело находится здесь, а ум — в другом месте. Погружаясь временами в книгу, мы уносимся далеко от окружающей реальности, а подняв голову от страниц, возвращаемся, и нас вновь охватывают беспокойство и страх. Мы редко обретаем внутреннее спокойствие, ясность, природу Будды — то, что позволило бы нам находиться в единении с Матерью-землей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие люди существуют в вымышленном мире. У них так много планов и страхов, так много волнений и мечтаний, что они не живут в своем теле. Попадая в ловушку страха и пытаясь найти из нее выход, мы не способны увидеть всю красоту, которую раскрывает перед нами земля. Внимательность учит сначала делать вдох и полностью погружаться в него, затем так же погружаться в выдох. Верните ум в свое тело и живите здесь и сейчас. Взгляните вглубь тех прекрасных вещей, которые есть в настоящем моменте. Мать-земля сильна, щедра и заботлива, а ваше тело прекрасно. Практикуя такой взгляд, вы становитесь твердыми, словно земля, и встречаетесь с трудностями лицом к лицу. Тогда они начинают исчезать.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Упражнение: дыхание в настоящем&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Посвятите время тому, чтобы насладиться простой практикой внимательного дыхания: «Делая вдох, я знаю, что делаю вдох. Делая выдох, я знаю, что делаю выдох». Сосредоточьтесь на этом, и вы сможете присутствовать в настоящем. В моменты внимательного дыхания тело и ум воссоединяются. Чтобы совершить это чудо — добиться единства тела и ума здесь и сейчас, — требуется лишь 10–20 секунд. На это способен даже ребенок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Будда говорил: «Не мучайтесь своим прошлым, потому что оно уже ушло. Не тревожьтесь о своем будущем, ведь оно еще не наступило. Для того чтобы жить, есть всего один миг — настоящее мгновение». Медитировать, практикуя внимательное дыхание, значит возвращать тело и ум в настоящее, чтобы не пропустить встречу с жизнью.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Дар бесстрашия&lt;/h1&gt;
  &lt;h2&gt;* * *&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Перед лицом смерти ваши близкие могут испытывать мучительный страх. Если вы хотите им помочь, вам нужно научиться вырабатывать в себе не-страх. Бесстрашие лежит в основе истинного счастья. Предложив не-страх другому человеку, вы преподнесете ему лучший дар из всех возможных. Находясь рядом с другом в эти сложные минуты, вы поможете ему умереть спокойно. Не-страх — вершина учения Будды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во время медитации мы вырабатываем энергию внимательности и сосредоточения. С ее помощью мы понимаем, что никто не рождается и не умирает, ничто не разрушается. Мы обретаем способность преодолеть страх смерти и испытываем огромное облегчение. Не-страх — это высшая радость.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чувство страха не позволяет нам быть счастливыми в полной мере. Преследуя объекты своих желаний, мы все время боимся. Страх неотделим от желания. В стремлении чувствовать себя защищенными и счастливыми мы желаем конкретного человека, объект или идею (например, богатство или славу), которые, как нам кажется, гарантируют наше благополучие. А поскольку желания удовлетворить невозможно, мы продолжаем гнаться и испытывать страх. Как только вы перестанете преследовать объект своего желания, будь то человек, вещь или идея, страх исчезнет. Избавившись от тревоги, вы обретете спокойствие в теле и уме, и страданий в вашей жизни станет меньше. Вы освободитесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Обретая не-страх и не-привязанность, мы делаем себе более ценный подарок, чем любые деньги или материальное богатство. Страх отравляет жизнь и делает нас несчастными. Мы цепляемся за объекты и людей, как утопающий хватается за соломинку. Практикуя не-привязанность и делясь этой мудростью с окружающими, мы наделяем себя и других даром не-страха. Ничто не постоянно. Этот момент останется в прошлом. Объект нашего желания уйдет, но мы будем знать, что, несмотря на это, счастье доступно в любой момент.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Дурман&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;В попытках подавить чувство страха, гнева, боли люди наполняют свою жизнь благами современной цивилизации: сайтами, играми, фильмами, музыкой. Но все это лишь одурманивает нас, лишая энергии и усиливая страх.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Представьте, что вы смотрите телевизор в течение часа. Вы знаете, что даже в непродолжительной программе может содержаться много жестокости и страха, отравляющих вас. Тем не менее вы ежедневно практикуете собственное отравление в надежде, что это принесет облегчение. Однако, развлекая себя, вы продолжаете наполнять глубины своего сознания страхом и страданиями. Очаг боли глубоко внутри вас разгорается все сильнее. Мы одурманиваем себя информацией, которую потребляем каждый день. Мы позволяем телевизору быть няней наших детей, которые ежедневно отравляются тем, что смотрят и слушают. Будда называл эти вещи ядом. В глубине нашего сознания уже есть яд, но мы все равно непрерывно поглощаем его новые порции.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Окружающая среда тоже отравлена. Практика медитации помогает осознать процессы не только в нашем теле, но и во всем мире. Мы поглощаем яд и даем его своим детям. Вот что происходит в настоящем. Если вы заметите это, то сможете «пробудиться» и осознать, что ежедневно отравляете себя. Необходимо найти способ перестать потреблять то, что нас отравляет и питает наш страх.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Природа взаимобытия&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Когда мы смотрим вглубь листа бумаги, мы видим в нем вселенную: солнечный свет, деревья, облака, землю, минералы — все, за исключением одной вещи. В нем нет обособленного «я». Бумажный листок не может существовать сам по себе, но лишь во взаимосвязи со всем остальным в мироздании. Вот почему слово «взаимобыть» гораздо объемнее, чем слово «быть». «Быть» значит быть взаимосвязанным со всем в мире. Лист бумаги не может существовать без солнечного света, без леса. Он должен взаимобыть с ними.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если бы вы спросили Будду, как начал свое существование, свое бытие наш мир, то услышали бы простой ответ: «Это произошло потому, что это произошло. Не потому, что это не произошло». Лист бумаги существует потому, что есть дерево и есть солнечный свет. Человек не может жить сам по себе. Он должен взаимобыть со всем во вселенной. Такова природа взаимобытия. Не думаю, что слово «взаимобыть» есть в словарях, но я считаю, что вскоре оно там появится. Это понятие отражает подлинную природу вещей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тот, кто зациклен на идее обособленного «я», испытывает огромный страх. Но, если взглянуть глубже, можно повсюду увидеть «мы» и перестать бояться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Будучи монахом, я ежедневно практикую глубинный взгляд. Я не просто читаю лекции. Я вижу себя в своих учениках, в своих предках. Вижу свое продолжение повсюду в настоящий момент. Каждый день я тружусь над тем, чтобы передать студентам лучшее из опыта, переданного мне учителями, и моей собственной практики.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не верю, что когда-нибудь перестану существовать. Однажды я сказал друзьям, что XXI век — это прекрасный холм, на который мы поднимемся вместе, как сангха. Мы будем сопровождать друг друга на этом пути. Для меня это несложно, потому что я вижу каждого в себе и себя в каждом. Такова практика глубинного взгляда, практика сосредоточения на пустоте, практика взаимобытия.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;История Анатхапиндики&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Анатхапиндика жил 2600 лет назад и был одним из первых последователей Будды. Очень щедрый торговец, он тратил все свое время и силы на помощь обездоленным жителям родного города. Но, даже раздав свое состояние, он не обеднел. Он обрел много друзей в деловых кругах, и все любили его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Служение Будде доставляло Анатхапиндике большую радость. Он выкупил участок леса и построил центр для медитации под названием Роща Джеты, где Будда и его монахи могли заниматься практикой. Центр приобрел известность, и раз в неделю люди приезжали туда послушать учителя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды Будда узнал, что Анатхапиндика тяжело заболел, и пришел навестить своего любимого ученика. Будда посоветовал ему практиковать внимательное дыхание, лежа в постели. Затем попросил Шарипутру, близкого друга Анатхапиндики, позаботиться о больном.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Шарипутра и его младший духовный брат Ананда отправились к Анатхапиндике. Когда они прибыли, тот был настолько слаб, что не смог даже привстать с постели и поприветствовать их. Шарипутра сказал: «Не нужно, мой друг. Лежи спокойно. Мы возьмем пару стульев и сядем рядом».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первым делом Шарипутра спросил Анатхапиндику: «Дорогой друг Анатхапиндика, как ты себя чувствуешь? Усиливается ли боль в твоем теле или уменьшается?» Анатхапиндика ответил: «Нет, друзья, боль не слабеет. Она становится сильнее».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Услышав это, Шарипутра предложил Анатхапиндике выполнить несколько упражнений направляемой медитации. Будучи одним из лучших учеников Будды, Шарипутра хорошо знал, что если Анатхапиндика сосредоточит свой ум на Будде, которому служил с большой радостью, то получит удовольствие. Шарипутра хотел «увлажнить» семена счастья в душе друга. Он понимал, что беседа о вещах, которые делали Анатхапиндику счастливым, ослабит страдания больного в столь тяжелый момент.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Шарипутра предложил Анатхапиндике внимательно вдыхать и выдыхать и сосредоточить внимание на самых счастливых воспоминаниях: его работе для бедных, многочисленных щедрых поступках, любви и сострадании, которые он дарил своей семье и другим ученикам Будды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Всего через 5–6 минут боль в теле Анатхапиндики утихла. Семена счастья в его душе были «увлажнены», и он улыбнулся. Эти семена есть в каждом из нас, и в сложные минуты рядом должен находиться друг, который поможет их обнаружить. В противном случае зерна страха, сожаления или отчаяния прорастут и завладеют нами. «Увлажнение» семян счастья — очень важная практика для тех, кто болен или находится при смерти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда Анатхапиндика улыбнулся, Шарипутра понял, что медитация была успешной, и предложил продолжить направляемую медитацию: «Дорогой друг Анатхапиндика, пришло время практиковать медитацию на шести чувствах. Вдыхай и выдыхай и повторяй за мной».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти глаза не есть я. Я не ограничен этими глазами.&lt;br /&gt;  Это тело не есть я. Я не ограничен этим телом.&lt;br /&gt;  Я есть жизнь без границ.&lt;br /&gt;  Разрушение этого тела не означает мой конец.&lt;br /&gt;  Я не заключен лишь в этом теле.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда человек умирает, он может думать, что имеющееся у него тело — его тело, что разложение тела — его собственное разложение. Все мы очень боимся стать ничем, так как не понимаем, что разложение тела не может повлиять на подлинную природу умирающего. Вот почему очень важно смотреть вглубь и видеть, что мы не являемся только лишь нашим телом. Каждый из нас — это безграничная жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это тело не есть я. Я не ограничен этим телом.&lt;br /&gt;  Я есть жизнь без границ.&lt;br /&gt;  Эти глаза не есть я. Я не ограничен этими глазами.&lt;br /&gt;  Эти уши не есть я. Я не ограничен этими ушами.&lt;br /&gt;  Этот нос не есть я. Я не ограничен этим носом.&lt;br /&gt;  Этот язык не есть я. Я не ограничен этим языком.&lt;br /&gt;  Это тело не есть я. Я не ограничен этим телом.&lt;br /&gt;  Этот ум не есть я. Я не ограничен этим умом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Умирающий человек может быть привязан к формам, звукам, телу, уму и так далее, потому что отождествляет эти вещи с собой. Теряя их, он считает, что теряет себя. Вот почему Шарипутра и Ананда предложили Анатхапиндике медитировать на объектах шести чувств. Эта медитация очень полезна для больного или умирающего человека.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Те вещи, которые я вижу, не есть я. Я не ограничен тем, что вижу.&lt;br /&gt;  Эти звуки не есть я. Я не ограничен этими звуками.&lt;br /&gt;  Эти запахи не есть я. Я не ограничен этими запахами.&lt;br /&gt;  Эти вкусы не есть я. Я не ограничен этими вкусами.&lt;br /&gt;  Эти ощущения в теле не есть я. Я не ограничен этими ощущениями.&lt;br /&gt;  Эти мысли не есть я. Я не ограничен этими мыслями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Двое любимых учеников Будды пришли поддержать Анатхапиндику, чтобы он мог легко медитировать, несмотря на тяжелую болезнь. Затем Шарипутра предложил другу медитацию на времени.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Прошлое не есть я. Я не ограничен прошлым.&lt;br /&gt;  Настоящее не есть я. Я не ограничен настоящим.&lt;br /&gt;  Будущее не есть я. Я не ограничен будущим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наконец, они начали медитировать на бытии и небытии, приходе и уходе. Это очень глубокие практики. Шарипутра сказал: «Дорогой друг Анатхапиндика, все, что существует, возникает из определенных причин и при определенных условиях. И все имеет природу не-рождения и не-смерти, не-прихода и не-ухода.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда тело возникает, оно не появляется из ниоткуда. Если условий достаточно, тело проявляется, и мы воспринимаем его как существующее. Когда условий недостаточно, мы не воспринимаем тело и можем посчитать, что его нет. Природа всех вещей — это природа не-рождения и не-смерти».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Анатхапиндика был очень способным учеником. Медитация тронула его, и он обрел прозрение. Он смог прикоснуться к измерению не-прихода и не-ухода, освободиться от идеи о том, что он — лишь его тело. Отпустив идеи рождения и смерти, бытия и небытия, он смог принять и осознать дар не-страха.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Любой объект возникает и существует лишь тогда, когда для этого достаточно причин и условий. Это относится к нашим глазам, ушам, носу, языку, разуму. Это верно и в отношении форм, звуков, запахов, вкусов, прикосновений и так далее. Возможно, такая мысль покажется чем-то абстрактным, однако постичь эту истину способен каждый. Чтобы осознать подлинную природу жизни, необходимо познать подлинную природу смерти. Не поняв смерти, нельзя понять жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Учение Будды освобождает нас от страданий, в основе которых лежит незнание подлинной природы самого себя и окружающего мира. Когда вы не понимаете, то боитесь, и страх причиняет боль. Вот почему не-страх — лучший подарок, который человек может сделать себе и окружающим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта важная практика, практика не-страха, включает в себя глубинный взгляд, помогающий усмирить наши тревоги. Жизнь того, кто обладает не-страхом, счастлива и прекрасна. Такой человек способен помочь другим, как Шарипутра помог Анатхапиндике. Энергия не-страха лежит в основе социальных действий, действий сострадания, направленных на защиту людей и удовлетворение потребности любить и приносить пользу окружающим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каждый из нас может прожить жизнь счастливо и умереть спокойно, если увидит, что мы продолжаем проявляться в других формах. Кроме того, обладая твердостью духа и бесстрашием, мы способны помочь другим умереть спокойно. Множество людей боятся небытия и страдают из-за этого. Вот почему необходимо открыть умирающему человеку истину о том, что мы проявление и продолжение многих проявлений. Тогда на нас не будет влиять страх рождения и смерти, так как мы поймем, что это — лишь идеи. Прозрение освободит нас от страха.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тот, кто знает, как практиковать и проникнуть в реальность не-рождения и не-смерти, чье присутствие уверенно и непоколебимо, способен помочь умирающему человеку перестать бояться и страдать. Мы можем жить без страха и умереть спокойно, только осознав, что смерти нет — есть лишь продолжение. В последние минуты своей жизни Анатхапиндика получил величайший дар из всех возможных — дар не-страха — и умер с улыбкой, умиротворенно, без боли и тревоги.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Сила внимательности&lt;/h1&gt;
  &lt;h2&gt;* * *&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Любой человек обладает способностью к внимательности, сосредоточенности, пониманию и состраданию. Это качество можно назвать природой Будды. Поэтому, когда вы говорите: «Я принимаю прибежище в Будде», это не значит, что вы принимаете прибежище в каком-то боге, который существует вне вас. Это означает, что вы уверены в своей способности понимать и любить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда Будда состарился и стоял на пороге смерти, он сказал ученикам: «Мои дорогие друзья, мои дорогие ученики, не принимайте прибежища в вещах, которые вас окружают. Внутри каждого из вас есть безопасный остров, куда можно отправиться в любой момент. Каждый раз, когда вы попадаете туда благодаря внимательному дыханию, вы создаете пространство для расслабления, сосредоточения и прозрения. Сделайте этот остров своим домом, и вы будете в безопасности. Там вы сможете обрести утешение, когда испытываете страх, неопределенность или растерянность».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У нас в Plum Village есть небольшое стихотворение, положенное на музыку. Его можно использовать в практике принятия прибежища.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я делаю вдох.&lt;br /&gt;  Я делаю выдох.&lt;br /&gt;  Будда — моя внимательность,&lt;br /&gt;  Сияющая вблизи и сияющая далеко.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы сосредоточены на дыхании, вы вырабатываете энергию внимательности. Это называется внимательностью к дыханию. Эта энергия и есть Будда, потому что Будда состоит из внимательности. Христианин может сравнить Будду со Святым Духом, который, по сути, является энергией Бога. Практикуя внимательную ходьбу и внимательное дыхание, вы порождаете эту мощную энергию. Вы принимаете прибежище в своей энергии внимательности. Этот свет озаряет все вокруг и четко указывает, где вы находитесь в данный момент и какой следующий шаг хотите предпринять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Напряжение тела и чувств может вызывать сильные эмоции вроде страха и отчаяния. Во время практики внимательного дыхания рождается энергия, помогающая снизить это напряжение. Энергия внимательности — всеохватывающая, успокаивающая. Она уменьшает страдания, умиротворяет нас и ослабляет страх.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Принятие прибежища в острове, которым являетесь вы сами, не означает, что вы покидаете мир. Вы возвращаетесь к себе и становитесь сильнее. Можно гулять по городу и в то же время находиться на этом острове. Тогда вы остаетесь внутренне устойчивыми и иначе реагируете на происходящее вокруг, что бы ни случилось.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Целенаправленно практикуя принятие прибежища в безопасном острове внутри себя в течение 1–2 минут, вы успокаиваетесь и высвобождаетесь из ловушки страха и отчаяния. Ваши чувства трансформируются. Я часто повторяю приведенное выше стихотворение. Я использую его уже 30 лет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перед смертью Будда даровал монахам учение об острове. Будда знал, что многие ученики почувствуют себя потерянными после его смерти. Он пытался сказать им, что они должны искать учителя внутри себя, а не вовне. Тело учителя может исчезнуть, но учение продолжает жить в его учениках. Если вы вернетесь на остров, которым являетесь сами, то найдете учителя внутри себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Между внутренним и внешним нет различий. Выход наружу находится внутри. Только установив глубокую связь с внутренней составляющей, можно обрести связь с внешним миром. И наоборот, если вы способны установить связь с внешним миром, то сможете найти путь к своему «я».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возвращение на внутренний остров позволяет развить внимательность и сосредоточение. Каждый раз, когда вас охватывает страх, гнев или отчаяние, возвращайтесь внутрь себя и повторяйте приведенную выше гатху, чтобы принять прибежище. Я уверен, что вам станет гораздо лучше через несколько минут практики. Когда мы попадаем в опасную или сложную ситуацию, тяжело болеем или не знаем, что делать, мы должны выполнять эту медитацию. Если бы каждый из нас обращался к ней, мы бы обладали спокойствием, умиротворенностью и ясностью, достаточными для того, чтобы найти выход из любой сложной ситуации. Практика принятия внутреннего прибежища способна принести радость и мир в нашу повседневную жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Культивация энергии внимательности&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Внимательность — это вид энергии, помогающей воссоединить ум и тело. Она дает возможность обосноваться в настоящем, установить прочную связь с реальностью и ее многочисленными чудесами и полноценно прожить свою жизнь. Внимательность позволяет понять, что происходит здесь и сейчас — в нашем теле, чувствах, восприятии, мире.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Допустим, мы созерцаем красоту утра: холмы, туман, рассвет. Нам хочется соприкоснуться с этой красотой и впустить ее в свое сердце, зная, что она способна внутренне наполнить нас. Но вдруг возникает эмоция, которая мешает насладиться происходящим здесь и сейчас. В то время как другой человек способен впустить в свое тело и ум горы, восхитительный рассвет, красоту природы, мы испытываем беспокойство, страх и гнев, которые не дают нам это сделать. Красота рассвета не может полностью захватить нас. Наши эмоции не позволяют прикоснуться к чудесам жизни, Царствию Божьему, Чистой Земле Будды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В подобной ситуации нам кажется, что нужно устранить это чувство или эмоцию, чтобы освободиться и позволить красоте наполнить нас. Мы считаем свой страх, гнев и беспокойство врагами, которые мешают насладиться впечатлением от текущего момента.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но это неверные выводы. В такие мгновения необходимо практиковать внимательное дыхание и мягко признавать свои эмоции, будь то гнев, разочарование или страх. Представим, что вы испытываете беспокойство или тревогу. В этом случае медитацию следует начинать со слов: «Делая вдох, я осознаю тревогу внутри себя. Делая выдох, я улыбаюсь своей тревоге». Возможно, вы привыкли постоянно беспокоиться и тревожиться, даже зная, что эти эмоции бесполезны и опасны. Вы хотите избавиться от них, так как понимаете, что они мешают ощутить полноту жизни. Но подобные переживания являются частью вас, поэтому нужно уметь мягко и спокойно управлять ими. Это возможно, если вы обладаете энергией внимательности, которая вырабатывается с помощью внимательного дыхания и внимательной ходьбы. С помощью этой энергии вы признаёте и усмиряете свою тревогу, страх или гнев.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда страдает и плачет ваш ребенок, у вас не возникнет мысли наказать его, потому что он является частью вас. Страх и гнев подобны ребенку. Вряд ли можно просто выкинуть их в окно. Не будьте жестокими к своим чувствам. Практика заключается в том, чтобы принять их. Продолжайте практиковать внимательное дыхание и внимательную ходьбу. Выработав таким способом энергию, вы сможете признать свои сильные эмоции, улыбнуться им и мягко успокоить их. Если вы будете злиться на свой гнев, он лишь в десятки раз усилится. В подобном поступке нет мудрости. Вы уже достаточно страдаете, а если разозлитесь на свой гнев, будете страдать еще больше. Слушать крики и плач ребенка — не самое приятное занятие, но мама ласково берет малыша на руки. Нежность матери успокаивает ребенка, через несколько минут он чувствует себя лучше и прекращает плакать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Энергия внимательности наделяет нас способностью признать свою боль и печаль и мягко принять их. Мы чувствуем облегчение, наш внутренний ребенок успокаивается. Теперь можно насладиться прекрасным рассветом и наполниться чудесами жизни, которых так много вокруг и внутри вас.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Взять внимательность с собой&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Многие из нас привыкли ходить с мобильным телефоном. Нам кажется, что без него невозможно прожить и дня. Мы испытываем тревогу, когда забываем телефон дома или когда он разряжается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Практикуя внимательность, мы можем брать ее с собой, как и телефон. Но в отличие от телефона внимательность не занимает места в сумках и не утяжеляет их. Ее энергия никогда не разрядится. Куда бы мы ни отправились, она всегда сопровождает нас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Частью повседневной жизни каждого человека должно стать духовное измерение, которое учит людей заботиться о своей боли и страхе так же, как и о собственном счастье. У того, кто практикует внимательность, всегда есть место, где можно укрыться от тревог. Если постоянно обращаться к этой практике, то со временем внутренняя сила возрастает. Куда бы вы ни шли, ваша практика всегда с вами, и вы уверены в себе — даже больше, чем когда берете с собой телефон. Вы способны справиться с любой трудностью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В каждом из нас есть семена внимательности. Дышать внимательно могут даже маленькие дети. Каждый может внимательно пить чай. Внимательно ходить. Когда вы наполнены энергией внимательности, вы говорите, едите и гуляете с полной сосредоточенностью. Внутри вас живет эта энергия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Внимательность несет в себе энергию сосредоточения, поэтому внутри вас также содержатся и семена сосредоточения. Существуют практики, которые помогают освободиться от страха, гнева и отчаяния. Вырабатывая энергию внимательности и сосредоточения в своей повседневной жизни, вы учитесь трансформировать страх и гнев и отпускать страдания. Вместе с внимательностью и сосредоточением приходит прозрение — мудрость и понимание. В каждом из нас есть зерно мудрости, идеального понимания. Осознавание — это внимательность, сосредоточение и прозрение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я смотрю на кого-либо, сильного и счастливого, идущего с полной внимательностью, я вижу в нем святость. Такого человека можно называть «ваша святость». И это будет верно. Любой из нас обладает святостью, потому что Будда есть в каждом. Если Будда живет внутри нас, мы перестаем страдать и обретаем счастье.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Учимся останавливаться&lt;/h1&gt;
  &lt;h2&gt;* * *&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Практика медитации, предложенная Буддой, состоит из двух этапов: остановиться и посмотреть вглубь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первая часть медитации — остановка. Многие из нас бегут с момента своего рождения. Эту устойчивую привычку имели бесчисленные поколения наших предков. Она передалась потомкам — привычка бежать, быть напряженными и поглощенными множеством вещей так, что ум не способен полностью, глубоко и спокойно присутствовать в настоящем. Мы привыкли смотреть на мир очень поверхностно и позволяем ошибочным представлениям и негативным эмоциям захватывать нас. Это ведет к неверному поведению и делает нас несчастными.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Практика заключается в том, чтобы научиться останавливаться — перестать гнаться за ненужными вещами. Даже в спокойном состоянии люди испытывают потребность придерживаться той или иной идеи, того или иного образа мышления. Но они впустую тратят время, так как не соприкасаются со своим внутренним миром. Поэтому, когда у вас нет проблем, тренируйтесь находиться здесь и сейчас, быть расслабленным, останавливаться и возвращаться к чудесам настоящего момента.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В состоянии покоя ум способен постичь суть вещей. Если вы умеете останавливаться, вам не нужно практиковать глубинный взгляд. Вы уже смотрите на вещи очень глубоко. Остановка и внимательный взгляд — это одно целое, два аспекта реальности. Сосредоточенность на чем-то важном заставляет разум сосредоточиться. Будучи сосредоточенным, вы останавливаетесь и смотрите вглубь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Остановившись и прикоснувшись к чему-то позитивному, вы чувствуете себя свежо и ясно. Вы наполняетесь этой практикой и способны одарить других силой своего ума, улыбкой и радостью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие из нас испытывают сложности, несмотря на чудеса, таящиеся в настоящем моменте. Но стоит взглянуть внимательнее, и станет понятно, что нам по-прежнему доступны 80 % прекрасных вещей, которые делают нас счастливыми. Не бегите. Вернитесь в настоящее. Делая это, вы развиваете сосредоточение, вы увидите все яснее и четче. Эта практика проста, но очень важна.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Спокойно побудьте со своими вдохами и выдохами в настоящем мгновении. Если эмоция слишком сильна и дыхание не помогает полностью остановиться и расслабиться, выйдите на улицу и прогуляйтесь. Сосредоточьтесь на своих шагах, чтобы помочь уму успокоиться. Не позволяйте себе увлечься мыслями, суждениями, раздражением, чувствами или идеями. Вернитесь в настоящее, расслабьтесь, отпустите беспокойство и напряжение. Продолжайте практику, даже если не испытываете сильных эмоций. В следующий раз, когда вам понадобится поразмышлять и проанализировать что-либо, вы сможете спокойно сесть, взглянуть вглубь и составить план действий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Со временем вы научитесь снимать напряжение и боль в теле. Вы сможете распознавать болезненные ощущения внутри себя, поймете, как справиться с ними и снизить накал эмоций. Это будет приносить облегчение. Вы начнете испытывать радость и счастье тогда, когда захотите этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хорошая практика позволит вам не бояться препятствий и сложностей. Вы узнаете, как бороться с ними. Научившись управлять своим телом, чувствами, восприятием, вы поймете, что находитесь на верном пути и необходимости волноваться больше нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы медитируете — стоя, сидя или в ходьбе, дыхание помогает вам остановиться. Вы находитесь в настоящем. Когда вы останавливаетесь, вы становитесь хозяином своего тела и ума. Вы больше не позволите энергии привычки овладеть вами и вызвать навязчивые мысли о прошлом или будущем, о той или иной идее. Вы учитесь останавливаться, расслабляться и быть в мире с самим собой. Медитация в положении сидя создана не для борьбы. Практикуя ее, вы все отпускаете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как только в сознании возникнет мысль, поздоровайтесь с ней и сразу же попрощайтесь. Поступайте так же со всеми мыслями, которые придут в голову. Не нужно бороться. Не говорите себе: «Я такой плохой, думаю о стольких вещах!» Просто здоровайтесь и прощайтесь, расслабляйтесь и отпускайте. Так вы возвращаете ум в настоящее и осознаете свое тело. Это похоже на замачивание фасоли. Незачем заставлять воду проходить через бобы. Достаточно позволить фасоли быть в воде, и вода медленно заполнит зерна. Постепенно фасоль пропитается, разбухнет и смягчится. То же самое относится к вам. Если все отпустить, напряжение медленно и постепенно снизится. Вы расслабитесь и успокоитесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во время прогулки ваше тело присутствует здесь, но ум в другом месте. Практика учит возвращаться в настоящее. Тело и ум едины. Это очень глубокая идея, которая позволяет увидеть вещи в более ясном и спокойном свете. Если в голову приходит негативная мысль, просто поздоровайтесь с ней и признайте ее существование. Возможно, это суждение связано с вашим отцом, матерью или кем-то другим, кто повлиял на вас. Отпустите эту мысль и улыбнитесь ей. Таково внимательное тело — тело, содержащее в себе ум. Мы стремимся обладать внимательным телом. Когда вы сидите, то знаете, что сидите: ум полностью присутствует в сидящем теле. Когда вы идете, ум полностью присутствует в идущем теле. Осознавая это, вы сможете каждый свой шаг делать мягко, глубоко, с любовью.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Медитация как питание&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Медитация способна сделать вас счастливым прямо сейчас. Беспокойство, тревоги и идеи больше не смогут овладеть вами. Вы возвращаетесь в настоящее, находите позитивные ощущения внутри себя и испытываете радость духовной практики в соответствии с учением Будды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Радость медитации похожа на повседневную пищу. Если у человека нет этой пищи, этой радости, он увядает, словно цветок. Когда вы осознаёте имеющиеся благоприятные условия, ваш ум счастлив. Вы оживаете, улыбаетесь самому себе, выглядите обновленным. Поэтому не лишайте себя этой пищи — радости медитации.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Единство тела и ума&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Отпуская все мысли, вы расслабляетесь и физически, так как тело и ум — это две стороны одной реальности. Если ум слишком напряжен, если он сталкивается с большими трудностями, это изо дня в день воздействует на тело. Поэтому телу необходимы определенные действия и движения, чтобы снять напряжение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С помощью остановки, будь то медитация в ходьбе или в положении сидя, вы берете ситуацию под контроль. Вы повелеваете своим телом и умом. Не позволяйте тревоге, страху или беспокойству завладеть вами, иначе вы уподобитесь сверженному королю. Практика заключается в том, чтобы восстановить свою власть. Когда вы внимательно ходите, внимательно сидите, вы восстанавливаете власть над собой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если ум находится в настоящем, это дает возможность заглянуть вглубь источника страданий и источника счастья. Сосредоточение и внимательность позволяют думать, действовать и говорить с большей ясностью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы знаем, что окружающие нас люди непостоянны, но в повседневной жизни думаем иначе. И лишь осознав непостоянство людей, мы начинаем относиться к ним с большей любовью и пониманием. Когда-нибудь они уйдут. Понимая это, мы сможем лучше уяснить собственную роль в возникновении наших внутренних конфликтов. Вместо того чтобы обвинять других, мы обратим взгляд на самих себя и будем работать над теми качествами, которые могут являться причиной страданий.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Спокойствие во время бури&lt;/h1&gt;
  &lt;h2&gt;* * *&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Как только вы почувствовали, что внутри вас нарастает волна страха, гнева или ревности, необходимо позаботиться о том, чтобы эта негативная эмоция не нанесла вам урон. Между элементами нашего бытия не должно быть конфликта. Поэтому нужно уделить внимание эмоции и суметь трансформировать ее. Нельзя относиться к своим страданиям, боли и страху с жестокостью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сильное чувство вроде страха или гнева может переполнить нас. Но благодаря практике мы учимся принимать это чувство, так как знаем: внутри каждого из нас есть зерно внимательности. Ежедневно обращаясь к этому зерну во время обеда, прогулки или отдыха, мы культивируем энергию внимательности, которая помогает нам осмыслить свои эмоции. Испытывая потребность в такой энергии, мы просто прикасаемся к зерну. Сразу же возникает энергия внимательности, с помощью которой мы способны принять свои эмоции. Если нам хотя бы раз удалось сделать это, мы ощутим больше спокойствия и испытаем меньше страха, когда вновь будем переживать сильные чувства.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Страх наносит визит&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;В глубине сознания многих из нас таятся очаги боли и страданий, существование которых нам тяжело признать. Мы постоянно чем-то отвлекаем себя, чтобы эти непрошеные гости не нанесли нам визит: читаем журнал или книгу, включаем телевизор или слушаем музыку. Мы делаем все, чтобы заполнить время. Такова практика подавления.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подобная реакция запрета типична для всех людей. Не желая открывать дверь страху, печали и депрессии, мы пытаемся занять себя всевозможными вещами, которые помогают не замечать того, что происходит внутри. Существует множество способов развеяться. Самый популярный из них — это телевидение, которое сродни наркотику. Мы забываем о своей боли, когда включаем телевизор и он заполняет гостиную изображениями и звуками. Даже в том случае, если программа не интересна или вызывает беспокойство, нам часто не хватает смелости выключить телевизор. Почему? Потому что нам страшно возвращаться к себе и прикасаться к внутренней боли. Многие используют стратегию отвлечения. Кто-то решает жить в пространстве, свободном от телевидения и похожем на общественные зоны, где запрещено курить или пить. Но остальные предпочитают смотреть телевизор или играть в видеоигры, чтобы забыть о своем дискомфорте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я знаю одну семью, которая смотрела телепередачи каждый вечер. Однажды эти люди отправилась на блошиный рынок и купили там статую Будды. Так как в их небольшом доме трудно найти свободное место, они решили поставить свое приобретение на телевизор, где его было хорошо видно. Я побывал у них в гостях после того, как они купили статую. Я сказал им: «Дорогие друзья, статуя и телевизор не гармонируют друг с другом, ведь по своей сути они абсолютно противоположны. Будда нужен нам для того, чтобы вернуться к себе, а телевидение — чтобы убежать от себя».&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Дыхание животом&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Существует несколько простых способов справиться с сильными эмоциями. Один из них — дыхание животом. Почувствовав страх или гнев, нужно направить свое внимание в область брюшной полости. В такие моменты нельзя оставаться на уровне ума. Сильные эмоции подобны буре, а находиться посреди бури очень опасно. Однако именно это делают многие из нас: мы остаемся в эпицентре своих чувств, и они накрывают нас с головой. Вместо этого необходимо найти твердую почву, устремив внимание вниз. Сконцентрируйтесь на своей брюшной полости и практикуйте внимательное дыхание, уделяя все внимание процессу подъема и опускания живота.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Пережить бурю&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Наблюдая за деревом во время бури, мы видим, что сильный ветер раскачивает его ветви из стороны в сторону. Возникает впечатление, что дерево не способно противостоять стихии. Но стоит направить внимание на его корни, как ситуация предстанет в другом свете. Дерево прочно и глубоко вросло в землю, поэтому его нельзя уничтожить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Человек, охваченный сильными эмоциями, похож на это дерево. Он чувствует себя уязвимым, способным сломаться в любой момент. Поэтому в те мгновения, когда буря эмоций накрывает вас, нельзя оставаться в ее эпицентре — на уровне мозга или груди. Направьте свое внимание в область пупка — это ствол, самая прочная часть — и практикуйте внимательное дыхание. Мысленно наблюдайте подъем и опускание своего живота. Практикуя это в устойчивой позе, например сидя, вы почувствуете себя лучше. Просто дышите. Не думайте ни о чем. Дышите сквозь движение живота вверх и вниз. Выполняйте это упражнение в течение 10–15 минут, и сильные эмоции отпустят вас.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Эмоции — это просто эмоции&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Медитация имеет два аспекта: первый — остановка и обретение спокойствия, второй — глубинный взгляд с целью преобразования. Обладая достаточной энергией трансформации, можно взглянуть вглубь любого переживания и обнаружить его подлинную природу. Сделав это, вы трансформируете его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эмоции прочно укоренились в нас. Они настолько сильны, что кажется невозможным их пережить. Мы отрицаем и подавляем их до тех пор, пока не взорвемся и не причиним вред себе и окружающим. Но ведь это просто эмоция. Она приходит, остается некоторое время и затем уходит. Почему мы должны причинять из-за нее боль себе и другим? Мы являемся чем-то гораздо большим, чем наши чувства.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Научившись практиковать глубинный взгляд, мы обретаем способность распознавать и искоренять источники своих болезненных эмоций. Простая практика приятия своих эмоций уже помогает в этом. Если в критический момент, когда возникает сильная эмоция, мы будем знать, как и где принять прибежище, если мы будем внимательно дышать и сконцентрируемся на подъеме и опускании живота в течение 15, 20 или даже 25 минут, буря пройдет. Тогда мы поймем, что смогли выжить. Когда нам удается пережить сильную эмоцию, мы обретаем более спокойное состояние ума. В следующий раз совладать с ней будет проще — мы знаем, что способны усмирить ее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Умение расслабляться при возникновении сильных эмоций имеет очень важное значение: благодаря ему мы не передадим страх своим детям и будущим поколениям. Подавляя страх и позволяя ему вырваться наружу, мы делимся им с нашими детьми. Они примут его и передадут дальше. Если же мы научимся обращаться с негативными эмоциями, то поможем и близким людям преодолеть их. Мы будем рядом и скажем: «Дорогой (дорогая), дыши вместе со мной. Направляй внимание на подъем и опускание своего живота». Ваш ребенок или партнер смогут пересечь бурное море эмоций, если вы находитесь рядом и делитесь с ними своей силой и энергией внимательности. Они будут знать, что рядом с близким человеком, который их поддерживает, у них хватит сил справиться с сильными эмоциями. Вырабатывая спокойствие перед лицом страха и обучая молодое поколение тому, как выдерживать внутренние бури, вы делитесь очень ценным навыком, который, возможно, в будущем спасет чью-то жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Трансформация страха вокруг нас&lt;/h1&gt;
  &lt;h2&gt;* * *&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Многие из нас часто действуют, побуждаемые страхом перед прошлым или настоящим. При этом мы влияем на окружающих и общество в целом. Мы создаем культуру страха. Когда мы расстроены и обеспокоены, первым делом нужно признать свой страх. Мы должны распознать и принять его, а не поддаваться ему. Люди вокруг нас боятся и действуют из страха. Со всех сторон окруженные страхом, мы желаем лишь одного: мира и защищенности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Порой возникает соблазн высмеять тревогу другого человека, так как она напоминает нам о собственных переживаниях. Нас учили вытеснять страх, не говорить о нем. Как же теперь отпустить его, как ослабить гнев и жестокость, которые он в нас питает? Нужно научиться внимательно слушать и овладеть практикой, которую использовал Будда, чтобы отпустить собственный страх и жестокость. Практика внимательности к страху и глубинный взгляд на его источник помогут преодолеть его.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Страх терроризма&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;В наше время люди боятся всего и всех. Когда мы летим на самолете, каждый пассажир вызывает подозрение и страх, что он окажется террористом. Любой может пронести на борт взрывчатые вещества или бомбу, поэтому все проходят через процедуру сканирования. Страх настолько силен, что, даже если на вас монашеские одеяния, вам все равно придется пройти досмотр. Эту атмосферу создали те, кто жил до нас, и она лишь усиливается. Мало кто знает, как справиться со своими страданиями и отпустить страх.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В нас назрела жажда мести, желание наказать тех, кто причиняет страдания. Нам кажется, что от этого наша боль уменьшится. Когда террорист проносит взрывчатые вещества в автобус или самолет, все погибают. Стремление преступника нанести вред рождается из его страданий. Он не знает, как справиться с ними, и хочет облегчить их, наказав других.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Будда говорил: «Я заглянул вглубь состояния ума несчастных людей и увидел острый нож, спрятанный за их страданиями. Поскольку они сами не видят этот нож, им сложно иметь дело со своей болью».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В глубине вашего сердца под множеством слоев скрыт острый нож — страх. Вы не замечаете его, но именно он заставляет вас проявлять жестокость и причинять страдания другим. Как только вы найдете его и вынете из сердца, вы поможете другим людям сделать то же самое. Этот острый нож так долго мучил вас — избавьтесь же от него. В противном случае боль будет усиливаться и расти до тех пор, пока вы не захотите наказать тех, кто, по вашему мнению, стал ее причиной.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Революция сострадания&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Первородный страх кроется в каждом человеке, но боятся не только отдельные личности. Многие страны и регионы мира охвачены страхом, болью и ненавистью. Чтобы уменьшить свои страдания, мы должны вернуться к себе и попытаться понять, почему нами овладели эти чувства. Что заставляет террористов испытывать такую ненависть? Почему они готовы пожертвовать собственной жизнью, лишь бы причинить боль другим людям? Что ими движет? Ощущение несправедливости. Конечно, необходимо найти способ остановить жестокость. Возможно, понадобится даже разделить людей, пока они представляют опасность друг для друга. Но также нужно задать себе вопрос: «Какую ответственность мы несем за несправедливость в мире?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Никому не нравится чувство страха. Оставаясь внутри нас, страх очень часто превращается в гнев. Мы злимся на кого угодно и на что угодно, если считаем, что эти люди или вещи заставляют нас бояться. Некоторые тратят всю жизнь на то, чтобы отомстить людям, которые заставили их страдать. Такой вид мотивации лишь причиняет боль, причем не только другим, но и нам самим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ненависть, гнев и страх подобны горящим кострам, которые можно потушить с помощью сострадания. Но где найти сострадание? Его нельзя купить в магазине. Если бы это было возможно, мы бы с легкостью потушили всю ненависть и жестокость в мире. Но сострадание способно зародиться только в нашем сердце.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Порой тот, кого мы любим, — наш ребенок, супруг или родитель — говорит или делает что-то жестокое и причиняет нам боль. Нам кажется, что страдаем лишь мы, но это не так. Этот человек тоже страдает, иначе он не сказал и не сделал бы ничего такого, что ранило бы нас. Не сумев трансформировать свои страдания, он выплескивает страх и гнев на окружающих. Необходимо выработать энергию сострадания, которая сначала успокоит наше собственное сердце, а затем позволит помочь близким. Если мы накажем человека, его страдания лишь усилятся. Возникнет замкнутый круг.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Реагируя жестокостью на жестокость, мы провоцируем еще большую жестокость и несправедливость — как по отношению к тем, кого мы хотим наказать, так и по отношению к самим себе. Это знание хранится глубоко в каждом из нас. Практика внимательного дыхания позволяет прикоснуться к этой мудрости. Я уверен: если подпитывать энергию сострадания всех людей в течение лишь одной недели, уровень страха, гнева и ненависти в мире сократится. Я призываю каждого практиковать успокоение и сосредоточение ума, «увлажнять» имеющиеся в нас семена мудрости и сострадания и оттачивать искусство внимательного потребления. Если мы будем делать это, то совершим подлинную мирную революцию.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Семена терроризма&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;«Террористы» повсюду. К ним относятся не только те, кто взрывает автобусы и рынки. Когда люди ведут себя озлобленно и жестоко, они мало чем отличаются от террористов, которых обвиняют в совершении преступлений. В их сердцах таится все тот же нож гнева. Слова, произнесенные без внимательности, могут ранить других людей. Это разновидность террористической угрозы. Многие используют обидные слова при общении со своими детьми. Нож обиды может остаться в сердце ребенка до конца его жизни, постоянно причиняя боль. Живя в семье, в обществе, на планете, мы ежедневно вонзаем нож в сердца людей. Вот почему страдания и гнев накрывают наши семьи, общество, весь мир.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Сострадательное слушание&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Большая часть наших страданий возникает из-за неверного восприятия. Мы должны избавиться от него, чтобы устранить боль. «Я вижу, что человек делает это. Но, возможно, существует ряд скрытых моментов, о которых я не знаю. Мне нужно выслушать его, чтобы полностью понять происходящее». Обвиняя другого человека в наших страданиях, мы должны помнить о том, что он тоже может иметь неверные восприятия о нас. Когда вы стремитесь выслушать и уяснить мнение другой стороны, ваше понимание растет, а боль уменьшается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В первую очередь необходимо признать, что картины, которые мы рисуем в голове, и наше мнение о произошедшем скорее всего недостоверны. Практика заключается в том, чтобы внимательно дышать и ходить до тех пор, пока вы не успокоитесь и не расслабитесь. Затем нужно открыться людям, которые, как вы считаете, причинили вам боль, и рассказать им о своих страданиях. Объясните им, что причиной этих переживаний могли стать ваши неверные восприятия и вы понимаете это. Вместо того чтобы обвинить другого человека или людей, лучше обратиться к ним за помощью и разъяснениями, почему они так сказали и сделали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть и третья вещь. Это очень сложно — возможно, сложнее всего. Внимательно выслушайте другого человека, чтобы понять его и попытаться исправить свои неверные восприятия. Благодаря этому вы обнаружите, что стали их жертвой — так же, как и другой человек.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сострадательное слушание и любящая речь — очень мощные инструменты. С их помощью можно выстроить хорошие отношения и разобраться в происходящем. Если мы искренне хотим выяснить правду, умеем мягко разговаривать и внимательно слушать, мы с большей вероятностью поймем истинные восприятия и чувства других людей. При этом, возможно, обнаружится, что у них тоже неверные восприятия. Выслушав людей, мы будем способны помочь им осознать их заблуждения. Такой подход к своей боли даст нам шанс превратить страх и гнев в возможность для создания более глубоких и честных отношений.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Сердце — это мост&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Стоит только извлечь из сердца нож гнева и недоверия, и оно превратится в мост. Искорените привязанность, желания и страх, и вы ступите на другой берег — берег свободы. В своих действиях каждому следует исходить из любящей доброты. Невозможно справиться с ситуацией, когда ненависть и гнев выходят из-под контроля. Искоренить жестокость и страх можно лишь с помощью сострадания и любви.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первым делом скажите: «Дорогой друг, в моем сердце острый нож. Я хочу вынуть его». Если человек выразит согласие поделиться чувствами, будьте готовы практиковать глубокое, сострадательное слушание, применяя внимательность и сосредоточение. Дайте своему другу шанс выговориться. Глубокое, сострадательное слушание предоставляет возможность другому человеку (а в мировом масштабе — другой нации) сказать то, что они не могли или боялись сказать раньше, так как никто не хотел их выслушать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поначалу речь человека может изобиловать осуждением, обидой и обвинениями. Приложите все усилия, чтобы спокойно сидеть и слушать. Это позволит собеседнику исцелиться и избавиться от ложных представлений. Если вы перебиваете, исправляете или отрицаете сказанное, то процесс восстановления общения, процесс примирения прерывается. Практикуя глубокое слушание, вы не только признаете неверные представления человека, но и осознаете собственные ложные суждения. Позже, когда вы оба успокоитесь и собеседник почувствует больше уверенности и доверия по отношению к вам, можно начать постепенно и умело искоренять его заблуждения. Мягко и терпеливо выясните, в чем именно он недопонял вас или ситуацию, и помогите ему осознать свои проблемы. Таким образом вы оба избавитесь от неверных восприятий, лежащих в основе гнева, ненависти и жестокости.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Восстановление общения&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Цель глубокого слушания и любящей речи заключается в возобновлении диалога. Как только общение налаживается, все становится возможным, в том числе обретение спокойствия и примирение. Я видел, как многие пары успешно практиковали глубокое слушание и любящую речь, желая восстановить сложные или разрушенные отношения. Благодаря этой практике многие отцы и сыновья, матери и дочери, мужья и жены вернули счастье в свои семьи. Лидеры стран также способны достичь мира с помощью сострадательного слушания и любящей речи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Всем нам необходимо признать, что в сложной ситуации страдаем не только мы одни. Если при этом страдают другие люди, отчасти мы несем ответственность и за их боль. Осознав это, мы можем взглянуть на окружающих с сочувствием и пониманием. Тогда ситуация изменится и общение станет возможным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Любой процесс примирения должен начинаться с нас самих, с нашего окружения, наших близких. Не нужно обвинять другую сторону за то, что она не стремится к миру. Если мы сами будем жить в мире, то поможем достичь его остальным.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Синее небо над облаками&lt;/h1&gt;
  &lt;h2&gt;* * *&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;В современном обществе очень много страха, жестокости, отчаяния и смятения. Но над нашей головой есть прекрасное синее небо. Порой небесный простор бывает совершенно чистым. Временами он наполовину затянут облаками, и мы видим лишь редкие просветы. Иногда небо полностью скрыто бурей или туманом. Царствие Божье может быть закрыто от нас облаком незнания или бурей гнева, жестокости и страха. Но тот, кто практикует внимательность, понимает, что, несмотря на туман, тучи или бурю, синее небо всегда находится над облаками. Это понимание не дает утонуть в отчаянии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во время молитв в Иудейской пустыне Иоанн Креститель призывал людей покаяться, потому что «приблизилось Царство Небесное». Под покаянием я понимаю остановку. Иоанн хотел, чтобы мы перестали действовать исходя из жестокости, страстных желаний и ненависти. Покаяться — значит прозреть и осознать, что страх, гнев и желания закрывают от нас синее небо. Мы признаём свои грехи и окунаемся в чистые воды духовных учений, чтобы возлюбить ближнего своего как самого себя. Мы даем обещание отпустить обиды, ненависть и гордыню. Мы начинаем все сначала с чистым умом и чистым сердцем, желая исправиться. Иисус крестился в водах Иордана и затем стал учить тому же. Это учение идеально соответствует буддийской системе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если мы поймем, как трансформировать свое отчаяние, жестокость и страх, бескрайнее синее небо откроется нам и окружающим. Все, что мы ищем, находится в настоящем, включая Чистую Землю, Царствие Божье и нашу природу Будды. Мы можем прикоснуться к Царствию Божьему глазами, ногами, руками и умом. Когда мы сосредоточены, когда ум и тело становятся единым целым, нужно сделать всего один шаг, и мы окажемся в Царствии Божьем. Когда вы внимательны, когда вы свободны, все, до чего вы дотрагиваетесь, будь то листья дуба или снег, — Царствие Божье. Все, что вы слышите, будь то пение птиц или свист ветра, принадлежит Царствию Божьему.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Освободитесь от страха, отчаяния, гнева и желаний. Практика внимательности позволяет нам признать существование облака, тумана и бури. Но она также дает нам возможность увидеть скрытое ими синее небо. У каждого из нас достаточно ума, храбрости и силы сделать так, чтобы небеса вновь появились перед нами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди спрашивают меня: «Что я могу сделать, чтобы увидеть Царствие Божье?» Это очень полезный вопрос. Он аналогичен вопросу, которым задаются многие: «Как я могу уменьшить жестокость и страх, захватившие мое окружение и все общество?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы делаете шаг, обладая силой, устойчивостью и свободой, вы помогаете очистить небо от отчаяния. Когда сотни людей внимательно идут вместе, создавая энергию силы, стабильности, свободы и радости, они оказывают помощь обществу. Глядя на человека взглядом сострадания, улыбаясь ему с пониманием, мы содействуем появлению Царства Божьего. Практикуя внимательное дыхание, мы помогаем явиться Чистой Земле. В повседневной жизни каждый из нас может сделать что-то для проявления Царствия Божьего. Не позволяйте отчаянию охватить вас. Проживите с пользой каждую минуту и час своей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Действуя как сообщество практикующих, пронизанное энергией внимательности и сострадания, мы обладаем огромной силой. Будучи частью духовного сообщества, мы испытываем огромную радость и можем более эффективно сопротивляться искушению отчаяния, ставшего приметой нашего века. По отдельности мы уязвимы и полны страха. Если капля воды захочет попасть в океан, она испарится на пути к нему. Но вода, объединенная в реку, доберется до океана. Являясь членами сообщества, с которым мы идем в одном направлении, которое оказывает нам поддержку и напоминает о синем небе, мы никогда не утратим веру. Наш страх исчезнет. Кем бы мы ни были — политическими лидерами или бизнесменами, социальными работниками, учителями или родителями, — все мы должны помнить о том, что синее небо всегда высится над нашей головой. Мы нуждаемся в сообществе, в сангхе, которая не даст нам погрузиться в трясину отчаяния.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Сообщество — это наше тело&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Построение сообщества — важнейшая задача нашего времени. Мы много страдали, действуя поодиночке. Из-за роста индивидуализма распадаются семьи, в обществе возникают серьезные разногласия. XXI век должен стать временем духовности, направляющим и объединяющим нас. Необходимо научиться делать все сообща, делиться идеями и глубокими стремлениями наших сердец. Мы должны относиться к сангхе, нашему сообществу духовной поддержки, как к собственному телу. Мы нуждаемся в единомышленниках, чтобы практиковать цельность, свободу и сострадание и напоминать друг другу, что надежда есть всегда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В сообществе можно практиковать медитацию вместе со всеми. Это очень мощная практика. В повседневной жизни люди производят еду, создают объекты и технологии наряду со множеством других вещей. В сангхе мы тоже производим — мощную энергию мира и внимательности. Людям достаточно пойти в супермаркет, чтобы купить продукты или лампочки. Но, чтобы создать энергию внимательности, нужно находиться в своем сообществе, в сангхе и вырабатывать эту энергию, когда сидим, гуляем и живем в мире и радости.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я предлагаю вам глубоко задуматься о практике внимательности как действенном способе создания духовной пищи для себя и своего сообщества. Вы можете наполнить весь мир своей энергией. И тогда вы почувствуете огромную радость от того, что связаны с жизнью и служите ей.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Сообщество оберегает нас&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Если мы нуждаемся в защите, ее следует обеспечить. Но как это сделать? Крепости, бомбы или самолеты не избавят нас от страха, а скорее, усугубят ситуацию. США обладает мощной военной базой и самым современным оружием в мире, но американцы не чувствуют себя защищенными. Они испытывают огромный страх и ощущают свою уязвимость. Поэтому должен быть другой способ найти истинное убежище. Нужно овладеть умением обретать чувство безопасности с помощью дыхания, шагов, действий и реакций, слов и усилий по выстраиванию диалога с людьми.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Невозможно чувствовать себя спокойно, не наладив доверительное общение с окружающими, не встречая с их стороны дружелюбного и сострадательного отношения. Своей манерой говорить, сидеть и ходить вы показываете другому человеку, что в вашем присутствии он в безопасности, ведь вы пришли к нему с миром. Так вы повышаете уровень доверия. Ваше понимание и сострадание помогут окружающим относиться к вам так же, и вы тоже почувствуете себя защищенными. Безопасность — это не только личное дело. Помощь другому человеку в ее обретении — лучшая гарантия собственного спокойствия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ни одному государству не будет обеспечена защита от угроз, если оно не покажет другим странам свои мирные намерения. В том случае, если США беспокоятся о своей безопасности, им нужно позаботиться также и о безопасности других наций. Если Великобритания стремится к этому, ей нужно задуматься об обеспечении мирного существования других групп людей. Любой из нас может стать жертвой жестокости и терроризма. Ни одна страна не застрахована от этого. Вполне очевидно, что полиция, вооруженные силы и даже серьезная боевая мощь не гарантируют людям защиты. Может быть, пора сказать: «Дорогой друг, я осознаю твое желание жить в мире. Я тоже хочу мира, так почему бы мы нам не работать над этим вместе?» Мы с легкостью можем задать такой вопрос, однако не делаем этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Взаимодействие необходимо человечеству. Мы живем во времена, когда существует множество передовых средств коммуникации: электронная почта, мобильные телефоны, текстовые сообщения, Twitter, Facebook. Несмотря на это, отдельным людям, группам и целым нациям очень сложно выстраивать диалог друг с другом. Мы не умеем общаться с помощью слов, поэтому вместо них в ход идут бомбы. Когда-нибудь, так и не научившись разговаривать друг с другом на человеческом языке, мы будем вынуждены прибегнуть к языку оружия — и впадем в отчаяние.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нам необходимо овладеть искусством общения. Если одна из конфликтующих сторон покажет противнику, что ему нечего бояться, люди начнут доверять друг другу. В странах Азии приветствуют поклоном и сложением рук в форме цветка лотоса. На Западе при встрече обмениваются рукопожатиями. Я узнал, что эта традиция берет начало в Средневековье, когда люди боялись всех вокруг. Встретившись, два человека хотели показать, что у них нет при себе оружия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь мы должны сделать то же самое. Своими действиями нужно постоянно говорить: «Дорогой друг, у меня нет при себе оружия. Ты видишь? Убедись сам. Я не причиню вреда». Такой вид практики укрепляет доверие. Благодаря этому появляется возможность взаимодействовать и вести диалог.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С момента начала так называемой войны и разгула террора мы потратили миллиарды долларов, но лишь породили еще больше жестокости, ненависти и страха. Эти чувства остаются как на уровне их внешних проявлений, подобных терроризму, так и в самом главном — в уме людей. Пришло время задуматься и найти лучший способ восстановить мир в себе самих и обществе в целом. Лишь с помощью практики глубокого слушания и мягкого общения мы устраним неверные представления, лежащие в основе страха, ненависти и жестокости. Оружие не поможет избавиться от них.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Трансформируя страх в любовь: четыре мантры&lt;/h1&gt;
  &lt;h2&gt;* * *&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Внутри нас таится огромный страх. Мы боимся многого: своей смерти, потери близких людей, перемен, одиночества. Практика внимательности помогает соприкоснуться с не-страхом. Лишь здесь и сейчас можно испытать полное облегчение и счастье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Печаль, страх и депрессия похожи на мусор. Но из них состоит наша реальная жизнь, поэтому необходимо взглянуть вглубь их природы. Мы можем выполнять практику, чтобы превратить их в цветы. Мы не должны ничего выбрасывать. Все, что нам нужно, — научиться искусству компостирования, искусству трансформации мусора. Буддизм показывает, что все духовные состояния, включая сострадание, любовь, страх, печаль и отчаяние, органичны по своей природе. С помощью улыбки и внимательного дыхания мы начинаем процесс трансформации. Когда мы боимся, раздражены или находимся в депрессии, мы признаём присутствие этих эмоций и выполняем практику мантр, указанных ниже.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мантра — это своего рода магическая формула, которая, будучи произнесена всего лишь раз, способна полностью изменить ситуацию. Эту волшебную формулу нужно произносить, сосредоточившись и объединив тело и ум. То, что вы говорите в этом состоянии, становится мантрой. Я делюсь с вами четырьмя мантрами, которые помогут практиковать возвращение в настоящее, к самим себе и к близким, освобождение от страха, помогут развить в себе настоящую любовь и восстановить коммуникацию. Эти мантры способны «увлажнить» семена счастья внутри вас и окружающих вас людей и трансформировать страх, страдания и одиночество.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Мантра для предложения своего присутствия&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Самый ценный дар, который только можно преподнести любимому человеку, — ваше подлинное присутствие. Поэтому первая мантра очень проста: «Дорогой (дорогая), я здесь для тебя».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В повседневной жизни многим из нас некогда выражать свою любовь. Мы так заняты. По утрам за завтраком у нас нет времени взглянуть на тех, кого мы любим. Мы едим слишком быстро, думая о посторонних вещах. Порой мы даже закрываем газетой свое лицо от близких людей. По вечерам, вернувшись домой, мы чувствуем себя слишком уставшими, чтобы взглянуть на них.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы любите человека, лучшим подарком для него будет ваше присутствие. Как вы можете любить, если вас здесь нет? Вернитесь к себе, взгляните в глаза близкому человеку и скажите: «Дорогой (дорогая), знаешь что? Я здесь для тебя». Вы предлагаете ему свое присутствие. Вы не заняты прошлым или будущим. Вы здесь для любимого человека. Вы должны сказать эти слова, прочувствовав их одновременно телом и умом. Только тогда произойдет трансформация.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Мантра для признания близкого человека&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Вторая мантра содержит следующие слова: «Дорогой (дорогая), я знаю, что ты здесь, и я очень счастлив».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Быть здесь — это первый шаг. Признать присутствие другого человека — второй. Поскольку вы полностью находитесь здесь, вы признаёте, что очень дорожите присутствием близкого человека. Вы обнимаете его своей внимательностью, и он расцветает, словно роза. Быть любимым означает, что другой человек признает ваше существование.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первые две мантры мгновенно позволяют почувствовать себя счастливым, даже если близкий человек далеко от вас. Вы можете позвонить ему или написать, чтобы сказать эти слова: «Дорогой (дорогая), я знаю, что ты здесь, и я очень счастлив». Это настоящая медитация. В ней присутствуют любовь, сострадание, радость и свобода — четыре элемента истинной любви, о которых говорил Будда.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Мантра для облегчения страданий&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Третью мантру следует практиковать, когда близкий человек страдает: «Дорогой (дорогая), я знаю, что ты испытываешь страдания, поэтому я нахожусь здесь для тебя». Еще до того, как вы окажете человеку помощь, ваше искреннее присутствие доставит ему некоторое облегчение. Когда мы испытываем боль, мы очень нуждаемся в присутствии близких. Если мы страдаем и любимый человек игнорирует нас, наши страдания усиливаются. Прямо сейчас вы можете проявить свое подлинное присутствие для близкого человека и осознанно произнести мантру: «Дорогой (дорогая), я знаю, что ты испытываешь страдания, поэтому я нахожусь здесь для тебя». Он сразу почувствует себя лучше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ваше присутствие и ваше понимание боли другого — это чудо, и вы можете немедленно предложить близким частицу своей любви. Попробуйте действительно быть здесь для себя, для жизни, для людей, которые вам дороги. Признайте присутствие тех, кто живет вместе с вами, и попытайтесь находиться рядом, когда кто-то из них страдает. Ваше присутствие так ценно для каждого из них.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Мантра для просьбы о помощи&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Четвертая мантра небольшая, но более сложная, чем остальные: «Дорогой (дорогая), я очень страдаю и прошу тебя о помощи».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эту мантру следует практиковать, когда вам больно и вы считаете, что близкий человек причинил вам эту боль. Если бы кто-то другой сделал то же самое по отношению к вам, вы бы страдали меньше. Но этого человека вы любите больше всего, поэтому ваши страдания огромны. Вам не хочется обращаться к нему за помощью. Вы предпочитаете уйти в свою комнату, закрыть дверь и плакать в одиночестве. В этот момент гордыня становится препятствием к примирению и исцелению. Согласно учению Будды, в истинной любви нет места гордыне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы страдаете, вы должны подойти к близкому человеку и попросить его о помощи. Это истинная любовь. Не позволяйте гордыне разлучить вас. Вам необходимо преодолеть ее, чтобы приблизиться к любимому. Именно для этого нужна данная мантра. Для начала выполняйте практику в одиночестве, чтобы почувствовать единство тела и ума. После этого подойдите к любимому человеку и произнесите: «Дорогой (дорогая), я очень страдаю и прошу тебя о помощи». Это очень просто, но в то же время очень сложно.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Начните с себя&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Эти четыре мантры помогают избавиться от страха, сомнений и одиночества. Они не трудны для понимания. Вам не нужно произносить их на санскрите или китайском — подойдет ваш родной язык. Вы должны выучить их наизусть и обладать смелостью, мудростью и радостным состоянием духа, чтобы практиковать их. Практика внимательности и медитации заключается в возвращении к самому себе для восстановления мира и гармонии. Сделать это нам позволяет именно энергия внимательности, так как состоит из сосредоточения, понимания и любви. Если мы вернемся к себе и обретем мир и гармонию, нам будет проще помочь другому человеку и восстановить взаимопонимание в наших отношениях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Забота о себе, обретение мира в себе — это главные условия помощи другому человеку. Благодаря вашей поддержке он перестанет причинять страдания самому себе и окружающим. Как только вы поймете, как обезвредить бомбу в своей душе, вы сможете помочь другу обезвредить его собственную бомбу. Для этого нужно испытывать хотя бы немного спокойствия, радости и сострадания. Обрести эти чувства поможет практика внимательности. Ею можно заниматься не только в зале для медитаций. Мы практикуем ее на кухне, в саду, общаясь по телефону, находясь за рулем или занимаясь мытьем посуды. Мы должны ежедневно находиться здесь и сейчас, рядом с прекрасным, с тем, что исцеляет нас изнутри и мир вокруг нас. Эта практика осуществима в повседневной жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Противоположность страха&lt;/h1&gt;
  &lt;h2&gt;* * *&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;В 1966 году, во время Вьетнамской войны, я познакомился с Мартином Лютером Кингом. Среди прочего, мы обсуждали важность создания сообщества, в буддийской культуре оно называется сангха. Кинг понимал крайнюю необходимость создания такого сообщества. Он осознавал, что без этого мало чего можно добиться. Когда мы испытываем страх или отчаяние, чувство единения с единомышленниками наделяет нас силой и поддерживает в нас энергию любви и сострадания. Братство способно исцелить нашу жизнь и трансформировать ее. Кинг потратил большую часть своей жизни на создание объединения, которое он называл «любимым сообществом».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Зачастую страх порождается и усиливается ощущением одиночества и изоляции. Наше любимое сообщество, наша сангха — это группа людей, которые вместе практикуют развитие внимательности, сосредоточения и понимания. Каждый чувствует воздействие коллективной энергии, возникающей в процессе практики. В сангхе есть люди, обладающие такой силой, и, находясь рядом с ними, мы перенимаем их энергию внимательности. Мы можем попросить поддержки у этих людей: «Дорогой брат (дорогая сестра), я нуждаюсь в твоем присутствии. Я испытываю огромную боль, но не могу самостоятельно справиться с ней. Пожалуйста, помоги мне». Мы вместе внимательно дышим и благодаря общей энергии внимательности способны увидеть, признать и трансформировать свою боль. Мы знаем, что являемся частью реки сангхи. Мы не отдельные капли воды. Вместе мы способны добраться до океана.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда мы чувствуем, что исцеляемся и обретаем мир, мы понимаем: это настоящая сангха. Благодаря поддержке единомышленников становится легче не только выполнять практику, но и жить. Вашей сангхой может стать семья или группа друзей, любое сообщество, которое поддерживает вас. Создание сангхи означает создание чувства безопасности, поддержки и счастья.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глубокое слушание и любящая речь&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Без общения с людьми мы страдаем. Когда никто не слушает и не понимает нас, мы готовы взорваться, словно бомба. Сострадательное слушание помогает нам исцелиться. Порой всего десять минут, на протяжении которых нас просто внимательно выслушают, способны преобразить нас и вызвать улыбку на лице.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие утратили способность слушать и использовать любящую речь в общении с родными. Возможно, люди вообще не способны слушать друг друга. Поэтому мы чувствуем себя очень одинокими даже в кругу близких людей. Мы идем к врачу в надежде, что он выслушает нас. Но многие врачи тоже испытывают большие страдания. Порой они не могут быть к нам так внимательны, как нам бы того хотелось. Если мы действительно любим, мы должны научиться глубокому слушанию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нам также нужно научиться использовать любящую речь. Мы утратили способность разговаривать спокойно. Мы легко раздражаемся. Наши слова звучат недовольно или озлобленно. Мы разучились говорить с добротой. Без этой способности нам не удастся вернуть в свою жизнь гармонию, любовь и счастье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В буддизме говорится о бодхисаттвах, мудрых и сострадательных существах, живущих на Земле, чтобы смягчить страдания других. Бодхисаттва Авалокитешвара, также носящий имя Гуаньинь, обладал великой способностью внимательного слушания и настоящего присутствия. Гуаньинь — это бодхисаттва, который слышит и понимает звуки мира, крики боли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы должны практиковать внимательное дыхание, чтобы сохранять внутри себя сострадание. Когда вы слушаете, то не даете советов и не осуждаете. Вы можете сказать самому себе: «Я слушаю другого человека потому, что хочу уменьшить его страдания». Это называется сострадательным слушанием. Вы должны слушать так, чтобы все время сохранять сострадание в душе. Это называется сострадательным слушанием. Вы должны слушать так, чтобы все время сохранять сочувствие в душе. Это настоящее искусство. Если в процессе слушания вы испытываете раздражение или гнев, вы не слушаете глубоко. Вы должны практиковать таким образом, чтобы удерживать внутри сострадание. Когда возникает энергия раздражения и гнева, вы делаете осознанный вдох и выдох и продолжаете. Неважно, что говорит другой человек. Даже если его отношение к миру очень несправедливо, даже если он осуждает или обвиняет вас, вы продолжаете спокойно сидеть, делая внимательные вдохи и выдохи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы плохо себя чувствуете и понимаете, что не можете практиковать в данный момент сострадательное слушание, скажите об этом собеседнику. Спросите его: «Дорогой друг, можем ли мы продолжить через несколько дней? Мне нужно восстановиться. Мне нужно продолжать практиковать, чтобы я смог выслушать тебя наилучшим образом». Практикуйте внимательное дыхание, медитацию в ходьбе и в положении сидя, чтобы восстановить свою способность к сострадательному слушанию.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Идти вместе с сангхой&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Одно из прекрасных упражнений, которые можно выполнять в сообществе, — медитация в ходьбе. Когда вы физически активны, двигаетесь вместе со всеми, вы с легкостью ощутите влияние коллективной энергии. Полезно начинать такую практику в группе, чтобы получить поддержку. Вы можете попросить друга пройтись с вами или взять ребенка за руку и прогуляться с ним.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы можете начать практиковать самостоятельную внимательную ходьбу с того, что дадите обещание лестнице. Пообещайте, что всегда будете подниматься и спускаться внимательно, уверенными шагами. Если, поднимаясь, вы поймете, что в одном из шагов не было вашего настоящего присутствия, спуститесь и начните заново. Если вы успешно выполните обещание, данное лестнице, то сможете пребывать в настоящем, куда бы вы ни пошли. Вы также можете дать обещание конкретному расстоянию, например от вашего рабочего места до уборной. Вы обещаете, что будете проходить это расстояние уверенными и внимательными шагами. В противном случае вы вернетесь и начнете заново. Это прекрасный способ научиться глубоко проживать каждое мгновение своей жизни, сопротивляясь давлению энергии привычки. Когда вы идете, задействуйте свои ноги, а не голову. Направьте все внимание на ноги и на ходьбу. Идите так, чтобы радость и жизнь в настоящем стали возможны здесь и сейчас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Занимаясь групповой медитацией в ходьбе, мы вырабатываем коллективную энергию внимательности и мира, которая питает нас и помогает исцелить себя.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Коллективная внимательность&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Мы повышаем качество своих занятий, если поддерживаем постоянную связь с сообществом. Содружество практикующих, вырабатывающее коллективную энергию внимательности и сосредоточения, оказывает нам большую помощь. Когда мы начинаем практиковать, наши внимательность и сосредоточение могут быть недостаточно сильны. Возможно, в этот момент мы еще неспособны увидеть и признать свою боль, печаль и страх. Сообщество, поддерживающее нас, дает нам больше шансов сделать это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда мы страдаем, мы можем обратиться к сангхе и сказать: «Дорогие друзья, это моя боль, мое отчаяние, мой гнев. Это чувство слишком велико для меня. Пожалуйста, помогите мне справиться с этим массивом боли, печали и страха». Мы позволяем сангхе принять нас и охватить мощной энергией внимательности и сосредоточения. И тогда мы чувствуем, что способны вынести свой страх и признать боль и печаль. Простое нахождение в сангхе, совместная практика внимательного дыхания подарят облегчение и начнут трансформировать и исцелять нас. Присутствие такого сообщества в нашей жизни очень важно. Будучи практикующими, мы всегда думаем о создании сангхи там, где живем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Согласно традициям буддизма, мы называем свою практику телом Дхармы&lt;a href=&quot;Д#3&quot;&gt;[3]&lt;/a&gt;. У нас есть физическое тело, но если мы занимаемся духовной практикой, то мы также имеем другое тело — тело Дхармы. Обладая им, мы можем справиться с трудностями и страданиями. Если мы имеем сильное тело Дхармы, то способны помочь другим людям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дхарма — это мудрое учение. Она существует в устной и письменной форме, но есть также живая Дхарма. Когда мы практикуем внимательное дыхание, когда мы практикуем медитацию в ходьбе, мы воплощаем живую Дхарму, даже если ничего не говорим о ней и не слушаем ее. Когда вы видите человека, идущего внимательно и наслаждающегося каждым шагом, вы знаете, что он воплощает живую Дхарму. Именно излучение мира, радости и жизненной силы является живой Дхармой.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Сангха Будды&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;После того как Будда достиг просветления под деревом Бодхи, он первым делом оглянулся вокруг в поисках элементов для создания сангхи. Он знал, так же как и доктор Кинг спустя более чем 25 веков, что без сангхи он не исполнит свою мечту, не достигнет успеха в роли духовного учителя. Он будет похож на музыканта без инструмента. Но Будда очень быстро создал монашескую общину из 1250 человек. Это было непросто, но ему удалось. Мы тоже можем научиться создавать сангху.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы все понимаем, что и внутри нас, и в окружающем мире много страданий. Мы хотим сделать что-нибудь, стать кем-нибудь, чтобы помочь уменьшить их. Многие из нас испытывают беспомощность, так как боль слишком велика. Нам кажется, что поодиночке мы не способны справиться. Страдание подавляет. Нам становится плохо, мы впадаем в депрессию. Когда Будда был молодым юношей, он испытал то же самое. Он видел страдания вокруг себя. Он понимал, что, даже став царем, ничего не изменит. Поэтому он принял решение отказаться от престола и вступить на другой путь. Глубокое желание уменьшить страдания людей мотивировало его стать монахом и начать духовную практику.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Монахи и миряне руководствуются тем же стремлением, что и Будда: сделать что-то, чтобы избавить себя и мир от страданий. Внутренняя боль отражает боль всего мира. Если мы понимаем свою боль, мы поймем боль других. Если мы можем трансформировать собственное страдание, мы сможем помочь трансформировать страдания всех вокруг. Именно это и сделал Будда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я был молодым монахом и находился во Вьетнаме во время войны, я стал свидетелем невыразимых страданий. Гибли миллионы людей — не только солдаты, но и мирные жители, не только взрослые, но и дети. Боль поглотила нас. Мы хотели сделать все возможное, чтобы война закончилась. Я очень ясно видел, что мы мало на что способны поодиночке. Лишь объединившись в сангху, мы могли добиться многого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каждый человек испытывает те же чувства. Наша планета в опасности. В мире так много жестокости и страданий. Если вы позволите эпидемии беспомощности захватить вас, то сойдете с ума. Вы хотите сделать что-нибудь — прежде всего выжить, а затем способствовать уменьшению страданий. Как когда-то понимал это Будда, мы осознавали, что без сангхи мы мало что можем сделать. Поэтому мы объединяемся и остаемся вместе до конца, так как знаем, что иначе ситуацию не разрешить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда мы видим страдания в мире, мы понимаем, что наши собственные страдания — ничто по сравнению с ними. Это осознание уменьшает нашу боль. Прикоснувшись к страданиям человечества, мы чувствуем себя менее одинокими, и наша боль кажется менее сильной. Объединившись в сангху, мы испытываем коллективные стремления. У нас есть коллективная готовность, энергия и желание. Этот вид энергии помогает осознать, сколько всего мы можем сделать вместе. Я считаю, что следующим Буддой будет не отдельная личность, а сангха, потому что одного духовного учителя недостаточно. Мы должны стать единым целым.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нам стоит объединиться для того, чтобы поддерживать свою радость, а также общую гуманность. Мы испытываем удовольствие от того, как мы взаимодействуем, улыбаемся, поем, сообща работаем. Когда мы вместе, крепнет наше состояние счастья, наш дух и наши устремления. Наша цель становится более ясной, и, действуя сообща, мы способны преодолеть многие трудности, чтобы уменьшить страдания в мире.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы можем испытать большую радость, работая вместе в сангхе. Такая радость исцелит нас и поможет исцелить мир. Без радости единения мы не продвинемся вперед. Любящая доброта — это не что иное, как братство, понимание и забота. Это не романтичная любовь. Романтичной любви недостаточно — она мимолетна. Братство — это долговременная любовь, которая поддерживает нас и помогает нам исполнить свои обеты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы должны уяснить, что без сангхи, без настоящего единства нам не удастся трансформировать страх и страдания мира. Необходимо научиться внимательному дыханию, чтобы освободиться от напряжения и осознать свои болевые точки. Когда мы испытываем страх, гнев или отчаяние, нам нужно направлять внимание на эти чувства. Когда мы попадаем в конфликтную ситуацию, мы должны уметь применить глубокое сострадательное слушание и любящую речь, чтобы восстановить контакт. Мы научимся этому, только если будем знать, как практиковаться. Наша практика поможет трансформировать страдания — наши собственные, наших близких, нашего сообщества и мира в целом. Нам будет сложно сделать это без сангхи.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Создание своей сангхи&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Первым делом мы должны начать с того же, что сделал Будда, — посмотреть вокруг и выявить элементы своей сангхи. Нам не нужно ждать следующего ретрита или летнего отпуска. Объединиться в сангху или начать создавать ее следует прямо сейчас, находясь дома. Тогда мы сможем продолжать практиковать: внимательно ходить, сидеть, дышать, слушать звук колокольчика. Создание сангхи — важная и благородная деятельность. Каждый из нас должен незамедлительно задуматься об этом. Пожалуйста, создайте настоящую сангху, сообщество, которое способно стать братством, рождающим мир и энергию внимательности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если рядом с вами нет уже действующей или подходящей вам сангхи, положите ей начало в вашем доме или городе и создайте убежище для себя, своих детей, друзей и членов семьи. Групповая энергия мощнее, чем индивидуальная. Если вы будете знать, как воспользоваться ею, вы будете достаточно сильны, чтобы управлять своими чувствами и не давать волне страдания накрыть вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы бросите камешек в реку, то, какого бы размера он ни был, он окажется на дне. Но, если у вас есть лодка, вы можете загрузить в нее много камней. То же самое относится к сангхе. Если вы одиноки, вы рискуете утонуть в реке страданий. Но, если у вас есть сообщество единомышленников и вы позволите ему разделить вашу боль и печаль, вы останетесь на плаву. Многие из нас получили огромную пользу от коллективной энергии сангхи. Если вы чувствуете, что сангха ценна и важна для вашей практики, сделайте все возможное, чтобы начать практиковаться в группе. Это пойдет на пользу каждому из вас. Это ваша спасательная шлюпка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После долгой практики вы станете прибежищем для себя и своих близких. Если вы превратите свою семью в сангху, другие люди смогут прийти и укрыться в вашем доме. Если вы сможете объединить несколько семей, вы создадите сангху, и если ваша группа будет хорошо практиковаться, она станет прибежищем для многих людей. Когда мы в сангхе, мы словно капля великой реки. Мы позволяем этой реке удерживать и нести нас. Наши страх, боль и страдания здесь признаются, усмиряются и трансформируются.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Практики трансформации страха&lt;/h1&gt;
  &lt;h2&gt;Освободить тело и чувства от страха: восемь простых техник внимательности&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Благодаря практике внимательного дыхания мы ощущаем радость и умиротворение. Когда мы сосредоточены на своем дыхании, мы не увлекаемся мыслями о прошлом или будущем. Мы свободны от любых мыслей. Погружаясь в размышления, мы не можем действительно присутствовать в настоящем. Декарт говорил: «Мыслю, следовательно, существую». Но в большинстве случаев следует говорить так: «Мыслю, следовательно, меня здесь нет».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда мы направляем свое внимание на вдох, мы не думаем о нем: это непосредственный опыт. Мы проживаем наш вдох. Вдох — это не мысль, это реальность. Мы живем реальностью, которая является нашим вдохом. Мы живем реальностью, которая является нашим вдохом. «Делая вдох, я наслаждаюсь им». Когда мы дышим настолько внимательно, мы способны многое увидеть. Мы можем прикоснуться к чуду жизни, потому что при внимательном дыхании мы понимаем: мы живы. Быть живым — это невероятно. Присутствовать здесь и сейчас, дышать — это чудо. Жизнь — одно из величайших чудес. Родители со своим новорожденным ребенком на руках знают это. Знают это и люди на смертном одре. Жить, дышать, шагать по этой планете — потрясающие вещи. Нам не нужно идти за бокалом вина или устраивать ужин, чтобы отпраздновать жизнь. Мы можем праздновать ее в любой момент своим дыханием и шагами. Благодаря внимательности и сосредоточению мы можем прикоснуться к текущему моменту и проживать каждую минуту так, словно это чудо. Это возможно прямо сейчас, сегодня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Энергию внимательности можно обрести в любое время и в любом месте. Внимательным дыханием и внимательной ходьбой мы открываем для себя чудеса жизни. Именно это делает нас счастливыми. Наша практика очень точна и проста. Если вы делаете вдох и на самом деле уделяете внимание своему вдоху, вы сразу же чувствуете перемену. Вы в большей степени находитесь в настоящем и полнее соприкасаетесь с действительностью. Когда вы практикуете медитацию в ходьбе, вы идете настолько внимательно, что с каждым шагом налаживаете все более глубокий контакт с реальностью. Вы начинаете жить более полно. То, насколько близок контакт с реальностью, зависит от вашего дыхания и взгляда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ниже представлены несколько простых упражнений для развития внимательного дыхания, которые можно использовать каждый раз, когда вы испытываете страх. Упражнения 1–4 предназначены для заботы о теле, упражнения 5–8 — для заботы о чувствах.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;УПРАЖНЕНИЕ 1&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Первое упражнение невероятно просто, но оно приносит большую пользу: дает понимание того, что вы действительно здесь, что вы живы. Вы — это не только ваше тело, но и окружающая среда. Эта практика позволяет почувствовать чудеса радости и счастья.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Техника заключается в произнесении следующих слов: «Делая вдох, я знаю, что это вдох. Делая выдох, я знаю, что это выдох». Мы признаем вдох вдохом, а выдох выдохом. Это просто. Когда мы делаем это, мы направляем свое внимание на вдох и выдох. Мы отпускаем мысли. Мы отпускаем прошлое, будущее, наши идеи. Мы ощущаем лишь дыхание, мы освобождаемся. Наш вдох становится единственным объектом внимания и осознания. Мы можем наслаждаться просто дыханием.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;УПРАЖНЕНИЕ 2&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Вторая техника содержит следующие слова: «Делая вдох, я следую за своим вдохом от начала и до конца. Делая выдох, я следую за своим выдохом от начала и до конца». Вдох может длиться две секунды, пять секунд или больше. Вы следуете за ним целиком от начала до конца, непрерывно. Вы наслаждаетесь этим процессом, всей длительностью своего дыхания. При этом ваше сосредоточение становится все сильнее. Именно так мы тренируем свою концентрацию. внимательность содержит в себе энергию сосредоточения, которая создает условия для прозрения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, первое упражнение направлено на признание вдоха и выдоха. Второе упражнение предполагает оставаться со вдохами и выдохами на всем их протяжении.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;УПРАЖНЕНИЕ 3&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Слова третьей техники звучат так: «Делая вдох, я осознаю все свое тело. Делая выдох, я осознаю все свое тело». На протяжении вдоха вы находитесь в контакте со своим физическим телом, которое становится объектом вашей внимательности. Это означает возвращение ума к телу. Происходит их встреча и воссоединение, и вы начинаете действительно присутствовать здесь. Ваш ум и тело становятся одним целым. Достижение этого единства является целью третьего упражнения. «Делая вдох, я осознаю все свое тело». Это акт примирения между телом и умом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, вы пренебрегали своим телом какое-то время. Возможно, вы не заботились о нем, не задумываясь о своем питании и образе жизни. Именно сейчас, в момент выполнения этого упражнения, вы направляете свое осознавание к телу, проявляете заботу о нем и достигаете с ним согласия: «Делая вдох, я осознаю все свое тело». Мы очень хорошо знаем, что при таком дыхании мы находимся в настоящем, мы живы, нам есть что предложить другим людям. Вы находитесь здесь для себя, и вы находитесь здесь для других.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;УПРАЖНЕНИЕ 4&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Мы должны применять эту технику в повседневной жизни. Объединившись со своим телом, вы поймете, что в нем происходит. Вы сможете обнаружить источник напряжения или боли в своем теле. Возможно, боль носит хронический характер, потому что вы долгое время не уделяли ей внимание. Вы позволяли болезненным ощущениям накапливаться в теле. Теперь, когда вы вернулись к своему телу, вы можете своими действиями снять напряжение и снизить боль. Вот почему Будда предложил нам четвертое упражнение: «Делая вдох, я осознаю напряжение и боль в своем теле. Делая выдох, я успокаиваю и отпускаю напряжение и боль в своем теле».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Третье упражнение направлено на признание существования тела, четвертое упражнение помогает отпустить напряжение и позволить ему уйти. «Делая вдох, я осознаю все свое тело. Делая выдох, я осознаю все свое тело». «Делая вдох, я осознаю напряжение и боль в своем теле. Делая выдох, я успокаиваю и отпускаю напряжение и боль в своем теле». Когда мы отпускаем напряжение, наша боль отступает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первые четыре упражнения учат управлять своим дыханием и заботиться о теле. «Я — это не только мои мысли и идеи. Я обладаю телом. Я хочу заботиться о теле и хорошо обращаться с ним. Дыхание — часть моего тела». И так как наши ум и тело — единое целое, то, установив контакт с телом, мы способны более глубоко ощутить и осознать напряжение и боль. Напряжение вызывает дискомфорт. Боль также является одним из неприятных чувств. Именно поэтому мы отпускаем напряжение, чтобы почувствовать себя лучше и уменьшить боль в теле. Эти упражнения на внимательное дыхание очень последовательны.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;СФЕРА ЧУВСТВ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;В следующих четырех упражнениях мы полностью перейдем в царство чувств. Пятое упражнение направлено на формирование умения взращивать внутри себя приятные ощущения, радость. Когда мы практикуем внимательность, мы должны уметь самостоятельно создавать чувство радости, чувство счастья. В буддизме мы часто говорим о том, как устранить страдания, но мы также говорим и о радости. Тот, кто регулярно занимается практикой, должен знать, как позаботиться не только о страдании, но и о счастье. Пятое и шестое упражнения предназначены для выработки ощущения радости и счастья. Седьмое упражнение помогает проявить заботу о боли и страданиях. Неслучайно упражнения направлены сначала на формирование чувства радости и лишь потом на уменьшение страдания. Мы нуждаемся в радости и счастье: они наделяют нас силой для трансформации боли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Делая вдох, я признаю приятное чувство». Обычно мы говорим о трех видах чувств: приятных, неприятных и нейтральных. На мой взгляд, существует и четвертый вид: смешанное чувство, когда счастье и боль соединяются. Оно словно имеет горько-сладкий вкус.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пятое и шестое упражнения направлены на то, чтобы распознать приятные эмоции. Вы сможете осознать, что испытываете чувство радости, и научиться вызывать это ощущение тогда, когда захотите. Если вы практикуете внимательность, вы способны не только признать состояние счастья, но и создавать его. Это возможно благодаря внимательности и сосредоточению.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;УСЛОВИЯ ДЛЯ СЧАСТЬЯ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;В настоящий момент нам доступно множество условий для того, чтобы быть счастливыми. Попробуйте взять лист бумаги и карандаш и записать их. Поначалу вам может показаться, что список получается небольшим. Но вас удивит, что в конце концов обеих сторон листа не хватит для того, чтобы перечислить все условия для счастья, существующие в настоящий момент.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда мы смотрим на свое тело и на окружающий мир, мы способны увидеть многие уже доступные нам поводы для того, чтобы чувствовать себя счастливым, — сотни, тысячи поводов. Например, один из них — ваши глаза. Когда глаза по-прежнему хорошо видят, вам нужно лишь открыть их, чтобы увидеть рай форм и цветов. Когда мы теряем зрение, мы признаем, что оно является чудом. Поэтому хорошее зрение уже является условием для счастья. Благодаря глазам вам доступен весь окружающий вас рай. Если вы осознаете это, то испытаете счастье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ваша жизнь полна других чудес. Например, ваше сердце: «Делая вдох, я осознаю свое сердце». С помощью внимательности вы признаёте присутствие вашего сердца: «Делая вдох, я осознаю свое сердце, и я очень счастлив». Иметь нормально функционирующее сердце — огромное счастье. После тяжелого рабочего дня у вас есть возможность отдохнуть, но ваше сердце никогда не перестает работать. Оно бьется 24 часа в сутки. Ваше сердце здорово и работает ради вас. Это потрясающе. Среди нас есть люди с больным сердцем, которые всегда живут в страхе сердечного приступа или другого несчастного случая. Больше всего на свете им бы хотелось иметь здоровое сердце, каким обладаете вы. Поэтому вы дышите и признаете присутствие своего сердца. Вы прикасаетесь к этому условию для счастья: «Делая вдох, я осознаю свое сердце. Делая выдох, я улыбаюсь и благодарю свое сердце». Вы также можете осознать сотни других поводов для счастья, имеющиеся в вашем теле и разуме или вокруг вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Благодаря внимательности и сосредоточению мы всегда можем сами создать чувство счастья внутри себя. Нам нужно лишь вернуться к себе, чтобы признать, что у нас есть много поводов для счастья, и мы сразу же почувствуем себя счастливыми. Тот, кто практикует внимательность, может всегда прийти в это состояние — в любое время и в любом месте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы способны создавать чувство радости и счастья, то вам под силу справиться и с болезненными ощущениями. Неопытный человек не знает, как управлять неприятными чувствами или сильными эмоциями. Но те из нас, кто регулярно практикует, не являются жертвами болезненных или сильных эмоций — мы знаем, что делать. Когда возникает ощущение счастья или боли, мы осознаём его. Мы просто принимаем даже приятное чувство. Нам не нужно хвататься за него или зацикливаться на нем. Мы практикуем принятие происходящего, каким бы оно ни было.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы не пытаемся ни ухватиться за приятное ощущение, ни оттолкнуть его. Мы лишь признаем его существование. Когда возникает болезненное чувство, мы делаем то же самое. У нас нет необходимости цепляться за него или бороться с ним. Мы просто признаём его присутствие. Мы остаемся свободными, даже испытывая неприятное ощущение. Чувство — это просто чувство. Вы гораздо больше него. Мы не должны позволять чувству, приятному или неприятному, захватывать нас. Мы практикуем распознавание этого чувства.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;РАСПОЗНАВАНИЕ РАДОСТИ И СЧАСТЬЯ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Пятое упражнение заключается в том, чтобы распознать чувство радости: «Делая вдох, я испытываю радость. Делая выдох, я осознаю эту радость». С помощью шестого упражнения мы признаём счастье: «Делая вдох, я испытываю счастье. Делая выдох, я осознаю это счастье». В буддийских учениях понятия радости и счастья несколько различаются. Представьте человека, оказавшегося в пустыне. Он испытывает жажду, но ему нечего пить. Внезапно он видит оазис вдалеке и понимает, что там есть вода. «Через 15 минут я буду там и утолю свою жажду!» Это чувство радости. Когда наш путник прибывает в оазис, опускается на колени и пьет воду, он испытывает счастье. Между радостью и счастьем есть небольшое различие. Радость содержит в себе маленькую долю волнения. Счастье — более спокойное чувство, похожее на удовлетворенность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы должны быть здесь со своими чувствами. Целая река эмоций днем и ночью течет внутри нас. Каждое чувство — капля в этой реке. Чувство зарождается, проявляет себя, длится некоторое время и затем исчезает. Мы можем сидеть на берегу этой реки и созерцать, признавая каждое зарождающееся чувство и наблюдая, как оно появляется и спустя некоторое время исчезает. Мы не должны отождествлять себя с чувством и не должны избегать его. Мы свободны от собственных чувств. Нам нужно научиться признавать их. С помощью внимательности мы можем в любой момент ощутить благополучие и радость.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;РАСПОЗНАВАНИЕ И ПРИЯТИЕ БОЛИ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Седьмое упражнение заключается в распознавании болезненного или неприятного чувства: «Делая вдох, я осознаю болезненное чувство. Делая выдох, я успокаиваю это болезненное чувство». Боль — это разновидность энергии. Человек, не занимающийся духовной практикой, может быть поглощен болезненным состоянием. Мы становимся жертвой этого состояния, будь то физическое ощущение или эмоция. Иногда возникают очень болезненные переживания, энергетические зоны, которые зарождаются в глубине нашего сознания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда болезненное чувство или эмоция возникает вновь, тот, кто занимается духовной практикой, должен уметь работать с этим чувством. Метод, предложенный Буддой, предполагает контакт с семенем внимательности внутри нас. Мы можем дышать или ходить, чтобы выработать внимательность в виде второй энергетической зоны, позволяющей позаботиться о первой зоне — болезненном ощущении. Для нас важно практиковать внимательное дыхание и ходьбу, чтобы уметь вырабатывать энергию внимательности и сосредоточения. Именно эта энергия поможет нам справиться с болезненными чувствами. Когда возникает вторая энергетическая зона — внимательность и сосредоточение, — она охватывает первую зону. Мы в точности следуем этому методу. Применяя энергию внимательности и сосредоточения, мы просто выявляем и усмиряем боль. «Здравствуй, мой страх. Здравствуй, мой гнев. Здравствуй, моя печаль. Я осознаю вас. Я собираюсь позаботиться о вас».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть энергия боли, и есть энергия внимательности и сосредоточения. Когда позитивная энергия охватывает негативную, происходит трансформация. Энергия внимательности проникает вглубь, словно волна тепла или солнечные лучи. Ранним утром цветок лотоса еще закрыт. Когда восходит солнце, его лучи касаются лепестков. Солнечный свет не просто окружает цветок лотоса. Фотоны света проникают в цветок и наполняют его своей энергией. Вскоре лотос распускается. То же самое происходит и с нами. Когда мы признаём свою боль, частицы энергии внимательности и сосредоточения, словно фотоны, проникают вглубь болезненной зоны. Через несколько минут мы испытываем облегчение. Мы словно включаем обогреватель в холодной комнате, и он начинает распространять волны тепла. Они не прогоняют холод — они просто проникают в холодный воздух, и спустя время в комнате становится теплее. В этом нет жестокости, нет борьбы. И именно в этом заключается духовная практика. Внимательность и сосредоточение трансформируют боль.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ СТРАХА&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Восьмая практика помогает успокоить и облегчить напряжение и боль — признать, принять и отпустить эти чувства: «Делая вдох, я успокаиваю свои ментальные формации. Делая выдох, я успокаиваю свои ментальные формации». Это упражнение в точности повторяет упражнение для тела. Сначала мы признавали присутствие тела и затем оказывали ему помощь. Теперь настала очередь чувств. Мы признаем боль и отпускаем ее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы принимаем свои чувства и с нежностью, без жестокости успокаиваем их. Порой пары минут достаточно, чтобы почувствовать облегчение. Занимаясь духовной практикой, мы должны научиться признавать, принимать и облегчать свои страдания. Если вы новичок и ваша энергия внимательности недостаточно сильна, пожалуйста, попросите друга помочь вам признать и отпустить переживания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Спустя несколько минут практики энергетическая зона болезненного чувства ослабнет, и вы испытаете приятное облегчение, избавившись от тисков страха и страдания. Зерно боли из глубины сознания проявит себя, сохранится на некоторое время в виде энергетической зоны, а затем вернется туда, откуда появилось, в виде зерна. Но, после того как внимательность признает и охватит это зерно, оно утратит часть своей силы. Оно станет слабее, чем было до проявления. Вы знаете, что нужно делать: вы уже умеете позаботиться о своей боли. Когда боль проявляет себя, мы должны дать ей проявиться. Мы не должны отталкивать ее или пытаться подавить. Мы должны дать ей возникнуть и проявить заботу о ней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда мы практикуем медитацию в ходьбе, когда мы внимательно дышим, мы вырабатываем мощную энергию внимательности, способную признать и усмирить наши страдания и страх. Делая это в течение некоторого времени, вы увидите, что страх вернулся на первоначальное место в виде семени. В этот момент вы поймете, что сможете сделать то же самое, когда он вновь проявит себя. Ваш хронический страх и тревога утратят свою силу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чем больше мы практикуем, тем мягче мы относимся к своему страху, тем скорее мы способны принять его и тем быстрее он уйдет. Жизнь можно прожить в настоящем моменте, ничего не опасаясь. Без страха мы более ясно видим свои связи с другими. Без страха у нас больше возможностей для понимания и сострадания. Без страха мы по-настоящему свободны.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Трансформация корней страха в уме: восемь дыхательных упражнений&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Эти восемь упражнений — продолжение только что рассмотренных техник. Они помогают нам понять свой ум и отпустить иллюзии. С их помощью мы прикоснемся к подлинной природе реальности и обретем бесстрашие.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;СФЕРА РАЗУМА&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Первое упражнение заключается в том, чтобы осознавать наш ум и распознавать состояния ума, так же как мы осознавали тело в третьем упражнении и чувства в седьмом. «Делая вдох, я осознаю свой ум. Делая выдох, я осознаю свой ум».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Внутри нас протекает река ума, каплями которой являются наши мысли. Мы сидим на берегу этой реки и наблюдаем проявление и угасание каждой мысли. Мы можем просто признавать их, когда они возникают, задерживаются на некоторое время и затем уходят. Нам не нужно хвататься за них, бороться с ними или отгонять их.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда мы испытываем страх, мы говорим: «Делая вдох, я осознаю ментальную формацию страха внутри себя».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда внутри нас есть страх, мы делаем вдох и признаем его присутствие. Благодаря внимательности и сосредоточению мы признаем и принимаем эту ментальную формацию. Затем мы можем взглянуть вглубь ее природы.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;СДЕЛАТЬ УМ СЧАСТЛИВЫМ И СВОБОДНЫМ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Второе упражнение предполагает, что вы наполняете свой ум радостью: «Делая вдох, я вижу свой ум счастливым. Делая выдох, я вижу свой ум счастливым».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выполняя упражнение, мы укрепляем свой ум и наполняем его энергией. Это похоже на практику развития радости и счастья в предыдущем наборе упражнений. Здесь лишь добавляется элемент укрепления ума и наполнения его энергией.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Согласно буддийской психологии, ум состоит как минимум из двух уровней. Нижний уровень называется сознанием-хранилищем. Там хранятся семена ментальных формаций. Когда мы прикасаемся к семени, или «увлажняем» его, оно проявляется в сознающем уме. Чтобы наполнить ум радостью, мы используем практику под названием «избирательное увлажнение».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для начала мы позволяем негативным семенам покоиться в нашем сознании-хранилище. Мы не позволяем им проявиться. Если они будут проявляться слишком часто, они укрепятся. Если негативное семя проявляется в сознающем уме, то при помощи второй практики мы как можно быстрее возвращаем его в сознание-хранилище, где оно может спать в виде семени. Третья практика способствует проявлению благотворных ментальных формаций в нашем сознательном уме. Когда они возникают, четвертая практика помогает сохранить их как можно дольше. Мы должны организовать свою жизнь так, чтобы «увлажнять» благотворные ментальные формации несколько раз в день. В сознании-хранилище содержатся хорошие семена, которые раньше не могли взойти. Теперь мы даем им эту возможность.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;СОСРЕДОТОЧЕНИЕ УМА&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Третье упражнение направлено на то, чтобы сосредоточиться. Мы практикуем сосредоточение, чтобы достичь прозрения: «Делая вдох, я сосредоточиваю свой ум. Делая выдох, я сосредоточиваю свой ум».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сосредоточение обладает способностью уничтожать страдания. Так солнечный луч, направленный через линзу, сжигает лист бумаги. Сосредоточение — это взгляд вглубь нашего страха, гнева, заблуждений, отчаяния, и оно способно развеять их, освободив место для прозрения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одним из видов сосредоточения является сосредоточение на пустоте, отсутствии постоянной сущности. Хотя пустота реальна и осознать ее несложно, мы думаем по-другому. Мы должны научиться концентрироваться таким образом, чтобы смотреть вглубь вещей и видеть их основную природу — природу пустоты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ученые утверждают, что все объекты состоят из пустоты. Объем материи в цветке или столе практически равен нулю — вся материя стола будет меньше крупинки соли. Мы знаем, что это правда, но в повседневной жизни продолжаем считать стол чем-то большим и прочным. Когда ученые начинают изучать мир элементарных частиц, они должны отложить в сторону привычный взгляд на вещи, согласно которому объекты существуют отдельно друг от друга. Лишь тогда появится возможность понять, что на самом деле происходит в материальном мире. Даже ученым необходимо практиковаться в этом. Вы тоже должны учиться такому взгляду на вещи в повседневной жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Концентрация означает, что вы долгое время остаетесь в состоянии прозрения. Оно — не просто вспышка. Вспышки недостаточно, чтобы сделать вас свободными. В повседневной жизни вы сохраняете озарение «не-я», пустоты, непостоянства. Когда вы видите человека, птицу, дерево или камень, вы видите его природу пустоты, которая становится прозрением, освобождающим вас. Это совсем не похоже на размышления о смысле пустоты. Вы должны осознать ее в себе и других. Как только вы испытали прозрение, то перестаете бояться, избавляетесь от оков. Вы перестаете быть жертвой разделения и дискриминации, потому что познали сущность взаимобытия. Глубокая медитация, взгляд вглубь природы любой вещи позволит вам прикоснуться к ее природе взаимобытия. Будь то цветок, Будда, человек или дерево, вы можете прикоснуться к сущности пустоты и взаимобытия. Вы увидите, что одна вещь содержит в себе все.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;ОСВОБОЖДЕНИЕ УМА&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;С помощью четвертого упражнения мы освобождаем свой ум от болезненных состояний и идей: «Делая вдох, я освобождаю свой ум. Делая выдох, я освобождаю свой ум».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наш ум связан, скован такими болезненными состояниями, как страх, гнев, печаль и дискриминация. Мы практиковали осознание и приятие своего страха и боли, но для их полной трансформации мы должны обладать силой сосредоточения. С ее помощью мы освободимся от этих оков.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы можем практиковать множество видов сосредоточения. Один из них — сосредоточение на непостоянстве. Мы имеем представление о непостоянстве. Хоть мы и соглашаемся с тем, что все вокруг непостоянно, в повседневной жизни мы предпочитаем думать иначе, и это определяет наши взгляды на мир и наше поведение. В глубине души мы понимаем, что близкий нам человек непостоянен, однако мы по-прежнему живем и ведем себя так, словно он всегда будет с нами, а мы всегда будем теми же, кем являемся сейчас. Но все меняется, словно река. Когда мы встречаем человека спустя 20 лет, мы обращаемся к нему так, будто он остался таким же, как и тогда. Мы не можем установить связь с человеком из настоящего, который теперь мыслит и чувствует по-другому. Поэтому, если мы хотим прикоснуться к природе непостоянства, мы должны медитировать на непостоянстве. Нам нужно сосредоточение на непостоянстве, а не его идея. Нас освобождает именно прозрение в непостоянство. Это прозрение полностью отличается от идеи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но в самом начале мы можем использовать учение, идею непостоянства в качестве инструмента, помогающего достичь прозрения в непостоянство. Это похоже на спичку и пламя. Спичка создает пламя. Когда мы получаем пламя, оно сжигает спичку. Когда мы обретем прозрение, оно поглотит идею. Для собственного освобождения нам нужно прозрение в непостоянство.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;ВОСПРИЯТИЕ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Последние четыре упражнения помогают исследовать природу окружающих нас предметов и нашего ума — то, как мы воспринимаем мир. Эти виды сосредоточения помогают нам добиться правильного восприятия реальности. Многие из нас по-прежнему находятся в ловушке идеи, что сознание — внутри, а объективный мир — снаружи. Мы считаем, что наше сознание находится здесь, и пытаемся понять объективный мир там. Когда мы смотрим на вещи с точки зрения взаимобытия, мы видим, что субъект и объект сознания не могут существовать по отдельности. Это как левая и правая сторона: одна не может существовать без другой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда мы воспринимаем какой-то предмет, будь это ручка или цветок, объект и субъекты восприятия всегда проявляются одновременно. Когда мы понимаем, мы всегда понимаем что-то. Когда мы осознаём, мы всегда осознаём что-то. Когда мы думаем, мы всегда думаем о чем-то. Поэтому объект и субъект неразделимы.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;СОЗЕРЦАНИЕ НЕПОСТОЯНСТВА&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Пятое упражнение предполагает сосредоточение на непостоянстве. Эту практику я уже подробно описывал в качестве примера в предыдущем упражнении по освобождению ума. «Делая вдох, я наблюдаю за непостоянной природой всех дхарм. Делая выдох, я наблюдаю за непостоянной природой всех дхарм».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сосредоточение на непостоянстве — лишь один вид практики. Но если мы овладеем этим навыком, мы также добьемся успеха в практике других видов сосредоточения. По мере того как мы познаем природу непостоянства, мы обнаруживаем «не-я», пустоту и взаимобытие. Поэтому данная практика является основой всех видов сосредоточения. Во время вдоха и выдоха мы удерживаем свое сосредоточение на непостоянстве до тех пор, пока не погрузимся в глубину реальности. Объектом наблюдения может быть цветок, камень, человек, которого мы любим или ненавидим. Объектом можем быть мы сами, наша боль, страх или печаль. Любая вещь может стать объектом нашей медитации. Наша задача — прикоснуться к природе непостоянства этой вещи.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;ОТПУСТИТЬ СТРАСТНОЕ ЖЕЛАНИЕ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Шестое упражнение включает в себя размышления о не-влечении, не-желании: «Делая вдох, я наблюдаю за исчезновением желания. Делая выдох, я наблюдаю за исчезновением желания».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Существует вид сознания, находящийся между сознанием-хранилищем и верхним уровнем ума. Он называется «манас». Манас рождается из сознания-хранилища и служит основой сознающего ума. Он содержит множество иллюзий и поэтому склонен к цеплянию. Эта часть нашего ума всегда находится в поисках удовольствия и игнорирует опасности такого поиска. Манас хранит наш первородный страх и желания. Созерцание непостоянства может помочь нам трансформировать иллюзии манаса и превратить их в мудрость. Мы смотрим вглубь объекта желаний, чтобы увидеть его подлинную природу. Объект наших желаний способен разрушить тело и ум. Глубокий взгляд на то, чего мы хотим, и на то, что мы потребляем, — очень важная практика. То, что мы ежедневно привносим в свое тело и разум, может питать нашу алчность, страх и жестокость.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;НИРВАНА&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;«Делая вдох, я наблюдаю прекращение. Делая выдох, я наблюдаю прекращение».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В седьмом упражнении мы наблюдаем прекращение — нирвану, исчезновение всех идей. При этом мы можем прикоснуться к реальности так, как она есть на самом деле. Мы прикасаемся к природе нашего взаимобытия и узнаём себя как часть всей вселенной. Природа реальности превосходит все концепции и идеи, включая концепции рождения и смерти, бытия и небытия, прихода и ухода. Созерцание непостоянства, «не-я», пустоты, не-рождения и не-смерти ведет к освобождению. Концепции рождения и смерти могут быть источником страха, страданий и тревоги. Познав природу реальности — природу не-рождения и не-смерти, — мы освободимся от тревоги и страха.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;ОТПУСКАНИЕ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;«Делая вдох, я наблюдаю отпускание. Делая выдох, я наблюдаю отпускание».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это упражнение помогает нам глубоко взглянуть на избавление от желаний, ненависти и страха. Такое сосредоточение помогает прикоснуться к подлинной природе реальности и достичь мудрости, которая освободит нас от тягостных чувств. Мы отпускаем неверное восприятие реальности, чтобы освободиться. Нирвана в буквальном смысле означает остывание, угасание пламени. В буддизме она означает угасание болезненных состояний, возникших из-за неверных восприятий. Нирвана — это не место, куда следует идти. Это не вещь, относящаяся к будущему. Нирвана — это подлинная природа реальности, вещей так, как они есть. Нирвана доступна здесь и сейчас. Вы уже испытываете нирвану. Вы и есть нирвана, так же как волна уже является водой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наша подлинная природа — это природа не-начала и не-конца, не-рождения и не-смерти. Если мы знаем, как прикоснуться к своей подлинной природе, страх, гнев и отчаяние отступят. Нашей подлинной природой является нирвана. Поэтому, если вы недавно потеряли близкого человека, постарайтесь найти его в новом проявлении. Он не может умереть. Он продолжает жить во многих формах. Используя мудрость, вы способны обрести его рядом с собой и внутри себя. Вы продолжаете говорить ему: «Дорогой (дорогая), я знаю, что ты по-прежнему здесь в своем новом проявлении. Ты не можешь умереть». Восьмое упражнение помогает нам отпустить свои иллюзии и прикоснуться к подлинной природе реальности. Это освобождает нас и приносит огромное облегчение и счастье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нам нужно продолжать учиться, выполнять практику и участвовать в обсуждениях, чтобы наше понимание продолжало расти. Находясь в настоящем моменте, вы обнаружите интерес к познанию жизни. Вы откроете множество прекрасных вещей, множество замечательных видов практики. Это не значит, что вы теряетесь в своих мыслях, — это значит, что вы наблюдаете реальность так, как она есть, и обнаруживаете ее истинную природу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы боимся многих вещей: своего прошлого, смерти, потери собственного «я». Эти восемь упражнений вместе с предыдущими восемью дыхательными упражнениями приведут нас к прозрению, помогут нам прикоснуться к высшему измерению реальности и освободиться от страха. Если мы обретем способность делиться с другими людьми своим способом бытия и своими открытиями, мы предложим им величайший дар — дар не-страха.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глубокое расслабление для трансформации страха и стресса&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Страх может накапливаться в нашем теле, вызывая стресс и напряжение. Отдых является необходимым условием для исцеления. Раненые животные находят в лесу место для отдыха и проводят там много дней. Они не думают о еде или о чем-то другом. Они просто отдыхают. Они способны исцелить себя естественным образом. Когда мы, люди, испытываем страх и перегружены стрессом, мы покупаем в аптеке лекарство, но нам редко хватает мудрости, чтобы перестать бежать. Мы не знаем, как помочь себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Глубокое расслабление дает нашему телу возможность отдохнуть, вылечиться и восстановиться. Мы расслабляем свое тело, поочередно уделяем внимание каждой его части и направляем любовь и заботу в каждую клеточку. Глубокое расслабление тела необходимо проводить хотя бы раз в день. Оно может длиться 20 минут или дольше. Вы можете выполнять его, лежа в постели утром или вечером. Вы также можете заниматься расслаблением тогда, когда вам удобно, и там, где вам удобно, например в гостиной. Нужно лишь найти место, где у вас есть возможность лечь и побыть в одиночестве. Также глубокое расслабление практикуют, сидя, например, на рабочем месте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если страх и тревога мешают заснуть, полное расслабление поможет успокоиться. Лежа в постели, вы можете насладиться практикой глубокого расслабления и следовать за вдохами и выдохами. Возможно, благодаря этому вам удастся заснуть. Но, даже если вы не спите, полное расслабление поддержит ваши силы и обеспечит отдых. Очень важно давать себе отдохнуть. Порой эта практика успокаивает лучше, чем сон, особенно если нам снятся кошмары или очень насыщенные сны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда мы практикуем глубокое расслабление в группе, один человек проводит упражнение, произнося вслух указания, приведенные ниже, или их вариации. Если вы выполняете упражнение самостоятельно, вы можете читать эти указания или слушать их запись.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;УПРАЖНЕНИЕ НА ГЛУБОКОЕ РАССЛАБЛЕНИЕ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Лягте на спину, вытяните руки вдоль тела. Устройтесь поудобнее. Позвольте телу расслабиться. Осознайте под собой поверхность, на которой лежите… Ощутите контакт тела с ней. (Здесь читатель может остановиться и подышать.) Позвольте своему телу слиться с этой поверхностью. (Подышите.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сосредоточьтесь на дыхании, на каждом вдохе и выдохе. Осознавайте подъем и опускание своего живота при каждом вдохе и выдохе. (Подышите.) Подъем… опускание… подъем… опускание. (Подышите.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Делая вдох, направьте осознание на свои глаза. Делая выдох, позвольте им расслабиться. Почувствуйте, как глаза тяжелеют, погружаясь вниз… Отпустите напряжение в каждой мышце вокруг глаз… Наши глаза позволяют нам увидеть рай форм и цветов… Позвольте своим глазам отдохнуть… Направьте им любовь и благодарность… (Подышите.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Скажите себе: «Делая вдох, я осознаю свои глаза. Делая выдох, я улыбаюсь своим глазам».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Делая вдох, направьте осознание на своей рот. Делая выдох, позвольте рту расслабиться. Отпустите напряжение вокруг своего рта… Ваши губы — лепестки цветка… Позвольте мягкой улыбке расцвести на ваших губах… Улыбка снимет напряжение в десятках мышц вашего лица… Почувствуйте, как расслабляются ваши щеки… челюсти… горло… (Подышите.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Делая вдох, направьте осознание на свои плечи. Делая выдох, позвольте плечам расслабиться. Позвольте им опуститься вниз… Пусть все накопленное напряжение стекает в пол… Вы столько всего несете на своих плечах… Теперь дайте им расслабиться, позаботьтесь о них. (Подышите.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Делая вдох, осознайте свои руки. Делая выдох, расслабьте руки. Позвольте опуститься вниз своим рукам… предплечьям… локтям… запястьям… ладоням… пальцам… всем самым маленьким мышцам. Слегка пошевелите пальцами, если это нужно, чтобы расслабить их. (Подышите.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Делая вдох, направьте осознание на свое сердце. Делая выдох, позвольте сердцу расслабиться. (Подышите.) Возможно, в своем образе жизни, питания и управления тревогой и стрессом вы давно пренебрегали своим сердцем. (Подышите.) Ваше сердце бьется ради вас днем и ночью. Обнимите свое сердце с внимательностью и нежностью, примиритесь с ним, позаботьтесь о нем. (Подышите.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Скажите себе: «Делая вдох, я осознаю свое сердце. Делая выдох, я улыбаюсь своему сердцу».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Делая вдох, направьте осознание на свои ноги. Делая выдох, позвольте ногам расслабиться. Отпустите напряжение в ногах… бедрах… коленях… икрах… щиколотках… ступнях… пальцах ног… всех самых маленьких мышцах пальцев ног… Возможно, вы захотите слегка пошевелить пальцами ног, чтобы расслабить их… Направьте свою любовь и заботу на пальцы ног. (Подышите.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вдох, выдох… Все ваше тело испытывает легкость… словно ряска, плывущая по поверхности воды… Вам не нужно никуда идти… не нужно ничего делать… Вы свободны, словно облако, плывущее в небе… (Подышите.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Направьте осознание на свое дыхание… на подъем и опускание живота. (Подышите.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Следуя за дыханием, осознайте свои руки и ноги… Возможно, вы захотите слегка пошевелить ими и потянуться. (Подышите.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы выполняете эту практику перед сном, просто продолжайте следовать за своим дыханием, за вдохами и выдохами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы выполняете эту практику в качестве перерыва в течение дня, то медленно сядьте, когда будете готовы. (Подышите.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Затем медленно встаньте. Немного постойте и осознайте свое дыхание, прежде чем перейти к делам.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Медитация метты: да освободимся мы от страха&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Когда мы охвачены страхом, мы закрываемся от всех и не можем проявлять сострадание или щедрость. Чтобы любить других, мы в первую очередь должны проявить доброту к самим себе. Эта медитация поможет нам сначала принять себя вместе с нашими тревогами и радостями, а затем научиться желать добра остальным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Слово «метта» означает любящую доброту. Мы начинаем эту медитацию с пожелания, например: «Да освобожусь я от страха». Мы всем своим существом смотрим вглубь, чтобы понять себя. Затем мы желаем другим: «Да освободится он (она) от страха. Да освободятся они от страха». Мы не просто повторяем эти слова, мы не подражаем другим и не стремимся действовать по образцу. Мы не твердим, как попугай: «Я люблю себя. Я люблю всех». Мы должны говорить от всего сердца!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда мы практикуем это упражнение, мы ощущаем спокойствие, счастье и легкость. Мы отмечаем, тревожат ли нас проблемы или неудачи, много ли страха или беспокойства мы испытываем. Когда мы начинаем осознавать свои чувства, углубляется наше понимание самих себя. Мы видим, как наши страхи делают нас несчастными. Мы осознаем ценность любви к самим себе и ценность развития сострадания в сердце.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Практика метты&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Данная техника медитации — адаптация наставлений из текста «Висуддхимагга» («Путь очищения»), написанного Буддхагхошей в V веке н. э. и систематизировавшего учение Будды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сядьте неподвижно, успокойте свое тело и дыхание и повторяйте про себя пожелание:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да буду я спокоен, счастлив и легок телом и духом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да буду я защищен и огражден от телесных повреждений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да освобожусь я от страха, тревоги, гнева и болезненных состояний.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эту технику очень удобно практиковать сидя. В таком положении вы не отвлекаетесь на другие дела. Вы можете взглянуть вглубь себя — такого, какой вы есть на самом деле, почувствовать любовь к себе и найти лучшие способы выражения любви миру.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После этой практики направьте пожелание другим:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да будет она спокойна, счастлива и легка телом и духом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да будет он спокоен, счастлив и легок телом и духом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да будут они спокойны, счастливы и легки телом и духом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да будет она защищена и ограждена от телесных повреждений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да будет он защищен и огражден от телесных повреждений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да будут они защищены и ограждены от телесных повреждений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да освободится она от гнева, болезненных состояний, страха и тревоги.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да освободится он от гнева, болезненных состояний, страха и тревоги.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да освободятся они от гнева, болезненных состояний, страха и тревоги.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Направьте это пожелание сначала тому, кто вам нравится, затем тому, к кому вы испытываете нейтральное отношение, потом тому, кого вы любите, и, наконец, тому, одна мысль о ком заставляет вас страдать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы сделать эту практику более действенной, вы должны уметь визуализировать себя и человека, которому вы желаете добра. Согласно учению Будды, человек состоит из пяти элементов, называемых на санскрите скандхами. К ним относятся форма, чувства, восприятие, ментальные формации и сознание. В какой-то степени вы похожи на землемера, а эти элементы являются вашей территорией.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Начните практику метты с глубокого взгляда на свое тело. Спросите себя: как мое тело чувствует себя в данный момент? как оно чувствовало себя в прошлом? как оно будет чувствовать себя в будущем? Затем, когда вы будете медитировать, желая добра разным людям, которых мы упомянули, вы также начнете с того, что рассмотрите физические аспекты человека. Делая вдохи и выдохи, визуализируйте его лицо, манеру ходить, сидеть и говорить, его сердце, легкие, почки и остальные органы тела. Уделите этому столько времени, сколько нужно, осознайте малейшие детали. Но всегда начинайте с себя. Когда вы ясно представляете собственные пять скандх, понимание и любовь возникают естественным образом. Вы поймете, что нужно делать, а что нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наблюдайте за своими чувствами независимо от того, приятные они, неприятные или нейтральные. Чувства текут в нас, словно река, и каждое из них — капля воды в этой реке. Взгляните на реку своих чувств и посмотрите, как возникло каждое из них. Посмотрите, что мешало вам быть счастливым, и сделайте все возможное, чтобы трансформировать причины этого. Практикуйте прикосновение к чудесным, освежающим и исцеляющим силам, которые уже есть в вас и в мире. При этом вы станете сильнее и научитесь любить себя и других.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Будда говорил: «Больше всего в мире страдает тот, кто имеет много ложных восприятий, а большинство наших восприятий ошибочны». Вы замечаете змею в темноте и начинаете паниковать, но, когда ваш друг включает свет, вы видите всего лишь веревку. Вы должны знать, какие ложные восприятия вызывают страдания. Медитация на любви учит нас смотреть с ясностью и спокойствием, совершенствуя способ восприятия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Далее наблюдайте за своими ментальными формациями, идеями и тенденциями, которые заставляют вас говорить и действовать. Осознайте, как влияет на вас индивидуальное сознание, а также коллективное сознание семьи, предков и общества.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наконец, обратитесь к своему сознанию. В буддизме сознание сравнивают с полем, засеянным самыми разными семенами: семенами любви, сострадания, радости и спокойствия; семенами гнева, страха и тревоги; семенами внимательности. Сознание — это склад, где хранятся возможности того, что может возникнуть в вашем уме. Медитация метты помогает проявиться в вашем сознательном уме зернам мира, радости и любви в виде энергетических зон и трансформировать зерна страха.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;ПЯТЬ ПРАКТИК ВНИМАТЕЛЬНОСТИ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Пять практик учат применять внимательность в повседневной жизни. Их использование помогает развивать правильное воззрение, которое избавляет от чувства дискриминации, нетерпимости, гнева, страха и отчаяния. Если мы выполняем пять практик внимательности, мы уже вступили на путь бодхисаттвы. Зная, что мы находимся на этом пути, мы не заблудимся в страхах перед будущим или растерянности из-за жизни в настоящем.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;1. БЛАГОГОВЕНИЕ ПЕРЕД ЖИЗНЬЮ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Видя страдания, вызванные уничтожением жизни, я обещаю стремиться к развитию прозрения во взаимобытие и сострадание. Я также обещаю учиться защищать жизнь людей и животных и беречь растительные и минеральные ресурсы. Я твердо намерен не убивать, не давать убивать другим и не поддерживать любой вид убийства в мире, моем мышлении или образе жизни. Я вижу пагубные последствия гнева, страха, жадности и нетерпимости, которые в свою очередь возникают из-за дуалистического и дискриминирующего мышления. Я буду вырабатывать открытость, не допущу дискриминации и привязанности к чужим мнениям. Это необходимо для трансформации жестокости, фанатизма и догматизма во мне самом и в мире.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;2. ПОДЛИННОЕ СЧАСТЬЕ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Осознавая страдания, вызванные эксплуатацией, социальной несправедливостью, воровством и угнетением, я обещаю практиковать щедрость в своих мыслях, речи и действиях. Я твердо намерен не красть и не присваивать то, что должно принадлежать другим. Я буду делиться своим временем, энергией и материальными ресурсами с теми, кто в них нуждается. Я буду практиковать глубокий взгляд, чтобы увидеть неотделимость счастья и страданий других людей от моего счастья и страданий. Я буду практиковать глубокий взгляд, чтобы увидеть, что подлинное счастье невозможно без понимания и сострадания и что гонка за богатством, славой, властью и чувственными удовольствиями приносит лишь еще больше страданий и отчаяния. Я осознаю, что счастье зависит от моего ментального отношения, а не от внешних условий. Я осознаю, что могу жить счастливо в настоящем моменте, просто понимая, что у меня более чем достаточно условий для счастья. Я буду содействовать созданию средств, которые помогут уменьшить страдания всех живых существ на Земле и остановить глобальное потепление.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;3. ИСТИННАЯ ЛЮБОВЬ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Осознавая страдания, вызванные сексуальным насилием, я намерен культивировать ответственность и найти способы обеспечения безопасности и целостности людей, пар, семей и общества. Зная, что сексуальное желание не является любовью и что сексуальные действия на почве желаний всегда наносят вред мне и другим, я обещаю не вступать в сексуальные отношения без истинной любви и глубокого долгосрочного обязательства, данного в присутствии семьи и друзей. Я сделаю все возможное, чтобы защитить детей от сексуального насилия и не дать парам и семьям пострадать от сексуальных домогательств. Осознавая, что тело и ум едины, я обещаю найти наилучшие способы позаботиться о своей сексуальной энергии и выработать доброту, сострадание, радость, терпение, терпимость и все элементы истинной любви ради своего подлинного счастья и подлинного счастья других людей. Практикуя истинную любовь, мы знаем, что продолжим нашу жизнь в прекрасном будущем.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;4. ЛЮБЯЩАЯ РЕЧЬ И ГЛУБОКОЕ СЛУШАНИЕ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Осознавая страдания, вызванные неосознанной речью и неумением слушать, я намерен культивировать любящую речь и сострадательное слушание. Тем самым я буду способствовать облегчению страданий окружающих и установлению мира в себе и среди других людей, этнических и религиозных групп и наций. Зная, что слова способны осчастливить или вызвать боль, я намерен говорить искренне, используя слова, вселяющие уверенность, радость и надежду. Я обязуюсь не говорить в состоянии гнева. Я буду практиковать внимательное дыхание и внимательную ходьбу, чтобы признать свой гнев и взглянуть вглубь этого чувства. Я знаю, что корни гнева находятся в моих неверных представлениях и непонимании своих страданий и страданий других людей. Я буду говорить и слушать так, чтобы помочь себе и другим трансформировать страдания и найти выход из сложных ситуаций. Я также обязуюсь не распространять новости, в точности которых я не уверен, и не произносить слова, способные вызвать раскол или разногласия. Я буду усердно и с радостью практиковать, чтобы развивать способность к пониманию, любви и терпимости, постепенно трансформируя гнев, жестокость и страх, скрытые в глубине моего сознания.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;5. ПИТАНИЕ И ИСЦЕЛЕНИЕ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Осознавая страдания, вызванные невнимательным потреблением, я обещаю следить за своим здоровьем, как физическим, так и психологическим, а также за здоровьем своей семьи и общества, практикуя внимательное питание и потребление. Я буду практиковать глубинный взгляд на потребление вещей. Я собираюсь осознать то, что я ем и что я потребляю, с помощью своих чувств, а также то, какие намерения и ментальные состояния я культивирую в своем сознании. Я твердо намерен не играть в азартные игры и не позволять себе употреблять алкоголь, наркотики и другие продукты, содержащие яды, в том числе информационные: вредные сайты, электронные игры, телепрограммы, фильмы, журналы, книги и общение. Я буду практиковать возвращение к настоящему моменту, чтобы прикоснуться к освежающим, исцеляющим и наполняющим меня энергией элементам в себе и людях вокруг меня. Я не позволю сожалениям и печали затягивать меня в прошлое, не позволю тревогам, страху или желаниям отвлекать меня от настоящего. Я не намерен спасаться от одиночества, тревоги и страданий, погрузившись в потребление. Я буду созерцать взаимобытие и потреблять так, чтобы сохранять состояние умиротворения, радости и взаимосвязи со всем миром в своем теле и сознании, а также в коллективном теле и сознании своей семьи, общества и мира.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;ПЯТЬ ОСОЗНАНИЙ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Пять осознаний позволят вам практиковать внимательность с теми, кого вы любите. Если вы будете повторять их вместе с близким человеком, вы укрепите взаимную поддержку в сложные времена. Они могут стать прекрасной частью свадебной церемонии, однако их можно использовать в любых отношениях, когда вы хотите поддержать друг друга. Пять осознаний могут помочь сделать любые отношения любви прочнее и долговечнее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. Мы осознаем, что все поколения наших предков и наших потомков содержатся в нас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Мы осознаем ожидания своих предков, своих детей и их потомков, связанные с нами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Мы осознаем, что радость, мир, свобода и гармония — это радость, мир, свобода и гармония наших предков, наших детей и их потомков.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4. Мы осознаем, что понимание является основой любви.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;5. Мы осознаем, что обвинения и споры только вредят нам и создают пропасть между нами. Лишь понимание, доверие и любовь помогут нам измениться и укрепить отношения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первое осознание позволяет нам увидеть себя в качестве связующего звена, продолжающего предков и продолжающегося в будущих поколениях. Когда мы понимаем это, мы осознаем, что, заботясь о своем теле и уме в настоящий момент, мы заботимся обо всех прошлых и будущих поколениях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Второе осознание напоминает, что предки чего-то ожидали от нас. Ожидания имеют и наши дети, и их потомки. Наше счастье — их счастье. Наши страдания — их страдания. Если мы посмотрим вглубь, мы поймем, что именно ожидают от нас наши дети и внуки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Третье осознание заключается в том, что радость, мир, свобода и гармония — это не только наше личное дело. Мы должны жить так, чтобы позволить предкам внутри себя освободиться и самим стать свободными. Если мы не сделаем этого, мы проведем в духовном заточении всю свою жизнь и передадим это состояние детям и внукам. Настало время освободить своих родителей и предков внутри себя. Мы можем предложить им радость, мир, свободу и гармонию тогда же, когда мы предлагаем радость, мир, свободу и гармонию себе, своим детям и внукам. Это отражает учение о взаимобытии. Пока предки внутри нас страдают, мы не можем быть счастливыми. Делая один внимательный шаг, свободно и счастливо прикоснувшись к земле, мы делаем его для всех своих предков и будущих поколений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Четвертое осознание говорит нам, что там, где есть понимание, есть и любовь. Когда мы понимаем страдания человека, мы заинтересованы в том, чтобы помочь ему. Высвобождается энергия любви и сострадания. Что бы мы ни делали, это будет сделано для счастья и освобождения человека, которого мы любим. Мы должны практиковать таким образом, чтобы все наши поступки делали наших близких счастливыми. Желания любить недостаточно. Когда люди не понимают друг друга, они не способны любить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не забывайте практиковать в контексте сообщества. Делайте все возможное, чтобы наполнить счастьем воздух, воду, камни, деревья, птиц и людей. Живите так, чтобы постоянно ощущать присутствие единомышленников. Тогда вы получите энергию, необходимую для преодоления трудностей в вашей жизни и жизни всей планеты. Мир нуждается в том, чтобы вы были внимательными, чтобы вы осознавали происходящее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы должны глубоко проживать каждое мгновение, которое нам дано. Если вы способны глубоко прожить одно мгновение своей жизни, вы можете научиться проживать так же и все остальные. Французский поэт Рене Шар сказал: «Если вы можете пребывать в одном мгновении, вы откроете вечность». Превратите каждый момент в повод жить глубоко, счастливо, умиротворенно. Каждое мгновение — это возможность помириться с миром, сделать спокойствие и счастье доступными для всех. Мир нуждается в нашем счастье. Практику внимательной жизни можно назвать практикой счастья, практикой любви. Мы должны культивировать в своей жизни способность быть счастливым, способность любить. Понимание — это основа любви. Глубинный взгляд — это базовая практика.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя мы знаем, что обвинения и споры никогда не помогают разрешить ситуацию, порой мы забываем об этом. Именно поэтому мы практикуем пятое осознание. Внимательное дыхание помогает научиться останавливаться в самый важный момент, удерживаться от обвинений и споров.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Всем нам нужно измениться к лучшему. Мы обязаны заботиться друг о друге. Мы — садовники, помогающие расти цветам. Благодаря нашему пониманию распускаются прекрасные бутоны. Одной доброй воли недостаточно. Мы должны овладеть искусством делать других счастливыми. Это искусство — суть жизни, и состоит оно из внимательности.&lt;/p&gt;
  &lt;h4&gt;notes&lt;/h4&gt;
  &lt;h1&gt;Примечания   &lt;/h1&gt;
  &lt;h1&gt;1&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Полный сборник гатх и информацию о том, как практиковать их в повседневной жизни, можно найти в моей книге «Мир в каждом вдохе» (Peace Is Every Breath). Прим. авт.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;2&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Ничто не создано, ничто не утрачено (фр.).&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;3&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Дхармой с большой буквы «Д» называется учение Будды, дхармами с маленькой буквы «д» — мельчайшие неделимые элементы опыта живых существ. Прим. науч. ред.&lt;/p&gt;

</content></entry><entry><id>slovo_mastera:F-UF9Y2a6</id><link rel="alternate" type="text/html" href="https://teletype.in/@slovo_mastera/F-UF9Y2a6?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_atom&amp;utm_campaign=slovo_mastera"></link><title>Тик Нат Хан. Чудо осознанности: практическое руководство по медитации</title><published>2020-06-16T09:59:24.235Z</published><updated>2020-06-16T10:01:20.054Z</updated><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://teletype.in/files/62/5a/625a41cf-1bb3-485b-b671-7c6b776327bc.png"></media:thumbnail><summary type="html">&lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/d6/99/d6991b01-bbb7-46ca-8eec-0639642c911a.jpeg&quot;&gt;Вчера Аллен пришел ко мне вместе со своим сыном Джоуи. Джоуи так быстро растет! Ему уже семь лет, и он свободно говорит по-французски и по-английски. Он даже немного использует сленг, которого нахватался на улице. Здесь детей воспитывают совсем не так, как воспитываем их мы, у себя дома. Здесь родители убеждены, что «свобода необходима для развития ребенка». В течение двух часов, пока мы беседовали, Аллен был вынужден постоянно присматривать за Джоуи. Джоуи играл, что-то болтал, не замолкая ни на минуту, постоянно прерывал нас, так что невозможно было вести нормальный диалог. Я дал ему несколько иллюстрированных книжек для детей, но он только мельком взглянул на них, а затем отбросил в сторону и снова влез в наш разговор. Он требует...</summary><content type="html">
  &lt;figure class=&quot;m_column&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/d6/99/d6991b01-bbb7-46ca-8eec-0639642c911a.jpeg&quot; width=&quot;2048&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h1&gt;Глава первая. Основы дисциплины   &lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Вчера Аллен пришел ко мне вместе со своим сыном Джоуи. Джоуи так быстро растет! Ему уже семь лет, и он свободно говорит по-французски и по-английски. Он даже немного использует сленг, которого нахватался на улице. Здесь детей воспитывают совсем не так, как воспитываем их мы, у себя дома. Здесь родители убеждены, что «свобода необходима для развития ребенка». В течение двух часов, пока мы беседовали, Аллен был вынужден постоянно присматривать за Джоуи. Джоуи играл, что-то болтал, не замолкая ни на минуту, постоянно прерывал нас, так что невозможно было вести нормальный диалог. Я дал ему несколько иллюстрированных книжек для детей, но он только мельком взглянул на них, а затем отбросил в сторону и снова влез в наш разговор. Он требует постоянного внимания со стороны взрослых.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Немного позже Джоуи надел куртку и вышел, собираясь поиграть с соседскими детьми. Я спросил Аллена, как ему семейная жизнь, не тяжело ли, но он уклонился от прямого ответа. Сказал только, что последние несколько недель после рождения Анны, он ни разу толком не поспал. Ночью Сью будит его и, так как сама она слишком сильно устает, просит встать и проверить, все ли в порядке с Анной. «Я встаю, смотрю на младенца, потом возвращаюсь в постель и снова засыпаю. Этот ритуал может повторяться раза два-три за ночь».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я спросил: «Что легче, вести семейную жизнь или быть холостяком?». Аллен опять уклонился от прямого ответа, но я понял его. Тогда я задал еще вопрос: «Множество людей утверждают, что, если у вас есть семья, то вы менее одиноки и более защищены. Это так?». Аллен кивнул головой и что-то неразборчиво буркнул. Но я его понял.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Затем Аллен сказал: «Я открыл способ, как иметь больше времени. Раньше я воспринимал время так, как если бы оно было поделено на несколько частей. Одну часть я оставлял для Джоуи, другую для Сью, еще одна часть предназначена для помощи в уходе за Анной, еще одна – для домашней работы. Все оставшееся сверх того время принадлежало мне. Я мог читать, писать, заниматься исследованиями, гулять…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но теперь я стараюсь больше не делить время на части. Я рассматриваю время, которое провожу с Джоуи и Сью, как принадлежащее мне. Когда я помогаю Джоуи с домашним заданием, я стараюсь воспринимать это не как его время, а как мое. Я занимаюсь его уроками, общаюсь с ним и стараюсь находить интерес для себя в этих занятиях. Время, отдаваемое ему, становится моим временем. То же самое со Сью. И, что замечательно – теперь я имею неограниченный запас личного времени!».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Аллен проговорил все это с улыбкой, и я был изумлен. Я точно знал, что он не вычитал сказанное в какой-нибудь книге – это было открытие, которое он сделал для себя сам, на основе своей повседневной жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Мытье посуды как процесс&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Тридцать лет назад, когда я был послушником в монастыре Ту Хиеу, мытье посуды было для меня тяжелой и неприятной работой. Во время периода уединения[2], когда все монахи возвращались в монастырь, два послушника должны были делать всю работу по приготовлению пищи для более чем сотни монахов, с мытьем соответствующего количества посуды. Мыла у нас не было. Мы использовали золу, рисовую шелуху, кокосовые волокна – и это все. Мытье такого огромного количества мисок было той еще задачей, особенно зимой, когда вода практически замерзала, и нам нужно было нагреть ее в огромном котле, прежде чем браться за посуду. Сейчас, когда на современных кухнях у вас есть и жидкое мыло, и специальные губки, а из крана течет горячая вода, мытье посуды превратилось в гораздо более терпимую задачу. Оно вообще перестало быть проблемой. Можно по-быстрому сполоснуть тарелки, а затем сесть и насладиться чашечкой чая. Сейчас никого не удивляют стиральные машины, хотя сам я стираю одежду руками, но вот посудомоечные машины – это, пожалуй, слишком.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы моете посуду, вы должны погрузиться в этот процесс. Это означает, что во время мытья посуды вам следует полностью осознавать, что вы именно моете посуду. На первый взгляд это кажется немного глупым: зачем уделять столько внимания такой простой вещи? Но в этом все дело! Тот факт, что я стою здесь и споласкиваю чашки, чудесен сам по себе. Я полностью сосредоточен на себе, я ощущаю ритм своего дыхания, осознаю свое присутствие, осознаю каждую свою мысль и каждое движение. Я не позволяю своему сознанию бессмысленно блуждать, подобно выброшенной за борт пустой бутылке, которую носит тут и там по волнам.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Чашка чая в ваших руках&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Здесь, в Соединенных Штатах у меня есть близкий друг. Его зовут Джим Форест. Я познакомился с ним восемь лет назад, он тогда работал в «Католическом братстве во имя мира»[3]. Прошлой зимой Джим приехал ко мне в гости. Обычно я мою посуду вечером после ужина, а уже потом сажусь выпить чаю с гостями. Однажды вечером Джим спросил, может ли он помыть посуду. Я сказал: «Хорошо, но знаешь ли ты, как это делать?». Джим ответил: «Ты что же, думаешь, я не знаю, как моют посуду?». Я объяснил: «Есть два способа мыть посуду. Первый способ, это когда ты моешь посуду, чтобы она стала чистой. И второй, когда ты моешь посуду, чтобы мыть посуду». Джим восхитился и сказал: «Я выбираю второй способ – мыть посуду, чтобы мыть посуду». С этого момента Джим уже знал, как мыть посуду, и я назначил его ответственным за эту задачу на всю неделю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если во время мытья посуды мы думаем только о чашке чая, которая ожидает нас по окончании процесса, мы стараемся поскорее отделаться от этой работы, как от досадной помехи. И это не то, что я называю «мыть посуду, чтобы мыть посуду», мы не вовлечены в процесс. Больше того, мы не живем по-настоящему все то время, пока моем посуду таким способом. Фактически, мы совершенно не способны осознать чудо своего существования, пока стоим у раковины! А если мы не можем мыть посуду, мы, скорее всего, не сможем и пить свой чай после этого. В то время как мы будем пить чай, мы будем думать о совершенно посторонних вещах, почти не осознавая, что держим в руках чашку. И так мы будем постоянно уноситься мыслями в будущее – не осознавая себя в каждый текущий момент своей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Как съесть мандарин&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Я вспоминаю, как много лет назад, когда Джим и я первый раз путешествовали по Соединенным Штатам, мы уселись под деревом и поделили на двоих мандарин. Он начал говорить о том, чем нам следует заняться в будущем. Всякий раз, когда мы начинали размышлять о проектах, которые казались нам важными и интересными, Джим увлекался настолько, что совершенно забывал о том, что делает в данный момент. Он положил в рот дольку мандарина и, прежде чем начал жевать, тут же взял вторую. Он почти не осознавал, что делает. Я сказал ему: «Сначала прожуй то, что у тебя во рту», и Джим вздрогнул и вернулся в реальность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это было все равно, как если бы он вообще не ел мандарин. Какой бы ни была еда, на самом деле он «питался» своими планами на будущее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мандарин состоит из долек. Если вы можете съесть одну дольку, вы, вероятно, сможете съесть и остальные. Но если вы не в состоянии прожевать одну дольку, вам не съесть этот мандарин. Джим понял. Он медленно положил вторую дольку обратно и сосредоточился на той, что уже была у него во рту. Он тщательно прожевал ее, прежде чем проглотить, и только потом взял следующую дольку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Позднее, когда Джим попал в тюрьму за участие в акциях протеста против войны, я очень беспокоился, сможет ли он вынести пребывание в четырех стенах. И я послал ему короткое письмо: «Ты помнишь мандарин, который мы ели тогда? Твое пребывание здесь – как этот мандарин. Ешь его и не думай ни о чем другом. Завтра его не будет».&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Основы дисциплины&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Более тридцати лет назад, когда я только пришел в монастырь, монахи дали мне маленькую книжечку, которая называлась «Основы дисциплины. Для ежедневного использования», и велели выучить ее наизусть. Ее автором был буддийский монах Док Тхе из монастыря Бао Шон. Это была очень тоненькая книжка, не больше сорока страниц, но в ней содержались все приемы, которые Док Тхе использовал для пробуждения своего ума (повышения осознанности) во время выполнения любой задачи. Когда он просыпался, его первой мыслью было: «Только проснувшись, я верю, что каждый человек достигнет полной активности и ясности мышления». Когда он мыл руки, он повышал осознанность мыслью: «Моя руки, я надеюсь, что каждый человек будет соприкасаться с миром чистыми руками». Книга целиком состояла из подобных изречений. Ее задачей было помочь новичку поддерживать состояние осознанности. Мастер дзен Док Тхе помог всем нам, юным послушникам, в облегченной форме усвоить все те вещи, которым учит «Сутра осознанности»[4]. Каждый раз, когда ты одевался, мыл посуду, совершал омовение, сворачивал свою циновку, нес бадью с водой или чистил зубы, ты повторял про себя одно из его изречений, чтобы поддерживать состояние осознанности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Сутра осознанности» гласит: «Просыпаясь, практикующий должен осознавать, что он просыпается. Садясь, практикующий должен осознавать, что он садится. Ложась, практикующий должен осознавать, что он ложится… Независимо от того, какое положение принимает его тело, практикующий должен осознавать это положение. Действуя таким образом, практикующий живет в полном и непосредственном осознании своего тела…» Разумеется, одного только осознания положения тела недостаточно. Мы должны осознавать каждый свой вдох и выдох, каждое движение, каждую мысль и каждое чувство – все, что имеет хоть какое-то отношение к нам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но в чем состоит цель практик, описанных в сутре? Где нам найти время, чтобы практиковать осознанность? А если вы целый день занимаетесь практикой осознанности, где вам тогда найти время для всей той работы, которую необходимо выполнить для построения нового общества? Как может Аллен выполнять свою работу, помогать Джоуи с уроками, стирать пеленки Анны и одновременно практиковать осознанность?&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава вторая &lt;br /&gt;Чудесные шаги по земле&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Аллен сказал, что с тех пор, как он стал рассматривать время, «отдаваемое» им Джоуи или Сью, как свое, он получил неограниченный запас времени. Однако он имеет его, скорее, только теоретически. Поскольку у Аллена остается время, свободное от всех обязанностей, в течение этого периода он забывает, что время, которое он проводит с Джоуи, тоже принадлежит ему – и таким образом, может потерять его. Аллен может надеяться, что «время Джоуи» пройдет поскорее, или может проявить нетерпение, если оно никак не заканчивается – потому что это не его собственное время. Если он действительно хочет получить доступ к «неограниченному» запасу времени, он должен, занимаясь уроками с Джоуи, постоянно поддерживать живое осознание того, что это его, Аллена собственное время. Но в такие периоды ум человека легко может отвлекаться на посторонние мысли. Потому, если вы действительно хотите поддерживать состояние своего присутствия в настоящем (далее я буду использовать для обозначения этого состояния термин «осознанность»), вы должны практиковаться постоянно – здесь и сейчас, в повседневной жизни, а не только во время, отведенное для медитаций.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы идете по дороге, ведущей в деревню, вы должны практиковать осознанность. Если вы практикуете осознанность, то, проходя по тропинке между островками зелени, вы прочувствуете эту дорогу, дорогу, ведущую в деревню. Практикуйтесь, постоянно поддерживая в сознании следующую мысль: «Я иду по тропинке, ведущей в деревню». Светит ли солнце или идет дождь, сухо на тропинке или она покрыта лужами, вы должны держать в голове одну эту мысль. Но вы не должны повторять ее механически, раз за разом, как машина. Механическое мышление противоположно осознанности. Если мы находимся в состоянии осознанности, то, направляясь в деревню, мы воспринимаем каждый свой шаг, каждое движение, как великое чудо, и радость наполняет наше сердце, и оно раскрывается как цветок, навстречу окружающей нас реальности.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Как проводить медитацию&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Мастер дзен Док Тхе говорит, что во время медитации необходимо сидеть прямо и постоянно мысленно следить за дыханием: «Сидите здесь, как если бы вы сидели в месте Бодхи». Бодхи – это место, где сидел великий Будда, когда достиг просветления. Поскольку любой человек может стать Буддой и Буддами являются все те люди – бесчисленное множество, – которые достигли просветления, то местом Бодхи может оказаться любое место, в том числе и то самое, на котором сейчас сижу я. То, что вы сидите на месте, где сидел Будда, возвышает вас и дарит счастье, а если вы сидите здесь в состоянии осознанности – вы сами становитесь Буддой. Поэт Нгуен Конг Чу пережил подобный опыт, когда однажды, присев отдохнуть, внезапно увидел всех людей, которые садились на это же место на протяжении бесчисленной череды веков в прошлом, и всех, кто будет сидеть здесь в будущем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Сегодня сижу я на том же самом месте,&lt;br /&gt;Куда, на протяжении веков, садились люди.&lt;br /&gt;Пройдут тысячи лет, здесь будут сидеть другие.&lt;br /&gt;Так кто здесь песнь поет, а кто внимает?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это место и те минуты, которые он здесь провел, стали для него связующим звеном с вечностью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но активный занятой человек не имеет достаточно времени, чтобы отдаваться лени, прогуливаясь по тропинке среди зеленых лужаек или сидя под деревьями. Ему необходимо подготовить проект, провести совещание, попытаться разрешить миллион проблем, выполнить всю свою нелегкую работу. Он должен разбираться с разнообразными сложностями, каждый момент времени удерживать внимание на работе, сохранять бдительность, находиться в постоянной готовности грамотно и компетентно отреагировать на любую ситуацию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы можете спросить: «Ну и как нам тогда практиковать осознанность?».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мой ответ таков: каждый момент времени удерживайте внимание на работе, сохраняйте бдительность и будьте постоянно готовы грамотно и компетентно отреагировать на любую ситуацию, которая может возникнуть – это и есть осознанность. Нет никаких причин считать, что осознанность не может проявляться в форме концентрации на работе, бдительности и интеллектуальной деятельности. В то время как вы проводите совещание, решаете проблему, словом, делаете то, что требует от вас текущая ситуация, вам необходимо сохранять спокойствие и самоконтроль, если вы хотите получить наилучшие результаты. Любой может в этом убедиться. Если мы перестаем контролировать себя и позволяем нетерпению или гневу управлять нашим поведением – результат нашей работы становится весьма сомнительным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Осознанность – это чудо, которое позволяет нам управлять собой и сохранять свою личность. Представьте себе, например, фокусника, который разделил свое тело на части и отправил эти части в разные стороны: правую руку на юг, левую на восток, ноги на север, а затем произнес заклинание, которое каким-то чудесным образом призвало их обратно, и восстановил свою целостность. Так и осознанность – с ее помощью вы можете чудесным образом мгновенно призвать обратно блуждающие неизвестно где части вашего сознания и восстановить его целостность, и это позволит вам в полной мере проживать каждую минуту вашей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Концентрация на дыхании&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, осознанность представляет собой одновременно средство и результат, семя и плод. Когда мы практикуем осознанность, чтобы достичь концентрации, осознанность – это семя. Но осознанность сама по себе позволяет вам ясно чувствовать, что вы живете; находиться в состоянии осознанности – это значит жить в состоянии бодрствования, и с этой точки зрения, осознанность является плодом. Осознанность избавляет нас от рассеянности и забытья и позволяет проживать жизнь во всей ее полноте в каждый момент времени. Осознанность делает нас живыми.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вам следует знать, как правильно дышать, чтобы сохранять осознанность, поскольку дыхание является естественным и крайне эффективным средством, позволяющим предотвращать рассеянность. Дыхание – это мост, соединяющий тело и ум, жизнь и ее осознание. Как только ваши мысли начинают рассеиваться, используйте дыхание, чтобы восстановить контроль над сознанием.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сделайте легкий, длинный, глубокий вдох, осознавая, что вы делаете вдох. Теперь выдохните весь воздух из ваших легких, не забывая все время осознавать, что вы выдыхаете. «Сутра осознания дыхания»[5] учит нас техникам дыхания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Вдыхая, он знает, что вдыхает и, выдыхая, он знает, что выдыхает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Вдыхая длинным вдохом, он знает: «Я вдыхаю длинным вдохом».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Выдыхая длинным выдохом, он знает: «Я выдыхаю длинным выдохом».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Так он практикует.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Вдыхая коротким вдохом, он знает: «Я вдыхаю коротким вдохом». Так он практикует.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Выдыхая коротким выдохом, он знает: «Я выдыхаю коротким выдохом».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;«Я вдыхаю и осознаю все мое тело. Я выдыхаю и осознаю все мое тело». Так он практикует.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;«Я вдыхаю, и все мое тело становится тихим и мирным. Я выдыхаю, и все мое тело становится тихим и мирным». Так он практикует.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В буддийских монастырях всех учат, как использовать дыхание, чтобы остановить непроизвольное рассеяние мыслей и усилить концентрацию. Концентрация – это мощный навык, который приходит по мере тренировки осознанности. Именно с помощью концентрации можем мы достичь наивысшего пробуждения. Когда практикующий владеет своим дыханием – он уже пробуждается. Чтобы поддерживать осознанность в течение долгого периода времени, мы обязательно должны следить за своим дыханием.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;* * *&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Здесь у нас осень, и можно наблюдать, как падают золотые листья, один за одним. Это по-настоящему красиво. Я совершил короткую прогулку по лесу, следя за своим дыханием и сохраняя осознанность, и теперь чувствую себя освеженным и полным сил. И я могу почувствовать свою общность с каждым листком.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разумеется, одинокие прогулки по сельским тропам – это наиболее простой способ поддерживать состояние осознанности. Если рядом идет ваш друг, и он не разговаривает с вами, а, как и вы, следит за своим дыханием, сохранять состояние осознанности также не составляет труда. А вот если ваш спутник начинает разговор – тогда возникают сложности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы думаете про себя: «Как бы мне хотелось, чтобы он замолчал, и я снова смог сконцентрироваться», – вы, тем самым, уже утратили осознанность. Но если вы думаете так: «Он хочет поговорить, что ж, я поддержу разговор, но я сохраню состояние осознанности, так как буду постоянно отдавать себе отчет, что мы идем вдвоем по этой тропинке, буду осознавать, о чем мы говорим, и продолжать следить за своим дыханием».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если ваши мысли идут в этом направлении – вы сохраните осознанность. В такой ситуации практиковать осознанность гораздо труднее, чем в одиночестве, но если вы продолжите практиковать, несмотря ни на что, ваша способность к концентрации неизмеримо возрастет. В одной вьетнамской народной песне есть такие слова: «Труднее всего следовать пути дома, легче – в собрании, еще легче – в храме». Только ситуация, которая требует от нас отвлечься, по-настоящему бросает вызов нашей способности сохранять осознанность!&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Счет дыхания и отслеживание дыхания&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;На сеансах медитации, которые я недавно начал проводить для европейцев, я обычно предлагаю очень простые приемы, которые использую и сам. Новичкам я предлагаю метод «Слежение за длиной вдоха и выдоха». Один из студентов ложится на пол лицом вверх, все остальные участники усаживаются вокруг него, и я наглядно показываю им несколько простых анатомических особенностей дыхания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя процесс вдоха и выдоха осуществляется легкими, которые находятся в грудной полости, брюшная полость тоже принимает участие в дыхании. Живот увеличивается по мере наполнения легких воздухом. В начале вдоха брюшная стенка в области желудка начинает подниматься, но после поступления в легкие примерно двух третей вдыхаемого воздуха, живот снова становится ровным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почему так происходит? Между грудной и брюшной полостью находится мышечная перегородка – диафрагма. При правильно осуществляемом вдохе воздух сначала заполняет нижнюю часть легких, а затем верхнюю. Когда воздух заполняет нижнюю часть легких, они начинаю давить на диафрагму, а та давит на желудок, деформируя его и заставляя приподниматься вверх. Когда, затем, воздух наполняет верхнюю часть легких, грудная клетка расширяется, грудь поднимается, и давление на диафрагму прекращается, так что желудок возвращается на место и живот опускается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Именно поэтому в прошлом люди считали, что воздух поступает через пупок, а выходит через ноздри.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для начинающих очень полезно выполнять дыхательные упражнения в положении лежа – так вы избегнете опасности приложить слишком много усилий. Это очень важно, так как чрезмерные усилия могут причинить вред легким, особенно если те ослаблены долгими годами неправильного дыхания. Лежать следует лицом вверх на твердой поверхности (на полу) на тонком коврике или одеяле. Не используйте подушку. Сфокусируйте внимание на выдохе и проследите, сколько времени он длится. Медленно считайте в уме: «Один, два, три…». Проделав это несколько раз, вы определите «длительность» вашего выдоха (допустим, пять счетов). Теперь попробуйте удлинить его на один-два счета. Для этого начинайте выдох, как раньше, но, досчитав до пяти, не переходите немедленно к вдоху, а продолжайте выдыхать до шести или семи счетов. Так из ваших легких уйдет больше воздуха. Когда закончите выдох, на мгновение задержите дыхание, а затем позвольте вашим легким самим набрать воздух. Позвольте им набрать столько воздуха, сколько возможно, не прикладывая усилий. Обычно вдох длится меньше, чем выдох. Продолжайте мысленный счет, чтобы определить длительность ваших вдохов и выдохов. Практикуйте это упражнение в течение нескольких недель, не забывая при этом осознавать каждый свой вдох и выдох. (Если у вас есть часы, которые громко тикают, можете использовать их для подсчета длительности вдохов и выдохов.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Продолжайте «измерять» ваше дыхание, когда вы идете, сидите, стоите, особенно вне дома. Во время пешей прогулки вы можете измерять длительность вдохов и выдохов по шагам. Через месяц или около того вы заметите, что разница между длительностью вдоха и выдоха начала постепенно уменьшаться – пока они полностью не выровняются. Если длительность вашего выдоха равна шести счетам, то и вдох будет длиться столько же.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если во время упражнения вы почувствуете усталость – немедленно прекращайте занятия. Но даже если вы не устали, не увлекайтесь – совершенно достаточно проделать 10–20 циклов «удлиненного» дыхания. Как только почувствуете малейшее утомление, возвращайтесь к нормальному дыханию. Усталость – это естественная реакция нашего тела, и она очень точно подсказывает нам, когда можно продолжать занятия, а когда следует отдохнуть. Для измерения дыхания вместо счета можете использовать любую ритмическую фразу, какая вам нравится. Главное, чтобы одно слово приходилось на один шаг. Например, если вы дышите на шесть счетов, можете использовать фразу: &lt;em&gt;«В моем / сердце / сейчас / мир / тишина / и покой». Для дыхания на семь счетов можно повторять: «Я / иду / по тропе / среди / свежей / зеленой / травы». Буддисты могут на шесть счетов говорить: «Я / принимаю / прибежище / в Будде / Дхарме / и Сангхе», а христиане: «Отче / наш / иже / ecu / на небесех».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Спокойное дыхание&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Ваше дыхание должно быть легким, равномерным и непрерывным, как тоненький ручеек воды, бегущей по песчаному руслу. Ваше дыхание должно быть тихим, таким тихим, чтобы его не слышал даже человек, сидящий рядом с вами. Ваше дыхание должно быть плавным, как течение реки или след водяной змеи на воде, он не должно быть похоже на пики горной гряды или лошадиный галоп. Умение управлять дыханием дает нам ключ к управлению телом и сознанием. Каждый раз, когда наше внимание рассеивается и нам трудно опять достичь состояния сосредоточения, как бы мы ни старались, необходимо использовать метод концентрации на дыхании.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каждый раз, когда собираетесь приступить к медитации, начинайте с осознанного дыхания. Сначала дышите нормально, затем пусть дыхание постепенно замедляется, как бы само по себе, и через какое-то время вдохи и выдохи станут спокойными и равномерными, а их длительность заметно возрастет. С того момента, как вы приготовились медитировать и до того момента, как ваше дыхание стало тихим и глубоким, осознавайте все, что происходит в вашем организме.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Следуйте тому, что сказано в «Сутре осознания дыхания».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Вдыхая длинным вдохом, он знает: «Я вдыхаю длинным вдохом».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Выдыхая длинным выдохом, он знает: «Я выдыхаю длинным выдохом».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Так он практикует.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Вдыхая коротким вдохом, он знает: «Я вдыхаю коротким вдохом». Так он практикует.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Выдыхая коротким выдохом, он знает: «Я выдыхаю коротким выдохом».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;«Я вдыхаю и осознаю все мое тело. Я выдыхаю и осознаю все мое тело». Так он практикует.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;«Я вдыхаю, и все мое тело становится тихим и мирным. Я выдыхаю, и все мое тело становится тихим и мирным». Так он практикует.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Через 10–20 минут ваши мысли успокоятся, как пруд, на поверхности которого не видно даже малейшей ряби.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Метод счета дыхания&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Метод слежения за дыханием помогает нам сделать свое дыхание спокойным и равномерным. Если поначалу он кажется сложным, вы можете заменить его методом счета дыхания. Делаем вдох и считаем «раз», делаем выдох, считаем «раз». Снова делаем вдох и считаем «два», выдыхаем, считаем «два». Продолжаем до десяти и затем снова от единицы до десяти. Такой счет, подобно нити, связывает ваше сознание с дыханием. Он является отправной точкой для достижения полного осознания дыхания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Без осознанности вы быстро собьетесь со счета. Если сбились, просто вернитесь к единице и начните снова, пока не начнет получаться. Когда вы научитесь полностью концентрировать внимание на счете, можете прекратить считать и сосредоточиться на самом дыхании.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каждый раз, когда что-то отвлекает или беспокоит вас и вам трудно поддерживать состояние осознанности, вернитесь к дыханию. Концентрация на процессе дыхания – это уже осознание. Дыхание – это удивительный инструмент, позволяющий поддерживать ум в состоянии осознанности. В правилах одной религиозной общины сказано: «Вы не должны терять себя, рассеивая или отвлекая свой ум. Учитесь использовать дыхание, чтобы вернуть контроль над телом и сознанием, чтобы практиковать осознанность, усилить концентрацию и достичь мудрости».&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Каждое действие – это ритуал&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Представьте, что вы стоите перед крепостной башней, с вершины которой открывается прекрасный вид, но у нас нет никаких приспособлений, чтобы залезть на нее. Только тоненькая ниточка перекинута через верх и свисает донизу с обеих сторон. Умный человек догадается, что можно привязать к нитке веревку, затем обойти башню, взять нитку и тянуть до тех пор, пока в руках не окажется конец этой веревки. После этого он привяжет к веревке прочный канат и снова начнет тянуть. Затем он прочно закрепит один из концов каната – и с его помощью легко залезет на стену.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наше дыхание – это та самая тонкая ниточка. И если мы знаем, как правильно им воспользоваться, оно станет в наших руках чудодейственным средством, позволяющим справляться с ситуациями, которые в противном случае выглядели бы безнадежными. Дыхание является мостом, соединяющим наше тело и сознание, инструментом, приводящим тело и сознание к гармонии, восстанавливающим их единство. Дыхание выравнивает и тело, и сознание, и его самого по себе, без дополнительных приемов, оказывается достаточно, чтобы объединить их и привести к просветлению и умиротворению.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Существует большой объем литературы, в которой обсуждаются преимущества правильного дыхания. Там утверждается, что человек, который знает, как правильно дышать, получает доступ к бесконечному источнику жизненной энергии: дыхание формирует легкие, усиливает кровоток и оздоравливает каждый орган человеческого тела. Там сказано, что правильное дыхание намного более важно, чем даже правильное питание. И все эти утверждения истинны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда-то давно я очень серьезно заболел. Я потратил несколько лет на хождения по врачам и испробовал множество средств, предлагаемых современной медициной, но мое состояние не улучшилось.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому я вернулся к старым добрым дыхательным практикам и благодаря им смог исцелить себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дыхание – это инструмент. И дыхание – само по себе – это осознанность. Использование дыхательных методов приводит к совершенно удивительным позитивным изменениям, но все эти изменения нельзя рассматривать, как самоцель. Все положительные эффекты дыхания представляют собой только побочные продукты достижения главного результата – состояния осознанности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В моей небольшой учебной группе медитации для европейцев довольно много молодых людей. Я сказал им, что отводить на медитацию по часу каждый день – это хорошо, но этого даже близко не достаточно. Вы должны практиковать медитацию, когда вы идете, стоите, лежите, сидите, работаете, когда моете руки, вытираете посуду, подметаете пол, пьете чай, разговариваете с друзьями – везде и всегда, что бы вы ни делали. Во время мытья посуды вы можете думать только о чашке чая, которая ожидает вас потом, и тогда вы стараетесь поскорее отделаться от посуды, чтобы сесть, наконец, и выпить чаю. И это означает, что вы не живете по-настоящему все то время, пока моете посуду. Когда вы моете посуду, мытье посуды должно быть самым важным делом в вашей жизни. Точно так же, во время чаепития самым важным делом в вашей жизни должно быть питье чая. И когда вы идете в туалет – пусть это будет самым важным делом в вашей жизни на данный момент. И так далее. Колоть дрова – это медитация. Носить воду – это медитация. Сохраняйте осознанность 24 часа в сутки, а не только в тот единственный час, который вы выделили в своем расписании для медитации (или чтения священных книг, или молитвы). Любое действие должно совершаться в состоянии осознанности. Каждое действие является церемонией, ритуалом. Превратите каждый глоток чая в ритуал. Слово «ритуал» кажется вам слишком торжественным? Я использую его специально, стремясь подтолкнуть вас к пониманию того, что осознанность – это вопрос, имеющий жизненно важное значение.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава третья &lt;/h1&gt;
  &lt;h3&gt; День осознанности&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Каждый день и каждый час вы должны практиковать осознанность. Но это намного легче сказать, чем воплотить в жизнь. Поэтому я предлагаю каждому, кто приходит на мои сеансы медитации, выделить один день в неделю с тем, чтобы посвятить его полностью практике осознанности. Конечно, говоря теоретически, каждый день должен быть таким днем и каждый час – таким часом, но в реальной жизни мало кому из нас удается достичь подобного состояния. Нам кажется, что семья, работа, общество отнимают все наше время. Поэтому я настаиваю на выделении одного специального дня в неделю. Скорее всего, это будет суббота.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы выбрали днем осознанности субботу, все время субботы должно принадлежать вам и только вам – целиком и полностью. Тогда суббота станет тем лифтом, на котором вы подниметесь к практике осознанности. Каждый из работников в наших общинах, независимо от того, насколько важным делом он занимается, имеет право на такой день. Поскольку в противном случае мы быстро потеряем себя в жизни, полной беспокойства и суеты, и наша «полезная» деятельность будет становиться все менее эффективной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, какой бы день вы ни выбрали, его можно рассматривать как день осознанности. Чтобы начать практику осознанности сразу по пробуждении, сделайте себе напоминание на видном месте. Например, можете повесить на потолке или на стене лист бумаги, на котором будет написано «осознанность», а можете прикрепить там сосновую веточку, да что угодно – главное, что как только вы откроете глаза, вы сразу должны вспомнить, какой день вас ждет. Сегодня ваш день. Улыбнитесь, вспомнив об этом – ваша улыбка станет подтверждением того, что вы находитесь в состоянии осознанности, и сделает вашу осознанность совершенной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не вставая с постели, начинайте следить за дыханием, пусть вдохи и выдохи будут медленными, длинными и осознанными. Затем спокойно встаньте с кровати, ни в коем случае не стремительным рывком, как делаете обычно. Каждым своим движением подкрепляйте состояние осознанности. Затем отправляйтесь в ванную, почистите зубы, умойтесь – проделайте все, что вы обычно делаете по утрам, но при этом оставайтесь спокойными и расслабленными, совершая каждое движение в состоянии осознанности. Следите за дыханием, концентрируйтесь на нем и ни в коем случае не позволяйте вашим мыслям разбегаться. Каждое движение должно быть спокойным, плавным. Соизмеряйте свои шаги с тихими, длинными вдохами и выдохами. Сохраняйте на лице легкую улыбку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Принимайте душ или ванну в течение, как минимум, получаса. Мойтесь медленно и осознанно, так, чтобы в конце процедуры вы чувствовали себя свежими и легкими. После этого можете заняться какой-нибудь домашней работой: помыть посуду, протереть пыль, убрать со стола, помыть пол на кухне, расставить книги на полках. Чем бы вы ни занялись, делайте это спокойно, без напряжения, осознанно. Не старайтесь побыстрее закончить работу, выполняйте каждое действие легко, сосредоточив на нем все свое внимание. Наслаждайтесь процессом, отдавайтесь ему целиком. Без этого день, который вы посвятили осознанности, не принесет никакой пользы. Чувство, что вы выполняете скучную, неприятную обязанность, вскоре исчезнет, если вы занимаетесь этой работой в состоянии осознанности. Берите пример с мастеров дзен – какую бы работу они ни выполняли, они занимаются этим спокойно, безмятежно, без суеты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для тех, кто только начинает практиковать, очень полезным будет сохранять молчаливый настрой в этот день. Это не значит, что вам вообще нельзя разговаривать в течение всего дня. Конечно, вы можете говорить, можете пойти дальше и даже запеть, но в то время, когда вы говорите или поете, продолжайте полностью осознавать все, что вы произносите, – и сведите разговоры и пение к минимуму. Конечно, пение как таковое не противоречит осознанности – пока человек осознает одновременно и тот факт, что он поет, и содержание песни. Но имейте в виду, что любой разговор или пение могут легко вас отвлечь и прервать состояние осознанности, пока ваши навыки медитации еще не очень сильны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда подойдет время обеда, приготовьте себе еду и поешьте. В процессе готовки и мытья посуды сохраняйте состояние осознанности. Утром, после того как вы умылись и привели в порядок дом, и днем, после того как поработали в саду (или наблюдали за облаками, или собирали цветы, неважно), заварите себе чая, чтобы сесть и выпить его в состоянии осознанности. Не торопитесь, не уподобляйтесь тем, кто жадно глотает свой напиток, почти не отрываясь от работы, позвольте себе выпить чай не спеша. Пейте чай спокойно, размеренно, как если бы это действие было осью, на которой вращается весь мир. Пейте медленно, безмятежно, оставив любые мысли о будущем, даже ближайшем. Живите текущим моментом. Не устремляйтесь в будущее. Не беспокойтесь о том, что вам еще предстоит сделать. Не думайте о том, что вам нужно будет встать или сесть, снять или надеть, принести или унести. Не думайте о «проходящем» времени.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Стань бутоном, что дремлет в тени у ограды, &lt;br /&gt;Стань улыбкой, частицей чудесного мира.&lt;br /&gt;Здесь останься, зачем покидать эту землю,&lt;br /&gt;Что прекрасна, как родина нашего детства.&lt;br /&gt;Не разрушь ничего, продолжай свою песню…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;(«Бабочка над полем золотых горчичных цветов»)&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вечером вы можете почитать тексты духовного содержания или стихи, написать письма друзьям или сделать что-то еще, что доставляет вам удовольствие и не связано с вашими рутинными обязанностями. Но что бы вы ни делали, делайте это в состоянии осознанности. Ужин должен быть умеренным, так как позднее, часов в девять-десять, вам предстоит заниматься медитацией, и это будет легче на пустой желудок. Затем можете совершить неторопливую прогулку по вечерней прохладе. Во время прогулки сохраняйте осознанность: следите за дыханием и измеряйте длину вдохов и выходов с помощью шагов. После прогулки вернитесь домой, лягте в постель и усните в состоянии осознанности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каким-то образом мы должны найти способ и дать каждому работнику день для практики осознанности. Это жизненно необходимо. Положительный эффект даже трудно представить. Десять лет назад Чу Ван и другие наши братья и сестры по ордену Тьеп Хиен, благодаря дню, посвященному осознанности, смогли пережить трудные времена. Могу заверить, что уже через три месяца после того как вы сделаете один день в неделю днем осознанности, вы увидите, что в вашей жизни произошли существенные перемены. Постепенно день осознанности начнет расширяться, оказывая влияние на другие дни недели, так что, в конечном итоге, вы сможете сделать днем осознанности каждый свой день. Я уверен, вы согласитесь, какое большое значение имеет день осознанности.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава четвертая &lt;br /&gt;Камушки на речном берегу&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Зачем вообще нужна медитация? Прежде всего, каждому из нас необходим период полного расслабления. Ночной сон такого расслабления не дает. Нам снятся сны, мы двигаемся, ворочаемся, лицевые мышцы напрягаются – какой тут отдых! И когда вы легли в постель, но не можете уснуть, поэтому ворочаетесь с боку на бок – это тоже не отдых. Лучшая позиция, позволяющая расслабиться, это позиция лежа на спине, без подушки, руки и ноги свободно, без усилия выпрямлены. В такой позе хорошо заниматься дыхательными практиками, но в ней же очень легко уснуть. Для медитации лучше всего принять сидячее положение. В положении сидя также можно достичь полного расслабления и войти в состояние глубокой медитации, чтобы отрешиться от всех волнений и проблем, которые угнетают вас и блокируют ваше сознание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Среди наших сотрудников во Вьетнаме многие умеют принимать позу лотоса – с правой стопой, положенной на бедро левой ноги и левой стопой, положенной на бедро правой. Остальные могут сидеть в позе полулотоса, когда стопа только одной ноги (правой или левой) лежит на бедре другой. На моих курсах медитации в Париже есть много участников, которые не могут комфортно себя чувствовать ни в той, ни в другой позе. В этом случае я рекомендую сидеть по-японски: на коленях, ноги вместе, ягодицы опираются на пятки. Если поместить под ноги подушку, то можно увеличить время нахождения в такой позе до полутора часов. И все же, лучше принять позу полулотоса – любой может этому научиться, хотя новички поначалу будут испытывать сильный дискомфорт. Но уже через несколько недель регулярной практики, поза станет для вас совершенно естественной. В первое время, когда болезненные ощущения могут сильно беспокоить, можете время от времени менять ногу или принимать другую позу. Если вы сидите в позе лотоса или полулотоса, подкладывайте под ягодицы валик, чтобы колени касались пола. Три точки соприкосновения вашего тела с полом обеспечат устойчивое положение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Спину необходимо держать прямо – это крайне важно. Шея и голова должны быть на одной оси с позвоночником, они должны быть выпрямлены, но не напряжены. Сфокусируйте взгляд на точке, находящейся примерно в метре или полутора от вас. Если можете – сохраняйте на лице легкую улыбку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь начинайте следить за дыханием и постепенно расслабляйте каждую мышцу. Концентрируйте внимание на поддержании правильной осанки и на дыхании. Не отвлекайтесь больше ни на что. Полностью освободите сознание. Чтобы расслабить напряженные лицевые мышцы, начните слегка улыбаться. Как только улыбка появится на вашем лице, лицевые мышцы начнут расслабляться. Чем дольше сохраняется улыбка, тем лучше. Это та же улыбка, что вы видите на лице Будды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Положите кисть левой руки ладонью вверх в ладонь правой руки. Расслабьте пальцы, кисти, плечи, каждую мышцу рук и ног. Полностью освободите сознание. Станьте подобны водному растению, стебель которого колышется течением на поверхности, в то время как корень крепко держится за речное дно. Сконцентрируйтесь исключительно на дыхании и улыбке.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Начинающим лучше не оставаться в таком положении больше 20–30 минут. За это время вы полностью отдохнете. Эта методика отдыха основана на двух приемах: концентрация и освобождение. Концентрация на дыхании и освобождение от всего остального. Освободите каждую мышцу вашего тела. Примерно через 15 минут или около того, вы можете достичь состояния глубокого покоя, наполненного ощущением умиротворения и счастья. Сохраняйте это состояние.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие рассматривают медитацию как работу, и хотят, чтобы она поскорее закончилась, и они могли отдохнуть. Эти люди просто не знают, как правильно сидеть. Если вы приняли правильную позу, вы можете полностью расслабиться и достичь умиротворения даже сидя. В качестве приема, помогающего медитации, можете использовать образ гладкого камня, падающего в реку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каким образом камень может помочь медитации? Примите позу, которая вам наиболее удобна (лотос или полулотос), спина прямая, на лице легкая улыбка. Дышите медленно и глубоко, следите за дыханием, станьте с ним одним целым. Затем полностью освободите сознание. Представьте, что вы – гладкий камень, падающий в реку. Камень погружается в воду без усилий. Не связанный ничем, он падает вертикально вниз и по кратчайшему пути достигает дна – точки совершенного покоя. И вы, подобно камню, который свободно падает на дно реки, освобождаетесь от всего. Осталось только дыхание, на котором сосредоточено все ваше существование. Вам неважно, сколько времени пройдет, прежде чем вы достигнете совершенного покоя на чистом песчаном речном дне. Когда вы почувствуете, что камень, падающий в воду, успокоился, достигнув речного дна, в этот момент вы сами почувствуете покой. Ничто больше не привлекает вашего внимания и не выводит из равновесия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы не можете найти радости в ощущении покоя в данный момент, тогда время жизни будет проноситься мимо вас, подобно стремительному речному потоку, и как вы не можете удержать течение реки, так же вы не сможете удержать будущее, когда оно станет настоящим. Радость и покой – это радость и покой, которые вы испытываете в этот самый час, в этом самом месте. Если вы не можете ощутить их здесь и сейчас, вы не сможете ощутить их никогда. Не следуйте за своими мыслями, как тень за предметом. Не гонитесь за своими мыслями. Найдите радость и покой в этот самый момент.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;* * *&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Этот момент принадлежит вам. Это место, где вы сидите – это ваше собственное место. Это то самое место и тот самый момент, когда вы можете достичь просветления. Не обязательно сидеть под определенным деревом в далекой стране. Продолжайте упражняться, и через несколько месяцев вы познаете глубокий и неизменно новый восторг.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Легкость выполнения медитации определяется тем, как долго и регулярно вы практикуете осознанность. При любой возможности объединяйтесь с друзьями и родственниками и организуйте сеансы медитации каждый вечер, например, с 10 до 11. Любой желающий должен иметь возможность практиковать, хотя бы по полчаса, а, возможно, и по часу в день.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Осознанность ума&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Кто-то может задать вполне обоснованный вопрос: неужели релаксация является единственной целью медитации? На самом деле цель медитации значительно глубже. Релаксация является необходимой отправной точкой, она позволяет вам достичь состояния, когда ваше сердце успокоится, а ум прояснится. Когда ваше сердце успокоилось, а ум прояснился, вы сможете продвинуться гораздо дальше на пути медитации.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разумеется, чтобы держать под контролем сознание и не позволять мыслям блуждать, мы должны также практиковать осознанность наших чувств и ощущений. Чтобы владеть своим разумом, вы должны практиковать осознанность. Вы должны научиться замечать и распознавать любую возникающую эмоцию, любую мысль. Мастер дзен Тхыонг Тиеу писал: «Если практикующий хорошо знает свой ум, он может без особого труда получить результаты. Но если он не знает ничего о своем уме, все его усилия будут тщетными». Если вы хотите постичь свой ум, у вас есть только один путь: наблюдать и осознавать все, что в нем происходит. Это необходимо делать постоянно, каждый день, все время, чем бы вы ни занимались, а не только во время часа, отведенного для медитации.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во время медитации у вас могут возникать самые разнообразные чувства и мысли. Если вы не практикуете осознанное дыхание, эти мысли вскоре уведут вас очень далеко от осознанности. Но дыхание – это не просто прием, с помощью которого вы можете избавиться от посторонних мыслей и чувств. Дыхание – это связующий элемент, позволяющий вам объединить тело и разум и открыть врата мудрости. Когда какое-то чувство или мысль отвлекают вас, вам не следует намеренно стараться от них избавиться, просто продолжайте концентрироваться на дыхании, и все непрошенные мысли и чувства сами постепенно покинут ваше сознание. Намерение не поможет вам избавиться от помех, вы только будете ненавидеть их, беспокоиться о них, бороться с ними. Так что именно следует вам сделать в отношении посторонних мыслей и чувств? Просто осознавайте их присутствие. Например, если вам внезапно стало грустно, немедленно отметьте: «Мне только что стало грустно». Если это ощущение не уходит, продолжайте осознавать: «Мне все еще грустно». Если вы вдруг подумали, к примеру, так: «Уже очень поздно, а соседи что-то сильно расшумелись», – осознайте, что вам пришла в голову эта мысль. Если вы продолжаете об этом думать – продолжайте осознавать, что вы продолжаете думать. И так далее. Какие бы чувства и мысли у вас ни возникали, вы должны отдавать себе в них отчет. Самое важное – не оставляйте без внимания ни одно чувство и ни одну мысль, возникшие в вашей голове. Как бдительный часовой, стоящий на страже в коридоре дворца, засекает каждое лицо, появившееся в поле его зрения, так вы не позволяйте ничему пройти мимо вашего осознания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если у вас не возникает никаких мыслей и ощущений, в этом случае отдавайте себе отчет, что они отсутствуют. Подобная практика научит вас полностью осознавать свои мысли и чувства, и вскоре вы достигнете полного контроля над своим разумом. Вы можете соединить метод осознания дыхания с осознанием мыслей и чувств.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Часовой, или тень обезьяны&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Практикуя осознанность, не поддавайтесь искушению отделять добро от зла, во избежание конфликта между ними.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если у вас возникнет «хорошая» мысль, отметьте это: «У меня возникла хорошая мысль». И если возникнет «плохая» мысль, отдайте себе в этом отчет: «У меня только что возникла плохая мысль». Не задерживайтесь на этой мысли и не пытайтесь от нее избавиться, как бы сильно она вам ни мешала. Осознайте – и этого достаточно. Если вы отрешились от нее, значит, вы должны знать, что это произошло, а если мысль все еще присутствует, отдавайте себе отчет, что она еще здесь. Когда вы достигнете такого уровня осознанности, не останется больше ничего, чего вам следовало бы опасаться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я сравнил наше сознание с часовым в императорских покоях, возможно, вы представили себе прямой коридор, где есть только две двери – вход и выход. Если в этом коридоре появляются какие бы то ни было чувства или мысли, вы немедленно засекаете их присутствие, а когда они исчезают, вы отмечаете их уход. Но данная метафора имеет один недостаток: она подразумевает, что тот, кто входит в коридор, не может быть тем, кто стоит на часах. А ведь на самом деле, наши мысли и чувства – это тоже мы, это часть нас самих. Конечно, есть соблазн рассматривать подобные помехи, как представителей враждебных сил, которые пытаются нарушить нашу концентрацию и помешать нам сохранить контроль над сознанием. Но на самом деле, когда мы испытываем гнев, мы сами и есть гнев. И когда мы испытываем счастье, мы сами и есть счастье. Когда у нас появляется какая-то мысль, мы сами и есть эта мысль. Мы являемся и часовым, и прохожим одновременно. Мы – одновременно – и ум, и тот, кто за ним наблюдает. Поэтому не суть важно, избавляться от каких-то мыслей или фиксироваться на них. Важно осознавать эти мысли, отдавать себе в них отчет. Это не попытка персонифицировать сознание, не установление различий между субъектом и объектом. Сознание не захватывает сознание и не отталкивает его. Сознание может только наблюдать само себя. Но это наблюдение не похоже на обычное наблюдение внешнего объекта, отдельного и независимого от наблюдателя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Помните коан мастера дзен Бах Ана, который спросил: «Как звучит хлопок одной ладонью?». Или возьмем в качестве примера ощущение вкуса на языке: существуют ли раздельно вкус и его восприятие? Сознание непосредственно познает само себя. Очень важно это понять, и в «Сутре осознанности» Будда постоянно использует формулировку «наблюдение чувств в чувствах, наблюдение ума в уме». Кто-то может сказать, что Будда использует эту фразу, чтобы выделить слова «чувство» и «ум», но мне думается, что они не вполне поняли намерение Будды. Слова «наблюдение чувств в чувствах» указывают на осознание чувства в самый момент его переживания, речь ни в коем случае не идет о созерцании образа этого чувства, о его объективации, придании ему отдельного существования, внешнего и независимого от наблюдателя. Это звучит как загадка, парадокс, игра слов: наблюдение чувств в чувствах – это ум, переживающий наблюдение ума в уме. Объективное, независимое наблюдение с целью изучения – это метод научного исследования, но это не метод медитации. Поэтому метафора с использованием часового и проходящих в поле его зрения людей не может адекватно проиллюстрировать осознанное наблюдение ума.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ум подобен обезьяне, прыгающей с ветки на ветку, говорится в сутре. Чтобы не потерять ее из виду в лесу, мы должны не отрывать от нее глаз, отслеживать каждое движение, даже, в каком-то смысле, слиться с ней, стать одним целым. Сознание, наблюдающее сознание – это как объект и его тень. Объект не может убежать от своей тени, они едины. Куда бы ни устремился ум, он остается на привязи у ума. В сутре, когда речь идет о контроле над сознанием, иногда используется выражение «привязать обезьяну». Но этот образ – всего лишь фигура речи. Когда наш ум достигает состояния непосредственного и постоянного осознания себя, он уже больше не напоминает обезьяну. Нет двух сознаний, одно из которых прыгает с ветки на ветку, а второе следует за ним, цепляясь за привязь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Те, кто практикуют медитацию, как правило, надеются познать свою истинную природу, чтобы достичь просветления. Но если вы только начинаете практиковать, не ждите, что вы «познаете свою истинную природу». Лучше всего, вообще ничего не ожидайте. В особенности, не рассчитывайте в процессе медитации увидеть Будду или постичь какую бы то ни было «истинную реальность».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В первые шесть месяцев практики сосредоточьтесь просто на развитии своей способности к концентрации и на достижении внутреннего спокойствия и безмятежного счастья. Вы избавитесь от тревоги, научитесь наслаждаться состоянием полного расслабления и успокоите свой ум. Вы восстановите силы, приобретете более широкий и ясный взгляд на мир и научитесь любить себя с новой глубиной и силой. И вы сможете принести больше пользы всем, кто вас окружает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Занятия медитацией в равной степени питают и дух, и тело. Во время сеанса наше тело наполняется гармонией, ощущением легкости и покоя. Путь от наблюдения ума к постижению своей истинной природы не будет слишком трудным. Когда вы сможете успокоить свой ум, когда ваши чувства и мысли перестанут отвлекать вас – с этого момента ваш ум начнет пребывать в уме. Ваше сознание будет контролировать себя непосредственно, без каких-либо различий между субъектом и объектом. Например, когда мы пьем чай, нам кажется, что в процессе есть две стороны: тот, кто пьет чай и чай, который выпивается. Так вот, эта кажущаяся граница исчезает, питье чая становится удивительным переживанием, в котором больше не существует деления на субъект и объект.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Рассеянный ум – это тоже ум, как рябь на воде – это тоже вода. Но когда сознание берет себя под контроль, заблуждающийся ум становится истинным умом. Истинный ум – это наша подлинная сущность, это Будда: чистая самость, которая не может быть разделена путем иллюзорных границ, создаваемых с помощью различных понятий и языка. Но я не сейчас хочу в это углубляться.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава пятая &lt;br /&gt;Все в одном, одно во всем: пять скандх&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Теперь я хочу поговорить о том, с помощью каких методов вы можете освободиться от узости мышления, достичь бесстрашия и повысить способность к состраданию. Вам поможет созерцание взаимосвязей, непостоянства и сострадания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во время медитации, после того как вы взяли под контроль свое сознание, вы можете направить его на созерцание некоторых, существующих в мире взаимосвязей. Подобная медитация – это НЕ отстраненные философские размышления о природе вещей. Здесь ум постигает себя, используя вашу силу концентрации, чтобы раскрыть истинную природу объекта созерцания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вспомните простую старую истину: познающий субъект не может существовать независимо от объекта познания. Наблюдать – это всегда наблюдать за чем-то. Слышать – это слышать что-то. Злиться – это злиться на что-то. Надеяться – это надеяться на что-то. Думать – это думать о чем-то. Если у нас нет объекта познания (какого бы то ни было), у нас нет и познающего субъекта. Практикующий созерцает сознание и, в процессе, становится способен увидеть взаимосвязь субъекта и объекта познания. Когда мы практикуем осознание дыхания, наш ум – это познание дыхания. Когда мы практикуем осознание тела, наш ум – это познание тела. Когда мы практикуем осознание внешнего объекта, наш ум – это познание внешнего объекта. Таким образом, созерцание природы взаимосвязи всех объектов – это также созерцание ума.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каждый объект нашего сознания сам по себе является сознанием. В буддизме мы называем объекты сознания дхармами. Дхармы принято объединять в пять категорий:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1) телесные и физические формы;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2) чувства;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3) представления;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4) умственная деятельность;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;5) сознание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти пять категорий называются пять скандх (или пять совокупностей). При этом, пятая категория, сознание содержит в себе все остальные категории и является основой их существования.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Созерцание взаимосвязи представляет собой попытку взглянуть вглубь и сквозь все дхармы, с тем чтобы увидеть их истинную природу, то есть постичь что все они являются частями великого тела реальности, которое суть едино и неделимо. Его невозможно разделить на части, которые существовали бы сами по себе, отдельно и не зависимо от него.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первым объектом созерцания может стать наша собственная личность, сочетание пяти скандх в нас самих. Вы созерцаете их прямо здесь и сейчас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы знаете о том, что ваша личность является сочетанием телесных форм, чувств, представлений, мыслительных процессов и сознания. Вы наблюдаете за этими «объектами», пока не поймете, что каждый из них имеет самые тесные связи с миром вокруг вас: не существуй этот мир, не могли бы существовать и названные пять скандх.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возьмем в качестве примера стол. Нетрудно понять, что стол обязан своим существованием многим вещам, которые им, столом, не являются: лесу, где выросло и было срублено дерево, мастеру, который его обработал, железу, из которого были сделаны инструменты мастера. И еще бессчетное множество вещей связано с существованием стола: родители мастера, остальные его близкие и дальние предки, солнце, которое освещало дерево, дождь, который его поливал – целый мир вокруг одного стола.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы постигнете реальность стола, вы поймете и другое: сам стол также содержит все те вещи, которые мы обычно никак с ним не связываем. Если вы заберете у стола все элементы, которые «не являются» им, и возвратите к их источнику – то есть, инструменты превратятся обратно в железо, дерево вернется в лес, а плотник не будет произведен родителями на свет, – существование стола станет невозможным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Человек, который, глядя на стол, способен представить Вселенную, это человек, который способен увидеть путь. Именно таким способом вам следует медитировать о составляющих вас пяти скандхах. Вы должны созерцать их, пока не сможете увидеть присутствие «внешней» реальности в вашем «я» и постичь, что ваше существование и существование Вселенной суть одно и то же. Если пять скандх вернутся к своим источникам, ваша личность не сможет существовать. Каждую секунду мир порождает пять скандх. Личность не является чем-либо иным, чем совокупностью этих пяти скандх. Совокупность пяти скандх играет решающую роль как в созидании, формировании всех вещей во Вселенной, так и в их разрушении.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Освобождение от страданий&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Как правило, люди разделяют реальность на отдельные фрагменты, и это не позволяет им увидеть взаимосвязь всех событий и явлений в мире. Чтобы увидеть все в одном и одно во всем, необходимо сломать барьеры, ограничивающие наши представления, барьеры, которые в буддизме называют привязанностью к ложному видению себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Привязанность к ложному видению себя подразумевает убежденность в том, что внутри нас самих находится некая неизменяемая сущность. Преодоление этого ложного видения означает освобождение от каких бы то ни было страхов, страданий и тревог. Когда богиня Куан Тхе Ам[6] чей образ во многом вдохновил «работников мира» во Вьетнаме, прозрела сквозь реальность пяти скандх порождающую их пустоту, она освободилась от всех страданий, боли, сомнений и гнева. То же самое применимо к любому из нас. Если мы, упорно и настойчиво, созерцаем пять скандх, мы тоже сможем освободиться от страданий, опасений и страхов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы должны разрушить все барьеры, если хотим стать частью единой жизни Вселенной. Человек, личность – это не обособленная единица, которая проходит сквозь время и пространство, не подвергаясь никаким влияниям, как если бы была защищена от остального мира толстой раковиной. Существование не то что одного, но даже 100 или 100 тысяч живых объектов, полностью изолированных от окружающих влияний, вообще нельзя назвать жизнью, да оно и невозможно. В каждом человеческом существе сплетается великое множество событий и явлений, так же, как каждый из нас, в свою очередь, представлен во множестве явлений и событий. Мы – это жизнь, а жизнь не имеет границ. Думаю, можно сказать, что мы живем только тогда, когда участвуем в жизни всего мира, разделяя страдания и радости всех остальных существ. Страдания других – это и наши страдания, а счастье других – это и наше собственное счастье. Если жизнь не имеет границ, тогда и совокупность пяти скандх, которые составляют нашу личность, тоже не имеет границ. Непостоянство Вселенной, успехи и неудачи, которые бывают в жизни каждого, больше не управляют нами. Если вы смогли увидеть существующие в мире взаимосвязи и глубоко погрузились в их реальность, ничто более не сможет причинить вам страдания. Вы освободились. Сядьте в позу лотоса, следите за дыханием и призывайте того, кто погиб за других.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Созерцание взаимосвязей необходимо практиковать постоянно, не только в часы, специально выделенные для медитаций, оно должно стать неотъемлемой частью вашей жизни, присутствуя во всех повседневных делах. Беседуя с кем-то, вы должны научиться осознавать, что он – это вы, а вы – это он. Вы должны научиться видеть взаимосвязь и взаимозависимость всех событий, как тех, что уже произошли, так и тех, что еще только произойдут.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Путешествие по волнам рождения и смерти&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Я не могу обойти вниманием проблему жизни и смерти. Много молодых (и не очень) людей выбрали путь служения другим и работу на благо мира, их привели к этому любовь и сострадание. Все они осознают, что самый важный вопрос – это вопрос жизни и смерти, но мало кто из них понимает, что и жизнь, и смерть являют собой всего лишь два лица одной реальности. Только осознав это, мы найдем в себе смелость для встречи и с тем, и с другим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда мне было 19 лет, старший монах велел мне отправляться на кладбище для медитации на образ трупа. Тогда это показалось мне очень трудным, и я всячески сопротивлялся. Сейчас мне больше так не кажется. Тогда я думал, что подобные медитации лучше приберечь для монахов постарше. С тех пор я видел много юных солдат, которые остались недвижно лежать на полях сражений, многим было не больше 14–15 лет, а кому-то едва исполнилось 13. Они не ждали смерти и не были к ней готовы. Сейчас я понимаю: если вы не знаете, что такое смерть, то вы вряд ли можете понять, что такое жизнь – поскольку смерть является частью жизни. Всего пару дней назад Моби сказала, что по ее мнению, в двадцать лет человек уже достаточно взрослый, чтобы медитировать на образ трупа. Ей самой только недавно исполнился 21 год.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы должны смотреть смерти в лицо, осознавая и принимая ее, как мы осознаем и принимаем жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Буддийская «Сутра осознанности» говорит о медитации на образ трупа: созерцайте разложение тела, как оно раздувается и приобретает синюшный цвет, как его пожирают черви, пока оно не превратится в скелет с ошметками крови и плоти на костях, соединенных сухожилиями; созерцайте, пока оно не превратится в груду выбеленных костей, которые, в свою очередь, медленно истлевают и превращаются в пыль. Медитируйте таким образом, осознавая, что ваше собственное тело подвергнется тем же изменениям. Медитируйте до тех пор, пока не почувствуете, что на вас сошло умиротворение, ваше сердце и сознание просветлились и успокоились, а на лице появилась легкая улыбка. Теперь, когда вы преодолели страх и отвращение, вы осознаете, насколько драгоценной является ваша жизнь, насколько каждое ее мгновение заслуживает того, чтобы его прожить. И еще вы осознаете драгоценность не только вашей собственной жизни, но жизни каждого человека, каждого живого существа, всего, что существует в мире. Мы больше не можем обманывать себя рассуждениями, что вправе отнимать чужие жизни, если это необходимо для собственного выживания. Мы видим, что жизнь и смерть – это просто два лица жизни, и без любого из них она невозможна, как не может существовать монета без одной из своих сторон. Теперь мы можем подняться над рождением и смертью и осознать, что есть жизнь и что есть смерть. Сутра гласит, что Бодхисатвы, которые сумели постичь сущность взаимосвязей, отринули все ограничивающие ум барьеры и получили способность проходить через рождения и смерти подобно лодке, которая невредимо скользит по бурным волнам, направляемая искусным рулевым.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие считают, что мировоззрение буддизма очень пессимистично. Но рассуждения в терминах «оптимизм-пессимизм» представляют собой излишне упрощенный взгляд на вещи. Задача же в том, чтобы увидеть реальность, как она есть. Пессимистичный взгляд никогда не даст вам спокойствия, и на ваших губах не засияет безмятежная улыбка, какую мы видим на лице Будды, как и на лице любого, кто постиг Путь.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава шестая &lt;br /&gt;Миндальное дерево перед вашим окном&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Итак, я рассказал о созерцании взаимозависимости. Разумеется, любые методы поиска истины следует воспринимать именно как средство и ни в коем случае не видеть в них самоцель или, тем более, абсолютную истину. Смысл созерцания взаимозависимости состоит в том, чтобы помочь нам избавиться от ложных барьеров в сознании и стать частью вселенской гармонии жизни. Его цель вовсе не в том, чтобы создать философскую систему, так сказать, философию взаимозависимости. Герман Гессе в своем романе «Сиддхартха» не понимает этого, так что его Сиддхартха говорит о философии взаимозависимости в терминах, которые поражают своей наивностью. Автор предлагает картину мира, в котором все взаимосвязано, так что в нем нет места ошибкам: все должно вписываться в защищенную от дурака систему всеобщих взаимодействий, вследствие чего вопрос свободы вообще не может возникнуть в подобной вселенной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Согласно нашей традиции, реальность имеет тройственную природу: воображаемую, взаимозависимую и изначального совершенства. В первую очередь человек видит взаимозависимость. Но в силу короткой памяти и предубеждений, мы обычно маскируем реальность под пеленой ложных взглядов и представлений. В результате мы видим реальность уже сквозь фильтр воображения. Воображение – это иллюзия, которая представляет реальность в виде совокупности отдельных и независимых сущностей и самостей. Чтобы преодолеть эту иллюзию, практик прибегает к созерцанию природы взаимозависимости, или взаимосвязи событий и явлений в процессе созидания и разрушения. Размышление – это только один из способов созерцания, а вовсе не основа для философской доктрины. Если вы упорно цепляетесь за одну определенную систему понятий, вы оказываетесь в тупике. Созерцание взаимозависимости помогает вам глубже проникнуть в реальность, чтобы слиться с ней, а не ради создания философской концепции или освоения методов медитации. Лодка нужна, чтобы переплыть реку, а не для того чтобы носить ее на плечах. Палец, указывающий на Луну – это не сама Луна.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наконец, человек постигает природу изначального совершенства – реальности, свободной от всех ложных представлений, порожденных воображением. Реальность – это реальность, она находится за пределами любых концепций. Не существует понятийного аппарата, который мог бы адекватно описать ее, здесь неприменима даже концепция взаимозависимости. Чтобы человек мог остаться в стороне от каких-либо философских доктрин, наше учение говорит о трех неприродах, которые помогают избежать ловушки концепции трех природ. В этом суть учения Махаяны[7].&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Практик, научившийся воспринимать природу изначального совершенства реальности, достиг того уровня мудрости, который называется неразличающее сознание — удивительное состояние, когда больше не существует никакой границы между субъектом и объектом. Это состояние не является чем-то отдаленным и недостижимым, любой из нас – если будет упорно практиковать, пусть понемногу, – может пережить его, хотя бы ненадолго.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У меня на столе лежит груда писем с просьбами о вспомоществовании для сирот[8]. Каждый день я перевожу по несколько штук. Прежде чем приступить к очередному письму, я беру фотографию ребенка и пристально смотрю на нее, изучая его взгляд и черты лица. Я чувствую глубокую связь между мной и каждым ребенком, и это позволяет мне установить между нами общность. Сейчас, пока я писал эти строки, я вдруг осознал, что общность, которую я чувствую в те моменты, когда читаю и перевожу письма, в чем-то сродни состоянию неразличающего сознания. Я больше не вижу «себя», кто переводит письмо, стремясь помочь ребенку, я больше не вижу ребенка, который получает помощь и любовь. Ребенок и я становятся одним целым: никакой жалости, никаких просьб о помощи, никакой помощи. Больше нет задачи, которую надо выполнить, нет социальной работы, нет сострадания, нет особой мудрости. Таковы моменты неразличающего сознания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы воспринимаете реальность в состоянии ее изначального совершенства, миндальное дерево, которое растет перед вашим окном, раскрывается в совершенной целостности. Миндальное дерево – это сама истина, реальность, ваше собственное «я». Если взять всех людей, которые ежедневно проходят мимо вашего дома, многие ли из них действительно разглядели миндальное дерево? Сердце художника более восприимчиво, так что, возможно, кто-то из них сможет увидеть дерево не так, как видят остальные, а на более глубоком уровне. Сердце художника открыто, и потому между ним и деревом уже существует определенная общность. Обратитесь к своему сердцу. Если оно не закрыто пеленой ложных представлений, вы сможете установить естественную общность с деревом. Миндаль будет готов раскрыть себя вам в своей абсолютной целостности. Увидеть миндальное дерево равнозначно тому, чтобы увидеть Путь. Некий мастер дзен, когда его попросили объяснить чудо бытия, указал на кипарисовое дерево и сказал: «Посмотрите на этот кипарис».&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Голос прилива&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Когда ваше сознание освободится, ваше сердце наполнится состраданием к себе самому и к другим людям. К себе, так как вы испытываете бесчисленные страдания из-за того, что не можете освободиться от ложных представлений, ненависти, невежества и гнева. К другим – так как они еще не осознали свои ложные представления, ненависть и невежество и, пребывая в их плену, продолжают создавать бесчисленные страдания для себя и других людей. Теперь вы смотрите на себя и других глазами, полными сострадания, как святой, который слышит плач каждого создания во Вселенной, и чей голос – это голос каждого, кто видит реальность в ее совершенной целостности. В буддийской сутре слышен голос Бодхисатвы сострадания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Учитесь смотреть на все живое глазами сострадания, в этом и заключается смысл медитации, которая называется «медитация сострадания».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Чудесный голос, голос того, кто внемлет плачу мира,&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Благородный голос, голос прибывающей волны, превосходящий все звуки мира,&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Позволим нашему уму услышать этот голос.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Отбрось сомнения и созерцай святую чистую природу того, кто видит скорби мира,&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Ведь он – наша опора в горе, боли, бедствиях и смерти.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Совершенный во всех заслугах, он смотрит на все живые существа глазами, полными сострадания, океан его благости безбрежен.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Мы должны склониться перед ним.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы должны заниматься созерцанием сострадания во время того часа, который отвели для медитации, а также каждую минуту, когда вы делаете что-то для других людей. Не важно, куда вы идете или где вы сидите, не забывайте повторять священные слова: «Смотри на все живые существа глазами сострадания».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Предметов и методов медитации существует великое множество, так, что я даже и не надеюсь перечислить и описать их все для наших друзей. Здесь я упомянул только несколько простых, но самых основополагающих способов. Наши «работники мира» ничем не отличаются от всех остальных людей. Каждый из них должен жить своей собственной жизнью, и работа – это просто ее часть. Но работа по-настоящему является частью жизни только в том случае, если выполнять ее осознанно. В противном случае можно превратиться в «живой труп» – человека, который живет так, как если бы уже был мертв. Мы должны нести свой собственный свет, а для этого его необходимо зажечь. Но жизнь каждого из нас связана с жизнью всех людей, которые его окружают. Если мы знаем, как жить в состоянии осознанности, если мы знаем, как хранить свое сердце и ум, благодаря этому наши братья и сестры тоже могут узнать это.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Медитация освобождает и исцеляет&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Во время медитации, когда мы пребываем в состоянии осознанности, наше тело, как и наш разум успокаиваются и полностью расслабляются. Это состояние мира и покоя принципиально отличается от лени, полубессознательного состояния, в котором пребывает разум человека, когда бездельничает или дремлет. Пребывание в таком ленивом полубессознательном состоянии весьма далеко от осознанности, оно подобно блужданию в темной пещере. Состояние осознанности представляет собой одновременно состояние полной расслабленности, безмятежности, и в то же время бдительности, готовности. Медитация, созерцание вовсе не означает уход от реальности, напротив, это ничем не замутненная встреча с ней. Медитация в осознанности является для ума состоянием ничуть не менее активным, чем управление автомобилем: если практик не будет постоянно сохранять бдительность, им овладеют забытье и рассеянность, так же, как замечтавшегося водителя может поджидать дорожный инцидент. Будьте бдительны, подобно канатоходцу, балансирующему высоко над землей, когда один неверный шаг может привести к падению. Будьте подобны средневековому рыцарю, который безоружный идет через лес мечей. Будьте подобны льву, который крадется к добыче медленно, мягко, но уверенно переставляя лапы. Соедините в себе все эти качества, и тогда вы поймете, что такое истинная бдительность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Начинающим я рекомендую метод чистого распознавания, без каких бы то ни было оценок и суждений. Любое чувство, неважно, сострадание или злость, должно быть принято, распознано и осознано совершенно одинаковым образом, так как оба они – это вы сами. Мандарин, который я ем – это я сам. Росток горчицы, который я сажаю – это я сам. Я сажаю его всем моим сердцем и разумом. Я мою чайную чашку с тем же вниманием, с каким мог бы купать младенца Будду или Иисуса. Нет ничего, что заслуживало бы внимания больше, чем все остальное в мире. В состоянии осознанности сострадание, злость, росток горчицы и чайная чашка равно священны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вами овладела грусть или тревога, или ненависть, или страсть, или какое бы то ни было другое чувство, метод чистого наблюдения и распознавания может оказаться трудным к исполнению. В этом случае обратитесь к созерцанию определенного объекта, используйте состояние вашего сознания в качестве субъекта медитации. Такая медитация освободит и исцелит вас. Печаль и тревога, ненависть и страсть раскроют свою истинную природу в ярком свете концентрации и созерцания, и это естественным образом приведет вас к исцелению и освобождению. Печаль (или что-то другое, что вызвало боль) можно использовать как средство освобождения от мучений и страданий, подобно тому как клин вышибают клином. Мы должны обращаться с нашей тревогой, ненавистью, страстью осторожно, внимательно, не сопротивляясь им, а проживая их; мы должны примириться с ними и постигнуть их истинную природу путем созерцания взаимозависимости. Выбор предмета для медитации зависит от обстоятельств. Предметом созерцания может быть взаимозависимость, сострадание, «я», пустота, непривязанность – все эти медитации обладают исцеляющей и освобождающей силой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако подобная медитация может быть успешной исключительно в том случае, если мы уже развили в себе высокую способность к концентрации, которая приобретается только путем ежедневной, постоянной практики осознанности, путем наблюдения и распознавания всего, что с нами происходит. Еще условие: предмет медитации обязательно должен быть значимым для вас, а не просто философской спекуляцией. Он должен быть подобен пище, которую следует готовить на сильном огне в течение долгого времени. Мы кладем продукты в емкость, закрываем крышкой и зажигаем горелку. Емкость – это мы сами, а пламя, на котором готовится пища, – это наша способность к концентрации. Топливо же для поддержания огня мы получаем за счет постоянной практики осознанности. Без достаточного нагревания нам никогда не приготовить наше блюдо. Но будучи правильно приготовленной, пища раскрывает свою истинную природу и помогает нам прийти к освобождению.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Вода прозрачнее и трава зеленее&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Будда однажды сказал, что проблема жизни и смерти – это проблема осознанности. Жив человек или нет, определяется тем, живет ли он в состоянии осознанности. В «Самьюттта-никая»[9] Будда рассказывает историю, которая произошла в одной маленькой деревушке.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Известная танцовщица приехала в деревню, и люди высыпали на улицы, чтобы хотя бы краем глаза ее увидеть. В это самое время по улице проводили осужденного преступника, который нес в руках сосуд с маслом, наполненный до краев. Он вынужден был идти очень осторожно, полностью сосредоточившись на своей ноше, так как знал, что если хотя бы одна капля масла прольется на землю, идущий за ним стражник вынет меч и снесет ему голову. Дойдя до этого места, Гаутама Будда спросил: «Как вы думаете, смог ли этот преступник так сосредоточить свое внимание на кувшине с маслом, что совершенно не заметил ни танцовщицу, ни толп снующих по улицам селян, каждый из которых мог его толкнуть в любой момент?».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В другой раз Будда рассказал притчу, которая внезапно открыла мне глаза на то, как принципиально важно практиковать самосознание. Только постоянная практика позволит нам сохранить и защитить наше «я», от мнений и оценок других людей, что часто приводит к появлению тревоги и обиды. Вот что рассказал Будда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Жили-были двое акробатов. Учитель был бедным вдовцом, а ученицей его была юная девочка по имени Мида. Они давали представления на улицах, чтобы заработать себе на хлеб. У них был длинный бамбуковый шест, учитель удерживал его торцом на голове, а девочка медленно забиралась на верхушку и оставалась там, пока учитель прохаживался по площадке.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Оба они должны были концентрировать все свое внимание на том, чтобы удерживать равновесие во избежание падения. Однажды учитель сказал: «Послушай, Мида, давай я буду следить за тобой, а ты за мной, так мы поможем друг другу сохранять концентрацию и удерживать равновесие, чтобы не произошло никаких неприятностей.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;И так мы будем уверены, что заработаем достаточно денег, чтобы поесть». Но ученица была мудра, и она ответила: «Дорогой учитель, я думаю, что будет гораздо лучше, если каждый из нас будет следить за собой. Тогда получится, что каждый из нас следит, тем самым, и за нами обоими. И так мы вернее всего избежим падения и заработаем себе на еду». Будда сказал: «Ребенок был прав».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В семье, если кто-то один практикует осознанность, повышается осознанность и всей семьи. Присутствие даже одного человека, который живет в состоянии осознанности, напоминает остальным о том, что такое жить в осознанности. Если один студент в группе живет в состоянии осознанности, это влияет на всю группу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В общинах работников мира необходимо придерживаться того же принципа. Не переживайте, если окружающие вас люди не слишком усердствуют в проявлении своих лучших качеств. Беспокойтесь только о том, как сделать более достойным себя. Если вы делаете все, что в ваших силах, не сомневайтесь, это и есть наиболее верный путь к тому, чтобы так же себя вели и окружающие. Но самосовершенствование требует постоянных упражнений в осознанности. Это непреложный факт. Только постоянно практикуя осознанность, мы можем не только сохранить себя, но и приобрести ощущение покоя и яркой радости бытия. Только постоянно практикуя осознанность, мы приобретаем способность воспринимать другого человека открытым сознанием и смотреть на него глазами любви.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Меня только что пригласила спуститься на чашечку чая хорошая знакомая, которая помогает в нашей работе. У Кирстен (она из Голландии) есть дома фортепьяно. Когда она налила мне чай, я посмотрел на груду бумаг на ее столе и сказал: «Почему бы тебе не отложить на минутку перевод этих писем с прошениями и не сыграть мне?». Кирстен с радостью отложила работу, села за инструмент и сыграла произведение Шопена, которое учила в детстве. Пьеса состояла из нескольких частей, одни были тихими и мелодичными, в то время как другие – громкими и быстрыми. Ее собака лежала здесь же, рядом с чайным столом, музыка растревожила ее, и она начала лаять и скулить. Я знаю, она чувствовала себя некомфортно и хотела, чтобы музыка прекратилась. Кирстен обращается со своей собакой с такой добротой, как если бы это был ее ребенок, и животное, вероятно, более восприимчиво к музыке, чем большинство детей. Возможно, ее слух улавливает звуковые колебания, которые недоступны человеку. Кирстен, продолжая играть, попыталась успокоить собаку, но безуспешно. Тогда она остановилась и начала играть другую пьесу. Это было произведение Моцарта, легкое и гармоничное. Теперь собака лежала спокойно и, по-видимому, была вполне довольна. Когда Кирстен закончила играть и снова уселась рядом со мной, она сказала: «Часто, когда я играю Шопена хоть чуточку громче, она подходит и тянет меня за штанину, пытаясь увести от фортепиано. Иногда мне приходится уводить ее в другую комнату, если я хочу играть дальше. Но если я играю Баха или Моцарта, она совершенно спокойна».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кирстен упомянула статью, в которой рассказывалось об эксперименте, проведенном в Канаде: в ночное время растениям включали музыку Моцарта. Те росли гораздо быстрее, чем обычно, а цветки поворачивались в направлении источника звука. В другом опыте музыку Моцарта каждый день включали на нескольких полях, где выращивали пшеницу и рожь, и было отмечено, что на этих полях злаки росли быстрее, чем на остальных.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Слушая Кирстен, я подумал о том, что происходит в комнатах для переговоров, где люди спорят и горячатся, где постоянно звучат гневные реплики и произносятся обидные слова. Если в такой комнате поместить цветок, возможно, он вообще погибнет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я подумал о цветнике, за которым ухаживал монах, живущий в осознанности. Его растения всегда были свежими и пышными, питаемые радостью и покоем, которые давало ему состояние осознанности. Кто-то из древних мудрецов сказал:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;«Когда рождается великий Учитель, воды реки становятся более прозрачными, а трава зеленеет ярче».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы непременно должны слушать музыку или выполнять дыхательные упражнения перед началом каждой встречи и каждого совещания.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава седьмая &lt;br /&gt;Три удивительных ответа&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;И под конец, я хочу вспомнить короткий рассказ Льва Толстого, рассказ о трех вопросах, на которые искал ответы некий царь (Толстой не упомянул его имени).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Подумал раз царь, что если бы он всегда знал время, когда начинать всякое дело; знал бы еще, с какими людьми надо и с какими не надо заниматься, а, главное, всегда знал бы, какое из всех дел самое важное, то ни в чем бы ему не было неудачи.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;И подумав так, царь объявил по своему царству, что он даст великую награду тому, кто научит его, как знать настоящее время для каждого дела, как знать, какие люди самые нужные, и как не ошибаться в том, какое дело изо всех самое важное.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Стали приходить к царю ученые люди и отвечали различно на его вопросы. На первый вопрос одни отвечали, что для того, чтобы знать настоящее время для каждого дела, надо составить вперед расписание дня, месяца, года и строго держаться того, что назначено. Только тогда, говорили они, всякое дело будет делаться в свое время.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Другие говорили, что нельзя вперед решить, какое дело делать в какое время, а надо не отвлекаться пустыми забавами, а всегда быть внимательным к тому, что случается, и тогда делать то, что требуется.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Третьи говорили, что как ни будь внимателен к тому, что случается, одному человеку нельзя всегда верно решить, в какое время что нужно делать, а надо иметь совет мудрых людей и по этому совету решать: что в какое время делать. Четвертые говорили, что бывают такие дела, что некогда спрашивать советчиков, а надо сейчас решать: время или не время начинать делать. Для того же, чтобы знать это, надо вперед знать, что случится. А это могут знать только волхвы. И потому для того, чтобы знать настоящее время для каждого дела, надо спрашивать об этом волхвов.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;На второй вопрос отвечали так же по-разному.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Одни говорили, что самые нужные царю люди это его помощники правители, другие говорили, что самые нужны царю люди это жрецы, третьи говорили, что самые нужные люди царю это врачи, четвертые, что нужнее всех людей для царя воины.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Так же различно отвечали и на третий вопрос: какое дело самое важное?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Одни говорили, что самое важное на свете дело это науки, другие говорили, что самое важное дело это военное искусство, третьи говорили, что важнее всего богопочитание.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Все ответы были различны, поэтому царь не согласился ни с одним из них и никому не дал награды.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Для того же, чтобы узнать вернее ответы на свои вопросы, он решил спросить об этом у отшельника, про мудрость которого шла великая слава. Отшельник жил в лесу, никуда не выходил и принимал только простых людей. И потому царь оделся в простую одежду и, не доезжая с своими оруженосцами до жилья отшельника, слез с коня и один пошел к нему.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Когда царь подошел к нему, отшельник перед своей избушкой копал гряды. Увидав царя, он поздоровался с ним и тотчас же опять принялся копать. Отшельник был худ и слаб и, втыкая лопату в землю и выворачивая небольшие комья земли, тяжело дышал.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Царь подошел к нему и сказал:&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;– Я пришел к тебе, мудрый отшельник, просить тебя дать мне ответы на три вопроса: какое время надо помнить и не пропускать, чтобы потом не раскаиваться? какие люди самые нужные, с какими, стало быть, людьми надо больше и с какими меньше заниматься? и какие дела самые важные и какое поэтому дело из всех надо делать прежде других?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Отшельник выслушал царя, но ничего не ответил, а плюнул в руку и опять стал ковырять землю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;– Ты уморился, – сказал царь, – дай мне лопату, я поработаю за тебя.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;– Спасибо, – сказал отшельник и, отдав лопату, сел на землю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Вскопав две гряды, царь остановился и повторил свой вопрос. Отшельник ничего не ответил, а встал и протянул руку к лопате:&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;– Теперь ты отдохни; давай я, – сказал он.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Но царь не дал лопаты и продолжал копать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Прошел час, другой; солнце стало заходить за деревья, и царь воткнул лопату в землю и сказал:&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;– Я пришел к тебе, мудрый человек, за ответами на мои вопросы. Если ты не можешь ответить, то так и скажи мне, я уйду домой.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;– А вот кто-то бежит сюда, – сказал отшельник. – Посмотрим, кто это?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Царь оглянулся и увидал, что из леса, точно, бежал бородатый человек. Человек этот держался за живот руками; из-под рук его текла кровь. Подбежав к царю, бородатый человек упал на землю и, закатив глаза, не двигался, а только слабо стонал. Царь вместе с отшельником раскрыл одежду человека. В животе его была большая рана. Царь, как умел, обмыл ее и своим платком и полотенцем отшельника перевязал. Но кровь не унималась, и царь несколько раз снимал промокшую теплой кровью повязку и вновь обмывал и перевязывал рану.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Когда кровь унялась, раненный очнулся и попросил напиться. Царь принес свежей воды и напоил раненого. Солнце между тем совсем зашло, и стало свежо. Царь с помощью отшельника перенес раненого человека в келью и положил на кровать. Лежа на кровати, раненый закрыл глаза и затих. Царь же так устал от ходьбы и работы, что, прикорнув на пороге, тоже заснул и таким крепким сном, что проспал так всю летнюю короткую ночь, и когда утром проснулся, долго не мог понять, где он, и кто тот странный бородатый человек, который лежит на постели и пристально смотрит на него блестящими глазами.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;– Прости меня, – сказал бородатый человек слабым голосом, когда увидал, что царь проснулся и смотрит на него.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;– Я не знаю тебя и мне не в чем прощать тебя, – сказал царь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;– Ты не знаешь меня, но я знаю тебя. Я – тот враг твой, который поклялся отомстить тебе за то, что ты казнил моего брата и отнял у меня мое имущество. Я знал, что ты пошел один к отшельнику, и решил убить тебя, когда ты будешь возвращаться. Но прошел целый день, и тебя все не было. Тогда я вышел из засады, чтобы узнать, где ты, и наткнулся на твоих оруженосцев. Они узнали меня, бросились на меня и ранили. Я убежал от них. Но, истекая кровью, я помер бы, если бы ты не перевязал мою рану. Я хотел убить тебя, а ты спас мне жизнь. Теперь, если я останусь жив и ты захочешь этого, буду как самый верный раб служить тебе и то же прикажу сыновьям моим. Прости меня.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Царь был очень рад тому, что ему так легко удалось примириться с своим врагом, и не только простил его, но обещал возвратить ему его имущество и, кроме того, прислать за ним своих слуг и своего врача. Простившись с раненым, царь вышел на крыльцо, отыскивая глазами отшельника. Прежде чем уйти от него, он в последний раз хотел попросить его ответить за заданные ему вопросы. Отшельник был на дворе и, ползая на коленях подле вчера вскопанных гряд, сажал в них огородные семена. Царь подошел к нему и сказал:&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;– В последний раз, мудрый человек, прошу тебя ответить мне на вопросы.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;– Да ведь тебе уж отвечено, – сказал отшельник, присев на свои худые икры и снизу вверх глядя на стоявшего перед ним царя.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;– Как отвечено? – сказал царь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;– А как же? – сказал отшельник. – Если бы ты вчера не пожалел мою слабость, не вскопал за меня эти гряды, а пошел бы один назад, тот молодец напал бы на тебя, и ты бы раскаялся, что не остался со мной. Стало быть, самое настоящее время было то, когда ты копал гряды, и я был самый важный человек, и самое важное дело было мне добро сделать. А потом, когда тот прибежал, самое настоящее время было, когда ты за ним ходил, потому что, если бы ты не перевязал его рану, он бы помер, не помирившись с тобой. Стало быть, и самый важный человек был он, а то, что ты ему сделал, и было самое важное дело. Так и помни, что самое важное время одно: сейчас, а самое важное оно потому, что в нем одном мы властны над собой; а самый нужный человек тот, с кем сейчас сошелся, потому что никто не может знать, будет ли он еще иметь дело с каким-либо другим человеком, а самое важное дело – ему добро сделать, потому что только для этого послан человек в жизнь&lt;/em&gt;[10].&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Рассказ Толстого словно взят из священных книг, его можно поставить наравне с любой притчей из писания. Мы говорим о социальной работе, служении людям, служении человечеству, помощи тем, кто в данный момент далеко, служении миру во всем мире, но часто при этом забываем, что рядом с нами находятся люди, которым мы должны посвятить свою жизнь в первую очередь. Если вы не можете служить своей жене или своему мужу, своему ребенку или родителям – как вы собираетесь принести пользу всему человечеству? Если вы не можете сделать счастливым собственного ребенка, как вы можете надеяться сделать счастливым кого-то еще? Если наши друзья из общины «работников мира» или из любой социальной службы не способны любить друг друга и помогать друг другу, то кого тогда они смогут любить и кому помочь? Задайте себе вопрос: действительно ли мы работаем ради других людей, или мы просто работаем в определенной организации?&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Служение&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Служение миру. Служение каждому человеку, который нуждается в помощи. Значение этого слова так необъятно. Давайте для начала вернемся к более скромному масштабу: наша семья, соученики, наши друзья, наша община. Мы должны жить для них, потому что, если мы не можем жить для них, то для кого, как мы думаем, мы вообще живем?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Толстого можно отнести к святым, к тем, кого мы, буддисты, называем бодхисатвами. Но мог ли царь из его притчи самостоятельно понять смысл и направление жизни? Как нам научиться жить настоящим моментом, прямо сейчас, с теми людьми, которые окружают нас, как нам помочь им, уменьшить их страдания и сделать счастливыми? Как? Ответ один: мы должны практиковать осознанность. Совет, который дал Толстой, кажется таким простым. Но если мы хотим воплотить его в жизнь, мы должны практиковать осознанность, чтобы найти свой путь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я написал эти страницы для наших друзей. Многие люди писали на подобные темы без того чтобы жить тем, о чем пишут, но я записал только то, что сам испытал и пережил. Я надеюсь, что мои записки принесут хотя бы небольшую пользу вам и вашим друзьям на пути духовного поиска – пути к нашему истинному дому.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Упражнения для развития осознанности&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Здесь вы найдете упражнения и техники медитации, к которым я часто прибегаю. Я отобрал их из множества существующих вариантов, как наиболее соответствующие моим обстоятельствам и личным предпочтениям. Вы можете выбрать из них те, которые покажутся вам наиболее подходящими, так как в зависимости от ваших личных потребностей, те или иные упражнения окажутся более или менее ценными для вас. При том что эти упражнения относительно просты, они создают основу для всех дальнейших занятий.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Улыбка при пробуждении&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Повесьте на стену напротив кровати какой-нибудь знак, который вы будете видеть сразу после пробуждения – сосновую ветку или лист бумаги с надписью «Улыбнись», или что-то еще, – он будет служить напоминанием. Прежде чем встанете с постели, потратьте несколько минут на дыхательные упражнения. Сделайте три ровных спокойных вдоха и выдоха, сохраняя на лице легкую улыбку. Следите за дыханием.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Улыбка в свободные моменты&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Где бы вы ни находились в тот момент, когда у вас выдастся передышка, улыбнитесь. Посмотрите на ребенка, листву дерева, рисунок на стене, словом, на что-то успокаивающее, и улыбнитесь. Сделайте три спокойных вдоха и выдоха. Сохраняйте на лице легкую улыбку и сконцентрируйте внимание на своей истинной природе.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Улыбка, когда вы слушаете музыку&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Послушайте музыку в течение короткого времени – минуты две-три. Обращайте внимание на слова, мелодию, ритм и чувства. Следите за дыханием и не забывайте улыбаться.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Улыбка в моменты раздражения&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Если вы почувствовали раздражение – немедленно улыбнитесь. Сделайте три ровных спокойных вдоха и выдоха, сохраняя на лице легкую улыбку.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Расслабление в положении сидя&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Примите позу лотоса или полулотоса; если вам трудно, можете просто сесть со скрещенными ногами (по-турецки) или на коленях, по-японски. Можно даже сидеть в кресле, но ноги должны обязательно стоять на полу. Слегка улыбнитесь. Делайте спокойные вдохи и выдохи, сохраняя на лице полуулыбку. Расслабьтесь.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Расслабление в положении лежа&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Лягте на спину на ровную твердую поверхность. Не используйте матрас и подушку. Руки свободно вытянуты вдоль тела, ноги выпрямлены и слегка раздвинуты. Сохраняйте на лице легкую улыбку. Делайте ровные, спокойные вдохи и выдохи, концентрируя внимание на дыхании. Постепенно расслабьте все мышцы вашего тела. Расслабляйте каждую мышцу так, как если бы они растекались по полу или как если бы они были шелковыми лоскутками, трепыхающимися на ветру. Отрешитесь от всего, ни о чем не думайте, полностью сконцентрируйте внимание на дыхании и улыбке. Представьте, что вы кошка, которая блаженствует в тепле: все ее мышцы расслаблены «в тряпку», не оказывая никакого сопротивления прикосновению. Оставайтесь в этом положении 15 дыхательных циклов.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Глубокое дыхание&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Лягте на пол. Дышите ровно и спокойно, фиксируя внимание на движениях живота. При начале вдоха живот поднимается, так как воздух заполняет нижнюю часть легких. При заполнении воздухом верхней части легких начинает подниматься грудь, а живот опускается и становится ровным. Не утомляйтесь, достаточно проделать так десять дыхательных циклов. Выдох должен быть длиннее, чем вдох.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Измерение дыхания при помощи шагов&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Можно выполнять во время прогулки по парку или по набережной, или по тропинке в сельской местности. Идите спокойно и размеренно, дышите в обычном для себя ритме. Определите длину вдоха и выдоха по количеству шагов, которые на них приходятся. Продолжайте примерно в течение минуты. Постарайтесь удлинить выдох на один шаг, при этом не старайтесь удлинить вдох, пусть он будет естественным. Обратите внимание, не увеличилась ли одновременно длина вдоха. Продолжайте в течение десяти циклов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь постарайтесь удлинить выдох еще на один шаг. Проверьте, удлиняется ли при этом вдох, или он остается прежним. Следите за тем, чтобы вдох не стал короче, чем раньше. После 20 циклов вернитесь к нормальному для себя ритму дыхания. Через пять минут повторите упражнение на удлинение выдоха. Если почувствуете хоть малейшую усталость – вернитесь к нормальному дыханию. Вы заметите, что после нескольких повторов длина вдохов и выдохов начинает выравниваться. Не упражняйтесь слишком долго, после 10–20 циклов выравнивания дыхания вернитесь к естественному для себя ритму.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Счет дыхания&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Можно выполнять сидя в позе лотоса (или полулотоса) либо на ходу. Во время вдоха мысленно проговаривайте: «Я делаю вдох, раз». Во время выдоха мысленно проговаривайте: «Я делаю выдох, раз». Помните о брюшном дыхании. Когда начинаете второй вдох, мысленно проговаривайте: «Я делаю вдох, два». И медленно выдыхайте, проговаривая: «Я делаю выдох, два». Продолжайте, пока не досчитаете до десяти. Когда досчитаете до десяти, начинайте считать в обратном порядке до единицы. Если сбились со счета, начните заново с единицы.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Следите за дыханием, когда слушаете музыку&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Включите музыку. Дыхание должно быть глубоким, легким, равномерным. Следите за дыханием и контролируйте его, при этом продолжая осознавать музыку, которую вы слушаете. Следя за мелодией, не погружайтесь в нее полностью, а продолжайте контролировать дыхание и осознавать себя.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Следите за дыханием во время разговора&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Дышите глубоко, легко, равномерно. Следите за дыханием все время, пока слушаете, что говорит собеседник, и когда вы ему отвечаете. Продолжайте так же как в предыдущем упражнении с музыкой.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Медитация отслеживания дыхания&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Можно выполнять сидя в позе лотоса (или полулотоса) либо на ходу. Сделайте спокойный естественный вдох (начиная с живота, нормальной для вас продолжительности), все время вдоха осознавайте: «Я вдыхаю обычным вдохом». Сделайте естественный выдох, осознавая: «Я выдыхаю обычным выдохом». Сделайте три цикла естественных вдохов и выдохов. На четвертый раз увеличьте длительность вдоха, осознавая при этом: «Я вдыхаю длинным вдохом». Увеличьте также длительность выдоха, осознавая: «Я выдыхаю длинным выдохом». Продолжайте так три цикла.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь очень внимательно следите за дыханием, осознавая каждое движение брюшной и грудной полости. Следите, как воздух поступает в легкие и выходит их них. Отдавайте себе отчет: «Я вдыхаю и отслеживаю вдох с начала до конца. Я выдыхаю и отслеживаю выдох с начала до конца».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Продолжайте в течение 20 дыхательных циклов, затем вернитесь к естественному дыханию. Через пять минут повторите упражнение. Не забывайте все время сохранять на лице легкую улыбку. Когда освоите это упражнение, можете переходить к следующему.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Дышите, чтобы успокоить ум и тело и ощутить радость&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Сядьте в позу лотоса или полулотоса. Легкая улыбка. Следите за дыханием. Вдохи и выдохи должны быть очень спокойными и легкими. Когда ваше тело и сознание успокоятся, продолжайте спокойно дышать, мысленно проговаривая: «Я вдыхаю, и все мое тело становится тихим и мирным. Я выдыхаю, и все мое тело становится тихим и мирным». Продолжайте так в течение трех циклов, затем начните мысленно проговаривать так: «Я вдыхаю, и все мое тело становится тихим и мирным и наполняется радостью. Я выдыхаю, и все мое тело становится тихим и мирным и наполняется радостью». Продолжайте еще в течение трех циклов, затем перейдите к осознанию: «Я вдыхаю, и мои тело и ум становятся мирными и наполняются радостью. Я выдыхаю, и мои тело и ум становятся мирными и наполняются радостью».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Продолжайте практиковать это состояние от пяти минут до получаса или даже часа, в зависимости от вашего состояния и наличия времени. Начало и конец упражнения должны быть естественными и спокойными. Когда захотите прекратить упражнение, легко помассируйте глаза и лицо обеими руками. Помассируйте ноги, прежде чем выйти из позы для медитации и сесть по-другому. Подождите еще минутку, потом вставайте.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Осознание положения тела&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Данное упражнение можно выполнять в любом месте и в любое время. Для начала сосредоточьте внимание на дыхании. Вдохи и выдохи должны быть спокойными и более глубокими, чем обычно. Осознайте положение своего тела: идете ли вы, стоите, лежите или сидите. Поймите, где вы идете, или где стоите, лежите, сидите. Осознайте, с какой целью вы делаете то, что делаете. Например, вы можете осознать, что стоите на травянистом склоне холма, и что вы делаете это, чтобы освежиться или заняться дыхательными упражнениями, или просто остановились по дороге. Если у вас нет никакой цели, осознайте факт отсутствия цели.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Осознанное приготовление чая&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Вы готовите чай, чтобы подать гостям, или просто для себя. Выполняйте каждое движение медленно и осознанно. Не допускайте, чтобы хоть одна деталь процесса приготовления чая прошла мимо вашего сознания. Вы должны осознавать, что ваша рука берет чайник за ручку и поднимает его. Вы должны осознавать, что наливаете ароматный горячий чай в чашку. Проделывайте каждый шаг в состоянии осознанности. Дышите ровно и более глубоко, чем обычно. Если ваше внимание начинает распыляться, сосредоточьтесь на дыхании.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Мытье посуды&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Мойте посуду спокойно, вдумчиво, превратите каждый предмет, который держите в руках, в объект для созерцания. Считайте, что каждая миска священна. Следите за дыханием, чтобы сохранить сосредоточенность. Не спешите, не старайтесь поскорее закончить. Отнеситесь к этому процессу, как к самому важному делу в вашей жизни. Мытье посуды – это медитация. Если вы не можете вымыть посуду в состоянии осознанности, вы не сможете и медитировать, даже сидя в тишине.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Стирка одежды&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Не стирайте слишком много одежды за один раз, лучше выберите три или четыре предмета. Найдите наиболее удобную позу – сидя или стоя, – чтобы у вас не заболела спина. Стирайте одежду спокойно, безмятежно. Сосредоточьте внимание на движениях рук, кистей, пальцев – не упустите ни одного движения. Обратите внимание на мыло и воду. Когда вы закончите стирать и прополощете одежду, ваше тело должно ощутить себя таким же свежим и чистым, как вещи, которые вы только что постирали. Помните о том, что на лице все время должна быть легкая улыбка. Если ваши мысли начнут где-то блуждать, сосредоточьтесь на дыхании.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Уборка в доме&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Поделите всю домашнюю работу на этапы: раскладывание вещей по местам, расстановка книг на полках, мытье туалета, мытье ванной комнаты, подметание полов, вытирание пыли. Выделите достаточное количество времени для каждой задачи. Работайте медленно, раза в три медленнее, чем обычно. Полностью сосредоточьтесь на выполняемой в данный момент задаче. Например, когда ставите книги на полки, посмотрите на книгу, поймите, что это за книга, осознайте, что вы держите ее в руках, собираясь поставить на отведенное ей место. Осознайте, как ваши руки тянутся к книге и берут ее. Избегайте любых резких и чрезмерных движений. Не забывайте следить за дыханием, особенно, если ваше внимание начинает рассеиваться.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Медленное омовение&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Отведите себе не менее 30–45 минут на то, чтобы принять ванну или душ. Не старайтесь закончить быстрее, даже на одну секунду. Начиная с момента приготовления воды и до того момента, когда надеваете чистую одежду, каждое ваше движение должно быть легким и неторопливым. Обращайте внимание на каждое движение. Уделите внимание каждой части вашего тела, без предпочтений и страхов. Осознайте каждую струйку воды, стекающую по вашему телу. К тому времени, когда вы закончите омовение, ваше сознание должно ощутить такую же чистоту и легкость, как и тело. Следите за дыханием. Представьте, что вы купаетесь летним днем в чистом пруду с благоухающими лотосами.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;День осознанности&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Выделите для практики один день в неделю, любой, в зависимости от того, как вам удобнее. Забудьте о работе, которую вы выполняете в остальные дни. Не назначайте на этот день деловых встреч и ограничьте количество дружеских. Занимайтесь только самой простой домашней работой: уборкой, стиркой, приготовлением пищи, наведением порядка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После того, как вы навели в доме чистоту, а все вещи аккуратно разложили по местам, совершите неспешное омовение. После этого приготовьте чай и выпейте его. Можете почитать подходящую книгу духовного содержания или написать письма близким друзьям. Потом можете отправиться на прогулку, совмещая ее с дыхательными упражнениями. Во время чтения или письма сохраняйте осознанность, не позволяя своим мыслям рассеиваться. Если читаете книгу, осознавайте, что вы читаете, если пишете письмо – осознавайте этот процесс. Сохраняйте такую же осознанность и если слушаете музыку или беседуете с друзьями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вечером приготовьте легкий ужин, можно ограничиться даже небольшим количеством фруктов или стаканом фруктового сока. Перед тем, как отправляться в постель, отведите не менее часа на медитацию. В течение дня желательно совершить две прогулки, длительностью от получаса до 45 минут. Вместо чтения, перед сном проведите сеанс полной релаксации в течение пяти или десяти минут. Закройте глаза, контролируйте свое дыхание. Дышите легко и ровно (вдохи и выдохи не должны быть слишком длинными), следит за тем, как поднимаются и опускаются живот и грудная клетка. Каждое движение, которое вы совершаете в этот день, должно быть, как минимум в два раза медленнее, чем обычно.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Созерцание взаимозависимости&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Найдите какую-нибудь свою детскую фотографию. Сядьте в позу лотоса или полулотоса и начните следить за дыханием. Через двадцать дыхательных циклов начните концентрировать внимание на лежащем перед вами изображении. Восстановите в памяти и заново переживите пять скандх, которые составляли вашу природу в то время, когда был сделан снимок: физические параметры тела, ваши чувства, представления, умственную деятельность и сознание. Продолжайте следить за дыханием. Не позволяйте воспоминаниям увести вас прочь или завладеть вами. Продолжайте созерцание в течение 15 минут; не забывайте при этом сохранять легкую улыбку. Затем верните свое сознание к вашей теперешней личности. Осознайте свои тело, чувства, представления, умственную деятельность и сознание в настоящий момент. Рассмотрите пять скандх, которые составляют вашу природу сейчас. Задайте себе вопрос: «Кто я?». Этот вопрос должен глубоко укорениться в вас, как семя, брошенное в рыхлую землю и политое водой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вопрос «Кто я?», который вы себе задаете, не должен быть абстрактным вопросом, обращенным к вашему рассудку и логике. Он не должен ограничиваться вашим интеллектом, он относится ко всем пяти скандхам. Не старайтесь дать интеллектуальный ответ. Погрузитесь в созерцание на 10 минут; следите при этом за дыханием (оно должно быть легким, но глубоким), чтобы не дать себе уйти в философские рассуждения.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Галька&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Вы сидите спокойно, дыхание ровное, медленное. Представьте, что вы – это гладкий камень, который падает на дно прозрачного потока. Во время погружения не пытайтесь управлять вашим движением. Вы падаете вниз, в точку абсолютного покоя, которая находится на ровном песчаном дне реки. Продолжайте созерцать падающий камень, пока ваше сознание и тело полностью не расслабятся – это значит, вы достигли дна реки. Оставайтесь в этом состоянии радости и умиротворения в течение примерно получаса, все это время наблюдая за дыханием. Никакие мысли о прошлом или будущем не должны смущать ваше мирное и радостное спокойствие. Вселенная существует только здесь и сейчас. Никакие желания не должны нарушать ваше переживание настоящего, даже желание стать Буддой или спасти все живое. Помните, что стремление стать Буддой и спасти все живое вы можете осуществить, только если будете способны сохранить чистый покой настоящего момента.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Ваше «я»&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Сядьте в темной комнате или ночью на берегу реки, или в любом другом месте, где вам будет гарантировано уединение. Начните следить за дыханием. Мысленно произнесите: «Сейчас я укажу пальцем на самого себя», – и, вместо того чтобы наставить палец на себя, направьте его в противоположную сторону. Созерцайте себя вне вашей телесной формы. Представляйте, что ваше тело находится перед вами – в виде деревьев, травы, листьев, реки. Осознайте, что вы пребываете во Вселенной, и Вселенная – в вас. Нет рождения. Нет смерти. Ничего не начинается. Ничего не заканчивается. Сохраняйте легкую улыбку. Следите за дыханием.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Созерцайте в течение 10–20 минут.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Ваш скелет&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Для выполнения упражнения примите удобную позу лежа на кровати, или на циновке на полу, или на траве. Не используйте подушку. Следите за дыханием. Представьте, что от вашего тела не осталось почти ничего – только выбеленный скелет, лежащий на земле. Сохраняйте легкую улыбку и продолжайте следить за дыханием. Представьте, что ваша плоть разложилась и истаяла, а ваш скелет уже 80 лет как похоронен в земле. Внимательно рассмотрите свой череп, позвоночник, ребра, бедренные и берцовые кости, плечевые кости, кости предплечий, пальцев… Сохраняйте легкую улыбку. Дыхание легкое и ровное, сердце и ум спокойны и безмятежны. Поймите, что ваш скелет – это не вы. Ваша телесная форма – это не вы. Будьте едины с жизнью, живите вечно в траве и деревьях, в других людях, в птицах и всех живых тварях, в облаках, в океанских волнах. Ваш скелет – это только одна ваша часть, а сами вы присутствуете повсюду и всегда, в любой момент. Вы – это не только ваша телесная форма, но и ваши чувства, мысли, дела и знания. Продолжайте медитацию в течение 20 или 30 минут.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Ваше истинное лицо до вашего рождения&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Примите позу лотоса или полулотоса; следите за дыханием. Сконцентрируйтесь на моменте, когда началась ваша жизнь (момент А). Осознайте, что это также момент начала вашей смерти. Поймите, что жизнь и смерть неотделимы друг от друга: одно существует, потому что есть другое, и одно не могло бы существовать, не существуй другое. Поймите, что ваша жизнь и смерть зависят друг от друга, что одно есть причина и следствие другого. Уясните, что вы – это одновременно ваша жизнь и ваша смерть, что оба эти явления не враждуют друг с другом, а представляют собой два проявления одного существования. Затем сконцентрируйтесь на том моменте, когда это двойное проявление прекратится – его ошибочно называют смертью (момент Б). Поймите, что это конечная точка проявления как вашей жизни, так и смерти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Осознайте, что нет никакой разницы между моментами А и Б. попробуйте отыскать свое истинное лицо до момента А и после момента Б.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Пустота&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Сядьте в позу лотоса или полулотоса. Начните следить за дыханием. Размышляйте о природе пустоты в совокупности пяти скандх: телесной формы, чувств, представлений, умственной деятельности и сознания. Размышляя, переходите от одной скандхи к другой. Осознайте, что все перемены непостоянны, и этот процесс не имеет конца. Совокупность пяти скандх подобна совокупности любых других явлений – все они подчиняются закону взаимозависимости. Их объединение в совокупности, которые затем распадаются, напоминает движение облаков вокруг горной вершины – они так же то собираются в плотный покров, то рассеиваются. Нельзя ни привязываться к пяти скандхам, ни отвергать их. Поймите, что принятие и непринятие являются феноменами, связанными с совокупностью пяти скандх. Отчетливо уясните, что пять скандх не имеют «самости», они пусты, но при этом удивительны, так же удивительны, как любое явление во Вселенной, удивительны, как жизнь, которая наполняет все. Постарайтесь понять, что эти пять скандх не могут быть сотворены или уничтожены, что они и есть изначальная реальность. Постарайтесь в процессе медитации осознать, что «непостоянство», «отсутствие “я”» и «пустота» – это всего лишь понятия, в плену которых вы можете оказаться. Вы увидите, что пустота так же пуста, и что изначальная реальность пустоты ничем не отличается от изначальной реальности пяти скандх.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Данное упражнение следует выполнять только после того как вы хорошо овладеете предыдущими пятью практиками. Время выполнения медитации определяется индивидуально, возможно, час, возможно, два часа.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Умерший близкий человек&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Примите удобную позу сидя в кресле или лежа в постели. Сосредоточьтесь на дыхании. Представьте тело близкого вам человека, который умер, возможно, несколько месяцев, а возможно, много лет назад. Отчетливо осознайте, что вся его плоть давно разложилась и только скелет мирно покоится под землей. Так же отчетливо осознайте, что ваша собственная плоть все еще на ваших костях и в вашем существе все еще соединяются все пять скандх: телесная форма, чувства, представления, умственная деятельность и сознание. Подумайте о ваших отношениях с этим человеком в прошлом и в настоящее время. Сохраняйте легкую улыбку и следите за дыханием. Продолжайте медитацию в течение 15 минут.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Сострадание к человеку, которого вы ненавидите или презираете&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Примите удобную позу. Сидите спокойно, следите за дыханием, сохраняйте легкую улыбку. Созерцайте образ человека, который причинил вам больше всего страданий. Обратите внимание на те его (или ее) черты, которые вы ненавидите, презираете или находите наиболее отталкивающими. Постарайтесь понять, что делает этого человека счастливым, а что причиняет страдания в его обычной жизни. Размышляйте о его представлениях, постарайтесь представить образ его мыслей, соображения, которыми он руководствуется. Исследуйте, что движет его стремлениями и поступками. Наконец, рассмотрите сознание этого человека. Постарайтесь понять, насколько открыты и свободны его взгляды и рассуждения, какое влияние на него могли оказать те или иные предрассудки, узость мышления, ненависть или гнев. Подумайте, насколько он может управлять собой. Продолжайте до тех пор, пока вы не почувствуете, что сострадание к этому человеку заполнило ваше сердце, как чистая вода, в которой растворились ваши гнев и обида. Выполняйте данную практику неоднократно применительно к одному человеку.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Страдания, вызванные недостатком мудрости&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Сядьте в позу лотоса или полулотоса. Начинайте следить за дыханием. Выберите наиболее болезненную ситуацию, связанную с известным вам человеком или семьей, или социумом. Это станет объектом вашего созерцания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Если речь идет об одном человеке&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;. Постарайтесь увидеть все источники страдания для этого человека. Начните с телесной формы: болезнь, бедность, физическая боль. Затем рассмотрите страдания, вызываемые чувствами: внутренний конфликт, страх, ненависть, зависть, угрызения совести. Далее рассмотрите страдания, вызываемые представлениями, например, пессимизм, причиной которого является ограниченный и мрачный взгляд на вещи. Затем постарайтесь понять, не подвержены ли его мыслительные процессы влиянию страха, уныния, отчаяния или ненависти. Наконец, посмотрите, насколько его сознание закрыто по какой-либо из причин: болезненная ситуация, испытываемые им страдания, влияние окружающих его людей, полученное образование, подверженность предрассудкам либо недостаточный самоконтроль. Продолжайте медитацию до тех пор, пока вы не почувствуете, что сострадание, подобно чистой воде, заполнило ваше сердце, и не осознаете, что этот человек стал жертвой обстоятельств или собственного невежества. Подумайте, как помочь ему выйти из его ситуации наиболее простым и деликатным способом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Если речь идет о семье&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;. Следуйте тому же методу. Найдите все источники страдания для одного из членов семьи, затем для другого, и так до тех пор, пока не исследуете причины страдания всей семьи. Постарайтесь понять, что все их страдания – это ваши собственные страдания. Уясните себе, что ни один из них не заслуживает осуждения. Осознайте, что вы должны помочь им выйти из их текущей ситуации наиболее простым и деликатным способом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Если речь идет о социуме&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;. Рассмотрите ситуацию в стране, терпящей бедствия из-за войны или любого проявления несправедливости. Постарайтесь уяснить для себя, что любой участник, вовлеченный в данный конфликт, является жертвой. Поймите, что нет ни одного человека, принадлежащего к любой из воюющих сторон или противоборствующих группировок, который хотел бы, чтобы страдания продолжались. Поймите, что невозможно найти одного человека или группу лиц, которые несли бы всю ответственность за данную ситуацию. Поймите, что причиной катастрофы является приверженность людей определенным идеологиям и несправедливость мировой экономической системы, и каждый человек поддерживает это положение либо в силу невежества, либо нежелания прилагать усилия для изменения ситуации. Осознайте, что две стороны конфликта противоположны друг другу лишь по видимости, на самом деле они представляют собой две грани одной реальности. Поймите, что по большому счету имеет значение только жизнь, и с помощью убийств и репрессий невозможно решить что бы то ни было. Вспомните слова сутры «Вималакирти-нирдеша»[11].&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Во время войны Взрасти сострадательный ум. Помоги всем живым существам Отказаться от сражений.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Где бы ни кипела жестокая битва, Сделай все, на что ты способен, Чтобы уравнять силы обеих сторон И затем привести их к примиренью.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Медитируйте до тех пор, пока не почувствуете, что все обвинения и ненависть исчезли, а вы заполнены любовью и состраданием, как колодец чистой водой. Пообещайте себе, что будете работать с целью повышения осознанности и оздоровления общества наиболее простым и деликатным способом.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Необусловленные действия&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Сядьте в позу лотоса или полулотоса. Следите за дыханием. Выберите в качестве объекта размышления какой-нибудь важный для вас проект, например, касающийся развития сельского хозяйства. Тщательно исследуйте цель работы, используемые методы, людей, вовлеченных в проект. Сначала рассмотрите цель проекта. Поймите, что работа должна вестись ради облегчения страданий людей, а не ради похвалы и признания. Поймите, что используемые в работе методы должны побуждать людей к сотрудничеству. Не рассматривайте проект, как акт милосердия. Посмотрите, какие люди участвуют в проекте. Вы все еще делите их на тех, кто служит, и на тех, кто получает выгоду?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы проводите эту границу, значит, вы работаете ради себя или определенной группы людей, а не ради служения. В одной из сутр «Праджняпарамиты»[12] сказано:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Бодхисатва помогает живым существам переправиться на другой берег, но на самом деле нет живых существ, которым помогают переправиться на другой берег.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы приняли решение работать в духе необусловленности?&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Необусловленность&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Сядьте в позу лотоса или полулотоса. Следите за дыханием. Вспомните свои наиболее важные достижения и исследуйте каждое из них. Исследуйте ваши таланты, ваши достоинства, ваши способности, а также стечение обстоятельств, которые привели к успеху в каждом случае. Исследуйте чувство самодовольства и высокомерия, которым вы преисполнились от осознания, что добились успеха своими собственными силами. Теперь рассмотрите всю картину в свете взаимозависимости, и уясните, что ваши достижения не являются исключительно вашей заслугой, что они стали результатом множества благоприятных обстоятельств, на которые вы были не в силах повлиять. Взгляните на свои достижения так, как будто они больше не имеют к вам отношения. Только так вы сможете получить свободу и больше не зависеть от них.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вспомните свои наиболее серьезные неудачи и исследуйте каждую из них. Исследуйте ваши таланты, ваши достоинства, ваши способности, а также стечение обстоятельств, которые привели к провалу в каждом случае.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Исследуйте все комплексы, которые возникли у вас в результате разочарования от того, что вы не смогли добиться успеха. Теперь рассмотрите всю картину в свете взаимозависимости, и уясните, что неудачи не являются результатом исключительно ваших действий, что к ним привело, скорее, отсутствие благоприятных обстоятельств. Поймите, что раз вы не можете взять на себя всю ответственность за свои провалы, они не определяют вашу личность. Взгляните на свои неудачи таким образом, и вы сможете освободиться и больше не зависеть от них.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Созерцание неотрешенности&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Сядьте в позу лотоса или полулотоса. Следите за дыханием. Выполните одно из предложенных упражнений на созерцание взаимозависимости: «Ваше “я”», «Ваш скелет», «Умерший близкий человек». Поймите, что в мире нет ничего, что было бы постоянно и обладало неизменной природой. Поймите, что хотя все вещи изменчивы и непостоянны, они, тем не менее, удивительны. Вы не должны зависеть ни от обусловленности, ни от необусловленности. Поймите, что хотя святой не привязан к учению о взаимозависимости, он также и не отказывается от него. Хотя он может отбросить учение, как пригоршню праха, но он также может погрузиться в него, не позволяя себе утонуть. Он скользит, как лодка по водной глади. Созерцание поможет вам понять, что люди, живущие осознанно, никогда не будут отрицать служения живым существам, но они также никогда не превратятся в раба своего служения.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Нат Хан: Смотреть глазами сострадания&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;В 1968 году я вместе с Тик Нат Ханом принимал участие в поездке, организованной Братством Примирения[13]. Во время тура мы встречались с деятелями Церкви, студенческими группами, сенаторами, журналистами, преподавателями, бизнесменами и (благословенное утешение) с несколькими поэтами. И практически всюду, где бы ни появлялся этот буддийский монах из Вьетнама в его коричневом одеянии, выглядевший гораздо моложе своих сорока лет, он моментально завоевывал доверие присутствующих.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Его доброта, ум, здравый смысл очень быстро избавляли всех, кто с ним встречался, от обычных стереотипов относительно вьетнамцев. В своих историях и рассуждениях он щедро делился огромной мудростью, накопленной за века вьетнамской буддийской культурой. Его неподдельный живой интерес к христианству побуждал у многих христиан ответное благожелательное внимание к культуре Тик Нат Хана. Он сумел помочь тысячам американцев увидеть войну глазами крестьян, работающих на рисовых полях и растящих своих детей и внуков в деревнях, окруженных старыми бамбуковыми рощами. Он пробуждал ребенка в душе каждого взрослого своими рассказами об искусстве изготовления воздушных змеев и о звуках воздушных флейт, этих нежных трубочек, уносимых к облакам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Побеседовав с ним всего лишь час, вы проникались красотой Вьетнама и исполнялись печалью по поводу американского военного вмешательства в политическую и культурную жизнь вьетнамского народа. Вы полностью забывали о противоборстве идеологических систем, объявлявших ту или иную из сторон правой в этой войне, и чувствовали ужас перед бомбами, падающими с небес, представляя себе, как дома сгорают дотла вместе с людьми, думая о детях, лишившихся родительской любви и заботы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но был один день, когда рассказы Тик Нат Хана пробудили в одном из американских слушателей неконтролируемую ярость вместо понимания. Нат Хан выступал перед прихожанами христианской церкви в богатом пригороде Сент-Луиса. Как и всегда, он настаивал на том, что американцы должны прекратить бомбить и убивать его народ. После выступления во время ответов на вопросы аудитории, один из присутствующих, крупный мужчина, встал и со жгучим презрением в голосе спросил «этого мистера Хана» о его «мнимом сострадании».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Если вы так заботитесь об этих людях, мистер Хан, почему вы сами здесь? Если вы так переживаете обо всех этих раненых, почему вы не там, не с ними?». Дальнейших его слов я не помню, все затуманил переполнявший меня гнев.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда он замолк, я в растерянности посмотрел на Нат Хана. Что мог он – или кто угодно другой – сказать? Казалось, сам дух войны внезапно заполнил комнату, так что было трудно дышать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Потом наступила тишина. А потом Нат Хан начал говорить. Он говорил негромко, с полным спокойствием, и в его голосе слышалась самая искренняя забота об этом мужчине, который только что унижал и проклинал его. Его слова были подобны дождю, который проливается на полыхающий костер. «Если вы хотите вырастить дерево, – сказал он, – бесполезно поливать листья. Вы должны поливать корни. Многие из корней этой войны находятся здесь, в вашей стране. Чтобы помочь людям, которые живут под непрерывной бомбежкой, чтобы попытаться защитить их от страданий, я должен был приехать сюда».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Атмосфера в комнате переменилась. Сперва ярость этого человека вызвала ярость у каждого присутствующего, мы все смотрели на мир, как сквозь прицел для бомбометания. Но в словах Нат Хана мы вдруг увидели новую возможность – нам, американцам, христианам, подарил ее буддист, вьетнамец, «враг», – возможность победить ненависть с помощью любви, возможность прервать кажущуюся бесконечной цепь насилия, проходящего через всю человеческую историю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но после своих слов Нат Хан что-то тихо прошептал председателю и быстро вышел из комнаты. Ощутив беспокойство, я пошел за ним. Был ясный прохладный вечер. Нат Хан стоял на пешеходной дорожке рядом с церковной парковкой. Он судорожно глотал воздух, как человек, который нырнул слишком глубоко и едва успел подняться на поверхность. Только через несколько минут я осмелился спросить его, как он себя чувствует и что произошло.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нат Хан сказал, что его ужасно расстроили слова того человека. Он чуть не ответил ему с такой же злобой, так что пришлось дышать очень медленно и глубоко, чтобы говорить спокойно и с пониманием. Но дыхание оказалось слишком медленным и слишком глубоким.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;– Кто не разозлился бы, услышав такое, – сказал я. – Тут любой пацифист имеет право выйти из себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;– Если бы речь шла только обо мне, то да. Но я здесь, чтобы говорить от лица вьетнамских крестьян. Я должен показать наши самые лучшие черты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот момент стал одним из самых важных в моей жизни, в дальнейшем я возвращался к нему снова и снова. В числе прочего, это был первый раз, когда я осознал глубокую связь между тем, как мы дышим, и тем, как воспринимаем окружающий мир.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;До недавнего времени Нат Хан не делал попыток учить западных людей каким-либо навыкам медитации (он часто называет это «осознанность»). Только в последний год он начал проводить занятия, вначале с несколькими западными друзьями, которые помогали Делегации мира вьетнамских буддистов в Париже, потом там же, в Международном квакерском центре. Недавно он написал небольшое руководство по медитации, книгу «Чудо осознанности».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нат Хан – поэт, мастер дзен и сопредседатель Братства Примирения. Во Вьетнаме он сыграл основную роль в организации «Буддизма активного действия» – движения глубокого религиозного обновления, в основе которого лежат принципы сострадания и служения. Движение дало начало бесчисленному множеству проектов, которые сочетают в себе помощь жертвам войны и ненасильственный протест против войны как таковой. За эту деятельность тысячи буддийских монахов и монахинь и просто сочувствующих были расстреляны или заключены в тюрьму.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он также основал во Вьетнаме «Школу социальной службы для молодежи» и Буддийский Университет Ван Хан, небольшой монастырь, положивший начало движению ненасильственного протеста, подпольное пацифистское издательство (которое возглавил его соратник Као Ньонг Фуонг) и издательство «Да Боа пресс», ставшее одним из проводников идей культурного и религиозного обновления.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Его стихи, положенные на музыку, превратились в песни, очень популярные сейчас во Вьетнаме. Это песни, дающие надежду преодолеть беду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Даже в изгнании, будучи представителем Объединенной Вьетнамской церкви за рубежом, он продолжает работать ради прекращения насилия и примирения общества в своей стране и организует поддержку со стороны других стран. Так, его дружба с Мартином Лютером Кингом стала одной из причин, почему доктор Кинг отверг советы своих коллег и сотрудников, которые рекомендовали «не смешивать темы»[14] и присоединился к протесту против войны во Вьетнаме. Незадолго до того, как он был убит, доктор Кинг выдвинул Тик Нат Хана в кандидаты на Нобелевскую премию мира.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Только несколько его книг были опубликованы за пределами Вьетнама: «Лотос в огненном море», «Плач по Вьетнаму», «Путь к истинному дому, продолжение путешествия. Ключи дзен» и «Плот – не берег».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во время наших бесед с Нат Ханом в офисе Делегации мира вьетнамских буддистов, мы поняли, что в американском пацифистском движении, по большей части, отсутствует составляющая медитации. Это факт помог объяснить, почему большинство участников «мирного» движения в Америке (его лучше было бы назвать движением за вывод войск) проявляли лишь незначительный и пренебрежительный интерес к буддистскому ненасильственному антивоенному движению. Безоружные буддисты не расценивались как «политическая» сила, скорее, как религиозная группа: удивительная, неожиданно отважная по сравнению с другими, но, все же, находящаяся на периферии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что американские активисты мирного движения могли бы узнать от своих вьетнамских коллег, так это то, что без обучения медитации наше восприятие реальности (и, соответственно, наша способность ее понять и изменить) останется ужасающе ограниченным. Не зависимо от того, принадлежим мы к какой-то религии или нет, мы постоянно будем упускать что-то настолько же принципиально важное для нашей жизни, как само дыхание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Само дыхание. Дыхание. Для большинства людей покажется невероятным, что нечто, настолько простое, как концентрация на дыхании, является основой для медитации или молитвы. Это, как брильянты, спрятанные в аквариуме с золотыми рыбками в одном детективном романе – слишком очевидно, чтобы заметить. Но с того момента, как это знание смогло преодолеть мои собственные барьеры скептицизма, я нахожу тому все новые и новые подтверждения в собственном опыте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Проблема с медитацией заключается в том, что поводы для нее слишком доступны. Как указывает Нат Хан, повод можно найти где и когда угодно: в ванне, в кухонной раковине, на разделочной доске, на прогулке или в дороге, на лестничной клетке, на демонстрации, в пишущей машинке… буквально повсюду. Наибольшую пользу вам принесет сеанс, проведенный в молчании и покое, но даже это условие не является обязательным. Для медитации вам вовсе не требуются особые, тепличные условия. Что действительно необходимо, это выделить определенное время, когда вы сможете сосредоточить все внимание на повышении осознанности, возможно даже следует посвятить этому полностью один день в неделю. Но, на самом деле, для христиан и иудеев представление о том, что один день в неделю должен быть посвящен духовным вопросам, не является чем-то новым.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Скептики могут посчитать предложения Нат Хана совершенно абсурдными, назвать их дурной шуткой конца истории, последним карточным трюком за древним игральным столом мистического двоемыслия. Но пацифистские лозунги сами по себе поражают не меньшей абсурдностью, ведь их выбор – это взращивание жизни и отказ от оружия в нашем жестоком мире. Путь созерцания только поддерживает это персональное разоружение на более глубоком уровне – не просто отказ от насилия в государственных и экономических отношениях и роспуск армий, но полностью ненасильственное взаимодействие с реальностью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это путь к пониманию простой истины, которую как-то высказал Нат Хан: «Те, кто не имеют сострадания, не могут увидеть то, что видно сострадательному взору». В этом взоре, способном к более глубокому проникновению, заключается небольшая, но принципиальная разница между отчаянием и надеждой.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Выдержки из буддийских текстов&lt;/h1&gt;
  &lt;h2&gt;Великое поучение об основах осознанности &lt;br /&gt; (Из «Махасатипатхана-сутты»)&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Перевод с пали Ньянасатта&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так я слышал. Одно время Благословенный жил среди куру в Каммасадамме – рыночном городе народа куру. Однажды Благословенный обратился к бхикку: «Монахи», а те ответили ему: «Почтенный господин». И Благословенный сказал следующее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть только один путь, монахи, для очищения существ, преодоления печали и скорби, для уничтожения горя и страдания, для следования правильному пути, для достижения нирваны, именно – четыре основы осознанности. Каковы эти четыре основы?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Согласно учению, находясь в теле, монах созерцает тело, ревностно, бдительно и осознанно, сумев преодолеть привязанность и отвращение к этому миру; находясь в чувствах, он созерцает чувства, ревностно, бдительно и осознанно, сумев преодолеть привязанность и отвращение к этому миру; находясь в уме, он созерцает ум, ревностно, бдительно и осознанно, сумев преодолеть привязанность и отвращение к этому миру; находясь в объектах ума, он созерцает объекты ума, ревностно, бдительно и осознанно, сумев преодолеть привязанность и отвращение к этому миру.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;I. Созерцание тела&lt;/h3&gt;
  &lt;h5&gt;1. Осознанность дыхания&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;И каким образом, находясь в теле, монах созерцает тело?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, монахи, он уходит в лес, к подножию дерева или в пустое жилище, садится со скрещенными ногами, держит свое тело прямым, а ум бдительным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вдыхая, он знает, что вдыхает и, выдыхая, он знает, что выдыхает. Вдыхая длинным вдохом, он знает: «Я вдыхаю длинным вдохом»; выдыхая длинным выдохом, он знает: «Я выдыхаю длинным выдохом»; вдыхая коротким вдохом, он знает: «Я вдыхаю коротким вдохом»; выдыхая коротким выдохом, он знает: «Я выдыхаю коротким выдохом».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Я вдыхаю и осознаю все мое тело. Я выдыхаю и осознаю все мое тело». Так он практикует. «Я вдыхаю, и все мое тело становится тихим и мирным. Я выдыхаю, и все мое тело становится тихим и мирным». Так он практикует.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как опытный гончар или его подмастерье, делая большой круг, знает: «Я делаю большой круг», и, делая малый круг, знает: «Я делаю малый круг», так и монах, вдыхая длинным вдохом, знает: «Я вдыхаю длинным вдохом»; выдыхая длинным выдохом, знает: «Я выдыхаю длинным выдохом»; вдыхая коротким вдохом, знает: «Я вдыхаю коротким вдохом»; выдыхая коротким выдохом, знает: «Я выдыхаю коротким выдохом». «Я вдыхаю и осознаю все мое тело.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_custom&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;file:///C:/Users/alexc/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image042.png&quot; width=&quot;118&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Я выдыхаю и осознаю все мое тело». Так он практикует. «Я вдыхаю, и все мое тело становится тихим и мирным. Я выдыхаю, и все мое тело становится тихим и мирным». Так он практикует.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, он созерцает тело в теле внутренне, или он созерцает тело в теле внешне, или он созерцает тело в теле внутренне и внешне. Он созерцает факторы возникновения в теле, или он созерцает факторы возникновения и исчезновения в теле. Или его осознанность соотносится с мыслью: «Тело существует», в степени, необходимой только для познания и осознанности, и он живет независимо, ни к чему не привязанный в мире. Таким образом, монахи, находясь в теле, монах созерцает тело.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;2. Положения тела&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;И далее, монахи, когда монах идет, он знает: «Я иду»; когда он стоит, он знает: «Я стою»; когда он сидит, он знает: «Я сижу»; когда он лежит, он знает: «Я лежу»; и какую бы позу ни приняло его тело, он знает это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, он созерцает тело в теле внутренне, или он созерцает тело в теле внешне, или он созерцает тело в теле внутренне и внешне. Он созерцает факторы возникновения в теле, или он созерцает факторы возникновения и исчезновения в теле. Или его осознанность соотносится с мыслью: «Тело существует», в степени, необходимой только для познания и осознанности, и он живет независимо, ни к чему не привязанный в мире. Таким образом, монахи, находясь в теле, монах созерцает тело.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;3. Осознанность через бдительность&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;И далее, монахи, когда монах двигается вперед и назад, он полностью бдителен; когда он смотрит в сторону, он полностью бдителен; когда он сгибает и разгибает конечности, он полностью бдителен; когда он надевает рясу и несет чашу, он полностью бдителен; когда он ест, пьет, жует, пробует на вкус, он полностью бдителен; когда он следует естественным позывам, он полностью бдителен; когда он идет, стоит, сидит, засыпает, пробуждается, говорит и молчит, он полностью бдителен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, находясь в теле, он созерцает тело…&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;4. Созерцание нечистоты тела&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;И далее, монахи, монах созерцает это покрытое кожей тело, полное нечистот, снизу вверх, начиная со стоп и сверху вниз, начиная с волос, думая так: «В этом теле есть волосы на голове, волосы на теле, ногти, зубы, кожа, плоть, сухожилия, кости, костный мозг, почки, сердце, печень, диафрагма, селезенка, легкие, желудок, кишки, гортань, желчь, фекалии, слизь, гной, кровь, пот, жир, слезы, сало, слюна, носовая слизь, синовиальная жидкость, моча».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как если бы была сумка для провизии, наполненная различными сортами зерна, такими как горный рис, неочищенный рис, зеленый горох, коровий горох, кунжут, очищенный рис, и человек с наметанным глазом открыл эту сумку и стал перебирать ее содержимое следующим образом: «Это – горный рис, это – неочищенный рис, это – зеленый горошек, это – коровий горох, это – кунжут, это – очищенный рис». Точно так, монахи, и монах созерцает это покрытое кожей тело, полное нечистот, снизу вверх, начиная со стоп, и сверху вниз, начиная с волос: «В этом теле есть волосы на голове, волосы на теле, ногти, зубы, кожа, плоть, сухожилия, кости, костный мозг, почки, сердце, печень, диафрагма, селезенка, легкие, желудок, кишки, гортань, желчь, фекалии, слизь, гной, кровь, пот, жир, слезы, сало, слюна, носовая слизь, синовиальная жидкость, моча».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, находясь в теле, он созерцает тело…&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;5. Созерцание материальных элементов&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;И далее, монахи, монах созерцает это самое тело, как совокупность составляющих его материальных элементов: «В этом теле есть элемент земли, элемент воды, элемент огня, элемент воздуха».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как если бы, монахи, опытный мясник, забив корову и разделав ее на части, должен был бы сесть у перекрестья четырех дорог, точно так же и монах созерцает это самое тело, как совокупность составляющих его материальных элементов: «В этом теле есть элемент земли, элемент воды, элемент огня, элемент воздуха».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, находясь в теле, он созерцает тело…&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;6. Девять созерцаний на кладбище&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;1. И далее, монахи, как если бы монах, увидел тело человека, умершего один, два, три дня назад, раздутое, синюшное, разлагающееся, брошенное в могилу на кладбище, и перенес это на свое собственное тело следующим образом: «Действительно, мое тело имеет ту же природу, так что это произойдет и этого не избежать».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, он созерцает тело в теле внутренне, или он созерцает тело в теле внешне, или он созерцает тело в теле внутренне и внешне. Он созерцает факторы возникновения в теле, или он созерцает факторы возникновения и исчезновения в теле. Или его осознанность соотносится с мыслью: «Тело существует», в степени, необходимой только для познания и осознанности, и он живет независимо, ни к чему не привязанный в мире. Таким образом, монахи, находясь в теле, монах созерцает тело.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. И далее, монахи, как если бы монах, увидел тело, брошенное в могилу, поедаемое воронами, ястребами, грифами, собаками, шакалами или различными видами червей, и перенес это на свое собственное тело следующим образом: «Действительно, мое тело имеет ту же природу, так что это произойдет и этого не избежать».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, находясь в теле, он созерцает тело…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. И далее, монахи, как если бы монах увидел тело человека, брошенное в могилу и превратившееся в скелет с ошметками крови и плоти на костях, соединенных сухожилиями…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4. И далее, монахи, как если бы монах увидел тело человека, брошенное в могилу и превратившееся в скелет со следами крови и без признаков плоти на костях, соединенных сухожилиями…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;5. И далее, монахи, как если бы монах увидел тело человека, брошенное в могилу и превратившееся в скелет без следов плоти и крови на костях, соединенных сухожилиями…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;6. И далее, монахи, как если бы монах увидел тело человека, брошенное в могилу и превратившееся в груду беспорядочно разметанных костей – здесь кисть руки, там кости стопы, кости голени, кости бедра, тазовые кости, позвоночник и череп…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;7. И далее, монахи, как если бы монах увидел тело человека, брошенное в могилу и превратившееся в груду выбеленных костей цвета ракушки…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;8. И далее, монахи, как если бы монах увидел тело человека, брошенное в могилу и превратившееся в груду костей, пролежавших более года…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;9. И далее, монахи, как если бы монах увидел тело человека, брошенное в могилу и ставшее кучкой костей, которые истлели и превратились в прах, и перенес это на свое собственное тело следующим образом: «Действительно, мое тело имеет ту же природу, так что это произойдет и этого не избежать».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, он созерцает тело в теле внутренне, или он созерцает тело в теле внешне, или он созерцает тело в теле внутренне и внешне. Он созерцает факторы возникновения в теле, или он созерцает факторы возникновения и исчезновения в теле. Или его осознанность соотносится с мыслью: «Тело существует», в степени, необходимой только для познания и осознанности, и он живет независимо, ни к чему не привязанный в мире. Таким образом, монахи, находясь в теле, монах созерцает тело.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;II. Созерцание чувств&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;И каким образом, монахи, находясь в чувствах, монах созерцает чувства?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, монахи, монах, когда он испытывает приятное чувство, знает: «Я испытываю приятное чувство»; когда он испытывает неприятное чувство, он знает: «Я испытываю неприятное чувство»; когда он не испытывает ни приятного, ни неприятного чувства, он знает: «Я не испытываю ни приятного, ни неприятного чувства»; когда он испытывает приятное телесное чувство, он знает: «Я испытываю приятное телесное чувство»; когда он испытывает приятное духовное чувство, он знает: «Я испытываю приятное духовное чувство»; когда он испытывает неприятное телесное чувство, он знает: «Я испытываю неприятное телесное чувство»; когда он испытывает неприятное духовное чувство, он знает: «Я испытываю неприятное духовное чувство»; когда он не испытывает ни приятного, ни неприятного телесного чувства, он знает: «Я не испытываю ни приятного, ни неприятного телесного чувства»; когда он не испытывает ни приятного, ни неприятного духовного чувства, он знает: «Я не испытываю ни приятного, ни неприятного духовного чувства».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, он созерцает чувства в чувствах внутренне, или он созерцает чувства в чувствах внешне, или он созерцает чувства в чувствах внутренне и внешне. Он созерцает факторы возникновения в чувствах, или он созерцает факторы исчезновения в чувствах, или он созерцает факторы возникновения и исчезновения в чувствах. Или его осознанность соотносится с мыслью: «Чувство существует», в степени, необходимой только для познания и осознанности, и он живет независимо, ни к чему не привязанный в мире. Таким образом, монахи, находясь в чувствах, монах созерцает чувства.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;III. Созерцание ума&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;И каким образом, монахи, находясь в уме, монах созерцает ум?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, монахи, монах распознает ум со страстью, как ум со страстью; ум без страсти, как ум без страсти; ум с ненавистью, как ум с ненавистью; ум без ненависти, как ум без ненависти; ум с заблуждением, как ум с заблуждением; ум без заблуждения, как ум без заблуждения; суженное состояние ума, как суженное состояние ума; рассеянное состояние ума, как рассеянное состояние ума; развитое состояние ума, как развитое состояние ума; неразвитое состояние ума, как неразвитое состояние ума; состояние ума, по отношению к которому есть более высокое состояние ума, как состояние, по отношению к которому есть более высокое состояние ума; состояние ума, по отношению к которому нет более высокого состояния ума, как состояние, по отношению к которому нет более высокого состояния ума; сосредоточенное состояние ума, как сосредоточенное состояние ума; несосредоточенное состояние ума, как несосредоточенное состояние ума; освобожденное состояние ума, как освобожденное состояние ума; неосвобожденное состояние ума, как неосвобожденное состояние ума.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, он созерцает ум в уме внутренне, или он созерцает ум в уме внешне, или он созерцает ум в уме внутренне и внешне. Он созерцает факторы возникновения в уме, или он созерцает факторы исчезновения в уме, или он созерцает факторы возникновения и исчезновения в уме. Или его осознанность соотносится с мыслью: «Ум существует», в степени, необходимой только для познания и осознанности, и он живет независимо, ни к чему не привязанный в мире. Таким образом, монахи, находясь в уме, монах созерцает ум.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;IV. Созерцание объектов ума&lt;/h3&gt;
  &lt;h5&gt;1. Пять препятствий&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;И каким образом, монахи, находясь в объектах ума, монах созерцает объекты ума? Итак, монахи, находясь в объектах ума, монах созерцает объекты ума, а именно пять препятствий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каким образом, монахи, находясь в объектах ума, монах созерцает объекты ума, а именно пять препятствий?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, монахи, когда монах испытывает чувственное желание, он знает: «Во мне есть чувственное желание», или, если нет в нем чувственного желания, он знает: «Во мне нет чувственного желания». Он знает, как происходит возникновение невозникшего чувственного желания; он знает, как происходит исчезновение возникшего чувственного желания; и он знает, как происходит не-возникновение в будущем исчезнувшего чувственного желания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда в нем есть ненависть, он знает: «Во мне есть ненависть», или, если ненависти нет, он знает: «Во мне нет ненависти». Он знает, как происходит возникновение невозникшей ненависти; он знает, как происходит исчезновение возникшей ненависти; и он знает, как происходит не-возникновение в будущем исчезнувшей ненависти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда в нем есть лень и сонливость, он знает: «Во мне есть лень и сонливость», или, если лени и сонливости нет, он знает: «Во мне нет лени и сонливости». Он знает, как происходит возникновение невозникшей лени и сонливости; он знает, как происходит исчезновение возникшей лени и сонливости; и он знает, как происходит не-возникновение в будущем исчезнувшей лени и сонливости.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда в нем есть волнение и беспокойство, он знает: «Во мне есть волнение и беспокойство», или, если волнения и беспокойства нет, он знает: «Во мне нет волнения и беспокойства». Он знает, как происходит возникновение невозникшего волнения и беспокойства; он знает, как происходит исчезновение возникшего волнения и беспокойства; и он знает, как происходит не-возникновение в будущем исчезнувшего волнения и беспокойства.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда в нем есть сомнение, он знает: «Во мне есть сомнение», или, если сомнения нет, он знает: «Во мне нет сомнения». Он знает, как происходит возникновение невозникшего сомнения; он знает, как происходит исчезновение возникшего сомнения; и он знает, как происходит не-возникновение в будущем исчезнувшего сомнения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, он созерцает объекты ума в объектах ума внутренне; или он созерцает объекты ума в объектах ума внешне; или он созерцает объекты ума в объектах ума внутренне и внешне. Он созерцает факторы возникновения в объектах ума, или он созерцает факторы исчезновения в объектах ума, или он созерцает факторы возникновения и исчезновения в объектах ума. Или его внимание сосредоточено на мысли: «Вот объекты ума», – в степени, необходимой только для познания и осознанности, и он живет независимо, ни к чему не привязанный в мире. Таким образом, монахи, монах, находясь в объектах ума, созерцает объекты ума, а именно пять препятствий.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;2. Пять групп привязанностей&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;И далее, монахи, находясь в объектах ума, монах отслеживает объекты ума, а именно пять групп привязанностей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каким образом, монахи, находясь в объектах ума, монах отслеживает объекты ума, а именно пять групп привязанностей?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, монахи, монах мыслит: «Вот материальная форма; вот возникновение материальной формы и вот исчезновение материальной формы. Вот чувство, вот возникновение чувства, вот исчезновение чувства. Вот восприятие, вот возникновение восприятия, вот исчезновение восприятия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот конструкция, вот возникновение конструкции и вот исчезновение конструкции.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот сознание, вот возникновение сознания и вот исчезновение сознания».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, он созерцает объекты ума в объектах ума внутренне; или он созерцает объекты ума в объектах ума внешне; или он созерцает объекты ума в объектах ума внутренне и внешне. Он созерцает факторы возникновения в объектах ума, или он созерцает факторы исчезновения в объектах ума, или он созерцает факторы возникновения и исчезновения в объектах ума. Или его внимание сосредоточено на мысли: «Вот объекты ума», – в степени, необходимой только для познания и осознанности, и он живет независимо, ни к чему не привязанный в мире. Таким образом, монахи, монах, находясь в объектах ума, созерцает объекты ума, а именно пять групп привязанностей.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;3. Шесть внутренних и шесть внешних основных чувств&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;И далее, монахи, находясь в объектах ума, монах отслеживает объекты ума, а именно, шесть внутренних и шесть внешних основных чувств.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каким образом, монахи, находясь в объектах ума, монах отслеживает объекты ума, а именно шесть внутренних и шесть внешних основных чувств?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, монахи, монах распознает глаз и зрительные формы и оковы, которые порождаются этими двумя (глазом и формой); он знает, как происходит возникновение невозникших оков; он знает, как происходит исчезновение возникших оков; и он знает, как происходит не-возникновение в будущем исчезнувших оков.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он распознает ухо и звуки… нос и запахи… язык и вкус… тело и объекты осязания… интеллект и идеи, и оковы, порожденные этими двумя; он знает, как происходит возникновение невозникших оков; он знает, как происходит исчезновение возникших оков; и он знает, как происходит не-возникновение в будущем исчезнувших оков.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, он созерцает объекты ума в объектах ума внутренне; или он созерцает объекты ума в объектах ума внешне; или он созерцает объекты ума в объектах ума внутренне и внешне. Он созерцает факторы возникновения в объектах ума, или он созерцает факторы исчезновения в объектах ума, или он созерцает факторы возникновения и исчезновения в объектах ума. Или его внимание сосредоточено на мысли: «Вот объекты ума», – в степени, необходимой только для познания и осознанности, и он живет независимо, ни к чему не привязанный в мире. Таким образом, монахи, монах, находясь в объектах ума, созерцает объекты ума, а именно, шесть внутренних и шесть внешних чувств.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;4. Семь факторов просветления&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;И далее, монахи, находясь в объектах ума, монах отслеживает объекты ума, а именно семь факторов просветления.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каким образом, монахи, находясь в объектах ума, монах отслеживает объекты ума, а именно семь факторов просветления?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, монахи, когда в нем присутствует просветляющий фактор осознанности, монах знает: «Во мне есть просветляющий фактор осознанности», или, когда в нем отсутствует просветляющий фактор осознанности, он знает: «Во мне отсутствует просветляющий фактор осознанности»; и он знает, как происходит возникновение невозникшего просветляющего фактора осознанности, и как приходит совершенство в развитии возникшего просветляющего фактора осознанности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда в нем присутствует просветляющий фактор исследования объектов ума, монах знает: «Во мне есть просветляющий фактор исследования объектов ума», когда в нем отсутствует просветляющий фактор исследования объектов ума, он знает: «Во мне отсутствует просветляющий фактор исследования объектов ума»; и он знает, как происходит возникновение невозникшего просветляющего фактора исследования объектов ума, и как приходит совершенство в развитии возникшего просветляющего фактора исследования объектов ума.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда в нем присутствует просветляющий фактор энергии, монах знает: «Во мне есть просветляющий фактор энергии», когда в нем отсутствует просветляющий фактор энергии, он знает: «Во мне отсутствует просветляющий фактор энергии»; и он знает, как происходит возникновение невозникшего просветляющего фактора энергии, и как приходит совершенство в развитии возникшего просветляющего фактора энергии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда в нем присутствует просветляющий фактор радости, монах знает: «Во мне есть просветляющий фактор радости», и когда в нем отсутствует просветляющий фактор радости, он знает: «Во мне отсутствует просветляющий фактор радости»; и он знает, как происходит возникновение невозникшего просветляющего фактора радости, и как приходит совершенство в развитии возникшего просветляющего фактора радости.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда в нем присутствует просветляющий фактор безмятежности, монах знает: «Во мне есть просветляющий фактор безмятежности», когда в нем отсутствует просветляющий фактор безмятежности, он знает: «Во мне отсутствует просветляющий фактор безмятежности»; и он знает, как происходит возникновение невозникшего просветляющего фактора безмятежности, и как приходит совершенство в развитии возникшего просветляющего фактора безмятежности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда в нем присутствует просветляющий фактор сосредоточения, монах знает: «Во мне есть просветляющий фактор сосредоточения», когда в нем отсутствует просветляющий фактор сосредоточения, он знает: «Во мне отсутствует просветляющий фактор сосредоточения»; и он знает, как происходит возникновение невозникшего просветляющего фактора сосредоточения, и как приходит совершенство в развитии возникшего просветляющего фактора сосредоточения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда в нем присутствует просветляющий фактор беспристрастности, монах знает: «Во мне есть просветляющий фактор беспристрастности», когда в нем отсутствует просветляющий фактор беспристрастности, он знает: «Во мне отсутствует просветляющий фактор беспристрастности»; и он знает, как происходит возникновение невозникшего просветляющего фактора беспристрастности, и как приходит совершенство в развитии возникшего просветляющего фактора беспристрастности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, он созерцает объекты ума в объектах ума внутренне; или он созерцает объекты ума в объектах ума внешне; или он созерцает объекты ума в объектах ума внутренне и внешне. Он созерцает факторы возникновения в объектах ума, или он созерцает факторы исчезновения в объектах ума, или он созерцает факторы возникновения и исчезновения в объектах ума. Или его внимание сосредоточено на мысли: «Вот объекты ума», – в степени, необходимой только для познания и осознанности, и он живет независимо, ни к чему не привязанный в мире. Таким образом, монахи, монах, находясь в объектах ума, созерцает объекты ума, а именно, семь факторов просветления.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;5. Четыре благородные истины&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;И далее, монахи, находясь в объектах ума, монах отслеживает объекты ума, а именно четыре благородные истины.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каким образом, монахи, находясь в объектах ума, монах отслеживает объекты ума, а именно четыре благородные истины?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, монахи, монах знает: «Это – страдание», в соответствии с истиной; он знает: «Это – источник страдания», в соответствии с истиной; он знает: «Это – прекращение страдания», в соответствии с истиной; он знает: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания», в соответствии с истиной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, он созерцает объекты ума в объектах ума внутренне; или он созерцает объекты ума в объектах ума внешне; или он созерцает объекты ума в объектах ума внутренне и внешне. Он созерцает факторы возникновения в объектах ума, или он созерцает факторы исчезновения в объектах ума, или он созерцает факторы возникновения и исчезновения в объектах ума. Или его внимание сосредоточено на мысли: «Вот объекты ума», – в степени, необходимой только для познания и осознанности, и он живет независимо, ни к чему не привязанный в мире. Таким образом, монахи, монах, находясь в объектах ума, созерцает объекты ума, а именно четыре благородные истины.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Истинно, монахи, любой, кто будет таким образом практиковать эти четыре основы осознанности в течение семи лет, может ожидать, что он получит один из этих двух плодов: высшее знание (архатство), здесь и сейчас, либо, если у него сохранились остатки привязанности, состояние невозвращения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Монахи, не будем говорить о семи годах. Если кто-то будет таким образом практиковать эти четыре основы осознанности в течение шести лет… в течение пяти лет… трех лет… двух лет… одного года, он может ожидать, что получит один из этих двух плодов: высшее знание (архатство), здесь и сейчас, либо, если у него сохранились остатки привязанности, состояние невозвращения. Монахи, не будем говорить об одном годе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если кто-то будет таким образом практиковать эти четыре основы осознанности в течение семи месяцев… в течение шести месяцев… пяти месяцев… четырех месяцев… трех месяцев… двух месяцев… одного месяца… половины месяца, он может ожидать, что получит один из этих двух плодов: высшее знание (архатство), здесь и сейчас, либо, если у него сохранились остатки привязанности, состояние невозвращения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Монахи, не будем говорить о половине месяца. Если кто-то будет таким образом практиковать эти четыре основы осознанности в течение недели, он может ожидать, что получит один из этих двух плодов: высшее знание (архатство), здесь и сейчас, либо, если у него сохранились остатки привязанности, состояние невозвращения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Потому что сказано: «Есть только один путь, монахи, для очищения существ, преодоления печали и скорби, для уничтожения горя и страдания, для следования правильному пути, для достижения нирваны, именно – четыре основы осознанности».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так сказал Благословенный. Удовлетворенные, монахи радовались его словам.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Сутра осознания дыхания &lt;br /&gt;  (из «Анапанасати-сутты»)&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Перевод с палы Ньянапоника&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Метод осознания дыхания, о монахи, если его развивать и практиковать постоянно, принесет великую пользу и даст великую награду. Метод осознания дыхания, если практиковать его постоянно, приведет к совершенству в практике четырех основ осознанности. Четыре основы осознанности, если практиковать их постоянно, приведут к совершенству пребывания в семи факторах просветления; Семь факторов просветления, если практиковать их постоянно, приведут к совершенному достижению и истинному пониманию и полному освобождению.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И как же следует практиковать метод осознания дыхания, чтобы он принес великую пользу и дал великую награду?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, монахи, монах уходит в лес, к подножию дерева или в пустое жилище, садится со скрещенными ногами, держит свое тело прямым, а сознание бдительным. Вдыхая, он знает, что вдыхает и, выдыхая, он знает, что выдыхает.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;I. Первая тетрада &lt;br /&gt;  (Созерцание тела)&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;1. Вдыхая длинным вдохом, он знает: «Я вдыхаю длинным вдохом»; выдыхая длинным выдохом, он знает: «Я выдыхаю длинным выдохом».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Вдыхая коротким вдохом, он знает: «Я вдыхаю коротким вдохом»; выдыхая коротким выдохом, он знает: «Я выдыхаю коротким выдохом».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. «Я вдыхаю и осознаю все мое тело. Я выдыхаю и осознаю все мое тело». Так он практикует. «Я вдыхаю, и все мое тело становится тихим и мирным. Я выдыхаю, и все мое тело становится тихим и мирным». Так он практикует.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4. «Я вдыхаю, и все мое тело становится тихим и мирным». Так он практикует. «Я выдыхаю, и все мое тело становится тихим и мирным». Так он практикует.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;II. Вторая тетрада &lt;br /&gt;  (Созерцание чувств)&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;5. «Я вдыхаю и чувствую радость. Я выдыхаю и чувствую радость». Так он практикует.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;6. «Я вдыхаю и чувствую счастье. Я выдыхаю и чувствую счастье». Так он практикует.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;7. «Я вдыхаю и осознаю активность ума во мне. Я выдыхаю и осознаю активность ума во мне». Так он практикует.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;8. «Я вдыхаю и привожу активность ума во мне к покою и миру. Я выдыхаю и привожу активность ума во мне к покою и миру». Так он практикует.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;III. Третья тетрада &lt;br /&gt;  (Созерцание ума)&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;9. «Я вдыхаю и осознаю мой ум. Я выдыхаю и осознаю мой ум». Так он практикует.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;10. «Я вдыхаю и делаю мой ум радостным. Я выдыхаю и делаю мой ум радостным». Так он практикует.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;11. «Я вдыхаю и концентрирую мой ум. Я выдыхаю и концентрирую мой ум». Так он практикует.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;12. «Я вдыхаю и освобождаю мой ум. Я выдыхаю и освобождаю мой ум». Так он практикует.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;IV. Четвертая тетрада &lt;br /&gt;  (Созерцание объектов ума)&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;13. «Я вдыхаю и наблюдаю преходящую природу всех вещей. Я выдыхаю и наблюдаю преходящую природу всех вещей». Так он практикует.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;14. «Я вдыхаю и наблюдаю бесстрастие. Я выдыхаю и наблюдаю бесстрастие». Так он практикует.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;15. «Я вдыхаю и наблюдаю прекращение всех вещей. Я выдыхаю и наблюдаю прекращение всех вещей». Так он практикует.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;16. «Я вдыхаю и наблюдаю оставление всего. Я выдыхаю и наблюдаю оставление всего». Так он практикует.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;17. Таким образом, монахи, развивая и постоянно практикуя осознание дыхания, получите великую пользу и великую награду.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Совершенствование основ осознанности&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;И каким же образом метод осознания дыхания, если практиковать его постоянно, приводит к совершенству в практике четырех основ осознанности?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;I. Когда монах, практикуя, осознанно вдыхает или выдыхает длинным или коротким дыханием; или когда он вдыхает и выдыхает, полностью осознавая свое тело или дыхание; или когда он приводит свое тело к покою и миру – в это время, монахи, он пребывает в созерцании тела в теле, ревностно, бдительно и осознанно, сумев преодолеть привязанность и отвращение к этому миру. Такое дыхание, монахи, говорю вам, это первое основание осознанности, созерцание тела.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;II. Когда монах, практикуя, вдыхает и выдыхает и чувствует радость; или когда он чувствует счастье; или когда он осознает активность ума; или когда он приводит активность ума к покою и миру – в это время, монахи, он пребывает в созерцании чувств в чувствах, ревностно, бдительно и осознанно, сумев преодолеть привязанность и отвращение к этому миру. Такое полное сосредоточение на дыхании, говорю вам, это второе основание осознанности, созерцание чувств.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;III. Когда монах, практикуя, вдыхает и выдыхает и осознает свой ум; или когда он делает свой ум радостным; или когда он концентрирует свой ум; или когда он освобождает свой ум – в это время он пребывает в созерцании ума в уме, ревностно, бдительно и осознанно, сумев преодолеть привязанность и отвращение к этому миру. Без полной осознанности и ясного понимания, говорю вам, невозможно практиковать осознание дыхания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;IV. Когда монах, практикуя, вдыхает и выдыхает и наблюдает преходящую природу вещей, бесстрастие, прекращение всех вещей или оставление всего – в это время он пребывает в созерцании объектов ума в объектах ума, ревностно, бдительно и осознанно, сумев преодолеть привязанность и отвращение к этому миру. Если он увидел исчезновение привязанности и отвращения, он достиг совершенной беспристрастности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Осознание дыхания, монахи, если развивать и практиковать его таким образом постоянно, приводит к совершенству в практике четырех основ осознанности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И каким же образом четыре основы осознанности, если развивать и практиковать их постоянно, приведут к совершенству пребывания в семи факторах просветления?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда монах пребывает в созерцании тела, чувств, ума и объектов ума, ревностно, бдительно… в нем устанавливается безмятежная осознанность. И когда в нем устанавливается безмятежная осознанность, в это время монах приходит к первому фактору просветления, а именно осознанности; в это время он развивает осознанность; в это время он достигает совершенства в развитии осознанности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пребывая таким образом в осознанности, он мудро рассматривает, исследует, изучает соответствующие объекты; и, когда монах делает это, в это время он приходит ко второму фактору просветления, а именно исследованию объектов ума; в это время он развивает способность исследования объектов ума; в это время он достигает совершенства в исследовании объектов ума.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда он мудро рассматривает, исследует, изучает эти объекты, в нем пробуждается неослабевающая энергия. И когда в нем пробуждается неослабевающая энергия, в это время монах развивает третий фактор просветления, а именно энергию; в это время он достигает совершенства в развитии энергии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда он обладает энергией, в нем нарастает возвышенная радость. И когда монах обладает энергией и в нем нарастает возвышенная радость, в это время он приходит к четвертому фактору просветления, а именно радости; в это время монах развивает радость; в это время он достигает совершенства в развитии радости.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тело и сознание того, кто наполнен радостью, успокаиваются и становятся тихими и мирными. И когда тело и сознание того, кто наполнен радостью, успокаиваются, в это время он приходит к пятому фактору просветления, а именно безмятежности; в это время монах развивает безмятежность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сознание того, кто безмятежен и радостен, становится сосредоточенным. И когда сознание монаха, который безмятежен и радостен, становится сосредоточенным, в это время он приходит к шестому фактору просветления, а именно сосредоточению; в это время он достигает совершенства в развитии сосредоточения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда его сознание пребывает в покое и сосредоточении, монах взирает на все с совершенной беспристрастностью. И когда его сознание сосредоточено, а взгляд полностью беспристрастен, монах приходит к седьмому фактору просветления, а именно беспристрастности; в это время монах развивает беспристрастность; в это время он достигает совершенства в развитии беспристрастности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, четыре основы осознанности, если развивать и практиковать их постоянно, приведут к совершенству пребывания в семи факторах просветления.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И каким же образом семь факторов просветления, если развивать и практиковать их постоянно, приведут к совершенному достижению и истинному пониманию и полному освобождению?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, монахи, если монах следует пути семи факторов просветления, живя в тихом уединении, наблюдая и созерцая исчезновение вещей, он разовьет способность оставления всего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, семь факторов просветления, если развивать и практиковать их постоянно, приведут к совершенному достижению и истинному пониманию и полному освобождению.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так говорил Возвышенный. С благодарностью в сердце монахи радовались словам Благословенного.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Созерцание мысли &lt;br /&gt;  (из «Шикша-саммучая»)&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Перевод с санскрита Эдвард Конзе&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он повсюду ищет свою мысль. Но что это за мысль? Она исполнена страсти, или ненависти, или смущения. Что сказать о прошлом, будущем или настоящем? Что такое прошлое, которое уже растаяло, что есть будущее, которое еще не наступило, что есть настоящее, лишенное постоянства. Мысль, Касьяпа, нельзя постичь ни внутри, ни снаружи, ни между одним и другим. Мысль бесплотна, невидима, неосязаема, изменчива и не привязана ни к чему. Ни один Будда никогда не видел мысль, они не видят ее сейчас, и не увидят потом. А то, чего не видят Будды, разве это можно наблюдать иначе как посредством чувства, которое дхармы породили путем неправильного восприятия? Мысль подобна иллюзии, порожденной магией; создавая образ того, что на самом деле не существует, она принимает множество разнообразных перерождений. Мысль подобна стремительному речному потоку, который не знает покоя; как только она возникла, она убегает. Мысль подобна огню светильника, ее существование зависит от причин и условий. Мысль подобна молнии, она вспыхивает на мгновение и тут же исчезает…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он ищет мысль повсюду, но не видит ее ни внутри, ни снаружи. Он не видит ее ни в скандхах, ни в элементах, ни в чувствах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не будучи способен увидеть мысль, он стремится найти ее направление и спрашивает себя: «Где источник мысли?». И ему приходит на ум, что «там, где есть объект, там появляется мысль». Отсюда следует, что мысль – это одна вещь, а объект – другая? Нет, то, что является объектом, также является и мыслью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если бы мысль и объект были разными вещами, из этого следовало бы двойное состояние мысли. Таким образом, объект сам по себе является мыслью. Может ли мысль наблюдать мысль? Нет, мысль не может наблюдать мысль. Как лезвие меча не может рассечь само себя, так мысль не может видеть саму себя. Более того, беспокойная и стесненная со всех сторон мысль не имеет силы остановиться, она непрерывно движется, подобно обезьяне или ветру. Она распространяется все дальше, бестелесная, непрерывно меняющаяся, возбуждаемая объектами чувств от всех шести чувственных сфер, переходящая с одного предмета на другой. Постоянство мысли, ее сосредоточенность на одном предмете, ее неподвижность, бесстрастие, ее спокойствие, ее концентрация – все это другими словами называется осознанностью мысли.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Не пребывающий в необусловленном &lt;br /&gt;  (из «Вималакирти-нирдеша-сутры»)&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Перевод с китайского Тик Нат Хан&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что значит «не пребывающий в необусловленном»? Бодхисатва созерцает природу пустоты, но не принимает пустоту за достигаемый объект. Бодхисатва постигает природу неявления и неследования, но не принимает неявление и неследование за достигаемый объект. Он созерцает природу несозидания, но не принимает несозидание за достигаемый объект.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он размышляет об истинности непостоянства, но не отказывается работать во имя спасения и сохранения. Он размышляет о страдании, но не отрицает мир рождений и смертей. Он размышляет о прекращении, но не принимает прекращения. Он размышляет об отрешенности, но продолжает делать добрые дела в мире. Он размышляет о непривязанной природе дхарм, но продолжает направлять себя в сторону добра. Он размышляет о природе несозидания и неразрушения, но продолжает принимать обязанности в мире созидания и разрушения. Он размышляет о природе изначального, но продолжает пребывать в мире взаимозависимых начал. Он размышляет о недеянии, но всегда продолжает дело служения и наставления. Он размышляет о пустоте, но не отрицает великого сострадания. Он размышляет о положении истинной дхармы, но не следует по неизменному пути. Он размышляет о неявной, непостоянной, непорожденной, необъятной и неопределенной природе дхарм, но не оставляет своих занятий, касающихся добродетели, сосредоточения и мудрости.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бодхисатву, действующего подобным образом, называют «не пребывающим в необусловленном». Он обладает мудростью, но не прекращает свою деятельность в области обусловленного; он обладает состраданием, но не пребывает в необусловленном; он желает выполнить свой великий обет, но он не оставит обусловленный мир.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Сутра сердца Праджняпарамиты&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Перевод с китайского Тик Нат Хан&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бодхисатва Авалокита, который далеко продвинулся по пути совершенного постижения, ясно увидел пять скандх и обнаружил, что они одинаково пусты. После такого проникновения он преодолел всякую боль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Внимай, Шарипутра, форма есть пустота, пустота есть форма, форма не отличается от пустоты, пустота не отличается от формы. То же истинно для чувств, представлений, умственной деятельности и сознания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, Шарипутра, все дхармы отмечены пустотой, они не создаются и не разрушаются, не осквернены, не безупречны, не возрастают, не убавляются. Поэтому в пустоте нет ни форм, ни чувств, ни представлений, ни желания, ни сознания; нет ни глаза, ни уха, ни носа, ни языка, ни тела, ни сознания; нет формы, нет звука, нет запаха, нет вкуса, нет прикосновения, нет качества, нет групп элементов (начиная с взгляда и кончая умом-сознанием), нет взаимозависимых начал (начиная с неведения и кончая смертью и разложением), нет прекращения смерти и разложении, нет страдания, нет источника страдания, нет прекращения страдания, нет пути, нет мудрости, нет достижения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поскольку нет достижения, бодхисатва, опираясь на совершенное постижение, не встречает препятствий для своего ума.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не встречая препятствий, он преодолевает страх, навсегда освобождая себя от иллюзий и заблуждений и достигая совершенной нирваны. Все Будды в прошлом, настоящем и будущем, благодаря своему совершенному постижению, достигают полного, истинного и всеобъемлющего просветления.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому всякому следует знать, что совершенное постижение – это великая мантра, высочайшая мантра, не имеющая себе равных, разрушающая все страдания, неизменная истина. Поэтому ее следует произносить. Эта мантра гласит: «ГАТЕ ГАТЕ ПАРАГАТЕ ПАРАСАМГАТЕ БОДХИ СВАХА!»[15].&lt;/p&gt;
  &lt;h4&gt;notes&lt;/h4&gt;
  &lt;h1&gt;Примечания   &lt;/h1&gt;
  &lt;h1&gt;1&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;«Буддизм активного действия» – движение религиозного обновления, в основе которого лежат принципы сострадания и служения. (Здесь и далее примечания переводчика)&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;2&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Уединение на период сезона дождей. В течение этого периода монахи не покидают свой монастырь и занимаются более глубокой практикой медитации и постижением буддийского учения. На этот период сокращается обычное общение монахов с мирянами.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;3&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Католическое братство во имя мира» (Catholic Peace Fellowship) основано в 1965 г. Основатель Джим Форест. Эта организация сознательно боролась с милитаризмом. Благодаря ее деятельности, Католическая церковь активнее всех других религиозных организаций выступала против войны во Вьетнаме.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;4&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;«Махасатипатхана-сутта» («Великое поучение об основах осознанности» или «Четыре основы осознанности») – 22-я сутра из «Собрания длинных наставлений» («Дигха-Никая»), одного из старейших буддийских текстов. В ней изложены основные принципы буддийской медитации.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;5&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;В «Сутрах» Будда часто говорит о том, что необходимо использовать дыхание, чтобы достичь концентрации. Сутра, которая учит, как практиковать дыхание, чтобы достичь осознанности, называется «Анапанасати-сутта». Примерно в третьем веке нашей эры эту сутру перевел и снабдил комментариями Кьонг Танг Хой, вьетнамский мастер дзен родом из Центральной Азии. «Анапана» означает «дыхание», а «сати» означает «полная осознанность». Танг Хой переводит это как «бдительность». Содержание «Анапанасати сутты», таким образом, это использование дыхания для поддержания состояния осознанности. «Сутра осознания дыхания» – это 118-я сутра в «Махаяне» («Великой колеснице») – своде буддийских текстов. В ней содержится 16 способов использования дыхания. (Прим. Моби Хоу)&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;6&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Куан Тхе Ам (вьет. Куан Тхе Ам Бо-тат, кит. Гуаньинь, яп. Канон) – женская форма бодхисатвы Авалокитешвары (с санскр. «Владыка взирающий»), являющегося олицетворением бесконечного сострадания всех Будд. Воплощением Авалокитешвары считается Далай-лама.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;7&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Маха́яна (с санскр., дословно «Великая колесница») – наряду с Хинаяной одно из двух основных существующих направлений буддизма, отличаются по философии и способам практики. В Махаяне идеалом «постигшего истину» становится бодхисатва – человек, достигший состояния нирваны, но решивший остаться в цепи перерождений, чтобы оказывать помощь в достижении спасения всем живым существам.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;8&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Организация «Делегация мира вьетнамских буддистов» участвует в программе финансовой поддержки для семей, живущих во Вьетнаме, которые приняли к себе детей-сирот. В Соединенных Штатах спонсоры выделяют шесть долларов в месяц на каждого сироту. (Прим. Моби Хоу)&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;9&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;«Самьютта-никая» («Собрание связанных [наставлений]») – сборник буддийских текстов, третий раздел «Сутта-питаки».&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;10&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Толстой Л.Н. «Три вопроса». Впервые напечатано в сборнике «Л.Н. Толстой. I. Ассирийский царь Асархадон. II. Три вопроса. Две сказки». М., 1903.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;11&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;«Вималакирти-нирдеша сутра» (буквально – «Сутра о [том, что говорил] Вималакирти»), дает описание идеального последователя Махаяны – благочестивого мирянина, знатного горожанина, возвышенного над учениками Будды и прославленными бодхисатвами за то, что он достиг просветления, не уходя от мира.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;12&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;«Праджняпарамита» («Учение совершенной мудрости») – цикл самых ранних текстов буддизма Махаяны, согласно традиции, они содержат слова самого Будды, услышанные его учениками; послужили основой для развития более поздней философской и религиозной литературы этого направления буддизма. Самой знаменитой из кратких формулировок этой доктрины является «Праджняпарамита-хридая сутра» («Сутра сердца Праджняпарамиты»).&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;13&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Братство Примирения (Fellowship of Reconciliation, FOR) – религиозная пацифисткая организация. Основана в 1914 г. Занимает последовательную антивоенную позицию на протяжении всей своей истории. Сформулированное лидерами организации видение человеческого общества основано на убеждении, что действенная любовь имеет силу преобразовать несправедливые политические, социальные и экономические структуры.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;14&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;«…Многие спрашивали меня, разумно ли я поступил, избрав этот путь. В глубине их души не раз возникали вопросы: “Почему вы, д-р Кинг, говорите о войне? Почему именно вы присоединяетесь к голосам протеста? Ведь говорят, что борьбу за мир нельзя смешивать с борьбой за гражданские права”. Не поврежу ли я этим делу своего народа, спрашивали меня?» (Кинг М.Л. Есть у меня мечта… Избранные труды и выступления. М.: Наука, 1970).&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;15&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Часто переводится как: «О ты, уводящая за пределы, за пределы пределов, за пределы пределов запредельного, славься!». В книге Его святейшества Далай Ламы XIV «Путь к жизни, полной смысла» приводится несколько другое толкование: «Продвигайся, продвигайся, продвигайся за пределы, всячески продвигайся за пределы, утвердись в Просветлении».&lt;/p&gt;

</content></entry><entry><id>slovo_mastera:Aka1l9-jY</id><link rel="alternate" type="text/html" href="https://teletype.in/@slovo_mastera/Aka1l9-jY?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_atom&amp;utm_campaign=slovo_mastera"></link><title>Байрон Кейти. Мне нужна твоя любовь – а так ли это?</title><published>2020-06-15T10:10:38.765Z</published><updated>2020-06-15T10:10:38.765Z</updated><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://teletype.in/files/77/97/77977e77-2197-42e8-97e9-cd765ae9b1f7.png"></media:thumbnail><summary type="html">&lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/24/58/2458a1c4-7f58-4dd6-9b80-a8ba347ce361.jpeg&quot;&gt;Все согласны, что любовь прекрасна, — если не считать тех случаев, когда она ужасна. Люди мучаются из-за любви всю жизнь: ищут любовь, пытаются удержать ее или избавиться от нее. Но есть еще две не менее заманчивые цели — одобрение и признание. С детских лет львиную долю своей энергии большинство из нас тратит на беспощадную погоню за этими целями, изо всех сил стараясь быть замеченными, пытаясь угодить другим людям, произвести на них впечатление и завоевать их любовь, полагая, что только так и можно жить. Эти усилия могут стать для нас настолько привычными, что мы почти перестанем их замечать.</summary><content type="html">
  &lt;figure class=&quot;m_column&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/24/58/2458a1c4-7f58-4dd6-9b80-a8ba347ce361.jpeg&quot; width=&quot;2048&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h2&gt;Введение&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Все согласны, что любовь прекрасна, — если не считать тех случаев, когда она ужасна. Люди мучаются из-за любви всю жизнь: ищут любовь, пытаются удержать ее или избавиться от нее. Но есть еще две не менее заманчивые цели — одобрение и признание. С детских лет львиную долю своей энергии большинство из нас тратит на беспощадную погоню за этими целями, изо всех сил стараясь быть замеченными, пытаясь угодить другим людям, произвести на них впечатление и завоевать их любовь, полагая, что только так и можно жить. Эти усилия могут стать для нас настолько привычными, что мы почти перестанем их замечать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В книге детально описывается, что работает, а что нет в процессе поиска любви и одобрения. Она поможет вам стать счастливее в любви и наладить более тесный контакт с другими людьми, не прибегая при этом к обману и разного рода манипуляциям. Почерпнутая здесь информация сделает все ваши отношения более полноценными — среди прочего, сказанное касается романтической любви, поиска партнера, брака, воспитания детей, работы и дружбы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Читая книгу Кейти, вы начнете замечать, как много вы думаете о поиске любви и одобрения, — а ведь большинство людей так никогда этого и не замечают. Благодаря одной этой книге вы откроете для себя новый способ обращения со своими мыслями. Это полностью изменит вашу манеру общения с собой и со значимыми для вас людьми — вашим партнером по браку, вашими детьми, родителями, начальником, коллегами, подчиненными, друзьями. Вам не придется осваивать новый способ самопрезентации, не соответствующий вашей сущности или вводящий других людей в заблуждение. Вместо этого вы приятно удивитесь своему открытию. И изумитесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если сейчас вам больно из-за того, что в поисках любви и одобрения вы попали в полосу неудач, изложенные в книге упражнения вам помогут. Лучше всего они срабатывают, когда человек на какое-то время забывает о своем желании избавиться от боли и проделывает все упражнения, пытаясь отыскать истину. И боль быстро стихает—если только вы сможете обнаружить истину, истину не для других, а для себя. Это не книга советов. Вместо советов здесь предлагаются вопросы, которые поставят вас лицом к лицу перед теми областями вашей жизни, о существовании которых вы до сих пор, возможно, не подозревали. Познавать себя с этой стороны очень интересно; ваша жизнь наполнится светом и счастьем там, где вы их меньше всего ждете. Все, что от вас требуется, — искренне отвечать на поставленные здесь вопросы. Отвечая из сердца, вы найдете то, к чему всегда стремились, и узнаете, как без всяких усилий обрести желаемое. Многим достаточно просто прочесть книгу — и они получат то, о чем мечтали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот один из способов понять, куда вас приведет путешествие, в которое зовет читателя эта книга. Представьте себе улыбку. Сначала представьте улыбку нарочитую — так вы улыбаетесь, когда считаете, что должны улыбнуться. Например, когда фотографируетесь. В некоторых случаях такая улыбка полезна, ее назначение — обойтись с другими людьми любезно; это как Неделя офисного работника.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь подумайте об улыбке, которая возникает сама собой. Ее невозможно изобразить намеренно, невозможно подделать и никаких учебников с инструкциями по созданию такой улыбки не существует. Мы все таем от улыбки, которая возникает сама собой. Несомненно искренняя, она повсюду открывает сердца и двери.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Даже если такая улыбка нечасто появляется на вашем лице, вы знаете, что она где-то внутри вас и всегда готова расцвести. Она появляется от приятного разговора, который вы ведете с самим собой. Как только вы это поймете, ваши отношения с людьми изменятся. Книга, которую вы скоро прочтете, призвана познакомить вас с таким разговором и, если захотите, сделать его вашим собственным.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;1. Верите ли вы своим мыслям?&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Приходилось ли вам чувствовать, что чем упорнее вы ищете любовь, тем вернее она от вас ускользает? И что стремление обрести одобрение в глазах окружающих подрывает вашу уверенность в себе? Подобное ощущение не случайно. Дело в том, что поиски любви и одобрения — верный способ утратить осознание и того, и другого. Утратить можно осознание любви, но не саму любовь. Любовь — это то, чем все мы являемся, это наша сущность. А если любовь есть наша сущность, почему на ее поиски мы тратим грандиозные усилия и — нередко — с такими мизерными результатами? Причина одна: наши мысли — мысли, которым мы верим и которые нам лгут.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы не обязаны верить мне на слово. Можно проверить сказанное, когда вы читаете эту книгу или когда, отложив ее в сторону, задаете себе четыре вопроса, которые касаются ваших отношений с людьми или отсутствия таковых, и обнаруживаете, как меняется ваша жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;О чем мы думаем в погоне за любовью, одобрением и высокой оценкой со стороны окружающих? Мы думаем, что любовь и одобрение — это ключи от царства, путь ко всему хорошему, что есть в мире. Мы уверены, что романтические поиски дадут нам любовь, сексуального партнера, длительную близость, брак, семью. И полагаем, что, пытаясь произвести впечатление на общество — пытаясь завоевать восхищение нужных людей, — мы кратчайшей дорогой движемся к славе, благополучию и процветанию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Словом, мы считаем, что стоит успешно завершить поиск — и мы окажемся дома: в безопасности, в тепле, в атмосфере уважения и признания. А что случится с нами в случае неудачи? Неприкаянные, мы будем стоять на колючем ветру, затерянные в толпе, незамеченные, одинокие и забытые. С такими ставками неудивительно, что поиск внушает такой страх и поглощает человека целиком. Неудивительно, что комплимент может поднять настроение на весь день, а грубое слово — безнадежно этот день испортить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Серьезные первобытные страхи всплывают на поверхность сознания не так уж часто. Очень немногие ходят и ежеминутно боятся оказаться на задворках общества и исчезнуть там навсегда. Вместо этого нам целыми днями не дают покоя тысячи тревожных мыслей: «А меня заметили?», «А почему она не улыбнулась?», «Произвел ли я хорошее впечатление?», «Почему он не перезвонил?», «Нормально ли я выгляжу?», «Может, не следовало это говорить?», «Что они теперь обо мне подумают?» Идет постоянный учет потерянных и набранных на грандиозном тотализаторе одобрения баллов. Почти никто не замечает и не обсуждает эти мелкие сомнения, но они приводят в движение сотни стратегических многоходовок, призванных помочь человеку завоевать уважение и восхищение со стороны окружающих — или хотя бы получить удовольствие. Не проговоренная вслух установка такова: без одобрения окружающих ты ничего не стоишь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ирония здесь в том, что борьба за любовь и одобрение катастрофически уменьшает шансы их обрести. Заядлые искатели одобрения не понимают, что их любят и поддерживают не благодаря, а вопреки их усилиям. И чем упорнее они в своих поисках, тем меньше вероятности, что они это заметят.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как же мы попадаем в такую ловушку? Несколько следующих страниц посвящены анализу того, как не вызывающие сомнения мысли формируют наш жизненный опыт. Мы рассмотрим, как часто незамеченные мысли — а такие мысли есть почти у каждого — заставляют нас требовать, хотеть, жаждать и догонять то, что у нас и без того есть. Хорошее начало здесь — мысли, стоящие за приступом тревоги, который привычно случается в три часа ночи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мысль в три часа ночи: никакой поддержки у меня нет&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Среди ночи вы ни с того ни с сего просыпаетесь, смотрите на часы и жалеете, что проснулись. Появляется мысль: «Что со мной будет? Я живу в холодном, бездушном мире. И не знаю, как быть дальше». Эта мысль навеяна просмотренной накануне вечером рекламой инвестиционного фонда, но вы этого не осознаете. Затем в памяти всплывает полузабытая лекция о мотивации: «В нашем мире никаких гарантий не существует. Ничто вам не поможет, если вы сами не организуете себе помощь». Эта мысль слегка заряжает вас энергией, после чего руки у вас совсем опускаются, поскольку вы вспоминаете, что до сих пор ваша уверенность в себе мало вам помогала. «Мне столько всего нужно. А у меня так мало возможностей получить то, чего я хочу. Мои жизненные силы не так уж велики — по большому счету, я только и делаю, что притворяюсь. Я беспомощен и одинок». Следующая мысль слегка обнадеживает: «Если бы родные и близкие больше меня любили, если бы меня по-настоящему любил хоть один человек, если бы начальство в меня верило, я бы не так тревожился и мог бы рассчитывать на поддержку».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мысль «Если не прикладывать усилия самому, то поддержки не видать как своих ушей» — это только одна из тех не подвергаемых сомнению и не замечаемых мыслей, что программируют человека на поиск любви и одобрения. Сделаем здесь небольшую паузу и исследуем противоположный вариант.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дневная проверка реальности: меня поддерживает все и вся&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Знаете ли вы, что делает возможным ваше существование здесь и сейчас? Навскидку: вот вы позавтракали, затем уселись в любимое кресло и открыли эту книгу. Шея и плечи поддерживают вашу голову. Кости и грудные мышцы поддерживают дыхание. Кресло поддерживает ваше тело. Земля поддерживает дом, в котором вы живете. Многочисленные звезды и планеты поддерживают Землю на орбите. Из окна видно, как по улице шагает человек с собакой. Можете ли вы быть уверены, что этот человек не участвует в системе вашей поддержки? Может, он целыми днями трудится в маленьком кабинете, собирая документы для компании — производителя электроэнергии, которая снабжает вас электричеством.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На улицах вы видите множество людей, «за кулисами» трудятся тысячи рук — можете ли вы быть уверены, что среди них нет никого, кто не поддерживал бы ваше существование? Сказанное касается и поколений ваших предков, живших здесь до вас, и разных растений и животных, имевших отношение к вашему завтраку. Сколько маловероятных совпадений должно было случиться, чтобы вы сейчас оказались здесь!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Посвятите этому несколько минут — оглядитесь вокруг и попробуйте найти то, о чем вы с уверенностью можете сказать: это никак меня не поддерживает. Затем вернитесь к своей ночной мысли «Если не прикладывать усилий, то никакой поддержки не видать как своих ушей». А может, правдивее это утверждение зазвучит с такой поправкой: «Все поддерживает меня без всяких усилий с моей стороны»? Доказательство: вот вы сидите в кресле, ничего не делаете, и вас все поддерживает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вас поддерживает все — независимо оттого, замечаете вы это или нет, думаете об этом или нет, понимаете это или нет, нравится вам такое или не нравится, счастливы вы или печальны, спите или бодрствуете, руководствуетесь чем-то или нет. Все вас поддерживает — и взамен от вас не требуется ничего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Обратите внимание — вот сейчас, сидя в кресле, вы не дышите. Через вас дышат. Вам даже необязательно осознавать это, необязательно помнить о необходимости сделать вдох, ведь все — и это тоже — поддерживается само собой. Какими сложными и замысловатыми ни были бы ваши жизненные потребности, все они реализуются. В эту минуту вам ничего не нужно, ничего не нужно делать. Обратите внимание, каково это — принять такую мысль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь подумайте о чем-то, чего у вас нет. Уверена, вам есть о чем подумать...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мысль, которая опускает вас с небес на землю&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мысль, опускающая вас с небес на землю, может звучать так: «С подушкой было бы немножко удобнее». Или так: «Будь мой партнер здесь, я чувствовала бы себя счастливее».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Без этой мысли вы парите в небесах — просто сидите в кресле, когда вас поддерживают и через вас дышат. Что вы чувствуете, поверив мысли о том, что вам чего-то недостает? Возможно, поначалу воздействие такой мысли едва уловимо: всего лишь легкое беспокойство, когда вы отвлекаетесь от того, что у вас уже есть. Но, отвлекаясь, вы лишаете себя обретенного в кресле покоя. В погоне за комфортом вы обрекаете себя на дискомфорт.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Рай: «Это великолепно. Хочу остаться здесь навсегда». Ад: «Это не абсолютное совершенство».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что случится, если вы получите подушку? Возможно, это сработает (если подушка у вас действительно будет) и вы снова окажетесь на небесах. Возможно, вам не хватало именно подушки, А может, вы позвоните своему партнеру (если он у вас есть), уговорите его приехать и он действительно приедет, И, быть может, вы станете счастливее — а может, не станете. Но тем временем вы точно лишитесь покоя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мысль, которая опускает человека на землю, совсем необязательно касается счастья или комфорта. Это может быть мысль о том, что «Мне было бы спокойнее, если бы...и, или «Вот бы так всегда было...», или просто мысль о чашечке кофе. Большинство людей так увлекаются усовершенствованиями, что не замечают, как падают с неба. Где бы они ни были, кто-то или что-то всегда может оказаться лучше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как же вернуться в рай? Для начала отследите мысли, которые вас оттуда выбрасывают. Необязательно принимать на веру все, что сообщают вам ваши мысли. Просто осознайте те из них, которые лишают вас счастья. Возможно, поначалу вам будет странно узнавать себя с этой стороны, но осознание стрессовых мыслей поможет вам отыскать путь домой — ко всему, в чем вы нуждаетесь.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;&lt;strong&gt;Знакомство с собой&lt;/strong&gt;&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы начнете замечать свои мысли, то одним из первых открытий будет то, что вы никогда не остаетесь один. Вы не бываете один ни с вашим возлюбленным, ни с каким-либо другим человеком; вы не бываете один даже тогда, когда остаетесь наедине с собой. Куда бы вы ни шли, с кем бы ни общались, голос в вашей голове не замолкает ни на секунду — он шепчет, ворчит, соблазняет, судит, трещит без умолку, стыдит, внушает вам чувство вины или кричит на вас. Вы просыпаетесь утром — и вместе с вами просыпаются ваши мысли. Они сталкивают вас с кровати и гонят на работу. На работе они обсуждают ваших коллег, а в магазине — покупателей. Они следуют за вами в душ, садятся вместе с вами в машину и возвращаются домой — тоже вместе с вами. Они ждут вас дома независимо от того, ждет вас там кто-то еще или нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы боитесь остаться наедине с собой, значит, вы боитесь своих мыслей. Если бы ваши мысли вам нравились, вы бы с удовольствием оставались один на один с ними всегда и везде; в машине вам не приходилось бы включать радио, а дома — телевизор. Отношение к собственным мыслям — вот что вы привносите во все остальные свои отношения, в том числе и в отношения с собой.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;&lt;strong&gt;Но постойте же!&lt;/strong&gt;&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, у вас возник вопрос: «Голос в моей голове — разве это не я? Разве все эти мысли исходят не от меня?» Ответ вы можете найти сами. Если голос в вашей голове — это вы, то кем является тот, кто этот голос слышит!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Просыпаясь утром, вы можете заметить, что ко времени, как вы осознаете, что о чем-то думаете, через вас уже что-то думается. Мысли появляются сами собой. Вы не создаете их. Иногда вам случается проснуться до того, как проснутся ваши мысли. За несколько секунд ваш ум набирает обороты, пытаясь осознать происходящее, и тогда реальность в ваших мыслях по кусочкам восстанавливается. «Меня зовут так-то и так-то. Это Филадельфия. Рядом со мной лежит мой муж. Сегодня вторник. Нужно встать и пойти на работу». В часы бодрствования этот процесс непрерывен. Ваши мысли ежесекундно выстраивают ваш мир и вашу идентичность.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;&lt;strong&gt;Что ваши мысли могут вам сказать о любви?&lt;/strong&gt;&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Прислушавшись к своим мыслям, вы обнаружите вот что: они сообщают вам, что с вами может сделать любовь. Например, после разочарования в любви у вас может возникнуть чувство незавершенности и беззащитности. И мысли, возможно, начнут убеждать вас, что вас обокрали, оставили, бросили, что вы теперь одиноки, опустошены и вам чего-то не хватает. Возможно, они заявят вам, что вернуть хорошее самочувствие способна только любовь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы испуганы, если мечтаете о надежности и безопасности, ваши мысли, вероятно, подскажут вам, что именно любовь может вас спасти. Если человек разочарован в жизни — или же его жизнь бессмысленна, — он тоже нередко решает, что любовь для него — наилучший выход. На этом этапе полезно проанализировать свои мысли. Просто спросите себя, чего вы ждете от любви, и запишите пять бонусов, которыми, как вам кажется, она вас наградит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Самые близкие отношения — это отношения с вашими мыслями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Большинство людей думают, что любовь и потребность — синонимы. «Я люблю тебя, ты мне нужен» — приманка тысяч любовных песен. Если задуматься о том, что же вам по-настоящему нужно в жизни, то, возможно, у вас выйдет список, почти полностью дублирующий перечень потребностей в любовных отношениях. Человеческие желания со временем не меняются. Просто слегка усложняется их подача:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мама-а-а-а-а-а!&lt;br /&gt; Мое!&lt;br /&gt; Дай!!!&lt;br /&gt; Я хочу...&lt;br /&gt; Мне нужно...&lt;br /&gt; Пожалуйста...&lt;br /&gt; Мне нужна твоя любовь.&lt;br /&gt; Ты не удовлетворяешь моих потребностей.&lt;br /&gt; Мне нужно, чтобы ты...&lt;br /&gt; Я не смогу так жить дальше, если ты не...&lt;br /&gt; Вот мои требования...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мысли о ваших желаниях и нуждах нередко носят весьма требовательный характер. И если вы им поверите, вы решите, что просто-таки обязаны сделать то, что они твердят, — обязаны завоевать любовь и одобрение окружающих. Но есть и другой способ реагирования на такие мысли; можно подвергнуть их сомнению. Как усомниться в своих желаниях и потребностях? Как воспринимать собственные мысли без абсолютной веры в них?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я воспринимаю свои мысли так, как воспринимала бы своего мужа и детей, - с пониманием.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;2. Как усомниться в собственных мыслях о любви&lt;/h2&gt;
  &lt;h3&gt;Мысли и чувства в погоне за любовью&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Идея посмотреть на грандиозные страсти и несчастья — особенно на несчастную любовь — как на мысли поначалу может показаться вам странной. Но если не торопиться и копнуть поглубже, становится ясно, что за всяким чувством напряженности скрывается та или иная мысль, вызвавшая эту напряженность. Тревога, связанная с любовью, — это итог простых детских мыслей, которые есть у каждого, даже у девяностолетнего старца. «Мне нужна твоя любовь». «Без тебя я пропаду». Может показаться, что такие не вызывающие сомнения мысли ведут человека к любви, но на самом деле они только мешают обрести любовь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Случается, расстроенный человек утверждает, что не может определить, какая именно мысль его удручает; мол, единственное, что он чувствует, — это поток эмоций. Это не значит, что такой мысли нет. Представьте, например: вы говорите что-то очень искреннее, а человек вам не отвечает. Просто встает и уходит. Вы остаетесь в одиночестве, и вам кажется, что мир рухнул. Возможно, вы думаете: «Я ему не интересен». Или же появляется такая мысль: «Почему меня это волнует? В действительности никому нет до меня дела».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если сейчас, читая эти строки, вы не чувствуете себя расстроенным, вспомните ситуацию, когда вам было очень плохо. Не теряя присутствия духа, позвольте тогдашнему чувству воскреснуть. Если вы огорчены и эмоции заглушают все ваши мысли, попробуйте следующее: на какое-то время мысленно перенеситесь туда, где ваше чувство достигает наибольшей интенсивности. Прочувствуйте его физически. Позвольте себе расстроиться еще раз — ради вашего же блага. Если бы это чувство могло говорить, что бы оно сказало и к кому бы обратилось?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не спешите. Проявите пунктуальность. Иначе вы можете принять за действительное то, что кажется мудрым или добрым, — то, о чем, по вашему мнению, вы должны сейчас думать, —то есть совсем не ту мысль, которая на самом деле существует и которая вас мучит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Представьте, что вы неделю путешествовали со своим новым другом и только что вернулись домой, — и вы понимаете, что все ваши надежды рухнули. Психологически корректная мысль «Мои ожидания были слишком высоки» — это совсем не то, что вы ищете, когда все чувства кричат: «Ты разочаровал меня», «Ты причинил мне боль!», «Ты лгал», «Ты вовсе не такой, каким притворялся». Ваша настоящая мысль — та, которую вы выпалили, как ребенок, — запишите ее в самой резкой формулировке. Это и есть мысль, которую вы искали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;За болью и депрессией нередко скрываются мысли, с которыми вы давно сосуществуете, причем сосуществуете в такой близости, что даже не подозреваете об их наличии. И вы никогда не задумывались, верите вы этим мыслям или нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но что, если задуматься и спросить себя? Что, если бы вы владели методикой определения, действительно вы верите самым тревожным из своих мыслей или нет? Работа — еще ее называют исследованием — это и есть то, о чем я говорю. Считать ее методикой вы будете лишь на первых порах. Немного попрактиковавшись в исследовании, вы обнаружите, что начинаете применять его автоматически, — и это естественный способ восприятия собственных мыслей. Вера в свои мысли станет казаться вам все более неестественным явлением, методом самообмана, и вы все четче будете понимать, что исследование — это возвращение к действительности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каким образом можно подвергнуть мысль исследованию?&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Знакомство с работой по поиску любви и одобрения&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Прежде чем рассказать о действенных методах исследования мысли, предлагаю сделать общий обзор такого исследования — это поможет вам лучше освоиться с новой методикой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Правда ли это?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После того как вы определили, какая именно мысль вас гложет, прежде всего спросите себя, правдива ли она. То есть сравните ее со своим внутренним ощущением истины, углубитесь в себя и определите, действительно ли выверите мысли, которая вас так нервирует. Соответствует ли эта мысль тому, что вы называете реальностью? Как правило, не соответствует.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет никаких оснований полагать, что ваши мысли соответствуют реальности. Зачастую это просто догадки, смутные попытки определить, что происходит вокруг и внутри вас. Когда вы заняты поисками любви и одобрения, многие ваши мысли нацелены на расшифровку поведения небезразличных вам людей или на теоретизирование о том, что происходит у них в голове.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В каком-то смысле за каждой нашей мыслью стоит вопрос «Это действительно то, что сейчас происходит?». Правильно сформулированная мысль о том или ином объекте восприятия звучала бы так: «Кажется, он меня оскорбил — так ли это?» Но мы по-детски склонны фокусироваться на тревожной части; «Он меня оскорбил». Мы за нее цепляемся, а потом реагируем так, словно это не мысль, а безусловный факт. Мы окунаемся в боль или нападаем — и это вместо ответа на вопрос, подразумеваемый за мыслью «Он меня оскорбил — так ли это на самом деле?». (А вдруг он не ответил на ваше дружеское приветствие просто потому, что не увидел вас, так как был без очков?)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Как вам живется с этой мыслью и без нее?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Всякое чувство дискомфорта и стресса — это сигнал о том, что вы поверили ложной мысли. Вы в деталях замечаете, как мысль влияет на вашу эмоциональную и физическую жизнь. Например, вас мучит мысль «Джорджу нет до меня никакого дела». Внимательно присмотритесь, как вы живете, когда зацикливаетесь на этой мысли. Как эта мысль на вас воздействует? Как вы относитесь к себе и к другим, в том числе и к Джорджу, когда верите этой мысли? Жалеете ли вы себя? Вам больно, вы злитесь? Становитесь в этот момент жертвой? Перестаете разговаривать с Джорджем и окидываете его «пристальным взглядом»? Злобно набрасываетесь на своих коллег и детей? Влияет ли все это на ваш сон?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Затем вы совершаете мысленный прыжок. Вы представляете, какой бы была ваша жизнь без этой мысли — если бы вы ей не верили или эта мысль вообще не могла возникнуть в вашей голове. Всего несколько секунд не ломайте голову над тем, истинна ваша мысль или нет. Главное здесь — провести эксперимент, посмотреть, какой будет ваша жизнь, если вы не будете верить этой мысли. Мысленно посмотрите на Джорджа, не думая при этом: «Ему нет до меня дела», и какое-то время побудьте в таком состоянии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот шаг поможет вам заметить, что бывает, когда вы верите в свою мысль. Вы полностью погружаетесь с ней в жизнь, а затем пробуете жизнь на вкус без этой мысли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Развороты. Противоположное утверждение столь же правдиво?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это последний этап в исследовании мысли. Ум, как и зеркало, обладает способностью видеть сущее — но наоборот. Поэтому вы берете свою мысль и переворачиваете ее. То есть нужно в буквальном смысле развернуть ее как можно большее количество раз в самых разных направлениях. А затем спросить себя, кажутся ли вам эти развернутые версии столь же правдивыми или даже более правдивыми, чем исходный вариант. Люди нередко отвечают, что да, кажутся.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Давайте развернем мысль «Он меня оскорбил»: сперва к другому, затем к себе, затем к противоположной точке.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я оскорбила его. (Не дождавшись ответа на приветствие, я поспешила с выводами и жестко его осудила.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я оскорбила себя. (Потенциально безобидную ситуацию я превратила в оскорбление. Именно я создала это оскорбление, я создала его в своей голове. И мне было неловко, я чувствовала себя униженной из-за собственных гневных мыслей.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он не оскорблял меня. (Возможно, он даже не видел меня. Может, он задумался о чем-то своем. На самом деле его намерения мне неизвестны.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда ум хочет доказать свою правоту, он может продолжать буксовать в наезженной колее, как завязшая в грязи машина. Выполняя развороты и примеряя их к действительности, вы словно раскачиваете автомобиль вперед-назад, выталкивая его из грязи на дорогу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Представьте, например, такое: вы уверены в том, что, если бы ваш парень должен был работать в тысяче километров от вас, это было бы ужасно. Эта мысль навевает тревогу, которая вас просто-таки парализует. Разворот заставляет рассмотреть возможность того, о чем ваш зациклившийся ум никогда бы не задумался: есть ли возможность позитивно истолковать получение вашим парнем новой работы и его отъезд? Возможно, ум откажется рассматривать саму возможность такого истолкования. Это абсолютный тупик.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но что, если вы найдете хотя бы одну вескую причину отнестись к противоположному предположению серьезно? Например, вы обнаружите, что на новой работе ваш парень сможет отлично себя реализовать, от чего ваши отношения только выиграют. Если у вас есть хотя бы призрачная надежда на то, что все так и будет, ваши страхи, скорее всего, уменьшатся. Может, в его отсутствие у вас появится время на встречи с друзьями, на фитнес, может, вы наконец прослушаете лекционный курс, который давно хотели прослушать. Возможно, его переезд в какой-то интересный город приведет к тому, что и вы побываете там вместе с ним — а может, переедете туда, кто знает. Вы не обязаны верить этим обоснованиям, не обязаны действовать с оглядкой на них — просто стоит найти такое обоснование, и, вероятно, оно поможет вам выскочить из колеи. Может быть, вы даже изумитесь тому, как легко и светло становится на душе, когда ваш ум открывается навстречу новой возможности — то, что казалось ужасным, на самом деле не так уж и ужасно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, вам не захочется выполнять это упражнение: вы думаете, что так вы накличете на себя то, чего боитесь. Что до приведенного выше примера, то вам, видимо, кажется, что стоит открыть ум мысли о переезде вашего парня в другой город — и ваша позиция ослабнет, вы станете меньше противиться его переезду. Но если вдуматься в эту мысль, противоположный вариант начинает казаться более вероятным: проявляя свою трусость и косность, люди скорее навлекают на себя то, что пытаются предотвратить. Развороты дают больше пространства. Они позволяют увидеть мирные решения, лежащие за пределами ваших представлений, — представлений, которые появились у вас, когда вы отстаивали свою позицию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если человеку трудно отыскать один аргумент в пользу разворота («Это ведь шаг назад, тут и говорить не о чем», «Это может улучшить ситуацию? Да не может! Даже думать об этом не хочу!»), я часто советую найти три аргумента, говорящих о том, что разворот может быть правильным. Когда ум отказывается шевелиться, определение трех правдивых аргументов — поначалу эти аргументы могут казаться глупыми и незначительными — может помочь вам выбраться из наезженной колеи и вернуться на путь, который ведет к весьма интересным возможностям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Как провести собственное исследование&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь, когда вы ознакомились с общими принципами Работы, предлагаю вашему вниманию подробные инструкции.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. Если вы встревожены, расстроены или же вас просто огорчает что-то в прошлом или настоящем, обратите внимание на проносящиеся в вашем мозгу мысли и запишите ту из них, которая в этот миг огорчает вас больше других. Если вы уверены, что это не мысль, а чувство, наделите это чувство голосом. Напишите, что оно сказало бы, если бы умело говорить, — это должно быть простое короткое предложение. Например: «Он взял и вышел из комнаты — значит, ему нет до меня никакого дела». Простая фиксация гложущей вас мысли — очень мощное действие. Теперь вы можете подвергнуть эту мысль сомнению.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Спросите себя, правда ли это. «Ему нет до меня никакого дела» — правда ли это? Не спрашивайте, соответствует ли эта мысль тому, что вам говорили, или тому, чему вас учили. Не думайте о том, какой должна быть жизнь. (Он не отложил газету, когда вы зашли в кухню; он не позвонил и не предупредил, что задерживается; он вышел, не попрощавшись, — но можете ли вы быть уверены в том, что какое-то из этих действий означает его равнодушие к вам?) Не советуйтесь с той частью вашего «я», которая заранее знает, каким должен быть ответ. Вопрос в том, соответствует ли эта мысль вашему внутреннему знанию? Резонирует ли она с вашим глубинным ощущением реальности? Можете ли вы абсолютно точно знать, что ему действительно нет до вас дела? (Ответ «Не знаю» здесь подходит так же, как «Да» и «Нет».)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Исследуйте, как вы живете, когда верите этой мысли. Что в целом она привносит в вашу жизнь — умиротворение или напряжение? Сближает вас с теми, кого вы любите, или отделяет от них? Как вы реагируете на мысль «Ему нет до меня дела»? Каково это — верить такой мысли? Как вы относитесь к себе и другим людям? Как относитесь к нему? Не торопитесь. Опишите себя, когда вы верите этой мысли. Вызывает ли она у вас грусть? Депрессию? Гнев? Отдаляетесь ли вы от него? Хотите завоевать его внимание? Осуждаете и считаете себя неудачницей? Закуриваете сигарету, направляетесь к холодильнику? Будьте как можно более точны, обращайте внимание на все детали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4. Подумайте о том, какой была бы ваша жизнь без этой мысли. Пусть ваше воображение подскажет вам, кем — или каким — вы были бы без этой мысли. Не ищите, чем заменить мучительную мысль. Просто побудьте какое-то время в пространстве, которое раскрывается, когда вы представляете свое положение без прежней мысли. Притворитесь, что вы не способны породить такую мысль. Каким бы было тогда все происходящее с вами? Мысленно посмотрите на человека без мысли «Ему нет до меня никакого дела». Возможно, вы увидите мужчину, увлеченного газетной статьей, который любит свою жену, — но именно в эту секунду ему не хочется фокусировать свое внимание на ней. Возможно, без мысли «Ему нет до меня никакого дела» вам будет легче в его удовольствии найти удовольствие для себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;5. Разверните эту мысль. Рассмотрите другой, противоположный ее вариант. Если один из разворотов кажется вам бессмысленным, не мучайтесь с ним. Разворачивайте изначально утверждение как вам хочется, пока не найдутся такие развороты, которые достигают наибольшей глубины.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разворот мысли «Ему нет до меня никакого дела»:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне нет никакого дела до него. (Когда мне больно, я отстраняюсь или сержусь и меня не заботят его чувства.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне нет никакого дела до себя. (Мне нет дела до себя, когда я иду войной против любимого человека. Я сама взрываю свой покой. Я окружаю себя враждебностью, сама создаю себе врага, затапливаю себя морем грусти и уныния. Тогда и наваливаются разные зависимости — курение, переедание, кутежи.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ему есть дело до меня. (Он может любить меня и в то же время быть со мной грубым. Может любить меня и хотеть расстаться со мной.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Спросите себя, представляется ли какая-то из развернутых версий не менее — и даже более — правдивой, чем ваша первоначальная мысль, — и если ответ будет положительным, найдите три правдивых сценария, с учетом которых каждая из этих версий окажется истинной. Развороты могут мгновенно освободить вас от мысли, особенно если ваша уверенность уже пошатнулась на предыдущих этапах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Как подвергнуть сомнению свои мысли о любви&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда бы ни посетила вас стрессовая мысль, эти четыре вопроса и разворот помогут вам провести исследование:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Правда ли это?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Могу ли я абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Как я реагирую, когда появляется эта мысль?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кем бы вы были без этой мысли?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Разверните мысль&lt;/strong&gt; и найдите три подлинных примера того, как каждый разворот оказывается не менее — и даже более — правдивым, чем первоначальное утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта небольшая книга поможет вам взяться за дело. Если какие-то мысли будут вам досаждать, на странице 132 вы найдете подробное разъяснение, как с ними управиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не создаю мысли. Это они меня создают — пока я не начну в них сомневаться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;3. В поисках одобрения&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Вот на детской площадке играет маленькая девочка, она вся погружена в свои забавы и счастлива этим. В какой-то момент неожиданно для самой себя она кувыркается через голову. Другие дети, которых девочка раньше едва замечала, смеются и хлопают в ладоши. Она кувыркается еще раз, чтобы проверить, будут ли они снова хлопать. Дети со всей площадки хлопают, кувыркаются. «Смотрите на меня! Смотрите на меня!» Получая желаемую реакцию, дети ликуют, а если такой реакции нет, малыши чувствуют себя несчастными. Первая девочка не знает точно, что именно она открыла, но все это так захватывающе. Наверное, она думает, что изобрела отличный способ «попасть в команду». Следующий кувырок девочка выполняет под влиянием совершенно новой для нее мотивации. Она больше не дурачится просто чтобы развлечься. Теперь ее внимание направлено на получение желаемого отклика от окружающих. И вместе с этим приходит тревога, что такого отклика она не получит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Взрослея, многие из нас продолжают кувыркаться, пытаясь заслужить одобрение почти всех, кого знают, — своих партнеров и детей, родителей, коллег по работе, даже незнакомых людей в лифте. Поиски одобрения так прочно входят в нашу жизнь, что совершаются машинально: мы почти не замечаем, что стремимся добиться одобрения окружающих. Гораздо легче заметить тревогу, которую такой поиск вызывает у наших друзей и коллег по работе: например, с вами эта дама разговорчива и остроумна, а в присутствии жениха все больше молчит. А этот парень вечно подлизывается к начальству. Тому позарез нужно быть в центре внимания. Этот участник семинаров по йоге покладист и улыбчив всегда, когда рядом инструктор. А из той мамочки дети веревки вьют.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Такое поведение характерно для вас тогда, когда вам кажется, что все идет не так, как хотелось. Дружеский ужин, задуманный как возможность расслабиться и лучше узнать друг друга, превращается в мучительное испытание ужимками в стиле «кто лучше». Во время деловой встречи, устроенной для разрешения тех или иных затруднений, все пытаются впечатлить босса. Почему? Потому что на переднем плане оказывается жажда одобрения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы проявите достаточно любопытства, то станете строить догадки о том, какие невысказанные мысли за всем этим кроются. Нетрудно догадаться, какие мысли заставляют ваших друзей тревожится, ведь подобные мысли бродят или бродили в голове у каждого из нас: «Он бросит меня, если увидит, какая я на самом деле», «Я не могу быть счастливой, если меня никто не замечает» и так далее. Вы можете подчинять или не подчинять свои действия этим мыслям — но если заглянете внутрь себя, то, скорее всего, обнаружите их. В прошлой главе мы говорили о том, что не следует верить возникающим в мозгу мыслям, даже если они кажутся очевидными фактами. В следующих главах мы исследуем убеждения — нередко это убеждения скрытые, — которые стоят за повседневными взаимодействиями людей, за дружескими отношениями, за отношениями коллег по работе, и вы увидите, соответствуют ли они вашим собственным убеждениям. Затем мы проделаем подобное с темой влюбленности, взаимоотношений в паре, в браке, в любовных союзах. Мы проследим, что случается с отношениями, построенными на шаткой основе наших бесспорных убеждений, проанализируем, почему эти отношения так часто рушатся, — и увидим, что есть и иной путь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эту часть книги можно читать как роман, наблюдая, как люди с ужасом или удовольствием ищут любовь и одобрение. Но не пропустите момент, когда мысли, стоящие за чужими историями, ощущаются вами как собственные. Такие моменты — начальные вехи вашего осознания. Освобождение от страданий — свобода — придет тогда, когда вы поймете, где в вашей жизни начинается вера в собственные мысли. Чтобы обнаружить эти мысли, возможно, придется отмотать время назад и начать отсчет с какого-то болезненного события в прошлом. «Столько лет прошло, почему я до сих пор не могу его простить?», «Почему даже при желании я не могу прервать телефонный разговор с ним?», «Почему я не смог сказать ей правду?» Если вам удастся отследить мысль, из-за которой приключилось одно из этих болезненных или неприятных событий, значит, вы сможете начать свой путь домой. Если же не подвергнуть подобные мысли сомнению, их итогом будет ваша обособленность и страдание. Обнаружив одну из таких мыслей, вы можете спросить себя, насколько она соответствует истине. Можете заметить, какие мучения она вам приносит. И можете найти покой и любовь, обретающиеся внутри вас всегда, когда вы не верите своей болезненной мысли.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Маскарад одобрения&lt;/h3&gt;
  &lt;h3&gt;Произвести впечатление&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Начнем наше исследование с мысли, которой доверяет большинство из нас: «Чтобы нравиться людям, нужно склонить их на свою сторону». На основе этой мысли выстроен не один вид индустрии, и сама мысль кажется нам безоговорочно правдивой. Но правдива ли она на самом деле? Давайте посмотрим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Предполагается, что привлечение людей на свою сторону начинается с первого впечатления, которое вы на них производите. Пытаясь впечатлить человека, вы, как следует из самого звучания слова, стараетесь внушить ему тот образ вашего «я», который вы хотели бы оставить в его уме. Возможно, вы хотите, чтобы он счел вас честным и откровенным человеком, или смышленым, или привлекательным. Вам хочется запечатлеть именно такой образ в его сознании, Вы словно подходите к человеку с большим резиновым штемпелем и пытаетесь сделать отпечаток своего любимого образа на его уме. Если удастся сделать такой отпечаток, задел на хорошие отношения обеспечен. Вот в такую мысль верят очень и очень многие. Но правдива ли она?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первый способ проверить ее правдивость — прислушаться к своим чувствам в момент, когда кто-то пытается произвести на вас впечатление. Что вы видите, когда человек подходит к вам с большим резиновым штемпелем? С вашей точки зрения, штемпель означает: «Мне и впрямь нужно вам понравиться» или «Мне от вас кое-что нужно». Возможно, это только слегка вас обескуражит и вы все же попытаетесь начать разговор. Но что, если этот некто и дальше будет надоедать вам своим штемпелем «Мне нужно вам понравиться»? Через какое-то время вы поддадитесь, а если захотите узнать, что же представляет собой этот человек на самом деле, вам придется как-то обходить его попытки вас поразить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Действительно ли попытки произвести на вас впечатление помогают людям завоевать вашу симпатию? И вообще — насколько полезны мысли о том, что вы должны формировать чье-то восприятие? Как вы составляете мнение о людях? Вы наблюдаете, что они делают, слушаете, что говорят, а потом, когда ваш ум готов, он принимает то или иное решение.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Как осознать собственный поиск&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «Как начать замечать свои мысли»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У взрослого человека поиски одобрения почти заменяют вторую натуру, поэтому не всегда легко увидеть, какую долю психической жизни они занимают. Вот несколько способов, которые помогут вам начать замечать это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Телефонные звонки — вполне достойное начало. Абонент вас не видит, зато себя видите вы. Когда готовитесь сделать какой-то важный звонок, понаблюдайте за своими мыслями. Планируете ли вы предстоящий разговор? Хотите ли произвести на человека какое-то определенное впечатление? Обращайте внимание на мелькающие в эти секунды мысли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что вы чувствуете, когда думаете о подобных ситуациях? Определите, где именно вы это чувствуете. Отследите свои ощущения; определите, какую часть тела они контролируют. Проигрываете ли вы в своем воображении предстоящую встречу с кем-то важным для вас? Репетируете умные реплики, планируете, о чем упомянете, что посоветуете, расскажете, о чем умолчите?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Посещают ли вас во время личной встречи тревожные мысли о том, что думает о вас собеседник? «Почему он улыбается? Может, потому что не верит мне». «Почему она не улыбается? Может, ей скучно. Что делать, как все исправить?» Анализируете ли потом встречу, чтобы увидеть, как все было? Пытаетесь определить, где вы набрали баллы и где потеряли, что нужно было сказать или сделать? Радует вас этот процесс или напрягает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Посещают ли вас в романтические моменты такие мысли: «А она меня заметила?», «Может, она меня пустозвоном считает?», «Правильно ли я сказал?», «Наверное, нужно было ее поцеловать?», «Должна ли я притвориться, что его квартира мне нравится?», «Он меня разлюбил?», «Она меня бросает?», «Он не любит меня такой, какая я есть?», «На самом деле она не хочет быть со мной?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выполняя упражнение, не пытайтесь воздействовать на эти мысли. Просто отметьте, что они есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все мы становимся детьми, когда верим безоговорочным мыслям дошкольного уровня «Я ему не нравлюсь». «Он плохой». «Это нечестно». «Меня нужно наказать». «Я заплачу и получу то, что хочу». «Я жертва». «Моя проблема — это ты». Вы до сих пор ходите в детский садик?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Упражнение в «Как заметить, что бывает, когда вы верите своим мыслям»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разговаривая с другими людьми, сознательно прислушивайтесь к своим мыслям. Что происходит, когда вы этим мыслям верите? Отмечайте свои попытки манипулировать объяснениями, оговорками или оправданиями, а также случаи, когда вы рассказываете анекдоты в надежде, что люди воспримут вас в определенном свете. Обратите внимание, как вы пытаетесь манипулировать своей мимикой, голосом, глазами, жестами, смехом. Вспомните, как добивались от кого-то любви и одобрения, — возможно, это было сегодня. Какие ваши слова или действия причинили вам боль, пока вы искали любовь и одобрение? Теперь письменно ответьте на такие вопросы:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. Чего вы хотели от того человека? Перечислите свои желания по пунктам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Как вы пытались манипулировать его восприятием, как пытались внушить определенный образ вашего «я»? Перечислите способы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Каким вы хотели предстать в глазах этого человека? Составьте список.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4.Вы лгали или преувеличивали? Приведите примеры. Что именно вы говорили? Дайте больше конкретных деталей. Составьте список.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;5. Вы действительно прислушивались к этому человеку или вам больше хотелось, чтобы он увидел, как интересны, привлекательны и сообразительны вы сами?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;6. Что в поиске любви и одобрения вам не нравилось? Составьте список.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;7. Что вам нравилось, когда вы сопротивлялись поиску любви и одобрения?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Взгляд на собственные попытки найти любовь и одобрение может привести вас в замешательство и даже стать причиной внутренней подавленности. Выполняя это упражнение на занятиях моей девятидневной школы, люди чувствуют поддержку друг друга, и от этого им легче. Я прошу добровольца прочесть свой список перед всеми. И каждый понимает, что записанные им постыдные примеры манипуляций не уникальны. Все мы прочувствовали их на себе, ведь стрессовые мысли одинаковы, они есть у всех.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот пример из моей школы. Возможно, он поможет вам понять: что бы вы ни обнаружили в себе — вы не одиноки в этом. Женщина, вызвавшаяся читать свой список вслух, выяснила, что ее вечный поиск одобрения не прекращался даже во время выполнения упражнения:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В конце концов я решила написать о том, как я выполняю это упражнение. Я не описывала никакую конкретную ситуацию, так как поняла, что ищу одобрения постоянно. Мне хотелось безупречно выполнить упражнение, чтобы заслужить вашу похвалу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чего я хотела! Я хотела вам понравиться, хотела, чтобы вы меня полюбили и решили, что я великолепна, интересна, не такая, как все, лучше других, симпатичная; хотела услышать от вас, что я очаровательная, что я мудрая. И я хочу, чтобы вы (показывает на сидящего в аудитории мужчину) сочли меня сексуальной. А где эта красивая девушка? (Осматривается по сторонам.) Где вы? А... я хочу, чтобы вы подумали, что я молода, и чтобы остальные молодые и красивые женщины решили, что я достаточно опытна и знаю больше, чем вы. Я хочу, чтобы вы все — вы здесь представляете всех людей мира — считали меня красивой. Я хочу, чтобы все вы меня приняли, хочу стать частью вашей компании. Я хочу, чтобы все вы меня ценили и прислушивались к моим словам. Хочу быть вам нужной. Хочу, чтобы потом все искали возможности пообщаться со мной. Я хочу, чтобы вы никогда меня не забывали. Хочу, чтобы вы считали меня прекрасным, чутким, заботливым, остроумным, очень сильными умеющим хорошо выражать свои мысли существом, которому все удается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Пыталась ли я манипулировать с целью произвести на вас определенное впечатление?&lt;/em&gt; Да, пыталась. Моя манера говорить, двигаться, замирать на месте, улыбаться — или не улыбаться, расширять глаза или облизывать губы, смотреть на вас — или не смотреть на вас, сохранять короткую или длинную дистанцию... Случалось ли мне лгать и преувеличивать? Да сколько угодно. Как правило, я пытаюсь произвести чуть лучшее впечатление, чем вы. Именно этим я сейчас и занимаюсь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Слушала ли я?&lt;/em&gt; Нет. По-настоящему я не слушала. Например (обращаясь к одному из участников), прошлым вечером я не прислушивалась к вашему рассказу; я просто ждала, когда вы выговоритесь, чтобы снова начать шоу имени меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Получила ли я ваше одобрение!&lt;/em&gt; Не знаю, как насчет вашего, но собственного одобрения я не получила. Я сама себя сделала слабее, и я это понимаю. Из-за всего этого на душе у меня стало пусто и шатко, я не смогла себя реализовать и теперь мне всегда хочется большего. Я сомневаюсь в себе, ни в чем не уверена. Я уверена, что и сейчас была не на высоте. Например, в эту секунду мне любопытно, что именно сказал Кирстин. Я пропустила его слова.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Могу ли я вспомнить, когда сопротивлялась желанию обрести любовь и одобрение?&lt;/em&gt; Пока ничего в голову не приходит. Но могу представить, какое это глубокое чувство, какая это подлинность, любовь, честность — и ни одной мысли о возможной выгоде.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот история другой женщины-добровольца о том, как после похорон отца она жаждала одобрения, Описанный опыт кажется вам чем-то запредельным или вполне знакомым переживанием?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Чего я хотела?&lt;/em&gt; В тот день я похоронила отца и очень хотела, чтобы Карл обнял меня и сказал, что любит. Чтобы забыл о своей жене и просто побыл со мной. Я хотела, чтобы он увидел, какая я ранимая, хрупкая, женственная, как мне больно, как он мне нужен, как я по нем тоскую. Я использовала свою боль и попыталась его соблазнить. Попыталась дать ему понять: «Не отталкивай меня сейчас. Посмотри, какая я грустная и слабая». Я преувеличивала свое горе. На обратном пути с кладбища он прочел мне три стихотворения. Потом, в машине, я и вправду почти успокоилась — перестала скрывать свою боль, слезы и грусть, мучившую меня последнюю неделю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Слушала ли я его?&lt;/em&gt; Нет, по-настоящему я не слушала. Мне, в общем-то, не было дела ни до прекрасных стихотворений, которые он мне прочел, ни до его полных сострадания глаз, ни до его попыток меня поддержать. Мне просто нужно было, чтобы он сделал то, что хотела я: «Обними меня немедленно. Поцелуй меня немедленно. Скажи, что ты все бросишь ради меня».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Добилась ли я его любви?&lt;/em&gt; В конце концов, меня обняли и поцеловали, но это были вымученные объятия и поцелуи. Я чувствовала, что краду их у него. Это было грустно. Я чувствовала себя мужчиной! Я ненавидела себя за то, что использую вызванную смертью отца боль для манипуляций любовью. Я чувствовала подавленность, безысходность, чувствовала себя жалкой. И мне было стыдно за свое безрассудство.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Могу ли я вспомнить, когда сопротивлялась желанию добиться от этого человека любви?&lt;/em&gt; Полгода назад я по электронной почте предупредила его, что собираюсь посетить мероприятие, на котором он планировал быть вместе с женой. Просто жест любви, без всякой задней мысли; просто участие в том, что, как я знала, могло его удивить или причинить ему боль. Что я чувствовала? Что у меня чистая совесть и что я гораздо ближе к нему, чем тогда, когда каждое мое слово было злоупотреблением его доверия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Упражнение «Одеться как на охоту»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Представьте себе ситуацию, когда вам хочется надеть свой лучший наряд или даже купить новый (а может, вообще изменить прическу, макияж, аксессуары и все прочее). Представьте, как одеваетесь на важную встречу или на свидание, как надеваете каждую свою вещь-изюминку (вы хорошо знаете свои предпочтения: новая блуза, любимый галстук, шелковое белье), и спросите себя, какую роль вы отводите этим вещам. «Что касается этой блузки, я хочу, чтобы вы подумали вот что:__________». Запишите в пустой графе желаемые слова, мысли или поступки вашего визави. Даже о ваших носках найдется что рассказать. Обратите внимание на элементы вашего туалета, призванные что-то скрыть, замаскировать: признаки старости, лишнего веса и прочее: «Я это прячу, скрываю, чтобы вы не подумали, будто__________» (или «...чтобы вы подумали, будто__________»).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь точно определите, какие слова и действия вашего собеседника кажутся вам нежелательными. Подумайте, каким может быть наилучшее развитие событий, если ваш наряд сработает, и что будет хуже всего, если связанные с вещами надежды не оправдаются.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кое-что из замеченного может показаться вам нелепостью, и вы, возможно, захотите прервать упражнение. Это хороший признак; поиск одобрения изобилует глупостями. Вы на самом деле верите обнаруженным мыслям? Сколько усилий вы прилагаете и какой стресс переживаете, когда одеваетесь для поражения цели? Представьте, что вы одеваетесь без единой стрессовой мысли.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;&lt;strong&gt;Притворяться заинтересованным&lt;/strong&gt;&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Если вы безоговорочно верите, что людей возможно завоевать, а ваше манипулятивное обаяние не срабатывает, вы решите, что с вами или с вашей техникой что-то не так (или и с вами, и с техникой). Возможно, вы купите одну из сотен книг по самопомощи, обучающих тому, как лучше продать себя, — например, мультимиллионную копию классического бестселлера Дейла Карнеги «Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей». Главный совет этого автора — интересоваться людьми, поскольку, продолжает он, это гарантия их симпатии к вам. Если интересоваться людьми вам трудно, у г-на Карнеги готов альтернативный совет: притворитесь заинтересованным. Как? Улыбайтесь, помните имена их детей и клички собак, запишите в своем ежедневнике даты их рождений и высылайте каждому по открытке с поздравлением, а еще делайте вид, что соглашаетесь с тем, что они говорят. Все это к вопросу о том, как произвести на человека хорошее впечатление.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кем бы вы были без мысли о том, что нужно производить впечатление?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Карнеги не задумывается о том, может ли из поддельного интереса развиться настоящая дружба, ведь у него иная цель: он учит, как лучше себя продать. И у него все получилось, Результаты налицо, повсюду. Люди слепят вас улыбками, а вы недоумеваете, чего они хотят. Торговые компании специально нанимают людей, которые стоят около их магазинов и приветствуют вас как старых знакомых. Кассиры читают ваше имя на кредитной карточке и говорят: «Спасибо, г-жа Смит».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда кто-то делает вид, что интересуется вами, вы отвечаете на улыбку и делаете вид, что польщены? Большинство людей охотно участвуют в комедии, и в этом нет ничего плохого — если только вы не начинаете верить, что в этой комедии присутствует настоящее одобрение. Это не дружба — это имитация дружбы с целью заставить людей делать то, что нужно кому-то другому. Такой обман может помочь заключить страховой договор, но что, если он станет частью вашей дружбы или любовных взаимоотношений? Давайте подумаем.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Стараясь понравиться&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Привлечь чью-то симпатию, показав свою заинтересованность этим человеком, — часть более обширной цели привлечь к себе как можно больше людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вы реагируете, когда верите мысли о том, что если вы станете более привлекательным, то сможете обрести любовь и одобрение окружающих? Если люди недостаточно интересуются вами нынешним, то кажется вполне естественным кое-что в себе изменить, подправить внешность и характер — пока не будет найдена удачная комбинация и ваша привлекательность не возрастет до нужного уровня. Большинство людей начинают с физических изменений — примеряются к десяткам нарядов, причесок, видов макияжей, диет, выражений лиц и манеры ходить. Все это трансформируется в представления о том, когда нужно улыбнуться, когда посмотреть в глаза людям, когда засмеяться, заговорить, замолчать и какое мнение поддержать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Та часть, что отвечает за развитие личности, предназначенной для угождения, постоянно ищет признаки того, что вы действительно преуспеваете. Так может сформироваться подход к жизни, который гарантирует вам море стрессов. Если нервно фокусировать внимание на другом человеке, постоянно выискивать знаки одобрения или порицания, то дома в вашем «я» никого не останется, некому будет замечать ваши мысли и брать на себя ответственность за чувства. Это перекрывает вам доступ к источнику подлинной радости. Кроме того, из-за внешней фокусировки остается не замеченной и не оспоренной неизбежная болезненная мысль о том, что если для обретения любви и одобрения необходимо измениться, значит, сейчас с вами что-то не так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я думала, мне удалось убедить его в том, что я умна, начитанна, интересна, сообразительна, вообще неподражаема. Я посвятила этой цели весь месяц наших отношений. Он сказал, что больше не желает со мной встречаться! Я спросила почему, и он ответил, что ему нужен кто-то поспокойнее, пооткрытее, даже попроще, поглупее. Справившись с приступом гордости, я поняла, подлинная я могла бы идеально ему подойти.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Обратите внимание на свое поведение&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Нередко бывает так, что манипуляцию никто не осознает и даже не замечает. Например, пребывая в эйфории от новой дружбы или романтического приключения, вы можете обнаружить, что жертвуете своими симпатиями и антипатиями ради желания снискать одобрение других людей (независимо от того, высказали эти люди свои симпатии и антипатии или нет). Случается ли вам говорить «Да», подразумевая «Нет»? («Ты уверена?» — «Да без проблем, я сяду на заднее сиденье к трем твоим мокрым охотничьим собачкам».) Начав замечать такое, вы обнаружите, что вежливое поведение — это в значительной степени поиск одобрения, замаскированный под обходительность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тактичность и вежливость считаются знаком уважения к окружающим. Но посмотрите, как часто с их помощью люди пытаются произвести на других нужное впечатление. Говоря «Спасибо», вы подаете другому некий знак или выражаете искреннюю благодарность? Вежливо разговаривая с кем-то, вы проживаете эту роль или просто играете ее? Разница, на которую здесь должно обратить внимание, — это разница, важная именно для вас.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;В поисках одобрения&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Например, многим кажется, что услышать от другого человека доброе слово или получить подарок — не такое уж легкое дело. Концентрация внимания на необходимости немедленно ответить — даже если вы хотите просто поблагодарить — может помешать вам получить все целиком и полностью. Желание выглядеть вежливым может воспрепятствовать погружению в состояние признательности, в котором исчезают и тревога, и обособленность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Искренняя благодарность проявляется безо всяких усилий. И неважно, замечают эту благодарность другие люди или нет. Но если все-таки замечают, они получают гораздо более ценный подарок — не маловразумительные слова и жесты, а признательность как таковую. Присутствие признательности делает людей очень открытыми. И очень скоро они будут готовы отдать вам все что угодно. Контроль исчезает, появляется любовь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хорошей иллюстрацией здесь могут быть объятия. Пытаясь обнять обнимающего вас, вы не можете прочувствовать объятия этого человека. Стараясь немедленно ответить, вы отказываетесь от подарка. Когда же вы по-настоящему принимаете объятия, то чувствуете обвившиеся вокруг вас руки, ощущаете тело другого человека, ощущаете любовь внутри себя. Принимать — значит отдавать. Это самое искреннее и подлинное из всего, чем вы можете ответить. И ведь именно это вам хотели подарить.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Тактичность&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы начнете замечать свое стремление к одобрению, всевозможные тонкости общественной жизни, в которые вы вовлечены, станут хорошим подспорьем в вашей учебе. Тактичностью часто называют притворную игру, когда человек делает вид что не заметил ошибки в игре другого, — например, пытаясь впечатлить вас своими связями, коллега неправильно произносит имя какой-то знаменитости. Иногда тактичность — это просто попытка не обидеть человека.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так участники светских вечеринок невольно зацикливаются на какой-то теме. Один заговаривает о политике, думая, что другому это интересно, а другой притворяется заинтересованным. Обоим скучно, неуютно, оба сознают, что в таком притворстве ничего хорошего нет. Но они привязаны к этому разговору, потому что ни одному не приходит в голову поставить под сомнение мысль о том, что будет страшным оскорблением сказать: «Довольно о политике, поговорим о чем-нибудь другом». И вот вместо поиска интересных обоим тем они через силу продолжают разговор, кося взглядом по сторонам в поиске возможных избавителей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Жертвой тактичности могут стать даже добрые друзья. Представьте, что вы играете для своего друга на скрипке, и, желая вам угодить, он притворяется, что ваша игра ему нравится. Вы на него смотрите, он на долю секунды расслабляется, и вы видите, что улыбка у него вымученная — с его стороны это бестактное проявление честности. Когда вы замечаете это, выражение вашего лица меняется, и это уже ваша бестактность — позволить ему понять, что вы заметили его настрой. Но вы оба продолжаете вести себя как ни в чем не бывало. Вы натужно стараетесь доиграть до конца пьесы (высокие ноты даются с трудом), предоставляя другу возможность до конца сыграть удовольствие. Каждый из вас стремится поддержать другого в его роли притворщика.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Зачем мучить себя таким сложным притворством? Незачем. Вы занимаетесь этим, поскольку ни он, ни вы не подвергли сомнению убеждение о том, что ваши взаимоотношения зависят от притворства и не выдержат честности. Вы осторожничаете друг с другом, так как даже не осознаете наличие выбора.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Прошу прошения. Извините меня&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Извинения тоже нередко оказываются фарсом. Иногда это безвредный фарс — например, в магазине вас чуть не раскатали в плоский блин тележкой с продуктами, и вы говорите: «Простите», Вы не хотите терять лицо даже в глазах посторонних. Один мой друг, когда вернулся в переполненную людьми приемную поликлиники за собственным забытым журналом, разразился извинениями и у каждого попросил прощения. Он хотел, чтобы все поняли: он вовсе не вор, промышляющий кражами потрепанных журналов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Постоянные поиски одобрения — это состояние, когда вместо того, чтобы просто жить своей жизнью, вы эту жизнь играете. Ожидая на углу автобуса, вы не можете просто стоять и ждать. Время от времени нужно делать шаг на мостовую и вглядываться вдаль, иначе сторонний наблюдатель может подумать, что вы замышляете недоброе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «Жизнь по ту сторону хороших манер»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Обратите внимание, как часто вы защищаетесь (словами, действиями, стилем одежды, тоном голоса) и какое напряжение это вызывает. Какое впечатление — какого «себя» — вы пытаетесь усилить или скрыть? Кого пытаетесь убедить? Какова история «вас» — того образа, который вы увековечиваете или хотите увековечить? Каким «вами» вы были бы без этой истории?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Обратите внимание, как вы извиняетесь, объясняетесь или оправдываетесь (или тактично помогаете другим людям найти оправдание). Что вы переживаете, когда защищаете, оцениваете или объясняете само свое существование? Вас тревожит, что подумают о вас другие, если вы смолчите и не станете защищаться, оправдываться, оценивать себя, объясняться или добровольно, без прямо заданного вопроса, рассказывать, что же на самом деле произошло? Составьте список своих страхов, а затем проанализируйте каждый пункт и спросите себя, правда ли это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я боюсь, что вы сочтете меня грубияном, и тогда _____________________.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я боюсь, что вы решите, что мне до вас нет дела, и тогда____________________.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я боюсь, что вы подумаете, будто я слишком __________ и тогда__________.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что вы думаете о перечисленных выше воображаемых последствиях? Как вы реагируете, когда верите этой мысли? Кем бы вы были без этой мысли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что было бы, если бы вы действовали и реагировали на происходящее, меньше заботясь о том, что подумают другие? Что, если бы вы предоставили своим поступкам самим говорить за себя? Какой была бы ваша жизнь, живи вы сообразно своим представлениям, не извиняясь, не защищая и не объясняя другим свои мысли и действия, не оправдывая их?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приведенные ниже упражнения отнюдь не призваны изменить ваше поведение или вызвать пренебрежение к хорошим манерам. Они просто должны помочь вам понять, что вы, возможно, скрываете от себя, когда фокусируетесь на социально приемлемом поведении: тревожные мысли, которым вы на самом деле не верите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Представьте, что вы выходите из-за стола молча, без вежливых извинений, и подумайте, от чего должны были спасти вас извинения. Что, по-вашему, о вас бы подумали, если бы вы просто встали и вышли без единого слова?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Представьте ситуацию, когда вам случилось доставить кому-то легкое неудобство, — возможно, вы немного опоздали на встречу или собираетесь просить что-то в долг. Что, если бы вам нужно было просто извиниться, не вдаваясь в объяснения? Представьте, что вы стоите рядом с человеком и ничего ему не объясняете. Заметьте, что в чужом восприятии должно предотвратить ваше объяснение. Что было бы, если бы у кого-то сложилось о вас не самое лучшее впечатление? Вы действительно верите этой мысли?&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Говорить, перебивать, слушать&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Большинство усилий, направленных на поиски любви и восхищения, не являются результатом холодного расчета — вы не совершаете их намеренно. Флирт, обольщение, влюбленность, вообще все романтические взаимодействия происходят словно в полусне, в почти трансовом состоянии, колеблющемся между надеждой и страхом. В какой-то момент вы думаете о том, что можете быть отвергнуты, а в следующую минуту трепещете от предвкушения успеха. В таком состоянии вы едва осознаете свои действия и вполне можете скрыть от себя степень собственного притворства, собственных манипуляций.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы говорите или делаете что-то с целью угодить кому-то, заполучить кого-то в друзья, удержать человека, повлиять на него, подчинить своей воле, то причиной этого является страх, а результатом — боль. Манипуляция — это обособленность, а обособленность болезненна. В то же время кто-то может любить вас всем сердцем, а у вас не будет возможности это осознать. Если вами движет страх, вы не сможете принять любовь, ведь вы зациклены на мысли о том, что нужно сделать для обретения этой самой любви. Любая стрессовая мысль отделяет вас от людей. Но стоит подвергнуть свои мысли сомнению, и вы поймете, что для обретения любви ничего не нужно делать. Все это было невинное недоразумение. Стремясь произвести на людей впечатление и заслужить их одобрение, вы уподобляетесь ребенку, который постоянно твердит: «Посмотрите на меня! Посмотрите на меня!» В итоге все сводится к проблемам несчастного малыша. Поиск завершится тогда, когда вы сами сможете полюбить и обнять этого малыша.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Самое глубокое погружение в такое полупризрачное состояние происходит тогда, когда определенный этап человеческих отношений близится к завершению: бизнесмены подписывают сделку и завершают дело; нового работника нанимают на работу; любовники впервые сближаются. Все хотят достичь согласия и скрыть отличия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вас напрягает такое состояние ума? Ваше пробуждение может начаться в тот момент, когда вы обратите внимание на то, что происходит во время обыкновенного разговора, все это обрамляющего. Такой разговор сопровождается множеством неосознанных действий, призванных повлиять на восприятие собеседника: это и кокетливые улыбки, и многозначительные взгляды, и кивки в знак согласия, и преувеличенные реакции.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Как вы разговариваете, когда ищете одобрения?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Случается ли вам чувствовать себя скованно, когда вам задают простой вопрос? Чего вы боитесь? Вы вот-вот выскажете во всеуслышание свои мысли и взгляды. Вы думаете, что для обретения одобрения нужно во всем соглашаться с теми, чьего одобрения вы жаждете. Но мнения этих людей вы пока не выяснили, поэтому не знаете, что говорить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С одной стороны, можно постараться не высказывать свое мнение первым. Если же вы высказываетесь первым, то пытаетесь формулировать свои мысли как можно мягче. Коротенькие слова «но» и «поскольку» становятся вашими лучшими друзьями: они дают возможность прямо посреди предложения развернуться на сто восемьдесят градусов. Почувствовав, что сказали что-то не то, вы тут же можете отказаться от своих слов: «&amp;quot;Властелин Колец&amp;quot; мне понравился (замечаете пробежавшую по лицу тень), но фильм слишком затянут». Слово «но» возвращает вас к согласию: «Я обожаю бифштекс из вырезки (замечаете полный ужаса взгляд вегетарианца), но вообще предпочитаю вареные на пару овощи». (Как говорит один мой друг, московский психолог, в годы советского режима самыми главными в русском языке были слова «хотя» и «несмотря на») Слова «потому что», «поскольку» могут выполнять похожую функцию, смягчать высказывание: «Прошлые выходные я провел в Лас-Вегасе (изумленный взгляд), потому что супруга обожает азартные игры».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кроме того, можно вовсе замолчать. Вот как все было с одной дамой:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда мне было около тридцати лет, я встречалась с мужчиной гораздо старше меня. Он любил выпивать, готовить, столоваться в кафе и ресторанах, бывать на вечеринках и играть с друзьями на музыкальных инструментах. Я же изо всех сил продвигала карьеру и работала на себя. Большинство выходных проводила у него дома. Утром мы просыпались и готовили завтрак или просто встречали новый день. Кроме касающихся этих занятий реплик, я не говорила вообще ничего. Чтобы быть с ним вместе, я постоянно пыталась понять, каких слов или действий ждет от меня он. Я чувствовала себя очень скованной и не могла ничего делать, если не была уверена в том, что мои действия принесут нужный результат. В конце концов, он меня спросил: «Что с тобой такое? Почему ты в таком ступоре?» Я была в ярости.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «Перебивание»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хороший способ осознать мысли, посещающие вас во время беседы с кем-то, — это понаблюдать за собой, когда вы перебиваете говорящего. Возможно, вы замечаете тех, кто перебивает на середине фразы вас, но, когда подобным занимаетесь вы сами, это может быть менее заметно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шаг №1&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мысленно отмечайте момент, когда вы кого-то перебиваете. Не одергивайте себя, просто обращайте на это внимание. Проделайте это упражнение, когда будете говорить по телефону, в беседе с матерью или с коллегой по работе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шаг №2&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Прерывая кого-то, скажите про себя: «Я не даю вам закончить фразу, потому что__________» (и заполните графу). Это почти не отберет у вас времени. Просто наблюдайте — и пусть пустота сама заполнится тем, что вы обычно скрываете от себя за дымкой разговора.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот кое-что из того, что открыли в себе разные люди:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не даю вам закончить фразу, поскольку:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;...уже знаю, к чему вы клоните, и могу добавить кое-что поумнее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;...могу забыть, что хотел сказать, и упущу такую прекрасную возможность произвести на вас впечатление.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;... уже знаю, к чему вы клоните, и хочу изменить тему.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;... вы не настолько интересны, чтобы отвлечь меня от моих пугающих мыслей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;... вы так мучаетесь, пытаясь высказаться, что я решил вас спасти и лучше сформулировать вашу мысль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;... перебивая вас, я естественным образом проявляю свою увлеченность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Проделав это упражнение столько раз, сколько потребуется для определения трех основных мыслей, побуждающих вас перебивать говорящего, спросите себя, правдивы ли они, как вы реагируете, когда им верите, и кем бы вы были без них. Затем сделайте развороты этих мыслей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «Отключение»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Может оказаться, что вместо прерывания говорящего вы просто отключаетесь, когда к вам обращаются, и притворяетесь, что внимательно слушаете, Постарайтесь заметить, когда именно вы начинаете слушать не собеседника, а свои мысли. Затем мысленно скажите себе: «Я решил послушать не вас, а свои мысли, так как__________». Например:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«... я уже слышал это раньше, поэтому сейчас спокойно могу вернуться к более важному занятию: нянчить свои тревоги»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«...я не могу слушать. Если я перестану обращать внимание на свои тревоги, то могу не дожить до конца недели».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«... вон там люди смеются — там веселее, чем здесь. Интересно, можно ли к ним присоединиться?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Определите причины, побуждающие вас отключаться, и исследуйте их. Люди говорят, что «думают обо всем сразу», а на самом деле они перемещают свое внимание на определенные мысли. Куда попадаете вы, когда думаете обо всем сразу?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «Время завтрака»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пригласите на завтрак двух (можно больше) ярких друзей. После обычных приветствий предоставьте возможность вести разговор им. Погрузитесь в беседу полностью, но не участвуйте в ней — вам можно только кивать, улыбаться и при случае напускать на себя встревоженный вид. Если вас о чем-то спросят, отвечайте коротко. Во время разговора можете иногда говорить «Я слушаю вас» и «Возможно, вы правы». Больше ничего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Отслеживайте мысли, которые обычно побуждают вас что-то сказать. Проигрываете ли вы — или разговор — оттого, что вы слушаете, а не говорите? Осознайте лепту, которую вы вкладываете в общение своим молчанием, Уходя, не упоминайте о своей молчаливости и не извиняйтесь за нее (может, ее вообще никто не заметил?); условьтесь о новой встрече в ближайшем будущем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Один юноша, которому всегда хотелось добиться восхищения окружающих, рассказал, как жизнь показала ему, кто он такой, когда не ищет одобрения:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Раньше я имел обыкновение говорить без умолку, развлекал других, надеясь внушить людям восхищение. Когда же я впервые приехал в Китай, то вынужден был говорить мало и очень медленно, иначе переводчики меня просто не понимали. Приходилось прикладывать большие усилия, чтобы понимать китайцев. К моему удивлению, ко мне все прониклись симпатией, да и мне понравилось общество тех, с кем я там познакомился. Мне всегда говорили, что Китай — далеко не самое лучшее место для работы, но я увидел, что люди там очень добрые. Возвратившись в Штаты, я заметил, что разговаривать я начал меньше, а любить меня стали больше, — и только тогда я понял, что случившееся никак не связано с Китаем.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Эксперимент: слушать по-настоящему&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Посвятите целый день тому, чтобы слушать людей. Пусть их слова свободно проникают в ваш ум — не накладывайте на них свои мысли. Можете проверить на практике: когда человек говорит, он пробирается к тому, что на самом деле имеете виду, и лучший способ помочь ему — просто слушать, Впитывайте слова, не пытаясь понять, к чему человек клонит. Поверьте, что, когда человек закончит говорить, вы все поймете. Если захотите завершить фразу вместо него (вслух или мысленно), остановитесь, не делайте этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бывает удивительно, какие подарки слетают с уст человека, если не перебивать его и дать возможность договорить до конца. Иногда вам открывается совершенно незнакомый человек (особенно если говорящий — ваш партнер по браку). Возможно, вы обнаружите, что раньше просто подтверждали свои догадки о той или иной личности — и ведь тогда вам казалось, что вы действительно узнаете человека. Кое-какие недоразумения могут разрешиться тут же, немедленно. Так, мой друг однажды пожаловался, что его коллега, похоже, постоянно на него злится. Затем в один из дней мой приятель дал коллеге договорить — не дополняя фразу и не перебивая, — и того человека это так расслабило и успокоило, что он без тени раздражения сказал моему другу, что с ним очень приятно сотрудничать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ваша способность понимать человека ограничена вашими представлениями о том, что, как вам кажется, вы уже знаете. А когда вы просто слушаете, человек, с которым вы познакомились, не будет соответствовать вашим предубеждениям. Удивительно то, что в большинстве случаев вы встречаете кого-то гораздо мудрее и добрее, чем вам казалось. Кроме того, вы можете упустить нить своих рассуждений о том, кто вы такой. И тогда вы начнете слушать по-настоящему, станете открытым и искренне заинтересованным человеком. Может, вы тоже окажетесь гораздо мудрее и добрее, чем думали раньше. Совсем не сложно интересоваться людьми, когда они то и дело вас удивляют, и вы видите, что предложить они могут гораздо больше, чем вы ожидали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда просто слушаешь, поначалу это часто сбивает с толку. Индивидуальность, образ которой вы обычно с таким трудом поддерживаете, исчезает. Вы перестанете быть тем, кто праздно просматривает свои мысленные файлы, пока кто-то говорит, и ожидает удобного случая, чтобы встрять и произвести выгодное впечатление. Вы больше не будете бременем, препятствием к подлинному общению. Когда вы просто слушаете, некто вам не известный — и одновременно являющийся вами — знакомится с человеком, которого вы, не подозревая об этом, уже знали.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Вам действительно нужно одобрение? Исследование&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Бывает так, что, едва человек начинает замечать свои ложные мысли о поисках одобрения, а также запрограммированное ими дискомфортное поведение — поиски одобрения прекращаются сами собой. Мысли распутываются, и все, что вам остается, — это жить гораздо более счастливой жизнью, чем раньше. Если этого не происходит и вы все еще думаете, что нуждаетесь в одобрении того или иного человека, сядьте за стол и проведите письменное исследование. Задайте себе четыре вопроса и найдите несколько разворотов — как это сделала одна молодая женщина.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне нужно одобрение моего отца.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Правда ли это?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, мне нужно, чтобы он уважал и ценил то, что я делаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Могу ли я абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет, но я и сейчас думаю, что нуждаюсь в его одобрении.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Как я реагирую на мысль о том, что мне нужно его одобрение? Как я отношусь к отцу, когда верю этой мысли?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первым делом я стараюсь впечатлить его своими достижениями. Перечисляю знаменитостей, с которыми познакомилась благодаря новой работе. Предлагаю сесть за руль моей новой машины. Стараюсь выглядеть стильной и уверенной в себе. Затем на меня накатывает волна боли и злости, так как все это, по-видимому, не производит на него должного впечатления. Я чувствую разочарование, ведь никого из знаменитостей он не знает. В машине он спрашивает, куда девать ноги, и это меня раздражает. Он видит мой новый пирсинги спрашивает: «Что это у тебя в носу?» Я держусь с ним холодно. Называю невеждой, когда он говорит, что считал Пэрис Хилтон отелем. Я делаю вид, что презираю его, но на самом деле я боюсь, что он скажет мне что-то ужасное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Эта мысль сближает меня с отцом или отдаляет от него?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Из-за этой мысли я чувствую себя очень обособленно. Пытаясь скрыть свою боль, я все больше отдаляюсь. Мы словно живем в разных мирах, и эти миры отделены огромной пропастью между поколениями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Кем бы я была без мысли о том, что я нуждаюсь в его одобрении? Какой бы я была в его присутствии, если бы меня не донимала эта мысль?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все было бы совсем иначе. У меня с души словно камень свалился бы. Думаю, я меньше говорила бы о работе. Начала бы интересоваться им — о нынешней жизни отца я не знаю почти ничего. Без этой мысли я понимаю, что резкие замечания он делает не нарочно, он не хочет меня ранить. Он просто старается быть остроумным, пытается установить со мной контакт — и не знает как. Я снова чувствую тесную связь с ним.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;«Мне нужно одобрение отца»&lt;/em&gt; — разверните эту мысль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне нужно мое одобрение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Эта мысль не менее и даже более правдива, чем предыдущая?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, конечно. Честно говоря, я не очень довольна тем, чем именно пытаюсь впечатлить отца. Моя компания часто представляет интересы всяких тупиц, и с каждым я должна обращаться как с принцем крови. И на самом деле мне не очень нравится, как я одеваюсь на работу. Когда я думаю о том, что нуждаюсь в собственном одобрении, я вижу, что нужно изменить, чтобы получить это одобрение прямо сейчас. Вовсе необязательно быть такой мягкотелой: от некоторых клиентов можно отказаться, стиль одежды тоже можно изменить — и далее по списку, причем все пункты в списке легко выполнимы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Существует ли другой разворот?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне нужно одобрить отца.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Это также или более правдиво?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да. Было бы славно рассказать ему о моих открытиях, Я вижу, как сильно я его наказывала, когда давала волю своему защитному рефлексу, и хотела бы об этом поговорить — а потом расцеловать его. Я бы хотела сказать отцу, что некоторые его шутки были очень смешные, и я притворялась сердитой, так как смех был бы ему наградой за неодобрение. Лучше бы я просто посмеялась тогда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Есть еще какой-то разворот?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне не нужно одобрение отца.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Это так же или более правдиво?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да. Дело в том, что, когда я сама одобряю свои действия, я счастлива и до чужого одобрения мне нет никакого дела. Одобрение окружающих — как глазурь на пирожном. Дополнительный бонус, от которого мое счастье никоим образом не зависит. В любом случае, если бы отец одобрил меня за то, что мне самой не нравится, я бы ему не поверила. С его стороны это не было бы услугой. Он уважает мое умение самостоятельно улаживать свои трудности. Я это знаю, поскольку он не пытается меня спасать, когда видит, как я за что-то борюсь. Получается, мне не нужно его одобрение, потому что оно у меня уже есть. Теперь я понимаю, что доказательств этому сколько угодно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «Кто дарит вам одобрение в конечном итоге»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы считаете, что нуждаетесь в чьем-то одобрении, — вот вам упражнение, это еще один простой способ исследования.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подумайте о человеке (живущем сейчас или жившем ранее), чье одобрение вы цените; это может быть учитель, наставник, начальник, мать, отец, сын, дочь, специалист в вашей области знаний и даже ворчливая тетушка. Затем подумайте, какие слова о себе вам хотелось бы услышать от этого человека, и запишите фразы, в которых, проявилось бы искомое вами одобрение. Это ваш шанс сделать так, чтобы он или она сказали именно то, что вам хочется услышать. Примеры:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ворчливая тетушка: «Мне нравится, как ты живешь. Интересно и с пользой».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бывший учитель в начальной школе: «Я в вас очень ошибался. Бездельник из вас не вырос».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Махатма Ганди: «Вы не столь эгоистичны, как вам кажется».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ваш сын: «Ты прекрасная мать».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Начальник: «Я очень ценю вашу работу».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бог: «Ты нормальный человек. Рад, что сотворил тебя».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь перечитайте написанное и спросите себя, согласны ли вы с тем, что говорят эти люди. Вы согласны с вашей ворчливой тетей? (В реальности она, вероятно, не сказала бы ничего хорошего.) Вся соль в том, считаете ли вы сами свою жизнь интересной и стоящей. Если считаете, обратите внимание на свои ощущения от такого осознания, оттого, что желаемое одобрение от тетушки вами уже получено. Теперь при мысли о тетушке и о том, как бы вы с ней общались при личной встрече, обратите внимание на эффект от изымания этой «потребности».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выполняя это упражнение, вы можете наткнуться на утверждение, с которым вы не совсем согласны. Например, вы можете ценить свою работу меньше, чем ваш воображаемый начальник. В таком случае спросите себя, что вы можете сделать, чтобы ваша работа нравилась вам больше, — чтобы заслужить собственное одобрение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я оператор, и мне выпала редкая возможность работать в съемочной группе известного режиссера. В перерывах между съемками я вертелся вокруг этого режиссера, надеясь услышать похвалу за свою работу [я знал, что он видит мои действия на видеомониторе]. Я торчал в двух шагах от режиссера, пока тот работал с актерами. В конце концов он спросил, не нужно ли мне чего-нибудь. Я отрицательно покачал головой и пошел на свое рабочее место; я был разочарован и пристыжен своим жалким видом. Кроме того, я со смущением признал, что очень обрадовался, когда выяснилось, что режиссер знает мое имя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В тот вечер я мысленно вышел на сцену и спросил себя, что я хочу услышать от режиссера. Ответ появился немедленно: «Вы хорошо сняли крупные планы». В то же время я понимал, что панорамирование можно было сделать лучше. И я заметил, что вся моя тревога куда-то исчезла.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Следующий съемочный день стал новым откровением. Я слегка откорректировал свою работу и, когда увидел режиссера, отдыхающего в компании нескольких членов съемочной группы, легко присоединился к этой компании. Я и думать забыл о том, что нуждаюсь в его одобрении. Без всякого приготовленного заранее плана я начал замечать то, что отличало этого режиссера от его коллег, — и я по достоинству оценил эти качества. С тех пор он несколько раз приглашал меня на съемки, и мне вполне хватало его случайной улыбки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все мы проделываем эмоциональную гимнастику, чтобы нас сочли неотразимыми или потешными, — просто чтобы получить то, что у нас и так есть. И мы не видим того, что у нас уже есть, — потому что заняты гимнастикой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кем бы вы были без мысли о том, что вам необходимо добиваться одобрения?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хорошо бы вам просто жить своей жизнью и предоставить другим свободу формировать в своем сознании такие представления, какие им хочется формировать — и о вас, и вообще о ком угодно. Люди все равно это делают. Но если это кажется вам слишком смелым шагом или если вы думаете, что это лишит вас мотивации по утрам вставать с постели, испытайте на себе описанное ниже упражнение. Оно поможет вам мысленно сделать один маленький шаг, который, возможно, перевернет всю вашу жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мысленный эксперимент «Чашка чаю»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подумайте, на кого вы хотите произвести впечатление,&lt;br /&gt; или&lt;br /&gt; чьей любви хотите добиться,&lt;br /&gt; или&lt;br /&gt; кому боитесь не угодить,&lt;br /&gt; или&lt;br /&gt; у кого, как вам кажется, есть над вами власть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Представьте, что пьете чай в обществе этого человека. И все это время не предпринимаете ни малейшей попытки повлиять на его внутреннюю жизнь. Представьте, что все, чего вы хотите, — это дать ему возможность наслаждаться своими мыслями, чаем, ощущениями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сосредоточьтесь и представьте там себя. Что вы чувствуете, сидя рядом с этим человеком и ведя себя так. как описано выше? Что вы замечаете в своих ощущениях, каково это — быть вами? Что вы замечаете в другом человеке?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот рассказ моего друга; это пример того, как с помощью эксперимента «Чашка чаю» человек смог посмотреть на свои рабочие взаимоотношения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Прежде чем взяться за написание новой статьи для моего журнала, мне, как правило, нужно ехать в Нью-Йорк и продавать идею будущей статьи редактору. Я представил, что пью чай вместе с редактором.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На душе у меня было очень спокойно — это первое, что я заметил. И я понял, что узнал много нового о человеке, который уже несколько лет редактирует мои статьи. Я понял, что раньше лишь мельком бросал взгляд на нее, так как все мое внимание было поглощено том предложением, которое я выдвигал с целью получить рабочее задание, — я старался произвести как можно лучшее впечатление, старался убедить редактора в перспективности моей затеи. Даже после удачных переговоров я уходил от нее совершенно вымотанным и с гораздо меньшей верой в свое предприятие, чем в начале разговора. И вот я обнаружил, что мне интересно узнавать о ней новое и что мне понравилось бы ее общество. Когда я представил, как буду подавать редактору свою идею, не пытаясь при этом повлиять на ее внутреннее состояние, я понял, что на самом деле описываю все самому себе, — просто в ее присутствии я лучше себя слышу. В процессе изложения первоначальная идея расширилась и изменилась; новая идея понравилась мне больше, и я решил предоставить редактору право выбора. Я чувствовал, что открыт ее советам и, раз уж мы можем «пить чай» так, что я не пытаюсь изменить ее внутреннее состояние, то хорошие идеи будут появляться сами собой — и мы сможем отлично провести время, обговаривая их.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я удивился, почему мы с моим редактором никогда не встречаемся за чашкой чаю. Закончив упражнение, я вспомнил, что однажды она приглашала меня посмотреть ее сад и я отказался — в силу целого ряда причин я испугался; я подумал, что если соглашусь, то ей может показаться, что я интересуюсь ею и ее садом с целью получить работу. Я так переживал из-за этого, что даже не задумался, нравится мне редактор или нет. Какой дурак! Во время эксперимента «Чашка чаю» я понял, что редактор мне по душе и что ее приглашение меня обрадовало. На чай мы еще не собирались, но иногда обедаем вместе. Я нашел друга, а мои журнальные статьи стали лучше, чем были.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вы реагируете на мысль о том, что вам нужна любовь других людей? Становитесь ли рабом, жаждущим одобрения? Живете фальшивой жизнью из-за невыносимости мысли о том, что вас могут не одобрить? Стараетесь понять, каким вас хотят видеть, а затем подстраиваетесь под чужие ожидания, как хамелеон? В общем-то обрести любовь таким образом невозможно. Вы стараетесь стать кем-то, кем не являетесь, а потом, когда слышите «Я люблю тебя», вы не можете в это поверить, ведь любят не вас, а вашу личину. Любят того, кого даже нет на свете, — того, кем вы притворяетесь. Добиваться любви других людей очень трудно. Убийственно. В таком поиске человек теряет нечто очень подлинное. Это тюрьма, которую мы для себя возводим, когда пытаемся получить уже имеющуюся у нас любовь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;4. Влюбленность&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Поиски одобрения у друзей, коллег и родных — это работа на полную ставку, без выходных и отпуска. В их основе — поиск окончательного одобрения, поиск, о котором поется во всех песнях, поиск человека, который посмотрит на нас и скажет: «Ты единственный (единственная)». Мы называем это влюбленностью. В этой главе мы поговорим о влюбленности и о парах; мы посмотрим, кто действительно становится «единственной».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как правило, влюбленность, как и многие другие важные явления, люди воспринимают искаженно. Во влюбленности нет никакой мистики. Мы выпадаем из осознания любви, а затем впадаем в экстаз, когда находим путь назад, — и мы совсем неправильно понимаем, как нам удалось его найти. Помните маленькую девочку и кувырки в песочнице? Вот где разгадка. Посмотрите на ее лицо, озаренное трепетом совершенства. Ее захлестывает радость только оттого, что у нее есть руки-ноги и она может играть. Больше ей ничего не хочется и не нужно, и она слишком поглощена настоящим, чтобы это осознавать. Ее кувырок — это выражение любви как таковой. Когда она повторяет кувырок, желая проверить, будут ли ей аплодировать, она сдвигает фокусировку во внешний мир и тем самым отдаляет себя от любви. Но любовь никуда не девается; девочка просто теряет осознание любви. Взрослея, люди называют такой опыт словом «разлюбить» и считают, что это как-то связано с другим человеком.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Маленькая девочка наивно заблуждается. Она начинает думать, что возвращение к счастью — к мигу совершенства — зависит от реакции других людей. Осознание любви доступно всегда, но могут пройти годы, прежде чем она снова его обретет, — годы, которые она посвятит поиску любви и одобрения во внешнем мире.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы постоянно пытаетесь выглядеть привлекательно, вы не оставляете в своей жизни просветов, которые дают возможность просто дышать и замечать то, что у вас уже есть; вы отнимаете у себя шанс испробовать открывающиеся в этих просветах безграничные возможности. Даже обзаведясь приверженцами и почитателями, вы все еще гонитесь за результатами. Вам нужна уверенность в том, что друзья выполняют обычные дружеские обязанности: приглашают вас на вечеринки, подыскивают работу, утешают в горе. И этого всегда оказывается мало. Вы постоянно высматриваете доказательства того, что вас недостаточно одобряют и обожают.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Влюбленность — это мощное переживание. Если вы мысленно отмотаете время назад, то, возможно, вспомните, что влюбленность — это время, когда вы прекращали поиск. Вы переставали искать, поскольку думали, что нашли желаемое. Ум освобождался от борьбы, безрассудства, от поисков. Вы находили то, что всегда лежало у вас в углу песочницы и никогда по-настоящему не исчезало. Но теперь вы решили, что все исходит от другого, «того самого» человека.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Впервые многие влюбляются в подростковом возрасте. К этому времени простая радость детской песочницы исчезает (на самом деле вы сами от нее отказываетесь, но воспринимаете все совсем по-другому). Появляются мрачные мысли — тревога из-за того, что с вами что-то не так и вас никто никогда не полюбит. И тут случается чудо: вдруг появляется человек, которого вы можете полюбить, — и вы видите возможность прекратить поиск. Возможно, это парень из вашей группы по химии — а может, певец, которого вы видели на рок-концерте. Может, это кинозвезда или девушка вашего лучшего друга. Вы счастливы такой любовью, даже если нет надежды на взаимность. Вам нет никакого дела до того, что до поцелуев может так и не дойти, потому что на зубах у вас ортопедические скобки, или потому что вы никогда бы не предали лучшего друга, или потому что нет никакой возможности лично встретиться с рок-звездой. Возможно, именно из-за этого вы позволяете себе отдаваться любви целиком и полностью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Оглядываясь на первое свое увлечение, вы, вероятно, видите, что обожаемая вами девушка не имела к вашему чувству никакого отношения. Встретив ее несколькими годами позже, вы можете вглядываться в нее до изнеможения и не понимать, что вы в ней тогда находили. Вы были готовы горы свернуть, чтобы заполучить ее в жены, а теперь вы рады, что она никогда не обращала на вас внимания. Если любовь не исходит от другого человека, то от кого вы ее получаете? Остается только один человек, который может вам ее дать, — вы. Вы сами одариваете себя новым опытом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Блаженное чувство возникло не потому, что девушка вашего лучшего друга была красива или сексуальна. Трепет и благоговение чувствовали вы. А кто-то просто поддержал зеркало и показал вам ваше сердце.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть люди, называющие увлечение иллюзией и считающие его ненастоящим, ведь источником всего были вы сами. Еще одно возможное толкование: увлечение столь же реально, как любой другой опыт, вы просто ошиблись в определении источника радости. Таким источником была не кареглазая девушка и не Леонардо Ди Каприо — это была ваша давно утерянная способность испытывать чистую радость. Увлекшись, вы смогли вернуться к ребенку, кувыркающемуся ради самого себя. Это его вы оставили в процессе поиска личности, которую, как вы думали, признают окружающие. «Первая любовь» — именно так мы можем мысленно ее называть — на самом деле возвращает нас к любви как таковой, а ведь мы и есть любовь, и с этого нужно начинать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С годами люди учатся совсем иной влюбленности. Выходя из подросткового возраста, человек преодолевает в себе самую жуткую неуклюжесть; постоянная практика помогает добиваться одобрения более совершенными способами. После многих неудачных попыток может найтись кто-то, одобряющий вас настолько, что говорит: «Ты тот самый человек». Вам такое нравится. Вам нравится, когда вас так одобряют. И, быть может, вы тоже в силу разных причин одобряете эту особу (а может, и нет. но даже это вас не всегда останавливает).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вас одобрили, и теперь можно немного расслабиться: чтобы угождать и очаровывать, напрягаться нужно гораздо меньше. Когда ваши усилия перестают преграждать путь любви, она начинает течь рекой. Вы купаетесь в счастье любви. Иногда вам кажется, что любви хватит на всех и вся в мире. И, вероятно, вы снова думаете, что все это возможно благодаря ему, тому единственному человеку, который считает единственным вас. Но счастье — это действительно ваше возвращение к себе. Любовь была рядом всегда, просто ее загораживали ваши тягостные мысли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сколько длится такая радость? Любовь во взрослом возрасте подобна увлечению — она длится до тех пор, пока ее не заслонят тягостные мысли: «А вдруг она меня не любит?», «Он меня не слушает», «Ей не следовало флиртовать с тем парнем». Каждая из этих мыслей способна испортить ваше счастье. Но, так или иначе, это счастье не может не исчезнуть, если вы поверите мысли о том, что любовь — радость, на которую вы нечаянно наткнулись, — зависит от другого человека.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По мнению большинства людей, присутствие любви в жизни и отсутствие одиночества зависят от того, удастся найти некоего особого человека или нет. Это древнее убеждение, и для сомнения в нем требуется определенное мужество. И если вы все же отважитесь усомниться, то очень удивитесь: оказывается, вы способны испытывать любовь независимо от того, есть вам кого обнимать или нет. Нет, это не значит, что у вас не будет партнера. С чего бы вдруг? Если между «с» и «без» нет никакой разницы, вы замечаете, что оба варианты хороши: в жизни хватает места всем оттенкам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В одной давней песне поется: «Почему дураки влюбляются?» На самом деле не влюбляются только дураки. Только дурак может поверить тоскливым, стрессовым мыслям о том, что нечто способно отделить его от другого человеческого существа, или от всего людского рода, или от птиц, деревьев, дороги и неба.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не верьте мне. Спросите себя. Попробуйте проделать следующее упражнение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «Кем бы вы были без мысли о том, что ваше счастье зависит от другого человека?»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вам трудно определиться с ответом на этот вопрос, вот упражнение, которое поможет вам в этом. Прежде всего, вспомните, что значит для вас любовь. Как именно вы ощущаете любовь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для локализации этого ощущения успокойтесь, закройте глаза и вспомните особенный миг, когда вы были исполнены любви. Вспомните, какие ощущения наполняли ваше тело. Может, вы тогда лежали в чьих-то объятиях, или прыгали с трамплина, или смотрели на спящего ребенка, или просто сидели в одиночестве, не совершая ничего экстраординарного.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поймав мгновение любви, попробуйте сделать то, чего раньше, скорее всего, вы никогда не делали. Загляните внутрь себя и воскресите в памяти испытанные тогда ощущения. Не фокусируйтесь на ком-то или чем-то, вызвавшем, как вам кажется, у вас чувство любви, а обратите внимание на то, что происходило внутри вас. Сосредоточьтесь на своих ощущениях. Просто живите в этих ощущениях какое-то время — чтобы понять, что это такое. Несколькими словами выразите ваши ощущения на бумаге. Обратите внимание, какие усилия требуются для воскрешения в памяти прежних чувств — сейчас или в любое другое время.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот что обнаружила во время такого эксперимента одна дама:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мои родители, по всей видимости, хотели, чтобы их дочь обладала определенными качествами: была тихой, непритязательной; талантливой, но скромной, вежливой; умной, но покорной. И я тоже думала, что должна быть именно такой, — иначе они не будут меня любить и одобрять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нелегко было играть эту роль, но я выучила правила назубок и вполне могла сойти за пай-девочку, о которой они мечтали. Я уяснила, что нужно понять, чего хотят другие люди, и притвориться такой, какой они хотят меня видеть, — тогда я им понравлюсь. Это казалось мне очень эффективной стратегией, особенно когда мною стал интересоваться противоположный пол.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С пятнадцати до двадцати пяти летя общалась со многими парнями и взрослыми мужчинами, которые в «меня» влюблялись. Это всегда было ярко и интересно, но сама я никогда не чувствовала ничего особенного. Стоило мне привлечь внимание парня, и я сразу жаловалась, что он не любит меня настоящую, после чего прекращала отношения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но один мужчина разломал эту схему. Он никак не отреагировал на мое зондирование его ожиданий, не показал, какой он хочет меня видеть: казалось, он вообще не заметил моих попыток что-то выяснить. Он просто смотрел на меня и слушал, что я говорю. Я знала, что он мной увлекся, но не могла определить его взгляды- и не знала, как себя вести и кем быть. Однажды в престижном ресторане я разревелась, и он вывел меня на улицу, усадил в машину, обнял и сидел так, пока я не успокоилась. Он даже не попытался заставить меня объясниться (конечно, никаких объяснений я бы тогда не смогла дать).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды вечером мы запланировали поужинать у него дома и провести ночь вместе. Во второй половине дня он позвонил и сказал, что очень устал на работе. Что хочет побыстрее домой и спать, а со мной предпочел бы увидеться завтра. Я была в ярости, чувствовала себя отвергнутой, но спокойно сказала: «Хорошо. Я тоже устала». Затем нарядилась и отправилась в ночной клуб с твердой целью познакомиться с другим парнем и сравнять счет. Но в клубе я села за столик и начала спрашивать себя о случившемся. «Он отверг меня». «Он играет со мной», Я поняла, что на самом деле в это не верю. И осознала, что это я играю в игры и что поступаю очень неправильно. Мне не нужно выигрывать. Тут я испытала невероятное облегчение, и музыка начала вибрировать прямо сквозь меня. Я поймала себя на том, что скачу в одиночестве по танцплощадке, просто-таки пляшу от радости. Несколько часов я танцевала, кричала, обливалась потом и смеялась.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Именно это переживание любви я воскресила в памяти, когда проводила эксперимент. Когда я заглядываю в себя, то вижу это ощущение любви. Я могу перестать бороться. Я могу перестать бояться. Я могу просто быть.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;История любви&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Как мы видели, влюбляться — это прекрасно. Это настолько приятное чувство, что вы двое стремитесь удержать его навсегда и становитесь парой. Вы наслаждаетесь паузой в поиске одобрения и паузой в потоке тягостных мыслей, сопровождающих этот поиск. Кроме того, вы часто занимаетесь сексом, а секс — это один из способов, с помощью которого многие устраивают себе передышку от собственных мыслей. А затем любовь словно изнашивается. Почему нам так кажется?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Расскажу вам историю тихой, домашней женщины, которой невероятно нравится один фанат NASCAR, страшный непоседа. Они видятся на работе, где она занимает должность библиотекаря. Они встречаются, и она делает вид что ей нравится смотреть гонки легковых автомобилей, участвовать в лесных пейнтбольных сражениях и посещать устраиваемые в честь победы пирушки. Он замечает некоторое напряжение, но все же думает, что она именно та, за кого себя выдает, — более чувствительная копия его самого Он же, в свою очередь, притворяется, что любит японскую кухню и что ему хочется остаться дома и смотреть с ней фильмы, а не отправиться с приятелями в спорт-бар. Она считает его более общительной копией самой себя. Они влюбляются друг в друга и начинают жить вместе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Купаясь в приятии и одобрении и не понимая, что на самом деле с ними случилось, влюбленные и дальше думают, что добились любви благодаря своим маскам. Но — они могут едва осознавать это — они так же чувствуют страх и сомнения. Ни один из них не верит другому, когда слышит: «Я люблю тебя». В глубине сознания у каждого теплится мысль: «Он (она) любит того, кем я притворяюсь. Сомневаюсь, что подлинного (подлинную) меня можно полюбить». Если же это тертые калачи, у них будут еще и такие мысли: «Я люблю то, что он из себя строит. Не знаю, как бы я отнеслась к нему настоящему». Поначалу эти сомнения почти не досаждают им, так как оба наслаждаются благословенным чувством, которое они связывают друг с другом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Праздник любви оказывается подпорченным, когда усилия по поддержанию искусственной маски накладывают на человека отпечаток и тайные сомнения все чаще выплывают на поверхность сознания. Однажды она перестает врать и признает, что хочет остаться дома, а не мчаться на «Дайтону 500». Он растерян и подавлен (хотя тоже опасался, что кто-то из приятелей увидит его выходящим из дверей библиотеки). Начинаются взаимные упреки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Она говорит: «Ты мне лгал. Ты говорил, что вечерами любишь быть дома и посвящать время нашим отношениям» или: «Раньше тебе нравилось быть дома со мной, теперь ты изменился, ты больше меня не любишь».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он говорит: «Ты лгала мне. Ты говорила, что тебе нравится то, что нравится мне, и что ты хочешь быть со мной везде и всегда».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Глубоко в душе каждый видит правоту другого, но думает, что утратит почву под ногами, если сознается и не будет отвечать выпадом на выпад. Оба с радостью перестали бы притворяться, но они не желают отказываться от представлений, которые, как им кажется, так надежно срабатывали в прошлом. И вот, продолжая цепляться за созданные ими роли (они уже не осознают, что это всего лишь роли), оба разочарованы и оба злятся.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь влюбленные могут решить, что вообще не нравятся друг другу, — и могут разойтись, причем ни один из них так по-настоящему и не узнает человека, с которым делил кров и стол. От первоначальных масок они перешли к манипулированию злыми куклами «я», и каждый чувствует себя преданным. Загоняя себя в этот тупик, пары всегда игнорируют возможность изменить вектор. Например, она могла бы сказать: «Ты прав, милый, я старалась полюбить NASCAR, но я его терпеть не могу. Мне приходилось пользоваться ушными затычками. Я делала это, чтобы ты меня полюбил. Я хотела, чтобы ты меня принял и решил, что я интересная. Ну как, сработало?» «Что!» — «Я признаю, что врала тебе. Я притворялась, что люблю NASCAR, поскольку боялась, что иначе ты меня не полюбишь. Так это правда? Ты полюбил бы меня в любом случае?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь у него два пути: признать свою ложь о любви к суши или обозвать ее обманщицей и вернуться к своей злой кукле «я». Она рискнула сказать правду. Если он ее поддержит и тоже рискнет, расскажет о своих страхах и сомнениях, значит, они изменили вектор движения и теперь приближаются к вопросам и поискам того, что для них является истиной. Возможно, с ними происходит нечто прекрасное и очень настоящее: начало честных отношений с собой и — кто знает? — возможно, друг с другом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как узнать, удачно складываются ваши отношения с человеком или нет? Когда гармонии нет совсем, вы понимаете: вы несчастны. А когда отношения просто не так хороши, как хотелось бы, нужно ставить под вопрос собственные мысли. Вы сами ответственны за возвращение к отношениям с самим собой, которые всегда имеют смысл. Когда у вас отличные отношения с собой, ваш партнер становится дополнительным наслаждением. Это высшее счастье. Романтическая любовь — это история о том, как вам для вашей же завершенности нужен другой человек. Это совершенно абсурдная история. Мой опыт говорит, что для завершенности мне никто не нужен. Стоит это осознать — и сделать мое бытие завершенным сможет любой человек.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;5. Личности не любят — личности чего-то хотят&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Когда маски сброшены, люди часто чувствуют обиду и разочарование, — но многие пары выдерживают такое испытание, не распадаются. Партнеры все еще чего-то хотят друг от друга и думают, что могут получить желаемое. Многие стремятся к комфорту и надежности. Каждый смотрит на другого и думает: «Ты не тот, за кого выдавал себя при первой встрече, но, если ты дашь мне то, чего я хочу, я останусь с тобой и буду продолжать называть все это любовью». Людям кажется, что удобство и надежность вполне компенсируют разочарование. И они оправдывают свое решение в пользу стабильности тем, что такое решение реалистично и неизбежно. В их головах бродят разные мучительные мысли: «Любовь не вечна», «Большего я и не заслуживаю», «Лучше быть с нелюбимым, чем одному».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Стабильность очень удобна, неправда ли? Заключив обоюдовыгодные соглашения, партнеры думают, что пожертвовали страстью ради комфорта и комфорт этот идеален. Они рассчитывают на мощный и прочный запас надежности, способный компенсировать ушедшую страсть. Если же один из партнеров не выполняет пункты, перечисленные в личном списке надежности и комфорта, с другим может сделаться гневный припадок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Представьте, она изо всех сил старалась дать ему то, что он хотел, и часто притворялась, что хочет того же, что и он. И временами она точно знает, что вовсе не хочет этого делать. Она говорит себе, что жертвует своим счастьем, всей своей жизнью, чтобы ему угодить, сделать его счастливым и добиться его любви. Затем в какой-то момент делает что-то не так, и он сердится. Ее возмущение прорывается наружу и происходит колоссальный взрыв лицемерия. Оказывается, что за видимым комфортом скрывается огромное количество гнева. На сцене вновь появляются злые куклы «я», а вслед за ними и первоначальная обида. «Ты лгал (лгала) мне, когда мы сошлись, ты изменился (изменилась), ты уже не тот человек, за которого я выходила замуж (на ком я женился), ты меня не любишь».&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Любовь ли это, если вы постоянно злитесь?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Вы чувствуете, что имеете право злиться. В конце концов, вы полностью открылись, отдались другому человеку и сделались уязвимы. Вы чувствуете, что имеете право на то, чтобы партнер хотел того, чего вы хотите, чтобы он хотел.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На самом деле он вовсе не обязан всего этого хотеть. Он просто продолжает хотеть того, чего хочет сам. Он не может в угоду вам изменить свои желания. Разве вы можете изменить свои желания, чтобы кому-то угодить? Можете заставить себя хотеть того, чего не хотите? Вот, он такой же.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы используем свою красоту, ум и обаяние, чтобы заманить кого-то во взаимоотношения, — мы словно на зверя охотимся. А потом, когда этот кто-то пытается выбраться из клетки, приходим в ярость. По-моему, не очень-то заботливое обхождение. Это не любовь к себе. Я хочу, чтобы мой муж хотел того, чего он хочет сам. И еще я отмечаю, что у меня нет выбора. Вот где любовь к себе. Он поступает так, как поступает, и мне это нравится. Это именно то, чего я хочу, ведь войны с действительностью причиняют мне боль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Овсяный мужчина&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Некий молодой человек впервые остался на ночь у девушки, и утром она приготовила ему свой любимый завтрак — овсяную кашу. Он не признался, что ненавидит овсянку, поскольку не хотел никаких разногласий, особенно после недавней близости. Он не усомнился в мысли о том, что правда огорчит девушку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После свадьбы она часто готовила ему овсянку, и он ее безропотно ел. Ему казалось, что, если он признается в своем отвращении к этой каше сейчас, жена огорчится еще больше, ведь окажется, что он долгое время лгал. Ему было легче съесть овсянку, чем представить, что, по его мнению, подумала бы о нем жена, скажи он ей правду. И он до сих пор ест на завтрак овсянку, вот уже двадцать три года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А в вашей жизни есть такая овсянка? Что вы проделываете во имя любви, чего никогда бы не сделали просто так? Я задала этот вопрос своим подругам, и одна из них прислала вот такой список:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я гладила его сорочки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я готовила чудесные ужины и притворялась, что мне нравится стоять у плиты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я делала вид, что ничто из сказанного им не может меня обидеть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я делала вид, что его слова обидели меня больше, чем это было на самом деле.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я притворялась, что мне всегда интересно, что он говорит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По режиму сна я сова, но заставила себя стать жаворонком.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды я подстриглась очень, очень коротко.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я отдалилась от своей родни, чтобы показать, что он важнее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я старалась перестать горевать о маминой смерти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я выбрала неинтересную мне профессию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я носила неудобное белье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Составьте свой список того, что вы делаете во имя любви и чего никогда не делали бы просто так. Затем мысленно прочтите каждый пункт вашему партнеру и спросите: «Сработало? Ты любишь во мне именно это?»&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;«Если ты меня любишь, ты сделаешь то, что я хочу» — а правда ли это?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Пасущаяся на лугу лошадь инстинктивно становится головой к хвосту другой лошади: хвостами они смахивают друг дружке ползающих по морде мух. Ночью они спят стоя, положив головы на плечи друг другу. Все это мирная взаимность. Но «цивилизованные» люди придумали, как использовать взаимность для взаимных пыток. Для таких пыток достаточно одной только веры в то, что, если я делаю что-то для тебя, ты должен сделать что-то для меня. Если я одариваю тебя любовью, лучше ответить тем же — или чем-то не менее ценным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но что, если вы не ответите взаимностью? Я отзову свою любовь и одобрение и вместо них обрушу на вас поток негодования. Любые взаимоотношения диктуют людям правила, предписывающие, что нужно делать и чего лучше избегать, если вы не хотите спровоцировать обиду и негодование. Правила эти неписаные и даже не высказанные вслух. Вы постигаете их, когда их нарушаете. Видя меня в гневе, вы понимаете, что нарушили правило. Сделали что-то, чего не должны были делать, явились домой слишком поздно или слишком рано, забыли что-то сделать или сказать. Возможно, вам нужно спросить, что вы сделали не так, но будьте осторожны: одно из правил может предписывать все понимать, не задавая вопросов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И, конечно, собственные правила, касающиеся моего поведения, вы узнаете посредством того же метода. Что говорит о том, что я нарушила правила? Ваш гнев на меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как бы то ни было, если изо всех сил стараться изучать и выполнять все правила — поможет ли это добиться моей любви? Нет. Вы ходите вокруг меня на цыпочках — значит, моя злость может утихнуть и мы пока не расстанемся. А вот любовь, кажется, исчезла. Куда она делась? Все можно выяснить, если подвергнуть сомнению мысль «Если ты меня любишь, то сделаешь то, чего я хочу».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этой мысли большинство людей верит всю свою жизнь. Ребенок ожидает, что приятель по играм в песочнице захочет играть в те же игры, что и он. Если же приятель против, будет великая драка, потом оба с топотом понесутся искать кого-то из взрослых, чтобы пожаловаться: «Он мне больше недруг!» В этом малыше уже довольно сильна уверенность в том, что друг — это тот, кто делает то, что хочется ему, малышу. Он научился этому от родителей, которые говорили, что любят его, и поощряли, когда он их слушался, а когда отбивался от рук — наказывали. Его родители никогда не подвергали сомнению мысль о том, что послушание есть проявление любви, так почему это должен делать он?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первым делом не оспоренные мысли о потребностях и желаниях запускают в нас поиск любви и одобрения. И неудивительно, что после того, как нам удастся внушить симпатию другому человеку, эти мысли снова всплывают в сознании. Мы не научились сомневаться в том, чего мы хотим от любви. Не научились ставить под сомнение свои убеждения. Мы не знаем, что можем просто любить, можем просто попросить то, чего хотим, — и все это без всяких условий.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Правда ли это?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Эта книга могла называться «Две главные универсальные лжи о любви». Об одной такой лжи мы говорили в главе, посвященной поискам одобрения: «Чтобы нравиться людям, я должен внушить им симпатию» (другая формулировка: «Я могу манипулировать вашей любовью и одобрением»). Настала пора поговорить о другой лжи: «Если ты меня любишь, ты сделаешь то, чего я хочу».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вполне разумное, на первый взгляд, утверждение — настолько разумное, что на его основе мы выстроили целую цивилизацию. Как оно может оказаться ложным? Давайте сделаем паузу и подвергнем его сомнению.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приведенное ниже исследование — это попытка одной женщины как можно более тщательно в себе разобраться. В процессе чтения замените отвечающего своим «ты» — человеком, который, как вам кажется, вас не любит, поскольку не выполняет ваших желаний, — и посмотрите, что получится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;«Если ты меня любишь, ты сделаешь то, чего я хочу» — правда ли это?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кажется, да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Могу ли я абсолютно точно знать, что это правда? Каковы реальные факты?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет, я не могу абсолютно точно знать, что это правда. Реальные факты: иногда ты не делаешь того, чего я хочу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Как я реагирую, когда верю мысли «Если ты меня любишь, ты сделаешь то, чего я хочу»?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все, что мы делаем друг для друга, я оцениваю с точки зрения меновой стоимости. В наших взаимоотношениях я веду учет количества любви, которой ты меня снабжаешь. Я составляю список требований и обиженно представляю его тебе, прямо говоря — или намекая, — что буду тебя любить, только если ты будешь придерживаться этого списка. И я составляю список того, что ты выполнишь, если действительно меня любишь. Я сердито показываю тебе этот список — или держу его в памяти — как доказательство того, что ты меня не любишь или не уважаешь. Используя твои промахи и несовпадения со списком как оправдания для инициированной мной обособленности, я от тебя отдаляюсь. Отказываюсь от секса. Я не даю тебе того, что в глубине души хочу дать, из-за чего мне очень стыдно, я чувствую себя виноватой, а потом начинаю себя ненавидеть, переедать; я курю и слишком много пью, оправдывая свои действия твоей нечестностью. Я злюсь на тебя, когда мне одиноко, и думаю, что, если бы ты только выполнил мои желания, мне не было бы так плохо. Как правило, все сводится к мыслям о том, что ты меня не любишь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Кем бы я была без мысли «Если ты меня любишь, то сделаешь, что я захочу»? Что, если бы эта мысль просто проходила через мой ум, как воздух?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Глядя на тебя, я бы не подсчитывала наши баллы. Я бы не мучила себя догадками о том, доказывают ли твои поступки твою любовь ко мне или нет. Если бы ты не выполнял мои желания, я бы не расстраивалась. Я бы понимала, почему ты чего-то не сделал и почему в тот момент это было для тебя правильно, — а если бы чего-то не поняла, то могла бы спросить. Я бы не принимала все на свой счет. Оставалась бы спокойной и счастливой. Если бы я сама могла справиться с тем, что я хотела бы видеть в твоем исполнении, я бы взяла и сделала это. Без мысли «Если бы ты меня любил, ты бы выполнял мои желания» я бы вернулась к себе. Я бы увидела, что люблю тебя, — и продолжила бы заниматься своими делами. Ты был бы для меня человеком, которого я люблю и о котором забочусь, — и все. Я стала бы гораздо спокойнее и счастливее. И была бы тебе благодарна. Я больше нравилась бы самой себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Разверни эту мысль.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Если ты меня любишь, ты не будешь делать то, чего я хочу». Да. Я могу представить, каким образом это утверждение может быть правдивее, чем изначальное. Вот три примера того, как улучшилась моя жизнь благодаря твоему отказу выполнять мои желания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первый пример: я помню, что хотела купить те акции, а ты сказал, что это не самая лучшая идея. Ты настоял на своем, акции упали в цене, и мы купили «приус» на те деньги, которые потеряли бы на акциях. Спасибо, что не уступил мне! Обожаю наш «приус»!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Второй пример: я хотела, чтобы ты пошел с моими друзьями в индийский ресторан, а ты наотрез отказался. Я это ценю. Я ценю то, что ты не пошел тогда с нами и не поддался чувству, что должен мне угодить. Ты позаботился о своем желудке, своем времени и своей честности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Третий пример: я летела в Лас-Вегас увидеться с нашими внуками и очень хотела, чтобы ты составил мне компанию. Ты же решил никуда не лететь на эти выходные — ты хотел побыть дома и насладиться уединением. Мне так понравилось, что ты отказался от тех шумных и полных забот выходных, беготни с детьми и внуками по магазинам, поисков подарков для близнецов, дикого гвалта на кухне, неумолчного смеха, музыки и еды. Мне было приятно думать о твоем уединении, о том, как ты читаешь, работаешь, не спеша принимаешь ванну, тихо общаешься со своим прекрасным «я» и живешь той жизнью, которую мы так любим, когда бываем вместе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я уважаю тебя за твою честность и целостность, и наши дети тоже; они многому научились благодаря твоей стойкости. Я обожаю твое благородство по отношению к себе, к ним и ко мне, и твою твердость, которую ты проявляешь, когда точно знаешь, что следует и чего не следует делать, — и как ты настойчив в этом своем знании, независимо оттого, что говорят другие, в том числе и я.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Возможен ли другой разворот?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Если бы я любила себя, я бы делала то, чего хочу». Да. Иногда я чувствую, как внутренний голос говорит мне, что правильно и что нет, а я не слушаю его, даже во второй и третий раз. Иногда не делаю чего-то, хотя точно знаю, что это нужно сделать. Я замечала, что временами не обращаю внимания даже на очень простые внутренние побуждения. Мне хочется позвонить детям, чтобы просто услышать их голоса, — и иногда я откладываю звонок, не звоню и обманом лишаю себя такой радости.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Еще разворот?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Если бы я тебя любила, я бы делала то, что ты хочешь». Да, я могу это представить. Если я тебя люблю, то я сделаю то, чего ты хочешь, если это представляется мне честным и правильным. Если твое желание не противоречит моему, мы приходим к согласию, это так просто — и мне совсем не трудно тебя услышать и быть рядом, когда ты во мне нуждаешься. В общем-то именно этого я и хочу. Когда я перестаю переживать о победах и поражениях, мне очень легко давать тебе то, что я действительно хочу тебе дать, причем пользу от этого всего получаю тоже я. Я поняла, что, отдавая тебе, я дарю себе счастье. К тому же. когда я даю тебе то, что ты хочешь, — например, иду туда, куда хочется тебе, даже если мне кажется, что мне там будет неинтересно, — я многое узнаю о нас с тобой. В твоей жизни столько всего, чего я не знаю, — и все потому, что я заранее решила, что мне это не нравится. Может, я увлекусь тем, от чего раньше отказывалась, — просто интересно, что же там, по другую сторону того занятия. Когда я делаю то, что хочешь ты, моя жизнь нередко становится интереснее. Слушая тебя непредвзято, я многому учусь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если любовь допускает какие-то (или вообще все) из этих разворотов — «Если ты меня любишь, то не станешь делать то, чего я хочу», «Если я себя люблю, то буду делать то, чего хочу я », « Если я тебя люблю, то буду делать то, чего хочешь ты», — о чем это говорит? О том, что можно радостно отделить любовь от желаний и окунуться в переживание свободы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Помните парня, жившего вместе с девушкой-библиотекарем, — мы говорили о нем в конце прошлой главы? Мы расстались с ним, когда он с изумлением узнал, что NASCAR девушке не нравится и она больше не хочет ходить с ним на гонки. Что было бы, если бы он осознал, что любовь не имеет никакого отношения к тому, выполняет она его желания или нет? Как могла бы сложиться их жизнь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Пока, я на гонки. Хочешь, потом поужинаем вместе — закажем ребрышки в «Хьюстоне»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Нет, спасибо, милый. Мне приятно, что ты меня приглашаешь, но у меня сегодня поэтический семинар.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Хорошо. Все-таки здорово смотришься с этой книгой и котом на коленях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И у тебя довольный вид. Хорошего вечера. Увидимся.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Честное общение&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Если вы знаете разницу между любовью к кому-то и желанием сделать так, чтобы этот человек выполнял ваши желания, это не значит, что вы не можете его (ее) ни о чем просить. Вы можете обращаться с той или иной просьбой к любимому человеку — осознавая, что его ответ никак не связан с его любовью к вам. Вы обнаружите, что, если за просьбой не скрывается никаких подводных камней, просить становится гораздо легче. А когда ваш любимый поймет, что ваше душевное равновесие не зависит от его ответов, между вами может установиться удивительное чувство близости.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «Честное &amp;quot;нет&amp;quot;»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Честное общение начинается с общения с самим собой. Предполагается, что вы будете отвечать так, как кажется правильным вам, — независимо от возможных реакций окружающих на ваш ответ. Прежде всего, вам следует определиться, что для вас по-настоящему истинно. Нечестное «да» — это «нет» себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Попробуйте выполнить такое упражнение. Представьте, что вы просто говорите «Нет», когда чья-то просьба вызывает в вас противоречивые чувства. Обратите внимание на свои мысли о возможных последствиях, запишите ваши жуткие предположения и подвергните их сомнению, особенно мысли наподобие «Если я скажу «Нет», он не будет меня любить» и «Если я скажу «Нет», она подумает, что я ее не люблю».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, дочь-подросток хочет взять вашу машину, чтобы поздним дождливым вечером отправиться на вечеринку. Говорит, что эта вечеринка ей важнее всего на свете. И что возненавидит вас на всю жизнь, если не дадите ей машину. Вы колеблетесь — и о чем в этот момент думаете? Исследуйте эти мысли. «Она меня возненавидит, если я скажу «Нет»?» — а правда ли это? Как я реагирую на эту мысль? Кем бы я была без этой мысли? Какой разворот возможен?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Или же ваш лучший друг спрашивает, можно ли оставить собаку в вашей крошечной квартире, пока он три недели будет отдыхать на Гавайях. Или ваш парень хочет близости с вами, а вы не настроены на секс. Найдите в своей жизни такой неоднозначный случай и исследуйте его. Осознайте, что адресованное им «Нет» может означать «Да» самому себе. И отметьте, что любить можно без всяких условий — даже если вы отвечаете «Нет».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди просят о многом. Когда вы осознаете, что честным ответом с вашей стороны будет ответ «Нет», вам очень просто о нем сообщать, если одновременно вы даете человеку почувствовать свою любовь. «Нет» — первая часть вашего ответа, а подтверждение вашей любви — вторая часть. Вот несколько примеров того, как можно честно отказать в просьбе и в то же время дать понять человеку, что вы его слышите и уважаете просьбу о том, чего он хочет. Найдите самые заботливые, естественные и искренние для вас слова. Попробуйте сделать так и посмотрите, каково это — не отступать от своей честности и целостности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Спасибо, что обращаешься с просьбой, и — нет.&lt;br /&gt; Я понимаю, и — нет.&lt;br /&gt; Возможно, ты прав, и — нет.&lt;br /&gt; Я о тебе забочусь, и — нет.&lt;br /&gt; Я вижу, что в твоем случае это подходит, и — нет.&lt;br /&gt; Я хочу сделать тебе приятное, и — нет.&lt;br /&gt; Я боюсь тебе отказывать, поддержи меня, пожалуйста, и пока — нет.&lt;br /&gt; Пока не знаю. Спроси чуть позже, пожалуйста.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Просто попросить&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Не умея внятно высказываться, вы всю жизнь можете прожить без любви и понимания, даже не осознавая того, что стоит лишь высказать свои желания — и весь ваш мир может измениться. Помните: первая стадия внятного общения — это общение с самим собой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Представьте, что вы чего-то хотите, но вам трудно об этом попросить. Вы надеетесь получить желаемое от своего партнера, или обижаетесь на него, поскольку не получаете того, что хотите, или пытаетесь манипулировать им, бросая намеки или притворяясь жертвой и стараясь вызвать у него чувство вины, — и все это время вам кажется, что вас не любят. Теперь представьте, что вы просто просите о том, чего хотите; запишите путающие вас мысли о возможных последствиях такой просьбы. «День благодарения в этом году я хочу провести наедине с собой, хочу побыть в пристанище йоги. Если я скажу об этом мужу, он может...» «Я хочу, чтобы жена была со мной ласковее. Если я попрошу ее прикасаться ко мне чаще, она может...» Теперь подвергните эти мысли сомнению. «Если я ее попрошу, она может оттолкнуть меня» — правда ли это? Могу ли я абсолютно точно знать, что это правда? Как я реагирую, когда появляется эта мысль? Кем бы я был без этой мысли? Какой здесь возможен разворот!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Заметьте: стоит только отделить любовь от желаний и обратиться с простой просьбой, становится гораздо легче. Но попросить необходимо. Люди не умеют предугадывать желания, они не телепаты и не могут ловить все ваши намеки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Потренируйтесь просто просить. Обратитесь сегодня с какой-нибудь просьбой к трем разным людям. Просите, не стараясь быть добрым и заботливым, не пытайтесь манипулировать. Просите просто и ясно, никак не оправдывая свою просьбу. Обращайте внимание на страх и чувство облегчения, которые могут всплыть на поверхность вашего сознания, когда вы обращаетесь к человеку с просьбой. Кем бы вы были, если бы прямо попросили о том, чего вам хочется, а не обижались на отсутствие того, о чем не просили?&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Просто попросить себя&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Обращаясь к кому-то с той или иной просьбой, важно понимать, что люди не всегда могут и не всегда хотят выполнять ваши просьбы (или, в некоторых случаях, люди недостаточно честны). В таком случае обратитесь с просьбой к другому человеку или же выполните разворот и попросите себя. Дайте себе то, чего, по-вашему, вы хотите. Если все отказали, кто остается? Безусловно, остаетесь вы — вы именно тот человек, которого вы ждали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, вам хочется, чтобы кто-то был с вами более честен; говорил с вами; не говорил с вами так много; стал вашим другом; оставил вас в покое; не был все время приторно сладок. Можете ли вы сами дать себе что-то из перечисленного? Быть может, вы хотите, чтобы вас обняли. Как вы думаете, что вам даст объятие? Определитесь и подарите это себе. Если не сработало, попросите кого-то прямо, а если вам откажут и вам все еще будет хотеться объятий, попросите кого-то еще, и еще, и еще — пока вас не обнимут. Кто, кроме вас, вас останавливает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, вы обнаружите, что вам действительно хочется обратиться к кому-то с просьбой о любви. Если это так, обратите внимание на импульс, толкающий вас что-то за эту любовь выторговать. Что будет, если вы просто прекратите торговаться и позволите себе ощутить любовь? Например, представьте, что вам кажется, будто ваш партнер вас не любит, не обращает на вас никакого внимания. Ни с того ни с сего у вас появляется импульс купить ему подарок или сделать для него что-то «благородное». Присмотритесь — и, возможно, увидите: подарок вы пытаетесь выменять на толику его заботы и внимания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Представьте, что вместо этого внимание и заботу вы дарите себе сами. Естественно, это предполагает сомнение в болезненной для вас мысли. Здесь такой мыслью может быть умозаключение «Он не уделяет мне внимания, значит, он меня не любит». Правда ли это? Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда? Как вы реагируете, когда верите этой мысли? Кем бы вы были без нее? Как бы вы развернули эту мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Завершив исследование, подумайте, не исчезло ли у вас желание покупать ему подарок. Возможно, не исчезло, и это не будет обменом. Один из признаков, позволяющих отличить любовь от торговли, заключается вот в чем: когда вы делаете подарок по вдохновению одной только любви, то доставляете удовольствие самому себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Внутренний голос — вот мой партнер. Любой брак есть метафора этого брака. Мой возлюбленный — это место внутри меня, где зарождаются подлинные «да» и «нет». Вот мой настоящий партнер. Он всегда со мной. И сказать вам «да» в то время, когда моя честность говорит «нет», — означает развод с этим партнером.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;6. Семинар по взаимоотношениям&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Как мы видели, в мире бытуют два основных недоразумения, касающихся любви. Первое: чтобы обрести любовь, нужно манипулировать окружающими; второе: любовь помогает получить желаемое. Проведя небольшое исследование, вы могли заметить, что ни одну из этих мыслей вы не можете назвать правдивой. Яснее ясного, почему выстроенные на таком фундаменте отношения доставляют людям столько трудностей. Ясно и то, как достичь гармонии в отношениях, оставаясь верным самому себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, как же сохранить верность себе? Во-первых, следует помнить, что самые близкие ваши отношения — это отношения с собственными мыслями. Это касается всех — и человека с двадцатилетним опытом семейной жизни и шестью детьми, и холостяка, встречающегося с девушкой, и разведенного, и страдающего от неразделенной любви юноши, и отшельника-одиночки, и вообще всех людей, в жизни которых встречаются все возможные комбинации этих сюжетов. Одного только открытого сердца мало — нужен еще открытый ум.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если ваша партнерша сидит в другом конце комнаты и читает книгу, вы можете подумать, что она красива — или же что лучше бы она не читала, а говорила с вами. Она может поднять глаза, заметить ваш взгляд и спросить: «На что ты смотришь?» — и вы вольны выдумать целую историю о том, что стоит за этим вопросом. Если вы верите мыслям «Я действую ей на нервы», «Она хочет побыть одна», «Она думает, что я зря трачу время», — ваша реакция не будет иметь с этой девушкой ничего общего. Вы отреагируете на свои мысли о том, что именно она думает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Исследовательское восприятие собственных мыслей позволит вам воспринимать партнера с пониманием. Качество отношений с партнершей зависит не от того, что вы о ней думаете, а от того, верите вы своим мыслям или нет. Сумасшедшие, скандальные мысли наподобие «Она должна уделять мне внимание» попадают в ваш ум без спросу: вы даже не думаете их, это они думают вами. Попытки подавлять их или управлять ими всегда безуспешны. Но если в них усомниться и суметь их понять, у этих мыслей никогда уже не будет над вами власти, они не смогут ни встревожить вас, ни заставить руководствоваться в своих действиях силами более низкими, чем разум и доброта. Вы заметите: когда мысли, которые однажды уже встревожили вас, появляются вновь, вы улыбаетесь им, и они мирно возвращаются туда, откуда явились.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этой главе вы прочтете о многих людях, испытывающих различные трудности в отношениях с другими людьми, — все они исследуют свои мысли, задавая себе четыре вопроса и совершая разворот. Все описания взяты из расшифровок записей диалогов, имевших место в реальной жизни. Я задавала вопросы, и люди, участвовавшие в моих семинарах и занятиях, на них отвечали. Возможно, некоторые из недоразумений вы узнаете по собственному опыту построения отношений — и насладитесь тем, как они исчезают, стоит только усомниться в стоящих за ними мыслях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если что-то в отношениях причиняет вам боль и вы не можете определить точную причину этой боли, можно проделать то же самое. Сядьте и изложите свои мысли на бумаге. Сосредоточьтесь на своих претензиях к партнеру. Забудьте о доброте. Раз уж вы этим занялись, смело преувеличивайте любые замеченные ошибки. Возьмите за образец анкету со стр. 134 и напишите, как вас обидели, что человеку следовало и не следовало делать, чего вы от него хотите и что вам нужно, с чем вы больше не желаете мириться. Когда запишете все свои мысли, подвергните сомнению то, во что вы верите. Задайте четыре вопроса и сделайте развороты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;***&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда мы начинаем подвергать сомнению свои мысли, наши партнеры — живые, покойные, бывшие — всегда становятся нам лучшими учителями. С каким бы человеком ты ни был в этом нет ошибки; он или она отличный учитель для вас, и это не зависит от качества ваших отношений — стоит только начать исследование, и это станет ясно как белый день. Во Вселенной не бывает ошибок. Поэтому, если ваш партнер сердится, это хорошо. Если в нем есть то, что вы считаете недостатками, это хорошо, потому что это ваши недостатки, вы проецируете их на другого, и вы можете их записать, исследовать, а потом освободиться от них. В поисках гуру многие едут в Индию, но вам туда не нужно: вы живете с гуру под одной крышей. Ваш партнер даст вам все, в чем вы нуждаетесь для того, чтобы быть свободным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;***&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Моя девушка не дарит мне счастья&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я обижаюсь на свою девушку, она не дарит мне счастья.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Она должна дарить вам счастье» — правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это то, чего я хочу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И вы можете абсолютно точно знать, что она должна это делать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это и есть лекарство от самой сильной боли. Как вы реагируете, когда верите этой мысли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну, я злюсь, накручиваю себя и очень обижаюсь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вы обращаетесь с девушкой, когда верите этой мысли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я грублю ей. Неуважительно с ней разговариваю. Иногда капризничаю, как ребенок. Я не ценю того, что она для меня делает. Я не ценю ее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кем бы вы были без мысли о том, что она должна делать вас счастливым?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Независимым и свободным человеком.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И счастливым?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Более счастливым, чем сейчас, по крайней мере.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это мне нравится. «Она должна дарить мне счастье» — разверните эту мысль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я должен дарить себе счастье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь назовите три способа, с помощью которых вы могли бы сделать себя счастливым, три вещи, в которых вы себе, возможно, отказываете, а вину перекладываете на девушку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хорошо. Я бы хотел чаще ходить с друзьями на бейсбол. Хотел бы смотреть больше спортивных телепередач и при этом не чувствовать себя виноватым. И хочу не чувствовать себя обязанным ужинать с ее сестрой и зятем каждый раз, когда с ними ужинает она.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Отлично. Чтобы все это осуществить, вам никто, кроме вас, не нужен. Вы можете сами взять на себя ответственность за собственное счастье, предоставив девушке передышку. Один из сценариев, который вы можете для этого выбрать, заключается в том, чтобы продолжать исследовать собственное мышление и перестать считать, что вся ваша жизнь — это ее ошибка. Вот где источник подлинного счастья — внутри вас, стоит пробраться к нему, и вам ничего больше не будет нужно. Существует еще один разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я должен сделать свою девушку счастливой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, это нужно лично вам — просто потому, что таково ваше мировоззрение. Конечно, вы не можете осчастливить ни ее, ни кого-либо другого, это безнадежная затея. Но вы можете покупать ей цветы, быть с ней добрым, великодушным, можете пристально посмотреть на себя, когда подумаете о том, будто в вашей несчастливой жизни виновата она. Вы можете дать ей то, о чем мечтаете сами. Такой подарок может сделать вас счастливым — а ведь именно этого вы ждете от нее. Если мне в голову приходит мысль угостить мужа утренней чашкой кофе, я варю кофе, приношу его мужу и ставлю чашку перед ним. И если он не хочет кофе, я знаю, что дело не в муже. Я с удовольствием готовила кофе, и я просто угождала самой себе. И независимо от того, хочет мой супруг кофе или нет, когда он говорит мне «Спасибо», я недоумеваю, за что он меня благодарит. Я принесла ему кофе ради самой себя, просто чтобы дать выход моей любви к нему. Жизнь — прекрасный сон, нужно только понять это.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Требования моей жены&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Жена требует от меня слишком многого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Правда ли это? Кто живет двойной жизнью и говорит «да», подразумевая «нет»? Как она заставляет вас выполнять ее требования?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я чувствую, что обязан их выполнить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Иными словами, вы говорите ей «да». Вы врете, даете ей то, чего не хотите давать, и тем самым причиняете себе боль. А потом говорите, что это ее вина. Если бы вы были честны со своей супругой, вы могли бы даже сказать ей что-то вроде такого: «Я бы хотел сделать это для тебя, милая, но дело в том, что пока я этого не хочу. Возможно, никогда не захочу. Я работаю над этим». Или: «Я не хочу этого делать. Может, давай подумаем вместе и найдем другой выход?» Есть столько добрых и честных способов сказать «нет». Но вы соглашаетесь, так как думаете, что вам что-то нужно от нее, и вы это делаете, поскольку боитесь, что иначе она не удовлетворит вашу потребность. Эго никого не любит; эго чего-то хочет. Говоря «да» и подразумевая «нет», вы обманываете и себя, и ее. Вы лжете, чтобы получить от нее желаемое. Так кто более требователен, супруга или вы?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, я понимаю. Я действительно требую от нее одобрения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Она могла предъявлять свои требования по сто раз на дню, и вы сто раз могли отвечать: «Я люблю тебя, и — нет». А на ее «Если ты не сделаешь этого, я от тебя уйду» вы могли ответить: «Я понимаю». И посмотреть, что будет. Уйдет? Останется? Но если вы говорите «да», а подразумеваете «нет», вы теряете свою целостность, теряете себя, а ведь живете вы именно с собой. Если вы говорите ей «да» и это ваше «да» лживо, вы теряете себя, дорогой, и в любом случае можете потерять ее. Мой бывший муж мог требовать от меня чего угодно, и, если его требования мне не нравились, я всегда говорила правду, например, так: «Я люблю тебя, и я не могу это сделать». Мне не нужно было вдаваться в подробности и говорить, что такой поступок разрушает мою целостность. Он часто кричал на меня, сыпал проклятиями и грозился уйти — и я всегда отвечала: «Я понимаю это». Он говорил: «Ты пожалеешь», а я: «Возможно, ты прав. Я люблю тебя. И я не могу выполнить твою просьбу». Но если бы я согласилась с ним, подразумевая в душе отказ, я бы снова утратила саму себя, а ведь я живу именно с собой. Если бы я сказала «да» и это оказалось ложью, я бы расторгла свой брак с самой собой. И мой муж жил бы не с женой, а с маской жены.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, жена ожидает или желает чего-то от меня, высказывает свои пожелания, а я хочу, чтобы она меня любила и уважала, и поэтому исполняю ее ожидания. Если я прерву эту цепочку, она может от меня уйти, а для меня это очень страшно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, но вы теряете ее в любом случае. Вы живете с иллюзией, не более. Вы живете с обитающим в вашем уме чудовищем, и это чудовище покинет вас, если вы не будете выполнять его желания. Вы пока даже не познакомились со своей женой. Вы живете, довольствуясь придуманным образом супруги. И пугает вас не жена, а этот образ.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Мой муж не пытается наладить наши отношения&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я сержусь на мужа, потому что он даже не пытается наладить наши отношения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Предполагается, что он должен хотя бы минимально заботиться о ваших отношениях, а он этого не делает, — в этом и заключается ваше понимание любви? Как вы с ним обращаетесь, когда верите в безумное представление о том, что он должен всегда о вас заботиться?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Игнорирую его и осуждаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И что вы чувствуете, когда игнорируете и осуждаете любимого человека?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне больно, чувствую я себя ужасно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы верите этой мысли, добро пожаловать в ад. Какой бы вы были в его присутствии без мысли о том, что он должен о вас заботиться?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я бы о нем заботилась.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да. Вы стараетесь добиться от него любви, а вы и так есть любовь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне всегда больно просить его об этом, ведь на самом деле инициатива исходит не от него.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, дорогая. «Я сержусь на мужа, потому что он не пытается наладить наши отношения» — разверните эту мысль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я сержусь на себя, потому что не пытаюсь наладить отношения с собой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другой человек не может быть причиной болезненных ощущений и дискомфорта того или иного рода. Никто из внешнего мира не способен причинить мне боль. Это невозможно в принципе. Больно мне может быть только тогда, когда я верю стрессовым мыслям. Это отличная новость, ведь получается, что для избавления от боли мне никто не нужен. Именно я могу перестать причинять себе боль. Это вполне в моих силах. Исследование помогает нам научиться воспринимать наши мысли с неким простым пониманием. Боль, гнев и разочарование — признаки того, что пора провести исследование. Мы либо верим своим мыслям, либо сомневаемся в них: третьего не дано. Сомневаться в своих мыслях — это гораздо добрее и человечнее. В конце исследования мы всегда исполняемся большей любви, чем в начале.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да. Когда вы внутренне вмешиваетесь в его жизнь, указывая, кого ему любить, а кого — нет, то чувствуете обособленность и одиночество. Можете придумать еще один разворот!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я злюсь на себя, потому что не пытаюсь уладить отношения с ним. Иногда это действительно так — когда меня заботят лишь собственный комфорт и благополучие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да. Вот вы думаете: «Я налажу отношения с ним, когда он начнет проявлять заботу обо мне». А этого не случается. И вам, возможно, захочется пойти домой и сказать: «Милый, я в таком восторге. Мне нравится, что ты не заботишься. Я только что поняла, что и о себе я могу сказать то же самое».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это правда! И это действительно необычно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И, возможно, вы захотите договорить: «Я поняла, что мне нет до тебя дела, — ты мне нужен лишь для собственного комфорта».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все, что вы называете им. — это вы сами. Он есть ваша история. Так что вы пока даже не познакомились с ним.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Мой муж хочет слишком много секса&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;У мужа слишком большие сексуальные запросы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Правда ли это? Чего он требует?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну, он не то чтобы требует. Он просит меня заняться с ним сексом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Значит, то, что он слишком требователен в постели, не совсем правда. Интересно. А как вы реагируете на мысль о том, что он слишком требователен в сексе?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я чувствовала психологическое давление и старалась угодить ему — соглашалась, даже если не хотела близости. А теперь я ему почти всегда отказываю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А как вы обращаетесь с ним, когда верите, что он требователен, хоть это и не так? Пытаясь угадать, о чем он думает, когда заговаривает об этом, вы, должно быть, как в камеру пыток попадаете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Отношусь к нему подозрительно. Когда он со мной приветлив, мне кажется, он просто пытается настроить меня на нужный лад. Я сразу напрягаюсь и настроение у меня становится совсем не такое, как ему хочется. Его повадки кажутся мне подлыми и манипупятивными, и тогда я думаю, что он печется только о себе и его не волнуют мои чувства. Я сержусь и еще больше от него отдаляюсь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я могу понять причины вашего напряжения и разочарования. Кто бы захотел близости с тем, кого считает эгоистом? Кем бы вы были без мысли о том, что ваш муж слишком требователен?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я смогла бы просто ответить на его просьбу честным «да» или «нет». Я бы перестала думать, что он постоянно просит меня о сексе. Если мой отказ его раздосадует, ко мне это не будет иметь никакого отношения. Мне останется только спросить себя, хочется ли мне сейчас заниматься любовью с этим сердитым мужчиной. Возможно, он заметил бы, кто мне больше нравится в постели — сварливый муж или довольный жизнью. Сейчас мне кажется, что сексом мы занимались бы чаще.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да. Возможно, вы даже увидите в нем человека, который честно говорит вам о своих желаниях Который вас крепко любит. Вспомните, как вы с ним обходились, — а он все еще хочет быть с вами. «Мой муж слишком требователен в постели» — разверните эту мысль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я слишком требовательна в постели. Я часто требую отсутствия секса и управляю его интимной жизнью, да. Когда я думаю, что муж должен читать мои мысли и предлагать мне близость, только когда это согласуется с моими желаниями, я предъявляю очень серьезные требования.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Она не любит меня безусловной любовью&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мне грустно из-за моей жены — она не полюбит меня безусловной любовью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Она должна подарить вам безусловную любовь» — это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну, не абсолютно точно. Я так думаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, дорогой. «Должна» относится к прошлому или будущему, а с настоящим спорить безнадежно. Как вы реагируете, когда появляется эта мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ощущаю грусть, разочарование, иногда злость. Я отдаляюсь от нее. Чувствую депрессию и думаю о том, что достоин лучшего. Появляется жалость к себе. Иногда мне кажется, что я женился не на той девушке.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, она ведь не соответствует вашей мечте об идеальной супруге. Кем бы вы были, если бы не верили мысли о том, что жена должна любить вас безусловной любовью? Каким бы вы были в ее присутствии, если бы никогда больше не верили этой мысли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Был бы тем, кто не ждет от нее безусловной любви.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я слышу, что вы готовы любить ее безусловной любовью, сколь обусловленной бы ни была ее любовь к вам. Пока вы верите мысли о том, что она должна дарить вам безусловную любовь, вы говорите не о своей жене, которая живет с вами под одной крышей. Вы говорите о воображаемой жене — и вы не дарите безусловную любовь живущей с вами супруге. Итак, сделайте разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне грустно оттого, что я не подарю ей безусловной любви. Но я действительно люблю ее. Я считаю, что партнера нужно любить безоговорочно, без всяких условий, — это то, что я взял на себя, когда мы поженились, и что делаю сейчас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Посмотрите на это внимательнее, дорогой. Попробуйте определить три подлинных ситуации, когда вы не испытываете к ней безусловной любви. Я бы не сказала, что вы пылаете любовью, когда злитесь на жену и отдаляетесь от нее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хм, так и есть. В таких случаях я не пылаю любовью. Ладно, наверное, когда мне кажется, что она не любит меня безусловной любовью, я тоже не испытываю к ней такой любви. Я обижаюсь и захлопываю свое сердце. Это правда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Где еще в вашей жизни отсутствует безусловная любовь к жене?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда речь заходит о деньгах, у нас часто возникают разногласия. Недавно я разозлился, когда она сказала, что мы не можем себе позволить новую лодку, которую хотел купить я. В общем-то она была права, а я вел себя так, будто все ее слова вздор, был с ней холоден и груб. Теперь мне от этого очень плохо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что ж, милый, когда придете вечером домой, признайте ее правоту. Искренне извинитесь — выскажите то, что вы сейчас чувствуете. Спросите, как вам лучше поступить, — и действительно выслушайте, что она скажет, не пытаясь при этом защищать свою позицию. Ваша супруга сделает все, как вы хотите, — если только вы всерьез говорили о том, что желаете присутствия в вашей жизни безусловной любви. Смирение — противоположность раболепия и первый шаг к обретению своей силы, мой ангел. Можете привести еще какой-нибудь пример?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да. Я наказываю ее за то, что она выглядит менее привлекательно, чем другие женщины, за лишний вес. Самое идиотское то, что мне до ее вида нет никакого дела. Я так ее люблю, для меня она всегда красавица. Я критикую ее пищевые пристрастия — а ведь не мешало бы мне и на себя посмотреть. Я вижу здесь еще один разворот: «Я должен любить себя безусловной любовью». Я часто лишаю себя этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можете привести три примера, доказывающих отсутствие у вас безусловной любви к себе?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я переедаю, то обращаюсь с собой очень жестоко. Использую ненависть к себе, чтобы унять аппетит, — но это малоэффективно. Кроме того, я становлюсь сам себе противен, когда думаю, что ошибся. И устраиваю себе настоящую головомойку, когда что-то забываю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, мой милый. Почувствуйте, как вы жестоки к себе, И обратите внимание на боль, причиняемую вами себе, когда вы сравниваете свою жену с кем-то несуществующим, с идеальной супругой, которая и не может существовать — ни в одном браке. Это не любовь к себе. И вы уже знаете, что и не любовь к ней. И, дорогой, все это длится какое-то время, все непостоянно. Все меняется: «Я люблю тебя», «Я не люблю тебя», «Люблю», «Люблю», «Не люблю». И когда вы «не любите», то причина в вас, а не в вашей супруге, можете не сомневаться. Поэтому сядьте, исследуйте свои мысли и не хитрите с ответами и с вашей прекрасной непорочной сущностью. Ничто извне — ни человек, ни обстоятельства — не могут сделать вас несчастным. Только ваши не подвергнутые сомнению мысли о том или ином человеке или обстоятельстве. Исключений здесь не бывает.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Мне нужно, чтобы он меня понимал&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мне нужно, чтобы муж меня понимал.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Вам нужно, чтобы муж вас понимал» — правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это действительно вам нужно? Можете ли вы абсолютно точно знать, что для вас это самое лучшее?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну, в конечном счете... Наверное, нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кто знает, что для вас сейчас самое лучшее? Разве способен бутон раскрыться раньше времени? Это невозможно, правда? Мы можем заботиться о нем, открывать путь свету, поливать, и он раскроется, когда раскроется: точно вовремя. Милая, как вы обращаетесь с ним, когда верите мысли о том, что вам нужно его понимание, а этого понимания нет?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я очень сержусь, мне становится очень грустно. Я отдаляюсь. Осуждаю его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, веря этой мысли, вы не понимаете мужа! И становитесь учителем непонимания. Кем бы вы были без мысли о том, что вам нужно его понимание?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я была бы счастлива с ним.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, милая. Вы бы его понимали. Вы были бы живым образцом понимания — тем, кем вы хотите видеть его. Если я добиваюсь чьей-то любви, одобрения или высокой оценки, разве я могу понять этого человека? Это жестоко по отношению к нему и жестоко по отношению ко мне. Я бы предпочла быть свободной. Предпочла бы посмотреть, что произойдет, если я останусь свободной и просто буду с ним, принимая его таким, какой он есть в этот миг. Кто знает, что я обнаружила бы. И кто отказался бы любить и ценить человека, способного понимать? «Мне нужно, чтобы он меня понимал» — разверните эту мысль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне нужно понимать его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да. Вам нужно понять, что он не понимает. Вы только что вернули ему его жизнь — в своих мыслях, — и он это почувствует, после чего его жизнь снова вернется к вам вместе с благостным пространством, в потоке без разделения. Когда вы верите мысли «Мой муж должен меня понимать», а на самом деле он вас не понимает, вы получаете рецепт несчастья. Вы можете сделать что угодно, чтобы он вас понял, и в конце концов он поймет то, что понимает.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Моя девушка не должна меня бросать&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мне грустно оттого, что она может меня бросить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Она не должна вас бросать» — можете ли вы с абсолютной точностью знать, что это правда? Можете ли абсолютно точно знать, что ее уход не станет для вас высшим благом, что без нее ваша жизнь не улучшится?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет, я не могу этого знать. Впрочем, мне даже представить такое трудно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А как вы реагируете на мысль «Она не должна меня бросать» в то время, когда она действительно хочет вас бросить?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чувствую неуверенность, чувствую себя несчастным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы чувствуете себя покинутым? Как вы реагируете, когда верите, что она может от вас уйти? Как обращаетесь с ней, когда чувствуете себя неуверенным и несчастным?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я становлюсь мрачным, цепляюсь за нее. Не спускаю с нее глаз. Делаю именно то, что может спровоцировать ее уход.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да. Начинаете осознавать теперь, как вы наивны? Мы бы все изменились, если бы знали, как это сделать. А вы не знаете, как измениться, и эго придумывает более солидный план. Который тоже не срабатывает. Все это жульничество, направленное на самого себя. Срабатывает только честность, целостность. И как вы живете с вашей девушкой, когда пытаетесь быть «тем самым»? Вы улыбаетесь, когда вам совсем не до улыбок? Говорите «Да», подразумевая «Нет»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для крепких взаимоотношений достаточно лишь одного открытого человека.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я отдаю, когда мне кажется, что мне нечего отдавать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, так вы реагируете, когда верите этой мысли. У вас нет жизни, вы теряете себя в попытках заполучить одобрение супруги. Мы привязываемся не к людям, а к своим убеждениям. Кем бы вы были без мысли о том, что она может от вас уйти?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я был бы гораздо спокойнее. Не нервничал бы так сильно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Мне грустно, потому что она может меня бросить» — разверните эту мысль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне грустно, потому что я могу покинуть себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мысленно отвлекаясь от своей жизни и встревая в ее дела, мысленно погружаясь в «Она меня бросит», вы бросаете самого себя. Кто должен вникать в то, с кем вы живете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А кто должен думать о том, с кем жить ей?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Она.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Именно, мой милый. Верить мысли о том, что ваша партнерша не должна от вас уходить, — это все равно что говорить ей: «Я хочу, чтобы ты была со мной, даже если ты этого не хочешь. В принципе, мне все равно, что для тебя лучше. И, кстати, я тебя люблю». Я бы не сказала, что это любовь. Если вы не будете верить в то, что ваша партнерша должна остаться с вами, вы сможете полностью разделить ее намерения от вас уйти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне кажется, это очень трудно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Правда ли это? Кем бы вы были без мысли, что она должна остаться? Проверьте — может, это вам под силу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не зацикливаться на мысли о том, что она должна остаться, было бы большим облегчением. В моей жизни появилось бы больше свободного пространства. Я бы открылся новым возможностям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А кем бы вы были, если бы смотрели на нее без мысли «Она должна остаться»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я вижу, что был бы по-настоящему счастлив, если бы была счастлива она. Если ей действительно хочется уйти, пусть уходит. Со мной все будет нормально.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, мой дорогой. Можете сформулировать еще какой-нибудь разворот!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне грустно оттого, что я могу ее бросить. Я действительно покидаю ее эмоционально, когда думаю, что она не должна меня бросать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы покидаете ее, когда думаете, что у нее не должно быть иной жизни, кроме той, которая кажется вам самой подобающей. Вы покидаете ту, кем ваша девушка на самом деле является, и живете со страшной особой, готовой бросить вас в любую минуту. Тут есть еще один разворот — найдете его?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хм-м... Я счастлив оттого, что она может от меня уйти? Даже это может быть правдой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Потому что тогда вы сможете узнать самого себя. Сможете сфокусироваться не на ней, а на себе и на своих мыслях — главной причине всех ваших мук.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;До сих пор мысль об одиночестве вызывала у меня грусть и панику.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда мы исследуем свои мысли и осознаем истину, нам больше никогда не бывает одиноко — независимо от того, есть у нас партнер или нет.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Я недостойна любви&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Другие люди красивы, великодушны или забавны, храбры или сильны. А я нет. Я недостойна любви, и это делает меня бесконечно несчастной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дорогая, вы хотите узнать правду?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хочу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Вы недостойны любви» — правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне так кажется. Меня никто никогда не любил, даже моя мама. Она никогда не обнимала меня, когда я была маленькой, только кричала и торопилась на работу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ваша мать постоянно торопилась на работу и это значит, что она вас не любила? Правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Может, она слишком сильно уставала, чтобы обнимать нас и долго с нами беседовать; я могу это понять. Все же растить нас с братом ей пришлось одной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Может, это и была любовь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Может.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Я недостойна любви» — можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет, я не могу этого знать. Но я все еще чувствую это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно, вы это чувствуете, ведь вы верите в эту мысль. Именно поэтому мы подвергаем мысли сомнению. Вначале боль кажется отличным мотиватором. Потом может оказаться, что боль вам не нужна. Как вы реагируете, когда верите мысли, в правдивости которой не уверены?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Плохо. Я теряю способность к спонтанным действиям. Я одинока, и я стремлюсь к тому, чего не могу достичь. Все остальное кажется мне неважным, поэтому я большей частью сижу дома и пытаюсь отогнать эту мысль — смотрю телевизор и ем, даже когда не чувствую голода.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кем бы вы были без мысли «Я не достойна любви»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;О, я была бы гораздо веселее. Представляю, как я иду по улице, наслаждаясь листопадом и солнечным светом. Я бы чувствовала большую близость к людям, которых знаю, и интересовалась бы ими —- но не тем, почему они меня не любят. Я могла бы взять отпуск и с удовольствием провести его в одиночестве. А может, пригласила бы кого-то с собой. Тоже могло бы быть здорово.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сделайте разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди недостойны любви. Да, когда я верю, что сама не достойна любви, мне так грустно и обидно, что я не чувствую в себе способности любить кого бы то ни было.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можете найти еще один разворот?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я достойна любви.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можете ли вы сказать, почему это утверждение не менее, а может и более, правдиво, чем предыдущее?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это трудно. Я действительно хотела бы понять, почему это так, но это трудно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Отыщите три подлинных аргумента в пользу того, что вы достойны любви.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хм-м. И правда, трудно... Ладно, вот один. У меня хорошая улыбка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чудесно, милая. Это отличный аргумент.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И я была хорошей сестрой. Всегда приглядывала за братом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это второе. Можете вспомнить еще что-нибудь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хм-м. Больше ничего не приходит в голову.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вспомните, какой из сегодняшних своих поступков вы считаете достойным любви.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну, я кормила белок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот. Очень мило с вашей стороны. Это третье. Нравится вам это или нет, но вы достойны любви, И ничего вы с этим не поделаете.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Ей не должно быть так больно&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Ей не должно быть так больно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да. Я терпеть не могу видеть ее в таком состоянии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда? Зачем нам Бог, если у нас есть ваше мнение?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наверное, абсолютно точно я этого знать не могу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не можете, дорогой. Понимание этого может стать началом вашей свободы. Ее боль — это ее личное дело. Как вы реагируете, когда верите мысли о том, что она не должна так страдать от боли и вы никак не можете на это повлиять?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне очень больно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, к ее боли прибавляется ваша, и вот у нас уже два несчастных человека. Причем ей от этого ничуть не легче. Кем бы вы были без этого убеждения?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я бы просто мог быть с ней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, и быть с ней стало бы легче. Если бы вы не мучили себя из-за ее боли, к вам было бы легче подступиться. У вас появилось бы больше возможностей быть с ней целиком и полностью, всем своим существом.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Родители должны любить меня и ценить&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Родители должны любить и ценить своих сыновей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Родители должны любить и ценить своих сыновей» — правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, черт возьми, правда!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Славно. Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;О, то есть нужно перестать жить и начать любить и ценить вас? Это вряд ли! Это сумасшедшая мысль, ведь она противоречит реальности. Откуда я знаю, что родители не обязаны любить и ценить своих детей? Они этого не делают — иногда. Неудивительно, что вы так сердитесь. Как вы реагируете, когда верите мысли о том, что мы, родители, должны вас любить, ценить, признавать — но не делаем всего этого?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для меня это жизнь, полная боли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, это очень тягостная мысль. Это детская игрушка для пыток — но теперь вы можете отложить ее. Истина сделает вас свободным — если вы стремитесь к истине. Кем бы вы были, если бы эта мысль никогда больше не приходила вам в голову — если бы вы были просто неспособны подумать об этом, если бы, несмотря на все ваши усилия, эта мысль никогда не вернулась?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я был бы свободен и спокоен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, «Родители должны любить и ценить своих сыновей» — можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда? Загляните в себя и прислушайтесь к внутреннему голосу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Голос внутри меня очень уверенно говорит, что все должно быть именно так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще бы ему не говорить этого. Вы раскормили его, как Монстра Коржика из «Улицы Сезам»! И вы транслировали его вещание своей жене, детям и вообще всем, с кем общаетесь, заставляя нас признавать его правоту. Вы хотите, чтобы мы вас ценили и считали жертвой, В конце концов, мы от этого устали, и вы нашли во всем этом оправдание собственным представлениям о родителях — и где бы вы ни были, это не отпускает вас никогда, вы живете с этим всю жизнь! Поэтому загляните в себя, дорогой мой, ведь освободить вас может только ваша истина, не наша. Правильных и неправильных ответов здесь нет. И пока вы не откроете собственную истину, вы будете верить своим мыслям. Быть всегда свободным и счастливым ужасно: как счастливому контактировать с людьми, как манипулировать и быть жертвой? Вам кажется, вся ваша жизнь полетит вверх тормашками, откажись вы от этого убеждения. Вы не будете знать, как жить дальше. «Родители должны любить и ценить сыновей» —можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда? Они вас любили и ценили? Высчитаете, что нет. Следовательно, что свидетельствует о том, что они не должны были любить и ценить вас? То, что они вас не любили и не ценили. Это реальность!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ой! Неужели все может быть настолько просто?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По-моему, вы уже знаете ответ. «Родители должны любить и ценить своих сыновей» — разверните эту мысль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я должен любить и ценить себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Точно! Больше некому это делать, дорогой, ведь вы считаете, что родители вас не любят и не ценят. Кроме вас, никого не остается.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Я должна быть его единственной возлюбленной&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я сержусь на мужа за то, что он не расстался с другими женщинами и не сделал меня своей единственной возлюбленной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Ваша жизнь была бы гораздо лучше, если бы он с ними расстался» — правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну, для меня вполне очевидно, что так было бы лучше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А можете ли вы абсолютно точно знать, что это было бы лучше?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вы реагируете, когда появляется мысль о том, что он должен расстаться с другими женщинами?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я стараюсь высмеять их. Стараюсь склонить его к моногамности. Я всегда ревную. Постоянно думаю о них и о его общении с ними. Постоянно сравниваю себя с ними. Я красивее этой? Умнее той?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так жить очень больно, дорогая. Больно пытаться манипулировать любимым мужчиной, плести интриги в надежде избавиться от тех, кого он любит, и мучиться сомнениями, так ли вы хороши, как они. Кто должен решать, с кем ему спать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С точки зрения личности любовь — это соглашение, не более. Если я с тобой согласен, ты меня любишь. А в ту минуту, когда я с тобой не согласен, когда сомневаюсь в одном из твоих нерушимых убеждений, я становлюсь твоим врагом; ты мысленно со мной разводишься. Затем начинаешь искать подтверждения своей правоте и продолжаешь фокусироваться на внешнем мире. Если человек фокусируется на внешнем мире и винит в своих бедах другого человека, не собственную привязанность к истории, в которую он в данный момент верит, он становится собственной жертвой — и ситуация кажется безнадежной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Терпеть не могу этот вопрос.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это потому, что вы изо всех сил цепляетесь за свою боль. Цепляетесь за мысли «Я права, а он нет. Я хорошая, а он подлец». Что вам дороже — правота или свобода?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я предпочла бы свободу. Вот честно. Я уже вдоволь намучилась.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так кому решать, с кем ему спать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ему. Я знаю. Это ему решать, не мне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А кому решать, с кем спать вам?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Он должен спать только с вами» — правда ли это? Как все происходит на самом деле? На самом деле все не так. Он спите другими женщинами. Такова реальность. Это не согласуется с вашей этикой, не согласуется с общественными нормами, это реальность. Если он спит не только с вами, то утверждение о том, что он должен быть близок только с вами, — полная чушь, ложь. Что происходит внутри вас, когда вы верите мысли о том, что он не должен спать с другими женщинами?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я его ненавижу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А как вы себя чувствуете в такие минуты?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ужасно. Хочется умереть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А как вы обращаетесь с ним, когда верите мысли, что он должен быть вам верен?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сержусь на него. Обосабливаюсь. Закрываюсь от него.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это больно, да?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ужасно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Больно и одиноко вам оттого, что мысленно вы погружаетесь в его жизнь, из-за чего рядом с вами никого не остается. Конечно, вы одиноки! Она где-то там с ним, вы где-то там с ним, все где-то там с ним, а здесь с вами — никого. Выдумаете, он должен быть с вами, но с собой даже вы не можете остаться. Он покидает вас, вы покидаете себя — где разница? Остаться возможно, лишь усомнившись в своих мыслях. «Он не должен спать с другими женщинами» — правда ли это? «Мне было бы гораздо лучше, если бы он был со мной, а не с ней» — можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда? В ваших муках виноват не он, а вы, Вы верите лжи — это и есть источник вашей боли. Видите теперь, почему нужно избавиться от противоречащей действительности мысли «Он должен спать только со мной»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да. Ненавижу страдать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне кажется, у нас есть что-то общее. И, прошу вас, не пытайтесь избавиться от этой мысли. Прогнать мысли невозможно. Мы просто отмечаем причину, зачем это нужно сделать. Можете ли вы найти не причиняющую боль причину, которая оправдывает веру в эту мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кем бы вы были без этой мысли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я бы не пылала к нему такой ненавистью. Возможно, я бы не так остро переживала измену. Не знаю, смогла бы я когда-нибудь снова открыть ему свое сердце, но, по крайней мере, я бы больше его понимала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Милая, открытый и непредвзятый разум — это и есть открытое сердце. Кто знает, что вы чувствовали бы и как бы с ним обращались, если бы не верили мысли о том, что ему следует порвать с другими женщинами? Закройте глаза, представьте его с ними, забудьте о том, что он должен выбрать вас, и посмотрите на его лицо. Видите его?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да. Он прекрасен. И, кажется, счастлив.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это и называется безусловной любовью. Вот кто вы есть на самом деле. Теперь сделайте разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я сержусь на себя за то, что не стала для себя единственной и любимой. Я все время таскала в голове тех женщин.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще один разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я сержусь на себя за то, что сделала его своим единственным возлюбленным. В этом утверждении я вижу смысл.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, если вы хотите моногамности, вы можете сказать: «Милый, я люблю тебя таким, какой ты есть, я восторгаюсь тем, что ты хочешь быть с десятком женщин, я хочу, чтобы у тебя было то, чего ты хочешь, и теперь мне нужно от тебя уйти. Я моногамна, и мне нужен моногамный партнер». В вашем выборе единственного мужчины, которого вы любите, ничего не изменилось; вы просто больше не будете с ним жить. Но независимо от того, останетесь вы или уйдете, вам никогда не придется закрывать свое сердце. А потом, возможно, вы заметите, что ваш единственный возлюбленный — это другой человек, тот, что сидит напротив вас, и вам совсем не нужно, чтобы он менялся. Безусловной любви ни к чему диктовать форму.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Моя любимая должна заниматься со мной сексом&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я хочу, чтобы у нас был секс. Иначе мне начинает казаться, что меня не любят.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чего вы ждете от секса?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Оргазма и контакта с ней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Давайте по очереди. Вы хотите, чтобы она помогала вам достичь оргазма — правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Оргазм — это то, что приводит вас в экстаз, и ответственность за свой экстаз вы снимаете с себя и перекладываете на нее. «Вы хотите, чтобы она помогала вам достичь оргазма» — действительно ли это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С этой точки зрения, может, и нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Осознавать реальность — это хорошо. Желание получить оргазм препятствует такому осознанию. Когда оргазм должен произойти, он происходит. Если бы вы действительно стремились к оргазму, то сами бы себе помогли — и я знаю, что для вас это не равноценная замена. Оргазма и участия в нем вашей девушки хочет ваш ум. Если мысли нет — куда девается желание, куда девается потребность? Остаетесь только вы, полностью удовлетворенный. И неважно — был секс или нет. Чего вы еще ждете от секса?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Контакта. Я хочу контакта с ней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У вас не может не быть контакта с ней! Вам кажется, что коль есть два отдельных тела, значит, есть два отдельных разума. Но если разделяющие нас стрессовые мысли отсутствуют, существует один-единственный разум, и этот разум везде. Тела соединить невозможно; вы можете соединиться с собственным разумом, а он вмещает в себя и ее, и всех нас. Контакт возможен только изнутри. Вы не можете установить контакт с ней. Эти попытки бессмысленны, ведь между вами уже существует связь. Все. что в ваших силах, — это установить связь с самим собой и наблюдать, как это укрепляет ваш контакт с ней. Теперь разверните ваше утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я хочу приводить себя к оргазму.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Иного и не бывает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я хочу контакта с собой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все всегда сводится к вашим отношениям с самим собой. Пока вы считаете секс чем-то таким, чего вам не хватает, раз она им с вами не занимается, вы этот контакт прерываете. Секс нравится нам в том числе и потому, что когда мы по-настоящему отдаемся близости, то «сходим с ума» — проникаем в пространство между мыслями. Но если мы используем секс только как единственно известный нам способ избавления от мучительных мыслей и как единственно известный способ связи с партнером, рано или поздно мысли начнут появляться даже во время близости. И очень скоро в голове всплывет: «Когда она угомонится?» И, возможно, даже самый великолепный секс утратит часть своего великолепия. Рано или поздно любой пластырь отклеится и мучительные мысли просочатся наружу. Только правда может сделать нас свободными, только правда может унять боль, и только с правдой возможна истинная близость. Когда в следующий раз девушка откажет вам в сексе, поставьте под сомнение собственные мысли. Возможно, вместо секса вы найдете любовь.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Без моего парня я ничто&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Без моего парня я ничто.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вы реагируете, когда верите мысли о том, что без него для вас нет жизни, что без него вас не существует?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне кажется, я готова горы свернуть, лишь бы заполучить его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет, не заполучить его — это нереально; как вообще возможно кого-то «заполучить»? Он — вообще не проблема; есть он у вас, нет его у вас — это никогда не является проблемой. Вы верите, что без него нет и вас, и вы изо всех сил стараетесь сделать это убеждение реальностью. Вы боретесь за свою жизнь и называете это борьбой за него. Именно поэтому люди раздобывают пистолеты и стреляют в любимых. «Если моей жизни конец, то и ему не жить, и ей тоже». Они считают убийство оправданным, ведь им кажется, что без любимого им не жить. «Он разбил мою жизнь, так что я лишь восстановлю справедливость, если отвечу тем же». Такие мысли творят ад на земле. «Без него я ничто» — кем бы вы были, если бы не верили в это? Представить такое страшновато, ведь получится, что вы всю жизнь ошибались. Добро пожаловать в рай. Он начинается именно здесь, в смирении. «Я ошибаюсь. Я запуталась». «Без него всей моей жизни конец» — правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет, я просто боялась осознать это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы его используете и поэтому разбираться с собственным страхом вам необязательно. «Вот сосредоточусь на нем, поймаю его — и сделаю все, что нужно, и не постою за ценой». Разверните это: «С ним у меня нет жизни, я ничто». Именно так вы жили. Если вы думаете, что без него вы ничто, то придется поверить, что и с ним вы ничто. Вы женщина, которая притворяется его верной прислугой и ненавидит эту роль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И которая использует его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, недолго, всего-навсего всю жизнь. Это не любовь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не хочу с ним такое делать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, милая. Здесь тоже сделайте разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не хочу такое делать с собой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Проделывая это с собой, вы проделываете это с ним, а потом все возвращается, ведь вы делаете с собой то же, что сделали с ним. Если вы не нравитесь самой себе, то почему должны нравиться ему? Если не хотите быть наедине с собой, как можете ожидать, что он захочет быть с вами? Если вы считаете себя ничем, то обязательно приносите это нам, а мы отзеркаливаем обратно, что вы ничто. Вот и все.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Изгнать себя из рая можете только вы. Так что если вы Адам, ищущий для полной завершенности Еву, вы только что изгнали себя из рая. Вы могли бы просто ощутить свою сущность, заключающуюся в любви к себе, а значит, и к ней, — без разделения. Но если вы чего-то от нее хотите, если думаете, что нуждаетесь в ее любви или одобрении, то вы страдаете. Есть только один способ достичь завершенности с помощью другого человека оценить его, провести исследование и сделать разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Мой отец не должен быть таким пассивным&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мне не нравится, как пассивно отец реагирует на мамин вопрос о том, что бы он хотел на ужин. Он отделывается ответами в стиле «Все, что ты готовишь, вкусно» или «Не знаю, сама решай». Терпеть не могу этого!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как будто ангел говорит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кто?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ваш отец. Он оставляет выбор за вашей мамой. Звучит очень мило и благородно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но мама очень огорчается из-за того, что он молчит о своих предпочтениях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Потому что, по ее мнению, у него должны быть предпочтения. Возможно, он говорит ей правду. На месте вашей мамы я бы ему верила и ежедневно готовила бы свои любимые блюда. Если бы ему что-то не понравилось, он бы сказал, и я бы все поняла. И я бы с удовольствием ждала времени завтрака, обеда и ужина и обожала бы человека, с которым живу. Посмотрите, какой выбор он дает вашей маме. Возможно, у нее самой есть какие-то пищевые предпочтения, и ей кажется, что они должны быть и у него. А вы считаете, что ему следует что-то придумать. Говорите ли вы себе: «Я бы что-то придумала, чтобы доставить ей удовольствие»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну, я и так что-то придумываю, и маме действительно приятно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Милая, если ваш выбор соответствовал вашему вкусу, это хорошо. А если вы мошенничали? Ваш отец не стал этого делать. У него действительно не было никаких предпочтений. Я бы поверила.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ух ты! Теперь понимаю. Я себя продавала, а отец нет. Я давала маме то, чего ей хотелось.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это очень мило. А согласовывалось ли это с вашей целостностью? Было ли это честным по отношению к себе?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я поступала так, чтобы сделать ей приятно. Я бы что угодно для этого сделала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я понимаю вас, милая. А чего вам хотелось? Я спрашиваю об этом, поскольку вы могли не погрешить против своей честности и целостности. Что это было? Немного сменим направление, дорогая: можете ли вы знать, что ответы вашего отца не казались ему четкими и ясными? «Решай сама. Особых предпочтений у меня нет». Звучит довольно ясно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, с такой точки зрения, да. Хм-м.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Ваш отец должен был дать ей то, чего ей хотелось» — правда ли это? Можете ли вы знать, что это было бы лучшее решение для него или для нее?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну, совсем недолго ведь что-то выдумать. И мама бы от него отстала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Интересно. «Им обоим было бы лучше, если бы он просто выдумал что-то и тем самым ее успокоил» — можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне было бы лучше, если бы мне не пришлось такого делать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А как вы реагируете, когда верите в то, что ради вас он должен измениться? Были ли вы правы? Из вас двоих именно вы были хорошей и доброй? Вы были для отца примером? Чего вы добились?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Думать, что люди должны быть не такими, какие они есть, — это все равно что утверждать: вон то растущее поодаль дерево должно быть не деревом, а небом. Я исследовала все это и обрела свободу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я добилась его гнева и ревности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что еще вы получили за то, что успокаивали ее, были правы и делали все то, что, по вашему мнению, делал бы он, будь он хорошим мужем? Хватало ли вам когда-нибудь ваших достижений?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет, но я добилась продолжения их отношений. Отец не ушел из семьи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы можем сказать, что семья не распалась, но чувствовать можем совсем иное. Порою в семьях родные люди чувствуют себя крайне обособленно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Отец испытывает ко мне ревность, злится на меня, оскорбляет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сделайте разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я испытываю к отцу ревность, злюсь на него, оскорбляю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да? И каково это — по крайней мере, в вашем воображении?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Довольно мерзко.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Он должен поддаться ей, как я. Должен, как я, пожертвовать своим счастьем ради ее счастья». Это недоразумение, милая, а недоразумения — единственно существующие в этом мире страдания, других нет. Подвергая свои мысли сомнению и глядя на то, как все понемногу будет проясняться, вы, возможно, начнете видеть и ценить его таким, какой он есть на самом деле. Он не делал ничего из того, что делали вы, а ваша мама до сих пор с ним, она не ушла от него. Может быть, между ними происходит что-то невероятно прекрасное, что-то, чего вы просто не замечаете. Кто знает?&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Я хочу океан одобрения&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я хочу океан одобрения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Правда ли это? Вы действительно этого хотите?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Было бы чудесно, если бы люди меня одобряли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Безнадежно! Мы слишком заняты, чтобы вас одобрять: мы слишком заняты попытками добиться вашего одобрения. А что вы собираетесь делать с нашим одобрением, если получите его?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не знаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что вы чувствуете, постоянно стараясь снискать чье-то одобрение? Может, поиски одобрения — главное дело вашей жизни?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да. И это не очень приятное занятие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А как вы обходитесь с нами, когда безуспешно пытаетесь получить наше одобрение? Вы многое вложили в нас, пожертвовали жизнью ради одобрения — как вы обходитесь с нами, когда мы отказываем вам в этом одобрении?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не самым лучшим образом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Мы должны вас одобрять» — разверните эту мысль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я должен себя одобрять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, потому что кроме вас никого не остается! Если мы чего-то от вас хотим и вы нам это даете, мы вас одобряем, а если не даете, то не одобряем. Все просто. Мы такие же, как вы, Дорогой, посмотрите на этот разворот: «Я должен себя одобрять». Назовите три факта о себе, которые вы одобряете. Это может быть что угодно — главное, чтобы все было правдой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хорошо, давайте попробуем. Давая взаймы деньги, я понимаю, что, если человек не сможет отдать долг ни сразу, ни потом, я не затаю на него обиду. Во-вторых, я всегда пунктуален, не люблю опаздывать. Еще что-то, так? Я умею дружить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хорошо, милый. Кажется, по отношению к вам изначальное утверждение не очень-то правдоподобно. Можете найти еще какой-нибудь разворот!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Если вы не добиваетесь чьего-то одобрения, то никак не сможете его получить» — можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда? Вы иногда ведете себя так, будто вы Бог, будто вам необходимо, чтобы произошло то или иное событие. Как я заметила, события происходят и со мной, и без меня, окружающие либо одобряют меня, либо нет. Ко мне это все не имеет никакого отношения. Это отличная новость, ведь она означает, что я сама отвечаю за свое счастье. Я должна прожить жизнь как можно добрее и разумнее — другого выбора у меня нет. Если вы этого не замечаете и не чувствуете благодарности, я вас понимаю. Я имею дело исключительно с самой собой, и на одну жизнь этого хватит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне не нужно одобрение окружающих.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Могу сказать, что окружающие дарят мне свое одобрение тогда, когда оно мне нужно. Откуда я знаю, что мне нужно их одобрение? Очень просто: оно у меня есть. Откуда я знаю, что одобрение мне не нужно? Его у меня нет. И в том, и в другом случае ко мне это не имеет никакого отношения. Люди одобряют придуманную ими историю обо мне. А важно вот что: одобряю ли я сама то, как я живу? Когда я подвергаю сомнению собственные мысли, я проникаюсь симпатией к разуму, с которым живу. Он предоставляет полную свободу не только мне, но и вам. Он очень миролюбивый, и мне это очень нравится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне не нужно их одобрение.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Мой отец плохо со мной обращался&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мне грустно, потому что отец плохо со мной обращался, постоянно унижал. Он должен был любить и ценить меня. Я хочу, чтобы он любил меня и чтобы рассказал мне о себе и о своей боли, и я больше не хочу испытывать не-любовь и не-одобрение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Он постоянно вас унижал» — правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да. И мне действительно было больно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Правда ли то, что он унижал вас все время? Каждую секунду?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну, не каждую секунду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можете вспомнить, когда он вас не унижал?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;То есть когда он завтракал или читал газету?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, можно начать с этого. Можете ли вы вспомнить ситуацию, когда он был с вами ласков?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почти никогда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Какую-то одну ситуацию можете вспомнить?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну, однажды он повел меня в зоопарк. Было весело.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, «он унижал вас все время» — правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почти все время, в большинстве случаев, я бы сказала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ответьте простым «да» или «нет». Ничем другим ум не удовлетворится. Ему нужно знать, где подлинность, — или, может, он тратит жизнь на попытки доказать свои мысли и не может остановиться на передышку? Он унижал вас все время — правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А как вы реагируете, когда верите в то, что он вас унижал постоянно?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне грустно и обидно. Чувствую, что меня лишили счастливого детства. Иногда я вне себя от злости на него.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кем бы вы были без этой мысли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я была бы веселее. Меньше обижалась бы. Может, смогла бы вспомнить еще что-то, кроме зоопарка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Он унижал вас все время» — разверните эту мысль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он не унижал меня все время.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это более правдивое утверждение?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы как дети, милая: своим мыслям мы верим буквально. Можете обнаружить еще какой-нибудь разворот!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я все время себя унижаю. Это правда. Я всегда обходилась с собой очень круто.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, дорогая. Мы слегка запутались. «Отцы должны ценить своих дочерей» — правда ли это? На какой планете они это должны? Некоторые отцы настолько теряют рассудок из-за несуществующего будущего, что даже не замечают своих дочерей. Так переживают о дочкином благополучии, что совершенно упускают дочь из виду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну, мне действительно кажется, что ему следовало бы меня ценить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А как было на самом деле? Он вас ценил?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Значит, по-вашему, это и есть истина. Он вас не ценил — временами. Можете ли вы абсолютно точно знать, что ему нужно было вас уважать? Что в конечном итоге это оказалось бы для вас наилучшим вариантом?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет, я не могу это знать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, «Ему следовало бы меня ценить» — как вы реагируете, когда появляется эта мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я словно врастаю в землю, настолько мне бывает плохо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кем бы вы были без этой мысли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Думаю, я бы чувствовала себя гораздо лучше. Наверное, мне было бы легче. Я стала бы менее мрачной, не чувствовала бы такого разочарования.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Он должен был меня ценить» — разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я должна была ценить себя. Это действительно так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Видите еще какой-нибудь разворот!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я должна была ценить его. Но как? Я была просто маленькой девочкой, которая хотела, чтобы отец ее любил.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы просто рассматриваем возможности, милая. Маленькие девочки не проводят исследований. Можете найти еще один разворот!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хм... «Он не должен был...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он не должен был меня ценить? И, дорогая, назовите три факта, доказывающие, что ваша жизнь улучшилась из-за отсутствия уважения со стороны отца.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Три факта? Давайте подумаем. Ну, во-первых, я стала очень самостоятельным человеком. Это мне в себе нравится. Во-вторых, я научилась тонко чувствовать людей и высоко их ценить. Правда, к отцу это пока не относится. И, в-третьих, я больше времени провожу с мамой. И благодаря этому мы очень сблизились.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что оскорбительного говорил вам ваш отец?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;О, это были вариации на тему «Ты мне мешаешь», «У тебя так скверно все получается». И так далее, все время. То есть почти все время.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А вам приходилось чувствовать что-то подобное?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что вы имеете в виду?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сделайте разворот, вслушайтесь: «Он мне мешает» — согласны ли вы с этим?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, когда мысли о нем мешают мне жить своей жизнью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть ли еще развороты, которые могут оказаться более правдивыми, чем начальное утверждение?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я мешаю себе, когда думаю, что мне мешает он. Я мешаю себе тем, что до сих пор ищу его любви. Правда, правда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А что вы скажете насчет «У тебя это скверно получается»? Как бы вы развернули это утверждение?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У него это скверно получается. Отец из него не очень хороший.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С вашей точки зрения, дорогая. Позже я бы усомнилась и в этом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я понимаю, что оцениваю его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Давайте разберем следующее утверждение из вашего списка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я хочу, чтобы отец любил меня и рассказывал о себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сделайте разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я хочу себя любить и рассказывать себе о себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он не обязан и, по вашему мнению, не заинтересован так поступать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Фактически он какое-то время был мертвым.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это правда? Сейчас он кажется очень живым. Давайте вернемся в ваше детство, ладно? Ему нужно было выбрать минутку и рассказать о себе. Вы его расспрашивали?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Отцы должны быть телепатами» — правда ли это? Милая, вы сейчас сообщаете мне, что у него не было ни малейшего шанса понять, что вам вообще хотелось о нем что-то послушать и что его жизнь была вам интересна. Маленькие девочки не умеют спрашивать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Верно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы сейчас работаем с этим, и в результате вся ваша жизнь может полностью измениться. Вот почему Работа очень ценна. Раз та маленькая девочка хотела, чтобы отец рассказывал ей о своей жизни, она стала наставником, который научил вас просто обращаться с просьбой: «Расскажи мне о своей жизни». Начинаем. Что вы чувствуете, когда верите мысли «Он должен рассказывать мне о своей жизни», но не задаете ему вопросов и в итоге он ничего не рассказывает? Давайте остановимся на этом детальнее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я осуждала его, в моих глазах он был действительно виноват.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И как вы жили, когда верили этой мысли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну, в основном в мою жизнь ему ходу не было. Он действительно не смог бы ко мне подступиться, ведь у меня была мысленная установка: этому не бывать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каково это — осиротеть при живом отце?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я чувствовала себя очень обособленно. Было холодно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Именно так многие представляют смерть. Видите ли вы хоть одну причину отказаться от мысли «Я хочу, чтобы он рассказывал мне о своей жизни»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да. Это несет боль, и больше ничего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кем бы вы были без этой мысли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я была бы полна сил, и я присутствовала бы там, миг за мигом; снова и снова просила бы о том, чего мне хотелось.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Я хочу, чтобы он рассказывал мне о своей жизни». Разверните эту мысль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я хочу рассказывать себе о своей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Именно этим вы сейчас и занимаетесь. Мы рассматриваем вашу внутреннюю жизнь, ваше взросление, когда рядом был отец, и то, как вы его покинули. Он вас не покидал. Наоборот. Это вы не спрашивали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можно начать сейчас. Давайте разберем ваше следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Отцу не следовало плохо ко мне относиться. Он должен был говорить со мной о своей боли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет. По крайней мере, с моей нынешней точки зрения. Я вижу, что он должен был относиться ко мне как относился, — больше он ничего не мог сделать. И если он не рассказывал мне о своей боли, значит, и не должен был.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сделайте разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не должна плохо с ним обходиться. Должна говорить с собой о его боли. Да. Трудно такое слышать, но это правда. Теперь я вижу, как я с ним обращалась. Неудивительно, что он держался со мной холодно и отстранение. Я отгораживалась от него, когда он со мной не соглашался или не давал мне того, чего мне хотелось. Мельком я видела на его лице боль. Мне было всего десять лет. И я была такой ледышкой-всезнайкой. Вполне понятно, почему он не хотел говорить со мной о своей боли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можете найти еще один разворот!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не должна плохо обходиться с собой. Должна говорить с собой о своей боли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это утверждение так же или более правдиво?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да. Я вижу, какую боль я себе причинила мыслями об отце. Я даже на других мужчин смотрю сквозь призму того, каким я его себе представляла. Мне так плохо от этого. Сколько это будет продолжаться?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Недолго, милая. Сейчас вы со всем этим разбираетесь. Будьте добры к себе и не останавливайтесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но я была такой эгоисткой!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы были маленькой девочкой, верящей в свои убеждения. Мы живем так, как диктуют нам наши убеждения. Мысли могут больно ранить, если не подвергать их сомнению, а ведь именно это вы сейчас и делаете — сомневаетесь в своих мыслях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;О том и речь: мы просто определяем вашу роль в этой истории. Именно здесь зарождается ваша боль, здесь ее обнаруживают и здесь она исчезает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разберем еще одно утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне нужно, чтобы отец меня любил.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Ваш отец не любил вас» — правда ли это? Соответствовало ли это истине хоть когда-нибудь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет. Теперь я это вижу. У меня все было нормально, даже отлично. Он меня любил.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вы реагируете, когда верите мысли «Отец меня не любит»? Как реагировали, когда были маленькой девочкой?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я превратила себя в малявку и не осознавала, что вся эта любовь живет во мне. И я была не в состоянии увидеть эту направленную на меня любовь. Потрясающе. Мне кажется, сейчас я вижу ее впервые в жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кем бы вы были в годы взросления без мысли «Отец меня не любит»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Просто была бы собой. Была бы свободной, правда. Мне стало бы гораздо легче любить его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Может, вы не мешали бы ему, если бы не пытались манипулировать его любовью, Давайте сделаем разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не люблю себя. Да, это гораздо правдивее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можете обозначить другой разворот!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Отец крепко меня любит. Да, теперь я это вижу. И мне хочется плакать — от радости.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот это, милая, вы можете сделать дома. А сейчас закройте глаза и представьте его и то, как он вас любит, — вспомните все начиная с раннего детства и заканчивая последней встречей с ним. Воскресите в памяти как можно больше воспоминаний. Просто смотрите на него без выдуманной вами истории и с открытым непредвзятым умом. Делайте это в течение нескольких дней, а также во время встреч с ним, записывайте все тревожащие вас мысли и впустите отца в свое сердце снова. Если в его присутствии вы испытываете любого рода боль, замешательство, дискомфорт, то просто исследуйте свои мысли. Задайте себе четыре вопроса, сделайте развороты — и живите счастливо. Если вы все сделаете тщательно, любое воспоминание об отце будет вас радовать. Вы начнете понимать, что любили его всей душой, но, как ребенок, не могли выразить свое чувство. Каждый из нас становится ребенком, когда верит своим мыслям об отце. Ваш отец не любил вас так, как хотелось вам, но это не значит, что он вообще вас не любил. Сейчас вы учитесь себя любить и по-отечески о себе заботиться. С этого все только начинается — всегда.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Моя бывшая жена должна меня простить&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мне грустно потому, что даже после десяти лет раздельной жизни моя жена не желает меня прощать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чье это дело — прощать вам кого-то или не прощать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А это чье дело — прощать ей кого-то или нет?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не мое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я рада, что вы обратили на это внимание, дорогой. Это ее дело, кого ей прощать. Разверните эту мысль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После десяти лет раздельной жизни я все еще не готов простить себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это не менее правдивое утверждение?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, не менее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможен еще один разворот. Видите его?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После десяти лет раздельной жизни я все еще не готов простить ее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Расскажите об этом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не знаю, с чего начать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Значит, она должна вас простить? Когда вы узнаете, с чего начать, вы простите ее, а затем поговорите о прощении с ней. Посмотрите, как вы живете, когда ищете понимания. Так жить очень больно. Понимание — это ваша работа. Вы и есть тот человек, который должен вас понимать. Давайте посмотрим на следующее ваше утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я хочу, чтобы она открылась и была готова к разговору.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кто должен заниматься уровнем ее открытости и выбором собеседников?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Она.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь видите, что и через десять лет вы стремитесь управлять ее мыслями, временем, грустью, самим ее существованием? Хотите контролировать степень ее открытости. Хотите контролировать, с кем она разговаривает. Даже прощением ее вы желаете управлять. Это безнадежно. Кем бы вы были без этой мысли? Честным, достойно живущим человеком, не пресмыкающимся в мольбах о прощении и любви, — просто честным и любящим мужчиной, который уважает ее решения, какими бы эти решения ни были. Давайте рассмотрим следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я хочу, чтобы она оставила меня в покое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кто решает, кого ей оставлять в покое, а кого нет? Когда вы соглашались на ее требования, что вы хотели выменять, что покупали? Вы хотели, чтобы вас простили, чтобы сыну говорили о вас только хорошее. А были ли вы честны с ней? Говорили ли вы бывшей супруге такое: «Предлагаю сделку: я дам тебе денег, если при нашем сыне ты будешь отзываться обо мне хорошо. Я дам тебе денег, а ты притворишься, что простила меня»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, когда в следующий раз будете говорить с ней, возможно, вам захочется сказать именно это. Это и есть честность. Если она ответит «Нет, я не буду этого делать», можете поблагодарить ее за честность и дать понять, что она ваш наставник и что ее неподкупность — это очень славно. И рано или поздно вы, вероятно, заметите, что вы прощаете машинально — как только начнете понимать собственные стрессовые мысли. Оказывается, что в вашей боли ее вины нет, никогда не было и не будет. И если она этого не видит, она не может по-настоящему вас простить. И вы здесь ни при чем.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Скажу правду — потеряю девушку&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я сказал девушке, что интересуюсь кое-кем еще, и она грозилась меня бросить. Теперь я думаю, что моя честность могла разрушить наши отношения и я бы остался один. Боюсь, что, сказав ей правду, я потеряю ее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы боитесь, что потеряете ее, что не получите желаемого, значит, у вас действительно возникли трудности. Как вы реагируете, когда верите мысли о том, что если скажете правду, то потеряете девушку?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне становится страшно. Я не признаюсь, о чем на самом деле думаю и что хочу ей сказать. Я ей вру, и это приводит меня в отчаяние. Чувствую себя обособленно и одиноко. Говорю себе, что я неудачник. Я отдаляюсь и мучаю себя за то, что не могу все уладить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кем бы вы были без веры в то, что потеряете девушку, если будете говорить ей правду?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Был бы спокойным человеком. И, может, более честным с собой человеком. Более честным с девушкой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Быть честным очень просто, если вы не боитесь ничего потерять. Это проще простого — и степень удовлетворения здесь гораздо выше, чем от всех бонусов извне, которые вы только можете представить. Вы начинаете любить то, что есть. И больше не ищете идеальных отношений. Вы не ищете их и находите — всегда. Все, чего мы хотим, — прямо перед нами. Итак, сделайте разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я потеряю ее, если солгу. В этом я вижу больше правды. Ложью я причиню больше боли и ей, и себе. Я ничего не потеряю, если скажу правду. Я уже говорил правду и ничего при этом не терял; наоборот, я заметил, что обычно я остаюсь в выигрыше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У меня все точно так же. Давайте следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я хочу говорить правду и при этом не причинять людям боли, не разочаровывать и не злить их. Временами я бываю нечестен, так как правда кажется мне жестокой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Правдой вы можете причинить людям боль, можете разочаровать их» — правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне так кажется.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если я действительно считаю, что моя правда уязвит чьи-то чувства, я ничего не говорю. Я останавливаюсь. Я не выхожу за рамки собственных представлений о том, что может причинить вам боль, ведь от этого и мне будет больно. Это мои личные границы. Я не знаю, заденет это вас или нет. Я останавливаюсь ради самой себя. Я не осторожничаю с высказываниями; я умолкаю по собственной воле. Я сама отвечаю за то, где живу — в аду или в раю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С другой стороны, если вы зададите мне прямой вопрос, я отвечу. Я хочу открыть вам все, что я вижу, — если вы спросите. От вашего восприятия моего ответа зависит то, обидит он вас или поможет вам. Получается, что, отдавая и получая, каждый из нас отвечает перед самим собой. Можно сказать что-то очень милое — и все равно кого-то обидеть. Люди сами себя ранят той историей, которую они себе рассказывают о том, что, по их мнению, я сказала. Всегда бывает только так и не иначе. Если я поставлю прямой вопрос, а вы из-за страха обидеть меня правдивым ответом начнете увиливать, значит, вы не уважаете себя или меня. Не прозвучавший правдивый ответ может вызвать в вас чувство незавершенности. Раз уж я задала прямой вопрос, предполагается, что я смогу выдержать прямой ответ. Можете ли вы абсолютно точно знать, что способны своими словами обидеть или разочаровать другого человека?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет, я не могу это знать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вы реагируете, когда верите этой мысли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во мне происходит серьезный конфликт. Ситуация кажется неразрешимой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кем бы вы были без этой мысли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я бы расслабился. Мог бы поступать честно. Быть собой. Жить в согласии с собственной честностью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сделайте разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В честности нет ничего страшного и ужасного. Я это понимаю. И честности я не боюсь. Я боюсь потерь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, дорогой. Потеря — это достижение, и хорошо, что вы это понимаете. Какая следующая мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как мы себя любим? Можно, например, не искать ничьего одобрения, кроме собственного, — это мой опыт. Не выискивая одобрения извне, я понимаю, что одобрение у меня уже есть. Я не стремлюсь к одобрению, я хочу, чтобы люди думали то, что думают. Если я буду добиваться вашего одобрения, это принесет дискомфорт. Кроме того, посредством исследования я поняла, что предметы моих желаний и вашего одобрения совпадают. Это и есть любовь — она ничего не меняет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Честность мешает мне получить то, чего я хочу. Это неправда. Получить то, чего я хочу, мне мешает ложь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это то, что мне нравится в наших подлинных желаниях, — такой вот сюрприз. Быть честным означает жить ближе к своей истинной сущности. Насколько я успела узнать, если жить не так, то становится очень больно. Такая боль — это возможность заметить, какой стрессовой мысли вы сейчас верите, усомниться в ней и развернуть ее. В этом вся сущность боли. Здравый ум не знает страданий — никогда.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Мой муж должен вернуться в семью&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мой муж должен вернутся в семью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы абсолютно точно знаете, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я безумно хочу этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А можете ли вы абсолютно точно знать, что ему действительно нужно вернуться?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет, не могу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Исследование предполагает работу с реальными фактами. Действительность такова, что ваш муж не вернулся. Он не должен возвращаться до тех пор, пока на самом деле не вернется. Веря мысли о том, что он должен вернуться, вы спорите с действительностью, а когда вы спорите с действительностью, вы проигрываете — правда, только в 100% случаев. Это все равно что учить кошку лаять. Вы заявляете: «Я всю свою жизнь положу на то, чтобы научить эту кошку лаять». Вы учите ее. учите, и через десять лет кошка глядит на вас и вы слышите: «Мяу». Есть кое-что, способное сделать вас в сто раз счастливее, чем возвращение мужа, но ваша убежденность мешает вам это осознать. Можете определить, что это такое? Как вы реагируете, когда верите мысли «Мой муж должен вернуться в семью»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чувствую себя жалкой, злюсь, впадаю в депрессию, мне становится очень горько.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А как вы разговариваете с ним, что говорите о нем детям, когда верите, что он должен вернуться, а он не возвращается и вам так плохо и горько?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну, я не очень-то ласкова.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Расскажите подробнее. Закройте глаза. Какой вы себя видите?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вижу, как критикую его, кричу на него, часто высказываю свои обиды, держусь холодно и отчужденно, говорю колкости, которые, я знаю, причинят ему боль. Когда рассказываю о муже детям, то выставляю его в самом неприглядном свете. Стараюсь показать, что он не прав. Я хочу, чтобы они считали его жестоким и вероломным человеком. Хочу, чтобы они его ненавидели и были со мной заодно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ничто не может отобрать у вас человека, которого вы любите. Ваша вера в такую мысль — вот единственно способная на это сила. Именно так вы отдаляетесь от любимого человека. Так разрушается брак. Вы единое целое с вашим мужем, пока не начинаете верить в мысль о том, что он должен придерживаться определенных взглядов, должен давать вам что-то, должен быть не таким, какой он есть. Таким образом вы с ним разводитесь. Именно так вы разрушаете свой брак.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кем бы вы были без мысли о том, что ваш муж должен вернуться?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я бы освободилась от всего этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Мой муж должен вернуться в семью» — разверните эту мысль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я должна вернуться в семью. Да, возможно, моим детям не хватало меня больше, чем не хватает его, — хоть я никуда и не уходила. А я скучаю по ним. Нам могло бы быть так хорошо вместе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть какой-то другой разворот?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я должна вернуться к себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Прочувствуйте это. Это и есть исцеление.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да. Такое ощущение, что я куда-то уезжала и дома никого не было. Теперь я словно открыла парадную дверь и вернулась. Я могла бы быть счастливой женщиной, счастливой разведенной женщиной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Видите еще один разворот?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я должна вернуться к нему.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можете такое представить?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Никто не может запретить вам его любить; на это способны только вы. Вы верили в конструкции, которые ограждали вас от осознания любви, живущей в вас большой любви к мужу и детям, — и вот вы притворились, что не желаете ему счастья. Я могу закрыть глаза и представить моего мужа в объятиях любящей его женщины — и я желала бы этого, если бы это действительно было тем, чего он хочет; и я вижу свою жизнь без него — абсолютно полноценную жизнь. В моей жизни всегда море любви. Как и у каждого из нас. Любви не бывает слишком мало или слишком много. Если мы не чувствуем боли и проживаем развороты, это верный признак того, что Работа в нас не заглохла. «Я должна вернуться к семье, и я должна вернуться к себе, и я должна вернуться к нему». И вы идете домой, звоните мужу и говорите: «Я люблю тебя, и я так счастлива, что ты с той женщиной. Я заглянула в себя, и вот что я там нашла, — и меня так тронула эта любовь к тебе». Ваша убежденность, касавшаяся мужа, была всего лишь попыткой оградиться от осознания любви, которой вы являетесь.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Моя наставница меня обижала&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я сержусь на женщину, бывшую моим духовным наставником, — она подговорила меня отказаться от всего мира и от семьи, заняться духовными практиками, чтобы обрести Божью благодать. Но когда я посвятила свою жизнь служению ей, отдала ей все деньги, она не помогла мне, когда я нуждалась в помощи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Она не помогла вам» — правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Она много раз отказывала мне в помощи. А иногда случалось и такое, о чем я могу сказать: «Да, она действительно мне помогла». Но я все еще не могу избавиться от приступов гнева, когда я чувствую...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Давайте немного успокоимся, дорогая, давайте вернемся к исследованию. Отвечайте простым «да» или «нет». «Она не помогала вам» — правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Примите это во внимание, пусть ваш ум с этим свыкнется. Мы не любим слушать правду. Она противоречит нашим убеждениям. Задача ума — уклониться от вопросов и доказать истинность того, во что он верит. Все как у перепуганного ребенка. Итак, милая, что вы чувствуете, когда верите мысли: «Она забрала мои деньги и не помогла мне»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Печаль и сильное разочарование. Мне кажется, она разбила мне жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, милая. Кем бы вы были без мысли «Она не помогала мне»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я была бы спокойнее. И не злилась бы так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да. Итак, «Она не помогала мне» — разверните эту мысль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не помогала себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кажется ли это утверждение вам не менее, а может и более, правдивым, чем предыдущее?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, оно более правдиво.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь назовите три подлинных факта, доказывающих, что вы не помогали себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не поняла.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Она заставляла вас остаться с ней?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Значит, это первый факт. Вы помогли себе, когда остались с ней, хоть вам и было от этого плохо?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет. О, я понимаю. Она также не заставляла меня отдавать ей все деньги. Просто сказала, что мне же будет лучше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хорошо. Значит, это второе. Деньги вы отдавали неохотно и в ту минуту тоже не помогали себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Правда. И третье — я бросила семью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хорошо, дорогая. Вас к этому принуждали?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приходится ответить «Нет». Она ни к чему меня не принуждала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы все это делали, потому что чего-то от нее хотели. Чего же?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я хотела получить Божью благодать. И я думала, что это возможно, если я займусь духовными практиками, которые она мне советовала: отрекусь от своей семьи и отдам ей все свои деньги, Я думала, что заслужу ее одобрение, если все это сделаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Добившись ее одобрения, вы обретете Божью благодать» — правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь, когда я знаю, что она не есть высокодуховный человек... нет, это не правда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Некоторые люди обладают более высокой духовностью, чем остальные» — можете ли вы знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Здесь у меня есть сомнения. Нет, я не могу этого знать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вы реагируете, когда верите этой мысли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не чувствую себя духовной личностью. Я бесцельно бродила туда-сюда, пыталась быть доброй и скромной, изо всех сил старалась угодить самому высокодуховному человеку, которого я могла найти. Я притворялась, что не злюсь, а сама кипела от злости. Это было нелегко.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Я не духовный человек, значит, буду духовно себя вести».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да. Я думала, для этого нужно много работать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так кем бы вы были, если бы жили без веры в то, что некоторые люди более духовны, чем остальные?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У меня было бы много свободного времени.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И гораздо больше денег.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я бы не пыталась все время играть чью-то роль. Думаю, я бы занялась какими-то насущными делами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это звучит как слова высокодуховного человека. Притом свободного. Может, свобода — это обыкновенная, счастливая женщина. Я учу своих детей не стесняться быть обыкновенными. Это чудесное состояние. Я не «больше» и не «меньше», я — это просто я. В любом случае быть собой — это великолепно. Я всегда была просто самой собой, но я последней из всех узнала, что в этом нет ничего плохого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотела бы я тоже так считать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, «Для обретения Божьей благодати вам нужно чье-то одобрение» — правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет, это не может быть правдой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Вам нужна Божья благодать» — правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я хочу обрести Божью благодать, но не думаю, что смогу когда-нибудь ее заслужить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что вы обрели бы вместе с Божьей благодатью?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не знаю точно. Думаю, это было бы похоже на погружение в состояние собственной благодати. Мне все казалось бы идеальным и совершенным — но на самом деле я не могу все это представить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А что бы вы чувствовали, если бы добились одобрения вашей наставницы?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сейчас это не значило бы для меня ровным счетом ничего, но тогда ее одобрение было для меня всем. Тогда это было бы блаженством.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как Божья благодать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что? Ой! Да, правда. Я отождествляла ее одобрение с благодатью. Предполагала, что и то, и то избавит меня от страданий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, «Мне нужна Божья благодать» — как вы реагируете, когда верите этой мысли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне становится очень грустно. Словно я изгнана из рая и готова на все, лишь бы туда вернуться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В том числе отречься от своей семьи и отдать все деньги своей наставнице?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да. Именно это я и чувствовала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну и ну! Дорогая, вот как Божья благодать снисходит на меня: я опускаю чашку с чаем вниз, потом поднимаю ее. С какой стороны ни посмотри, это совершенство и абсолютное одобрение. Так славно сидеть тут вместе с вами, с чашкой чаю в руках. Не представляю, что может быть лучше. Кем бы вы были без мысли о том, что вам нужна Божья благодать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Присутствовала бы здесь и улыбалась бы вам. Какой глупышкой я была!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А кто вы есть без мысли о том, что вы были глупышкой?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Начинаю улыбаться еще шире.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, вы походили на юродивую. Ваши прошлые действия, вся ваша прошлая жизнь — все это необходимые условия для того, чтобы сейчас вы сидели здесь и так улыбались. Просто побудьте какое-то время с этим новым опытом, обретенным благодаря прошлому, побудьте в состоянии бытия собой без мысли о том, что вам нужно чего-то добиваться. Это Божья благодать. Никто не в силах подарить ее или отнять. Отнять ее способны только не подвергнутые сомнению мысли, мысли наподобие «Я должна заслужить Божью благодать» и мысли о том, как ваша наставница заставляла вас что-то делать. Как такое вообще возможно? Она не принуждала вас оставаться с ней. Вы остались в надежде на любовь. Если бы я составляла молитву, она звучала бы так: «Господи, избавь меня от жажды любви, одобрения и признания. Аминь». Итак, «Мне нужна Божья благодать». Можете сделать разворот?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне не нужна Божья благодать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вам может быть нужно то, что у вас уже есть? Я рада, что вы начинаете это понимать, милая.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;7. А если с моим партнером не все в порядке?&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Некоторые спрашивают, оправдывает ли Работа пассивное принятие любых взаимоотношений, какими бы скверными они ни были. Я отвечаю, что Работа вообще ничего не оправдывает. Как она может что-то оправдывать? В ней есть лишь четыре вопроса и разворот. Кое-кому трудно такое слышать. «Если я люблю своего партнера таким, какой он есть, — говорят мне, — разве не предполагается, что я приму все его минусы и останусь с ним? Но почему я должна его терпеть? Что, если с ним действительно не все в порядке?» Какой интересный вопрос. Давайте рассмотрим его подробнее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Он такой невнимательный: ходит в грязной обуви по дому, садится на только что застланную постель в грязных рабочих брюках, чтобы завязать шнурки, не слышит моих слов, так как все его внимание поглощено футбольной трансляцией», «Она храпит». «Она все делает не так», «Он бросил в стиральную машину белые вещи вместе с красными носками, и белое теперь навсегда розовое». «Она перестала заниматься спортом и растолстела. Вы только посмотрите, как сидит на ней облегающее платье!» «Он идет на собеседование при полном параде — и с засохшим следом от яичницы в бороде».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почему такое случается? Это не сразу бывает понятно. Но стоит присмотреться, и вы поймете, что подобные случаи могут сильно сблизить людей. Правда, только в том случае, если эти люди не будут пассивны. Речь идет о вашем вступлении в силу — о способности видеть мир таким, какой он есть, видеть глазами любви. Проделывая Работу по отношению к своему партнеру, вы понимаете, что причина всех ваших трудностей — вы сами, ведь именно ваши мысли информируют вас о том, кто он такой, ваш партнер. Если вам кажется, что с ним что-то не так, можете быть уверены, что именно в этот момент вы спорите с действительностью и игнорируете себя {один из способов обнаружить такие моменты заключается в том, чтобы замечать, когда именно в своих нападках вы яснее всего чувствуете, что правы и что ваше негодование оправданно). Возвращайтесь к источнику; возвращайтесь к себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поговорим о муже с засохшими остатками яичницы в бороде. Вы можете воспринять его вид по-разному, здесь есть две основные реакции. Первая, когда вы думаете, что с ним что-то не так: «О боже, он так и собирается выйти из дому с засохшей в бороде яичницей! Эй, стой! У тебя яичница в бороде! Какой неряха! О чем ты только думаешь — умойся! И поторопись, ты опаздываешь! Все, дай теперь я. Почему я должна тебе все подсказывать? Той работы тебе не видать как своих ушей. Иногда ты так меня разочаровываешь — и зачем я только за тебя вышла? Нет, не надо, я не хочу с тобой целоваться. Оставь меня в покое, иди уже».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другой вариант — вы знаете, что с ним просто не может быть что-то не так: «Он идет на собеседование со следами яичницы в бороде. Так смешно. Наверное, очень спешит, раз умудрился такое не заметить. Я вытру ему бороду, это даст нам — по крайней мере, мне — несколько возможностей. Я вовремя посмотрела на его бороду и теперь день у него не пойдет наперекосяк. И мы вместе посмеялись, представляя интервьюируемого со следами яичницы в бороде. Я вытерла ему бороду — и это было очень мило, тепло, забавно и интимно. Я думала, что уже не успею поцеловать его на прощание, а высохшая яичница дала мне такой шанс (вообще интересно, откуда берется время, когда только-только решил, что времени нет). И теперь, если он получит новую работу, в этом будет и моя заслуга!»&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;«Мне надоело, я устала от его недостатков» — исследование&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мой муж постоянно опаздывает. У него эта проблема с детства. Он это понимает, его мать понимает, я понимаю — и это сводит меня с ума. Он безучастен, невнимателен, ненадежен, неумел, он подает плохой пример нашим детям. Мне просто надоело, я устала жить с человеком, который не собирается меняться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хорошо. Предположим, вы правы. Что можно сделать? Вы двадцать лет пытались изменить мужа и все без толку. Может, попробовать самой усомниться в этих мыслях? В конце концов, плохо именно вам. «Он постоянно опаздывает» — разверните эту мысль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но я никогда не опаздываю. Этот разворот не имеет смысла.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Правда ли это? Можете вспомнить три случая, когда вы куда-то опоздали? Это могут быть совсем иные сферы жизни, чем у вашего мужа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я была, так сказать, «поздней пташкой». В школе я от всех отставала. Зато потом я наверстала свое в музыке и в математике.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Расскажите подробнее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ужасно было, когда учителя заговаривали с моими родителями о моей неуспеваемости. Я всегда знала, что вытяну в конце концов на троечку, но они-то этого не знали. Думаю, причиной моих провалов стала их критика. Мне было так стыдно!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А другие случаи?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не всегда вовремя плачу по счетам. Что-нибудь еще?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Раз или два я тянула с делами до последней минуты, из-за чего потом очень нервничала и вынуждена была торопить других, чтобы компенсировать отставание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Он безучастен, невнимателен, подает плохой пример детям» — какой разворот здесь возможен?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я невнимательна, когда крину на него из-за его опозданий; в такие моменты мне почти нет дела до его чувств. И мне все равно, что у него на душе. И это плохой пример для детей: они видят, что на ситуацию я реагирую воплями в адрес любимого человека.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Неудивительно, что вам надоело и вы устали жить с человеком, который и не думает меняться. Этот человек — вы. А вот освободиться или убежать от себя невозможно, пока вы не оставите его в покое и не сфокусируетесь на собственных разворотах. Попытки изменить его перестанут быть трудом вашей жизни. Трудом вашей жизни можете быть вы сами. Вы — тот человек, который верит в перемены.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне даже представить трудно, как еще я могу реагировать на его опоздания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Его опоздания — это его дело. Вы можете позаботиться лишь о себе. Например, можете перестать ждать его больше условленного времени. Давайте представим наихудшую ситуацию. Какую самую неподходящую для его опозданий ситуацию вы можете вообразить?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В июне этого года наша единственная дочь выходит замуж, и он должен быть ее посаженным отцом. Если он опоздает на свадьбу, я не знаю, что я сделаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Давайте это проверим. Вы будете играть роль вашей дочери — вот ее свадьба, и отец опаздывает. Я буду верная жена, любящая своего супруга безусловной любовью. Буду вами. Он опаздывает, мы на свадьбе. (Кейти говорит от имени матери.) Здравствуй, милая. Великолепный день для свадьбы. Ты прекрасно выглядишь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;(Мама говорит от имени дочери.) А где папа?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ох, он опаздывает, милая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;То есть как это? Уже пора все начинать!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я знаю. А что ты предлагаешь? Если хочешь, между рядами тебя проведу я.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не смеши, мам! Ты не могла как-то на него повлиять?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет, милая. Я знаю, что он делает все, что в его силах. Я предлагала свою помощь, и он попросил оставить его в покое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И что ты сделала?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С уважением отнеслась к его пожеланию, что ж еще.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мама, но это же совсем неправильно. Нужно было его заставить. Это моя свадьба! Господи, он теперь все испортит! И ты будешь виновата!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я слышу, дорогая. А как мы можем сейчас исправить ситуацию? Ты прекрасно выглядишь, хоть и паникуешь немного.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вспомните, что вы считаете недостатками своего партнера, и определите, почему благодаря этим качествам вы больше его (ее) цените. Если определить это не получается, рано или поздно ваш гнев прорвется наружу — или отсутствие развития разочарует вас и вы станете подвергать себя или его (ее) мысленным нападкам. Такие нападки нужно просто исследовать — и все. Если же вам удалось определить причины, вы сможете расти и расти в любви — беспредельно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ох, я в отчаянии! Ладно, ты сможешь провести меня между рядами?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, милая. Это будет честь для меня. Ничего, если я заплачу?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Отчего, мам?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я никогда еще не была так благодарна твоему отцу за опоздание. Я поведу свою дочь! Я так люблю вас обоих, что у меня сердце сейчас разорвется от радости!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мамочка, ты лучше всех! О, вот и он! Папа! Быстрее!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Какая история, милая! Как мы могли подумать, что он вообще может опоздать? Как могли поверить, что «опоздание» возможно? Он приходит в самое нужное время. Сейчас я сяду и буду любоваться свадьбой, о которой мечтала дочь, и тем, как отец ведет ее к жениху, — и в мире нет ничего лучше этого.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Очень скверные отношения — с кем?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Работа никогда не бывает пассивной, тем не менее результаты у нее всегда мирные. Возможно, вам случится завязать отношения с человеком злым, который легко может обидеть, проявить физическую агрессию — или же быть жестоким с самим собой, проецировать свои мысли на вас и всерьез считать вас причиной своих страданий. Бегите от таких отношений подальше, если вы считаете это правильным. Скверные взаимоотношения — это еще одна история с тем же ответом: спросите себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если я живу с человеком, который до такой степени проецирует на меня свои мысли, что мое тело покрывается синяками и ссадинами, мне нужно усомниться в моих представлениях. Нужно поставить под сомнение мысли, которые настолько меня пугали, что я решила остаться. И мне нужно усомниться в утверждениях в стиле «Он не должен меня бить, кричать на меня и замыкаться от меня» и развернуть их следующим образом: «Я не должна бить себя его руками. Не должна мысленно на себя кричать. Не должна замыкаться от себя (и счастья)». Эти утверждения правдивы не менее, а может и более, чем первоначальные? И если да, то как мне прожить эти развороты!&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Уйти или остаться — мирно&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Может, вы готовы мириться с явными недостатками вашего партнера, а может, не готовы. Независимо от того, останетесь вы или уйдете, всегда есть два варианта каждого действия. Первый: остаться или уйти с миром, с любовью. Второй: с войной, гневом и обвинениями. Если хотите мира, оцените вашего партнера, запишите свои мысли о нем, задайте себе четыре вопроса и сделайте развороты. Ясно осознайте, что его недостатки являются недостатками только в вашем восприятии. Затем пусть решение само придет к вам. Решение всегда появляется вовремя, ни секундой раньше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Остаток главы я хочу посвятить диалогу с одной жительницей Амстердама: это чудесный пример того, что, если свято верить в собственную мысль, она начинает казаться бесспорным фактом. Дама была абсолютно уверена, что ее муж клинически не способен к общению; она собиралась разводиться. Но стоило ей заняться исследованием этих бесспорных фактов, и они оказались очередной парой не подвергнутых сомнению мыслей — всего лишь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Добро пожаловать, дорогая. Давайте посмотрим, что вы написали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я написала о нашем браке; я собираюсь уйти от мужа и поэтому чувствую себя очень виноватой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Вы собираетесь его бросить» — правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот сейчас знать? Нет, не могу, наверное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вы реагируете, когда верите мысли «Я собираюсь его бросить»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Понимать меня — это не твоя забота, а моя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чувствую себя очень виноватой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вы относитесь к мужу, когда верите этой мысли и чувствуете себя виноватой?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Злюсь на него.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, словно вы его уже бросили. Вы бросаете его эмоционально. Кем бы вы были без мысли о том, что вы собираетесь уйти от мужа? Представим, что вы собираетесь это сделать через пять дней. Кем бы вы были без этой мысли в течение этих пяти дней, живя с мужем под одной крышей?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я была бы спокойна. Думаю, что воспринимала бы его как более цельную личность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, когда вы смотрите на него без чувства вины, то можете наслаждаться жизнью. Муж даже мог бы помогать вам паковать чемоданы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне бы хотелось этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И вы вместе могли бы пожелать вам удачи. «Я хочу уйти от него» — разверните это утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не собираюсь от него уходить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Видите ли вы три возможности не бросать его, даже если вы будете жить отдельно?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он мне до сих пор небезразличен. Я буду регулярно приглашать его общаться с нашими детьми. Помогу ему, если он будет в этом нуждаться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, вы могли бы быть настоящими друзьями. Любить отца своих детей и заботиться о нем — это прекрасно. Это подарок открытого ума. Когда ум открыт, сердце тоже открыто. Одно без другого невозможно. Те родители, которые разводятся и верят своим мыслям, часто злятся друг на друга, запутываются, становятся мрачными и неприветливыми. У них остается мало светлых ощущений. Можно любить друг друга без всяких условий и все равно разводиться. Однако совсем необязательно расставаться в гневе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но с любовью все сложнее: тогда, мне кажется, исчезает мотивация для ухода.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Вас должны мотивировать ненависть или страх» — правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет. Я понимаю, что это неправда. Но если супруги часто ссорятся и злятся друг на друга, тогда проще объяснить причину развода другим людям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Давайте поговорим о вашем собственном восприятии. Как вы объясняете свой уход себе?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я ухожу от него, потому что он не хочет со мной разговаривать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так и объясните свой уход другим людям. На вопрос, почему вы от него уходите, можно ответить: «Я люблю его всем сердцем, но хочу жить с человеком, который бы со мной разговаривал».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А когда ваш муж спросит: «Почему ты от меня уходишь?», вы можете сказать: «Потому что ты со мной не разговариваешь». У вас есть своя причина. Она может не устраивать весь остальной мир, но она устраивает вас. Если причина вас устраивает, то ваш ум не превращается в зону военных действий. И вы не станете внушать детям, что уйти можно только в гневе. Вы сможете показать им другую возможность. У вас есть причина для ухода, вы продолжаете его любить и вы любите себя за то, что вы спокойны и заботливы. Что еще вы указали в своем списке?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я злюсь на мужа за то, что он пренебрегает и мной, и нашим браком.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Он пренебрегает вашим браком» — правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не уверена.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы выполняете Работу, ответы «Да» и «Нет» одинаково подходят. Еще можно сказать «Не знаю». «Он пренебрегает вашим браком» — правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я слышу, вы отвечаете «Нет». Откуда взялось это «Нет»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я слегка запуталась. И не знаю теперь, кто во всем виноват.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хорошо. Значит, сейчас вы не считаете, что он пренебрегает браком. Как вы реагируете, когда верите мысли «Он пренебрегает браком»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я помню, как я боролась за нашу семью, и думаю, что он должен ко мне прислушиваться. Когда он входит в комнату, я мысленно на него нападаю, выискиваю доказательства того, что он стал равнодушен к нашему браку. Я отталкиваю его своей энергией.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот он заходит в комнату — кем бы вы были, если бы не верили в то, что он не заботится о вашем браке?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я бы видела входящего в комнату мужчину, и все было бы нормально.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, вы бы просто открылись и его словам, и молчанию. И даже если бы он ничего не сказал, вы продолжали бы спокойно глядеть на него, не считая его виноватым. Итак, «Он стал пренебрегать вашим браком» —разверните это утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я стала пренебрегать нашим браком.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можете привести три доказательства?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Давайте подумаем... Я часто критикую мужа. Хочу от наших отношений больше, чем говорю ему. Слишком давлю на него.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, вы захотите поделиться этим с мужем; «Милый, я перестала заботиться о нашем браке и искренне прошу у тебя прощения». А затем подробно расскажете ему, что вы только что поняли. Давайте разберем следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне нужно, чтобы муж понял: я больше не могу быть его женой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Вам нужно, чтобы он понял» — правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я бы хотела этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Вам нужно, чтобы он понял» - можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда? Это очень важный вопрос.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет, я не могу знать абсолютно точно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вы реагируете, когда верите мысли, что вам нужно его понимание, а этого понимания нет?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я продолжаю добиваться того, чего не могу получить. Добиваюсь этого от него, причем постоянно. Обращаюсь к нему за ответами, а ответов у него нет, и я все больше разочаровываюсь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вы обращаетесь с ним, когда он не понимает вас?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так, словно это его вина.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А если он и дальше не понимает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Уступаю, сдаюсь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что происходит, когда вы сдаетесь, но продолжаете думать, что вам необходимо его понимание?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я злюсь, смотрю на него свысока — или же затихаю, мрачнею. Чувствую себя жертвой и веду себя как жертва.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кем бы вы были без мысли «Мне нужно, чтобы он понял»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я бы избавилась от страшного напряжения. Предоставила бы ему возможность быть в молчании самим собой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Даже когда люди говорят «О, я понимаю», никогда нельзя быть уверенным в том, что же они понимают. Узнать это невозможно, милая. Давайте рассмотрим то, что возможно. «Мне нужно, чтобы он меня понял» — разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне нужно понять себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, вы во многом себя поняли, когда составляли этот список. Каждый раз, когда вам захочется понять себя или осудить партнера, изложите свои мысли письменно, задайте себе четыре вопроса и сделайте развороты. Можете найти еще один разворот для «Мне нужно, чтобы муж меня понял»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне нужно понять мужа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно и такое, что он делает вам больно и не может этого понять. Теперь вы можете по-разному ему ответить — ответить ласково, без гнева. Расскажите ему о том, что узнали о себе, — так, словно вы ему добрый друг. И поймите его. Здесь возможен еще один разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне не нужно, чтобы он меня понимал. Да, это было бы неплохо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если мы будем честно и ясно высказываться перед любящими нас людьми, станет гораздо легче понять, из каких соображений мы исходим. Мы уже не кричим на них, как на врагов. Мы добры и ласковы, и мы ясно даем друг другу знать, какую лепту мы внесли в ту или иную проблему. Мы знаем, что они хотят нас понять, — но, ожидая от них понимания, занимаем ошибочную позицию. Важно не их понимание, а наше. Потому что именно оно приносит нам наибольшее счастье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это звучит более заманчиво: получается, вся ответственность на мне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Прочтите свое следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Муж не должен пренебрегать мной, отказываясь со мной говорить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сделайте разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не должна пренебрегать собой, отказываясь с собой говорить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да. Вы обращаетесь к нему за ответами, которые можете найти в себе?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Их трудно найти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И вы думаете, что он должен это сделать. Читайте следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне нужно, чтобы муж понял мое нынешнее состояние.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Вам нужно, чтобы муж понял ваше нынешнее состояние» — правда ли это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я хотела бы этого. Я стала бы спокойнее и увереннее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Давайте взглянем на это под таким углом зрения: «Он не понимает, в каком вы состоянии» — правда ли это? Вы говорили ему, что уходите?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Неплохое открытие. Вы промолчали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я говорила обо всем том, что может привести к этому.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А «Он должен понимать ваше нынешнее состояние» — правда ли это? Он у вас телепат?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вы реагируете, когда верите этой мысли, а он и не догадывается, что вы уходите?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Получаю серьезный стресс.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сделайте разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мой муж не должен понимать мое нынешнее состояние.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это невозможно. Почему вы боитесь ему сказать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Боюсь, что это его потрясет и выбьет из колеи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы боитесь, что он будет поражен и выбит из колеи, а что тогда случится с вами?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я буду ощущать ответственность за все это и у меня сформируется огромное чувство вины. И еще я боюсь гнева бабушки, моей свекрови и вообще всего, что с этим связано.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хорошо, давайте разыграем эту сценку. Вы будете вашим мужем, а я — человеком, который его очень любит. Буду вашей честной сущностью. (Кейти говорит от имени жены.) Милый, я решила от тебя уйти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;(Жена говорит от имени мужа.) Ты не можешь от меня уйти. Это невозможно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я слышу, но я ухожу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но ты должна дать нам шанс спасти брак.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я уже давала шанс. Так странно. Я так тебя люблю — и ухожу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но ты должна еще постараться. В любых отношениях бывают подъемы и спады.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, правда. Ты очень хорошо сейчас справляешься.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне так кажется. Я думала, ты будешь ошарашен и потеряешь голову, когда я скажу тебе о своем решении, но ты до сих пор стоишь и разговариваешь со мной. (Кейти говорит от своего имени.) Хорошо, теперь побудьте бабушкой, которую вы так боитесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;(Жена говорит от имени бабушки.) Ты так привередлива. Подумай обо всем, что у тебя есть, обо всем, что он для тебя сделал. Ты думаешь только о себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Знаешь, ты права. Он сделал для меня столько хорошего, он и сейчас такой хороший отец. Он удивительный. Я и правда люблю его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тогда почему уходишь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Потому что он молчит. Не разговаривает со мной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но подумай о детях. Подумай, как они будут страдать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, ты права. Я постараюсь проявить всю свою доброту, все великодушие. Я хочу, чтобы они знали, какой у них замечательный отец.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так не уходи от него!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не могу. Он со мной не разговаривает. (Кейти говорит от своего имени.) Дорогая, сейчас вы усомнились в своих мыслях. Вы знаете, что для вас истинно, знаете о его любви и заботливости, знаете о своей любви и заботливости. Вы знаете, как каждый заботится о детях. У вас есть все для того, чтобы быть честным человеком. Никто и никогда не должен бояться правды. Укрепления, которые мы возводим вокруг правды, — вот источник нашего страха. Когда я говорила от вашего имени, то черпала аргументы из вашего списка. Давайте разберем следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мой муж замкнут, упрям, держит свои мысли при себе, он простофиля, не такой, как все, он истеричен, гневлив и суетлив.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сделайте разворот: «Я...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я замкнута.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь вспомните, когда вы бывали замкнутой. Прежде всего, вы не сказали ему о своем уходе. Когда еще вы закрывались от мужа, детей, себя? Вы в любом случае от него уходите, так что вам мешает ему открыться. Кто знает, может, вы увидите перед собой совершенно незнакомого человека. Правда многое может изменить. Читайте следующее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я упряма. Я действительно склонна упорствовать в своем мнении.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да. Ведь его молчание могло стать для вас отличным подспорьем. «Что ты хочешь на обед, дорогой?» Молчание. «Хорошо, значит, можно ничего не готовить. У тебя есть какие-то планы на эти выходные?» Молчание. «Когда решишь, дай мне знать». И просто занимаетесь своими делами, своей жизнью. «Ты меня любишь?» Молчание. Ну, можно просто оглядеться и узнать ответ. Смотрю на детей — и вижу, что он меня любит. Смотрю на фотографии — и вижу, что любит. Стены? Он меня любит. Пол? Какой слепой нужно быть, чтобы спрашивать мужа, любит ли он меня? Потом можно искренне сказать мужу «Я тебя люблю» — если это соответствует истине. Читайте следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я простофиля.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, милая, вы простофиля. Посмотрите, то, во что вы верили, оказалось неправдой даже для вас. Простофиля и есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И я стараюсь изо всех сил.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, и каждый из нас старается. Все мы стараемся. Но если мы верим нашим мыслям, нам приходится эти мысли проживать. Когда в мыслях хаос, хаос царит и в жизни. Если в мыслях есть боль, она есть и в жизни. Возлюби ближнего своего, как самого себя? У меня все это было. Когда я ненавидела себя, то и других ненавидела. Вот так это работает. Когда я кого-то ненавижу, я принимаю этого человека за себя — и как решить проблему, непонятно. Давайте посмотрим на следующий пункт.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я суетлива и гневлива.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Точнее, «мое мышление суетливо и гневливо». Ставя под сомнения свои мысли, вы учитесь управляться с этим своим качеством. Читайте следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я никогда больше не хочу переживать то, что я чувствую, когда мой муж отказывается со мной говорить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сделайте разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;То, что муж не хочет со мной разговаривать, — это нормально. Я с удовольствием почувствую это его нежелание снова.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь вы будете вашим молчаливым супругом, а я — любящим его человеком. Я буду вами. (Кейти говорит от имени жены.) Здравствуй, милый. Поговоришь со мной?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;(Жена говорит от имени мужа.) А надо?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ух ты! Ты заговорил! И — нет, говорить со мной не обязательно. Ты не обязан ничего делать. Я так тебе благодарна.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хорошо. Я тоже благодарен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что бы ты хотел на обед?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хм-м... Не знаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хорошо, если не знаешь, я пока накормлю детей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, накорми.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чудесно. С тобой так легко жить в одном доме!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Спасибо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пожалуйста. Как прошел день?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Было трудно, но теперь все нормально.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Великолепно. Ты потрясающий! Тебе удалось во всем разобраться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Думаю, удалось, да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А ты ведь такой дипломатичный, милый. А что вызвало эти трудности и напряжение?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ах, кое-кто не хотел работать. Ну, ты понимаешь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можно сесть тебе на колени?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что? Сейчас?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, сейчас. Можно сесть тебе на колени и обнять тебя?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, почему нет. Садись.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;(Кейти перестает играть роль мужа.) Вы понимаете, что он ответил на все мои вопросы?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, вы правы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так что теперь вы видите, что бросаете его не потому, что он с вами не разговаривает. Вы просто бросаете его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Может, и так. Да нет! Разве такое возможно?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы сохранить причину ухода — мысль о том, что он с вами не разговаривает, — вам нужно верить в нее даже тогда, когда он с вами разговаривает. Вот сила убеждения. Я отметила, что он ответил на каждый вопрос. Просто казался слегка уставшим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, он много работает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не вижу здесь проблемы. Прислушайтесь к тому, как он вам отвечает. Может, если вы будете говорить с ним как-то иначе, то и реакция будет поживее. Он ничего не говорит, и вы продолжаете верить своим мыслям. Он отвечает на все вопросы, и к тому же этот мужчина не требует много внимания. И даже если на работе у него случаются затруднения, перед приходом домой он все улаживает. Ему все равно, приготовили вы ужин или нет. С таким мужем можно жить припеваючи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, но мне кажется, я отвечала на вопросы лучше, чем отвечал бы муж. И я не уверена, что смогла бы быть такой ласковой, как вы, если бы он смолчал.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Очень хорошо. Итак, вы пробовали просто расспрашивать его о том, как он живет? Может, это вы молчите? О чем вы хотели бы с ним поговорить?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;О наших отношениях, конечно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Значит, можно спросить: «Дорогой, что ты думаешь о наших отношениях?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Немного другими словами. Я говорю что-то вроде такого: «Мне очень жаль, что мы не говорим о всяком разном, что мы не общаемся». Ладно, Кейти, я могу с этим справиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хорошо. Значит, у вас появляется мысль о его молчаливости, вы ей верите, подходите к нему и говорите: «Ты никогда со мной не разговариваешь. Что с тобой такое? У нас нет ничего общего». Не очень-то это располагает к разговору. И если он действительно о вас заботится и не хочет видеть вас расстроенной, он может решить, что лучше не спорить. И почти совсем замолчать. Так что дома обратите внимание на то, как вы с ним разговариваете. Возможно, его молчание спровоцировано формой вашего общения. Может, вы обращаетесь к нему таким образом, и он не хочет вас огорчать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, такое возможно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хорошо, дорогая, это славная Работа. Я понимаю, почему он вас любит. Теперь вы видите, что бояться нечего, — и когда почувствуете, что зашли в тупик, просто продолжайте оценивать мужа. Не останавливайтесь — запишите побольше причин для ухода или для того, чтобы остаться. Ни одна из этих причин не будет «фактом», и ни одна не может сделать из вашего мужа врага. И не нужно бояться бабушки. Потому что она, похоже, любит вас и всех своих внуков.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В результате исследования утверждение этой милой женщины, побуждавшее ее уйти от мужа, не подтвердилось. Может, в конце концов она от него ушла, может, осталась, — но она поняла, что нет никакой необходимости отказываться от любви к нему. Когда ставишь под сомнение свои мысли, часто оказывается, что любовь всегда была рядом, вы ее просто не видели. Если я думаю «Что с ним не так?», значит, в этот момент что-то не так со мной. Я просто возвожу между нами препятствие. Это всего лишь мысль, но посмотрите, что делает с ней мой ум. И пока я не усомнюсь в своих мыслях об этом человеке, пока не проделаю Работу, я теряю осознание любви. Я подвергаю свои мысли сомнению и снова вижу любовь. Если я не люблю тебя, я теряю душевное равновесие. Теряю связь с собой, теряю связь с тем, что дарует мне величайшее счастье. Поэтому я ставлю под сомнение мои стрессовые мысли о тебе и делаю развороты — и тогда любовь оживает, оживает осознание любви. Но это сомнение должно быть искренним. Я должна углубиться в себя и найти правдивые ответы — те, которые истинны для меня. Когда я нахожу то, что истинно для меня, все препятствия исчезают. И между мной и моим партнером — или мной и любым человеком — не остается никаких барьеров.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В мире нет ничего лучше, чем разделять с партнером то, что он для вас сделал. Вы ощущаете тогда смирение без малейшего желания защищаться. Это делает вас абсолютно уязвимым. Такую уязвимость хочется слизать с тарелки, настолько это вкусно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;8. Пять ключей к свободе в любви&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Ниже описаны несколько способов, посредством которых можно помочь себе и поддержать себя за руку, пока вы сомневаетесь в том, что раньше казалось бесспорным.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Подобрать носки&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Давайте рассмотрим классический пример того, что людям нередко кажется жизненной необходимостью. Вы думаете: «Мне нужно, чтобы она ко мне вернулась», а ведь она ясно дала понять, что не собирается возвращаться. Спрашивая себя: «Правда ли то, что я хочу ее возвращения?», задайте себе наводящие вопросы: «Это то, что мне действительно нужно? Могу ли я знать, что в конечном итоге окажется для меня наилучшим вариантом? Продолжаю ли я жить своей жизнью? Дышу ли я еще? Надел ли я сегодня оба носка? Они из одной пары?» Эти вопросы мягко вернут вас к реальности жизни, в которой вы прекрасно сейчас существуете без той особы, — даже если думаете, что не можете без нее жить и что вам нужно ее возвращение. Они помогут вам отвлечься от мысли о том, что на кону ваша жизнь. Ребенок заявляет: «Кому есть дело до непарных носков, если мое сердце разбито?» Ваш ответ: «Тебе, конечно. Доказательство — у тебя на ногах. Заметить это очень важно».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Слово «нужно» наводит на мысль о том, что это постоянное состояние ума. Когда вы думаете: «Мне нужно, чтобы она ко мне вернулась», вы верите, что всегда будете так считать. Но если присмотреться к своему опыту внимательнее, становится ясно, что постоянных состояний ума нет. Сколько нынешних затруднений у вас возникло из-за того, что вы верили мысли о будущем? Сейчас, размышляя о своей потребности в любви, вы представляете то будущее, когда вы будете думать, что нуждаетесь в любви. Вы буквально представляете, как пятью годами позже сидите где-то, стоите или лежите и думаете: «Мне нужно, чтобы она меня любила». Это очень болезненная мысль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Внушить себе страх мыслью несложно: нужно только поверить ей, больше ничего. Перестать бояться так же просто: вы можете сделать это за несколько секунд, сидя в гостиной и подбирая себе носки. Сперва обратите внимание на один фокус. Представьте, как вы мысленно разворачиваете перед собой свое будущее. Отметьте, как меняете нынешний реально существующий миг на это вымышленное будущее. Задайте себе четыре вопроса о том, что, по вашему мнению, произойдет в те или иные моменты будущего, «Через полгода или через пять лет мне будет нужно, чтобы она ко мне вернулась» — правда ли это? Могу ли я абсолютно точно знать, что это правда? Могу ли я знать хотя бы то, буду я хотеть ее возвращения или нет? Как я реагирую, когда я верю этой мысли? Кем бы я был без нее?» Затем сделайте развороты своих мыслей и найдите три обоснования того, что каждый разворот может быть не менее и даже более правдив, чем изначальное утверждение. Открытый, лишенный страха ум продуцирует возможные сценарии быстрее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Стоит один раз встретить болезненное представление с пониманием, и в следующий раз оно может показаться вам любопытным — и только. Бывший кошмар становится просто интересным событием. В следующий раз вы можете найти его забавным. Еще через раз можете вообще не заметить. Так проявляется сила любви к тому, что есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Можно обойтись без страха&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Исследовать некоторые мысли бывает страшновато. Такие мысли, как «Без тебя у меня ничего бы не вышло», «Если бы моих детей не стало, я не смог бы жить дальше», могут наводить на человека ужас — и человек вместо того, чтобы задуматься, действительно ли он им верит, нередко начинает эти мысли отгонять — или же живет так, словно эти мысли полностью правдивы. Результат — чувство тревоги без осознания причин этой тревоги. В этом разделе мы поговорим о некоторых причинах вашего отказа от собственного исследования.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У большинства из нас есть кто-то или что-то, без кого (чего) люди не мыслят своего будущего. Вы вольны принять все возможные меры предосторожности, чтобы не потерять мужа, ребенка, деньги, работу, дом. Обычно меры предосторожности включают в себя разного рода заботу о близких, а также ограничения, накладываемые на любимых людей с целью оградить их от неприятностей, которых вы боитесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Время от времени действительность вмешивается в нашу жизнь и забирает то, без чего, по мнению многих, жить невозможно. И людям приходится переживать это. Когда случается худшее из возможного, они говорят (если кто-то отваживается спросить их об этом), что наполненная страхом жизнь была гораздо мучительнее, чем само вызывавшее этот страх событие. Часто бывает так, что друзьям и родственникам это событие приносит больше проблем, чем им самим. Вот что пережила одна дама:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда моя мама умирала от рака поджелудочной железы, я перебралась в ее комнату и четыре недели, до самой ее смерти, спала на соседней кровати. Я кормила ее, купала, дозировала лекарства, готовила ей еду, заботилась о ней как могла. Ее дыхание стало ритмом моей жизни. Мы вдвоем выщипывали себе брови, красили ногти и смеялись, смеялись. Мы говорили обо всем, что было для нее важно, вместе смотрели шоу Опры. Это были самые лучшие мгновения моего общения с мамой. Когда появлялись гости с их историями о том, как ужасно, что она умирает, мама на глазах становилась «жертвой» рака. Казалось, она примеряла чужие слова на себя. Кто бы на ее месте не утих, не помрачнел и не погрустнел. Но вот дверь за гостями затворялась, и мы с мамой снова становились нормальными людьми: мы отдавали, принимали, плакали, смеялись и снова смеялись.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Прошедшие через подобное скажут вам, что опыт реальной потери оказался намного мягче их представлений о том, как все произойдет. Исследование позволяет отделить страх от потери еще до того, как что-то случится с вашими любимыми. Также оно откроет вам глаза на то, как вредят отношениям стрессовые мысли, обуревающие вас тогда, когда все рядом и прекрасно себя чувствуют. Кроме того, это большое благо для ваших близких — видеть ваше осознание того, что ваша жизнь не зависит от их благополучия. Если вы не нуждаетесь в их жизнях ради собственного благополучия, значит, они могут жить для себя.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;«Если бы моих детей не стало, я бы не смог жить дальше» — правда ли это?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Эта мысль не чужда очень многим —даже бездетным. Многие родители, особенно если дети еще маленькие, реагируют машинально: «Да, это правда, конечно. Если бы мой ребенок умер, я бы этого не вынес».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Какие еще связанные с этой мысли могут помешать вам найти правдивый ответ или хотя бы усомниться в этом вашем утверждении? Возможна, например, такая мысль: «Я бы предал своих детей, если бы допустил, что смог бы жить без них. Это значило бы, что я люблю их недостаточно крепко». Конечно, совершенно безумная мысль, но это никому не мешает в нее верить. Безумие становится очевиднее, если немного изменить формулировку: «Если я не трясусь от страха потерять своих детей, значит, я их не люблю» или «Если я не страдаю, значит, мало забочусь». Иногда ум заходит еще дальше. Уподобляясь суеверным пещерным людям, мы можем поверить и в такое: «Если я позволю себе мысль о том, что смогу пережить нечто ужасное, это ужасное обязательно случится». Такие мысли имеют над нами силу, но это сила иного рода. Следующий вопрос точно показывает, какой эффект производят подобные мысли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Как вы реагируете, когда верите этой мысли?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вы живете, когда верите, что, если ваши дети умрут, вы не сможете жить дальше? Как относитесь к детям, когда верите этой мысли? Может, вы ограничиваете их и пытаетесь защищать от опасности такими методами, которые им не всегда на пользу. Кроме того, вы относитесь к ним так, словно от них зависит ваша жизнь, ведь если верить вашей мысли, так оно и есть. То есть вы относитесь к своим детям так, будто они живут ради вас. «Солнышко, не выбегай на улицу, я ведь не смогу жить, если ты умрешь». Чему вы их учите подобными поступками? Что наш мир — страшное место и в любую минуту может произойти что-то ужасное. Также вы внушаете им, что поддержание вашей жизни — их обязанность и что они за вас в ответе. А как вы обходитесь с самим собой, когда верите этой мысли? Наполняете свой ум страхом и тревогой. Сдавливаете себе сердце. Обманываете себя воображаемым будущим, исполненным абсолютной боли. Вы никогда не присутствуете вместе с самим собой, поскольку ваши мысли не могут покинуть детей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кем бы вы были без этой мысли?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кем бы вы, любящий отец или мать, занятые воспитанием детей, были, если бы не могли даже подумать о том, что «Если детей вдруг не станет, я не смогу жить дальше»? Не торопитесь с ответом. Прочувствуйте, что значит убрать из отношений с детьми страх. У вас останется любовь. Останется желание и возможность учить детей безопасно и разумно переходить улицу, заботиться о себе ради себя, а не ради вас. Наследуя ваш пример, дети смогут осознать, что, если не станет кого-то из любимых людей, они выдержат — с ними все будет в порядке.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Сделайте разворот этой мысли&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Если моих детей не станет, я смогу жить дальше». Оставьте колебания. Попросите себя представить то, что кажется неподдающимся представлению: вашу жизнь без детей. Предайте страдание и отыщите в такой жизни преимущества. Ничего жуткого в этом нет. Главное — освободиться оттисков пугающего вас убеждения. Найдите три возможных доказательства того, что без детей вам жилось бы лучше (это мощная, спасительная панацея: когда кажется, что вы чего-то не вынесли бы, найдите три подтверждения того, что в действительности вы бы со всем справились). Если эти доказательства настоящие, то неважно, насколько нелепыми они кажутся. «По утрам я мог бы первым принимать душ». «Мог бы пойти в кино и не нанимать няню». «Мог бы сделаться таким учителем, какого всегда хотел видеть около них».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Может показаться, что в сравнении с присутствием ваших детей в вашей жизни эти причины нелепо легковесны. Но вы не взвешиваете, что тяжелее. Вы только противопоставляете своему ужасу нечто более правдивое: «Если бы моих детей не стало, я бы смог жить дальше». А потом вы можете вернуться к реальности и по-новому с ней взаимодействовать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Представьте, что ваш ребенок подходит к вам и спрашивает: «Мам, если бы меня не стало, с тобой все было бы хорошо?» Вы можете заглянуть ему или ей в глаза и ответить: «Очень славно, что ты есть в моей жизни, и мне бы очень тебя не хватало. А со мной все было бы нормально» «Правда, мам? А что бы ты без меня делала?» — «Хм, солнышко, давай подумаем. Можно было бы подольше поспать утром, потом первой принять душ и пойти куда-то — в любое время. А главное — я очень ценю твое присутствие в моей жизни. Ничто и никогда не вырвет тебя из моего сердца». Страха здесь нет. Вы поняли — а теперь это понимают они, — что «любить» не значит «бояться».&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Это мгновение должно было наступить&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Один из способов захандрить и запутаться заключается в том, чтобы вообразить себе долговременную потребность («Сейчас я в порядке, но до конца года мне нужен муж»). Другой способ — поверить мыслям, которые противоречат настоящему моменту. Эти способы во многом пересекаются. В обоих случаях вы живете мыслями, которые отрывают вас от того, что есть; вместо того чтобы наслаждаться действительностью или просто взаимодействовать с ней, вы с действительностью спорите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Была середина мичиганской зимы; друг моего друга работал на стройке. Однажды звонким днем, в пятнадцатиградусный мороз, от крыши ветром оторвало большой лист фанеры. Лист упал на одного из рабочих, привалив того кучей снега. Остальные стояли и смотрели, как плотник встает на ноги, отряхивается и проверяет, целы ли кости. Все ждали потока ругани. Но плотник сказал: «Мне нравится, что мне это нравится» — и рассмеялся. Остальные не выдержали, тоже расхохотались, от смеха на глазах у всех выступили слезы. Это было лучшее из того, что могло произойти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Какое отношение эта история имеет к любви? Это и есть любовь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Противоположностью любви можно считать те минуты, когда вы чувствуете полное отвращение к происходящему, когда переживаете приступ абсолютного неприятия, шока или сожаления. Всем известно, каким словом обычно заканчивается запись на пленке из черного ящика, найденного на месте авиакатастрофы. Наверное, именно это слово говорите и вы, обнаружив, что опаздываете на встречу, а ключи от машины заперты в этой самой машине. Или когда в последнюю минуту отменяют свидание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Жизни многих людей постоянно перемежаются мелкими вспышками раздражения — так люди проявляют свое неприятие происходящего. Какие мысли посещают их в такие моменты? «Я безнадежен», «Если бы он этого не сделал..,», «Она всегда...», «Я был не так глуп, чтобы делать это». Многие из этих мыслей касаются того, что бы вы сделали, если бы что-то знали, увидели, вспомнили. Вам кажется, что если бы вы поступили как-то иначе, то могли бы сохранить контроль над происходящим. «Ох, елки-палки!» — это маркер того мгновения, когда реальность начинает расходиться с вашими планами. Все идет не так, как вам хочется, и вы собираетесь изо всех сил бороться с реальностью, даже если ваши возможности исчерпываются руганью, пинками камней ногами и головомойками для партнера.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чем больше вы цепляетесь за убеждение о том, что вы управляете ситуацией, тем больше в вашей жизни таких мгновений. Некоторые доходят до того, что спорят с реальностью постоянно, буквально на каждом шагу. Это их реакция на мысль «Я командую парадом», когда их никто не слушает. И это горячая точка в их уме.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Альтернативный сценарий заключается в постоянном ожидании того, что реальность не будет соответствовать вашим планам. Вы понимаете, что не имеете ни малейшего представления о том, что произойдет в вашей жизни. Поэтому вы приятно удивляетесь, когда все происходит так, как вам хочется, и не менее приятно удивляетесь, когда реальность не соответствует вашим прогнозам. Во втором случае вы не всегда видите открывающиеся перед вами новые возможности, но жизнь быстро их проявляет, и прежние планы не мешают вам двигаться вперед, уверенно окунаться в жизнь, преодолевая старые схемы и ожидания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выберите ваш вариант: ключи заперты в машине. Вы поскользнулись на льду, упали и сломали ногу. Сообщение на сотовом телефоне, отменяющее свидание, которого вы так ждали. Мгновение, когда вы поняли, что он не вернется. Обратите внимание на сопровождающую ругательство мысль: «Она уходит от меня», «Моя жизнь кончена» — и спросите себя: «Правда ли это? Могу ли я абсолютно точно знать это? Как я реагирую, когда верю этой мысли? Кем бы я был сейчас, если бы не верил этой мысли?» Затем сделайте развороты, и пусть жизнь покажет вам новый путь вперед — тот путь, которого вы еще не видели. После определенной практики можно будет не задавать себе эти вопросы намеренно — сомнение в мыслях станет частью вашей натуры, оно будет убирать стрессовые мысли прежде, чем они смогут вас ранить. Если имеющийся у вас план провалится, в голове тут же вырисуются новые перспективы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы выкраиваете на работе пару часов, чтобы встретить свою девушку в аэропорту, и вот все пассажиры прошли сквозь ворота, а вы все стоите один. Несколько телефонных звонков — и выясняется, что вы неправильно записали дату ее возвращения. Несомненно, ваш букет предназначен случайно оказавшейся рядом маленькой девочке. Долгая дорога домой на метро теперь полностью принадлежит вам; вы беретесь за книгу, которую давно хотели прочесть. Приглашаете друга на ужин, приготовленный с большим тщанием. Это славный день.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Стоит обучить такому свой ум — и легкая паника, приступы душевной боли бесследно исчезнут. Ум станет все меньше зацикливаться на ощущении безнадежности и разочарования. Подвергая сомнению мысли, возникающие у вас в трудные времена, можно полностью изменить качество своей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы выходим из кофейни и вместе садимся на заднее сиденье автомобиля, у меня в руках чашка с горячим кофе. Муж помогает мне устроиться, улыбается мне, кладет тяжелый рюкзак рядом со мной и нечаянно толкает мою руку с кофе. Кофе выплескивается мне на руки и колени. Горячо! Чистая одежда, в которой я еду на работу (ехать еще два часа, и мы опаздываем) вся в мокрых темных пятнах. Я молчу и ощущаю обожженной кожей липкие сливки и кофейный «Sweet&amp;#x27;n Low», чувствую, что ноги, руки и пальцы совсем мокрые. Все нормально: я в полном порядке, и это истинная правда. Смотрю, не покажутся ли волдыри. Волдырей нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он говорит: «Прости, я так виноват». Он потрясен. Я замечаю мысль: «Он видел, что у меня в руках кофе» — и понимаю, что, если бы поверила ей, вспышки гнева не миновать; как только я отмечаю это, мысль тут же мягко возвращается туда, откуда пришла. Также я замечаю, что эта мысль сопровождается легкой улыбкой, — так улыбаешься, когда слышишь хорошую шутку. (Я не могу точно знать, осознавал ли он наличие чашки с кофе в моих руках, когда клал на сиденье рюкзак, — хоть он и видел, как я его покупала.) «Он должен был помнить о кофе». Нет, неправда. Я понимаю, что и сама не смогу вспомнить то, чего не помню. Это невозможно. «Он обо мне не заботится». Как я могу это знать? И тоже — какая глупость! Он всю жизнь обо мне заботится. И, кроме того, можете ли вы заставить себя заботиться о каком-то человеке, если вы о нем не заботитесь? Такое тоже невозможно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы едем по трассе, и мой ум время от времени пытается как-то прокомментировать случившееся. И не находит ни одной веской причины сердиться, страдать, обижаться, нападать или обосабливаться. Когда с помощью бумажных салфеток мы разделались с лишней влагой, в погожий весенний день оставалось только любоваться проплывавшими за окном пейзажами Новой Англии, держать мужа за руку — благо, моя рука освободилась, — шутить о разлившемся кофе, улыбаться и продолжать наше (по моему мнению) очень приятное путешествие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда мы замечаем и подсчитываем прекрасные причины неожиданных событий, тайна исчезает. Если настоящие причины, позитивные причины, коррелирующие с доброй природой, оказались незамеченными, вы смело можете рассчитывать на встречу с депрессией — она засвидетельствует ваш промах. Гнев, разочарование, агрессивные обоснования можно представить себе всегда — но зачем? Люди, которым неинтересно увидеть, почему все в мире хорошо, вероятно, правы. Но такая правота сопровождается раздражением и недовольством, нередко депрессией и обособленностью. Восприятие депрессии может быть очень острым. Поэтому «выискивать истинные доказательства того, что эта неожиданность случилась для меня, а не со мной» — это не игра. Это упражнение в наблюдении за природой жизни. Это возвращение в действительность, в доброту подлинной природы вещей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;«Это именно то, что мне нужно»: прямой путь к реализации своих потребностей&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Человеку очень легко зациклиться на том, что, по его мнению, ему нужно в отношениях: «Мне нужно, чтобы ты сел так, чтобы я тебя видела. Мне нужно, чтобы ты рассказал мне о своих мыслях. Мне нужно, чтобы ты говорил мне правду. Чтобы никогда не покидал меня. Верил мне. Не опаздывал. Держал слово. Улыбался. Держал меня за руку на людях. Был более общительным. Слушал меня. Уделял мне время. Помогал мне. Женился на мне. Остался со мной. Спал со мной. Давал мне деньги. Лелеял меня. Соглашался со мной. Понимал, что не прав. Чувствовал, когда я хочу побыть одна. Без слов знал, что мне нужно. Был менее чувствительным. Перестал дарить свое расположение тем, кто мне не нравится. Держался с моими друзьями более приветливо. Сменил музыку. Любил меня».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К нынешнему моменту ваши потребности вам уже известны. И вы знаете, что происходит в вашей жизни, когда вы верите в свое право ожидать их реализации и этой реализации не происходит. Результат — безнадежный поиск, полный разделения, разочарования и обиды. Вы видели, как с помощью четырех вопросов можно узнать, что в этот миг вам действительно нужно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Существует прямой путь к пониманию ваших потребностей. Прямой путь — это то, что нужно испробовать на себе. Когда вы будете готовы, то, возможно, испытаете огромное облегчение — как после возвращения домой после долгого-долгого странствия. А если вы еще не готовы, обращайтесь с собой очень бережно. Не отрекайтесь от того, что, по вашему мнению, вам нужно. Когда потребность начнет причинять боль, посредством исследования усомнитесь в ней, и, если эта потребность и дальше будет казаться подлинной, обратитесь к человеку с просьбой: «Мне нужно, чтобы ты вспомнил о моем дне рождения и позвонил мне. Пожалуйста, запиши это в своем ежедневнике». Это и будет ваша верность честности и целостности в ту минуту.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Следовать прямым путем означает определять свои потребности, ориентируясь на действительность, «Мне нужно то, что у меня есть». Это не утверждение, в которое нужно поверить, это нынешнее положение вещей — независимо оттого, верите вы в это или нет. Что это значит?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как узнать, что люди вам не нужны? По тому, что в вашей жизни их нет. Как узнать, что люди вам нужны? Потому, что в вашей жизни они есть. Вы не можете управлять приходом и уходом тех, кто вам дорог. Все, что вы можете, — это нормально жить независимо от того, приходят они или уходят. Вы можете пригласить их в свою жизнь, и они либо придут, либо нет, и любой результат здесь — именно то, что вам нужно. Действительность — лучшее тому доказательство.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Откуда вы знаете, что сейчас вам не нужно встать и стоять? Вы это знаете, потому что сидите. С такой точки зрения жизнь становится гораздо проще. Как вы узнаёте, что настала пора что-то сделать? Вы делаете это — и так узнаёте. Думать, что вам нужно что-то сделать в то время, когда вы этого «чего-то» не делаете, есть заблуждение. Оно обрекает вас на дискомфортную позицию, полную стыда, чувства вины и разочарования. Лежа в постели, вы мысленно упрекаете себя: «Нужно встать» — и не встаете. Но истина в том, что вам не нужно вставать. Не нужно, пока вы действительно не встанете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бывает ли такое, что вы пытаетесь мотивировать себя мыслью о том, что нужно сделать то-то и то-то, и так ничего и не делаете? Могло бы получиться интересное исследование. «Мне нужно сделать то-то и то-то» — это просто мысль. Испытайте эффект разворота: «Мне не нужно этого делать» — и обратите внимание на то, что что-то сделать бывает нужно только тогда, когда вы действительно это делаете. Это отменный эксперимент. Начните с малого: спокойно лежите в постели, не надоедая самому себе, — пока не заметите, что встаете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы полагаете, вам необходимо принять решение? Такой необходимости нет — пока решение не будет принято. Впоследствии вы можете заметить, что вы, в общем-то, ничего и не решали: решение пришло само, идеально вовремя, тогда, когда у вас была вся нужная информация. (Как знать, была ли у вас нужная информация? Решение пришло само — вот по этому признаку.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Прямой путь учит вас любить то, что перед вами, и нуждаться в том, что перед вами. А то, что перед вами, расширяется до тех пор, пока слово «всё» не окажется слишком тесным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я люблю то, что есть, — не из-за моей высокой духовности, а из-за того, что споры с действительностью причиняют боль. И никакая мысль не сможет это изменить. То, что есть, существует. Все, что мне нужно, у меня уже есть. Как я знаю, что мне не нужно то, что, по моему мнению, мне нужно? Очень просто: у меня этого нет. Значит, все то. что мне нужно, всегда со мной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Необходимость Рождества&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Продемонстрирую, как люди нуждаются в том, что у них уже есть:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Рождество мы проводим на Карибских островах, где все словно создано для хорошего отдыха. В первый день Рождества моя семья рыщет в поисках места, где можно устроить праздничный ужин. Муж пытается забронировать столик в фешенебельном ресторане, которым владеет один из его партнеров по гольфу. Я ищу что-то в рождественском стиле. А наш сын? Что-то забавное. Мы бродим по жутковато тихим и темным улицам Косумеля. Я поторапливаю сына — он постоянно останавливается перечесть синие и пурпурные рождественские огоньки в магазинных окнах. Мой муж водит нас по кругу, пытаясь отыскать ресторан приятеля. Я злюсь на обоих и теряю надежду обрести Рождество.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ни одна из наших затей не увенчивается успехом, семья голодная и раздраженная, мы заходим в какую-то пиццерию. Полностью разочарованная, я сажусь на пластиковый стул у грязного столика, Мы ждем пиццу и таращимся в ревущий телевизор, смотрим канал с мексиканским вариантом MTV.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я сижу и в голове у меня крутится одна мысль: «Это не тот рождественский ужин, который мне нужен». Муж и сын постепенно втягиваются в телешоу, где испаноговорящие артисты издеваются над поп-музыкой. И муж, и сын начинают хохотать, и я постепенно заражаюсь их дурашливостью. Приносят пиццу. Горячую, вкусную.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я больше не могу цепляться за ту свою мысль. И приходит следующая мысль: это тот рождественский ужин, который был мне нужен. Именно тот. Я понимаю, что ничто другое не могло бы принести мне большего счастья.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Чьими делами я сейчас занимаюсь?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Пытаться встревать в чужие дела больно, и это очень запутывает человека. Особенно если встревать в дела того, кого вы любите. Вы даже не всегда осознаете, что проделываете это. Каждый раз, когда вы пытаетесь предугадать чьи-то мысли или ощущения, каждый раз, когда считаете себя осведомленным в том, что для другого хорошо, а что плохо, — вы выпадаете из собственной жизни и встреваете в чужую.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, у вашей партнерши подавленный вид и она будто избегает вас. Быстро сворачивает разговор и грубит вам. Вы спрашиваете, в чем дело, она отвечает, что не хочет об этом говорить и какое-то время ей нужно побыть наедине с собой. Мысленно встревать в ее жизнь означает нервничать из-за догадок о том, какие мысли ее мучат. Можете ли вы знать, о чем она думает и что чувствует? Нет. А как вы реагируете, когда думаете, что можете это знать? Выстраиваете гипотезы: она злится на вас. Она не любит вас по-настоящему. Вы совершили какой-то проступок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вы относитесь к себе, когда пугаете себя подобными мыслями о ней? Вы ставите собственную жизнь на паузу. Если она где-то там живет своей жизнью и вы где-то там живете ее жизнью (мысленно), то для вашей жизни никого и не остается. Вы пренебрегаете собой и перестаете заниматься тем, что вам нравится. Вы обосабливаетесь и вгоняете себя в одиночество — и считаете, что причина в ней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А если вы поверите какой-то из этих гипотез, то, вполне возможно, станете на нее ориентироваться в своих действиях. Может оказаться, что вы потребуете от партнерши объяснений. Она ясно дала понять, что хочет побыть одна, но проверить вашу гипотезу — это же куда важнее. Почему вы так думаете? Вы страдали, и вы достаточно запутались, чтобы поверить в то, что причина вашей боли — она. И теперь вы чувствуете себя вправе требовать от нее объяснений. Теперь вы буквально, физически встряли в ее жизнь. Она сердится из-за такого вторжения и отказывается с вами говорить. Вам кажется, что это только подтверждает ваши подозрения. Жить чужой жизнью — это не жизнь, а камера пыток. И когда вы это увидите — на примере ее жизни и жизни других людей, то, возможно, обнаружите, что проводите в этой камере почти все свое время.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что значит жить своей жизнью? В этом случае вы могли бы спросить себя, кем бы вы были без мысли о том, что вы способны знать — или вам нужно знать — ее мысли. Это позволило бы вам жить вашей жизнью, а ей — ее жизнью. И вы бы поняли — может, первый раз за все время, — какая у вас жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одно из самых мощных деяний любви по отношению к себе и другим заключается в том, чтобы задуматься: «Чьей жизнью я живу сейчас, именно в этот миг?» Например: «Кто должен думать о том, что ее беспокоит?» Ответ очевиден: «Она». «Чье это дело — что я чувствую, и чувствую ли я, что меня любят?» Конечно, «Мое дело».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Отсутствие мысленного вмешательства в жизнь человека — самое большое проявление любви, на которое способен партнер. Что ему делать, чувствовать, кого любить, как вас воспринимать — все это его дело, а не ваше. Когда вы это поймете, то в словах «Занимайся своей жизнью» и «Оставь меня в покое» будете видеть дельный совет — будете видеть любовь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы действительно хотите попасть в подсобку, где рождаются чьи-то чувства? Хотите управлять чужим разумом, протиснутся туда и вложить в чужую голову приятные вам мысли и чувства? Возможно ли такое? Если вы переживаете, что думает о вас ваш возлюбленный, значит, пора отправиться в собственную подсобку и проверить собственные мысли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Даже если вы физически близки со своим партнером, вы все еще живете в разных мирах — и это очень красиво; это красота неизвестного, но знакомого человека, который находится рядом с вами. Когда вы перестаете верить в свои гипотезы о партнере, то возвращаетесь к действительности собственной жизни. Под ногами у вас твердая надежная почва, благодаря которой вы можете глубоко ценить вашу партнершу, не испытывая ни малейшего желания пробраться туда, где формируются ее чувства. Вы начинаете видеть, кто она такая на самом деле. Начинаете любить ее всем сердцем, не ожидая ничего взамен. Когда вы прекратите вмешиваться в ее жизнь, прекратите попытки манипулировать или управлять ею, то обнаружите рядом с собой человека столь удивительного, что вы и представить себе не могли.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;9. Трансформация брака&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Если оба партнера практикуют исследование, их отношения могут измениться так, что обоим это покажется чудом. Общение все открывает, у людей не остается друг от друга секретов. Участие обоих партнеров необязательно; жизнь в браке полностью меняется, даже если Работу по отношению к партнеру проделывает один из супругов. Но если участвуют оба, эффект удваивается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приведу пример. Оба партнера составляют рабочие списки друг о друге и по очереди читают их вслух. «Джон, я сержусь на тебя, потому что ты не вынес мусор и со вчерашнего дня на кухне устойчивый запах вчерашнего обеда. Я хочу, Джон, чтобы ты держал свои обещания. Джон, ты должен думать обо мне и помнить о моей беременности и тошноте. Джон, ты не должен так эгоистично распоряжаться своим временем. Джон, нужно сделать так, чтобы этот ребенок временно перебрался к тебе в живот и ты понял, каково это — чувствовать себя так плохо, что от идущего от тебя запаха вчерашнего ужина может стошнить. Джон, ты не заботливый, рассеянный, занят только собой, злой, а сейчас ты просто восхитительный».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Джону надлежит слушать, смотреть ей в глаза, впитывать ее слова и думать, в чем его партнерша права, не пытаясь при этом защищаться, перебивать ее или оправдываться. Когда она прочтет список до конца и он все выслушает, он смотрит ей в глаза и просто говорит: «Спасибо». Затем они меняются ролями, и уже он зачитывает ей свой рабочий список. Если каждый партнер по-настоящему хочет узнать мысли и чувства другого, то такое общение оказывает потрясающее по своей целебной силе воздействие даже без исследования каждого пункта списка. Выполнять Работу им необязательно, нужно лишь открыто слушать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Безусловно, если супруги продолжат таким образом помогать друг другу, то обретут еще более мощный опыт. Отдельные недостатки и слабости, которые партнеры видят друг в друге и которые им не нравятся, — это, в конечном итоге, испытываемая каждым из них боль. Когда все стрессовые мысли будут подвергнуты сомнению и развернуты, жена останется в выигрыше, муж останется в выигрыше, а все секреты раскроются Необходимость строить предположения отпадет, а если предположения и не исчезнут совсем, они превратятся в оправдания партнера. Эти предположения окажутся не только подлинными — они будут добрыми и деликатными. В такой семье осознание любви к тому, что есть, доступно абсолютно всегда, и конфликты исчезают. В конце концов, любовь — мощная сила.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что происходит в жизни, когда муж и жена начинают заниматься исследованием? В этой главе вы увидите, как под влиянием нескольких этапов исследования брак из унылой путаницы превращается в кристально ясную любовь. Ниже приведена история молодой пары из Праги. Подвергая свои мысли сомнению, оба совершали Работу — и по отдельности, и вместе. Вот рассказ жены:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С моим браком творилось что-то невообразимое, мы все чаще проводили время отдельно друг от друга, ведь мы так часто ссорились: почти каждый разговор превращался в противостояние. Я каждый день чувствовала боль и разочарование. Могу детально рассказать об этой боли, но мне придется говорить по памяти, ведь с тех пор я открыла для себя исследование. И с того времени все стычки с мужем прекратились. Удивительно, правда? Все изменилось так быстро, что мы оба были потрясены такой быстротой. Думаю, лучшей демонстрацией всего этого будет рассказ о том, как происходила перемена, — я опишу часть исследования и то, как оно изменило нашу жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Моя потребность в эмоциональной поддержке мужа приносила мне столько страданий, что я стала исследовать саму мысль об этой потребности в мужниной любви. Я даже не задумывалась, насколько эта мысль правдива, меня слишком сильно пугала возможность такого анализа. Я сразу перешла к вопросу о последствиях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Мне нужна любовь моего мужа». Как я реагирую, когда верю этой мысли? Ну, когда я ей верю и муж мне улыбается, то все нормально. Но если я не могу к нему пробиться (он занят, или чем-то озабочен, или в командировке) и я верю, что нуждаюсь в его любви, то чувствую опустошенность, живот словно узлом скручивает. Затем я ему звоню, и если не дозваниваюсь, то мысли совсем выходят из-под контроля: «Почему я не могу до него дозвониться? Что-то случилось? Он меня не обманывает?» Эти мысли перемежаются критикой: «Он недостаточно чуток, он должен ощущать, когда нужно мне позвонить». Через час я начинаю паниковать и думать уже другое: «Я вышла не за того, ему чихать на меня, он никогда не звонит, когда я в нем нуждаюсь».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вечером, когда он мне перезванивает, я веду себя с ним как свидетель противоположной стороны в суде, я устраиваю ему перекрестный допрос. В сущности, я жду, что он скажет «Я люблю тебя», но не признаюсь ему в этом. И если этих слов он не произносит, я заявляю, что устала от его странного и нечуткого поведения и что дальше так продолжаться не может. Потом я грущу, злюсь на него и на себя, у меня начинает болеть голова и я снова тянусь за сигаретой. Вместо того чтобы спать, я мысленно прокручиваю его слова и сравниваю их с известной мне информацией, выискивая несоответствия. Утром мне снова нужно ему позвонить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если муж дома, но не в настроении или же чем-то занят и если я думаю, что нуждаюсь в его любви, то сначала стараюсь ему угодить, а потом пытаюсь разговорить — даже если он предупредил, что занят. Если это не срабатывает, я расстраиваюсь, отрываю его от дел, жалуюсь, что он работает даже дома и что нам нужно больше времени уделять развитию наших отношений. Припоминаю ему прошлые обиды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все было настолько плохо, что я перестала разговаривать и спать с ним, уходила из дому, когда он приходил. Мы перестали вместе готовить еду, перестали вместе есть, я не занималась хозяйством, не стирала его одежду, «забывала» передавать, кто звонил. Все это было невероятно грустно, я чувствовала страшное одиночество. «Я останусь одна, как моя мама, — думала я. — Не нужно было выходить за него замуж. Все идет к разводу. Был другой парень, который хотел со мной встречаться, — вот его и следовало выбрать». Я критиковала все связанное с моим мужем, каждую мелочь. Иногда манипулировала им, жалуясь на плохое самочувствие. Это срабатывало в моем детстве, люди добрели, и я попробовала повторить этот трюк с мужем. Моя правота меня же и вымотала, и все равно я продолжала обострять конфликт.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я была твердо убеждена, что нуждаюсь в любви мужа и не могу без этой любви жить, поэтому моя ревность стала для нас огромной проблемой. Я почти никуда не ходила вместе с мужем, так как не могла видеть, как он смеется и получает удовольствие от общения с другими женщинами — никакого секса, он просто разговаривал с ними, иногда обнимал. А если я отваживалась пойти с ним на вечеринку, домой мы возвращались с руганью. В конце концов, наши ссоры стали затягиваться на несколько дней и мы воспринимали их очень, очень серьезно. Казалось, мы будем ссориться до смерти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как я уже отметила, все это я рассказываю по памяти. Это то, что я увидела, когда задала себе вопрос: «Как я реагирую, когда верю мысли &amp;quot;Мне нужна любовь моего мужа&amp;quot;?» И исследование стало для меня откровением, наша семейная жизнь полностью изменилась. И вот еще что: мне повезло, что мыс мужем начали проводить исследование вместе. Хотя мы с самого начала видели приносимую исследованием пользу, мы и сейчас не устаем удивляться, как нам удалось сделать наш брак столь счастливым. Мы понимаем, как это произошло, но иногда изумляемся случившемуся.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я начала серьезно подвергать сомнению свои мысли — начала спрашивать себя «Правда ли это?» — каждый раз, когда мы ругались в пух и прах на почве моей ревности. Сначала я обратила внимание на то, что происходит, когда я вижу, как он улыбается или что-то говорит красивой женщине. Я думала, я знаю, что это значит. Исследование сначала удивило меня тем, что я не могу быть уверена в правдивости своих мыслей. Вот какие мысли меня обуревали:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Он меня бросит».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Он в нее влюбится».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Она лучше, умнее, моложе, красивее меня».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Он не интересуется мной».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Он забыл обо мне».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Я слишком старая, меня невозможно любить».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Он позорит меня перед всеми».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Он такой невнимательный, неверный, он опять мне врет».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Я всегда плохо разбиралась в мужчинах».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Мой брак — фарс».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Глупо, что я терплю это».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Любовь всегда заканчивается печалью».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я поняла, что этими невероятно мучительными мыслями я пытала саму себя — а не он, как мне казалось раньше. Это открытие меня ошарашило. Я принимала эти мысли как нечто само собой разумеющееся. Как я могла так ошибаться все эти годы? И он все еще был со мной! Разве было бы такое возможно, если бы те мысли о нем были правдой? Я посмотрела на жизнь совершенно другими глазами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После этого я снова начала выходить с ним на люди. Я исследовала мысль: «Я никогда не хочу видеть, как он веселится в компании других женщин» — и сделала такой разворот: «Я с удовольствием посмотрю, как он веселится в компании других женщин». И в следующий раз, когда это случилось, у меня появились совсем другие ощущения. Когда он заговорил с другой женщиной, я подошла к ним, присоединилась к беседе и получила море удовольствия. Раньше я убегала и думала, что мне одиноко, потому что он бросил меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно, все произошло не вдруг. Но если на вечеринке меня снова захлестывали прежние чувства, я закрывалась в ванной и включала ноутбук. Записывала свои мысли и исследовала их. Когда я возвращалась к своей жизни—то есть занималась своими мыслями, а не его, — мне сразу становилось лучше. Иногда муж искал меня и находил — а я хохотала над вопросом в стиле «&amp;quot;Он бросит меня ради женщины, с которой только что познакомился&amp;quot;, — правда ли это?» Сумасшедшие мысли, которые раньше вызывали во мне такую злость и грусть, стали вдруг простой шуткой, над которой я могла посмеяться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;То же самое происходило, когда муж был в отъезде и я не могла до него дозвониться. Я снова начинала чувствовать, что нуждаюсь в нем. И принималась за исследование: «Он попал в аварию, ему больно, он умрет», «Мы никогда не увидимся», «Моя жизнь закончится» — могу ли я абсолютно точно знать, что это правда? Одного этого было достаточно для того, чтобы успокоиться. Как только я задавала себе вопросы, путаница в мыслях исчезала. Некоторые мысли исчезали незаметно, я даже не чувствовала этого. Просто отмечала ситуации, которые раньше стали бы причиной бесконечных проблем, — теперь же прежние чувства не воскресали. Некоторые мысли требовали более частого исследования, так как появлялись новые вариации этих мыслей. «Я недостаточно хороша», «Любовь всегда причиняет боль», «Люди должны понимать меня», «Люди должны сдерживать обещания», «Меня невозможно любить такой, какая я есть», «Приходится платить за каждую секунду счастья» — и далее в том же духе. Сейчас все это кажется вздором.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы уже год занимаемся исследованием, и наша семейная жизнь изменилась до неузнаваемости. Мы мягко, спокойно уважаем друг друга. Если возникают трения, расходимся по разным комнатам и записываем свои мысли. Затем помогаем друг другу с исследованием. Это может быть так занятно! Мысли, которые раньше приводили к серьезному кризису отношений, причиняли столько боли, что даже вызывали желание расстаться, — теперь после получасового исследования рассеиваются, как облака в летнем небе. А наша любовь растет с каждым недоразумением, которое мы исследуем, с каждым убеждением, которое мы ассоциируем друг с другом. Мы действительно с удовольствием предвкушаем неприятные ощущения! А в нашем партнерском союзе их осталось очень немного. Исследование помогает нам понять, что все эти недоразумения указывают нам, где мы сбились с пути любви и понимания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь я знаю, что я не жертва. «Мне нужна любовь моего мужа» — правда ли это? Как такое может быть? Только я отвечаю за свою жизнь, здоровье, чувства и счастье. Когда моя склонность нуждаться постепенно исчезла, на ее месте осталась любовь. Для меня исследование стало не просто инструментом — оно стало путем к радости и пониманию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Прощение есть открытие: того, что, по вашему мнению, точно случилось, никогда не происходило — и прощать вам нечего. Стоит заняться исследованием, и то, что еще недавно казалось ужасным, полностью преобразовывается. Ничего ужасного в мире не существует — если не считать ваших не подвергнутых сомнению мыслей о том, что вы видите. Поэтому каждый раз, когда вам становится больно, обратитесь к исследованию — займитесь своими мыслями и освободитесь. Будьте ребенком. Ничего не знайте. Пронесите ваше незнание к вашей свободе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;10. Невозможно кого-то любить? Возможно ли, чтобы не любили вас?&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Попытки добиться собственной любви приносят не меньше боли, чем попытки добиться любви других людей, и результаты здесь столь же неутешительны. То же самое можно сказать и об эффекте, производимом прекращением этого поиска. Когда вы искренне подвергаете сомнению свои бесспорные мысли о себе, любовь вам просто является.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В процессе любого исследования болезненных взаимоотношений — с партнером по браку, матерью, коллегой по работе — вы неминуемо приходите к выводу, что причина стресса — ваши собственные мысли. Ваша проблема — вовсе не человек из внешнего мира, ведь такое попросту невозможно. Совершая развороты, вы видите, что утверждение, противоположное болезненной мысли, может быть не менее, а то и более правдивым, чем ваша изначальная мысль. В какой-то момент вы формулируете такие утверждения, как «Я должен быть верен себе», «Я должен понимать себя» и, наконец, «Я должен себя любить».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вероятно, для вас это не новость. Большинство из нас слышало от родных и близких, от журналистов-советчиков, что любить себя просто необходимо. Но как вы себя любите? То, что вам не очень-то удается принять разворот, может стать еще одним видом самоистязания. «Что со мной такое? Почему я не могу себя полюбить?» Ускорить этот процесс невозможно; вам под силу только заниматься исследованием и находить истину.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы не разделаетесь с мучительными мыслями, вы можете залезть в ароматную ванну, зажечь свечи, много раз повторять позитивные утверждения, баловать себя всеми способами — и, выходя из ванной, встретиться с теми же преследующими вас мыслями. Это как соблазнение — только соблазнить вы пытаетесь себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта глава вовсе не о том, как себя соблазнить или одурачить. Наоборот, здесь рассказывается, как перестать себя дурачить. Единственное, что мешает вам любить других, — это вера в собственные мысли; и вы увидите, что в одночасье это единственная преграда, мешающая вам любить себя. Чтобы обнаружить убеждения, которые в конце концов могут оказаться для вас ложными, вам придется задать себе несколько очень личных вопросов. Чего вы стыдитесь? На кого до сих пор обижаетесь (хоть и думаете, что этой обиды не должно быть)? Чего вы себе не простили?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это исследование не манипуляция. Это путешествие внутрь себя, предпринятое ради любви к истине и правдивых ответов. Если любить себя вам трудно, ваша Работа еще не окончена.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Никто из тех, кто думает: «Я должен себя любить», не знает, что такое любовь. Любовь — это мы, такие, как есть. Поэтому думать, что вы должны себя любить, в то время когда вы себя не любите, — чистой воды заблуждение. Разве другой разворот не более правдив? «Я не должен себя любить». Почему вы думаете, что не должны себя любить? Потому что вы не любите себя! Так обстоит дело сейчас. Истина не уважает духовные максимы. «Я должен себя любить» — кхе-кхе, на какой планете? Любовь — это не действие Вам ничего не нужно делать. И когда вы подвергаете сомнению свой ум, то понимаете, что единственная преграда, мешающая вам быть любовью, — ваши стрессовые мысли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Что мешает любить себя&lt;br /&gt;Чего вы стыдитесь больше всего&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Неплохо начать с того, чего вы больше всего стыдитесь. Возможно, вы не сразу определите, что это такое. Мы так тщательно скрываем то, чего стыдимся, что даже пытаемся утаить это от самих себя, цепляясь за маску самоуважения, — а тем временем мысли постоянно убеждают нас в том, какие мы негодяи и как непростительны наши деяния. Наши секреты просто-таки взывают об исследовании. Если вы прячетесь, вы не можете быть свободны. А ведь в конечном итоге то, чего мы стыдимся, превращается в величайший дар, которым мы можем поделиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы уважаем тех, кто честно рассказывает о том, что и как пережито. Видя человека, который преодолел серьезные трудности с открытым сердцем, мы тянемся к обретающейся в нем истине, и он помогает нам обрести нашу собственную правду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне хотелось бы показать вам, что ясный взгляд на пережитое и отказ от своего отрицания вполне безопасны — даже если результатом будет открытие того неимоверного дара, который вы должны передать другим. Когда-то у меня были секреты, особенно от себя самой, — и то, что я в себе обнаружила, стало дарами, которыми я делюсь с окружающими. Я могу быть где угодно и не бояться, что меня рассекретят, могу разделить с каждым человеком его тягостные мысли, ведь я проникала в самые глубины собственных болезненных представлений. Я подвергла их сомнению и увидела, как они исчезают, —так исчезают сны. Я посмотрела чудовищу в глаза и увидела только маленького ребенка, умоляющего меня о любви. Что у меня еще есть ценного, кроме самой жизни? Когда-то страдания сводили меня с ума. Если я смогла выполнить это упражнение, то и вы сможете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «Самое стыдное»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Проходите эти этапы не спеша. Возможно, вам будет трудно начать это упражнение. Помните о том, что никому, кроме вас, нет надобности читать написанное вами. Это предназначается лично вам, так что будьте как можно смелее и честнее. Вы можете выйти на новый уровень свободы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шаг первый&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Напишите короткое и простое предложение: «Больше всего я стыжусь__________». Например: «Больше всего я стыжусь того, что бросила своих детей».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шаг второй&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Запишите, как вы понимаете это утверждение. Например: «Я бросила своих детей, и это значит, что я ужасная мать. И что они никогда меня не простят. И что окружающие, если прознают об этом моем поступке, ужаснутся и не захотят со мной общаться. И что из моих детей получатся скверные родители, и эти шрамы у них останутся навсегда». Составьте собственный список.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шаг третий&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По очереди исследуйте каждое упомянутое в вашем списке «значение». Например: «Я ужасная мать». Спросите себя: «Правда ли это? Могу ли я абсолютно точно знать, что это правда? Как я реагирую, когда верю этой мысли? Кем бы я была без этой мысли?» Затем сделайте разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тщательно исследовав это первое «значение», продвигайтесь по списку дальше. «Они никогда меня не простят» — правда ли это? И так далее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Спросите у себя, какой ответ будет для вас правдой. Прошу вас, погружайтесь в каждый вопрос как в глубокую медитацию. Задавайте вопрос, потом тихо ждите, когда из самых глубин вашего сердца выплывет ответ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не торопитесь. Не думайте, что вы уже знаете ответ, — даже если вы уже сотни раз наталкивались на эту мысль. Тот ответ, в который вы верили годами, сейчас может оказаться для вас неверным, а нынешний ответ может вас удивить и даже огорошить. Сформулируйте свой подлинный ответ — неважно, какой, пусть даже вы считаете, что окружающие осудят вас за него.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Даже если кажется, что разворот сделать непросто, найдите три подлинных свидетельства — пристойных или не очень, — которые доказывают то, что противоположное утверждение может быть не менее, а может и более, правдивым, чем первоначальное. Например: «Я не самая плохая мать, ведь я заботилась о них, когда они болели; всегда следила, чтобы они были сыты, — и я помню их дни рождения».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подвергая сомнению свои самые мрачные тайны и проделывая разворот, вы видите, что все, казавшееся подоплекой этих тайн, необязательно соответствует истине. Посредством такого путешествия ваш разум открывает вам иные истины — истины, показывающие вашу доброту. Нет ничего такого, что нужно было бы скрывать от себя. Эта истина дарует человеку свободу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Еще одно упражнение со стыдом «Какую информацию о себе я хочу скрыть от тебя»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У большинства из нас в голове хранится длинный перечень того, что, по нашему мнению, мы не хотим сообщать о себе другим людям. Что, если подвергнуть эти мысли сомнению?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шаг первый&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Составьте список того, что вы не хотели бы сообщать о себе какому-то конкретному человеку (жене, матери, детям) или даже всему человечеству.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот пример списка, составленного некоей дамой:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не хочу, чтобы ты знал обо мне вот что; на самом деле мне сорок пять лет, вешу я семьдесят пять килограммов, у меня было два аборта и я врала, когда говорила, что ты мне небезразличен. Я вышла за тебя замуж, чтобы чувствовать себя уверенней, у меня было три романа, о которых ты не знаешь, я никогда не любила тебя всем сердцем, я почти всегда симулирую оргазм. Я мошенничаю с налогами и вру об этом, я не считаю деревья красивыми и нервничаю, когда кто-то говорит, как деревья красивы. Мне часто никто не нравится, но я делаю вид, что нравится, потому что мне кажется, что, если я скажу правду, меня сочтут ужасным человеком. Я ем пирожные, когда ты не видишь, и вру, что не ем, я прячу от тебя еду, иногда после очень сытного обеда меня тошнит, я вожу машину слишком быстро, я считаю, что голосовать в этой стране — напрасная трата времени, я уверена, что, независимо от того, какая партия побеждает, заправляют всем богачи и крупные корпорации.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шаг второй&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сделайте разворот. Прочтите список снова, но на этот раз начните с «Я действительно хочу, чтобы ты знал обо мне вот что...» (Вы не обязаны говорить это человеку, которого представляете себе. Но попробуйте это наедине с собой. Проверьте, не окажется ли какое-то из этих утверждений не менее, а может и более, правдивым, чем изначальное заявление в списке. Если это возможно, прочтите список кому-то вслух, не пытаясь защищаться и оправдываться.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот что написала вышеупомянутая женщина:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я хочу, чтобы ты знал обо мне вот что: на самом деле мне сорок пять лет, вешу я семьдесят пять килограммов, у меня было два аборта и я врала, когда говорила, что ты мне небезразличен. Я вышла за тебя замуж, чтобы чувствовать себя уверенней, у меня было три романа, о которых ты не знаешь, я никогда не любила тебя всем сердцем, я почти всегда симулирую оргазм. Я мошенничаю с налогами и вру об этом, я не считаю деревья красивыми и нервничаю, когда кто-то говорит, как они красивы. Мне часто никто не нравится, но я делаю вид, что нравится, потому что мне кажется, что, если я скажу правду, меня сочтут ужасным человеком. Я ем пирожные, когда ты не видишь, и вру, что не ем, я прячу от тебя еду, иногда после очень сытного обеда меня тошнит, я вожу машину слишком быстро, я считаю, что голосовать в этой стране — напрасная трата времени, я уверена, что, независимо от того, какая партия побеждает, заправляют всем богачи и крупные корпорации.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я есть реальность: это значит, что я отлично подхожу для того, чтобы быть самой собой, и никто другой быть мной не может. У меня должен быть именно такой рост и мне должно быть шестьдесят два года. Мой вес до грамма должен соответствовать моему нынешнему весу, мой пол должен быть таким, какой он есть, а пальцы сейчас должны стучать по компьютерной клавиатуре именно так, как стучат. Как я понимаю, все это необходимые условия моего бытия И нет ни одной ошибки в этом совершенном мире, гобелене чистого восторга и красоты, — именно таким его видит тот, кто не оспаривает то, что есть. Быть собой можно по-разному; можно ненавидеть такое бытие, а можно его любить. Какой путь выбрать (учитывая, что все, что я могу, — это быть собой)? Хорошо, я буду собой и стану сомневаться в своих мыслях до тех пор, пока не увижу, что я во всем совершенна, и даже более чем совершенна. Кто-то в этом мире должен быть счастлив. Хорошо, что это я. Вызываюсь добровольцем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «Письмо с извинениями»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не прощая других, мы не можем простить себя. Это не станет очевидным, пока не будет очевидным. Проделайте такое упражнение:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шаг первый&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вспомните человека, причинившего вам очень сильную боль. Напишите ему письмо следующего содержания (не пишите это письмо себе).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вспомните три случая, когда боль ему (ей) причиняли вы. Извинитесь. Спросите, как вы можете исправить отношения с этим человеком. Затем расскажите ему о трех его подарках вам, за которые вы признательны, и поблагодарите его. В конце письма напишите «Я люблю тебя» — если вы это чувствуете — и подпишитесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот какое письмо написала Сара, слушательница моего двухдневного интенсив-семинара. После ее развода с мужем трое их детей пять лет отказывались с ней общаться. Эти пять лет были самыми мучительными годами ее жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мои дорогие Тони, Донна и Дейл! Мне так жаль, что все эти ужасные годы после развода я в вашем присутствии так отзывалась о вашем отце. Мне очень жаль, что я наказывала вас за добрые слова о нем. Я могла столько всего у вас почерпнуть. Прошу прощения за свою закостенелость, за то, что не слушала вас, за такое грубое обхождение. Прошу прощения зато, что так жутко ругалась с вашим отцом при вас и что кричала на вас, когда вы плакали и просили меня не ссориться с папой. Прошу вас, скажите, могу ли я сейчас как-то помириться с вами? Я сделаю все, что в моих силах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я многое узнала о безусловной любви от каждого из вас. Как бы грубо я ни обходилась с вами, вы все еще любите меня, заботитесь обо мне, помогаете и всегда встречаете меня с открытым сердцем. Видя, какие вы добрые родители, как ласково относитесь к своим детям и племянникам, я научилась у вас самому нежному обращению со своими внуками. Вы научили меня нежности и мужеству. Вы всегда поддерживали мои инициативы и помогали мне. Спасибо, дети. Благодаря вам я могу любить, и я люблю вас и других людей, в том числе и вашего отца, люблю намного сильнее, чем могла представить, — я не знала, что способна на такое чувство. Я так признательна вам.&lt;br /&gt; Я люблю вас.&lt;br /&gt; Мама&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шаг второй&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вам не нужно отсылать это письмо. Кое-кто предпочитает высказывать свои чувства глаза в глаза, рассказывать о своем открытии, не читая с листа. Другие спрашивают у адресата разрешения прочесть письмо, и мы читаем его, не отклоняясь от написанного, а потом слушаем, не защищаясь. Еще кто-то никогда не отсылает письма и не исправляет текст. Что бы вы ни сделали, у вас впереди вся жизнь, чтобы решить, что делать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я предлагаю вам действовать как можно скорее — когда вы будете к этому готовы. Делайте это, когда будете знать, что ответ вам не важен, что вы действуете ради себя. Действуете, зная, что ответ не ваша забота, что в письме говорится о вашей, а не чужой жизни. Это свою жизнь вы очищаете. И вам нельзя с этим спешить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шаг третий&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь сделайте разворот, представьте, что это письмо вы адресовали себе. Возможно, вы уже знаете, как легко становится на душе, когда прощаешь другого человека, — как чудесно любить того, кого вы считали врагом. Проделать разворот с письмом — это тоже открытие и прощение: открытие и прощение себя. Совершая разворот написанного, проявите терпение и откройте для себя свою чистую, милую, неверно понятую сущность. Мягко обходите те места, где разворот не получается, и сосредоточивайтесь там, где он срабатывает. Примите это письмо и созерцайте правдивость того, что в нем написано.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот какой разворот проделала Сара со своим письмом детям. Слово «ты» здесь означает саму Сару.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Моя милая сущность! Мне так жаль, что все эти ужасные годы после развода я в твоем присутствии так плохо отзывалась о твоем муже. Мне очень жаль, что я наказывала тебя за добрые мысли о нем. Я могла столько всего у тебя почерпнуть. Прошу прощения за свою закостенелость, за то, что не слушала тебя, за такое грубое обхождение. Прошу прощения за то, что так жутко ругалась с твоим мужем при тебе и что кричала на тебя, когда ты плакала и просила себя не ссориться. Ты так много узнала о безусловной любви от себя. Как бы грубо ты с собой ни обходилась, ты все еще любишь себя, заботишься о себе, помогаешь и всегда встречаешь себя с открытым сердцем. Видя, какая ты добрая мать, как ласково относишься к своим детям, я научилась у тебя самому нежному обращению с внуками. Ты научила меня нежности и мужеству. Ты всегда поддерживала свои инициативы и помогала себе. Спасибо, милая сущность. Благодаря себе ты можешь любить, и ты любишь себя и других, в том числе и своего мужа, любишь гораздо сильнее, чем могла представить, — ты не знала, что способна на такое чувство. Я так тебе признательна. &lt;br /&gt; Я люблю тебя.&lt;br /&gt; Сара&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Как завоевывать друзей критикой&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Если вы действительно хотите быть свободным, критика извне может стать для вас настоящим подарком. Если какие-то критические замечания причиняют вам боль, если вы чувствуете хотя бы слабое желание защититься, значит, что-то в себе вы не принимаете и не любите. И именно эту часть себя вы хотите скрыть. Вы жаждете любви и понимания, но не в этой области. А мы уже видели, что скрытность ведет к изолированности — и от себя, и от других.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Какие из возможных откликов о вас вы считаете наихудшими? Реплику о том, что вы очень агрессивны? А вы бываете агрессивны? Значит, люди правы! Получается, в худшем случае вам скажут правду. Разве вы не этого хотите? На чью-то фразу «Вы агрессивны!» можно ответить: «Знаете, я тоже мог бы сказать о себе такое». И все, конфликт исчерпан. Или же можно отреагировать так: «Нет, это вы агрессивны!» — и вы знаете, к чему это приведет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По вашему мнению, люди думают, что с вами что-то не так. Вы полагаете, что окружающие считают, что с вами что-то не так, потому что вы так думаете. И пытаясь добиться их одобрения, вы старались заставить их перестать думать то, что думаете вы. Самое худшее то, что они такие же, как вы! Это их дело — думать то, о чем вы уже думаете, пока не подвергнете свои мысли сомнению. Стоит усомниться в своих мыслях — и вы рассмеетесь, увидев истину. А если вы смеетесь, все тоже будут смеяться. Все выполняют свои задачи вовремя. Вот почему так занятно устанавливать контакт со своей системой мышления.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Независимо от того, что люди говорят вам или о вас. если стресс переживаете вы, значит, это вы сейчас испытываете боль. Стресс — верный признак того, что пора усомниться в собственных мыслях. Когда вы научитесь слушать критику и осознавать ее ценность, то, возможно, захотите подарить себе следующее упражнение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «Критика»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шаг первый&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда кто-то вас критикует и говорит, что вы ошибаетесь, что в вас нет доброты, уверенности и ясности, заботливости, — прочувствуйте это. Погрузитесь в это. Спросите себя: «Так ли это? Может ли это быть правдой? Могу ли я представить, как меня видят в таком свете?» Не спешите с ответом. Отметьте, можете ли вы сказать просто: «Спасибо, что рассказали мне это. Возможно, вы правы». (Можете сказать это мысленно или вслух.) Что вы при этом чувствуете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шаг второй&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выслушав критику, спросите себя; «Вызвала ли у меня эта реплика стресс?» Если ответите положительно, значит, критика обоснованна, а вы еще не занимались этим или не заглядывали в себя достаточно глубоко, чтобы понять собственную боль. Посмотрите, что происходит, когда вы подвергаете сомнению те мысли, которые вынуждали вас защищаться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пример: может, вас задели слова подруги «Ты меня не слушаешь». Может, вам причинила боль такая мысль: «Она неверно обо мне думает». Она действительно ошибается? (Она говорит то, что думает. В этом она не должна ошибаться). Теперь подвергните эту мысль сомнению.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Она неверно обо мне думает&lt;/em&gt; — правда ли это? Нет, не правда. Правда в том, что я действительно иногда не слушаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Как я реагирую, когда верю в то, что она не права?&lt;/em&gt; У меня тут же падает настроение, я чувствую, что на меня возвели напраслину. Начинаю защищаться. Мысленно нападаю на нее. Жалею себя. Не слушаю ее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Кем бы я была без мысли «Она неверно обо мне думает»?&lt;/em&gt; Возможно, я бы начала ее слушать. Может, открылась бы ее словам. Это страшновато. Нужно поглубже в себя заглянуть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Сделайте разворот.&lt;/em&gt; «Я ошибаюсь в ней, когда думаю, что она ошибается во мне».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перестав тратить энергию на поиски одобрения, вы сможете распахнуть объятия навстречу критике и увидеть в этой критике ценный подарок, а не то, от чего нужно отказываться или защищаться. Честный и уязвимый человек легко избавляется от иллюзорного представления о том, что им манипулируют или как-то раскрывают его тайны. Искренним смирением боль полностью искореняется, и критика вас больше не ранит; вы на собственном опыте убеждаетесь, что она может только помочь вам. Так ясность превращает жизнь в эффективное действие — вы добры к другим, добры к себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Защита — это первый этап войны. Если кто-то назовет меня жалкой, замкнутой, грубой, злой, нечестной, я скажу; «Спасибо, дорогой, все это я могу найти в своей жизни. Я бывала такой, как ты сказал, и даже хуже. Скажи мне все, что ты видишь, и вместе мы сможем помочь мне понять. С твоей помощью я пойму себя. Как мне без тебя узнать свои невидимые и недобрые грани? Ты даришь мне меня. Итак, милый, посмотри мне в глаза и все повтори. Я хочу, чтобы ты выложил мне все начистоту». Так люди становятся друзьями. Это называется целостность, честность. Во мне так много всего. Если вы считаете меня злой, для меня это шанс заглянуть в себя и определить, что и как проявляется в моей жизни. Злилась ли я когда-нибудь? Да, я могу такое вспомнить. Случалось ли мне вести себя нечестно? Да, признаю, причем сразу признаю. Если я слегка запамятовала, мои дети быстро мне все напомнят. Что мне могут сказать такого, чего я не найду в себе и в своей жизни? Если меня обвинят в чем-то, что вызовет во мне желание защищаться, значит, это что-то» — именно та скрытая во мне жемчужина, которая лежит и жаждет быть найденной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;11. Жить в любви&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы начинаете открывать в себе подлинную любовь, то методы, которые вы использовали для манипуляций людьми с целью добиться того, что вы считали любовью, внезапно проясняются, становятся очевидными. Возможно, вы ожидали, что столкнетесь с чем-то неловким и постыдным; на самом же деле это часто оказывается забавным, и вы вдруг понимаете, что довольно легко прощаете себе свои человеческие качества. Вы осознаете, что прежние методы поиска ободрения были простым недоразумением, которое сейчас прояснилось, за что вы очень признательны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я разослала разным людям электронные письма, в которых расспрашивала об эффективности исследования. Ответы все приходили и приходили — у меня набралось полтысячи страниц этих ответов. Читая их, я была тронута тем, как глубоко люди страдали, как по-разному переживали свое горе и с каким восторгом они пробудились от казавшегося им жизнью сна к тому, что происходило на самом деле. Исследование казалось какой-то магической реальностью, в которую можно вернуться — вернуться домой — после долгого и удивительного путешествия; оно казалось домом, где можно сидеть у камина, рассказывать истории о счастливом окончании опасных приключений и смеяться со старыми друзьями. Если не верить своим стрессовым мыслям, то любовь и смех — это все, что вам остается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этой главе приведены лишь некоторые из полученных мной ответов.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Никаких поцелуев&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я преследовал Лену четыре года, н все безуспешно. Чинил ей компьютер, ел кольца лука, потому что ей они нравились, призывал на помощь все свое остроумие, притворялся, что не так уж сильно ее хочу. Ничего не помогало.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Затем нам представилась возможность провести вместе выходные. Она дала мне понять, что накладывает табу на любые разновидности интимного контакта. Мне нельзя было ни взять ее за руку, ни обнять, ни поцеловать в щеку — ничего. Как бы мне ни хотелось проявить свое расположение, я должен был бездействовать. Вместо этого я обратил внимание на свои мысли. И вот что обнаружил: все это я использовал, чтобы понравиться женщинам. И весь тот уикэнд я не чувствовал, что сдерживаю себя, — нет, я заметил, что эти простые физические действия просто рассеивали испытываемые мной нежные, необычные, интимные ощущения. Лишенные привычной разрядки, эти чувства продолжали пронизывать мое тело. К концу этого совершенно платонического уик-энда я, как никогда, был исполнен любви и счастья!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Главное же было в том, что когда я перестал искать ее любви, то ощутил, мягко говоря, огромное облегчение. Все мое тело расслабилось. Я просто не мог заставить себя поверить в то, что для счастья мне нужны отношения с ней или с кем-то еще. Исчезло ощущение изгнанности из собственного «я», я перестал искать счастье там, где его не было и быть не могло. Я просто перестал делать то, что делал всю свою жизнь. В итоге я впервые ощутил себя честным, завершенным человеком, который крепко стоит на ногах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я прекратил добиваться любви этой женщины и попросил прощения за то, что разными методами пытался убедить ее согласиться с моими мыслями о необходимости со мной сблизиться. Я искренне — и это меня потрясло — не хотел с ней серьезных отношений, мне было достаточно того, что я люблю женщину, которая не хочет состоять со мной в таких отношениях. Иронический завершающий аккорд этой истории: когда я перестал добиваться ее любви и одобрения, когда у меня не осталось причин быть с ней (да и вообще с кем бы то ни было), она посмотрела на меня и подумала: «Я всегда стремилась к свободе — я могу обрести ее со Стивеном. Да ведь он симпатяга!» Она потянулась ко мне и поцеловала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С тех пор миновало четыре года, и мы уже год женаты. И наши нынешние отношения гораздо лучше тех, которые я все эти годы себе представлял.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Кулинария во имя любви&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Раньше я думала, что когда я кормлю людей, то дарю им любовь — ив ответ они подарят свою любовь мне. Осознание этого меня потрясло. Я не знала, что с собой делать. Что еще я предложила бы людям, если бы не смогла готовить?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Начав понимать, что я рабыня, что вся моя жизнь посвящена тому, чтобы угождать другим, я была поражена, встревожена и напугана. Я чувствовала, что утратила что-то очень ценное. Заливалась слезами. Кто эта девушка, в которую я превратилась? Чего она хочет? Я не знала. Я растерялась.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я знала, что должна полюбить себя, иначе так и не смогу увидеть чужую любовь. Но как мне себя полюбить? Я снова и снова упорно подвергала сомнению и разворачивала приходившие мне в голову мысли. Чем больше я их исследовала, тем меньше меня интересовало одобрение других людей. Я поняла: важно лишь собственное одобрение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь, когда я готовлю кому-то еду, я искренне интересуюсь, понравилась ли моя стряпня, но я не завишу от чужого одобрения. Я не жду затаив дыхание реакции других людей и не сокрушаюсь, если они не в восторге от моих блюд. Если кто-то критикует приготовленную мной пищу, то теперь вместо того, чтобы обижаться и отвергать ранящие меня отклики, я задумываюсь — а может, этот человек прав? И тогда комментарии других людей нередко приносят мне пользу. Если все получилось хорошо, но чуть хуже, чем мне хотелось, я накрываю на стол без суеты и извинений, а потом просто наслаждаюсь общением. Раньше я такого себе и представить не могла. Это дарит мне покой и жизненное пространство, а также позволяет присутствовать во всем происходящем.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Тостер&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Раньше вся моя жизнь была подчинена одной цели — угодить окружающим; теперь же я делаю то, что хочу делать, а не то, что, по моему мнению, я должна делать. Например, я предложила женщине из нашей церкви пожить у меня, пока она не подыщет себе квартиру. И однажды вечером я застала ее пьяной — она спала, а в тостере торчал застывший кусок хлеба. Я поняла, что не уверена в том, что она не сожжет мой дом. И предложила ей куда-то переехать. Раньше я так бы и продолжала жить в страхе и надежде на то, что она скоро найдет себе жилье и съедет. Теперь же я просто сказала, чего именно я опасаюсь. Она быстро подыскала себе подходящее пристанище и поблагодарила меня за ясное и уважительное обращение с ней.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Капризная дама&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я жил один и встречался с женщиной, которая имела обыкновение отменять свидания в последний момент, из-за чего я, как Чарли Чаплин в «Золотой лихорадке», вечно сожалел о своей ненужности и никчемности. Я говорил ей, мол, ничего страшного, мне и одному хорошо. Мне не было хорошо, но я боялся, что она совсем меня бросит, если я признаюсь, что она мне нужна. Я старательно выполнял все пункты исследования, истово ее осуждал, все записывал, задавал себе четыре вопроса, делал разворот, достигал осознания и все так же тосковал, когда она отказывалась со мной встречаться. И вот одним субботним вечером, возвращаясь в свой одинокий дом, я ощутил легкий трепет, словно предвкушение интересной встречи. Сначала я смутился. Может, ко мне кто-то должен прийти, а я забыл? Затем я понял: интересный человек, которого я вот-вот увижу у себя, сейчас как раз идет ко мне домой. Мелочь, казалось бы, но с тех пор прежнее ощущение жалости к самому, себе меня больше не посещало. Да и капризная девушка перестала отменять наши свидания и стала моей капризной женой.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;В гости к старому другу&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Какое-то время я активно исследовал свои мысли — в основном те, что имели отношение к моей бывшей жене. Открытия случались даже тогда, когда мое сознание не было занято исследованием. Однажды я отправился на ланч к моему славному другу, с которым мы не виделись месяцев семь или восемь. Я очень уважаю этого человека и всегда рад его видеть. Но на этот раз все изменилось. Разговор с ним стал для меня совершенно новым переживанием, я почувствовал, что между нами установились еще более близкие отношения, чем раньше. В его словах и действиях я ничего нового и необычного не заметил. Изменился я, и мои мысли уничтожали сами себя. Так, я заметил, что, рассказывая о своем недавнем достижении, которым очень гордился, я не переживал о том, оценит он проделанную мной колоссальную работу или нет. Посреди нашего разговора у него зазвонил телефон, он поднял трубку — и я отметил, что не воспринял это на свой счет. В общем-то, когда мой друг беседовал со своим партнером по бизнесу, я с особой остротой ощутил, насколько он мне симпатичен; я понял, что этот человек думает, что должен всегда отвечать на звонки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наблюдая за своей манерой разговора с ним, я остро осознал, как отличается эта наша беседа от всех предыдущих. Раньше я сидел как на иголках, подавшись вперед, и постоянно искал признаки того, что меня одобряют. Когда мне казалось, что ему не интересно то, что я говорю, меня это задевало и я отстранялся от него; когда он отвечал на телефонные звонки, я всегда чувствовал легкую обиду. А теперь все это прошло. Я понял, что мне от него ничего не нужно, что мне совершенно не важно, интересны ему мои слова или нет. Они были интересны мне, я одобрял себя, я был собой доволен. В сущности, почти все время я просто слушал своего друга. Кое-что из сказанного им меня очень увлекло, кое-что не очень, но все время нашей беседы меня переполняла любовь к нему — и это было единственно важно. А ведь я даже не делал Работу по отношению к нему!&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Эта история, пока она длилась, была грандиозной&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Пять лет назад в течение двух недель в моей жизни случилось вот что: мой отец наложил на себя руки, я лишилась работы, мой муж переехал к женщине, недавно поселившейся в соседней квартире. Он и его новая любовница стали постоянным напоминанием о случившемся со мной; это как китайская пытка водой. Я видела их во дворе, видела, как они приходят и уходят, стригут траву, ухаживают за ее газоном, а не за моим, сидят на крыльце, когда я прихожу домой или ухожу. Мне даже казалось, что я чувствую их в спальне — в шести метрах от моей кухни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я умоляла его вернуться. Грозила ему кармическим возмездием за то, что он от меня ушел. Просила ту женщину отправить его домой. Упрашивала его мать повлиять на него и сделать так, чтобы он ко мне вернулся. Посылала к нему детей, и они просили его вернуться. Я буквально падала на колени в их дворике и умоляла его не бросать меня в такое время. Я была такой страдалицей! Я хотела, чтобы он вернулся ко мне и все оставшееся время заглаживал свою вину. Я хотела, чтобы он страдал так, как страдала я.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но он не захотел, не захотел мне угождать, он был влюблен и чудесно проводил время. И только составив список, я поняла, что, пытаясь наказать его, я на самом деле наказываю себя! И не только себя, но и своих детей. Если бы я просто предоставила ему возможность делать то, что ему нужно было делать, я бы смогла жить дальше, а не пытаться заставить его мучаться (да и кому захочется вернуться к тому, кто хочет заставить его мучаться?). «Он должен ко мне вернуться» — правда ли это? Не думаю. Как я реагирую, когда в это верю? Я впадаю в ярость, страдаю, злюсь, пытаюсь манипулировать. Развороты получались просто потрясающие, особенно «Я должна вернуться к себе». Этот разворот меня как молнией поразил. У меня была целая жизнь на возвращение к себе, и у моих детей тоже. Как только я по-настоящему это осознала, раны от разрыва с мужем стали заживать. Я уже не транжирила раннее детство своих малышей на сожаления о нем. Я стала больше играть с ними, стала чаще читать им разные книжки и рассказывать сказки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мой муж должен был принять решение и сделать то, что велело ему сердце, а не моя программа действий. Исследование помогло мне осознать, что он отвечает за свое счастье, а я — за свое. И никакие самодовольные страдания не в силах это изменить. Страдания прекратились тогда, когда я всерьез начала подвергать сомнению свои мысли. В конце концов я осознала, что несчастной меня делает не муж, а собственные мысли. Я прекратила попытки мучить других, перестала пытаться манипулировать. Перестала добиваться всеобщей симпатии, выставляя напоказ свою несчастную судьбу. Вместо этого я поняла, что он бросил меня один раз, а я за эти четыре года ежедневно бросала себя тысячи раз.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Исследование освободило меня и прочистило мой разум до такой степени, что теперь я могу смеяться над собой и быть счастливой за него. Это была грандиозная история — но как же мне стало хорошо, когда я с ней разделалась!&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Потому что я здесь&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я часто грозилась бросить его; теперь я осознаю, что это не мое дело. Я понимаю, что, пока я с ним, мне нужно быть с ним, — что мне по-настоящему нужно будет от него уйти только тогда, когда я действительно уйду. И пока что я с ним. Это так здорово! Это едва ли не лучшее из случившегося со мной с тех пор, когда я начала подвергать сомнению свои мысли. Это дает мне столько свободы. Больше никаких тревог в стиле «Что я здесь делаю? Что со мной такое?». Я живу с ним, потому что живу с ним. Точка. По крайней мере, я могу положиться на это в самую трудную пору, когда мысли множатся как сумасшедшие. Это остров покоя, твердая земля у меня под ногами.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Сердитая коллега&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Одна из моих коллег по работе часто сердится. И ей всегда удавалось вызвать у меня защитную реакцию. Но на этой неделе, когда она явилась ко мне со своим злобным недовольством, мне без труда удалось сохранить спокойствие. Я знала, что ее гнев не имеет ко мне никакого отношения, и смогла принять ее с любовью. Когда я сказала ей, что она имеет право жаловаться, ее гнев прошел и она криво улыбнулась — как озорной ребенок, шалости которого наконец разоблачили.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Любовь к маме&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я обижалась на маму за то, что она так долго болеет. За то, что она стала таким бременем для меня и моего отца. Я страдала, поскольку считала, что она проявляла большую неблагодарность по отношению к тем, кто посвятил свою жизнь уходу за ней. После нескольких месяцев сомнений в этих мучительных мыслях я поняла, что я мошенничаю! Я ухаживала за мамой не из любви к ней, а из желания привлечь внимание к себе как к «доброй дочери-мученице»! Всю эту грандиозную историю я выдумала, чтобы добиться симпатии окружающих, а сама тем временем с трудом переносила мамин голос по телефону. Как только я осознала свои заблуждения, я смогла увидеть эту идеально прекрасную женщину, которая почти всю свою жизнь болела и которая была исполнена силы, свободы и любви. Я стала обожать маму. Я с радостью сидела у ее кровати и делала все, что было нужно. В этом состоянии любви я сидела с ней те три дня, пока она умирала. Я так счастлива, что смогла полюбить маму, когда она была еще здесь.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Мой бурный роман&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я мечтала о бурных встречах с любовником, хотела его прикосновений, хотела более острых сексуальных ощущений, чем с мужем; нарушая социальные нормы, я хотела вернуть в свою жизнь приключения. Я хотела, чтобы он видел во мне любящую приключения, сексуально привлекательную, молодую и красивую (мне далеко за тридцать), умную, хорошо формулирующую свои мысли и во всех смыслах желанную женщину. Я старалась быть совершенством, старалась удовлетворять все его (в основном сексуальные) потребности, быть всегда готовой к общению с ним, улаживать любые трудности без нервов. Чтобы скрыть измену, я окутала мужа пеленой обмана. Я боялась быть отвергнутой и боролась с этим страхом, делая вид, что удовлетворяю каждую потребность моего любовника. Я знала только один путь к его сердцу — быть такой, какой он хотел меня видеть. Как оказалось, это стало волшебным отворотным зельем. Я не завоевала его сердце. В сущности, все это оттолкнуло его от меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тогда я себе не нравилась; я стала заложницей собственных ожиданий. Измена мужу была разновидностью ощущаемой мною нехватки доверия и надежности, безопасности. Я и себя предавала, когда так занижала самооценку. Я постоянно чувствовала себя виноватой. Постоянно выходила за собственные рамки и наказывала себя за это. Я просто не жила настоящим; я всегда хотела, чтобы все было не так, как было. Я хотела, чтобы муж был более диким, более сексуальным — как мой любовник, а любовник — более степенным и надежным — как муж.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;От одного только осознания того, как отчаянно я добиваюсь любви и одобрения, моя жизнь начала меняться самым кардинальным образом. У меня вдруг оказалось больше любви, чем я могла принять. Когда любовник разорвал наши отношения, я поняла, что в конечном счете я могу принадлежать лишь самой себе. Мои отношения с людьми улучшились на всех уровнях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я всегда обижалась на мужа за его эгоцентричность; если такая мысль приходит мне в голову теперь, я немедленно подвергаю ее сомнению. Мне нравится осуждать его без всякого самоконтроля — так осуждает рассерженный ребенок, а затем исследовать каждую мысль и с каждой из них проделывать разворот. Мне нравится предоставлять ему возможность быть таким, какой он есть, и не хотеть его изменить. Мне стало гораздо легче говорить ему «Нет» и не чувствовать за собой вины.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь я знаю, что любовь исходит из меня самой. Каждый миг ценен таким, какой он есть, и мои злые или мучительные мысли даже помогают мне заглянуть внутрь еще глубже. Например, раньше я думала: мне нужно, чтобы муж меньше путешествовал; теперь мне нравится и его пребывание дома, и его отъезды. Его занятия — это его дело, и это редко задевает обретающееся в моем сердце счастье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь меня могут оскорбить, обвинить, проигнорировать, обругать (у меня дети-подростки), а мое внутреннее спокойствие не всколыхнется. Пока я подвергаю сомнению собственные мысли, я могу оставаться мягкой и нежной.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Делать уборку или нет&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мой муж не любит делать дома уборку. И когда мне казалось, что он мне надоел, я часто думала, что нужно развестись и найти того, кто будет больше ценить и поддерживать меня. Теперь же я предана нашему браку больше, чем когда-либо раньше. Неважно, убирается дом или нет. Я осознала, что необязательно ему сверкать чистотой двадцать четыре часа в сутки. Все равно идеальной чистоты у нас никогда не было. Раньше дом не был идеально убран и мы часто ссорились; теперь он не идеально чист и я спокойна.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Разворот&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;«Любить то, что есть» я прочел за выходные, с трудом отрываясь на еду и сон. В воскресенье я начал ощущать, что жена и дети как-то подозрительно внимательны ко мне — словно у меня сегодня день рождения. Наконец я спросил у жены: «Что происходит? Что вы замышляете? Что вы такие добрые со мной?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Жена изумленно на меня посмотрела, а потом рассмеялась. «Мы ведем себя также, как всегда, — ответила она. — Это ты изменился, ты стал добрее!»&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Туалетная благодарность&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Работа по дому у нас нередко становилась поводом для ссор. Я часто расстраивалась из-за того, что на мне вся уборка, мытье посуды и стирка, уборка в ванной и туалете, — и это при том, что в нашей семье только я работаю на полную ставку. Все это сводило меня с ума. Но когда я начала заниматься исследованием, я ощутила колоссальную благодарность жизни, — это случилось, когда я в очередной раз драила унитаз. Мытье туалета означало, что я прекрасная мать, обеспечивающая своих дочерей достаточным количеством пищи, — и теперь я убираю эту трансформировавшуюся в их прекрасных телах пищу. Меня перестало заботить, кто делает уборку, а кто нет. Я просто следовала за направляющим вектором, который сама же и формировала. После того случая все больше домочадцев стало интересоваться уборкой ванной. Это что-то потрясающее.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Живая святая&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мне нравится ходить в церковь. Я всегда хотела, чтобы прихожане видели во мне не просто высокодуховную личность, но кого-то, похожего на Иисуса или Мать Терезу. Я стремилась к тому, чтобы меня не просто считали хорошим человеком, но видели в сиянии золотистого света — как ангелов из «Прикосновения ангелов»; хотела, чтобы все наслаждались моей замечательной сущностью и слегка завидовали, ведь им еще не удалось такого достичь. Знаю, это звучит глупо, но я посвятила не один год жизни занятиям, которые, как мне казалось, дадут мне возможность выглядеть в глазах окружающих именно так, как я описала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды мне довелось вести еженедельные занятия в женской тюрьме. Я никогда не уделяла достаточно времени тому, чтобы по-настоящему выслушать этих женщин и вникнуть в их чувства, ведь я была так занята их обучением, так старалась произвести на них впечатление великого и святого учителя. Как-то вечером одна из женщин упала на пол и стала кричать, что она убила собственного ребенка. Так она корчилась в агонии не один час. И я вдруг поняла, что совсем не слушала этих женщин, не контактировала с ними, главным для меня всегда было их восприятие меня. Может, они нуждаются в прощении? Они хотели, чтобы кто-то показал, что с ними все в порядке, что, независимо от содеянного, они могут жить дальше. Нет, все было наоборот: прощение было нужно мне. Я хотела, чтобы они показали мне, что со мной все нормально и что я могу жить дальше, независимо от содеянного ранее. И я это понимала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я была глубоко потрясена собственным высокомерием. Была разочарована собой; я вдруг осознала, что все эти годы себя обманывала. Это потрясение заставило меня усомниться в мыслях, из-за которых я увязла в обмане. Я по-настоящему захотела определить, что для меня истинно. Я ежедневно составляла дюжины списков, многие из которых отражали мой гнев на Бога за все страдания мира и за мои собственные муки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я прекратила всякую волонтерскую деятельность на публике, но оставила за собой право оказывать индивидуальную добровольную помощь. Избавила себя и других от боли моих спектаклей. Я перестала быть Иисусом, и чем серьезнее я подвергала сомнению свои мысли, тем больше мне нравилось быть самой собой. Я перестала винить в своих несчастьях Бога и начала по-настоящему брать ответственность за свою жизнь на себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь на душе у меня гораздо спокойнее. Так славно знать, что мне ничего не нужно делать, чтобы доказать окружающим свою значимость. Я начала видеть хорошее в себе и перестала фабриковать доказательства своего благочестия, призванного завоевать восхищение и одобрение со стороны других людей. Теперь почти всем нравится со мной общаться, ведь я с удовольствием смеюсь, из-за чего люди тоже начинают смеяться. Может, святой мне не стать, но мне это и не нужно. Теперь я гораздо более счастливый и добрый человек. Я действительно начинаю себе нравиться.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Правила&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;У меня было много правил. Например, правило, предписывающее целовать меня на прощание, если муж куда-то уходит. Если он меня не целовал, я окликала его и требовала поцелуй. И в сексе у меня было правило. Если он хотел близости, я никогда не отказывалась. Если же секса хотела я, он мог отказаться, но мне это было обидно. У меня было правило, предписывающем ему быть мягким и деликатным с моими детьми. Если же он не выполнял это правило, я ссорилась с ним или полностью от него отдалялась. Другое мое правило регламентировало его ответственность за «мужские» занятия: он должен был разливать вино по бокалам, менять свечи зажигания, жарить мясо на барбекю; если он все это оставлял мне, я страшно раздражалась. Кроме того, он любит готовить, а поскольку он готовит не так, как я, то я изо всех сил отговаривала его от затеи заниматься стряпней и старалась сделать все по-своему.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все изменилось, когда я регулярно начала проводить исследование. Я принимаю его поцелуй, если он хочет меня поцеловать, и не делаю проблему, если он меня не целует. Я предложу ему интим, если это будет то, чего я хочу, и не обижусь, если он откажется, мне не будет от этого больно. Если же секса хочет он, а я не хочу, то я не испытываю дискомфорта, отказываясь от близости. Я люблю своих детей, но он их любить не обязан. Это его дело, и если он не тратит на них свое время, я не стану огорчаться (конечно, я обожаю, когда он с ними возится). Он разливает вино, если захочет, в остальных случаях это делаю я. Со свечами и барбекю то же самое. И теперь я просто наслаждаюсь его блюдами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я начинаю понимать, что любовь никуда не уходит, — не бывает такого, чтобы любви «не было». Я не всегда могу вызвать в себе это понимание, но я чувствую это все больше и больше. У меня все еще возникает мысль: «Мне нужна твоя любовь», но за ней тут же появляется мысль: «Правда ли это?» — и я улыбаюсь.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Танцы с плюшевым медвежонком&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Однажды вечером — к тому времени мой партнер уже месяц не хотел заниматься со мной сексом и мне из-за этого было плохо и больно — я начала подвергать сомнению свои мысли. Это были мысли наподобие «Мне нужно быть для него желанной» и «У нас должен быть секс». Но вскоре оказалось, что я просто наслаждаюсь своей жизнью, никакой секс мне не нужен, даже от самой себя, и я просто танцевала со своим плюшевым медвежонком — в пижаме и носках, без макияжа, под красивую песню о любви и благодарности. Я была так счастлива наедине с собой. Он пришел домой и долго на меня смотрел. Он сам затащил меня в спальню — и это после моих многонедельных попыток его соблазнить, — мы преотлично провели вместе время, и секс был великолепен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Особую радость доставляет мне то, что я была счастлива тем, что он просто пришел домой. Меня очаровала простота всего этого. Мне понравилось не стараться быть сексуальной и не вести себя каким-то определенным образом, пытаясь его разгорячить. Мне понравилось быть наедине с собой и с моим плюшевым медвежонком. И понравилось быть с моим мужчиной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я все еще работаю с мыслью о том, что могу манипулировать им, соблазняя его своим счастливым видом! Я понимаю, что это неправда. Когда я действительно счастлива сама с собой, мне больше ничего не нужно, — не нужно управлять своим воздействием на него.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Мы часто ссорились&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мы часто ссорились. Теперь, когда она на меня сердится, она заполняет список Осуди-Ближнего-Своего (с. 313 — 314) и зачитывает свои жалобы мне. И я знаю, что если я не могу слушать критику, не могу найти примеры, доказывающие, что каждый ее упрек справедлив, и не могу сообщить ей, как и где она бывает права (обычно она и половины всей правды не знает!), значит, это у меня какие-то проблемы — независимо от того, что я думаю о ее действиях. И я знаю, что если я могу ее выслушать и увидеть в ее словах истину (а она пока не ошибалась), то все мнимые проблемы бесследно исчезают. Фактически стоит мне это проделать — искренне и без всяких техник — и я слышу от нее: «А вот как я делаю то. в чем только что тебя обвиняла».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Моя жена боялась говорить мне то, что могло меня расстроить. Теперь она знает, что может сказать мне все что угодно и в итоге это сблизит нас еще больше (иногда такое сближение происходит сразу, иногда занимает несколько часов).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Раньше я часто жаловался (только мысленно) на то, что она не выполняет мои желания, особенно в плане секса, — а потом обижался на нее, грубил, ввязывался в ссоры и делал нас обоих несчастными. Я не рассказывал ей обо всем этом, так как боялся, что ее расстроит известие о том, что наш брак не соответствует моим ожиданиям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь я знаю, что мне не нужно то, чего я хочу. Я могу не предъявлять требования, а рассказать о своих желаниях в обыкновенном разговоре. И это позволяет мне выслушать и понять ее, а не считать ее резоны причиной своих проблем. И если она действительно реагирует и наш разговор ее огорчает, я не чувствую потребности дальше убежать или обязательно ее развеселить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Раньше я думал, что секс — это способ понравиться женщине и добиться приятия благодаря тому, что я могу сделать в постели. Теперь я больше воспринимаю секс как беседу, как способ изучить иные грани взаимоотношений, — и все это лежит за рамками того, «кто, и что, и для кого может сделать» (хотя и это иногда становится частью игры).&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Советница Бога&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Больше всего пользы исследование принесло моим отношениям с самой собой. Я обожаю собственное общество. Я много смеюсь, а иногда и плачу от осознания того, как оно прекрасно. Случается, меня полностью захлестывают какие-то стрессовые мысли, но потом я просто-таки растворяюсь в смехе. Я обожаю, с каким смирением я осознаю, какой важной птицей себя считала — хотя вовсе этой птицей не была. Я имела обыкновение путать свои дела с Божьими. Перестать быть советницей Бога — огромное облегчение. Теперь жизнь словно сквозь меня течет. Я замечаю какое-то свое действие, потом замечаю следующее действие. Вроде бы и не планирую много, но все успеваю.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Давать советы в надежде на одобрение&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я часто советовал друзьям, как им жить, и часто злился, так как тратил на это столько времени и энергии, а меня никто не слушал и с моими трудностями тоже никто не хотел разбираться. Теперь это кажется мне смешным, поскольку я понимаю, как далек я тогда был от себя самого. Как только я начал сомневаться в правдивости своих мыслей и прекратил их контролировать, несколько друзей перестали быть моими друзьями. Дружба же с некоторыми другими людьми стала гораздо глубже.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;В тебе столько негатива!&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я ненавидела сокрытый в моем муже негатив; теперь я охотно его принимаю, поскольку он помогает мне обнаружить собственный негатив, имеющий отношение к чему-то внутри меня. Я осознала, что если бы не верила своим мыслям о негативном настрое мужа, то не огорчалась бы. Теперь, кода он меня критикует, я не закрываюсь. Я внимательно слушаю, что он мне говорит, и всегда могу подтвердить правдивость его слов. И я узнаю потрясающего мужчину — после девяти лет совместной жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Стоя у причала&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мой пример исследования довольно прост, но с его помощью я смог избавиться от барьера, который больше тридцати лет мешал моему контакту с окружающим и. Я работаю и материально поддерживаю жену и родственников. Каждый день жена подвозит меня на пристань, а вечером, когда я возвращаюсь из города, забирает меня. Случается, по вечерам она опаздывает, а несколько раз — особенно часто это случалось, когда она работала в танцевальной группе, — она опаздывала очень сильно, а то и вовсе забывала обо мне, полностью поглощенная своими занятиями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я терпеть такого не мог. Мне казалось, она меня не любит, не ценит того, что я ежедневно занимаюсь всякой дрянью, чтобы содержать семью, пока она делает то, что ей нравится. Ей еще и платят мало, так что теперь я и танцевальной компании помогаю. Я названивал ей, чтобы выяснить, где она, и она вспоминала, что забыла обо мне, извинялась; я бушевал, так как чувствовал, что эта не престижная, почти не оплачиваемая работа на полставки для нее важнее, чем я.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А затем я открыл для себя Работу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды я спросил себя: «Правда ли то, что, раз она опаздывает, она меня не любит?» Я не мог сказать, что это правда. Я спросил себя: «Могу ли я абсолютно точно знать, что она действительно не любит меня, так как забывает вовремя за мной заехать?» Я не могу этого знать. Я спросил себя: «Кем бы я был без мысли о том, что она меня не любит?» Я был бы гораздо счастливее. Вот и все!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я осознал — и теперь осознаю это каждый день, — что она меня любит. Я понял, что расстраивали и злили меня мои собственные мысли — когда люди с пристани садились в машины и уезжали домой или уходили, а я оставался один. Без этих мыслей никаких проблем не было. Все это я объяснил жене, она посмеялась, но потом сказала, что, если этот метод сработает, она будет счастлива. И он сработал, в конце дня мне уже не хотелось наброситься на нее с ругательствами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тогда я не стал исследовать эту сферу дальше. Несколькими месяцами позже у нас поселился мой брат. Однажды мы разговорились, и я рассказал ему, как расстраивался из-за опозданий жены и что я потом осознал. Он спросил, помню ли я кое-что из нашего с ним детства; я не помнил. Оказывается, родители забывали забирать нас из школы, а потом забывали заезжать за нами, когда мы только-только начинали работать. Я заблокировал эти воспоминания от своего ума, но когда брат мне обо всем напомнил, они снова заполонили мое сознание. Я очень болезненно воспринимал, что меня забирают из школы последним и что иногда приходится идти домой самому. Оправдания часто звучали так: «Задержались на работе» (родители занимались бизнесом). А иногда и вовсе никаких оправданий не было, даже извинений не было.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как только я это вспомнил, новое открытие поразило меня с еще большей силой — я подумал, что моя жена меня любит, и когда ей не удавалось вовремя за мной заехать, это не означало отсутствия заботы с ее стороны. Разъярявшие меня мысли были просто мыслями — у них не было ничего общего с моей женой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это стало началом моих ежедневных исследований. Они делают меня более здравомыслящим человеком, с ними я полнее принимаю происходящее и меньше принимаю все на свой счет. Это нельзя назвать великим духовным пробуждением, и я вовсе не святой, которому все, в том числе и повседневная жизнь, нипочем. Но теперь у меня есть удивительный инструмент, которым я могу воспользоваться в любой стрессовой ситуации. Я и сейчас расстраиваюсь, но теперь мне не обязательно оставаться в таком состоянии.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Покинуть пьедестал&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я хотела, чтобы Том всегда был моим лучшим другом и не уходил к другой женщине. Я хотела много секса, много внимания, подарков, хотела его клятв в вечной любви и признания, что я его подруга сердца. Ради него я не стриглась, ведь он считал, что длинные волосы возбуждают. Я сбросила пятнадцать килограммов, потому что он хотел видеть меня более стройной. Я даже изучала священные писания, потому что он глубоко ими увлекался. Я делала все, чтобы ему угодить. Я никогда не отказывала ему, так как считала, что любовь не может отказать. (Сейчас мне трудно в это поверить! Но именно так я тогда думала.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я говорила ему, что счастлива, хотя на самом деле счастлива не была.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Какое-то время мне нравилось стоять на пьедестале. Нравилось, что он считает меня мудрой, доброй и красивой. Он каждый день спрашивал моего совета, и это наполняло меня ощущением силы. Когда он стал меньше меня одобрять, я делала все, что было в моих силах, чтобы вернуть все на свои места. Это был бесконечный изматывающий бег по кругу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Примерно тогда подруга рассказала мне о Работе, и мы стали делать ее вместе. Я не сразу обнаружила мысль, которая повергала меня в уныние, хотя вокруг нее вращалась вся моя жизнь (а может, именно поэтому я и не заметила ее сразу). Но я вычислила эту мысль: мне нужно одобрение Тома; а потом я стала задавать себе вопросы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь я понимаю, что, хоть я и люблю Тома до сих пор, он мне больше не нужен. И уж конечно мне не нужно его одобрение. У меня есть свое одобрение. Я впервые заговорила о том, чего я хочу и чего не хочу. Обычно это значит, что я не слушаю, как он читает священные тексты (хотя читаю их сама, когда хочу этого), кроме того, я сделала очень короткую стрижку. Забавно, что Тому она нравится больше, чем моя прежняя прическа: он говорит, я очень сексуальная, а я дразню его, ведь раньше он считал, что у меня должны быть длинные волосы. Теперь нам гораздо интереснее проводить время вместе.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Мой бывший парень&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Пару недель назад ко мне заглянул мой бывший парень. Обычно для меня это жуткое испытание. Он видный мужчина — по-моему, просто красавец, и когда он ко мне заходит, у меня портится настроение, потому что мне и сейчас хочется быть с ним. На этот раз благодаря исследованию мне удалось просто общаться с ним, ничего не ожидая. Да, я отметила у себя мысль: «Жаль, что теперь он не мой парень». И тут же поняла, что он до сих пор мой друг: в конце концов, вот он сидит, прямо передо мной. Но что он за человек?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он говорил и говорил о себе, о том, как его бывшая жена все делала не так. Как я поняла, ему не была интересна моя реакция, ему было интересно лишь рассказывать, какой дрянью была его супруга. Все это очень напоминало то, что он рассказывал мне несколько лет назад. Он был такой красивый, и я подумала, что до его слов мне тоже нет никакого дела. Я легла на пол и просто слушала, как льется музыкой его голос. Я не ободряла его и не сочувствовала его печальной истории, как раньше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он прилег рядом и начал меня ласкать. Я сказала, что не хочу заниматься с ним любовью, но все это очень меня заинтересовало. Он назвал меня соблазнительной динамщицей. Я улыбнулась и ответила, что, может, он и прав. Уходя, он обнял меня, и мы поцеловались. Сказал, что позвонит. Раньше я бы ждала его звонка — стоило телефону зазвонить, и я хватала трубку в надежде, что это он. На этот раз все не так. Я не знаю, как я поступлю, если он позвонит; этого события на моем «радаре» нет, так как и самого события сейчас нет, Я испытываю к нему только нежные чувства, поскольку совершенно точно знаю, что не имею ни малейшего понятия о том, что он должен и чего не должен делать. Я действительно не представляю, что должно случиться и чего не должно быть. Я благодарна за то, что у меня есть, — а есть у меня многое.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Прости меня&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мой первый опыт Работы был связан со случаем из жизни моей дочери — ей тогда было девятнадцать лет. Она обижалась на меня за то, что я принимала наркотики, когда ее вынашивала. Сейчас я не колюсь, я покончила с наркотиками, когда ей было три года, и я очень хотела, чтобы дочь меня простила. Я составила список, в одном из пунктов которого значилось: «Я хочу, чтобы она была со мной ласкова независимо от того, что было раньше». Разворот я сделала такой: «Я хочу быть с ней ласковой независимо оттого, что происходит сейчас». Независимо оттого, как сильно она на меня злится, обижается, как ненавидит меня, я хочу ласково с ней обходиться. Как важно было это осознать! Это помогло мне признать, что дочь, возможно, так и не сумеет простить мне того, что до ее рождения я подвергала ее такому риску. Также я осознала, что она, возможно, всегда будет на меня злиться, и это нормально, ведь это было бы то, что есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Несколькими месяцами позже моя дочь поняла, какой прорыв я сделала, преодолев наркотическую зависимость, и что мне стоило немалых трудов ее вырастить — я забрала ее из напичканного наркотиками дома ее отца и начала жить более здоровой жизнью. Дочь сказала, что любит меня и прощает.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Сексуальный партнер&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я думала, что буду счастлива, только если найду доброго друга. Я три раза выходила замуж и разводилась, ведь мои мужья были та-а-а-а-ак несовершенны! Исследование помогло мне найти себя, а еще я поняла, что каждый муж был для меня идеальным партнером. Каждый из них помог мне стать такой, какая я есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще я поняла, что никогда не занималась любовью. Только сексом. После того как в моей жизни появилась Работа, я узнала, как наслаждаться близостью, не думая о том, доставляю ли я удовольствие партнеру, не слишком ли я толстая и старая, и так далее, и тому подобное. Я поняла, что не нуждаюсь в одобрении со стороны партнера, — и для меня наступили самые лучшие времена моей жизни. Я по-настоящему чувствовала тело другого человека и ощущала то, что искала в сексе всю свою жизнь. Это так возбуждало! Подумать только: все, что мне было нужно, — это подвергнуть свои мысли сомнению и отпустить их!&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Любовь без потребностей&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мы с подругой планировали устроить встречу с ее новой приятельницей, которая ей очень понравилась и которая и мне должна была понравиться. Но нам никак не удавалось одновременно выкроить время для встречи. И я сказал, что могу встретиться с ней сам. Тут моя любимая растерялась: в голове у нее возник целый клубок пугающих мыслей: «Они станут друзьями не разлей вода, а я останусь не у дел», «Он бросит меня и уйдет к ней». Мы тут же отложили свои планы в сторону и взялись за исследование этих мыслей. И моя девушка пришла к очень важному для себя осознанию: «Я в тебе не нуждаюсь». Она смотрела мне в глаза и говорила это, а я говорил то же самое ей, так как тогда тоже по-настоящему это понял. То был миг ошеломляющей близости. Я почувствовал колоссальную, всеохватывающую общность и не требующее усилий и обещаний единение с ней и с собой-как-ею. Меня словно качало во чреве матери, настолько сильно было ощущение надежности и безопасности. Теперь это представляется мне основой наших отношений — прекрасных и правдивых. Забывая об этом, я чувствую себя несчастным, и это побуждает меня проверить, какими страхами я преграждаю себе путь домой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я выбрала те примеры, которые ясно показывают заурядность процесса освобождения; вы видите, что проделать исследование может любой человек в любой ситуации. Как только вы обнаружите секрет сомнения в своих мыслях, вы поймете, что вы можете счастливо скользить по жизни, ощущать любовь, делать то, что хочется и что кажется приятным, — а можете переживать какую-то передрягу, — но в любом случае вы исследуете именно те мысли, что отделяют вас от действительности и от переживания любви. А четыре вопроса и разворот помогают вам вернуться к счастливой жизни. Рано или поздно Работа станет для вас чем-то очень простым — инструментом для поддержания счастливой жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как только вы начинаете верить мысли, что кто-то должен любить вас, вы начинаете чувствовать боль. Я часто говорю людям: «Если бы у меня была молитва, она звучала бы так: Господи, избавь меня от жажды любви, одобрения и признания. Аминь».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;12. Любовь как таковая&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Любовь — это то, чем вы уже являетесь. Она уже сейчас совершенна. Она не жаждет, не нуждается, не имеет долженствовании. У нее уже есть все, чего она хочет, она уже является всем, чем хочет, и именно такой, как сама хочет. Поэтому когда люди говорят, что они кого-то любят и хотят взаимной любви, я понимаю, что речь идет не о любви. Они говорят о чем-то другом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Временами вы словно обмениваете свою любовь на только что пришедшую вам в голову стрессовую мысль. В каком-то смысле это отключение от реальной жизни и погружение в иллюзию. Поиск любви — это потеря осознания любви. Однако лишиться можно только осознания любви, но не самого состояния любви. Это состояние неизменно. Стоит исследовать свои стрессовые мысли — и ваш разум очистится, любовь наполнит вашу жизнь до краев, и вы ничего с этим не сможете поделать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Любовь соединяется со всем, соединяется без всяких условий. Она не избегает кошмаров; она их ждет, а затем исследует. Объединиться с ней можно, только избавившись от убеждения, что вам что-то нужно от вашего партнера. Тогда это будет подлинное единение. Это похоже на «Ура! Я только что выиграл в лотерею!».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если я чего-то хочу от своего партнера, то просто прошу его об этом. Если он мне отказывает и меня это задевает, мне пора разобраться со своими мыслями. Ведь у меня уже все есть. У всех нас все есть. Вот почему я сижу здесь в таком уюте: я не хочу от тебя ничего такого, чего бы ты не хотел мне дать. Я даже не хочу твою свободу, если ты не желаешь ее отдавать. Я даже не хочу твой покой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Истина, которую ты ощущаешь, — это то, как я могу с тобой соединиться. То, как ты касаешься меня, а ты касаешься меня так интимно, что к глазам у меня подступают слезы. Я соединилась с тобой, и у тебя нет выбора. И я делаю это снова, снова и снова, без всяких усилий. Это и называется «заниматься любовью».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Любовь не стала бы отрицать дыхание. Она не отрицала бы ни песчинку, ни пылинку. Она пребывает в абсолютной любви с собой, она упивается осознанием себя через собственное присутствие, всеми способами, без ограничений. Она вмещает в себе все и вся — убийц и насильников, святых, кошек и собак, Любовь столь безбрежна в себе, что она обязательно зажжет и вас. Столь безбрежна, что вы ничего не сможете ей противопоставить. Все, что в ваших силах, - это быть ею.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Дополнительные инструменты исследования&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Ниже приведен список, состоящий из четырех основных и нескольких дополнительных вопросов, — они могут вам пригодиться при исследовании мысли, от которой вы долго не можете избавиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1. Правда ли это?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы отвечаете «Нет», переходите к вопросу 3. Возможные дополнительные вопросы:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каковы реальные факты? Было ли такое? (Часто с этого вопроса нужно начинать — когда мысль, которую вы исследуете, содержит долженствование: «Муж должен меня слушать», «Этого не должно быть». Исследование оперирует только реальными фактами. «Он должен» — в то время, как он этого не делает, — мысль, противоречащая реальности. Тому, кто докапывается до правды, от нее никакой пользы. Мужья должны делать то, что уже делают. Поэтому на вопрос «Он должен заботиться — правда ли это?» нужно всегда отвечать «Нет», пока вы не решите, что он действительно заботится. «Этого не должно быть» не может быть правдой, если только этого действительно нет.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;2. Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможные дополнительные вопросы:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;- Можете ли вы знать больше, чем знает Бог/реальность?&lt;br /&gt; - Чьими делами вы занимаетесь?&lt;br /&gt; - Можете ли вы действительно знать, что в конечном итоге окажется лучшим вариантом для него/нее/вас?&lt;br /&gt; - Можете ли вы абсолютно точно знать, что были бы счастливее или что ваша жизнь улучшилась бы, если бы вы получили желаемое?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;3. Как вы реагируете, когда верите этой мысли?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможные дополнительные вопросы:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;- Куда это чувство проникает, в какой части тела вы его ощущаете, когда верите этой мысли? Опишите все. Что ваши чувства вам открывают, когда появляется эта мысль? Не зажимайте свои чувства; определите, какой процент вашего тела они себе подчиняют. К чему эти чувства вас приводят?&lt;br /&gt; - Какие картины вы себе представляете (если представляете), когда верите этой мысли?&lt;br /&gt; - Как вы обращаетесь с другими людьми, когда верите этой мысли? Что именно говорите? Что именно делаете? На кого и как совершает нападки ваш ум? Описывая свою реакцию, дайте как можно больше конкретики.&lt;br /&gt; - Как вы обходитесь с собой, когда верите этой мысли? Провоцирует ли она какую-то зависимость: вы тянетесь за едой, выпивкой, кредитной карточкой, телевизионным пультом? Думаете ли вы, что ненавидите себя? Если да, то что именно вы думаете?&lt;br /&gt; - Как вы жили, когда верили этой мысли? Дайте детальное описание. Вспомните прошлое.&lt;br /&gt; - Где витает ваш ум, когда вы верите этой мысли?&lt;br /&gt; - Чьими делами вы занимаетесь, когда верите этой мысли?&lt;br /&gt; - Что эта мысль привносит в вашу жизнь — покой или стресс?&lt;br /&gt; - Какая польза вам оттого, что вы придерживаетесь этого убеждения?&lt;br /&gt; - Можете ли вы найти причину, оправдывающую ваш отказ от этой мысли (пожалуйста, не пытайтесь отказаться от этой мысли прямо сейчас)?&lt;br /&gt; - Можете найти не связанную со стрессом причину держаться за эту мысль дальше? Если можете, составьте список таких причин. Действительно ли эти причины не имеют ничего общего со стрессом? Как влияет стресс на вашу жизнь и работу?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;4. Кем бы вы были без этой мысли?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;- Кем бы вы были, если бы не верили этой мысли?&lt;br /&gt; - Закройте глаза и представьте себя рядом с тем человеком (или в той ситуации) без этой мысли. Опишите свои ощущения. Что вы видите?&lt;br /&gt; - Представьте, что вы впервые встретились с этим человеком и никаких мыслей о нем у вас нет. Что вы видите?&lt;br /&gt; - Кем вы являетесь сейчас, сидя здесь без этой мысли?&lt;br /&gt; - Как бы вы жили без этой мысли? Как изменилась бы ваша жизнь, если бы эта мысль даже появиться у вас не могла?&lt;br /&gt; - Как изменилось бы ваше отношение к окружающим, если бы у вас не было этой мысли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Сделайте разворот мысли&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Утверждения можно развернуть к себе, к другим и в противоположную сторону. Отыщите в своей жизни три примера, подтверждающие, что разворот не менее, а может и более, правдив, чем изначальное утверждение. Приведите как можно больше подробностей. Возможные дополнительные вопросы:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;- Можно ли сказать, что этот разворот не менее, а то и более правдив, чем изначальное утверждение?&lt;br /&gt; - Как этот разворот проявляется в вашей нынешней жизни?&lt;br /&gt; - Что бы вы делали, как изменилась бы ваша жизнь, если бы вы жили в соответствии с этим разворотом!&lt;br /&gt; - Видите ли вы другие развороты, которые кажутся вам не менее, а может и более, правдивыми?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;СПИСОК ОСУДИ-БЛИЖНЕГО-СВОЕГО&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Осудите ближнего — Все запишите — Задайте четыре вопроса — Сделайте разворот&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ответьте на приведенные ниже вопросы, опишите того, кого вы до сих пор не простили даже частично. (О себе пока не пишите.) Используйте простые короткие предложения. Не ограничивайте себя — позвольте себе и критичность, и мелочность. Постарайтесь полностью ощутить свой гнев или боль — представьте, что вы снова переживаете случившееся. Воспользуйтесь этой возможностью, чтобы изложить свое мнение на бумаге.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. Кто стал причиной вашего гнева, разочарования или смущения? Почему? Что не так с неприятным вам человеком? (Например: Я сержусь на Пола, потому что он не слушает и не ценит меня, спорит с каждым моим словом.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я__________на (имя)__________потому что __________.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Какие изменения вы хотели бы увидеть в этом человеке? Какие действия с его стороны были бы вам приятны?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я хочу, чтобы (имя)__________.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Что этот человек должен или не должен делать, каким он должен быть, что должен думать, чувствовать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;(Имя)__________должен / не должен__________.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4. Что этот человек должен сделать, чтобы вы были счастливы?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне нужно, чтобы (имя)__________сделал вот что: __________.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;5. Что вы думаете об этом человеке? Составьте список.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;(Имя)__________.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;6. Чего бы вы не хотели снова испытать с ним (с ней)?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я больше не хочу__________.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разворот для пункта 6&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разворот для пункта 6 немного отличается от остальных разворотов. «Я больше никогда не хочу ссориться с Полом» после разворота превращается в «Я хочу ссориться с Полом снова и с удовольствием предвкушаю наши будущие ссоры».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разворот для пункта 6 — это напоминание о том, что все свои мысли и ощущения следует радостно приветствовать. Если вы чувствуете малейшее сопротивление какой-то мысли, значит, Работа не окончена. Когда вы научитесь искренне предвкушать ощущения, которые раньше были вам неприятны, вам больше будет нечего бояться — вы станете воспринимать все как подарок, привносящий в вашу жизнь любовь, смех и покой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Треннинг «Как научиться не вмешиваться в чужие дела»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Упражнение&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы рассердитесь или расстроитесь и скажете или подумаете «Он (она) должен _______, он не должен _______, мне нужно, чтобы он _______» и так далее, остановитесь и спросите себя: правда ли это? Могу ли я это знать? Не занимаюсь ли я чужим делом? Затем сделайте разворот: Я должен __________, я не должен __________, мне нужно, чтобы я _______ и так далее. Снабдите себя теми инструкциями, которыми хотели снабдить другого человека, и посмотрите, что из этого выйдет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Упражнение&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вам захочется дать совет, о котором вас не просили (вслух или мысленно), или же вам покажется, что вы лучше знаете, что человеку нужно, спросите себя: чьими делами я занимаюсь? Кто-то интересовался моим мнением? Могу ли я знать, что является правильным для другого человека? Затем выслушайте свой совет и осознайте, что этот совет предназначен для вас. Живите своей жизнью и будьте счастливы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перевод с английского: ООО Издательство &amp;quot;София&amp;quot;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приведение этого файла в читаемый вид: &lt;strong&gt;&lt;a href=&quot;https://byron-katie.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://byron-katie.ru/&lt;/a&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Электронный фасилитатор - онлайн сервис метода Байрон Кейти на русском языке&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для самостоятельного исследования мыслей. Во время исследования программа задает вопросы голосом, примеры и подсказки к вопросам и переворотам всегда на виду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt; &lt;a href=&quot;https://byron-katie.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://byron-katie.ru/&lt;/a&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;hr /&gt;

</content></entry><entry><id>slovo_mastera:tRStPAGS6</id><link rel="alternate" type="text/html" href="https://teletype.in/@slovo_mastera/tRStPAGS6?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_atom&amp;utm_campaign=slovo_mastera"></link><title>Байрон Кейти. Любить то, что есть: четыре вопроса, которые могут изменить вашу жизнь</title><published>2020-06-12T09:51:58.094Z</published><updated>2020-06-12T09:51:58.094Z</updated><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://teletype.in/files/2a/1c/2a1cdfb1-4211-416c-88db-4e2c69d38ab7.png"></media:thumbnail><summary type="html">&lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/da/2e/da2e7c07-b724-49b7-8d65-3a16fb3f0c0c.jpeg&quot;&gt;***</summary><content type="html">
  &lt;figure class=&quot;m_column&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/da/2e/da2e7c07-b724-49b7-8d65-3a16fb3f0c0c.jpeg&quot; width=&quot;2048&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h2&gt;Введение&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;***&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Чем яснее вы понимаете себя и свои эмоции,&lt;br /&gt; тем больше вы любите то, что есть.&lt;br /&gt; Барух Спиноза&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я впервые наблюдал Работу, я осознал, что являюсь свидетелем чего-то по-настоящему выдающегося. Я видел, как множество людей, очень разных по возрасту и уровню образования, учились исследовать свои собственные мысли: мысли, которые причиняли им наибольшую боль. Это происходило при поддержке Байрон Кейти (все называют ее просто Кейти), которая, с присущей ей любовью и проницательностью, помогала людям находить путь не только к решению наболевших проблем, но и к такому состоянию сознания, в котором можно услышать ответы на самые глубокие вопросы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот процесс во многом перекликался с классическими текстами различных духовных традиций, изучению и переводу которых я посвятил значительную часть своей жизни. Основу этих традиций - и это видно из таких произведений, как Книга Иова, Дао Дэ Цзин и Бхагавадгита, - составляют интенсивное вопрошание на тему жизни и смерти и приходящая в виде ответа глубокая, наполненная радостью мудрость. Именно эта мудрость, как мне показалось, наполняла то пространство, из которого действовала Кейти и куда она направляла людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Со своего места в переполненном зале я наблюдал за тем, как пять человек, мужчины и женщины, учились обретать свободу, исследуя свои мысли, которые были причиной их страданий. Это были мысли типа «Мой муж меня предал» или «Моя мать меня не любит». Просто задавая четыре вопроса и прислушиваясь к ответам, которые они находили внутри себя, эти люди открывали свое сознание для проникновенных, всеохватывающих и трансформирующих жизнь озарений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я видел, как за сорок пять минут посветлело и оживилось лицо мужчины, десятилетиями страдавшего от гнева и неприязни к своему отцу- алкоголику.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я видел, как к концу сессии в женщине, которая почти не могла говорить, после того как узнала, что ее опухоль дала метастазы, зажегся свет понимания и приятия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Трое из этих пяти человек никогда раньше не занимались Работой, однако совсем не замечалось, что этот процесс был для них сложнее, чем для двух остальных, или что их осознание было менее глубоким. Все они начали с осознания основополагающей истины, которая находится в основе основ и обычно невидима, с того факта, что (по словам греческого философа Эпиктета) нас беспокоит не происходящее с нами, а наши мысли об этом. Как только они усвоили эту истину, все их понимание изменилось.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди, до тех пор, пока не испытают Работу Байрон Кейти на себе, часто думают, что она слишком проста, чтобы быть эффективной. Но именно эта простота и делает ее такой эффективной. За два года, прошедших после нашей первой встречи с Кейти (сейчас мы женаты), я много раз проделывал Работу со своими мыслями, которых раньше даже не осознавал. И я был свидетелем того, как более тысячи людей занимались этим публично на семинарах и встречах по всем Соединенным Штатам и Европе. Они выполняли Работу по очень широкому спектру проблем: от серьезных болезней, смерти родителей и детей, сексуального и психологического насилия, пагубных пристрастий, финансовой незащищенности, профессиональных и социальных трудностей до обычных неурядиц повседневной жизни. Каждый раз я видел, как Работа быстро и радикально трансформирует способ размышления людей о своих проблемах. И по мере того как мышление менялось, проблемы исчезали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Страдание необязательно», - говорит Кейти. Когда мы испытываем вызывающие стресс эмоции от ощущения простого дискомфорта до переживания глубокого горя, гнева или отчаяния, мы можем быть уверены, что наша реакция вызвана определенной мыслью, независимо оттого, осознаем мы это или нет. Путь избавления от стресса - исследование мыслей, которые стоят за ним. Любой человек может сделать это самостоятельно с помощью бумаги и ручки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Четыре вопроса, используемые в Работе, которые вы найдете в этом введении, показывают, в чем именно наши мысли не являются правдой для нас. С помощью этого процесса- Кейти также называет его «исследованием» - мы обнаруживаем, что многие концепции и суждения, в которые мы верим или которые принимаем как должное, часто искажают реальное положение вещей. Когда мы верим своим мыслям, а не тому, что в действительности является правдой для нас, мы испытываем эмоциональное расстройство, которое называем страданием. Страдание - естественный сигнал, предупреждающий нас, что мы находимся во власти какой-то мысли. Когда мы не прислушиваемся к нему, мы начинаем принимать страдание как неизбежную часть жизни. Это неправильно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Работа имеет поразительное сходство с дзэновскими коанами и диалогами Сократа. Но за ней не стоит какой-либо традиции - восточной или западной. Это чисто американское изобретение, оригинальный подход, родившийся в голове обыкновенной женщины, которая не имела намерения что-либо создавать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;***&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;«Для того чтобы осознать свою истинную природу,&lt;br /&gt; вы должны подождать соответствующего&lt;br /&gt; момента и соответствующих условий.&lt;br /&gt; Когда время приходит, вы как будто пробуждаетесь&lt;br /&gt; от сна. Вы понимаете, что найденное вами -&lt;br /&gt; ваше собственное, а не пришло откуда-то извне.»&lt;br /&gt; Буддийская сутра&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Работа родилась февральским утром 1986 года, когда Байрон Кейтлин Рэйд, сорокатрехлетняя женщина из маленького городка в пустыне Южной Калифорнии проснулась на полу клиники.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После многих лет обычной жизни - два замужества, трое детей, успешная карьера - Кейти вошла в десятилетний период усиливающегося гнева, паранойи и отчаяния. В течение двух лет у нее была такая сильная депрессия, что она лишь изредка могла выходить из дома. Порой она неделями оставалась в постели, ведя дела по телефону из спальни, и была неспособна даже принять ванну или почистить зубы. Детям приходилось на цыпочках проходить мимо ее двери, чтобы избежать приступов ее ярости. В конце концов, она оказалась в клинике для женщин, страдающих расстройствами питания (единственное лечение, которое ее страховая компания могла оплатить). Другие пациентки так боялись Кейти, что ее пришлось поместить в отдельную палату в мансарде.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Спустя неделю или около того, лежа на полу (поскольку считала, что не заслуживала спать на кровати), Кейти проснулась без всякого представления о том, кем или чем она является.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Это была не я, - вспоминает она.- Весь мой гнев, все мысли, которые меня беспокоили, весь мой мир и мир вообще - все исчезло. В то же время смех поднимался из глубины и вырывался наружу. Все было неузнаваемо. Словно во мне проснулось нечто другое. Оно открыло свои глаза. Оно смотрело через глаза Кейти. И оно было восхитительно! Оно было напоено радостью. Для него не было ничего отделенного, ничего неприемлемого; все было его собственное &amp;quot;Я&amp;quot;».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда Кейти вернулась домой, семья и друзья почувствовали, что она стала другим человеком. Ее дочь Роксана, которой было тогда шестнадцать лет, рассказывает:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Мы поняли, что постоянно бушевавшая буря закончилась. Раньше она всегда кричала на меня и моих братьев и ругала нас, я даже боялась находиться с ней в одной комнате. Теперь же она выглядела абсолютно миролюбивой. Она часами сидела у окна или на улице. Она была весела и невинна, как дитя, казалось, что она вся наполнена любовью. К нам стали приходить люди, у которых были разного рода проблемы, чтобы попросить ее о помощи. Она сидела с ними и задавала им вопросы, главным образом &amp;quot;Правда ли это?&amp;quot;. Когда я пришла домой, расстроенная своей проблемой, которая выглядела как &amp;quot;Мой парень меня больше не любит&amp;quot;, мама посмотрела на меня так, как если бы знала, что это невозможно. И спросила меня: &amp;quot;Детка, разве это может быть правдой?&amp;quot; - словно я ей сказала, что мы живем в Китае».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда люди поняли, что прежняя Кейти не вернется, они стали обсуждать, что же с ней произошло. Может быть, свершилось чудо? Тогда она мало что могла объяснить: прошло длительное время, прежде чем она внятно описала то, что произошло с ней. Она говорила о свободе, которая в ней проснулась. Она также говорила, что с помощью вопросов, направленных внутрь, она осознала, что все ее прежние мысли были неверны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вскоре после того, как Кейти вернулась из клиники, ее дом стал наполняться людьми, которые, услышав о ней, приходили учиться. Она рассказывала им о своем внутреннем исследовании, имеющем форму специфических вопросов, которые каждый может применить к себе сам, без нее, если он стремится к свободе. Затем люди стали приглашать ее для встреч с небольшими группами в гостиных их домов. Ее часто спрашивали, не стала ли она «просветленной». Она отвечала: «Я просто человек, который знает разницу между тем, что причиняет боль, а что - нет».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В 1992 году ее пригласили в Северную Калифорнию, и оттуда Работа стала очень быстро распространяться. Кейти принимала каждое приглашение. С 1993 года она почти постоянно находилась в пути, демонстрируя Работу в храмах, общественных центрах и конференц-залах гостиниц как для больших, так и для маленьких аудиторий. И Работа находила отклик в организациях всех типов - от корпораций, юридических фирм и приемных частных врачей до больниц, тюрем, церквей и школ. Сейчас она популярна и в других частях мира, где побывала Кейти. По всей Америке и Европе существуют группы людей, регулярно встречающихся для выполнения Работы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кейти часто говорит, что единственный способ понять Работу - это испробовать ее на практике. Необходимо также отметить, что такого рода исследование полностью соответствует современным научным Представлениям в области биологии мозга. Современная неврология выделяет особую область мозга, которую иногда называют «интерпретатор» и считают источником привычных внутренних комментариев, дающих нам ощущение собственного «Я».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Двое известных ученых-неврологов недавно описали причудливый, ненадежный характер рассказов, излагаемых «интерпретатором».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Антонио Дамасио говорит об этом так: «Возможно, наиболее важное открытие состоит в том, что левое полушарие мозга человека склонно создавать словесные комментарии, которые необязательно соответствуют истине».А Майкл Газзанига пишет: «Левое полушарие плетет свою историю, чтобы убедить себя и нас в том, что оно обладает полным контролем... Зачем же нужен этот манипулирующий фактами интерпретатор? Он пытается придать нашей персональной истории целостность. И для этого мы должны учиться лгать самим себе».Эти открытия, базирующиеся на большой экспериментальной работе, показывают, что мы склонны верить своим собственным «пресс-релизам». Часто, когда мы считаем себя рациональными, мы находимся в плену у своих мыслей. Этим объясняется, почему мы оказываемся в мучительных состояниях, которые Кейти выявила и в собственных страданиях. Открытый ею способ самоопрашивания использует другую, менее известную способность ума находить выход из собственных ловушек.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После выполнения Работы многие люди сообщают о немедленно появляющемся чувстве облегчения и свободы от мыслей, которые делали их несчастными. Но если бы Работа опиралась на такие кратковременные переживания, она была бы гораздо менее полезной, чем она есть. Работа - продолжающийся и углубляющийся процесс самореализации, а не быстрый трюк. «Она больше чем техника, - говорит Кейти, потому что вызывает к жизни, из глубин внутри нас, врожденные аспекты нашей сущности».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чем глубже вы погружаетесь в Работу, тем более эффективной вы ее ощущаете. Люди, которые практиковали исследование в течение определенного времени, часто говорят: «Теперь уже не я делаю Работу. Она делает меня». Они описывают, как без всякого сознательного намерения разум замечает каждую наполненную стрессом мысль и уничтожает ее прежде, чем она сможет причинить боль. Их внутренний спор с реальностью прекратился, и они обнаружили, что осталась только любовь - любовь к себе, к другим людям и ко всему, что дает жизнь. Название этой книги описывает их опыт: любить то, что есть, так же легко и естественно, как дышать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;***&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Погружаясь в это - всю ненависть изгнав,&lt;br /&gt; Разум вновь становится невинным&lt;br /&gt; И узнает, наконец, что он и есть источник собственной радости,&lt;br /&gt; Источник собственного покоя, источник собственного страха&lt;br /&gt; И что его собственная светлая воля - это воля Небес.&lt;br /&gt; Уильям Батлер Йейтс&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пришло время представить вам четыре вопроса, потому что они не имеют смысла вне контекста. Наилучший способ познакомиться с ними - это посмотреть на реальном примере Работы, как они действуют. Вы также встретитесь с тем, что Кейти называет разворотом и что представляет собой способ узнать нечто противоположное тому, что вы считали истиной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нижеприведенный диалог с Кейти состоялся перед аудиторией примерно в двести человек. Мэри, женщина, сидящая напротив Кейти на сцене, сначала заполнила вопросник, в котором ее попросили записать мысли о том, кто ее раздражает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В инструкции говорится: «Позвольте себе быть осуждающей и мелочной в соответствии с вашими чувствами. Не пытайтесь быть &amp;quot;духовной&amp;quot; или доброй». Чем придирчивее мы будем, когда пишем, тем больше вероятности, что Работа принесет нам пользу. Далее вы увидите, что Мэри совсем не сдерживалась. Мэри - это полная сил женщина, примерно сорока лет, изящная и привлекательная, очень хорошо одетая. В начале диалога чувствуется ее гнев и нетерпение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;При первом знакомстве с Работой читатель или наблюдатель может почувствовать себя дискомфортно. Полезно напомнить, что все участники - Мэри, Кейти и зрители - на одной стороне, все они ищут истину. Если иногда Кейти кажется насмешливой или ироничной, вы должны понимать, что она подшучивает над мыслью, которая заставляет Мэри страдать, но никогда над самой Мэри.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В середине диалога, когда Кейти спрашивает: «Вы действительно хотите знать правду?» - она не имеет в виду свою правду или некую абстрактную, предопределенную правду, а правду Мэри, правду, которая скрыта за ее беспокойными мыслями. Мэри вступила в диалог прежде всего потому, что верит: Кейти может помочь ей выявить то, в чем она лжет сама себе. Именно поэтому она и пошла на этот диалог. Она приветствует настойчивость Кейти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы заметите также, что Кейти с легкостью пользуется словами, выражающими нежность. Один крупный бизнесмен перед семинаром, который Кейти проводила с высшим руководством его компании, счел необходимым предупредить коллег: «Если она держит вас за руку и при этом называет &amp;quot;дорогой&amp;quot; или &amp;quot;милый мой&amp;quot;, пожалуйста, не возбуждайтесь. Она делает это по отношению к каждому».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри&lt;/strong&gt; (читает утверждения из своего вопросника): Я ненавижу своего мужа, потому что все в нем сводит меня с ума, - все, включая то, как он дышит. Меня выводит из себя то, что я не люблю его больше и что с нашими взаимоотношениями ничего не понятно. Я хочу, чтобы он был более успешным, чтобы ему не хотелось заниматься со мной сексом, чтобы он приобрел хорошую форму, чтобы у него была своя жизнь, не связанная со мной и детьми, чтобы он ко мне больше вообще не прикасался и чтобы он был сильным. Мой муж не должен обманывать себя, будто он эффективен в нашем бизнесе. Он должен добиваться большего успеха. Мой муж нытик. Он беспомощен и ленив. Он обманывает себя. Я отказываюсь жить дальше во лжи. Я отказываюсь поддерживать наши взаимоотношения обманом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы хорошенько все подытожили? (Аудитория взрывается смехом, и Мэри смеется вместе с остальными.) Судя по смеху, можно подумать, что вы говорите за многих людей, находящихся в этом зале. Давайте начнем с самого начала и посмотрим, сможем ли мы понять, что же происходит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Я ненавижу своего мужа, потому что все в нем сводит меня с ума, - все, включая то, как он дышит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Ваш муж сводит вас с ума - это правда? (Это первый из четырех вопросов: &lt;strong&gt;«Это правда?»&lt;/strong&gt;)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Приведите какой-нибудь пример этого, моя дорогая. Он дышит?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Он дышит. Когда мы проводим бизнес-конференцию по телефону, я слышу его дыхание на другом конце провода и мне хочется вопить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, его дыхание сводит вас с ума - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда? (Второй вопрос: &lt;strong&gt;«Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?»&lt;/strong&gt;)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Да!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Мы все можем поверить в это. Я слышу, что это действительно правда для вас. Но, согласно моему опыту, дыхание вашего мужа не может быть тем, что сводит вас с ума. Это, должно быть, ваши мысли о его дыхании сводят вас с ума. Так что давайте посмотрим внимательнее и узнаем, правда ли это. Каковы ваши мысли по поводу его дыхания в телефонной трубке?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Он должен понимать, что громко дышит во время конференции по телефону.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы реагируете, когда появляется эта мысль? (Третий вопрос: &lt;strong&gt;«Как вы реагируете, когда появляется эта мысль?»&lt;/strong&gt;)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Я чувствую, что мне хочется убить его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, что же мучительнее - ваша мысль о его дыхании или само дыхание?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Дыхание более мучительно. Мне приятно думать, что я хочу его убить. (Мэри смеется, присутствующие в зале- тоже.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы можете сохранить эту мысль. В этом замечательное свойство Работы. Вы можете сохранять все свои мысли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Я никогда раньше не делала Работу, поэтому ничего не знаю о «правильных» ответах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Ваши ответы великолепны, моя дорогая. Их не надо репетировать; Итак, он дышит в трубку, и вы думаете о том, что он должен это осознавать, а он не осознает. Какова следующая мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Появляются все те же ужасные мысли, которые у меня есть относительно него.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, а он по-прежнему дышит. «Он должен прекратить дышать в телефон во время телефонных конференций» - а какова реальность? Он прекращает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Нет. Я говорила ему, чтобы он прекратил.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А он все продолжает. Такова реальность. Правда - это всегда то, что происходит, а не рассказ о том, что должно было бы происходить. «Он должен прекратить дышать в телефон» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри&lt;/strong&gt; (после паузы): Нет. Это неправда. Он делает это. Вот в чем правда. Вот какова реальность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, как вы реагируете, когда думаете, что он должен прекратить дышать в телефон, а он не прекращает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Как я реагирую? Я хочу выйти. И это создает дискомфорт, потому что я знаю, что хочу уйти, и знаю, что никуда не уйду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Давайте вернемся обратно к исследованию, дорогая, вместо того, чтобы углубляться дальше в вашу историю, в вашу интерпретацию того, что происходит. Вы действительно хотите знать правду?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Будет лучше, если мы каждый раз будем рассматривать только одно письменное утверждение. Видите ли вы причину для того, чтобы отбросить мысль, что ваш муж должен перестать дышать в трубку? (Это дополнительный вопрос, который Кейти иногда задает.) Обращаю внимание тех, кто является новичком в Работе: если вам кажется, что я прошу Мэри отказаться от ее истории, то позвольте мне четко разъяснить, что это не так. Речь идет не о том, чтобы избавиться от мыслей путем их преодоления, совершенствования или сдачи им. Ничего подобного. Речь идет о том, чтобы осознать для самого себя внутреннюю причину и эффект. Вопрос простой: &lt;em&gt;«Видите ли вы причину отбросить эту мысль?»&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Да, вижу. Было бы значительно приятнее проводить конференции по телефону без этой мысли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это хорошая причина. А теперь, можете ли вы найти свободную от стресса причину сохранять эту мысль, эту ложь о том, что он должен перестать дышать в телефон? (Второй дополнительный вопрос.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Кем бы вы были без этой мысли? (Четвертый вопрос: &lt;strong&gt;«Кем бы вы были без этой мысли?»&lt;/strong&gt;) Кем бы вы были во время этой телефонной конференции с мужем, если бы были неспособны об этом думать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Я была бы более счастливой. Я была бы более сильной. Я бы не отвлекалась.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, дорогая, это так. Не его дыхание является причиной вашей проблемы, а ваши мысли о его дыхании, потому что вы не исследовали их и не увидели, что они противоречат реальности в настоящий момент. Давайте рассмотрим следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Я его больше не люблю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Ну хорошо. Я слышу это. А вы действительно хотите знать правду?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Не беспокойтесь. Не существует правильного или неправильного ответа. «Вы его не любите» - это правда? (Мэри молчит.) Если бы вам было нужно честно ответить «Да» или «нет» прямо сейчас и вам пришлось бы всегда жить с этим ответом - вашей правдой или вашей ложью, каков бы был ваш ответ? «Вы его не любите» - это правда? (Следует долгая пауза, затем Мэри начинает плакать.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Нет. Это неправда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это очень мужественный ответ. Когда мы так отвечаем, исходя из того, что является настоящей правдой для нас самих, нам кажется, что выхода нет. Но это не так. «Это правда?» - всего лишь вопрос! Мы боимся честно ответить на самые простые вопросы, потому что мы мысленно переносимся в предполагаемое будущее и думаем, что это может значить там. Мы считаем, что должны что-то делать относительно этого. Как вы реагируете, когда у вас появляется мысль о том, что вы не любите своего мужа?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Это превращает всю мою жизнь в глупую шутку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Видите ли вы причину отбросить мысль о том, что вы его не любите? Я не прошу вас отказаться от этой мысли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Да, я вижу причину отбросить ее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Можете ли вы вообразить хотя бы одну свободную от стресса причину оставить эту мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри&lt;/strong&gt; (после длительной паузы): Я думаю, что если сохраню свою историю, то помешаю ему постоянно хотеть секса.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Является ли эта причина свободной от стресса? Мне она кажется стрессовой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Полагаю, что это так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Можете ли вы найти хоть одну свободную от стресса причину сохранять эту мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; О, я понимаю. Нет. Не существует ни одной свободной от стресса причины, чтобы держаться за эту мысль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Замечательно. Кем бы вы были, оставаясь со своим мужем без этой мысли, что вы его не любите?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Это было бы великолепно. Это было бы замечательно. Это то, чего я хочу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я слышу, что эта мысль вызывает стресс. А без этой мысли все великолепно. Так какая же связь между вашим мужем и тем, что вы несчастливы? Мы только отмечаем это. Итак, «Я не люблю своего мужа» -разверните это. (После четырех вопросов происходит &lt;strong&gt;разворот&lt;/strong&gt;.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Я люблю своего мужа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Почувствуйте это. Это не имеет ничего общего с ним, не так ли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Да, действительно не имеет. Я люблю своего мужа, и вы правы, это не имеет ничего общего с ним.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А иногда вы думаете, что ненавидите его, и это также не имеет ничего общего с ним. Человек просто дышит. Вы рассказываете историю о том, что любите его, или историю о том, что ненавидите его. Не требуется двух людей для того, чтобы брак был счастливым. Требуется только один человек- вы! Есть еще один разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Я не люблю себя. Я могу подтвердить, что это так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И считаете, что если вы с ним разведетесь, то вам будет хорошо. Но если вы не исследуете свои мысли, вы перенесете то же самое на любого, кто появится в вашей жизни. Мы связаны не с людьми или вещами, мы связаны с неисследованными представлениями, в которые мы верим и которые на данный момент считаем истинными. Давайте рассмотрим следующее утверждение из вашего вопросника.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы мой муж не нуждался во мне, не зависел от меня, чтобы он был более успешным, чтобы он не хотел секса со мной, чтобы он обрел форму, чтобы у него была жизнь помимо меня и детей, чтобы он был более сильным. Это лишь немногое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Давайте развернем все эти утверждения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы я не нуждалась в нем. Я хочу, чтобы я не зависела от него. Я хочу быть более успешной. Я хочу, чтобы мне хотелось заниматься с ним сексом. Я хочу обрести форму. Я хочу, чтобы у меня была жизнь помимо него и детей. Я хочу быть более сильной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, «Он не должен нуждаться во мне» - это правда? Что происходит на самом деле? Он нуждается?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Он нуждается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Он не должен нуждаться во мне» - это ложь, потому что этот парень, по вашему мнению, нуждается в вас. Итак, как вы реагируете, когда выдумаете: «Он не должен нуждаться во мне», хотя в действительности, как вы считаете, он в вас нуждается?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Мне просто все время хочется убежать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Кем бы вы были рядом с ним без мысли «Он не должен нуждаться во мне»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Я только что поняла, что могла бы находиться вместе с ним в пространстве любви, вместо того чтобы держать оборону. А я убегаю, как только замечаю малейшие признаки потребности во мне. Я всегда убегаю. Вот что я сделала со своей жизнью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Когда он, по вашему мнению, проявляет беспомощность, вы не говорите ему честно: «Нет». Вы убегаете или хотите убежать, вместо того чтобы быть честной с собой и с ним.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Это правда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, так и должно было быть. Вы должны называть его беспомощным до тех пор, пока не придете к ясному и честному общению с самой собой. Так что давайте проясним ситуацию. Вы будете вашим мужем и будете очень беспомощны. А я возьму на себя роль ясности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Мистер Беспомощный входит и говорит: «У меня сейчас был замечательный телефонный разговор. Ты должна об этом услышать. Этот парень, он потрясающий в своем деле. И еще один звонок...» И он все говорит и говорит. А я ведь занята. У меня времени в обрез.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Дорогой, я слышу, что у тебя был замечательный телефонный разговор. Я рада этому, но у меня очень мало времени, и я бы хотела попросить тебя сейчас уйти».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; «Мы должны поговорить о наших планах. Когда мы едем на Гавайи? Мы должны определиться с авиакомпанией...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Я слышу, что ты хочешь поговорить о наших планах относительно поездки на Гавайи, давай обсудим это вечером, за ужином. А сейчас я действительно хочу, чтобы ты вышел из комнаты. Я должна закончить работу, у меня крайний срок».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; «Если звонит кто-то из твоих подруг, ты можешь говорить с ней целый час. Почему ты не хочешь послушать меня две минуты?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Может быть, ты и прав, но сейчас я хочу, чтобы ты вышел из комнаты. Это может по казаться невежливым, но это не так. Просто я должна закончить работу в срок».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Мне это не нравится. Обычно я бываю мягче с ним. Только я горячусь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы вынуждены быть мягче, потому что боитесь сказать правду и сказать «нет». Вы не говорите ему: «Дорогой, я хочу, чтобы ты ушел. У меня много дел и совсем нет времени», потому что вы от него чего-то хотите. Что у вас на уме? Чего вы хотите от него?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Я никогда и ни с кем не бываю прямолинейной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Потому что вам от нас что-то нужно. Что это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Я не могу переносить, если я кому-то не нравлюсь. Я не хочу дисгармонии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; То есть вы хотите нашего одобрения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Да, и я хочу поддерживать гармонию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Дорогая, «Если ваш муж одобряет все, что вы говорите и делаете, значит, в вашем доме есть гармония» -это правда? Это работает? В вашем доме есть гармония?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы жертвуете честностью ради гармонии в доме. Это не срабатывает. Воздержитесь от того, чтобы добиваться одобрения или признательности - со стороны кого бы то ни было. Посмотрите, что будет происходить в реальности, - просто из любопытства. Еще раз прочтите свое утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы мой муж не нуждался во мне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы я не нуждалась в нем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, вам нужна вся эта гармония. Вам нужно его одобрение. Вам нужно, чтобы его дыхание изменилось. Вам нужно, чтобы его сексуальное влечение к вам изменилось. Так кто же постоянно в чем-то нуждается? Кто от кого зависит? Давайте развернем весь список.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Я нуждаюсь в том, чтобы я не нуждалась в чем-либо, чтобы я не была зависима&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; От вашего мужа, может быть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Я хочу быть более успешной. Я не хочу не желать, чтобы со мной занимались сексом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Последнее может стать реальностью, если вы будете на этом фиксироваться. Как часто вы повторяете про себя историю о том, что, когда ваш муж занимается с вами сексом, вы это ненавидите?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Постоянно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Вы занимаетесь с ним сексом в воображении и думаете о том, как это ужасно. Вы вновь и вновь рассказываете историю о том, что значит заниматься сексом с вашим мужем. Именно эта история вызывает у вас неприязнь к сексу, а не ваш муж. Секс вне такой истории никогда ни у кого не вызывал неприязни. Он есть то, что он есть. Вы им занимаетесь или нет. Именно наши мысли о сексе отталкивают нас от него. Запишите это тоже, моя милая. Вы можете исписать целую страницу вопросника о своем муже и сексуальности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Понимаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Разверните следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Я хочу обрести хорошую форму. Но я уже в форме.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; В самом деле? А как относительно мыслей?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; О, я могу над этим поработать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы делаете все, что возможно?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Может быть, и ваш муж тоже. «Он должен иметь хорошую форму» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Да, он не в форме.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы реагируете, когда верите мысли, что он должен быть в форме, а он не в форме? Как вы к нему относитесь? Что вы говорите? Что вы делаете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Я поступаю с ним коварно. Я демонстрирую перед ним свою силу. Я никогда не смотрю на него с одобрением. Я никогда не восхищаюсь им. Я никогда не делаю ничего хорошего в этом направлении.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, закройте глаза. Взгляните на себя, смотрящую на него таким образом. Теперь посмотрите на его лицо. (Следует пауза. Мэри вздыхает.) Держите глаза закрытыми. Снова посмотрите на него. Кем бы вы были, находясь рядом с ним, без мысли, что он должен быть в форме?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Я бы посмотрела на него и увидела, как он красив.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, ангел мой. Вы бы поняли, как сильно его любите. Разве это не замечательно? Это очень вдохновляет. Так что давайте задержимся на этом какое-то время. Посмотрите, как вы к нему относитесь, а он все-таки хочет поехать с вами на Гавайи. Это поразительно!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Что поразительно в этом человеке, так это то, что я такая ужасная и подлая, а он любит меня без всяких условий. Это доводит меня до сумасшествия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Он доводит вас до сумасшествия» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Нет, скорее мои мысли доводят меня до сумасшествия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, давайте вернемся назад. «Он должен обрести форму» - разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэри:&lt;/strong&gt; Я должна обрести форму. Мое мышление должно обрести форму.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Каждый раз, когда вы смотрите на него и испытываете отвращение, приводите свои мысли в форму. Осуждайте своего мужа, записывайте это, задавайте четыре вопроса и делайте разворот. Но только если вы устанете от боли. Хорошо, моя дорогая, я думаю, вы справились с этим. Просто продолжайте работу с остальными утверждениями из вашего вопросника аналогичным образом. Я с удовольствием посижу с вами. И приглашаю всех к исследованию. Приглашаю к Работе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;***&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Уйдите в сторону от всех мыслей -&lt;br /&gt; и не будет места, куда вы не можете пойти.&lt;br /&gt; Сосан (Третий патриарх дзэн)&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В книге «Любить то, что есть» Кейти дала вам все, что необходимо для самостоятельного выполнения Работы индивидуально или в группе. Книга будет вести вас шаг за шагом через весь процесс и на этом пути покажет вам многих людей, выполнявших Работу непосредственно вместе с Кейти. В книге есть диалоги один на один, в которых Кейти проясняет наиболее запутанные человеческие проблемы, есть примеры - некоторые из них весьма драматичны - того, как обычные люди обретают свободу через исследование.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Стивен Митчелл.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Работа - это просто четыре вопроса. Это нечто невещественное. Она не имеет мотива или условий. Без ваших ответов она - ничто. Эти четыре вопроса выполнят любую программу, которая у вас есть. И усилят ее. Если у вас есть какая-то религия, они укрепят ее. Если у вас нет религии - они принесут вам радость. И они выжгут все. что не является для вас правдой. Они проложат дopoгy к реальности, которая вceгдa ждет вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Как читать эту книгу&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Предназначение этой книги - помочь вам быть счастливыми. Тысячи людей уже делали Работу, и книга «Любить то, что есть» покажет вам их опыт и научит вас практически использовать Работу в вашей собственной жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы начинаете с проблем, которые вызывают у вас раздражение или депрессию. В книге показано, как записать их в форме, удобной для исследования. Затем вам будут представлены четыре вопроса и продемонстрировано, как применять их к вашим проблемам. Вы увидите, что Работа помогает найти простые, радикальные и изменяющие жизнь решения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В книге есть упражнения, которые научат вас использовать Работу с большей глубиной и точностью и покажут вам, как она может действовать в конкретной ситуации. После выполнения Работы по отношениям с людьми в вашей жизни вы узнаете, как проводить ее по наиболее болезненным для вас вещам: деньгам, здоровью, несправедливости, нелюбви к себе или страху смерти. Вы также научитесь распознавать лежащие в основе этих вещей ложные представления, скрывающие от вас реальность, и узнаете, как работать с самоосуждением, нарушающим ваше душевное равновесие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во всех разделах книги приведено множество примеров и историй людей, делающих, как и вы, Работу, людей, которые считали, что их проблемы неразрешимы, и были уверены, что будут страдать до конца жизни, потому что их любимый ребенок умер или потому что они живут с человеком, которого больше не любят. Вы встретитесь с мамой, паникующей из-за часто плачущего малыша, с женщиной, живущей в страхе перед биржевым рынком, с людьми, которых преследуют мысли о перенесенной в детстве травме или которые просто пытаются поладить с сослуживцами. Вы увидите, как они находят выход из своих страданий, и, возможно, благодаря им и практическому пониманию того, что изложено на страницах этой книги, вы найдете выход из собственных страданий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каждый изучает Работу своим собственным способом. Некоторые сначала изучают процесс, наблюдая за тем, как разворачиваются диалоги. (Я призываю вас читать их активно - обращаясь по ходу чтения внутрь себя за собственными ответами.) Другие изучают Работу, непосредственно выполняя ее: исследуя то, что беспокоит их в данный момент, имея под рукой ручку и бумагу. Я предлагаю вам сначала прочесть главу 2, а также, возможно, главу 5, чтобы усвоить основные инструкции. Затем вы можете последовательно прочитать все диалоги - но только если вы чувствуете, что они полезны для вас. Если вам захочется пропустить несколько страниц и перейти к диалогам, темы которых вам наиболее интересны, - прекрасно. Или вы можете предпочесть следовать за нитью инструкций, проходящей через всю книгу, и последовательно углубляться в диалоги. Я надеюсь, вы будете делать то, что окажется самым лучшим для вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы входим в измерение, над которым у нас есть контроль, - это наш внутренний мир.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;1. Несколько основных принципов&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Что мне нравится в Работе, так это то, что она позволяет нам войти внутрь и найти свое счастье, пережить то, что уже существует внутри нас, неизменное, неколебимое, вечно присутствующее, вечно ожидающее. Не нужно никакого учителя. Вы и есть тот учитель, которого вы ждали. Никто, кроме вас, не может прекратить ваши страдания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я часто повторяю: «Не верьте ничему из того, что я говорю». Я хочу, чтобы вы открыли то, что является истиной для вас, а не для меня. Тем не менее, многие люди считают изложенные ниже принципы полезными для того, чтобы приступить к Работе.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;&lt;strong&gt;Отмечайте, когда вы мысленно спорите с реальностью.&lt;/strong&gt;&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мы страдаем только тогда, когда верим мыслям, противоречащим тому, что есть. Когда ум совершенно ясен, тогда предметом нашего желания становится то, что есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы хотите, чтобы реальность была иной, чем она есть, то с таким же успехом можете попытаться научить кошку лаять. Вы можете пытаться вновь и вновь, и в конце концов кошка посмотрит на вас и издаст звук «Мяу». Бесполезно желать, чтобы реальность была иной, чем она есть. Конечно, если вы хотите, то можете потратить остаток жизни на попытки научить кошку лаять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И тем не менее если вы обратите на это внимание, то заметите, что подобные мысли возникают у вас десятки раз вдень. «Люди должны быть добрее». «Дети должны вести себя хорошо». «Мои соседи должны лучше ухаживать за своим газоном». «Очередь в магазине должна двигаться быстрее». «Мой муж должен соглашаться со мной». «Я должна быть более стройной (или более красивой, или более успешной)». Эти мысли выражают желание, чтобы реальность была иной, чем она есть. Если вы считаете, что в этом есть что-то депрессивное, то вы правы. Все стрессы, которые мы испытываем, вызываются неприятием того, что есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После того как я пробудилась к реальности в 1986 году, люди часто упоминали обо мне как о женщине, которая подружилась с ветром. Барстоу - городок в пустыне, где ветер дует слишком часто, и все его ненавидят. Люди даже уезжают отсюда, потому что не могут выносить ветер. Причина, по которой я подружилась с ветром - с реальностью, состоит в том, что я поняла: у меня нет выбора. Я осознала, что противостоять реальности - это безумие. Когда я спорю с реальностью, я теряю время на 100%. Откуда я знаю, что ветер должен дуть? Он дует!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди, являющиеся новичками в Работе, часто говорят мне: «Если я перестану возражать против реальности, это сделает меня слабым. Если я просто приму реальность такой, какая она есть, я стану пассивным. Я могу потерять желание действовать». Я отвечаю им вопросом: «Можете ли вы действительно знать, что это правда?» Что придает вам больше силы - «Я не должен был потерять свою работу» или «Я потерял свою работу, что я могу сделать теперь?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Работа показывает: то, что, по вашему мнению, не должно было случиться, на самом деле случилось. Это должно было произойти, потому что это произошло, и никакие мысли во всем мире не могут этого изменить. Это не значит, что вы миритесь с этим или одобряете это. Это означает лишь то, что вы можете смотреть на вещи без сопротивления и без смятения, вызванного вашей внутренней борьбой. Никто не хочет, чтобы его дети болели, никто не хочет попадать в автокатастрофу. Но когда это случается, что толку мысленно возражать? Мы знаем, что это ни к чему не приведет, но тем не менее продолжаем сопротивляться, потому что не знаем, как остановиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я люблю то, что есть, не потому, что я духовный человек, а потому, что сопротивление реальности причиняет мне боль. Мы можем знать, что реальность хороша такой, какая она есть, уже потому, что испытываем напряжение и растерянность, когда спорим с ней. Мы также не чувствуем себя естественно и сбалансировано. Но когда мы перестаем противостоять реальности, наши действия становятся простыми, гибкими, добрыми и бесстрашными.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Занимайтесь своими собственными делами&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я могу найти во Вселенной только три типа дел: мои, ваши и Божьи. (Для меня слово «Бог» означает «реальность». Реальность - это Бог, потому что она доминирует над всем. Все, что находится вне моего, вашего и вообще чьего-либо контроля, я называю Божьими делами.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Большая часть наших стрессов является результатом того, что мы мысленно занимаемся чужими делами. Когда я думаю: «Вам нужно найти работу; я хочу, чтобы вы были счастливы; вы должны прийти вовремя; вам нужно лучше о себе заботиться», я занята вашими делами. Если я беспокоюсь по поводу землетрясений, наводнений, войн или о том, когда я умру, я занята делами Бога.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если я мысленно занимаюсь вашими делами или делами Бога, то это создает эффект отделения. Я заметила это еще в 1986 году. Когда я мысленно начинала заниматься делами моей матери, думая примерно так: «Моя мать должна меня понимать», то я сразу же переживала чувство одиночества. И я осознала, что каждый раз, когда я испытывала обиду или одиночество, я была занята чьим-то чужим делом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы живете своей жизнью, и я мысленно живу вашей жизнью, то кто же тогда здесь живет моей жизнью? Мы оба находимся там. Мысленное занятие вашими делами мешает мне заниматься своими собственными. Я отделена от самой себя и удивляюсь, почему моя жизнь не идет так, как надо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Думать, будто я знаю, что лучше всего подходит для кого-то другого, означает заниматься не своим делом. Даже если это происходит во имя любви, это чистая самонадеянность, а в результате - напряжение, тревога и страх. Знаю ли я, что правильно для меня? Это единственное дело, которое меня касается. Дайте мне разобраться с этим, прежде чем я попытаюсь решить для вас ваши проблемы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы понимаете, что существует три типа дел, то очень легко заниматься своим собственным делом. Вы даже не можете себе представить, какой свободной может стать ваша жизнь. В следующий раз, когда вы почувствуете стресс или дискомфорт, спросите себя, чьим делом вы мысленно заняты, и вы, возможно, рассмеетесь! Этот вопрос может вернуть вас обратно к себе. И вы можете прийти к пониманию, что на самом деле никогда не были присутствующим в себе, что вы всю свою жизнь мысленно занимались делами других людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И если вы немного попрактикуетесь в этом, то сможете увидеть, что у вас нет каких-либо других дел, кроме ваших, и что ваша жизнь прекрасно идет сама по себе.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Встречайте свои мысли с пониманием&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мысль безвредна до тех пор, пока мы в нее не верим. Не сами по себе мысли, а наша привязанность к мыслям вызывает страдание. Привязанность к мысли означает безусловную веру в то, что она истинна. Сама вера - это мысль, к которой мы привязаны, как правило, годами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Большинство людей думают, что они именно те, кем они считают себя в своих мыслях. Однажды я заметила, что не я дышу - через меня дышат. К своему изумлению, я заметила также, что не я думаю - что в действительности через меня думают и что в моих мыслях не было ничего моего. Случалось ли вам проснуться утром и сказать себе: «Пожалуй, сегодня я не буду думать»? Слишком поздно: вы уже думаете! Мысли просто возникают. Они приходят ниоткуда и уходят в никуда, подобно облакам, бегущим по чистому небу. Они приходят, чтобы уйти, а не остаться. Они не причиняют вреда, если только мы не привязываемся к ним так, словно они являются правдой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Никто не способен контролировать свои мысли, хотя некоторые люди могут рассказывать вам о том, как они это делают. Я не отпускаю свои мысли, я встречаю их с пониманием. Тогда они отпускают меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мысли подобны легкому ветерку, или листве деревьев, или падающим каплям дождя. Они появляются таким же образом, и мы можем с ними подружиться с помощью исследования. Будете ли вы спорить с каплями дождя? В них нет ничего личного, так же как и в мыслях. Если однажды вы встретите болезненную идею с пониманием, то в следующий раз ее появление может показаться вам интересным. То, что казалось кошмаром, теперь просто интересно. Когда она появится еще раз, вы можете найти ее смешной. А в следующий раз вы можете ее просто не заметить. В этом сила любви к тому, что есть.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Осознавайте свои истории&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я часто использую слово «история», когда говорю о мыслях или о череде мыслей, в истинности которых мы убеждены. История может быть о прошлом, настоящем или будущем, она может быть о том, как должны были обстоять дела, какими они могли бы быть или почему они такие сейчас. Истории возникают в наших умах сотни раз за день: когда кто-то встает и молча выходит из комнаты; или когда кто-то не улыбается вам или не отвечает на телефонный звонок; или когда незнакомый человек улыбается; или когда вы чувствуете учащенное сердцебиение перед тем, как открыть важное письмо; или когда начальник просит вас зайти к нему; или когда ваш партнер говорит с вами каким-то не тем тоном. Истории - это непроверенные, неисследованные теории, которые рассказывают нам о том, что означают все эти вещи. Мы даже не осознаем, что это всего лишь теории.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как-то раз, когда я заходила в женский туалет в ресторане недалеко от дома, из кабинки вышла женщина. Мы улыбнулись друг другу, и, когда я закрыла дверь, она начала напевать и мыть руки. Я подумала: «Какой приятный голос!» После того как я услышала, что она вышла, я обратила внимание на то, что все сиденье мокрое. «Как можно быть такой неряшливой? - подумала я. - И как она ухитрилась залить все сиденье? Она что, стояла на нем?» Затем мне пришло в голову, что она была мужчиной-трансвеститом, который пел фальцетом в женской уборной. Мне пришло в голову пойти за ним (за ней) и сказать ему, что за безобразие он устроил. Пока я вытирала сиденье, я продумала все, что скажу. Затем я спустила воду. Вода вырвалась из бачка и забрызгала сиденье. А я просто стояла и смеялась.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этом случае естественный ход событий оказался благосклонен ко мне и разоблачил мою историю прежде, чем она получила продолжение. Обычно этого не происходило; мне не удавалось остановить мысли, пока я не проводила исследование. Маленькие истории порождали большие истории, большие истории порождали масштабные теории о жизни, о том, как она ужасна и какое опасное место представляет собой этот мир. Это кончалось тем, что я чувствовала себя настолько испуганной и подавленной, что не могла покинуть свою спальню.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы оперируете неисследованными теориями о том, что происходит, вы даже не осознаете этого, вы находитесь в том состоянии, которое я называю сном. Часто сны становятся тревожными, иногда они даже превращаются в кошмары. В таких случаях у вас может возникнуть желание проверить истинность своих теорий, проведя с ними Работу. Работа всегда уменьшает масштабы ваших дискомфортных историй.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кем бы вы были без них?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Насколько ваш мир состоит из неисследованных историй?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы не будете этого знать, пока не проведете исследование.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Ищите за страданием мысль&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я никогда не испытывала стрессовых чувств, которые не были бы вызваны привязанностью к ошибочной мысли. За каждым дискомфортным чувством есть мысль, которая не является для нас истинной. «Ветер не должен дуть». «Мой муж должен со мной соглашаться». Сначала у нас появляется мысль, которая спорит с реальностью, затем возникает стрессовое ощущение, а потом мы действуем на основе этого ощущения, создавая для себя еще больший стресс. Вместо того чтобы понять первопричину стресса - мысль, мы пытаемся изменить свои стрессовые ощущения, направляя свою активность вовне. Мы пытаемся изменить кого-то другого или обращаемся к сексу, еде, алкоголю, наркотикам или деньгам, чтобы обрести временный комфорт или иллюзию контроля.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можно быть легко раздавленным каким-нибудь неодолимым чувством, поэтому полезно помнить, что любой стресс подобен жалостливому будильнику, который лишь констатирует: «Вы в плену у сна». Депрессия, боль, страх - это дары, говорящие вам: «Вникните в то, о чем вы сейчас думаете. Вы живете в истории, которая не является для вас правдой».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Находясь в плену у сна, мы пытаемся изменить ощущение стресса и управлять им, обращаясь к внешним обстоятельствам. Обычно мы осознаем чувство раньше, чем мысль. Вот почему я говорю, что чувство является будильником, напоминающим вам, что есть мысль, с которой вы должны провести Работу. Исследование ошибочной мысли всегда возвращает вас к тому, чем вы в действительности являетесь. Это мучительно - верить в то, что вы иной, чем вы есть на самом деле, проживать какую-либо другую историю, кроме счастливой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы суете руку в огонь, разве кто-нибудь велит вам отдернуть ее? Надо ли вам принимать решение об этом? Нет. Когда ваша рука обжигается, она сама отдергивается. Вам не надо направлять ее, рука двигается самостоятельно. Точно так же, как только вы поймете с помощью исследования, что ошибочная мысль вызывает у вас страдание, вы отодвинетесь от нее. До появления этой мысли вы не страдали, а с этой мыслью вы страдаете. Когда вы узнаете, что эта мысль не является правдой, страдания прекращаются. Вот так действует Работа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Как я реагирую, когда у меня возникает эта мысль?» (Рука в огне.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Кем я буду без этой мысли?» (Рука отдергивается от пламени.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы смотрим на мысль (мы чувствуем, что наша рука в огне), и, естественно, мы движемся назад к исходной позиции; нам не надо об этом напоминать. И в следующий раз, когда эта мысль появляется вновь, разум автоматически отодвигается от огня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Работа приглашает нас к осознанию внутренней причины возникновения мысли и ее последствий. Когда мы осознаем это, все наши страдания начнут рассасываться сами собой.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Исследование&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я использую слово исследование как синоним Работы. Исследовать или изучать - значит поставить мысль или историю перед четырьмя вопросами и разворотом (объясняется в следующей главе). Исследование способ покончить с путаницей и обрести внутреннее спокойствие, даже в мире очевидного хаоса. Помимо всего прочего, исследование связано с осознанием того, что все ответы, в которых мы нуждаемся, находятся внутри нас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Исследование - это больше чем техника. Оно возрождает к жизни спрятанную глубоко внутри нашу изначальную сущность. После некоторой практики исследование начинает жить внутри вас собственной жизнью. Оно дает о себе знать, как только возникают мысли, и действует как их помощник и балансир. Это внутреннее партнерство дает вам свободу жить в качестве доброжелательного, подвижного, бесстрашного и приятно проводящего время слушателя, собственного ученика и друга, который наверняка не будет возмущаться, критиковать или таить обиду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В конечном счете, автоматически происходит реализация, которая становится образом жизни. Мир и радость естественно, неизбежно и необратимо начинают прокладывать себе дорогу в каждый уголок вашего сознания, в ваши отношения и переживания. Этот процесс настолько неуловим, что вы можете даже не осознавать его. Вы можете только знать, что раньше вы страдали, а теперь нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Либо вы привязываетесь к своим мыслям, либо исследуете их. Иного не дано.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;2. Великая развязка&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Одно из критических замечаний о Работе, которое я слышу постоянно, звучит так: она слишком проста. Люди говорят: «Свободы нельзя достичь так просто!» Я отвечаю: «Вы действительно знаете, что это правда?» Осудите своего ближнего, запишите это, задайте четыре вопроса и сделайте разворот. Кто сказал, что путь к свободе должен быть сложным?&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Изложение мыслей на бумаге&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Первый шаг Работы состоит в том, чтобы записать свои суждения о какой-либо стрессовой ситуации в вашей жизни в прошлом, настоящем или будущем о человеке, который вам не нравится или о котором вы беспокоитесь; о ситуации, когда кто-то раздражает, пугает или огорчает вас, вызывает у вас неуверенность или смущение. Запишите ваши суждения именно в форме тех мыслей, которые приходят к вам. (Используйте чистый лист бумаги; если у вас есть доступ в Интернет, вы можете посетить сайт http://www.thework.org, раздел Работа, где вы найдете вопросник Осуди-Своего-Ближнего, который можно загрузить и распечатать.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не удивляйтесь, если сначала вам будет трудно заполнять вопросник. Тысячу лет нас учили не судить - но давайте посмотрим правде в глаза, мы до сих пор постоянно этим занимаемся. Истина заключается в том, что осуждающие мысли не перестают крутиться в наших головах. Благодаря Работе мы наконец позволяем себе высказать или даже прокричать эти мысли на бумаге. Мы обнаруживаем, что даже самые неприятные мысли могут быть встречены с безусловной любовью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я призываю вас написать о тех, кого вы еще не полностью простили. Это наиболее эффективное начало. Даже если вы простили кого-то на девяносто девять процентов, вы не свободны до тех пор, пока прощение не будет полным. Этот один процент, который вы не простили, - тот самый камень, о который вы споты каетесь во всех ваших отношениях (включая отношения с самим собой).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы являетесь новичком в исследовании, то я настоятельно советую вам не начинать с заполнения вопросника о самом себе. Если вы начнете с осуждения самого себя, то ваши ответы будут включать в себя мотивы и решения, которые не работают. Осуждение кого-то другого, а затем исследование и разворот - вот прямой путь к пониманию. Вы сможете осудить себя позже, наработав опыт проведения исследования, достаточный для того, чтобы доверять силе правды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы начнете с того, что направите свой обвиняющий перст вовне, то сами окажетесь вне фокуса. Вы сможете дать выход чувствам и не подвергать себя цензуре. Мы часто бываем совершенно уверены в том, что должны делать другие люди, как они должны жить и кем им надо быть. У нас абсолютное зрение в отношении других людей, но не самих себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы делаете Работу, вы узнаете, кто вы есть, благодаря знанию о том, что собой представляют другие люди. В конечном счете вы начинаете понимать, что все находящееся вне вас является отражением ваших собственных мыслей. Вы являетесь рассказчиком, проектором всех ваших историй, а мир - это спроецированный образ ваших мыслей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С незапамятных времен люди пытались изменить мир, чтобы быть счастливыми. Это никогда не работало, потому что проблема решалась не с той стороны. Работа позволяет нам изменить проектор - ум, а не проецируемый образ. Это подобно тому, как если бы на линзу проектора попала ворсинка. Мы думаем, что дефект находится на экране, и пытаемся изменить того или иного человека, на котором этот изъян нам привиделся. Но бесполезно пытаться изменить проецируемый образ. Как только мы поймем, где находится помеха, мы сможем очистить сами линзы. Это означает конец страданий и начало маленькой радости в раю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди часто мне говорят: «Почему я должен осуждать своего ближнего? Я же знаю, что все это касается меня». Я отвечаю: «Я понимаю. Но, пожалуйста, доверяйте процессу. Осудите своего ближнего и следуйте простым инструкциям». В качестве примера привожу тех людей, о которых вам может захотеться написать: мать, отец, жена, муж, дети, братья и сестры, партнер, сосед, друг, враг, сосед по комнате, начальник, учитель, подчиненный, сослуживец, товарищ по команде, продавцы, таможенники, мужчины, женщины, представители власти, Бог. Как правило, чем более персонифицирован ваш выбор, тем более эффективной может быть Работа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Позже, когда вы станете более опытным в Работе, возможно, вы исследуете свои суждения о таких вещах, как смерть, деньги, здоровье, ваше тело, ваши пристрастия и даже ваше самоосуждение (см. главу 6 «Выполнение Работы в отношении профессиональной деятельности и денег», главу 7 «Выполнение Работы в отношении самоосуждения» и главу 11 «Выполнение Работы в отношении тела и пагубных пристрастий»). В сущности, как только вы будете готовы, можете сделать записи и провести исследование относительно любой неприятной мысли, появляющейся у вас в голове. Когда вы осознаете, что любой стрессовый момент, переживаемый вами, является подарком, указывающим путь к вашей свободе, жизнь станет очень приятной.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Что и как нужно записывать в вопроснике&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Пожалуйста, избегайте искушения проводить исследование, не записывая свои суждения. Если вы попытаетесь выполнять Работу в голове, не отразив мыслей на бумаге, ум перехитрит вас. Прежде чем вы даже это осознаете, он ускользнет и будет рассказывать уже другую историю, чтобы доказать, что он прав. Но хотя ум и способен оправдывать себя со скоростью, превышающей скорость света, его можно остановить с помощью записей. Как только мысли зафиксированы на бумаге, они остаются постоянными и к ним легко можно применить исследование.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Запишите свои мысли, не пытаясь подвергнуть их цензуре. Сидите с ручкой и бумагой и просто ждите. Слова придут. История придет. И если вы действительно хотите знать правду, если не боитесь увидеть свою историю на бумаге, ваше эго будет писать, как маньяк. Оно ни о чем не беспокоится, оно полностью раскрепощено. Это день, которого эго ждало. Дайте ему жизнь на бумаге. Оно ждало, когда вы остановитесь, хотя бы один раз, и действительно прислушаетесь к нему. Оно расскажет все, как ребенок. Затем, когда ум выразит себя на бумаге, вы можете приступить к исследованию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я призываю вас быть осуждающими, резкими, по-детски непосредственными, придирчивыми и даже мелочными. Пишите со спонтанностью ребенка, обиженного, злого, смущенного или испуганного. Не пытайтесь быть мудрым, духовным или добрым. Наступило время быть абсолютно честным относительно своих чувств и не подвергать их цензуре. Позвольте своим чувствам проявиться без страха последствий или угрозы наказания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди, которые занимаются Работой в течение некоторого времени, становятся все более и более придирчивыми в своих вопросниках, пытаясь обнаружить пропущенные ими «тупиковые» точки. По мере того как проблемы растворяются, суждения становятся все более слабыми, менее заметными. Они подобны спрятавшимся маленьким детям, зовущим: «Эй! Я здесь! Идите и найдите меня!» Чем больше вы занимаетесь Работой, тем меньше подвергаете себя цензуре и тем мелочнее вам приходится быть, потому что уже трудно найти что-нибудь расстраивающее вас. В конце концов наступает время, когда вы не можете найти никаких проблем. Это то, что я слышала от тысяч людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Запишите мысли и истории, которые есть у вас в голове, те, что действительно служат причиной боли, гнева, обид, печали. Направьте свои обвинения прежде всего на тех, кто вас обидел, на людей, которых вы ревнуете, на людей, которых не выносите, на людей, которые вас разочаровали. «Мой муж меня бросил». «Мой партнер заразил меня СПИДом». «Моя мать меня не любила». «Мои дети меня не уважают». «Мой друг меня предал». «Я ненавижу своего босса». «Я ненавижу своих соседей, они отравляют мне жизнь». Напишите о том, что вы прочли сегодня утром в газете, о людях, которые были убиты или лишились крова из-за войны или нищеты. Напишите о кассире в магазине, который был слишком медлительным, о водителе, который подрезал вас на шоссе. Каждая история является вариацией на одну и ту же тему: «Этого не должно было случиться. Я не должен был переживать такое. Бог несправедлив. Жизнь недобра».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди, являющиеся новичками в Работе, иногда думают: «Я не знаю, что писать. Почему вообще я должен делать Работу? Я ни на кого не злюсь. Ничто в действительности меня не беспокоит». Если вы не знаете, о чем писать, подождите. Жизнь даст вам тему. Может быть, подруга не позвонила вам, как обещала, и вы разочарованы. Может быть, когда вам было пять лет, ваша мать наказала вас за то, чего вы не делали. Может быть, вы расстроены или испуганы тем, что прочли в газете, или думаете о тех страданиях, которыми полон мир.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Изложите на бумаге те мысли, которые говорят об этом. Вы не сможете остановить историю в уме, как бы вы ни старались. Это невозможно. Но когда вы изложите историю на бумаге именно так, как она звучит у вас в голове, со всеми вашими страданиями, разочарованием, гневом и печалью, тогда вы сможете увидеть то, что бурлит внутри вас. Вы сможете увидеть это привнесенным в материальный мир, в физической форме. И наконец, благодаря Работе вы начнете понимать это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если ребенок потеряется, он может испытать настоящий ужас. Такой же страх может возникнуть, если вы потеряетесь в хаосе своих мыслей. Но когда вы входите в Работу, становится возможным обрести спокойствие и узнать дорогу обратно домой. Не важно, по какой улице вы идете, если это что-то знакомое, вы знаете, где находитесь. Вас могли похитить, и кто-то удерживал вас в течение месяца, а затем вышвырнул из машины с завязанными глазами. Но когда вы снимаете повязку и смотрите на здания и улицы, то начинаете узнавать телефонную будку или бакалейный магазин и все становится знакомым. Вы знаете, что надо делать, чтобы найти дорогу домой. Вот так действует Работа. Как только ум встречается с пониманием, он всегда может найти обратную дорогу. Теперь нет места, где вы можете потеряться или запутаться.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Вопросник «Осуди-Своего-Ближнего»&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;После того как в 1986 году моя жизнь изменилась, я провела много времени в пустыне рядом с домом, просто прислушиваясь к себе. Внутри меня звучали истории, которые всегда тревожили все человечество. Как мне кажется, раньше или позже я увидела каждую свою мысль, каждую концепцию и обнаружила, что, хотя я была одна в пустыне, весь мир был со мной. И это звучало примерно так: «Я хочу...», «Я нуждаюсь в том...», «Они не должны были...», «Я сердита, потому что...», «Мне грустно...», «Я никогда не буду...», «Я не хочу...». Эти фразы, которые повторялись в моей голове вновь и вновь, стали основой для моего вопросника Осуди-Своего-Ближнего. Цель вопросника состоит в том, чтобы помочь вам записать истории и суждения, болезненные для вас. Он составлен так, чтобы вытянуть из вас суждения, которые иначе было бы трудно обнаружить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти суждения, записанные в вопросниках, станут материалом, который вы будете использовать для выполнения Работы. Каждое из написанных утверждений - одно за другим - вы будете ставить перед четырьмя вопросами, и позволять им вести вас к истине.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На следующих страницах вы найдете пример заполненного вопросника Осуди-Своего-Ближнего. В этом примере я написала о своем втором муже Поле (эта история включена сюда с его разрешения). Там представлены образцы мыслей, которые у меня были до того, как моя жизнь изменилась. Когда вы будете читать вопросник, вы можете заменить имя Пол на подходящее имя из вашей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1. Кто вас злит, расстраивает, огорчает или разочаровывает и почему? Что именно вам не нравится в этом человеке?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне не нравится (меня злит, или я огорчена, испугана, смущена, разочарована и т. д.) (имя) Пол, потому что он не слушает меня. Я злюсь на Пола, потому что он не ценит меня. Я сердита на Пола, потому что он будит меня среди ночи и не заботится о моем здоровье. Мне не нравится Пол, потому что он спорит со всем, что я говорю. Пол огорчает меня тем, что он такой злой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;2. Как вы хотите, чтобы он изменился? Что вы хотите, чтобы он сделал?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я хочу, чтобы (имя) Пол уделял мне все свое внимание. Я хочу, чтобы Пол любил меня всецело. Я хочу, чтобы Пол считался с моими потребностями. Я хочу, чтобы Пол соглашался со мной. Я хочу, чтобы Пол больше занимался спортом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;3. Кем он должен или не должен быть, что он должен или не должен делать, думать или чувствовать? Что вы могли бы посоветовать?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;(Имя) Пол не должен так много смотреть телевизор. Пол должен бросить курить. Пол должен говорить мне, что любит меня. Он не должен меня игнорировать. Он не должен критиковать меня в присутствии наших детей или друзей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;4. Что вам нужно от него? Что он должен сделать для того, чтобы вы были счастливы?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я нуждаюсь в том, чтобы (имя) Пол слушал меня. Я нуждаюсь в том, чтобы Пол перестал мне лгать. Я нуждаюсь в том, чтобы Пол говорил о своих чувствах и был эмоционально открытым. Я нуждаюсь в том, чтобы Пол был нежным, ласковым и терпеливым.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;5. Что вы о нем думаете? Составьте список его качеств.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;(Имя) Пол - нечестный. Пол - безрассудный. Пол - несерьезный. Он считает, что не должен следовать правилам. Пол - ненадежный и закрытый. Пол - безответственный.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;6. Чего вы не хотели бы снова пережить с этим человеком?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не хочу жить с Полом, если он не изменится. Я отказываюсь наблюдать, как Пол разрушает свое здоровье. Я не хочу снова ссориться с Полом. Я не хочу, чтобы Пол снова лгал мне.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Исследование: четыре вопроса и разворот&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1. Это правда?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;2. Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;3. Как вы реагируете, когда появляется эта мысль?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;4. Кем бы вы были без этой мысли?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;И сделайте разворот.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь, используя четыре вопроса, давайте исследуем первое утверждение из первого пункта примера. Мне не нравится Пол, потому что он меня не слушает. В то время, когда вы это читаете, думайте о ком-нибудь, кого вы еще не простили полностью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1. Это правда?&lt;/strong&gt; Спросите себя: «Это правда, что Пол не слушает меня?» Сохраняйте спокойствие. Если вы действительно хотите знать правду, ответ появится. Позвольте уму задать вопрос и подождите, пока ответ не поднимется на поверхность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;2. Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/strong&gt; Подумайте над такими вопросами: «Могу ли я абсолютно точно знать, что Пол не слушает меня? Могу ли я реально понимать, когда меня кто-то слушает или не слушает? Бывали ли случаи, когда я слушала, хотя внешне казалось, что это не так?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;3. Как вы реагируете, когда появляется эта мысль?&lt;/strong&gt; Как вы реагируете, когда думаете, что Пол не слушает вас? Как вы относитесь к нему? Составьте список. Например: «Я бросаю на него укоризненный взгляд. Я прерываю его. Я наказываю его тем, что не обращаю на него внимания. Я начинаю говорить быстрее и громче. Я пытаюсь заставить его слушать».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Продолжайте составлять список, по мере того как вы погружаетесь внутрь, и посмотрите, как вы относитесь к себе в этой ситуации и что вы при этом чувствуете. «Я закрываюсь. Я изолирую себя. Я много ем и сплю. Я целыми днями смотрю телевизор. Я чувствую подавленность и одиночество». Отметьте все последствия мысли «Пол не слушает меня».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;4. Кем бы вы были без этой мысли?&lt;/strong&gt; Теперь подумайте о том, кем бы вы были, если бы могли не думать: «Пол не слушает меня». Закройте глаза и представьте Пола, не слушающего вас. Представь те, что у вас нет мысли о том, что Пол не слушает (или даже о том, что он должен слушать). Не спешите. Замечайте, что вам открывается. Что вы видите? Как это чувствуется?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Сделайте разворот.&lt;/strong&gt; Исходное утверждение «Мне не нравится Пол, потому что он не слушает меня» после разворота может превратиться в такое: «Я не нравлюсь себе, потому что я не слушаю Пола». Задайте себе вопрос, не является ли это утверждение таким же правдивым или даже еще более правдивым для вас? Слушаете ли вы Пола, когда думаете о том, что он вас не слушает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другой разворот, который может быть таким же или еще более правдивым: «Я не нравлюсь себе, потому что я не слушаю себя». Когда вы мысленно заняты не своим делом и думаете о том, что должен делать Пол, слушаете ли вы себя? Контролируете ли вы собственную жизнь, когда думаете, что он должен вас слушать? Можете ли вы услышать, как вы говорите с Полом, когда думаете о том, что он должен слушать вас?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поработав некоторое время с разворотами, вы можете продолжить свое исследование по такой же схеме со следующим утверждением, записанным в пункте 1 вопросника: «Я злюсь на Пола, потому что он не ценит меня» - и затем проделать это с каждым следующим утверждением из вашего вопросника.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Развороты являются вашими рецептами для обретения здоровья, покоя и счастья. Можете ли вы дать себе то лекарство, которое назначали другим?&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Ваша очередь: вопросник&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Теперь вы знаете достаточно, чтобы испытать Работу на себе. Сначала изложите свои мысли на бумаге. Пока еще не время исследовать их с помощью четырех вопросов, мы сделаем это позже. Просто выберите человека или ситуацию и пишите, используя короткие, простые предложения. Помните, что обвиняющий перст должен быть направлен вовне. Вы можете писать, основываясь на своем нынешнем положении или же исходя из вашей точки зрения, которая у вас была в пятилетнем или двадцатипятилетнем возрасте. Пожалуйста, не пишите пока о себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1. Кто вас злит, расстраивает, огорчает или разочаровывает и почему? Что именно вам не нравится в этом человеке?&lt;/strong&gt; (Помните: надо быть жестким, придирчивым, по-детски непосредственным, мелочным.) Мне не нравится (меня злит, огорчает, пугает, смущает и.т.д.) (имя), потому что ______.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;2. Как он должен изменяться? Что вы хотите, чтобы он сделал?&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы (имя) ______.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;3. Что он должен или не должен делать, думать или чувствовать? Что вы могли бы посоветовать?&lt;/strong&gt; (Имя) должен (не должен) ___________.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;4. Что вам нужно от этого человека? Что он должен сделать, чтобы вы были довольны?&lt;/strong&gt; (Представьте, что у вас день рождения и вы можете иметь все, что хотите. Выбирайте!) Я хочу, чтобы (имя) ______.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;5. Что вы думаете о нем? Составьте список.&lt;/strong&gt; (Не нужно быть рациональным или добрым.) (Имя) ________.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;6. Что вы не хотели бы испытать с этим человеком еще раз?&lt;/strong&gt; Я никогда не хотел бы (я отказываюсь)________.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Примечание. Иногда вы можете оказаться расстроенными, сами не зная отчего. Это всегда внутренняя причина, но иногда ее бывает трудно найти. Если вы чувствуете блокировку при заполнении вопросника Осуди-Своего-Ближнего, посмотрите раздел «Когда бывает трудно найти историю».&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Ваша очередь: исследование&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Один за другим задайте себе четыре вопроса по каждому утверждению из вопросника Осуди-Своего-Ближнего и сделайте развороты. (Если вам понадобится помощь, вернитесь назад к примеру.) В ходе процесса исследования учитесь быть открытыми для возможностей, которые выходят за пределы того, что вам кажется известным. Нет ничего более захватывающего, чем открывать в себе незнающий разум.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это похоже на ныряние. Задайте вопрос и ждите. Позвольте ответу найти вас. Я называю это встречей сердца и разума: более спокойная полярность разума (которую я называю сердцем) встречается с той полярностью, которая пребывает в смятении, поскольку она не была исследована. Когда разум спрашивает искренне, сердце всегда ему отвечает. Вы можете пережить такие откровения о самом себе и о своем мире, которые навсегда изменят вашу жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дайте себе время для того, чтобы войти во вкус Работы. Прочитайте первое утверждение, записанное в пункте 1 вашего вопросника. Затем задайте себе следующие вопросы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1. Это правда?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не спешите. Работа состоит в том, что вы обнаруживаете истину в самой сокровенной части самих себя. Она может не совпадать с теми представлениями, которые у вас были до этого. Но когда появится ваш собственный ответ, вы узнаете его. Просто оставайтесь спокойным, посидите с этим и позвольте этому увлечь вас еще глубже.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не существует правильных или неправильных ответов на эти вопросы. Сейчас вы слушаете свои ответы, а не ответы других людей и не то, чему вас когда-то научили. Это может выбивать вас из колеи, потому что вы входите в неизведанное. По мере того как вы погружаетесь в себя все глубже и глубже, позвольте истине внутри вас подняться и встретиться с вопросом. Будьте спокойны, отдаваясь исследованию. Пусть переживание полностью захватит вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;2. Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это возможность проникнуть еще глубже в неизведанное, найти ответы, спрятанные под тем, что представляется нам хорошо известным. Все, что я могу сказать вам об этой сфере,- это то, что под ужасом таится радость. Вы действительно хотите знать правду?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы отвечаете «Да» на второй вопрос, можете просто перейти к следующему вопросу. Но вы можете счесть полезным сделать паузу и переформулировать свое утверждение для того, чтобы увидеть свою интерпретацию этого утверждения. Часто именно интерпретация, которая может быть скрыта от вас, является причиной вашей боли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;3. Как вы реагируете, когда появляется эта мысль?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Составьте список. Как вы относитесь к себе и к человеку, о котором вы написали, когда появляется эта мысль? Что вы делаете? Будьте точны. Составьте список своих действий. Что вы говорите этому человеку, когда появляется эта мысль? Как вы живете, когда верите в эту мысль? Перечислите, как каждая реакция ощущается физически внутри вас. Где вы их чувствуете? Как это ощущается (звон в ушах, жар и т. д.)? О чем вы говорите сами с собой, когда появляется эта мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;4. Кем бы вы были без этой мысли?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Закройте глаза и ждите. Представьте себя на мгновение без этой мысли. Представьте, что вы не можете так думать, находясь в присутствии этого человека (или будучи в этой ситуации). Что вы видите? Как это ощущается? Насколько отличается ситуация? Перечислите возможности, открывающиеся для вашей жизни без этой идеи. Например, насколько иначе вы будете относиться к этому человеку в той же ситуации, но без этой мысли? Не почувствуете ли вы при этом больше внутренней доброты?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Сделайте разворот.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы сделать разворот, перепишите ваше утверждение. Сначала запишите его так, как если бы речь шла о вас. Там, где вы написали чье-то имя, замените его своим. Вместо «ОН» или «она» напишите «Я». Например, «Пол должен быть добрее по отношению ко мне» превращается в «Я должна быть доброй по отношению к себе» и «Я должна быть доброй по отношению к Полу».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другой вариант - разворот на 180 градусов, на прямо противоположное: «Пол не должен быть добрым по отношению ко мне». Он не должен быть добрым, потому что он не является таким (по моему мнению). Это не вопрос морали, такова реальность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы можете найти три, четыре или больше разворотов для одного утверждения. Или же может быть только один, который вы считаете истинным для вас. (Разворот для утверждений из пункта 6 вопросника отличается от других разворотов. Мы берем утверждения и меняем «Я никогда не хотел бы...» на «Я хочу...» и «Я с нетерпением жду...».)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Посмотрите внимательно, не является ли развернутый вариант утверждения таким же или еще более правдивым для вас по сравнению с исходным утверждением. Например, разворот «Я должна быть добрее по отношению к себе» представляется столь же и даже более правдивым, чем исходное утверждение, потому что при мысли о том, что Пол должен быть добрым по отношению ко мне, появляется гнев и возмущение и я переживаю сильный стресс. Это не самое лучшее для меня. Если бы я была добра к себе, я бы не ждала доброты от других. Утверждение «Я должна быть доброй по отношению к Полу» по меньшей мере, так же правдиво, как и первоначальное утверждение. Когда я думаю, что Пол должен быть добрым по отношению ко мне, и при этом испытываю гнев и возмущение, я отношусь к нему совсем не по-доброму, особенно в своих мыслях. Мне надо начать с себя и поступать так, как я хотела бы, чтобы поступал Пол по отношению ко мне. Что касается утверждения «Пол не должен быть добрым по отношению ко мне», то оно, несомненно, более правдиво, чем противоположное. Он не должен быть добрым, потому что он таким не является. Такова реальность.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Исследование продолжается&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Теперь пришло время применить четыре вопроса и разворот к вашим остальным суждениям, рассматривая их поочередно. Прочтите все утверждения, которые вы записали в вашем вопроснике Осуди-Своего-Ближнего. Затем, одно за другим, исследуйте каждое утверждение, спрашивая у себя:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1. Это правда?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;2. Moгy ли я абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;3. Как я реагирую, когда появляется эта мысль?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;4. Кем бы я был без этой мысли?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Сделайте разворот.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если ваш первый опыт Работы не показался вам действенным, это нормально. Просто перейдите к следующей главе или попытайтесь заполнить вопросник на другого человека, а к этому вернетесь позже. Не беспокойтесь о том, действует Работа или нет. Просто начинайте изучать, как ее делать. Это все равно, что учиться езде на велосипеде. Все, что вам нужно делать, - продолжать вихляние. Вы лучше почувствуете это, когда прочтете изложенные дальше диалоги. И вы будете не первым, кто заметит, что это работает для вас. Вы можете решить, как это было со многими людьми, что не видите никакого эффекта от Работы, но на самом деле вы уже изменились определенным образом, хотя еще не можете этого почувствовать. Работа может быть совсем незаметной, но очень глубокой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каждый человек является вашим зеркальным отражением - все, о чем вы думаете, возвращается к вам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;3. Введение в диалоги&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;При чтении диалогов в последующих главах этой книги важно понимать, что нет существенной разницы между тем, что делает ведущий (в приводимых примерах им была я) и что делает человек, когда он выполняет Работу в одиночку. Вы сами и учитель, и целитель, которых вы ждали. Эта книга предназначена для того, чтобы помочь вам делать Работу самостоятельно. Совсем необязательно выполнять Работу с ведущим, хотя это может быть очень эффективно. Также может оказаться полезным понаблюдать, как кто-то выполняет Работу с ведущим, и, наблюдая, заглянуть внутрь себя в поисках собственных ответов. Такое участие поможет вам научиться задавать себе вопросы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие из следующих глав содержат диалоги с людьми, выполняющими Работу. Они являются отредактированными текстами бесед, записанных во время семинаров, которые я проводила в течение последнего года или двух. Обычно на семинаре несколько участников-добровольцев сидят со мной поочередно перед аудиторией и читают то, что они написали в своих вопросниках Осуди-Своего-Ближнего. Затем, используя силу четырех вопросов и разворота, они запускают в себе процесс переосмысления своих историй.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я обнаружила, что ни на одном языке народов мира и ни в одной стране, где я побывала, нет новых историй. Все они повторяются. Одни и те же мысли, порождающие стресс, возникают практически у каждого человека по тем или иным причинам, раньше или позже. Вот почему Работа любого человека может быть также и вашей Работой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Прочтите эти диалоги так, как если бы они были написаны вами. Не просто читайте ответы участников семинаров, а погружайтесь внутрь и находите свои собственные ответы. Воспринимайте их как можно более эмоционально и близко к сердцу. Вспоминайте, когда и где вы переживали то, о чем читаете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы заметите, что я не всегда задаю четыре вопроса в том порядке, который вы усвоили. Иногда я изменяю обычный порядок, опускаю некоторые вопросы, оставляя лишь один или два, а иногда полностью исключаю вопросы и сразу перехожу к развороту. Даже если обычный порядок вопросов хорошо работает, совсем необязательно задавать их по порядку. Вы не обязаны начинать с вопроса «Это правда?». Вы можете начать с любого другого вопроса; например, вопрос «Кем бы вы были без этой мысли?» может быть первым, если это кажется вам правильным. Даже один из этих вопросов может сделать вас свободным, если вы задаете его из глубины своего существа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После того как вы позанимаетесь Работой в течение некоторого времени, вопросы станут более конкретными и направленными внутрь. Но пока этого не произошло, наиболее глубокими сдвиги будут тогда, когда вы будете задавать четыре вопроса в указанном порядке и делать разворот. Вот почему я настоятельно рекомендую тем, кто является новичками в Работе, придерживаться этой формы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Иногда я задаю два дополнительных вопроса: «Видите ли вы причину отбросить эту мысль?» и «Можете ли вы найти свободную от стресса причину сохранять эту мысль?». Они подводят к третьему вопросу: «Как вы реагируете, когда появляется эта мысль?» Они могут быть очень полезны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я чувствую необходимость, я помогаю человеку найти историю, которая является подлинной причиной его страданий и которая может быть скрыта от его осознания. Это включает более пристальное рассмотрение исходного утверждения, с тем, чтобы найти утверждение, скрытое за ним. Или же это может включать смещение фокуса исследования от написанного утверждения к болезненному высказыванию, сделанному спонтанно только что. (Когда вы делаете Работу самостоятельно, и у вас появляется новая мучительная мысль или всплывает более глубокая история, запишите ее и включите в свое исследование.) Иногда я говорю о своих ответах на вопросы или рассказываю мою личную историю. Пожалуйста, поймите, что я говорю на основании собственного опыта и мои ответы не являются рекомендациями, как вам следует жить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Работа не потворствует каким-либо наносящим вред действиям. Считать ее оправдывающей что-либо, кроме доброты, - значит неправильно ее понимать. Если вы встретите на последующих страницах что-то, от чего веет холодом, нечуткостью, отсутствием любви или доброты, предлагаю вам отнестись к этому спокойно. Пропустите это через себя. Почувствуйте и узнайте, что возникает в вас. Обратитесь внутрь себя и ответьте на четыре вопроса. Проведите исследование для себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Читайте эти диалоги так, как если бы они были вашими. Обратитесь внутрь за собственными ответами. Примите их так эмоционально и близко к сердцу, как только можете. Ищите, когда и где вы переживали то, о чем читаете. Если вы не можете связать себя ни с одним из приведенных ниже примеров, попытайтесь заменить участника диалога кем-то, кто важен для вас. Например, если объектом исследования является друг одного из участников, то вы, заменяя это слово на муж, жена, возлюбленный, мать, отец или босс, можете обнаружить, что его Работа оказалась также и вашей Работой. Мы думаем, что делаем Работу в отношении каких-то людей, но в действительности мы делаем ее над своими мыслями об этих людях. (Вы можете посвятить весь вопросник своей матери, а потом обнаружить, что ваши отношения с собственной дочерью кардинально улучшились, потому что вы придерживались тех же самых мыслей в отношении нее, хотя и не осознавали этого.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Работа позволяет вам погружаться глубже в себя и переживать покой, который уже существует внутри вас. Этот покой неизменен, устойчив и вечен. Работа приведет вас к нему. Это подлинное возвращение домой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Примечание. Для того чтобы помочь вам придерживаться процесса исследования, четыре вопроса выделены в главе 4 жирным шрифтом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если бы у меня была молитва, то она была бы такой: «Господи, охрани меня от желаний любви, одобрений и признаний. Аминь».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;4. Выполнение Работы для пары и семейной жизни&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Мой опыт говорит о том, что учителя, в которых мы больше всего нуждаемся, - это те люди, с которыми мы живем сейчас. Наши супруги, родители и дети - самые лучшие наставники, на которых мы только могли надеяться. Вновь и вновь они будут показывать нам правду, которую мы не хотим видеть, до тех пор, пока мы ее не увидим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После того как в 1986 году я вернулась домой из клиники с радикально изменившимся пониманием мира и самой себя, я обнаружила, что ничто из того, что делают мой муж и мои дети, не могло меня огорчить. Исследование жило во мне, и каждую мысль я встречала молчаливым вопрошанием. Когда Пол делал что-то, что прежде вызвало бы во мне гнев и мысль «Он должен...», теперь вызывало только благодарность и смех. Он мог ходить по ковру в башмаках, заляпанных грязью, или разбрасывать повсюду свою одежду, или кричать на меня с красным лицом, размахивая руками, и если в моей голове появлялось «Он должен...», то я просто смеялась над собой, поскольку знала, к чему это ведет. Я знала, что это ведет к «Я должна...». «Он должен прекратить кричать»? Я должна прекратить мысленно кричать на него перед тем, как напомнить, чтобы он снял грязные ботинки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Помню, как я сижу на диване в гостиной с закрытыми глазами, Пол входит в комнату, видит меня и набрасывается с криком: «Боже мой, Кейти, что, черт побери, с тобой происходит?» Это был простой вопрос. Поэтому я заглянула внутрь себя и спросила: «Что же, черт побери, происходит с тобой, Кейти?» В нем не было ничего личного. Могу ли я просто найти ответ на этот вопрос? Да, был один момент, когда я подумала, что Пол не должен был кричать, хотя в действительности он кричал. Ах! Так вот что со мной происходит. Поэтому я сказала: «Дорогой, дело в том, что я подумала, что ты не должен был кричать, и это не чувствовалось правильным. Спасибо, что ты спросил. Теперь это опять чувствуется правильным».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В течение этих первых месяцев дети имели обыкновение находить меня и говорить, что они думают о женщине, которую они знали как свою мать. Они говорили слова, за которые прежде их наказали бы. Так, например, Бобби, мой старший сын, стал настолько мне доверять, что сказал: «Ты всегда предпочитала мне Росса. Ты всегда его больше любила». (Росс - мой младший сын.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я наконец-то стала матерью, которая может выслушать. Я погрузилась внутрь себя и сосредоточилась на этом. «Могло ли это быть правдой? Неужели он прав?» И поскольку я призывала детей быть честными, поскольку действительно хотела правды, я ее нашла. Поэтому я смогла сказать: «Сладкий мой, я понимаю это. Ты прав. Я очень смущена». Я испытала к нему такую любовь, как к своему учителю, который прожил всю эту боль, и я испытала такую же любовь к женщине, которая поняла, что предпочитала одного ребенка другому.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди часто спрашивают меня, исповедовала ли я какую-нибудь религию до 1986 года. И я отвечаю: «Да. Моя религия состояла в том, что мои дети должны подбирать за собой свои носки». Это была моя религия, и я была полностью привержена ей, хотя она никогда не работала. Затем однажды, когда Работа уже жила во мне, я осознала, что это просто не было правдой. Реальность состояла в том, что они день за днем оставляли свои носки на полу, несмотря на годы моих просьб, придирок и наказаний. Я поняла, что это я должна подбирать носки, если хочу, чтобы они были подобраны. Мои дети были вполне счастливы и с разбросанными по полу носками. Так у кого же была проблема? Она была у меня. Это мои мысли о разбросанных по полу носках усложняли мою жизнь, а не носки сами по себе. И у кого было решение? Опять же, у меня. Я поняла, что я могла быть либо правой, либо свободной. Мне потребовалось всего несколько мгновений, чтобы поднять носки, не думая о детях. И произошла удивительная вещь. Я поняла, что мне нравится подбирать их носки. Я это делала для себя, а не для них. Это уже не было скучной домашней работой; подбирать носки и видеть чистый пол превратилось в удовольствие. В конце концов, они заметили, что это доставляет мне удовольствие, и начали сами подбирать свои носки, без моего напоминания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наши родители, наши дети, наши супруги и наши друзья будут нажимать на все наши кнопки, пока мы не осознаем, чего именно мы не желаем о себе знать. Каждый раз они будут направлять нас к нашей свободе.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Я хочу, чтобы мой сын разговаривал со мной&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;В этом диалоге мать приходит к пониманию мнимого пренебрежения со стороны своего сына. Когда она осознаёт, что ее печаль, отверженность и чувство вины не имеют никакого отношения к нему, а целиком связаны с ее собственным мышлением, она открывает возможность изменений для себя, а также для своего сына. Мы не должны ждать, чтобы наши дети изменились для того, чтобы мы могли быть счастливы. Мы можем даже обнаружить, что та ситуация, которая нам неприятна, - это как раз то, что мы искали, это дверь в наше «я».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет&lt;/strong&gt; (зачитывает из своего вопросника): Я злюсь на Кристофера, потому что он перестал общаться со мной и не приглашает меня встречаться с его семьей. Мне грустно оттого, что он со мной не разговаривает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Продолжайте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы Кристофер разговаривал со мной время от времени, приглашал меня встретиться с ним, его женой и детьми. Он должен отстаивать свою позицию перед женой и сказать ей, что не хочет исключать из своей жизни мать. И он должен перестать обвинять меня. Я нуждаюсь в том, чтобы Кристофер принимал меня, принимал мой образ жизни. Я хочу, чтобы он понял: я отдала ему все, что могла. Кристофер - трус, обидчивый, высокомерный и черствый. Я больше никогда не хочу чувствовать, как он меня отвергает или не общается со мной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Теперь возьмем некоторые из этих мыслей, чтобы их исследовать. Сейчас мы рассмотрим наше мышление, зададим четыре вопроса и сделаем разворот. И посмотрим, можем ли мы прийти к какому-то пониманию. Давайте начнем. Прочтите мне еще раз первое утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Я зла на Кристофера, потому что он перестал общаться со мной и не приглашает меня встречаться с его семьей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правда? Это действительно правда? (Следует долгая пауза.) Просто отвечайте «Да» или «нет», дорогая. В этих вопросах нет никакого подвоха. Что бы вы ни ответили, будет одинаково хорошо. Это делается просто для того, чтобы проникнуть внутрь себя и увидеть, что на самом деле истинно. И даже, может быть, пойти еще глубже. И еще глубже. «Он не общается с вами и не приглашает вас встречаться с его семьей» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Ну, иногда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. «Иногда» - это более честно, потому что вы тем самым признаете, что он все-таки вас приглашает. «Он не приглашает вас встречаться с его семьей» - это правда? Ответ прост: «Нет».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Я это понимаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И как вы реагируете, когда появляется эта мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Это держит меня в постоянном напряжении. Я волнуюсь всякий раз, когда звонит телефон.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Видите ли вы причину отбросить мысль «Он не приглашает меня встречаться с его семьей»? Я не прошу вас отбросить ее. Просто скажите, видите ли вы причину отбросить эту ложь, которая противоречит реальности?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Назовите мне какую-нибудь благоразумную причину в пользу сохранения этой истории, причину, которая не вызывала бы у вас стресса.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет&lt;/strong&gt; (после длительной паузы): Я не могу найти такую.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Давайте поработаем с мыслью «Я хочу, чтобы мой сын звонил мне». Я могу рассказать о своем опыте - я никогда не хочу, чтобы мои сыновья звонили мне. Я хочу, чтобы они жили так, как они хотят. Я хочу, чтобы они звонили тому, кому они хотят звонить, и мне нравится, что часто это бываю я. Это не всегда было так. Кем бы вы были без мысли «Я хочу, чтобы мой сын звонил мне. Я хочу, чтобы он приглашал меня в свою семью независимо от того, хочет он этого или нет»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Я была бы человеком, который может дышать и радоваться жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И вы были бы близки с ним, не чувствовали бы себя отделенной от него независимо от того, навещает он вас или нет. Близки с ним здесь, в сердце. Теперь давайте развернем ваше первое утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Я злюсь на себя, и мне грустно, потому что я перестала общаться с собой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, вы мысленно жили делами своего сына. То есть вы ввергли себя в сон о том, как ваш сын должен жить. Я люблю своих сыновей, и я уверена, что они могут управлять своей жизнью, по крайней мере, так же хорошо, как я могла бы управлять их жизнью. Нужно ли им видеться со мной? Я полагаю, что лучше всего судить об этом могут они сами. Если я хочу их видеть, то сообщаю им об этом, и они честно отвечают «да» или «нет». Вот и все. Если они говорят «да», я довольна. Если они говорят «нет», я тоже довольна. Поэтому я ничего не могу потерять. Это невозможно. Можете ли вы найти другой разворот?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Мне грустно, потому что я не разговариваю с собой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы не разговариваете с собой. Мысленно вы полностью заняты его делами. И вы чувствуете одиночество от этого. Одиночество от того, что вы не пребываете в самой себе. Хорошо, теперь прочтите следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы Кристофер говорил со мной время от времени, приглашал меня встретиться с ним, с его женой и детьми.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Вы хотите, чтобы он приглашал вас встретиться с ним, с его женой и детьми» - это действительно правда? Почему вы хотите встречаться с ними? Что вы хотите, чтобы они сделали или сказали?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Чего я действительно хочу, так это чтобы они принимали меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Чего я действительно хочу, так это принимать себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Так зачем же обременять их тем, что вы сами можете себе дать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; И чего я действительно хочу для себя - чтобы я принимала их и то, как они живут.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, с вами или без вас. (Элизабет смеется.) И я знаю, что вы можете это сделать, поскольку вы думали, что они могли бы это сделать легко. Это говорит мне о том, что вы знаете путь. «Если они приглашают вас, значит, принимают» - можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Так как же вы реагируете, когда верите в эту мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Ужасно. Это вызывает у меня головную боль и тяжесть в руках.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, вы хотите, чтобы они приглашали вас и принимали вас, и тогда вы будете иметь... что?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; В течение нескольких минут, я полагаю, у меня что-то будет. А потом, когда я ухожу, все становится прежним; история повторяется.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы идете туда и что вы получаете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Своего рода удовлетворение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Вы рассказываете историю о том, как они вас пригласили, и эта история делает вас счастливой. Или вы рассказываете историю о том, как они вас не пригласили, и эта история делает вас грустной. Ничего нет, кроме вашей истории. И все же вы верите, что именно их действие или бездействие является причиной ваших эмоций. Вы обманываете себя своими неисследованными мыслями, обвиняете сына и его семью, мечетесь туда-сюда счастливая, грустная, счастливая, грустная. «Это их заслуга, что я счастливая; это их вина, что я грустная». В этом вся путаница. Давайте рассмотрим следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Он должен отстаивать свою позицию перед женой...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правда? Он должен?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы реагируете, когда появляется эта мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Ужасно. Это заставляет меня страдать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, потому что это не является для вас правдой. «Кристофер, развяжи войну в своем доме и выиграй ее, чтобы я могла туда войти». Это не то, чего мы хотим для наших детей. А затем это переходит в «Он трус».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Продолжим исследование. Может быть, то, что вы воспринимаете как неспособность противостоять жене, на самом деле является мужеством. Может быть, это любовь. Видите ли вы причину отбросить мысль «Он должен отстаивать свою позицию перед женой»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Причиной является внутренняя война. Внутренняя война порождает внешнюю войну. Кем бы вы были без этой мысли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Менее раздраженной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Вы даже можете увидеть, что у вас мужественный, любящий сын, который делает то, что считает нужным, хотя его мать считает, что он должен противостоять своей жене. Как вы ведете себя по отношению к нему, когда вы об этом думаете? Бросаете в его сторону осуждающий взгляд? Даете понять, что считаете его трусом и что он поступает неправильно? Давайте рассмотрим следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет&lt;/strong&gt; (смеясь): И я должна после всего этого выжить?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти&lt;/strong&gt; (смеясь): Надеюсь, что нет. (Громкий смех в зале.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Надеюсь, что нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Эта Работа - конец того мира, каким мы его себе представляли, дорогая. и поворот к реальности, какой она в действительности является во всей красе. То, что уже существует, намного лучше без всяких планов с моей стороны. Я так рада этому. Моя жизнь так проста теперь, когда я не управляю в своей голове всем миром. Мои друзья и мои дети очень благодарны. Давайте перейдем к следующему утверждению.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Он должен перестать обвинять меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Он должен перестать обвинять вас» - это правда? Вы хотите контролировать его мысли, даже то, кого ему следует обвинять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет&lt;/strong&gt; (смеясь): О Боже!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы хотите иметь контроль над всеми мыслями вашего сына. Вы знаете, что для него лучше всего. Вы даже знаете, о чем он должен думать. «Извини меня, Кристофер. Не думай, пока я не скажу тебе, о чем ты должен думать. Не думай, пока я не захочу этого. (Смех.) И давай поработаем с твоей женой. Между прочим, я люблю тебя». (Снова смех.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; О-о-о! Я поняла это!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, прочитайте это еще раз.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Он должен перестать обвинять меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Он обвиняет вас» - это действительно правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы реагируете, когда вы верите в эту мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; О-о-о! Это меня убивает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А что самое ужасное он мог бы сказать, обвиняя вас? (К аудитории.) Что такого могут о вас сказать ваши дети, чего вы не хотите слышать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; «Ты не была хорошей матерью. Ты - плохая мать».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы можете признать это? Вы можете найти то место в себе, где вы чувствуете, что вы не делали того, что должна делать хорошая мать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Если бы один из моих сыновей сказал мне: «Ты - плохая мать», я могла бы честно ответить: «Ты знаешь, дорогой, я могу это признать. Я путешествую по всему миру и почти не бываю дома, поэтому уделяю мало внимания тебе и внукам. Благодарю тебя за то, что ты обратил на это мое внимание. Что ты предлагаешь?» У меня и моих сыновей полное взаимопонимание. Они говорят мне то, что я сама могу не осознавать. Я заглядываю внутрь себя, чтобы понять, правы ли они, и пока что они всегда оказывались правы. Это вопрос того, насколько глубоко я иду внутрь в поисках правды. Я могу обратиться вовне и напасть на них и на их представления обо мне в попытке изменить их мысли и сохранить недостаточность своего осознания, или же я могу пойти внутрь в поисках новой правды, которая сделает меня свободной. Вот почему я говорю, что вся война должна происходить на бумаге. Исследование ведет меня к внутренним ответам. А когда мои дети говорят мне: «Ты замечательная мать», я могу обратиться внутрь и найти также и это. Мне не нужно обращаться вовне, к ним, говоря: «О, благодарю вас, благодарю вас, благодарю вас», и проживать свою жизнь, доказывая это. Я просто могу заглянуть внутрь и увидеть, что «Я замечательная мать». И тогда нет необходимости в том, чтобы без конца благодарить кого-то. Я могу сидеть с сыновьями молча, и слезы радости будут течь у меня по щекам. Любовь так велика, что вы можете умереть в ней - забыть себя и быть полностью поглощенным ею. Любовь - это то, что вы есть, и она будет поглощать вас снова и снова. Так просто. Мои сыновья всегда правы. Моя дочь всегда права. Мои друзья всегда правы. Я должна пони мать это или страдать. Это все. Я есть то, что они говорят обо мне. А если я чувствую необходимость защищаться, то это препятствует моему полному пониманию. Итак, дорогая, давайте развернем это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Я должна перестать обвинять его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Работайте над этим. Это не его дело - работать над этим. Он обеспечивает свою семью. «Перестать обвинять» - это ваша философия теперь; вы должны жить в соответствии с ней. Это очень сильно займет вас и отвлечет от его дел. И именно здесь начинается жизнь. Она начинается там, где находитесь сейчас вы, а не там, где находится он. Прочитайте следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Я нуждаюсь в том, чтобы Кристофер принимал меня, принимал мой образ жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Останови свою жизнь, Кристофер, и прими мой образ жизни». Это то, что вам действительно нужно? Это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Нет, на самом деле это не является правдой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Разверните это. «Я нуждаюсь в том, чтобы я...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Я нуждаюсь в том, чтобы я принимала его и его образ жизни. Так, кажется, гораздо лучше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Его образ жизни. У него замечательная семья. Он не приглашает вас со всеми вашими идеями относительно его жизни, чтобы вы затевали войну с его женой, чтобы быть обязанным одобрять вас и...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; О-о-о... О-о-о...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Похоже, он очень мудрый человек.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Он такой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы можете позвонить и поблагодарить его. «Благодарю тебя за то, что ты меня не приглашаешь. Я не была тем, кого ты действительно хотел бы иметь рядом с собой. И теперь я тебя понимаю».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет&lt;/strong&gt; (смеясь): Да, я могу это понять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И вы также можете сказать ему, что любите его и что работаете над тем, чтобы ваша любовь была ничем не обусловлена. Итак, дорогая, еще один раз ворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Я нуждаюсь в том, чтобы принимать себя и свой образ жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Оставьте его в покое и знайте, что это необходимо для вас - принимать свой образ жизни. Я знаю, что для вас это совсем просто, поскольку вы ждете от него, чтобы он это сделал вот так! (Щелкает пальцами.) Давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Я нуждаюсь в том, чтобы он понял, что я делаю все, что в моих силах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы реагируете, когда верите в эту волшебную сказку?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Я испытываю боль и гнев. Я чувствую себя словно в аду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Кем бы вы были без этой истории о том, что вы жертва? Это история диктатора, не имеющего того, чего он хочет. Диктатор здесь: «Ты должен признать, что я делаю все, что в моих силах». Это безумие. Кем бы вы были без этой печальной, печальной истории?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Я была бы свободным, радостным существом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вот теперь это очень захватывающе. Вы бы стали такой, какой хотите быть в его глазах: матерью, которая в свое время сделала все, что в ее силах, и которая любит своего сына сейчас. В любом случае, он никогда не знал, какая вы в действительности, это невозможно. Я говорю: уберите барьеры и будьте счастливы и свободны там, где вы находитесь прямо сейчас. Как только мы начинаем это делать, мы становимся такими привлекательными, что наши дети притягиваются к нам. Они не могут не сделать этого. Мышление рассказчика, проецирующего историю, изменилось, поэтому ваша проекция мира должна измениться. Когда я честна, мои дети любят меня, у них нет выбора. Любовь - это все, что я способна проецировать или видеть. Весь мир - это просто моя история, спроецированная на экран моего собственного восприятия. Это все. Давайте рассмотрим следующее утверждение, дорогая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Кристофер - трус.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правда? Господи, да посмотрите, кто перед ним! Тигр. Мать-тигрица. (Элизабет хохочет).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; О, тигрица. О-о. Да, это правда. Что ж, он хорошо потрудился. С самого начала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы, возможно, захотите поделиться с ним этим. «Он – трус» - разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Я - трусиха.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Вы используете его для своего счастья. Но он не подходит для этого. Он блестящий учитель. У каждого из нас есть совершенный учитель. Тут не может быть исключения. Давайте рассмотрим следующие утверждения и развернем их.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Он - обидчивый. Я - обидчивая. Он - высокомерный. Я - высокомерная. Он - черствый. Я - черствая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, у нас была путаница какое-то время, вот и все. Просто небольшая путаница тут и там, ничего серьезного.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет&lt;/strong&gt; (плача): Я так давно хотела этого - прекратить путаницу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я знаю, мой ангел. Мы все этого давно хотим. Сейчас настало время для этого. Давайте перейдем к последнему утверждению.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Я больше никогда не хочу чувствовать, как он меня отвергает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Разверните это. «Я хочу чувствовать...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Я хочу чувствовать, как он меня отвергает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Каждый раз, когда он отвергает вас, а вы все еще испытываете боль, вы можете понять, что ваша Работа еще не сделана. И он ваш наставник. Он будет продолжать отвергать вас, пока вы не поймете. Вы ответственны за то, чтобы не отвергать его или себя. Подвергните это исследованию и дайте себе свободу. «Я с нетерпением жду того, чтобы...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Я с нетерпением жду того, чтобы почувствовать, как он меня отвергает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, что это причиняет боль. Боль является сигналом того, что вы запутались, что вы пребываете во лжи. Осудите своего сына, запишите это, задайте четыре вопроса, сделайте разворот и посмотрите, осталась ли еще боль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Элизабет:&lt;/strong&gt; Хорошо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы являетесь решением своей проблемы - своей мнимой проблемы. Ни одна мать или сын не причиняют вреда друг другу. Здесь мы имеем дело с путаницей, вот и все. С помощью проделанной Работы мы пришли к ясному пониманию этого.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Роман моего мужа&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мариса была явно подавлена, когда вышла на сцену и села рядом со мной. Она выглядела так, словно вот-вот расплачется. Вы увидите, каким эффективным может быть исследование, если человек искренне стремится узнать правду, несмотря на то, что испытывает сильную боль и считает, что с ним очень несправедливо поступают.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса&lt;/strong&gt; (читает свой вопросник): Я злюсь на Дэвида - это мой муж, - потому что он все время говорит, что ему нужно время, чтобы во всем разобраться. Я хочу, чтобы Дэвид выражал то, что он чувствует, когда он это чувствует, потому что я уже устала спрашивать его об этом. Я слишком нетерпелива, чтобы ждать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, «Мужья должны выражать то, что они чувствуют» -это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А что происходит в реальности на этой планете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Ну, в основном они этого не делают.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Так откуда же я знаю, что мужья не должны выражать свои чувства? Они не делают этого. (Присутствующие и Мариса смеются.) Или делают лишь иногда. Такова реальность. «Мужья должны выражать свои чувства» - это только мысль, в которую мы верим, не имея никаких свидетельств в пользу этого. Как вы реагируете, когда верите в эту ложь? Вы понимаете, из чего я исхожу, когда называю это ложью? Это неправда, что он должен выражать свои чувства, потому что правда состоит в том, что он их не выражает, как показывает ваш опыт. Это не значит, что он не собирается их выразить через десять минут или десять дней. Но реальность состоит в том, что именно сейчас это не является правдой. Как вы реагируете, когда появляется эта мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я злюсь и обижаюсь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. И как вы относитесь к нему, когда считаете, что он должен выражать свои чувства, а он этого не делает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я чувствую, будто я выведываю что-то или требую чего-то.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я бы опустила «Я чувствую, будто». Вы выведываете и требуете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Но я... О! Да. Это именно то, что я делаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И что вы чувствуете, когда выведываете и требуете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Это всегда неприятное чувство.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Видите ли вы причину отбросить эту мысль? Но, пожалуйста, не пытайтесь отбросить ее сейчас. Мой опыт говорит о том, что вы не можете избавиться от этой мысли, потому что вы не сделали этого, когда она появилась в первый раз. Так что вопрос лишь такой: «Видите ли вы причину отбросить эту мысль?» Часто очень хорошие причины можно найти в ответе на третий вопрос: «Как вы реагируете, когда появляется эта мысль?» Каждая стрессовая реакция - гнев, например, или печаль, или отстраненность - это хорошая причина отбросить мысль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Да, я вижу причину.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Приведите мне свободную от стресса причину, для того чтобы верить в мысль, что мужья должны выражать свои чувства.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Свободную от стресса причину?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Приведите мне свободную от стресса причину, для того чтобы верить в это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я действительно не знаю, как...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Приведите мне причину, которая не вызывает у вас боли или стресса, для того чтобы верить в мысль «Мой муж должен выражать свои чувства ко мне». Сколько лет вы замужем?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Семнадцать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И в течение семнадцати лет он, по вашим словам, не выражал своих чувств. Приведите мне свободную от стресса причину, для того чтобы верить в эту мысль. (Следует долгая пауза) Вам потребовалось бы много времени, чтобы ее найти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Да, я не могу найти свободную от стресса причину.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И кем бы вы были, живя с этим человеком, если бы вы не верили в эту ложь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я была бы более счастливым человеком.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Таким образом, как я слышу, проблема заключается не в вашем муже.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Да. Потому что я - та, кто выведывает и требует.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы - та, кто верит в эту ложь, которая так сильно ранит. Я услышала от вас, что, если бы вы в нее не верили, вы были бы счастливы. А когда вы в нее верите, то выведываете и требуете. Так как же проблема может заключаться в вашем муже? Вы пытаетесь изменить реальность. В этом путаница. Я люблю реальность. Я могу всегда на нее положиться. И люблю также то, что она может меняться. Но я люблю реальность именно такой, какая она есть сейчас. Итак, прочитайте еще раз это утверждение - о том, чего вы от него хотите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы Дэвид выражал то, что он чувствует, когда он это чувствует.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Разверните это. «Я хочу, чтобы...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; «Я хочу, чтобы я выражала свои чувства». Но это именно то, что я все время делаю!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, конечно. Это необходимо для вас, чтобы жить. Это ваш путь, но не его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Ах, я понимаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это вы - тот человек, который должен выражать свои чувства, потому что вы это делаете. А ваш муж не должен выражать своих чувств, потому что он этого не делает. Вы ходите по дому, выведывая и требуя, обманывая себя ложью, что ваш путь лучше. Как вы себя чувствуете, выведывая?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Это всегда очень неприятное чувство.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И вы относите неприятные чувства на его счет. Вы обвиняете в этом его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Вот именно. Я понимаю, что вы хотите сказать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы чувствуете себя плохо и верите, что это он создает дискомфорт. И это всегда было лишь неправильным пониманием с вашей стороны. Хорошо, давайте рассмотрим следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я устала спрашивать. И я слишком нетерпелива, чтобы ждать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Вы слишком нетерпеливы, чтобы ждать» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И вы ждете!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я полагаю, да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я бы опустила слово «полагаю».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я жду. Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Вы слишком нетерпеливы, чтобы ждать» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Но вы ждете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Да. И я не знаю, как это прекратить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Вы слишком нетерпеливы, чтобы ждать» - это правда? (Следует очень долгая пауза.) Вы ждете! Вы ждете! Я слышала это из ваших собственных уст!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; О! Я это вижу!.. Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Уловили?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Вы не являетесь слишком нетерпеливой для того, чтобы ждать. Вы просто зациклились на этом. Семнадцать лет, восемнадцать лет...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы реагируете, когда появляется мысль о том, что вы слишком нетерпеливы, чтобы ждать? Как вы относитесь к вашему мужу, когда верите в эту ложь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я обращаюсь с ним не очень хорошо. Иногда я кричу на него, или плачу, или угрожаю уйти от него. Я говорю довольно неприятные вещи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, приведите мне свободную от стресса причину, для того чтобы верить в эту ложь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Такой не существует.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Кем бы вы были в вашем доме, если бы не верили в эту ложь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я полагаю, что я бы радовалась тому, что люблю своего мужа, и больше не попадалась бы в эту ловушку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, и в следующий раз, когда будете с ним говорить, вы можете сказать: «Ты знаешь, дорогой, я люблю тебя очень сильно, потому что я терпелива. Я обманывала саму себя. Я говорила тебе, что я слишком нетерпелива, чтобы ждать, но это неправда».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это то, за что я люблю честность. Каждый раз, когда мы погружаемся внутрь, мы находим ее там. Это место, в котором очень приятно находиться. Итак, давайте развернем это. «Я слишком нетерпелива, чтобы ждать» - что совершенно противоположно этому, что развернуто на 180 градусов?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; «Я не слишком нетерпелива, чтобы ждать».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Это настолько же правдиво или в еще большей степени?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; В большей степени. Определенно в большей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Давайте посмотрим на ваше следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я собираюсь его прочитать, поскольку я его написала. Дэвид не должен думать, что я буду ждать вечно... (Смеется.) Что я, собственно говоря, и делала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. «Он не должен так думать» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Конечно, нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Нет. У него есть все доказательства в пользу того, что вы будете ждать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса&lt;/strong&gt; (улыбаясь и кивая головой): Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак... как вы реагируете, когда появляется эта мысль? Знаете, что мне больше всего нравится, дорогая? Те же самые мысли, которые обычно погружают нас в глубокую депрессию, будучи однажды понятыми, вызывают у нас смех. В этом сила исследования.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Это поразительно!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И это оставляет нам только одно: «Ты знаешь, милый, я люблю тебя». Это любовь без всяких условий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И это не что иное, как честность. Так как же вы реагируете, когда верите в то, что он не должен думать, будто вы будете ждать вечно?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я обманываю себя, если я верю тому, что написала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, и это очень мучительно - жить с ложью. Мы как дети. Мы так невинны. Весь мир сказал бы вам, что вы имеете право быть нетерпеливой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я действительно верила в это до сегодняшнего дня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Но когда вы погружаетесь внутрь себя, вы можете видеть, что на самом деле является правдой. Дело в том, что никто другой не может причинить вам боль. Это ваша работа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Да, гораздо легче обвинять в этом другого человека.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, но является ли это правдой? Может быть, легче не обвинять? Именно правда делает нас свободными. Я пришла к пониманию, что мне нечего прощать, что это я была тем человеком, который являлся причиной моих проблем. Я нашла то, что вы как раз сейчас ищете. Давайте рассмотрим ваше четвертое утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я нуждаюсь в том, чтобы Дэвид перестал говорить, что он не хотел причинить мне боль, продолжая в то же время делать вещи, которые причиняют мне боль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Он хочет причинить вам боль» - можете ли вы действительно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Нет, на самом деле я не могу этого знать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Он хочет причинить вам боль». Загляните внутрь и посмотрите, правда ли это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я не знаю, как на это ответить. Он говорит, что нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я бы ему поверила. Есть ли у вас еще какая-нибудь информация?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Его поступки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Он хочет причинить вам боль» - можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И как вы реагируете, когда верите в это? Как вы к нему относитесь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я плохо к нему отношусь. Я обычно обвиняю его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; В общем, вы действуете так, как если бы хотели причинить ему боль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; О! Я понимаю... я понимаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Таким образом, у вас, конечно же, возникает проекция, что он хочет причинить вам боль. Правда заключается в том, что это вы хотите причинить ему боль. Вы - тот, кто создает проекцию, кто является сочинителем всего этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Неужели это так просто?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, это так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Боже мой!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Если я думаю, что кто-то другой является причиной моей проблемы, то я сумасшедшая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я понимаю. Следовательно... мы сами создаем свои проблемы?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, буквально все. Это просто неправильное понимание. Ваше неправильное понимание. Не чье-то еще. Ни в малейшей степени. Вы сами отвечаете за свое счастье. Это очень хорошая новость. Каково это -жить с человеком и верить в то, что он хочет причинять вам боль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Это ужасно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Тогда приведите мне свободную от стресса причину, для того чтобы верить, что ваш муж хочет причинять вам боль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я не могу придумать такой причины.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Кем бы вы были, если бы, живя со своим мужем, не верили в эту мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я была бы очень счастливым человеком. Теперь я совершенно ясно это вижу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Он хочет причинить мне боль» - разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я хочу причинить себе боль. Да. Я понимаю это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это настолько же правдиво или в еще большей степени?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; В большей, я полагаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вот это и есть мы. Мы не узнаем другого пути, пока не проделаем его. Вот для чего мы здесь собрались сегодня вечером: мы сидим вместе и ищем другой путь. Есть еще один разворот. «Он хочет причинить мне боль»...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я хочу причинить ему боль. Это также более правдиво.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И есть еще один разворот. «Он хочет причинить мне боль» - каким будет разворот на 180 градусов?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Он не хочет причинить мне боль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Он мог бы говорить вам правду. Это вполне возможно. Хорошо, я хотела бы вернуться назад. «Вы хотите причинить боль своему мужу» - это действительно правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Нет. Нет, я не хочу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Нет, дорогая. Ни один из нас не причинял бы боль другому человеку, если бы не запутался. Об этом говорит мой опыт. Путаница является единственным несчастьем на планете. Что вы чувствуете, когда причиняете ему боль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Это всегда неприятное чувство.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. И такое чувство является подарком. Оно дает вам знать, что вы отошли от правды. Наши мысли говорят: «О, я не должна причинять ему боль». Но мы не знаем, как остановиться. Вы заметили?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это просто продолжается и продолжается. Но благодаря самореализации - опыту, который мы переживаем здесь, - наши действия начинают меняться. Я была такой же, как вы. Я не могла измениться. Я не могла перестать причинять боль своим детям и себе. Но когда я с помощью вопросов, обращенных внутрь, осознала, что является правдой для меня, ситуация изменилась. Проблемы прекратились. Не я их прекратила, они прекратились. Это произошло так просто. Итак, что же он сделал? Вы сказали, что его действия говорят о том, что он хотел обидеть вас. Приведите пример. Где ваши доказательства?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Попросту говоря, у него был роман, и он сказал мне об этом пять месяцев назад. Их взаимные чувства до сих пор еще очень сильны, и они продолжают разговаривать друг с другом по телефону и видеться. Таковы обстоятельства.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Теперь представьте мысленно этих двоих. Можете их увидеть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я видела их много раз.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Теперь посмотрите на лицо своего мужа. Посмотрите на него, видя перед собой ее. Теперь на одно мгновение посмотрите на него без вашей истории. Посмотрите в его глаза, посмотрите на его лицо. Что вы видите?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Любовь к ней. И счастье. Но также и огорчение оттого, что они не вместе. Он хочет быть с ней...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правда? Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Не абсолютно. Нет, я не могу знать точно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; С кем он?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; О! Он со мной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Он хочет быть с ней» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; М-м-м... он...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; С кем он?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Хорошо. Да. Я понимаю, о чем вы говорите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Он хочет быть с ней» - это правда? Кто его держит? Он свободен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; И мне тоже это стало ясно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, как вы реагируете, когда появляется мысль о том, что он хочет быть с ней...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; О, я испытываю боль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt;... а живет с вами?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я подозреваю, что не полностью нахожусь в настоящем. Я не проживаю тот факт, что он меня любит и что он со мной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Он живет с вами, а в ваших мыслях он живет с ней. То есть никто не живет с этим парнем! (Мариса и присутствующие смеются.) Иными словами, есть красивый мужчина, и никто с ним не живет. (Мариса смеется еще сильней.) «Я хочу, чтобы он жил со мной, я хочу, чтобы он жил со мной!» Ну и когда вы собираетесь начать? Как вы отпаситесь к нему, когда считаете, что он хочет жить с ней, а правда состоит в том, что он живет с вами?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я нехорошо к нему отношусь. Я его отталкиваю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А потом удивляетесь, почему ему нравится быть с ней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Да. Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Приведите мне свободную от стресса причину верить в мысль, что он хочет быть с ней, тогда как фактически он находится с вами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Свободную от стресса причину?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы не можете заставить его приходить домой. Он приходит домой, потому что он этого хочет. Кем бы вы были, если бы не верили в эту мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; О! (С широкой улыбкой.) У меня не было бы проблем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Он хочет быть с ней» - разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Он хочет быть со мной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Это может быть так же или даже вернее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Да. Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я слышала, как вы сказали, что он выглядит счастливым.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Разве вы не этого хотите?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; О, я определенно желаю ему счастья. Я ему это говорила. Любой ценой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Я желаю ему счастья». Разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я желаю себе счастья.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Очень сильно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы хотите, чтобы он был счастлив, потому что это делает счастливой вас. Я же говорю: исключите посредника и будьте счастливы прямо сейчас. Он последует за вами. Он должен это сделать, потому что он является вашей проекцией.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса&lt;/strong&gt; (смеясь): Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Его счастье - это его ответственность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Несомненно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А ваше счастье - ваша ответственность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Да, я понимаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Никто не может вас сделать счастливой, кроме вас самой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я не знаю, почему это так трудно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Может быть, потому что вы считаете, что это его работа - любить вас и делать вас счастливой, в то время как вы не знаете, как этого достичь. «Я не могу это сделать - сделай это ты».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Легче возложить это на кого-то другого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правда? Как он мог бы доказать, что любит вас? Что он мог бы сделать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Не имею представления.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это интересно, не так ли? Может быть, он тоже не имеет представления. (Мариса и присутствующие смеются.) За исключением, может быть, того, чтобы просто приходить домой и быть вашим мужем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Вчера я бы вам сказала: «Он мог бы доказать это тем, что перестал бы видеться с той женщиной». Это сделало бы меня счастливой. Сейчас я не могу этого сказать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы стали видеть реальность немного яснее. Давайте рассмотрим следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; «Что я о нем думаю?» Я не знаю, что сказать. Я люблю его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я люблю себя. Это потребовало от меня усилий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Разве вы не любите себя, когда вы любите его?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я никогда не смотрела на это подобным образом. Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Давайте посмотрим на следующее утверждение, мой ангел.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я не хочу чувствовать, что мое счастье зависит от того, что кто-то меня любит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Я хочу...» Еще раз прочтите это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я хочу чувствовать, что мое счастье зависит от того, что кто-то меня любит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, вам будет мучительно верить в это. А теперь осудите его снова или кого-то еще, задайте четыре вопроса, сделайте разворот и вернитесь к здравомыслию и покою. Боль показывает, что вам еще есть что исследовать. Она показывает, что мешает вам осознать любовь. Вот для чего существует боль. «Я очень хочу...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мариса:&lt;/strong&gt; Я очень хочу почувствовать, что мое счастье зависит от того, что кто-то любит меня?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Некоторые из нас возвращаются к здравомыслию, потому что устали от боли. Мы торопимся. Нам некогда осмотреться. Это хорошо, что вы думаете: «О, я была бы счастливее, если бы он был другим». Запишите это и подвергните исследованию.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Ребенок не должен плакать&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;В следующем диалоге Салли исследует некоторые мысли о воспитании детей, в которые мы верили столетиями. «Мои дети должны делать то, что им говорят»; «Дети не должны лгать»; «Родители знают, что лучше». Можете ли вы быть абсолютно уверены, что это правда? Когда вы читаете, подумайте о членах вашей семьи, которых вы пытались переделать или изменить. Вы можете верить, что это служит их собственному благу, но что вы чувствуете, когда пытаетесь манипулировать людьми, которых любите? Не учите ли вы их тому, что ваша любовь обусловлена? Может быть, с помощью исследования мы сможем найти другой путь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; Я ищу способ справиться с депрессией.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, давайте посмотрим, с чем мы имеем дело. Каким смущающим вас мыслям вы верите, которые, хотя и не являются для вас правдой, приводят вас в состояние депрессии?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли&lt;/strong&gt; (читая по своему вопроснику): Мой сын раздражает меня, когда ведет себя безответственно. Он не делает домашних заданий. Он не выполняет своих обязанностей по дому, о чем я говорю ему каждый день в течение последних восьми лет. Я имею в виду, что это повторяется каждый день.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, я хорошо вас слышу. А вы слышите себя? Вы оказываете определенное влияние на его жизнь. В течение восьми лет вы давали ему указания. В течение восьми лет это не работало.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; Я понимаю это, но не в моем характере ничего не говорить. Просто я не могу позволить ему делать то, что он хочет. Как мать, я отвечаю за выбор, который делают мои дети, и за его последствия, а также за то, какими людьми они станут.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Исследование предназначено для тех людей, которые действительно хотят знать правду. Вы действительно хотите знать правду?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Особенно важным в Работе является то, что это ваша правда как родителя, а не всего окружающего мира, с которым нам приходится взаимодействовать. «Вы отвечаете за выбор своих детей» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли&lt;/strong&gt; (после паузы): Думаю, нет. Правда заключается в том, что я не могу контролировать то, что мой сын делает. Я не имею никакого контроля над этим. Но я чувствую, что я обязана это делать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы сказали: «У меня нет никакого контроля над этим», а также что это не в вашем характере- ничего не говорить. Даже если у вас нет контроля над чем-то, выдумаете, что он должен быть. Результатом этой мысли являются беспокойство, разочарование и депрессия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; Разве это не вызывает депрессию - думать, что у меня нет контроля над чем-то? Я хочу сказать, для чего вообще нужно пытаться что-то делать? Я так расстроена, что даже не хочу быть с ним и заботиться о нем. Временами мне даже не хочется быть матерью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правда, что вы должны заботиться о своем сыне? Кто заставляет вас делать это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; Ну, вообще говоря, никто. Я сама это делаю. Гм. Нет, вероятно, это неправда, что я должна заботиться о нем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я бы опустила слово «вероятно».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; Ближе к правде то, что я хочу заботиться о нем, даже когда мне не нравится то, что он делает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы только что открыли в себе замечательную истину. Эта истина дает большую свободу. Вы не обязаны заботиться о своем сыне. Вы никогда не были обязаны это делать и прежде. Это означает, что он вам ничего не должен. Вы делаете это не для него. Вы понимаете теперь, что делаете это для себя. С осознанием этого вы служите своим детям, зная, что находитесь с ними, потому что хотите быть с ними, хотите служить им и учить их на примере своего образа жизни. Вы делаете это просто потому, что любите их, и потому, что нравитесь себе, когда это делаете. Дело не в них. Это любовь без всяких условий, несмотря на абсолютно эгоистичные действия. Она является истиной сама по себе. Когда испытываешь эту истину однажды, любовь к самому себе становится такой ненасытной, что она готова служить безграничному числу людей. Вот почему безусловная любовь к одному человеку - это любовь ко всем людям. Хорошо, а теперь давайте отправимся в путешествие внутрь себя за ответами, которые еще могут не осознаваться вами. «Ваш сын должен делать домашние задания» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда - то, что он должен делать домашние задания?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; Я плачу за его учебу в частной школе. Я знаю, что это правда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, но можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда- то, что он должен делать домашние задания? Делает ли он домашние задания?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; На восемьдесят процентов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, предполагается, что «Он все время должен делать домашние задания на сто процентов» - это правда? Какова реальность? На сколько процентов он делал свои домашние задания на протяжении восьми лет?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; На протяжении восьми лет? Он делал все только на восемьдесят процентов. Я что, должна быть довольна этим? Просто с этим согласиться?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Дело не в том, согласны вы с этим или нет. Реальность такова, что он делает домашние задания на восемьдесят процентов. Я не говорю, что завтра он не сделает их на сто процентов, но на сегодняшний день реальность именно такая. Допускаете ли вы возможность просто принять это? Давайте посмотрим... В течение восьми лет... (аудитория смеется) вы спорили с реальностью и всегда проигрывали. Результатом были стресс, разочарование и депрессия. Давайте развернем все это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; Я раздражаю саму себя, когда не выполняю свою домашнюю работу и другие мои обязанности по дому. Да, это правда. Я так делаю. И тогда я действительно огорчаю саму себя. Итак. Я вижу, что ожидаю от него больше, чем сама реально делаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Когда у вас появляется мысль, что он должен выполнять свои домашние задания и свои обязанности по дому, вспоминайте о развороте. Выполняйте вашу домашнюю работу и обязанности по дому на сто процентов. Возможно, именно ваш пример научил его делать свою работу на восемьдесят процентов? Или, может быть, вы выполняли работу на пятьдесят процентов, а он - на восемьдесят? Тогда он мог бы быть вашим учителем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; Это действительно так. Я поняла это. Я не дотягивала до ста процентов. Я также испытывала настоящую депрессию из-за своего сына в течение последнего года. Он не был таким ребенком, каким я хотела бы его видеть. Он все время болел и мало спал. Он не был счастлив. Он все еще недружелюбный ребенок. Он плачет, когда видит людей. Я испытывала от этого сильную депрессию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Он недружелюбный ребенок» - это правда? Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда, что в глубине души он недружелюбный ребенок?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы реагируете, когда появляется эта мысль о вашем ребенке?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; Меня охватывает страх по поводу того, как люди будут к нему относиться в жизни. Мне представляется, что его жизнь будет тяжелой, потому что людям будет трудно любить его, и никто не захочет создать с ним семью из-за того, что он такой недружелюбный. У меня нет никакой надежды относительно него. «У него никогда не будет друзей» - вот что я чувствую. Вот почему у меня возникает депрессия, когда он при виде людей начинает плакать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Кем бы вы были без этой мысли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; Я была бы спокойной. Я любила бы его таким, какой он есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; С этой мыслью вы испытываете депрессию. Без этой мысли вы не испытываете депрессии. Итак, дорогая моя, понимаете ли вы, что это ваши неисследованные мысли, а не поведение вашего ребенка вызывают у вас депрессию? Понимаете ли вы, что он не имеет к этому никакого отношения? Предполагается, что «Он не должен плакать, когда видит людей» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Какова реальность?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; Он плачет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы реагируете, когда верите в эту мысль, что он не должен плакать при виде людей, а он плачет?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; Я испытываю депрессию. Я ощущаю грусть и замешательство. Моя мать говорит, что я порчу его. Люди говорят, что он странный. И тогда я думаю: «О нет! Он странный! Что-то с ним не так? Что-то со мной не так?» А когда он плачет, я обнаруживаю, что кричу на ребенка, чтобы он замолчал, отчего он плачет еще громче. Это совсем не действует. Он не перестает плакать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, мы опять обнаруживаем, что депрессию у вас вызывает не его поведение. Это невозможно. То, что вызывает у вас депрессию, - это способ вашего мышления. Это естественно, если вы верите в мысль, что он не должен плакать, тогда как он плачет, и что его плач означает, что что-то не так с ним и что-то не так с вами. Вот что приводит к депрессии. Мы хотим, чтобы наши дети подтверждали, что они получают заботу - любовь, поддержку, одобрение, - которую мы им не даем. Другими словами, мы хотим, чтобы их поведение соответствовало нашему идеалу? Если вы в здравом уме, то плачущий ребенок - это просто плачущий ребенок. И вы остаетесь присутствующей в своих мыслях и действиях, которые проистекают из ясного, любящего ума. Так как же вы относитесь к своему ребенку, когда думаете, что он не должен плакать при виде людей?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; Я прошу его быть счастливым. «Давай, будь счастливым, счастливым, счастливым!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Выходит, вы учите его тому, что он не такой, каким нужно быть. Если он плачет, а вы говорите ему: «Давай, будь счастливым», вы внушаете ему, что он не такой, каким он должен быть. Он думает, что в ваших глазах он неудачник. Но если вы благоразумны, спокойны и счастливы, то, даже если он плачет, вы показываете ему, как жить по-другому.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; Я прошу его, чтобы он не был тем, кем он является.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Вы предлагаете ему быть иным, чем он есть. Это обусловленная любовь, дорогая моя. Закройте глаза и всего лишь на минуту представьте его плачущим без этой вашей истории.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли &lt;/strong&gt;(после длительной паузы): Он действительно очень милый! Мне просто хочется прижать его к себе и сказать: «О, все хорошо».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы становитесь ближе к сыну, хотя его даже нет в комнате. Теперь закройте глаза и посмотрите на свою мать, которая говорит вам: «Что происходит с этим ребенком? Ты опять портишь его?» Посмотрите на нее без вашей истории.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли &lt;/strong&gt;(с закрытыми глазами, после длительной паузы): Это просто моя мать, рассказывающая свою историю, и это мой сын, который плачет. Они оба - просто те, кто они есть. В этом нет ничего, что могло бы вызвать депрессию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я слышу, вы говорите, что ваш сын - недружелюбный ребенок. Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда, дорогая?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы реагируете, когда появляется эта мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; Я испытываю грусть, депрессию, разочарование, желание защититься. Я хочу убежать и хочу остаться, я несчастна и чувствую, что как мать потерпела неудачу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Видите ли вы причину для того, чтобы отбросить эту мысль? Я не прошу вас избавиться от нее. Вы ее не порождали, поэтому как вы можете избавиться от того, причиной чего не являетесь. На своем опыте я знаю, что мы не заставляем мысли появляться, - они просто появляются. Однажды я заметила, что их появление не зависит от меня. Понимание этого делает исследование более легким. Я просто хочу знать, видите ли вы причину отбросить мысль, что он недружелюбный ребенок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; Да, я определенно вижу несколько причин.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Видите ли вы разумную или свободную от стресса причину сохранять эту мысль? Причину, которая не вызывала бы у вас стресса?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; Нет, я не могу найти такой причины.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Кем бы вы были дома со своим ребенком без этой мысли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; Я понимаю. Без этой мысли я бы испытывала умиротворение и ясность. У меня не было бы депрессии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, я узнаю от вас, что ребенок не может вызывать у вас депрессию. Только вы сами можете ее вызывать. Я слышу от вас, что с этой мыслью у вас возникает стресс, а без этой мысли вы испытываете спокойствие. Неудивительно, что, когда мы обвиняем других в нашем душевном расстройстве, мы чувствуем себя плохо. Мы ищем свое спокойствие вне себя. Мы смотрим не в том направлении.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Салли:&lt;/strong&gt; Мне трудно поверить, что это так просто!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Если бы это не было так просто, я никогда бы не смогла этого найти. Хорошо. Добро пожаловать в Работу.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Я нуждаюсь в одобрении моей семьи&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Когда Джастин сел рядом со мной, чтобы делать Работу, он был похож на подростка-идеалиста, которого никто не понимает. Нелегко найти собственный путь, если вы считаете, что вам нужны любовь, одобрение, признание или что-то еще от вашей семьи. Особенно трудно это сделать, если вы хотите, чтобы они смотрели на вещи вашими глазами (для их же собственной пользы, конечно). В процессе исследования Джастин внутренне соединяется со своей семьей и в то же время он уважает свой собственный путь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин&lt;/strong&gt; (читает из своего вопросника): Моя семья вызывает у меня чувство гнева, растерянности и печали, потому что они осуждают меня. Я злюсь из-за того, что меня заставляют следовать определенной модели поведения. Я злюсь на свою семью и знакомых, потому что они думают, что их путь - единственно возможный. Меня огорчает то, что больше всего любви я получаю, когда следую установленному образцу и придерживаюсь того пути, который моя семья считает правильным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. А следующее утверждение?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы члены моей семьи были теми, кто они есть, и не ограничивали любовь и внимание ко мне своими представлениями и идеями о моем развитии. Я хочу, чтобы они принимали меня вместе с моими поисками собственной правды в жизни и любили меня за то, что я нахожу крупицы своей собственной истины.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Прочтите первое утверждение еще раз.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Моя семья вызывает у меня чувство гнева, растерянности и печали, потому что они осуждают меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. И это делают не только родители, каждый человек в этом мире судит. Это наша работа. Что может быть еще? Все является суждением. Дайте мне мысль, которая не является суждением. «Это небо» - суждение. Мы все это делаем. Итак, «Родители не должны осуждать своих детей» - это правда? Какова реальность? Они это делают?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, дорогой. Это их дело. Как вы реагируете, когда появляется мысль «Мои родители не должны осуждать меня»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Ну, это ослабляет меня, потому что я чувствую, что должен... Я не знаю, я не согласен с некоторыми вещами, которым меня учили.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Давайте продолжим исследование. Понаблюдайте за тем, как ваш ум стремится найти доказательства того, что он прав. Когда вы заметите, что это происходит, осторожно вернитесь вновь к вопросу. Как вы реагируете, когда появляется эта мысль? Это вас ослабляет. Что еще?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Это останавливает меня на моем пути, и я испытываю страх.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы относитесь к родителям, когда верите в мысль: «Я хочу, чтобы вы перестали меня осуждать», а они продолжают осуждать вас?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я восстаю против них и отдаляюсь. Так происходит всегда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Видите ли вы причину отказаться от идеи (которая противоречит реальности на протяжении веков), что родители не должны осуждать своих детей?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Вот что я попрошу вас сделать после всех этих лет: приведите мне причину, не вызывающую стресса, просто найдите всего лишь одну разумную или свободную от стресса причину внутри себя, для того чтобы сохранять эту странную ложь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Хорошо, это как бы основа вашей жизни. Это похоже на религиозную веру.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Ощущается ли эта причина как умиротворяющая?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Нет. (Пауза.) Умиротворяющей причины не существует.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это неразумная вера. Люди не должны судить людей? На какой планете, по-вашему, вы находитесь? Будьте дома, здесь: когда вы попадаете на планету Земля, то вы судите нас, а мы судим вас. Так обстоят дела. На этой планете хорошо жить, если вы четко знаете основные правила. Но ваша теория прямо противоположна тому, что происходит в реальности. Это безумие. Кем бы вы были без этой мысли? Кем бы вы были, если бы не были способны на такую безумную мысль: «Я хочу, чтобы мои родители перестали меня судить»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я обрел бы внутренний покой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Это называется играть в открытую. Это конец войны внутри вас. Я люблю реальность. Откуда я знаю, что мне хорошо с тем, что есть? Потому что это то, что есть. Родители судят - это то, что есть. Вся ваша жизнь ел уж ила доказательством того, что это правда. Итак, дорогой, разверните это. Давайте посмотрим, что возможно. Давайте посмотрим, что работает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я испытываю чувство растерянности и печали, потому что я сужу самого себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. И есть еще один вариант: «Я испытываю чувство растерянности...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я испытываю чувство растерянности и печали, потому что я сужу своих родителей и свою семью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Так я с вами многого достигну. Когда вы прекратите судить их за то, что они судят вас, тогда подойдите к ним, чтобы поговорить об осуждении.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; В этом что-то есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Когда вы прекратите делать то, что вы хотите, чтобы прекратили делать они, тогда сможете поговорить с ними. До этого может пройти определенное время.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я не знаю, готов ли я сейчас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, мой дорогой. Теперь прочитайте еще раз второе утверждение из вашего вопросника.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы члены моей семьи были теми, кто они есть, и не ограничивали свою любовь и внимание...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Они уже есть те, кто они есть. Они - люди, которые, согласно вашему мнению, ограничивают свою любовь и внимание и которые судят.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин &lt;/strong&gt;(смеясь): Хорошо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Они будут теми, кто они есть, пока не изменятся. Это их дело, дорогой. Собака лает, кошка мяукает, а ваши родители судят. И они... что еще, вы сказали, они делают?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Ну, они ограничивают свою любовь и внимание ко мне своими...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, это тоже их дело.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Но они же - моя семья!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, это так. Они ограничивают, и они судят. Дорогой мой, эта ваша философия наполнена стрессом. Приведите мне свободную от стресса причину, для того чтобы сохранять эту философию, которая так неразумна. Я хочу сказать, что мы все ведем себя как сумасшедшие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я действительно чувствовал себя сумасшедшим в течение какого-то времени.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, вы должны были чувствовать себя сумасшедшим в течение длительного времени. Потому что вы не спрашивали себя, что правда, а что нет. Итак, кем бы вы были в своей семье без этой мысли? Кем бы вы были без способности думать о том, что противоречит реальности?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я был бы необыкновенным! Я был бы таким счастливым!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, я тоже так думаю. Это также и мой опыт.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Но я хочу...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы можете говорить «НО» сколько хотите, а они будут по-прежнему продолжать свое дело.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Реальности не требуется ваше мнение, голос или разрешение, дорогой мой. Она просто продолжает быть тем, что она есть, и делать то, что она делает. «Нет, подожди моего одобрения». Я так не думаю! Так вы проигрываете, всегда. Разверните это, давайте посмотрим, какие возможности здесь есть. «Я хочу, чтобы я...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы я был тем, кто я есть...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; ... и не ограничивал свою любовь и внимание представлениями и идеями о своем развитии. Это трудно проглотить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; О, хорошо! Мне нравится, что вы подумали о том, что ваши родители должны были проглатывать это все эти годы. (Аудитория смеется.) Итак, просто посидите с этим минуту. Я понимаю, что двигаюсь очень быстро, но это великие откровения. Без истории эти откровения имели бы возможность всплывать на поверхность оттуда, где они всегда находились, - изнутри. Есть еще один разворот. Будьте внимательны. «Я хочу, чтобы я...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин &lt;/strong&gt;(после паузы): Я не вижу этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Прочитайте то, что вы написали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы члены моей семьи были теми, кто они есть...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Я хочу, чтобы я...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы я был тем, кто я есть, и не ограничивал свою любовь и внимание...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «ИХ...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt;... их Представлениями и идеями о моем развитии. Здорово! Мне это нравится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, это означает жить так, как вы хотите, чтобы жили они.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я просто не хочу это отпустить, и это вызывает смятение во мне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Так и должно быть, дорогой. Расскажите мне подробнее об этом смятении. Каковы ваши мысли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; В нашей семье одиннадцать детей, и все они говорят: «Ты делаешь не то, что надо».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, возможно, они правы. А вы должны жить так, как должны жить. Очевидно, что вам нужно, чтобы к вам пришло одиннадцать, двенадцать, тринадцать человек, для того чтобы вы узнали, что для вас правильно. Ваш путь - это ваш путь. Их путь - это их путь. Давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы они принимали меня вместе с моими поисками собственной правды в жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Они будут принимать то, что они принимают. Они заставили вас принять их образ жизни? Они смогли сделать это? Смогли ли тринадцать человек убедить вас следовать их путем?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Да, это мое дело, верно? Поскольку основа их жизни...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да или нет. Убедили ли они вас идти их путем?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, если вы не можете принять их путь, что заставляет вас думать, что они смогут принять ваш?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Это верно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Рассмотрите это объективно. Тринадцать человек не смогли убедить вас, а вы думаете, что вы один сможете убедить всех? Если это война, то перевес на другой стороне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я знаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы реагируете, когда появляется мысль «Я хочу, чтобы они приняли мой путь», а они этого не делают?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Это мучительно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Одиноко?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; О да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Видите ли вы причину отбросить теорию, что каждый в этом мире должен в любой момент принимать вас?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Мне необходимо отбросить это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я не прошу вас отбросить. Я просто спрашиваю, видите ли вы хорошую причину для этого. Вы не можете отбрасывать мысли. Вы только можете пролить на них немного света, когда проводите исследование, и вы увидите: то, что вы считали правдой, не было ею. И когда правда будет видна, ничто не сможет вновь сделать для вас ложь правдой. В качестве примера мы можем поработать над тем, что вы написали: «Я хочу, чтобы моя семья приняла мой путь». Это безнадежно. Как вы относитесь к ним, когда верите в эту мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я отдаляюсь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Кем бы вы были в своей семье без этой мысли: «Я хочу, чтобы они приняли мой путь»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Отзывчивым, любящим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы я принимал себя вместе со своими поисками собственной правды в жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вот! Если они этого не делают, то кто остается? Вы. Итак, дорогой, можете ли вы найти другой разворот? «Я хочу, чтобы я...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы я принимал их, с их поисками собственной правды в жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Это все, что они делают. Они просто делают то, что делаете и вы. Мы все делаем всё, что в наших силах. Давайте посмотрим следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы они любили меня за то, чтo я нахожу крупицы своей собственной истины...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Чье это дело, кого вы любите?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Мое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Чье это дело, кого они любят?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Их.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как это ощущается, когда вы мысленно находитесь в их жизни, диктуя, кого и почему они должны любить?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Это не то место, где я должен быть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вам одиноко?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Да, очень.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, давайте сделаем разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я хотел бы, чтобы я любил их за то, что они находят крупицы своей истины.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вот оно! Их истины, не вашей. У них есть путь, который настолько великолепен, что все тринадцать находятся в согласии! Приведите мне пример, когда то, что они говорят, наиболее мучительно для вас. Какие особенно ранящие вещи они могли о вас сказать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Что я неудачник.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Можете ли вы назвать место, где вы были неудачником какое-то время?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; О, черт! Да!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Ну вот, значит, они правы. В следующий раз, когда они скажут: «Ты неудачник», вы можете сказать: «Вы знаете, я сам так думал одно время». Да?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Так, какую еще ужасную вещь, которая может быть правдой, они говорили? Я вам скажу из своего опыта: когда кто-нибудь говорил мне то, что было правдой, одним из признаков, по которому я узнавала, что это правда, было возникновение во мне защитной реакции. Я закрывалась от правды и начинала в уме воевать с тем, кто ее говорил, и страдала от всего, что этому сопутствует. Если вы любите правду, разве вы не хотите действительно узнать, в чем она заключается? Часто это именно то, что вы ищете. Что болезненное для вас они еще говорили?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я чувствовал, что они как будто меня прерывают, когда я пытался описать, что со мной происходит. И это больно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Бесспорно. Вы считаете, что мы должны слушать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Но разве ребенок не заслуживает этого?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Нет. Это не вопрос заслуги. Они просто не слушают. «У нас одиннадцать детей, дайте нам передохнуть!» Как вы реагируете, когда появляется мысль «Они должны меня слушать», а они не слушают?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я испытываю одиночество.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А как вы относитесь к ним, когда вы так думаете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я отдаляюсь от них.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Очень тяжело слушать, когда вы далеко от них!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Я хочу, чтобы они слушали, поэтому я думаю, что отдалюсь от них».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Да, я понимаю вашу мысль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Что-то начинает проясняться? Кем бы вы были в этой замечательной семье без этой мысли? Кем бы вы были, если бы вы не были способны думать: «Я хочу, чтобы они слушали меня»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Удовлетворенным и спокойным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Слушателем?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Слушателем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Давайте развернем это. Давайте послушаем, как следовало бы жить вам, дорогой, а не вашей семье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы я любил себя за то, что я нахожу крупицы своей собственной истины. Да, это так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, просто побудьте с этим минуту... И еще один разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы я любил их за то, что они находят крупицы своей истины. Да. Я люблю их от всего сердца за их умение быть счастливыми, но... хорошо, хорошо. (Джастин и присутствующие смеются.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы нашли это! Это замечательно. Мне нравится, как вы осознали, что более истинно для вас, и осуждение прекратилось. Вы смеялись и оставались в реальности. Хорошо, следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я уже знаю ответ на него.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; О, вы молодец! В какой-то момент мы схватываем смысл реальности, дорогой, - и ах!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я очень хочу, чтобы они уважали музыку, которую я сочиняю, и...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Безнадежно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Да, это так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я очень хочу, чтобы я уважал свою музыку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Есть еще один разворот: «Я очень хочу, чтобы я...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я очень хочу, чтобы я уважал их музыку?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вот их музыка: «Мы не хотим слушать, мы не хотим понимать. Иди по нашему пути, он работает для нас, и мы уверены, что он будет работать и для тебя». Такова их музыка. У каждого из нас есть своя музыка, дорогой мой. Если кто-то говорит: «Пойдем моим путем - он прекрасен», то все, что я слышу, - это то, что меня любят всем сердцем и хотят мне добра. Но то, что они хотят, не всегда подходит мне. Несомненно, их устремления равноценны моим. И я рада, что их путь работает для них и приносит им счастье. Все эти пути равноценны! Нет пути, который был бы выше другого. Рано или поздно мы начинаем это замечать. Послание здесь будет таким: «Я рад, что ваш путь делает вас счастливыми. Благодарю вас за желание разделить его со мной».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я смогу справиться с этим, когда разберусь со всем остальным. Было бы проще сказать: «Я счастлив за вас, и я счастлив за себя».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Убери отсюда себя, нас это не интересует. Мы хотим слышать ту часть, где ты счастлив за нас. Пропусти это!» Это болезненный момент. Никто не хочет слышать о нас, во всяком случае в такой степени, в какой мы хотим слышать о себе. Сейчас дела обстоят именно так. Знание этого может положить конец войне внутри вас, и в этом заключена большая сила. Я уверяю вас, что правда, о которой мы сегодня говорим, вольется в вашу музыку. Разве это не то, чего вы хотите?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Да, мне трудно поверить, что я не понимал этого раньше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; О, дорогой мой. Я не понимала этого в течение сорока лет, пока не пробудилась к реальности так, как вы это делаете сегодня. Это всего лишь начало. Вы можете вернуться домой и попросить маму посидеть немного с вами. И если она скажет: «Нет, у меня нет времени» - хорошо! Относитесь к этому спокойно. Всегда есть другой способ побыть с ней. Если она меняет полотенца, вы можете подойти и спросить у нее: «Могу ли я тебе помочь?» Или можете посидеть с ней и просто послушать, что она говорит, понаблюдать за тем, что она делает. Попросите ее рассказать о ее пути, послушайте о ее жизни, понаблюдайте за ее вдохновением, когда она говорит о своем Боге или о своем пути, не позволяя вмешаться собственной истории. У вас есть много способов побыть со своей матерью. Это может оказаться для вас совершенно новым миром. Это открывает неизведанный мир, где у вас будет полная ясность относительно того, чего вы хотите в действительности. Никто не может лишить меня моей семьи - никто, кроме меня самой. Я рада, что вы заметили это сегодня. Нет семьи, которую нужно было бы спасать. Нет семьи, которую нужно было бы переделывать. Как выясняется, есть только один человек, которого нужно спасать, - вы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Мне нравится это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Давайте рассмотрим последнее утверждение из вашего вопросника.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я не желаю быть не услышанным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Я желаю...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я желаю быть не услышанным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Я с нетерпением жду...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я с нетерпением жду... нет, не так... хорошо...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Если они не слышат вас и это ранит, то проделайте Работу снова. «Они должны слышать меня» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы реагируете, когда появляется мысль «Они должны слышать меня», а они не слышат?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Ужасно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, кем бы вы были без этой мысли, без этой лжи: «Они должны слышать меня»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; О!.. Это такой простой вопрос, но... Вот это да! Я был бы счастливым и спокойным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Они должны слышать меня» - разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я должен слышать себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Еще один разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Они не должны слышать меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. До тех пор, пока они не начнут это делать. И есть еще один вариант.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Я должен слышать их.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, слышать их песню. Если я хочу, чтобы мои дети слышали меня, то я ненормальная. Они услышат то, что они слышат, а не то, что я говорю. Дайте-ка мне подумать. Может быть, мне фильтровать то, что они слышат. «Не слушайте ничего, кроме того, что я говорю». Не кажется ли вам это несколько безумным? «Не слушайте ничего другого, не слушайте свои мысли, слушайте только то, что я хочу, чтобы вы слышали, слушайте меня». Безумие. И это просто не работает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Джастин:&lt;/strong&gt; Так много энергии тратишь, пытаясь...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; ... управлять процессом их слушания. Безнадежно. «Я хочу, чтобы они слышали то, что они слышат. Я больше не сумасшедший. Я люблю то, что есть». Я предлагаю вам пойти куда-нибудь и побыть спокойно наедине с собой сегодня вечером. Просто побыть с этим. И тогда, может быть, вы захотите пойти домой и рассказать своей семье о том, что вы узнали о себе. Расскажите им об этом так, чтобы вы могли слышать это. И обратите внимание на мысль «Я хочу, чтобы они слышали меня». Замечайте, какой вы с этой мыслью, и какой вы без нее. Не ждите от них, чтобы они слушали. Просто расскажите это так, чтобы вы сами смогли услышать себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Реальность всегда добрее, чем истории, которые мы о ней рассказываем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;5. Углубление исследования&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Теперь давайте вникнем глубже в процесс исследования и изучим каждый из вопросов и разворотов более подробно. Моя задача состоит в том, чтобы поддержать вас, когда вы начинаете свое путешествие в глубины бесконечного разума и начинаете осознавать, что бояться нечего. Нет такого места, где исследование не обеспечило бы вашу безопасность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Работа всегда возвращает нас к себе - к тем, кем мы на самом деле являемся. Каждое убеждение, исследованное до полного понимания, позволяет всплыть на поверхность следующему убеждению. Вы разбираете и его. Затем вы разбираете следующее, и следующее. А затем обнаруживаете, что, по сути дела, ждете следующее убеждение. В определенный момент вы также сможете заметить, что встречаете каждую мысль, каждое чувство, человека или ситуацию как друга. Со временем вы сами начинаете искать проблему. До тех пор, пока в конце концов не увидите, что у вас вот уже несколько лет нет ни одной проблемы.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Вопрос 1:&lt;br /&gt;Это пpaвдa?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Иногда сразу становится ясно, что утверждение, которое вы написали, просто неправда. Если ответом, который у вас возникает, будет четкое «нет», сразу переходите к вопросу 3. В противном случае продолжайте Работу с первым вопросом. Давайте рассмотрим некоторые способы дальнейшего исследования вопроса 1.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Какова реальность этого?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Если ваш ответ на первый вопрос «да», спросите себя: насколько реальна эта ситуация?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Давайте исследуем утверждение «Пол не должен так много смотреть телевизор». Какова реальность этого? Согласно вашему опыту, он много смотрит телевизор? Да, реальность состоит в том, что Пол смотрит телевизор от шести до десяти часов в день. Откуда мы знаем, что Пол смотрит телевизор так много? Да потому что он это делает. Такова реальность. Такова правда. Собака лает, кошка мяукает, а Пол смотрит телевизор. Это его дело. Так может быть не всегда, но на данный момент это так. Ваша мысль, что Пол не должен так много смотреть телевизор, - это просто ваш способ мысленно спорить с тем, что есть. Эта мысль не приносит вам никакой пользы, и она не меняет Пола. Единственное, что она делает, - вызывает у вас стресс. Как только вы ясно увидите реальность того, что он много смотрит телевизор, кто знает, какие изменения могут произойти в вашей жизни?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Реальность - вот что для меня является правдой. Правда - это то, что находится перед вами, то, что реально происходит. Нравится вам это или нет, но сейчас идет дождь. «Дождя быть не должно» - это всего лишь мысль. Для реальности не существует таких критериев, как «должно быть» или «Не должно быть». Это только мысли, которые мы проецируем на реальность. Разум подобен столярному уровнемеру. Если пузырек воздуха сдвигается только в одну сторону - «дождя не должно быть»,- мы знаем, что ум попал в ловушку своей мысли. Когда пузырек находится точно посредине - «Идет дождь»,- мы знаем, что поверхность ровная и ум воспринимает реальность такой, какая она есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Без «Должно быть» и «Не должно быть» мы можем видеть реальность такой, какая она есть, и это дает нам свободу действовать эффективно, четко и благоразумно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вопрос «Какова реальность этого?» может помочь уму выбраться из его истории обратно в реальный мир.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Чье это делo?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Как я говорила раньше, я могу найти только три типа дел во Вселенной: мои, ваши и Бога (и для меня Бог это реальность). Чьим делом вы заняты, когда вас одолевают мысли, которые вы записали в вопроснике? Когда вы считаете, что кому-то или чему-то, а не вам необходимо измениться, вы мысленно заняты не своим делом. Конечно, в этот момент вы чувствуете себя отделенным от всех, одиноким и испытываете стресс. Пол живет там своей жизнью, сидя перед телевизором, и вы мысленно находитесь там же и живете его жизнью, а здесь для вас никого не существует. Тогда вы обвиняете его в вашем одиночестве и смятении. Спросите себя: «Чье это дело, сколько времени я смотрю телевизор? И чье дело, сколько времени Пол смотрит телевизор? И могу ли я действительно знать, что для Пола лучше всего в длительной перспективе?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Пол должен меньше смотреть телевизор» - это правда? Чье это дело?&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Вопрос 2:&lt;br /&gt;Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Если на первый вопрос вы ответили «да», спросите себя: «Могу ли я абсолютно точно знать, что это правда?» Во многих случаях утверждение кажется истинным. Конечно же, таким оно и должно казаться. Ведь ваши представления основаны на опыте целой жизни, полной неисследованных убеждений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После того как я пробудилась к реальности в 1986 году, я много раз замечала в разговорах людей, средствах массовой информации или книгах утверждения такого рода: «В мире недостаточно взаимопонимания», «В мире слишком много насилия», «Мы должны больше любить друг друга». Это истории, в которые я тоже верила. Кажется, что они содержат сочувствие, доброту и участие, но когда я их слушала, то замечала, что вера в них порождает у меня стресс, и что внутренне я не воспринимаю их как ведущие к покою.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, когда я слышала утверждение «Люди должны быть более любящими», у меня возникал вопрос: «Могу ли я абсолютно точно знать, что это правда? Могу ли я действительно знать, что люди должны быть более любящими? Даже если целый мир скажет мне это, будет ли это на самом деле правдой?» И к своему изумлению, когда я прислушалась к себе, я увидела, что мир - это то, что он есть, не больше и не меньше. Когда речь идет о реальности, нет того, «ЧТО должно быть». Есть то, что есть, и именно такое, какое оно есть прямо сейчас. Правда существует до всякой истории. И всякая история, до ее исследования, мешает нам видеть, что именно является правдой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь я наконец могла исследовать любую историю, способную вызвать дискомфорт. «Могу ли я абсолютно точно знать, что это правда?» И ответ, так же как и вопрос, основывался на опыте: «Нет». Я твердо стояла на этом ответе - одинокая, спокойная, свободная.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как же «нет» может быть правильным ответом? Все люди, которых я знаю, и все книги говорят, что ответ должен быть «Да». Но я начала понимать, что правда существует сама по себе и не должна быть кем-то навязана. В присутствии этого внутреннего «нет» я увидела, что мир всегда таков, каким он должен быть, независимо от того, согласна я с этим или нет. И я приняла реальность всем сердцем. Я люблю мир без всяких условий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Давайте поэкспериментируем с утверждением «Я испытываю обиду из-за того, что Пол злится на меня». Вы можете ответить: «Да, это правда. У него красное лицо, его шея напряжена, и он кричит на меня». Так что доказательства есть. Но давайте снова обратимся внутрь. Можете ли вы действительно знать, что Пол злится именно на вас? Можете ли вы действительно знать, что происходит в уме другого человека? Можете ли вы знать по выражению лица и движениям тела другого человека, что он думает или чувствует на самом деле? Приходилось ли вам, к примеру, испытывать страх или гнев и замечать, что вы направляете свой обвиняющий перст в сторону самых близких людей? Можете ли вы абсолютно точно знать, что чувствует другой человек, даже если он говорит вам о своих чувствах? Можете ли вы знать наверняка, что для него самого ясны его собственные мысли и чувства? Приходилось ли вам когда-либо недоумевать по поводу того, на кого или на что вы злитесь? Можете ли вы действительно знать, что Пол злится на вас?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Следующий шаг: можете ли вы реально знать, что вы испытываете обиду из-за того, что Пол злится? Действительно ли гнев Пола вызывает вашу обиду? Возможно ли для вас, при другом состоянии мыслей, находиться рядом с Полом, распаленным гневом, и не принимать это на свой счет? Что, если вы будете просто слушать, спокойно и с любовью принимая все, что он говорит? После исследования, как показывает мой опыт, это становится возможным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Допустим, ваше утверждение таково: «Пол должен бросить курить». Конечно, должен! Все знают, что курение вызывает рак легких. Теперь рассмотрим этот вопрос глубже. Можете ли вы действительно знать, что это правда - то, что Пол должен бросить курить? Можете ли вы знать, что его жизнь будет лучше или что он дольше проживет, если он бросит курить? Можете ли вы реально знать, что лучше для Пола на его жизненном пути? Можете ли вы знать, что, если Пол бросит курить, это будет для него лучше всего в долговременной перспективе? Я не говорю, что это не так. Я просто спрашиваю: «Пол должен бросить курить» - можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы все еще отвечаете: «Да», хорошо. Если вы считаете, что можете абсолютно точно знать, что это правда, тогда стоит перейти к третьему вопросу. Или, если вы чувствуете, что немного запутались, можете испробовать одно или несколько из следующих упражнений.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Если вы думаете, что это правда&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Иногда вы можете испытывать дискомфорт относительно ваших ответов «да» на первый и второй вопросы. У вас может быть ощущение, что вы заходите в тупик в своем исследовании. Вы хотите идти глубже, но утверждение, которое вы записали, или мысль, которая вас мучает, представляются неопровержимыми фактами. Ниже приведены некоторые способы, которые помогут вашим мыслям раскрыться, а исследованию продвинуться глубже с помощью новых утверждений.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;А это означает, что ____________&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Эффективный способ помочь самому себе - добавить к своему первоначальному утверждению дополнительное «а это означает, что». Дело в том, что ваши страдания могут быть вызваны мыслью, которая интерпретирует то, что случилось, а не мыслью, которую вы записали. Эта дополнительная фраза побудит вас выявить интерпретацию факта.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Допустим, вы написали: «Я сержусь на своего отца, потому что он бил меня». Это правда? Да, вы сердитесь, и да, он много раз бил вас, когда вы были ребенком. Попробуйте написать это утверждение с добавленной вами интерпретацией. «Я сердита на своего отца, потому что он бил меня, а это означает, что _____».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Может быть, вы закончите свое утверждение так: «а это означает, что он меня не любит».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь, когда вы знаете вашу интерпретацию, вы можете ее исследовать. Запишите новое утверждение и примените к нему четыре вопроса и разворот. То, что он бил вас, означает, что он вас не любил, - можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда? Вы можете прийти к осознанию того, что именно интерпретация факта вызывает у вас стресс.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Что, по вашему мнению, вы имели бы?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Еще один способ помочь себе - прочитать свое исходное утверждение и спросить себя, что, по вашему мнению, вы имели бы, если бы реальность полностью соответствовала вашим желаниям. Допустим, вы написали: «Пол должен сказать мне, что он меня любит». Ваш ответ на вопрос «Что, по вашему мнению, вы имели бы?» мог бы быть таким: если бы Пол сказал вам, что он вас любит, вы бы чувствовали себя более защищенной. Запишите это новое утверждение - «Я чувствовала бы себя более защищенной, если бы Пол сказал мне, что любит меня» - и подвергните его исследованию.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Что самое худшее может произойти?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Если ваше утверждение касается чего-то, чего вы, как вы считаете, не хотите, прочтите его и представьте самый худший вариант, который может вам дать реальность. Переживите свои самые худшие страхи на бумаге. Делайте это тщательно, идите до конца.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, ваше утверждение может быть таким: «У меня разбито сердце, потому что моя жена ушла от меня». Теперь спросите себя: «Что самое худшее может произойти?» Составьте список всех ужасных событий, которые, по вашему мнению, могут быть результатом вашей нынешней ситуации. После каждого страшного сценария, который вам приходит в голову, представьте, что еще может произойти. А что еще? И еще? Будьте испуганным ребенком. Ничего не скрывайте. Когда вы закончите писать, начните исследование с начала вашего списка. Примените четыре вопроса и разворот к каждому утверждению.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Что значит «должен»?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Четвертый полезный прием. Обратите внимание на слова «Должен» или «Не должен» в вашем утверждении. Если ваш гнев происходит из убеждения, что реальность должна быть иной, вы можете переписать утверждение «Я сердита на своего отца, потому что он бил меня» таким образом: «Отец не должен был меня бить». Это утверждение легче подвергнуть исследованию. Относительно первой формы этого утверждения - «Отец бил меня» - мы знаем ответ или думаем, что знаем его. «Это правда? Конечно, да». Мы готовы поклясться в этом своей жизнью. При измененной форме - «Отец не должен был меня бить» - мы не столь уверены и более открыты для другой, более глубокой истины.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Где ваше доказательство?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Иногда вы убеждены, что написанное вами утверждение истинно, и считаете, что абсолютно точно знаете, что это - правда, но часто оказывается, что вы не уделили должного внимания имеющимся «доказательствам» этого. Если вы действительно хотите знать правду, составьте максимально полный список ваших доказательств и подвергните их исследованию. Например:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Исходное утверждение: &lt;em&gt;Мне грустно из-за того, что Пол не любит меня.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Доказательства того, что Пол меня не любит: &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. Иногда он проходит мимо меня, не говоря ни слова.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Когда я вхожу в комнату, он на меня не смотрит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Он не считается со мной. Он продолжает делать то, что интересно ему.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4. Он не называет меня по имени.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;5. Я прошу его вынести мусор, а он делает вид, что не слышит меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;6. Я говорю ему, когда будет обед, но он иногда не появляется к этому времени.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;7. Когда мы разговариваем, у него отсутствующий вид, словно у него есть более важные дела.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Исследуйте каждое из ваших «доказательств, подтверждающих истину», используя все четыре вопроса и разворот, как это сделано в следующем примере.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. Иногда он проходит мимо меня, не говоря ни слова. Это доказывает, что он меня не любит. Это правда? Могу ли я абсолютно точно знать, что это правда? Может быть, он мысленно занят чем-то другим? Продолжайте, используя все четыре вопроса и развороты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Когда я вхожу в комнату, он на меня не смотрит. Это доказывает, что он меня не любит. Это правда? Могу ли я абсолютно точно знать, что это означает, будто он меня не любит? Продолжайте проверять свое доказательство с помощью всех четырех вопросов и разворотов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Проверьте таким образом весь свой список, а затем вернитесь к первоначальному исследованию. «Мне грустно из-за того, что Пол не любит меня» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Поиски ваших «доказательств истины»&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Подумайте о каком-нибудь человеке в вашей жизни (в прошлом или в настоящем), который, как вы считаете, вас не любит. Затем составьте список ваших доказательств того, что это правда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь исследуйте каждое утверждение, написанное вами и являющееся «доказательством истины», используя все четыре вопроса и развороты.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Вопрос 3:&lt;br /&gt;Как вы реагируете, когда появляется эта мысль?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Этот вопрос дает нам возможность увидеть внутреннюю причину беспокойства и эффект, который производят наши мысли. Вы можете заметить, что, когда вы в это верите, у вас появляется тревожное чувство, которое может изменяться от слабого дискомфорта до страха или паники. Поскольку вы смогли осознать благодаря вопросу 1, что эта мысль может даже не быть для вас правдой, вы видите силу лжи. Ваша природа - это правда, и когда вы противостоите ей, вы не чувствуете себя самим собой. Стресс никогда не воспринимается как естественное состояние, в отличие от спокойствия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После того как ко мне пришли четыре вопроса, я стала специально отмечать появление такого рода мыслей, как «Люди должны быть более любящими», и поняла, что они вызывают у меня чувство тревоги. Я заметила, что до появления такой мысли я была умиротворенной. Мой ум был спокойным и ясным. Не было стресса, не было тревожной физической реакции. Это - та, кто я есть без моей истории. Затем, находясь в состоянии спокойного осознания, я начала замечать чувства, которые появляются из-за моей убежденности или привязанности к определенным мыслям. Сохраняя спокойствие, я могла видеть, что, как только я начинаю верить в данную мысль, у меня всегда возникает чувство тревоги и печали. Осознание этого факта привело меня к следующему утверждению: «Я должна с этим что-то сделать». Отсюда был один шаг до чувства вины.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У меня не было ни малейшего представления о том, как сделать людей более любящими, потому что я сама не могла стать ни на йоту более любящей, чем была. Когда я спрашивала себя: «Как я реагирую, когда верю в мысль, что люди должны быть более любящими?», я видела, что не только испытываю чувство дискомфорта (это было очевидно), но что у меня также возникают мысленные картины - обид, которые, как мне казалось, я пережила; всяких ужасных вещей, которые, как я думала, люди мне сделали; недоброго отношения моего первого мужа к нашим детям и ко мне, - доказывающие, что моя мысль была правильной. Я уносилась в мир, которого не было, который не существовал. Там я и находилась, сидя с чашкой чая в кресле и мысленно проживая картины иллюзорного прошлого. Я стала главным персонажем на страницах моего мифа о страданиях. Я стала страдающей героиней в мире, наполненном несправедливостью. Мои реакции были обусловлены моим телом, жившим в состоянии стресса и смотревшим на все глазами страха; я была лунатиком, пребывающим в никогда не кончающемся кошмаре. Средство лечения заключалось в том, чтобы просто начать исследовать свои мысли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я люблю третий вопрос. Как только вы ответите на него для себя, как только вы увидите причину мысли и результат, к которому она приводит, все ваши страдания начнут растворяться. Вы можете даже не осознавать этого вначале. Вы можете даже не знать, что совершаете прогресс. Но прогресс - это не ваше дело. Просто продолжайте делать Работу. Она будет захватывать вас все глубже. В следующий раз, когда появится проблема, над которой вы работали, вы можете изумленно рассмеяться. Вы можете не почувствовать никакого стресса, вы даже можете вообще не заметить мысль.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Видите ли вы причину отбросить эту мысль?&lt;br /&gt;(И, пожалуйста, не пытайтесь ее отбросить.)&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Это дополнительный вопрос, который я иногда задаю после вопроса 3, потому что он может дать радикальный сдвиг в осознании. Вместе со следующим дополнительным вопросом он углубляет осознание внутренней причины и следствия. «Вижу ли я причину отбросить эту мысль? Да, вижу: я была в мире сама с собой, пока не появилась эта мысль, а после того, как она появилась, я испытываю напряжение и стресс».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Важно осознать, что исследование направлено на то, чтобы уделить внимание мысли, а не отбросить ее. Отбросить мысль невозможно. Если вы думаете, что я прошу вас отбросить мысль, то знайте: я не прошу об этом! Исследование направлено не на то, чтобы избавиться от мыслей, а на то, чтобы понять - через осознание и безусловную любовь к себе, - что является для вас правдой. Как только вы узнаете правду, мысль сама отпустит вас, а не наоборот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можете ли вы найти свободную от стресса причину сохранить эту мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще один вопрос, который я иногда задаю: «Можете ли вы найти свободную от стресса причину сохранять эту мысль?» Вы можете найти массу причин, но все они вызывают стресс, все они причиняют боль. Ни одна из них не ведет к покою и не является эффективной, если вы не заинтересованы в том, чтобы положить конец своим страданиям. Если вы найдете какую-то причину, которая кажется вам эффективной, спросите себя: «Эта причина ведет к покою или вызывает стресс? Эта мысль приносит по кой или стресс в мою жизнь?» И еще: «Я действую с большей эффективностью, любовью и ясностью, когда нахожусь под воздействием стресса или когда свободен от него?» (Согласно моему опыту, стресс всегда неэффективен.)&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Вопрос 4:&lt;br /&gt;Кем бы вы были без этой мысли?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Это очень сильный вопрос. Представьте себе, что в настоящий момент вы находитесь рядом с человеком, о котором вы писали в своем вопроснике, и что он делает именно то, что, по вашему мнению, не должен делать. Теперь на пару минут закройте глаза, сделайте глубокий вдох и представьте, кем бы вы были, если бы могли не думать об этом. Насколько иной была бы ваша жизнь в той же самой ситуации, но без этой мысли? Держите глаза закрытыми и представляйте этого человека без вашей истории. Что вы видите? Что вы чувствуете по отношению к нему без этой истории? Что вы предпочитаете - быть с вашей историей или без нее? Что вам кажется добрее? В чем больше покоя?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для многих людей жизнь без их историй буквально невообразима. Они не могут ни с чем ее сопоставить. Поэтому «Я не знаю» - наиболее распространенный ответ на этот вопрос. Другие отвечают: «Я был бы свободным», «Я был бы спокойным», «Я был бы более любящим человеком». Также вы могли бы сказать: «Я мыслил бы достаточно ясно, чтобы понимать ситуацию и действовать эффективно». Без наших историй мы не только способны действовать с ясностью и без страха, мы также - друзья, слушатели. Мы - люди, живущие счастливой жизнью. Мы - признательность и благодарность, которые естественны, как само дыхание. Счастье является естественным состоянием мя того, кто знает, что ничего не нужно знать и что у нас уже есть все, что нам нужно, прямо здесь и сейчас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ответ на четвертый вопрос может лишить нас идентичности. Это очень вдохновляет. Вы остаетесь без ничего, только с реальностью данного момента в виде женщины, которая сидит в кресле и пишет. Это может быть немного жутковато, поскольку не оставляет никаких иллюзий относительно прошлого и будущего. Вы могли бы спросить: «Как мне теперь жить? Что мне делать? Ничто не имеет смысла». А я бы ответила: «Вы не знаете, как жить без прошлого или будущего, - можете ли вы действительно знать, что это правда? Вы не знаете, что делать, и для вас ничто не имеет смысла, - можете ли вы действительно знать, что это правда?» Запишите свои страхи и пройдите через исследование этих трудноуловимых и запутанных идей еще раз. Цель исследования - вернуть нас обратно к нашему нормальному состоянию ума, чтобы мы могли осознать, что живем в раю и даже не замечаем этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Кем бы вы были без этой мысли?» - это форма вопроса 4, которую я предлагаю, если вы новичок в Работе. Я также призываю людей сформулировать этот вопрос несколько по-иному: «Кем или чем вы были бы без этой мысли?» Посидите с этим. Позвольте любым мыслям или образам приходить и уходить, пока вы обдумываете вопрос, поставленный в такой форме.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот опыт может быть очень плодотворным. Вы можете также поэкспериментировать с изначальной формой вопроса 4: «Чем бы вы были без этой мысли?» «Покоем» - это тот ответ, к которому люди часто приходят. И я снова спрашиваю: «Чем бы вы были даже и без этой мысли?»&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;&lt;strong&gt;Разворот&lt;/strong&gt;&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Разворот - очень мощная часть Работы. Вы берете то, что написали о других, и смотрите, является ли это таким же истинным или еще более истинным применительно к вам. До тех пор пока вы думаете, что причина вашей проблемы «где-то там», до тех пор пока вы думаете, что кто-то другой (или что-то другое) ответственен за ваши страдания, - ситуация остается безнадежной. Это означает, что вы постоянно пребываете в роли жертвы, что вы страдаете, находясь в раю. Так что верните себе истину и начните обретать свободу. Исследование, соединенное с разворотом, - это быстрый путь к самореализации.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, утверждение «Пол недобрый» разворачивается в утверждение «Я недобрая». Идите внутрь и найдите в своей жизни моменты, когда это было правдой в отношении вас. Не были ли вы также недобры к Полу? (Просмотрите свои ответы на вопрос: «Как вы реагируете, когда думаете, что &amp;quot;Пол недобрый&amp;quot;. Как вы относитесь к нему?») Не были ли вы сами недоброй в тот момент, когда считали недобрым Пола? Как это ощущается, каков ваш опыт, на что похожи ваши чувства, когда вы верите, что Пол недобрый? Ваше тело напрягается, сердцебиение учащается, вы испытываете жар - является ли это добрым по отношению к вам самим? Вы можете встать на позицию осуждения и самозащиты - что вы чувствуете внутри? Эти реакции являются результатом вашего неисследованного мышления.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, когда Пол оскорбляет вас, сколько раз вы воспроизводите эту сцену в своих мыслях? Кто более недобрый - Пол (который обидел вас сегодня один раз) или вы (кто повторяет в уме его оскорбление вновь и вновь)? Подумайте вот о чем: являются ли ваши чувства результатом поступка Пола или же они - результат вашего суждения о нем? Если бы Пол оскорбил вас, а вы бы об этом не знали, разве вы страдали бы? Оставайтесь в состоянии покоя какое-то время. Идите глубже. Бдительно следите за вашим мыслительным процессом, когда вы занимаетесь этим.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Три типа разворотов&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Есть три способа сделать разворот. Вы можете развернуть суждение на себя, на другого и на противоположное. Существует много возможных комбинаций из этих трех, которые можно проиграть. Задача не в том, чтобы найти как можно больше разворотов, а в том, чтобы найти те из них, которые освободят вас от кошмара, невинной жертвой которого вы стали. Разворачивайте исходное утверждение любым способом до тех пор, пока не найдете развороты, которые проникают в вас глубже всего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Давайте поиграем с утверждением «Пол должен ценить меня».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Прежде всего, разверните это на себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я должна ценить себя. (Это мое дело, а не его.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь разверните это на другого:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я должна ценить Пола. (Если я считаю, что Полу так легко ценить меня, то могу ли я ценить Пола? Могу ли я так жить?)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Затем разверните это на противоположное:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пол не должен ценить меня. (Иногда это является реальностью. Пол не должен ценить меня, если он этого не делает.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Старайтесь идти внутрь с каждым разворотом и спрашивайте себя, не является ли развернутое утверждение таким же или даже более истинным, чем первоначальное. Как оно приложимо к вам и к вашей жизни? Примите его. Если это кажется вам трудным, добавляйте к развороту слово «иногда». Можете ли вы принять, что это верно хотя бы иногда, - например, в тот момент, когда вы считаете это верным в отношении другого?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Может быть, вы захотите составить перечень из многих случаев и ситуаций, когда вы не ценили Пола. Составьте список тех случаев, когда вы не ценили других людей и определенные ситуации в вашей жизни. Составьте список того, что вы делали по отношению к себе и к другим, и найдите, в каких случаях вы не ценили себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Я предлагаю вам всегда использовать четыре вопроса, прежде чем применить разворот.&lt;/strong&gt; У вас может возникнуть искушение сократить путь и перескочить прямо к развороту, не подвергая свое утверждение предварительному исследованию. Это эффективный способ использования разворота. Но без первоначальной постановки вопросов развороты могут восприниматься как резкие и вызывающие чувство стыда утверждения; осуждение, обращенное на самого себя, может показаться жестоким, если оно происходит до завершения полного самообучения. Четыре вопроса как раз и предоставляют вам это обучение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Они расправляются с незнанием, которое вы считали правдой, и после этого разворот воспринимается мягче и обладает смыслом. Задавая сначала четыре вопроса и двигаясь внутрь в поисках ответов, вы обретаете возможность воспринимать развороты как откровения, а не как гимнастику ума.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Работа не направлена на то, чтобы вызывать чувство стыда и обвинять. Она не стремится доказать, что вы неправы, или заставить вас верить, что кто-то другой прав. Сила разворота состоит в открытии того, что все, что, как вам кажется, вы видите вовне, в действительности является проекцией вашего собственного ума. Все является зеркальным отражением вашего собственного мышления. Когда вы научитесь погружаться внутрь в поисках собственных ответов и раскроетесь для разворотов, вы испытаете это на собственном опыте. Выявляя невинность человека, которого вы осуждали, вы придете к признанию собственной невинности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Иногда вы можете не найти разворота для описания своего поведения или действий. В этом случае поищите его в своем мышлении. Например, разворотом для утверждения «Пол должен бросить курить» будет «Я должна бросить курить». Может быть, вы не выкурили за свою жизнь ни одной сигареты. Но вполне возможно, что вы курите в вашем уме. Снова и снова вы с гневом и разочарованием курите, когда представляете, как Пол наполняет ваш дом запахом сигаретного дыма. Не курите ли вы в своих мыслях чаще, чем это делает Пол в течение дня? Тогда рецепт для вашего душевного спокойствия и мира состоит в том, чтобы прекратить курить в своих мыслях и перестать раздражаться по поводу курения Пола.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другое предложение: замените слово «курение» каким-нибудь другим. Может быть, вы никогда не курили, но есть что-то другое, что вы используете так же, как Пол использует сигареты: еда, лекарства, кредитные карточки или отношения? Ваш разворот может быть таким: «Я должна перестать использовать кредитные карточки для того, чтобы лучше себя чувствовать». Будьте готовы принять совет, который вы даете Полу, - совет, который показывает вам, как заниматься вашими собственными делами.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Развороты в действии&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Самореализация не будет завершенной до тех пор, пока она не претворится в действие. Проживайте развороты. Когда вы увидите, как вы поучали других, вернитесь к этому моменту, чтобы компенсировать причиненный вами ущерб, и расскажите им, как трудно вам делать то, чего вы добивались от них. Расскажите им, как вы манипулировали и управляли ими, впадали в гнев, использовали секс, деньги и чувство вины, чтобы добиться того, чего хотели.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я далеко не всегда могла жить в соответствии с советами, которые великодушно предлагала другим. Когда я это осознала, я поставила себя на один уровень с теми людьми, которых осуждала. Я увидела, что моя философия была нелегкой для жизни любого человека. Я поняла, что каждый из нас делает все, что в его силах. Так начинается жизнь в смирении.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Рассказы - это другой эффективный способ проявления самореализации, который я нашла. В первый год после того, как я пробудилась к реальности, я часто приходила к людям, которых раньше осуждала, и делилась с ними рассказами о своих разворотах и открытиях. Я сообщала только о том, что обнаружила относительно своей роли в любой пережитой мной трудной ситуации. (Ни при каких обстоятельствах я не говорила об их роли.) Я делала это таким образом, чтобы слышать свой рассказ в присутствии, по меньшей мере, двух свидетелей - другого человека и меня самой. Я давала, и я получала. Если, например, вашим утверждением было: «Он лгал мне», то один из разворотов будет: «Я лгала ему». После этого вы составляете список всех случаев лжи, которые можете припомнить, и сообщаете их этому человеку, ни в коем случае не упоминая о том, что он лгал вам. Его ложь - это его дело. Вы делаете это для собственной свободы. Смирение - это зона подлинного отдохновения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я захотела двигаться еще быстрее и еще свободнее, я обнаружила, что извинения и искренние компенсации поразительным образом сокращали путь. Признать вину - значит исправить то, что воспринимается как неправильное. То, что я называю реальной компенсацией,- нечто более далеко идущее. Это приложимо не только к одному конкретному случаю, но ко всем будущим случаям такого рода. Когда я с помощью исследования осознала, что в прошлом причинила людям много боли, я перестала причинять боль кому бы то ни было. Если даже после этого я кому-то причиняла боль, то сразу же говорила, почему я это сделала, что боялась потерять или чего хотела от них; и я начинала все снова, всегда с чистого листа. Это эффективный способ для того, чтобы жить свободно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Искреннее извинение - это способ исправить ошибку и начать все заново на основе равенства и невинности. Извиняйтесь и компенсируйте причиненный ущерб ради самих себя. Речь идет о вашем собственном покое. Какой толк в том, чтобы быть святым проповедником? На земле их было и так предостаточно. Покой - это то, что вы уже есть, без истории. Можете ли вы просто жить в нем?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Просмотрите свой список примеров, когда разворот оказывался для вас правдой, и подчеркните каждое утверждение, где чувствуется, что вы нанесли кому-то ущерб. (Ваш список ответов на вопрос 3 - «Как вы реагируете и как вы относитесь к этим людям, когда верите в эту мысль?» - заставит вас потрудиться над рассказами и извинениями.) Компенсируйте ущерб, нанесенный вам, компенсируя ущерб, нанесенный другим. Возвращайте столько же, сколько, по вашему мнению, вы получили за их счет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Честный, без манипуляций рассказ вместе с реальным возмещением ущерба вносит подлинную близость во взаимоотношения, недостижимую иным путем. Если людей, упоминаемых в ваших вопросниках, нет в живых, возмещайте ущерб остальным людям. Давайте им ради самих себя то, что вы дали бы тем, кто уже умер.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я знаю человека, который очень серьезно относился к своей свободе. Он был наркоманом и вором, ограбил множество домов и был очень удачлив в том, чем он занимался. После того как он в течение некоторого времени выполнял Работу, он составил список, перечислив, насколько мог точно, у кого и что он когда-либо украл. Когда он завершил список, в нем числились десятки домов и людей. А затем он начал исправлять это. Он знал, что это могло кончиться для него тюрьмой, и все же он должен был делать то, что считал правильным для себя. Он ходил от дома к дому и стучал в каждую дверь. Он был афроамериканцем, и некоторые места, куда ему пришлось возвращаться, были не слишком для него приятны, потому что он верил во всякого рода предрассудки. Но он работал над этим и стучал во все двери. Когда люди открывали, он сообщал им, кто он и что он украл, затем приносил извинения и говорил: «Как я могу это исправить?» И ни один человек не обратился в полицию. Обычно они говорили что-нибудь вроде: «Хорошо, почини мою машину» или «Покрась мой дом». И он делал эту работу с удовольствием, а потом ставил в списке отметку напротив имени. И он говорил, что в каждом движении кисти был Бог, Бог, Бог.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У меня есть сын Росс, который делает Работу в течение длительного времени. Восемь или девять лет назад я заметила, что, когда мы ходили с ним за покупками, он иногда говорил: «Мама, подожди меня, я скоро вернусь». Один раз я случайно увидела через окно магазина, как он выбрал рубашку, подошел к кассиру и заплатил за нее. Затем он вернулся к полке; огляделся, чтобы убедиться, что никто за ним не наблюдает, положил рубашку на место и вышел из магазина. Я спросила его, что он делал. Он сказал: «Когда-то я украл вещи в пяти или шести магазинах. Это было ужасно, мам. Теперь, когда я вижу магазин, в котором я что-то украл, я захожу туда, нахожу вещь, похожую на ту, что я украл, плачу за нее и кладу обратно. Я пытался признаваться и говорил продавцам: «Вот деньги за то, что я украл, и если вы хотите меня наказать, я согласен». Но они при этом приходили в замешательство, звали менеджера, а тот не знал, что делать с деньгами. Он говорил мне, что это будет слишком сложно для компьютеров. А если они позовут полицию, то полиция скажет, что меня надо было поймать на месте преступления. Таким образом, они говорили мне, что они ничего не могут сделать. Но я действительно должен был это исправить. Поэтому я выбрал такой путь. Для меня это работает».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Росс также любит играть с упражнением, которое я рекомендую. Суть его в том, чтобы совершить добрый поступок так, чтобы вас не обнаружили. Если вас заметили, то этот поступок не засчитывается, и вы начинаете снова. Я видела, как он высматривал в парках для аттракционов детей, у которых не хватало денег. Он доставал из бумажника купюру, наклонялся перед ребенком, делая вид, что поднимает ее, и протягивал деньги со словами: «Ты уронил это, малыш», а затем быстро уходил не оглядываясь. Он потрясающий учитель в том, как осуществлять на практике развороты посредством реальных компенсаций.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Будет благородно с вашей стороны ввести эту практику в свою повседневную жизнь. Результаты оказываются просто чудодейственными.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Разворот для номера 6&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Разворот для утверждения номер 6 в вопроснике Осуди-Своего-Ближнего немного отличается от других. Мы заменяем «Я никогда не хотела бы...» на «Я хочу...» и «Я с нетерпением жду...». Например, «Я никогда не хотела бы снова ссориться с Полом» разворачивается на «Я хочу снова ссориться с Полом» и «Я с нетерпением жду, когда я снова поссорюсь с Полом».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот разворот о том, как встречать с распростертыми объятиями все, что приносит нам жизнь. Когда вы говорите: «Я хочу...» - и действительно имеете это в виду, это создает открытость, возможность творчества и гибкость. Любое ваше сопротивление смягчается, и это позволяет вам почувствовать легкость, вместо того чтобы с помощью волевых усилий или принуждения безнадежно пытаться искоренить эту ситуацию из вашей жизни. Когда вы искренне говорите: «Я с нетерпением жду...» - вы открываетесь для жизни, по мере того как она разворачивается перед вами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, «Я не хотела бы больше жить с Полом, если он не изменится» разворачивается на «Я хочу жить с Полом, если он не изменится» и «Я с нетерпением жду, что я буду жить с Полом, даже если он не изменится». Вы действительно можете ждать этого с нетерпением - вы даже можете обнаружить, что живете с ним, пусть хотя бы только мысленно. (Мне приходилось работать с людьми, все еще испытывающими горечь, хотя их партнер уже двадцать лет как умер.) Живете вы с ним или нет, но у вас вновь может появиться эта мысль, и в результате вы испытаете стресс и депрессию. Глядите прямо в лицо этим чувствам, они являются напоминанием о том, что для вас настало время пробудиться. Готовность открывает дверь для всех жизненных возможностей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Неприятные чувства вернут вас вновь к Работе. Это не означает, что вы должны жить с Полом. Это лишь означает, что вы больше не закрываетесь от реальности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот еще два примера из вашего вопросника.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Исходное утверждение номер 6:&lt;/strong&gt; &lt;em&gt;Я не хотела бы видеть, как Пол разрушает свое здоровье.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Развороты:&lt;/strong&gt; &lt;em&gt;Я хочу видеть, как Пол разрушает свое здоровье. Я с нетерпением жду, что увижу, как Пол разрушает свое здоровье.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Исходное утверждение номер 6:&lt;/strong&gt; &lt;em&gt;Я не хотела бы, чтобы Пол снова меня игнорировал.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Развороты:&lt;/strong&gt; &lt;em&gt;Я хочу, чтобы Пол снова меня игнорировал. Я с нетерпением жду, когда Пол снова будет меня игнорировать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Полезно признать, что те же самые чувства или ситуации могут возникнуть снова, хотя бы только в ваших мыслях. Когда вы осознаете, что страдание и дискомфорт являются призывом к исследованию, вы действительно можете с нетерпением ждать неприятных ощущений. Вы можете даже воспринимать их как друзей, пришедших показать вам, что именно вы еще недостаточно исследовали. Вам больше не нужно ожидать изменений в людях или ситуациях, чтобы ощутить мир и гармонию. Работа является лучшим способом управлять своим собственным счастьем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Никто не может причинить мне боль - это мое дело.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;6. Выполнение Работы в отношении профессиональной деятельности и денег&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Для некоторых людей вся жизнь определяется мыслями о работе и деньгах. Но если у нас ясное мышление, то как могут работа или деньги быть проблемой? Наше мышление - это все, что нам необходимо изменить. Это все, что мы можем изменить. И это очень хорошая новость.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для многих из нас мотивацией служит желание успеха. Но что такое успех? Чего мы хотим достичь? Мы делаем только три вещи в жизни: мы стоим, мы сидим, мы лежим. Когда мы достигнем успеха, мы по-прежнему будем где-то сидеть, пока не встанем, и мы будем стоять, пока не ляжем или опять не сядем. Успех - это идея, иллюзия. Вы хотите иметь стул за 3900 долларов, а не за 39 долларов? Без такого рода историй мы успешны, где бы мы ни были.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выполнение Работы в отношении проблем, связанных с профессиональной деятельностью, может иметь далеко идущие последствия. Когда я работаю с корпорациями, я иногда предлагаю всем служащим высказать суждения по поводу друг друга. Именно этого всегда хочется и служащим, и начальникам: знать, как они выглядят в глазах других. А потом, после вынесения своих суждений, они все делают Работу и выполняют развороты. Результатом может быть поразительный рост понимания, честности и ответственности, а это, в свою очередь, неизбежно приведет к более радостной, более продуктивной и более эффективной работе всего персонала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды я проводила Работу с руководителем, который жаловался мне: «Моя помощница работает у меня десять лет. Я знаю, что она не очень хорошо работает, но у нее пятеро детей». Я сказала ему: «Хорошо, оставьте ее здесь, чтобы она могла преподать урок другим сотрудникам: если у них достаточное число детей, то они могут у вас работать независимо от того, хорошо они выполняют свою работу или нет». И он ответил: «Да, но я просто не могу ее уволить». Я сказала: «Я понимаю это. Тогда возьмите квалифицированного человека на это место, отправьте ее домой к ее пятерым детям, которые в ней нуждаются, и посылайте ей чек каждый месяц. Это будет честнее, чем то, что вы делаете сейчас. Чувство вины стоит дорого».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда руководитель прочитал этой женщине свои записи из вопросника, она согласилась с каждым словом о том, как она выполняет свою работу, потому что это было ясно и правдиво изложено. И я спросила ее: «Что вы предлагаете? Что бы вы сделали, если бы вы были вашим служащим?» Люди обычно увольняются сами, когда осознают, что происходит, и эта женщина поступила именно так. Она нашла такую же работу в другой компании, ближе к дому, так что смогла быть и хорошей сотрудницей, и хорошей матерью. Руководитель понял, что он никогда не исследовал свои мысли, которые привели его к «лояльности» в отношении помощницы, для которой ситуация была такой же дискомфортной, как и для него.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я никогда не встречала проблем, связанных с работой или деньгами, которые не оказывались бы проблемами мышления. Я привыкла верить, что мне нужны деньги для того, чтобы быть счастливой. Даже когда у меня их было много, я часто делалась больной из-за страха, что произойдет нечто ужасное, и я их потеряю. Теперь я понимаю, что никакие деньги не стоят такого стресса.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы живете с неисследованной мыслью: «Деньги мне нужны для того, чтобы чувствовать себя уверенным и защищенным», то это значит, что состояние вашего ума безнадежно. Банки терпят крах. Фондовый рынок рушится. Деньги обесцениваются. Люди лгут, нарушают контракты и не держат обещаний. В таком смятенном состоянии ума вы можете заработать миллионы долларов и все же быть неуверенным и несчастным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Некоторые люди считают, что именно страх и стресс толкают их к зарабатыванию денег. Но можете ли вы в действительности знать, что это правда? Можете ли вы быть абсолютно уверены в том, что без страха или стресса в качестве мотива вы не смогли бы заработать те же деньги или даже больше? «Мне необходимы страх и стресс для мотивации» - кем бы вы были, если бы никогда больше не верили в эту историю?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После того как я нашла Работу внутри себя, - после того как она нашла меня, - я стала замечать, что у меня всегда было столько денег, сколько мне было нужно в данный момент, даже если их было мало или совсем не было. Счастье - это ясный ум. Ясный и здравый ум знает, как жить, как работать, какие письма посылать, какие телефонные звонки делать и как создать то, что он хочет, без страха. Кем бы вы были без мысли: «Деньги нужны мне для того, чтобы чувствовать себя в безопасности»? Возможно, с вами было бы гораздо легче общаться. Возможно, вы даже начали бы осознавать законы щедрости, законы расставания с деньгами без страха и законы их возвращения - тоже без страха. Вы никогда не нуждались бы в большем количестве денег, чем у вас есть. Когда вы это осознаёте, вы начинаете понимать, что у вас уже есть та уверенность, которую вы хотели обрести, в первую очередь, с помощью денег. Гораздо легче зарабатывать деньги, исходя из этой позиции.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так же как мы используем стресс и страх, чтобы мотивировать себя на зарабатывание денег, в нашей социальной активности мы часто опираемся на гнев и неудовлетворенность. Если я хочу действовать здраво и эффективно по защите окружающей среды на Земле, дайте мне возможность начать с очищения своей собственной окружающей среды. Дайте мне возможность вычистить весь мусор в моей голове с помощью любви и понимания. Только тогда мои действия станут по-настоящему эффективными. Чтобы помочь планете, нужен только один человек. Этот человек - вы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я работаю в тюрьмах, то в помещении может сидеть до двухсот заключенных, глядящих в пол и скрестивших руки на груди. Я провожу с ними Работу, а затем охранники приводят еще двести человек. Это люди, совершившие жестокое насилие, многие из них приговорены к пожизненному заключению за изнасилование или убийство - и я единственная женщина в этом помещении. Я не произношу ни слова до тех пор, пока они не встретятся со мной глазами. Им нелегко это сделать. У них есть своего рода негласный закон, позволяющий держать людей, подобных мне, вне их культуры. Но я просто стою перед ними, ожидая встречи глазами. Я могу медленно ходить между рядами взад и вперед до тех пор, пока хотя бы один человек не посмотрит мне в глаза. В тот момент, когда это происходит, когда он это делает, он всегда довольно быстро опускает глаза, но уже поздно. Контакт был. Никто, кроме меня, не мог видеть его взгляда, это случилось так быстро, что другие не успели заметить, что произошло. И все же сразу после этого их негласный закон начинает нарушаться по всей комнате. Еще два или три человека смотрят мне в глаза, затем еще восемь, потом еще дюжина, а затем - все смотрят на меня, смеясь, краснея и говоря друг другу что-то вроде: «Она - того...», «Слушай, парень, она сумасшедшая». И дело сделано. Теперь я могу говорить с ними, проводить с ними Работу, и все потому, что один человек осмелился посмотреть мне в глаза.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я люблю благодарить этих людей за то, что они принесли в жертву свою жизнь ради того, чтобы научить наших детей, как не надо жить - и, следовательно, как надо жить, - если они хотят быть свободными. Я говорю им, что они величайшие учителя и что их жизнь полезна и необходима. Прежде чем уйти, я спрашиваю их: «Провели бы вы остаток своей жизни в тюрьме, если бы точно знали, что это защитит жизнь одного ребенка от превращения в такую же, как у вас?» И многие из этих жестоких людей понимают меня и плачут, как очень милые маленькие дети.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ничто из того, что мы можем сделать, не является бесполезным для планеты. Так оно есть на самом деле.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Он такой некомпетентный!&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Гэри раздражает его некомпетентный сотрудник. А как обстоит дело у вас? Является ли человек, раздражающий вас, одним из тех, с кем вы работаете? Или, может быть, это ваш супруг или ребенок, который недостаточно тщательно моет посуду либо оставляет на раковине следы от зубной пасты? Посмотрите, может быть, вы найдете пример из своей жизни и обратитесь внутрь себя в поисках собственных ответов, как это делает Гэри.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Я злюсь на Фрэнка, потому что он некомпетентен в работе, которую делает для меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. «Фрэнк должен быть компетентен» это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Я думаю, да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда? Кто вам об этом сказал? В его резюме сказано, что он компетентен. В его рекомендациях сказано, что он компетентен. Это все так. Вы наняли его, и предполагалось, что он компетентен. Какова же реальность согласно вашему опыту? Он компетентен?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Согласно моему опыту он некомпетентен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, единственное, из чего вы можете исходить, будучи в здравом уме, - это реальность. Это правда, что он должен быть компетентным? Нет. Не должен. Это так. Это ваша реальность. Так что мы будем продолжать с этим работать, пока не постигнем суть вопроса - «Это правда?» - потому что, когда вы ее постигнете, вы начнете любить реальность и придете к равновесию. Как вы реагируете, когда верите в ложь, что он должен быть компетентным, работая на вас, а это не так?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Это вызывает у меня разочарование и раздражение. Я чувствую, что должен выполнять за него работу. Я должен все время доделывать то, что он начал. Он не справляется с работой самостоятельно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Видите ли вы причину отбросить мысль о том, что он должен быть компетентным? Заметьте, я не прошу вас избавиться от этой мысли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Мне было бы гораздо лучше, если бы я смог от нее избавиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это очень хорошая причина. Можете ли вы найти свободную от стресса причину сохранять эту мысль, противоречащую реальности?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Да, но я не понимаю, что вы имеете в виду под словами «противоречит реальности».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Реальность, как вы видите, заключается в том, что он некомпетентен. Вы говорите, что он должен быть компетентным. Эта теория не работает на вас, потому что она противоречит реальности. Вы сказали, что это вызывает у вас разочарование и раздражение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Хорошо, я думаю, что просто придираюсь. Реальность состоит в том, что он некомпетентен. Вместо того чтобы просто принять это, я извожу себя мыслью о том, что он должен быть компетентным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Он будет некомпетентным независимо от того, принимаете вы это или нет. Реальность не требует нашего согласия или одобрения. Она есть то, что она есть. Вы можете на это опираться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Реальность - это то, что есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Реальность всегда намного добрее, чем фантазия. Вы можете приятно провести время дома, выполняя упражнение, которое я называю «доказательством правды». «Он должен быть компетентным» - в чем ваше доказательство? Составьте список доказательств и посмотрите, действительно ли какое-то из них подтверждает, что он должен быть компетентным. Когда вы подвергнете это исследованию, то увидите, что все это ложь. Доказательств нет. Правда заключается в том, что он не должен быть компетентным, просто потому что он не является таковым. Он некомпетентен для этой работы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Факт состоит в том, что он некомпетентен, и я делаю то, что должен делать, чтобы это исправить. Чего я не должен делать, так это взваливать на себя дополнительный груз в виде «Он должен быть таким-то, таким-то и таким-то».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Очень хорошо сказано.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Вся моя тревога по поводу работы была связана с мыслью, что Фрэнк должен быть компетентным. Правда состоит в том, что он просто некомпетентен. А я придумал себе, что он должен быть компетентным, и это сводит меня с ума. Фактически мне следует сделать то, что я должен был сделать давно. Мне следует засыпать эту яму, чтобы она перестала быть моей проблемой. Выдумкой, что он должен быть компетентным, я чуть не довел себя до гребаного эмоционального срыва. Добро пожаловать в Нью-Йорк!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я не знала, что вы в Нью-Йорке используете слово «гребаный». (Аудитория взрывается смехом.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Да, бывает. Иногда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, кем бы вы были без этой безумной истории, которая противоречит реальности?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Я бы спокойно себе работал и делал то, что должен делать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Кем бы вы были, работая вместе с этим человеком, но без вашей истории?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Я бы был более сочувствующим и продуктивным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. «Фрэнк должен быть компетентным» - разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Фрэнк не должен быть компетентным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы усвоили это. Он не должен, если он не является таковым. Это реальность данного момента. Есть еще один разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Я должен быть компетентным. Это правда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Давайте рассмотрим утверждение 2 из вашего вопросника.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы Фрэнк нес ответственность за свою часть проекта.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Я хочу нести ответственность за свою часть проекта.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, потому что до тех пор, пока вы фиксируетесь на его некомпетентности, вы не берете на себя полной ответственности за проект.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; И я должен взять на себя ответственность за его часть проекта.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, если вы хотите, чтобы работа была выполнена компетентно, то другого пути нет. Хорошо, давайте перейдем к следующему утверждению.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Он должен подняться на более высокий уровень как специалист в своей области и как руководитель части проекта.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правда? Я имею в виду, способен ли этот человек на такое? «Эй, ты, некомпетентный, ты должен подняться до этого уровня!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Нет, это безумие. Я согласен с вами. Он делает то, что он делает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы относитесь к Фрэнку, когда верите в эту фантазию?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Я испытываю сильную ярость. Я считаю, что он должен делать все быстрее, а я во всем опережаю его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Не слишком эффективно. Видите ли вы причину отбросить эту мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Безусловно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Тогда разверните ее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Я должен подняться на более высокий уровень как специалист в своей области. Я как раз этим занимаюсь. Это должно быть сделано.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Он является специалистом, который поднял вас до самого высокого уровня компетентности в вашей жизни. В этом нет сомнения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Он - мой учитель. Я это чувствую.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, давайте перейдем к вашему четвертому утверждению.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Я нуждаюсь в том, чтобы он выполнял свою часть проекта. И теперь я вижу, что в действительности мне это не нужно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Безнадежно?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Абсолютно безнадежно. Мне необходимо выполнить и его, и свою часть проекта, если я хочу, чтобы он был сделан.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Фрэнк некомпетентен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Я некомпетентен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; В тот момент, когда вы видите его некомпетентность, вы сами становитесь некомпетентным. Он полностью компетентен в том, что он, надо полагать, дал вам, и это - ясность. Вот что он дал. И он может дать больше - кто знает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Я не чувствую по-настоящему этот разворот. Я считаю, что я достаточно компетентен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Но только не тогда, когда дело касается Фрэнка. Вы не были достаточно компетентны, чтобы понять, что он не должен быть компетентным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; С этим я согласен. Это моя некомпетентность. За ним надо наблюдать, хотя он уже очень немолодой. Я должен наблюдать и за самим собой. Это еще более верно. Иногда я могу быть невменяемым.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы нашли свой внутренний мир. Когда вы понимаете, что вам надо работать только с собственным мышлением, все проблемы, с которыми вы сталкиваетесь в жизни, превращаются в радость исследования. Для людей, которые действительно хотят знать правду, такая Работа - одновременно и шах, и мат.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; В начале, неделю назад, когда я пытался сделать это сам, я застрял. Я считал, что был прав. Теперь, когда я обратил все это внутрь, развороты начали обретать смысл.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Появляется какой-то человек, вы связываете с ним свою историю и считаете его виновником ваших страданий. Вы верите в свою историю и живете с порождающей стресс выдумкой, что он является вашей проблемой. Не будь у вас мысли, что этот человек должен быть более компетентным, чем он есть на самом деле, вы могли бы уволить его. Если бы вы его уволили, это позволило бы ему найти работу, в которой он компетентен. Тогда он мог бы быть компетентным там, где он нужен. А у вас появилось бы место для человека, который бы подошел для этой должности. Через две недели этот человек может позвонить вам и сказать: «Благодарю вас за то, что вы меня уволили. Я ненавидел работу у вас. А моя новая работа мне нравится». Все может быть. Или же не исключено, что, проделав эту внутреннюю Работу и обретя ясность мышления, вы сможете посмотреть в понедельник на этого человека и увидеть в нем компетентность, которой вы никогда прежде не замечали. Хорошо, прочитайте последнее утверждение из вашего вопросника.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Я никогда не хотел бы иметь в своей команде такого человека, как он.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гэри:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы он или подобный ему человек был в моей команде. И я с нетерпением жду, что в моей команде появится он или подобный ему человек, потому что это приводит меня в поисках решения к моему внутреннему миру.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы очень хорошо все делаете. Добро пожаловать в Работу.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Дядя Ральф и его биржевые советы&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Следующий диалог служит доказательством того, что, даже если кто-то очень сильно привязан к своей истории, он все же может обрести свободу, если терпеливо пройдет через все исследование. Хотя, как отмечает Марти, это упражнение долгое время кажется «чисто интеллектуальным», оно может неожиданно обрести смысл при переходе на более глубокий уровень.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я предпочитаю не ускорять процесс. Разум не совершит сдвиг в мышлении раньше, чем он сможет это сделать, а когда сдвиг произойдет, то это и будет правильное время - ни секундой позже или раньше. Люди подобны семенам, ожидающим, когда они прорастут. Мы не можем подтолкнуть наше понимание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для того чтобы извлечь пользу из этого диалога, вам совсем не обязательно понимать технические моменты, о которых говорит Марти; все, что вам нужно знать, - это то, что его акции то росли, то падали и что его эмоции двигались вместе с этим ростом и падением.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я злюсь на моего дядю Ральфа за то, что он давал мне дурацкие советы по биржевому рынку, которые стоили мне всех моих денег. Я задолжал ему, когда он поручился за меня, - я занимал деньги для покупки некоторых акций, а акции продолжали падать. И другие акции, приобретенные по его совету, его великодушному совету, потеряли 85% стоимости за два года. И мой дядя всегда неосознанно соперничает со мной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Он всегда пытается доказать, что он лучше всех благодаря своему большому банковскому счету и что он состоятельный человек, которому не нужно ни у кого одалживать. Мне же пришлось брать в долг, когда одни акции падали, а другие росли, чтобы получить возможность вернуть ему все те деньги, которые он мне ссудил.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я понимаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; И, таким образом, мой долг ему рос, а совсем недавно - все это продолжалось два с половиной года, как я только что сообразил, - когда и другие его акции покатились вниз, я, в конце концов, сказал ему: «Ты знаешь, Ральф, сейчас, когда те и другие акции рухнули, я потерял все свои деньги и часть твоих». И он мне на это ответил: «Послушай, ты, ублюдок, я говорил тебе, чтобы ты не брал в долг, а ты взял. Ты предал меня, ты пошел против меня, ты сделал то, ты сделал это...» Я смог только несколько слов ввернуть, а именно: «Ральф, мне нужны были деньги, чтобы купить другие акции по твоему совету, а своих денег у меня не было». Но я не сказал, почему мне надо было их купить: таким образом я надеялся расплатиться с ним. Конечно, мне надо было заработать какие-то деньги, так что мой страх и жадность здесь тоже сыграли свою роль. Но...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Дорогой мой, просто прочтите то, что вы написали. Важно, чтобы вы прочли то, что написали, а не рассказывали историю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Хорошо, хорошо. Извините. Я хочу, чтобы дядя Ральф вытащил меня из этой ситуации, чтобы он вернул мне шестьдесят тысяч долларов, с которыми я начал бизнес, и плюс еще тридцать пять тысяч, которые я должен сейчас. Я хочу также, чтобы он погасил задолженность по моей кредитной карте и взял на себя ответственность за неверную информацию и за то, что причинил финансовый ущерб мне и моей семье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Продолжайте читать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Дядя Ральф должен заплатить мои долги и дать мне сто тысяч долларов. Он не должен требовать у меня свои деньги, потому что я не могу заплатить. Я нуждаюсь в том, чтобы дядя Ральф вытащил меня из финансовой ямы. Я нуждаюсь в том, чтобы он взял на себя ответственность и по крайней мере попытался разобраться вместе со мной, как полагается взрослым и ответственным людям, в том, что мы сделали. Ральф - требовательный, все контролирующий, пожалуй, даже мстительный человек, которого не столько интересует правда, сколько доказательства того, что он всегда прав и очень умен. Ну что, читать последнее?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я не хочу больше слушать его советы по биржевому рынку, снова быть его должником и терпеть его мелочный, злобный, дурацкий бред.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Прекрасно. Отличная работа. Хорошо, дорогой, не могли бы вы прочитать первое утверждение именно так, как вы его записали?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Ладно. Я злюсь на дядю Ральфа за то, что он давал мне дурацкие советы по биржевому рынку, которые стоили мне всех моих денег и части его денег, и за то, что он угрожает мне... Ох, я не могу прочитать то, что я написал.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, давайте остановимся здесь. Он давал вам советы?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Угу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Если я предложу вам взять эту чашку, то вы не обязаны ее брать. Вам решать, взять ее или нет. И здесь нет правильного или неправильного. «Дяди не должны давать племянникам советы по биржевому рынку» - это правда? Какова реальность? Они это делают?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Ну, он хотел, чтобы я заработал деньги, и поэтому давал мне советы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Так какова же реальность? Он вам их давал.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Он мне их давал, а я их принимал и во всем им следовал. И оказался в дерьме.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Мы все знаем заранее, что советы по биржевому рынку - вещь рискованная, но это знание не удерживает нас от следования им. И осознание того, что мы сделали, будь это в два часа ночи или в два часа дня, бывает ужасным. Некоторые из нас кончают тем, что выбрасываются из окна. Итак, «Дяди не должны давать племянникам дурацкие советы» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Да, верно. Это правда!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А какова реальность этого? Они делают это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Да, мой дядя давал мне дурацкие советы, и он не хочет признавать, что это были дурацкие советы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. «Предполагается, что дяди должны признавать свои ошибки» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Да, черт побери! Дяди должны признавать свои ошибки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А какова реальность этого? Что говорит ваш опыт?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Он свалил всю вину на меня, и это...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, ваш опыт говорит, что дяди не признают своих ошибок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Вот именно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Так это правда, что дяди должны признавать свои ошибки?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я полагаю, что все люди должны признавать свои ошибки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; О, хорошо! А какова реальность? Они всегда это делают? Правда ли, что люди должны признавать свои ошибки?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А какова реальность?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Он этого не делает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Он этого не делает. Тогда я вас спрашиваю, на какой планете это должно происходить? Это правда, что люди должны признавать свои ошибки? Нет. До тех пор, пока они этого не делают. Меня не интересует мораль в данном случае. Меня интересует простая правда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Но позвольте мне сказать, что я действительно стараюсь признавать свои ошибки. И более того, я признаю их своими действиями - тем, что я отослал ему все свои деньги и ценные бумаги.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы признаете. Я живу так же, как и вы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Надеюсь, что нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я нравлюсь себе, когда принимаю ответственность за свои действия. Но «Люди должны признавать свои ошибки» - это правда? Нет. Как мы узнаём, что люди не должны признавать свои ошибки?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Потому что они этого не делают.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Они этого не делают. Это так просто, мой дорогой, что мы не замечали этого тысячи лет. Это правда, и именно она сделала меня свободной. Если вы спорите с ней, вы проигрываете. Я люблю реальность не потому, что я очень одухотворенная, а потому, что, когда я с ней спорю, потеря происходит внутри меня. Я теряю контакт с тем внутренним пространством, которое является моим домом. Как вы реагируете, когда думаете, что ваш дядя должен признавать свои ошибки, а он этого не делает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я чувствую себя жертвой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Что еще? Как это ощущается внутри?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я испытываю боль, печаль, гнев, страх...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Отделенность?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Да, все негативное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы переживаете всё это нагромождение чувств потому, что внутри вы держитесь за ложь. Это не правда, что ваш дядя должен признавать свои ошибки. Это ложь. Мир веками проповедовал эту ложь, и если вы устали от боли, то настало время увидеть правду. Итак, это неправда, что люди должны признавать свои ошибки. Это трудный момент для некоторых из нас, но я приглашаю вас двигаться именно в этом направлении. Работа требует абсолютной, открытой, незамутненной честности. Всего лишь. И готовности слышать правду. «Для вас было бы гораздо лучше, если бы он признал свою ошибку и вернул вам деньги. Ваше высочайшее духовное предназначение, ваша величайшая свобода осуществились бы, если бы он признал свою ошибку и вернул вам деньги» - можете ли вы быть абсолютно уверены, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Что, в этом заключается мое высочайшее духовное предназначение?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Гм-м...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Просто «да» или «нет». Можете ли вы быть абсолютно уверены, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я не знаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И я так считаю. Я не знаю, правда ли это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Хорошо, давайте так это представим... Я мог бы сказать «да», и тогда чувствовал бы, что это справедливо, но я не уверен, что справедливость - то же самое, что и душевный покой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я согласна: справедливость - это не то же самое, что и душевный покой. Меня не интересует справедливость. Меня интересует ваша свобода, та правда внутри вас, которая может сделать вас свободным. Это - главная справедливость.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Да, я знаю. Я говорю о божественной справедливости. Я говорю о том, что правильным было бы нам сесть вместе, как подобает двум взрослым мужчинам, и разобраться что к чему... Я ведь тоже делал ошибки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Он должен сесть рядом с вами» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Да, несомненно, правда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А какова реальность?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Он этого не делает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Он этого не делает. Этого не происходит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Верно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И как же вы реагируете, когда думаете, что он должен сесть вместе с вами, как подобает двум взрослым мужчинам, а он этого не делает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Ну, я чувствую себя обиженным, чувствую себя правым и чувствую себя дерьмом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, таков результат. Таким образом, вам причиняет боль не то, что он не садится рядом с вами, а то, что вы считаете, что он...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Что он должен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Что он должен. Итак, задержитесь на этом на минуту. Посмотрите, сможете ли вы уловить это. Кем бы вы были без этой истории о том, что он должен сесть вместе с вами как взрослый человек или что он должен признать свою ошибку и извиниться? Кем бы вы были без этой истории? Я не прошу вас отбросить вашу историю. Я просто спрашиваю, кем бы вы были в своей повседневной жизни без этой истории?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я знаю, что я был бы свободен от каких-либо ожиданий в отношении него.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Что, как я подозреваю, сделало бы меня более цельным внутренне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Но, вы знаете, я...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Заметьте, что когда вы говорите «НО», вы готовы вернуться к своей истории. Просто оставайтесь с этим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти &lt;/strong&gt;(после паузы): Я действительно не знаю, как это должно чувствоваться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правильно, дорогой мой. Мы настолько привыкли держаться за ложь относительно того, что происходит в действительности, что не умеем жить свободно. И некоторые из нас учатся этому, потому что боль чересчур велика, чтобы не учиться. Что касается меня, то когда я не держусь за какую-нибудь историю, я просыпаюсь, чищу зубы, завтракаю, весь день делаю то, что я делаю, прихожу сюда и делаю все то же самое, но без стресса - без ада.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Звучит замечательно. И вы знаете, каким бы мимолетным это не было, но я тоже попробовал вкус свободы, так что я знаю, что это такое, и, несомненно, хотел бы так жить. Вот почему я здесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, прочтите эту часть еще раз.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Хорошо, первую часть. Теперь я могу читать то, что я написал. Я злюсь на моего дядю Ральфа, за то, что он давал мне дурацкие советы по биржевому рынку, которые стоили мне всех моих денег.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Таким образом, мы теперь переходим к тому, что называется разворотом. Работа состоит в том, чтобы осудить своего ближнего, записать это, задать четыре вопроса и сделать разворот. Это все. Простой набор. Так что мы сейчас собираемся развернуть ваше утверждение «Я сердит на самого себя...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я злюсь на самого себя...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «За то, что принял...» Он давал, вы принимали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; За то, что принял его биржевые советы и поверил им.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, примерно так. Продолжайте, это совсем просто. Теперь прочтите еще раз и прочтите так, как вы это написали. «Я злюсь на самого себя…»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я злюсь на самого себя за то, что давал себе...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, мой дорогой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; О! Я злюсь на самого себя за то, что давал себе дурацкие советы по биржевому рынку, которые стоили мне всех моих денег?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, вы давали их самому себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Понимаю. Я давал советы себе, принимая их от него.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вот именно. Он не мог бы дать их вам, если бы вы их не приняли. Вы поверили в свой собственный миф. Я думаю, что вы понимаете это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Такую пилюлю трудно проглотить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, но есть пилюля, которую проглотить еще труднее, и это то, как вы жили, как вы отдавали себя на милость других людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Да. Это действительно не очень приятно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы дядя Ральф вытащил меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Итак «дядя Ральф должен вытащить вас» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Да, если он порядочный человек. Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Почему же? Чьи деньги вы вкладывали?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Частично - свои, частично - его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, ваши и его, но давайте посмотрим на ваши деньги. Вы вкладывали их в акции по советам, которые дали себе после того, как услышали их от дяди&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Верно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И он должен вытаскивать вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Ну, если вы подаете это подобным образом... нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Итак, какое отношение имеет ко всему этому ваш дядя, кроме того, что он поделился с вами тем, что считал в то время правильным?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Никакого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Совершенно верно. Никакого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Но дело в том, что в данный момент это очень напрягает меня. Это все в моей голове. Я по-прежнему испытываю гнев.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Просто оставайтесь в процессе. Сейчас вам кажется, что это напрягает вас, так и должно быть. Как вы реагируете, когда считаете, что он должен вытащить вас? Или что, если бы он вытащил вас, это было бы для вас величайшим духовным благом?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я испытываю тревогу и ужас, и массу других неприятных чувств.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И вы фокусируетесь на этом, вместо того чтобы вытаскивать себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Верно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы просто фокусируетесь на мысли, что он должен был сделать это, и объясняете себе, почему вы правы. Вы никогда не добьетесь успеха, потому что вы не можете добиться успеха таким образом. Правда состоит в том, что он не должен вас вытаскивать. Не он вкладывал ваши деньги. Это делали вы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Верно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Но, переводя фокус на него, а не на то, чтобы узнать правду, вы не даете себе понять, а следовательно, и осуществить то, что является для вас честным, а именно - вытащить себя самому. Вы знаете, нет ничего приятнее, чем самому себя вытаскивать. Кто вверг вас в это? Вы сами. Чье это дело - вытащить вас после того, как ваш дядя сказал, что не будет этого делать? Ваше. Если дядя Ральф сделает это, вы можете никогда не узнать, что способны сделать это самостоятельно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Это правда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И потом, когда дядя Ральф говорит «нет», вы негодуете и продолжаете фокусироваться на нем. Вы не вытаскиваете себя сами, потому что находитесь не в том состоянии, когда вы способны понять, что можете это сделать. И вы умираете, восклицая: «Это несправедливо! За что мне достался такой бессердечный дядя?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я согласен с вами. Это правда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Тогда приведите мне вескую причину, цепляться за миф о том, что он должен вытащить вас, когда правда заключается в том, что он не должен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Для него это было бы немногим больше, чем потратить деньги на ланч.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это хорошая причина! В свое время я поняла, что существует только три типа дел во Вселенной - мои, ваши и Бога. Если вы не пользуетесь словом Бог, замените его словом природа или реальность. Так что это тест на понимание. Его деньги - это чье дело?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Его дело.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вот именно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; А я делаю это своим делом. И это то, что причиняет мне боль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. И вот что я заметила. Когда я мысленно вхожу в ваши дела, я начинаю испытывать стресс внутри себя. Врачи называют такое состояние язвой, гипертонией, раком и тому подобным. А затем ум фиксируется на этом и создает целую систему для того, чтобы удержать первичную ложь. Дайте возможность вашим чувствам сказать вам, где начинается эта первичная ложь. Затем проведите исследование. Иначе вы потеряетесь в чувствах и историях, которые приводят ко лжи, и все, что вы при этом будете знать, - это то, что вы страдаете, и ваш ум не перестает метаться. А если вы проведете исследование, то уловите первичную ложь, наблюдая за своими чувствами. И вы сможете успокоить свой ум, изложив историю, к которой вы привязаны, на бумаге. Тогда часть вашего ума, испытывающего стресс, будет остановлена, даже если мысли будут все еще звучать у вас в голове. Теперь подвергните свои утверждения исследованию, задайте четыре вопроса и сделайте разворот. Вот и все. Вы - тот человек, который освободит вас, не ваш дядя. Вытащите себя сами, если не собираетесь ждать, чтобы вас вытащили другие, - вы это поняли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я согласен со всем, что вы сказали. Вы попали в точку. Как раз в это время я не ощущал своей способности самому себя вытащить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, в этой стране мы имеем такую вещь, как банкротство. Если я загоняю себя в это, то я себя и вытаскиваю. И если я заявляю о банкротстве, я в конечном счете выплачиваю все свои долги, потому что таким образом жизнь предоставляет мне свободу, которую я ищу. Меня не беспокоит, если я выплачиваю десять центов в месяц. Я действую как порядочный человек не потому, что я такая духовная, а потому, что, если я этого не делаю, это причиняет мне боль. Все просто.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Да, в этом есть смысл, я согласен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Люди думают: «Когда я заработаю кучу денег, я буду счастлив». А я говорю: давайте отбросим первую часть и будем счастливы прямо сейчас. Вы сами вовлекли себя в это. Ваш дядя не имеет к этому никакого отношения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я согласен с вами. Я осознаю, что он не делал этого. Я это сделал, и в каком-то смысле в этом есть что-то будоражащее, но вместе с тем хочется сказать: «Вот дерьмо!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, добро пожаловать в реальность. Когда мы начинаем жить в реальности и видим ее такой, какая она есть без наших старых историй, - это потрясающе. Посмотрите минутку на это без вашей истории. Это все реальность. Бог. Я называю ее Богом. Потому что она властвует над всем, она всегда то, что она есть. А миф о дядиной ответственности будет препятствовать осознанию этого. Это так просто. Хорошо, так чьим же делом являются деньги вашего дяди?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И чье дело, что он делает со своими деньгами?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Мне это нравится!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Теперь мне ясны эти два момента. Раньше я этого не понимал. Я действительно думал, что это мое дело.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И вы написали завещание в его пользу?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Угу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Чьи это теперь деньги?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А чье это дело, как он поступает со своими деньгами?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вам нравится это? Жизнь так проста, когда мы возвращаемся к своим собственным делам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я сейчас неловко себя чувствую из-за этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Дорогой, когда мы осознаем нечто основополагающее, мы иногда бываем похожи на новорожденного жеребенка. Сначала наши ноги просто не слушаются. Мы шатаемся и вынуждены сесть. Я предлагаю вам по окончании этой сессии куда-нибудь пойти и посидеть какое-то время в тишине с тем, что вы осознали. Это очень много. Давайте рассмотрим следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Дядя Ральф должен заплатить мои долги и дать мне сто тысяч долларов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Замечательно! Мне нравится это! Теперь сделайте разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я должен заплатить свои долги и дать себе сто тысяч долларов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это прекрасно! И если ваш ум не занят его делами, вы будете поражены пространством, которое открывается перед вами, силой, которая становится доступной для решения ваших проблем. Это... это невозможно выразить. Это просто невозможно описать словами. Но именно правда освобождает нас для того, чтобы действовать ясно и с любовью, и это вдохновляет. Хорошо, давайте сделаем еще один разворот. «Я...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я должен заплатить свои долги и дать себе сто тысяч долларов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «... и дать моему дяде сто тысяч долларов». (Марти и аудитория смеются.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; О Боже!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это как раз то, что вы ему должны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я должен заплатить свои долги... Вы знаете, я возможно, должен ему еще сто тысяч.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, именно это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я должен заплатить свои долги и дать моему дяде сто тысяч долларов. Ух ты!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Для вашей собственной пользы. Даже если у этого человека миллиарды долларов - это не имеет значения. Это для вашей пользы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я согласен. Я абсолютно с этим согласен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Итак, «Он должен дать вам сто тысяч долларов» - за что?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Ну, это оправдало бы два с половиной года моей активности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И вы тогда были бы счастливы?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Да нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы реагируете, когда верите в то, что он должен дать вам сто тысяч?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Мне тяжело.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Кем вы были бы без этой мысли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Свободным человеком.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти &lt;/strong&gt;(смеясь): Я нуждаюсь в том, чтобы дядя Ральф вытащил мою задницу из финансовой ямы. Это звучит истерично!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, теперь разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я нуждаюсь в том, чтобы я вытащил свою задницу из финансовой ямы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы чувствуете, что начали расставаться со своими страданиями? Люди лгут на смертном одре, в возрасте девяноста лет, говоря: «Во всем этом виноват мой дядя». Мы не должны больше этого делать. Именно это предлагается здесь. Осудите своего дядю, запишите это, задайте четыре вопроса, сделайте разворот. А затем пошлите ему письмо с благодарностью. Откуда бы мы могли узнать, что для вас высшее благо в том, что ваш дядя вас не вытащит? Он вас не вытащил. Вы получили величайший подарок, и когда вы соприкоснулись с правдой, этот подарок стал видимым и доступным. И вы завершаете как маленький мальчик - обновленным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я хотел бы этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я очень ценю ваше мужество. Было бы замечательно, если бы вы ему позвонили и рассказали своим собственным языком об этих разворотах. Например, вы могли бы сказать: «Дядя Ральф, каждый раз, когда я тебе звонил, я чего-то от тебя хотел. Я хочу, чтобы ты знал, что я это понимаю. Я разобрался с этим. И я никоим образом не жду, чтобы ты меня вытащил. Я понял, что твои деньги - это твои деньги, и что я должен тебе, и что я работаю над этим, и что если у тебя есть какие-то предложения, то я открыт для них. И я искренне сожалею о том, что я сделал». И когда он скажет, что у него есть какие-то замечательные советы по биржевому рынку, вы поблагодарите его и примете собственное решение. И не будете обвинять его, если воспользуетесь ими и потеряете деньги. Вы сами дали себе эти советы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Да. Фактически, я сам просил его дать советы, потому что у меня появились кое-какие деньги, а у него их было много, поэтому я хотел узнать, что, по его мнению, мне следует с ними делать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Самый замечательный биржевой рынок, в который вы можете делать вложения, - это вы сами. Открыть для себя эту истину - лучше, чем найти золотую жилу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Эта идея о том, чтобы позвонить моему дяде, насколько я ее понял, представляется мне ужасно страшной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Конечно, ведь вам придется быть неправым, а он будет прав.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; И я даже не знаю, выслушает ли он меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, вы не знаете. Хорошо, давайте рассмотрим следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я не хочу больше слушать его советы по биржевому рынку, снова быть его должником и терпеть его мелочный, злобный, дурацкий бред.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы можете делать это опять, хотя бы только в уме. Какой-то остаток этой истории в вас мог сохраниться. И я могу вам сказать, что, когда вы избавитесь от одной проблемы, все остальные рухнут как косточки домино, потому что идеи, с которыми мы работаем, - это теории, которые никогда не исследовались. Эти идеи могут появляться снова, но хорошей новостью является то, что вы знаете, как с ними поступать. Возможно, вы опять будете ждать чего-то от своего дяди, и это может причинять вам боль, если будет идти вразрез с вашей честностью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Это правда. Это действительно правда. Это трудно признать, но это правда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, но легче признать это, чем не признавать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Да... я не знаю... я не знаю, нахожусь ли я все еще там, но...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы можете еще раз проиграть этот сценарий в уме, и если осталось что-то, за что вы держитесь, если что-то причиняет вам боль, это погрузит вас опять в Работу. Итак, прочтите еще раз то, что вы написали, но говоря: «Я хочу...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Я хочу слушать его советы по биржевому рынку и быть его должником? (Пауза.) Я подозреваю, что да. Я хочу слушать его советы по биржевому рынку, быть его должником и терпеть его мелочный, злобный бред.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, потому что, когда это вызывает у вас боль, это вернет вас назад к Работе, если вы захотите обрести свободу. Теперь «Я жажду...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я жажду... Подождите минутку... я запутался.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Просто сделайте это. Просто доверьтесь процессу. «Я жажду...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Я жажду слушать его советы по биржевому рынку, быть его должником и терпеть его мелочный, злобный бред?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Потому что вы, возможно, будете снова проигрывать этот сценарий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Не похоже, потому что я не думаю, что он когда-нибудь опять даст мне совет, и я не думаю, что у меня когда-нибудь снова будут деньги, чтобы играть на бирже. Да в любом случае я и не хочу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы можете проиграть этот сценарий посреди ночи, проснувшись в холодном поту.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; О!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Так часто бывает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Верно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И вы можете просто взять блокнот и карандаш, снова осудить своего дядю и таким образом очиститься.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все идеи, которые когда-либо существовали, присутствуют в вас. Они не являются личностными. И через тысячи лет мысли в каждом из нас все также ожидают, что мы наконец встретим их с дружелюбием и пониманием, вместо того чтобы спасаться от них лекарствами и сексом, убегать и прятаться от них или спорить с ними, не зная, как еще на них реагировать. Когда мысли появляются, просто честно встретьте их. «Он мне должен» - это правда? Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда? Как вы реагируете, когда думаете об этом? Спросите себя. И кем бы вы были без этой мысли? У вас был бы дядя, которого вы любите, и вы бы несли ответственность за самого себя. Пока вы не полюбите его без всяких условий, ваша Работа не будет сделана. А сейчас закройте глаза и посмотрите на своего дядю, который пытается вам помочь. Посмотрите на этого человека без вашей истории.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Хотите узнать о моих переживаниях?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я до сих пор чувствую боль от его словесных оскорблений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Словесные оскорбления - разверните это. «Я чувствую боль...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я до сих пор чувствую боль от моих словесных оскорблений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; В его адрес, в ваших мыслях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я до сих пор чувствую боль от моих словесных оскорблений в его адрес в своих мыслях?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Может быть, кто-то здесь понимает это? Я - нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Приведите пример его словесных оскорблений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; «Марти, ты ни в чем не разбираешься. Я советовал тебе поступать определенным образом, а ты действовал по-своему...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, давайте остановимся здесь. Может ли быть так, что он прав, а вы просто не хотите слышать его слов? Это не словесное оскорбление. Очень часто мы называем «словесным оскорблением» ту правду о нас, которую мы не хотим слышать. То есть мы думаем, что не хотим ее слышать. Глубоко внутри себя мы жаждем правды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Я это понимаю. Это действительно так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Не существует такой вещи, как словесное оскорбление. Просто кто-то говорит мне правду, а я не хочу ее слышать. Если бы я действительно могла услышать своего обвинителя, то я обрела бы свободу. «Я», с которым вы себя идентифицируете, не хочет быть раскрытым, потому что это означает смерть для него. Когда мне кто-то говорит, что я солгала, я просто обращаюсь внутрь себя, чтобы посмотреть, правда ли это. Если я не нахожу этого в ситуации, о которой идет речь, я могу найти это в какой-то другой ситуации, возможно, двадцатилетней давности. И тогда я могу сказать: «Дорогой, я лгунья. Я признаю, что ты был прав относительно меня». Мы находим это сообща. Другие знают, что я лгунья, и теперь я тоже это знаю. Это объединяет и связывает нас. Мы соглашаемся друг с другом. От других я узнаю фрагменты того, чем я являюсь. Это начало любви к себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Это верно. О Боже, я никогда этого не понимал!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Если ваш дядя говорит что-то ранящее вас, то таким образом он просто открывает вам то, на что вы не хотели смотреть. Этот человек - Будда. (Аудитория смеется, и Марти смеется вместе со всеми.) Люди, находящиеся рядом с нами, дают все, что нам нужно для того, чтобы мы могли осознать себя и освободиться ото лжи. Ваш дядя точно знает, что нужно сказать, потому что он - это вы, возвращающий вас обратно к самому себе. Но вы говорите: «Уходи, я не желаю это слышать». И вы по большей части говорите это мысленно. Поскольку вы думаете, что если будете честны с ним, то не получите от него денег. Или его симпатии и признания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Я никогда не получал от него признания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо! Мне нравится этот парень. (Марти и аудитория смеются.) Он оставляет это вам, чтобы вы работали над этим, а сам просто остается при своей правде.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Если бы вы с ним встретились, не думаю, что вы сочли бы его возвышенным существом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Что мне известно, так это то, что он знает о вас некоторые вещи, которые вы пока еще не хотите знать. И правда заключается в том, что он может привести вас к тем вещам, на которые вы действительно захотите посмотреть. Если вы пойдете к другу и пожалуетесь ему: «Ох, мой дядя так плохо со мной обошелся», то ваш друг скажет: «Бедняга, это просто позор». А я говорю: ищите врагов. Они не будут проявлять к вам симпатию. Вы ищете у друзей прибежища, поскольку рассчитываете на то, что они согласятся с вашей историей. Но когда вы идете к врагам, то они прямо говорят вам все, что вы хотите знать, хотя вам может казаться, что вы этого знать не хотите. Ваш дядя может дать вам бесценный материал, если вы действительно хотите знать правду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Марти:&lt;/strong&gt; Вы хотите сказать, что все, от чего я защищаюсь, является правдой, которую я не хочу признавать? Черт побери! Неудивительно, что я видел в моем дяде врага. Это потрясающе!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Дяди никогда не были проблемой и никогда ею не будут. Проблемой являются ваши неисследованные мысли о своем дяде. И по мере того, как вы исследуете их, вы становитесь свободным. Ваш дядя - это, в сущности, Бог в образе дяди. Он дает вам все, что необходимо для вашей свободы.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Злость на корпоративную Америку&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я часто слышу вопрос: «Если я выполняю Работу и не испытываю больше страха за благополучие планеты, то почему я должен участвовать в общественной деятельности? Если я чувствую себя полностью умиротворенным, почему мне вообще нужно беспокоиться о каких-либо действиях?» Мой ответ таков: «Потому что именно так проявляет себя любовь».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Страх перед тем, что больше не придется испытывать страха, является одним из самых больших препятствий для людей, начинающих исследование. Они полагают, что без стресса, без гнева они не будут действовать, а будут просто сидеть и пускать слюни. Тот, у кого сложилось впечатление, что спокойствие лишено активности, никогда не знал его так, как знаю я. Я полностью мотивирована, без всякого гнева. Правда делает нас свободными, а свобода - активными.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Иногда, когда я вместе с другими людьми бываю в пустыне, кто-то из них может увидеть жестяную банку, которая валяется под кактусом, и воскликнуть: «Как же можно такое делать в этой прекрасной пустыне?» Но эта жестяная банка - тоже пустыня. Она есть то, что она есть. Как она может быть неуместной? Кактус, змеи, скорпионы, песок, банка и мы - все это составляющие части пустыни. Именно это, а не воображаемый образ пустыни без банки и есть природа. Без всякого стресса или осуждения я отмечаю, что просто поднимаю банку. Но ведь я могла бы рассказать историю о том, что люди засоряют землю, и что нет конца человеческому эгоизму и жадности, и только после этого поднять банку, испытывая при этом печаль и гнев. В любом случае, когда для этой банки наступает время быть убранной, я замечаю, что оказываюсь там и спокойно поднимаю ее. Кем бы я была без моей неисследованной истории? Просто человеком, с радостью поднимающим банку. И если кто-то заметит, как я ее поднимаю, и мой поступок покажется ему правильным, то он, возможно, поднимет другую банку. Таким образом, мы будем действовать уже как сообщество, хотя и не планировали этого. Без историй и без врагов действия спонтанны, ясны и бесконечно добры.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы корпорации начали принимать на себя ответственность, начали уважать жизнь, заботиться о будущем, поддерживать окружающую среду и страны третьего мира, перестали жестоко обращаться с животными и думать только о деньгах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, «Они думают только о деньгах» - можете ли вы действительно знать, что это правда? Я не говорю, что это не так. Я не занимаюсь здесь рассуждением о том, что правильно, а что - нет. Это просто исследование.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Да, похоже, это так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы реагируете, когда считаете, что они думают только о деньгах?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Я испытываю гнев и разочарование и не хочу поддерживать таких людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, хотя вы их поддерживаете. Вы используете продукты, которые они производят, их электричество, их нефть и газ. Вы чувствуете себя виноватой, когда делаете это, однако продолжаете и, может быть, точно так же, как и они, находите способ оправдать свои действия. Итак, приведите мне свободную от стресса причину верить, что этих людей интересуют только деньги.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Ну, между нами все-таки есть разница. Я, по крайней мере, делаю то, что в моих силах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я слышу от вас, что, когда вы думаете об этом, вы испытываете гнев и разочарование. И как же вы живете, когда думаете, что отличаетесь от них, а они продолжают рубить деревья? Вы считаете, что планету можно спасти только с помощью дальнейшего стресса. А теперь назовите мне свободную от стресса причину верить в это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Свободной от стресса причины нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Нет свободной от стресса причины? Тогда какой бы вы были без этой мысли, этой философии о том, что их интересуют только деньги?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Спокойной. Счастливой. Может быть, более свободной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, и, может быть, более эффективной, энергичной, менее запутавшейся и способной вносить такие реальные предложения, о которых вы даже не подозревали. Согласно моему опыту, ясность действует гораздо эффективнее, чем гнев и стресс. Она не создает врагов на вашем пути и, следовательно, с ней можно спокойно сидеть за столом переговоров лицом к лицу с кем угодно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Это верно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Когда я нападаю на чиновника корпорации или лесоруба, тыча пальцем и всевозможными способами обвиняя его и его компанию в разрушении окружающей среды, то, какой бы значимой ни была моя информация, как вы думаете, будет ли он открыт для того, что я говорю? Я отпугиваю его своим отношением, и факты теряются, потому что я сама действую, находясь в состоянии страха. Все, что он услышит, - это то, что он, по моему мнению, поступает неправильно и что это его вина, и он перейдет к отрицанию и сопротивлению. Но если я говорю с ним без стресса, с полным убеждением, что все обстоит именно так, как и должно быть в данный момент, то я могу высказаться дружелюбно и без страха за будущее. «Вот факты. Как мы вместе можем улучшить ситуацию? Не видите ли вы другого пути? Как вы предлагаете действовать?» И когда он начинает говорить, я способна слушать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Я понимаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Дорогая, давайте развернем это и посмотрим, что вы при этом почувствуете. Разверните утверждение номер два. Произнесите его снова, вставляя везде «Я».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Я хочу принять на себя ответственность, начать уважать жизнь и заботиться о будущем. Я хочу поддерживать окружающую среду и страны третьего мира, и я хочу перестать жестоко обращаться с животными. Я хочу перестать думать только о деньгах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это что-нибудь напоминает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Да, я действительно чувствую, что я... Это то, над чем я работаю все время.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А могли бы вы работать над этим без разочарования, стресса и гнева? Ведь когда вы приходите к нам, людям из корпораций, уверенная в собственной добродетельности, все, что мы видим, - это то, что приближается враг. А когда вы приходите к нам открыто, мы способны услышать от вас то, что мы уже знаем в глубине души о состоянии планеты, и можем выслушать вас и ваши предложения, не ощущая угрозы и без необходимости защищаться. Мы можем смотреть на вас как на милого и приятного человека, с которым легко работать и которому можно доверять. Таков мой опыт.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Да, это правда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Война учит только войне. Очистите вашу мысленную окружающую среду, и нам удастся очистить физическую окружающую среду намного быстрее. Вот так это действует. Давайте рассмотрим следующее утверждение из вашего вопросника.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Корпорации должны заботиться о планете и возмещать нанесенный ей ущерб, использовать свои деньги для поддержки групп по защите окружающей среды, восстанавливать естественную среду обитания и поддерживать свободу вещания. Они должны проснуться и начать думать о завтрашнем дне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, «Они не заботятся» - можете ли вы действительно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Ну, опять же, похоже, что это так, не правда ли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Не для меня, и я понимаю, из чего вы исходите. Как вы реагируете, когда думаете: «Они не заботятся»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Временами я испытываю настоящую депрессию. Но это хорошо, потому что я также становлюсь очень гневной. У меня возникает сильная мотивация, и я уделяю много внимания тому, чтобы изменить ситуацию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы ощущаете этот гнев внутри себя?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Это причиняет боль. Я не могу выносить того, что они делают с нашей планетой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Ощущаете ли вы этот гнев как внутреннее насилие?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Гнев - это насилие. Почувствуйте это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Но он мотивирует меня к действию, так что это хорошо - небольшой стресс. Он необходим нам, чтобы все двигалось.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; То есть вы хотите сказать, что насилие работает, что насилие - это путь к мирному решению. Нет, для меня это не имеет смысла. Мы, люди, пытались доказать это целую вечность. Вы говорите, что насилие целительно для вас, но что корпорации не должны использовать его против планеты. «Извините меня, корпорации, вы должны прекратить насилие и миролюбиво относиться к планете, хотя, между прочим, насилие реально работает на меня в моей жизни». Итак, «Вам необходимо насилие для мотивации» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет &lt;/strong&gt;(после паузы): Нет. Эти приступы гнева опустошают меня и приводят к депрессии. Вы утверждаете, что без насилия я буду такой же мотивированной?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Нет, дорогая, это вы так утверждаете. Я сказала, что мне не требуется гнев или насилие для того, чтобы что-то сделать или чтобы мотивировать себя определенным образом. Если бы я в какой-то момент испытала гнев, я немедленно выполнила бы Работу в отношении мысли, которая за этим стоит. Работа оставляет только любовь в качестве мотивирующего фактора. Есть ли что-нибудь более сильное, чем любовь? Вспомните собственный опыт. Что может быть более мотивирующим? Я слышала от вас, что страх и гнев вызывают депрессию. Вспомните себя, когда вы кого-нибудь любите, - насколько мотивированной вы становитесь? Какой бы вы были без мысли, что вам нужна ненависть в качестве стимулятора?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Я не знаю. Это кажется таким странным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, дорогая, давайте развернем это. «Я...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Я не чувствую любви. Да, это правда. Я не чувствую любви к этим людям. А я должна их любить и возмещать планете нанесенный ущерб. Я должна использовать свои деньги для поддержки групп по охране окружающей среды, восстанавливать среду обитания, поддерживать свободу вещания. Я должна проснуться и начать думать о завтрашнем дне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. И если вы делаете это искренне, без насилия в душе, не указывая на корпорации как на врагов, то люди заметят это. Мы начнем слушать и отмечать, что возможны изменения мирным путем. Надо, чтобы началось с одного человека, знаете ли. Если не вы будете этим человеком, то кто?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Да, это верно. Это совершенно верно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Я нуждаюсь в том, чтобы они прекратили вредить и разрушать, чтобы они начали вести себя по-другому и уважали жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Вам нужно, чтобы они делали это» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Ну, это было бы великое начало.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Вам нужно, чтобы они делали это» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Обращаетесь ли вы внутрь себя? Действительно ли вы задаете себе этот вопрос? «Вам нужно, чтобы они привели планету в порядок» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Ну, это не требуется для моего каждодневного выживания или чего-нибудь в этом роде, но это было бы замечательно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я поняла. И это то, что вам нужно, чтобы быть счастливой?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Это то, чего я хочу. Я знаю, что вы имеете в виду, но это так...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Знаете, это вызывает в вас невероятный ужас. Как вы реагируете, когда думаете, что это вам нужно, а корпорации делают... О Боже... они делают то, что они делают? Они вас не слушают. Вы даже не входите в их консультативный совет. (Аудитория смеется.) Они не принимают ваших звонков. Вы общаетесь лишь с их автоответчиками. Как вы реагируете, когда думаете, что вам нужно, чтобы они привели планету в порядок, а они этого не делают?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Я расстраиваюсь. Это болезненно. Я возбуждаюсь и становлюсь очень раздраженной, очень напуганной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Многие люди даже не хотят иметь детей в таком мире, потому что эта мысль довлеет над ними. Они живут в страхе, когда они привязаны к этой идее. Видите ли вы причину отбросить эту идею? Но я не прошу вас избавиться от нее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Да. Я вижу много причин, но боюсь, что...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Что бы случилось, если бы вы отбросили эту идею?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Я бы ни о чем не беспокоилась.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И я бы хотела вас спросить: «Если бы вы не верили в эту идею, вы перестали бы волноваться и утратили бы потребность заботиться об окружающей среде» - можете ли вы действительно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Если мы не страдаем, то ни о чем не заботимся: какая мысль! Как вы реагируете, когда думаете, что стресс - это забота, что страх - это забота? Как мы реагируем, когда верим в это? Мы становимся чемпионами страдания. И все - ради общего блага. Все во имя человечности. Мы приносим нашу жизнь в жертву страданию. Предание говорит, что Христос страдал много часов на кресте. Сколько лет вы жили с этими гвоздями, пронизывающими ваше тело?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Я понимаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Давайте развернем это, дорогая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Хорошо. Я должна прекратить наносить вред себе и разрушать себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Прекратить наносить вред себе и разрушать себя во имя очищения планеты. «Когда планета будет очищена, тогда я испытаю умиротворение». В этом есть смысл? Ваша боль связана с тем, как мы собираемся очищать планету? Выдумаете, что если вам очень плохо, если вы очень сильно страдаете, то кто-нибудь услышит вас и что-то с этим сделает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Хорошо. Я понимаю. Мне следует самой измениться. И я должна начать уважать свою жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, вашу жизнь. Это начало.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Маргарет:&lt;/strong&gt; Итак, я должна начать уважать свою собственную жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Заботьтесь о себе, и когда вы обретете мир, когда ваша мысленная окружающая среда обретет равновесие, тогда вы станете экспертом, который может заняться установлением равновесия на планете: бесстрашно, заботливо и эффективно. А тем временем делайте все, что в ваших силах, так же как и все мы и даже люди из корпораций. Как может внутренне разбалансированная, разочарованная женщина учить других избавляться от недостатков? Мы должны, прежде всего, научить этому самих себя, и это начинается изнутри. Насилие может научить только насилию. Стресс учит стрессу. А мир учит миру. И для меня мир абсолютно эффективен. Хорошо потрудились, милая. Славная Работа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что бы вы предпочли - быть правыми или свободными?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;7. Выполнение Работы в отношении caмoocyждения&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Однажды я купила своему внуку Рэйсу на день рождения игрушечного пластмассового Дарта Вэйдера, потому что он просил об этом. Ему исполнилось всего три года, и он не знал содержания «Звездных войн», но попросил игрушечного Дарта Вэйдера. Когда вы опускаете в эту игрушку монетку, то слышите музыку из «Звездных войн» и тяжелое дыхание Дарта Вэйдера. Затем его голос произносит: «Впечатляет, но ты еще не Джедай», и он поднимает меч, как бы подчеркивая это. Услышав этот голос, Рэйс сказал: «Бабушка, я не Джедай», - и покачал своей маленькой головкой. Я сказала: «Солнышко, ты можешь быть маленьким Джедаем для своей бабушки». Но он ответил: «Нет», - и снова покачал головой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Примерно через неделю после того, как я подарила ему эту игрушку, я позвонила и спросила: «Солнышко, ты уже стал Джедаем? Маленьким Джедаем для своей бабушки?» И он ответил с грустью в голосе: «Нет». Он даже не знал, что такое Джедай, даже не спрашивал об этом, но он хотел им быть. Таким образом, маленький мальчик воспринял приговор пластмассовой игрушки и в возрасте трех лет уже испытал разочарование.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вскоре после этого один из моих друзей пригласил меня полетать с ним на его самолете над пустыней. Я рассказала ему про случай с Джедаем и спросила, нельзя ли Рэйсу полететь вместе с нами. Он ответил утвердительно, улыбаясь по поводу возникшей в его голове идеи. Он договорился с наземной службой, и когда мы приземлились, услышали из приемника в кабине голос, произносящий: «Рэйс, ты Джедай! Теперь ты Джедай!» Рэйс выкатил глаза от удивления. Я спросила его, стал ли он теперь Джедаем. Но он мне не ответил. Когда мы вернулись домой, он сразу же побежал к Дарту Вэйдеру. Он опустил монетку, музыка заиграла, раздалось тяжелое дыхание, меч поднялся и глухой голос произнес: «Впечатляет, но ты еще не Джедай». Похоже, это мнение было решающим. Я еще раз спросила его, и он сказал мне: «Нет, бабушка».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие из нас судят себя так же безжалостно, как эта пластиковая игрушка, проигрывавшая свою запись. Мы вновь и вновь говорим себе, кто мы есть и кем мы не являемся. Будучи один раз исследованы, эти самоосуждения просто испаряются. Если вы следовали инструкции и выполняли Работу, направляя обвинение вовне, то должны были заметить, что ваше осуждение других всегда возвращалось назад, к вам. Когда это развернутое осуждение вызывает дискомфорт, вы можете быть уверены, что наткнулись на такое представление о себе, которое еще не было исследовано. Например, «Он должен меня любить» превращается в «Я должна себя любить», и если такой разворот вызывает напряжение, то вы можете захотеть внимательнее вникнуть в эту мысль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После того как вы научитесь легко обращаться с четырьмя вопросами и разворотом, вы начнете открывать для себя, что Работа столь же эффективна и тогда, когда объектом вашего осуждения являетесь вы сами. Вы увидите, что «вы», которого вы осуждаете, не более персонифицирован, чем любой другой. Работа имеет дело с идеями, а не с людьми.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Четыре вопроса используются точно таким же образом, когда вы применяете их к самоосуждению. Например, рассмотрим такое самоосуждение, как «Я - неудачник».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Прежде всего, обратитесь внутрь с вопросами 1 и 2. Это правда? Могу ли я абсолютно точно знать, что это правда - то, что я неудачник? Мой муж или жена могут так говорить, мои родители могут так говорить, и я сама могу так говорить, но могу ли я абсолютно точно знать, что это правда? Могло ли так быть все время, пока я жила той жизнью, которой должна была жить, и делала то, что должна была делать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Затем переходите к вопросу 3: запишите по пунктам, как вы реагируете, что чувствуете физически и как относитесь к себе, когда верите мысли «Я - неудачник». Что конкретно вы делаете? Что конкретно выговорите? Опущены ли ваши плечи? Ссоритесь ли вы с людьми? Идете ли вы к холодильнику? Продолжайте список.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь идите внутрь с вопросом 4: почувствуйте, какой была бы ваша жизнь, если бы у вас никогда больше не появлялась эта мысль. Закройте глаза и представьте, кем бы вы были без мысли «Я - неудачник». Будьте спокойны, пока вы это наблюдаете. Что вы видите?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Развороты для самоосуждений могут быть весьма радикальными. Если вы используете разворот на 180 градусов, то «Я - неудачник» может превратиться в «Я - не неудачник» или «Я - успешный человек». Идите глубже, работая с этим разворотом, и позвольте ему открыть вам, насколько такое утверждение правдиво или правдивее, чем ваше исходное утверждение. Составьте список того, в чем вы успешны. Извлеките эти истины из тьмы. Некоторым из нас бывает исключительно трудно поначалу найти хотя бы один пример. Не торопитесь. Если вы действительно хотите знать правду, дайте правде открыться вам. Находите по три примера успеха каждый день. Первым может быть «Я почистил зубы». Вторым - «Я помыл посуду». Третьим - «Я дышал». Это замечательно - быть успешным, будучи таким, какой вы есть, независимо от того, осознаете вы это или нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Иногда замена «Я» на «мои мысли» может способствовать реализации. Тогда «Я - неудачник» может превратиться в «Мои мысли неудачны, особенно о самом себе». Вы сможете это ясно понять, когда обратитесь внутрь за ответом на вопрос 4. Разве не будет у вас все прекрасно без мысли «Я - неудачник»? Это сама мысль мучительна, а не ваша жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не зацикливайтесь на разворотах так, словно есть какие-то правильные или неправильные способы их выполнения. Если разворот для вас не работает, не волнуйтесь. Все идет так, как и должно идти. Просто переходите к следующему утверждению. Будьте искренним в своем исследовании, и развороты придут к вам.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Страх перед жизнью&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мне нравится представленный ниже диалог, потому что он показывает, что Работа может течь плавно, как любовная беседа. Когда вы помогаете другим или самому себе, вам не обязательно использовать четыре вопроса в строгом порядке или так, как это описано выше. Это может оказаться особенно полезным, когда кто-то - вы или человек, которому вы помогаете, - испуган, а болезненные мысли скрыты и не видны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В начале этого диалога Мэрилин, миловидная женщина, сидевшая передо мной, настолько стеснялась, что все время держала свой вопросник перед собой, чтобы закрыть лицо от присутствующих. Однако к концу нашей беседы она светилась доверием и любовью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Я не совсем следовала правилам, потому что я написала о себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, вы определенно не следовали правилам. И это хорошо. Мы так делаем. В этом нет ошибки. На самом деле у вас нет возможности делать Работу неправильно. Я предлагаю людям осудить кого-то другого, а не самого себя, но вы можете решить, что кто-то другой - это вы. Это одно и то же. Итак, давайте послушаем, что вы написали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Хорошо. Я сержусь на Мэрилин...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это вы?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Это я... потому что она такая, какая она есть. Я хочу, чтобы Мэрилин была свободна. Я хочу, чтобы она преодолела свои многочисленные страхи и свой гнев.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Так чего же вы боитесь, моя дорогая?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Я думаю, что я боюсь участвовать в жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Приведите пример. Расскажите мне больше. Я хочу знать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Ну, хорошо. Например, я боюсь искать новую работу, боюсь заниматься сексом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Итак, что для вас кажется самым страшным в сексе? Что самое худшее может случиться, если вы будете заниматься сексом?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Ну, я могу прийти в сильное возбуждение. Или я могу просто... потерять контроль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Скажем, вы занимаетесь сексом, и вы полностью потеряли контроль. Так этого хочет большинство женщин, когда занимается сексом. (Аудитория взрывается громким смехом.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин&lt;/strong&gt; (пряча лицо за своим вопросником): Я не могу поверить, что я это говорю! Я не думаю, что мы движемся в том направлении, куда мне хочется. Может быть, нам следует начать все сначала! Я думала, что мы будем говорить о духовных вещах! (Смех.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; О Боже, обо всем, кроме секса? Это правда? (Смех.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Я думаю, мы должны начать сначала. А вы так не думаете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Гм. Нет, это вы так думаете. Не я. (Смех.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Что, если я прочту некоторые другие утверждения?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Милая моя, это обсуждение и есть часть жизни, и вы участвуете в ней очень хорошо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин&lt;/strong&gt; (жалобно и повернувшись спиной к аудитории): О! Я не могу поверить, что я это сказала! У меня есть многое другое, о чем бы я могла сказать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Здесь нет никакой ошибки, мой ангел. Но я хотела бы, чтобы вы посмотрели на аудиторию. Хорошо? Кто из вас действительно рад, что эта женщина участвует в жизни? (Аплодисменты, одобрительный свист и приветствия.) Посмотрите. Посмотрите на эти лица. Вы видите, как то, что, по вашему мнению, не должно было сработать, на самом деле срабатывает. Может быть, все как раз наоборот. Может быть, вы в полной мере участвовали в жизни, но не знали этого. Вы так прекрасны. Вы так прекрасны в своей застенчивости, и вы просто хотите вернуться к своим записям, чтобы иметь хоть какой-то контроль над ситуацией.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Но то, что сейчас происходит, как раз и напоминает секс. У вас нет контроля. И все в вас влюбляются. Именно невинность так привлекает нас. В ней нет контроля. Это замечательно. Это похоже на оргазм.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин&lt;/strong&gt; (пряча лицо за своим вопросником): Я не могу поверить, что вы произнесли это слово! Я так смущена! Мы можем поговорить о чем-то другом? (Смех.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Вы не можете поверить, что я произнесла это слово?» - это правда? Нет! Я сказала это! Я произнесла это слово! (Смех.) Потеря контроля может быть замечательной, дорогая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; А как быть со страхом?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Каким страхом? Вы имеете в виду свое смущение?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Нет, это гораздо хуже. Это ужас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Дорогая моя, «Вы испытываете ужас» - это правда? «То чувство, которое вы сейчас испытываете, называется ужасом» - можете ли вы действительно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Кем бы вы были без вашей истории о том, что вы в ужасе? (Долгая пауза.) Итак, вернемся немного назад и будем делать все поочередно. Вы говорите о чем-то, о чем вам не хотелось бы говорить перед залом, наполненным людьми, и вы чувствуете...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Это того стоит! Если это даст мне свободу, я сделаю все что угодно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, моя милая. Хорошо. Тогда давайте исследовать. Это то, что я знаю. Цель моего присутствия здесь - дать вам четыре вопроса, которые достаточно добры для того, чтобы оставить вашу свободу вам, не мне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Хорошо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Итак, вы хотите ответить на мои вопросы?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я хочу больше знать о вашем смущении. Как оно ощущается? Как вы чувствуете его в груди, в животе, в руках, в ногах? Что вы чувствуете физически, когда сидите на этом диванчике и испытываете смущение?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Я чувствую жар в голове. А в животе много энергии. Как будто там что-то бурлит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Ага. Хорошо. Это самое худшее, что могло случиться. Если вы говорите на самую страшную тему, находясь на сцене, самое худшее, что может случиться, - это то, что вы описали. Несколько фейерверков в животе и небольшой жар в голове. Вы можете справиться с этим?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Но что, если бы здесь были мои мама и папа?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Гм. Вы бы почувствовали небольшой жар в голове и небольшое бурление в вашем...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Я думаю, что я просто упала бы в обморок и потеряла сознание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Вы упали бы в обморок и потеряли сознание. А что было бы потом?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Я пришла бы в себя, а потом... Что было бы, если бы я все еще находилась здесь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Что самое худшее могло бы случиться? Вы все время были здесь. И заметьте, что и сейчас вы все еще здесь! Прямо сейчас! Вы уже пережили самое худшее, что могло случиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; И жизнь продолжается, и я все еще я, все еще такая, какая я есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А какая вы есть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Несвободная. Я в плену у своих проблем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Дорогая, а как выглядит свобода?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин&lt;/strong&gt; (указывая на Кейти): Что-то вроде...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Гм-м. (Аудитория смеется.) Я хотела бы исследовать это позже. Запишите это. «Кейти свободна» - могу ли я абсолютно точно знать, что это правда? Как я реагирую, когда верю в эту мысль? Изложите это на бумаге и следуйте этому.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Я знаю! Я действительно в плену у моих историй об этой личности, и этом теле, и...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Давайте теперь вернемся к исследованию, чтобы вы не ушли от осознания того, что вы уже знаете. То, что вы уже знаете, может освободить вас от страха. Ответьте на это: «Если бы ваши родители сейчас сидели здесь...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; О Боже! Я знаю, я знаю! Мне сорок семь лет, и я не должна даже беспокоиться об этом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Ну конечно, вы должны беспокоиться об этом, потому что вы это делаете. Это реальность. Вы так прекрасны. Если бы ваши родители сидели здесь, что бы они подумали?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Ну, наверное, они сгорели бы от стыда, услышав то, что я говорю о таких вещах на людях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, они сгорели бы от стыда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Угу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Можете ли вы действительно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Я могу достаточно уверенно предполагать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы можете предполагать, это верно. Но я прошу вас ответить на вопрос. Можете ли вы абсолютно точно знать, что ваши родители сгорели бы от стыда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Внутренне, в глубине... Если бы они были мертвы и смотрели на меня сверху, может быть, и нет, но в любом другом случае...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы заинтересованы в исследовании?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Да. Я сожалею.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти&lt;/strong&gt; (смеясь): Это правда, что вы сожалеете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Да, похоже, что я отклонилась в сторону, следуя за своей драмой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, просто ответьте на вопрос. Это правда, что вы сожалеете? Да или нет? Когда вы сказали «Я сожалею», это была правда - вы сожалели?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Я скорее устыдилась того, что я отклонилась в сторону.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Что, если вы ответите на вопрос: да или нет? «Вы сожалеете» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Я думаю, что эти слова просто сорвались. Я... Нет! Я не знаю!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Дорогая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; О. Я так стараюсь, но я просто не улавливаю это!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, вернемся немного назад, хорошо? Требуется сказать только «да» или «нет», и, пожалуйста, не беспокойтесь о правильности ответа. Дайте мне тот ответ, который вы ощущаете как правильный для себя, даже если вы думаете, что он неверный. И, милая, не воспринимайте все так серьезно. Это несерьезная вещь. Если бы самореализация не делала вещи более легкими, то кому бы она была нужна?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Хорошо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Речь идет о вопросе к вам. «Если бы ваши родители были в этой аудитории, им было бы стыдно» - можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; По большому счету - не могу. Я хочу сказать, нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо! (Аудитория аплодирует.) Вы почти что дали прямой ответ. Вы могли слышать это сами. Не имеет значения, что думаю я. Вы дали ответ для себя, чтобы услышать его. Это - самоисследование. Исследование делается не для меня и не для кого-то другого. Как вы реагируете, когда думаете, что вашим родителям было бы стыдно за вас, если бы они присутствовали в этой аудитории?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Я подвергаю все цензуре. Я подвергаю цензуре свою жизнь. И чувствую гнев из-за этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы живете, когда верите, что вашим родителям было бы стыдно за то, что вы сделали?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Боже мой! Я пряталась всю свою жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это не кажется мне слишком умиротворяющим. Это выглядит как сильный стресс.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Это так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это выглядит так, что нужно жить в страхе, заботясь всю жизнь о том, чтобы вашим родителям не было стыдно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Приведите мне спокойную, не вызывающую стресса причину верить, что вашим родителям было бы стыдно, если бы они находились в этом зале.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Это не имеет ничего общего со спокойствием. Спокойной причины нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Нет спокойной причины. Так кем же вы были бы в присутствии ваших родителей в этом зале, если бы вы не верили в эту мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин &lt;/strong&gt;(смеясь, сияя): О! Да! Боже мой! (Аудитория смеется.) Спасибо!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Кем бы вы были? Свободой? Испытывали бы радость и счастье просто быть собой?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; О, да! Свободой быть. И я ощущала бы такое блаженство и счастье, находясь здесь с вами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вот так, как сейчас?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин &lt;/strong&gt;(глядя на аудиторию и смеясь): И со всеми этими прекрасными людьми.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы очень хорошо участвуете в жизни. Я узнала от вас, что, когда вы об этом думаете, вы испытываете страх. А когда вы об этом не думаете, вы свободны. Я узнала от вас, что ваши родители никогда не были проблемой для вас. Проблемой были ваши мысли о них, ваши неисследованные представления о том, что они думают или не думают.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; О Боже!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Разве это не поразительно? Ваши родители не являются вашей проблемой. Это невозможно. Никто не может быть вашей проблемой. Я люблю говорить, что никто не может сделать мне больно - это мое дело. Это хорошая новость.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; О, я понимаю! Да, это хорошая новость!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это ставит вас в позицию, в которой вы перестаете обвинять других и смотрите на себя в поисках своей свободы, а не на своих родителей или кого-то еще.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это налагает ответственность за вашу свободу на вас, а не на ваших родителей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Благодарю вас. Я надеюсь на нашу дружбу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мэрилин:&lt;/strong&gt; В этом великое освобождение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, дорогая. Да, так и есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я спорю с реальностью, я проигрываю в ста процентах случаев.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;8. Выполнение Работы с детьми&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Меня часто спрашивают, могут ли выполнять Работу дети и подростки. Мой ответ: «Конечно, могут». В процессе этого исследования мы имеем дело с мыслями, а у людей всех возрастов - от восьми до восьмидесяти лет - одни и те же порождающие стресс мысли и идеи. «Я хочу, чтобы моя мать любила меня». «Я нуждаюсь в том, чтобы мой друг слушал меня». «Люди не должны быть нечестными». Молодые и старые, мы верим представлениям, которые благодаря исследованию оказываются не чем иным, как предубеждениями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Даже маленькие дети могут понять, что Работа изменяет жизнь. Во время детского семинара-тренинга одна шестилетняя девочка пришла в такой восторг, что сказала: «Эта Работа замечательна! Почему никто раньше не говорил мне об этом?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другой ребенок, семилетний мальчик, сказал своей матери: «Работа - это самая лучшая вещь в мире!» Она спросила его с удивлением: «Что тебе так нравится в Работе, Дэниел?» «Когда я чего-то боюсь, и мы делаем Работу, - ответил он, - потом я уже больше не боюсь».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я выполняю Работу с маленькими детьми, единственное различие, которое я осознаю, заключается в том, что я пользуюсь более простым словарем. Если я использую слово, которое, как мне кажется, может быть трудным для детей, я спрашиваю, понятно ли оно им. Если я чувствую, что они действительно не понимают, тогда я формулирую свои мысли как-то иначе. Но я никогда не использую детскую речь. Дети чувствуют, когда с ними говорят свысока.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Следующий отрывок взят из диалога, который я вела с пятилетней девочкой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Беки&lt;/strong&gt; (испуганно и отводя от меня глаза): Под моей кроватью сидит чудовище.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Под твоей кроватью сидит чудовище» - это правда, милая?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Беки:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Милая, посмотри на меня. Ты абсолютно уверена, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Беки:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Докажи мне. Ты когда-нибудь видела чудовище?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Беки&lt;/strong&gt; (начинает улыбаться): Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Беки:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ребенок начинает смеяться и проявлять интерес к вопросам, начинает доверять тому, что я не собираюсь насильно заставлять ее верить или не верить, и мы вместе можем пошутить над чудовищем. В конечном счете, чудовище оказывается личностью, и перед завершением сессии я прошу ребенка закрыть глаза и поговорить с чудовищем лицом к лицу, дать чудовищу возможность сказать, что оно делает под ее кроватью и что же оно все-таки от нее хочет. Я прошу ее просто позволить чудовищу высказаться и потом рассказать мне, что оно говорило. Я проделала это с дюжиной детей, которые боялись чудовищ или привидений. Они всегда говорят что-нибудь доброе, например: «Ему так одиноко», или «Оно просто хочет поиграть», или «Оно хочет побыть со мной». И в этот момент я могу спросить: «Малыш, то, что у тебя под кроватью чудовище, - это правда?» И они обычно смотрят на меня с изумлением от того, что я могу поверить в такую странную вещь. И мы много смеемся.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Очень просто в любой момент перейти к следующему вопросу. Например: «Как ты реагируешь, находясь ночью один в своей комнате, когда думаешь, что у тебя под кроватью сидит чудовище? Что ты чувствуешь, когда ты об этом думаешь?» - «Мне страшно. Я боюсь».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Затем дети часто начинают корчиться и ерзать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Милый, а что бы ты чувствовал, лежа в своей кровати, если бы мог не думать: &amp;quot;У меня под кроватью чудовище&amp;quot;?» - «Мне было бы хорошо», - отвечают они обычно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я люблю в этот момент говорить детям: «Я узнала от тебя, что ты боишься не чудовища, а мыслей об этом чудовище. Это очень хорошая новость, знать, что, когда я боюсь, я боюсь всего лишь мыслей».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Родители часто сообщают мне, что после одного занятия ночные кошмары у детей прекращаются. Я также слышу, что родители не заставляют детей снова приходить ко мне. Мы считаем это результатом исследования.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как-то раз я работала с четырехлетним мальчиком Дэвидом по просьбе его родителей. Они водили его к психиатру, потому что у него проявлялось сильное стремление обидеть младшую сестренку. Родителям все время приходилось за ним следить. Как только у него появлялась возможность, он нападал на нее даже в присутствии родителей. Он пытался стукнуть ее, толкнуть, сбросить откуда-нибудь, хотя был достаточно большим, чтобы понимать, что она упадет. Они видели у него признаки серьезного расстройства. Он становился все более и более злым. Родители были уже на пределе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На занятии я задала Дэвиду несколько вопросов из вопросника Осуди-Своего-Ближнего, а их психотерапевт записал его ответы. Его родители выполняли Работу в соседней комнате. Когда они вернулись, я попросила их прочитать свои записи друг о друге в присутствии ребенка, чтобы он понял, что не будет никакого наказания за то, что он честно выразит свои мысли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мать:&lt;/strong&gt; &lt;em&gt;Я сержусь на свою маленькую дочку из-за того, что мне приходится целый день менять ей пеленки, и поэтому я не могу проводить больше времени с Дэвидом. Я сержусь на мужа, потому что он целый день работает и не может помочь мне менять пеленки у малышки.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Отец и мать продолжали осуждать друг друга и свою дочку в присутствии маленького мальчика. Затем настала очередь Дэвида услышать свои утверждения, зачитанные вслух. «Я сержусь на маму за то, что она все время проводит с Кэти. Я сержусь на папу, потому что он мало бывает дома». В конце концов, мы услышали его утверждения относительно его маленькой сестренки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дэвид:&lt;/strong&gt; &lt;em&gt;Я сержусь на Кэти, потому что она не хочет играть со мной. Я хочу, чтобы она играла со мной в мячик. Она должна играть со мной. Она не должна все время там лежать. Она должна встать и играть со мной. Я нуждаюсь в том, чтобы она со мной играла.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Она должна играть с тобой» - это правда, миленький?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дэвид:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Дэвид, солнышко, что ты чувствуешь, когда об этом думаешь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дэвид:&lt;/strong&gt; Я злюсь. Я хочу, чтобы она играла со мной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Откуда ты узнал, что малышка должна играть с тобой в мяч?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дэвид:&lt;/strong&gt; От мамы с папой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда его родители услышали этот ответ, они поняли, что произошло. В течение всего срока беременности они говорили этому маленькому мальчику, что скоро у него будет братик или сестренка, которая будет с ним играть и станет его товарищем по играм. Они забыли ему сказать, что младенец должен сначала вырасти, прежде чем он сможет бегать или держать мяч. Когда они объяснили это Дэвиду и извинились перед ним, он, конечно, все понял. После этого он оставил малышку в покое. Потом родители мне сообщили, что проблемы с его поведением исчезли, что они работали над достижением ясности в общении и что он снова начал им доверять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я люблю работать с детьми. Они легко идут на исследование, так же как и мы, когда действительно хотим быть свободными.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Я не знаю» - вот моя любимая позиция.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;9. Выполнение Работы по основополагающим убеждениям&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Под суждениями, которые мы записываем в вопросниках, мы часто можем обнаружить другие мысли, в которые верим в течение многих лет и которые используем в качестве фундаментальных представлений о жизни. Я называю такие мысли «основополагающими убеждениями».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Основополагающие убеждения - это более широкие, более обобщенные версии наших историй. Они подобны религии, по канонам которой мы неосознанно живем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Допустим, вы записали тривиально звучащую мысль: «Джордж должен поторопиться, чтобы мы могли пойти погулять». Исследование может открыть для вашего осознания несколько неизученных мыслей, которые могут быть связаны с мыслью «Джордж должен поторопиться», таких как:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Настоящее не так хорошо, как будущее&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я была бы счастлива, если бы все было по-моему.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, время растрачивается впустую.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Привязанность к этим основополагающим убеждениям делает вашу жизнь мучительной в ситуациях, когда вы ждете кого-то или когда воспринимаете других людей как слишком медлительных. Если такие мысли вам знакомы, то в следующий раз, когда вы будете кого-то ждать, предлагаю вам записать мысли, лежащие в основе вашего нетерпения, и затем посмотреть, действительно ли они являются для вас правдой. (Ниже вы найдете некоторые предложения, как это сделать.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Основополагающие убеждения являются строительным материалом для ваших концепций рая и ада. Они в точности демонстрируют, как, по вашему мнению, вы бы улучшили мир, если бы могли это сделать по-своему, и как скверно могла бы выглядеть реальность, если бы ваши страхи оправдались. Наблюдать коллапс всего этого - обнаружить, что порождающие боль убеждения, которыми мы обладали многие годы, не являются для нас правдой, что они вообще нам никогда не были нужны, - это невероятный опыт освобождения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот некоторые примеры такого рода утверждений, с которыми вы, возможно, захотели бы поработать:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можно оказаться не в том месте и не в то время.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Жизнь несправедлива.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Необходимо знать, что делать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я могу чувствовать твою боль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Смерть печальна.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можно пропустить что-либо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если я не страдаю, значит, я не люблю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бог накажет меня, если я не буду хорошим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Существует жизнь после смерти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дети должны любить своих родителей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Со мной может случиться что-то ужасное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Родители ответственны за выбор, который делают их дети.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можно сделать ошибку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В мире есть зло.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы можете захотеть выполнить Работу по любому из этих утверждений, которое кажется вам препятствием для вашей свободы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как только вы заметите, что занимаете защитную позицию в разговорах с друзьями или семьей, или почувствуете уверенность в своей правоте, вы, возможно, захотите записать основополагающие убеждения и выполнить по ним Работу позднее. Это замечательный материал для исследования, если вы действительно хотите знать правду и жить без страданий, которые вызваны этими убеждениями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Один из самых лучших способов обнаружения ваших основополагающих убеждений состоит в том, чтобы записывать на бумаге «доказательства правоты» в ответах на вопрос 1. А затем, вместо того чтобы сразу переходить к осознанию, что вы действительно не можете что-то знать наверняка, дайте себе возможность задержаться на своей истории. Оставайтесь в том месте, где вы действительно верите, что написанное вами - правда. Затем запишите все доводы в пользу того, что это правда. Из этого списка станет очевидным все изобилие основополагающих убеждений. Ниже приводится пример использования упражнения «Доказательства правоты» для выявления основополагающих убеждений.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Использование «доказательств правоты» для раскрытия основополагающих убеждений&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Исходное утверждение: &lt;em&gt;Я сержусь на Бобби, Росса и Роксану, потому что на самом деле они меня не уважают.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Доказательства правоты:&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. Они игнорируют меня, когда я прошу их убрать свои вещи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Они шумно борются, когда я говорю по телефону с клиентом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Они смеются над тем, что я люблю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4. Они входят без предупреждения и сразу же требуют к себе внимания, когда я работаю или даже нахожусь в ванной комнате.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;5. Они не едят или не хвалят еду, которую я для них готовлю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;6. Они не снимают мокрые ботинки, прежде чем войти в дом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;7. Если я кого-то из них поправляю, то они его дразнят и дерутся.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;8. Они не хотят, чтобы я общалась с их друзьями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Основополагающие убеждения:&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;1. Они игнорируют меня, когда я прошу их убрать свои вещи.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дети должны уважать взрослых.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди должны меня уважать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди должны следовать моим инструкциям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мое руководство - самое лучшее для других людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если кто-то меня игнорирует, это значит, что он меня не уважает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;2. Они шумно борются, когда я говорю по телефону с клиентом.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для всего существует свое время и место.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дети должны контролировать себя и соблюдать тишину, когда звонит телефон.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Клиенты важнее, чем дети.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне небезразлично, что люди думают о моих детях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можно добиться уважения через контроль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;3. Они смеются над тем, что я люблю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди не должны смеяться или радоваться в ущерб мне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дети должны любить то, что любят их родители.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;4. Они входят без предупреждения и сразу же требуют к себе внимания, когда я работаю или даже нахожусь в ванной комнате.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть соответствующее время для того, чтобы просить то, что вы хотите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дети должны ждать, пока на них обратят внимание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ванная комната - это священная территория.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;5. Они не едят или не хвалят еду, которую я для них готовлю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дети не должны сами решать, что им есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне надо, чтобы меня хвалили.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вкусы людей должны изменяться по моему желанию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;6. Они не снимают мокрые ботинки прежде чем войти в дом.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я перегружена работой, и меня не ценят.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дети должны заботиться о своем доме.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;7. Если я кого-то из них поправляю, то они его дразнят и дерутся.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я обладаю способностью вызывать войну.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Война - это моя вина.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Родители ответственны за поведение своих детей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;8. Они не хотят, чтобы я общалась с их друзьями.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дети должны относиться к своим родителям так же, как к своим друзьям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дети неблагодарны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы обнаружите основополагающее убеждение, обратите к нему четыре вопроса, а затем разверните его. Как и при самоосуждении, наиболее подходящим здесь будет разворот на противоположное, то есть на 180 градусов. Рассмотрение одного основополагающего убеждения позволяет всплыть наружу целой группе убеждений, сделав их тем самым доступными для исследования.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь давайте проработаем распространенное основополагающее убеждение. Используйте столько времени, сколько необходимо, и слушайте себя, по мере того как задаете себе вопросы.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;«Моя жизнь должна иметь цель»&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;«Моя жизнь должна иметь цель» - на первый взгляд это утверждение может показаться странной темой для исследования. Вы можете подумать, что такое основополагающее убеждение, вероятно, не может вызывать у людей боль или проблемы, что утверждение вроде «Моя жизнь не имеет цели» может быть достаточно мучительным для того, чтобы обосновать проведение исследования, а предыдущее утверждение - нет. Однако оказывается, что это, на первый взгляд позитивное, убеждение так же способно вызывать боль, как и то, которое кажется негативным. И разворот его на кажущуюся негативной форму представляет собой утверждение, несущее в себе великое облегчение и свободу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Основополагающее убеждение: Моя жизнь должна иметь цель.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Это правда? Да.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Могу ли я абсолютно точно знать, что это правда? Нет.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Как я реагирую, когда я об этом думаю?&lt;/strong&gt; Я испытываю страх, потому что не знаю, какова моя цель, а я думаю, что мне следует это знать. Я чувствую напряжение в груди и в голове. Могу накричать на мужа и детей, и, в конечном счете, это приводит меня к холодильнику и к телевизору в моей спальне, часто на целые часы или дни. Я чувствую, как я растрачиваю свою жизнь впустую. Я думаю о том, что все, что я делаю, является несущественным и что я должна делать что-то более значимое. Это вызывает стресс и растерянность. Когда я об этом думаю, я испытываю сильное внутреннее напряжение от необходимости осуществить мою цель, прежде чем я умру. Поскольку я не знаю, когда это произойдет, я считаю, что мне надо быстро достичь этой цели (о сущности которой я не догадываюсь). Я чувствую себя глупой неудачницей, и это вызывает у меня депрессию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кем бы я была без убеждения, что моя жизнь должна иметь цель?&lt;/strong&gt; У меня нет возможности это узнать. Я знаю, что без этого убеждения я была бы более спокойной и не такой сумасшедшей. Я бы хотела к этому прийти! Без страха и стресса, вызываемого этой мыслью, я могла бы быть достаточно свободной и энергичной для того, чтобы просто решать стоящую передо мной в данный момент задачу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Разворот:&lt;/strong&gt; Моя жизнь не должна иметь цели. Это означает, что обычная жизнь вполне нормальна для меня, и я просто не знала этого. Может быть, моя жизнь не должна иметь иной цели, чем сама жизнь. Это кажется странным, однако в чем-то звучит более правдиво. Может ли быть, что моя жизнь, такая, какой она является, и есть цель? Это представляется значительно менее стрессовым.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Применение исследования к основополагающим убеждениям&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Теперь запишите ваше собственное основополагающее убеждение, порождающее стресс, и подвергните его исследованию:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Это правда? Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда? &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Как вы реагируете, когда верите в это? (Насколько сильно ваша жизнь основывается на этом? Что вы делаете и говорите, когда верите в это?) &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Видите ли вы причину для того, чтобы отбросить эту мысль? (Но, пожалуйста, не пытайтесь ее отбрасывать.) &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Можете ли вы найти свободную от стресса причину, для того чтобы сохранять эту мысль? &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кем бы вы были без этой мысли? &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Разверните основополагающее убеждение. &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Диалоги, которые приведены ниже, могли быть включены в главу 4 («Выполнение Работы для пар и семейной жизни») и в главу 6 («Выполнение Работы в отношении профессиональной деятельности и денег»). Они помещены сюда потому, что являются хорошими примерами выполнения Работы по основополагающим убеждениям, которые могут воздействовать на многие стороны вашей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы думаете, что ваше счастье зависит от кого-то еще, а Чарльз до исследования думал именно так, то это убеждение будет предопределять все ваши отношения, включая отношения с самим собой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы, подобно Рут из второго диалога, убеждены, что вам надо принять решение, когда вы еще не готовы это сделать, жизнь будет представляться вам чередой обескураживающих обязательств.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чарльз считает, что проблема в его жене, Рут думает, что дело в ее деньгах. Но, в конце концов, как покажут нам эти эксперты, проблема всегда в нашем неисследованном мышлении.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Она должна была сделать меня счастливым&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Чарльз уверен, что его счастье зависит от жены. Понаблюдайте за тем, как этот изумительный человек обнаруживает, что даже самый страшный кошмар - роман его жены - оборачивается тем, чего он в действительности хотел для нее и для себя. За час или около того, через исследование своих мыслей, он изменяет весь свой мир. Счастье может выглядеть совершенно иначе, чем вы себе представляли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Обратите также внимание на то, что в этом диалоге я иногда использую разворот без четырех вопросов. Я не рекомендую тем, кто является новичками в выполнении Работы, так поступать, потому что они могут пережить чувства стыда и вины, если будут разворачивать утверждения, предварительно их не исследуя. Но я не видела, чтобы Чарльз воспринимал развороты подобным образом, и мне хотелось проработать вместе с ним за имевшийся ограниченный отрезок времени как можно больше утверждений, зная, что после занятия он может вернуться домой и подвергнуть себя любой сложной процедуре, которая окажется пропущенной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; &lt;em&gt;Я злюсь на Дебору, потому что она сказала мне прошлой ночью, перед тем как уехать на месяц, что я отталкиваю ее, - я отталкиваю ее тем, что храплю, а также своим полным телом.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. А вас самого что-либо когда-нибудь отталкивало? Вам приходилось это испытывать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я сам себя отталкивал.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, а что-нибудь еще? Кто-нибудь в прошлом, может быть, друг, ваши родители в тот или иной момент?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Люди, которые избивали детей в аэропортах, и вещи, подобные этой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. А вы могли бы остановить в тот момент это чувство, когда вас что-то отталкивает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Почувствуйте это. Посмотрите на самого себя в этой ситуации. Чье это было дело - то, что вас отталкивает что-то?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Ясно, что мое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А чье это дело - что именно отталкивает Дебору... Она ваша жена?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Чье это дело - что именно ее отталкивает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; У меня есть определенные твердые «должно быть» в плане того, что должна думать и чувствовать любящая родственная душа по отношению ко мне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; О, отлично! Это здорово! (Аудитория смеется.) Мне нравится, как вам удается не отвечать на мой вопрос.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Это не мое дело.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А чье это дело - ее неприятие?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Ее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И что происходит, когда вы мысленно заняты ее делами? Разделение. Вы могли остановить чувство неприятия, когда видели, как бьют ребенка в аэропорту?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А она, по-вашему, должна пресечь свое чувство неприятия? Из-за мифа о родственных душах, который вы создали?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я придерживался этого «должно быть», касающегося того, как она должна ко мне относиться, в течение всей своей жизни, а сейчас я нахожусь на грани того, чтобы расстаться с этим «должно быть».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, дорогой. Как вы относитесь к ней, когда верите в то, что жены не должны считать своих мужей отталкивающими?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я заключаю ее в тюрьму. Я делаю ее двумерной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы относитесь к ней физически? Как это выглядит? Как это звучит? Закройте глаза и посмотрите на себя. Посмотрите, как вы к ней относитесь, когда считаете, что она должна перестать испытывать по отношению к вам неприятие, а она не перестает? Что вы говорите? Что вы делаете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; «Почему ты так ведешь себя со мной? Разве ты не понимаешь, кто я? Как ты можешь не понимать?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И когда вы это делаете, что вы чувствуете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Чувствую, что это тюрьма.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Видите ли вы причину для того, чтобы отбросить историю о том, что ваша жена не должна чувствовать по отношению к вам неприятие?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Несомненно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Видите ли вы свободную от стресса причину для того, чтобы придерживаться этой истории?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Нет, больше нет. Когда речь идет о том, чтобы сохранить семью и выполнить долг перед нашими душами...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; О! Так это легенда о родственных душах?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Да, я действительно верю в это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, тогда прочтите ту часть, где говорится о том, что ваша жена - родственная вам душа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Вы сейчас не смеетесь надо мной, нет?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я делаю то, что, по вашим словам, я делаю. Я это ваша история обо мне, не больше и не меньше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Хорошо. Потрясающе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Когда вы сидите на этом диване, ваши концепции пропускаются через мясорубку, если вы действительно хотите знать правду. (Аудитория смеется.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз &lt;/strong&gt;(смеясь): Хорошо. Пропустите меня через мясорубку, вот он я. (Снова смех.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я люблю правду. И когда кто-то сидит со мной на этом диване, я считаю, что и он тоже любит правду. Я люблю вас. Я хочу того же, чего хотите вы. Если вы хотите держаться за свою историю, то и я этого хочу. Итак, дорогой мой, давайте продолжим. Прочтите часть о родственных душах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я не записывал этого. Это звучало бы примерно так: «Она не принимает меня таким, какой я есть».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Она не принимает меня таким, какой я есть», разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я не принимаю себя таким, какой я есть. Это правда. Не принимаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Есть еще один разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я не принимаю ее такой, какая она есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Она - женщина, которая рассказывает себе историю о вас, не подвергая ее исследованию, и которая отталкивает себя. Ничто другое невозможно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Ах! И я удерживал ее в этом годами. Да и себя тоже.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы рассказываете историю о ней, и вы отталкиваете себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Да, это так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Или же вы делаете себя счастливым. Рассказывая одну историю о своей жене, вы раскрываете себя. Рассказывая другую историю о своей жене, вы закрываете себя. Она рассказывает свою историю о вас и раскрывает себя. Она рассказывает другую историю о вас и отталкивает себя. Неисследованные истории часто порождают хаос, неприятие и ненависть в наших семьях. Пока мы не исследуем их, ничего сделать нельзя. Итак, прочитайте еще раз свое первое утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Хорошо. Я злюсь на Дебору, потому что она сказала мне, что я отталкиваю ее своим храпом и полным телом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, разверните это утверждение. Я сержусь на себя...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я сержусь на себя, потому что...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Я сказал Деборе...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я сказал Деборе...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Что она...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Что она отталкивает меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Чем она отталкивает вас?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Своим желанием так легко разорвать отношения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. У вас очень много общего с ней. Вы храпите, она отторгнута. Она уходит, вы отторгнуты. В чем разница?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я чувствую себя отторгнутым из-за этого. (У него на глазах слезы.) О Боже!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Невозможно, чтобы она не была зеркальным отражением ваших мыслей. Это невозможно. Здесь нет ничего, кроме вашей истории. Давайте посмотрим следующее утверждение. «Я сержусь на себя...» За что?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; За то, что я был самодовольным, за то, что я думал, что она должна быть такой, как мне хочется.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Чье это дело - с кем вы живете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Мое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Вы хотите жить со своей женой. Это ваше дело, с кем вы хотите жить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Верно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Так что это определенно разворот. Она хочет жить с кем-то еще. Вы хотите жить с кем-то еще.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; О, я понимаю. Я хочу быть с кем-то еще с кем-то несуществующим, с женщиной, в которой я вижу свою жену. (Чарльз заливается слезами.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, дорогой. (Она подает Чарльзу бумажные салфетки.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Это правда. Это правда. Я делал так в течение длительного времени.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы Дебора была благодарна за такую жизнь, какая есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Она либо благодарна, либо нет. Чье это дело?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Это ее дело.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы я был благодарен за такую жизнь, какая есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Вы знаете, что вы проповедуете ей? Вы знаете, что вы проповедуете вашим детям? Свой образ жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Но, когда вы пытаетесь учить нас, это безнадежно. Потому что вы учите тому, чего вы сами еще не знаете. Каким образом человек, который не знает, как быть счастливым, может учить кого-то быть счастливым? Здесь нет иного учителя, кроме боли. Как я могу положить конец боли моего мужа или моего ребенка, если не могу покончить со своей собственной? Это безнадежно. Каким бы вы были без вашей мучительной истории? Вы были бы человеком без боли, самоотверженным слушателем, и тогда в доме был бы учитель. Будда в доме - тот, кто живет именно так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я понимаю вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это действительно самое замечательное, что можно узнать. Это дает вам внутреннюю ответственность. Именно через это в мир привносится осознание, именно через это обретается свобода. Вместо того чтобы реализовываться в Деборе, вы можете реализоваться в самом себе. Давайте рас смотрим следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы она обладала собственной силой. Я думаю, что это просто ерунда!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы прошли длинный путь, после того как написали это утверждение, мой ангел. Хотите услышать нечто высокомерное? «Извини меня, дорогая, но ты должна обладать собственной силой». (Аудитория смеется.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Но это так смешно, потому что она и есть тот человек, кто обладает силой в семье. Я отдал это ей. Я отказался от своей силы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я хочу иметь свою собственную силу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Быть вне ее дел и ощущать силу от этого. Да?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; М-м-м. Я хочу, чтобы она поняла, каковы последствия ее характера.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; О! Боже мой!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Здесь так много самодовольства, что я даже не могу поверить в это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Мой дорогой, вы просто молодец! Это самореализация. Нам все ясно относительно наших партнеров, но когда случается прямое попадание, то это просто «Ого!». (Аудитория смеется.) Мы начинаем сейчас. Это «сейчас» и есть начало. Здесь вы можете встретить самого себя с новым пониманием. Итак, давайте посмотрим на следующее записанное вами утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Дебора не должна была... О Боже!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Некоторые из присутствующих говорят: «В любом случае, прочтите». Очевидно, это те, кто в этом нуждается. Итак, «В любом случае, прочтите» означает «Я хочу найти в этом свободу».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Дебора не должна была влюбляться в фантазию. Она как раз сейчас встречается в Европе с другим человеком.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; О! Она делает все то, что хотели делать вы. (Аудитория смеется.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Это именно то, что я делал. Я был влюблен в фантазию. И я боролся, бился головой об стену, и меня отталкивало то, что моя жена не соответствует моей фантазии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Добро пожаловать домой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; И все, что я здесь написал... Я весь - сплошное самодовольство. Дебора должна видеть, какой я невероятно чуткий, внимательный и любящий. Я был привязан к этой истории всю жизнь. И одновременно терзал себя за то, что я не мог быть лучше. Этот комплекс самовозвеличивания и самоотвержения преследовал меня всю жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, дорогой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Итак, я хочу, сам видеть, какой я чуткий, внимательный и любящий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; И какой чуткой, внимательной и любящей является Дебора.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Потому что она именно такая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. И вы любите ее всем сердцем. Это - основа всего. Вы ничего с этим не можете сделать. Никакой приговор не изменит этого в вас. Вы любите ее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Люблю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, давайте продолжим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Дебора должна... это все - самодовольство... быть благодарна за все те годы, когда я был единственным кормильцем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; То есть вы давали ей свои деньги, потому что чего-то от нее хотели.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Именно так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Что же это было?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Ее любовь. Ее одобрение. Ее признательность. Ее приятие меня таким, какой я есть. Потому что я не мог дать самому себе этого...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; То есть вы ей ничего не давали просто так. Вы за все устанавливали цену.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Верно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Это то, что вы чувствуете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; И это делает меня отверженным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, мой ангел, да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я действительно думал, что могу это купить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Разве не замечательно, что вы теперь это понимаете? И в следующий раз, когда вы попытаетесь купить своих детей, или жену, или кого-то еще, у вас будет этот прекрасный жизненный опыт. Вы сможете пригласить эксперта - самого себя. В следующий раз, когда будете давать деньги своим детям или ей, вы будете знать, что получаете в тот момент, когда даете. Вот так!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Вы можете сказать это как-то по-другому?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Приобретение, получение происходит в тот момент, когда вы что-то отдаете. Этим завершается ваше действие. Вот так. Это все имеет к вам отношение. Как-то раз, когда моему внуку Трэвису было два года, он показал на большое пирожное в окне магазина. Я спросила: «Милый, ты уверен, что ты его хочешь?» Он был уверен. Я спросила, поделится ли он со мной, и он ответил: «Да». Я купила пирожное, взяла его за ручку и повела к столу. Я достала пирожное из пакета и отломила от него маленький кусочек. Я держала оба куска в руках. Он потянулся к маленькому кусочку и был очень удивлен, когда я отвела этот кусок назад и положила ему в руку большой кусок. Его лицо сияло, когда он подносил пирожное ко рту. Затем его глаза встретились с моими. Я почувствовала такую любовь, что подумала - мое сердце разорвется. Он улыбнулся и, не донеся свой большой кусок до рта, отдал его мне, а сам взял маленький. Это естественно в нас. Отдавая, мы получаем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я понимаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Дают спонтанно, и только история будущего, история о том, что вам должны за то, что вы даете, мешает вам узнать о собственном великодушии. Что вернется обратно - это не ваше дело. Это закончено. Итак, дорогой, давайте рассмотрим следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я нуждаюсь в том, чтобы Дебора любила меня таким, какой я есть, с бородавками и со всем прочим. Чтобы она любила мои сильные и слабые стороны, понимала мою потребность реализовывать себя в качестве творческой личности и духовного существа, чтобы она дала мне возможность пройти через этот переходный период моей жизни и попыталась найти больше смысла в том, что я делаю. Я должен сфокусироваться на чем-то одном, не так ли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Пусть это будет просто, сделайте только разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я нуждаюсь в том, чтобы Дебора...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Я нуждаюсь в том, чтобы я...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я нуждаюсь в том, чтобы я любил себя таким, какой я есть, с бородавками и со всем прочим. Я не любил себя таким. Но я начинаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И эта история, которую вы рассказываете про бородавку, мешает вам любить ее. Бородавка просто ждет, чтобы на нее посмотрели разумным взглядом. Она не причиняет никакого вреда. Она просто похожа... похожа на листок дерева. Вы же не будете спорить с листком и не скажете: «Эй! Давай поговорим. Посмотри на себя. Тебе надо что-то с этим делать». (Чарльз и аудитория смеются.) Вы этого не делаете. Но вы фокусируетесь на этом (указывает на свою руку), на бородавке, вы рассказываете историю о ней, и вы отвергаете себя. А бородавка - это... Бог. Это реальность. Вот что это такое. Поспорьте с этим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я очень нуждаюсь в ней. Я нуждаюсь в том, чтобы она оставалась дома и ради детей тоже.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Для ваших детей было бы гораздо лучше находиться с ней дома», - можете ли вы быть абсолютно уверены в том, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Нет, я не уверен в том, что это правда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Разве это не поразительно?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; И это то, что причиняет самую сильную боль: мысль о том, чтобы не жить вместе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Но я не уверен в том, что моей дочери будет хорошо, если мы не будем жить вместе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. «Жизнь вашей дочери будет значительно богаче, если ее мать будет дома» - можете ли вы быть абсолютно уверены в том, что это правда? (Чарльз начинает плакать.) Дорогой, не спешите. В чем дело?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз &lt;/strong&gt;(всхлипывая): Я не хочу, чтобы меня разлучили с моими детьми! Я хочу быть отцом двадцать четыре часа в сутки и семь дней в неделю!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Это правда, не так ли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Но моя преданность работе и пребывание в студии отбирают у меня много времени. В этом противоречие. Я хочу просыпаться одновременно с моей дочерью, понимаете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, понимаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; И у меня есть образ всей семьи целиком. Этот образ запечатлен в моем сознании.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, это так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз &lt;/strong&gt;(плача и смеясь): Шоу Донны Рид была моей любимой телепередачей (Кейти и аудитория смеются.) Действительно была!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Таким образом, проблема не в ее уходе. Проблема в кончине вашего мифа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; О Боже! Да. Несомненно. Я обманывал себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Жена внесла беспорядок в вашу мечту.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Великий момент! И я так благодарен ей за это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, дорогой. И я слышу, что она действительно сделала вам подарок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Да, сделала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я нуждаюсь в том, чтобы для Деборы наши взаимоотношения и семья были священны, чтобы она не влюблялась и не спала с другим мужчиной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правда, что вы в этом нуждаетесь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Это мой миф. Мне не нужно, чтобы она делала то, что не является правдой для нее. И я очень сильно ее люблю. Я хочу, чтобы она делала только то, что является для нее правдой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы относитесь к жене, как вы с ней говорите и как вы ведете себя с дочерью, когда верите в эту историю - ту, которую вы только что зачитали?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Эгоистично, потребительски, желая, чтобы жена мне все время что-то давала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Давала вам поддержку, существующую только в вашем мифе. Вы хотели, чтобы она лгала вам. Итак, мой ангел, закройте глаза. Посмотрите на нее. Посмотрите на ваше отношение к ней, когда вы верите в эту историю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Ох!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, теперь посмотрите на нее и скажите мне, кем бы вы были в ее присутствии, если бы не верили в свою историю?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Сильным, одаренным, сексуальным, обладающим властью мужчиной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Ого! (Смех, свист, аплодисменты.) О Господи!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Это мой секрет. Это то, что я...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, дорогой, вы снова обрели состояние обладания силой. Добро пожаловать в это состояние. Никто не может поколебать его. Даже вы. Это ваша роль. Вы только что делали вид, что не находите у себя этих качеств. Но это не работало.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Целых сорок пять лет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, милый. Почувствовали ли вы переход от отвергаемого до сексуального и обладающего властью мужчины? (К аудитории.) Сколько человек почувствовало этот переход? (Аплодисменты.) И не произошло ничего, кроме осознания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я закрыл глаза и увидел это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Учите этому своим образом жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я хотел бы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Позвольте этому проникнуть в вашу музыку и будьте таким с вашей дочерью. А когда она скажет что-нибудь о своей матери - то, чему вы ее научили, - вы можете дать ей понять, что вы сами раньше чувствовали то же самое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Вы имеете в виду что-то негативное?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я не учил этому свою дочь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Не на словах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Ах!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Выучили ее тем, что были противоположностью этому обладающему силой, сексуальному мужчине, этому одаренному композитору. Вы учили ее обратному - своим образом жизни. Вы учили ее, как реагировать, как думать, какой быть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я был полным идиотом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы учили ее, как реагировать, когда кто-нибудь оставляет ее. Вы можете рассказать ей о том, каков был ваш опыт, и можете начать жить так, как вы теперь это себе представляете. И понаблюдайте, как она будет учиться жить так, как живете вы. Именно так происходят перемены в наших семьях, и мы не должны предлагать членам семьи выполнять Работу, пока они об этом не попросят. Мы проживаем Работу. В этом заключена сила. Вы проживаете развороты. «Она не права, что уходит» - разворот: «&amp;quot;Я не прав, что ухожу&amp;quot;, особенно в этот момент. Я покинул собственную жизнь, чтобы в мыслях путешествовать по Европе. Дайте мне вернуться обратно к моей жизни здесь и сейчас».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Хорошо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я хотела бы рассказать одну историю. Моя дочь Роксана как-то раз позвонила мне и пригласила на празднование дня рождения моего внука. Я сказала ей, что я связана обязательством участия в этот день в общественном мероприятии в другом городе. Она была так обижена и рассержена на меня, что бросила трубку. Затем, минут десять спустя, она опять позвонила мне и сказала: «Я так рада, мама. Я только что проделала Работу по поводу тебя и поняла, что ничто из того, что ты могла бы сделать, не помешает мне любить тебя».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Вот это да!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я не хочу, чтобы она когда-либо нападала на меня со своими словесными оскорблениями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Итак, «Я хочу...». Потому что эта картина может вновь возникнуть в вашем уме. Или это может случиться по отношению к кому-нибудь еще.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Как это развернуть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Я хочу...», и прочтите это так, как вы написали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы меня оскорбляли. О! Потому что именно это и происходит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; При всей неожиданности в этом нет ничего неожиданного.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы она нападала на меня со своими словесными оскорблениями. О Боже!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Я с нетерпением жду...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я с нетерпением жду, чтобы она нападала на меня... О... Я с нетерпением жду ее оскорблений. Вот это да! Это разворот. Специально для самодовольных. Это грандиозный разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Хорошо. Я не хочу больше слышать, как она говорит, что влюблена в какого-то человека, которого она видела всего один день за прошедшие четырнадцать лет. Хорошо. Итак...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Я хочу...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я хочу слышать, как она говорит, что влюблена в какого-то человека, которого она видела всего один день за прошедшие четырнадцать лет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Я с нетерпением жду...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Я с нетерпением жду этого. Ух ты! Хорошо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И если это по-прежнему причиняет боль...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Тогда мне нужно еще поработать над этим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Разве это не прекрасно?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Потому что я спорю с правдой - с реальностью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Итак, Кейти, у меня есть вопрос об этом. Я хотел остаться, а не уйти из дома, возможно, из-за моей приверженности мифу Донны Рид.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я бы опустила слово «возможно».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Хорошо. Я чувствую, что моя жена собирается вернуться, хочет попытаться еще раз. А я думаю, что если я останусь, и по-прежнему буду хотеть видеть ту, которой я не доверяю, то, значит, я не являюсь таким сильным, властным, цельным и сексуальным мужчиной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, дорогой мой, делайте Работу. Ничего другого не остается. Если она вернется - делайте Работу. Если она останется там - делайте Работу. Это касается только вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Но я больше не хочу быть ковриком для ног.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вот именно! Делайте Работу. Пусть она у вас будет на завтрак. Вы будете есть Работу, или мысли будут есть вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Но если я отказался от позиции самолюбия, потому что решил уйти, потому что больше не хочу это делать, не хочу...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Дорогой мой, вы ничего не можете сделать, чтобы удержать себя от прихода или ухода. Вы только рассказываете историю о том, как вы могли бы что-то с этим сделать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Вы имеете в виду, что таков мой склад характера? Вы это хотите сказать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Если возникает история, и вы в нее верите, вы можете подумать, что должны принять решение. Исследуйте ее и будьте свободны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Таким образом, если я обнаруживаю и отмечаю, что я все еще там, хотя и говорю себе, что честнее было бы окончательно уйти и начать новую жизнь с кем-нибудь другим, то это нормально.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Дорогой, решения для вас появятся сами, когда вы проведете исследование.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; То есть я либо сделаю это, либо нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; И я должен просто доверять этому.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это происходит независимо от того, доверяете вы или нет, - разве вы не заметили? И еще, жизнь - это прекрасное место, где очень приятно находиться; однажды вы это поймете. В жизни ничего никогда не бывает неправильным. Жизнь - это рай, за исключением нашей привязанности к истории, которую мы еще не исследовали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Это и есть присутствие в данном моменте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Есть то, что есть. Я не руковожу этим шоу. Я не принадлежу себе, и вы не принадлежите себе. Мы не принадлежим себе. Мы есть то, что есть. И мы рассказываем историю: «О, я должен уйти от моей жены». Только это неправда. Вы не уйдете от нее до тех пор, пока вы этого не сделаете. Вы есть то, что есть. Вы течете с этим, вы и есть это. Вы не можете ничего сделать, чтобы не позволить ей вернуться. И вы не можете ничего сделать, чтобы не расстаться с ней. Это не наше шоу - таков мой опыт.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чарльз:&lt;/strong&gt; Вот это да!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Она возвращается, вы рассказываете историю и в результате становитесь мучеником. Или она возвращается, вы рассказываете историю о том, как вы благодарны, и становитесь счастливым парнем. Вы - продукт своей истории, вот и все. И это тяжело слышать, пока не проведешь исследование. Вот почему я говорю: «Ешьте Работу на завтрак». Узнайте для самого себя, что является правдой для вас, не для меня. Мои слова не имеют для вас ценности. Вы - тот, кого вы ждали. Женитесь на самом себе. Вы - тот, кого вы ждали всю свою жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Я нуждаюсь в том, чтобы принять решение&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы становитесь приверженцем того, что есть, вам больше не надо принимать решений. В своей жизни я просто жду и наблюдаю. Я знаю, что решение будет принято в нужное для этого время, поэтому я не думаю о том, кода, где и как оно будет принято. Я люблю говорить, что я женщина без будущего. Когда не надо принимать решений, то нет и запланированного будущего. Все мои решения принимаются за меня, точно так же как и ваши решения принимаются за вас. Когда вы мысленно рассказываете себе историю о том, что должны что-то с этим делать, вы привязываетесь к основополагающему убеждению.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В течение сорока трех лет я постоянно попадалась на удочку своих историй о будущем, своего безумия. После того как я вернулась из клиники с новым пониманием реальности, мне часто случалось приезжать домой из длительной поездки и обнаруживать, что дом полон грязного белья, на моем письменном столе груда не разобранной почты, собачья миска покрылась коростой, в ванных комнатах кавардак, а раковина доверху завалена грязной посудой. В первый раз, когда это случилось, я услышала голос, говоривший: «Помой посуду». Это было так, словно я подошла к горящему кусту в пустыне и услышала из него голос, говорящий: «Помой посуду». Он не показался мне очень воодушевляющим, но я просто последовала его указаниям. Я стояла возле раковины и мыла очередную тарелку, или садилась с грудой счетов и оплачивала самый верхний. Всего один за раз. Ничего другого не требовалось. В конце дня все было сделано, и не было необходимости понимать, кто это сделал.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда появляется такая мысль, как «Помой посуду», а вы этого не делаете, обратите внимание на то, как внутри разгорается война. Это звучит примерно так: «Я помою ее позже. Я уже должна была ее помыть. Моя соседка по комнате должна была это сделать давно. Сегодня не моя очередь. Это нечестно. Люди будут плохо думать обо мне, если я не помою ее сейчас». Стресс и усталость, которые вы чувствуете при этом, на самом деле являются усталостью от битвы, происходящей в вашем уме.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;То, что я называю «мытьем посуды», - это способность любить задачу, стоящую перед вами. Ваш внутренний голос руководит вами в течение всего дня при выполнении простых вещей - таких, как почистить зубы, поехать на работу, позвонить друзьям или помыть посуду. Даже если это еще одна история, то это очень короткая история, и когда вы следуете указаниям голоса, то эта история заканчивается. Мы по-настоящему живые, когда живем именно так просто - когда мы открытые, ожидающие, доверяющие и любящие делать то, что надо делать непосредственно в данный момент.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;То, что нам нужно делать, всегда появляется перед нами - мытье посуды, оплата счетов, подбирание детских носков, чистка зубов. Мы никогда не получаем больше, чем можем осилить, и всегда есть только одна вещь, которую нам необходимо сделать. Имеете ли вы десять долларов или десять миллионов долларов, жизнь никогда не становится сложнее, чем она есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Я испытываю страх и даже панику, вплоть до паралича, по поводу принятия решения о моих деньгах, о том, оставаться ли на рынке или уйти из-за нынешней нестабильности. А мое будущее зависит от этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Ваше будущее зависит от ваших денег» - можете ли вы действительно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Нет, но я просто схожу с ума из-за этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, это действительно должно сводить вас с ума, поскольку вы считаете, что это правда и никогда не сомневались в этом. «Ваше будущее зависит от денег, которые вы вложили», - как вы реагируете, как вы живете, когда верите в это, независимо от того, правда это или нет?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Я в панике. Я в состоянии сильнейшей тревоги. Когда денег было больше, я была спокойнее, но когда начались колебания на рынке, я пришла в ужасное состояние.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Кем бы вы были без мысли: «Мое будущее зависит от денег, которые я вложила в рынок»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Гораздо более спокойным человеком. Мое тело не было бы так напряжено.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Приведите мне причину, для того чтобы сохранять эту мысль, которая не порождала бы стресс и не повергала бы вас в панику.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Нет ни одной причины, которая не вызывала бы стресса, но не думать о деньгах - это тоже стресс, просто другого качества... он был бы связан с моей безответственностью. Так что в любом случае я проигрываю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы можете не думать о чем-то. Мышление происходит само по себе. Мысль просто появляется. Как может отсутствие мысли о чем-то быть безответственным? Вы либо думаете об этом, либо нет. Мысль либо появляется, либо нет. Просто удивительно, что, прожив много лет, вы думаете, что можете контролировать свое мышление. Ветер вы тоже можете контролировать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Нет, я не могу его контролировать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А как насчет океана?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Давайте остановим волны». Это невозможно. Если только они не остановятся, пока вы спите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Мысли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Волны. Нет ни мыслей, ни океана. Нет биржевого рынка. Как безответственно с вашей стороны ложиться ночью спать. (Аудитория смеется.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Я не очень хорошо сплю. Я на ногах с пяти часов утра.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, ночью спать - это безответственно. «Мысли и беспокойство решат все мои проблемы» - ваш опыт подтверждает это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, давайте бодрствовать и извлекать из этого нечто большее. (Рут и аудитория смеются.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Я не могу контролировать свои мысли. В течение многих лет я пыталась это делать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это очень интересное открытие. Встретить мысль с пониманием - настолько хорошо, насколько это может быть. Это будет работать. За этим - много юмора, а также хороший ночной отдых.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Мне необходимо немного юмора. Мне бесспорно необходимо немного юмора относительно всего этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, «Без этих стрессовых мыслей вы не смогли бы принять правильное решение» - можете ли вы действительно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Мне кажется, что правдой было бы как раз противоположное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Давайте узнаем, что будет, если сделать разворот на 180 градусов. «Мое будущее зависит от денег, которые я вложила в биржевой рынок» - как это можно развернуть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Мое будущее не зависит от денег, которые я вложила в биржевой рынок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Прочувствуйте это. Это может быть таким же истинным. Когда вы получите все эти деньги и добьетесь абсолютного успеха на рынке, и будете иметь больше денег, чем когда-либо сможете потратить, - что у вас будет? Счастье? Не потому ли вы хотите иметь деньги? Давайте попробуем метод, требующий наименьших затрат времени и сил, который вы можете использовать всю свою жизнь. Ответьте на следующий вопрос: кем бы вы были без истории: «Мое будущее зависит от денег на биржевом рынке»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Я была бы намного счастливее. Я была бы более спокойной. Я получала бы больше радости от жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. С деньгами, полученными благодаря успеху на биржевом рынке, или без них. У вас было бы все, для чего вам прежде всего нужны деньги.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Это... Да!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Приведите мне свободную от стресса причину в пользу того, чтобы сохранять мысль: «Мое будущее зависит от денег, которые я вложила в биржевой рынок».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Такой причины нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Единственное будущее, которого вы хотите, - это спокойствие и счастье. Богатые мы или бедные - кого это волнует, когда мы уверены в своем счастье? Это подлинная свобода: ум, который больше не обманывает самого себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Это моя детская молитва - спокойствие и счастье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Следовательно, именно то, к чему вы стремитесь, мешает вам осознать то, что вы уже имеете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Да, я всегда пыталась жить в будущем, зафиксировать его, сделать его безопасным и защищенным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, как невинный ребенок. Мы либо держимся за свой ужас, либо исследуем его. Другого выбора нет. Мысли появляются сами по себе. Как вы собираетесь их встречать? Это - все, о чем мы здесь говорим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Мы либо держимся за проблему, либо исследуем ее?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, и я рада, что биржевой рынок не собирается кооперироваться с вами. (Рут смеется.) Если это необходимо для привнесения покоя и подлинного счастья в вашу жизнь. Все делается ради этого. Это оставляет вас перед вашим собственным решением. Итак, когда вы получите все эти деньги и будете счастливы, совершенно счастливы, что вы собираетесь делать? Вы будете стоять, сидеть или лежать. И вы будете оставаться свидетелем своей внутренней истории, которую рассказываете сейчас, если не позаботитесь о ней так, как она того заслуживает. А это и означает встретить ее с пониманием - так, как встречает своего ребенка любящая мать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; У меня такое ощущение, что это - все, что необходимо сделать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Сидеть, стоять или лежать - это все. Но посмотрите на историю, которую вы рассказываете, когда вы делаете такие простые вещи. Потому что, когда вы получите все эти деньги и будете иметь все, что когда-либо хотели, появляется то, что появляется сейчас в этом кресле. История, которую вы рассказываете. В этом нет счастья. Давайте посмотрим на следующее утверждение, дорогая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Я не хочу, чтобы передо мной возникала необходимость решать, во что вкладывать деньги, и я не доверяю делать это другим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Вы должны решать, во что вкладывать деньги» - можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Нет. Я могла бы ничего не делать с деньгами. И посмотреть, что будет. Просто ничего не делать с ними. Многое во мне говорит, что это наилучший путь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Вы должны принимать решения в жизни» - можете ли вы действительно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; У меня такое чувство, что должна, но когда вы так говорите, я не уверена.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; У вас должно быть такое чувство, потому что вы верите в эту мысль и, следовательно, привязаны к ней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы не спрашивали себя, во что вы в действительности верите. Все это происходило из-за отсутствия понимания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Мысль о том, что не надо принимать решений, представляется блистательной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Таков и мой опыт. Я не принимаю решений. Я не забочусь о них, потому что знаю, что они будут приняты за меня в нужное время. Мое дело - быть счастливой и ждать. Решения - это нечто легкое. Что является нелегким, так это история, которую вы о них рассказываете. Когда вы выпрыгиваете из самолета и дергаете за шнур парашюта, а он не раскрывается, то вы чувствуете страх, потому что вам нужно дернуть за следующий шнур. Итак, вы дергаете за него, а парашют опять не раскрывается. И это был последний шнур. Больше нет возможности принимать какие-либо решения. А когда нет решений, то нет и страха, так что просто наслаждайтесь путешествием! И это моя позиция - я люблю то, что есть. А есть вот что: отсутствие шнура, за который можно дернуть. Это уже происходит. Свободное падение. Я ничего не могу с этим поделать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Прийти сюда было действительно легко. Мне не надо было думать: «Должна ли я? Не должна? Или все-таки должна?» Это было так: «М-м-м, да. Ты в это время свободна. Иди».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Ну и как было принято это решение? Может быть, оно само себя приняла? Минуту назад вы сделали вот такое движение головой. Вы принимали это решение?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы только что пошевелили рукой. Вы принимали такое решение?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Нет. «Вы должны принимать решения» - это правда? Может быть, все происходит само собой, без нашей помощи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Потребность контролировать - это мое безумие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Кому нужен Бог, если вы управляете этим шоу? (Рут смеется.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Я не хочу этого делать, я просто не знаю, как не делать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Мыслить таким образом и, следовательно, жить таким образом - значит абсолютно противоречить реальности, и это фатально. Это ощущается как стресс, потому что каждый любит то, что есть, независимо от того, в какую жуткую историю он верит. Я говорю, давайте обретем мир сейчас, среди этого очевидного хаоса. Итак, дорогая, как вы реагируете, когда верите в мысль «Я должна принять решение», а решение не приходит?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Ужасно. Просто ужасно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это очень интересное место для того, чтобы попытаться принять решение. Тут мы не можем даже решить, остановиться или идти. Это должно вам о чем-то говорить. И когда вы убеждены, что приняли решение, где ваши доказательства? Приведите мне свободную от стресса причину, для того чтобы держаться за мысль: «Я должна принять решение». Я не прошу вас перестать думать, что вы должны принимать решения. Работа обладает нежностью раскрывающегося цветка. Будьте нежны с вашим прекрасным «Я». Цель этой Работы - покончить с вашими страданиями. Мы только смотрим на то, какие возможности здесь имеются.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Можно ли в качестве эксперимента, попытаться ничего не решать в течение какого-то времени? Это сумасшествие или...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, вы только что приняли решение, и оно может измениться само по себе. И тогда вы можете сказать: «Я изменила свое мнение».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; И я по-прежнему буду поймана в те же самые мерзкие силки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я не знаю. Но интересно понаблюдать. Если я говорю, что я не буду принимать решений, значит, я только что приняла решение. Понаблюдайте за этим. Для того и предназначено исследование, чтобы прорваться сквозь порождающие стресс мифы. Эти четыре вопроса вводят нас в мир такой красоты, которую невозможно выразить словами. Некоторые из нас даже еще и не начинали его исследовать, хотя это единственный мир, который существует. И мы - последние, кто это узнает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Я мельком представила, что означает не принимать решения, и у меня возникло ощущение, что хорошо бы сейчас, на фоне контроля, попытаться проделать это в качестве эксперимента.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Приведите мне свободную от стресса причину сохранять мысль «Я должна принять решение относительно биржевого рынка».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Я не могу найти ни одной. Я просто не могу найти ни одной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Кем или чем вы были бы без мысли: «Мне надо принять решение»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Я была бы не похожа на свою беспокойную мать. Я бы не становилась все более и более безумной. Мне бы не казалось, что я должна изолироваться от других, потому что рядом со мной ужасно находиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; О, милая, я рада, что вы открыли для себя исследование.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Я прилагала так много усилий к тому, что совершенно не работает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Я нуждаюсь в том, чтобы принимать решения» - разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Я не нуждаюсь в том, чтобы принимать решения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Поверьте мне, они будут приняты. В таком спокойном состоянии все становится яснее. Жизнь даст вам все, что нужно, для того, чтобы идти глубже. Решение будет принято. Если вы действуете, то самое худшее, что может случиться, - это история. Если вы не действуете, то самое худшее, что может случиться,- это история. Решения принимаются сами по себе - когда есть, когда спать, когда действовать. Это просто движется само по себе. И все происходит очень спокойно и абсолютно успешно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; М-м-м.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Почувствуйте, где ваши руки. И ваши ноги. Все хорошо. Без истории все всегда хорошо, где бы вы ни были. Давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Я не хочу, чтобы с деньгами на биржевом рынке происходили такие абсурдные вещи. Безнадежно! Безнадежно!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «С деньгами на биржевом рынке происходят абсурдные вещи» - разверните это, дорогая. «Мое мышление...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Мое мышление абсурдно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Когда вы смотрите на деньги таким образом, ваше мышление абсурдно и пугающе. «С деньгами происходят абсурдные вещи, биржевой рынок абсурден» - можете ли вы действительно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы реагируете, когда появляется эта мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Со страхом. Я так боюсь, что буквально умираю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Видите ли вы причину отбросить эту мысль? Но я не прошу вас избавиться от нее. Те из вас, кто является новичками в Работе, не могут отбросить мысль. Вам кажется, что вы можете, но затем мысль появляется снова и приносит с собой все тот же страх и даже больший, чем тот, что был раньше, потому что вы еще сильнее привязались к мысли. Поэтому я просто спрашиваю: «Видите ли вы причину отбросить мысль о том, что биржевой рынок абсурден?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Я вижу причину отбросить эту мысль, но это не значит, что я могу ее отбросить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Именно так. Речь идет об осознании, а не об изменении чего-то. Мир таков, каким вы его воспринимаете. Для меня ясность - это синоним красоты. Это - то, что я есть. И когда во мне ясность, я вижу только красоту. Ничто другое невозможно. Я - разум, воспринимающий мои мысли, и из этого все разворачивается, как если бы новая солнечная система засияла во всем своем блеске. Если во мне нет ясности, то я буду проецировать все свое безумие на мир как таковой, и я буду воспринимать мир как безумный и думать, что проблема в нем. Тысячи лет мы работали с проецируемым образом, а не с тем, кто проецирует. Вот почему жизнь кажется такой хаотичной. Хаос говорит хаосу, что надо жить по-иному, и никогда не замечает, что он всегда жил именно так и что мы все делали наоборот, абсолютно наоборот. Поэтому вы не можете отбросить ваши мысли о хаосе и страдании, которые существуют там, во внешнем мире. Вы не можете отбросить их, прежде всего потому, что не вы их создали. Но когда вы встречаете свои мысли с пониманием, мир изменяется. Он должен измениться, потому что проектором всего окружающего вас мира являетесь вы. Вы и есть этот мир! Давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Решения не должны быть такими трудными или пугающими.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Когда вы пытаетесь принять их преждевременно, это безнадежно, как вы сами сказали. Вы не можете заставить себя принять решение преждевременно. Решение принимается, когда оно принимается, и ни мгновением раньше. Разве вам это не нравится?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Это звучит прекрасно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Вы можете сидеть здесь и переживать: «О, я должна что -то сделать с моими акциями», а затем вы можете провести исследование. «Это правда? На самом деле я не могу этого знать». И вы просто позволяете этому овладеть вами. Вы просто сидите с этим овладевшим вами чувством и читаете или проводите время в Интернете, позволяя этому чувству обучать вас. И решение придет, когда настанет его время. Это замечательно. Благодаря этому решению вы можете потерять деньги или приобрести их. Произойдет так, как должно произойти. Но когда вы думаете, что вы должны что-то с этим сделать, и воображаете, что вы - тот, кто делает, то это иллюзия чистой воды. Просто следуйте своим устремлениям. Делайте то, что вам нравится. Проводите исследование и живите счастливой жизнью, когда вы это делаете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Иногда я не могу читать. Я частично теряю память и способность следить и...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; О, дорогая моя, с вами обходились бережно! (Рут и аудитория смеются.) Вы слышали, как я говорю, что каждый раз, когда я теряю кого-то или что-то, это означает, что со мной обходятся бережно? Вот оно как есть на самом деле. Давайте рассмотрим ваше последнее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Я не хочу никогда больше паниковать по поводу денег на биржевом рынке.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Я хочу...».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Я хочу паниковать по поводу денег на биржевом рынке.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Я с нетерпением жду...» Это может случиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут &lt;/strong&gt;(смеясь): Я с нетерпением жду, когда я буду паниковать по поводу денег на биржевом рынке.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, потому что это снова вернет вас к Работе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рут:&lt;/strong&gt; Это то, где я хочу быть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; В этом цель стресса. Он - друг. Это будильник, предназначенный для того, чтобы сообщить вам, что настало время выполнять Работу. Вы просто утратили осознание того, что вы свободны. Поэтому вы проводите исследование и возвращаетесь к тому, что вы есть. Это то, что ждет признания, то, что всегда реально.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не отпускаю мои мысли - я встречаю их с пониманием. И тогда - они отпускают меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;10. Выполнение Работы в отношении любой мысли или ситуации&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Нет такой мысли или ситуации, которую вы не могли вы подвергнуть исследованию. Каждая мысль, каждый человек, каждая обозначившаяся проблема появляются ради вашей свободы. Если вы воспринимаете что-то как чуждое или неприемлемое, исследование поможет вам вернуть мир и спокойствие, которые вы испытывали до того, как у вас появилась эта мысль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы не чувствуете себя достаточно комфортно в этом мире, делайте Работу. Ощущение любого дискомфорта, боль, деньги и все, что есть в окружающем мире, существуют для вашей самореализации. Все это - зеркальное отражение вашего собственного мышления. Осудите, исследуйте, сделайте разворот и станьте свободным, если свобода - это то, чего вы хотите. Это хорошо, что вы испытываете гнев, страх или печаль. Сядьте, определите конкретную историю и сделайте Работу. До тех пор пока вы не начнете воспринимать все, что есть в мире, по-дружески, вашу Работу нельзя считать завершенной.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Разворот на «мое мышление»&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы почувствуете себя компетентным в выполнении Работы в отношении людей, вы можете начать исследовать проблемы, связанные с голодом в мире, фундаментализмом, бюрократией, правительством, сексом, терроризмом, и любых неприятных мыслей, возникающих в вашем уме. Когда вы исследуете проблемы и разворачиваете свои суждения, вы начинаете видеть, что каждая воспринимаемая вами проблема, появляющаяся «оттуда», в действительности не что иное, как неправильное восприятие вашего собственного мышления.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда запись в вашем вопроснике касается такого рода проблемы, сначала, как обычно, проведите исследование с помощью четырех вопросов. Затем, когда вы переходите к разворотам, замените слова, обозначающие проблему, на слова «мои мысли» там, где это кажется подходящим. Например, «Я не люблю войну, потому что она меня пугает» превращается в «Я не люблю мои мысли, потому что они меня пугают» или в «Я не люблю мои мысли, особенно о войне, потому что они меня пугают». Не является ли это для вас правдивым или даже более правдивым?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот еще несколько примеров разворота на «мои мысли».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Исходное утверждение:&lt;/strong&gt; &lt;em&gt;Я злюсь на бюрократов, потому что они осложняют мне жизнь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Разворот:&lt;/strong&gt; &lt;em&gt;Я злюсь на свои мысли, потому что они осложняют мне жизнь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Исходное утверждение:&lt;/strong&gt; &lt;em&gt;Мне не нравится мой физический недостаток, потому что он заставляет людей избегать меня.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Развороты:&lt;/strong&gt; &lt;em&gt;Мне не нравятся мои мысли, потому что они заставляют меня избегать людей. Мне не нравятся мои мысли, потому что они заставляют меня избегать самого себя.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Исходное утверждение:&lt;/strong&gt; &lt;em&gt;Я хочу, чтобы в сексе присутствовали нежность и любовь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Разворот:&lt;/strong&gt; &lt;em&gt;Я хочу, чтобы в моих мыслях присутствовали нежность и любовь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Когда бывает трудно найти историю&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Иногда, когда вы чем-то обеспокоены, может оказаться, что вам трудно выявить мысль, стоящую за вашим чувством дискомфорта. Если у вас возникает проблема с точным определением того, какие мысли вас тревожат, вы можете попробовать выполнить следующее упражнение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возьмите шесть чистых листов бумаги и разложите их перед собой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поставьте на первом листе номер «1» и напишите вверху: печален, разочарован, стыжусь, смущен, испуган, раздражен, разгневан.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ниже напишите: потому что __________.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Примерно на середине листа напишите: и это означает, что ______.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поставьте на следующем листе номер «2» и напишите вверху слово «Хочу».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поставьте на следующем листе номер «3» и напишите вверху слово «Должен».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поставьте на следующем листе номер «4» и напишите вверху слово «Нужно».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поставьте на следующем листе номер «5» и напишите вверху слово «Осуждаю».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поставьте на следующем листе номер «6» и напишите вверху слова «Больше никогда».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разложите перед собой эти шесть листов и позвольте уму заняться тем, что вас тревожит. Используйте мысли для того, чтобы раздуть пламя вашего беспокойства, и отмечайте для себя, какая мысль делает это лучше всего. Если ни одна из мыслей не работает эффективно, испробуйте новые или преувеличенные мысли. Записывайте мысли так просто, как вы можете. Полезно быть грубоватым. Нет необходимости соблюдать какую-либо последовательность. Вот руководство по использованию этих шести листов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На листе 1 вы записываете то, что выглядит как «факт», например: «Она не пришла в назначенное время на ланч, заставила меня ждать в ресторане и даже не позвонила». Запишите эти «факты» после слов потому что. Затем подчеркните соответствующую эмоцию - печален, разгневан и т. д. Затем, после слов и это означает, что запишите свою интерпретацию «факта». Попытайтесь включить сюда свои самые худшие трактовки, например: «Она меня больше не любит» или «Она встречается с кем-то другим».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы поймаете себя на мысли «Я хочу», запишите это на листе 2. Другими словами, используйте этот лист для того, чтобы помочь себе сфокусироваться на том, как бы вы хотели улучшить ситуацию или человека. Что было бы для вас тут совершенным? Напишите это в виде «Я хочу». Станьте на минуту Богом и создайте то, что представляется вам совершенным, - например, «Хочу, чтобы она всегда по являлась вовремя независимо от того, в какое время мы встречаемся», «Хочу точно знать, что она делает все время» и т. д. (Когда вы заполните эту страницу почти целиком, спросите себя, записали ли вы то, что вы действительно хотите, и если нет - запишите это внизу страницы.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мысли в форме: «То-то и то-то должно или не должно происходить» изложите на листе 3. Если у вас нет никаких «должно», подумайте о том, что могло бы восстановить ваше ощущение справедливости и порядка в данной ситуации. Запишите все «должно», которые сделали бы ее правильной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Лист 4 - это «Я нуждаюсь». Здесь вы можете вернуть ситуацию назад. Привести ее в соответствие с вашим ощущением комфорта и безопасности. Запишите, чего вам недостает для счастливой жизни. Внесите поправки, которые сделали бы положение вещей таким, каким оно должно быть, например: «Я нуждаюсь в том, чтобы она меня любила» или «Я нуждаюсь в том, чтобы достичь успеха в своей работе». Когда вы запишете несколько утверждений на этом листе, полезно спросить себя, что вы будете иметь тогда, когда все ваши потребности будут удовлетворены. Напишите это внизу страницы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На листе 5 запишите свою безжалостную оценку человека или ситуации. Сделайте список их качеств, которые стали для вас очевидными благодаря вашему беспокойству.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На листе 6 запишите тот аспект ситуации, который вы обязуетесь или надеетесь никогда больше не переживать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь подчеркните все утверждения, которые имеют самое высокое эмоциональное напряжение, и выполняйте по ним Работу - поочередно. Когда закончите, вернитесь назад и выполните Работу по остальным вашим утверждениям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если по окончании всего вышеизложенного вы обнаружите, что не можете с нетерпением ждать того, что вы написали на странице 6, или что породившая ваше беспокойство история все еще ускользает от вас, то очень эффективным может оказаться другое упражнение. Возьмите несколько чистых листов бумаги, а также часы или таймер. Сфокусируйтесь на своем беспокойстве и пишите о нем в свободной форме пять минут без остановки. Если вам захочется остановиться, записывайте последнюю фразу снова и снова до тех пор, пока вы не будете готовы продолжить. После этого прочтите то, что вы написали, и подчеркните фразы, которые вызывают самую сильную боль или приводят в замешательство. Перенесите подчеркнутые фразы на тот из шести листов, к которому они больше всего подходят. Оставьте свои рабочие листы на некоторое время, может быть на ночь, а затем перечитайте их снова, подчеркивая все утверждения, которые, как вам кажется, несут наибольшую нагрузку. Теперь вы знаете, с чего начинать выполнение Работы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ничто вне вас не может дать вам того, что вы ищете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;11. Выполнение Работы в отношении тела и пагубных пристрастий&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Тело не может думать, беспокоиться или иметь какие-то проблемы само по себе. Оно никогда не бьет себя и не стыдится себя. Оно просто пытается поддерживать себя в динамическом равновесии и сохранять здоровье. Оно полностью дееспособное, разумное, доброе и изобретательное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Там, где нет мысли, нет проблемы. Это неисследованная история, в которую мы верим, приводит нас к путанице. Моя боль не может быть виной моего тела. Я рассказываю историю о моем теле, но, поскольку я не провела исследование, я верю, что мое тело является проблемой и что, как только это или то изменится, я буду счастлива.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тело никогда не является нашей проблемой. Наша проблема - это всегда мысль, в которую мы по неведению верим. Работа имеет дело с нашим мышлением, а не с тем объектом, к которому, как мы думаем, мы привязаны. Не существует такой вещи, как пристрастие к какому-то объекту, есть только привязанность к неисследованной идее или мысли, возникающее в определенный момент.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, меня не волнует, курю я или нет, это не находится для меня в сфере правильного или неправильного. Я очень много курила, - можно сказать, была заядлой курильщицей в течение многих лет. Затем, в 1986 году, после пережитого в клинике, с моим курением было полностью покончено. К тому времени, когда я в 1997 году приехала в Турцию, я не выкурила ни одной сигареты за одиннадцать лет. Я села в такси, в котором очень громко звучала по радио какая-то дикая турецкая музыка. Вдобавок ко всему водитель постоянно сигналил (они все там сигналят, для них это музыка Бога, а две полосы движения превращаются фактически в шесть сливающихся полос, и все сигналят друг другу, и все это создает совершенный поток). Затем водитель повернулся и с широкой улыбкой предложил мне сигарету. Я, ни минуты не задумываясь, взяла ее и прикурила от зажженной для меня спички. Музыка гремела во всю мощь, клаксоны надрывно гудели, а я сидела на заднем сиденье, курила и наслаждалась каждым мгновением. Тогда я отметила для себя, что мне хорошо, когда я курю, и хорошо, когда я не курю, а сейчас я отмечаю, что после той замечательной поездки в такси я больше ни разу не курила.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но пагубное пристрастие заключается вот в чем: появляется идея, которая говорит мне, что я должна или не должна курить, я верю в нее и ухожу от реальности настоящего момента. Без исследования мы верим мыслям, которые не могут быть правдой для нас, и эти мысли являются причинами, по которым мы курим или пьем. Кем бы мы были без наших «должен» или «не должен»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы считаете, что алкоголь вызывает у вас болезнь, или кавардак в голове, или гнев, то, когда вы пьете, вы как бы пьете свою болезнь. Вы встречаете алкоголь таким, какой он есть, и он делает именно то, что, по вашему мнению, он должен делать. Поэтому мы исследуем мышление не для того, чтобы прекратить пить, но только для того, чтобы покончить с любыми заблуждениями относительно того, что способен сделать алкоголь. И если вы считаете, что действительно хотите продолжать пить, просто замечайте, что он с вами делает. Здесь нет места жалости. Здесь нет жертвы. И в конечном счете, здесь нет ничего приятного - только похмелье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если мое тело заболевает, я иду к врачу. Мое тело это его забота. Мое мышление - это мое дело, и если в нем мир, то я точно знаю, что делать и куда идти. И тогда тело становится источником большой радости, потому что вы ничего не вкладываете в то, чтобы оно жило или умирало. Это спроецированный образ, метафора вашего мышления, отраженная обратно к вам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды, в 1986 году, когда мне делали массаж, я вдруг ощутила внезапный паралич. Казалось, что все связки, сухожилия и мышцы напряглись до предела. Это было похоже на трупное окоченение, я не могла сделать ни малейшего движения. Все это время я была совершенно спокойна, потому что у меня не было истории о том, что тело должно выглядеть определенным образом или свободно двигаться. Приходили мысли вроде: «О, Боже, я не могу двигаться. Происходит что-то ужасное». Но исследование, которое жило во мне, не допустило какой-либо привязанности к этим мыслям. Если этот процесс замедлить и изложить словами, это звучало бы примерно так: «&amp;quot;Ты никогда не сможешь опять ходить&amp;quot; - дорогая, можешь ли ты действительно знать, что это правда?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Они такие быстрые, эти четыре вопроса. Со временем они начинают встречать мысль сразу, как только она возникает. В какой-то момент, приблизительно через час, мое тело начало расслабляться и возвращаться к тому, что люди называют нормальным состоянием. Мое тело никогда не может быть проблемой, если мое мышление здорово.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Больное сердце?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Как вы живете, когда вы верите в мысль о том, что ваше тело должно быть иным? Как это ощущается? «Я буду счастлива позже, когда мое тело излечится». «Я буду более стройной, более здоровой, красивой, молодой». Это очень старый миф. Если я думаю, что мое тело должно быть иным, нежели сейчас, то я занимаюсь не своим делом. Я не в своем уме!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не предлагаю вам отстраниться от своего тела, да это и невозможно. Я предлагаю вам обладать своим телом, заботиться о нем, внимательно посмотреть на свои представления о нем, изложить их на бумаге, исследовать и развернуть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Хэрриет:&lt;/strong&gt; Я злюсь на свое сердце, потому что оно больное и слабое. Оно ограничивает мою физическую активность, и я легко могу умереть в любую минуту.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правда, что ваше сердце больное и слабое?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Хэрриет:&lt;/strong&gt; Да, это наследственное. Оба моих родителя и трое их родителей умерли от сердечных заболеваний.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; У ваших родителей были сердечные заболевания, и, похоже, вы унаследовали от них систему представлений, которая вселяет в вас ужас. Врачи сказали вам, что у вас сердечное заболевание. А я предлагаю вам сегодня спросить себя: «Можете ли вы действительно знать, что это правда?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Хэрриет:&lt;/strong&gt; Ну... нет. Я не могу реально знать этого. Это могло измениться за последние четыре минуты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это так. Мы никогда не можем на самом деле знать что-либо. Откуда я знаю, что мое сердце должно быть таким, какое оно есть? Потому что оно такое. Я всегда исхожу из реальности. Как вы реагируете, когда вы верите мысли, что ваше сердце больное и слабое?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Хэрриет:&lt;/strong&gt; Я боюсь. Я ограничиваю активность. Я остаюсь дома и становлюсь очень пассивной. У меня возникает депрессия из-за того, что я не могу делать то, что хочу. Я представляю себе боль и ужас при сердечном приступе. Я испытываю чувство безнадежности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; В результате вы фокусируетесь на безнадежности и не обращаете внимания на свои мысли. Отсюда и приходит страх - от ваших неисследованных мыслей. До тех пор пока вы будете считать свое сердце проблемой, и искать решения за пределами своего мышления, вы не сможете познать ничего, кроме страха. Кем или чем вы были бы, если бы у вас никогда не появлялась мысль о том, что ваше сердце больное и слабое?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Хэрриет:&lt;/strong&gt; Я думаю, что я была бы более спокойной, а также более свободной в том, чтобы делать то, что я хочу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Давайте развернем то, что вы написали, заменив слово «сердце» на «мышление».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Хэрриет:&lt;/strong&gt; Я злюсь на свое мышление, потому что оно больное и слабое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Ваш разум больной и слабый, если он указывает на сердце как на проблему. Вы совершенно безумны в этот момент. Ваш разум болен, поскольку вы верите в то, что ваше сердце не является в точности таким, каким оно должно быть. Откуда вы это знаете? Если у вас есть убеждение, которое противоречит действительности, то вы испытываете дисгармонию и ваше сердце начинает учащенно биться. Ваше тело - это любящее отражение вашего разума. До тех пор пока вы это не поймете, ваше сердце продолжит быть вашим учителем, всегда показывая вам тот путь, который добрее. Прочтите ваше следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Хэрриет:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы мое сердце было полностью излечено.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правда? Это действительно правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Хэрриет:&lt;/strong&gt; Что за вопрос! (Пауза.) Хм.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Интересный вопрос, не правда ли? Можете ли вы абсолютно точно знать, что ваше сердце нуждается в полном излечении?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Хэрриет:&lt;/strong&gt; Это представляется бесспорным. (Пауза.) Нет, я не могу абсолютно точно знать этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы реагируете, когда вы убеждены в том, что ваше сердце не является нормальным для вас и его нужно вылечить?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Хэрриет:&lt;/strong&gt; Я думаю об этом постоянно. Я думаю о смерти, и мне страшно. Я пытаюсь узнать обо всех медицинских возможностях, возможностях естественного исцеления, и я совершенно запуталась. Я отчаянно пытаюсь разобраться в этом, но не могу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Кем или чем вы были бы без истории «Я хочу, чтобы мое сердце было полностью излечено»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Хэрриет:&lt;/strong&gt; Я бы просто жила своей жизнью. Я бы так не боялась. Я была бы более внимательной, когда мой врач разговаривает со мной. Я вижу себя просто наслаждающейся тем, что делаю, независимо от того, активна я или нет. И я не была бы так сосредоточена на будущем, на смерти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это имеет смысл для меня. Давайте сделаем разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Хэрриет:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы мое мышление было полностью излечено.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Разве это не так же верно или даже еще вернее? Тысячи лет мы пытаемся лечить тела, а они по-прежнему становятся больными и старыми, и они умирают. Тела приходят для того, чтобы уйти, а не для того, чтобы остаться. Ни одно тело никогда не было исцелено окончательно. Исцелять можно только разум, если вы хотите покоя и мира, вне зависимости от того, больны вы или здоровы. Прочтите следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Хэрриет:&lt;/strong&gt; Мое сердце слабое, больное, ненадежное, ограничивающее, лишающее меня свободы и подверженное боли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Хэрриет:&lt;/strong&gt; Нет, на самом деле нет. Это так же верно, как сказать, что мой разум является слабым, больным, ненадежным, ограничивающим, лишающим меня свободы и подверженным боли, когда он видит мое сердце таким образом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Что вы чувствуете, когда думаете, что ваше сердце неполноценное? Сердце каждого человека совершенно в том виде, каким оно является в данный момент. Сердце каждого человека должно быть настолько здоровым, каким оно является сейчас, даже того человека, чье сердце останавливается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Хэрриет:&lt;/strong&gt; Если я думаю, что мое сердце совершенно, а я чувствую боль, должна ли я все-таки что-то предпринимать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Несомненно. Я называю это - мыть посуду и любить это. Когда у вас благодаря исследованию есть какое-то понимание ваших мыслей, то вы можете осознанно, без страха и паники позвонить по номеру 911. Вы будете способны точнее описать свое состояние и ясно ответить на вопросы. Вы всегда знали, что нужно делать, это не изменилось. Давайте рассмотрим следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Хэрриет:&lt;/strong&gt; Я не хочу уступать своему сердцу, позволить, чтобы оно перестало работать или мешало мне жить нормальной, активной жизнью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, это так, дорогая. Если ваше сердце остановится, вы умрете. Смерть, как и все остальное, - это не выбор, хотя и так может казаться. Видите ли вы возможность развернуть последнее утверждение?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Хэрриет:&lt;/strong&gt; Я хочу уступить своему сердцу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Молодец! Уступите своему сердцу. Передайте это вашему доктору. Работайте со своим мышлением. Это то, что имеет значение. Ваше сердце полюбит вас за это. Продолжайте развороты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Хэрриет:&lt;/strong&gt; Я хочу позволить ему перестать работать. Я хочу позволить моему сердцу мешать мне жить нормальной жизнью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Теперь прочтите эти последние утверждения еще раз. Прочтите каждое как «Я страстно желаю...».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Хэрриет:&lt;/strong&gt; Я страстно желаю уступить моему сердцу. Я страстно желаю позволить ему перестать работать. Я страстно желаю позволить ему мешать мне жить нормальной жизнью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Для меня это выглядит как свобода. Следуйте советам вашего доктора и наблюдайте за тем, что происходит, с позиции здравого смысла и любви. В конце концов, вы можете прийти к пониманию того, что ваше тело - это не ваша проблема. Это проблема вашего доктора. Единственное, что вам нужно излечить,- это ошибочное убеждение, проявляющееся сейчас. Благодарю вас, моя дорогая.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Пагубные пристрастия моей дочери&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я работала с сотнями алкоголиков, и всегда обнаруживала, что они опьянялись своим мышлением еще до того, как пьянели от выпивки. Многие из них говорили мне, что Работа включает все двенадцать шагов Программы Анонимных Алкоголиков. Например, она дает ясную формулировку для четвертого и пятого шагов - «провести бесстрашное исследование самого себя и признать истинную сущность своих недостатков». Это то, что тысячи людей хотели бы осуществить, но не знают, как это сделать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Не обязательно делать Работу по склонности к спиртному, - говорю я им. - Вернитесь обратно к мысли, которая была у вас перед мыслью о необходимости выпить, и сделайте Работу по этой мысли, по этому мужчине или женщине, по этой ситуации. Предыдущая мысль покажет, что именно вы пытаетесь заглушить с помощью алкоголя. Проблемой являются ваши неисследованные мысли, а не алкоголь. Алкоголь честен и правдив: он обещает сделать вас пьяным, и он выполняет свое обещание. Он обещает сделать все еще хуже и делает. Он всегда держит свое слово. Он великий учитель честности. Он не говорит: «Выпей меня». Он просто находится в определенном месте, верный себе, ожидая момента, чтобы сделать свою работу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выполняйте Работу по вашим неисследованным мыслям, а также посещайте встречи по двенадцати шагам Программы, делитесь опытом и силой на этих встречах, чтобы вы могли слышать самого себя. Вы всегда тот единственный, с кем вы работаете. Ваша, а не наша правда сделает вас свободным».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда моей дочери Роксане было шестнадцать лет, она очень сильно пила и, кроме того, принимала наркотики. Это началось до того, как я пробудилась в 1986 году с вопросами для Работы, но тогда я находилась в такой депрессии, что совершенно ничего не осознавала. После того как исследование стало жить во мне, я начала обращать внимание на то, чем занимается моя дочь, равно как и на мои мысли об этом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Она обычно уезжала каждый вечер на своем новом красном «Камаро». Если я спрашивала ее, куда она едет, она бросала на меня разъяренный взгляд и, выбегая, хлопала дверью. Я хорошо понимала этот взгляд. Это я научила ее смотреть на меня подобным образом. Я сама носила на лице это выражение в течение многих лет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Благодаря исследованию, я научилась быть очень спокойной с ней и с любым другим человеком. Я научилась быть слушателем. Часто я сидела и ждала ее далеко за полночь, всего лишь ради возможности увидеть ее просто ради этой возможности. Я знала, что она пьет, и я знала, что ничего не могу с этим сделать. В моей голове появлялись мысли такого рода: «Возможно, она ведет машину пьяная, она погибнет в автокатастрофе, и я никогда ее больше не увижу. Я - ее мать. Я купила ей эту машину, я отвечаю за это. Я должна была отобрать у нее машину (но это уже не моя машина, чтобы я могла ее забрать, я ее подарила, теперь она принадлежит ей), она будет управлять машиной пьяная и убьет кого-нибудь, врежется в другую машину или в фонарный столб, убьет себя и своих пассажиров». Когда такие мысли появлялись, то каждую из них встречало свободное от слов и мыслей исследование. Исследование постоянно возвращало меня обратно в реальность. Там было то, что являлось правдой: женщина, сидящая в кресле и ожидающая любимую дочь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды вечером, после того как она уезжала на трехдневный уик-энд, Роксана вошла в дом с выражением величайшего горя на лице и, как мне показалось, совершенно беззащитная. Она увидела меня сидящей в кресле, упала в мои объятья и сказала: «Мама, я больше так не могу. Пожалуйста, помоги мне. Что бы это ни было - то, что ты даешь всем людям, которые приходят в наш дом, - я хочу этого». Мы сделали Работу, и она присоединилась к Анонимным Алкоголикам. Это был последний раз, когда она принимала алкоголь или наркотики. Какая бы проблема ни возникала у нее впоследствии, она не нуждалась в алкоголе или наркотиках, она не нуждалась и во мне. Она просто записывала проблему, задавала четыре вопроса и делала разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда покой здесь, то покой и там. Обладать возможностью видеть то, что находится за пределами иллюзорного страдания, - величайший дар. Я рада, что все мои дети воспользовались этим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В следующем диалоге вы встретитесь с Шарлоттой - женщиной, которую снедают мысли о наркотической зависимости ее дочери. Когда вы будете это читать, подумайте, - может быть, у вас тоже есть какая-то зависимость. Это необязательно могут быть наркотики или сигареты. Может быть, вы зависите от того, чтобы вас ценили, обращали на вас внимание, чтобы вы всегда были правы. В конечном счете, вы можете обнаружить, что уход от себя для достижения чего-либо вызывает боль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Меня пугает пристрастие моей дочери к наркотикам, потому что это убивает ее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда? Я не говорю, что это не так. Это просто вопрос. «Пристрастие к наркотикам убивает ее» - можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы реагируете, когда появляется мысль о том, что «Пристрастие к наркотикам убивает ее»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Я испытываю сильный гнев.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И что вы ей говорите? Что вы делаете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Я осуждаю ее. Я отталкиваю ее. Я боюсь ее. Я не хочу, чтобы она была рядом со мной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Кем бы вы были в присутствии своей дочери без мысли: «Пристрастие к наркотикам убивает ее»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Я была бы более расслабленной и лучше чувствовала бы себя. Я была бы менее недоброжелательной по отношению к ней и не так сильно реагировала бы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Когда Работа нашла меня, моя дочь была, по ее собственным словам, алкоголичкой и наркоманкой. И во мне появились вопросы. «Ее пристрастие убивает ее»,- могу ли я абсолютно точно знать, что это правда? Нет. И кем бы я была для нее без этой истории? Я существовала бы полностью для нее, любящая ее всем сердцем - до ее последнего вздоха. Может быть, она умрет завтра от передозировки, но сейчас она в моих объятиях. Как вы относитесь к ней, когда появляется мысль «Ее пристрастие к наркотикам убивает ее»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Я не хочу ее видеть. Я не хочу, чтобы она была рядом со мной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это страх, - страх, который мы испытываем, когда мы привязаны к кошмару. «Пристрастие к наркотикам убивает ее» - разверните это. Когда вы делаете разворот по такой проблеме, как наркотики, ставьте на место этого слова «мое мышление». «Мое мышление...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; «Мое мышление убивает ее».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Есть другой разворот. «Мое мышление...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Убивает меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Оно убивает наши взаимоотношения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Она умирает от передозировки наркотиков, а вы умираете от передозировки мыслей. Она может прожить значительно дольше, чем вы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Да, это правда. Стресс действительно разрушает меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Она одурманена, и вы одурманены. Я прошла через это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Да, я бываю по-настоящему отравлена, когда обнаруживаю, что она опять использует наркотики.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Она использует» - разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Я использую?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, вы используете ее, чтобы оставаться отравленной. Она использует наркотики, вы используете ее, - какая разница?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Гм.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Давайте рассмотрим следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; У меня вызывает печаль и гнев пристрастие Линды к наркотикам, потому что я чувствую, что это подвергает опасности жизнь моей внучки Дебби.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; То есть вы думаете, что может случиться что-то и ваша внучка погибнет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Или ей будет причинен вред, или...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Другими словами, из-за пристрастия вашей дочери может случиться что-нибудь ужасное с вашей внучкой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правда? Я не говорю, что это неправда. Это просто вопросы, здесь нет никакой подоплеки. Это касается прекращения ваших страданий. Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Нет, я не могу этого знать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы реагируете, когда появляется эта мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Ну, последние два дня я большую часть времени плакала. Я сорок восемь часов не спала. Я испытывала ужас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Приведите мне свободную от стресса причину верить в это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Такой нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Пристрастие моей дочери к наркотикам подвергает опасности жизнь моей внучки» - разверните это. «Мое пристрастие к мыслям...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Мое пристрастие к мыслям подвергает опасности мою жизнь. Да. Я это вижу. Это правда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Теперь прочтите это, говоря: «Мое пристрастие к наркотикам...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Мое пристрастие к наркотикам подвергает опасности мою жизнь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, и ваша наркотическая зависимость - это ваша дочь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; О! Да. Теперь я вижу это. Моя наркотическая зависимость - это она. Я слишком сильно погружена в ее дела.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вот именно. Она зависима от наркотиков, а вы зависимы от мысленного управления ее жизнью. Она ваш наркотик.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Верно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это безумие - мысленно находиться в делах своего ребенка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Даже если речь идет о младенце?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Она должна заботиться о ребенке» - разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Я должна заботиться о ребенке?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Вы должны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; О Боже! Я должна это делать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А что вы думаете? Судя по вашим словам, она на это не способна.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Хорошо, но я ведь уже забочусь о трех детях другой моей дочери с самого их рождения, так что...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, заботьтесь о четверых, заботьтесь о пятерых, о тысяче. Детей в мире хватает! Что же вы здесь сидите?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Задавая этот вопрос, я хотела спросить, не получится ли так, что если я буду растить ее ребенка, то дам ей возможность употреблять наркотики. Я стану тем, кто ее убивает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, взять на себя заботу об этом ребенке - для вас проблема? Точно так же и для нее. Это учит нас терпимости. Вы делаете все, что в ваших силах?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я вам верю. Когда выдумаете: «Моя дочь должна что-то с этим делать» - разверните это. «Я должна что-то с этим делать». И если вы не можете, то вы ничем не отличаетесь от вашей дочери. Когда она говорит: «Я не могу», вы можете понять. Но когда вы разгневаны на нее из-за того, что вы не исследовали свои собственные мысли, то вы обе одурманены, и вы учите свою дочь безумию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Ах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Пристрастие к наркотикам подвергает опасности жизнь Дебби» - разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Мои мысли о пристрастии Линды к наркотикам подвергают опасности мою жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Это абсолютно верно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Чье это дело - ее наркотическая зависимость?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Ее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Чье это дело - ваша наркотическая зависимость?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Мое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Позаботьтесь об этом. Давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Пристрастие моей дочери к наркотикам разрушает ее жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда - что наркотическая зависимость действительно разрушает ее жизнь в длительной перспективе?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Все начинает обретать смысл. Мне нравится, как вы ответили на последний вопрос. Когда я проводила Работу в отношении моей дочери в 1986 году, я обнаружила, что мне пришлось погрузиться внутрь себя, чтобы узнать то же самое. И оказалось, что благодаря этому пристрастию ее сегодняшняя жизнь очень богата. Истина заключается в том, что я просто не могу ничего знать наверняка. Я вижу реальное положение вещей. Это позволяет мне действовать разумно и с любовью, и жизнь всегда прекрасна. И если бы моя дочь умерла, я смогла бы это принять. Но я не могу обманывать себя. Я действительно должна знать правду. Если бы это был ваш единственный путь к Богу, выбрали бы вы его?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, похоже, что это так. Ошибки нет. Мы всегда были реализованы в дочерях, давайте же теперь реализуемся в себе. Прочитайте это утверждение еще раз.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Пристрастие моей дочери к наркотикам разрушает ее жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы реагируете, когда вы об этом думаете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Я испытываю чувство безнадежности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И как вы живете, когда вы испытываете чувство безнадежности?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Я вообще не живу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Видите ли вы причину отбросить эту мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Какой бы вы были, если бы жили своей жизнью, но без этой мысли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Ну, я, бесспорно, была бы более хорошей матерью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Вы - эксперт. И вот что я от вас узнала. С этой мыслью вы страдаете, без этой мысли - страдания нет, и вы были бы более хорошей матерью. Так какое отношение имеет ваша дочь к вашей проблеме? Никакого. Если вы считаете, что вашей проблемой является ваша дочь, то добро пожаловать в Работу. Ваша дочь - прекрасная дочь для вас, поскольку она будет поднимать на поверхность каждую неисследованную мысль, которая у вас есть, до тех пор, пока вы не получите представление о реальности. Это ее дело. У всего есть свое дело. Дело этой свечи - гореть, дело этой розы - цвести, дело вашей дочери - употреблять наркотики, мое дело сейчас - пить чай (делает глоток чая). И когда вы поймете это, она последует за вами, она тоже поймет. Это закон, потому что она - ваша проекция. Когда вы сдвинетесь к полюсу правды, она тоже сделает это. Ад здесь, и ад там. Покой здесь, и покой там. Давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Теперь оно кажется почти глупым. Должна ли я все-таки прочитать то, что написала?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы можете это сделать. Ведь мысль появилась.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Я испытываю гнев, смятение, печаль и страх - все это вместе - из-за пристрастия моей дочери Линды к наркотикам, потому что это причиняет мне мучительную боль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Очевидно, что мои мысли о ней причиняют мне мучительную боль. Да-а.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Ваша дочь не имеет никакого отношения к вашей боли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; М-м-м. Это абсолютно верно. Я вижу и чувствую это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я люблю, когда люди осознают это, потому что когда они видят невинность своих детей, своих родителей и своих партнеров, то они начинают видеть свою собственную невинность. Работа предполагает стопроцентное прощение, потому что это то, чего вы хотите. Это то, что вы есть. Давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Я боюсь наркотической зависимости Линды, потому что это меняет ее личность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Разверните это: «Я боюсь своего мышления...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Я боюсь своего мышления, потому что оно изменяет личность Линды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Интересно. Теперь попробуйте «Оно изменяет мою...».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Оно изменяет мою личность. Да-а. Хорошо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И, следовательно, личность Линды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; И, следовательно, личность Линды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Разве не удивительно, что на себя мы смотрим в последнюю очередь? Всегда пытаемся изменить проецируемое, вместо того чтобы очистить проектор. Мы не знали до сих пор, как это сделать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, прочтите это именно таким образом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Я боюсь своего мышления, потому что оно изменяет мою личность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Прочувствуйте это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Ух ты! И поэтому я не могу видеть свою дочь. Вот оно! Я боюсь своего мышления, потому что оно меняет мою личность, и поэтому я не могу видеть себя или ее. Да-а.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Случалось ли вам злиться на нее и одновременно думать: «Как я могу ей это говорить? Почему я ее обижаю? В ней вся моя жизнь. Я люблю ее, и все же я отношусь к ней, как...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Как к дерьму. Как будто это не я, а кто-то другой. Я очень недоброжелательна к ней, когда она употребляет наркотики.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Потому что вы - наркоманка, а она - ваш наркотик! Как еще вы могли бы стать рекордсменкой страданий? Родители звонят мне и говорят: «Наш ребенок наркоман, он в беде», и не понимают, что это они в беде. Часто бывает так, что у ребенка дела идут прекрасно или, по крайней мере, не хуже, чем у родителей. Когда вы достигнете ясности, ваша дочь последует за вами. Вы - путь. Давайте рассмотрим следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Я ненавижу пристрастие Линды к наркотикам, потому что, когда она их употребляет, я ее боюсь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Я ненавижу свое пристрастие к наркотикам, потому что в эти моменты я себя боюсь. Именно так и бывает, когда она появляется в наркотическом опьянении. Я боюсь собственного поведения по отношению к ней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Вы боитесь ее» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы реагируете, как вы к ней относитесь, когда появляется эта мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Я становлюсь злой, взрывной, агрессивной и даже запираюсь от нее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как будто она заразная.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Да, именно так я себя веду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А она ведь ваш ребенок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А вы относитесь к ней так, словно это какая-то зараза проникла в дом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Верно. Так оно и есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Она - ваше драгоценное дитя, а вы отнеситесь к ней как к врагу. Это власть неисследованных мыслей. Это власть ужаса. Он имеет собственную жизнь. Вы думаете: «Я ее боюсь», и вы должны это прожить. Но если вы исследуете эту мысль («Я ее боюсь» - это правда?), то ужас исчезнет. Теперь, когда она войдет в дом и у вас появится мысль «Я ее боюсь», страх сменится смехом. Вы просто обнимете ее и почувствуете, как она боится самой себя. Она сядет рядом и расскажет вам все. В вашем доме сейчас нет слушателя, там есть только учитель страха. Это понятно, поскольку до сих пор вы не спрашивали себя, являются ли ваши мысли правдой. Давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Я нуждаюсь в том, чтобы Линда держалась подальше от меня, когда она находится под воздействием наркотиков.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правда? И я не говорю, что нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Я так чувствую.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А она приходит к вам, когда находится под наркотическим воздействием?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Нет, больше нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, это то, в чем вы нуждаетесь, поскольку это именно то, что вы имеете. Ошибки быть не может. Если моя дочь не приходит ко мне, то так я узнаю, что я в ней не нуждаюсь. Если она приходит, то так я узнаю, что я в ней нуждаюсь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; А когда она приходит, я отношусь к ней вот так ужасно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, разверните это утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Я нуждаюсь в том, чтобы я была подальше от себя, когда я нахожусь под воздействием наркотика. Это действительно правда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Один из способов, с помощью которого вы можете быть вдали от себя, когда находитесь под воздействием наркотика - наркотика по имени Линда, - это осудить свою дочь, записать это, задать четыре вопроса и сделать разворот. И держитесь подальше от той, какой вы себя считаете, - испытывающей страх, разъяренной женщины. Вернитесь назад к своему прекрасному «Я». Это то, чего вы хотите, так что я знаю, что вы можете это сделать. Это работа для жизни. У вас гораздо больше энергии, когда вы просто работаете над собой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Да, тогда бы я хотела, чтобы она находилась рядом со мной, независимо оттого, употребляла она наркотики или нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я не знаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; По крайней мере, я буду доступной для нее, когда она находится под воздействием наркотиков, вместо того чтобы отгораживаться от нее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это может быть гораздо менее мучительно для вас обеих.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Шарлотта:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Замечательно осознавать это. Прекрасная Работа, дорогая моя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все происходит ради меня, а не со мной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;12. Подружиться с самым худшим, что может случиться&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Мне приходилось помогать людям выполнять Работу в отношении насилия, войны во Вьетнаме и в Боснии, пыток, заключения в нацистских лагерях, смерти ребенка и длительных, мучительных болезней, таких как рак. Многие из нас считают, что человек не в силах принимать экстремальные переживания такого рода с безусловной любовью. Но это не только возможно, любовь - это наша подлинная сущность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все ужасное происходит только в нашем мышлении - нигде больше. Реальность всегда добра, даже в ситуациях, напоминающих ночные кошмары. История, которую мы рассказываем, - это всего лишь кошмарный сон, переживаемый нами. Когда я говорю, что самое худшее из того, что может быть, - это убеждение, то я выражаюсь буквально. Самое худшее из того, что может быть, - это система ваших неисследованных убеждений.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Страх перед смертью&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;При обучении Работе я люблю использовать исследование для того, чтобы провести людей через то, чего они больше всего боятся, через худшее, что могло бы случиться. Для многих из них самым худшим является смерть. Часто они верят в то, что будут страшно страдать не только в процессе умирания, но и после того, как умрут. Я погружаю их достаточно глубоко в эти не дающие уснуть кошмары, чтобы развеять иллюзию страха, боли и страдания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я сидела рядом со многими людьми, находившимися на смертном ложе, и после того как мы проделывали Работу, они всегда говорили мне, что им хорошо. Я помню одну очень испуганную женщину, которая умирала от рака. Она попросила, чтобы я посидела с ней, поэтому я пришла. Я села около нее и сказала: «Я не вижу проблемы». Она ответила: «Не видите? Ну хорошо, я покажу вам проблему» - и откинула простыню. Одна ее нога так распухла, что была почти вдвое толще, чем нормальная нога. Я смотрела, смотрела и все еще не могла найти проблему. Она сказала: «Вы, наверное, слепая! Посмотрите на эту ногу. А теперь взгляните на другую». И я сказала: «О, теперь я вижу проблему. Вы страдаете от убеждения, что эта нога должна выглядеть так же, как та. Кем бы вы были без этой мысли?» И она поняла. Она начала смеяться, и страх улетучился через этот смех. Она сказала, что чувствует себя более счастливой, чем когда-либо в своей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды я навещала женщину, которая умирала в хосписе. Когда я вошла, она дремала, поэтому я просто сидела около ее кровати, пока она не открыла глаза. Я взяла ее за руку, и мы говорили в течение нескольких минут, потом она сказала: «Я так боюсь. Я не знаю, как умирать». Я спросила: «Дорогая, это правда?» Она ответила: «Да. Я просто не знаю, что делать». Я сказала: «Когда я вошла, вы дремали. Вы знаете, как засыпать?» Она ответила: «Конечно». И я сказала: «Вы закрываете глаза каждый вечер и засыпаете. Люди с нетерпением ожидают сна. Все это похоже на смерть. В этом нет ничего ужасного, если исключить вашу систему убеждений, утверждающую, что в этом есть что-то еще». Она сказала, что верит в загробную жизнь, и добавила: «Я не знаю, что делать, когда я попаду туда». Я спросила ее: «Можете ли вы на самом деле знать, что вам нужно будет что-то делать?» Она ответила: «Полагаю, что нет». И я сказала: «Вы ничего не должны знать, все в порядке. Все, что вам нужно, там для вас есть, вы не должны об этом задумываться. Все, что от вас требуется, - это заснуть, когда нужно, а когда проснетесь, вы будете знать, что делать». Конечно, я говорила ей о жизни, а не о смерти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Затем мы перешли ко второму вопросу. «Можете ли вы быть абсолютно уверены, что не знаете, как умирать?» Она рассмеялась и сказала, что предпочитает быть со мной, а не со своей историей. Какая радость, что не надо никуда идти, кроме того места, где мы уже находимся сейчас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда ум размышляет о смерти, он смотрит на ничто и утверждает, что это нечто, для того чтобы устраниться от познания того, чем он - ум - в действительности является. Пока вы не будете знать, что жизнь равнозначна смерти, вы всегда будете пытаться контролировать то, что происходит, а это всегда причиняет боль. Без истории, которая противостоит реальности, никакой печали быть не может.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Страх перед смертью - это последнее, что скрывает наш страх перед любовью. Мы думаем, что мы боимся смерти нашего тела, хотя в действительности мы боимся смерти нашей идентичности. Но через исследование, когда мы понимаем, что смерть - это только концепция и что наша идентичность тоже только концепция, мы приходим к осознанию того, кто мы такие. И это конец страха.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Потеря близких нам людей - это еще одна концепция. Я была в родильной палате, когда родился мой внук Рэйс. Я полюбила его, как только увидела. Потом я поняла, что он не дышит. Врач с тревогой посмотрел на его лицо и сразу же начал что-то делать с ребенком. Сестры понимали, что эти процедуры не действуют, и можно было заметить, что в палате нарастает паника. Все, что они делали, не срабатывало - ребенок не дышал. В какой-то момент Роксана посмотрела мне в глаза, и я улыбнулась. Позже она сказала мне: «Ты знаешь эту улыбку, которая часто бывает на твоем лице, мама? Когда я вижу, что ты на меня так смотришь, меня охватывает волна покоя. И даже если бы ребенок не начал дышать, со мной все было бы хорошо». Вскоре после этого дыхание пришло к моему внуку, и я услышала, как он кричит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я рада, что Рэйсу не нужно было дышать для того, чтобы я его полюбила. Чьим делом было его дыхание? Не моим. Я не собиралась упустить ни одного мгновения рядом с ним, независимо от того, дышит он или нет. Я знала, что даже без единого вдоха он жил полной жизнью. Я люблю реальность такой, какая она есть прямо сейчас, а не такой, какую могла бы создать моя фантазия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Я злюсь на смерть, потому что она разрушает меня. Я боюсь умирать. Я не могу принять смерть. Смерть должна предоставить мне возможность реинкарнации. Смерть мучительна. Смерть - это конец. Я никогда не хочу испытывать страх перед смертью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Давайте начнем по порядку. Прочтите еще раз ваше первое утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Я злюсь на смерть, потому что она разрушает меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Если вы хотите жить в ужасе, что ж, получите свое будущее. Это как раз то будущее, которое вы запланировали, мой дорогой. Давайте послушаем следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Я боюсь умирать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Что самое худшее может произойти, когда вы умрете? Давайте поиграем с этим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Смерть моего тела.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А что произойдет затем?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Я не знаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, что самое худшее, по вашему мнению, может случиться? Вы считаете, что может произойти что-то ужасное. Что это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Смерть - это конец. И я не появлюсь на свет снова. И души не существует.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А потом? Вы не родитесь снова. Души не существует. Таким образом, ничего нет. То есть самое худшее, что может с вами случиться, - это ничто. А потом?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Да, но это мучительно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; То есть ничто мучительно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Можете ли вы действительно знать, что это правда? Как ничто может быть мучительным? Как оно может быть чем-то? Ничто - это ничто.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Я представляю это ничто как черную дыру, которая очень дискомфортна.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, ничто - это черная дыра. Можете ли вы действительно знать, что это правда? Я не говорю, что это неправда. Я знаю, как вы любите ваши истории. Это старая история о черной дыре.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Я думаю, что это худшее, что может произойти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Итак, когда вы умрете, вы навсегда попадете в большую черную дыру.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Или в ад. Я называю эту черную дыру адом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Большая адская черная дыра навсегда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; И адское пламя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И пламя большой адской черной дыры навсегда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Да, и она отвращена от Бога.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Полностью отвращена от Бога. Пламя и тьма в этой большой адской черной дыре. Я хочу спросить вас, можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Нет, не могу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Что вы чувствуете, когда верите в это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри &lt;/strong&gt;(плача): Это мучительно. Это ужасно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Дорогой, посмотрите на меня. Вы соприкасаетесь с тем, что вы чувствуете прямо сейчас? Посмотрите на себя. Это адская темная дыра. Вы в ней находитесь. Она не появится позже. Вы проживаете историю вашей будущей смерти прямо сейчас. Этот ужас настолько тяжел, насколько это ощущается. Видите ли вы причину отбросить эту историю? Хотя я не прошу вас отбросить ее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Приведите мне причину сохранять эту историю, которая не вызывала бы ощущения, похожего на пребывание во тьме адского пламени.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Я не могу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Кем или чем вы были бы без этой истории? Вы уже проживаете самое худшее из того, что может случиться. Воображение, не подвергнутое исследованию. Вы уже пропадаете в аду. Выхода нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; И отторгнут от Бога.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, мой ангел, отторгнуты от осознания Бога в вашей жизни. Вы не можете отторгнуть себя от Бога, это невозможно. Вы можете только отторгнуть себя от осознания того, что Бог всегда с вами. До тех пор пока вы поклоняетесь этому старому идолу, этой вашей старой истории о черной дыре, внутри вас не будет места для осознания Бога. Эта история - то, чему вы поклонялись как ребенок, в полном неведении. Давайте посмотрим следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Я боюсь умирать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я понимаю это. Но ни один человек не боится умирать, люди просто боятся своей истории об умирании. Посмотрите на то, как вы представляете смерть. Вы описывали свою жизнь, а не смерть. Это история вашей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Гм. Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Я не могу принять смерть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Ну да. Мне очень трудно принять ее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда- то, что вы не можете принять смерть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Трудно поверить, что такое возможно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Когда вы не думаете о смерти, вы полностью ее принимаете. Вы совсем не беспокоитесь о ней. Подумайте о своей ноге.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Хорошо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Была ли у вас нога до того, как вы подумали о ней? Где она была? Когда нет мысли, то нет и ноги. Когда нет мысли о смерти, то нет и смерти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Действительно? Я не могу поверить, что это так просто.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы реагируете и что вы чувствуете, когда верите в мысль «Я не могу принять смерть»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Безнадежность. Страх.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Кем бы вы были в своей жизни без истории «Я не могу принять смерть»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Какой была бы моя жизнь без этой мысли? Она была бы прекрасной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Я не могу принять смерть» - разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Я могу принять смерть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Каждый может. Каждый это делает. По поводу смерти не может быть никакого решения. Люди, которые знают, что надежды нет, свободны. Решение не в наших руках. Так было всегда, но некоторые люди должны умереть телесно, чтобы узнать правду. Не удивительно, что они улыбаются на смертном одре. Умирание - это все, чего они ждали в жизни. Их заблуждению о собственной ответственности пришел конец. Когда нет выбора, то нет и страха. И в этом - покой. Они осознают, что они дома и что они никогда его не покидали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Этот страх потерять контроль очень силен. А также страх перед любовью. Все это связано.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Ужасно думать, что вы могли бы потерять контроль, хотя правда заключается, прежде всего, в том, что вы никогда его не имели. Это смерть фантазии и рождение реальности. Давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Смерть должна предоставить мне возможность реинкарнации.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Вы должны быть реинкарнированы» - можете ли вы действительно знать, что это правда? Добро пожаловать в историю о будущем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Нет, я не знаю, правда ли это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вам не нравится здесь даже сейчас. Почему вы хотите проделать это снова? (Генри смеется.) «Парень, это такая темная дыра. Гм, я думаю, что я приду еще раз». (Аудитория смеется.) «Вы хотите вернуться снова» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри &lt;/strong&gt;(смеется): Нет, это не так. Я не хочу реинкарнироваться. Это была ошибка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Мы реинкарнируемся» - можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Нет, просто я слышал и читал, что это происходит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы реагируете, когда вы об этом думаете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Я испытываю беспокойство по поводу того, что я делаю сейчас, поскольку я думаю, что мне придется расплачиваться за это позже, и я даже могу быть наказан за это или обречен на страдание в течение многих жизней, потому что в этой своей жизни обидел так много людей. Я боюсь, что я накопил много плохой кармы и, может быть, увеличил ее в течение этой жизни и мне придется начинать снова и снова в низших формах жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Кем бы вы были без мысли о том, что мы подвергаемся реинкарнации?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Не таким испуганным. Более свободным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Реинкарнация может быть полезной идеей для некоторых людей, но, согласно моему опыту, ничто не реинкарнируется, кроме мысли. «Я. Я существую. Я - женщина. Я - женщина с детьми». И так далее, до бесконечности. Вы хотите завершить карму? Это просто: «Я. Я существую» - это правда? Кем бы я был без этой истории? Нет больше никакой кармы. И я с нетерпением жду следующей жизни, и вот она приходит. Она называется сейчас. Давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Смерть мучительна.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Можете ли вы действительно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Не могу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Что вы чувствуете, когда думаете о том, что смерть мучительна?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Сейчас это кажется глупым.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Смерть мучительна» - разверните это. «Мое мышление...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Мое мышление мучительно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это более верно?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Да. Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Смерть не может быть чем-то враждебным. Смерть - это просто конец мысли. Фантазия без исследования бывает иногда мучительной. Давайте рассмотрим следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Смерть - это конец.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти &lt;/strong&gt;(смеясь): Это хорошее утверждение! Можете ли вы действительно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Не могу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Не является ли это одним из ваших любимых утверждений? (Аудитория смеется.) Как вы реагируете, когда так думаете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; До настоящего момента я всегда испытывал страх.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Смерть - это конец» -разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Мое мышление - это конец.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Начало, середина, конец. (Генри и аудитория смеются.) Все это. На самом деле вы хорошо знаете, как умирать. Вы когда-нибудь ложились спать вечером?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это - то же самое, как спать без снов. Вы хорошо это делаете. Вы спите ночью, затем открываете глаза, и все еще ничего нет, никто не проснулся. Нет никогда никого живого, пока история не начнется с «Я». И здесь начинается жизнь, вместе с первым словом, которое придет вам на ум. До этого нет ни вас, ни мира. Вы делаете это каждый день своей жизни. Идентичность в виде «Я» просыпается. «Я» - Генри. «Я» должен почистить зубы. «Я» опаздываю на работу. «Я» так много должен сделать сегодня. До этого нет никого, ничего, нет черной адской дыры - только покой, который даже не осознается как покой. Вы очень хорошо умираете, дорогой. И вы очень хорошо рождаетесь. А если дела пойдут плохо, у вас есть исследование. Давайте рассмотрим ваше последнее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Я не хочу больше никогда испытывать страх перед смертью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Я хочу...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри:&lt;/strong&gt; Я хочу снова испытать страх перед смертью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Теперь вы знаете, что с этим делать. Так что сделайте это быстро. «Я с нетерпением жду...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Генри &lt;/strong&gt;(смеясь): Я с нетерпением жду, чтобы опять испытать страх перед смертью. Я буду стараться изо всех сил.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Нет такого места, нет такой черной дыры, в которой вы можете исчезнуть и куда бы не последовало за вами исследование. Исследование начинает жить внутри вас, если вы питаете его какое-то время. Затем оно начинает жить собственной жизнью и автоматически питает вас. И вам никогда не дается боли больше, чем вы можете вынести. Вы никогда не получаете больше, чем можете взять. Таков закон. Переживание смерти - это всего лишь мысленное переживание. И это так замечательно, что после того, как люди умирают, они никогда не возвращаются обратно, чтобы рассказать вам об этом. Это замечательно, что они не беспокоят вас. (Смех.) Для этого и существует исследование. Итак, дорогой, предвкушайте страх смерти. Если вы любите правду, сделайте себя свободным.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Бомбы падают&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Приведенный ниже диалог с шестидесятисемилетним голландцем показывает силу неисследованной истории, которая может контролировать наши мысли почти всю жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В моей европейской Школе по обучению Работе участвовал также один мужчина из Германии, который пережил ужасы войны. Ему было шесть лет, когда советские войска оккупировали Берлин в 1945 году. Солдаты схватили его вместе со многими другими детьми, женщинами и стариками, которые выжили после бомбежек, и поместили в специальный лагерь. Он помнит, как играл с настоящей гранатой, которые солдаты давали детям в качестве игрушек. Он видел, как другой маленький мальчик выдернул какой-то штырек, граната разорвалась, и мальчику оторвало руку. Многие дети, которые находились рядом, были покалечены, и он помнит их крики, израненные лица, летящие клочья кожи и конечности. Он также помнит, как шестилетнюю девочку, спавшую рядом с ним, изнасиловал солдат, и он говорил мне, что до сих пор слышит крики женщин, которых каждую ночь насиловали в бараках. Он говорил, что над всей его жизнью доминировали переживания, полученные в шестилетнем возрасте, и он пришел в Школу для того, чтобы глубже проникнуть в себя и в свои ужасы и, таким образом, найти свою дорогу обратно домой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В той же самой Школе участвовала женщина-еврейка, чьи родители пережили Дахау. Когда она была ребенком, ее ночи тоже были наполнены криками. Ее отец часто просыпался среди ночи с криком и часами ходил взад и вперед, плача и стеная. Ее мать также часто просыпалась и присоединялась к отцу в его стенаниях. Ночной кошмар ее родителей стал ее кошмаром. Ее учили, что если у человека на руке не вытатуирован номер, то ему нельзя доверять. Она была так же травмирована, как и тот мужчина из Германии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Через несколько дней после того, как я услышала на семинаре их истории, я свела этих двух человек вместе для выполнения упражнения. Вопросники, которые они заполнили, содержали осуждение вражеских солдат во Второй мировой войне, причем с противоположных сторон. Каждый по очереди проводил исследование с другим. Я с удовольствием наблюдала за этими двумя жертвами мышления, за тем, как они становились друзьями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В изложенном ниже диалоге Виллем исследует свои детские ужасы, которые преследовали его более пятидесяти лет. Он еще не готов к самому худшему, что может случиться в жизни, но уже осознал некоторые важные вещи. Мы никогда не знаем, как много мы пол учили, после того как провели честное исследование, или какой эффект оно окажет на нас. Мы даже можем не осознавать этот эффект. Это не наше дело.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Я не люблю войну, потому что она принесла мне много страха и ужаса. Она показала мне, что мое существование очень ненадежно. Я все время был голоден. Моего отца не было рядом, когда он был мне нужен. Мне пришлось провести много ночей в бомбоубежище.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. И сколько вам было лет?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; В начале войны мне было шесть, а к концу войны - двенадцать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Давайте посмотрим на утверждение: «Она принесла мне много страха и ужаса». Итак, отправляйтесь в самое худшее время, которое у вас тогда было, - со всем этим голодом, страхом и отсутствием отца. Сколько лет вам было тогда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Двенадцать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И где вы были? Я говорю про двенадцатилетний возраст.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Я возвращался домой из школы и услышал бомбежку. Поэтому я вошел в дом, а затем дом рухнул на меня. Крыша упала мне на голову.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А что случилось потом?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Сначала я подумал, что я умер, затем я понял, что жив, выбрался из-под руин и побежал.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, вы побежали, а что случилось потом?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Я бежал по улице и заскочил в булочную. А затем я вышел из булочной и зашел в церковь, спрятался в склепе, думая: «Может быть, здесь будет для меня безопаснее». А позже меня посадили в грузовик вместе с другими ранеными людьми.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; С вашим телом было все в порядке?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Да, но я пережил контузию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Я хочу спросить маленького двенадцатилетнего мальчика. Какой момент был самым худшим? Когда ты услышал, как взрываются бомбы, или когда на тебя рухнул дом?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Когда на меня падал дом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. И когда он падает, то с тобой, мой мальчик, все в порядке, если не считать твоих мыслей? За исключением твоих мыслей, все в порядке? В реальности?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Сейчас, будучи взрослым человеком, я могу сказать, что все в порядке, потому что я знаю, что пережил это. Но для ребенка это было не так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я понимаю. И я спрашиваю двенадцатилетнего мальчика. Я прошу тебя посмотреть на падающий дом. Он падает. С тобой все в порядке?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Да. Я все еще жив.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А затем, когда дом упал на тебя, с тобой все хорошо? В реальности?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Я по-прежнему жив.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Теперь ты выбираешься из дома. Скажи мне правду, мой мальчик, ты в порядке?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем &lt;/strong&gt;(после длительной паузы): Я жив.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И снова я спрашиваю маленького мальчика: что-нибудь не в порядке?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Я не знаю, живы ли мои братья и мачеха.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Ну а если не считать этой мысли, то с тобой все хорошо?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем &lt;/strong&gt;(после паузы): Я жив, и это хорошо, если учитывать ситуацию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Без истории о твоей матери и о твоей семье, с тобой все в порядке? Я не имею в виду, что ты просто жив. Посмотри на себя - двенадцатилетнего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Хотя я был в панике, я могу сказать, что со мной все было в порядке. Я был жив и радовался, что сумел выбраться из дома.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, закройте глаза. Теперь отстранитесь от маленького мальчика. Просто понаблюдайте за ним - двенадцатилетним. Наблюдайте за ним, когда на него падает дом. Теперь наблюдайте, как он выбирается. Посмотрите на него без истории о бомбах и родителях. Просто посмотрите на него без вашей истории. Вы сможете вернуться к своей истории позже. А сейчас посмотрите на него без вашей истории. Просто побудьте с ним. Можете ли вы найти место, где вы поняли, что все в порядке?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Гм.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, голубчик, вы рассказываете историю о том, как бомба собирается уничтожить вас и вашу семью, и пугаете самого себя этой историей. Маленькие мальчики не понимают, как работает ум. Они не могут знать, что это всего лишь история, которая пугает их.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Я не знаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, дом рухнул. Обломки крыши ударили вас по голове, вы получили контузию, но вы все-таки выбрались и побежали в булочную, а затем пошли в церковь. Реальность намного добрее, чем наши истории. «Мне нужен отец. Попала ли бомба в мою семью? Живы ли мои родители? Увижу ли я их опять? Как я выживу без них?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Гм.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я бы хотела вернуться назад и побыть опять с этим маленьким мальчиком, потому что сегодня он все еще сидит здесь. История о том, что «бомба может упасть и убить мою семью», вызывает гораздо больше ужаса и боли, чем дом, действительно падающий на вас. Вы почувствовали, как он на вас падает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Возможно, нет, потому что я был охвачен очень сильным страхом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, дорогой, сколько раз вы переживали свою историю? В течение скольких лет?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Очень часто.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как много взрывов вы еще слышали?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Было еще две недели бомбежек.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, фактически вы испытывали это в течение двух недель. А сколько лет вы проживали это в своих мыслях?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Пятьдесят пять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Таким образом, внутри вас бомбы падали в течение пятидесяти пяти лет. А в реальности - только какую-то маленькую часть из шести лет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Так кто же добрее: война или вы?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Гм.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Кто ведет непрерывную войну? Как вы реагируете, когда верите в эту историю?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Мне страшно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Посмотрите, как вы живете, когда верите в эту историю. В течение пятидесяти пяти лет вы испытываете страх, хотя не было ни бомб, ни падающих домов. Видите ли вы причину отбросить эту историю, созданную маленьким мальчиком?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; О да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Кем бы вы были без нее?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Я был бы свободным. Возможно, я был бы свободным от страха, прежде всего - свободным от страха.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, таков и мой опыт. Я хочу снова поговорить с маленьким двенадцатилетним мальчиком. Это правда, что тебе нужен твой отец? Это действительно правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Я знаю, что мне не хватало его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я полностью это понимаю. А это правда, что тебе нужен твой отец? Я прошу тебя сказать мне правду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Я вырос без отца.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, это действительно правда, что вы нуждались в нем? Это правда, что ваша мать была вам нужна до тех пор, пока вы с ней опять не встретились? В реальности?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правда, что вы нуждались в еде, когда вам хотелось есть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Нет. Я не голодал.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Можете ли вы найти свободную от стресса причину для сохранения истории о том, что вам нужна была мать, вам нужен был отец, вам нужен был дом, вам нужна была еда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Так я могу чувствовать себя жертвой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это вызывает сильный стресс. И стресс - единственный эффект этой старой, старой истории, которая даже не является правдой. «Мне нужна была мать». Это неправда. «Мне нужен был отец». Это неправда. Вы слышите это? Как бы вы жили, если бы вы не были жертвой?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Я был бы гораздо свободнее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Маленький двенадцатилетний мальчик, находящийся в бомбоубежище, видишь ли ты причину для того, чтобы отбросить историю «Мне нужна мать, мне нужен отец, мне нужен дом, мне нужна еда»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Только наша история удерживает нас от понимания того, что мы всегда имеем все, что нам нужно. Можете ли вы развернуть ваше утверждение? Прочтите его еще раз.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Я не люблю войну, потому что она принесла мне много страха и ужаса.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Я не люблю свои мысли...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Я не люблю свои мысли о войне, потому что они принесли мне много страха и ужаса.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Самое худшее, что реально случилось в вашей жизни, была контузия. Так что давайте плавно перейдем к следующему утверждению.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Вместо войны должны быть только переговоры.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Можете ли вы действительно знать, что это правда? Вы вели мысленные переговоры в течение пятидесяти пяти лет! (Виллем смеется.) И они не смогли прекратить войну внутри вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Гм...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы реагируете, когда думаете: «Войны не должно быть»? Как вы жили всю свою жизнь, пятьдесят пять лет, когда вы так думали и одновременно читали в газетах о войне?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Это вызывает у меня огорчение, разочарование и гнев, иногда - отчаяние. Я борюсь за разрешение конфликтов мирным путем, но я не слишком успешен в этом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, в реальности война продолжает вспыхивать и в вас, и в мире, а в вашем уме идет война реальности с историей «Войны быть не должно». Кем бы вы были без этой истории?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Я мог бы легче справляться с конфликтами, если бы у меня не было этой идеи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Вы бы ощутили завершение войны с реальностью. Вы были бы тем, кого мы могли бы услышать, человеком мира, говорящим правду о том, как закончить войну, - тем, кому можно доверять. Давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Международные конфликты надо разрешать мирным путем... Должен ли я это развернуть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Мои внутренние конфликты надо разрешать мирным путем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, через исследование. Вы учитесь разрешать проблемы внутри себя мирным путем, и теперь у нас есть учитель. Страх учит страху. Только покой может научить покою. Давайте рассмотрим следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Война разрушает много человеческих жизней и растрачивает впустую огромное количество материальных ресурсов. Она приносит большое горе и страдание многим семьям... Она жестока, бесчеловечна и ужасна.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Слышите ли вы разворот, когда произносите это? Ощущаете ли вы его? Давайте посмотрим, как это звучит. Разверните это и поставьте везде себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Поставить себя?..&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Мое мышление разрушает...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Мое мышление сильно разрушает мою жизнь и растрачивает впустую огромное количество моих собственных материальных ресурсов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Каждый раз, когда вы рассказываете историю о войне внутри вас, она уменьшает ваши наиболее ценные ресурсы: мир и счастье. Теперь следующее утверждение. Разверните его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Я приношу большое горе и страдание своей семье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Сколько горя вы приносите, когда приходите домой к своей семье с этой историей внутри вас?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Это трудно принять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я не вижу каких-либо падающих бомб. Бомбы не падают вокруг вас в течение пятидесяти пяти лет, кроме как в ваших мыслях. Есть только одна более трудная вещь, чем принять это, а именно - не принять этого. Реальность управляет нами независимо от того, осознаем мы это или нет. Ваша история - это то, чем вы удерживаете себя от ощущения покоя прямо сейчас. «Вам нужна была ваша мать» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Я выжил без нее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Давайте поработаем с «да» и «нет» и посмотрим, что выйдет. «Вам нужна была ваша мать» - это действительно правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Вам нужен был ваш отец» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Почувствуйте это. Закройте глаза. Посмотрите на этого маленького мальчика, который сам заботится о себе. Посмотрите на него без вашей истории. (Длительная пауза. В конце концов, Виллем улыбается.) Со мной было то же самое. Я потеряла свою историю. Я потеряла свою прежнюю жизнь, наполненную болью. И я обрела замечательную жизнь по другую сторону ужаса и внутренней войны. Война, которую я вела против своей семьи и против самой себя, была такая же жестокая, как любая сброшенная бомба. И в определенный момент я перестала бомбить себя. Я начала делать вот эту Работу. Я отвечала на вопросы простым «да» или «нет». Я сидела с ответами, я дала им возможность впитаться в меня - и обрела свободу. Давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Я не хочу больше переживать то, как бомбы падают на мою голову, не хочу больше быть заложником или испытывать голод.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы можете снова встретиться со своей историей. И если вы не ощутите внутри себя покой или ра-дость, когда вы услышите, как рассказываете историю о маленьком мальчике, которому нужны его родители, значит, настало время опять делать Работу. Эта история - подарок для вас. Если вы сможете переживать ее без страха, значит, ваша Работа будет сделана. Есть только один человек, который может закончить вашу внутреннюю войну, и этот человек - вы. Вы - тот, на кого падают внутренние бомбы. Так что, давайте, развернем это. «Я хочу..»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы бомбы снова падали мне на голову.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хотя бы только в ваших мыслях. Бомбы не появляются извне, они могут появиться только внутри вас. Итак, «Я с нетерпением жду...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Трудно сказать такое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я с нетерпением жду худшего, что может случиться, только потому, что таким образом я могу увидеть, что именно я пока еще не встретил с пониманием. Я знаю силу правды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Виллем:&lt;/strong&gt; Я с нетерпением жду, чтобы падали бомбы и чтобы я испытывал голод. Голод не так страшен. (Пауза.) Я этого пока не чувствую. Может быть, почувствую позже.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы не должны чувствовать это сейчас. Все в порядке. Это хорошо, что вы спокойно ждете, что бомбы будут падать; в таком приятии есть свобода. В следующий раз, когда эта история появится, вы можете испытать нечто приятное для себя. Работа, которую вы проделали сегодня, может оказать на вас воздействие через много дней и недель. Она может ударить вас как кузнечный молот, или вы можете ее вообще не почувствовать. Просто, на всякий случай, будьте к этому готовы. Сядьте и запишите то, что осталось. Это непросто - проводить мысленную операцию по удалению фантома, которому пятьдесят пять лет. Благодарю вас за мужество, мой дорогой.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Мама не остановила инцест&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мне приходилось работать с сотнями людей (преимущественно с женщинами), которые были безнадежно пойманы в ловушку собственных мучительных мыслей о пережитом ими насилии или инцесте. Многие из них все еще страдают, каждый день своей жизни, от мыслей о прошлом. Снова и снова я видела, как исследование помогало им преодолеть любое препятствие, которое они по неведению использовали, чтобы помешать своему исцелению. С помощью четырех вопросов и разворота они приходили к осознанию того, что за них никто не мог бы осознать: что свою сегодняшнюю боль они создают сами. И по мере того как они проникались этим осознанием, они становились свободными.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Обратите внимание на то, что каждое утверждение в следующем диалоге кажется относящимся к событию в прошлом. На самом деле боль, которую мы испытываем из-за события в прошлом, создается в настоящем, чем бы ни была вызвана наша прежняя боль. Исследование обращено к этой сегодняшней боли. И хотя я увожу Дайану назад к той сцене, где произошло событие, и она отвечает на вопросы так, как если бы находилась в том страшном времени, она никогда не покидает абсолютно безопасного настоящего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я призываю тех из вас, кто пережил подобное, быть добрыми к себе, когда вы будете читать этот диалог, когда вы будете обдумывать ответы, которые могут освободить вас от боли. Если в какой-то момент вы обнаружите, что вам трудно продолжать, просто отложите этот диалог на какое-то время. Вы узнаете, когда нужно будет вернуться к нему.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пожалуйста, знайте, что когда я задаю эти вопросы, я ни в коей мере не оправдываю жестокость или малейшее проявление не доброты. Здесь речь идет не о насильнике. Я фокусируюсь только на женщине, сидящей со мной, и меня интересует только ее свобода.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы чувствуете себя жертвой подобного события в прошлом, то я приглашаю вас уделить немного больше времени двум частям вашего исследования. Во-первых, после того, как вы зададите себе третий вопрос и осознаете боль, которая вызвана вашей мыслью, задайте себе дополнительные вопросы, которые я задавала Дайане, - «Сколько раз это случалось?» и «Сколько раз вы переживали это в своих мыслях?».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во-вторых, когда вы обнаруживаете собственный вклад в события, каким бы маленьким он ни был, - ваше невинное согласие на половой акт во имя любви или ради того, чтобы избежать чего-то худшего, - дайте себе проникнуться значением своей причастности к этому и почувствуйте, как болезненно отрицать ее. Не жалейте времени для того, чтобы простить себя за любую боль, которую вы себе причинили. Идентичность, которая после этого остается, может совершенно не ощущаться как идентичность жертвы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я зла на свою мать, потому что она допускала, чтобы мой отчим насиловал меня, и никогда ничего не делала, чтобы прекратить это, хотя она знала, что происходит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, «Она знала, что это происходит»,- это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это действительно правда? Вы спрашивали ее? Давайте отвечать «да» или «нет».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Она видела насилие?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Он говорил ей?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Нет, но говорили три другие девочки, которых он тоже насиловал.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Они говорили ей, что он насилует вас?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Нет. Что он насилует их.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, «Она знала, что он насилует вас» - это правда? Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда? Я не хочу устраивать вокруг этого какие-то манипуляции. Мой подход таков: да, возможно, что она допускала это, и да, они информировали ее об этом, и да, она, возможно, знала, что он на это способен. Я не упускаю этого из виду. Я хочу, чтобы вы это знали. Но «Она знала, что он насилует вас» - можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я не спрашиваю, могла ли она легко об этом догадаться. Однако иногда вы думаете, что что -то происходит, но не уверены в этом полностью, просто мысленно не обращаетесь к этому, потому что в действительности вы не хотите узнать это, вы думаете, что это было бы слишком страшно. Вам приходилось испытывать подобное?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Да, приходилось.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Мне тоже. Следовательно, это ставит нас в позицию взаимопонимания. Я могу понять человека, который живет таким образом, потому что и я жила так же. Как вы реагируете, когда появляется мысль: «Она знала, что происходит, и она ничего не сделала»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; У меня появляется злость.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И как вы к ней относитесь, когда вы об этом думаете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я не разговариваю с ней. Я смотрю на нее как на соучастницу. Я считаю, что она использовала меня для того, чтобы я выполняла за нее ее функции. Я ненавижу ее и не желаю иметь с ней ничего общего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И как это ощущается - видеть ее в таком свете? Быть лишенной матери?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Мне очень грустно. И одиноко.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Какой бы вы были без мысли «Она знала, что происходит, и она ничего не сделала»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я была бы в мире с собой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Она знала, что происходит, и она ничего не сделала», - разверните это. «Я...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я знала, что происходит, и я ничего не сделала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это также правдиво или еще правдивее? Вы сказали ей? Вы сказали кому-нибудь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Тому была причина. О чем вы думали, когда хотели ей сказать, но ничего не сказали?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я видела, как избили мою старшую сестру.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Ваш отчим?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Да. Однажды, она нашла мужество встать и сказать: «Меня насилуют». И моя мать присутствовала при этом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; В то время как вашу сестру били.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана &lt;/strong&gt;(всхлипывая): И я не знаю, как от этого избавиться. Я не знаю, как...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Дорогая, разве не это вы делаете сегодня, сидя в этом кресле? Вы учитесь, как исследовать и как освобождаться от боли. Давайте продолжим эту операцию. Сколько лет вам было, когда вы видели, как вашу сестру бьют за то, что она сказала?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Восемь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, я буду говорить с вами восьмилетней. Итак, отвечайте из этого состояния. Восьмилетняя малышка, «Если ты скажешь матери, то тебя тоже побьют», - можешь ли ты на самом деле знать, что это правда? Я не говорю, что это неправда. Это просто вопрос.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это выглядит именно так, малышка, у тебя есть доказательство. И я прошу тебя пойти глубже внутрь. Можешь ли ты абсолютно точно знать, что тебя побьют, если ты скажешь правду? И давай двигаться с «да», если ты в этом нуждаешься. Это твой ответ на данный момент, и мне нравится, что мы его уважаем. Похоже, что у тебя есть доказательство, которое заставляет тебя верить, что это правда. Но, малышка, можешь ли ты в действительности знать, что это произошло бы и с тобой тоже? (Следует долгая пауза.) Оба ответа равноценны, милая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Это единственное, что я могу себе представить. Либо он избил бы меня, либо меня отослали бы прочь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Таким образом, ответ - «нет». Я слышу от тебя, что мог быть и другой вариант. Давай рассмотрим его, хорошо? Итак, малышка, «Если ты скажешь, то тебя отошлют прочь», - можешь ли ты действительно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я не знаю, что было бы хуже - остаться или уехать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Быть избитой или уехать. Как ты реагируешь, когда ты думаешь: «Меня либо побьют, либо отошлют прочь, если я скажу»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Мне становится страшно. И я никому не говорю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И что происходит потом?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я ухожу в себя. Я не могу решить, что мне делать. И я ничего не говорю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, и что происходит потом, после того, как ты ничего не говоришь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Он приходит в мою комнату, а я по-прежнему ничего не говорю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А что происходит потом?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Он просто продолжает то же самое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, милая, это продолжается. Речь не идет о том, хорошо это или плохо. Мы просто смотрим на это. Насилие продолжается. Что это было, милая?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Это было сексуальное насилие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Было проникновение?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, малышка, видишь ли ты причину для того, чтобы отбросить мысль: «Если я скажу, то меня либо побьют, либо отошлют прочь»? Я не прошу тебя избавиться от этой мысли. Твое решение не говорить могло спасти твою жизнь. Здесь мы просто исследуем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я не вижу причины для этого. Я не знаю, как принять такое решение. Он просто продолжал приходить в мою комнату. Он бы не прекратил.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, мой ангел, я понимаю это. Он просто продолжал приходить в твою комнату. Давай опять вернемся назад. Как часто он приходил в твою комнату?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Каждый раз, когда моей матери не было дома.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Итак, раз в месяц? Раз в неделю? Я понимаю, что ты не можешь знать точно. Но как тебе кажется?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Иногда это было каждый вечер. Она была в школе. Иногда это могло длиться неделями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, милая. Итак, это причина, чтобы отбросить мысль «Если я скажу, меня либо побьют, либо отошлют прочь». Насилие продолжается и продолжается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Ох...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Речь не идет о том, чтобы принять правильное или неправильное решение. Насилие продолжается. Как ты реагируешь, когда веришь в то, что тебя побьют, либо отошлют прочь? Вечер за вечером он приходит в твою комнату, когда твоя мать уезжает в школу. Приведи мне причину для сохранения этой истории, которая не была бы связана со стрессом или насилием.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Такой причины нет. Каждая мысль об этом...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Камера пыток? Сколько раз ты видела, как твою сестру били за то, что она говорила об этом?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Всего один раз.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Сколько раз твой отчим приходил в твою комнату? Много раз, так? Что было бы менее мучительным: это или избиение?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Избиение было бы гораздо менее мучительно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Маленькие девочки и даже большие девочки не осознают такие вещи. Мы просто заглядываем внутрь сегодняшнего страха. Что было самым худшим из случившегося? Можешь ли ты пройти через сексуальный акт, голубушка? Сексуальный акт с отчимом и твое ощущение от этого? Обратись к тому времени, которое было самым мучительным, самым худшим. Сколько тебе лет?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Девять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, скажи мне, малышка, что происходит?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана &lt;/strong&gt;(плача): Мы встречались с моим дедушкой в кафе-мороженом, потому что это был день моего рождения. И когда мы вышли, моя мать сказала, чтобы я ехала с отчимом. И он заставил меня сидеть у него на коленях, пока он вел машину. Он схватил меня за руку и притянул к себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Хорошо, и что же было самым мучительным?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Это был день моего рождения, и мне просто хотелось, чтобы меня любили.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, милая. Да. Что мы делаем ради любви... В этом все дело. И когда мы запутываемся, это принимает интересные направления, не так ли? Итак, расскажи мне об этом. Расскажи мне о желании любви. Что случилось? О чем ты думала? Он затащил тебя на колени. В чем было твое участие?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я просто дала этому произойти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Был ли момент, когда ты притворялась, что все в порядке... ради любви? Каково было твое участие? (К аудитории.) Если у кого-то из вас был похожий опыт, погрузитесь сейчас внутрь себя, если можете, и ответьте на вопрос: «В чем состояло ваше участие? В чем заключается ваше участие?» Речь не идет о вине. Будьте добры к себе. Речь идет о вашей свободе. (Дайане.) В чем состояло твое участие? Ты просто дала этому произойти и...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана &lt;/strong&gt;(плача): Я любила его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Так оно и есть. Да, милая. Итак, что было наиболее мучительным?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Это был не секс. Это было то, что он просто ушел. Он просто оставил меня в машине, а сам вышел и отправился прочь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; То, что он ушел. Итак, сидение у него на коленях не было самым худшим. Самым худшим было не получить то, что вы ожидали. Вас просто бросили там. Никакого вознаграждения за эту жертву. Ничего в ответ на ожидание того, что мы на самом деле никогда не можем получить от другого. Слышали ли вы мою молитву, какой она могла бы быть? Мне пришлось однажды пережить то же, что и вам. Я знаю вкус этого. Но моя молитва - если бы она у меня была - была бы такой: «Боже, избавь меня от поисков любви, одобрения и признания. Аминь».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; То есть это делает меня такой же виноватой, как и он?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Нет, голубушка, просто такой же невинной. Разве вы мог ли знать другой путь? Если бы вы знали другой путь, вы бы воспользовались им?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Так где же здесь вина? Мы все ищем любви, пребывая в заблуждении, до тех пор, пока мы не находим путь обратно к осознанию, что любовь - это то, чем мы уже являемся. Это все. Мы ищем то, что мы уже имеем. Восьмилетние малыши, девятилетние малыши, сорока-, пятидесяти- и восьмидесятилетние малыши. Мы виноваты в том, что ищем любви, вот и все. Всегда ищем то, что уже имеем. Это очень мучительные поиски. Вы делали все, что в ваших силах?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Да&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Может быть, и ваш отчим тоже. «Он насиловал меня» - разверните это. «Я...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я насиловала себя?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Вы можете это понять? И опять же, речь не идет о хорошем или плохом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Да. Я могу это понять. Я могу это понять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это грандиозный прорыв с вашей стороны, мой ангел. Итак, просто побудьте с этой маленькой девочкой минутку. Возможно, в какой-то момент вы захотите закрыть глаза и представить, что держите ее в своих объятьях. И может быть, вы захотите сказать ей несколько ласковых слов. Дать ей понять, что всегда будете с ней, если ей будет кто-то нужен. Она не знает, чему вы сегодня учитесь. Она все это пережила ради вашего сегодняшнего знания. Для вас нет лучшего учителя, чем она. Она - та, кто прошел через то знание, в котором вы сейчас нуждаетесь. Она - та, кому вы можете верить. Она прожила это, так что вам не нужно это проживать. В ней заключена ваша мудрость. Мы сейчас воздаем должное этой прекрасной маленькой девочке, которая прожила это во имя вашей сегодняшней свободы. Дорогая, здесь возможен еще один разворот. «Он насиловал меня», «Я насиловала себя». Еще один разворот. «Я...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «... насиловала»...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; ... насиловала... (Длительная пауза.) Я насиловала... его? Это тяжело.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Расскажите мне об этом. Дорогая моя, он делал вот столько (широко разводит руки). Вы делали вот столько (сдвигает руки, почти соприкасая их). Это то, что вы должны знать - вот эту малость - для того, чтобы стать свободной. Это ваше. И эта малость может ранить так же сильно, как и то большое. Расскажите мне. «Он насиловал меня» - разверните это. «Я...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я насиловала его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, голубушка. Расскажите мне об этом. Давайте приступим к хирургической операции.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; После того как это случилось... я могла получать от него практически все, что хотела.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, милая. Да. Чего мы только не делаем ради любви, одобрения или признания, а? Это самореализация. Что еще?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Иногда я думаю, что если бы я сказала что-то раньше, то конец этого был бы совершенно иной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; В любом случае, мы не можем этого знать. Разве мы можем, милая? Что я знаю, так это то, что я уважаю ваш путь, потому что знаю цену собственному. Для обретения свободы вам требуется именно то, что вы пережили. Ни одним ингредиентом больше или меньше. То, что эта маленькая девочка пережила для вас. Все это. У нее в руках ключ от вашей сегодняшней свободы. Итак, дорогая моя, если выбирать из двух позиций, какая роль для вас была более мучительной - его или ваша? Мужчины, который овладевает восьми-девятилетней девочкой, или этой восьми-девятилетней малышки? Какая позиция в жизни была бы для вас более мучительной? Если бы вам пришлось выбирать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я думаю, что его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Ваш ответ говорит мне, что вы знаете, с какой болью он жил, вы видели это собственными глазами и знаете, что это такое - какой это ад - творить зло. Дорогая, давайте рассмотрим следующее утверждение. Вы продвигаетесь очень хорошо. Вы проходите сквозь себя довольно легко. Вы делаете здесь настоящую хирургическую операцию. Я вижу, что вы устали от боли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Да, я не хочу перенести эту боль на своего сына.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Разумеется, вашему сыну не нужна боль такого рода. Но ему придется нести ее столько, сколько вы будете за нее держаться. Здесь нет выбора. Он является частью того же мира, в каком живете и вы. И он будет отражать это обратно вам, пока вы за это держитесь. Он будет следовать за вами - ему придется это делать - точно так же, как движется отражение руки в зеркале, когда вы двигаете рукой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Моя мать обвиняла меня за то, что произошло, и просила меня солгать об этом в суде, чтобы не лишиться алиментов и детских пособий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И вы солгали?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И что тогда произошло?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Никто мне не поверил.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И что тогда произошло?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Меня отослали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Сколько лет вам было?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Четырнадцать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И вы с ней с тех пор не общались?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; От случая к случаю, через годы. Но не в последнее время, однако. Не в последние два года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы любите ее, не правда ли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы ничего не можете с этим поделать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я знаю, что я не могу от этого избавиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Тогда вы, возможно, захотите позвонить ей сегодня и сказать об этом, исключительно ради вас самой. Расскажите ей то, что вы узнали здесь о себе, а не то, что вы узнали о ней, о вашей сестре, о вашем отчиме или о чем-то еще, что способно вызвать у нее боль. Позвоните ей, когда действительно будете знать, что ваш звонок связан с вашей собственной свободой и не имеет ничего общего с ней. От вас я услышала, что вы любите ее, и ни вы, ни она не можете ничего сделать, чтобы изменить это. Расскажите ей об этом, потому что вам будет приятно слышать, как вы это говорите. Речь идет о вашем счастье, милая. Прочтите еще раз ваше утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я зла на свою мать, потому что она допускала, чтобы мой отчим насиловал меня, и никогда ничего не делала, чтобы прекратить это, хотя она знала, что происходит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я зла на себя, потому что я допускала, чтобы мой отчим насиловал меня, и никогда ничего не делала, чтобы прекратить это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Вы знаете песню Looking for Love in All the Wrong Places («Искать любовь в самых неподходящих местах»)? Мы дети, милая, мы - младенцы, которые только учатся жить в любви. Мы продолжаем попытки найти любовь во всем и во всех, потому что еще не заметили, что она у нас уже есть, что мы и являемся ею. Давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Она никогда не любила меня так, как своего внебрачного сына.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Можете ли вы действительно знать, что это правда? Это трудный вопрос, да?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я слышу, как я это говорю, и знаю, что это неправда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы поразительны. Хорошо. Итак, как вы относитесь к своей матери, когда вы в это верите? Как вы относились к ней, когда росли в этом доме?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я устраивала для нее настоящий ад.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. И что вы чувствовали, устраивая ад для матери, которую вы так сильно любите?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я ненавидела себя за это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, мой ангел. Видите ли вы причину для того, чтобы отбросить мысль «Она любит своего внебрачного сына больше, чем меня»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, причиной является ад. (Кейти и Дайана смеются.) Приведите мне свободную от стресса причину для сохранения этой мысли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я не нашла ни одной. Я не представляю себе, чтобы я могла ее найти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Кем бы вы были без этой истории?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я бы лучше относилась к себе, я бы лучше относилась к своему сыну. Я не была бы такой злой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Как бы вы это развернули?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я никогда не любила себя так, как я любила ее внебрачного сына.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это имеет для вас какой-то смысл?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я любила его и заботилась о нем так, как я хотела, чтобы заботились обо мне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; О, дорогая... Почему это меня не удивляет?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Вы знаете, он был таким милым.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я понимаю. Я могу видеть его в ваших прекрасных глазах. Это очевидно. Если после того, как вы проведете в течение некоторого времени исследование, у вас появится мысль: «Она меня не любит», сразу же с улыбкой делайте разворот: «О, я не люблю себя в этот момент». «Она не заботится обо мне» - «О, я не забочусь о себе в тот момент, когда появляется эта мысль». Почувствуйте это, почувствуйте, каково так думать, как недобры вы к себе, когда верите в это. Так вы узнаете, что вы не заботитесь о себе. Просто побудьте для себя матерью, милая. Это то, что делает Работа - она поддерживает нас, она относится к нам как мать и отец. Это осознание любви, осознание того, кто мы есть на самом деле, - из того места, которое мы искали, чтобы узнать правду о себе и понять, в чем состоит эта правда. Давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы мама признала, что она была неправа, и попросила у меня прощения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Чье это дело, что она была неправа, и чье это дело, попросит она прощения или нет?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Ее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы я признала, что я была неправа, и попросила у себя прощения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Есть еще один разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы я попросила у мамы прощения. И чтобы я признала, что была неправа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Только в тех случаях, когда вы знаете, что вы были неправы. Попросите прощения за то, что вы считаете своей маленькой долей участия в этой ситуации, и сделайте это ради себя. И опять же, ее доля участия может быть вот такой (руки широко расставлены). Это не ваше дело. Давайте наведем порядок в вашей части. Посидите с этим, составьте свой перечень и позвоните ей во имя обретения вашей собственной свободы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я хотела это сделать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я советую вам позвонить ей специально. Расскажите ей о вашем участии в этой ситуации. Мы хотим извиниться, но иногда даже не знаем, почему или за что. Работа может не только показать вам это, она может провести вас во все потайные уголки ситуации и осветить их, когда вы будете двигаться в ней. Это полная уборка дома. И пока она не сделана, покоя не будет. Работа - это ключ к вашему сердцу. Она делает все таким простым. Правда, как я сегодня слышала от вас, заключается в том, что вы любите свою мать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, прочтите это еще раз.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы мама признала, что она была неправа и попросила у меня прощения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правда? Это действительно правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я так думаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И если вы думаете, что это может ее травмировать, если это несколько больше того, что она может сейчас вынести, вы все же хотите, чтобы она попросила прощения?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я не хотела бы ее травмировать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Именно поэтому люди обычно не просят прощения, для них слишком мучительно видеть то, что они сделали. Они еще не готовы. И вы одна из тех, кто знает о таких вещах. В этом вы открываете для себя, кто вы есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Это то, чего я хочу. Я просто хочу покоя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, дорогая, эта маленькая девятилетняя девочка, которая была готова сидеть на коленях у мужчины и позволила ему овладеть собой ради его любви, - это очень много. Это подобно любви до гроба. Так мы узнаем, кто мы и что мы в состоянии смятения. Давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Мама должна любить меня и знать, что я ее люблю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правда? Это начинает походить на диктаторство. (Дайана и аудитория смеются.) Разве вы не замечали, что бесполезно диктовать людям, что они должны осознавать, или то, как они должны себя вести? Так что, давайте развернем это. Она любит вас, но она может этого еще не осознавать, и этот недостаток осознания очень мучителен. Для меня ясно, что весь мир любит меня. Я просто не рассчитываю на то, что все уже осознали это. (Аудитория смеется.) Итак, давайте развернем это и посмотрим, как осознание будет теперь работать в вашей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я должна любить себя и знать, что я себя люблю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, это не ее дело. Это только ваше дело и ничье больше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я начинаю понимать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, начинаете. Есть еще один разворот. Попробуйте его найти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я должна любить маму и знать, что я ее люблю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Так оно и есть. Остается всего лишь несколько маленьких неисследованных мыслей там и тут, мешающих осознанию этого факта. И теперь вы знаете, как их встретить. Это начало. Все хорошо, давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я нуждаюсь в том, чтобы мама сказала нашей семье, что она была неправа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана &lt;/strong&gt;(смеясь): Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Нет. Кошмар всегда превращается в смех, как только он понят. Разверните это и посмотрите, какое реальное понимание здесь возможно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я нуждаюсь в том, чтобы сказать нашей семье, что я была неправа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как это мило.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Я могла бы остановить это раньше, рассказав все. Я была неправа. Но теперь я права...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана &lt;/strong&gt;(шепотом, плача): Я права.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Очевидно, что для вас настало время узнать это. Разве это не чудесно - сделать открытие, что вы та, кого вы ждали? Что вы и есть ваша собственная свобода? Вы идете с исследованием во тьму и находите только свет. И теперь вы можете видеть, что, даже когда вы побывали в глубинах преисподней, свет - единственное, что там было всегда. Мы просто не знали, как туда войти, дорогая. Теперь мы это делаем. Какое путешествие! Давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана:&lt;/strong&gt; Мама - несчастная задница. (Смеясь.) Я могу сделать разворот прямо сейчас. Я - несчастная задница. (Дайана и все остальные смеются еще сильнее. Аудитория взрывается аплодисментами.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Иногда. Я люблю говорить о себе: «Но так было только в течение сорока трех лет» - до того момента, когда я пробудилась к реальности. Итак, вы можете внести это в свой список достижений. На что это для вас похоже - жить как несчастная...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Дайана &lt;/strong&gt;(смеясь): Это очень тяжело. (Громкий смех в аудитории.) Ух ты! Теперь я понимаю. Это не имеет ничего общего с ней! Ничего! Это все я! Это все я! (Долгое молчание. Затем на лице Дайаны появляется выражение изумления.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, дорогая, я предлагаю, чтобы вы осторожно проводили себя в дальнюю часть комнаты и просто полежали в обществе вашего прекрасного «Я». Дайте всему, что вы осознали на этом занятии, захватить вас. Позвольте этому овладеть вами и совершить те изменения, которые оно совершит. Просто будьте спокойны и дайте раскрыться осознанию.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Я сержусь на Сэма за то, что он умер&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Требуется большое мужество для того, чтобы рассмотреть историю о смерти. Родители и близкие родственники умерших детей особенно сильно привязаны к своим историям по причинам, которые всем нам понятны. Отказ от печали или даже исследование ее может показаться им предательством по отношению к своему ребенку. Многие из нас еще не готовы взглянуть на вещи под другим углом - так и должно быть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кто думает, что смерть печальна? Кто думает, что ребенок не должен умирать? Кто думает, что он знает, что такое смерть? Кто пытается учить Бога - в истории за историей, в мысли за мыслью? Это вы? Я предлагаю вам: давайте исследовать, если вы готовы к этому, и посмотрим, можно ли остановить войну с реальностью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Речь идет о моем племяннике Сэме, который недавно погиб. Он был очень близок мне. Я помогала его растить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, дорогая. Прочтите то, что вы написали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Я сержусь на Сэма за то, что он умер. Я сержусь на него за то, что он ушел. Я сержусь потому, что Сэм подверг себя такому глупому риску. Я сержусь из-за того, что в свои двадцать лет он исчез в мгновение ока. Я сержусь из-за того, что он поскользнулся и упал со скалы высотой шестьдесят футов. Я хочу, чтобы Сэм вернулся. Я хочу, чтобы Сэм был более осторожным. Я хочу, чтобы Сэм сообщил мне, что с ним все хорошо. Я хочу, чтобы меня покинул образ его тела, падающего с шестидесятифутовой скалы головой вниз. Сэм должен быть рядом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Сэм должен быть рядом» - это правда? Это наша религия, разновидность веры, с которой мы живем, но до сих пор не знаем, как ее исследовать. (К аудитории.) Вы можете обратиться внутрь и спросить себя о тех, кто с вами развелся или умер и покинул вас, или о детях, которые уехали: «Этот человек должен быть рядом» - это действительно правда? (К Гейл.) Прочтите это еще раз.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Сэм должен быть рядом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правда? Какова реальность? Он здесь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Нет. Он ушел. Он умер.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы реагируете, когда у вас появляется эта мысль, эта идея, которая спорит с реальностью?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Я чувствую себя усталой и печальной, и я испытываю одиночество.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вот какие чувства возникают, если спорить с тем, что есть. Это очень тяжелая стрессовая ситуация. Я сторонница реальности не потому, что я одухотворенная, но потому, что испытываю боль, когда спорю с тем, что есть. И я замечаю, что я проигрываю в ста процентах случаев. Это безнадежно. Мы уносим эти убеждения с собой в могилу, если они не исследованы. Наши суждения - это могила, в которой мы себя хороним.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Да, я всегда испытываю стресс, когда думаю об этом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, ангел мой, какой бы вы были без этой мысли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Я бы снова почувствовала себя счастливой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вот почему вы хотите, чтобы он жил. «Если бы он был жив, то я была бы счастлива». Это использование его для вашего счастья.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Правильно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Мы живем; мы умираем. Всегда вовремя, ни одним мгновением раньше или позже, чем мы это делаем. Кем бы вы были без вашей истории?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Я была бы здесь, присутствующей в собственной жизни, и предоставила бы Сэма его делам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы даже позволили бы ему умереть в свой срок?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Да. Можно подумать, что у меня есть выбор. Я была бы здесь, вместо того чтобы находиться...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; В могиле. Или мысленно падать вместе с Сэмом со скалы, еще и еще раз.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, ваша история - это: «Сэм должен быть рядом». Разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Я должна быть рядом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Ваша история о том, что Сэм не должен был умирать, есть ваше собственное мысленное падение с той скалы, с которой упал он. Вместо этого вы должны быть здесь и мысленно оставаться вне его дел. Это возможно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Я понимаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Быть здесь выглядело бы так: женщина, сидящая в кресле среди друзей, присутствующая в настоящем, живущая своей жизнью, не возвращающаяся мысленно к скале, чтобы вновь и вновь видеть падающего Сэма. Есть еще один разворот для утверждения «Сэм должен быть рядом». Можете его найти?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; «Сэм не должен быть рядом».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, мой ангел. Тот Сэм, которого вы знали, ушел. Реальность правит. Она не ждет нашего голосования, нашего разрешения или нашего мнения вы замечали это? Что мне больше всего нравится в реальности, так это то, что это всегда история о прошлом. И что я больше всего люблю в прошлом, так это то, что оно завершилось. И поскольку я больше не сумасшедшая, я не спорю с ним. Спор с ним вызывает во мне недоброе чувство. Надо просто видеть: то, что есть, есть любовь. А откуда лично я знаю, что Сэм прожил полную жизнь? Она завершена. Он прожил ее до конца - его конца, а не того конца, который, по вашему мнению, у него должен быть. Это реальность. Борьба с тем, что есть, причиняет боль. И не будет ли более честным широко раскрыть ваши объятия навстречу реальности? Это конец войны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Я могу это понять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, давайте посмотрим на следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Я нуждаюсь в том, чтобы Сэм вернулся.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это хорошее утверждение. Это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Нет. Это всего лишь история, это ложь. (К аудитории.) Причина, по которой я называю это ложью, состоит в том, что я спросила ее: «Это правда?», и она ответила: «Нет». (К Гейл.) Как вы реагируете, когда верите истории «Я нуждаюсь в том, чтобы Сэм вернулся»,- а он не возвращается?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Замыкаюсь в себе. Испытываю тревогу и депрессию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Кем бы вы были без мысли «Я нуждаюсь в том, чтобы Сэм вернулся»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Я бы вернулась назад. Я снова была бы живой, связанной с тем, что находится передо мной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Так же, как вы это чувствовали, когда он был здесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Верно. Если бы я его отпустила, у меня было бы то, чего я хочу. С тех пор как он умер, мысль о том, что он мне нужен, мешает мне иметь то, что я хотела иметь до того, как он умер.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, «Я нуждаюсь в том, чтобы Сэм вернулся», - разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Я нуждаюсь в том, чтобы я вернулась.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А другой разворот?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Я не нуждаюсь в том, чтобы Сэм вернулся&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Вы продолжаете возвращаться к этой скале и падать вниз вместе с Сэмом. Итак, вернитесь обратно сами. Вы все время думаете: «О, если бы он этого не сделал». Но вы продолжаете делать это, снова и снова, в своих мыслях. Вы продолжаете падать с этой скалы. Следовательно, если вы нуждаетесь в помощи, разверните это, посмотрите, как вы можете себе помочь. Давайте рассмотрим следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Я нуждаюсь в том, чтобы знать, что с Сэмом все хорошо, и он пребываете в мире.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «С ним не все хорошо», - можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Нет, я не могу знать, что с ним не все хорошо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Я нуждаюсь в том, чтобы знать, что со мной все хорошо, и я пребываю в мире, независимо от того, есть здесь Сэм или нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, это возможно. А как ваши пальцы на ногах, а колени, а ноги и руки? Как вы себя чувствуете, сидя здесь в этот момент?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Они в порядке. Я чувствую себя хорошо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы сейчас в лучшей или худшей форме, чем когда Сэм был здесь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Не в лучшей и не в худшей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Сидя здесь, прямо сейчас, в настоящий момент, вы нуждаетесь в том, чтобы Сэм вернулся?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Нет, это всего лишь история.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Вы провели исследование. Вы хотели знать. Теперь вы знаете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Верно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, давайте рассмотрим следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Мне нужен Бог или кто-то, кто показал бы мне завершенность в смерти Сэма.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Переверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Я нуждаюсь в том, чтобы я показала себе завершенность в смерти Сэма.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. Вы же не горюете, когда газонокосилка стрижет траву. Вы не ищете завершенности в умирании травы, потому что это очевидно для вас. В действительности, когда трава вырастает, вы ее срезаете. Осенью вы не горюете из-за того, что листья падают и умирают. Вы говорите: «Разве это не прекрасно!» Ну вот, то же самое происходит и с нами. Существуют сезоны. Мы все упадем, раньше или позже. Все это так прекрасно. А наши мысли, без исследования, мешают нам осознавать это. Прекрасно быть листом, родиться, упасть, уступить дорогу следующему, стать пищей для корней. Это жизнь, всегда изменяющая свою форму и всегда отдающая себя полностью. Мы все проходим через это. Без исключения. (Гейл начинает плакать.) О чем вы думаете, милая?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Мне очень нравится, что вы говорите об этом как о чем-то прекрасном, как об одном из сезонов. Это заставляет меня чувствовать радость и благодарность. Я могу видеть это в большем масштабе, и я могу ценить жизнь, и смерть, и цикличность. Это словно окно, через которое я могу посмотреть и увидеть все по-иному, понять, что я могу воспринимать это именно так, и принять Сэма и то, как он умер.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы осознаете, что он дал вам жизнь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Да, он подобен удобрению или почве, благодаря которым я расту прямо сейчас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, вот что вы тоже можете отдавать и продолжать жить, полностью принимая это, так как теперь вы понимаете нашу боль и даете нам новую жизнь, которую вы осознаете. Что бы ни происходило, это именно то, что необходимо. В природе нет ошибок. Подумайте, как мучительно иметь историю, которая не включала бы в себя подобную красоту, подобное совершенство. Отсутствие понимания всегда мучительно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; До сих пор я действительно не способна была видеть в этом красоту. Я имею в виду, что я увидела красоту, которая мне открылась в смерти Сэма, но я не могла видеть собственно смерть - его умирание - как красоту. Я только видела, что он, двадцатилетний юноша, делает глупости. Но он просто шел своим путем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; О Боже... Кем бы вы были без этой истории?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Я бы приняла его смерть так же, как вы принимаете падающие листья. Я могла бы понять, что он идет своим путем, вместо того чтобы думать, что это было неправильно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, дорогая. Благодаря самоисследованию мы можем увидеть, что остается только любовь. Если нет неисследованных историй, то существует только совершенство жизни как таковое. Вы всегда можете пойти внутрь себя и обнаружить красоту, которая проявляется после того, как боль и страх поняты. Давайте рассмотрим следующее утверждение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Сэм ушел, он умер. Сэм - мой любимый мальчик, которому я была как мать. Сэм - исключительно красивый, нежный, добрый, хороший слушатель, любознательный, талантливый, не осуждающий, принимающий, сильный и энергичный. Сэм всегда был на гребне волны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Прочтите еще раз первую часть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Сэм ушел, он умер.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Это правда? «Сэм умер» - можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Покажите мне смерть. Возьмите микроскоп и покажите мне. Поместите клетки мертвого тела под микроскоп и покажите мне, что такое смерть. Разве это что-то иное, нежели просто идея? Где живет Сэм? Здесь (прикасается к ее голове и сердцу). Вы просыпаетесь и думаете о нем - вот где живет Сэм. Вы ложитесь спать вечером, и он в ваших мыслях. И каждый вечер, когда вы ложитесь спать и не видите снов, это - смерть. Когда нет истории, то нет и жизни. Вы открываете глаза утром, и «Я» начинает функционировать. Начинается жизнь. Начинается история Сэма. Вы чувствовали его отсутствие до того, как началась эта история? Ничто не живет, кроме историй, и когда мы встречаем эти истории с пониманием, мы действительно начинаем жить без страданий. Итак, как вы реагируете, когда думаете об этом?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Я чувствую себя мертвой внутри. Это ужасное ощущение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Видите ли вы причину для того, чтобы отбросить историю «Сэм умер»? Я не прошу вас избавиться от вашей истории, этой идеи, которая вам так дорога. Мы любим нашу старую религию, даже если она не работает. Мы посвящаем себя ей изо дня в день, независимо от того, к какой культуре относимся.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Исследование не имеет мотива. Оно не учит какой-либо философии. Это всего лишь исследование. Итак, какой бы вы были без истории «Сэм умер»? Несмотря на то, что мысленно он живет с вами все это время.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Возможно, сейчас, прямо сейчас он больше присутствует здесь, чем когда он находился в своем теле.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Так кем бы вы были без этой истории?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Я бы с благодарностью приняла идею удобрения. И мне бы нравилось быть там, где я есть, а не жить в прошлом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Меня нет, я мертва, когда я углубляюсь в свою · историю о смерти Сэма.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гейл:&lt;/strong&gt; Сейчас я действительно вижу это. Мы закончили?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, дорогая. И мы всегда начинаем сейчас.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Терроризм в Нью-йорке&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;После событий 11 сентября 2001 года средства массовой информации и наши политические лидеры сообщили, что Америка начала войну против терроризма и что все изменилось. Но когда участники моей Школы пришли ко мне выполнять Работу, я обнаружила, что ничего не изменилось. Люди, подобные Эмили, запугивали себя своими неисследованными мыслями, и только после того, как они находили террориста внутри себя, они могли вернуться к своим семьям, к нормальной жизни в мире и к покою.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Учитель страха не может принести на землю мир. Мы пытались это сделать в течение тысячелетий. Только человек, который трансформирует насилие внутри себя, человек, который находит в себе мир и живет в нем, только он может научить настоящему миру. Мы ждем только одного учителя. И это - вы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; С тех пор как террористы атаковали Всемирный торговый центр в прошлый вторник, я все время боюсь, что меня убьют в подземке или в здании, где находится мой офис, недалеко от Центрального парка и отеля Вальдорф. Я постоянно думаю о том, как будут травмированы мои сыновья, если они меня потеряют. Одному из них лишь один годик, а другому всего четыре года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, милая. Итак, «Террористы могут атаковать вас в подземке».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Угу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Что это возможно или что это произойдет?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Что это произойдет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я не знаю, произойдет ли это, но я знаю, что это возможно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И как вы реагируете, когда приходит эта мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я испытываю ужас. Я уже чувствую печаль по поводу моей кончины: за себя, за моего мужа и моих малышей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И как вы относитесь к людям в подземке, когда приходит эта мысль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я чувствую себя закрытой, совершенно закрытой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Как вы отпаситесь к себе, когда вы об этом думаете, находясь в подземке?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Ну, я пытаюсь подавить эту мысль, я концентрируюсь на чтении и на том, что я делаю. Я напряжена.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И где путешествует ваш ум, когда вы напряжены и думаете об этом, когда читаете в подземке?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я просто все время представляю лица своих детей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; То есть вы заняты делами своих детей. Вы читаете книгу в переполненной людьми подземке, а в воображении представляете лица своих детей после вашей смерти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Что в вашу жизнь приносит эта мысль, стресс или покой?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Определенно стресс.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Кем бы вы были, находясь в подземке без этой мысли? Кем бы вы были, если бы не могли думать: «Террорист может убить меня в подземке»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Если бы я могла этого не думать... вы имеете в виду, что мой разум этого не делал бы? (Пауза.) Ну, я была бы такой же, как в последний понедельник до нападения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; То есть вы чувствовали бы себя в подземке немного комфортнее, чем сейчас?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Значительно комфортнее. Я выросла в подземке. Мне действительно вполне комфортно в подземке без этой мысли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Террорист может убить меня в подземке» - как бы вы это развернули?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я могу убить себя в подземке?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, убийство происходит в ваших мыслях. Единственный террорист, находящийся в тот момент в подземке, - это вы, терроризирующая себя своими мыслями. Что еще вы написали?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я очень сердита на свою семью - мужа, родителей, всех родственников, живущих в Нью-Йорке, за то, что они не помогают мне составить аварийный план на случай, если ситуация с терроризмом здесь ухудшится. Не помогают найти место, где мы все могли бы встретиться за пределами города, не помогают подготовить наши паспорта, снять какие-то деньги с банковского счета. Я очень сержусь на них за то, что они такие пассивные, что они заставляют меня чувствовать себя сумасшедшей из-за попыток составить план.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, «Я очень сердита на свою семью» -давайте развернем это. «Я очень сердита...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я очень сердита на себя за то, что я не помогаю себе составить аварийный план?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы понимаете? Перестаньте быть такой пассивной. Составьте аварийный план не только для себя, своих детей и мужа, но и для всей вашей семьи в Нью-Йорке. Составьте план для каждого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я пытаюсь, но они заставляют меня чувствовать, что я свихнулась, если я делаю это. Меня это злит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, судя по всему, им не нужен план. И они не хотят иметь план. Вы единственная, кому нужен аварийный план, поэтому составьте план для эвакуации Нью-Йорка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили &lt;/strong&gt;(смеясь): Это звучит так смешно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я знаю. Я нахожу, что результатом самоосознавания часто бывает только смех.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Но я все еще злюсь на то, что они заставляют меня чувствовать себя ненормальной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Можете ли вы определить, что именно в вас ненормально?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Хорошо. Я делала то же самое накануне 2000 года, когда ожидался компьютерный сбой, так что я подозреваю, что они проходили через это со мной раньше. Я немного сдвинута в параноидальную сторону.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Таким образом, со своей точки зрения они правы. У них есть основание. Вы могли бы работать над своим аварийным планом спокойно, не ожидая от них желания уехать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я обязательно увезу моих малышей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Потому что они маленькие, и вы можете взять их обоих на руки и убежать. Усадить их в машину и просто уехать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я думаю, мне нужно научиться водить машину. У меня нет водительских прав.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти &lt;/strong&gt;(смеясь): Вы сердитесь на свою семью за то, что у них нет аварийного плана, а у вас самой нет водительских прав?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили &lt;/strong&gt;(смеясь): Это кажется нелепым сейчас. Я понимаю. Я осуждаю их, а сама даже не смогу вести машину в случае необходимости. Как я могла этого не видеть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Теперь допустим, что у вас есть права, а все туннели и мосты перекрыты. Вам необходим другой план. Вам нужно найти себе еще пять работ, чтобы вы смогли приобрести собственный вертолет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили &lt;/strong&gt;(смеясь): Да, да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Но вам все равно не позволят летать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Нет. Конечно, нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Так обстоят дела. Возможно, именно поэтому ваша семья не беспокоится относительно аварийного плана. Они заметили, что тоннели закрыты, что самолетам не разрешают подниматься в воздух в течение последней недели, что бежать некуда. Может быть, они это понимают. Может быть, вы последняя, кто это узнал.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Возможно, это действительно так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Таким образом, нам остается просто найти покой там, где мы есть. Для того чтобы заставить аварийный план работать, как я заключила из реального положения вещей, вам необходимо быть телепатом, чтобы вы заранее знали, когда эвакуироваться и куда уехать, чтобы быть в безопасности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Какая-то часть меня говорит, что мне следует уехать сейчас. Но тогда возникает проблема: где же безопасно? Тут действительно нужно быть телепатом...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Значит, вам нужно поработать над своими телепатическими способностями. Но, как я заметила, телепаты не выигрывают в лотерею.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Это верно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, «Вам нужен аварийный план» - это правда? Можете ли вы быть абсолютно уверены, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я подозреваю, что не могу больше быть уверена в том, что это правда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; О, дорогая, просто почувствуйте это. Может быть, это то, что ваша семья уже знает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я думаю, что на самом деле я не такой уж хороший планировщик. Для этого случая нельзя иметь план.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Конечно, нет. Вы не можете перехитрить реальность. Может быть, то место, где вы находитесь именно сейчас, является самым безопасным в мире. Мы просто не знаем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Честно говоря, я никогда не думала об этом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, кем бы вы были без мысли «Мне нужен аварийный план»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Менее беспокойной, менее настороженной, более легкой. (Пауза.) Но также и более огорченной. (Плачет.) Печальной. Очень, очень печальной. Все эти люди погибли. Мой город изменился. Я ничего не могу сделать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо. Значит, таково реальное положение дел. Вы ничего не можете сделать. Это смирение. Для меня это прекрасная вещь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Просто я привыкла быть очень активной, постоянно что-то делать, по крайней мере, для людей, находящихся рядом со мной, защищать их.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И чувствовать, что контролируете ситуацию. Это работает какое-то время. А потом реальность догоняет нас. Но если мы возьмем все эти изумительные способности, эту сверх активность и соединим их со смирением, то тогда это действительно будет что-то. Тогда мы можем быть ясно мыслящими и способными помочь. «Мне нужен аварийный план» - разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Мне не нужен аварийный план.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Прочувствуйте это. Вы видите, что это может быть так же верно? Что это может быть даже более верно?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Возможно. Я вижу, что это может быть более верно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; О, моя дорогая. Я тоже. Вот почему я всегда чувствую себя так комфортно независимо от того, где я нахожусь. Когда вы бежите в страхе, вы пробираетесь через любую дырку в стене. Потом вы оглядываетесь назад, на то место, где вы находились раньше, и видите, что оно было гораздо безопаснее. Когда что-то случается, вам и без аварийного плана становится понятно, что нужно делать. Вы можете найти все, что вам необходимо знать, прямо там, где вы находитесь. И в действительности вы уже живете так. Когда вам нужен карандаш, вы протягиваете руку и берете его. Если карандаша не оказалось поблизости, вы идете за ним в какое-то другое место. И именно так бывает в чрезвычайной ситуации. При отсутствии страха то, что вы должны делать, так же ясно, как подойти и взять карандаш. А вот страх не эффективен. Страх слеп и глух. Давайте послушаем, что вы еще написали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Хорошо. Я думаю, что террористы крайне невежественны в своей ненависти и жажде почувствовать себя могущественными. Они так яростно стремятся причинить нам вред. Они способны на все... почему не яд или начиненные взрывчаткой машины? Они злы и невежественны, и все же они успешны и сильны. Они могут разрушить эту страну. Они, как саранча, повсюду. Они прячутся, выжидают, чтобы причинить нам вред, взорвать нас, убить нас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, «Эти террористы злы».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я думаю, что знаю о том, что они невежественны. Они не понимают, как действует на нас насилие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Можете ли вы быть уверены, что это правда? Что они невежественны в этом? Это хорошее утверждение, дорогая. Можете ли вы знать о том, что им неизвестно о боли, смерти, страданиях?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Нет, об этом им известно, потому что они, возможно, испытали это. Я не знаю, так ли это, но думаю, что, вероятно, это так. Поэтому такова их реакция. Но они все же невежественны в отношении того факта, что насилие никогда не работает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Или, напротив, они не невежественны. Они верят в мысль, которая противоположна вашей, они верят, что насилие работает. Они считают, что весь мир их этому учит. Они во власти этой мысли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Но на самом деле оно не работает. Чтобы причинять зло другому человеку, нужно быть невежественным, либо заблуждающимся, либо психопатом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Возможно, вы правы, и множество людей согласилось бы с вами, но мы здесь смотрим не на то, правильно это или нет. Поэтому давайте вернемся к тому, что вы написали, и развернем это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я думаю, что террористы крайне невежественны в своей ненависти и жажде почувствовать себя могущественными.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я крайне невежественна в своей ненависти и жажде почувствовать себя могущественной. Это правда. Мне нужен был мой аварийный план для того, чтобы почувствовать себя могущественной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, и каково это - испытывать ненависть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Ну, на какой-то момент это придает сил. Я хочу сказать, что это позволяет мне чувствовать себя менее беспомощной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И что происходит, когда вы ненавидите?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я зацикливаюсь на этом. Я не могу этого принять, и это изматывает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И вам надо найти способ отстоять эту позицию. Вы должны доказать, что вы правы в своей ненависти. Что она справедлива и оправданна. И каково это - жить таким образом? Как вы реагируете, когда думаете, что террористы злы и невежественны?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; В контексте того, о чем мы говорим, это и вправду ощущается очень фальшиво. Я не уверена, что у меня когда-нибудь еще будет такое чувство.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; С их точки зрения, их ненависть абсолютно оправданна. Они готовы умереть за это. Это правое дело. Вот во что они верят. Они крушат свои жизни о здания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Их ненависть не является для них препятствием. Вот как это выглядит, когда мы привязаны к идее. Эта идея такова: «Вы - зло, и я умру, чтобы уничтожить вас». Это ради блага мира.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Да, я понимаю это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Тогда продолжим с разворотами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я зла в своем невежестве...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; ... из которого исходят эти люди. Они знают, какое страдание приносят своим семьям, когда преднамеренно убивают себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; На каком-то уровне они не являются невежественными, а на другом - конечно, они невежественны, потому что их идеи порождают так много страданий. Итак, продолжайте разворачивать то, что вы написали после слов о зле и невежестве.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Они злы и невежественны, и все же они успешны и сильны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; И я...&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я зла и невежественна, и все же я успешна и сильна.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, со всей вашей правотой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; О да. Мой аварийный план верен, а другие просто не принимают его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, давайте продолжим. «Они, как саранча» - разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я, как саранча, повсюду. Я прячусь, выжидаю, чтобы причинить себе вред, взорвать себя, убить себя?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Мои мысли как саранча.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Именно. Ваши неисследованные мысли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Верно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я не вижу в данный момент каких-либо террористов, за исключением одного, с которым вы живете, - это вы сами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Да. Я вижу это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я живу в мире, и это то, чего заслуживает каждый. Мы все заслуживаем того, чтобы покончить с собственным терроризмом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я могу понять самонадеянность того, что я делала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; В этом я вижу возможность для изменения. В противном случае мы все, подобно древним, примитивным существам, вымрем во имя какой-то цели.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Как это мы все вымрем во имя какой-то цели?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, дорогая, скажем, кто-то преследует ваших детей... Просто представьте это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Хорошо. Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Я хочу сказать, что вы злитесь даже на своих родителей за то, что они не хотят принять ваш аварийный план. И почувствуйте, что значит воевать с собственной семьей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Что бы вы сделали с детьми? Вы бы схватили их, вопящих: «Я хочу, чтобы меня оставили в покое». Вы бы схватили их и увезли - куда? Исходя из того, что вы знаете, вы увезли бы их именно в то место, куда придется удар.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Это правда. Это самонадеянность. Даже безумие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Что вы еще написали?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я больше не хочу никогда видеть покрытого пеплом человека, идущего домой, как это было в тот день. Я не хочу больше видеть на лицах людей застывшие маски или выражение шока... Часть проблемы состоит в том, что средства массовой информации продолжали вновь и вновь показывать падающие башни. Было такое чувство, что это происходило целую неделю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Часть проблемы состоит в том, что средства массовой информации продолжали показывать это вновь и вновь» - разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я продолжала показывать это вновь и вновь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. «Я хочу, чтобы средства массовой информации прекратили это»,- разверните это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я хочу, чтобы я прекратила это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Итак, работайте над собой. Ваш ум и есть средства массовой информации.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я не знаю как.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вы могли бы начать с исследования этих образов, содержащихся в вашем уме. Потому что в реальности перед вами сейчас нет ни одного человека, покрытого пеплом. Это не происходит нигде, кроме как в ваших мыслях. (Долгая пауза.) Хорошо. Давайте вернемся назад и посмотрим. Опишите покрытого пеплом человека, присутствующего в ваших мыслях. Опишите того, кто произвел на вас такое сильное впечатление. Человека, которого вы действительно видели.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Хорошо, самое сильное впечатление произвел на меня человек, который шел мимо нашего офисного здания, когда я сидела снаружи, ожидая мужа. Это было пару часов спустя после того, как рухнули башни Всемирного торгового центра. Я работаю в другой части города, так что этот парень прошел примерно шестьдесят кварталов. Мы видели много покрытых пеплом людей, когда шли домой, но этот человек был одет в дорогой, хорошо сшитый костюм, нес дипломат, и на нем была одна из этих респираторных масок, которые вы видели по телевизору. И он был абсолютно серым - вся его голова, его костюм, его ботинки, его дипломат были покрыты пеплом. Пепел был нетронутым. Он был как зомби, просто шел, не глядя по сторонам. Он, наверное, был в шоке. Было очевидно, что он прошел пешком весь путь от Всемирного торгового центра. Все вокруг было освещено солнцем, и все здесь, в этой части города, казалось нормальным, а потом прошло это привидение. Это потрясло меня сильнее, чем все остальное в тот день. Это очень сильно меня потрясло. Я подумала: «Теперь это вошло в мой мир. Это здесь».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, милая. Теперь я хочу посмотреть на это вместе с вами. «Он был похож на зомби» - это правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Он определенно так выглядел.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Конечно, он так выглядел. Посмотрите на того, кто рассказывает эту историю. Ведь этот человек нес дипломат, значит, подумал о том, чтобы взять его. Может быть, он просто шел домой. Метро не работало. Может быть, он хотел вернуться к своей семье, чтобы они знали, что с ним все в порядке.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Он был совершенно разумен. Он надел респиратор. Вы этого не сделали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Гм.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Следовательно, все говорит о том, что он был в лучшем состоянии, чем вы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили &lt;/strong&gt;(после паузы): Могло быть и так. Я не была в непосредственной близости от места катастрофы, хотя и испытала невероятный стресс и страх.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; «Этот человек был похож на зомби» - как вы реагируете, когда думаете об этом?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я испытываю ужас, словно наступил конец света.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; А кем бы вы были, глядя на этого человека без мысли: «Он похож на зомби»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я бы просто подумала «Вот человек, покрытый пеплом, надеюсь, что ему уже недалеко до дома».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Вполне разумный человек. Не зомби. Он вышел из здания и даже не забыл дипломат. Ему сразу же пришло в голову, что надо делать. Я не думаю, что у него был аварийный план: «Если самолет врежется в здание и мне удастся выбраться, то я, пожалуй, захвачу дипломат, как предписывает аварийный план, и пойду домой».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Он прошел шестьдесят кварталов или около того. Я полагаю, что он стал в моем уме символом того, что произошло.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, но он также легко мог стать и примерам того, каким эффективным можно быть, когда случается несчастье. У него был дипломат. Он прошел шестьдесят кварталов. А что было с вами, когда вы его увидели?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я чувствовала, что впадаю в шок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да. С ним было все хорошо. А вы были как зомби и проецировали это на него. Если бы вам стало плохо, и вы увидели бы себя и его, стоящих там, к кому бы вы обратились за помощью?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили &lt;/strong&gt;(смеясь): Я бы обратилась к нему. По разительно. Но я определенно обратилась бы к нему.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Хорошо, милая. Итак, осторожно разверните это. «Я хочу...»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Я хочу увидеть еще одного покрытого пеплом человека.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; Да, даже если только в ваших мыслях - потому что вы не видели с тех пор ничего подобного нигде, кроме как внутри себя. Так что реальность и история никогда не совпадают, реальность всегда добрее. И вам будет интересно понаблюдать, как это проявится в вашей жизни и особенно в жизни ваших детей. Они научатся от вас тому, что они не должны быть постоянно настороже и иметь специальный план; они научатся тому, что они всегда будут знать, что делать. Они увидят, что там, где они находятся, все в порядке, и в любом месте, куда они попадают, все идет хорошо. И без пугающей истории «Мне нужен аварийный план» к вам может прийти много хороших идей. Например, определить место встречи с вашим мужем на случай, если телефоны не работают. А когда ваши дети подрастут, вам было бы полезно научиться водить машину и иметь в ней несколько карт и некоторые другие необходимые вам вещи. Кто знает, что может придумать спокойный ум?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эмили:&lt;/strong&gt; Благодарю вас, Кейти. Я понимаю это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кейти:&lt;/strong&gt; О, дорогая, добро пожаловать. Мне нравится, что вы не стремитесь ни к чему, кроме чистой правды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы полностью теряете связь с реальностью, когда верите в то, что есть законное основание для страдания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;13. Вопросы и ответы&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Когда люди задают мне вопросы, я отвечаю им так ясно, как только могу. Я рада, когда они говорят мне, что эти ответы полезны для них, но я знаю, что по-настоящему полезные ответы - это те, которые они находят сами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Я чувствую, что я переполнен суждениями. Где мне взять столько времени, чтобы исследовать все свои суждения и убеждения?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не заботьтесь о том, чтобы исследовать их все. Просто начните с того убеждения, которое вызывает у вас стресс именно сейчас. Никогда не бывает больше одного. Рассмотрите это одно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы действительно хотите знать правду, то не существует мысли, которая не могла бы быть встречена с пониманием. Мы либо привязаны к нашим мыслям, либо исследуем их. Как я узнаю, с какой мыслью работать? С той, которая приходит прямо сейчас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я поняла одну вещь о мыслях, которые появляются у меня в голове: я - именно тот человек, которому их можно было доверить. Я была тем сосудом, в котором они смогли появиться и были встречены с безусловной любовью. Те же мысли приходили ко мне также и через моих детей, когда они свободно говорили мне о своих чувствах. Мысли приходят через любую форму общения. Их приход не мог быть слишком быстрым для меня, потому что я знала, что с ними делать. Мысли, которые я слышала из уст моих детей или которые рождались в моей голове, я переносила на бумагу и исследовала. Я относилась к ним, как если бы они были пришедшими в гости друзьями или соседями, которых я не понимала, но они были достаточно добры, чтобы снова постучать в мою дверь. И дверь открывалась каждому.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Осудите своего ближнего, запишите это, задайте четыре вопроса и сделайте разворот - работайте только с одним убеждением за раз.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Всегда ли свобода приходит сразу после того, как проделана Работа?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Она приходит своим собственным путем, но вы можете не распознать ее. И вы не обязательно сможете заметить изменения в той конкретной проблеме, о которой вы написали. Например, вы могли написать в вопроснике о своей матери, а на следующий день обнаружить, что ваша несносная соседка - та, которая годами доводила вас до сумасшествия, - больше не раздражает вас, что ваша антипатия к ней полностью улетучилась. Или неделю спустя вы замечаете, что вам впервые в жизни нравится готовить. Это не всегда происходит за одну сессию. У меня есть подруга, которая делала Работу по поводу ревности к своему мужу, потому что их маленький сын предпочитал его ей. Сразу после выполнения Работы она почувствовала лишь небольшое облегчение. Но на следующее утро, когда она принимала душ, ее вдруг прорвало, она начала рыдать, и затем вся боль, связанная с этой ситуацией, ушла.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Что это значит, если мне необходимо делать Работу по одному и тому же поводу снова и снова?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это не важно, как часто вам нужно ее делать. Вы либо привязываетесь к кошмару, либо исследуете его. Другого выбора нет. Проблема может вернуться десять раз, сто раз. Это всегда замечательная возможность увидеть, какие привязанности еще остались и насколько глубоко вы можете пойти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Я делал Работу много раз по поводу одного и того же суждения, и я не думаю, что это работает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Вы делали Работу много раз» - это правда? Не может ли быть так, что если ответ, который, как вам кажется, вы ищете, не появляется, то вы просто блокируете все остальное? Не боитесь ли вы ответа, который может находиться под тем, который, как вам кажется, известен? Возможно, что существует другой ответ внутри вас, который может быть таким же или более правдивым?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, когда вы спрашиваете: «Это правда?» - вы в действительности можете не хотеть знать правды. Не исключено, что вы готовы скорее остаться со своим убеждением, чем углубиться в неизведанное. Блокирование означает, что вы торопитесь, пытаясь ответить своим здравомыслящим умом еще до того, как сможет ответить более мягкая полярность разума (которую я называю сердцем). Если вы предпочитаете оставаться с тем, что, как вы думаете, вы знаете, то вопрос блокируется и не может жить своей жизнью внутри вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Замечайте, не углубляетесь ли вы в историю, не давая себе возможности полностью узнать ответ и чувства, которые приходят с ним. Если ваш ответ начинается с «Это так, но...», то вы уходите в сторону от исследования. Действительно ли вы хотите знать правду?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другая вероятная причина состоит в том, что ваше исследование может быть чем-то мотивировано. Может быть, вы задаете вопросы для того, чтобы подтвердить, что ответ, который у вас уже имеется, достоверен, даже если он вызывает боль? Может быть, вы хотите скорее быть правым, чем знать правду? Именно правда сделала меня свободной. Приятие, умиротворенность и меньшая привязанность к миру страданий - вот результаты от выполнения Работы. Они не являются целью. Делайте Работу из любви к свободе, из любви к правде. Если вы проводите исследование с другими побуждениями, такими как исцеление тела или решение какой-то проблемы, ваши ответы могут быть по рождены старыми мотивами, которые никогда не работали на вас, и вы будете терять чудо и благодать исследования.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно также, что вы слишком быстро делаете развороты. Если вы действительно хотите знать правду, подождите, пока поднимутся на поверхность новые ответы. Дайте себе достаточно времени для того, чтобы развороты нашли вас. Если хотите, составьте список всех относящихся к вам вариантов разворотов. Разворот - это повторное возвращение к жизни, по мере того как правда показывает вам, кем вы являетесь без своей истории. Это все делается для вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Позволяете ли вы озарениям, которые переживаете в ходе исследования, жить в вас? Проживайте развороты, рассказывайте другим о своей доле участия в ситуации, с тем, чтобы вы сами могли услышать это еще раз, возмещайте нанесенный вами ущерб во имя вашей собственной свободы. Это, несомненно, ускорит процесс и принесет свободу в вашу жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И наконец, уверены ли вы в том, что исследование действительно не работает? Когда то, чего вы боялись, переживается вами, и вы замечаете, что стресса и страха стало меньше или их вовсе нет, - тогда вы узнаете, что это работает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Когда я выполняю Работу самостоятельно и чувствую, что блокирую исследование, что я могу сделать?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Продолжайте выполнять Работу, если вы настроены на это. Я знаю, что если дать подняться на поверхность из глубин своего «я» хотя бы одному небольшому честному ответу или развороту, то вы войдете в мир, о существовании которого даже не подозревали. Но если вы стремитесь быть правым, а не узнать правду, то зачем беспокоиться о продолжении? Просто признайте, что история, к которой вы привязаны, для вас в данный момент более ценна, чем ваша свобода. В этом нет ничего страшного. Вернитесь к исследованию позже. Возможно, вы недостаточно страдаете, или, может быть, вас это не очень беспокоит, даже если вам кажется, что это так. Будьте к себе снисходительны. Жизнь даст вам все, что нужно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Что, если мои страдания слишком сильны? Должен ли я все-таки делать Работу?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Страдания вызваны привязанностью к какому-то глубоко укоренившемуся убеждению. Это состояние слепой привязанности к тому, что вам кажется правдой. В этом состоянии очень трудно делать Работу из любви к истине, потому что вы погружены в свою историю. Ваша история - это ваша идентичность, и вы сделаете все что угодно, чтобы доказать, что это - правда. Внутреннее исследование своего «Я» - это единственное, что позволяет проникнуть в ваши застарелые концепции.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Даже физическая боль нереальна; это история из прошлого, всегда уходящая, никогда не приходящая. Но люди этого не знают. Мой внук Рэйси как-то упал, когда ему было три года. Он ободрал колено, потекла кровь, и он стал плакать. Как только он посмотрел на меня, я спросила: «Миленький, ты все еще помнишь, как ты упал и поранил себя?» И сразу же плач прекратился. В этом все и дело. Он осознал, что боль уже в прошлом. Момент боли - всегда прошедший. Это воспоминание о том, что мы считаем правдой, и оно отражает то, что уже не существует. (Я не говорю, что ваша боль нереальна для вас. Я знаю, что такое боль и как она травмирует! Вот почему Работа направлена на окончание страданий.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если автомобиль переехал вашу ногу, и вы все еще лежите на мостовой, а в вашей голове проносится одна история за другой, маловероятно, что вы (если вы новичок в Работе) начнете думать: «Мне больно - это правда? Могу ли я быть абсолютно уверен, что это правда?» Вы начнете кричать: «Дайте морфия!» Затем, позднее, когда вы будете находиться в комфортных условиях, вы можете сесть с ручкой и бумагой и проделать Работу. Примите сначала лекарство от физической боли, а затем лекарство другого рода. В конце концов, может что-то случиться и с вашей второй ногой и вы не будете видеть в этом проблему. Если вы считаете, что все еще есть проблема, значит, ваша Работа не сделана.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Во мне есть мысли, которых, как я чувствую, у меня не должно быть, - содержащие грязь, извращения и даже насилие. Может ли Работа помочь мне избавиться от этих мыслей?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вы реагируете, когда думаете о том, что вы не должны иметь некоторых мыслей? Вы испытываете стыд? Подавленность? Теперь разверните это. Вы должны иметь их! Разве это не звучит немного лучше, честнее? Ум хочет свободы, а не смирительной рубашки. Когда мысли приходят, они не должны встречать врага, который противостоит им. Это как если бы ребенок пришел к своему отцу, надеясь, что тот выслушает его, а вместо этого отец кричит: «Не говори это! Не говори то! Ты обманщик! Ты плохой!», - и наказывает его. Что это за отец? Внутреннее насилие мешает вашему пониманию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не могу встречать вас как врага и чувствовать отделенность от вас и от самой себя. Так как же я могу относиться к своей мысли как к врагу и чувствовать отделенность? Когда я научилась встречать свои мысли как друзей, я заметила, что могу встретить любого человека как друга. Что такого вы можете сказать, что еще не появлялось в моих мыслях? Для меня конец войны с собой и со своими мыслями - это конец войны с вами. Это так просто.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Является ли исследование мыслительным процессом?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если это не мышление, то что это такое? Исследование кажется мыслительным процессом, но в действительности это способ освобождения от мыслей. Мысли теряют свою власть над нами, когда мы осознаем, что мы не участвуем в процессе мышления. Мысли просто появляются в уме. Что, если нет никакого мыслящего? Разве ваше дыхание тоже осуществляется вами?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ум может лишь с помощью мышления обрести свою подлинную сущность. Что там еще может быть? Как еще он может найти себя? Ему нужно оставить какую-то путеводную нить для себя, и он приходит к пониманию, что растерял себя по крупицам. Он ушел от себя, но не осознал еще этого. Исследование - это те самые крупицы, которые позволяют ему вернуться к себе. Все возвращается ко всему. Ничто возвращается в ничто.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Мой ответ на вопрос «Могу ли я абсолютно точно знать, что это - правда?» всегда бывает «Нет». Существует ли что-нибудь, что мы можем знать наверняка?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет. Опыт - это всего лишь восприятие. Он постоянно меняется. Даже «сейчас» - это история о прошлом. За то время, пока мы думаем или говорим об этом, оно уже прошло.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С того момента, когда мы проникаемся какой-то мыслью, она становится нашей религией, и мы постоянно пытаемся доказать ее ценность. Но чем больше мы пытаемся доказать то, в достоверности чего мы не уверены, тем большую подавленность и разочарование мы испытываем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы задаете себе первый вопрос, ваш ум начинает открываться. Даже предположение, что данная мысль может не быть правдой, проливает немного света на ваш ум. Если вы отвечаете: «Да, это правда», то вы можете задать себе второй вопрос: «Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?». Некоторые люди очень возбуждаются и даже сердятся, когда говорят: «Нет, я не могу абсолютно точно знать этого!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И тогда я могу попросить их быть немного добрее по отношению к себе и просто почувствовать это понимание. Если они немного повременят с ответом, тогда он станет более спокойным и откроет бесконечные возможности для свободы. Это как выйти из тесной, прокуренной комнаты на свежий воздух.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Как я могу выполнять Работу, если никто вокруг ее не делает? Не будут ли они считать меня отстраненным и равнодушным? Как сможет моя семья приспособиться к моему новому образу мышления?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Никто вокруг меня не делал Работу, когда я начинала, я делала ее одна. Это верно, ваша семья может посчитать вас отстраненным и равнодушным. Когда вы начинаете видеть, что определенная мысль не является для вас правдой и когда вы проходите через третий вопрос («Как я реагирую, что я говорю и делаю, когда верю в эту мысль?»), внутри вас происходит такой сдвиг, что вы можете утратить наиболее существенные точки взаимопонимания со своей семьей. «Чарли должен чистить зубы» - это правда? Нет, до тех пор, пока он этого не делает. Десять лет служат вам подтверждением того, что он не чистил зубы регулярно. Как вы реагируете? В течение десяти лет вы сердились, ругали его, бросали на него укоризненные взгляды, испытывали разочарование, считали его виноватым. Теперь вся семья говорит Чарли, чтобы он чистил зубы (как вы их этому научили своим примером), а вы больше в этом не участвуете. Таким образом, вы предаете семейную традицию. Когда они обращаются к вам за поддержкой, вы не можете ее дать. Поэтому теперь они могут начать стыдить вас за то, что вы не стыдите его, именно так, как вы учили их это делать. Ваша семья является отражением ваших прежних убеждений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если ваша теперешняя правда несет в себе доброту, то она быстро и глубоко проникнет в вашу семью и заменит идею о предательстве на нечто лучшее. По мере того как вы будете продолжать поиск своего собственного пути через исследование, ваша семья рано или поздно начнет смотреть на все так же, как и вы. Другого выбора нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ваша семья - это спроецированный образ вашего мышления. Это ваша история, ничто другое невозможно. До тех пор пока вы не будете любить свою семью безусловной любовью - даже то, как они стыдят Чарли, - любовь к себе невозможна и, следовательно, ваша Работа не сделана. Ваша семья будет видеть вас так, как они вас видят, и это оставляет вам возможность работать с каждым из них. Как вы видите себя? Это важный вопрос. Как вы видите их? Если я считаю, что они нуждаются в Работе, это значит, что я нуждаюсь в Работе. Для того чтобы был мир, не требуется двух человек, нужен только один. Это должны быть вы. Проблема начинается и кончается здесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы хотите оттолкнуть от себя друзей и родных, то начните везде повторять: «Это правда?» или «Разверните это», хотя они не просили вас о помощи. Возможно, вы будете испытывать потребность делать это в течение какого-то времени, чтобы услышать это для себя. Некомфортно считать, что ты знаешь больше, чем твои друзья, и выставлять себя в качестве их учителя. Их раздражение приведет вас к более глубокому исследованию или к более глубокому страданию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Что вы имеете в виду, когда говорите: «Не будьте духовными - будьте вместо этого честными»?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я имею в виду, что это очень мучительно - пытаться быть за пределами собственной природы, жить ложью, любой ложью. Если вы действуете как учитель, то обычно это значит, что вы боитесь быть учеником. Я не притворяюсь бесстрашной. Я либо боюсь, либо нет. Это для меня не тайна.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Как я могу научиться прощать того, кто меня сильно обидел?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Осудите своего врага, запишите это, задайте четыре вопроса, сделайте разворот. Вы сами сможете убедиться, что прощение означает открытие: то, что вы считали случившимся, на самом деле не происходило. До тех пор пока вы не увидите, что прощать нечего, вы не простили по-настоящему. Никто никого никогда не обидел. Никто никогда не сделал ничего ужасного. Не существует ничего ужасного, кроме неисследованных мыслей о том, что случилось. Поэтому, если вы страдаете, делайте исследование, смотрите на свои мысли и становитесь свободным. Будьте ребенком. Начните с полного незнания. Используйте свое незнание на всем пути к свободе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Я слышал, как вы говорили: «Когда у вас есть полная ясность, тогда то, что есть, - это именно то, что вы хотите». Допустим, я экономил целый месяц, чтобы пойти в хороший ресторан и съесть там жареного морского языка с лимоном, а официант приносит мне тушеный говяжий язык. То, что есть,- не то, что я хочу. Я что-то не так понимаю? Что значит спорить с реальностью?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, вы очень сильно запутались. Если бы у вас была ясность, то тушеный говяжий язык был бы тем, что вы хотите, потому что это то, что принес официант. Это не значит, что вы должны его съесть. Как вы реагируете, когда думаете, что официант не должен был приносить вам тушеный говяжий язык? До тех пор пока вы не начинаете размышлять о том, что должны съесть его, или что у вас недостаточно времени, чтобы повторить заказ, или что вы должны заплатить за то, что не заказывали, или что по отношению к вам совершена несправедливость,- проблемы не существует. Но когда вы считаете, что он не должен был это приносить, вы можете разозлиться на него и испытать стресс. Кем бы вы были без этой своей истории при появлении официанта? Кем бы вы были без мысли о том, что у вас недостаточно времени или что официант сделал ошибку? Вы могли бы быть человеком, которому нравится этот момент и нравится явная ошибка. Вы могли бы даже быть достаточно спокойным для того, чтобы повторить свой первоначальный заказ ясно и с юмором. Вы могли бы сказать: «Я признателен вам, но я заказывал жареный морской язык с лимоном. Мое время ограничено, и если вы не сможете принести мне жареный морской язык с лимоном и дать мне возможность закончить обед до восьми часов, то мне придется пойти в другое место. Я предпочел бы остаться здесь. Ваши предложения?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Спорить с реальностью - значит спорить с историей в прошлом. Она уже завершена, и никакие мысли в мире не могут этого изменить. Официант уже принес вам тушеный говяжий язык. Вот он - перед вами, смотрит прямо на вас. Если вы считаете, что его не должно здесь быть, то вы ошибаетесь, потому что он здесь. Вопрос в том, как наиболее эффективно вы можете действовать исходя из того, что есть? Видеть реальность ясно не означает быть пассивным. Почему вы должны быть пассивным, если вы можете быть свободным и иметь прекрасную разумную жизнь? Вы не должны есть тушеный говяжий язык, вы не должны воздерживаться от того, чтобы четко напомнить официанту, что вы заказывали жареный морской язык с лимоном. Ясно видеть реальность - значит действовать самым добрым, самым адекватным и самым эффективным способом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Что вы имеете в виду, когда говорите: «Физических проблем не существует, есть только проблемы мышления»? Что, если я потеряю правую руку, а я правша? Разве это не огромная проблема?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Откуда я знаю, что мне нужны две руки? У меня есть только одна. Во Вселенной нет ошибок. Думать иначе страшно и безнадежно. Эта история - «Мне нужны две руки» - начало ваших страданий, потому что она спорит с реальностью. Без этой истории я имею все, в чем нуждаюсь. Я совершенна без правой руки. Мой почерк может быть поначалу дрожащим, но он безупречен - такой, какой он есть. Он выполнит свою функцию так, как мне необходимо, а не тем способом, который мне казался необходимым. Очевидно, что в этом мире должен быть учитель того, как быть счастливым с одной рукой и дрожащим почерком. До тех пор пока я не захочу потерять также и мою левую руку, моя Работа не выполнена.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Как я могу научиться любить себя?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Вы должны любить себя» - это правда? Как вы относитесь к себе, когда верите в то, что должны любить себя, а вы не любите? Видите ли вы причину для того, чтобы отбросить эту историю? Я не прошу вас расстаться с вашей священной идеей. Какой бы вы были без этой истории: «Вы должны любить себя»? А что будет прямо противоположным? «Вы не должны любить себя». Не кажется ли вам это более естественным? Вы не должны любить себя - до тех пор, пока вы этого не делаете. Эти священные концепции, эти духовные идеи всегда превращаются в догму.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Что вы имеете в виду, когда говорите что вы - это моя проекция?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мир - это восприятие его вами. Внутреннее и внешнее всегда соответствуют, они являются отражениями друг друга. Мир - зеркальный образ ваших мыслей. Если внутри вас хаос и путаница, то ваш внешний мир должен это отражать. Вы должны видеть то, во что верите, потому что вы запутавшийся мыслитель, который смотрит вовне и видит себя. Вы интерпретатор всего, и если внутри вас хаос, то все, что вы видите и слышите, тоже должно быть хаосом. Даже если бы перед вами стояли Иисус или Будда, вы слышали бы путаные слова, потому что путаница была бы в слушателе. Вы слышали бы только то, что, по-вашему мнению, они говорят, и вы начали бы с ними спорить сразу же, как только возникла бы угроза для вашей истории.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь о том, что я являюсь вашей проекцией. А как иначе я могла бы быть здесь? Речь не идет о том, что у меня есть выбор. Я - та история, которая у вас существует обо мне, а не та, кем я являюсь на самом деле. Вы видите меня старой, молодой, красивой, безобразной, честной, неискренней, заботливой, равнодушной. Для вас я - ваша неисследованная история, ваш собственный миф.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я понимаю, что ваше представление обо мне является для вас правдой. Я тоже была наивной и доверчивой, но только до сорока трех лет, до того момента, когда я пробудилась к истинному пониманию вещей: «Это - дерево. Это - стол. Это - стул». Это правда? Ты прекратила спрашивать себя? Ты когда-нибудь была спокойна и слышала, как ты спрашиваешь себя? Кто тебе сказал, что это дерево? Кто был первым, кто сказал это? Откуда он знал? Вся моя жизнь, вся моя идентичность были построены на доверии и невинности ребенка, не задающего никаких вопросов. Может быть, вы такое же дитя? Благодаря Работе ваши игрушки и сказки откладываются в сторону, и вы начинаете читать книгу подлинного знания, книгу о самом себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди говорят мне: «Но, Кейти, ваше счастье - это же все проекция», и я отвечаю: «Да, и разве она не прекрасна? Мне нравится жить в этом счастливом сне. Я прекрасно провожу время!» Если бы вы жили на небесах, разве вы хотели бы, чтобы это закончилось? Это не кончается. Не может кончиться. Это является для меня правдой до тех пор, пока не перестанет ею быть. Если это изменится, то у меня всегда есть исследование. Я отвечаю на вопросы, правда осознается мной, и делание встречается с неделанием, нечто встречается с ничто. При равновесии двух половин я свободна.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Вы говорите, что Работа избавит меня от стресса и от проблем. Но разве это не безответственно? Что, если мой трехлетний ребенок будет голодать? Не буду ли я смотреть на него со свободной от стресса позиции и думать: «Ну что ж, такова реальность» и просто оставлю его умирать от голода?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;О Боже! Дорогая, любовь добра, она не остается спокойной и бездействующей, когда в ней нуждаются. Вы действительно думаете, что агрессивные мысли, порождаемые проблемами, необходимы для того, чтобы накормить ребенка? Если ваш трехлетний ребенок голодает, накормите его ради самой себя! Как вы будете чувствовать себя, добывая еду для голодающего ребенка без стресса и тревоги? Не будет ли вам яснее, как и где найти доступную еду, и не будете ли вы испытывать радость и благодарность за это? Да, я живу именно так. Мне не нужен стресс для того, чтобы делать то, что, как я знаю, надо сделать. Стресс неэффективен, эффективен путь покоя и здравомыслия. Любовь - это действие, и, согласно моему опыту, реальность всегда добра.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Как вы можете говорить, что реальность добра? А как же войны, изнасилования, бедность, жестокость, насилие над детьми? Вы оправдываете все это?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как я могу оправдывать это? Я просто замечаю, что если я верю, что все это не должно существовать, то я страдаю. Эти вещи будут существовать до тех пор, пока не перестанут существовать. Могу ли я прекратить войну в самой себе? Могу ли я перестать насиловать себя и других своими жестокими мыслями? Если нет, то я продолжаю в себе то же самое, что я хочу остановить в вас. Здравомыслие не страдает никогда. Можете ли вы искоренить войну повсюду в мире? С помощью исследования вы можете начать искоренять ее в одном человеческом существе - в себе. Это начало окончания войны во всем мире. Если жизнь огорчает вас, хорошо! Осудите тех, кто разжигает войны, запишите это на бумаге и исследуйте, а затем сделайте разворот. Вы действительно хотите знать правду? Все страдания начинаются и завершаются в вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Всегда принимать реальность такой, какая она есть, - это похоже на то, чтобы никогда ничего не хотеть. Разве не интереснее хотеть чего-то?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мой опыт показывает, что я всегда чего-то хочу. Это не просто интересно, это - как экстаз. Я хочу то, что есть. Я хочу то, что уже имею.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я хочу то, что имею, мысль и действие не разделены, они движутся как одно целое, без конфликта. Если вы в какой-то момент обнаружите, что вам чего-то недостает, запишите свою мысль и исследуйте ее. Я нахожу, что жизнь никогда не испытывает недостатка в чем-либо, ей не требуется будущее. Все, в чем я нуждаюсь, всегда приходит, и мне не надо ничего делать для этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что я хочу конкретно? Я хочу ответить на ваш вопрос, потому что это происходит прямо сейчас. Я отвечаю вам потому, что это делает любовь. Это результат первоначальной причины - вас. Я люблю эту жизнь. Зачем я буду желать чего-то большего или меньшего, чем то, что я имею, даже если это мучительно? То, что я вижу, то, где я нахожусь, то, что я обоняю, пробую на вкус и чувствую, - все это так прекрасно. Если вы любите свою жизнь, разве вы захотите ее изменить? Нет ничего восхитительнее, чем любить то, что есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Вы иногда говорите: «Бог есть все, Бог добр». Может быть, это просто еще одно убеждение?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бог, в том смысле, как я использую это слово, это другое обозначение для того, что есть. Я всегда знаю намерение Бога: это именно то, что есть в данный момент. Мне больше не нужно об этом спрашивать. Я больше не вмешиваюсь в дела Бога. Это просто. Исходя из этого, становится ясно, что все совершенно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Последняя истина - я называю это последним суждением - «Бог есть все, Бог добр». Людям, которые действительно понимают это, не требуется исследование. В конечном счете, даже это не является истиной. Но если это работает для вас, то я говорю: придерживайтесь этого и живите прекрасной жизнью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все так называемые истины, в конце концов, отпадают. Каждая истина является искажением того, что есть на самом деле. Если мы проведем исследование, мы потеряем даже последнюю истину. И это состояние - вне всяких истин - есть подлинная интимность. Это и есть осознание Бога. И приглашение начать все заново. Это всегда начало.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Если ничто не является истинным, то тогда зачем беспокоиться? Зачем ходить к дантисту, зачем лечиться от болезней?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я хожу к дантисту, потому что мне нравится жевать. Я предпочитаю, чтобы мои зубы не выпадали. Какая я глупая! Если вас это смущает, исследуйте и узнайте, что является правдой для вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Как я могу жить в Сейчас?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы это делаете. Вы просто не замечали. Только в данный момент мы находимся в реальности. Вы, как и любой другой человек, можете научиться жить в настоящем моменте как таковом, любить то, что находится перед вами, любить это как себя. Если продолжите делать Работу, вы будете все яснее и яснее видеть, что вы есть без будущего или прошлого. Чудо любви приходит к вам в настоящий, еще не подвергшийся вашей интерпретации момент. Если вы мысленно находитесь где-то еще, то упускаете реальную жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но даже Сейчас - это мысль, это концепция. В тот момент, когда мысль сформулирована, она уже ушла, без всякого доказательства того, что она когда-либо существовала иначе, чем концепция, которая заставляет вас поверить в ее существование, а сейчас и она тоже ушла. Реальность - это всегда история о прошлом. Прежде чем вы сможете ухватиться за нее, она уже ушла. Каждый из нас уже обладает спокойным умом, который мы ищем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Мне очень трудно говорить правду, потому что она всегда меняется для меня. Как я могу быть последовательной в том, чтобы говорить честно?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Опыт человека постоянно меняется, хотя возможность для честности никогда не исчезает. Я бы сказала так: давайте начнем с того места, где мы находимся. Можем ли мы просто сказать правду, как она нам представляется сейчас, не сравнивая ее с тем, что было правдой мгновение назад? Спросите позднее меня снова, и у меня может быть другой правдивый ответ. «Кейти, ты хочешь пить?» Нет. «Кейти, ты хочешь пить?» Да. Я всегда говорю то, что является для меня правдой именно сейчас. Да, нет, да, да, нет. Это правда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мой кузен однажды позвонил мне в два часа ночи в состоянии сильной депрессии и сказал, что он держит заряженный пистолет у своей головы и что курок взведен. Он сказал, что, если я не приведу ему хорошего довода, почему он должен остаться в живых, он застрелится. Я долго ждала. Я действительно хотела привести ему хороший довод, но ничего не приходило в голову. Я все ждала и ждала, пока он находился на другом конце провода. Наконец я ему сказала, что не могу найти ни одного довода. И он разразился слезами. Очевидно, это была та правда, в которой он нуждался. Он сказал, что впервые в жизни услышал честный ответ, и это было то, что он искал. Если бы я придумала какой-то довод, считая, что он не должен себя убивать, я дала бы ему меньше, чем то единственное, что я действительно должна была дать, - мою правду в данный момент.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я заметила, что люди, которые делают Работу в течение некоторого времени, приобретают большую ясность в своем видении правды. Им легко придерживаться ее, легко быть гибкими и менять свое мнение. Быть честным в данный момент - это очень комфортная вещь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Знаете ли вы кого-нибудь, кто бы не менял свое мнение? Эта дверь была деревом, потом она будет топливом для кого-то, а затем вернется в воздух и в землю. Мы все, подобно этому, постоянно изменяемся. Это простая честность - сообщить, что ваше мнение изменилось тогда, когда это произошло. Если вы боитесь того, что подумают люди, когда вы будете говорить честно, то именно здесь вы создаете путаницу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Это правда, что я не могу причинить вред другому человеку?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для меня невозможно причинить вред другому человеку. Пожалуйста, не пытайтесь этому поверить. Это не будет для вас правдой до тех пор, пока вы не осознаете это для себя. Единственный человек, которому я могу причинить вред, - это я сама. Если вы прямо спросите меня о правде, то я отвечу вам так, как я ее вижу. Я хочу вам дать все, что вы просите. От того, как вы воспримете мой ответ, зависит, причините ли вы себе вред или окажете помощь. Я просто даю вам то, что у меня есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но если я думаю, что нечто, сказанное мной, травмирует ваши чувства, то не стану этого говорить (если только вы не скажете мне, что действительно хотите это знать). Если думаю, что я недобра к вам, то я сама испытываю дискомфорт. Я сама вызываю собственные страдания, и я прекращаю их также ради самой себя. Я забочусь о себе, и этим проявляется забота также и о вас. В конечном счете, моя доброта не имеет ничего общего с вами. Мы все ответственны за свой собственный покой. Я могла бы сказать самые нежные слова, а вы почувствовали бы оскорбление. Я понимаю это. Я осознаю, что история, которую вы рассказываете себе о том, что я говорю, - это единственный способ, которым вы можете причинить себе боль. Вы страдаете, потому что не задаете четырех вопросов и не делаете разворот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Так много людей, так много душ становится сейчас просветленными. Кажется, что существует всеобщая коллективная потребность в этом, общее пробуждение, как если бы существовал только один организм, одно существо, которое пробуждается. Вы это тоже ощущаете?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я ничего об этом не знаю. Я только знаю, что если это причиняет вам боль, то надо провести исследование.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Просветление - это всего лишь духовная концепция, еще один объект для поисков в будущем, которое никогда не наступает. Даже наивысшая истина всего лишь еще одна концепция. Для меня опыт - это все, и именно это подтверждает исследование. Все, что причиняет боль, устраняется - сейчас, сейчас, сейчас. Если вы думаете, что вы просветлены, то вам должно нравиться, когда вашу машину угоняют. Именно так! Как вы реагируете, когда ваш ребенок болен? Как вы реагируете, когда ваш муж или жена требует развода? Я не знаю о коллективном пробуждении людей. Вы страдаете сейчас? Вот что меня интересует.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди говорят о самореализации, и так оно и есть! Можете вы просто вдыхать и выдыхать, получая при этом удовольствие? Кого интересует просветление, если вы счастливы прямо сейчас? Просто сделайте себя просветленными в данный момент. Вы можете просто сделать это? А затем, в конечном счете, это все разрушается. Разум объединяется с сердцем и начинает понимать, что оно неотделимо от него. Он обретает дом и пребывает в себе как таковом. Пока конкретная история не встречается с пониманием, покоя не может быть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Я слышала, что люди, которые свободны, не имеют никаких предпочтений, потому что они все видят совершенным. У вас есть предпочтения?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть ли у меня предпочтения? Я люблю то, что есть, и то, что есть, - это то, что я всегда имею. «Оно» имеет собственные предпочтения: солнце утром и луну ночью. И происходит так, что я всегда предпочитаю то, что происходит сейчас. Я предпочитаю солнце утром, и я предпочитаю луну ночью. И я предпочитаю быть с человеком, который находится сейчас передо мной. Как только кто-то начинает задавать вопросы я с ним. Он - объект моего предпочтения, и никто другой. Затем, когда я разговариваю с другим, то он становится объектом моего предпочтения, и никто другой. Я узнаю о своих предпочтениях, отмечая, что я делаю. Что бы я ни делала, это и есть мое предпочтение. Откуда я знаю? Я это делаю. Предпочитаю ли я ванильное мороженое шоколадному? Да, до тех пор, пока это не будет наоборот. Я сообщу вам, когда мы будем делать заказ у «Бена и Джерри».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Со всеми ли убеждениями необходимо расставаться?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Исследуйте все убеждения, которые причиняют вам страдания. Пробудитесь от своих ночных кошмаров, а светлые сны сами о себе позаботятся. Если ваш внутренний мир свободен и прекрасен, зачем вам изменять его? Если сон счастливый, то кто захочет просыпаться? А если ваши сны несчастливые, то добро пожаловать в Работу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Всегда существует только одна проблема: ваша неисследованная на данный момент история.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;14. Работа в вашей жизни&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Новички иногда спрашивают меня, что будет, если они станут выполнять Работу регулярно. Они боятся, что без их историй у них не будет мотивации для действия, и они не будут знать, что делать. Опыт тех, кто выполняет Работу, показывает, что справедливо противоположное. Исследование естественным образом вызывает действие ясное, доброе и свободное от страха.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы начинаете встречать свои мысли с пониманием, ваше тело следует за этим. Оно начинает двигаться само по себе, так что вам не нужно что-либо делать. Работа состоит в том, чтобы замечать свои мысли, а не в том, чтобы их изменять. Когда вы работаете с мышлением, то действие органично следует за этим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы сядете в кресло и глубоко осознаете проблему, то означает ли это ее конец? Я так не думаю! Выполнение Работы - это только половина процесса; другая половина процесса связана с озарениями, которые вы переживаете. До тех пор пока они не станут существовать в виде действия, они не будут полностью вашими.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Работа покажет вам, где вы понимали свое счастье наоборот. Когда вы считаете, что люди должны быть добры к вам, то верным является следующее: вы должны быть добры к ним и к себе. Ваши суждения о других становятся рецептом для вашей жизни. Когда вы их разворачиваете, вы видите, что принесет вам счастье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Советы, которые вы даете своей семье и друзьям, превращаются в советы для вашей жизни, а не для нашей. Вы становитесь мудрым учителем по мере того, как становитесь учеником самого себя. И тогда не имеет значения, слышит ли вас кто-то другой, потому что вы слушаете. Вы - та мудрость, которую вы предлагаете нам через то, как вы дышите, ходите и без усилий продвигаетесь дальше, как вы делаете свои дела, покупаете продукты или моете посуду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Самореализация - прекраснейшая вещь. Она показывает нам, что мы полностью ответственны за себя и что именно в этом мы находим свою свободу. Вместо того чтобы реализовываться в других, вы можете реализоваться в себе. Вместо того чтобы ждать своего осуществления от нас, вы можете найти его в себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы не знаем, как изменяться, мы не знаем, как прощать или как быть честными. Нам нужен пример. Вы им и являетесь. Вы - ваша единственная надежда, потому что мы не изменимся, пока этого не сделаете вы. Наше дело - все время наступать на вас, как можно жестче, со всем, что вызывает в вас гнев, выводит из себя или отталкивает, пока не придет понимание. Мы вас очень любим независимо от того, осознаем мы это или нет. Весь мир существует для вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, чтобы привести Работу в действие, начните со своего внутреннего голоса, говорящего вам, что вы должны делать. Осознайте, что на самом деле он говорит о том, что вы должны делать. Когда голос говорит: «Он должен подбирать носки», прислушайтесь к развороту «Я должна подбирать носки» и просто сделайте это. Оставайтесь в этом потоке, который не требует усилий и не кончается. Поднимайте носки до тех пор, пока вы не полюбите это, потому что это ваша правда. И знайте, что единственный дом, который важно очистить, - это Ваш ум.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В мире не будет покоя, пока вы не найдете покой внутри себя прямо сейчас. Проживайте эти развороты, если вы хотите быть свободным. Это то, что делал Иисус, это то, что делал Будда. Это то, что делали все известные великие люди и все неизвестные великие люди, которые просто живут в своих домах и общинах счастливо и мирно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В какой-то момент вы, возможно, захотите обратиться к самой глубокой боли внутри себя и разобраться с ней. Делайте Работу до тех пор, пока не увидите свою долю участия в создании этой боли. А затем пойдите к людям, которых вы осуждали, и извинитесь. Расскажите им, что вы узнали о себе и как вы теперь работаете над этим. Все это нужно вам. Проговаривание этих истин сделает вас свободным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, вы будете бояться погружаться в Работу глубже, думая, что утратите при этом что-то ценное. Мой опыт говорит об обратном: без историй жизнь становится только богаче. Те, кто занимается Работой в течение некоторого времени, обнаруживают, что исследование не является чем-то серьезным и что рассмотрение болезненной мысли просто превращает ее в нечто, вызывающее смех.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне нравится, что я достаточно свободна, чтобы идти в мир без страха, печали или гнева, с готовностью встретить что угодно и кого угодно в любом месте, в любое время, с распростертыми объятиями и открытым сердцем. Жизнь покажет мне, с чем я еще не рассталась. Я жду этого с нетерпением.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Просто продолжайте возвращаться домой, к себе. Вы - тот, кого вы ждали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Приложение: Самостоятельное выполнение Работы&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Ниже приведены примеры самостоятельного выполнения Работы, записанные людьми, которые были расстроены своими мыслями о друзьях или о возлюбленных. Они иллюстрируют глубину, которой может достичь исследование, если вы уделите достаточно времени, чтобы записать свои ответы тщательно и честно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это инвалидность моего парня или моя?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Записанное утверждение:&lt;/strong&gt; &lt;em&gt;Я испытываю печаль и гнев из-за того, что Аллен не может ходить, и мы не можем вместе делать то, что обычно делают нормальные пары.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Это правда?&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Какова реальность?&lt;/strong&gt; Реальность состоит в том, что Аллеи прикован к инвалидной коляске и не может ходить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Переписанное утверждение (возникло после подсказки «Что я имела бы, если бы Аллеи мог ходить?»):&lt;/strong&gt; Моя жизнь была бы лучше, если бы Аллеи мог ходить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Могу ли я действительно знать, что это правда?&lt;/strong&gt; Нет. Я совсем не могу этого знать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Как я реагирую, когда верю в мысль, что моя жизнь была бы лучше, если бы Аллеи мог ходить?&lt;/strong&gt; Я чувствую себя мученицей. Я испытываю жалость к себе. Я завидую другим парам. Я чувствую себя преданной и впадаю в панику. Мне кажется, что какая-то часть моей жизни вообще не проживается - особенно в сексуальном плане. Я мечтаю о таких вещах, которые нам трудно или невозможно сделать, например, о поездках в места, недоступные для инвалидов. Я бесполезно и бесконечно нервничаю из-за того, что я делаю какую-то ошибку, когда так люблю этого человека. Я сомневаюсь в Боге, хотя Аллен - тот мужчина, которого Бог вновь и вновь дает мне для любви.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Какие ощущения вызывает вера в эту мысль?&lt;/strong&gt; Я чувствую себя сумасшедшей, одинокой, неадекватной, привязанной к одним и тем же мыслям, которые вызывают у меня запоры. Моя грудная клетка болит так сильно, как будто на ней кто-то стоит. Я схожу с ума. Мы не такие, как все. Мы странные и ненормальные - далекие от идеала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Как я отношусь к Аллену, когда думаю, что моя жизнь была бы лучше, если бы он мог ходить?&lt;/strong&gt; Я бываю холодной и отстраненной. Я испытываю дискомфорт. Я воздерживаюсь от нежных мыслей и от того, чем я действительно хочу поделиться с ним. Я не занимаюсь с ним любовью. Я предоставляю ему самому делать всю сексуальную работу. Я веду себя так, словно знаю больше, чем он, как заботиться о себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Как я отношусь к себе?&lt;/strong&gt; Я считаю, что я сумасшедшая, что со мной что-то не так, если я люблю человека, прикованного к инвалидной коляске. Худшее, что я делаю, это то, что я не позволяю себе любить его в полную силу. Я говорю себе, что зависима от него. Я так расстраиваюсь, что начала пить. Я читаю либо слишком много, либо не читаю вообще. Я пытаюсь затеять роман с другим мужчиной - обычно в своей голове, а иногда и с реальным мужчиной. Меня раздирает от двойственности моих мыслей: «Это правильно? Это неправильно?». Я не могу спать. С моей семьей и моими друзьями я веду себя так, словно это меня не волнует. Я занимаю обороняющуюся, жесткую позицию. Я не позволяю себе думать о том замечательном, что было у нас вместе. Я увлекаюсь разными теориями, подтверждающими мою правоту, астрологией, чепухой о двойном Козероге, всяким метафизическим дерьмом. Мне стыдно за себя, что я не слушаюсь своего сердца. Я не хочу ехать с ним в Нью-Мехико, потому что у меня здесь блистательная карьера, сказочный дом и мои кошки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Вижу ли я причину для того, чтобы отбросить мысль о том, что моя жизнь была бы лучше, если бы Аллен мог ходить?&lt;/strong&gt; Да. Все описанные выше реакции.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Могу ли я найти свободную от стресса причину, для того чтобы сохранять эту мысль?&lt;/strong&gt; Ни одной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кем бы я была без мысли, что моя жизнь была бы лучше, если бы Аллен мог ходить?&lt;/strong&gt; Я была бы женщиной, которая любит мужчину по имени Аллен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Разворот переписанного утверждения.&lt;/strong&gt; Моя жизнь не была бы лучше, если бы Аллен мог ходить. Это ощущается таким же правдивым.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Разворот исходного утверждения.&lt;/strong&gt; Я испытываю печаль и гнев из-за того, что не могу ходить. Да. Иногда, я воздерживаюсь от того, чтобы пойти куда-то, а потом обвиняю Аллена. Я злюсь от мысли, что не могу собраться и пойти туда, куда я хотела. Мы можем делать вместе то, что делают нормальные пары. Это правда. То, что мы с Алленом делаем, - нормально для нас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, я мешаю нам обоим получать радость от того, что нормально для нашей пары, постоянно сравнивая нас с другими парами, считая, что их норма должна быть нашей нормой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Джанин не должна мне лгать&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Записанное утверждение:&lt;/strong&gt; &lt;em&gt;Мне не нравится Джанин, потому что она мне лжет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Это правда?&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Какие у меня доказательства, что это правда?&lt;/strong&gt; Она сказала мне, что в группе будет не больше тридцати человек. Там было пятьдесят пять. Она сказала мне, что пришлет кассеты с записями к концу недели. Она прислала их месяц спустя. Она сказала мне, что сможет организовать для меня более ранний отъезд в аэропорт. Когда же подошло время, она сказала, что нет подходящего для меня транспорта.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Доказывает ли что-либо из этого, что она действительно мне лжет?&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Могу ли я абсолютно точно знать, что это правда - то, что Джанин мне лжет?&lt;/strong&gt; Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Как я реагирую, когда верю в то, что Джанин мне лжет?&lt;/strong&gt; Я чувствую себя потерявшей контроль и беспомощной. Я не могу верить ничему из того, что она говорит. Я расстраиваюсь. Я очень напряжена, когда нахожусь рядом с ней или даже просто думаю о ней. Я всегда думаю о том, насколько лучше я сделала бы ее работу, чем она.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Переписанное утверждение (возникло после подсказки «Что значит &amp;quot;должен&amp;quot;?»):&lt;/strong&gt; Люди не должны лгать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Это правда?&lt;/strong&gt; Нет - они лгут!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Как я отношусь к Джанин, когда верю в историю о том, что люди не должны лгать, а она лжет?&lt;/strong&gt; Я считаю ее обманщицей, ненадежной, некомпетентной и безразличной. Я отношусь к ней с недоверием и холодностью. Я считаю, что все в ней: слова, жесты, действия - ложь. Я сухо держусь с ней. Она не нравится мне, и я хочу, чтобы она чувствовала мою антипатию и неодобрение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Как это ощущается?&lt;/strong&gt; Я чувствую, что не контролирую себя. Я не нравлюсь себе. Я чувствую, что виновата и неправа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Какой бы я была (в присутствии Джанин) без истории о том, что люди не должны лгать?&lt;/strong&gt; Я бы видела, что Джанин делает все, что в ее силах, и делает действительно очень хорошо, учитывая огромный объем информации, которым она обеспечивает такое большое количество людей. Я бы оказывала Джанин больше внимания и помощи. Я могла бы найти время, чтобы поговорить с ней и узнать ее лучше. Когда я закрываю глаза и вижу ее без этой истории, она действительно мне нравится и мне хочется дружить с ней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Переворот переписанного утверждения:&lt;/strong&gt; Люди должны лгать. Да. Они должны, потому что они это делают.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Разворот исходного утверждения:&lt;/strong&gt; Я не нравлюсь себе, потому что я лгу Джанин. Это правда. Я сказала ей, что не могу улететь более поздним рейсом. В этой авиакомпании все билеты были проданы, но я не поинтересовалась списком ожидания или другой авиакомпанией. Правда состоит в том, что я лгала. Я хотела улететь более ранним рейсом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне не нравится Джанин, потому что я лгу сама себе (о Джанин). Да, так будет правдивее. Я говорю себе массу лжи о Джанин, когда делаю выводы относительно того, что она говорит и делает. Мне не нравится не Джанин, а эти истории, эти выдумки о ней, которые я рассказываю сама себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне нравится Джанин, потому что она не лжет мне. Это также правда. Я действительно не верю, что она преднамеренно говорила мне неправду. Она передает информацию, которую она получает, и она не знает, будут ли в ней изменения или нет. И она действительно мне нравится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я, и только я, - причина моих страданий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;---&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Контактная информация&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы узнать больше о работе Байрон Кейти, посетите сайт: www.thework.org&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот сайт предлагает широкий спектр ресурсов, относящихся к Работе, включая аудиозаписи, бесплатные материалы для загрузки в свой компьютер, базу данных о группах на местах, занимающихся Работой, расписание предстоящих мероприятий, ответы на часто задаваемые вопросы и многое другое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы также найдете здесь информацию о Школе по обучению Работе под руководством Байрон Кейти, которая предлагает продолжительные обучающие программы для педагогов, социальных работников и профессиональных медиков.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы хотите разделить этот процесс с другими, Тhе Work Foundation с благодарностью примет ваш не облагаемый налогами дар. The Work Foundation - это некоммерческая организация. Пожалуйста, посылайте ваши пожертвования по адресу:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;The Work Foundation&lt;br /&gt; Р.О. Вох 667&lt;br /&gt; Manhattan Beach, СА 90267&lt;br /&gt; Phone: 310.760.9000&lt;br /&gt; Fax: 310.760.9008&lt;br /&gt; E-mail: info@thework.org&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для выбора аудио- и видеозаписей посетите сайт www.thework.org, где вы можете также найти аудиоверсию этой книги на кассетах и компакт-дисках.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если во время чтения диалогов в этой книге у вас появятся озарения, которые по кажутся вам значительными, пожалуйста, опишите их и отправьте по адресу: realization@thework.org&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы приглашаем вас разместить их в этом электронном банке, чтобы помочь нам отслеживать эффективность исследования. Включите в описание ваши утверждения или истории, вопросы, которые вы использовали, и то, что вы осознали. А в том случае, если вы совершали какие-то конкретные действия в соответствии с вашими разворотами, пожалуйста, опишите их тоже.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Об авторах&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Байрон Кейти пережила то, что она называет «пробуждением к реальности», в 1986 году, и с тех пор она представила Работу сотням тысяч людей по всему миру. В дополнение к своей основной программе, она представляла Работу в бизнес-центрах, университетах, школах, храмах, тюрьмах и больницах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Адрес ее веб-сайта: www.thework.org&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Стивен Митчел - известный писатель и переводчик. Среди его многочисленных переводов и книг такие бестселлеры, как: «Дао Дэ Цзин», «Бхагавадгита», «Евангелие от Иисуса», «Встреча с Архангелом» и «Принц-лягушка».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Адрес веб-сайта: www.stephenmitchellbooks.com&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перевод с английского: Международный Исследовательский Центр Человека &amp;quot;Сан Рэй&amp;quot;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приведение этого файла в читаемый вид: &lt;strong&gt;&lt;a href=&quot;https://byron-katie.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://byron-katie.ru/&lt;/a&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Электронный фасилитатор - онлайн сервис метода Байрон Кейти на русском языке&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для самостоятельного исследования мыслей. Во время исследования программа задает вопросы голосом, примеры и подсказки к вопросам и переворотам всегда на виду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt; &lt;a href=&quot;https://byron-katie.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;https://byron-katie.ru/&lt;/a&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;hr /&gt;

</content></entry><entry><id>slovo_mastera:LI9Aj-tus</id><link rel="alternate" type="text/html" href="https://teletype.in/@slovo_mastera/LI9Aj-tus?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_atom&amp;utm_campaign=slovo_mastera"></link><title>Александр Пинт. Возлюби свою индивидуальность</title><published>2020-06-09T07:10:52.796Z</published><updated>2020-06-09T07:10:52.796Z</updated><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://teletype.in/files/d9/a3/d9a39a48-7b8d-4090-8b11-65829f1f499e.png"></media:thumbnail><summary type="html">&lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/70/62/70621c62-baf0-41c8-aeca-ab2b98b0d495.jpeg&quot;&gt;— Обычно я не называл тему семинара, но на этот раз мне хочется ее обозначить. Тема этого семинара — «Возлюби врага своего». Я думаю, что все это высказывание слышали, но не все его поняли. Что значит возлюбить врага своего?</summary><content type="html">
  &lt;figure class=&quot;m_column&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/70/62/70621c62-baf0-41c8-aeca-ab2b98b0d495.jpeg&quot; width=&quot;2048&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h2&gt;Глава 1&lt;/h2&gt;
  &lt;h3&gt;Возлюби врага своего&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Обычно я не называл тему семинара, но на этот раз мне хочется ее обозначить. Тема этого семинара — «Возлюби врага своего». Я думаю, что все это высказывание слышали, но не все его поняли. Что значит возлюбить врага своего?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;—&lt;em&gt; Это возлюбить ту часть себя, которую ты не принимаешь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Очень трудно возлюбляется эта часть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Очень трудно полюбить часть себя, которую считаешь врагом. А врагом кого она является и почему, собственно, ее надо полюбить?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Наверное, потому, что она не допускает ничего нового. Все контролирует, критикует, оценивает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А кто ее должен возлюбить?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Другая часть, которая оценивает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Полюбить ту часть, которую я считаю недостойной проявления.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Кто это «я» и какую часть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Их две. С моей точки зрения одна негативная, а другая позитивная. Одна часть непроявленная, а другая явно проявляется. И моя проявленная часть не пускает ту, непроявленную. Эту непроявленную надо полюбить.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Кому надо ее полюбить?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Тому, кто играет эту роль.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Кто играет эту роль?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Кто этот «я»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня есть две части, которые я сегодня хорошо увидела. Одна часть — та, которая перед вами.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Мы видим тело, сидящее на стуле.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это тело пытается еще лепетать, выражаться как-то.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так это мы сейчас тело слышим?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет, вы слышите не тело. Часть выражается через тело.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Мы видим тело, но, оказывается, в теле есть две части. Эти части используют тело для того, чтобы передавать то, что они хотят передать. Так кто кого должен принять? Обе части — тело? Или одна часть — другую?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Они должны прийти к согласию.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А в чем их несогласие и как они могут прийти к согласию?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Одна часть очень самодовольная, самоуверенная, очень озлобленная.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А чем она озлоблена?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Вечно недовольна. Ей все не так, все не по ней.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Чтобы было что-то не так, должно быть что-то так? А что у вас «так» и что «не так»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У этой части есть какие-то представления о том, что должно быть так. И то, что не&lt;/em&gt; &lt;em&gt;соответствует представлениям этой части, — то и не так.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит «не так» относится к одной части, а «так» относится к другой части.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;И та, к которой относится так, не проявляется вообще.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, одна часть хочет, чтобы все было «так», а другая хочет, чтобы все было «не так». Таким образом, каждая из них проводит свою правду. В результате действия одной части приводят к тому, что все есть «так», а действия другой части приводят к тому, что все есть «не так». Так кто кого должен полюбить?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Наверное, тот, который одновременно видит эти две части. Надо разрешить им быть обеим.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Как вы можете разрешить быть этим двум частям, если творчество одной из этих частей ведет к тому, что все будет «так» в нашем условном варианте, а творчество другой части ведет к тому, что все будет «не так». Как вы можете совместить то и другое? Можно ли их совместить?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Если выйти за рамки «так и не так», то конечно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Знает ли творец, что он творит&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Мы начали с разговора, который может быть не совсем понятен тем, с кем мы встречаемся первый раз. Я не хотел сразу начинать с изложения определенного видения, которое есть у меня, потому что к этому видению нужно еще подойти. Это достаточно долгий путь, которым я шел. На основании результатов самоисследования, полученных мной в процессе этого пути, могу сказать, что каждый человек есть творец, то есть он полностью создает свою жизнь сам. То есть он творец своей жизни. Все, что является жизнью каждого человека, он творит сам. И я спрашиваю вас: «Если все здесь творцы, то почему не сотворить, например, лишних сто долларов на семинар, если вы действительно желаете прийти на него?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Некоторые из вас не отрицают, что они творцы, но говорят, что пока у них нет денег. Да, я творец, но денег нет. Я творец, хочу идти на семинар, но не могу, потому что у меня проблемы, которые мне надо решать именно в это время, и я должен быть там, а не на семинаре. «Я очень хочу прийти на семинар, — говорит такой творец, — но мне нужно быть там». Или утверждает, что у него сейчас нет денег на семинар. Мы сталкиваемся с этим постоянно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я столкнулась с этим сейчас. Две женщины пожелали идти на семинар, но денег, как они говорят, у них нет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Замечательно. Две достойные женщины хотели прийти на семинар, но вот незадача — денег нет. Были бы деньги — они бы обязательно пришли, но их нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я утверждаю, что каждый человек творит свою жизнь полностью. И если две женщины хотят прийти на семинар и у них, по их словам, нет денег, то они сотворили ситуацию, в которой у них нет денег, и поэтому они не могут прийти на семинар. Таким образом, получается, что они не хотят прийти на семинар. При этом они утверждали, что хотят.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я ей сказала, что раз ей не пришли деньги, значит, она не готова идти.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Готов человек или не готов? Человек может долго говорить о том, что он хочет на семинар, но на следующий. Когда подходит следующий, он говорит, что очень хотел на него попасть, но у него опять нет денег. И это может продолжаться из года в год. Потом он умрет и на его могиле напишут: «Он хотел прийти на семинар». Если творец что-то выбирает, то он создает так, что в его жизни это происходит. Если творец не выбирает что-то, то оно не происходит. Но парадокс заключается в том, что эти две достойные женщины хотят прийти на семинар, по крайней мере, по их словам, но не приходят. Так что же это за творцы? Говоря: «Я выбираю прийти на семинар», при этом создают условия, при которых не могут на него прийти. Но тогда зачем они говорят, что хотят прийти на семинар?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Они не знают, что они творцы своей жизни.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— То есть люди-творцы не знают, что творят.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Им никто не сказал, что они творцы.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Каково ваше представление о самом себе? У каждого человека есть жизнь, в которой происходят разные события. А кто их создает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Сам человек.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Прекрасно говорить, что сам человек создает свою судьбу и свою жизнь. Но только что мы рассмотрели пример и выяснили, что две женщины сказали, что хотят прийти на наш семинар, но выясняется, что у них нет на это денег. У меня возникает вопрос: «Если они выбрали прийти на семинар, то почему у них нет денег?» Если у них об этом спросить, они скажут, что они-то хотят на семинар, просто денег нет. Они не рассматривают отсутствие денег как продукт собственного творчества. Они относят это к неким обстоятельствам, которые они не могут контролировать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Она говорит, что пошла бы бесплатно на семинар.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Здесь было бы значительно больше людей, если бы вместо того, чтобы брать деньги, я бы давал их пришедшим. Вот, например, такое объявление. «Объявляется семинар А. Пинта, который будет раздавать по сто долларов каждому пришедшему. А тому, кто досидит до конца семинара, — по триста долларов». Тут будет уйма народу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так какой вывод мы можем сделать на основе этой ситуации? Услышав, что человек — творец, некоторые с радостью утверждают, что и они творцы. Другие смотрят на них и говорят, что и они не хуже этих творцов. В итоге все кричат: «Ура! Мы творцы!» Но сказать это еще не значит понимать, что же это значит.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Насколько вы контролируете свою жизнь?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Являетесь ли вы творцом своей жизни?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А что значит быть творцом своей жизни? Как мы можем влиять на свою жизнь? На сколько процентов вы можете влиять на свою жизнь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;В разных сферах по-разному.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— В какой сфере вам легче всего влиять?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ну, мне удается строить то, что я хочу. В основном по работе.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А что вы на работе создаете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я работаю в журналистике. Я в журналистику пришла, создав свое издание. Оно провалилось, не получилось, я пришла на телевидение. Пришла корреспондентом, не зная, как выглядит камера. Сейчас я пытаюсь создать свою программу и вижу, как горит зеленый свет, как приходят люди. Но есть сферы, в которых я бьюсь головой и у меня не получается, потому что не могу построить какую-то программу, не знаю, как это сделать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Можно представить жизнь как набор сфер, которые в совокупности дают сто процентов. И каким процентом этих сфер вы можете управлять?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;На вскидку, я думаю, процентов шестьдесят-семьдесят.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит тридцать процентов не в вашей компетенции?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет. Там отчаянно стоят психические блоки, которые включаются в моменты каких-то событий. И там, где получается стереотипная реакция, ее очень сложно преодолеть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я задал вопрос о том, на сколько процентов вы контролируете жизнь. Вы сказали — на семьдесят.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Наверное, правильный ответ — на сто.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Здесь правильные ответы те, которые вы говорите. Если вы говорите, что сто процентов, то, значит, вы создаете всю свою жизнь полностью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет. В некоторых ситуациях я чувствую стенки.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Хорошо. Допустим, что на тридцать процентов, по нашим скромным оценкам, вы не можете управлять своей жизнью. А что если из этих тридцати процентов вдруг появится маньяк-убийца и выстрелит вам в сердце. Что тогда будет с вашими семьюдесятью процентами, которыми вы успешно управляете в своей жизни?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Они посмотрят сверху на бренное тело и будут озадачены.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— На самом деле их нет, потому что-либо вы управляете своей жизнью полностью, либо не управляете ей вообще. И даже, если будет одна тысячная процента жизни, которой вы не управляете, оттуда может появиться то, что сметет все ваши планы по ее управлению. Таким образом говорить о частичном управлении своей жизнью по меньшей мере смешно. Я просто привел один из вариантов, которых может быть очень много. Из того процента, которым, как вы считаете, вы не можете управлять, всегда появится нечто разрушающее весь ваш контроль над своей жизнью. Вы согласны с этим?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, либо вы вообще не управляете своей жизнью, либо вы управляете ею полностью. И никак иначе быть не может. Большинство людей будут утверждать, что они частично управляют своей жизнью. Кто-то скажет, что он управляет одним процентом, а кто-то скажет, что семьюдесятью. Какая разница? Из того процента, которым вы не управляете, всегда появится что-то, чего вы не предвидели.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если ты творец, то управляешь всей своей жизнью. Если ты не творец, то не управляешь ей совсем. Потому что то, что ты считаешь управлением, является иллюзией управления. Если у вас что-то идет успешно, то где гарантия, что в какой-то момент это не изменится на противоположное?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но успех ведь во мне.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Что значит — в вас? А если вы попали к террористу, то что с вами будет? Может быть, вас застрелят.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Тогда остальное уже станет неважно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Тогда что основное? То, что мы считаем не основным, вдруг становится основным. Мы идем по улице, вдруг на нас наезжает машина — и все проекты летят, потому что мы обездвижены или у нас что-то с головой, и мы вообще забыли, что хотели делать. Основой была ваша работа, и вы к ней шли, а тут вдруг на вас наехал автомобиль. Кто может сказать, что с ним этого точно никогда не случится? Так вот, подойти к осознанию себя как творца, как мы видим, весьма непросто. Мы начинаем с самого начала. &lt;strong&gt;Одно дело произнести фразу: «Я творец своей жизни» и совершено другое — начать понимать, что за ней стоит.&lt;/strong&gt; Так кто может сказать, что он является творцом своей жизни? Это то основное, о чем я говорю на протяжении длительного времени. И все кивают и говорят: «Да, мы творцы. Ты творец, и я творец», — и принимают поздравления. Оказывается, не понимают, что же такое быть творцом. Так что же мы творим в своей жизни и как это делаем?&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Как мы творим свою жизнь?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;strong&gt;Человек является творцом, но творцом, не понимающим, что и как он творит.&lt;/strong&gt; «Они не ведают, что творят», — говорил Иисус. Так оно и есть. Люди творят, но не ведают, что творят. Они не могут не творить, потому что созданы по образу и подобию Бога, который является Творцом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Человек создан по образу и подобию Бога и тоже является творцом. Фактически, он является семенем Творца, и из этого семени должен вырасти Творец. Но пока он находится в стадии роста. Пока он не понимает, что и как он творит. &lt;strong&gt;Скажите себе: «Я творец, но не ведаю, что творю». Какое у вас на это возникает реагирование? Вы согласны с таким утверждением или нет?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Термин «творчество» очень странно звучит в сочетании с тем, что это подсознательное творчество. Как это — творишь, но не знаешь что творишь? А потом удивляешься результатам творения&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Даже выражение есть: «Что я натворила?»&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если вы согласны, что вы творец своей жизни, тогда все, что есть в вашей жизни, сотворено вами. Но то, что вы не понимаете, почему те или иные вещи возникают в вашей жизни, объясняется тем, что вы творите их неосознанно. Могут быть и другие точки зрения. Можно сказать, например, что человек есть просто некий механизм, который запрограммирован и будет создавать и проживать только то, что предусматривает его программа. Тогда ни о каком свободном творчестве речи и быть не может. Существует много разных точек зрения, которые показывают, что человек пока не является творцом своей жизни. Возможно, вы придерживаетесь таких точек зрения. Поэтому я и спрашиваю, как вы относитесь к утверждению, что человек — Творец. Но это значит, что все, что происходит в его жизни, он творит сам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Сам. Но при этом не знает, что он творит.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но насколько он не знает, тоже вопрос. Если вы утром встаете, идете в ванную и творите чистку зубов, то нельзя сказать, что вы не знаете, что вы это делаете. Вы встали и пошли чистить зубы. Вы за этим и пошли. Потом вы решили попить кофе и поставили вскипятить чайник. Вы это тоже сделали сознательно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Получается, что это наш подсознательный выбор?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Почему подсознательный? Вы почистили зубы сознательно, вскипятили чайник сознательно, налили кофе, а не чай, например, если вы хотели пить кофе, тоже сознательно. Потом вы выбрали одежду, которую вы хотели надеть, и надели ее тоже сознательно. Идете на работу и приходите на нее тоже сознательно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но, учитывая то, какие мы, мы и не могли выбрать другую одежду.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Почему? В магазинах много всякой одежды, и вы могли выбрать любую.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но каждый выбирает свою одежду.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но он же выбирает сознательно?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но каждый выбирает в соответствии со своим характером, образом жизни, то есть тем, что в него уже заложено.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Он не может выбрать ничего другого, кроме того, что он выбирает. На самом деле это тоже не выбор.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Тем не менее, если мы придем в магазин одежды, то увидим, что там есть пятьдесят наименований, например, кофточек. И вы выбираете из них одну. Мы же это делаем сознательно?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Получается — несознательно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Почему?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Можно стоять и долго выбирать, но на выбор может влиять все, что угодно. Выбор предопределен.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Вкус, характер, темперамент.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;От этого уже отталкиваешься, когда делаешь выбор.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но вы же и есть вкус, характер и темперамент.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Человек с одним вкусом выберет такую кофточку, а человек с другим вкусом выберет другую кофточку&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;В любом случае это получается механистически. Где же здесь сознательность?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Например, вы любите белый цвет и выбираете кофточку белого цвета. Другая женщина предпочитает красный цвет, и она выберет кофточку красного цвета. Разве это не сознательный выбор? Тогда почему женщина, любящая белое, не выберет красное?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Потому что она уже запрограммирована на этот белый цвет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;—Кем она запрограммирована?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Своим характером, воспитанием, взглядами.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Если бы она могла приходить и выбирать каждый раз что-то новое, совершать для себя необычное, то действительно она как с чистого листа выберет, но она же не делает так. Она исходит из того, что любит белый цвет, и выбирает из белого. Люблю открытое и выбираю открытое. И где же здесь свобода выбора? Получается некая иллюзия сознательности, иллюзия выбора. Она опять придет в белой кофте, в том фасоне, в котором обычно ходит.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Давайте исходить из того, что есть человек. Здесь принято считать, что человек есть личность и тело?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;В упрощенном варианте — да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Набор привычек.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Личность имеет определенные предпочтения и действует в соответствии с ними. Можно назвать все это механизмом, а можно и не называть. Мы называли это ложной личностью. Обычно о человеке говорят как о личности. Но так как мы люди эзотерические, то говорим, что у нас не личность, а ложная личность. Но дело сложнее, чем просто ложная личность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Давайте начнем с того, что именно личность, которая сформирована в человеке, и творит его судьбу.&lt;/strong&gt; Именно эта личность пришла в магазин и из своих личных интересов, вкусов, предпочтений выбрала именно эту кофту, именно эту машину, работу, мужа и так далее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Получается, что есть сознательная часть личности, которая говорит: «Я хочу чего-то». А если она этого не получает, то на самом деле она этого не хочет, не выбирает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это и есть основной момент. Я не хочу сразу раскрывать все карты, чтобы у вас был интерес к достижению понимания. &lt;strong&gt;Получается, что личность, сама не понимает, чего хочет?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ей кажется, что она чего-то хочет, но на самом деле она это просто декларирует, потому что все этого хотят, но внутри она этого не хочет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Почему мы делаем ошибки&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Что хочет ваша личность?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Моей личности кажется, что она хочет нормального взаимодействия с мужчиной.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Что такое с вашей точки зрения нормальное взаимоотношение с мужчиной?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это некие целостные взаимоотношения. Я даже не говорю о любви, я говорю о некой симпатии с обеих сторон и когда есть какие-то взаимоотношения мужчины и женщины.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Такие взаимоотношения могут быть мгновенно организованы вами с любым мужчиной, идущим по улице. Вы, например, подходите и просите у него закурить или что-то спрашиваете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я имею в виду продолжительные интимные взаимоотношения.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Что такое интимные отношения?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Туда включается как сексуальная сфера, так и сфера чувств. Скажем, некий союз с мужчиной.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А интеллектуальная сфера?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Под целостным я имею в виду все.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А нецелостное общение какое?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это что-то такое мимолетное.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, вы не хотите нецелостного общения? Ваша личность, как вы говорите, хочет именно целостного общения?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Можно нецелостное. Можно интеллектуальное пока не включать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Тогда вы противоречите сами себе. Вы говорите, что ваша личность хочет целостного общения, но тут же готовы что-то исключить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Моя личность уже настолько не стремится к идеалу. Но эти две сферы я бы хотела все-таки оставить. Сексуальный и чувственный аспект я бы оставила, а интеллектуального мне и так хватает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И вы это имеете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;З&lt;/em&gt;амечательно. Смотрите, ваше «Духовное Я» хочет целостного общения, но личность согласна на семидесятипроцентное общение. И она уже готова сбавить еще два процента, потому что все равно ничего не происходит. &lt;strong&gt;Посмотрите, что вы творите в своей жизни. Ваша личность имеет желание, так почему же это желание не реализуется? Или в вашей жизни есть что-то еще, что оказывает не осознанное вами влияние на нее?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы начали с утверждения, что человек — это творящее существо. Дальше мы пришли к тому, что творение человека идет через его личность. Если она ложная, то это не значит, что она не может творить. Но выясняется, что она творит не все в вашей жизни. Тогда кто же творит остальное?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Так что же в вас творит отсутствие того, что так желает иметь ваша ложная личность?&lt;/strong&gt; Значит, есть что-то еще, что творит. Что это? На проверку получается, что &lt;strong&gt;ваша личность создает сопротивление тому, что, как она утверждает, очень хочет иметь. &lt;/strong&gt;Так кто в вас творит сопротивление целостным отношениям с мужчиной?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Какая-то другая часть меня, которую я не осознаю. Может быть, это сама ложная личность. Может быть ее часть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А может быть дьявол?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы начали с вопроса, является ли человек творцом? Все радостно согласились, что они являются творцами. Потом мы пришли к тому, что человек является творцом, не понимающим, что и как он творит. С этим вы тоже согласились. &lt;strong&gt;Теперь я хочу разобраться с тем, как же человек творит и что он не понимает в том, что он творит.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы выяснили, что определенные вещи, которые человек делает, он сознает. Если он вообще ничего не сознает, то может встать с постели, подойти к окну и выпрыгнуть или вообще не вставать, не сознавая, кто он и где. Но у него есть свои соображения по этому поводу. То есть он творит определенные вещи, сознавая, что он их творит. Если бы мы вообще ничего не сознавали, то наша жизнь была бы несколько другой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, мы видим, что часть ситуаций в своей жизни человек творит сознательно. Но есть в нас и другая часть, которая создает ситуации в нашей жизни каким-то непонятным для нас образом. Они возникают противоположно тому, что мы хотим сознательно творить. И их люди называют ошибкой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если в жизни человека вдруг случилось нечто, чего он не предполагал сознательно достичь, то он говорит, что произошла ошибка. А что делать с этой ошибкой? Например, я предполагал быть здоровым, но вдруг тяжело заболел. Или я предполагала достичь большого успеха на работе, а работаю уборщицей. Или хотел быть олимпийским чемпионом, а стал алкоголиком.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это ошибки моих ожиданий. Когда человек видит что-то в своей жизни, что не соответствует тому, что он предполагал, то называет это ошибкой, неудачей, неблагоприятным стечением обстоятельств. В вашей жизни есть ошибки?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Сплошные ошибки.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Назовите одну, самую крупную ошибку в вашей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Переезд из одной квартиры в другую.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А что это за ошибка? Пока непонятно. Ваша новая квартира хуже старой?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ну, неприятно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Не понял. Ошибка — это то, что происходит в несоответствии с тем, что мы предполагаем. Например, я ищу мужчину, с которым у меня будут целостные отношения по всем параметрам, а нахожу маменькиного сынка, к которому испытываю только жалость. То есть все противоположно тому, чего я ожидала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я хотела с ним разговаривать интеллектуально, а он двух слов не может связать, хотела с ним переживать высокие отношения, а он только матом ругается и пьет водку стаканами, хотела с ним заняться любовью, а он оказался импотентом. То есть я имела определенные ожидания, но получила обратное. Это ошибка?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так какая самая крупная ошибка в вашей жизни?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А если они очень мелкие?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если у вас мелкие ошибки, то у вас мелкая жизнь. Значит, вы мелкая женщина и мелко плаваете. У крупного человека — крупные ошибки, у мелкого — мелкие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Крупная ошибка — я вышла замуж не за того. И вот я, вся бедная, несчастная, пришла к Пинту на семинар.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— «Я ожидала принца, а он оказался нищим, да я еще родила от него восемь детей». Ошибка, ставшая вашей судьбой. Именно такие ошибки приводят в Школу холистической психологии. Поэтому не таите свои ошибки, потому что они есть у каждого, иначе вас бы здесь не было. Пожалуйста, каковы ошибки вашей жизни?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я бедная, несчастна…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;strong&gt;Если имеет место ошибка, то мы будем осуждать либо себя за то, что ее совершили, либо кого-то, кто, как нам кажется, стал ее причиной. Мы будем осуждать его и жалеть себя. Или будем осуждать себя и жалеть его.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;По-разному бывает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Или осуждать себя и жалеть себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Выбор, как мы видим, не велик, — это осуждение и жалость, которые есть две стороны одной медали, то есть ошибки. Можно осуждать кого-то и жалеть себя, можно осуждать себя и жалеть кого-то. При этом одно переходит в другое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Жизнь прожита зря.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Человек-творец сотворил нечто, что является не тем, что он предполагал, но возможно ли это для Творца? Или он не понимает того, как он устроен и почему творит не то, что, как он говорит, хочет?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Он не понимает ни что творит, ни каким образом он это делает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;strong&gt;То есть человек-творец не понимает, как он творит. Значит, он не понимает себя как творца. &lt;/strong&gt;Когда он что-то создает с криком «Да здравствует это!», то вдруг появляется нечто совершенно противоположное, и тогда он кричит, что это ошибка, и начинает обвинять, осуждать и жалеть. Кому-то удалось избежать ошибок в своей жизни?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Что значит «избежать»? Чтобы не было ошибок?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Да. Чтобы вы творили то, что, как вы говорите, хотите. Всегда только это и больше ничего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Конечно, нет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Тут получаются какие-то завихрения. Даже, если взять взаимоотношения с мужчинами, то я сама себе говорю, что на самом деле та часть, которую я не осознаю, этого не выбирает, этого не хочет. И уже начинаешь думать, как сделать так, чтобы эта часть этого захотела. Получается, я всю жизнь буду этим напрягаться. Могу десять раз сказать, что выбираю отношения с мужчиной, но, исходя из результата, я опять это не выбираю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— То есть сознательно я говорю, что выбираю отношения с мужчиной по возможности наиболее целостные. По факту — не имею никаких отношений с мужчиной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да. Потому что всем мужчинам, которых я встречаю, нравлюсь я. А у меня к ним чувств никаких не возникает, а если возникают, что бывает очень редко, то у нас что-то не получается, не состыковывается, даже если мы начинаем идти друг другу навстречу. Правда, мне с ним все равно что-то не то. Я все свои мысли знаю и все прекрасно понимаю, отслеживаю, но, видимо, не настолько, чтобы эта ситуация изменилась.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вы говорите: «Я знаю все свои мысли, все отслеживаю, все полностью контролирую и имею обратный результат». Тогда у меня есть вопрос: «Кто это создает в вашей жизни тот обратный результат и каково ваше отношение к этому?» Для того чтобы понять это, вам надо понять, кто же вы есть на данный момент. Если вы та, которая хочет иметь целостные отношения с мужчиной, то они должны были быть. Но вы имеете обратное. Значит, вы не только та, которая хочет иметь целостные отношения с мужчиной, но вы есть еще и та, которая не хочет иметь никаких отношений с мужчинами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;strong&gt;Таким образом, мы видим две совершенно противоположные тенденции, но и та, и другая тенденция есть вы.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Наша личность состоит из противоположных тенденций&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но творит та, которая, как я считаю, не есть я. Творит все-таки та, которую я не&lt;/em&gt; &lt;em&gt;осознаю?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И она тоже.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Хотя, если взять пример с работой, я хотела работать в крупной западной компании, зарабатывать много денег, и я этого добилась. Это были конкретные шаги. И здесь мне хочется, чтобы были тоже конкретные шаги, но так не получается. Нет этого алгоритма. Не так все просто.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так кто же ты?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Сейчас я и то, и другое.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Смотрите. &lt;strong&gt;Оказывается, человек является существом, имеющим противоположные стороны личности или противоположные тенденции. Две противоположные стороны личности, которые являются друг для друга врагами, потому что одна есть полная противоположность другой.&lt;/strong&gt; И если одна говорит, что она хочет иметь с мужчиной целостные отношения, то другая говорит, что она не хочет иметь никаких отношений с мужчиной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Получается, что та сторона личности сильнее, которая говорит, что я не хочу.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Они одинаковы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А почему тогда реальность творит эта?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Просто все силы уходят на противоборство.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Давайте посмотрим на вашу жизнь с точки зрения той части, которая утверждает, что вам не надо иметь никаких отношений с мужчинами. Вы достигли успеха в реализации ее желания?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вы достигли полного успеха в этом. Вы чувствуете радость от этого?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А потом разочарование.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Не спешите. Вы чувствуете радость?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но ваша часть личности, которая утверждает, что не нужно иметь с мужчиной никаких отношений, достигла полного успеха.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Она может радоваться.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так вы кто? Кто сейчас выносит суждение по поводу этого результата?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Другая сторона личности. Я сейчас полностью в ней нахожусь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, в человеке присутствуют две противоположные стороны личности одинаково сильные и творящие. Но при этом то, что творит одна сторона, оценивается другой стороной, имеющей противоположное желание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Обратите внимание, что творчество одной стороны личности оценивается другой ее стороной. И какова будет такая оценка? Отрицательная, не принимающая. Потому что одна творит противоположное тому, о чем мечтает другая.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но почему-то иногда они объединяются, например, с работой, а иногда разъединяются.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Они не могут объединяться, они противоположные. Может ли объединиться одна сторона медали с другой стороной медали? Это невозможно. Тогда медаль исчезнет. Если произойдет их объединение, то медаль просто растворится, ее не будет. У медали всегда есть одна сторона и есть другая сторона.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Значит, о работе я сужу из той стороны личности, которая хотела, чтобы у меня была эта работа? То есть из той, которая получила то, что хотела. А сейчас я сужу из той, которая хотела, но не получила.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Да. &lt;strong&gt;Мы сейчас видим, что человек является парадоксальным существом. &lt;/strong&gt;Парадоксальность — это наличие двух противоположных тенденций, одновременно находящихся в чем-то одном, в данном случае в одной личности. И сама эта реальность парадоксальна. В ней одновременно существуют противоположные идеи. Причем этих противоположных идей очень много, я их называю двойственностями, дуальностями. Например, здоровье и болезнь, успех и неудача — ведь это противоположности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Все зависит от точки зрения.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Хорошо, с какой точки зрения они являются едиными?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Едиными они, наверное, не могут быть ни с какой точки зрения, а вот позиция успеха и неудачи будет варьироваться от того, с какой точки зрения на них смотреть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— То, что вы считаете успехом, может стать неудачей, а неудача может стать успехом?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;В принципе, да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но события, которые вы рассматриваете как успех или неудачу, существуют все равно?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Существуют.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Откуда вы можете знать, что данное событие является успехом?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;По какому-то ощущению.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Откуда вы берете эти ощущения?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я получила то, что хотела, значит, в данный момент я преуспела.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Откуда вы знаете, что это то, что вы хотели?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Из текущего момента. Очевидно, я хотела это, а через какой-то промежуток времени я могу…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Откуда вы вообще знаете, что такое хотеть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Знаю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Откуда? И откуда вы знаете степень вашего желания?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;По эмоциональному накалу.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Как это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Страстно хочу.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Откуда вы знаете, что вы это хотите страстно? Может, вы хотите вяло?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Опять же по степени эмоционального насыщения.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Посмотрите. Суждение по поводу того, здоровый вы или больной, зависит от вашего знания, что такое болезнь и здоровье. Вы не можете оценить, что есть здоровье, не обращаясь к болезни. То есть вы считаете себя здоровым, когда вы не больной. Так? А если бы вы были очень сильно больны и вдруг поправились, то считали бы себя очень здоровой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;По сравнению с кем-то — да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— То есть, чтобы быть очень здоровым, нужно сначала быть очень больным. Откуда вы вообще знаете, здоров кто-то или не здоров? По сравнению с кем? Например, его всего трясет. Откуда вы знаете здоровый он или больной? Может, это его самое здоровое из всех имеющихся у него состояний и просто вы еще не видели его больным?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я и говорю, что все зависит от точки зрения.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Каким образом создается точка зрения?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Из прошлого опыта.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;На сравнении, наверно.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Наш ум работает на основе сравнения противоположностей&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Как работает ваш ум? Ведь все, о чем вы сейчас говорите, есть работа вашего ума. Каким образом работает ваш ум?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Он все время сравнивает и оценивает как раз по этой шкале.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вы знаете работу ума, в которой нет сравнения? Хоть какой-то элемент работы ума, в котором &lt;strong&gt;нет сравнения? Такого нет. Ум работает на сравнении. Значит, для работы ума нужна полярность. Полярность создается двойственностью, то есть двумя противоположностями одной горизонтальной шкалы, присутствующими одновременно.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так вот, ум производит всю свою работу именно благодаря наличию таких шкал двойственностей. Компьютер устроен по очень простому принципу — «да и нет». Ноль и единица. Огромное количество операций, сложнейшие программы выполняет компьютер, устроенный по принципу «да и нет». Ум является таким же аппаратом. Компьютер создан по образу и подобию нашего ума. Таким образом, для работы ума нужны двойственности, нужны полярности. Не будет их, работа ума в том виде, как она есть сейчас, будет невозможна.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Не с чем сравнивать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;strong&gt;Что бы вы ни говорили, вы всегда будете опираться на противоположное. Провозглашая тезис, вы опираетесь на антитезис.&lt;/strong&gt; Если вы говорите о красоте, то опираетесь на безобразие. Если вы говорите об успехе, то опираетесь на неудачу, если говорите о здоровье, то опираетесь на болезнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Даже сколько бы денег ни зарабатывала, когда встречаю подруг и слышу, сколько они зарабатывают, то сразу поднимаюсь на несколько ступенек. Да, я успешна, успешно устроилась на работу. Все познается только в сравнении.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— То есть по сравнению с тем, который зарабатывает больше вас, вы неуспешны, а по сравнению с тем, который зарабатывает меньше, вы успешны. Весь вопрос, с чем сравнивать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мне, конечно, выгоднее сравнивать с нищим. Я с ним сравниваю и очень довольна.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вы все время довольны?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я просто знаю, что зарплатой человек никогда не будет доволен.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вы не можете быть постоянно довольны, потому что, сравнивая себя с нищими, вы имеете в виду других, у которых денег больше. Вы просто не осознаете это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да, я подсознательно могла бы запустить эти мысли, но я сознательно их не допускаю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вы не можете их не запускать. Значит, они действуют не сознательно, а подсознательно. Потому, рассматривая тех, у кого денег меньше, вы одновременно имеете в виду и тех, у кого их больше. Потому что больше и меньше — относительные понятия, и вы не можете прибегнуть к одному из них, не прибегая к другому.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да, мне предлагали хорошую работу в этом месяце, и я все время стараюсь не думать о том, что еще двести долларов могло бы у меня быть. На что бы я еще могла их потратить. Да, я сравниваю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Таким образом работает наш ум. Теперь мы видим, что для работы ума необходимо наличие двойственности. Не будет двойственности, ум не будет работать. Он не сможет делать оценки и выносить суждения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Почему мне кажется, что, когда стоит решение какой-то задачи, он не занят этим суждением, а просто строит какие-то этапы на продвижение куда-то.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Что значит «строит этапы»? И как вы вообще выполняете эту интеллектуальную работу?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это создание каких-то картинных образов. Когда я хочу достичь какой-то цели, то у меня автоматически включается рисование этого образа, а дальше я смотрю на то, какие шаги мне нужно сделать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Что это за образы? Вы рисуете какие-то образы?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Безусловно, это ментальные картины. Какое-то представление о каком-то событии, которое я хочу, чтобы было.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я утверждаю, что в этой операции, а так же и во всех остальных ваш ум использует двойственности. Он не может их не использовать. Вы считаете, что если вы рисуете картины, то избегаете двойственности? А я говорю, что нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Давайте рассматривать конкретно. Вы говорите, что рисуете картину, и кажется, что вы избегаете двойственности, но вы же наполняете ее содержанием. Это же не просто мазки. Эта картина наполнена конкретным содержанием.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да. Там выражены положительные стороны того, чего я хочу достичь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вы можете говорить — белое-черное, а можете рисовать картины белого и черного. Но при этом вы обязательно основываетесь на двойственных представлениях. Вы не можете не использовать двойственность, потому что сама деятельность по достижению цели является столь же двойственной: достижение цели и не достижение цели, наличие цели и ее отсутствие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я согласна.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Откуда вы знаете, что имеете цель? По отношению к состоянию, где у вас нет цели. Наш ум не может работать, если не будет двойственности, тогда у него нет возможности сравнивать противоположности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сейчас мы проживаем этап развития человеческой цивилизации, когда человек очень интенсивно развивает свой ум. Общество или социум является фактически вынесенным вовне двойственным умом человека. И социум действует по закону двойственности, при этом не понимая этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, чем озабочена огромная армия работников здравоохранения? Здоровьем. Этот институт призван делать людей здоровыми. Или я ошибаюсь? Кто-нибудь встречал поликлинику, на которой написано: «Приходите к нам заболеть»? «Широкий выбор болезней зубов» — реклама на стоматологической клинике. Кто-нибудь ложится в клинику, чтобы его заразили холерой?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Медицина говорит: «Мы боремся за здоровье. Ложитесь в клинику, и мы вылечим вас от болезней». Но на самом деле ее заинтересованность в болезнях не менее велика, чем в здоровье. Если все будут здоровые, то миллиардные доходы здравоохранения исчезнут и, как следствие, исчезнет и сама медицина. Ведь она возникла как ответ на появление болезней. Таким образом, медицина так же заинтересована и в нездоровье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что вы скажете о том, что некоторые болезни созданы именно в рамках медицины, дабы потом создать некие вакцины, которые можно очень успешно продавать. Представьте, что вы являетесь владельцем какой-нибудь фармакологической компании и хотите стать лидером. Что вы сделаете? Создадите вирус и одновременно вакцину от него. Запустить вирус, чтобы иметь тысячи зараженных людей и быть первой и единственной на данное время компанией, которая имеет возможность эту болезнь нейтрализовать. Что нужно компании? Здоровье или деньги? Некоторым — именно деньги. Каким образом и через какую двойственность, это другой вопрос.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вооруженные силы заинтересованы в мире? Если будет мир, то не будет огромных денег на вооружение. Значит, для того чтобы существовала армия, должны быть войны. Но тогда так называемые миротворцы создают именно войны. Войны нужны для того, чтобы обосновать необходимость денег, идущих на вооружение и содержание армии. И это огромные, баснословные деньги. И заинтересованы ли люди, через которых идут эти деньги и которые их зарабатывают с помощью войны, в том, чтобы она исчезла? Они заинтересованы в стимуляции противоположности, с которой они будут бороться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, мы видим, что общество отражает состояние дуального ума людей на данном этапе их развития. И основной особенностью данного периода является активизация этих двойственностей.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Любви здесь нет, но нет и ничего, кроме любви&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;strong&gt;Основной вопрос, который меня интересовал и который мной всегда двигал при проведении самоисследования, это откуда берется страх.&lt;/strong&gt; Почему люди живут в страхе? Как вы считаете, люди живут в страхе или еще в чем-то?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;В страхе.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Кроме страха есть что-то?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Любовь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Замечательное слово. А что такое любовь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Любовь — это, наверное, противоположность страха.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так что такое любовь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это Бог.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Что такое любовь в понимании спящих людей? Люди влюбляются, а потом кричат друг другу: «Ты меня не любишь!» — «Нет, это ты меня не любишь!» — и посылают друг друга куда подальше. Они используют слово «любовь» очень часто. Но мало кто задается вопросом: «А что это такое любовь?» Почему никто не задает этот вопрос, хотя это слово используется постоянно? Именно этим объясняются трагедии в отношениях между людьми. Большинство людей считает, что любовь есть, ее просто надо найти. А если любви здесь нет, то искать ее здесь бессмысленно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У меня есть вопрос: «Есть ли здесь любовь или нет?» Обычно люди расстаются с криками: «Ты меня не любишь, поищу другого!». Или рекомендации ваших знакомых по поводу, так сказать, ваших «любимых»: «Да брось ты этого козла! Он тебе не любит. Найди того, который тебя будет любить». Разве вы сами не слышали такие советы?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Значит, предполагается, что есть нечто типа «любви». Если ее найти, то все будет очень хорошо. Только пока я ее не нашел. Но это другой вопрос. Никто не сомневается, что она есть. И когда происходит очередной скандал, все кричат о том, что их не любят, и посылают любимого подальше. Это так?&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Так есть здесь любовь или это иллюзия любви?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Иллюзия. Потому и разбираются, что боятся утратить эту иллюзию.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;strong&gt;Если понять, что здесь любви нет, тогда конец иллюзиям, но тогда нечем очаровываться.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но есть же какое-то чувство, вспыхивает. Я не знаю, как назвать, но бывает. Я не знаю, потому что сама не испытывала.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но бабушка тебе рассказывала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но я верю, что это есть, потому что если этого нет, то тогда что же?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— «Когда я встретила дедушку, я влюбилась в него с первого взгляда. В экстазе любви он бросился на колени и дал мне цветок. Я упала ему на грудь и зарыдала. После этого мы расписались и жили счастливо до самой смерти. Правда, я уже не помню, как его зовут и где мы жили, не помню, как меня зовут, но помню, что был экстаз счастья и любви», — говорила тебе бабушка, вспоминая свою жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня вопрос. А может ли вообще истинная любовь быть личностной или нет? Потому что я дважды испытывала состояние именно той любви, и каждый раз получалось, что оно ни к кому не направлено. У меня были два этапа в жизни, когда я просто испытывала состояние парения. Первый раз оно возникло вне зависимости от окружающих людей, — когда я первый раз попала в горы в пятнадцать лет. Я москвичка, всю жизнь росла на асфальте; и вдруг попала в дикую природу, и через месяц пребывания там у меня будто пробку выбило. Такое впечатление, что я понимала деревья, чувствовала, что травка и деревья — это мои братья и сестры. Я совершенно уверена, что я разговаривала с собакой соседей. А второй раз причиной этого чувства был мужчина, но то, что со мной произошло, не относилось к нему, а это было вообще ко всему. Я ходила на полметра над землей неделю. Но я не умею это сохранять, не знаю, что с этим делать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Совершенно верно. Некоторые люди испытывают такое состояние, но не знают, что это, как это и что с этим делать. Оно просто появляется и пропадает. Но относится ли это к реальности дуального ума или это вне его дуального восприятия? Это основной вопрос.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К миру ли сему это относится или не от мира сего? Это не от мира сего. &lt;strong&gt;Я могу сказать, что здесь нет любви. И также я могу сказать, что ничего, кроме любви, здесь нет.&lt;/strong&gt; Это парадокс. Я убеждаюсь, что любви здесь нет, но я также убеждаюсь, что ничего, кроме любви, здесь тоже нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Что вы имеете в виду, говоря «здесь»?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Здесь, в этой реальности, в которой мы имеем счастье-несчастье находиться. Так давайте разберемся с этой реальностью, в которой, по моему утверждению, любви нет. Но в этой реальности есть страх. Единственное, что испытывают люди, — это страх в различных разновидностях.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Кто и как вырабатывает вибрации страха&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Как появился этот страх? Почему он есть здесь? Это был основной вопрос, который двигал мной много лет в проведении самоисследования. Причем он двигал мною не абстрактно, а весьма конкретно, потому что этот самый страх я испытывал. Но я не хотел мириться с тем, что ничего, кроме страха, здесь нет. Потому что тогда эта жизнь бессмысленна. Я задавал себе вопросы: «Зачем я здесь? Зачем все эти люди здесь? Зачем вся эта реальность? Для того чтобы мучить и мучиться? Кто и зачем создал человека, чтобы подвергать его этому бесконечному страданию?» Потому что страдание я чувствовал очень остро. И этот вопрос для меня был самым основным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Как возникает страх? Проводя самоисследование, я начал все более ясно понимать, что страх возникает не как результат внешнего влияния на человека, а вырабатывается самим человеком. Сам человек является механизмом, который производит вибрации страха. То есть человек в том виде, в котором он есть сейчас, — это механизм, производящий вибрации страха.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А как он производит эти вибрации страха? Как устроен человек, который создает страх? Меня не удовлетворяло все то, что написано про человека, потому что ни в одной книге я не находил полного ответа на этот вопрос. Большинство авторов вообще не касались этого, на мой взгляд, основного вопроса. Что заставляло меня проводить собственные исследования. Школа холистической психологии является той самой лабораторией, в которой я провожу эти исследования. И сейчас я получил главные результаты. Я их могу сформулировать за одну минуту.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Я увидел, что личность человека является дуальной. То есть существуют две равноценные и противоположные стороны личности, каждая из которых имеет тенденцию желаний, противоположных друг другу. И они обе являются творящими. То есть человек творит, исходя не из одной личности, а из двух ее противоположных сторон. При этом одна из сторон им сознается, а другая нет, то есть она подсознательная.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Оценку того, что творит дуальная личность, выносит сознательная ее часть, при этом опираясь на творчество подсознательной части. То есть творчество одной стороны личности, оценивает другая, противоположная ей сторона личности. Но так как они взаимоисключающие, то такая оценка, естественно, негативна. Каждая из противоположных сторон личности имеет свой интеллект, эмоции и может выражать себя в действиях через тело человека, в котором находится.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но когда-то она бывает позитивной?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Только тогда, когда оценку деятельности данной части выносит сама эта часть. Но парадокс и трагикомедия жизни человека заключается в том, что оценкой деяний, созданных одной стороной его личности, обычно занимается другая ее сторона. Если бы этого не было, то жизнь человека не была бы столь трагичной. Тогда не было бы и страха.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Допустим, у человека была бы только одна сторона личности и создавала бы только то, что она выбирает создавать, и сама бы это же и оценивала. Тогда нет противоборства, нет борьбы. Причем неважно, ужасная это сторона или замечательная. Ужасная создает ужасное и радуется этому.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Допустим, сторона личности, которая создает нездоровье. Она будет создавать одну болезнь за другой и будет очень рада этому. Классно, мы заболели СПИДом! Мы еще не болели СПИДом. Как замечательно мы заболели холерой! Мы еще не болели холерой. Она хочет заболеть тифом, болеет и довольна этим. С точки зрения части, которая заботится о здоровье, заболеть такой болезнью ужасно. С точки зрения части, которая хочет прожить опыт болезни, это замечательно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так вот, если бы личность человека не была бы дуальной, никаких трагедий не было бы. Но человек сейчас является дуальной, парадоксальной структурой. И то, что творит одна часть этой структуры, оценивается другой частью этой структуры, которая говорит: «У нас ошибка, у нас ужас». Поэтому человек и не может понять, что он творец.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ему говорят: «Ты творец!» Он радуется сначала, а потом начинает киснуть, потому что это не подтверждается его опытом: «Какой же я творец? На семинар никак не могу прийти, потому что денег не могу достать. Меня окрылили здесь идеей, что я творец, а на следующий семинар я не дошел. Мне и тут хреново, и там плохо, и вообще я не знаю идти мне на семинар или не идти». Так?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ведь бывает, что захочешь пойти на семинар и попадаешь, и доволен этим.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Не было бы проблем, если бы всегда происходило именно так. Есть часть, которая говорит, что надо идти на семинар. Мы идем на этот семинар и получаем удовольствие. Но вдруг появляется наша противоположная часть, которая говорит, что не надо нам идти на семинар, и создает ситуацию, когда нет денег, времени или, отправляясь на семинар, мы попадаем в баню. И тогда мы говорим: «Что за дела? Я же собирался на семинар. Я помню, что утром вышел с намерением идти на семинар. Почему же я сейчас сижу здесь с тобой в бане и пьяный? Ты вообще кто? Что я тут с тобой сижу, когда должен быть на семинаре?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А его привела туда другая часть, которая говорит, что не надо на семинар, а надо выпить. И с ее позиции он доволен происходящим. Но когда первая часть вдруг посмотрела, что происходит, то вдруг вспомнила, что собиралась на семинар, а сидит здесь пьяная, и семинар давно закончился. Она говорит, что это ошибка, что она собиралась идти в другое место. Но с точки зрения той части, которая привела вас в пивную, это не ошибка, это замечательно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это, как правило, бывает, когда ты не очень решил для себя пойти на семинар.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я привел семинар как пример. Их можно привести сотни. Например, вы ждали всю жизнь этого человека. И вот он появился. Это тот, с которым вы будете иметь стопроцентный контакт по всем параметрам. Я жду свадьбы, купила свадебное платье, назначила срок венчания — и вдруг обнаруживаю, что в день свадьбы лежу в постели какого-то мужчины, который не является тем, за которого я хотела выйти замуж. Выясняется, что я напилась, меня кто-то подцепил, и я лежу с ним в постели. Свадьба-то уже должна начаться, а я сейчас здесь нахожусь. Почему женщина, так долго ждавшая свадьбы, вдруг убегает из-под венца?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Видимо, это какая-то другая сторона личности.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вот именно. И эти две стороны существуют одновременно в одном теле. При этом их помыслы, чувства и поступки совершенно противоположны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Их можно объединить?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;strong&gt;Да, их можно объединить, но вы не можете объединить то, что вы ясно не видите. Вы вообще не можете понять этого, если не прочувствуете и не осознаете дуальность своего восприятия.&lt;/strong&gt; Я это делаю и могу сказать, что это очень непросто и болезненно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;То, о чем я вам сейчас рассказываю, основано на осознании моего проживания дуальностей в самом себе. Но для вас это может восприниматься просто как некоторые теоретические рассуждения, наряду с множеством других теоретических рассуждений. &lt;strong&gt;Но теоретический подход к самому себе ничего не даст. Понять себя можно, только осознанно проживая и видя дуальность своей личности.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А что мешает прожить это?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Одна сторона вашей личности является врагом для другой ее стороны. И это бесконечная война. А вражда идет внутри самого человека, отражаясь вовне в войнах, конфликтах, терроризме, вредительстве, саботаже, предательстве…&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Свой путь вам надо пройти самому&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мы можем как-то этим управлять?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если вы хотите получить патентованный секрет просветления, то это не ко мне. Максимум, что я могу сделать для вас, — это предложить систему указателей, следуя которой вы узнаете себя целостного. Это указатели вашего пути к самому себе, но пройти этот путь вы можете только сами. &lt;strong&gt;Знать путь и пройти его — разные вещи.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во-первых, вам надо прочувствовать наличие двух противоположно действующих сторон вашей ложной личности в себе и понять, что страх, который вы испытываете все время, является следствием именно их наличия, потому что одна боится другой. Всегда боится. Всегда. И этот страх материализуется вовне. Потому что вовне появляются люди, события, которые являются актерами той части ложной личности, которую вы считаете врагом. И тогда вы кричите, что их надо осудить, наказать, убить. Но вы не можете их устранить. Вы ничего не можете с ними сделать. Потому что на смену одним, которых вы, возможно, устраните, придут другие, которые будут еще круче.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И это не просто теоретические рассуждения, это то, что есть. Именно потому, что пока все так происходит, ничего, кроме страха, здесь нет. &lt;strong&gt;Мы всегда были и есть в страхе, постоянном, хроническом страхе. Увидеть, что все это исходит из Безусловной Любви, вы сможете, только пережив и осознав свой страх, понимая его механизм. Пока это не будет вами понято, прожито и осознано, от страха не уйти, так же как не уйти от самого себя. Если вы воспринимаете то, что я говорю, на уровне вашего поверхностного ума, то для вас это будет всего лишь одна из десятков каких-то известных вам теорий. Если вы это проживете и осознаете в самом себе, то увидите, что это так и есть.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;И самое страшное, что страх боится любви. Он ее не допускает, панически боится. Это смерть для него.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Осознав механизм страха в самом себе, вы поймете, что имел в виду Иисус, когда говорил: «Возлюби врага своего». Именно хроническая борьба между двумя сторонами вашей ложной личности и является причиной постоянного страха и непонимания самого себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сейчас я предлагаю вам проговорить ваш резонанс на то, что я рассказал. Кто хочет поделиться?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я думаю, мы потому неудовлетворенны в своей жизни, что никогда не можем выбрать, какая из двух сторон ложной личности будет творить в данный момент.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Мы не можем этого сделать, потому что не осознаем их одновременного присутствия в себе&lt;strong&gt;. Я вам рассказываю о том, что есть, так, как оно есть. Но для того чтобы понять это, вам надо стать наблюдателем и исследователем своей личности. &lt;/strong&gt;Только так вы сможете увидеть, какова она есть на самом деле.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Есть ощущение, что это действительно какая-то концепция и какая-то безнадега. Да, я все понимаю, но что я с этим могу сделать?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Пока вы не понимаете, именно поэтому и чувствуете безнадежность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я даже понимаю, что ничего не понимаю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И этого вы не понимаете. Но это первое, что вам надо сейчас понять. Это состояние надо прожить во всем объеме. Это огромный страх, в котором человек находится всю свою жизнь. Он должен быть увиден до конца. Вы должны прочувствовать, что ничего, кроме страха, нет в вашей жизни. Но вы не можете допустить это, потому что у вас есть иллюзорная идея по поводу того, что это не так. Что есть любовь, и она найдет вас. Что кто-то сделает вас просветленным. Что вы что-то почитаете и все сразу поймете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы продолжаете думать, что в вашем обусловленном, дуальном уме есть еще что-то, кроме страха. А это не так. Там только страх, порождающий войны непримиримых сторон дуальностей вашей личности. &lt;strong&gt;Финалом вашего самоисследования будет ясное видение механизмов, порождающих страх, который вы чувствовали всю жизнь, находясь во сне сознания.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ведь война возникает не вовне, а внутри вашей личности, находящейся в постоянном противоборстве своих противоположных сторон. Каждая личность является источником страха и борьбы. Прочувствовать себя как источник страха и борьбы является крайне непростым делом, но только это может дать вам возможность увидеть страх как иллюзию.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Готов ли ты увидеть своего врага внутри себя?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мне не понятно, почему человек сознает только одну часть себя? Я считаю, что быть здоровым — это всегда лучше, чем быть нездоровым. Я борюсь с болезнями, мне тяжело понять, что я могу быть негодяем или плохим человеком. И если я творю что-нибудь плохое, то, как правило, этого не осознаю или мне кажется, что я совершаю какие-то хорошие поступки.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это и есть сон сознания. Вы все время находитесь в страхе, что можете получить болезнь или причинить зло себе или кому-то. Разве нет этого страха у вас? Он хронический, постоянный, каждое мгновение, ночью и днем. Он не оставляет вас никогда. Если вы считаете, что здоровы, то будете бояться заболеть. И вы не знаете, как болезнь может прийти к вам. Заразит вас кто-то или вы съедите что-то не то, упадете и разобьетесь или еще что-то случится, — вы этого не знаете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы считаете себя добрым, то будете бояться совершить что-то злое. И вы не будете видеть, что совершаете это злое, хотя вы его постоянно совершаете, потому что, чего вы боитесь, то постоянно и реализуете в своей жизни. И когда вам будут говорить, что вы совершили зло, вы будете кричать: «Ты не понимаешь, я делала тебе добро!». А он будет кричать, что вы сделали ему зло. Тогда вы будете его ненавидеть. Борьба и страх продолжаются.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сознательная сторона личности отождествляется с определенными качествами. Например, сила, ум, красота, аккуратность, успешность. А подсознательная сторона личности отождествляется с противоположными качествами тех же двойственностей и, так же как первая, реализует их в вашей жизни. Но ваша сознательная часть не видит этого или считает их появление злым умыслом судьбы, промыслом врагов или просто случайными событиями. Она борется с ними. И так делает все общество. Врага надо уничтожить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Посмотрите, что сейчас происходит с терроризмом. Надо уничтожить терроризм. Но это невозможно. Ведь он оборотная сторона насилия армии. Есть армия, и есть террорист, который появляется неизвестно откуда и неизвестно как. И нигде от него не скроешься — ни в вокзальном туалете, ни в офисе ООН. И военачальники находятся в страхе, потому что их армия не работает. Да, у них есть тысячи бойцов, новейшее вооружение, но куда направить пушку, куда стрелять? Они направляются в куда-то, а террорист появляется в другом месте. Это иллюстрация вечного страха, в котором находится каждый человек. И этот страх, вынесенный вовне, создает войны, конфликты, аварии, несчастные случаи, массовые заболевания, инфляции и так далее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Откуда взялись, например, болезни? Почему они такие живучие? Почему не исчезают? Медицина научилась справляться со многими болезнями, но появилась масса других, с которыми она пока не может справиться. А когда научится, появятся следующие, по отношению к которым она бессильна. Экономику так же постоянно трясет. Но это надо видеть как следствие дуальности каждой личности и той хронической борьбы, которая происходит в ней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Именно дуальная личность является источником войн. Не какие-то личности, а каждая. Можете ли вы увидеть себя таким образом?&lt;/strong&gt; Но именно с этим придется столкнуться тому, кто действительно имеет намерение увидеть себя таким, какой он есть сейчас, чтобы встретиться с собой таким, какой он есть на самом деле. Или вы все время будете обвинять других во всех неприятностях разного масштаба и бороться с ними? Что и делает большинство людей. Если очень досадили эти неприятности, то они убивают тех, кто, как они считают, является их причиной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Врага надо убить. «Нет человека — нет проблемы», — говорил Сталин. Но, убив человека, ты не можешь убрать свою проблему, потому что она в тебе. Убив террориста, ты не убьешь терроризм. Победив армию, ты не победишь войну. Ты не можешь победить то, что внутри тебя, но готов ли ты видеть это внутри себя? И это основной вопрос для каждого действительно ищущего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Желательно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это несерьезно. «Хотите жить?»— «Желательно».&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Просветление — это увидеть себя таким, какой ты есть сейчас&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— То, о чем я говорю, не является одной из многих психологических концепций. Это описание того, что есть, так, как оно есть. Если вы это видите в себе, то начинается процесс трансформации вашего восприятия себя и окружающего вас мира&lt;strong&gt;. Если вы выйдете из дуального восприятия, то поймете, что вы в этом миру, но не от мира сего. В миру, но не от мира сего.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я говорю об основах нашего восприятия. Ведь то, как мы воспринимаем мир, — это то, как мы его создаем, потому что мы создаем мир восприятием. Наше восприятие на данный момент дуально, противоречиво и враждебно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если мы говорим, что исчерпали опыт борьбы, то начинаем изучать и трансформировать свое восприятие. Это можно сделать только в самом себе, а не через внешнюю деятельность, так сказать, «на благо общества». Иначе на место одного террориста придет другой террорист. На смену одному насильнику придет другой насильник. На смену одной болезни придет другая болезнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Либо вы остаетесь с иллюзией, что как-то можно изменять этот мир через внешнее манипулирование, что, собственно, и пытается делать большинство людей, либо вы увидите, что изменить его можно только через трансформацию собственного восприятия, а ваше восприятие есть следствие вашего представления о себе. Все, что вы видите, есть результат вашего восприятия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как я воспринимаю мир и почему я воспринимаю его именно так? Если вы задаетесь таким вопросом и начинаете исследовать его, то придете к видению того, о чем я вам рассказываю. Тогда вы поймете, что то, о чем мы здесь говорим, не есть просто очередная концепция, — это есть описание того, что есть, так, как оно есть. Ведь фантазии могут быть придуманы в неограниченном количестве. Посмотрите, как велико разнообразие различных книг, и их становится все больше и больше, но то, что есть, независимо от того, видит это кто-то или не видит. Оно просто есть. А за фантазии можно бороться, утверждая, например, что моя фантазия лучше твоей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В отношении того, что есть, так, как оно есть, этого сказать нельзя, потому что то, что есть, просто есть. Это не фантазия, это то, что есть, так, как оно есть. Поэтому &lt;strong&gt;сделать различение между фантазией и видением того, что есть, ищущему крайне важно. &lt;/strong&gt;То, что я говорю, не является результатом того, что я умнее, чем вы. Потому что, если я умнее, вы скажете: «Нет, дудки, я умнее. Мало ли что он предложил, а я увижу это по-другому». И мы начнем бороться — кто же тут более правильно видит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А мне бороться бессмысленно, потому что я не говорю о том, что я сам создал или нафантазировал. Я просто говорю о том, что я осознаю, то есть о том, что есть. Поэтому, если вы будете воспринимать то, что я говорю, только как результаты моей интеллектуальной деятельности, у вас обязательно возникнет вопрос о том, кто здесь умнее. Ваше заключение о том, что я умнее, вызовет у вас в конечном счете тенденцию доказать, что вы умнее меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но повторяю, то, о чем я говорю, не является предметом умствования, это является результатом ясного видения того, как функционирует дуальный ум и личность. Я рассказываю вам результаты своего самоисследования и предлагаю вам провести свое, в результате которого вы увидите то, что есть, так, как оно есть в самом себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы можете посмотреть на формулу Эйнштейна и ничего не понять. Хотя она маленькая и очень красивая, но это не значит, что вы ее понимаете. Эту формулу он получил в результате очень длительного исследования. И это исследование завершилось столь красивой формулой. Но понимаете ли вы, что она значит, просто глядя на нее?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если я просто покажу вам результаты своего самоисследования, это мало что даст вам для вашего собственного понимания. &lt;strong&gt;То, о чем мы здесь говорим, невозможно понять только интеллектуально. Наш дуальный ум не способен понимать целостно, потому что он работает в режиме половины.&lt;/strong&gt; Так вот, Осознание, как высший уровень развития ума, приводит к тому, что ты видишь то, в чем находится твой дуальный ум. Ты видишь тюрьму, из которой нет выхода. Эта тюрьма парадоксальна, причем сам дуальный ум своей парадоксальности не видит и не может увидеть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот почему я говорю, что это тюрьма без выхода, если ты не переживаешь себя как того, кто не от мира сего. Выход из тюрьмы дуального восприятия находится в нашей способности к осознанию свой личности и обусловленного ума. Наблюдая за устройством и функционированием дуального ума и своей личности, ты видишь, что там ничего, кроме страха, быть не может. А также ты начинаешь понимать, что это необходимо для развития ума, то есть это тоже не является ошибкой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;То, в чем мы сейчас находимся, не есть ошибка. Это стадия развития человеческого существа. Следующая стадия его развития будет связана с его осознанием самого себя в том виде, как он есть сейчас. Проводя самоисследование, ты все больше понимаешь, что дуальный ум не может испытывать безусловную любовь, что в нем идет постоянная вражда одной части с другой и этих частей много. Каждая из этих частей находится в страхе по отношению к другой, противоположной ей части. В хроническом, постоянном, ежедневном страхе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И, видя это, ты понимаешь, что слово «любовь» есть, а состояния любви нет. Но, поняв и прожив это, ты начинаешь выходить на тот уровень, в котором ты видишь и чувствуешь, что ничего, кроме безусловной любви, здесь нет. Это парадокс. Дуальный ум не поймет его. Я утверждаю одновременно две противоположные вещи. Я говорю, что здесь нет любви и быть ее не может, а потом говорю, что ничего, кроме любви, здесь нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но та и другая часть действуют из лучшего, значит, они из любви действуют, делая что-то? Они же хотят себе лучшего?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Нельзя понять второе утверждение полностью, не прожив полностью первое. Вот как это здорово скрыто. Вы не можете понять второе, не прожив первое. Потому что второе родится как результат проживания первого. &lt;strong&gt;Ведь любовь — это чувство. Любовь — это не интеллектуальные размышления. Любовь это не оценка, не сравнение. Любовь — это чувство.&lt;/strong&gt; Так вот, &lt;strong&gt;чувство безусловной любви родится только тогда, когда вы полностью проживете противоположное ему чувство страха&lt;/strong&gt;. Поэтому выйти на безусловную любовь можно, только полностью прожив и осознав свой страх. Иначе выйти из него невозможно, это я вам точно говорю. Вам нужно прожить свой страх тотально, полностью. То есть прожить то, в чем вы и находитесь сейчас, потому что ничего, кроме страха, у вас сейчас нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но ваш дуальный ум не допускает ясного видения этого. Он создал иллюзорную идею любви и все время хватается за нее. И создается впечатление, что, конечно, есть страх, но есть и любовь. Тогда наша задача найти — эту самую любовь, и он ищет все время то, что потерял, но не там, где потерял.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Увидеть дуальное устройство человека — это значит ощутить страх, который это устройство порождает в чувственной сфере. Ощутив этот страх, ты можешь перейти на противоположную ему сторону, то есть к переживанию безусловной любви. Только ощутив свой страх полностью, ты можешь перейти на сторону безусловной любви. Потому что сейчас твой ум держит сердечную сферу в страхе. Топливо, на котором сейчас работает твое сердце, — это страх и его разновидности — осуждение и жалость к себе, которые порождают раздражение, тревожность, гнев. Но это все производные страха.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А безразличие?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Тоже. Это все порождение страха. Вся чувственная сфера работает на таком топливе, как страх. Эта сфера должна быть прочувствована. Повторяю: прочувствована. Не оценена, не обдумана, а прочувствована, потому что вы не можете думать чувства. Чувства думать нельзя. Можно думать мысли. Думать мысли можно, только имея их противоположность, потому что иначе дуальный ум не может мыслить. Так вот, увидев, как вы думаете мысли, вы увидите, что вы так же чувствуете и чувства. Вы увидите, что ваша эмоциональная сфера полностью порабощена двойственностью ума, то есть страхом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чувство можно чувствовать, мысли можно думать. &lt;strong&gt;Когда я говорю о страхе, ум начинает вырабатывать мысли по поводу страха, которые и продуцируют чувство страха в эмоциональной сфере. Страх боится страха и таким образом усиливает сам себя. &lt;/strong&gt;Как видите, это очень хитрый механизм. Но, не осознав свой страх полностью, невозможно перейти к переживанию безусловной любви. Не видя улицы, нельзя перейти на ее противоположную сторону. Так же, не чувствуя страха, нельзя перейти на другую волну чувств, то есть на безусловную любовь.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Можете ли вы радоваться смерти?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я пережила очень сильный страх смерти. То есть мое физическое тело начинало умирать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Смотрите, у нас есть часть, которая называется «жизнь», и есть часть, которая называется «смерть». И часть, которая называется «смерть», делает свою работу и радуется ей. В каждом человеке есть часть «смерть», она делает свою работу и радуется ей. Можете вы радоваться смерти?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я не радовалась.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я спрашиваю: «Можете ли вы радоваться смерти?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Почему? Если в вас есть часть, которая создает работу смерти. Разве, наблюдая эту часть в себе, вы не можете радоваться ее успехам?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Другая часть говорит: «Ты куда? Жить надо».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Обе части являются одинаково важными для человека. Но оценку деятельности одной части производит другая. Так вы станьте смертью, станьте этой частью, которая есть в вас! Что вы онемели?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Лучше я умру, но не так, чтобы прямо чувствовать, что я умираю. Осознанно играть это жутко.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Что жутко? Вы что, не знаете, что умрете? Вы этого не знаете? Так вот, часть, которая творит жизнь, застывает от части, которая творит смерть, и она хочет убить ее. Но ее убить невозможно. Вы будете получать огромный кайф от самого процесса старения и умирания, если поймете, что вы и есть та часть, которая творит это в вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Станьте этой частью, и вы будете получать огромный кайф от этого процесса. Станьте частью, которая творит в вас болезнь, и вы будете болеть, но иметь огромный кайф от этого, потому что вы и есть эта часть, которая творит болезнь. В вас есть часть, которая творит смерть. Так станьте этой частью, которая творит эту работу в вас, и получите кайф от этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но этот кайф может закончиться на том свете.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Какая вам разница, если вы получаете при этом кайф и если понимаете, что эта часть — вы?! Уразумеваете? Это очень сложно понять дуальному уму, который привык бороться сам с собой. Тогда вы перестанете бороться с собой и полюбите врага своего. Та часть, которая творит жизнь, полюбит ту часть, которая творит смерть. Если вы вошли в свою часть, которая творит смерть, вы чувствуете, как вы творите смерть, и у вас кайф от этого. Посмотрите, это и есть счастье независимо от чего-либо, потому что здесь счастье является временным и зависимым от действий другой части.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, вас бьют по голове, а потом вдруг временно прекратили, и это счастье. Именно таким образом расценивается счастье большинством людей. Так вот, я говорю, что такое счастье не есть счастье, но именно только таким счастьем и живет человек, он не знает иного.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так возможна ли жизнь человека в постоянном счастье с учетом того, что он устроен таким образом, что имеет две противонаправленные стороны личности? Возможна. Это благая весть. И возможно это именно через принятие своего врага, то есть противоположно направленной, подсознательной части вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я впервые пришла на семинар с диким страхом всего. Я не могла проехать на электричке в метро. Прежде чем войти, я десять раз думала о том, стоит ли мне входить, потому что все закрывается. Я боялась смерти, боялась самой себя, и этот страх уже присутствовал постоянно. Иду по улице и боюсь смерти, сижу дома и боюсь смерти.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Кто боится? Какая часть вашей личности боится смерти? Та, которая хочет жить. А та, которая хочет смерти, такая же часть вас. Но, оценивая ее творение с точки зрения противоположной части, вы испытываете страх. И чем больше вы испытываете страх, тем больше та творит, и вы еще больше испытываете страх. Это подмена.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Когда я оцениваю плоды творчества одной части себя противоположной частью себя, то испытываю безумный страх. Испытывая этот страх, я усиливаю действие творящей части и как результат боюсь еще больше, что приводит к еще большему усилению действия творящей части, и я еще больше боюсь. Это бесконечная эскалация страха. И единственный способ защититься от этого — это бесчувствие. &lt;/strong&gt;Тогда я отключаю свой эмоциональный центр, и мне кажется, что я не чувствую страха и у меня все в порядке.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;На тот момент это не работало, потому что страх был такой, что когда я себе говорила, что не чувствую страха, то еще больше его чувствовала. Вы сказали, что это надо полностью принять. Когда я приняла, что нет другого варианта, что все равно умру, тогда легла на кровать и сказала: «Да, я умираю». Мне было страшно, я вошла в это на все сто процентов, и на следующий день я проснулась с таким ощущением, которое я больше не испытывала никогда в жизни. Это было несколько дней, когда я дышу и дыхание распространяется по всему телу. Вдох как расширение.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Посмотрите, как одна ваша часть использовала другую. Надо пережить смерть и тогда я почувствую, что жизнь — это радость. Нужно поставить человека к стенке, произнести приговор, а потом выстрелить холостым патроном, и тогда он почувствует радость от жизни, но опять же на короткий период времени. Это игра на грани двух противоположных частей вас: жизни и смерти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чем я больше усиливаю действие одной части, тем больше ощущаю то, что чувствует другая часть. Но в результате этой бесконечной, непрекращающейся борьбы противоположных частей большинство людей стали фактически ни живыми, ни мертвыми&lt;strong&gt;. Им стало казаться, что они не чувствуют страха. Но на самом деле он стал хроническим состоянием, которое перестало сознаваться. &lt;/strong&gt;Оно сознается только в наиболее сильные моменты своего проявления. Отсюда увлечение некоторых людей экстремальными видами деятельности и спорта.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому я и говорю, что для того, чтобы увидеть этот механизм, его надо прожить. Это будет полное проживание страха в очень высокой концентрации. В той концентрации, в которой ты, по сути, и находишься. Каждый человек находится в высочайшей концентрации страха, потому что ничего, кроме страха, у него нет. Но он не чувствует его, потому что страх стал хроническим, проявляясь в болезнях, несчастных случаях, конфликтах, осуждении и вине.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так вот, когда ты увидишь механизм устройства своей личности и дуального ума, порождающий страх, то сможешь ощутить этот страх в полной мере. Если ты это сделаешь, то перейдешь к другому состоянию — безусловной любви. И тогда ты сотворишь то, что имел в виду Иисус, говоря: «Возлюби врага своего». Только так ты можешь это сделать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ты увидишь, что две противоположные стороны твоей личности есть ты. Что жизнь и смерть — это ты. Что есть часть, которая творит так называемую жизнь, и есть часть, которая творит так называемую смерть, но ты больше, чем они. Ты поймешь и почувствуешь свое бессмертие, свою вечность. Тогда ты начнешь видеть результаты творения части «смерть» в самом себе, находясь в этой части и радуясь этому творчеству. Ты и есть это. Ты смотришься в зеркало, ты стареешь и радуешься этому, потому что это есть твое творчество. Но если ты смотришь на это с точки зрения части, которая говорит: «Ты же был молод, ты был всегда красив, а сейчас что?», ты впадаешь в депрессию.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Ты боишься того, чего на самом деле хочешь&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;strong&gt;Как превратить состояние страха в радость? Надо увидеть, что то, чего ты боишься, это то, что ты на самом деле хочешь.&lt;/strong&gt; Надо войти в ту часть себя, которая творит это желание, принимаемое противоположной ей частью за страх, понимая, что она и есть ты. Таким образом, вы можете принять и полюбить «врага своего» как самого себя. И тогда вы ясно увидите и почувствуете, что жизнь и смерть есть две стороны одной медали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И это касается любой двойственности: болезнь — здоровье, успех — неудача, умный — глупый… Если, например, я заболел, то с точки зрения части «здоровье» это плохо, это страшно. Я не должен болеть, это ошибка. Так войди в часть, которая творит болезнь, и получи удовольствие от того, что ты творишь, потому что сотворила эту болезнь часть тебя и ей кайф от этого. Тогда в любом случае вы будете иметь кайф. Вы будете иметь счастье непрекращающееся, так как, что бы ни происходило с вами, это есть результат действий какой-либо из ваших частей. &lt;strong&gt;И если вы приняли обе противоположные части в себе и полюбили их, то в каждый момент вы находитесь в той части, которая творит то, в чем вы сейчас находитесь, и вам кайф от этого.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет ничего в вашей жизни, что не сотворено какой-либо из частей вас. И если вы полюбили ту часть, которая творит это, так будьте в ней и испытывайте счастье, потому что счастье и есть переживание этой частью результатов своего творения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Часть, которая творит болезнь, получает счастье от этого творения. Для ума это парадоксально. Какое счастье можно испытывать от болезни? Я утверждаю, что часть, творящая болезнь, испытывает счастье, потому что творить можно только в счастье. И она испытывает это счастье, она не может его не испытывать. А часть, сотворившая смерть, испытывает огромное счастье от этого творчества. Так насладитесь этим творчеством. Потому что вы и есть это. &lt;strong&gt;Вы есть две противоположные тенденции, творящие вашу жизнь и вашу смерть одновременно. В жизни каждого человека не происходит ничего, что не сотворено какой-либо из его частей. Так примите себя полностью и испытывайте счастье от творения своих противоположных частей.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но для этого нужно прожить то, о чем мы говорили, для этого нужно полюбить врага своего, потому что с точки зрения одной стороны вашей личности действия другой являются враждебными, и она не любит ее, хочет ее уничтожить, хотя опирается в своих негативных оценках именно на ее творчество. Таким образом, она постоянно пролонгирует страх.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кто хочет поделиться своим состоянием?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Вчера и сегодня я пыталась от того, что мне не нравится, получать кайф, например, когда опаздываешь на автобус. По крайней мере понять, что это делает часть меня, и просто принять ее. Но, честно говоря, это получалось на уровне ума, потому что я четко придерживаюсь своей позитивной части, которая хочет добиться результата, хочет, чтобы все было хорошо, я четко себя ассоциирую только с ней.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если мы сейчас берем понятия «позитивное и негативное», то негативное проявляет себя все время. Весь вопрос в том, что мы этого не замечаем и не рассматриваем негативные результаты как свои цели. &lt;strong&gt;Надо начать видеть негативное как продукт собственного творчества.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, есть какие-то ситуации, которые очень мне не нравятся, при этом они являются проявлением творчества негативной стороны моей личности. Надо начать в них входить с ощущением, что это творю я. У кого был такой опыт?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня. Я сейчас опаздывала, к тому же в метро был закрыт выход и надо было делать переход, о котором постоянно говорил милиционер. Я это отследила и представила, что я же это устроила и я же своим голосом говорю, что выход — со станции «Пушкинская». И было нормально, он даже замолчал на некоторое время.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вам удалось получить удовольствие?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Удовольствия пока нет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Первый этап — это начать замечать проявления творчества своей негативной стороны. Потом начать чувствовать, что это творю я. То есть это создаю я, не кто-то другой, не какие-то злые люди, которые мешают мне позитивно двигаться к цели. Это я сама создала своей частью. Подмечайте эти ситуации в своей жизни. Затем примите их и начните переживать их как свое собственное творение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Сегодня на работе включилась часть, которая хотела, чтобы я опоздала, и начала в конце дня подбрасывать мне работу. Я не могу сказать, что у меня был кайф от этого, но не было отторжения. И так как я конкретно опаздывала, а автобуса не было, то я говорю: «Ты сделала свое дело, мы поиграли в это, а теперь пусть включается та часть, которая будет творить, чтобы я не опоздала». И самое интересное, что она включилась, и я приехала даже на пятнадцать минут раньше. И хотя это был маленький кусочек, но я отслеживала, как это получается. Я пока не могу сказать, что кайф от этого получаю, я только их вижу.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Да, не просто принимать что-то противоположное тому, с чем вы сознательно отождествили себя. Вам нужно замечать, как действует другая сторона вашей личности, и чувствовать состояния, связанные с ней. Если вы уже получаете от этого кайф, значит, вы переместились в эту часть личности. Но тогда вызовите другую и посмотрите, как она будет относиться к этому. С этим надо начать экспериментировать.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;От болезни к здоровью и обратно&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я не могу экспериментировать, когда это идет на уровне страха. Я научилась с ним справляться, не позволяю ему овладеть мной.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Какое «я» не позволяет вам овладеть страхом?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это неважно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Как это «неважно»? Если это неважно, то тогда зачем мы вообще об этом говорим?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Просто когда ситуация выходит на уровень страха, я моментально ее стараюсь заблокировать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Какое ваше «я» пытается ее заблокировать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Та часть, которая боится этого страха.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это страх страха. По какому поводу вы его испытываете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Как правило, это в основном касается здоровья. Любое отклонение состояния встречается испугом.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— То есть у тебя существует мощная часть, которая считает, что ты должна быть всегда здорова, и такая же мощная часть, которая считает, что ты всегда должна быть больна.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Трудно представить себе, но, наверное, так.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если этой части нет, а болезнь существует, то каким образом она появляется?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Видимо, существует.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Давайте смотреть, каковы ваши представления о причинах своих заболеваний?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;В моей голове просто не укладывается, что какая-то часть меня хочет заболеть. С моей точки зрения это противоречит здравому смыслу.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, твой здравый смысл создан твоей «здоровой» частью. Здравый смысл «больной» части — болеть, а здравый смысл «здоровой» части — быть здоровой. Но откуда вы знаете, что вы здоровая? На данный момент вы здоровая?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Не вполне, но более или менее.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это очень расплывчато. Так более или менее? Ты так стремишься быть здоровой, так тебе ли не знать, здорова ты или нет. Я задаю простой вопрос: «Ты здорова?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет, стремлюсь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если ты стремишься быть здоровой, значит, ты больна.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да. Но не могу этому радоваться, не умею.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Мы вообще не можем радоваться, никто здесь не умеет радоваться. Значит, ты стремишься быть здоровой, но в настоящий момент ты нездорова. Но ты не можешь знать, что такое здоровье, если не знаешь, что такое болезни. Это так?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;В принципе, так.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— В принципе или так? Если здоровая часть опирается в своем самоопределении на болезнь, то каким образом она будет знать, что она здоровая? Значит ей все время надо бороться за здоровье, то есть быть в болезни. Так где твоя больная часть? Она вовне? В больницах, поликлиниках? Или внутри тебя?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Наверное, внутри, если это моя часть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Здоровая часть смотрит на больную и в ужасе бежит в обратную сторону. «Надо быть здоровой, надо быть здоровой!» — кричит она. А та бежит за ней: «Надо быть больной, надо быть больной!» И они бегают по кругу одна от другой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;И что?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если тебя это не интересует, то ничего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я не говорю, что не интересует.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если интересует, то что именно? Что собственно тебя в этом интересует?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я бы предпочла, чтобы второй части не было.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Кто это «я»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Та часть, которая хочет быть здоровой.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А как она узнает, что она здоровая, если не будет второй части?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но опыт болезни уже есть. Хватит.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Опыт болезни создан кем?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мной в том числе.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если он есть, а вы ему говорите: «Хватит», — то вы его сохраняете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Почему?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если у вас сейчас убрать опыт болезни, то откуда вы будете знать, что здоровы?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но он же у меня есть!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, вы его продолжаете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А почему я не могу его прикончить?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Потому что тогда о здоровье говорить будет невозможно. Все люди, которые волнуются по поводу здоровья, все время опираются на болезнь. Зачем они все время ставят клизмы, втирают мази? Чтобы быть еще более здоровым. Но здоровье замеряется по отношению к чему? Ты хочешь быть еще более здоровой по отношению к здоровью, которое у тебя уже есть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;В принципе возможный вариант.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— У любого здорового есть свои болезни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;То есть? Есть люди, которые вообще здоровы?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Что такое здоровье? Никто не знает этого. Медики не знают, что такое здоровье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Можно расценить как отсутствие болезни.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вот именно, здоровье определяется как отсутствие болезни. Таким образом, для здоровья необходима болезнь, иначе не будет здоровья. Почему я так долго об этом говорю? Потому что это характерно для любой двойственности. &lt;strong&gt;Смотрите, одна сторона дуальной личности всегда будет утверждать, что ей не нужна противоположная сторона, она самодостаточна.&lt;/strong&gt; А я вам показываю, что это невозможно, она не может быть самодостаточна, потому что тогда это медаль с одной стороной. Вы можете себе представить медаль с одной стороной?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но можно смотреть на одну сторону.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Смотреть можно, но вторая-то сторона все равно есть. Вы и смотрите сейчас только на одну сторону себя. Вы можете так и остаться в своем одностороннем видении. Тогда вы будете повторять все время одно и то же. И это происходит у вас на протяжении многих лет. Все время одни и те же вопросы, одно и то же выражение лица и один и тот же тембр голоса. Все то же самое, ничего не меняется.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 2&lt;/h1&gt;
  &lt;h3&gt;Нам нравится умирать с удовольствием&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я вчера стала замечать, что противоположные стороны моей личности в каждый момент времени производят во мне конфликт. Обычно я принимаю решение очень долго. Я просчитываю одно, потом другое и не знаю, что лучше. Одна сторона хочет одного, другая — другого. И чтобы я ни выбрала, у меня всегда появляется мысль: «Вот если бы я выбрала другое…» То есть сторона личности, которую я не выбрала, всплывает и говорит, что, если бы было это, было бы лучше. И я эту мысль заталкиваю. Уже ситуация прошла, а она все талдычит, что было бы лучше. Даже в мелочах. Я взяла с собой орехи и решила, что поела и больше есть не буду. Как только завязала пакет с орехами, появилась другая сторона личности: «Съешь еще пару орехов, тебе будет нормально». Я понимаю, что если еще съем орехов, то буду жиреть. Я их съела. Но это происходит постоянно, каждый момент времени.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Надо увидеть те двойственности, на которых построена ваша личность. С чем связано ваше страдание? Только что мы разбирали дуальность здоровье — нездоровье. Лариса не хочет нездоровья, а хочет здоровья, и никак не может понять, что здоровье связано с нездоровьем. Но по крайней мере в нашем диалоге стал виден механизм работы этой двойственности. Она доставляет Ларисе самые большие страхи. Что вам доставляет самые большие страхи?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Самые большие, наверное, жизнь и смерть. Я больше всего боюсь смерти.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Каким образом эти две части действуют в вас? Та, которая хочет жизни, и та, которая хочет смерти?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Та, которая хочет жизни, боится, что встретит ночью какого-нибудь преступника, который может убить, изнасиловать. Страшно летать на самолете. Я сейчас отслеживаю ту часть, которая боится.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— То твоя часть, которая хочет смерти, предлагает разные картинки твоей гибели. Тридцать восемь способов изнасилования, пятнадцать способов падения с самолета, восемь способов убийства в лифте и так далее. Она делает свою работу. Она таким образом творит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Та, которая хочет жизни, сходит с ума от такого творчества. То есть одна делает, а другая оценивает, поэтому постоянно переживается страх. Страх порожден оценкой деятельности одной части личности противоположной ей частью. Каждая из них в отдельности не несет страха.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Допустим, вы желаете умереть, при этом отождествляетесь со своей частью, которая хочет смерти. Той, другой части, которая хочет жизни, для вас вообще нет. Вы сидите и листаете альбом, где изображены разные способы смерти. Вы рассматриваете картинки в деталях, обсуждаете с друзьями, которые тоже выбирают, как им лучше умереть. Люди собираются, смотрят фильмы, в которых показывают разные способы смерти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Европейцы, например, интересуются восточными способами, а на востоке интересуются западными способами. Всем интересно. Потом устраиваются показательные самоубийства, люди собираются и обсуждают их. У них нет страха, им это очень интересно. Так же как, например, обсуждение того, где и как лучше отдохнуть летом. Вы можете представить такую ситуацию? Если у вас нет противоположной части, то нет и страха.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Могу.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, страх создается взаимодействием двух противоположных частей. То есть одна часть подбрасывает продукты своего творчества, а другая смотрит на них и ужасается. Та, которая хочет умереть, говорит: «Слушай, когда умирать-то будем?» А та, которая жить хочет, подбрасывает ей проекты интересной жизни. А та, которая хочет умереть недоумевает: «Зачем все это? Давай умирать».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Значит, страх порожден враждебным отношением двух противоположных частей. Если нет другой части или вы полностью находитесь только в одной из них, то страха нет. Так получается?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Теоретически.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— У вас все теоретически. С вашим мировоззрением ничего, кроме теоретического, и быть не может. Вы великий теоретик.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Стало быть, как можно избавиться от страха? Начав рассматривать деятельность каждой своей части с точки зрения только данной части. То есть мы рассматриваем деятельность, которую создает данная часть с точки зрения именно этой части. Не с точки зрения противоположной, а с точки зрения ее самой.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня такая ситуация. Я сижу в самолете, который готовится к взлету. Мне становится страшно. Я хочу жить.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Мне страшно, потому что я хочу жить, но часть, которая хочет умереть, подбрасывает разные картинки смерти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ощущения подбрасывает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это замечательно. Это творчество. Это творчество части, желающей смерти, а не части, желающей жизни. Так вот творчество части, желающей смерти, оценивает часть, желающая жизни, которой это совершенно не надо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Поэтому в этот момент я буду перемещаться в часть, которая желает смерти, и кайфовать. Представлять все эти картинки, но с чувством удовольствия. Это то, чего я и хотела.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Именно так.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Хочешь стать толстым и счастливым?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;strong&gt;Дайте насладиться каждой части ее творчеством.&lt;/strong&gt; Например, одна ваша часть говорит: «Нельзя очень много есть, потому что будешь толстой». Другая говорит: «Нет, надо быть толстой». Если у вас есть эта часть, так перейдите в нее и насладитесь тем, как вы создаете свою толщину.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы полненькая, потом жирная, потом очень жирная, колоссально жирная. Вы начинаете иметь затруднения в транспорте, не можете пройти в дверь, вам трудно лежать — кровать уже не вмещает вас, но вам классно от этого. Вы едите еще больше. Вы занимаете первое место на конкурсе самых жирных.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Во мне есть часть, которая хочет обожраться так, чтобы вообще уже ничего не лезло, ничем себя не останавливать. Нажрусь и все.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так вот и получите это удовольствие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Так я его получаю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но кто его оценивает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня практическое соображение. Я буду получать от этого все время удовольствие, но эта часть, она же сделает свое дело в итоге.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это какая часть сейчас говорит?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Другая.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Мы выяснили, что, &lt;strong&gt;находясь в положении оценки одной своей частью проектов противоположной части, мы будем всегда испытывать страх. &lt;/strong&gt;Всегда. Если вы хотите продолжать жизнь со страхом, то пожалуйста. Вы уже знаете, как это делать. Все это и делают.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы выясняем, &lt;strong&gt;что уйти от страха можно, начав рассматривать продукты творчества каждой из своих противоположных частей с точки зрения той части, которая это и творит.&lt;/strong&gt; С точки зрения обычного человека это дикий взгляд. Например, те, которые хотят быть толстыми, собираются вместе и оценивают друг друга: «Ты еще прибавила пять килограммов? Здорово, замечательно! Я знаю женщину, которая за месяц прибавила сразу сорок килограммов». Это предмет восхищения. Они все очень много едят и у каждого есть свои способы потолстеть быстрее. Им кайф от этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Та часть, в которой я сейчас нахожусь, сразу думает, что быть стройной оправдано. Ты хорошо выглядишь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Тогда у тебя будет мужчина?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— «У меня будет такой же стройный мужчина, как и я, и мы будем с ним общаться на всех уровнях», — думаете вы. Но его нет. Годы идут, а мужчины нет. А уже так много не съедено. В прошлом году можно было съесть так много тортов. Год закончился, торты не были съедены, а мужчина не пришел и неизвестно придет ли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А почему мужчина не может любить толстую? Есть мужчины, которые хотят найти толстую женщину. И фактически, у тебя не появляется такой мужчина по той причине, что ты не достигла еще нужной кондиции. Он ходит, смотрит на тебя и думает: «Не созрела, еще не готова» — и уходит. А ты думаешь: «Как бы еще тоньше стать». Он смотрит — похудела, опять придется ждать. И уходит. Ты оторвись, прибавь килограмм сорок, и тогда он подойдет к тебе и скажет: «Женщина, теперь я готов с вами общаться на всех уровнях».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Он будет жирный, наверняка.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Да. И тебе это будет в кайф. Ты скажешь ему: «Какой ты толстый и красивый! Как долго я тебя ждала».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Как в анекдоте. Мужчина заходит в магазин и говорит: «Когда у вас будут покупать панталоны семидесятого размера, то дайте, пожалуйста, мой телефон».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Видите, избавиться от страха — значит еще избавиться от многих других иллюзий. Как все взаимосвязано. Я не могу избавиться от страха, потому что не могу допустить, чтобы я стала толстой. Поэтому я буду терпеть страх, дабы не быть толстой. А почему собственно не быть толстой?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;В этом случае вторая часть останется неудовлетворенной?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Они обе неудовлетворенные в любом случае. Та, которая осуждает тебя за еду, она удовлетворенная, что ли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет, конечно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Они обе совершенно неудовлетворенные.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я не ела один месяц. У меня настолько было ужасное состояние… только с утра наедалась.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так это хроническое неудовлетворение. Теперь смотрите, как мы творим это хроническое, постоянное, бесконечное неудовлетворение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Пытаемся балансировать между двумя частями.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Мы сейчас выяснили причины страха. Мы увидели, что страх — это на самом деле желание. Вы согласны с этим? Теперь мы начинаем рассматривать, кто тут есть желающий избавиться от страха. Выясняется, что нет таких желающих. Все хотят продолжать эту игру в тревогу по поводу здоровья, толщины, женственности, мужественности, власти, богатства и так далее. Получается так?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Сейчас, если нет страха потолстеть, то одна моя часть боится, что другая будет есть все подряд и потолстеет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Она боится совершить этот переход. Просто надо дать себе волю, и все.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Она уже не один, а много раз давала себе волю, но только потом вторая часть начинает ее судить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня тоже бывают колебания: купить эту вещь или не купить? Когда покупаю, я говорю, что хорошо, что ее купила, получаю удовольствие и у меня больше позитива. Я позитивный по жизни человек. Это не значит, что у меня двойственностей нет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Негативный позитив&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Если я больше по жизни позитивная, то я больше по жизни и негативная. Здесь все взаимосвязано. И я вам предлагаю увидеть другую сторону, которую вы не привыкли видеть в себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Негативную?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вы считаете ее негативной, но это технические термины. Вот я и предлагаю выяснить, какая сторона вам доставляет наибольшие страхи. С чем вы боретесь? Противоположные стороны вашей личности борются на площадках разных дуальностей. Какие дуальности являются в вашей личности основными?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня страх брать. И сегодня я была на сеансе, а потом пошла погулять немножко и подумала, что мы вместе попьем чайку и поедем. Купила кое-что поесть, а хозяйка положила это в холодильник. И мне было очень неудобно залезть в чужой холодильник и взять то, что я купила, чтобы положить на стол. Я увидела две свои части. Одна часть — та, для которой любое ее мнение является неоспоримой истиной: «Только так, и никак иначе», а другая часть хочет сделать то, что она хочет, и получить удовольствие, но всегда и всего боится. Я достала эту еду, и мне было в кайф, что я все-таки это сделала.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Сделала, но под неусыпным оком другой, противоположной части, которая говорит: «Ах ты нехорошая, куда ты лезешь?! Не делай так, нельзя так делать!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да, я почувствовала, что страшно быть смелой.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вам нужно начать разбираться в этой двойственности. Начать понимать, что вы делаете и каким образом порождаете страх, связанный с двойственностью «давать и брать». Когда я даю, часть, которая берет, вылезает и говорит: «Ты что обалдела?» Когда я беру, то часть, которая дает, говорит: «Ты что, так нельзя».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это во всем, поэтому все время кажется, что действуешь неправильно. Ты боишься, стесняешься, но подходишь, перебарываешь себя. Ты что-то делаешь, но стесняешься, и тебе говорят, что ты забитая, иди, действуй, вперед!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— На самом деле это игра. Кто-то играет в это серьезно, — с большим драматизмом, кто-то — с меньшим драматизмом, но все играют в эту игру. То есть мы делаем что-то, а потом осуждаем себя за это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пора начать видеть механизмы своих драм. Как творит одна часть и как творит другая часть вас? Потому что, если я сознаю одну часть и называю ее хорошей, то творчество другой части я даже видеть не хочу. Таким образом, я ей не даю возможность проявлять себя сознательно. Но это не значит, что она себя не проявляет. Она все время себя проявляет, но только в тех вещах, которые принято называть подсознательными.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Она проявляет себя подсознательно, а потом другая ваша часть смотрит на результаты того, что эта натворила, и удивляется: «Что такое? Откуда это вылезло?» Но по привычке не видеть того, чего мы не хотим видеть, мы начинаем обвинять обстоятельства. Именно поэтому мы никак не можем понять, что мы творцы своей жизни, и не можем получить удовольствие от своего творчества.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Состояние творца можно выразить так: я целостный творец и всегда рад всему, что творю, будь то «позитивное» или «негативное».&lt;/strong&gt; С позитивным творчеством человек согласится, а с негативным — нет. Но вы не можете согласиться с первым, если не соглашаетесь со вторым. Какой же вы целостный творец, если не принимаете все продукты своего творчества?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дилемма, которую мы сейчас рассматриваем, не является случайной. Она является закономерным процессом развития человека и его ума. Если вы уже достигли такого уровня, когда можете выйти за пределы дуальности собственного восприятия, то начнете видеть целостно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как творит ваша часть, которую вы не принимаете? Одна, сознательная часть не принимает другую, подсознательную. Возьмите одну ситуацию, доставляющую вам много проблем, определите ее двойственность. Потом посмотрите, что за часть вами не принимается? Но она творит. Войдите в нее и начните смотреть, как она творит. Я предлагаю вам сейчас это сделать.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Условия игры в дуальное восприятие&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Мы рассмотрели механизм жизни. Кого ни возьми, самых известных звезд или уличных бомжей, мы увидим, что механизм деятельности их ума один и тот же. И он создает различные варианты жизненных сценариев. Но все они основаны на страхе. Я не говорю, что это плохо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вам нравится, то продолжайте. Если бы вам не нравилось, вы бы этого и не делали. Значит, вам это нравится. Коли нравится, можно и продолжать, но коли уже не очень нравится, значит нужно разобраться с этим. Но разобраться непросто. Чтобы разобраться, надо видеть, что и как ты делаешь в своей жизни, но вы не видите, что делаете, потому что таковы условия игры в дуальное восприятие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Испытывать страх возможно только при половинчатом восприятии самого себя. Это возможно только в условиях нецелостного видения самого себя. Если ты увидишь себя целостно, то уже не будешь столь драматично играть в борьбу с самим собой. Но эго сопротивляется целостному виденью.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ваш дуальный ум не способен мыслить парадоксально, потому что для игры, в которую он играет, нужно иметь обусловленное, фрагментарное мышление. Поэтому вы так мало понимаете из того, о чем я вам говорю. Я предлагаю вам увидеть это. Кому удалось?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Легче разобраться, когда ты сама что-то хочешь и сама себе что-то запрещаешь. Ты хочешь одного, а внешние обстоятельства складываются по-другому. Здесь кажется, что я вся в целостности и хочу одного, а мой начальник мне говорит, что больше меня отпускать не будет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это положение дел породило множество иллюзий. В частности, иллюзия в том, что мои неприятности вызваны кем-то и с этим кем-то следует бороться. Но в основе таких сценариев лежит именно взаимодействие двух противоположных частей, одновременно присутствующих в одном человеке.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для того чтобы увидеть дуальный сценарий своей жизни, надо начать разбираться в нем с помощью парадоксального мышления. Но для этого надо начать видеть ясно и мыслить парадоксально. Что значит видеть ясно? Это значит видеть двойственности, порождающие ваш жизненный сценарий. Причем это не одна, а несколько двойственностей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Увидеть их и сделать различения между их противоположными сторонами достаточно сложно. Поэтому давайте начинать с одной — той, которая доставляет вам наибольшее беспокойство.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;«Я не хочу унижаться, прося деньги…»&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Зависимость и независимость, финансовая. Я осознанно ушла с работы. Муж говорит: «То, что ты зарабатываешь, трать на себя». Он зарабатывает прилично. А мне гордыня не позволяет просить у него денег. Я унижаюсь, когда прошу у мужа дать мне денег. Я сотворила такую ситуацию, что сейчас все деньги у мужа в руках, и он их не отпускает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я прошу вас рассказывать о себе с точки зрения того, о чем мы сейчас говорили.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня есть часть, которая не хочет унижаться, прося денег. Это унижение.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Почему ваше унижение возникает именно по этому поводу? Дело не в унижении, унижение — следствие. Посмотрите, какая начинается путаница. У вас есть зависимость от денег. Надо начать разбирать это и в дальнейшем прийти к чему-то на самом деле настоящему.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первая часть создает деньги, вторая часть их отталкивает. Какая часть считается вами сознательной?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Сознательная — та, которая отталкивает деньги.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит для нее хорошо — это отталкивать деньги.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Получается, что да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— С ее точки зрения хорошо отталкивать деньги. И как она творит отталкивание денег?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Она не берет деньги. Отказывает себе во всем. Не буду себе ничего покупать и не&lt;/em&gt; &lt;em&gt;нужны мне ваши деньги!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, эта часть уходит с работы, перестает зарабатывать, отталкивает деньги, которые предлагаются.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Она не просит денег.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Тогда она должна прийти к тому, что ей не нужно ничего. Я не ем, не одеваюсь, не живу в доме. Я не буду приходить в дом, потому что он твой так же, как и твои деньги, твои шмотки, твои продукты, твой запах и все остальное. Это ее творчество. Она творит отталкивание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да. Непринятие ничего.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Отталкивание касается конкретного человека или всех людей? Вы приходите в автобус и говорите: «Я не приму ваш автобус, подавитесь вы своим автобусом, и ваш билетик не возьму, и смотреть на вас не буду!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет, от конкретного человека.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, ваша игра идет с одним человеком.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Тогда вторая ваша часть должна действовать противоположно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Вторая часть не против.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Она не просто не против, она жаждет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Она жаждет, чтобы его денежки были в общей кассе и я могла взять оттуда столько, сколько мне нужно, и тогда, когда мне нужно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Как она это делает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Никак не делает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит она неудовлетворенная? Недоразвитая? Худосочная?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Потому что та, которая сознательная и считает, что брать деньги не надо, — толстая, сытая, довольная. Она не берет и от этого толстеет. А та, которая хочет брать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Унижаться больно надо, я сама. Сейчас я создала ситуацию, чтобы проявить другую сторону, где не я сама.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ваша тощая часть просится из тюрьмы. «Выпустите меня!» — кричит она. При этом просит: «Дай деньги. Деньги дай!» Я имею в виду вашего мужа. Ведь у вас с ним эта игра идет. Не возьму деньги — возьми деньги. «Не возьму» — разрастается, а «возьму» — уменьшается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Он не дает. Вот тебе пятьсот рублей — купи такие-то продукты.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Как ваша часть, которая хочет брать деньги, может творить это? Как будет творить часть, которая хочет брать деньги от мужа? Граждане подскажите уважаемой женщине, как ей развить ее тощую часть, не желающую брать деньги от мужа. Как она может творить то, что можно назвать «брать деньги»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Попросить.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Само слово «брать» — неприятно, а вы — творить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Эта достойная женщина находится в толстой, зажравшейся части, которая не хочет брать деньги, и нам надо сейчас помочь ей перейти в тощую, недокормленную, зажатую часть, готовую брать сколько угодно денег.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Стать проституткой.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ваш муж звонит домой, вы ему говорите: «Здравствуйте, с вами говорит проститутка, дорогая, между прочим. Ты хочешь приехать ко мне через полчаса? Это будет стоить тебе пятьсот долларов». А он говорит: «Никаких долларов, ты мне жена и должна выполнять свой супружеский долг бесплатно!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можешь попробовать просто клянчить у него деньги: «Дядь, дай доллар, дай три доллара!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Часть, которая не берет деньги, очень интересная, потому что, если она возьмет, то будет тратить только на того, у кого взяла.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это ты свой личный вариант предлагаешь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Сядь на пороге своего дома, оденься грязно, по-бомжовски и проси: «Мил человек, за спасение души своей заплати мне пять долларов, а я помолюсь за тебя».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нужно почувствовать себя внутри слабой и беззащитной, чтобы он захотел дать. Потому что требовать — это пытаться вырвать доллар силой. Это та же самая программа.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Хорошо. Вы падаете в обморок, а на груди у вас записка: «Дайте сто долларов на лекарства!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У нее муж не жалостливый, это не пройдет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;У меня такая же проблема.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Подсуньте ему женщину, войдите в нужный момент и закричите: «Подлец, я подам в суд на развод! Только пятьсот долларов могут искупить твою вину!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Он скажет, что уже пошел разводиться.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Чувство вины тоже не подходит?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет. Он скажет, что только этого и ждал.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Да, как я вижу, вы играете в эту игру очень серьезно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А проблема в том, что он не дает?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Нет, я не хочу брать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но ты действуешь из части, которая хочет отказываться, и продукты ее творчества налицо. Так начни действовать из части, которая хочет брать, и те же методы будут работать наоборот. Заявка-то от тебя идет. Сейчас идет заявка от части, которая не хочет брать, поэтому весь твой опыт связан именно с этим. Перейди в другую часть, которая хочет брать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я предлагаю дать ей возможность творить сознательно. Начав сейчас говорить о том, как ты это будешь делать, ты тем самым ее признаешь. Пока ты ее вообще не признаешь. Так ты признай ее. Она что, уже вообще ничего не говорит? Совсем отощала?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Проблемы взять доллар нет, потому что ведь он не отказывается давать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Дело не в нем. Просто ты не даешь своей «берущей» части проявлять себя сознательно. Ее как бы и нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ты получала великое удовольствие, когда он давал тебе денег на поездку?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Как ты просила?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я поставила его перед фактом, что собираюсь поехать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Ты искренне ему сказала, что ты хочешь поехать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Да, я сказала, что хочу в Сочи и мне нужна финансовая поддержка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Так посмотри, та часть, из которой ты делаешь, и порождает результаты. Дело не в нем. Дело в той части, из которой ты действуешь. Если ты действуешь из части, которая не хочет ничего брать, то ты и не будешь ничего брать. Если ты действуешь из части, которая хочет получать, то ты и будешь получать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Получается тогда, будто ты делаешь из части, которая хочет. А если искренне просишь, но ничего не получаешь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, ты действуешь из другой части.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Тут еще такой момент, что в той части, которая хочет получать, есть искренность и уверенность, что дадут.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если я действую из части, которая берет, то какой в данном случае может быть для нее неуспех? Невозможно не иметь неуспеха для этой части. Если вы выпускаете часть, которая берет, то вы будете брать самыми разными способами, но брать. Самое интересное, что ты это делаешь: получаешь, но при этом совершенно не хочешь признавать эту часть, потому что сознательно у тебя проявляется другая часть, которая не хочет брать. Потому ты не видишь ничего из того, что делает твоя берущая часть. Создается впечатление, что ее и нет. При этом она есть и получает то, что ей надо получить. Это и есть парадокс. У человека есть две части, обе они творят, но он видит только одну и совершенно не видит другую, хотя ее все время проявляет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Поэтому ему кажется, что это он, а вторая часть — это они, другие.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Когда я вернулась из Тюмени, то у меня дома было согласие, не было противоречий. И появилась часть, которая говорит: «Ты слишком хитрая или с тобой что-то происходит не то». И даже сегодня днем эта часть говорит: «Что-то неестественно ты себя ведешь, не так». То есть когда он мне пятьсот рублей положил, то у меня не было протеста. Я должна была возмутиться, а тут сама на себя поразилась, что я как-то не так себя веду, по-другому.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Не так с точки зрения одной части и так с точки зрения другой части. И ты будешь все время в раздражении и недовольстве до тех пор, пока не поймешь, что у тебя есть две части и пока не будешь оценивать плоды творчества каждой части именно этой частью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Так в той части очень хорошо.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Тогда и живите в страхе, раздражении, неприязни, ненависти, боли и так далее. Кто мешает? Но если вы действительно хотите выйти из этого, то можно начать рассматривать каждую часть как полноценную. Но вам надо увидеть в себе сначала те части, которые были подавлены. Те, которые творили из подсознания, то есть для вас неосознанно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Можно я скажу о той части, которую совершенно недавно увидела? Оля сейчас говорила о том, что она не хочет брать деньги. Твое эго, твое завышенное самолюбие не позволяет тебе попросить, и в итоге ты не имеешь этих денег. У меня же диаметрально противоположная ситуация. Очень много лет я не работаю и с мужем в разводе, но мне совершенно не приходилось прилагать никаких усилий — ни просить, ни унижаться, ни играть, ни льстить, — чтобы иметь деньги.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Почему просить — это унижаться?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я просто перечисляю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я ловлю тебя на этом слове, потому что ты постоянно это повторяешь. Почему просить — это унижаться? Почему не давать — унижаться? Почему вы употребляете слово унижаться к одной из частей этого процесса, подобному вдоху и выдоху? Брать и давать — это просто процесс. Почему вы соединяете что-то с унижением, а что-то с возвышением?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я просто вижу, что для Ольги это было унижением, поэтому я подчеркиваю, перечисляя.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это еще одна игра в возвышение — унижение. А деньги — это фишка, которая используется вами в такой игре.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Как я забыла о том, что не самостоятельна&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я хочу рассказать ситуацию. Когда я принимала эти деньги, мы жили в разных городах, но это было настолько естественным. Деньги естественно давались и естественно мною брались в течение девяти лет. И буквально недавно я увидела это. То есть я была несамостоятельной, но этого не видела, и меня это никак не затрагивало. Это была само собой разумеющаяся вещь. Она устраивала меня, устраивала моих детей. Денег нам давалось предостаточно. Мы общались только по тем вопросам, которые касались детей, а сейчас у нас появилось хрупкое равновесие, такие теплые дружеские отношения. Когда я решила, что все-таки должна посвятить его в то, что хочу дома провести семинар, он сказал: «Это твое право — твоя квартира». Мне это очень понравилось, а через четыре дня позвонил мне и сказал, что он против. У меня был такой внутренний взрыв — я увидела свою несамостоятельность. То есть увидела, что, принимая деньги, я вообще не делаю ничего для того, чтобы просто прокормить себя. И все перевернулось, я увидела эту свою несамостоятельную часть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, вышла часть, которая называется «самостоятельность». Она посмотрела на часть, которая называется «несамостоятельность», и удивилась?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Для меня это был просто шок.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Для меня — кого? Давайте использовать правильную терминологию: «Для меня самостоятельной был шок увидеть, что я несамостоятельная».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это меня поразило. Я тут же стала смотреть, что я могу сейчас сделать, как мне изменить свою жизнь, хотя меня все это устраивает. Все настолько было здорово до этого момента. Я потом стала рисовать картины, придумывать ситуации, в которых он может также влиять на мои решения. Я была в ужасе, в панике — как мне жить дальше. А до этого все было прекрасно. И мне хорошо, палец о палец ударять не надо. А здесь все рушится.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А как проявлялась самостоятельная часть? Две противоположные части существуют одновременно — и та, и другая проявляются. И если я вижу только одну, то это не значит, что второй нет. А как вторая проявляется? Как она проявлялась восемь лет? Она же проявлялась? Она не может не проявляться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Если я в одном несамостоятельная, то свою самостоятельность буду проявлять в чем-то другом». Причем там тоже не буду это видеть». Так в чем вы проявляете свою самостоятельность?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да, я самостоятельно принимала решения, очень ответственные решения.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Творчество несамостоятельной части заключается в том, что она берет деньги. Так?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А творчество самостоятельной части в чем?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это не касается денег, она проявляется в других аспектах.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Кто принимает решение брать деньги?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Несамостоятельная часть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Несамостоятельная часть вообще ничего не может, даже брать деньги.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А самостоятельная?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Может взять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Очень хорошо тратит. Не куда попало. Я ведь принимаю решение.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, получается, что до сего момента конфликта между ними не было. А сейчас оказалось, что он есть. До этого его не было. Или был?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет. Я только сейчас его увидела. Я и говорю о том, что не видела.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я просил вас рассмотреть то, что доставляет вам постоянный и хронический страх, тревожность и раздражение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Не было страха.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Как это «не было страха»? Мы сейчас выяснили, что вся жизнь — страх. И вдруг вы заявляете, что у вас не было страха до тех пор, пока ваш муж не захотел, чтобы у вас в квартире был семинар. А до этого все годы жизни было хорошо. Страх в человеке существует постоянно в силу присутствия в нем двух противоположных сторон ложной личности. Вы же с этим согласились. А теперь говорите, что никакого страха у вас не было.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Он был, но я его не видела.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Страшная жизнь бесстрашного человека&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— У меня возникает такое ощущение, что я здесь единственный боящийся человек, а все остальные — совершенно бесстрашные люди. И я почему-то учу их уму-разуму. Что же это такое? Все в благости божьей находятся, а я один тут в страхе. Никто ничего не боится, один я боюсь всего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если у вас все в порядке, и вы ничего не боитесь, то чего вы меня слушаете? Зачем вам такой учитель, который боится всего? У вас все в порядке. Это вам надо меня учить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Тогда вы не сидели бы и не говорили обо всем этом.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я говорю, но отклика-то нет. У всех все хорошо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мы замороченные — нам трудно это увидеть, понимаете?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Что значит «замороченные»? Страх же все время присутствует — скребется, стучится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я сейчас вижу свой страх. Вы сейчас говорите, а он всплывает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вот достойная женщина — боязливая, единственная, с кем стоит разговаривать. Все остальные — жертвы счастья. Я бы даже сказал — садисты любви. Так значит, у вас есть все-таки страх? А то вы чуть не разрушили всю мою теорию, которую я создавал сорок семь лет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Почему остальные не говорят? Потому что боятся все. Страх-то вот он. Даже сказать боятся.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Может свет потушить, чтобы мы не видели, как нам страшно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Страх показаться неумной, запуганной — вот какой страх еще сидит.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;У меня тоже такой есть. Скажешь — будешь дурой, а не скажешь — забитой. Скажешь — будешь выскочкой, а не скажешь — неискренней с самой собой. И это постоянно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;У меня страх говорить в присутствии мужчин.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ну что, есть у вас страхи?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Масса.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И какие?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Страх брать деньги.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— У кого?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У мужа.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Типичная ситуация. А давать мужу деньги страшно?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Есть желание давать деньги.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но денег нет. Есть возможность брать деньги, но страшно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я тоже уже много лет живу за счет мужа.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И как живешь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я постоянно испытываю состояние дискомфорта.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Это же здорово — жить за чей-то счет. Я очень хочу жить за чей-то счет, а не получается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Теперь я начинаю понимать, зачем женщине нужен муж. С ним можно играть в очень интересную игру. Трагичную, тяжелую, хроническую. Чтобы бояться брать деньги у мужа, нужно как минимум иметь мужа. И даже не так важно, что у него есть деньги, — ведь я боюсь их брать. Я даже боюсь спросить, есть ли у него деньги, не то, что брать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я даже не знаю, сколько он их имеет. Мне даже страшно услышать&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;И боюсь, что мне когда-нибудь закроют этот доступ.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Или что муж уйдет к другой женщине, или перестанет зарабатывать деньги. Смотрите сколько страхов. Ваша жизнь оказывается полна скрытым от вас страшным смыслом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;И себя я постоянно обвиняю в том, что я это делаю — не беру и не умею.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Ты поддерживаешь неудовлетворенность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Да, я поддерживаю ее постоянно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я не получаю удовольствие от жизни. Цель моей жизни — получить неудовольствие. Я делаю все, чтобы получить неудовольствие. Все, что угодно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я последнее время думала, почему я в жизни часто выбирала болевой опыт. Так скверно себя чувствовать, а потом страдать. Вчера я поняла почему — чтобы обрадоваться. Когда лупишь по пальцу молотком и промахиваешься, то такая радость…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Смотрите. То, что здесь называется радостью, удовольствием, счастьем, любовью, — это просто временное снижение вашего хронического уровня страха. Других способов получить здесь счастье нет. Итак, вы утверждаете, что выбираете жизнь в трагичности, боли, страхе?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Почему «нет»? Ведь вы до этого выбирали именно ее?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Выбирала.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Как вы ее выбирали? Вы понимаете механизм того, как вы ее создаете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Не понимала.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, вы ее не выбирали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Не выбирала, но как-то…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Что значит «как-то»? Выбирать можно только на основании ясного видения того, как ты это делаешь. Но этого видения у вас пока нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Как вы можете выбирать? Вы не можете выбирать, если не знаете механизм создания собственного страха.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Так получалось, что почему-то я оказывалась в этом.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А почему?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Потому что два с половиной года назад я обнаружила: что все, что я творю в жизни, творю я.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вдруг вас озарило, что вы творите, но как вы творите, вы не понимаете. Или вы поняли, как вы творите?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;На самом деле — нет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Не поняли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я поняла.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Как вы можете понять, что вы творите, если вы не знаете, как вы творите. Я утром проснулся и вдруг понял, что я летчик-испытатель; правда, я не знаю, что такое самолет, я никогда в нем не сидел, но я почему-то вдруг понял, что я летчик-испытатель.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;На самом деле так бывает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я инопланетянин. Только я не помню, с какой планеты, что я там делал и как здесь оказался. Но я точно знаю, что я инопланетянин.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Вот я и хожу, чтобы понять механизм того, как я это делаю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если я не понял механизм своего собственного творения, то я не могу понимать и то, что я творец. Можно сказать, что здесь собрались люди, которые имеют тенденцию приблизиться к пониманию себя как осознанного творца.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Просто сказать, что вы творец, приятно. Это утверждение можно повторять сколько угодно, но когда тебя спросят: «Как ты творишь?», — ты ничего не можешь сказать. Если я творю, то я знаю, как я творю. Если я не знаю, как я творю, то я не творец. Поэтому я и говорю, что здесь собрались люди, имеющие тенденцию понять, что они творцы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта тенденция разворачивается в том, что я начинаю показывать вам, как человек творит, и предлагаю убедиться в этом на вашем собственном опыте. Если вы убедились на собственном опыте, что это так, тогда вы скажете: «Я знаю, что я творец, и я знаю, как я творю». Но если вы не убедились на собственном опыте в этом, то вы и не творец.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот я и спрашиваю: «Как вы творите?» Вам не нравится та версия, которую я предложил? Хорошо. Предложите свою.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Можно ли умереть с удовольствием?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я никогда не думала, что боюсь старости, немощности, а оказывается, боюсь. Я это увидела, когда пошла в диспансер сдавать анализы для работы.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Кто это боится?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Та часть, которая хочет жизни, боится части смерти, немощности, слабости. Напротив сидела старушка, которая вся подергивалась, и я чувствую, что тоже начинаю вся дергаться. Получается, что моя жизнь боится результатов анализов. У меня стали неметь пальцы.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Моя часть «смерть» хочет умереть в тяжелой болезни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Посмотри, если ты не будешь осознавать свою часть, которая занимается смертью, то у тебя будут ужасные мысли, которые будут тебя постоянно пугать. Умереть можно очень по-разному. Но для того чтобы вообще начать размышлять по поводу того, как хочешь умереть, нужно принять ту часть, которая этим занимается. Вот я и спрашиваю: «Как ты хочешь умереть?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Зажгу приятный свет, засну и не проснусь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты хочешь умереть спокойно?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;С удовольствием.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;С чувством выполненного долга.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Мы же пришли сюда для того, чтобы умереть. Смерть — это очень интересная тема. Каждый умрет. Все знают об этом. Или есть те, которые не знают? У нас тут народ собрался своеобразный — страха у них нет, все у них хорошо. Может, вы и не умираете? Может я один такой?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Хочу умереть с радостью.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А как ты можешь ей радоваться, если ты ее боишься?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Боится та, которая жить хочет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Смерть все равно приходит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Как она приходит? Она письмо сначала вам пошлет. «Здравствуйте, сообщаю вам о своем присутствии в вашей квартире. Готовы ли вы к принятию меня? Какой способ смерти вы изберете? Например, с криком: «Ты никогда не любил меня!» — выброситесь с десятого этажа».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Тогда с криком: «Я никогда не любила тебя!» — выброситесь с пятого этажа. Или с криком: «Никто никогда не любил нас!» — примите яд. Пожалуйста, варианты могут быть разные. Кстати, похоронные бюро могут значительно расширить свои услуги, если будут предлагать не только гробы, но и различные способы смерти. У них просто фантазии на это не хватает. Они привыкли только гробы сколачивать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Состояние хронического неудовольствия очень привычное и перейти в другое состояние — получения удовольствия — очень непривычно. Вообще непривычно в жизни получать удовольствие. Так вот взять и получить удовольствие от непривычного. Оно и так непривычно. А смерть — это нечто непривычное&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это другое состояние относительно жизни. Это противоположное ей состояние.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А скажи, в жизни ты получаешь удовольствие?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Бывает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, состояние удовольствия тебе известно. А можешь из состояния неудовольствия перейти в состояние удовольствия и получить от этого удовольствие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;То есть подтянуть это состояние?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вот я и говорю, что вы не знаете, как творите. Я вам рассказал, как вы творите, но вы не улавливаете это. Вы не получаете удовольствия, потому что другая, противоположная ваша часть, не рассматривает то, что вы делаете, как повод для получения удовольствия. Поэтому, находясь в двойственности, мы не испытываем удовольствие, а переживаем главным образом осуждение и вину. Вот я вам предлагаю оценивать вашу деятельность с точки зрения той части, которая ее и создает. Только тогда вы будете получать удовольствие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ведь к удовольствию можно еще идти через состояние. Хочу подтянуть состояние удовольствия. Что я должна для этого делать? Как я должна увидеть удовольствие, например?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Первое, что надо сделать — это дать разрешение увидеть ту свою часть, о которой вы не давали себе возможности даже думать. Кто думает о смерти? Считается, что только ненормальные, сумасшедшие, больные. А собственно, почему? Об этом может думать каждый. Можно об этом думать и придумать нечто интересное. Об этом надо думать, потому что это будет. Никто от этого не уйдет. Так разрешите себе думать об этом, потому что страх смерти есть у всех. Так давайте начнем с того, что себе не разрешали. Как вы предпочитаете умереть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;В оргазме.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Поместите в газету объявление: «Ищу партнера для смерти в оргазме». Люди начнут думать о смерти с удовольствием — это же здорово. Не о том, сколько денег отложить на гроб или как найти приличное место для захоронения своего бренного тела. Мы предпочитаем веселую, жизнерадостную смерть. Да, веселую, радостную смерть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Получается, что это та же жизнь. Потому что даже смерть пытаются представить какой-то веселой, не похожей на смерть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я не навязываю. Можете умереть грустно и печально.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Моя часть «смерть» почему-то выбирает смерть невеселую, нерадостную&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Твоя жизнь невеселая и нерадостная, поэтому и смерть такая же.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пожалуйста. Кого еще какая смерть влечет?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Меня влечет сознательная, в приятном расслаблении.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— В джакузи?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Чтобы я сама решила, когда мне пора умирать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А не хотите ли комичную смерть? Вы можете умереть, например, вверх ногами, стоя на ушах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Или вы сами думаете, как вы умрете, или за вас это придумывают другие. Но тогда нечего их в этом обвинять. Например, нацисты думали о том, как лучше умертвлять большое количество людей и придумали газовые камеры. Если человек не думает о чем-то, то вынужден принимать то, что ему предлагают, тогда у него нет выбора. Всегда есть варианты. Просто человек об этом не думает, поэтому эта часть не является для него сознательно творящей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но тогда человек может себе сотворить и отсутствие смерти.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— «Отсутствие смерти» в каком смысле? Вы хотите в этом теле прожить миллион лет? Смерть — это на самом деле рождение. Только рождение в другом месте. Поэтому никто не умирает, но претерпевает трансформацию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но если я могу себе создать модель смерти, то могу создать и модель бессмертия.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Бессмертие ради бессмертия? Чего вы хотите? С какой целью вы хотите жить дольше в этом теле?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Оно не такое плохое, меня устраивает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— На миллион лет?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Для начала хотя бы двести-триста лет, а дальше я решу, может быть, я создам себе красивую, веселую смерть вверх ногами.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Творец может творить все, что угодно, — дерзайте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А почему ты отрицаешь смерть?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я не отрицаю. Я сейчас развиваю гипотезу: если я могу создать смерть, то могу создать и жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Смерть — это вход в вечную жизнь. Не может жизнь быть без смерти. Я не смогу жить, если не смогу умирать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это разные формы жизни, как и разные формы смерти.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я понимаю, но не могу выйти из роли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, ты занимаешь позицию — «я есть жизнь только в данном теле». Поэтому я тебя и спрашиваю: «Сколько лет ты собираешься жить в одной форме?» Посмотрите, как непросто увидеть и признать свою часть «смерть» и начать ее проявлять в творческом аспекте. Поэтому так непросто и жить. Какую еще из своих частей вам не просто признать?&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Какими болезнями вы хотели бы себя порадовать?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я, например, не могу увидеть свою часть, которая творит болезнь. Я даже не знаю, как она действует. Я только результаты ощущаю на себе. Но действия нет, будто оно и не существует.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Хорошо, давайте рассмотрим вашу часть — болезни. Так чем бы вы хотели заразиться?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Что «нет»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мой сын, например, очень хорошо создает болезни. У него главное — в школу неохота ходить. И он так радуется, когда болеет. Это детское восприятие болезни. Он очень радуется, что не пойдет в школу.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Когда устал от всего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Да. Как замечательно посидеть на больничном.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Он специалист по нехождению в школу. Ему болезнь нужна, как способ не пойти в школу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня был опыт: мне нужно было отсутствовать неделю на работе, я позвонила и сказала, что у меня страшный гайморит и я не могу выйти. Всю неделю я занималась тем, чем надо, но на следующей неделе у меня был страшный гайморит, я даже не могла наклонить голову. Сама его и вылечила, но, когда я им рассказывала, описала в подробностях, какой он страшный, и сама поверила в это.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Замечательно. Какими болезнями вы уже порадовали себя?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;В детстве я себя порадовала всем. Но сейчас уже перестала в эту игру играть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Например, я в детстве радовал себя воспалениями верхних дыхательных путей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я себя радовала болезнями, когда по-другому не могла не ходить на работу.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это средство. Настоящий творец творит ради удовольствия от самого творения. В свое время я сотворил себе, например, трещину в позвоночнике.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Много удовольствия от этого?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Да. Я лежал. Мне хотели дать инвалидность, но я отказался.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это было осознанное творение?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Для части, создающей болезнь, это было сознательное творение. Вот я и предлагаю вам тоже посмотреть, какими болезнями вы уже радовали себя?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Сколиоз, аллергия, близорукость.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я продолжаю радовать себя близорукостью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я попробовала, чтобы у меня месячные прекратились.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Мне, к сожалению, такое удовольствие недоступно. Возьмите большой медицинский справочник. Там шикарный выбор болезней. Это замечательный рекламный буклет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Например, одна нога чуть короче другой.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это интересно. А какая?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Правая.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— То есть она волочится за левой?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет. Когда я не знала, то не чувствовала, а теперь, когда знаю, чувствуется.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Надо носить ботиночки с увеличенным каблучком.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А каков ваш самый замечательный опыт, созданный вашей больной частью?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Самая классная болезнь — это рак.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Астма.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я помню, как радовала себя тем, что, когда пришла в Школу холистической психологии, у меня началась базедова болезнь — стали расти сразу два узла. Доктор говорит: «Это не лечится, это теперь вырастет больше груди практически». Я говорю: «Нет у меня ничего». И не стало. Она говорит, что не может быть, чтобы рассосалось. А у меня рассосалось все. Порадовала — и хватит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Сама сделала — сама и убрала. А врач не понимает, ему лишь бы лечить. А нам просто опыт надо получить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вы приходите к доктору и говорите: «Вы, доктор, расскажите нам о нюансах болезней, лечить их не надо. Вы рассказывайте, что может быть еще. Вы же опытный».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Симптомы расскажите, а я выберу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;У моей мамы вся полка забита книгами типа «Рак излечим», хотя у нее его не было. Она заранее начала пить водку с маслом. Так и пьет. Причем надо не останавливаясь три года пить. Сейчас она близка к тому, что все-таки его нашла.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я была у гинеколога, а он мне говорит: «В Советском Союзе государство о здоровье женщины заботилось, а сейчас — нет, сейчас женщина сама заботится о своем здоровье». А я радуюсь, что я о нем сама позабочусь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Смотрите: в больницу вас ведет ваша больная часть. Больница не творит здоровье — она творит болезнь. С этим и надо подходить. Например: «Здравствуйте, доктор. Я еще не определилась, какой болезнью хочу заболеть. Помогите мне, пожалуйста, определиться».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А он спрашивает: «А&lt;/em&gt; &lt;em&gt;на какую сумму вы рассчитываете болеть?»&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Насморк — это для нищих. Есть экзотические болезни. Вот, например, этой болезнью вы будете болеть одна во всем мире. Но она очень дорого стоит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;И ни один врач не будет знать, как ее лечить.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но вы пройдите всех врачей, чтобы убедиться, что ни один из них не знает этой болезни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Создадут международный центр по лечению этой болезни.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Не по лечению, а по развитию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но жить надо подольше, чтобы не сразу умирать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это к вопросу о бессмертии. Три тысячи лет в коме. Или мгновенная старость. Для детей, например. Пятилетние дети стоят в очереди. Входит девочка, а выходит маленькая старушка, с очками на… не знаю, на сколько диоптрий. А дети восхищаются, как ей повезло. Вот это творчество! Видите — оно безгранично.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так вот, если вы зажимаете эту творческую часть, она начинает творить подсознательно. Если вы чувствуете, что она стучится и кричит: «Выпустите меня, ну хоть корью заболеть дайте!», то начинайте видеть, что и почему она хочет сотворить. И после этого она скажет: «Все. Я удовлетворена».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда она удовлетворена, она не создаст вам несчастного случая, болезни и тому подобное. И вам не надо тогда болеть. Ей надо дать возможность для выражения себя. Не зажимайте свою нездоровую часть. Иначе она реализует болезнь.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Веселье заключенного&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Какие еще есть части, которым вы не даете проявлять свою фантазию? Например, части «свобода и заключение». Все кричат о свободе. А чего хочет ваша тюремная часть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Клетки она хочет. Сидеть и не высовываться. Железную дверь поставить.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;На работе надо сидеть до десяти часов вечера. Чтобы домой приходить, сразу спать, а утром — опять на работу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Какую тюрьму хочет ваша часть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Унылую.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Лучше, чтобы там вообще ничего не происходило. Одиночка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Твоя тюремная часть хочет быть в одиночестве?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Можно с кем-то, но чтобы молчал.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Каждую неделю устраивается суд, и вам дается дополнительный срок. Вас вызывают и говорят: «Мы пересмотрели ваше дело, и вам добавили еще пять лет». Она радуется.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мало.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А сколько лет она хочет?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Лет двадцать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но она живет в надежде, что, может быть, все-таки пересмотрят ее дело, и суд ей назначит пожизненное заключение. Но суд не может дать пожизненное, потому что состав преступления не тот. Она тогда покушается на жизнь судьи. А ей отвечают, что, даже если она его убьет, ей все равно не дадут пожизненного заключения, потому что наш суд самый гуманный, и тебе за это просто уменьшат срок. И за каждое убийство будет назначаться уменьшение срока на пять лет. Она постоянно находится в состоянии огромной тревоги из-за того, что у нее не будет пожизненного заключения. Пожизненного срока никто и никогда не получал в этой тюрьме. Есть только легенда об одном заключенном, который сидел пожизненно, но никто не знает, за что он сидел и как ему это удалось.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;По блату.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это легенда. Его выгоняли всяческими способами, но он все равно появлялся в камере. Его выводили, вытаскивали, выволакивали, а он опять появлялся. Время от времени он говорил другим заключенным: «Дети мои, всем пожизненное будет». Это благая весть, которую он нес. И все радовались. Ну, как чувствует себя твоя тюремная часть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нормально.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;У меня есть часть, которая постоянно борется. Главное — бороться, перебороть, всех заставить. Если нет борьбы, то скучно, неинтересно. Она хочет всем доказывать, чтобы любое достижение было с препятствиями, чтобы препятствий было как можно больше и как можно чаще, а потом изощренно их преодолевать. Здесь я перепрыгну, тут я дам взятку и пройду сквозь ворота. И подобная борьба на всех этапах и во всех аспектах жизни. С борьбой садиться в транспорт, с борьбой и нервами куда-то бежать, постоянно опаздывать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Есть часть, которая боится быть отвергнутой, непонятой. Я всей душой, а об меня ноги вытирают.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Опиши ситуацию.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Смешное унижение&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я иду по улице, и все на меня откровенно плюют.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Собирается группа детишек с камнями, идут за тобой и бросают их в тебя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;И не то, чтобы ты такая плохая, и мы тебя сейчас закидаем камнями, а ты вообще ничто.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— На тебя даже камня жалко.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;А потом мимо проезжает машина и обливает тебя грязью, причем невзначай, не заметив.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А другая машина сбивает тебя невзначай.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;На этом фоне мой сегодняшний эпизод очень бледный. Хлебушка захотел, вышел на улицу, а в кармане денег два рубля восемьдесят копеек. Я понимаю, что за такие деньги не смогу купить даже половинку. Смотрю — дворничиха. Я поймал себя на том, что мне неудобно у нее деньги занимать. Потом решил, что пойду. Я ее под мусоропроводом поймал и говорю: «Дайте рубль!» Она спрашивает: «Может, тебе больше надо?» «Нет, — говорю, — больше не надо». Прихожу в палатку и говорю: «Отрежьте мне половинку, у меня три восемьдесят, что я могу на эти деньги купить?» А они говорят: «Ничего». Я так обиделся.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так ты переживаешь опыт бедного?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да, наверное. Я такое унижение прошел сегодня. Рубль занял, а купить ничего не смог.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Униженной нравится, чтобы ее унижали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так доставьте удовольствие своей униженной части.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Тогда получается: надо, чтобы меня унижали, если моя униженная часть хочет получить удовольствие.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ей же кайф быть униженной. Создавайте унижение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Неуниженной части очень страшно создавать унижение.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Дайте насладиться униженной части.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ты никогда в жизни ничего не добьешься. Ты просто недостойная. У тебя ничего не получится.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ну что, чувствует кайф твоя униженная часть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я работаю на двух работах. Одна из них спокойная, а на второй постоянное напряжение. Все быстро, все срочно, не успеваю. Сегодня я была там, где я расслабленная. Я пришла, у меня уже были задания, и я думала, что сейчас спокойно сяду, но тут началось. Позвонила начальница из другого места и стала меня отчитывать: не так разговаривала с партнером, не все выяснила. Я оправдываюсь и в это же время пытаюсь получить от этого кайф. Я понимаю, что боюсь, что ей это не понравится, и она меня уволит. Я больше всего боюсь этого, и это мне все время не давало получать кайф. Другая личность все время говорила: «Да, ты сейчас кайф получаешь, но тебя уволят, останешься без денег».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— То есть противоположная часть личности была материализована в этой начальнице.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Причем вторая начальница тоже взбесилась. Они все время меня делят. Она недовольна, что меня та требует, и начинает настаивать на том, чтобы я делала работу, которую она мне дала. И когда я уходила, она спросила, когда будет готова таблица, хотя раньше она меня никогда не подгоняла. И на меня наваливаются деловые вопросы, и все сегодня. У меня даже голова начала болеть, потому что я не знаю, с чего начать. Причем, когда я писала отчет, то входила в состояние той части, которая хочет неудачи, которая хочет, чтобы ее считали некомпетентной, чтобы ее уволили. Я пыталась все время проводить какие-то эксперименты с этим. В итоге, таблицу, которую меня просила начальница сделать, я даже не начала.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Как ты хочешь, чтобы тебя уволили?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я хочу, чтобы мне давали задание, я прилагала бы все силы, но все равно не успевала бы. В результате они объединились бы, и одна сказала бы, что я не успеваю, другая — что я могу все делать гораздо быстрее, чем делаю, можно и там, и здесь успевать. И самое страшное для другой и приятное для этой — с предыдущей работы я уволилась из-за того, что меня очень сильно загружали и моим основным требованием к работе был средний объем нагрузки. И вот опять я вернулась к тому же. Самое страшное для меня — подойти к родителям и сказать, что меня уволили.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Скажи родителям: «Вы думаете, что я успешная, многофункциональная трудовая женщина. А я неуспешная и совершенно ленивая женщина».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да, это самое приятное — начать оправдываться, что я старалась, делала все. Но все равно в подсознании и у них, и у меня будет, что на самом деле я не справилась. Я могла бы делать быстрее.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, твой основной личностный конфликт заключается в том, что все надо делать быстро, все успевать, чтобы всех устраивало, а другая часть считает, что не надо делать быстро, совершенно не обязательно все успевать и чтобы всех устраивало.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да. И этот конфликт повторяется везде — на той работе и на этой. Считается, что там, где я работаю, все работают очень расслабленно. Так я и здесь умудрилась найти то, где я просто загружена. Я разговариваю с секретаршей — так той вообще нечего делать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Найти дело жизни, чтобы от него отказаться&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Одна твоя часть ищет нагрузку, и она ее найдет. Другая часть хочет от этой нагрузки отказаться, и она это будет делать. Краткое описание сценария твоей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я пишу отчет и вхожу в состояние кайфа: я ничего не успеваю, сейчас провалюсь. Но если я буду писать отчет в этом состоянии, у меня и отчет будет соответствующий.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты можешь разрешить себе провалиться? Ты можешь дать себе возможность полностью проявить часть, которая ленится? Тебя загрузили работой, а ты сидишь и ничего не делаешь. Все прибегают за результатами, а ты лениво отворачиваешься от них: «Вы думаете, я что-то сделала? Я ничего не сделала».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мне так уже противно бегать, пресмыкаться, так хочется сказать: «Все, не хочу ничего делать и не буду!»&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Можно так сказать или просто все заблокировать, но при этом мило улыбаться: «А что вам не нравится в моей работе? И это вам тоже не нравится? Как же так, это же так чудесно! Сядьте, отдохните, что вы все время бегаете! Сядьте рядом, давайте чайку попьем! Вы, наверное, давно не отдыхали?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Эти начальницы — две мои крайности. Одна как сумасшедшая бегает, хлопает дверью — не баба, а мужик. Вторая вовсе ничего не делает. Она все поручила нам, приходит к десяти, уходит в пять. Два часа в день занимается английским. Что касается моей второй стороны личности, то, когда я стала входить в нее, то есть в части, которые хотят провала, ничего не успевают, мне начальница сказала, что нужен срочный отчет. При этом ситуация странным образом разрешилась. Одна начальница не дала мне возможности писать отчет для другой, а та мне позвонила дать ей отчет устно. И когда я стала ей говорить, то оказалось, что все ответы на ее вопросы есть, хотя я думала, что их нет. И она осталась вполне удовлетворенной&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Посмотрите, делание каких-либо дел совершенно не обязательно должно сопровождаться суетой. Их можно делать спокойно. Есть два способа делать. Если за это берется часть, которая все делает суетливо, она будет суетиться. Та, которая не суетится, будет это делать спокойно. На самом деле каждая из этих частей может делать что угодно, но только способ делания у них разный.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Моя суетливая часть считает, что успеть можно, только суетясь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А несуетливая делает это по-другому, при этом суетливой кажется, что она все провалит. Ничего подобного, просто у нее другой стиль работы. Она такая же творящая как и та, просто они по-разному это делают. Но, оценивая друг друга, они не дают возможности каждой из них получать удовольствие от того, как они делают дела. А что ты вообще делаешь на работе? Какова цель? Это кому-то надо или это надо тебе?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мне совершенно не надо.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Тебе это не надо? Значит, тебе надо там устраивать кого-то?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, твоя цель — устраивать других?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Если бы не деньги, я была бы счастлива там не работать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А что есть такое, что бы ты хотела сотворить в своей жизни?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я бы просто хотела иметь больше времени для себя.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Для какой себя?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Для той части, которая несуетливая.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Для того чтобы она могла не суетиться? Я сяду и буду сидеть. Потом лягу и буду лежать. Потом встану и буду стоять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;На самом деле меня интересует духовное развитие и все, что с этим связано. И получается, что я посредством этой работы сама себе мешаю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Как мы видим, духовное развитие связано со всем, что есть в жизни. Можно, конечно, отделить работу от духовного развития. Но на самом деле это не будет духовным развитием. &lt;strong&gt;Духовное развитие — это то, что касается всей жизни в целом, а не какого-то ее куска, который назван духовным развитием. &lt;/strong&gt;Это мое видение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я поняла, что просто хочу получать удовольствие и делать то, что нужно мне, а не кому-то.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;strong&gt;Тебе кажется, что ты делаешь ради кого-то. На самом деле ты делаешь все только для себя, правда, не понимая этого. Никто не может делать что-либо ради кого-то. Он просто видит в лице кого-то самого себя, которого он не признает как самого себя. &lt;/strong&gt;Ты же сама сказала, что две твои начальницы есть отражение твоей двойственности. Ты говоришь, что делаешь только для них, что они тебе надоели, и ты хочешь побыстрее уйти с работы, но ты не можешь уйти от них, потому что появятся другие, которые будут также воплощать эти твои части.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В жизни тебя все равно будет преследовать та же самая двойственность. Везде будет то же самое, потому что от жизни, то есть от себя, не уйдешь. Градация на духовное развитие, на работу, на личную жизнь, на отдых, еще на что-то — эфемерна. Значит, разбираться с собой надо везде, где находишься и, в частности, на работе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я сегодня почувствовала, что в этом надо разбираться прямо в тот момент, когда на тебя все это наваливается. Обычно думаешь: «Ну ладно, разберусь в следующий раз».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А что такое духовное развитие? Зачем тебе это? Ты говоришь, что тебя интересует духовное развитие, а работа тебя не интересует. Ходишь на нее только потому, что деньги платят. А духовное развитие? Здесь деньги тебе не платят. Тут их у тебя забирают.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Наверное, я думаю, что посредством духовного развития моя жизнь будет более приятна. Я буду получать удовольствие от жизни и чувствовать смысл в ней. Не то, чтобы чувствовать, а реализовывать его в каждый момент времени.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;strong&gt;Чтобы видеть смысл в жизни, его надо создать и осознать. Невозможно видеть смысл жизни, если ты его не создашь.&lt;/strong&gt; Пациент спрашивает врача после операции: «Доктор, я жить буду?» А тот отвечает: «А смысл?» Такой вот анекдот. Так что смысл в свои действия вносит сам человек. И никто не ответит на этот вопрос, кроме него. Какой, например, смысл в том, что вы сейчас сидите здесь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Никакого.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А что же вы тогда здесь сидите?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Выйти за рамки самого себя.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Познать себя, свою истинную суть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Полюбить себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Мой изначальный вопрос был таким: «Зачем я вообще живу? Смысл этого». Может, за этим я здесь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Думая об этом непростом вопросе, ты родила двух детей, переехала из Сочи в Москву и совершила еще много других действий. И какой смысл? А почему ты родила двух детей, а не одного?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я вообще хотела одну дочку.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А почему у тебя их две?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Одну очень хотела, а вторую — заставили. Недавно я вернулась в состояние беременности первой дочерью, увидела, с какой любовью я ждала этого ребенка. Не зная, кто это, я ее любила безумно, ждала. И насколько я не любила второго ребенка. Меня насильно заставили, со скандалами.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так кто родил твоих двух дочерей?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Две стороны моей ложной личности.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Есть часть, которая хочет рождать в принятии, и есть часть, которая хочет рожать в непринятии. Но обе эти части твои.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Ваша жизнь имеет тот смысл, который вы в нее вносите&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Вы делаете что-нибудь в жизни, что вам не нравится?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Конечно. Работа, например.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Работа не нравится? И вы ее делаете? Вы несчастный человек. Зачем вы делаете то, что вам не нравится? Если смысл жизни — делать только то, что нравится, то вы идете против смысла жизни, и жизнь не простит вам этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я выбираю, что там будут деньги, и тогда я смогу на них делать то, что мне нравится.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, у вас есть смысл в работе? Это деньги.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, вы идете за смыслом на работу. Вам этот смысл нравится. Так что же вы тогда говорите, что вам не нравится ваша работа?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мне не нравится сам смысл работы, сама работа мне нравится.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А почему тогда не приходить раз в месяц за деньгами — и все?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А кто же ей даст деньги? Моя часть не верит, что так бывает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ваша часть верит, что деньги можно зарабатывать только тяжелым трудом, скучным и неинтересным, и в этом ее смысл. Такой смысл она вносит в то, что называет работой. Так это ваш смысл, и вы его реализуете. Я не считаю, что деньги можно зарабатывать тяжелым трудом. Я здесь удовлетворение получаю — и деньги получаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Так это уметь надо.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А у меня есть такой смысл, и он в том, что я это умею и делаю. Значит, кто вносит смысл в вашу жизнь? &lt;strong&gt;Жизнь следует за смыслом. Вы есть жизнь, понимаете? А жизнь идет за смыслом. Какой смысл я внесу в нее, такой она и будет.&lt;/strong&gt; Как мы видим, есть распространенный смысл, который разделяют многие. Например, нудно ходить на работу со смыслом получить мизерную зарплату. Может быть другой смысл или этот единственный?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это может быть по-другому.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Тогда кто мешает вам его иметь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня в голове такой план, что я год хожу на работу, коплю деньги, а потом ее меняю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Зачем ходить год?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я не вижу, как я еще смогу за год накопить денег. Я решила, что год я терплю, я в этом вижу смысл.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вот и смотрите. Таким образом, создается жизнь, по поводу которой потом говорится, что она неинтересная, скучная. Кроме этого смысла может быть какое-то еще отношение к работе? Перечислите, пожалуйста, возможные смыслы работы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Можно любить свою работу.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— «Любить — не любить» — это следствие. А какие смыслы?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Что-то воплощать, творить на работе. Смотреть, что сотворила. Либо в следующий раз подправить, либо вообще поменять направление.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— То есть на работе можно экспериментировать. Это смысл. Но вы-то реализуете другой смысл — надо удовлетворять начальника и при этом мучиться от этого. Но удовлетворять надо, потому что иначе денег не получишь. Этот смысл вами и реализуется. Но это не значит, что это единственный смысл, их много. Но если в голове есть только этот смысл, то он и будет реализовываться. Другого нет, потому что я его не вижу. И можно долго разбираться, почему у меня такая тяжелая жизнь, а можно просто создать новые смыслы. Какие смыслы можно внести в работу?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Получать удовольствие от работы.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Например, на работе вас бьют по рукам, а вы вносите в это новый смысл — получать удовольствие. Приходит начальник и бьет вас по рукам, через час опять, а вам удовольствие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Надо работать без начальников.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Хорошо, начальник ушел; пришел подсобный рабочий с кувалдой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;И его не надо.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Хорошо, просто люди заходят. Работа у вас такая — чтобы по рукам вас били. Если такая работа, то кто-то должен это для вас делать, и он всегда появится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;И такой работы не надо.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;И вообще жить не надо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Тогда надо умереть. А как умереть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;От кувалды.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вы сейчас говорите о смыслах. Как хотите, так и живете. Кувалдой так кувалдой, я не против. Бог любит всех и каждому дает по его желаниям. Это самый большой подарок Бога людям. Вы заказываете такой опыт? Получите. Заказываете другой — получите другой. Вы что заказываете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Поменять профессию.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня идет установка на это. Поэтому я год работаю, коплю деньги, чтобы поменять работу.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— На что поменять?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Поменять на работу, связанную с психологией.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— На работу школьного психолога?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— М&lt;em&gt;ожно все, что угодно придумать, что угодно воплотить.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Какой психолог? Чем он занимается?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Психолог, ведущий неких тренингов.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Каких тренингов?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я объединю разные концепции, и у меня будет что-то свое. Я к тому времени разовьюсь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— До чего ты хочешь развиться?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Хочу развиться до осознания.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Что мешает нам находиться в настоящем моменте&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Что такое осознание?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Присутствовать в каждый момент жизни, чувствовать каждое свое чувство, каждую мысль.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А что мешает тебе сейчас чувствовать каждый момент жизни?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ум.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А как он мешает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Потому что он начинает сразу видеть в прошлом или оценивать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так что же такое осознание?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это отслеживать каждую свою мысль. Они, конечно, будут, но их надо отслеживать. Не просто улетел с этой мыслью, а видеть ее, отделять от себя. Тогда можно ее прекратить на каком-то моменте. Чувствуешь, что сейчас пошла мысль, значит, дальше она не будет развиваться. Если я наступаю ногами, то чувствую, как наступаю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Мы сейчас говорим о настоящем моменте. Как &lt;strong&gt;быть в настоящем моменте? Как ты будешь отслеживать свои мысли? Ты допускаешь, что часть твоих мыслей вообще не сознается, то есть они не допущены на уровень сознания? Осознавать можно то, что допущено на уровень сознания. А как быть с теми мыслями, которые ты не сознаешь, а мы видим, что их много? &lt;/strong&gt;Ты предложила осознавать мысли, а как их осознавать, если они даже на сознание не выходят? И почему так происходит?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я думала, что, если быть внимательной, то все выходят на сознание.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это не так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но если я буду осознавать эти мысли, то наверняка как следующий этап я буду осознавать те.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А как вы будете расширять диапазон осознания, если многие ваши мысли не допущены до вашего сознания?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Допустим их.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А как допустим?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Быть открытой всем мыслям.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А как быть открытым всем мыслям? Я вам вчера доложил результат своего сорокасемилетнего исследования, которое начато очень, очень давно, даже не в этой жизни. Вы его поняли? Ведь в нем есть ответ на этот вопрос. Поэтому я и говорю: &lt;strong&gt;изложение готового результата мало что дает. К нему надо подойти самому, выстрадать и осознать его, только тогда он будет вашим пониманием.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Наблюдая свои мысли, отслеживая их, видишь результат. Что-то происходит с тобой, а ты этого и хотела, это выбирала.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Любой человек в каждый момент испытывает то, что он хочет. Так почему получается, что при этом он не присутствует в настоящем моменте? Потому что считает в силу наличия в нем двух противоречивых сторон, что он сейчас делает что-то не то с точки зрения одной части и поэтому то, что он думает, чувствует и делает в настоящий момент нецелостно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;То есть половина вас находится в подсознании, и вы даже не сознаете ее. Поэтому сознаваемая жизнь личности — это не линия, а отрезки. Причем отрезки, насыщенные негативом, потому что человек поддерживает состояние борьбы того, что он сознает, с тем, что он не сознает. Не понимая этого, нельзя реализовать ни одну из благих формул, которые общеизвестны. Такие, как: «Будь в настоящем моменте», «Возлюби ближнего своего» и так далее. Они есть, но только непонятно, что это значит и как с этим быть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Страшно признать, что эта вторая часть, негативная с точки зрения первой, — тоже «я».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это и есть самый узловой и основной момент целостного восприятия самого себя. Но его надо выстрадать, надо прожить и осознать, к нему нужно прийти самому. Потому что все остальное не работает. Вы можете войти в так называемую медитацию, о которой так много сейчас говорят, но, скорее всего, это будет не медитация, а галлюцинация. Вы будете испытывать разного рода галлюцинации, приятные или неприятные. Возможно, вылезет негативная часть, и вы будете испытывать негативные галлюцинации и говорить, что медитация не удалась. А что вообще дают так называемые духовные техники?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Они могут вас только приблизить.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Приблизить к чему? Эта идея и движет многими ищущими, которые постоянно пробуют разные техники, но на самом деле у них мало что меняется. При этом основной вопрос остается вне рассмотрения. А он такой: «Кто я на самом деле? Откуда и куда иду?».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Сан Саныч, то, о чем вы сейчас говорите, получается совершенно диаметрально противоположно тому, что мы проходили на тех семинарах, — наблюдению за мыслью, словом и действием? Мы исходили из «я», из здесь и сейчас. Сейчас мы уже выходим на две противоположные стороны личности.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но это тогда перечеркивает то, о чем мы тогда говорили?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ничего не перечеркивает. Если я пересек финиш, то это не значит, что я перечеркиваю всю дистанцию, которую пробежал до этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я&lt;em&gt; хочу увидеть разницу. Мы говорили, что я есть. Я здесь и сейчас. Сейчас уже не я. «А кто я?» — вы спрашиваете. У нас уже оказывается не просто двойственности, а две стороны личности.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я все время об этом говорю, но говорю по-разному. Сейчас я сформулировал закон дуального восприятия таким образом — предельно четко и предельно ясно. Но это не значит, что это предельно четко и предельно ясно для вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Поэтому я и спрашиваю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Поэтому я и отвечаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я хочу сказать: что когда я вчера возвращалась после семинара, то увидела у женщины газету, где было написано, что женщина убила своего мужа, бабушку, дедушку и малолетнюю дочку. Я считала, что я садистка по отношению к бабушке, мужу, ребенку, обвиняла себя всегда за это. И когда я увидела, то смех дал мне возможность принять себя такую. Да, я буду это принимать, это моя особенность, и я буду ею пользоваться. Может быть, это кажется кощунством.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я просто не понимаю о чем речь, поэтому мне ничего не кажется.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вы и не можете понять, о чем речь до тех пор, пока будете находиться в том сумеречном состоянии сознания, в котором протекает жизнь во сне частичного восприятия. А я вам рассказываю, что это за сумеречное сознание и как оно устроено. Если вы на самом деле готовы услышать и понять это, то сможете перейти в иное состояние сознания. Но есть ли у вас готовность понять себя целостно?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Настолько, насколько сильная фиксация на положительном. Постоянно забываешь, что это не ты.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;strong&gt;Сама суть жизни в страхе заключается в том, что я не признаю наличие в себе негативной части. Таким образом, я все время нахожусь в страхе, потому что страх есть следствие войны двух сторон меня самого. &lt;/strong&gt;Я вам раскрыл формулу страха. Я показал механизм страха, находящийся в самом человеке. Человек поддерживает его в силу собственного неведения. То есть одна его сторона не хочет видеть другую его сторону, и поэтому он все время находится в страхе некого террора со стороны своей противоположной части. Вчера мы это все рассматривали, но сегодня никто ничего об этом не говорит. Я просто смотрю, насколько эти вещи вами понимаемы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я хочу рассказать о том, что со мной произошло за этот день. Я в конце настолько вошла в эту игру, что меня весь вечер трясло, хотя я сюда пришла благостная и расслабленная. Вечером меня муж встретил, обнял, приготовил мне ужин и спросил, что мне сделать еще. Это притом, что я все всегда везла на себе. Я об этом не думала и не желала. А утром встала вся зажатая, в состоянии жертвы, которую вчера пинали ногами. На работу ехала в состоянии паники. Я снимала сюжет и мне нужно было договориться о съемке на завтрашний день. К середине дня я себя довела до того, что мне хотелось, чтобы кто-нибудь подошел и дал мне со всей силой по физиономии. Я подхожу к парню и говорю: «Врежь мне, пожалуйста!» — «Ирочка, все хорошо». &lt;/em&gt;— &lt;em&gt;«Врезал бы мне, тогда было бы хорошо». Понимаю, что я вошла в эту ситуацию и мордовала себя по полной программе, потому что мне надо было договориться с рестораном о съемке. Мне отказали ресторанов десять, хотя обычно я договариваюсь с первого звонка. Я решила попробовать от этого получить кайф. Не получилось. Я стояла на страже и ждала, когда надоест. Тогда встану на это место и договорюсь. В результате та часть вернулась, все нормально. Кайф я не получила, но получила от второй части сильное моральное удовлетворение, потому что, когда я договаривалась с рестораном, они спрашивали, что им за это будет. Я сказала, что они с телевидением подружатся. У меня был совершенно сумасшедший день, и я увидела, что можно действительно хотеть получить по физиономии, хотя раньше я за собой мазохизма не замечала. Но физически мне не хватало этого, мне это нужно было.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Смотрите, очень многие женщины делают все, чтобы получить по физиономии. Они найдут такого, который им даст по физиономии. Потом они будут кричать по этому поводу и найдут другого, который их и пальцем не тронет; но им одновременно нужен и тот, который даст им по физиономии. Я опять показываю наличие двух сторон личности, которые действуют в диаметрально противоположных направлениях — и при этом они одинаково являются вами. А сумеречное состояние сознания связано именно с тем, что мы не принимаем какую-то из этих частей. И в результате непринятия одной части, мы осуждаем те действия, которые она производит. Таким образом, мы все время находимся в страхе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я чувствую, как я не принимаю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вопрос заключается в том, кто этот «я». Я еще раз повторяю: если «я» — это та часть, которая не принимает другую часть и считает себя единственной, то вы будете все время в страхе. &lt;strong&gt;Вам надо перейти в понимание того, что «я» есть и другая часть. &lt;/strong&gt;Вот что самое сложное, но это единственное, что может вывести человека на следующий уровень сознания. Не сумеречного сознания, а ясного видения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Сан Саныч, эта другая моя часть — она может быть еще и вовне, в другом человеке отражаться?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Да. Она, как нам кажется, появляется извне и начинает нам досаждать, хотя на самом деле она внутри нас.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 3&lt;/h1&gt;
  &lt;h3&gt;Я ненавижу то, что не могу принять в себе&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я только сегодня осознала, что у меня вчера было. У меня было такое состояние — просто крышу срывало, как крышку у кипящей скороварки. Чувствую — происходит что-то страшное. Мне скучно, неинтересно, у меня агрессия, злость. Хотелось сказать: «Ненавижу, замолчите наконец!» Чтобы этого не сделать, я удалилась из помещения. Если бы не Лена и моя обязательная часть, просто ушла бы совсем — ничего не могла с собой поделать. А когда мы с Леной шли, и она пыталась со мной разговаривать, у меня еще сильнее клокотало все, на семинар идти не хотела. Дома дети спрашивают, что со мной, кто меня обидел. Пинт меня обидел. Не могу понять, в чем дело. Только сегодня поняла, что произошло. Вчера звонила Ира, просилась ко мне на просмотр, а о семинаре речи не было. Услышала я ее голос. Я-то знаю ее как гром-бабу и вдруг подавленная какая-то, сломленная. Она мне проговаривала тот опыт, который я проходила. Сейчас я вижу, как это делала, как его создавала. Мы много говорили об этом с Ирой до ее замужества, еще после первого семинара. Прошло два месяца, и она в таком диком отчаянии. Стала ее убеждать, что на семинаре она увидеть и очень многое пройдет безболезненно. Я настолько вошла в ее состояние, что сказала: этот семинар ей необходим, пусть сделает все возможное, чтобы прийти на него. А сама уже на семинаре и не понимаю, что со мной происходит. Сегодня я увидела, что получилось: Ира явилась на семинар на семинар. То есть моя часть, желающая семинара, осознания, как бы перешла к ней, а ее часть перешла мне. Когда я сегодня стала смотреть, то увидела, что сегодня говорила: «Скучно, я не слышу ничего. Я не хочу слышать». Вспомнила прошлый семинар: говорила, что ничего не слышу. Действительно увидела, что моя часть может зеркалить еще вовне. И когда я с вами не была на семинаре, то проживала одиночество — так болезненно его проживала. Мне Вера звонит и говорит, что все это иллюзия. Какая иллюзия? Слушаю московский семинар и хочу магнитофон разбить. Я не могу слышать! Вижу свою фальшь, игру, вижу неискренность. Мне противно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты говоришь, что видишь фальшь, искусственность, игру и тебе это противно. Таким образом, ты борешься с частью самой себя. Вижу фальшь, неестественность и получаю кайф, если принимаю в себе эту часть. Но если считаю себя «продвинутым духовным существом», которое не может ни фальшивить, ни играть, то буду это ненавидеть в себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;И мне очень захотелось прочувствовать, что такое «мы одно». Не дает мне это покоя, не могу я это прожить, почувствовать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;strong&gt;Вы не сможете почувствовать, что вы одно, до тех пор, пока не увидите в себе две противоположные стороны своей личности и не поймете, что вы тот, кто ими управляет.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Хотя разговор с Ирой был вчера, я только сегодня увидела, что такое «одно».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вы человек, у которого есть правая и левая рука. Правая ваша рука черная, а левая — белая. И пока вы не примете обе ваши руки как свои, вы не поймете, что вы есть единое, потому что черное будет бороться с белым, а белое — с черным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы говорите примерно так: «Я слушаю семинар и слышу фальшь, наигранность, вранье. Кричу: «Да как так может быть в духовной группе, где все должны быть искренними?!» И продолжается война. Я тоже слышу фальшь, игру и получаю кайф от этого, потому что во мне есть и эта часть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Искренняя часть имеет противоположную — неискреннюю часть, и одно без другого быть не может. И пока ты будешь бороться со своей противоположностью за то, чтобы быть только одним, то есть искренностью, ты будешь усиливать вражду внутри себя. Примите свою фальшивость так же радостно, как и искренность. Примите дуальность в самом себе, тогда не будет борьбы, тогда не будет конфликта.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но это проще сказать, чем сделать. Это надо проживать. Ты не можешь увидеть то, чего ты не проживаешь. Это процесс весьма непростой, потому что никто не может соединить то, что он не прожил. Если ты все время проживала фальшь, не видя ее, и вдруг видишь, что ты сплошная фальшь, то у тебя шок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я прослушивала наш московский семинар, и у меня такого чувства никогда не было. Я смотрела плохо сыгранный спектакль. У меня было ошеломляющее чувство, я не могла понять, что происходит. Меня тошнило три дня. Металась как тигрица по квартире и не понимала, что со мной происходит. Слушала сочинский семинар и видела разницу, хотя не могла понять, в чем она.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Разница — умозаключение ума, а состояние — выражение сердца.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это просто по ощущению.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если у тебя есть идея, что ты искренняя, то, слушая семинар, ты можешь сделать заключение, что его участники фальшивы и злобны. Ты почувствовала, что они фальшивые, и не испытала того удовольствия, которое чувствовала при прослушивании первого семинара. Но ведь именно на основе прослушивания первого семинара ты сделала заключение, что на втором семинаре его участники неискренны. Так кто вам мешает радоваться и тому, и другому, видя и то, и другое в самой себе?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А вы нас тогда этому не учили — впервые слышу сейчас, на семинаре. Вы тогда говорили о двойственности.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А разве сейчас я не говорю об этом же?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Вчера мне было скучно. Я ничего не слышала и ничего не понимала, потому что я свою часть отдала Ирочке и не жалею.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так кто мешает радоваться этой части?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Сейчас будем радоваться.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Не получится радоваться сразу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Есть решение задачи двумя способами. Один способ мы освоили, а есть еще второй способ. Так вот второй мы только начинаем.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я думаю, насколько тяжело осознавать вторую сторону своей личности и принимать ее.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Кажется, что это никак невозможно принять, если честно отвечать на этот вопрос и видеть, что во мне есть эта упертость, непонимание, агрессивность, сам виноват.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если провести аналогию с автомобилем, то позитивная сторона личности — это движение вперед, а негативная — назад. Наша задача заключается в том, чтобы принять в себе наличие возможностей движения в противоположных направлениях и выйти на нейтральную передачу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но это очень сложно, ведь переход-то идет кардинальный.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Мы боимся того, истинный смысл чего нам не ясен&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Вы готовы к тому, чтобы выйти из состояния страха или не готовы? Я описал механизм возникновения страха. Возможно, ваш обусловленный ум этого даже и не слышит. Страх и создает страх, это страх страха. Таким образом, создается блокировка мыслей одной из сторон вашего обусловленного ума, поэтому в вашей памяти возникают провалы. Представьте себе дорогу, на которой через каждые пятьдесят метров дороги пятьдесят метров пропасти. Вы проедете по этой дороге? Нет. Но именно так «движется» спящий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я сейчас честно посмотрела на все, что делала сегодня. Я пыталась получить кайф от своей негативной стороны личности, чтобы быстрей перейти в позитивную. Это как очередной метод борьбы с чем-то плохим. Сейчас я этот кайф получу, и все будет нормально, все опять будет хорошо, так, как хочет моя позитивная часть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вам не надо ставить задачу получения кайфа, потому что это состояние будет результатом решения задачи по изучению своей негативной стороны. Дайте возможность этой вашей стороне говорить, потому что она и так действует, но говорить ей не дают, потому что слушать ее ваша позитивная сторона не хочет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я предлагал вчера и сегодня предлагаю начать рассказывать способы творения своей негативной стороны, которую вы как позитивная сторона даже видеть в себе не желаете. Во-первых, надо ее увидеть, как-то ее определить, затем дать ей высказаться. Получается, что, например, ваша часть «смерть» вообще не осознается вами, при этом все люди знают, что умрут. Эта ваша часть творит свою работу, но она воспроизводит только то, что общепринято, то есть заболеть, попасть в больницу, утомить свой болезнью всех родственников и тяжело умереть. Это традиционный способ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для каждой части есть свои варианты и смыслы. И если мы не даем какой-то части проговаривать различные, имеющиеся у нее смыслы и способы ее творчества, то она реализует общепринятый способ. И вы не поймете, почему так происходит, вы просто умрете таким образом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы видим, что каждая наша часть является творческой частью и имеет массу вариантов реализации себя. Оказывается, умереть можно по-разному. Но для того чтобы рассмотреть разные варианты и их смыслы, надо дать возможность этой части начать говорить. Многие обсуждают: есть ли жизнь после смерти? А давайте поговорим о том, как мы хотим умереть. Это разве не вопрос? Все знают, что умрут, но максимум, что они делают в связи с этим, это собирают деньги на свои похороны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Умереть надо правильно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Как это? Еще скажите, что умереть надо вовремя. Вы знаете кого-нибудь, кто умер не вовремя?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Смерть может быть радостным событием. Если эта ваша часть вами признана, и вы даете ей возможность творить, то она может создать совершенно потрясающие вещи. &lt;strong&gt;Кто сказал, что смерть ужасна? Смерть замечательна. И люди могут начать думать о смерти позитивно, создавая из смерти праздник.&lt;/strong&gt; Сейчас это кажется чем-то диким. Как это — праздник смерти? Вы что, с ума сошли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я сюда пришла через день после похорон.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И что? Правильно умер покойник?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Неправильно умер. Жил неправильно и умер неправильно. А как иначе? Если живешь неправильно, то и умрешь неправильно. На самом деле мысли о смерти — это мысли о жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я сегодня думала о смерти.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И что?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я почему-то стала об этом думать, и мне пришло в голову, что я хочу умереть осознанно. И у меня возникла мысль, что я только во вкус вхожу творить, выбирать и по настоящему появился интерес сыграть и поставить новое кино, а тут мысль о смерти. Хотя я ее приняла совершенно спокойно, но единственное, чего хотелось бы, так это умереть осознанно, чтобы знать, что происходит. А как, я потом разберусь&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А умереть весело хотите?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это сложно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Сложно тому, кто не имеет вариантов. А не имеет вариантов тот, кто не рассматривает их как продукт собственного творчества. Например, накрыть стол — это для хорошей хозяйки творческий процесс. Какой стол, какая скатерть, какая еда… Есть масса вариантов. Но если у хорошей хозяйки спросить: «Как ты хочешь умереть?» — она побледнеет, сядет и скажет: «Не надо об этом».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Тут ситуация такая, что и находишься в растерянности.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так почему не быть хорошим хозяином своей жизни? В качестве примера можно взять смерть, потому что жизнь закончится смертью. И какова жизнь, такова и смерть. Как жили, так и умрем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Кого вообще пугает сам переход? Переход ведь не пугает никого, это происходит, и все. Я сегодня просмотр с Викой делала — так она дважды умерла и вообще не заметила. А потом согласилась, что это так. А вот муки… страшно не умереть, страшно мучиться. Так вот жизнь — это и есть муки. А почему мучаемся? Мы выбираем муки. Боимся смерти — того, чего и не замечаем.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Страх ожидания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Религиозный человек, у которого есть идея ада, сильно переживает, куда он попадет после смерти — в рай или в ад.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;В аду получается жизнь после смерти. Это опять жизнь. Мы все время боимся жизни, а не смерти.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Да, в том виде, в каком мы ее представляем. Поэтому, пока мы не разберемся с жизнью и смертью как двумя сторонами одной медали, нам ничего не будет понятно. Мы начали сейчас разбираться и видим убогость наших представлений о смерти и как следствие о жизни. Хотя и то, и другое может быть совершенно великолепным событием.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Все исходит из представления.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Мы говорили о том, что каковы представления, а представления и есть смысл, такова и жизнь, такова и смерть. Так вот, &lt;strong&gt;творчество — это и есть создание смыслов. Можно найти десятки смыслов для каждой ситуации, и ее переживание меняется от смысла к смыслу. &lt;/strong&gt;Вы идете на нудную работу, на которой начальница опять требует от вас что-то, и вы думаете о том, как вам быстрее уйти с работы. Это смысл, вы с ним идете и его же реализуете. Но это не единственный смысл, их может быть очень много. Предложите еще хотя бы один смысл для изменения своего собственного состояния на работе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;На этой?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— На этой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Сразу чувствуется убогость. Я настолько четко поставила себе тот смысл.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Расширьте видение смыслов своих поступков&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Ты можешь экспериментировать со смыслами, переживая при этом различные состояния. Ты можешь, например, ничего не делать и смотреть, как реагирует на это твоя начальница. А смысл в том, чтобы увидеть ее реакцию и получить какое-то новое осознание для себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Появилась идея не стараться успеть все сделать, а стараться все затягивать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это новый смысл. Как будет развиваться ситуация, если я буду все затягивать? Я осознанно иду на это и буду исследовать этот смысл.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;И&lt;/em&gt; &lt;em&gt;не оправдываться при этом.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Следующий смысл: я вообще не буду оправдываться на работе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я занимаюсь связями с отделом маркетинга и хочу помочь им с регистрацией товарных знаков, потому что они очень хорошие люди, и я к ним очень хорошо отношусь. Хочу сделать им приятное.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вот уже три смысла, каждый из которых создает какое-то свое состояние. &lt;strong&gt;Вы не можете остаться в прежнем состоянии, если меняете смысл своего участия в ситуации, в которой находитесь.&lt;/strong&gt; Наконец, можно просто сменить одежду и прийти со смыслом — как будут реагировать на меня в новой одежде.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня был опыт, когда я каждый раз приходила на работу в одежде разного стиля, то есть умышленно шокировала. Я красила волосы в зеленый цвет, красилась как женщина легкого поведения, а на следующий день выглядела как пуританка и просто наблюдала, как люди на меня реагируют. Мне было безразлично все, что происходит, — я ставила опыты. Я неслась на работу на крыльях, и мне было плевать на все остальное, я кайфовала по-своему.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Эта идея вдохновляет, а то все время одно и то же.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— У вас все время одно и то же, потому что вы реализуете один и тот же смысл, которого не осознаете. Как только я начинаю осознавать старый смысл, начинаю видеть возможность появления множества других смыслов. И посмотрите: то, что казалось ужасным в отношении какой-то части, на которую вы смотреть не хотели, становится прекрасным, когда она начинает рассказывать о самых разных способах своего творчества. Вы видите, что, оказывается, имеется очень большое количество возможных вариантов. Что эта часть может предложить очень много разных смыслов. И тогда вам эта часть в кайф.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А другая, противоположная ей, ваша часть тоже живет в таком же однообразии, она просто тупо борется с той. При этом у каждой из них имеется единственный смысл, который они отстаивают друг перед другом. Но если ввести много смыслов, то изменится ситуация их взаимодействия. Они могут взаимодействовать друг с другом очень интересно и разнообразно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Пример с переодеванием довольно безобидный, а если выскочит часть, которая начнет придумывать новые способы того, как поиздеваться над человеком? Есть же эта часть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Дело в том, что она и так выскакивает. Вы это и делаете, как правило, в отношении ближних и по самому крутому варианту. Поэтому, начав рассматривать ее, вы увидите всю крутизну своего насилия над другими.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мне, например, страшно идти в эту область, страшно, до чего я могу додуматься.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;strong&gt;Тебе страшно увидеть то, в чем ты находишься. Это самый большой страх. Если ты его осознаешь, то дальше все будет значительно легче и интереснее.&lt;/strong&gt; Но самым большим страхом является увидеть в себе то, что есть, так, как оно есть именно сейчас. Мне кажется, что этого нет, кажется, что я никого не насилую, что я милая девушка и у меня все отлично. И вдруг я начинаю видеть, что я монстр и насилую всех самым ужасным образом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Самое сложное — это увидеть то, в чем ты сейчас находишься. Но этого миновать никак нельзя, надо увидеть то, что есть, так, как оно есть, — ведь потом надо переходить к следующему варианту.&lt;/strong&gt; То есть ты начинаешь с самого сложного варианта. И здесь идет блокировка. Примите самый сложный вариант, тогда вам будет легче принимать остальные варианты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Идти можно только от того, в чем ты находишься сейчас. Нельзя идти от абстракции. А самый сложный вариант — это увидеть то, что есть сейчас. То, что я есть сейчас. Увидеть именно это и является самым сложным. Дальше я могу начать изменять это, но я не могу изменять то, что я не вижу, поэтому обойти это невозможно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По аналогии это те пятьдесят метров пропасти, которые скрывают одну часть вас от другой части вас. Построить мост через такую пропасть и есть наша основная работа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В Тюмени был парень, который первый раз пришел на наш семинар. Вначале он был в злобном состоянии, потом вдруг изменился и стал таким принимающим, слушающим. Одна из основных дуальностей его личности — это «жесткость — мягкость». Я стал его спрашивать, как он узнает жесткий он или мягкий. Выясняем, что он это узнает только по отношению к кому-то. Если рядом с ним более мягкий, то он чувствует себя как жесткого. Но его тянет к жесткому.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У него была жесткая женщина, к которой у него была страсть, а потом он почувствовал, что она просто его погубит, и ушел от нее. Я спрашиваю: «Как ты ушел?» А он ничего ответить не может. У него огромный участок жизни вообще в памяти не отражен, и он сам очень удивляется, что ничего не помнит. Он ничего сказать про это не может. Кстати, потом он ушел, потому что опять переместился в жесткую, злобную часть, и она его не пустила на семинар.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так что дуальности надо увидеть в самом себе, потому что обойти их никак невозможно. Иначе в памяти провал. Человек — двусторонняя структура, а сознается только одна сторона.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;«Это она стерва, а не я!»&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Кстати, о двойственности. Когда я была на индивидуальной консультации, то увидела себя как мягкую, нежную, ласковую кошечку и рядом саркастичную, злую, ехидную стерву, живо реагирующую на все. Я увидела себя одновременно тем и другим. Я тогда думала, что мне нужно трансформировать себя в мягкую, а сейчас вижу, что во мне есть и то, и то.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Надо увидеть и то, и другое. А женщина, которая сейчас живет с вашим бывшим мужем, отражает именно эту сторону вас, как я полагаю. Это и есть ваш враг номер один. Так вот, надо полюбить этого врага. Именно этот враг дает вам возможность увидеть ту часть, которая внутри вас, но не осознается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я вчера срезонировала на деньги. А что происходит? Я меняюсь, и меняется его отношение ко мне. И сейчас он умоляет меня принять его хоть на какое-то время, чтобы прочувствовать то, что происходит со мной. Я в шоке, в панике.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Потому что вы и она так же отражаете две его части. И теперь, утомившись от той части, он побежит к вам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Когда я переезжала в Москву, то он вместе с той женщиной твердил и детям, и мне, что я не дам им жить, буду их третировать, звонить. А теперь я живу своим миром, мне не скучно, мне интересно, здорово, но теперь они делают то, чего ждали от меня. Она строит интриги, звонит, передает, что это я звоню, будто бы ругаюсь. Когда он приезжает проведать детей, она звонит ко мне домой. Они все ужасно волнуются: «Людочка, не переживай! Мамочка не переживай!» А я кайфую, наблюдая за тем, что творится вокруг меня.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но сейчас увидь, что эта женщина — твоя вторая сторона. Она звонит, кричит, строит интриги. Но эта женщина — ты. Тебе кайф от этого? Или тебе кайф от той себя, которая пушистая и белая, которая смотрит на эту ужасную стерву и кайфует: «Какая же я белая, какая я пушистая…» А та еще больше распаляется, а ты на ее фоне еще более белая и пушистая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Такой кайф исчезнет, когда ты начнешь понимать, что ты и есть эта стерва, которая тебе постоянно звонит. Но тогда твой кайф от белизны и пушистости уменьшится в силу увеличения кайфа от стервозности. В конечном счете, они уравняются. Это и есть самый интересный момент. Это и есть истинная трансформация. А остальное не трансформация, а игра на повышение или понижение, при которой так называемая радость возникает в связи с контрастом: «Она такая плохая, а я такая хорошая».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Понимаете, что там сейчас происходит? Меня сейчас провоцируют, звонят нам и говорят ребенку: «Твоя мама звонила и меня оскорбляла»&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, ты сама себе звонила и сама себя оскорбляла.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Какая должна быть реакция? Я должна была позвонить и сказать, что я не звонила. А у меня нет желания звонить и доказывать, что это не я. Вы там сами разбирайтесь. Мне неинтересно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Все эти истории, которые составляют суть жизни человеческой, созданы самими людьми. Будете ли вы их трансформировать — это дело ваше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня была обида, жалость к себе, но интриганство у меня вообще не присутствует.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ну конечно. Вот оно и стучится, оно звонит, оно кричит тебе во всем. Это оно и есть. А ты говоришь: «Я не такая. Я другая». Но это ты сама себе написала письмо с оскорблениями, сама себе звонишь и оскорбляешь саму себя. Ты и та, и другая. Но увидеть себя целостно и есть самое сложное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Вот оно и стерто из памяти. То, что ты делаешь из этой части, ты ничего не помнишь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это и есть провалы в памяти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Восстанови эти провалы.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Не то, что я не способна звонить, строить всякие интриги, но какая-то вскользь брошенная детям фраза про нее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так это надо начать видеть в самой себе. Она звонит и кричит что-то, так надо сесть и подумать: «Когда я делаю то же самое? В каком виде? По отношению к кому? И как я это делаю?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я говорила, что муж у меня матерится. А как это я буду материться? Ведь я потом с ним буду любовью заниматься, а я не могу. Я делала то же самое, но только тонко, с сарказмом и таким ехидством, что он называл меня мегерой. Зато я считала, что не ругаюсь и не матерюсь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так вот, принять врага своего можно, только увидев его в самом себе. Это и есть самое сложное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Интересно получается. Вот роль моего бывшего мужа. У него в нашей реальности две женщины. Одна бывшая, другая настоящая.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Они все настоящие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я имею в виду — как жены.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Не бывшая и настоящая, а настоящая и настоящая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да, так и есть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Отношения же не прерваны. Они продолжаются.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Отношения только начинаются, их не было очень долго.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Как это «их не было»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А на чьи деньги вы жили, если их не было?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Отношения начинаются, потому что в Москве я всего лишь три месяца.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Какая разница?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я имею в виду личностные отношения, контакты.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Невидимые отношения создают нашу жизнь&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Неважно, находится человек в том городе, в котором я живу, или не находится. У меня с ним отношения. Со всеми людьми, с которыми я имел дело, у меня отношения. И со всеми остальными у меня тоже отношения, которых я могу просто не осознавать. Как вы относитесь к неграм?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Хорошо.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит у вас хорошие отношения с неграми.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня были расистские.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;То есть: «Я не расистка, поэтому нормальные: такие же люди, как и я».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я всегда считала себя интернационалистом. У меня нет отношения к нации в таком негативе — к определенным нациям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А какие у вас отношения к выхлопным газам?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Душновато.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, со всеми выхлопными газами во всех странах и на всех континентах у вас будут такие душноватые отношения. Так что отношения всегда есть. А как вы относитесь к утопленникам?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я к ним никак не отношусь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты их не любишь? Я хочу показать, что отношения существуют со всем, что есть в мире, независимо от того, имеешь ты сейчас с этим дело или нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это односторонние отношения.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Почему? Это двусторонние отношения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А если я пишу подруге, а она мне не отвечает? Это односторонние отношения?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Какая разница? У вас есть отношения, если вы пишите и думаете о подруге. Стоит подумать о ком-то — сразу же есть отношения. Но даже если вы не думаете, у вас все равно есть отношения. Отношения — это определенные взаимодействия с тем или иным элементом целого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но у нее-то нет со мной отношений?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Как это «нет»? У нее есть отношения, в результате которых она не пишет. Это разве не отношение?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Наплевательские отношения.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вы находитесь с миллиардом человек в отношениях, и они вам не пишут. Разве это не отношения? Или, например, отношения, в которых они о вас не думают. Это тоже отношения. Как вы относитесь к этой женщине? «А я о ней больше не думаю». Это мое отношение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так вот, целое — это взаимодействие всех составляющих его частей. И все эти части имеют отношения друг с другом. Вы сейчас удивляетесь. А как вы тогда можете понять целое, которое взаимодействует в миллиардах различных частей?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Самым сложным является видение того, что достает тебя в других.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Да, иногда приходит в голову, что любая твоя реакция на кого-то — это есть твоя вторая личность, и, реагируя на людей, мы реагируем на себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вот именно. И мы об этом говорили много-много раз. Мы все время об этом говорим и при этом видим, что понимание очень слабое, потому что привычное мышление это отрицает, то есть борется с тем, что ты считаешь врагом, не видя, что этот враг — ты сам. Так вот начать мыслить правильно — это начать видеть своего врага в самом себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Раньше вы говорили, что, если увидишь в себе то, что тебя раздражает в другом человеке, это исчезнет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Да, это так. Но смотрите, как непросто это понимать. Ваше мышление сбивается на обычное, и вы опять начинаете думать, что причина в ком-то и надо с ним бороться. Можете ли увидеть в нем себя без моей инициации? Какую сильную инициацию я даю, и все равно это пробивается с трудом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Такое видение должно быть новым принципом вашего мышления. Я все время мыслю так. Но для этого нужно постоянно подкреплять это новое мышление, не забывать о нем. Потому что иначе опять впадаешь в сон разделяющего восприятия. &lt;strong&gt;Нужно все время инициировать новое мышление, нужно иметь и укреплять страсть в этом смысле. А укреплять мышление можно, только мысля таким способом каждый день, каждый момент.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я сегодня видела развитие сюжета у двух женщин: одна из них представляла жертву, а другая — палача. Я увидела, что это мое родное. Оказывается, можно увидеть в других себя и получить от этого удовольствие.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Да, но это очень непросто. Поэтому я и говорю, что надо постоянно находиться в парадоксальном мышлении, поддерживать его. Необходима группа, которая работает на это. Не будет этого — вы опять упадете в привычное обусловленное мышление. А новое целостное мышление пока для вас непривычно. Мышление с точки зрения целостности нужно все время поддерживать, развивать своей собственной работой и общей работой группы. И это не произойдет сразу: услышали что-то и все поняли. Так не происходит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я сформулировал вам закон дуального устройства человеческого восприятия, но понят ли он вами? &lt;strong&gt;Он не может быть&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;понят, если вы не придете к его видению сами. &lt;/strong&gt;То есть понимание этих вещей идет только через собственное очень сильное намерение двигаться к целостности. Если нет у человека этого намерения, он ничего не поймет. Он не может это понять, потому что его обусловленный ум не позволяет видеть целостно. Он делает подсознательной часть себя и поэтому видит все фрагментарно.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Смотрю в зеркало — вижу насильника&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Я сейчас предлагаю поговорить в парах о том, что вас достает больше всего в других людях, сформулировать это и увидеть в себе. Вы берете какого-то человека в ситуации, которая вас все время достает, и начинаете думать о нем как о части вас. Увидьте эту часть в самом себе и расскажите, как вы создаете то, что вас раздражает в ситуации, человеке и так далее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это совершенно непривычный способ мышления для обусловленного ума. Хочется зевнуть и сказать: «Ну, достигнем просветления и что дальше?» А дальше ничего. Потому что пока не начнется работа вашего ума в целостном восприятии, ничего не будет понятно. Я предлагаю заняться необычной работой ума.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кто хочет поделиться?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я выявила в себе насилие и садизм. Мне очень страшно, и я хочу это отпустить. Я не думала, что во мне столько жестокости и садизма.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А кто на это указывает извне?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Меня всегда раздражали очень жесткие люди, и, когда мы сейчас разговаривали, я вспомнила свои детские размышления и увидела, что я изначально шла по этому пути и была на него настроена. Я думала: «Ладно, я это допускаю, принимаю». Я на самом деле очень многое принимаю, у меня не очень жесткие убеждения, но у меня всегда была мысль, что я все могу понять и принять. А как принять, например, Чикатило — это умышленное убийство и расчленение? У меня от одной мысли об этом охватывал ужас. И до сих пор мои самые ужасные воспоминания в жизни — это убийство моей подруги в пятнадцать лет. У нее было семнадцать ножевых колотых ран. Я только в этом году разрешила себе запомнить дату ее смерти, а то никак не могла вспомнить, когда у нее годовщина. Я только в этом году разрешила себе вспомнить. Такой болевой момент. Он действительно болевой и трудный, и я прошу помощи.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А какой помощи? Здесь надо самой разбираться. Я спрашиваю: «Кто извне показывает тебе о наличии у тебя этой части?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мне кажется, себя достаточно жестко Люда ведет, я все это вижу. И я испугалась вчера Лену, когда она Аню спросила, готова ли она. Она так спросила, что я не знала, что она сейчас сделает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И каждый подумал о своем. Один — что сейчас она ее ударит, другой — что заставит сказать что-то страшное. Каждый подумал о том, чегобоится именно он.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Потом, у меня очень жесткий муж, собственно говоря, я вышла за него замуж, потому что это был единственный мужчина из моего окружения, которого я не сломала. Сейчас я просто пытаюсь наблюдать и вижу, что многие ситуации решаю насилием. Я это вуалирую, надеваю маску интеллигентности, но при этом насилие не перестает быть насилием. У меня даже любовь с насилием. «Вот на тебе мою любовь, зараза! Смотри, какая у меня любовь, на тебе мою любовь!»&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Как в твоей жизни проявляется то, чего ты так боишься? Чикатило как проявляется?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Со мной лично ничего плохого не происходило.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Что ты лично делаешь по отношению к другим, что можно сравнить с этим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Провал в памяти.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ум попал в тупик: «Ничего такого мы не делаем». Рассказывай.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я заставляю, фактически совершаю насилие.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты заставляешь себя любить. Он тоже заставлял себя любить таким образом. Он мог любить только того, кого убьет. Он делал это из своего понимания любви. Как ты это делаешь? Тебе надо убить, и тогда ты будешь любить труп?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Не пробовала.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Убить-то можно не только физически. Ты сама сказала, что вышла замуж потому, что это единственный мужчина, которого ты еще не сломала. Значит, остальных ты ломала. Как?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я разными способами подавляла их волю. Когда они начинали делать все, что я хочу, они переставали меня интересовать. То есть я заставляла их выполнить свою волю, и после этого они мне становились не нужны.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;—Что делает убийца? То же самое. Он убивает жертву, а дальше она ему уже не интересна. Но он их любит, собирает фотографии и так далее. Видеть ясно — это значит начать видеть то, что вам кажется в себе ужасным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Чем искуснее мы это делаем, тем больше мы боимся этого вовне.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— У тебя это происходит с мужчинами или с женщинами?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ступор. Не знаю. Я вообще, наверное, милитаристка в отношениях. Я всех подавляю и всегда доминирую, несмотря на возраст, рост, вес. «Посмотрите, ребята, я здесь главная!» С женщинами, мужчинами, но приятно с людьми вдвое старше себя ставить себя главной. Да, я это делаю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А как? Как с мужчиной, например? Как можно над ним доминировать? Над каким мужчиной здесь можно доминировать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Если честно, то я не рассматривала.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Посмотри.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Сан Саныч не мужчина, что ли?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Мужчина, но я думаю, что это сложно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А как ты можешь доминировать надо мной?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нужно перевести в личностные отношения, и тогда я начну пробовать разные способы, и в зависимости от того, как это работает, найду слабое место, использую его и придавлю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Какое у меня слабое место?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Сложно сказать. Не знаю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Видите, мы творим и не знаем, что творим. Ничего сказать не можем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мне приходится усиленно рыться и вспоминать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— То есть делается это изощренно, очень искусно — и при этом никакого понимания. Это делается подсознательно, но очень четко. Увидеть, как ты это делаешь, значит восстановить свою память. То есть все эпизоды, связанные с той частью себя, которая является врагом для сознательной части, полностью убираются. Их просто нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Как я добиваюсь того, чего хочу? На самом деле я просто пру как трактор. Лес, поле, даже будь сзади выжженная полоса, если у меня есть цель, я к ней попру.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Как с мужчиной это можно делать? Тут же надо учитывать особенности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Любимый способ — заставить хитростью сделать так, как я сказала.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А как можно заставить? Он говорит: «Нет». Значит, надо его напугать. Это идет на страхе. Значит, надо нажать на что-то. Или кнутом, или пряником. Или лишить чего-то, чего он очень хочет, или дать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я сейчас не могу вспомнить те педали, на которые я нажимаю. В игру «Я с тобой разойдусь» я стала играть совсем недавно. И то мы по большому счету ее уже исчерпали, причем достаточно быстро, а во что играли до этого я даже не могу вспомнить. Вслух, наверное, это не произносилось, но всегда было внутреннее манипулирование тем, что он живет в моей квартире. Это всегда тонко, мимолетом подчеркивалось.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, нужно иметь дело с человеком, на которого можно действовать способом, который у тебя уже выработан. Но это опять делается подсознательно. Такой человек находится, но он уже изначально на крючке и поэтому ему не надо много об этом говорить, потому что он уже такой. А как непросто это увидеть, да?&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Сыграем в жертву и насильника?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Я сейчас вспоминаю свою начальницу, которая, как мне казалось, противоположна мне: чопорная, стерва, жесткая, сухая, бесчувственная, закрытая и при этом еще никакая. Я увидела это и то, насколько я себе этого не разрешаю. Я здесь увидела у женщины злой взгляд и вспомнила, что сестра последнее время проявляет ко мне постоянную жестокость. Я кровать не постелила — она орет: «Иди стелить постель!» — «Ну, подожди пять минут, я поем»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;«Нет, иди, стели сейчас эту постель, я больше не могу!» — «Алечка, ну как ты можешь быть такой жестокой? Еще пять минуточек подожди!» — «Я сказала — все!» А я думаю: «Я молодец, сдержалась, у меня даже не было позыва ответить ей ничего злого». А сейчас я смотрю, во мне так много злого и я так боюсь злобно смотреть на человека.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Заставь сейчас кого-нибудь здесь сделать что-то также злобно, как сестра тебя заставляет стелить постель.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Хорошо. Я могу. «Вот ты, принеси эту бутылку мне сейчас! Ты вот эту бутылку мне сейчас дала быстро. Что ты смеешься? Быстро мне бутылку сюда. Ты что, не понимаешь, что я сказала? Принеси сейчас же мне бутылку, я хочу пить! На тебя что, вообще не действует то, что я сейчас говорю?!»&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я в своем собственном состоянии. Я даже не могла отреагировать на тебя — меня разбирает смех.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Ты принеси бутылку, а потом сиди в своем состоянии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Не работает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Как это «не работает»? Ты же вымогаешь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Она уже слезами уливается. Она защищает смехом свою боль.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Бутылку мне принесла!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Неси бутылку, а то хуже будет!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Может помочь тебе? Принеси бутылку, в конце концов! Потом сядешь, я от тебя просто отстану, тебе же будет проще. Ты бутылку не несешь почему? Я не шучу…Мне нужна бутылка! Слышишь, ну давай же бутылку!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я должна реагировать или нет? Я не знаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Ты все время смотришь — должна ты или не должна. Принеси бутылку, и все!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Она же убьет тебя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Убить я и сама могу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;По тебе не видно, скажу честно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я маскируюсь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Сложно принести бутылку, что ли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет, но я просто не терплю, когда меня заставляют.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Поэтому она к тебе и привязалась. Так ты войди в эту роль, прими ее, потому что эта роль —тебе враг. А ты сыграй ее. Смотри, ты не можешь это сделать. Она не могла перейти в эту роль, а ты не можешь перейти в другую. Так ты исполни эту роль — прими ее как друга.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Какую роль?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Какую я тебе предлагаю. Возьми бутылку и дай ее мне. Прими эту роль! Прими то, что я тебе сейчас приказываю!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Она требует, приказывает тебе принести бутылку. Тебе трудно принять эту роль, а ты прими ее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Униженно подойди, униженно возьми эту бутылку, и как раб принеси ее сюда к моим ногам. Дай мне бутылку… Ну?!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Не будет тебе духовного развития, если ты не можешь разотождествиться со свой привычной ролью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ты опять сейчас вся правильная. Давай бутылку-то!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Не укрепляй эту роль еще больше!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Подними жопу свою уже, встань! Тебе же не смешно. Вставай, бутылку неси мне!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мне действительно смешно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Чтобы войти в эту роль, надо выйди из той, с которой ты отождествилась.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я сейчас не в состоянии перейти в другую роль.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Надо не говорить, а просто встать и сделать это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Не на пол ее ставь, а дай мне ее сюда!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты делай, что она требует, и отслеживай свое состояние. Сделай буквально то, что она требует.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;На коленях поползла теперь до этого стула.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Войди в роль и прочувствуй.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Встань на коленки.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Да глупо это!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Так будь глупой и прочувствуй это состояние!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Это для меня неестественно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Это очень для тебя естественно. По-другому я тебя и не воспринимаю, только на коленях. Сядь на колени!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Сядь и прочувствуй. Что ты чувствуешь? Разреши этой части проявить себя. Она у тебя есть. Не можешь? Значит, ты свой шанс не использовала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мне вчера показалось, что это была какая-то игра, что Аня ничего не чувствовала.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Говори про себя. Чего ты хочешь? То, чего ты боишься, это то, чего ты хочешь. Чего ты боишься? Унижения?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Хорошо, пожалуйста. От кого боишься его получить? Смотрите, как трудно признаваться в этом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет, признаваться не трудно, сложно сказать это.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— От кого?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Когда спросили: «Ты готова к этому?» Я подумала: «Какой кошмар, если заставят раздеваться». Мне казалось, что это не унижение, а просто проявление сексуальности. Я не видела унижения. Я видела, что это красиво.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Да, для какой-то части это замечательно, но она заблокирована, ей нельзя проявляться. Раздевайся.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;«Позволь мне сказать тебе как сумасшедший сумасшедшему…»&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Кто хочет поделиться своими переживаниями?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А я нарыл в себе часть, которую можно назвать — психопат. Она проявляется во вспышках какой-то немотивированной или мотивированной какими-то мелочами агрессии. Я провел цепочку из детства и увидел, что тогда дрался с друзьями. А так как эта часть агрессивная и взрослых напрягала, то постепенно путем наказания эта часть ушла в подсознание. Последний раз я это заметил на работе, когда у меня пропал кусок сыра, который должен был лежать на моем столе. Казалось бы, пустяк, но поднялась такая ярость. Ходишь по комнатам и понимаешь, что люди вокруг не виноваты — кто-то вчера мог взять. Не хочется это сбрасывать на людей. Понятно, что ты человека обвинишь, а он пойдет начальнику доложит, и тебя выгонят с работы, например. Пошел на склад, где у нас лежат большие коробки, и отыгрался на них&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А какая часть противоположна этой?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Меня вообще считают спокойным человеком. Я действительно спокойный человек, меня из равновесия вывести трудно. Какое-то время все спокойно, но потом какая-то вспышка — и опять все нормально. Мне кажется, что это социальная часть, которая воспиталась, и есть противоположная.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Здесь все социальное. Это двойственность — гнев и спокойствие. Это дуальность двух частей твоей личности. Гнев подавлен, и он не сознается. Ты сказал, что тебя считают спокойным человеком. А почему ты не сказал наоборот? Меня считают гневливым, страшным ублюдком?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Потому что последнее время эти проявления агрессии стали реже по причине того, что ранее было наказание за них, и я понимал, что, если так агрессивно себя проявлять, тебя соответственно будут бить. И в милицию попадал и так далее. И, во-вторых, они редки все-таки.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— «У меня все в порядке». Это типичный человеческий взгляд. А потом ты выбросишь такое коленце, в результате которого кто-то или ты сам попадаешь в милицию, в больницу или на кладбище. Агрессия, ненависть подсознательно копятся. Это не значит, что их нет в тот период, когда они не проявляются. Они копятся, а потом происходит взрыв, и все это выбрасывается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Интересно, что я давлю свой гнев и не поступаю агрессивно не потому, что я его осознаю, а потому что я боюсь получить наказание. То есть я его подавляю из страха.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Да, и меня так воспитали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А ты можешь полюбить эту часть? Как ты ее назвал?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Психопат.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Психопат — это оборотная сторона спокойного парня, каковым ты себя считаешь. Первый шаг — это принять ее, заключить с ней мир. Второй шаг — это выслушать, что она говорит. Что она говорит по отношению к присутствующим здесь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Сейчас я не могу про них ничего сказать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Можешь. Надо соединиться с ней. Она так привыкла быть подавленной, что ей не дают даже права голоса. Поэтому она время от времени выскакивает как сумасшедшая, все крушит, а потом опять прячется. Она есть, а со всем, что есть, можно иметь связь, нужно просто ее вызвать. Вы психопат, и в этом качестве как эта часть тебя воспринимает всех присутствующих здесь или кого-то конкретно?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Меня сейчас ничего не раздражает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты скрытый психопат. Здесь есть так же скрытые истерички, параноики, лесбиянки, проститутки, кобели, фашисты и так далее. Веселая компания. А все остальные — пристойные граждане России: имеют детей, платят налоги и чистят утром зубы, а некоторые — даже и вечером. Все замечательно, но на самом деле это группа шизофреников, идиотов, дегенератов, которые ищут спасения в иллюзии холистической психологии. Проявите свою оборотную сторону. Начните с ней разговаривать. Например, спроси Олега: «Что ты, шизофреник, думаешь по поводу присутствующих здесь истеричек?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я еще и шизофреник?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Как психопат реагирует на шизофреника?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Психопат — это общий термин для разного рода названий типа «шизофреник» и так далее. Так что выбирай любой. Что твой уважаемый истерик думает по поводу присутствующих здесь шизоидов? Посмотри, в ком ты видишь родную шизоидную сторону?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;В Ире.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;—И что она скажет этой своей части?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Попробуй только что-нибудь скажи — я такую истерику устрою.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я уже боюсь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Извольте дальше продолжать. Залезьте под кровать и кричите: «Помогите, у меня припадок!» Давай, смотри, кто тебя еще здесь привлекает. Шизоид шизоиду глаз не выколет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Других поискать?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Да. Их здесь много.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я вижу вполне пристойных людей.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это их социальные маски.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Позитивные все.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это сейчас говорит оптимистично-культурная, социально приспособленная, влачащая жалкое существование культурного человека часть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Вот Саша, наверное, тоже психопат.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Спроси что-нибудь у него как психопат у психопата.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ты психопат, Саша?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Скрытый.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А у тебя в какой части психоз проявляется?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Зацикленность иногда проявляется.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;На чем?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Еще одна психопатка подсоединилась.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Помните фильм «Деловые люди»? Грабитель залез в дом, а там на кровати лежит хозяин, который никак не может заснуть — у него подагра. Грабитель спрашивает: «У тебя что, подагра?» — «Да»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— «Ты знаешь у меня тоже. А ты пробовал ее лечить змеиным ядом?» — «А ты пробовал компрессы?» — «Нет». И так они всю ночь проговорили о методах лечения подагры. Утром, обнявшись, пошли попить пивка. Так вот. У тебя на чем зацикленность-то?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня есть представления, что никогда и ничего у меня не получится.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Что это за часть такая?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Пессимистическая.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И это ты?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это другая сторона твоей части, уверенной, что у нее все получится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это постоянно и во всем, особенно в отношениях «мужчина — женщина».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я мужчина, я мужчина, я мужчина… Нет, я женщина! Я женщина, я женщина, я женщина… Нет, я мужчина. Так замуж мне выходить или жениться? Господа шизофреники, уважать надо шизофрению. А уважать не будете, она будет свое дело делать.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Соглашаюсь, но не делаю, или делаю, но не соглашаюсь&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я сегодня увидела такую свою часть, которую назвала «я ничто». Она так интересно творит, что как будто тебя начинают «динамить». Что-то просишь человека, он соглашается, но не делает. И сколько бы ты ни подходила, он все соглашается, время идет, а тебе надо что-то дальше делать, кроме того, что он должен тебе сделать. Такая хитрая манера творения. И потом я увидела ее противоположную часть, которая всегда все делает быстро, легко, у нее как-то само все получается, даже не прилагая никаких усилий. Началось все с того, что я начала проживать часть «я ничто» сознательно. Не осознанно, а просто сознательно. Я не&lt;/em&gt; &lt;em&gt;знаю, как в нее попала, а потом увидела, что я в ней нахожусь, и начала смотреть подробно, как я это делаю. И уже после этого я попробовала перейти в «я все», но там мне удержаться очень тяжело, все время заваливаюсь в «я ничто» и начинается по новой.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— «Я все или Я ничто» — это очень абстрактно. Здесь нужно четко разобрать механизм действования каждой из этих частей. Первая соглашается, но не делает, а вторая должна не соглашаться, но делать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Такая тоже есть. Она не соглашается, но потом все-таки делает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Надо увидеть полярные части этой двойственности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я сейчас увидела эти части.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Хорошо. Попросите ее что-нибудь сделать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Прокричи три раза кукареку.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Кукареку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А ты соглашайся, но не делай.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ладно, сейчас.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Время пошло.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Подожди, сейчас свои дела закончу и сделаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Уже пора, а то рассвета не будет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;А мне какая разница?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Кукарекай скорей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Сама кукарекай.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Она отказывается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Она сама решит, когда ей кричать. Может быть, минут через тридцать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Честно говоря, мне все равно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А кому в тебе не все равно? Кому что-то надо?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Расскажи что-нибудь захватывающее, душещипательное.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Не буду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А ты соглашайся. Говори: «Хорошо», — и не делай этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Скажи, пожалуйста, который час?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Хорошо. Сейчас я спрошу у кого-нибудь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты просто говоришь: «Хорошо», — и ничего не делаешь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Хорошо.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Так сколько времени?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Знаю, но не скажу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Ты уже давно говоришь, что скажешь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Она все время откладывает на потом. «Я потом скажу. Я сейчас не буду делать, я просто соглашаюсь. Я не буду с тобой спорить, я просто потом это сделаю, неизвестно когда».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я потом ухожу, поэтому сейчас можно сказать?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Потом придешь, я тебе скажу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я сюда уже не вернусь, мне нужно сейчас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ты завтра вернешься, и я скажу.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Когда увидимся, тогда скажу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я уже с часами буду.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Тогда зачем тебе сегодня?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Что ты такая вредная?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Да, я вредная.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Скажи: «Скажу».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;В принципе, я могу рассчитывать, что ты скажешь мне время?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;В принципе, можешь рассчитывать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Когда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Потом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Поконкретнее.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Потом я тебе скажу, потом. Смотрите, каждой своей части надо давать проявляться, иначе ты не понимаешь, что она из себя представляет. Это же твоя часть, а ты как-то неуверенно себя в ней чувствуешь. Кому еще что-нибудь нужно от Вики?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Пересядь, пожалуйста.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Хорошо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Эта часть вообще не слышит, что ей говорят. Она просто говорит: «Хорошо». Она даже не помнит, что от нее хотят. Она говорит: «Хорошо», — и все. А теперь попробуй не соглашаться, но делать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Скажи который час?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Три часа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Скажи ей: «Я не буду тебе говорить», — а потом скажи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Сколько времени, Вика?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Да не скажу я тебе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А теперь скажи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Часа три, наверное.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Как тебя зовут?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Зачем тебе это? А вообще-то меня Вика зовут.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Ты где живешь, Вика?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;На юге Москвы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Сначала говори: «Не скажу», а потом отвечай.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Какая тебе разница? Я живу в городе, скажем.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Вика, станцуй-ка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Говоришь: «Не буду», а потом танцуешь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Вика, хватит танцевать, прекрати, разошлась.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Вика, тебе нравится твоя работа?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Не скажу. Нравится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я сначала молчу долго, а потом говорю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Смотри, ты не даешь проявляться своим обеим противоположным частям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Вика, а ну-ка поцелуй Анечку.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Вика, сядь, пожалуйста, обратно на свое место.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Не сяду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И сажусь. Ну, как?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ту часть, которая была первой, было легче принимать. А ту, которая отказывается делать, труднее принять.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но они обе у тебя присутствуют, хотя в чистом виде не дают друг другу проявиться. Тебе надо их начать осознанно проявлять, понимая их необходимость и взаимосвязь.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Я очень спешу к цели, но какая у меня цель — я не помню&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Пожалуйста, кто еще хочет сказать о себе?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я сегодня сюда замечательно ехала. Я вышла заранее, но села в троллейбус, который идет не сюда, а в обратную сторону. Еду и наблюдаю в себе разговор двух частей. Одна говорит: «Ты зачем села на троллейбус в другую сторону?» А другая отвечает: «А я не нашла перехода на противоположную сторону». В этой ругани я вместо того, чтобы сесть на маршрутку и нормально доехать, поехала «через Ленинград» и почти всю дорогу во мне клокотало, что я поехала не туда, так получилось. Под конец решила, что уже все равно опоздала и буду опаздывать со спокойной совестью. Выхожу из метро и вижу автобус. Для той части, которая меня постоянно дергает и нервирует, логично сломя голову броситься к этому автобусу, сесть на него. Но я медленно, медленно прошла, купила шоколадку и, самое смешное, села в этот автобус. Часть, которая опаздывает, — это моя хроника, она очень меня мучает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Даешь ли ты свободно проявиться той и другой своей части?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Наверное, нет, потому что идет противоборство. Наверно мне хотя бы один раз надо насмерть опоздать?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Испытывая муки совести. Я имею в виду, что, опаздывая, ты будешь испытывать муки совести, исходящие из той части, которая будет говорить, что это плохо. Теперь вы видите, что такое совесть? Это осуждающий голос вашей второй части.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Получается, что они постоянно борются, и это мое нормальное состояние, и я в чистом виде их не принимаю&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Чего ты хочешь достичь, будучи здесь на семинаре? Куда ты хочешь успеть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я уже успела.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Куда ты успела? Мы еще и не поехали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Тогда я не поняла вопроса.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Мы собрались на семинар, чтобы доехать до пункта, который называется «просветление», «целостность», «безусловная любовь» или еще как-то. Ты куда хочешь доехать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я хочу разобраться в себе и выйти на себя ту, которую я знаю и не знаю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— То есть ты хочешь выйти за рамки себя. И где ты в этом движении находишься? Цель есть, движение идет, но при этом ты опаздываешь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я так не смотрела на это.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ведь это касается не только автобуса. Это касается всей жизни. Это глобальная двойственность, она касается вообще всего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мне кажется, что если я сейчас опоздаю на автобус, то, как паровозик из Ромашкова, опоздаю на всю весну.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я тебя и спрашиваю: «На нашем паровозике куда ты хочешь доехать? И как ты оцениваешь скорость своего движения, направление и так далее?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я не знаю. Неожиданно сложный вопрос для меня оказался. Меня переклинило.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Есть часть, которая спешит к цели, и есть часть, которая мешает достичь этой цели. И я спрашиваю ту часть, которая спешит к цели, что у нее за цель; что она делает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Она сломя голову бежит и, очевидно, ничего не видит из-за этого.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но ведь добежать до места, где мы сегодня собрались, — это же еще не все. Если бы вся задача сводилась только к тому, чтобы прийти сюда вовремя и уйти во время, было бы очень просто. Но между прийти сюда и уйти отсюда есть еще промежуток времени, который называется семинаром. Так что же происходит на семинаре?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мне кажется, я сейчас буду неадекватно отвечать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ну и замечательно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я пытаюсь в каждом увидеть себя и найти в себе те двойственности, о которых говорят.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ну и как ты в этом преуспела? Ты же спешишь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Иногда нет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит тормозишь. Ты либо ускоряешься, либо тормозишь. Так ты ускоряешься или тормозишь? Сейчас что ты делаешь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Сейчас я торможу.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А когда ускоряешься?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Когда сюда неслась, ускорялась.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А здесь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Полный ступор. Я не могу ответить на этот вопрос. Очевидно, это какие-то мои старые грабли.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Смотрите, как ум пытается понимать все буквально. Что касается автобуса, то тут все ясно и понятно. Но я перевел эту ситуацию на то, что происходит непосредственно на семинаре. А здесь происходит то же самое. Если эта двойственность находится внутри тебя, то ты с ней подходишь ко всему, с чем встречаешься, но видишь ли ты это — вот вопрос. Выясняется, что не видишь.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Очередной забег от зависимости к независимости&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;В свое время я увольнялась с работы. Меня не отпускали. Заявление оставила, но они попросили поработать еще и январь: «Два дня поработай, подержи нам единицу». В феврале опять пишу заявление. Начальник просит поработать еще и февраль. Я говорю, что работать не буду, а чувствую, что сама себя торможу. Сбежала и просто не работаю. Мне нужно было посмотреть свои страхи, которые тут же полезли в связи с этим. Во-первых, до пенсии осталось немного, во-вторых, финансовая зависимость, в-третьих, потерять общение. Меня работа совершенно не тяготила. Я приходила туда просто играть и общаться с людьми. Еще и почитать время оставалось.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я ничего не понимаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Та, которая сбежала с работы, поступила неординарно, не по букве закона. Просто сбежала и породила ситуацию, в которой меня уволили по закону. Мне позвонили и сказали, чтобы я пришла увольняться, и сегодня я уволилась по закону.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Зачем ты это рассказываешь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Суть в том, что вести себя в рамках. Свободна и несвободна.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Тебе кажется, что ты несвободна от работы, и тогда ты бежишь с работы. Тебе кажется, что ты не свободна от данного человека, и ты бежишь от него.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я когда уходила, хотела просто посмотреть, что полезет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я говорю о том, что является основой этих поступков. Ты чувствуешь зависимость. Ты пришла на работу, устроилась, работаешь. И вдруг у тебя озарение: «Ба, да я же зависима от этой работы! Да пошла она к черту!» И бежать от нее. Вышла замуж. «Батюшки, да я же зависима от мужа: пошел он к черту!» и скорей бежать от него. Так или не так?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Так.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так в какой двойственности ты находишься?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;«Зависимость — независимость».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты входишь с кем-то или с чем-то в контакт, потом объявляешь это зависимостью и бежишь со всех ног.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я так не смотрела.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я понимаю, что ты так не смотрела, поэтому и вношу ясность. А то мы сейчас два часа слушали бы о твоем увольнении. Обусловленный ум не осознает той двойственности, в которой он находится, вот в чем основная сложность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я с точки зрения зависимости не смотрела.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Оказывается, очень непросто это выяснять. Для этого нужно осознавать то, что происходит в обусловленном уме. Иначе никак не выберешься из его дуальной обусловленности. Я говорю об этом, потому что нужно это увидеть. Ведь обычно возникает мысль, к которой обусловленный ум очень склонен: «О, я все понял! Все замечательно, и больше мне ничего не надо». Это то, к чему все время ведет нас наш обусловленный ум. А я хочу показать вам, что на самом деле это не так, что &lt;strong&gt;способность обусловленного ума увидеть двойственность, в которой он разыгрывает свои сценарии, является экстраординарной. Ум, который имеет эти экстраординарные способности, мыслит двойственностями и во всем ищет парадокс.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;В «зависимость — независимость» можно внести смысл, — скажем, добиться своей цели. Тебе надо было добиться цели — нужно было уволиться, и та часть, которая умеет добиваться цели, была все время подавлена. Ты сделала все и дала проявиться именно этой части. Ты ушла, не стала ходить на работу и добилась своей цели. То есть ты уволилась, и эта часть, которая хотела добиться цели, удовлетворена.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Можно и так посмотреть, но, зная Ольгу, я вижу, в чем она находится, потому что то, что она сейчас говорит, ей в кайф, а то, что я говорю, ей не в кайф.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я говорю, чтобы она видела и то, и другое.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я действительно смотрела с точки зрения цели, а с точки зрения зависимости не смотрела.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— То, что Лена сказала, тебе близко и приятно. Ты думаешь: «Я могу добиваться цели. И замечательно, что я уволилась, — я тем самым подкрепляю свое умение добиваться цели». А по отношению к тому, что я тебе показал, у тебя возникло отторжение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Точно, непонятно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но на этой дуальности строится твоя судьба, потому что как только ты с чем-то сталкиваешься, ты кричишь: «Это моя зависимость!» — и убегаешь от этого. С чем бы ты в этой жизни ни сталкивалась, ты объявишь это через какое-то время зависимостью, начинаешь это ненавидеть и хочешь от этого сбежать. То есть сначала зависимость в кайф. Это касается и семинара, и меня, например. Ты бежишь за этим: «Вот он кайф, кайф!», а потом вдруг появляется мысль, что это зависимость, и надо бежать от этого как можно быстрее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Уже было такое, очень много раз.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А этого и не может не быть, пока ты получаешь кайф от зависимости. Но в какой-то момент это перейдет в состояние крика: «Я не хочу зависимости!». Ситуация объявляется зависимостью и тогда используется привычный способ побега от зависимости — бежать сломя голову. Ты объявила своего мужа зависимостью и борешься с ним как с зависимостью, хотя какое-то время это было очень для тебя привлекательно. Именно зависимость и была привлекательна. Но она не была названа зависимостью, — она называлась любовью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня было представление, что муж — это глава семьи, кормилец, он все делает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Прекрасно. Это фаза очарования. Он кормилец, все замечательно. А потом я вдруг объявляю эту ситуацию зависимостью. «Ты не кормилец, ты меня в зависимости держишь!», и тогда надо бежать или бороться с ним. Если сбежать не удается, надо бороться до конца. И в этой борьбе твой лозунг — «Избавление от зависимости!». Это и есть ловушка двойственности «зависимость — независимость». Причем в нее попадает все, с чем ты встречаешься в своей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я хочу сказать, что на просмотре была перестройка с борьбы на мир. Это цель, правильно? И умение добиться этой цели как раз можно рассматривать и с этой позиции. Как бы ни было сложно, но я дойду до этой цели — восстановления мира. Намерение и есть цель.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Цель, целеполагание имеет и вторую сторону — отсутствие цели. Ум обычного человека при отсутствии цели впадает в депрессию. Это тяжелое состояние, оно грозит сумасшедшим домом. Значит, ему нужна цель. Если он не имеет цели, ему не за что бороться. Посмотрите&lt;strong&gt;, парадоксальное мышление не понятно с точки зрения обычного одностороннего мышления. &lt;/strong&gt;В эту односторонность человек погружается полностью и создает теории, разговоры до бесконечности и совершенно не видит, что он находится только в одной стороне. Но ясно увидеть двойственность очень непросто, как мы видим. Для этого надо очень хорошо почувствовать человека. Почувствовать то, что является определяющим в его сценарии. В твоем сценарии определяющей является дуальность «зависимость — независимость». Ты боишься зависимости. И как только ты называешь что-то зависимостью, то начинаешь с ней бороться. Тебе надо проявить обе стороны этой дуальности в чистом виде и увидеть их.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да, я заметила, что мы нигде себя не проявляем в чистом виде. Мы и там себя сдерживаем и полностью не проявляем, и в другом.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так в том-то и дело, что в чистом виде ничего не проявляется, так как все время присутствует то, что здесь называют совестью, а совестью — это осуждающий голос обратной стороны вашей личности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;И страх, потому что, если проявишься это, что будет?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Человек не находится в состоянии ясного видения того, что он из себя сейчас представляет. Он называет часть себя плохой и пытается от не избавиться. Таким образом, он избегает целостного восприятия себя. Он назвал часть себя плохой, а с плохим он дело иметь не хочет и поэтому создает идеал, противоположный тому, что он назвал в себе плохим, и стремится к нему, а с плохим враждует. Так вот, идеал может быть создан только на основании представления о плохом, мерзком, гадком. Мы же здесь занимаемся разбором того, что есть, так, как оно есть. Наличие представления о плохом, которое все отрицают в себе, и наличие противоположного представления о хорошем, к которому все стремятся, не дает возможности рассматривать то, что есть, так, как оно есть. Потому что, рассматривая себя, мы что-то относим к категории недопустимого, плохого, а что-то — к категории идеала, который считаем недостижимым.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я увидела, как стремлюсь к идеалу, не взирая ни на что, — даже готова с телом расстаться, лишь бы достичь идеала. Материальное все прочь, только идеал!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так смотрите: если материальное есть плохое, а это, кстати, и ваше тело, то нужно все это отбросить и стремиться к духовности, то есть к отсутствию тела, отсутствию денег, вообще всего, что я считаю плохим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Тогда получается, что конец душе, если нет тела?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Тогда тело воспринимается как зависимость. А зависимость по твоим представлениям — это то, от чего надо бежать. Значит, твоя основная цель — удрать из своего тела.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Абсолютно точно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но, как мы видим, это к духовному развитию не ведет, но создается иллюзия, что именно это и есть духовное развитие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ты просто вылетаешь на другую сторону двойственности.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты просто не видишь то, что есть, так, как оно есть. Видеть то, что есть, так, как оно есть, —это значит видеть полярности в себе и признавать каждую из их сторон как две равнозначные стороны одной медали. Но это можно видеть только с третьей точки, то есть через осознание. Находясь либо в одной стороне двойственности, либо в другой, вы все время будете осуждать противоположную сторону и испытывать страх, который выражается в осуждении противоположной стороны. Смотрите: схема одна и та же, и я ее все время вам повторяю. Вы скажете, что я повторяю одно и то же. Да, и я буду это повторять, потому что, только понимая ее, вы ясно увидите себя таким, какой вы сейчас есть. Но так не может быть точкой зрения обусловленного ума, потому что, находясь в ловушке двойственностей, он не видит их противоположные стороны одновременно.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Наше сердце ждет освобождения от заключения в разделенности&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Кто готов поделиться тем, как он понимает то, о чем я говорю?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Если брать двойственность, которая у меня проявляется на работе, то это — делать все быстро или медленно. Я не даю себе делать слишком быстро, потому что торможу себя. Что это за гонка? Надо дать себе отдых, все сейчас сядут на тебя и поедут! Но чем быстрее делаешь, тем медленнее получается. Я то торможу себя, но думаю, что если совсем заторможу, буду сидеть и вообще ничего делать не буду. Все-таки делаю, но торможу. И получается ни то, ни се.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я одновременно жму на газ и на тормоз.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я и злюсь не до конца. Я сейчас проявлю чуть-чуть злобы, а потом добрая, но не чересчур, потому что если буду открытая, добрая, — оплюют, сделают больно. И во всем. Возникает просто какая-то безысходность из-за этого, что понимаешь, сколько этих двойственностей в тебе и каждую нужно прожить полностью. А я даже не знаю, как их прожить.&lt;/em&gt; &lt;em&gt;Если отслеживать двойственность «быстрее — медленнее», то на самом деле это «одобрение — неодобрение»: будешь делать быстро — то успеешь; соответственно будешь успешной — тебя одобрят. Все это можно подводить подо что-то более крупное.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Совершенно верно, но эту работу нужно совершать внутри самого себя. Именно это и есть духовное развитие. И невозможно ее сделать за кого-то. Поэтому я еще раз подчеркиваю: чтобы не возникла иллюзия, что только оттого, что вы были на семинаре, вы все поняли. Ничего подобного!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Все идет из детства. Как бы мы ни пытались умом сейчас определить или бодаться умами, кто умнее, — любую двойственность можно рассматривать с точки зрения детства. Хорошая девочка и плохая девочка. Если я плохая девочка, то я могу такое сделать… И это скверно. Я сразу себя оценила. А если быстрая такая, меня другие похвалят. Это такой детский взгляд. Хорошая девочка делает быстро, а плохая — медленно. А порой вообще забываешь о хорошей девочке и превращаешься в плохую.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Здесь вот все прекрасно понимаешь, потому что разложили, а дома-то опять ничего не понятно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;И вообще ничего не получается, потому что начинается состояние полного отупения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;strong&gt;Наличие двойственности — стимул для развития ума.&lt;/strong&gt; Патриархат, в котором мы сейчас имеем «счастье-несчастье» находиться, возник именно в связи с тем, что появилась двойственность, и возник страх. При матриархате этого не было. Но мужчина занимал там подсобную роль, которую теперь отводят женщине, и его это перестало устраивать. Тогда он стал создавать идеи, несущие страх, основанные на том, что Богиня-Мать родила нехорошего ребенка, ее надо защищать от этого ребенка и именно мужчина будет защищать ее. А потом это все переросло в культ Бога, который представляется агрессивным, ревнивым, мстительным. И теперь мы имеем патриархат, который на самом деле является фазой развития человеческого интеллекта. А страх, в котором человек находится сейчас, связан с дуальной матрицей сознания. Поэтому &lt;strong&gt;обойти дуальный ум не удастся, но выйти из него — это и есть сейчас самое важное. Для того чтобы идти при этом через сердце, нужно иметь колоссальную веру.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это чувствовать надо еще.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Для этого должно быть очень открытое сердце.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Женский путь — это путь сердца. Выбор через любовь — это так естественно для женской части. И когда ты понимаешь сердцем, что вокруг везде борьба и война, и сердцем выбираешь мир, — все делаешь из состояния мира, и тогда очень легко подключается ум. Это другой путь, но нужно выбрать сердцем, выбрать этот мир.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Можешь ли ты объяснить в словах то, что чувствует твое сердце? Например, я спрошу тебя: откуда ты знаешь, что такое мир и что такое война?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Опыт борьбы уже настолько богатый, что просто выбираешь мир. Что бы ни было, я выбираю мир. Я обязательно подключаю ум, потому что достичь мира без ума невозможно. Ты обращаешься к их мужским частям, а я сейчас обращаюсь к их женским частям, и, может быть, кто-то услышит женской частью, а кто-то — мужской.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Это не совсем понятно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Тебе более понятно то, что говорит Сан Саныч, потому что у тебя очень сильно развит ум, а я обращаюсь к тем частям, которые это чувствуют.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я хочу сказать, что, когда ты говорила, мне хотелось плакать, но я сдержалась. Ты говорила: «Я выбираю мир». Мир для меня — это радость, состояние радости. Состояние радости от всего. Если конфликт возникает, то желательно его разрешить мирным путем, без мордобоя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Можно даже с мордобоем, но с миром в душе. Можно даже бить, но я говорю о мире в душе. Я сейчас обращаюсь к тем, кто это чувствует.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;На уровне интуиции это понятно, а при вербализации получается софистика.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я еду сегодня в автобусе и меня толкает какая-то баба. Обычно я злобы не проявляю. Сижу, думаю: «Ну уставшая женщина, с проблемами». А потом ловлю себя на том, что опять выбираю этот путь: надо дать хоть раз сдачи, толкнуть ее чуть-чуть… И вижу, как я боюсь ее толкнуть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Так из мира в душе возьми и толкни ее! Почему нет? Ты поддерживай свой внутренний мир. А ты опять — боюсь. Вот тебе и война.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Что самое удивительное, у меня нет желания ее толкать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;В итоге ни то, и ни се.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Может, оно есть, но я не даю себе его даже почувствовать, не то, что проявить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Очень много думать тоже иногда плохо — сама себя запугиваешь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Женщина может пользоваться и той, и этой частью. Одно не исключает другого. Где чувствуешь — иди по чувствам, где можешь разобраться — разберись. Можно пользоваться любой частью, когда владеешь обеими.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Откуда идут чувства?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;По-разному. Иногда от головы, иногда от сердца.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если у вас все идет от сердца — вам кайф. Тогда зачем вам выслушивать все это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Затем, что когда как.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ну а как отличить одно от другого? Я совсем не исключаю того, о чем говорит Лена, но хочу понять, понимаете ли вы это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Оно распознается. Когда оно идет от сердца, нет сомнений, ты просто это делаешь, а когда это идет из головы, то возникает две чаши весов: право — лево, правильно — неправильно&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если от сердца, человек будет действовать вне дуального ума. Но мы сейчас находимся на том этапе развития человеческой цивилизации, когда главенствует дуальный ум, а не целостное сердце. Вы не сможете не участвовать в умственной деятельности. Поэтому я и спрашиваю: как вы знаете, что идет у вас из целостного сердца, а что из дуального ума? Как мы видим, ум не показывает этого. И почему вы считаете, что ум не вмешается и не скажет, что ваше интуитивное знание — это ошибка? Разве у вас так не бывало?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ум потом может вмешаться. Первичный импульс — он сердечный, он чувствуется. И потом уже разбираешься с умом, а дело-то в импульсе.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так что же вам мешает жить всегда из сердечного импульса?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Так не всегда получается, потому что иногда ум успевает раньше вмешаться.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это все равно, что выйти на беговую дорожку в пять километров на Олимпийских играх, пробежать пять метров, остановиться, взять костыль и ковылять с ним. Потом, отбросив костыль, пробежать три метра и опять схватить его. Так сколько вы ковыляете, а сколько бежите? И знаете ли вы, когда бежите, а когда ковыляете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Когда я бегу, то знаю, что бегу.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так отбрось костыли и беги, если ты знаешь, что такое бежать!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ум мешает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А что тогда мешает тебе не включать ум?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Привычка.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А как возникла эта привычка?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Из ума.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вот мы и пришли к тому с чего начали. Значит, вы бегун, который может бежать, но все время хватает костыли и ковыляет на них. Разве не так?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Так.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Если разобраться с тем, что я чувствую, говорю и делаю, и привести все это к единству, то у нас появляется состояние радости от всего, что происходит. Тогда нет разделенности, нет несоответствия. Когда чувствую одно, а сделал другое, потом выясняется, что осталось чувство неудовлетворенности из-за того, что сделал не так, как чувствовал. Что чувствуете, то и говорите, то и делайте. Тогда вы будете получать опыт полного соответствия и внутренней гармонии. Но возьмите на себя ответственность за то, что этого вы хотели. Вы хотели прожить жизнь по чувствам — смотрите, что получится. У всех уже огромный опыт жизни по уму.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;А если я и чувствую по-разному? Я хочу и подойти к кому-то, чувствую, что меня туда тянет, и одновременно чувствую страх: мне страшно, и я не пойду туда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Смотрите, чувства находятся под игом дуального ума, и мы разбираем, как это происходит. Поэтому, не разобравшись с дуальным умом, невозможно уповать только на чувства.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я буду получать опыт смелости. Я иду, но в это же время буду одновременно чувствовать страх, хотя буду идти. Буду себе разрешать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Лена сейчас говорит о чувстве, лишенном двойственности. Но это непонятно человеку, который имеет чувства, находящиеся под игом дуального ума.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Фактически это все равно, что о мыслях говорить.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— В это надо внести различение, именно этим я и занимаюсь. То есть просто говорить о чувствах невозможно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Потому что чувства не опишешь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Чувства можно описывать, но при этом вы используете язык дуальных понятий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но все равно в слова каждый человек вкладывает свои чувства, и все они разные.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я сейчас просто смотрю в глаза, и кто понял — тот понял.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Ты, правда, говоришь о чем-то, что я не понимаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я стремлюсь донести до тех, кто понимает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Мне тоже хочется понять. Я понимаю, что твой уровень намного выше моего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Просто это совершенно другое, это не уровень ума.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Уровень развития. Как ни назови.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Это чувствование. Разрешение жить по чувствам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я хочу сказать два слова по поводу следования импульсу из собственного наблюдения. Если на это посмотреть с точки зрения дуальной личности, поскольку ум только через нее может себя проявлять, то мы знаем, что если человеку удается последовать своему первому импульсу, который возник, то, как правило, ситуация развивается для него самым благоприятным образом. Как только успевает выскочить вторая половина, начинается свара и в итоге ничего хорошего не происходит. На деле получается, что следовать импульсу — это выразить ту половину, которая на эту ситуацию отреагировала. Тогда нет разъединения, тогда происходит адекватное реагирование. И это одна из центральных идей, ведущих к целостности. Это следование своему импульсу — насколько каждый человек может позволить себе это делать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Допустим, тебя ударили и у тебя первый импульс — ударить человека в ответ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Да, если у тебя он есть, то вырази его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Тогда ты сможешь его увидеть и принять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Но для меня это и будет первым импульсом, и я его даже не почувствую. Если человек привык бить, то даже не думает, у него нет другого импульса, и он следует привычному импульсу. Он проявляет свою агрессивность. И что — он проявляет что-то истинное?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Ты когда-нибудь следовала за своим импульсом? У тебя был такой опыт? Или ты всегда подвергаешь свой первый импульс сомнению?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Такое впечатление, что ты постоянно пытаешься понять все только умом. Ты третий день говоришь и говоришь. Ты можешь понимать умом, но ты и чувствуй. Перестань говорить и начни слушать. Ты не слушаешь, а только говоришь. Я думаю, многие согласятся, что говоришь в основном ты. Я понимаю, что Сан Саныч уделяет твоей проблеме много внимания и благодаря этому другие многое поняли, а ты? Ты закрой рот и слушай — слушай других. Такое впечатление, что у тебя слабо выражена слушающая часть. Говорящая часть у тебя выражена прекрасно, потому ты и борешься с теми, кто много говорит. Слушающая часть в тебе не проявлена.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Здесь я решила себя проявлять так, потому что хочу разобраться во всем, быть максимально открытой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Ты везде пытаешься разобраться: здесь, дома, на работе…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;В других местах я молчу и от меня все в шоке, когда я начинаю проявляться. Но я ни здесь, ни там не чувствую себя в своей тарелке.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Просто весь семинар можно потратить на твою активность — ты очень активна в говорящей роли и очень пассивна в слушающей роли. Я предлагаю тебе активно слушать и пассивно — говорить. Там, где очень хочется сказать, начни себя слушать, слушать свой импульс. А, может быть, тебе стоит дать возможность другому сказать, и он ответит тебе на твой вопрос. И твой ум в этот момент будет спокоен, и ты будешь чувствовать что-то другое, чувствовать другого. А ответ ты получишь обязательно, возможно даже — прослушивая чужие диалоги, а не свои.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я хотела, чтобы все было натурально, потому что, когда Сан Саныч спрашивает и все молчат, я начинаю говорить.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 4&lt;/h1&gt;
  &lt;h3&gt;Триумф стервы&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня сегодня был интересный случай. Я выхожу гулять с собакой и слышу из-за двери голос соседки. Она пережила инсульт. И первой моей реакцией было отправить собаку в дом и пойти к ней. И вдруг я думаю: «Нет». То есть я увидела в себе жестокую стерву. Я добрая, всем помогаю всю жизнь, а тут у меня был порыв, и я пресекла его. Иду и думаю о том, что я испытываю. Я увидела эту старую женщину, лет семидесяти, которой была нужна моя помощь. Это моя старая больная часть. Ничего, подождет. Я увидела в себе жестокую стерву, и, что интересно, было спокойное, твердое проживание. Не было ни страха, ни стыда. Я осознанно проживала стерву, потому что всю жизнь, все сорок с лишним лет была добрая. А здесь я осознанно переступила через свою доброту и прожила десять минут жестокой стервы. В итоге я, не спеша, вернулась, а она уже у приоткрытой двери ждет меня. Я сказала, что заведу собаку; и опять интересно — ей не понадобилась срочная помощь. Ей нужно было померить давление каким-то новейшим аппаратом, на котором только кнопочку нужно нажать. То есть ситуация была выстроена тем, кто нас ведет таким образом, что я должна была увидеть себя стервой.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А кто нас ведет? Они и создали бабушку на пороге?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Естественно я понимаю, что никто не ведет. Это аллегория.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это не аллегория.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это моя двойственность.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Смотрите, какая у меня черная работа. Я цепляюсь ко всем и к каждому. Я вам первый враг. Человек искренне, от всей души рассказывает что-то, а я раз — и прицепился к нему.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я сама создала эту ситуацию, чтобы прожить ее и прочувствовать. Естественно, это так.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Надо разбираться с самим собой. Но очень неприятно, когда некто, типа меня, начинает привязываться к вашим словам и спрашивать, что вы имеете в виду. Потому что обычно человек не осознает, что происходит в его уме. Неприятно?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Почему?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Приятно?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Вы просто прицепились, я вам ответила.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Благонамеренная светская беседа продолжается. Все посмеялись, все замечательно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Им смешно — пусть смеются. Я ответила по импульсу. У меня было желание ответить так — я ответила.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И я ответил по импульсу, вот мы и поговорили.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Просто я очень часто чувствую, очень часто. И очень часто я действую по импульсу.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Когда происходит диалог с кем-то, видно себя, свою такую упертость, но когда подобное происходит с тобой, то на себе полный стоп. На других действительно легче видеть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Вот и проживай. Поделилась. Ну что сделаешь? Называется — неудачно поделилась.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Наоборот, это великая удача.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ты опять пытаешься превратить все в неудачную игру.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Удача естественно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А где тогда твоя радость? Где чувство нескончаемой и бесконечной радости? Где оно?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А почему она на твоем лице не отражается?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А почему я должна делиться радостью?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вот именно. Зачем делиться ей со всякими? Я вам рассказала историю, а вы меня не поняли, ну и ладно. А в душе у меня радость.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Стерва — она и есть стерва. Попробуйте троньте меня… Ваша власть кончилась, Сан Саныч. И вообще вы тут все заткнитесь! Все, хватит!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я сейчас в уголок отойду, а вы тут разбирайтесь сами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я вам такой семинар сейчас устрою… быстро все осознаете. Сидят здесь… В Сочи это уже было: придут, рассядутся… Одна неумная болтает все семь дней, и все на нее смотрят, а потом уходят разочарованные. Здесь то же самое… У меня был запрос к этому семинару. Например, для меня было важно прочувствовать, что такое «мы все как одно».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;У меня вопрос к тебе: «Ты хорошо себя чувствуешь?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Классно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Смотри, ты одну нашу часть уже отделила. Это Сан Саныч.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я уже подошла к нему и поцеловала его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Неважно. Он до сих пор не в нашем кругу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Если бы мне физика позволила, я бы подняла его на руки и принесла бы сюда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Это не обязательно делать физически. Это можно делать по-другому. Что ты ощущаешь сейчас? Что ты к нему чувствуешь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Тогда я поясню. Дело в том, что у меня первоначальным чувством к Саше была безусловная любовь. Но я не прожила состояние ненависти к мужчине. Позавчера я так ярко прожила состояние «ненавижу», а сейчас опять люблю его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Сейчас ты это проявила.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Что я почувствовала, то я и сделала, потому что так семинар проходить не может. Говорите ни о чем, понимаете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Это для тебя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я и сказала, что я почувствовала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Сейчас ситуация достаточная или еще надо? Ты удовлетворена?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я удовлетворена.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Смотри, одна часть до сих пор сидит в углу, а ты удовлетворена. Если ты ее туда посадила, то возвращай ее теперь сама же.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Спасибо, Саша. Вы позволили мне выплеснуть все, что я чувствовала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Люда сказала, что хотела почувствовать единство. А зачем тебе это надо?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я вчера об этом и говорила. Ты, наверное, прослушала. Я говорила, что когда я была на втором московском семинаре, то прожила жуткое одиночество и поняла, насколько мы разобщены и насколько мы одиноки. У меня такое чувство было: как же так, если мы все — одно целое и каждый —часть меня и я — часть каждого, как это прочувствовать? Как это понять? Умом или чем? Как? У меня созрел такой запрос, и я уже ни о чем другом думать не могла. Как это прочувствовать?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты хотела почувствовать, что такое единство, и выгнала меня из круга.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ощущение такое.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Правильно. Иначе ум не может понять, что есть единство. Я сидел там — теперь я сижу здесь. Чтобы почувствовать, что такое быть вместе и как это хорошо, нужно почувствовать, что такое разделенность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я когда была отдельно, я это и проживала.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Разделенность и единство&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;strong&gt;Знание переходит в понимание только через чувство.&lt;/strong&gt; То, о чем я здесь говорю как о знании, является холодным знанием для того, кто не прожил его. Знание без чувств не есть опыт, не есть понимание. Пониманием является только знание, пропущенное через чувство, то есть эти знания надо прожить. Если я хочу узнать, что такое разделенность, то должен прожить разделенность, и тогда я захочу узнать, что такое единство. Тогда я буду проживать единство. Я не могу прожить единство без проживания разделенности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это новое чувство, я только вчера его увидела. Я не знаю, как это будет дальше развиваться, как это будет открываться, — я только увидела в темноте искорку света. Это еще не свет, я только начинаю это чувствовать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Чтобы понять то, о чем я говорю, нужно поменяться со мной местами. Я предлагаю любому, имеющему это намерение, поменяться со мной местами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я поменялась сейчас местами.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вы поменялись местами с Ирой. Со мной еще никто не поменялся. Меня выдворили, а потом опять возвратили, вот и вся операция.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я говорю то, что я чувствую.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И я говорю то, что я чувствую.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Может, меня занесло не в ту сторону, но я совершенно искренне говорю то, что сейчас почувствовала&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ощущение такой безысходности — во всем. Чем больше с этим разбираешься умом, тем больше в этом погрязаешь, потому что на уровень чувств это не выходит. Сидишь и опять анализируешь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Она сейчас выражает то, в чем находится вся группа. Я прислушиваюсь и откликаюсь на то, в чем находится группа. Вы можете сказать, что я с ней разговариваю, а я разговариваю со всеми, потому что она сейчас отражает то состояние, в котором находится вся группа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я считаю, что она очень хорошо проговаривает меня.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Ни дать, ни взять&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Моя невестка Лена сегодня утром была в тяжелом состоянии — вся в слезах. Я ей предложила проговорить то, что с ней происходит, и увидела, насколько ей тяжело: даже говорить об этом не может. Есть стереотип, который часто повторяют в фильмах: «Все, что вы скажете, может быть использовано против вас». Отсюда идет страх говорить. И сегодня я вспомнила слова отца, когда он говорил: «Не умничай». Идет импульс — сказать, и я сразу думаю, что это не к месту, не та тема или, может, кто-то другой хочет высказаться. Иногда я знаю, что говорю очень много, а иногда даже проговорить те вещи, которые прожиты, не могу. Даже на просмотре вижу ситуацию, а проговорить, объяснить, четко разложить ее на части не всегда могу, то есть слова либо не поспевают за мыслью, либо считаются ненужными, неважными. Еще вижу, что в какую бы двойственность ни шагнула — в любой из сторон присутствует одно и то же. Я вспомнила, мне в детстве дедушка говорил: «Если будешь себя хорошо вести, любить — получишь велосипед». У меня никогда не было велосипеда, а это было довольно дорогое удовольствие для моей семьи. И я понимаю, что мне не надо ничего, потому что это будет унижением. Если я это сделаю, то буду чувствовать себя униженной. Я была маленькой, но мне не хотелось делать «за что-то» и тем более заставлять себя кого-то любить. Тогда, наверное, и пошло, что мне не надо ничего: если сделаешь, будешь унижен, а если еще и не купят — то тем более. Но в любом случае ты будешь унижен. А они хотят — сделают, хотят — не сделают, тем более что я не понимала, что я должна сделать, как и что от меня вообще хотят. Да и не верила, что мне вообще могут что-то подарить, тем более что подаренную куклу мне так и не дали с собой.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это подобно двум лошадям, привязанным веревкойодна к другой за шею. Стоит одной дернуться — другой тут же стягивает шею. Поэтому они стоят и не дергаются.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Поэтому ни дать, ни взять.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это и есть то состояние, в котором находится человек. Поэтому, как только одна ваша часть начинает выражаться, тем самым она душит противоположную ей часть, которая тоже дергается. Поэтому лучше молчать, а ведущий будет говорить и все будет хорошо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Что же делать?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Преодолевать страх.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Почему я чувствую себя униженным?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я в январе вышел на свою черту, которая называется гордыней. Но я проживал это как высокомерие и унижение. И взаимосвязь таких вещей оказалась для меня столь сильной, что я много дней молчу, хотя запрос-то великий. Но и сопротивление не меньше. И проговорить это было очень тяжело, хотя с первого дня все складывалось таким образом, что это все время так или иначе демонстрировалось. Все с этим работали — проговаривали, проживали. Тяжело. Потому что в моей жизни ситуация в январе показала: высокомерие, в котором я жил и не осознавал этого, распространялось на все; сильно я себя обкрадывал в связи с этим, потому что страх быть униженным как раз и порождал высокомерие, а оно, естественно, закрывало путь к нормальному общению с людьми. Чувства выражать было невозможно — ведь ты все время на страже, как бы тебя ни унизили, а само высокомерие опять же провоцировало окружающих. То есть я часто попадал в ситуации, когда меня унижали. Это очень тяжело было. Я не понимал. Мне казалось, просто мир такой мир несправедливый, а я-то хороший, и совершенно не видел, что все это я провоцирую своим поведением. Это оказалось, повторяю, очень тяжелым, и мне сейчас говорить об этом сложно. Если люди не оправдывают моих ожиданий, то это всегда воспринимается как унижение, и других вариантов нет, что странно. Если я с каким-то намерением, с просьбой, с чем бы то ни было обращаюсь вовне, а мне отказывают, — всегда чувствую себя страшно униженным. И принять это унижение я не могу, хотя все понимаю вроде.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Сан Саныч говорил, что с этим надо экспериментировать. Не бояться и бежать от унижения, а идти на это унижение совершенно осознанно. Осознанно пойти на унижение и увидеть, что при этом почувствовал. Полюби врага своего, полюби свое унижение. Полюби себя униженного, иначе будешь без конца бегать от себя униженного.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Начните осознанно творить униженность, иначе вы никогда не будете в настоящем моменте. &lt;strong&gt;Быть в настоящем моменте — значит, каждое мгновение принимать себя в любых сторонах двойственности.&lt;/strong&gt; Пока не поймешь — все, что творишь, творишь сам — и пока не примешь в себе полярные части, творящие твою судьбу, будешь в страхе. Но мы видим, почему делать это очень не просто. Каждая пара противоположных частей вашей личности находится в состоянии борьбы; одна часть мстит другой. То есть, начиная проявлять гордыню, вы затягиваете узел на шее унижения, унижение проявляет себя и бьет гордыню. Если вам охота это продолжать, то продолжайте. Только приходит какое-то понимание, как непонимание дергается и затягивает веревку на шее у понимания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я представила, будто ты от меня требуешь бутылку, и я как собачка, на четвереньках, держа в зубах бутылку, приношу ее тебе, — и мне стало страшно. Я почувствовала себя очень униженной — и никакого кайфа. Страх — это да. Полюбить я это не могу&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Наоборот, это было бы смешно, это был бы выход из унижения, потому что ты утрируешь унижение, и это уже перестает быть унижением.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Есть осознанное унижение. &lt;strong&gt;Существует огромная разница между неосознанным и осознанным проявлением того, чего вы не хотите проявлять. &lt;/strong&gt;Когда вы осознанно начнете проявлять это, вам будет кайф, потому что гордый мечтает об унижении. Тому пример, в частности, Гитлер: жил с Евой Браун, которая унижала его в сексе. И то же самое происходит у политических деятелей, которые идут к проституткам и просят, чтобы те их унижали. Тайная мечта каждого узурпатора, чтобы его кто-нибудь унизил, и он найдет того, кто это будет делать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Что он при этом будет испытывать?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так вы сами испытайте, потому что вы и есть эти самые узурпаторы. Испытайте кайф от унижения, но осознанно. Они это делают неосознанно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Все равно ты это делаешь, когда унижаешь, только ты от этого кайфа не получаешь. Ты все время находишься в состоянии неудовлетворенности. Если проживешь осознанно то же самое, потом второй раз, потом третий, то начнешь этим просто играть. А от игры ты будешь получать большой кайф.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И тогда эта двойственность уравновесится. Если ты развела противоположные стороны этой двойственности так сильно, что всех унижаешь, то твоя другая сторона просто изголодалась по тому, чтобы тебя унизили. Но если ты не унижаешь других, то тебе не надо, чтобы и тебя унижали. Но к этому же надо прийти. А если &lt;strong&gt;противоположные стороны двойственности разведены очень сильно, надо проявить ее подсознательную часть, и тогда двойственность уравновесится. Это и есть гармония.&lt;/strong&gt; Тогда ты вообще перестаешь мыслить в терминах унижения и оскорбления. Если ты кого-нибудь осуждаешь, тебе надо, чтобы и тебя осуждали. Раз двойственность разведена, то так и будет. Это тупик, в котором находятся многие люди.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А мне вчера очень хотелось подползти к Ларисе. Лариса, я к тебе подползу. Дай я тебя в попу поцелую.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Ты чувствуешь унижение?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Никакого унижения, здорово.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я поняла, в чем дело. Вчера неправильно была выбрана ситуация. Я не воспринимаю ситуацию, когда на меня катят бочку как унижение. У меня другое понятие об унижении, поэтому попытка была безнадежной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так выбери себе другую ситуацию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;У меня так же, как у Олега — отказ в просьбе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так найди кого-то и разыграй с ним это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я не могу выйти на какую-то мысль.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Опиши ситуацию, которая тебя унижает, и попроси других ее разыграть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я даже не знаю, почему это меня унижает. Я боюсь даже просто спросить, потому что мне могут не ответить.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Спрашивай меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это очень сложно для меня. Страх блокирует мысли.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Спроси сколько времени.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Сан Саныч, сколько можно меня шпынять?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— С тобой иначе никак нельзя, ведь ты дура. Тебе бесполезно говорить, потому что ты ничего не поймешь. Ты дура. Как тебя хвалить, если ты дура?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я умная.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты дура.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Дура ты. Что чувствуешь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;То, что вы говорите, что я дура, — это ужасно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Дура ты стоеросовая. Последняя из всех дур, которые вообще рождались.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я могу понять все.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты ничего не понимаешь. Ты дура.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Кайф есть? Дура. Почувствуй кайф от того, что ты дура.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это не кайф, это обида.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Почувствуй обиду как кайф. Дура, тебе не надо напрягаться, ведь ты дура.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я&lt;/em&gt; &lt;em&gt;же всю жизнь доказываю, что я умная.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Все, больше тебе не надо доказывать, что ты умная. Ты дура. Остаток жизни ты можешь теперь провести спокойно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А как можно испытывать радость от того, что я дура? Это же безумие.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я тебе и предлагаю безумное, то есть то, что не от ума. Возрадуйся, дура, ибо унаследуешь царствие небесное. Это классно, что ты дура. Заяви каждому здесь сидящему, что ты дура, и получи удовольствие. Нет борьбы. Так бы ты сейчас со всеми боролась — пыталась бы доказать, что ты умная, а сейчас просто подходишь к человеку и говоришь: «Слушай, а я дура».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Разреши себе быть дурой хотя бы словами.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Ты хоть попробуй, а то так и не узнаешь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Ты же не можешь быть умной без дуры, так прими дуру.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Давай я с тобой рядом буду, а ты говори им, что ты дура.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Две дуры.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Мы дуры.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я дура.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Ты дура.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Не надо больше волноваться, не за что бороться. Иди и говори всем то, в чем боялась признаться. Не надо думать, просто говори об этом.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Вытесняя свою ненависть, вы теряете энергию&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Что вы поняли из того, о чем сейчас говорилось? При этом не забывайте, что понимание это — новое знание о себе плюс его переживание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Вчера говорили по поводу импульса из сердца. Я провела исследование и увидела, что у меня сердце закрыто, а чувства следуют за мыслью. Иногда я не могу понять, почему у меня резко упало настроение, или слезы текут, или, наоборот, радость. Я не осознаю той мысли, за которой это чувство следует.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это ментальное исследование, которое ограничивается мыслью. Ментальное исследование не включает чувства. &lt;strong&gt;Ментальное исследование без исследования чувства не ведет вас к пониманию себя в целостности.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я это увидела. У меня идет мысль, а дальше — чувство какое-то. Само чувство не идет без мысли.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты проводишь ментальное исследование, исключая из него чувства. Это просто логика твоего обусловленного ума, помноженная на такую же логику. Это движение по одному и тому же кругу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я на этот семинар шел с колоссальным сопротивлением. Ощущение такое, что я вообще не уверен, что здесь нахожусь. Основных причин две. Во-первых, чувство ненависти, которое я вдруг стал испытывать к тебе, Саша, и, видимо, страх этого чувства. Предыдущий семинар — совершенная противоположность. И ты на прошлом семинаре дал мне возможность почувствовать, что я вообще могу что-то чувствовать. Сила ненависти была очень сильной и обескураживающей. Я был в состоянии жуткого непонимания. Разные мысли, а как следствие — ощущение, что нового я здесь уже ничего не узнаю — и так уже все знаю. В том числе было — надо вообще паузу сделать, а то очень тяжело. Надо передохнуть, это уже сверх моих сил, слишком разогнался. Различных вариантов было очень много, и они меня все время убеждали, что мне здесь делать нечего. Во всяком случае, на этом семинаре надо отдохнуть. Эта борьба и неприятие собственной ненависти привели к тому, что я вообще лишился всякой энергии. Она, видимо, вся ушла на вытеснение видения собственной ненависти. Ненависть к тебе я ощутил в первый день этого семинара. Но признаться себе в этом, конечно, очень тяжело, потому что сила ненависти очень большая. Не думал, что вообще могу так ненавидеть. Меня раздражали люди раньше, но не до такой степени. Все эти дни не знал, что делать, — эта борьба, отнимающая энергию, не позволяла мне полноценно участвовать во всем процессе: пытался эту борьбу рассмотреть с разных сторон, накал чуть-чуть отпустило, когда пришло понимание, что ненависть все-таки обратная сторона любви. Могу ненавидеть — могу так и любить. Но окончательно с этим разобраться мне сегодня, спасибо, Лена помогла: были нюансы, которые действительно требовали завершения; они тянулись издалека. Сегодня мне это удалось сделать, и я чувствую себя совершенно по-другому. Слава богу, я тебя опять люблю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Давайте не зарекаться. Я тебя тоже люблю-ненавижу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да, конечно. Слава богу, что удалось почувствовать и то, и другое.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Хорошо. Кто еще меня ненавидит? Не можете ненавидеть — значит, не можете любить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я вас ненавижу за то, что вы разрушаете мой привычный образ жизни, привычное состояние.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если ненависть маленькая, и разрушение маленькое, то есть практически нет никаких реальных изменений. Если ненависть большая, есть и реальные изменения, но их надо осознать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ты же сам этого хотел.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Ну, разумеется. Но одна часть этого не желает. Она тоже жить хочет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Жить по-старому? Так вот, та часть, которая хочет жить по старинке, очень мощная, и она будет меня ненавидеть за то, что я мешаю ей так жить. Но если вы будете ее подавлять, то у вас будут мысли: не надо идти на семинар, ничего нового уже никто не скажет, а даже если пришел, ничего не понимаю. Это сумеречное состояние. Так вы почувствуйте ненависть! Она есть результат того, что я говорю о новом, а старое будет ему сопротивляться и очень сильно, вызывая чувство ненависти. А если вы не чувствуете ненависти, не допускаете ее переживания, она проявит себя в поиске причин того, почему вам не надо идти на семинар и заниматься самоосознанием.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да, но великий страх при этом существует, потому что ненавидеть — это плохо.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ненавидеть — это хорошо. Объяснитесь мне в ненависти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я сегодня так много увидела благодаря Лене, Ане.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я вас спрашиваю о том, как вы меня ненавидите. Говорите по сути вопроса.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Говорю по сути, что я осел, который ходит за морковкой. Не чувствую вообще. Это я увидела.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Не чувствуешь чего?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Ничего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Вообще ничего? Так не бывает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Бывает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А ты что чувствуешь, здоровячка? Ты меня ненавидишь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Временами — конечно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Расскажи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Когда вы произносите такие вещи. Позавчера надо было еще умудриться сказать, что у меня голос, видите ли, тот же самый. Я голос могу изменить. Это же надо такое сказануть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Скажи: «Я тебя ненавижу»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ненавижу за такие вещи.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Какая разница за что? Ненавижу и все.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Хорошо. Ты почувствуй, почувствуй, как ты меня ненавидишь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня жар и пот выступает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Хорошо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Напряжение мышц идет сильное, лица, например. Вплоть до того, что я могу зубы стиснуть. Это, видимо, оттого, что не могу дать такой выход.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Зачем выход? Ты признайся в ненависти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но ведь выход должен быть обязательно физическим?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Выход не должен быть физическим. Чувствую ненависть, признаюсь в этом, и тогда у меня пропадает оскал зубов, воинственный рык и я не хватаюсь за кобуру. Просто вижу свою ненависть. Проявлять ненависть в действиях надо тому, кто ее не осознает. Тогда он просто становится ненавистью и пытается убить того, кого ненавидит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Думаю, что это что-то цивилизованное. Разве это ненависть? Я же еще никого не убила.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— У тебя есть масса поводов ненавидеть меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ну, есть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты такая здоровячка и болезни свои даже не хочешь почувствовать. А я тебе предлагаю это. Разве это не повод?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Что, простите?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Предлагаю тебе твои болезни почувствовать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Что-то меня заклинивает здорово на этом. Видимо, я настолько в эту ситуацию вошла.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты же не хочешь чувствовать себя больной, а я тебе это предлагаю все время чувствовать. Разве это не вызывает у тебя ненависть или хотя бы раздражения?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Вызывает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Что это за раздражение?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я это не обозначала как ненависть. Скорее как злость.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так вот ты представь все то, что я тебе предлагаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А я чувствую, что не понимаю. Нет, чтобы объяснить.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Тебя это раздражает до ненависти. Ты почувствуй ее. Почувствуй, что тебя это раздражает до ненависти. Не надо изображать интеллигентность на лице и пытаться делать то, чего ты не хочешь делать. Так ты почувствуй ненависть, которую испытывает твоя здоровая часть, когда ей предлагают прочувствовать болезнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Она считает, что она уже и так начувствовалась досыта.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так что ты чувствуешь, если ты — эта часть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Злость. И очень сильную, между прочим.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ненависть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Можно это обозначить и как ненависть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты ее чувствуешь или просто говоришь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет, я боюсь, видимо, просто этого обозначения.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А ты не бойся.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Потому что оно, видимо, связано у меня как-то с физическим насилием, и довольно прочно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты можешь чувствовать ненависть и не проявлять физического насилия?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Могу.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я тебе это и предлагаю. Если ты чувствуешь ненависть и не осознаешь ее, будешь проявлять физическое насилие. Если ты чувствуешь ненависть и осознаешь ее, не будешь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мне кажется, что, когда я осознаю, пугаюсь ее и запихиваю поглубже.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Когда ты осознаешь ее, уже не пугаешься: осознание вне страха. А когда переживаешь ее неосознанно, хватаешь нож, потому что тебе страшно: она и есть страх.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Хорошо, что у меня нет этого самого ножа в данный момент в руках.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А ненависть у тебя есть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Есть, конечно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ну, так чувствуй ее! Я тебя толкаю в объятия к ней. Я тебя толкаю к тому, чего ты не хочешь и хочешь одновременно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да, наверное, действительно не хочу.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты даже не понимаешь, хочешь ты или не хочешь. Если на самом деле не хочешь, то мои слова должны вызывать в тебе ярость, раздражение, ненависть. Ты можешь это почувствовать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да чувствую я! У меня уже кулаки сжаты.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Наблюдай за сжатыми кулаками. За чувством ненависти, за сжатыми кулаками — наблюдай.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да что мне от этого наблюдения?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Тебе — это кому?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мне — той, которая злится и не понимает, что от нее вообще хотят.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Наблюдай за собственным непониманием. Наблюдай и за яростью, которую вызывает это состояние. Это твое состояние.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мое, но…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но что?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но оно вроде как не должно быть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но оно же есть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Есть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но не должно быть. Хорошо, наблюдай за этим. Оно не должно быть, а оно есть. Наблюдай.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А что хочется сделать?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Не знаю, что-то физическое. Придушить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Ты его спроси: «Согласен он, чтобы его придушили?» Если ты на человека ни с того, ни с сего набросишься, это может кончиться конфликтом. Спроси, может, он согласен?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— У тебя желание придушить саму себя, понимаешь? Я тебе отражаю часть тебя, которую ты в себе не сознаешь. Ты разговариваешь сейчас сама с собой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я понимаю, но это такая бессильная злость, которую не знаешь куда направить.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Что хочется сейчас сделать? Прояви это в действии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если она начнет ее проявлять, она ею станет. Я ей сейчас предлагаю не проявлять, а чувствовать и видеть ее. Чувствуй и наблюдай за ней. Она будет трансформироваться, если ты будешь наблюдать за ней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Она мне не нравится ведь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но она у тебя есть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Она у меня есть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так кто ее создал?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Вообще-то я, конечно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так ты сама себе не нравишься.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Еще как!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так это злоба и ненависть тебя самой против тебя самой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Потому что я не могу сама с собой справиться. Саму себя изменить вроде бы надо.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Наблюдай за двумя частями самой себя. &lt;strong&gt;Наблюдение вне страха и вне действия&lt;/strong&gt;. Просто наблюдай за тем, что происходит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Сколько можно наблюдать? Какое-нибудь действие произвести, чтобы оно сразу все вышло.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Можешь ли ты станцевать ненависть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Станцевать ненависть я не сумею.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Почему? Ты хочешь что-то сделать. Какая разница? Тебе физически надо что-то сделать. Станцуй ненависть, разреши ей произойти! Ощути ее всю!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты сама блокируешь все свои физические проявления.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я не чувствую этих проявлений.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но сейчас-то ты их чувствуешь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Сейчас я чувствую, да, но более слабых могу и не заметить.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Сейчас ты чувствуешь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Чувствую.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но не даешь себе ничего проявлять. Ты сама себя душишь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ну а как? Что конкретно?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Возьми себя за глотку руками и души.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но я это делаю не физически, а как-то по-другому.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так сделай физически.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А я не вижу, как я это делаю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так попробуй физически и поймешь, как ты это делаешь нефизически. Ты глотку себе перекрываешь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;true&quot;&gt;Объяснение в ненависти&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Расскажите, пожалуйста, как вы меня ненавидите. В день святого Валентина лучшей темы найти невозможно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я тебя боюсь. Боюсь смотреть в глаза. Боюсь. Страх.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Чего боишься?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Боюсь не соответствовать. Разочаровать боюсь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А чем меня можно разочаровать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Неспособностью почувствовать. Неспособностью войти в контакт.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И при этом ты становишься способной войти в контакт?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет, еще больше зажимаюсь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Чего боишься, то и получаешь. Ну, так и скажи тогда, что я ненавижу саму себя за то, что я не соответствую самой себе. Так это или нет?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так ты скажи это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это мое представление. Я ненавижу себя за то, что я не соответствую своим представлениям о самой себе.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И как сильно ты ненавидишь саму себя?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Злюсь. Когда зажата, я злюсь на зажатость. Когда я расслаблена, ругаю себя за расслабленность, за слабость. Я сегодня еле дошла сюда — хотела дома быть, лежать и лежать. Сколько дней ни пыталась принять это свое состояние, не могла. Вчера Ира попросила меня ударить ее. Я ударила ее по лицу один раз, потом второй раз и дома, в ванной, ощутила кайф от того, что я ее ударила. А сегодня перенести состояние этого кайфа от непривычного не могла. Было состояние любви к ней за то, что даю ей то, что она просила. Я испытала это вчера вечером дома. Вчера много чего происходило: сегодня я расслабилась, и расслабление свое я не принимаю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;strong&gt;Если я ненавижу себя за несоответствие себе, то всегда создаю поводы найти это несоответствие и продолжать ненавидеть себя.&lt;/strong&gt; То есть поводы могут быть разные, но ненависть всегда есть, потому что я ненавижу себя за несоответствие себе. Несоответствие в том, что я расслаблена, а должна быть напряжена. Или напряжена, а должна быть расслаблена. Как мы видим, эти стороны просто меняются местами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня другое состояние в отношении тебя. Я уже спокойна, я не боюсь. Я всегда неуверенна, когда дело касается контактов с людьми. Нужно обязательно попробовать переключиться. Не могу сразу открыться человеку. Все равно испытываю к нему, к самой себе недоверие. Не позволяю себе вести себя так, как хочется.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А что стоит за недоверием? Страх. Я боюсь того, что вскроется несоответствие меня самой себе. Так получается?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Страх и благодарность. Страх оттого, что я могу еще про себя узнать. Я много чего уже про себя знаю. А благодарность за то, что вы учите нас не отождествляться с тем, что, как мне кажется, есть я сама. И это источник моего оптимизма, за который я очень благодарна.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Что самое неприятное из того, что я могу сказать о вас?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Даже не знаю. Вот в принципе я и открылась вам. Убийца, предатель. Что еще есть? Бомж, нищий. Может быть, это просто привычка?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Пока меня что-либо пугает, значит, я не принял это. А не принял по той причине, что отождествился с другой стороной и считаю, что это и есть я. Пока я в таком состоянии, я не буду принимать противоположную сторону себя. А не принимая противоположную сторону себя, буду бояться ее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня есть наблюдение. Я вчера шел, и собака лаяла. И у меня в этот момент возник образ, что она на меня может наброситься и укусить. И в тот момент, когда я испугался, этот образ лопнул. Если бы я стал додумывать это, то это могло и случиться.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если я что-то осознаю, тем самым лишаю это энергии. Если я иду, и мне кажется, что на меня набросится собака, и блокирую этот образ — эта собака извне бросается на меня. Если осознанно наблюдаю за мыслью, которая развивается в этом направлении, то тем самым я этому не даю произойти в физической реальности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Значит, если играешь какую-то роль осознанно, то она уже не имеет силы, да?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Да. Но это надо делать осознанно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я вчера и сегодня играла старую блядь. Это было классно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Очень сложно допустить до сознания что-то, чего я боюсь. Кажется, что так я привлекаю это в свою жизнь. Но, не впуская это в сознание, постоянно это привлекаю в свою жизнь физически. Если начинаю это наблюдать в тех фантазиях, которые у меня есть, осознанно наблюдать, то я просто лишаю это энергии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я увидела, что просто играла эту роль.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Это то же самое, что проговорить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Даже лучше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Меня год назад укусила собака. Я вам проговорила свои страхи, связанные с этой ситуацией, и через день увидела ее реализацию вовне: у моего подъезда собака терзала женщину.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— То, что ты осознаешь, тебе уже не надо делать физически, а то, что не осознаешь, не можешь не делать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я увидела, что, оказывается, можно это прожить и осознать. Раньше даже в мыслях не могла допустить такое — помыслить об этом было страшно. И прежде, чем начать об этом мыслить, у меня тревога страшная была дня три.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я хочу сказать, что почувствовала после своего выступления. Когда выразила свою ненависть, мне стало так легко, а потом вдруг возникло состояние паники и страха. И тот блок, который у меня был по отношению к Сан Санычу, так и остался. Когда я все это выражала, в какой-то миг этот блок растворился. Я легко подошла к нему, могла легко проявить нежность, а потом опять оказалась в состоянии страха. Хорошо мне Лена подсказала: «Ты сейчас подойдешь к Сан Санычу и скажешь об этом или опять останешься в таком состоянии». И я вопреки своему страху подошла и сказала: «Я опять в панике». Он говорит: «Ты дура». И от одной этой фразы мой блок рассыпался. Я больше года хожу на семинары, и этот блок все-таки был при той безусловной любви, которую я испытывала&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Для того чтобы постоянно испытывать безусловную любовь, надо увидеть, что японимала под тем, что называла словом «любовь».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я частенько говорю сама себе: «Стоп, это иллюзия!». Да, иллюзия любви. Я вчера опять попала в состояние страха, и, только я его в словах выразила, оно ушло. И легче стало за одну минуту.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вы спешите. Не думайте, что если вы что-то допустили, сказали, все, что было, сразу исчезло. Ничего подобного. Есть определенные вещи, которые надо выводить на осознание достаточно долго. И сколько на это вам потребуется времени — неизвестно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чувства, которые находятся под игом дуального, обусловленного ума также двойственны. Чувства есть, но они двойственны. &lt;strong&gt;Другой половиной того, что здесь называют любовью, является ненависть. Поэтому эта любовь дуальна. Это не безусловная любовь, которая недвойственна.&lt;/strong&gt; Находясь в дуальной любви, я сначала тянусь к человеку, хвалю его, а потом вдруг ненавижу его. При этом пугаюсь и думаю: «Что же такое? Как же так? Что же у меня там?» Да у меня то и другое. И то, и другое являются половинами, и пока то и другое не будет соединено, не будет и того, что мы называем безусловной любовью. Потому что здесь все меняется на противоположное: и мысли, и чувства, и ощущения. То мне холодно, то мне жарко. То люблю, я ненавижу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;То понимаю, то не понимаю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Совершенно верно.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Мы являемся тем, что мы не признаем&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я не принимаю в себе дуру.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Кто такая дура в твоем представлении?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Дура — это пустая. Она ничего не знает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Дура та, которая не знает, не понимает. Ты можешь сказать, что ты дура?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я дура.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Прими в себе дуру, которая не знает, не понимает. Силится, но не понимает. Тужится, но не знает. Если я не признаю в себе дуру, то я дурой и являюсь. Я тужусь, тужусь и ничего не понимаю, и от этого еще страшнее, что я дура. А умный? Умный может логически рассуждать в отличие от дуры, которая даже ничего сказать не может. Так вот пока я не признаю в себе дуру, дурой и буду. Я являюсь тем, что я не признаю. Я борюсь все время с тем, чтобы этим не быть, но этим и являюсь. То есть ты имеешь идею быть умной и бранишь себя за то, что ты дура. И чем больше ты себя бранишь за это, тем больше ты дурой и являешься. Дура не понимает. Тут что все про все понимают что ли? Ты одна дура?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Видимо, тороплюсь я куда-то.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты торопишься к пониманию, а понимание не приходит, и от этого ты чувствуешь себя еще больше дурой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты посмотри вокруг. Здесь что, все понимают? Рядом с тобой сидят две достойные женщины, они что, все понимают? Ты посмотри.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Меня не радует, что все такие.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А умные здесь есть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ты умный.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;А я?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Тоже умный.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Нет, ты дурак дураком.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я к тебе сегодня села — такое тепло от тебя шло. У меня какая-то нежность была к нему сегодня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Глупая ты и нежность у тебя глупая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я вообще боюсь быть шизофреничкой.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А ты не бойся. Здесь все идиоты, шизофреники, параноики, дебилы. Так что в таком обществе дура даже очень хорошо смотрится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Истеричка еще есть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Тем более. Видите, какой у нас замечательный съезд ненормальных. А во мне дурака ты можешь увидеть? Я, например, не понимаю, почему вы не понимаете то, о чем я вам говорю?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я вчера это увидела.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А теперь в себе ты это можешь увидеть? Ты тужишься, пыжишься, а ничего не понимаешь уже длительное время. Это признак чего?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Дурости, наверное.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Да глупости. Ты дура.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я не могу никак соединить.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Не надо ничего соединять. Мы сейчас просто выясняем, есть в тебе дура или нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Есть. Логики во мне вообще никакой.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, ты дура.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Как жить-то?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты прожила уже много лет дурой, и это не мешало тебе жить. Ты же не умерла от того, что ты дура? Я не знаю такого диагноза смерти: причина смерти — дура. От этого не умирают — с этим живут.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да я еще не жила.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Не жила еще? Умирала, что ли? А с кем же я имею счастье говорить?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;С мертвецом.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Та-ак ошибся: я думал, она дура, а она, оказывается, мертвец. Так ты вокруг посмотри. Тут что, живые все? Вот рядом с тобой сидят две достойные женщины — они живые, что ли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Не знаю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так ты, значит, не умрешь, раз ты уже мертвая. А то ты все волнуешься: умру — не умру… Если ты уже мертвая, то чего тебе боятся смерти. Да ты еще и не рождалась. А раз ты не рождалась, то как ты можешь умереть? Значит, у тебя нет никаких проблем со смертью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я сижу в раздражении из-за того, что я ничего не понимаю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Чего ты раздражаешься? Ты не понимаешь, потому что ты дура. Дура и не должна ничего понимать. Так по поводу чего ты раздражаешься? Вспомни, что ты дура. Дура ничего не понимает. Она может много говорить всякой чепухи, но ничего не понимает. Так почему у тебя раздражение?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я хочу обрадоваться и не могу никак.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Можешь не радоваться, но зачем раздражаться по поводу того, что не понимаешь. Дура не понимает — она и не должна понимать. Почувствуй спокойствие. Если ты считаешь, что ты дура, то ты можешь быть спокойна, хотя ничего и не понимаешь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Иногда, когда идет диалог, я просто отключусь и что-то понимаю, ощущаю. Потом мозги опять включаются, и начинаю слушать, понимать, пропускать и все такое.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты же ничего не понимаешь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Иногда понимаю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А чего ты поняла?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Теоретически?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;strong&gt;Понимать — это значит знать и прожить на опыте.&lt;/strong&gt; Ты что-нибудь узнала здесь новое и прожила это на опыте? Это и есть понимание. Есть новое знание, и оно прожито на своем опыте. Например, я знаю, что горячая вода обжигает. Сую руку в горячую воду и обжигаюсь. Это дает мне понимание — горячая вода обжигает. До этого я это просто знал, а теперь понимаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я знаю, что такое, когда я открыта и когда закрыта. Я знаю разницу состояний. Я проживала это.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, ты понимаешь, что такое открытый и что такое закрытый.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А еще что ты понимаешь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Состояние печали, радости. Я знаю, что это такое.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— То есть ты знаешь, что такое слово «печаль» и что оно значит как переживание. Так. Еще что?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Состояние обиды я знаю, унижения.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты его понимаешь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да, я понимаю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, ты не дура. Дура вообще ничего не понимает, а ты кое-что понимаешь. Так ты можешь принять свое непонимание?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Сейчас, отталкиваясь от понимания, уже легче.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;На что указывает ваше раздражение?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Смотри, чтобы увидеть свое непонимание, нужно уяснить, что это такое. Всякий из нас имеет какие-то знания, которые он еще не прожил, то есть он их не понимает. Какие-то знания человек прожил, и поэтому он их понимает. Ты понимаешь, что такое обида, раздражение, страх и так далее. Но ты не понимаешь, что такое необусловленная любовь, осознание. Так на кого ты раздражаешься, когда раздражаешься?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;На себя.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Непонятно. На кого в себе? На ту, которая понимает, или на ту, которая не понимает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Та часть, которая понимает, мне кажется.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Та часть, которая понимает, раздражается на ту, которая не понимает? Если та, которая считает, что она действительно понимает, то что ей раздражаться? А если та, которая считает, что не понимает, то что ей раздражаться, когда она не понимает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если я понимаю, что горячая вода горячая, то что мне раздражаться? Или не понимаю, что холодная вода холодная, но зачем мне из-за этого раздражаться? Мне надо просто провести опыт и прочувствовать то, что я хочу прочувствовать. Зачем раздражаться-то? По поводу чего раздражаться?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;По поводу того, что не можешь из своего раздражения выйти.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А как возникает раздражение? Вот что я пытаюсь выяснить. То есть ваше раздражение не имеет никаких оснований, как мы видим. А как возникло то, что не имеет никаких оснований? Если я понимаю, то понимаю. Если я не понимаю, то не понимаю. Почему вы раздражаетесь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я же говорила. Представление о себе.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так что за путаница в представлениях о себе, которые порождают раздражение? Я и пытаюсь в этом разобраться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Сравниваю себя с моделью какой-то.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Пожалуйста, расскажите, что вас раздражает в самом себе?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нерешительность, скованность.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Чего хочет нерешительность? Нерешительность — это значит отсутствие решения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Что-то сделать, сказать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Смотрите: я делаю выбор решать что-то или выбор не решать что-то. Если я делаю выбор не решать что-то, тогда с чем связано раздражение?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Тогда нет раздражения.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если я делаю выбор решать что-то, то почему идет раздражение?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Вылезают две подружки: одна — не решай, другая — решай. И начинается: иди — не иди, делай — не делай. И идет раздражение, естественно. Или делать или не делать? Только собираешься делать, а она вылезает — не делай. Поступай так — нет, не надо так поступать. И начинается сумятица.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит раздражение связано с взаимодействием этих противоположных тенденций. Если они сознаются отдельно, то нет оснований раздражаться. Но раздражение возникает как результат их наложения друг на друга.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Одна часть что-то делает, а второй это не нравится и идет сопротивление.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, чтобы избавиться от раздражения надо занять позицию одной части.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;То есть, если выбрал, то и делай.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Да, но для этого мне нужно их принять как равнозначные. Если я не принимаю противоположные части как равнозначные, то у меня будет постоянно возникать раздражение и ненависть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня вопрос. Не всегда же одна часть делает, а вторая судит? Иногда нам нравится, когда мы что-то делаем? Значит одна и та же часть творит и оценивает, да?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А в других случаях одна творит, а другая оценивает?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я пока не вижу, от чего зависит, какая часть оценивает?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— От непринятия одной части другой частью и отождествления с одной из них.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Она другое спросила.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Именно на это я и отвечаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но в одних случаях нам нравится то, что мы делаем.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— В каждой личности существует непринятие одной частью своей противоположной части, и оно связано с вашим отождествлением с одной из этих частей. Вот я и спрашиваю: какая степень непринятия у вас существует и в каких ваших противоположных частях?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мне кажется, я раздражаюсь, когда не выполняю собственные решения. Решила сделать — и не сделала.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Не делать — это тоже решение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет. Одна часть решила сделать, а вторая решила не сделать. Побеждает та, которая хотела сделать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Не побеждает, а судит. Смотрите. Одна часть решила: «Я пойду в кино». Потом выходит другая часть и делает так, что ты не идешь в кино. А первая ее осуждает: «Как так? Почему я не пошла в кино?» &lt;em&gt;— И это вызывает недовольство собой.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Недовольство одной части другой частью, то есть осуждение является предметом всех непростых ситуаций, возникающих в наших личностях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Из состояния «полюби врага своего» можно полюбить раздражение? Это возможно?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— За ним просто можно понаблюдать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А любить его можно? Чувствовать не как врага, а как друга?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вы можете приветствовать сигнал красной лампочки в автомобиле, появляющийся, когда кончается топливо в баке? Он вам сообщает, что топливо на исходе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;О чем сообщает раздражение в данном случае?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;О том, что между твоими частями возник конфликт.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Между делающей частью и неделающей. Делающая раздражается на не делающую. Учитывая закон, о котором говорил Сан Саныч, отрицается раздражение, то есть нет понимания. Не осознается неделающая часть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;strong&gt;Раздражение — это индикатор конфликта. И он показывает, что суждение о том, что сейчас вы сделали, выносит противоположная сделавшей это часть.&lt;/strong&gt; Поэтому такое суждение становится осуждением. Вот что это такое. Является ли индикатор, показывающий, что топливо кончается, плохим?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Надо ему благодарным быть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— То есть раздражение является показателем осуждения одной части вас другой частью. Это просто индикатор. Но человек не видит этого. Он просто раздражается, и все. Это все равно, что ехать на автомобиле, смотреть на красную лампочку и раздражаться. А она горит и горит, постоянно горит. То мигала, теперь гореть начала. Может, разбить эту чертову лампочку. Разбили лампочку — автомобиль остановился.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Автомобиль надо разбить.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так на что указывает раздражение? На конфликт. Значит, надо начать разбираться с ним, то есть начать видеть, какая ваша часть по отношению к какой вашей противоположной части выносит осуждение. Это внутренний суд. Возникшее раздражение — показатель того, что в вашем внутреннем мире происходит суд. Вы судите сами себя. Надо увидеть, кто и кого судит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Часть, которая хотела сделать, судит ту часть, которая решила не делать, — в данном случае.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты можешь посмотреть на обе эти части без осуждения?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Эти две части являются двумя кардинально противоположными подходами к ситуации. Мы начинаем разбираться, что говорит одна и что — другая, потому что и в той, и в другой есть нечто правильное, хотя противоположное. Но если я не хочу с этим разбираться, то возникает суд.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А начну разбираться — вместо суда и приговора приду к выбору. Когда у меня есть аргументы с одной и другой стороны, я могу выбрать. Тогда это будет не суд, а выбор. И если я сделал этот выбор, то раздражение исчезнет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Исследуя закон, о котором Сан Саныч говорил, об осознании той части, которая слабо проявлена, либо проявляется подсознательно, неосознанно, можешь ли ты увидеть часть, которая творит, но не осознается, и усилить ее осознанно? То есть начать действовать как противоположность?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Что такое выбор? Каждая из дуальных частей склоняет вас к определенному действию. Какая-то из этих частей у вас не проявлена или менее проявлена, чем противоположная. Надо эту часть проявить, что даст вам возможность увидеть данную ситуацию с двух противоположных, но равнозначных сторон.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Просто иногда кажется, что проявление другой части может привести к беде.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Давайте конкретно разбирать примеры. Какая часть кажется вам опасной? И вообще существует ли какая-либо беда, кроме беды неосознанности? По-моему, у человека одна — единственная беда, и она в том, что он не осознает себя.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Что такое болезнь?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Если развивать ту часть, которая называется «болезнь», то она приведет в принципе к смерти, что как-то не кажется желательным.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Что есть болезнь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Тогда она уже никому не будет желательной, потому что умрут обе части в одном теле.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Подождите. Давайте разбираться. Как возникает болезнь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Сложный вопрос.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но как же можно так уверенно говорить, не понимая этого вопроса. Я так уверенно говорю о том, что болезнь ужасна, а когда спрашивают о том, что такое болезнь, вообще не знаю, что сказать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Скажем, отсутствие здоровья.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Что такое отсутствие здоровья? Почему человек заболевает чем-то? &lt;strong&gt;Болезнь есть результат сопротивления одной части вас другой, противоположной ей, части вас же. Болезнь — это физическое проявление вашего внутреннего сопротивления, то есть борьбы. И чем больше борьба, тем серьезнее болезнь.&lt;/strong&gt; Вы не ведаете, что творите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Невидение чего именно? Второй части?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Болезнь есть следствие борьбы одной части с другой. Например, запрет на проявление определенных чувств приводит к раку груди. Болезнь есть следствие запрета, накладываемого одной частью на другую часть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но это может быть результатом конфликта и каких-то других частей?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Надо разбираться конкретно, что именно в человеке вызвало ту или иную болезнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А если это врожденное, тогда что? У меня с раннего детства или почти с рождения псориаз. Я с ним практически родилась, потому что никто не знает, в какой момент он начался, так как в течение года был страшный диатез. Диатез прошел, остался псориаз. И что я теперь могу сделать, если он не лечится? Умирать от него никто не умирает, но приятным это тоже не назовешь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Болезнь врожденная может быть следствием принятия сложной задачи или урока в данном воплощении.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Сан Саныч, я боялась об этом говорить. Все настолько в тему, это настолько меня волновало — я даже задавала вам этот вопрос. И вскоре после семинара, на котором я коснулась этой темы, я увидела сон. У меня был профессор, который меня лечил долгое время, и во сне я вижу своего врача. У меня с ним близкие, теплые отношения. Он лежит в больнице, и у него страшная форма псориаза, а я с брезгливостью его от себя отталкиваю. Утром я проснулась в шоке и меня осеняет: вот мое непринятие. По жизни это дико конфликтный характер плюс брезгливость. Это я сейчас кайфую оттого, что осмысленно не брезглива. Я отмечаю эти моменты, и мне очень нравится. Я брезговала им, я его от себя отталкивала. Я увидела свое лицо и тут же — его умоляющее лицо: «Я тебя люблю». Для меня это решилось. И сегодня, кстати, я стала переодеваться и увидела, что у меня на том месте, где у меня была ярко выраженная полоска, она стала бледнее. Меня так это порадовало — обычно все двенадцать месяцев там ничего не сходит.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вот и ищите сопротивление. Болезнь — это сопротивление. Это показатель сопротивления.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня столько сопротивления, что уже можно утонуть в нем.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Кто же против? Тебе нравится твое сопротивление, так и радуйся своим болезням.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Не сопротивление, а какой-то пофигизм получается. Ну и пусть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если вам это нравится, то делайте это. Я же не настаиваю ни на чем. Я просто говорю для тех, кто хочет это узнать. Не хотите, не надо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я тебе говорю опыт, который я прожила и осознала. Ты опять его не принимаешь, так получается? Мы с тобой коллеги по несчастью. Счастью или несчастью — не знаю. По крайней мере для тебя это было несчастьем.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Коллеги по счастью иметь псориаз. Это твое счастье, держись за него. Кто против? Ваше сопротивление — это ваше счастье. Дорожите им, храните, лелейте, усиливайте. Вы считаете, что я буду вас призывать к здоровому образу жизни? Ничего подобного.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А мне очень трудно представить жизнь без сопротивления.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Конечно, невозможно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это что-то настолько идеальное.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Ужасы нашего семинара&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Смотри, ты меня используешь для усиления собственного сопротивления.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ничего подобного.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И многие из вас так делают. Они приходят сюда, чтобы усилить свое собственное сопротивление, поэтому я и говорю вам: «Харкайте кровью, прыгайте с девятого этажа, режьте себя, болейте, чихайте, насилуйте других на здоровье! Все отлично. Причем, чем сильнее вы будете это делать, тем лучше. Правда, замечательно!» Вы пришли, чтобы это делать, так и делайте. Я разве против? Возьмите автомат, выпустите всю обойму в самого себя, запустите гранатой в соседа, подложите мину приятелю… Это нормальные поступки спящего человека. Он ничего другого делать и не может. Изнасилуйте кошку в подъезде, а потом повесьте ее вместо люстры. Вас даже судить не будут — кошка-то бездомная.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Вы такие вещи говорите!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А вы такие вещи делаете!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я не делаю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я просто получаю наслаждение от того, что вы делаете. Вот вы не получаете наслаждение от того, что я говорю, а я получаю наслаждение от того, что вы делаете. Мне в кайф. Я описываю это подробно. Двух собак за хвосты повесили на девятом этаже и обливаете их кипятком. Те визжат. Что ты так смотришь на меня? Не нравится?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Если бы вы рассказали про человека, я бы еще поверила, но чтобы животных.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;А что здесь такого? Мы вчера своей кошке когти выдрали, вырезали, и она у нас сейчас, бедная, вся в бинтах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Эти ужасы я рассказывал для интеллигентной женщины, очень любящей свою собаку, то есть для тебя. А что делает эта интеллигентная женщина? Она душит саму себя.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Осознание ревности&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я хочу рассказать вам о своем исследовании того, что здесь называют ревностью. В течение последних трех лет я вдруг столкнулась с ревностью. Это было так неожиданно… я даже не знала, что это такое, и вдруг это возникло. И я стала изучать. Я хочу рассказать вам об опыте этой непростой двойственности. Очень, как выяснилось, естественное чувство, когда женщина видит своего мужчину с какой-то женщиной, — чувство ревности. Какой возникает первый импульс, когда возникает это чувство? Самый механистический. У меня возникало, что нужно всех уничтожить. Не надо ничего, потому что это очень больно. Надо уничтожить — и вообще ничего не надо. И я увидела, что очень многие так и делают. Когда они это делают, то начинают очень сильно враждовать и в итоге разводятся, расходятся — в любом случае это разлад. Так вот, когда возникает это раздражение или ревность, первый импульс — сбежать, уйти, уничтожить. Есть ли намерение или настройка на уничтожение? Ведь опыт разделенности, опыт уничтожения достаточно велик. Лично я очень устала от этого и я стала думать, что можно сделать для того, чтобы не уничтожить. Возможно ли вообще не уничтожать? И благодаря Сан Санычу я сейчас это объясняю. Фактически, уничтожающая часть очень весома, и в данном случае неуничтожающая часть практически невесома. Была дисгармония. Когда я вдруг через ревность осознаю эту неуничтожающую часть, то вижу, что она очень слабо проявлена, в частности, в отношениях мужчины и женщины. Что я должна сделать, чтобы укрепить для себя эту неуничтожающую часть? Самое простое, что напрашивается, — подойти и начать разговаривать. Мужчина, значимый для меня, подошел к какой-то женщине, видимо, значимой для него. И что же такое значимое есть в этой женщине, чего нет у меня? Оно есть, но я не проявляю. Что это такое? Я начинаю использовать чувство ревности для собственного исследования. То есть у меня это есть, но я его не проявляю. Но почему я этого не проявляю? Ведь мужчина для меня эту женщину не зря нашел. Он просто показывает: смотри, на это надо обращать внимание. Я, конечно, могу не обращать на это внимания и уйти, как большинство и делает, но могу исследовать себя через нее, поблагодарив ее. Тогда у меня к ней есть интерес, который уже не уничтожает ее. Мало того, я вижу, например, какие качества в ней ярко выражены, а во мне они в зачаточном виде. Я начинаю делать упор именно на эти качества, которые в ней выражены. И я благодарна мужчине за то, что он находит мне такую женщину, в которой эти качества проявлены очень ярко. Он же не может сказать мне конкретно, да я и не услышу, не пойму и не приму. Это надо все прожить. Теоретически не работает. И я спокойно мимо пройти не могу. Я уже начинаю изучать, и тогда благодарность идет и тому, и другому за то, что я исследую себя. Для меня главный вопрос: «Кто я?», а не ухватить мужика покрепче и держать, а ее желательно убить. Если есть намерение исследовать, кто я, то отношение, например, к другой женщине, совершенно меняется, кардинально. И тогда начинаешь проявлять ту, другую сторону, которая, например, ярко проявлена в той женщине. Ты начинаешь ощущать себя более целостной, то есть играет какая-то новая грань. Ты начинаешь получать наслаждение и радость от того, что ты и такой тоже, и такой, и еще такой. Я вчера говорила о мире, то есть это жизнь в радости по факту. Использовать ту же ревность, да вообще все, что угодно, эти красные лампочки раздражения использовать как прибыль для себя. Использовать и выигрывать в каждой ситуации. Чувствуешь жизнь как беспроигрышную лотерею, когда ты настроен на исследование самого себя. Если тебе важно выяснить, кто же ты есть на самом деле, то будешь использовать все для этого. А действительно ли важно каждому это исследование или он просто хочет исследовать это для чего-то другого, для какой-то личной, маленькой эгоистичной цели? Если есть главный вопрос — кто я, то все встает на свои места, и жизнь действительно становится совершенно другой. Появляется ощущение прибыли от страхов, кроме которых здесь ничего нет. И тогда отношение к жизни совершенно другое. Потому что любой человек — это часть меня, возможно, непроявленная. А может, это во мне есть? Если мне интересно, я стану это проявлять. Тогда жизнь становится интересной и не сопровождается постоянным неудовлетворением как у большинства.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Настолько вдохновляюще звучит то, что ты сейчас говоришь. Чувствуется, что это так и есть на самом деле.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Если ты устал от опыта борьбы с самим собой — выбери целостность&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я хочу рассказать о том, как происходит у меня процесс осознания. Иногда в самом конфликте увидеть двойственность очень тяжело. Можно только констатировать факт, что тебе скверно, больше ничего. В этом можно находиться долго; я, например, находился две недели, пока до меня не дошло, что, раз мне так плохо все время, значит, есть проблема.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— До этого осознания наличия проблемы не было видно. Отметьте — это очень важный момент. Если нет осознания, кажется, что нет и проблем. Но тогда сохраняется состояние сна. В нем есть и насилие, и жертвенность, и осуждение, и вина, но это кажется нормальным. Если у вас нет намерения на осознание своих программ, то наш семинар становится полным бредом. Тогда, находясь здесь, вы продолжаете свой сон, а меня используете для подкрепления своего насилия или жертвенности. Понимаете, насильник должен исчерпать себя как насильника. Он должен пройти через очень сильное страдание. Жертва должна одуреть от своей жертвенности, а насильник — от своего насилия. И пока этого не произойдет, осознания вашей игры в жертву и насильника не возникнет. Поэтому я и говорю вам: «Пока вы не выстрадаете такое намерение, наша работа бессмысленна»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я сегодня увидела, что если любишь из унижения, тогда получается любовь-жалость, и тогда насилуешь другого человека: должно быть только так и не иначе, любовь может быть только такой, иначе ты меня не любишь. Тогда любовь получается из насилия или из жертвы. Если любишь только так, как считаешь нужным, — насилуешь человека. Если пытаешься подтянуть человека к себе, ты насилуешь его этим. Если ты можешь сказать себе: «Да, я такой же, как он», — тогда нет насилия над собой и нет унижения. Я вчера смотрела, что такое для меня встать на колени перед человеком. Позерство, стыдно, неудобно, фальшь, ерунда и прочее. Я дома просто это сделала — я прочувствовала, что это не унижение. В итоге получается благодарность. Я представила вчерашнюю ситуацию, когда ты, Сан Саныч, был вне нашего круга, и увидела, что не чувствую ничего. Я увидела, что, когда ты ушел, то проживал эту ситуацию полностью. Ты умеешь прожить ситуацию полностью. Я понимаю, Сан Саныч, что ты ее проживаешь. Войти в такое состояние сразу и прожить его я не могла. Я посмотрела, что могла бы сделать в такой ситуации. Ты сказал: «Сядьте на мое место, сделайте что-то». Единственное, что я могла бы сделать, — это посадить тебя на любое место, и поняла, что ты при этом унижения не чувствовал. Ты это сделал бы легко. Я увидела с Олегом, что, пытаясь поднять человека, я его унижала, но, когда человек делает что-то из любви, он не унижает. Он опускается до тебя, но при этом дает тебе любовь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Возвышение и унижение — это та двойственность, которая очень сильно активизирована у людей, и они носятся с ней как с писаной торбой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Тогда вообще нет никакого унижения. Если ты делаешь, потому что ты делаешь, — не существует унижения, это просто понятие. Если ты не знаешь, каким это должно быть и как оно называется, то принимаешь это просто как факт. Тогда идет благодарность.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но это надо пережить, чтобы осознать и выйти. Придя в эту реальность и встретившись здесь с различными двойственностями, ты не можешь их обойти. Ты войдешь в них и должен прожить их полностью и исчерпать, тогда они больше на тебя не действуют. Ты привел их в ноль-энергию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ты можешь их использовать, можешь играть ими, но они тобой больше не управляют.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты можешь понимать, что чувствует кто-либо, находящийся в той или иной двойственности, но она больше на тебя не действует. Ты знаешь этот опыт, но больше не выбираешь его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я думала как раз об этом. У меня был этот вопрос. Когда знаешь, что испытывает человек, ты его понимаешь, потому что у тебя уже был такой опыт. Но, наверно, уже не обязательно его больше испытывать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты больше не выбираешь его испытывать. Это вопрос выбора. Я говорю вам об осознании, но сталкиваюсь с мощным сопротивлением. Я вижу, что вы хотите продолжать получать опыт дуальности, то есть борьбы с самим собой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но ведь этого опыта у нас уже много. Взять, например, деньги. Их можно накапливать, накапливать… сколько можно? Пора уже их использовать. Зачем они тогда нужны? Вот и опыт тоже надо использовать. Так же как мы деньги собираем, а потом их на что-то тратим.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это имеет смысл говорить только тому, кто готов осознать, разотождествиться и выйти из опыта борьбы. Тому, кто уже прошел через него и исчерпал его. Если вы еще не исчерпали его — продолжайте, увеличивайте его интенсивность. Тогда моя рекомендация вам — воюйте до остервенения, до ужаса, до безумия — вот моя рекомендация! Получайте опыт насилия, сумасшествия, безумия, ревности — получайте его в полном объеме!&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 5&lt;/h1&gt;
  &lt;h3&gt;Мы хотим того же, чего боимся&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я посмотрела, что есть некоторые двойственности, которые я уже знаю, но есть одна двойственность, которую я вчера обнаружила: в ней я нахожусь всегда. Это чувство полнейшего одиночества, оно совершенно не связано с людьми, и дикий страх любви и близости. Вы, Сан Саныч, сегодня спросили о том, как к вам относятся. Я вас принимаю полностью. Естественно, нет речи о ненависти, но сказать: «Я вас люблю» — не могу. И почему? Потому что сама себе запрещаю это к вам чувствовать. Я на вас смотрю и думаю — что-то мне в вас нравится, но сама себя останавливаю: «Нет, хватит!» Когда Ира сказала, что испытывает нежность к Руслану, я подумала: могла бы десять раз сказать, что испытываю нежность к Руслану, — это как бы не тот масштаб. Если я вижу человека, не то чтобы идеал, но что-то такое, что действительно может вызвать у меня какие-то сильные чувства, — все: очень сильно боюсь. И еще это ярко проявилось, когда Лена подошла во время танца. Она меня обняла, и я ее тоже, — и чувствую, что я как замороженный камень. Мне страшно ее обнять. Я ее обнимаю — и одновременно я не здесь. Я стояла и чувствовала свою полную замороженность. И не могла себя отпустить никак. Я чувствую, что в этом кайф, я это выбираю совершенно сознательно — именно одиночество. Потому что другое, что может быть, настолько для этой части меня страшно, что она этого просто не допускает. И раньше я всегда думала: это из-за того, что я боюсь быть отвергнутой. Сейчас я уже не знаю, из-за чего это. Может быть, я просто боюсь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Боюсь — значит хочу. Замените «боюсь» на «хочу», и тогда что-то прояснится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я хочу быть отвергнутой, я хочу быть одна.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я хочу быть отвергнутой, чтобы прожить одиночество.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Все правильно. Я люблю это одиночество. Я буду сидеть в углу, и мне будет хорошо и комфортно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так и проживи это. Так и скажи себе, что ты этого хочешь. Уйди в свой угол и живи там, но из понимания, что ты этого хочешь. Увидь, что ты это делаешь не из страха, а из желания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Не по необходимости, а по великому желанию. Делаешь ты это по желанию, для того чтобы прожить свое одиночество.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Смотрите, тогда все меняется. Если я заменяю слово «страх» на слово «желаю», то кого обвинять? Насладись этим состоянием.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А если я хочу, то получается уже игра.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Да, это игра другого качества. Тогда я не в страхе. Тогда я в том, что я выбрала. Я выбрала одиночество. Так и будь в одиночестве. Так и получай от этого удовольствие. А если тебе это уже не в удовольствие, так выбери другое. Но не используй слово «страх», а используй слово «хочу», потому что чего я боюсь, того же я и хочу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня ситуация, о которой говорила Аня. Я боюсь к вам подходить, разговаривать. Страх ужасный. Страх не соответствовать. Я вчера шла домой и все это проживала. Я увидела, что боюсь быть с мужчиной искренней, открытой, доверчивой, беззащитной.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Теперь замени слово «боюсь» на слово «хочу». Замени и скажи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Не могу.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Говори!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Хочу быть доверчивой, искренней, открытой, беззащитной с мужчиной.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И что ты чувствуешь сейчас, заменив слово «боюсь» на слово «хочу»? Если я боюсь чего-то, то не дам себе это делать. А если я хочу что-то, то я это буду делать. Чего я боюсь, того же я и хочу. Вот я и предлагаю: скажите о том, что вы хотите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я хочу быть униженной и хочу себя жалеть. А вчера я поняла, что хочу еще и бояться.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я хочу выглядеть глупым и смешным и хочу быть зависимым.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я хочу быть отвергнутой и никому ненужной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;А я хочу быть удачливой, веселой и радостной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я хочу быть зависимым, хочу быть неуверенным. Это главное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И что же? Вы имеете то, что хотите?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;По полной программе.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Замечательно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я хочу быть одинокой, хочу быть отвергнутой, униженной, забитой, стесняющейся. Хочу быть больной, бояться всего всегда, хочу быть оценивающей, хочу быть закрытой.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И как у тебя в жизни обстоят дела?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Чудесно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;В полном удовлетворении находишься.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Что еще пожелать? Возблагодарите Бога. Он дает все, что мы хотим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Жизнь — это ресторан. Закажите — принесут. Что заказываете, то и получаете.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Заказываем, а потом кричим: «Я боюсь этого!». Я заказал селедку — мне принесли селедку, а я в ужасе шарахаюсь от нее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Заказала одиночество, чего боишься теперь? Получай. Можно заказать другое, вообще-то.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я вижу, как люблю себя жалеть, вижу, как люблю быть в одиночестве.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Тебе кайф от этого?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мне кайф.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;А я боюсь того, противоположного.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты боишься того, что ты хочешь. Не забывай об этом. Ты получала все, что ты хотела. Теперь что ты хочешь еще? Ты говоришь, что хочешь чего-то другого. Пожалуйста, что ты хочешь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет, я хочу того, что имею. Я не отрицаю, что я хочу этого.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И ты это имеешь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но для интереса хотелось бы попробовать и другого.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А кто мешает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Пожалуйста, меню перед вами.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Соль и сахар. Газировка и уксус — все у вас на столе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Страшно выбрать что-то другое, кроме уксуса.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Замени «страшно» на «хочется». Хочется выбрать? Пожалуйста, выбирайте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Тогда я выбираю открытость, близость, любовь. Выбираю чувствовать все полностью и выбираю проявляться целостно как совершенство. Не сдерживать себя в каких-то рамках, а воспринимать себя как что-то большее, чем-то, кем я разрешаю себе быть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Запутанно. Посмотрим, как будет реализовываться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я боюсь не оправдывать чужих ожиданий. Получается, что я хочу не оправдывать чужих ожиданий.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я хочу всего бояться, терпеть поражение. Уже, правда, не хочу. Я выбираю быть успешной, выбираю любить и быть любимой. Я выбираю чувствовать радость.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;А я выбираю чувствовать. Я, идя на этот семинар, заказала чувства. Хватит ума. Пусть будет ум, но и чувства, обязательно чувства.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А разве у тебя нет чувств? Ты постоянно то плачешь, то смеешься. Значит, ты хочешь увидеть в себе чувства?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да, и проявлять их.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я четко увидел в самом себе, что чем больше боишься, тем больше это и проявляешь. То есть боишься проявленности, и это все больше проявляется здесь на семинарах в разных видах. Например, на семинаре это проявляется в том, что я молчу как рыба. Получается извращенное желание в получении его. Что ты боишься, то ты и притягиваешь. И я это все больше и больше притягиваю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Чем больше ты хочешь чего-то, тем больше будешь иметь обратное. Например, ты хочешь говорить, но сдерживаешь себя до невозможности, дабы еще больше хотеть говорить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Когда я перешел в другую сторону, то есть начал говорить, выбрал другое, — и вопроса нет, проблемы нет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Чтобы хотеть сильнее, надо запрещать себе получать то, что хочешь&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Жизнь человека — это его проблемы. Нет проблем — нет жизни, так, по крайней мере, многим кажется. Поэтому все держатся за проблемы как за самого себя. И если устранить проблему, то, кажется, что человека стало меньше. Но мы видим,&lt;strong&gt; что жить, оказывается, можно не в проблемах, а в выборе вариантов.&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;Выбор не является проблемой.&lt;/strong&gt; Проблема — это когда я боюсь чего-то, не зная, что я этого хочу. А для того чтобы этого хотеть больше, нужно запрещать себе получить то, что ты хочешь. В принципе желание, переодетое в страх, — это запрет, который ведет к усилению проблемы. То есть я хочу хотеть — вот чего я хочу. &lt;strong&gt;Я не хочу это реализовать, я хочу это хотеть. И чем больше я хочу хотеть чего-то, тем больше я должен быть в состоянии, обратном тому, которое я хочу.&lt;/strong&gt; Это парадокс. И такой парадокс является основой жизни человека. И когда ты начинаешь это видеть, то переходишь в состояние «я выбираю». Выбор — это не тупик, это не игра в запреты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я тоже заметила, что сама себе что-то не даю делать. Например, выбираю не подходить к другим людям и держать себя в ситуации страха, одиночества.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Да, но я выбираю не подходить к людям, потому что я хочу одиночества.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Да, я этого хочу, потому что знаю, что если я к ним подойду, то все будет в порядке.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Смотри, как ты камуфлируешь свое желание. Ты хочешь одиночества, но себе в этом не признаешься. С одной стороны, ты говоришь, что хочешь общения, полного контакта с другим человеком, а с другой — ищешь одиночества. То есть ты действуешь так, словно хочешь одиночества, но имеешь представление о том, что хочешь полного контакта. Отсюда твое раздражение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да, раздражение и какие-то непонятные вещи. Если я творец, то почему хочу этого, а имею противоположное. Что происходит?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так вот, это и есть основная ловушка развивающегося творца. &lt;strong&gt;Творец не может понимать, что он творец, до тех пор пока он не осознает дуальность «хочу — не хочу». Но «не хочу» — это тоже «хочу», только противоположного знака.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, я хочу быть вместе с кем-то. Но одновременно я не хочу быть вместе с кем-то, то есть хочу быть одна. Такой парадокс возникает в связи с наличием в нас двойственности. То есть «не хочу» — это другое «хочу». Человек всегда испытывает какое-то желание. Но при этом в нем всегда есть и другое, противоположное желание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Получается, что человек всегда хочет обратное тому, что он делает?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Да. Мы и разбираемся сейчас с этим парадоксом. Но обратное «хочу» скрыто страхом. Это то, о чем мы вчера говорили, когда я предложил заменить слова «я боюсь» на «я хочу». Из-за того, что другое «хочу» скрыто страхом, кажется, что его нельзя видеть, касаться, его не должно быть. Это стенка. Это обусловленное, ограниченное видение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Страх — это следствие ограниченного восприятия самого себя, в частности, своих желаний. Страх возникает в результате не видения своего дуального устройства.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;То есть это страх насилия, получается.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Насилия одной части вас другой частью вас же. &lt;strong&gt;Жертва и насильник постоянно живут в вас, они только меняют позиции. &lt;/strong&gt;Анекдот по этому поводу. Солдат идет по лесу. Вдруг из кустов появляется старая бабка и пристально смотрит на солдата. Он говорит: «Бабка, ты чего? Думаешь, я тебя насиловать буду? Не буду»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— «А придется, милый».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А можно так сказать, что, находясь в одной части, я не помню опыта другой. Получается, что с одной стороны кусочки и с другой стороны кусочки. То есть память вырубает. Может быть, ты действительно творишь такое, что вообще даже не помнишь. Просыпаешься утром и не помнишь, что делал ночью. Может, действительно ходишь по городу с ножом?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Кто ставит спектакль вашей жизни?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— То, что называется жизнью, можно сравнить со спектаклем. Сценаристом в спектакле является душа. Режиссерами являются сознание и подсознание, а актером является тело. Необычность нашего спектакля в том, что его ставят два противоположных режиссера — сознание и подсознание. Сознательный режиссер говорит, что мы будем снимать эту сцену таким образом. Потом он видит, что все происходит совершенно не так, как он предполагал, а почему — понять не может. А это работа подсознательного режиссера, ведь его подход противоположен первому. То есть сознательный режиссер делает одно, а подсознательный — противоположное. При этом подсознательная часть для сознания не видна, и поэтому сознательный режиссер все время поражается и раздражается тому, что же делают с его спектаклем. Он наметил сыграть эту сцену таким образом, а происходит по-другому. Кто это сделал? Он начинает искать врага. А это другая его часть, находящаяся в подсознании. А что делаем мы в нашем процессе?&lt;strong&gt; Мы имеем намерение осознать ту и другую часть и признать этих двух режиссеров как равноправных партнеров. Вот что мы делаем. Тогда сценарий нашей жизни ставится и играется с полной осознанностью.&lt;/strong&gt; Потому что на самом деле все и всегда происходит правильно. Ошибок нет. Представление об ошибках возникает как результат одностороннего, частичного восприятия самого себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я хотела спросить. У меня дома есть собака. Когда я раздражаюсь на мужа, он начинает на меня кричать. Я не выражаю раздражение, а лает собака. Ситуация накаляется. Они оба мальчики и агрессия возрастает с той и с другой стороны. Я боюсь, что в какой-то момент они кинутся друг на друга: собака покусает мужа, и он потребует, чтобы ее убрали из дома. Получается, что если я этого хочу, то я хочу избавиться от мужа? Но не от собаки почему-то. То есть когда я вначале ее выбирала, муж сказал: «Или я, или собака!». Я сказала: «Не будем горячиться, потому что я могу выбрать собаку». Сейчас я не знаю, кого я выберу.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это и есть проблема, возникшая в связи с противоположными желаниями ваших сознательной и подсознательной частей. Собака — это выбор подсознательной части вас. Муж — это выбор сознательной части вас. Кого я выберу? Правильный ответ: «И то, и другое». Но для этого они должны быть в единстве. То есть вам &lt;strong&gt;надо осознать оба своих желания, и тем самым снять конфликт между ними&lt;/strong&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Не поняла.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Надо проявить ту часть, которую собака проявляет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Дело в том, что когда Ира мне эту ситуацию проговаривала, я ее по-другому увидела. Ты так говорила: мы дома с собакой, входит муж и начинает кричать. Он очень шумный, импульсивный, а я внутри держу раздражение и не проявляю его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Все начинается, когда я вхожу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Дело не в собаке и не в муже, а в вашей неосознанности в отношении того, что они вам показывают. Через них вы можете увидеть свое внутреннее состояние. Есть два объекта, один из которых проявляет шум, а другой проявляет раздражение по этому поводу. А это отражает то, что у вас внутри.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Тогда я сама должна шуметь?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если ты хочешь продолжать эту проблему, то да. Но если ты хочешь понять, почему у тебя шум вызывает раздражение, надо с этим разобраться. Муж и собака указывают на два противоположных фрагмента внутри тебя. Что именно вызывает у тебя раздражение? Шум?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Раздражение вызывает не шум, а высказывание претензий в мой адрес.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Каких претензий?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Что я не делаю того, что я должна делать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— То есть это отражает позицию одной из твоих частей. Другая твоя часть раздражается по этому поводу. Она и должна раздражаться, потому что это не соответствует тому представлению, которое у нее есть. Таким образом, мы имеем выражение одной части тебя и раздражение по этому поводу другой твоей части. Это и есть твоя проблема.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если ты хочешь выйти из проблемы, тебе надо иметь ясное видение одной и другой части, что приведет к осознанию их единства в противоположности. Только видя их как две стороны одной медали, мы можем делать выбор. А раздражение является индикатором, указывающим на эту дуальность. Как только ты ее осознаешь полностью, раздражение исчезнет. Тогда возникает возможность выбора.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;«Не хочу» — это скрытое желание&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Там просто одна часть считает, что я должна, а вторая — что я ничего не должна&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Не обязательно только так. Одна часть может считать, что ты должна это, а другая может считать, что ты должна другое. «Ничего не должна» — это упрощенная позиция. Я хочу, и я не хочу. Мы уже говорили, что «не хочу» является скрытым желанием другой направленности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одна часть тебя говорит: «Либо я это хочу, либо вообще пусть все летит в тартарары! Тогда я вообще ничего не хочу». Но другая часть тебя на самом деле хочет нечто другое. Но если ты не видишь, что именно она хочет, то кажется, что вообще ничего. То есть дилемма возникает не потому, что я чего-то хочу или вообще ничего не хочу, а потому, что хочу одно и при этом хочу противоположное. Вот в чем дело.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Намерение опирается на два противоположных желания&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня сегодня была такая ситуация. Я у дочки спрашиваю: «Магнитофон дашь?» «Не дам», — отвечает. Такая агрессия от нее идет. Я была уверена, что магнитофон возьму, но мне надо было, чтобы она мне его дала сама. Я хотела, чтобы она мне его с душой дала. А муж выступил второй стороной. Она не дающая, а он дающий, а я просто смотрела, что происходит. Он говорит: «Она сейчас уйдет, я все сделаю, и возьмешь». Она все повыключала, позамыкала, а он все починил и дал его мне. Я говорю, что она будет недовольна, а он говорит: «Не волнуйся, я все улажу». Одна часть не дает, а другая дает. Я так ярко увидела.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вот и смотрите, как возникает то, что мы называем выбором. Если ты не видишь свои противоположные части одновременно, то между ними идет борьба. Скрытая или явная. &lt;strong&gt;Что значит осознать их? Это значит принять их противоположные желания.&lt;/strong&gt; То есть принять то, что ты не получишь то, что хочет только одна из них. Это основной момент . Почему в буддийских текстах пишется: «Не желайте»? Но, прочитав такое, вы не понимаете, что это значит. Отказаться от желаний — зачем тогда жить? Но на самом деле это значит видеть два противоположных желания одновременно. На любое желание одной из своих частей я вижу противоположное желание другой своей части. При этом я признаю то и другое как свое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А признав, реализуешь и получаешь результат?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А признав, делаю выбор. Я отказываюсь от борьбы противоположных частей, признаю обе эти части как одинаково важные и делаю выбор. Это то, что я имею в виду, когда говорю «намерение». Намерение не является двойственным. &lt;strong&gt;Намерение — это выбор, и он связан с ясным видением дуальных частей, выраженных в противоположных желаниях.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Н&lt;em&gt;амерение это уже проявление одной из частей, да?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Намерение — это проявление третьей части. Так образуется триада. Личность находится в двойственности. А двойственность — это постоянная борьба одной ее части с противоположной. Намерение возникает при видении такой дуальности из третьей точки, которая находится вне ума и личности. Осознание — это третья точка. Тогда ты можешь сделать выбор, основываясь на полном видении ситуации.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Находясь в дуальности, ты не можешь сделать выбор. Ты просто бьешься с самим собой за достижение желания одной из твоих сторон, так называемого успеха. С точки зрения этой стороны достижение ее желания — это и есть успех. Но тогда ей надо бороться с другой частью, которая создает сопротивление.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А как тогда прийти к этой точке?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Путем видения обеих сторон дуальности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А что происходит со второй частью, когда происходит осознанный выбор через намерение? Вторая-то часть ведь все равно присутствует. Что с ней происходит?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Обе эти части учитываются при осознанном намерении. Видение обеих частей и их тенденций создает полное восприятие сложившейся ситуации.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Получается, что корректируются обе программы, и возникает нечто среднее? Есть два противоположных направления, есть третья точка. Это сводится в какую-то третью дорогу? Не ту и не эту?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Можно сказать, что &lt;strong&gt;намерение — это указатель для прохождения посредине дуальности. &lt;/strong&gt;При этом реальное движение идет через отклонения то в одну сторону, то в другую. При более ясном видении такие колебания уменьшаются, и направление движения становится все более приближающимся к направлению намерения. При этом возникает возможность находиться в настоящем моменте, что значит переживать то, что есть здесь и сейчас. В ином случае мы переживаем то одну, то другую стороны сложившейся ситуации. Когда подсознательный режиссер начинает делать что-то, что кажется ужасным сознательному режиссеру, то сознательный режиссер не хочет видеть это до тех пор, пока оно не становится явным, реализуясь в конфликте, скандале, драке, убийстве. И уже не видеть это невозможно. Индикатором является раздражение, ненависть, страх, ярость.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Способы общения ваших противоположных частей&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня раньше с сыном были очень плохие отношения, и мне казалось, что они улучшаются. То есть перестала идти реакция на какие-то вещи, которые он делает. Сначала меня это раздражало, я ругалась с ним, а потом просто поняла, что он не хочет, чтобы я была в комнате. Когда я заходила, он сразу начинал переключать программы по телевизору, чтобы невозможно было смотреть, и я уходила. Меня это не беспокоило, не раздражало. Потом вновь пошло раздражение. Я не понимала, почему я все время должна уходить. Стала искать причину. И потом поняла, что эту ситуацию нужно проговорить. Сказать: «Если ты хочешь, чтобы я ушла, то просто скажи». Мне нетрудно выйти, но ситуация-то не разрешается. Мы вообще почти не говорим с близкими людьми о том, что уже понимаем. Они не умеют говорить, сказать, что хотят, и мы не говорим. Можно, конечно, почувствовать и выйти, но ситуация таким образом превращается в однотипную реакцию: один человек не понимает, что от него хотят, а другой считает, что тот сам должен понять, что другой хочет. А так просто и непросто сказать: «Извини, я хочу побыть один». Надо научиться общаться, говорить с людьми, потому что говорить с близкими мы не умеем. Я поняла, что очень важно искренне говорить о том, что происходит. Иначе это не имеет никакого смысла. Иначе это нерешаемо.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А он, может быть, не хочет, чтобы ты уходила. Это ведь твоя интерпретация ситуации.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А если он все время будет говорить: «Я хочу, чтобы ты вышла. Я хочу, чтобы ты вышла»?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Тогда я не понимаю. Я в каком-то тупике.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Ты уже входишь с этим чувством, и он тебе отражает его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;В принципе, да.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Когда ты входишь, то хочешь уйти, а когда уходишь, то хочешь остаться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Может, я этого жду? Но я знаю, что какие-то вещи я проговариваю ему, то есть обращаю его внимание на это, и это перестает существовать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Смотрите, усиление одной части ведет к усилению противоположной ей части. Например, я нахожусь в состоянии очень сильной расслабленности, хочется просто посидеть. А у меня дочке четыре года, она очень активная, все время что-то говорит, рассказывает; очень подвижная, все время хочет играть, предлагает правила игры. Все это усиливается, усиливается… Хочу отойти куда-то — она бежит за мной, хватает. Единственный способ — это принять ее поведение. Принять и немножко поиграть. Тогда она отходит. То есть нужно принять другую сторону самого себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;С внуком у меня это получается, а с сыном — нет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Пока другая сторона не принимается, она будет очень сильно активизироваться и донимать тебя. &lt;strong&gt;Чем сильнее и больше мы настаиваем на одной части, тем больше другая будет нападать. А снять такое напряжение можно только через проявление своей противоположной части.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;То есть я признаюсь, что да, я лишняя. Получается такая ситуация?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Что значит «лишняя»? Почему не быть вместе, например? Почему возникает тенденция уйти? Уйти — это способ не касаться чего-то. Чего не касаться?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Может обсуждения каких-то вещей, потому что мне страшно даже говорить о каких-то вещах. Наверное, я потому и считаю, что надо проговаривать их, потому что мне страшно бывает говорить.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— О чем страшно с ним говорить?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Он раньше вообще все отталкивал. Не хотел ни о чем слышать. Все время говорил: «Молчи. Не говори ничего! Сектантка, тебе в психушку надо». Постепенно это ослабло, перешло в молчаливую форму. А раньше было очень сильно проявлено. Но сейчас он начинает слушать какие-то вещи. Мне страшно, потому что кажется, — он не примет их.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— В чем возникло противоречие? В том, что, с его точки зрения, ты сумасшедшая?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нет, там, по-моему, другое непринятие. Там вообще какое-то общее непринятие.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Непонятно. При таком подходе единственное, что остается, — уйти. Надо разобраться. Что значит «общее непринятие»? Непринятие чего? Что такое «общее»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Страшно, наверное, определить, потому что потом ты начнешь это видеть. Я тоже могу сказать, что у меня дома точно такие же отношения. Я просто слово не могу подобрать, какие у меня отношения, — назвать каким-то словом, определить.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вспоминай парадокс: мне страшно с ним общаться — это значит, что я хочу с ним общаться. Страшно — значит хочу. А чего я хочу? О чем хочу общаться? Сейчас у вас ситуация, в которой обе противоположные части вообще не хотят видеть друг друга. Сделай первый шаг к их диалогу. Начни разговаривать о своем конфликте, конкретизируя его. По поводу чего, собственно, возник ваш конфликт? Его надо конкретизировать. При столь слабой степени его конкретизации, как у вас сейчас, ничего сказать невозможно. Но это надо начать делать кому-то из вас. Например, тебе. Ведь ты, как тебе кажется, не можешь сделать это не потому, что ты не умна, а потому, что не хочешь смотреть в ту сторону. Но никто и никогда не заставит вас смотреть в противоположную сторону, пока вы сами не поймете, зачем и почему вам это надо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мне иногда хочется ему сказать, что я его люблю, но мне трудно это сказать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, это дуальность «любовь — ненависть». Надо начать говорить об этом, рассматривая механизм действия этой двойственности. Когда люди ненавидят друг друга, они либо дерутся, либо расходятся. Так получается? Чтобы избежать драки, надо разойтись. Что вы и делаете. Возможно, теперь вам надо увидеть, за что вы ненавидите друг друга, а, увидев это, поймете и то, за что вы любите друг друга. Так?&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Умная учится быть глупой&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня такая же ситуация дома. Мама мужа все время советы дает. Ходит по квартире и кричит советы. Меня это бесит. Я наблюдаю за раздражением, которое у меня появляется, и вижу, что я тоже советы даю. А когда меня не слушают, еще больше впадаю в ненависть. Долго смотрела, что же мне не нравится, а потом назвала это советом. Ненавижу советы. Я сама по себе. Так я создаю свое одиночество. Замечательно! Мне никто не нужен. Потом страх полез. Она очень много знает. Она очень умная женщина и с ней действительно интересно поговорить иногда. Я боюсь знаний. Я глупая. Но когда я признала это, она пришла и начала со мной разговаривать. Я была в шоке — это так приятно… Сейчас наши отношения очень изменились. Я просто бежала от себя. Но моя упертость все-таки дала мне возможность понять, раскрутить это. Я отождествилась с этой ненавистью. Я вообще забыла, что в квартире в Кузьминках все совершено другое. Но та, закрытая часть, которая была в Кузьминках, — это была моя непроявленная ненависть, моя непроявленная злоба. Сейчас все говорят, что я изменилась. Вы правы. Это отражается во внешнем. У меня настроение совсем изменилось. Я могу теперь позволить себе в квартире, которую считала чужой, проявляться точно так же, как в своем доме. Теперь мне любой дом как свой родной. Это очень интересно. И все это через благодарность, через принятие. Сначала через принятие. Просто принять то, что есть, понаблюдать за ним, а потом поблагодарить.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Когда я сказала про свои части, одна из которых стремится к цели, а другая тянет назад и выражается в вечной спешке, вы поставили меня в тупик своим вопросом. Я до сих пор нахожусь в состоянии тупости и никак не могу из нее выйти. У меня ощущение, что сверху бетонная плита, которая на меня давит, и я никак не могу ее пробить. То есть у меня сейчас полное отсутствие видения. Может быть, поэтому вчера это материализовалось через мою работу, которая мне не дала прийти на семинар. У меня начальник встал в позу: либо он меня увольняет, либо я должна доделать вот это. И я осталась и доделала. Я даже не знаю, куда мне смотреть, — сижу в бетонной коробочке.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но ты же привыкла к состоянию, что ты все знаешь. Что делать, куда звонить, что говорить и так далее. Да?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Абсолютно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А это противоположная твоя часть. Одна все знает, другая ничего не знает. И как ты относишься к части, которая ничего не знает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ужасно, мне настолько некомфортно. Я себя чувствую такой тупой.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты тупая и есть. Ты думаешь, что ты умная, а ты дура.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Дура и тупая — разные вещи.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Значит, тупая дура. Отупевшая дура.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нищий и бедный. Тоже разница есть между этими словами.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Между словами есть. Тыкаем пальцем в небо. Что я могу сказать? Да, есть, и что?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ладно, хотя бы я поняла, где сижу.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты самая маленькая из всех. Сидишь на самом маленьком стуле. У тебя самые маленькие мысли. Ты самая маленькая. Как ты себя чувствуешь? А вот рядом с тобой высокая, большая женщина. Она выпендривается. А ты вытягиваешься и спрашиваешь у нее: «Женщина, что вы сказали?» Эта же часть есть в тебе? Она себя проявляет, но ты просто этого не замечаешь. И как она себя проявляет в жизни?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Противоположную я знаю очень хорошо, досконально.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но в нее же вкрапливается эта.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А эту? Я находилась два дня в состоянии тупости. Я хоть поняла, в какой двойственности нахожусь, потому что я и этого не понимала. Я просто сидела и глаза таращила: «Где я? Что я? Кто я?»&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Та часть знает: что делать, как говорить, куда идти и так далее. Эта не знает: что делать, что говорить, куда идти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Она даже не знает, чего она хочет. Она какая-то абсолютно маленькая, тупая, с большими круглыми глазами.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И они обе представляют собой две стороны одной медали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А та большая — большая.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Они одинаковые. Попробуй сейчас встать и начать общаться из той части, которая ничего не знает, не понимает. Пообщайся, дай ей проявиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Так она даже разговаривать, по-моему, не умеет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Она умеет разговаривать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А что это вы тут делаете?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Подойди и спроси: «А кто я?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Кто Я?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Глупая часть спросила, а умная замолчала на двадцать лет. Подходи и спрашивай из своей глупой части.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Вы что тут?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;А я что тут? А вы что тут?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я пытаюсь понять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;А я что?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Ты тоже не знаешь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;А ты?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Она же дура.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;А ты знаешь зачем?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Так, приблизительно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— У нее есть какие-то свои вопросы. Ей надо разобраться. Что? Откуда? Зачем? Почему? Другая все знает, все расскажет, а эта не знает. У нее много вопросов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Они даже не формулируются.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Их просто надо начать проговаривать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;То есть это я сейчас все равно из умной части пытаюсь что-то спросить? Или из глупой?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Не знаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Глупая может спросить от фонаря.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Спроси, трусы у нее какого цвета? Ей без разницы, она просто спрашивает то, что видит. У нее есть свои вопросы, которые ей надо выяснить. У нее просто другой подход. Он не хуже и не лучше — он просто другой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня даже речь пропала.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А у нее нет готовых ответов. Даже вопросов еще нет, потому что они основываются на каких-то представлениях. А у нее немного этих представлений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ребенок спрашивает лысого: «Дяденька, а почему у тебя голова босиком?»&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Это что-то забытое, детское.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Почему забытое?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Потому что я проявляться-то не даю ему, потому и забытое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты забыла, как это проявляется. У тебя есть ответы на все вопросы. А у этой детской части их еще нет. Она не знает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но она все равно это проявляет?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Она все время задает вопросы. Это же глупая часть, которая не знает, и она без конца спрашивает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— С точки зрения обычного представления та, которая задает вопросы, глупая. Я глупая, потому что задаю много вопросов. Но ведь это детское любопытство.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я сегодня увидела, как она проявляется. Я всегда бесилась, когда муж на меня орал: «Ты дура, вообще ничего не понимаешь!». Я сажусь в машину, он просит меня закрыть дверь, а я не понимаю, как ее закрыть. Полное состояние отупения. Причем видеть я этого не хочу. Я же знаю, что я умная: «Как ты можешь такой умной женщине говорить, что она дура?» У нас очень долго на этом строятся отношения. Он несколько лет орал, что я дура. Теперь я поняла, на что он орал.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Умный — это тот, кто знает все. Умного учить бестолку. Умный только советы дает. А глупый не знает. Он любознательный. У него необычный взгляд. Глупый — это не тупой. Глупый — это тот, который видит нечто иначе, чем принято. Подходит человек и говорит: «Ну ты, глупый! Ты знаешь, что дважды два — это четыре?» А тот отвечает: «А может пять?» А умный знает, что это только четыре. Он ведь очень умный. А глупый говорит: «А может, и три». «Ну ты и дурак!» — отвечает умный. А почему бы и нет? Кто сказал, что это именно так?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Когда с ребенком начинаешь на таком уровне разговаривать, то получается такой диалог потрясающий.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Для взрослого это просто щепка в ручейке, а для ребенка это кораблик.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— На самом деле так оно и есть. Как ты видишь, так оно и есть. Поэтому разговор о том, кто умный, а кто глупый, лишен смысла. Весь вопрос в том, принимаю я чье-либо видение или не принимаю. Когда я его не принимаю, то говорю: «Ты дурак». То есть я не принимаю твое видение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;И раздражаюсь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я сейчас увидела то, что не замечала раньше. Я раньше любила маленьких детей, когда еще своих не было, и часто слышала, как люди говорили, что они не могут общаться с детьми. Кто-то сюсюкает. А что получается? Легко перейти в состояние ребенка, чтобы получилось общение на равных. Только сейчас это поймала. Легко ведь можем это делать-то — войти в это состояние.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если мы не шибко умные. Если мы шибко умные, то начнем учить всех своим подержанным истинам или просто сюсюкать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Из умной части.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вы проявляете свой умище, а ребенок подумает: «А дядя-то дурак».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Дети пугаются взрослых, или не понимают, или зажимаются, а с кем-то могут спокойно общаться. Так можно плавно перейти в это состояние.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты можешь менять свое восприятие? С точки зрения фиксированного восприятия все, что с ним не совпадает, является идиотизмом или дуростью, глупостью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ой, какой кайф.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Освободилась.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Два дня я ходила в бетонной коробочке. Причем действительно эта часть каждый день проявляется в каких-то мелочах. Буквально вчера я не знала, как протащить стол, чтобы он прошел.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Правильно. И когда я что-то не знаю, то начинаю это узнавать и придумываю новый способ. Если я уже знаю, то я так и буду делать всегда. Это привычка. Таким образом, фиксируется автоматизм. И всегда делается одно и то же. Человек знает, а это значит, что он делает всегда все одним и тем же способом, который он знает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тот, кто хочет создать новый способ, должен не знать. Если он знает, то как он создаст что-то новое? Если я знаю, например, что человек не может летать, то как можно создать самолет? О чем речь? А всякому, кто скажет, что это возможно, я скажу, что он дурак. Поэтому новые вещи создают дураки, между прочим, а не умные&lt;em&gt;.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Стереотип поведения в отношениях так же работает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Конечно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я к своему мужу отношусь всегда одинаково. Одинаковые претензии и одинаковые ответы.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты ведь умная, ты все знаешь. Ты знаешь, что это муж и что к нему надо именно так относиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Знаешь, что он поступит так. Значит, надо изобрести новый способ отношений.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Надо не знать. Вообще надо быть неуверенной, что это твой муж, или вообще не знать, что такое муж. А то, как только я вижу своего мужа, так у меня сразу вся цепочка моего привычного восприятия и реагирования срабатывает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да, готовое поведение есть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А если я не знаю, кто ты. Ты кто? А я кто? А зачем мы здесь? Тогда мы начинаем смотреть на все непредвзято.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;И так заранее знаешь, что хорошо, а что плохо. А тут не знаешь — может быть, это как раз и хорошо.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты еще не знаешь, что хорошо, а что плохо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Какая умная глупая часть, оказывается.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Так вот, получается, что глупой-то быть очень интересно. А то все тут такие умные, что по одной проторенной дорожке ходят. А оказывается, есть много других возможных вариантов, но все они попадают под градацию «глупый». Поэтому никто туда не ходит. Все умные. Все ходят по одной дорожке. А как только кто-то забрел на другую, все на него пальцем показывают и кричат: «Ты глупый!»&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Я разговариваю с одним, но говорю для всех. А вы?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Можно еще про части? У меня во внешнем мире мои части проявляются в моей семье. Четыре члена семьи: муж, двое детей и собака. И когда я общаюсь с какой-нибудь частью, то другие части часто обижаются, а у меня возникает чувство вины. Получается, что я сама себя обвиняю? Хотя я понимаю, что не могу общаться сразу со всеми.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А в чем проблема?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Почему я, общаясь с кем-то и видя, что другой обижается, испытываю чувство вины?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вы, очевидно, считаете, что если общаетесь с кем-то, то обижаете другого. Это ваше привычное восприятие. Это может быть и не так, но вы это видите только так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А если другой говорит мне об этом?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А другой и будет говорить, потому что другой — это вы. Если у вас есть такое восприятие, то внешний мир будет вам его отражать, и вы будете говорить, что так оно и есть: «Видишь, я так считаю и так оно и есть. Я с одним разговариваю, а другой обижается. А как иначе может быть?» Но это создано тобой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Есть, наверное, какое-то желание общаться со всеми, чтобы было все дружно и замечательно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Желание общаться — это такое же желание не общаться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Но при этом кто-то все равно вовне будет отражать негатив. У меня с детьми идиллия, все хорошо, но обязательно кто-то один будет раздражен, не хочет чего-то делать, бесится. Не знаю, права я или не права.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Всегда кто-то третий отражает негатив. У нас идиллия все время, допустим, с одной дочкой, а другая явно проявляет агрессию. Я тут же вижу, что это во мне вторая сторона двойственности. Я так это стала видеть. И это действительно так. Допустим, что в пространстве пять человек, и кто-то один должен отражать вторую часть ложной личности. Все злятся, а один будет ходить и всех успокаивать. То есть я увидела отражение этого вовне. И Ира все перепутала. Собака проецировала ее внутреннее раздражение на мужа. Она с этого начала. Она мне сказала, что проговорила с мужем, и он согласился, что он ей об этом говорил. А теперь все опять перекрутила. Ты держишься. Ты вовне спокойная, а твое внутреннее состояние отражает собака. Ты боишься, что собака его укусит, а это ты можешь укусить своего мужа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Ты сказала, что они у тебя мальчики — мужчина и собака. Ты женщина. Как женщина своим молчанием сталкивает мужчин и разжигает борьбу? Мужики дерутся, а женщина довольна. Ты их уничтожаешь. Это работа женской части.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Да, твоя женская часть уничтожает мужчин. Ее задача — сеять неприязнь между мужчинами. Она это и делает. Она специально говорит с одним, чтобы вызвать неудовольствие другого. Но она за это платит состоянием вины.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А как можно из этого выйти?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Надо увидеть борьбу между своей внутренней женщиной и своим внутренним мужчиной. Ты видишь, что ты делаешь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Не вижу.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Для тебя привычным является чувство вины. Каким образом ты его создаешь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Когда я делаю то, за что я себя осуждаю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А за что ты себя осуждаешь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Когда что-то делаю неправильного, кого-то обижаю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Что значит «обижаю»? Конкретно говори: как ты производишь механизм получения чувства вины в семье. Все твои вопросы связаны с этим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Когда я одному даю больше, я испытываю чувство вины за то, что другому не досталось.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А что такое «больше»? Кому я здесь, например, даю больше? А кому меньше? Вот мы с Аней сегодня много разговаривали, а остальные недоумевают: «Он с ней говорит и говорит, а на меня внимания не обращает. А я те же сто долларов заплатила». Были такие мысли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ваш разговор на самом деле был похож на игру в пинг-понг. Вначале это было интересно, а потом пошло недовольство.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Почему пошло недовольство?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Устали от игры такой бестолковой.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— От чего именно вы устали?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это механистическая игра.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это вы ее видите таким образом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А я радовалась тому, что она говорила, потому что она все говорила про меня.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вот ты говоришь, что тебе стало скучно оттого, что игра механическая. Это и есть первые признаки твоего раздражения. Сначала скучно, потом раздражает что-то, потом ненависть и так далее. Так в чем причина таких состояний? В оценке. Кому-то дают больше, чем мне, а мной не занимаются. А на самом деле, разговаривая с кем-то, я всегда передаю нечто для всех остальных. Потому что тот, с кем разговаривают, обычно ничего толком и понять не может. Он только разговаривает, но, как правило, не осознает то, о чем идет речь, а другие могут это делать. Так кто из такого диалога больше получает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Когда я говорю с конкретным человеком, то не впускаю в это общение кого-то еще, и отсюда возникает обида, а у меня возникает вина. Вы как раз делаете для всех, а я, наоборот, выгоняю. И отсюда вина.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вот и смотрите. Я разговариваю с одним, но говорю для всех. И тот, с которым я говорю, меньше всего получает, между прочим. Так когда вам лучше, когда непосредственно с вами разговаривают или с другими? И то, и другое хорошо, если я понимаю, зачем мы тут разговариваем и как это правильно использовать.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Страх — это боязнь желания, скрытого за ним&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Давайте еще поговорим по поводу того, чего вы боитесь. Предлагаю поделиться этим исходя из следующего понимания: «Я боюсь этого — значит, я хочу этого».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Самый большой страх — это быть самим собой. Я боюсь быть самим собой.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А что такое быть самим собой?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Даже боюсь думать на эту тему.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я боюсь быть самим собой и при этом совершенно не знаю, что значит быть самим собой. Таким образом, я боюсь вообще всего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Есть некое представление, которое основано на воображении.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Есть разные лозунги — типа «Помоги себе сам», «Путь к себе», «Духовное развитие», «Эволюция» и так далее. И я боюсь, например, что не буду эволюционировать, а что такое эволюционировать — не знаю. Я боюсь, что никогда не узнаю путь к себе, а что такое путь к себе — не знаю, но очень боюсь этого не получить. Так &lt;strong&gt;мы боимся того, чего мы не знаем. &lt;/strong&gt;Как можно бояться того, чего не знаешь? Значит дело не в том, чего, как нам кажется, мы боимся. Дело в том, что мы хотим, но не даем себе возможности это желание реализовывать. То есть страх — это следствие нереализованности скрытого за ним желания. Страх прикрывает возможность осознания наших желаний.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Тогда ты это делаешь неосознанно, да?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты ничего не делаешь. Ты просто боишься. Если я боюсь узнавать самого себя, то боюсь даже в эту сторону смотреть. Таким образом, я не реализую желания узнать самого себя. Я боюсь этого желания. Смотрите: страх — это боязнь желания. Так вот &lt;strong&gt;открыть за страхом свое желание — и есть самое важное. Дальше вы можете начать смотреть на него. А потом начнете его реализовывать.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда водитель попадает в аварийную ситуацию и пытается из нее выйти, он не боится, он делает то, что может. Пугаются пассажиры, которые находятся в пассивном состоянии. Тот, который действует, не боится. У него есть цель избежать аварии, а пассажиры пассивны и им страшно. Так давайте вскрывать свои желания, которые прячутся за нашими страхами, и реализовывать их. Как вы можете реализовать желание узнать самого себя?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Затронуть главное.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Как это? Сделать дырку ножом и посмотреть: а что там у меня внутри?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Стать пустым. Может что-нибудь и выкинется.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Как стать пустым? Сделать клизму.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Это на физическом уровне.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А на метафизическом уровне?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Насколько смешно звучат эти лозунги в исполнении ума, который их просто достает и высказывает.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Человек, как мы видим, мало что понимает из того, что он говорит. Господа, мы собрались для того, чтобы понимать себя. У меня есть уникальная старинная техника просветления. Ее передал мне один буддийский монах перед смертью. Вы первые, кому я о ней рассказываю. Надо крутить большим пальцем по часовой стрелке, а маленьким против часовой, при этом носом совершать движения вниз и вверх. Одновременно следует вести разговоры о том, кто более продвинутый, а кто менее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Попробуй что-нибудь сказать — сразу обсмеют.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Мне подруга пишет, что она обязательно встретит мужчину, с которым у нее будут замечательные отношения. А у меня было плохое настроение, и я ей ответила, чтобы она ждала дальше. И она мне пишет: «Кто уверует, всегда получит». Мне так смешно стало. Почти как «экономика должна быть экономной». И она каждый раз мне так отвечала: «Кто верит, тот получит». Это было так смешно, как если пономарь твердит: «Экономика должна быть экономной —повтори восемнадцать раз, и будет тебе счастье».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если эта техника не сработает, то вам надо выпить стакан марганцовки. Вы станете пить марганцовку, но потом выяснится, что не той концентрации. А потом вам скажут, что после этого нельзя мочиться целый день, а вы об этом не знали. Вот так проходит жизнь человека. Если смотреть на это ясным взглядом — обхохочешься. Но исполнение такой комедии требует очень серьезного отношения. И это серьезное отношение создается страхом. Все делают свой абсурд с жутким страхом. А всякого, кто пока не очень боится, стращают так сильно, что он в конце концов пугается и начинает делать свой абсурд до одурения серьезно. И вот так человечество движется к прогрессу, свободе, миру, братству…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пожалуйста, чего вы боитесь? Или все ваши страхи уже исчезли, и говорить вам не о чем?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;На самом деле смешно. Я сейчас себя спрашиваю: «Что говорить-то? Чего ты боишься?» Чувствую, что ничего не боюсь. Думаю, надо войти в часть, которая все-таки боится чего-то, и понимаю, что ничего сказать-то она не может. Она боится и все.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Да, ее обсмеяли, и она ушла в тень, но сказала, что после семинара вернется.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Когда осознаешь, что боишься страха, то он моментально рассасывается.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вот вы уже смеетесь — это хороший признак. Видите, оказывается, никаких реальных проблем нет, но есть огромное количество надуманных.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Еще я заметила, что очень хорошо быть злой, недовольной. Когда я злая, то вокруг все действительно добреют.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вам надо выступать с такой программой в людных местах. Вы входите в ярость, а люди, смотрящие на вас, начинают обниматься, целоваться, просить друг у друга прощения, дарить подарки нищим и детям. Возьмите на себя весь негатив этого мира — тогда другие станут добрыми и счастливыми. Ведь люди все познают в сравнении. Так вот надо создать прецедент ужасного зла, превышающий все возможности человеческого понимания, на фоне которого люди поймут, что у них все хорошо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кто из вас хочет выполнить эту великую миссию? Такую миссию исполняет, например, нищий инвалид. Ведь он показывает вам, какой он несчастный, а вы на его фоне становитесь воплощением счастья. Он протягивает дрожащую, изрезанную руку, смотрит на тебя одним глазом и ничего не говорит, потому что немой. Глядя на него, ты понимаешь, что счастлив. Кто-то служит примером несчастья, создавая в других удовольствие оттого, что они счастливее его. А кто-то служит примером счастья, создавая ненависть у тех, кто считает себя на его фоне несчастными. Но тот, кто служит примером счастья, является наиболее несчастным, так как не понимает, что счастье его иллюзорно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Можно казаться счастливым, а можно быть счастливым. Это разные состояния.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Людям нужны как псевдосчастливые, так и псевдонесчастные для сравнения. Потому что откуда я знаю: счастливый я или несчастливый, умный или глупый. Мне нужно увидеть нечто выше или ниже себя, тогда на их фоне, я могу оценить, кто я.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня двойственность: то, что я делаю, — хорошо, а то, что все делают, — плохо. А потом увидела противоположность.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Во мне есть часть, которой ночью было холодно, и она все время просыпалась и говорила, что надо пойти надеть свитер, а заодно сходить в туалет. Но я знала, что не проснусь и не схожу в туалет, что так и буду спать. В итоге я не выспалась.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И описалась в постель.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Страх части, которая хотела лежать, перед частью, которая хотела встать. Я не смогла соединить эту дуальность.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И провела ночь в страхе с полным мочевым пузырем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я сегодня тоже так замерзла. Я легла спать в свитере и еще носки шерстяные надела. Показываю, а Ольга мне говорит: «Ты замерзла — ты такая холодная. А я такая горячая… надо быть горячей». Я готова была ее придушить за ее горячность, за сексуальность. Я не принимаю в себе отсутствие оной. И когда мне кто-то говорит, то я готова просто прибить эту сексуальную часть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И от этого мерзнешь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я увидела, что закрытый человек выглядит нелепо на фоне открытых.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— То есть ты проживала нелепость закрытости?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Закрытость на фоне открытости всех.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Что вы готовы перестать контролировать в своей жизни?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мне все-таки удается видеть свою часть, которая все контролирует и всем управляет, а после вчерашнего осознания я начала отслеживать свою умность-глупость. Когда моя умность хочет вылезти, я пытаюсь сохранять глупость, которая мне очень понравилась. Но я в ней не привыкла находиться, и я от нее отбрыкиваюсь. И сейчас моя основная работа — это быть не очень умной, постараться меньше контролировать. Потому что это очень привычный для меня способ общения.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Кого ты здесь готова не контролировать и по какому поводу?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мне проще сказать, кого я готова контролировать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Скажи кому хочешь, по поводу чего ты не будешь его контролировать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Таня, я не буду контролировать, с какой скоростью ты одеваешься. Я не буду контролировать, закрыта у нас дверь или открыта.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— По отношению к Ире, что ты не будешь контролировать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я ее не пыталась еще контролировать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Как это? Ты же все контролируешь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ира, я буду тебе разрешать пить любой чай, который ты захочешь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А во мне что ты не будешь контролировать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Так и быть, я не буду контролировать, как вы ведете семинар.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;У меня тоже есть контролирующая часть, которая следит, не забыл ли Сан Саныч кассету поставить. Так что хотите — ставьте, хотите — нет. Ваше дело.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Спасибо. Вы сняли с меня огромный груз. Я уже чувствую, как отрываюсь от земли. Пусть каждый скажет, в чем он не будет меня контролировать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я не буду контролировать, как вы ведете семинар и вовремя ли вы приходите.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если вы не будете контролировать, прихожу ли я вообще на семинар, то сделаете меня самым счастливым человеком на Земле. Тогда наш семинар будет длиться вечно. Если тебе уже не важно, прихожу я на семинар или нет, то ты будешь иметь вечный семинар. Вечное осознание и счастье необусловленной любви будет в тебе всегда. Для этого тебе надо всего лишь перестать контролировать мое присутствие на семинаре.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Не буду.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ну, и слава Богу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я не буду контролировать, сколько вы курите.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я не буду контролировать, когда мне головой кивнете, что, мол, я правильно говорю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я не буду контролировать твое поведение, как ты себя ведешь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я не буду контролировать, как и что вы говорите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;А я не буду контролировать твою реакцию на мои признания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я не буду контролировать, в каком настроении вы приходите на семинар.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я не буду контролировать, когда ты оговариваешься. Ожидать и находиться все время в напряжении, когда ты дашь очередной момент озарения, осознавания, и как ты стряхиваешь пепел в мою машину.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— В дырку бензобака?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А я не буду контролировать, с кем ты пришел, с кем ты ушел. Кого обнял, кто тебя поцеловал.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Слава Богу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А я не буду контролировать твою полную бесконтрольность.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А теперь проговорите это друг другу. Петя, я не буду контролировать, например, помыл ты утром уши или нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Думай, что хочешь, делай, что хочешь, вообще.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Облегчите друг другу жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Люда, я не буду контролировать твой контроль.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я не буду контролировать Иришку. Спала ли она одна сегодня или с мужчиной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Зато ты будешь контролировать мужчину, с которым, как тебе кажется, она сегодня спала, да?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ира, у тебя я не буду контролировать твою мужественность и твою женственность.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Наконец-то. Теперь полегче стало, а то не знаю, как к тебе подойти, — как мужчина или как женщина.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И поэтому не подхожу совсем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Люда, я не буду контролировать твое выражение лица. Оля — твою импульсивность, потому что я когда-то говорил, что побаиваюсь тебя. А так же не буду контролировать округлость Таниной попы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;А я не буду контролировать тот момент, когда ты кого-то защищаешь или не защищаешь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я не буду контролировать очередность того, кто, когда говорит на семинаре. Когда кому вступить и как кто говорит. Чтобы пауз не было, чтобы говорили все равномерно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я не буду контролировать, кто как сидит. Кто с кем сидит. Я уже зациклилась на том, кто с кем сидит, кто с кем живет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;А я не буду контролировать глупость и эмоциональность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я не буду контролировать, чтобы мне хватило чая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А я не буду контролировать, когда группа приходит, и когда она уходит, и вообще контролировать группу больше не буду.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Полный беспредел.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А я беспредельный ведущий неконтролируемой группы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я не буду контролировать, молчит ли Саша. Молчит ли и как проявляется Таня, и выражение ее лица. Довольная она или недовольная. Скорее недовольное не буду контролировать. Не буду контролировать молчаливость Веры, настроение Люды. Радоваться, когда оно хорошее, и бояться, что сейчас вдруг опять будет недовольство. Не буду контролировать шутки Оли.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Глупые шутки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Именно глупые шутки, правильно вы сказали.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я насчитал их уже двести тридцать восемь и чувствую, что это еще не конец.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Не буду контролировать мальчишескую суетливость Иры. Она все время копошится, что-то делает с утра. Вообще-то я у всех все не буду контролировать, потому что у каждого есть, что мне контролировать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;А я не буду контролировать сексуальность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Свою что ли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Чужую.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если ты не будешь контролировать чужую сексуальность, то свою откроешь. Тогда она начнет бить из тебя фонтаном бесконтрольности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Не контролируй после этого.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я не буду контролировать, вызываю я в Татьяне сексуальный интерес или нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я не буду контролировать свои действия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;А я не буду контролировать реакцию окружающих на себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я тоже не буду контролировать свои чувства.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Сказала она и впала в меланхолию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я не буду контролировать, кто сколько съел конфет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;А я не буду контролировать у Ани чопорность, высокомерность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;А я еще не буду контролировать свою болтливость и молчаливость тоже.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я не буду контролировать, где мне сказать или не сказать. Если сказать, то это будет раздражать, а с другой стороны надо сказать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я не буду контролировать, кому больше досталось, а кому меньше.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Знаний, исходящих изо рта ведущего. Надо раздать сачки, чтобы всякое слово было поймано и не пропало даром.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А я хочу снять контроль с понятия: «Есть человек — есть проблема». Я снимаю с этого понятия контроль и тем самым пускаю еще больше людей в свою жизнь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я снимаю такую же проблему с денег, потому что у меня всегда получалось: нет денег — нет проблемы. Так что я снимаю эту проблему — контроль с денег.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Послушав, было бы проще снять вообще всякий контроль. Я его хочу снять. Я его снимаю. Контролировать на самом деле нечего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Доигрались.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Снимать надо действительно все.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Через контроль мы можем видеть, к чему у нас интерес — истинный, на самом деле. Интерес, который мы не желаем осознавать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Смотрите — контроль порожден страхом. А страх есть неосознанная любовь. Значит, снять контроль — это осознать любовь, которая скрыта под страхом. &lt;strong&gt;Контроль — это обусловленная любовь&lt;/strong&gt;. Если мне нравится что-то, то я хочу, чтобы это было всегда под моим контролем. Правильно? То есть контроль — это удержание. Я накидываю узду и держу это. Если оно начинает вырываться, я натягиваю веревку и сдавливаю ему горло. Это равносильно тому, что мне нравится цветок, и поэтому я его срываю. Он какое-то время еще живет, а потом увядает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я перед семинаром как раз смотрела, что такое контроль, и увидела, что через боль можно увидеть ту часть, которую ты контролируешь, и отпустить ее.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Иначе вы просто задушите то, что вам нравится. Сорванный цветок проживет недолго.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Вчера, когда вы говорили, я чувствовала от вас такое тепло и доверие. Такой защиты я не чувствовала никогда. Спасибо.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— То, что вы видите во мне, есть в вас, вот что основное. Вы не можете видеть в ком-то что-то, если этого нет в вас.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Ты можешь видеть в другом только то, что есть в тебе&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— Пожалуйста, что вы видите во мне и что есть в вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я в вас вижу любовь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А в себе? Помни, что ты не можешь видеть во мне то, чего нет в тебе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мне тяжелее в себе это увидеть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но это есть в тебе?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Есть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Попробуй это прочувствовать сейчас в себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А я вижу какой-то цинизм и творчество, выраженное в отталкивании от факта и придумывании какой-то абсурдной ситуации. Мне это нравится.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— У тебя это есть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Наверное, есть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Прочувствуй.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;В себе я вижу целостность, свободу проявлений, понимание.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я увидела в тебе принятие других.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— В себе это видишь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я вижу в вас свободного, раскрепощенного человека. А в себе я этого не вижу.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если я вижу это в ком-то, значит, это есть во мне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Непроявленное.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты предпочитаешь это видеть вовне, не считая, что это есть в тебе. Прочувствуй это в себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я вижу нежность и заботу о людях. Нежность я в себе ощущаю, а заботу — еще нет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Полная непредсказуемость: что ты выкинешь в следующий момент — непонятно.&lt;/em&gt; &lt;em&gt;Интересно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— В тебе это есть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;А я вижу в тебе творчество и бесстрашие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А в себе?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня это есть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Умение чувствовать других как себя, сильную страсть, осознание, но это я вообще не вижу в себе, очень сильную любовь, принятие и понимание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ищи это в себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Умение играть в любви.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;А я вижу любовь и силу. Силу как возможность проявлять эту любовь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я вижу безграничную любовь, страсть и борьбу — мощную, неистовую борьбу за каждую живую душу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я вижу в тебе безграничные возможности сверхчеловека, находящегося при этом в теле человека.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Хочу дополнить. Ты четко знаешь, что делаешь. Уверенность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Человеческая уверенность в нечеловеческих возможностях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Быть в теле, но не от тела сего.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Посмотрите, как классно говорить о другом, понимая, что ты говоришь о себе. Это не комплименты, которые мы выдавливаем из себя, чтобы получить что-то от другого человека. А если ты понимаешь, что, говоря о другом, ты говоришь о себе, то все меняется. Тогда это уже не комплимент, а видение самого себя в другом.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;В настоящий момент вас приведет осознание вашей целостности&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;У меня был на днях случай. Стою в очереди за колбасой, такая расслабленная, спокойная, и начинаю наблюдать за людьми вокруг. Стоят две дамы. Такие снобы — меха, драгоценности — такая чопорность. И слышу, обсуждают какую колбаску брать. Я думаю: «Чем вы живете интересно?» Небось, долбит свою сноху, строит ее под себя. Эта дама начала что-то покупать, а меня дети попросили ветчину взять. И она берет ветчину в тубе. Уже расплатилась, упаковала в пакет, а я продавщицу спрашиваю: «У вас есть срезик этой тубы, чтобы я посмотрела, как это выглядит внутри?» Она говорит — их не режут. Эта дама со своей приятельницей уже пошла. Она возвращается к прилавку, из пакета достает пакет, протягивает продавщице и говорит: «Разрежьте, покажите девушке». Я сразу включилась. Мне стало так весело и смешно. Меня дергают из очереди, а мы в процессе, мы не отвлекаемся. Она дает мне еще понюхать, — разве что укусить не дала. Потом все это упаковала. Все ждут. Ей уже уходить, а она топчется, не уходит. И говорит мне: «Спасибо, всего вам доброго».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если я в чопорной женщине увижу добрую, то она станет для меня доброй. &lt;strong&gt;Мир таков, каким ты его видишь&lt;/strong&gt;. Человек таков, каким ты его видишь. Ситуация такова, какой ты ее видишь&lt;strong&gt;. Нет объективной реальности. Есть субъективная реальность, то есть исходящая из моего восприятия. Я могу увидеть мир так или иначе. &lt;/strong&gt;Поэтому ответ на вопрос: «Каков мир, и каковы мы?» — зависит от нашего восприятия. А от чего зависит наше восприятие? От тех представлений о себе, ставших нашими убеждениями, которые мы получили в процессе воспитания. А эти убеждения есть не что иное, как соглашения, выработанные людьми. На самом деле мир может быть различным, и необязательно таким, каким мы привыкли его считать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первое, что нужно понять, — это то, что все, что происходит в моей жизни, есть продукты моего творчества или, по-другому, моего восприятия. &lt;strong&gt;Нет ни одного человека, ни одной ситуации, вообще ничего, что бы я ни создавал сам. Я создаю все своим восприятием.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все, что происходит, я создаю сам, причем, не понимая, как это происходит. Мы здесь разбираемся с тем, как же человек творит свой мир, свою жизнь. Возьмем наши отрицательные чувства, которые можно рассматривать как индикатор. Например, у меня возникает раздражение, неприязнь, и я начинаю их чувствовать. Я воспринимаю их как индикатор, указывающий мне на то, что я что-то не вижу и не принимаю в себе. Видя это вовне, я рассматриваю это как своего врага и борюсь с ним. Тогда я начинаю смотреть, что это за враг, что это за часть меня, которую я проецирую вовне. Я помню, что страх есть неосознанная любовь, что раздражение есть индикатор неосознанной любви.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Ко всем или к конкретному человеку?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я повторяю, что вокруг тебя нет и быть не может ничего, что не является тобой. Все есть результат твоего восприятия. &lt;strong&gt;Поэтому неосознанная любовь проявляется к тому, что ты не считаешь самим собой и поэтому испытываешь по отношению к этому страх.&lt;/strong&gt; Но мы выяснили, что страх есть любовь. Значит, мне надо интегрировать эту часть себя, то есть увидеть и принять ее в самом себе. А как я могу ее увидеть? Сначала вовне, как своего врага. Указателем являются мои негативные чувства, которые я испытываю по отношению к этой части. Теперь я начинаю разбираться в том, что это за часть меня. По сути, это часть, противоположная той, которую я проявляю сознательно. То есть это мой подсознательный режиссер показывает мне часть меня извне. А сознательный режиссер, видя ее, испытывает негативные чувства и кричит: «Мы не так хотели, что вы нам тут подсовываете?!» Но когда сознательный и подсознательный режиссеры примут друг друга, будет понятно, что ничего, кроме благодарности, которая не является двойственной, и безусловной любви, которая не является двойственной, нет. Все есть благо. И тогда я попадаю в настоящий момент. Только тогда я попадаю в настоящий момент, потому что не могу быть в нем, если что-то не принимаю в самом себя. Если я что-то не принимаю, то у меня это уходит из сознательной памяти, я этого не помню. А находясь в настоящем моменте, я помню все, что творят оба мои режиссера. Иначе говоря, могу попасть в настоящий момент, если полностью принимаю свою дуальность, то есть то, что называю своими достоинствами, и то, что называю своими недостатками. Другими словами, то, что я творю сознательно, и то, что я творю подсознательно.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Время разделять себя и время соединять себя&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я более или менее понимаю, как во взрослом мире это происходит, а когда происходят какие-то события в жизни маленького ребенка? Что регулирует в жизни малыша какие-то проявления? Не его же сознательная и подсознательная части?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Говорят: «Личностью не рождаются, личностью становятся». Что такое формирование личности? А это и есть формирование двух режиссеров — сознательного и подсознательного. Происходит это через фиксацию и разведение противоположных сторон дуальностей в уме ребенка. Перед рождением его сущность наметила сценарий его жизни или опыт, который она выбирает здесь получить, а он реализуется через то, какие двойственности будут активизированы в его личности. Душа выбрала тело, в которое она войдет, обстановку и сюжет жизни. И входя сюда, она начинает активизировать двойственности, через которые намеченный ею опыт может быть получен. Что такое активизация двойственности? Это и есть формирование дуальной личности. Дуальная личность имеет сознательную и подсознательную стороны. Сознательная сторона личности ставит цели и имеет желания их достичь, а подсознательная сторона создает сопротивление их достижению. То есть сопротивление, которое все испытывают при достижении своих целей, является действием подсознательной стороны самого себя, а не объективного внешнего мира, как это считает большинство людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Именно за счет того, что одна сторона личности ставит цели, а другая создает препятствия для их реализации, вырабатываются необходимые данной личности качества, или, другими словами, она получает намеченный опыт. Как известно враги укрепляются в борьбе. Правильно?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если ты хочешь стать хорошим борцом, ты должен бороться. Ведь когда ты борешься, то и ты, и твой партнер становитесь сильнее. В борьбе с самим собой ты укрепляешь самого себя, то есть свою личность. &lt;strong&gt;Борьба — это способ укрепления обеих сторон своей личности.&lt;/strong&gt; Это можно назвать личностным ростом, как это принято в психологии. Обычная психология ориентирована именно на личностный рост. Личностный рост необходим для получения неосознанного опыта жизни. Для перехода к целостному восприятию себя вам надо начать осознавать две противоположные стороны своей личности и видеть их взаимодействие как борьбу с самим собой. Тогда вы начнете понимать, &lt;strong&gt;что в борьбе с самим собой не может быть победителей, и такое видение приведет вас к выходу из борьбы и из страха к&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;безусловной любви.&lt;/strong&gt; То, о чем мы здесь говорим, — это психология, исходящая из видения нашего единства.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Чем сильнее развивается личность, тем сильнее накаляется страх и опасность. Если раньше были копья, то сейчас — биооружие и атомные бомбы. То есть страх усиливается.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;То есть в младенческом возрасте начинает разворачиваться сценарий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— В младенческом возрасте начинает формироваться и разворачиваться сценарий вашей жизни. Возьмем в качестве примера спортсмена, например, борца. Когда он только начинает свои тренировки, он еще мало что умеет. Чем больше он борется, тем более сильным борцом становится. Он себя развивает как борца, но при этом усиливает свои проблемы. А проблемы борца связаны со страхом стать или не стать чемпионом, то есть победить своих соперников. Таким образом, личность может развиваться только через усиление своих проблем. Она не может развиваться иначе. Если не будет проблем, не будет и личности. Каковы проблемы личности, такова и личность, потому что ее проблемы — это и есть она. &lt;strong&gt;Проблема создается борьбой одной части личности с другой ее частью, противоположно направленной. &lt;/strong&gt;Сильная личность имеет большие проблемы, большие сложности, но она их может и преодолевать. Слабая личность имеет маленькие проблемы, маленькие сложности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Нужны усилия человека.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Да, для развития личности они необходимы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я еще вчера увидела, как здорово все здесь устроено. Какая-то часть восторгается тем, что происходит, что можно все это видеть, менять, изменять, выбирать, проживать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;strong&gt;Самоисследование — это наблюдение за своим дуальным умом и личностью.&lt;/strong&gt; Ум — это тот аппарат, в котором формируются две части нашей личности. Он функционирует по двоичному принципу как компьютер.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Мой ум даже не возмутился, — видя это, он просто оцепенел.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Завис.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Правильно. Если вы видите, как он работает, то вы видите это не из самого ума, а из того, что является его истинным хозяином. Но ведь он же привык выдавать себя за единственного хозяина. Эта ситуация подобна тому, как слуга в то время, когда хозяин дома уехал, начинает выдавать себя за него. Но вдруг появляется хозяин. Слуга смотрит на хозяина и недоумевает — ведь он поверил, что он и есть единственный хозяин этого дома. Но когда появляется истинный хозяин, слуга вспоминает, что он слуга, а не хозяин.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я сейчас вспомнила фильм «Небеса обетованные». Там бомж сторожит дачу. Он пригласил своих друзей и выдал эту дачу за свою. Они празднуют, и вдруг появился хозяин. Кончилось тем, что их выгоняют.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— На самом деле личность или дуальный ум, выдающие себя за хозяина, являются неким аппаратом, который необходим для получения опыта разделенного восприятия. Пока происходит получение неосознаваемого опыта, истинный хозяин не появляется. Он появится только тогда, когда вы получите столько такого опыта, что будете готовы к его интеграции в самом себе. Человек подобен лошади, телеге и кучеру. Если брать эту аналогию, то ум — это кучер, лошадь — это эмоции, а повозка — это тело. Кучеру кажется, что он управляет этой повозкой, но, когда появляется истинный хозяин, становится ясно, кто на самом деле управляет этой троицей. Когда истинный хозяин отсутствует, эта троица подобна лебедю, раку и щуке, которые тянут воз в разные стороны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Я сейчас соединила в себе то, что я к себе вообще не подпускала в жизни. Я выпала из семьи, у меня нет родственников, только дальние. Я сейчас соединила в себе их всех и вообще просмотрела всех людей в своей жизни, и всех их принимала в сердце. Я росла без отца, и получилось так, что я практически о нем ничего не знаю, а он вообще обо мне ничего не знает. И я почти физически прочувствовала своего папу и почувствовала его в себе, себя в нем, то есть у меня сейчас произошло воссоединение со всей моей семьей. Такой внутренней полноты я вообще не ощущала.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я очень сильно почувствовала контроль и сопротивление. Причем я знаю, что я контролирующий человек, но не знала, что до какой степени я контролирую в себе все. Насколько закрываю себя и сопротивляюсь себе. Я очень долго переживала, что я не творческий человек и не могу спонтанно проявлять себя, потому что этот контроль постоянно ставит границу и не выпускает ничего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;strong&gt;Контролировать — это значит сохранять разделенное представление о себе.&lt;/strong&gt; В принципе большинство людей так и живет. Они рождаются, проживают фиксированное представление о себе и умирают, а потом рождаются снова уже с другими представлениями о себе, проживают их и опять умирают. Но мы здесь говорим о том, что не обязательно умирать физически, для того чтобы воспринимать себя целостно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А я сейчас в медитации видела что-то вроде гейзеров. Они совершенно не контролируют друг друга. Они никогда не знают, где и что выскочит. Где-то большой фонтанчик бьет, где-то маленький, новый образовался, где-то старый одни и те же пузыри пускает. И каждый радуется тому, что вдруг что-то вспыхнуло новое. Есть так, как есть. Вдруг видишь, как выходит какое-то чувство, и говоришь: «Ой!» И тут же соглашаешься, что такое чувство есть. То есть принятие тех вещей, на которые идет такая реакция, как контроль. Потом было ощущение маяка, который держит тебя на связи. И независимо от того, что происходит вокруг, что бы ни происходило, у тебя всегда есть какая-то основная связь, которую ты держишь как направление, как маячок, на который ориентируешься. И, как в сказке о синей бороде, — множество комнат и ощущение девочки, которая спит и видит разные сны. Есть комнаты, которые она хорошо знает, и есть совершенно новые комнаты, в которые нужно просто зайти, убраться и увидеть там что-то. И она играет. Есть комнаты запретные, в которые страшно заходить, но все равно все эти комнаты открываются и оттуда все выпускаются. Там была одна комната — из нее сначала выходит какой-то человек, а потом она оказалась какой-то бездонной, и из нее выходит много, много каких-то существ. Они выходят и выходят, расходятся, начинают жить самостоятельно. Все это в сфере, но сфера сохраняется. Оля говорила про воображение. Видишь, что ты можешь создавать вокруг новые картины, рисунки, уже чувствуешь, как можно их создавать. То есть это уже есть, ты просто в это входишь. Там нет сомнений, ты просто входишь в то, что уже есть. А когда рисуешь новые картинки, то иногда видишь старые.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Например, мы смотрим телевизор, какую-то определенную программу, и вдруг начинаются помехи. Нас это устраивает? Или изображение становится нечетким, или поплыли цвета. Нас же это не устраивает? Мы будем стараться сделать изображение на экране четким и ясным. Ваш контроль и выполняет эту функцию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но если мы переключаемся на другой канал телевизора, то старое изображение исчезает, появляется другое. Если оно появилось, мы тоже будем заботиться о том, чтобы оно было ясным и четким. Так вот, контроль — это забота о том, чтобы изображение на вашем внутреннем экране было четким и понятным, то есть привычным. Бесконтрольность — это действие, направленное на то, чтобы одно и то же привычное изображение все время не мозолило нам глаза. Можно сделать стоп кадр и смотреть на фиксированную картинку очень долго, но движения нет, вам станет скучно. То есть вам нужна как сознательная, так и подсознательная сторона вашего режиссера, каждая из которых занимается своей функцией. Сознательная занимается четкостью фиксации имеющейся у нее цели, а подсознательная — изменением этой цели.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А я видел в медитации вот что. Начало было связано с той частью, которая пытается разрушать. В какой-то момент я почувствовал, что должен получить удар в лицо. Следующая реакция была, когда я вошел в состояние воина и справился с ситуацией. Но при этом почувствовал, что эта ситуация все равно оставляет возможность для повторения. И я попытался попасть в то же самое и принять это, но в состоянии любви. Это потрясающе, конечно. И дальше я увидел, что то, что наносило мне удары, — это я сам и есть, но я теперь смотрел на это сразу с двух сторон. Я видел, кто наносил удары и кто их получал. И получалось, что это одно и то же. И в этой позиции столько любви, сострадания, терпения и понимания. То есть действительно нет ничего чужого. Так вот если сознание привычно образ воина выдвинуло, то подсознательное продолжало развивать сюжет и картинку сменило на состояние.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Можно продолжать играть старый спектакль, а можно начать играть новый. Здесь предлагается перейти на другой спектакль. Потому что борьба двух внутренних воинов — это постоянное избиение самого себя. Оно может иметь тысячи и миллионы вариаций. Но суть переживаемого опыта одна и та же. А ведь мы можем переживать опыт целостности, а это и есть безусловная любовь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Но эта борьба невидима. Это все равно, что моя рука вдруг обрела некое сознание и ей показалось, что все оставшееся тело — это враг, и она начинает с ним воевать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я видел фильм, где был персонаж, у которого одна его рука начинает на него нападать, а другая пытается защищаться. Одна пытается выколоть ему глаза, а другая — его защитить. Его руки проявляют внутреннюю борьбу. Большинство людей находится именно в таком состоянии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;А я хочу сказать, что вовне увидела свою бесконтрольную часть. И когда принимаешь в себе бесконтрольность, видишь вовне ее проявления, возникает интерес к себе, то есть интерес жить, жить творчески, разнообразно, не в одном виде. Появляется азарт к жизни.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Как физически проявляется любовь Земли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Притяжение.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Да, гравитация. Представьте себе, что Земля перестанет создавать эту силу. Возникнет невесомость и все разлетится. Разлетятся здания, люди, машины….&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— &lt;em&gt;Когда заиграла музыка, мне вдруг очень захотелось встать и подойти к той стене. Я не понимала, почему и зачем, но стала просто делать то, что чувствовала. И вдруг на стене я увидела большую точку. Там лист и на нем точка. Я это вдруг увидела — подошла и увидела. Перед тем как сегодняшняя встреча началась, мы с Сан Санычем разговаривали и нарисовали треугольник, в основании которого на горизонтали с одной стороны — неосознанная любовь, а с другой — сознательная любовь. А в точке, вершине треугольника, необусловленная любовь. И я вдруг вижу на стене лист и на нем большую жирную точку. И у меня такое внутреннее ощущение радости, что я подошла туда, куда и хотела прийти. Я увидела это и очень обрадовалась. Дальше я разрешила происходить всему. Потом я вдруг уперлась в холодную стену лбом и руками. И было такое ощущение, что можно пройти сквозь стену, но стена не пускает, то есть это четкое ограничение. И я чувствую, что хочу свободы. И очень просто отойти назад от стены — просто отступить, а не биться головой о стену. Мне стало очень интересно — что можно еще делать с этой стеной? Я исследовала ее сперва лбом, отошла и ощутила свободу. А потом я подошла, спиной оперлась на нее и потом даже села. И я была как за каменной стеной, то есть я такую опору чувствовала сзади, именно как стену. Именно то ограничение, которое буквально несколько лет назад пыталась пробить лбом, а потом в нем же почувствовала огромную опору, фактически каменную стену. То, чего порой нам так не достает. Потом такое радостное открытие произошло в уме, но делало-то все тело. Я это все трогала, чувствовала. Потом возникло желание подойти к Ире и такое ощущение, что мне просто хотелось телом дальше чувствовать. Просто чувствовать телом. И большое спасибо Ире, что она позволила мне трогать себя. Я наслаждалась этим состоянием исследования через тело, понимая, что мы есть здесь, и тело тоже. То есть всем хочется быть не только телом, но я и тело тоже. И радость от тела — она другая. Она тоже радость, но другая. И я хочу поблагодарить всех, кто позволял мне касаться своего тела, потому что это нечто другое. Мне хотелось просто ощутить вас как саму себя и отдать то, что я чувствовала своим телом. Фактически я вас трогала. Большое спасибо тем, кто приходил ко мне, и я вас трогала через ум и через чувства. И я чувствовала, что то, что я делаю, вас затрагивает. Большое вам всем спасибо за то, что вы меня пригласили сюда. Я насладилась, честно говоря, вашей открытостью, как телесной, так и душевной. Большое спасибо всем.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Спасибо тебе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— &lt;/em&gt;Я почему-то сразу услышала колокольный звон и ощутила очень сильные вибрации по телу. Потом очень сильно почувствовала девочек. Как будто что-то очень сильно пробивается с болью, с очень резкой болью. Потом потихонечку стало все утихать, телу стало комфортно, оно расслабилось. Я услышала слова: «Механизм реализации выбора». И даже всплыл бытовой пример — как это делается на практике. Потом я вдруг переместилась в параллельную реальность. Я хочу об этом сказать, так как у меня это часто бывает — первый раз я туда попала на семинаре. И я часто во снах или сознательно туда вхожу и просто вижу, что там течет своя жизнь и как она меняется от того, как я меняюсь здесь. Там была история непринятия мужчины женщиной и женщины мужчиной, а сейчас я увидела очень красивую идиллическую сцену, в которой промелькнула и любовь, и интим, и семейная жизнь. То есть меняя здесь, меняешь там. Потом я летела на самолете из Сочи в Москву — самый мощный страх я испытываю в самолете. А я сидела у иллюминатора, и собачка у меня на коленях. И она тоже пыталась выглядывать в иллюминатор и разглядывать, правда, не знаю что. У меня был такой мощный страх. Я посмотрела в иллюминатор и увидела поверхность, будто по ней можно идти. Это были такие густые, белые красивые облака — что у меня появилась ассоциация, что это снег. И это испарило мой страх. И сейчас я опять оказалась там и ходила по облакам. Я даже заметила, что мои ноги здесь двигаются. Было очень приятно. И я видела себя то маленькой, то увеличивалась в размерах. А потом меня потянуло к своим частям. Сначала мне захотелось обнять Олю, потом Таню. Когда я делала ей массаж позвоночника ногой, то тут же увидела, что я делаю его себе. Я Олега щелкала по голове, а сейчас мне захотелось его погладить. Анечку захотелось погладить. У меня было к ней чувство как к ребенку. Хотелось приласкать, погладить. Ощущение, что ты делаешь это своим частям, себе.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Послесловие&lt;/h2&gt;
  &lt;h3&gt;А что дальше?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, после прочтения нашей книги у вас возник вопрос: «А как же мне дальше проводить самоисследование?» Для этого предлагаем вам наши другие книги, аудио- и видеоматериалы. И конечно самое основное — наши семинары-тренинги.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Аудио- и видеоматериалы&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Наши встречи — исследования, материалы которых положены в основу этой и других наших книг, первоначально были записаны на аудиокассеты. Сравнивая особенности подачи и восприятия материала через аудиозаписи и книги, мы увидели, что каждая из них имеет свои характерные преимущества. Печатная форма более привычна для большинства людей и поэтому быстрее находит своего читателя. Вместе с тем, такая подача материала требует соблюдения определенных правил, присущих именно текстовому способу выражения мыслей и чувств.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому некоторые диалоги и нюансы общения, имевшие место в процессе нашего исследования, не вошли в книги или были адаптированы для удобства визуального восприятия. Как мы выяснили экспериментальным путем, предлагая прочитывать и прослушивать наши материалы различным людям, аудио- и видеоварианты наших встреч давали возможность слушающим достичь более глубокого понимания. Ведь очень большое значение имеет восприятие энергии говорящего человека, передаваемой им через голос. Такие нюансы передачи возможны только при прослушивании и просмотре материалов наших семинаров.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому работа с аудио- и видеозаписями наших занятий является очень эффективным способом, позволяющим вам самостоятельно начать движение по Пути самопознания и исследования различных аспектов самого себя с целью их интеграции. Вы можете использовать их как для самостоятельной работы, так и ведения работы в группе. Прослушивая такие материалы, например, в группе, вы вместе обсуждаете их, используя рассматриваемые в них вопросы, темы, ответы, ситуации и идеи в качестве содержательного и энергетического импульса для собственного процесса вашей коллективной работы по самопознанию. Таким образом, мы начнем сонастраиваться с вами на общую резонансную частоту вибрации Единого Сознания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Записи аудио- и видеоматериалов вы можете заказать в Интернете на сайте &lt;a href=&quot;http://www.pint.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;www.pint.ru&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Тренинги&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Чтение наших книг и прослушивание аудио- и видеоматериалов являются подготовкой к работе, которая проводится на наших семинарах-тренингах. Ничто не сможет заменить вашего непосредственного участия в работе на семинаре. Наши семинары — это групповая работа, в которую каждый участник вносит свою вибрацию, свою мелодию, свой оттенок. Группа подобна оркестру, всякий раз исполняющему новую, следующую вариацию на тему нашей жизни. Так мы познаем себя и свою жизнь, всякий раз повышая ее качество. Хотите ли вы стать участником такого исполнения?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Направленность каждого семинара-тренинга определяется запросами его участников и общим намерением нашего процесса. Наши тренинги — это очень многоплановый процесс, в котором каждый из его участников встречается с тем, что он представляет собой в данный момент времени. Осознавая свои представления о себе и переживая, связанные с ними чувства, он получает возможность их видеть и соединять, становя все более и более целостным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы можете посетить уже существующие тренинги или организовать проведение тренинга в своем городе. Для этого вам надо позвонить по телефону в Москве &lt;strong&gt;8(925)506-74-18&lt;/strong&gt; или ознакомиться с расписанием на нашем сайте в Интернете &lt;a href=&quot;http://www.pint.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;www.pint.ru&lt;/a&gt;. Если вы хотите сообщить нам свои отзывы о книгах, аудио- и видеоматериалах, пользуйтесь нашей электронной почтой &lt;a href=&quot;mailto:contact@pint.ru&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;contact@pint.ru&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Пинт Александр Александрович&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Основатель холистической психологии — науки о целостном, гармоничном и полностью осознающем себя Человеке. Ведущий семинаров и автор книг по холистической психологии. Президент духовного движения «Миссия России — Безусловная Любовь».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Александр Пинт&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ВОЗЛЮБИ СВОЮ ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Версия 2009 исправленная и дополненная&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что мы знаем о своей индивидуальности? Насколько полно наше знание о ней, насколько полно мы ее чувствуем и реализуем? Мы приглашаем Вас к открытию новых тайн внутреннего мира.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://www.pint.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;www.pint.ru&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;

</content></entry><entry><id>slovo_mastera:7r7Sh-Mh9</id><link rel="alternate" type="text/html" href="https://teletype.in/@slovo_mastera/7r7Sh-Mh9?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_atom&amp;utm_campaign=slovo_mastera"></link><title>Чак Норрис. Тайная сила внутри нас. Дзэн-решения реальных проблем</title><published>2020-06-06T08:32:23.048Z</published><updated>2020-06-06T08:32:47.429Z</updated><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://teletype.in/files/c1/c5/c1c5a6e5-14a1-4b64-92f0-f49798ef2f60.png"></media:thumbnail><summary type="html">&lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/ff/f8/fff828a3-f263-42e0-b95c-0c531f866ac1.jpeg&quot;&gt;Лучше зажечь свечу, чем проклинать сгущающуюся тьму.</summary><content type="html">
  &lt;figure class=&quot;m_column&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/ff/f8/fff828a3-f263-42e0-b95c-0c531f866ac1.jpeg&quot; width=&quot;2048&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Лучше зажечь свечу, чем проклинать сгущающуюся тьму.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Дзенское изречение&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Предисловие&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Я впервые ощутил, что такое Дзэн, в 1962 году, в Торренсе, штат Калифорния. Я был молодым обладателем черного пояса и только что открыл школу боевых искусств, которая стала одной из первых в окрестностях Лос-Анджелеса. Школа занимала здание, стоявшее прямо на углу двух главных улиц города, в котором раньше был магазин. Проезжающие мимо водители приостанавливались, чтобы заглянуть в большие окна, и люди иногда специально проходили по этим улицам, чтобы посмотреть на нас во время занятий — классы каратэ были в те времена чем-то необычным. Время от времени к нам заходил монах в шафрановой буддистской накидке. Я видел, как он входит в зал, осознавал его тихое присутствие, пока он наблюдал за тем, как я наставляю своих учеников, но, когда я поднимал глаза, он уже исчезал.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды к концу занятия я поспешил к нему, чтобы успеть поговорить, пока он не ушел. Я узнал, что он живет при храме Йогананды в деловой части Лос-Анджелеса и является мастером боевых искусств. Тот факт, что мы оба занимались боевыми искусствами, сблизил нас, и он охотно согласился поделиться со мной своими обширными знаниями о боевых искусствах. В разговоре он несколько раз упомянул слово &lt;em&gt;Ки&lt;/em&gt; , описал его значение как &lt;em&gt;внутреннюю силу &lt;/em&gt; и сказал, что это понятие связано с Дзэном.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Дзэн: &lt;/em&gt; В наши дни это короткое слово превратилось в расхожее выражение, которое применяется ко всему: от обучения работы с Internet до продвижения в деловом мире. Оно настолько отдалились от своего первоисточника, что его значение стало — во всяком случае, для огромного числа людей — предметом личных догадок. Я сомневаюсь, что это слово произносили бы так часто, если бы люди использовали его полную форму: Дзэн-буддизм. Монах говорил именно о нем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя я получил свой черный пояс во время службы в военно-воздушных силах в Корее, я ничего не знал о Дзэн. Мой учитель-кореец редко упоминал о нем; во всяком случае, я не помню подобных разговоров, потому что он плохо говорил по-английски и, хотя вполне мог выразить свою мысль, когда это было необходимо, предпочитал ограничиваться набором громких команд.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя мне уже доводилось слышать о &lt;em&gt;Ки, &lt;/em&gt; но это понятие казалось мне неясным и загадочным, почти волшебным. А теперь рядом со мной сидел монах, который говорил о &lt;em&gt;Ки &lt;/em&gt; так, словно оно было чем-то близким нам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне захотелось побольше узнать о Дзэн и &lt;em&gt;Ки, &lt;/em&gt; и я задал монаху несколько вопросов. Он сказал: — Давай выйдем на мат.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все мои ученики уже разошлись, так что я запер входную дверь и встал перед ним на мат.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Опустись на колени, закрой глаза, — сказал он, — и сконцентрируйся на третьем глазе, который расположен между и чуть выше глаз. Сфокусируй на нем свое внимание и сосредоточься.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я встал на колени, закрыл глаза и уставился в черноту перед глазами. Скоро я увидел темное пятно размером с десятицентовик, которое, как мне показалось, начало светлеть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пока я стоял на коленях, монах рассказывал мне о &lt;em&gt;Ки&lt;/em&gt; . Из его слов я понял только то, что &lt;em&gt;Ки &lt;/em&gt; представляет собой нечто вроде всеобщей силы, окружающей нас со всех сторон, и что некоторые люди способны использовать ее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он рассказал мне о подвигах многих монахов и воинов четырнадцатого-пятнадцатого столетий, и эти истории были связаны с применением могущества &lt;em&gt;Ки. &lt;/em&gt; В одной из них рассказывалось о самурае, столкнувшемся в роще со стаей волков; он просто продолжил идти вперед, и его самообладание было таким непоколебимым, он был настолько самоосознающим, но внутренне готовым к схватке, что звери застыли на месте и он благополучно прошел прямо между ними.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другая история была посвящена человеку, который поджидал свои жертвы в засаде, а затем внезапно появлялся перед ними. Один лишь его взгляд устрашал их настолько, что они становились неподвижными.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пока монах рассказывал эти истории, темное пятно стало ярким, как солнце.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наконец он позволил мне открыть глаза, и, сделав это, я ощутил нечто, похожее на пробуждение от сна: оказалось, что я провел на коленях четыре часа. Попытавшись подняться, я испытал мучительную боль: кровообращение в ногах почти прекратилось. Монах разминал мне ноги, пока они вновь не порозовели от притока крови, а затем попрощался со мной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После этого случая я несколько раз посетил храм Йогананды в Лос-Анджелесе. Монах пытался обратить меня в их братство, но моя христианская вера была слишком сильна.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако именно этот случай впервые позволил мне осознать, что в боевых искусствах заключено нечто большее, чем просто физические упражнения; он изменил всю мою дальнейшую жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я говорил об этом монахе и о «третьем глазе» со многими людьми и не могу сказать, что когда-либо получил удовлетворительное объяснение. Но это была моя первая встреча с Дзэн, и, несмотря на всю ее странность, она возбудила во мне любопытство.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все это произошло больше тридцати лет назад, и с течением времени мое понимание этой обратной стороны боевых искусств значительно возросло. В конечном счете, идея третьего глаза действительно помогает в постижении Дзэн, ибо Дзэн есть иной способ видения, — можно даже сказать, способ видения с закрытыми глазами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта книга посвящена тому, что я увидел и постиг глазами Дзэн. Она повествует о моей жизни и жизнях тех людей, с которыми я знаком; о реальном жизненном опыте, который тем или иным образом связан с Дзэн или вызывает особые чувства, когда рассматривается в понятиях Дзэн.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие истории, которые будут в ней рассказаны, взяты из моей повседневной практики боевых искусств, поскольку эти искусства и Дзэн очень тесно взаимосвязаны. Я вошел в Дзэн вратами боевых искусств, у которых стоял монах в шафрановой накидке, хотя занятия боевыми искусствами вовсе не являются единственным способом постижения Дзэн.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Некоторые люди приходят к Дзэн внезапно; в конце концов. Дзэн в его чистой форме обычно понимается не просто как «просветление», но как «внезапное просветление», нечто, подобное пробуждению от глубокого сна или от продолжительной «рассеянности», то есть означает пробуждение от поверхностной путаницы в восприятии этого мира. Захватывающие притчи об адептах (мастерах) Дзэн, достигших такого внезапного просветления, говорят очень многое не только о самом Дзэн, но и том, что он означает сегодня, как он согласуется с нашим современным миром.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И Дзэн действительно превосходно вписывается в наш мир. Люди достигают просветления в кузове грузовика, забитого автомобильными запчастями, во время бритья или когда вынимают газету из почтового ящика.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Просветление реально и всегда находится в пределах досягаемости; в любое мгновение мы можем очнуться от нашего текущего восприятия окружающего мира к совершенно иному взгляд на него. При таком просветлении не происходит никаких перемен, кроме изменения нашей точки зрения, но она изменяется навсегда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не знаю, на что похоже полное просветление, но я испытывал его проблески, и именно эти проблески просветления я представляю в этой книге. Это различные точки зрения на то, что в действительности происходит в жизни, попытки окончательного согласования значений успеха и счастья, позволяющие заметить их, когда они приходят к нам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Надеюсь, что чтение этой книги обогатит ваше понимание Дзэн и того, как дзэн-ское мышление может помочь вам улучшить свою жизнь, принять и полнокровно пережить свои первые шаги к расширенному осознанию. Со всей своей долголетней силой и мудростью, со всем своим опытом и глубочайшим состраданием. Дзэн желает, чтобы вы нашли себя. Дзэн деятельно стремится к тому, чтобы вы достигли счастья и удовлетворенности своей жизнью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Просветление есть конечная цель, это будущее, но даже само принятие решения сделать верный шаг, одно лишь обращение лица в правильном направлении может оказать мощнейшее воздействие на день сегодняшний, на то, как вы проживаете каждый миг своей жизни, начиная с этого момента.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не может быть сомнений в том, что Дзэн можно применять при любом образе жизни — каждый человек в любых обстоятельствах может войти в Дзэн, — и я убежден, что это использование обязательно пойдет на пользу, ибо Дзэн начинается именно на человеческом уровне — с того, что люди думают о себе и о других, — и заканчивается тем же.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все начинается с простого решения позволить Дзэн помочь вам, позволить ему сделать то, для чего он предназначен. И это совсем не сложно. Единственным требованием являетесь вы сами: вы сами есть все, что необходимо, чтобы начать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Важным является подход к Дзэн с полностью открытым разумом — и, с традиционной ироничностью Дзэн, я мог бы добавить, что одной из задач Дзэн является раскрытие вашего разума.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таков Дзэн: идеи приходят к вам и разворачиваются сами собой. Чтобы очертить смысл этого аспекта Дзэн, я включил в книгу несколько своих любимых историй и афоризмов, многие из которых очень древние, но некоторые являются современными переработками старых легенд. Хотя многие из этих фрагментов мудрости Дзэн могут рассказать кое-что о нашей жизни, их цель заключается не в том, чтобы преподать урок — по крайней мере, не в нашем, западном смысле. На самом деле, очень важно осознавать, что на вопросы Дзэн нельзя дать правильный или неправильный ответ. Все эти рассказы и изречения нацелены на то, чтобы привести в движение разум, помочь использовать разум, точно так же, как физические упражнения заставляют нас двигаться и использовать свое тело.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы будете придерживаться Дзэн достаточно долго, пытаясь разрешить вопросы, не имеющие «верного» ответа, вы обнаружите, что ваш разум способен двигаться в новых направлениях, и постепенно ощутите в себе новые силы, с помощью которых сможете расширить свои умственные горизонты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я очень ценю один важный аспект Дзэн — он учит нас тому, что мы не одни. В глубине души каждый из нас стремится к одному и тому же, независимо от того, называет он это «просветлением», «счастьем» или «любовью».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Слишком много людей потратили всю свою жизнь на ожидание того, что это нечто само придет к ним, — но это не путь Дзэн. Дзэн всегда пребывает на стороне действия, он основан на совершении всего, что необходимо и правильно, поэтому его последователи живут настоящей жизнью. И потому в рамках Дзэн все мы обладаем определенным родством друг с другом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я писал эту книгу, мне пришлось оглянуться на всю свою жизнь. Я пришел к осознанию того, что, хотя многие поступки, позволившие мне прийти к настоящему мгновению, кажутся мне сейчас неизбежными, даже очевидными, истина все же заключается в том, что каждый шаг всегда может быть сделан в нескольких разных направлениях. Иногда это выглядело так, словно стрелка моего компаса начинала беспорядочно вертеться и мне необходимо было каким-то образом определить свой собственный север.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этой книге я пытаюсь показать тот путь, каким пришел к Дзэн, и то, как я применял его, двигаясь по жизни, хотя я ни в коем случае не заставляю вас следовать за мной и выбирать тот же самый маршрут или же воспринимать Дзэн именно так, как отношусь к нему я. Скорее я предлагаю вам следовать вместе с Дзэн по своему собственному пути — и начать этот путь прямо сейчас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я современный человек и я не мастер Дзэн, но я представляю вам эту книгу, будучи убежденным в том, что она поможет другим людям применять Дзэн или, по крайней мере, мудрость, скрытую в Дзэн, к реальным жизненным ситуациям. Разумеется, любое подобное применение будет тонким и существенно зависящим от конкретного случая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Книги о Дзэн часто считаются бесполезными; согласно распространенным рассуждениям, Дзэн невозможно постичь со стороны, с точки зрения наблюдателя, независимо от того, насколько устремленным к пониманию будет такой наблюдатель.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вероятно, я мог бы согласиться с этим, но только в принципе. Когда люди Запада сталкиваются с реальными примерами Дзэн, они нередко отшатываются от него в замешательстве или даже с разочарованием.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Практикой Дзэн может стать чайная церемония, равно как и составление букетов, каллиграфия или стрельба из лука. Что же видит внешний наблюдатель? Мастер чайной церемонии, кажется, никогда не доберется до момента разливания чая; составитель букетов прилагает больше усилий к развязыванию пучков цветов, чем к самому их расположению; каллиграф вкладывает большую часть своей энергии в приготовление разнообразных кистей; лучник, хотя и совершает со своим луком изящные движения, выглядит совершенно необеспокоенным такими мелочами, как наведение на цель, — судя по всему, его совершенно не волнует, попадет ли он в мишень.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но он все же поражает ее, точно так же, как каллиграф в конце концов создает прекрасную и гармоничную страницу. Умение увидеть в каждом таком искусстве, как и в боевых искусствах, церемонию означает начало понимания. Перейти к видению за внешним ритуалом практики и самоотверженности, уважения и дисциплины, из которых слагается искусство, означает достичь еще более глубокого проникновения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Меткий выстрел из лука и быстрый мазок кисти каллиграфа могут показаться никак не связанными с нашей повседневной жизнью, но тот же Дзэн, который придает внутреннюю энергию этим движениям, Дзэн, который делает их возможными, может использоваться повсюду и каждым, кто желает развить тайную силу внутри, силу, которой все мы обладаем.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Отсюда можно выбраться&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Если не менять направление движения, мы наверняка достигнем того, к чему идем.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Китайская пословица&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я никогда не подвергался психоанализу, но думаю, что если бы пришел к психотерапевту, он начал бы, вероятнее всего, с воспоминаний моего раннего детства и был бы озадачен течением моей жизни не меньше меня самого. Я вырос в маленьком дощатом домике на окраине Уилсона, штат Оклахома; это был маленький степной городок — скучный, пыльный и сухой, с населением около тысячи человек. Уилсон расположен всего в нескольких милях от границы с Техасом, и со всех сторон его окружает нищета и запустение. Когда местные жители заговаривали о том, чтобы покинуть Уилсон и перебраться куда-нибудь в цветущие края, обычным ответом были слова: «Ты не сможешь выбраться отсюда».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, так оно и было, но я стал живым свидетельством того, что «отсюда» &lt;em&gt;можно &lt;/em&gt; выбраться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Будучи ребенком, я делил соломенный матрац на полу со своим младшим братом Уилэндом, и мама купала нас вместе в большом оцинкованном корыте. Туалет был во дворе. Я настолько ненавидел эту уборную, что иногда ходил за две мили в дом своей тетушки, чтобы воспользоваться ее удобствами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я помню, как сидел на плечах отца и пытался разглядеть, что находится на противоположном, техасском берегу Рэд-ривер. Отец был постоянно занят рыбной ловлей, и я, безусловно, был совершенно счастлив в тот момент, поскольку он стал одним из немногих живых и приятных воспоминаний за все время моего детства, проведенное с ним.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я мысленно возвращаюсь к этой сцене, она выглядит как кадр из какого-то фильма: отец и сын на берегу реки, в окружении протянутых над сверкающей водой лесок, — прекрасный образ семейного единства. Теперь у меня тоже есть сыновья, и я понимаю, что значит быть отцом. Я помню, как поднимал их и усаживал себе на плечи, когда они были совсем маленькими. И когда они сидели у меня на плечах, они, наверное, ощущали себя счастливыми.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я подозреваю, что, как и я в детстве, они мечтали о том, что когда-нибудь станут такими же высокими, даже выше, чем их папа. Катание на отцовских плечах представляет собой способ предвидения собственного будущего, понимания того, насколько большим ты станешь. Печальной правдой было то, что мой отец вовсе не являлся достойным образцом человека, и мои немногочисленные приятные воспоминания о нем были затенены и почти стерты образами иного рода — тем, как он возвращается домой пьяным или просто отсутствует в те самые минуты, когда особенно нужен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мой отец вернулся со Второй мировой войны с больной ногой и проблемой алкоголизма, что и стало причиной его смерти несколько лет спустя. Отец не мог предложить мне каких-либо достойных моделей поведения, но мать смогла сделать это за двоих. Ее внутренняя сила и простая мудрость, ее система убеждений стали основой моего характера. Она верила в целеустремленность и терпение, в целеустремленность — как в условие достижения успеха в любом деле, которое человек выбирает в жизни, и в терпение — как в то качество, которое заставляет нас заниматься чем-то до тех пор, пока выбранная цель не достигнута.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Она не имела никакого представления о Дзэн, скорее всего, даже не слышала этого слова, но ее философия была практичной, а это и есть Дзэн.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Помимо матери, единственными моими образцами для подражания были бравые ковбои, которых я видел на экране кинотеатра Уилсона. Большую часть второй половины субботних дней я проводил там, если, конечно, мама могла выделить мне деньги на билет. Вестерны с Гарри Купером, Джоном Уэйном, Рэндолфом Скоттом и Джоэлом Мак-Кри обеспечили меня множеством положительных примеров достойного и нравственного поведения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каждый раз, когда я выходил из кинозала после дневного сеанса, меня переполняла уверенность в том, что такие люди реально существуют, и я мечтал в один прекрасный день стать одним из них. В наши дни некоторые презирают таких героев и считают их слишком незамысловатыми, но они действительно способны дать очень многое маленькому мальчику, жадно стремящемуся к урокам жизни. В каждом фильме их поведение подчиняется «Кодексу Запада»: идеалам преданности, дружбы и целостности. Они научили меня не быть эгоистичным и поступать правильно даже при большом риске. Многие годы спустя я вспоминал героев вестернов, когда работал над персонажами, которые мне предстояло сыграть как актеру, но в те ранние дни детства я был всего лишь зрителем, вовлеченным в чужие приключения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В школе я был тихим и стеснительным. Если я знал, что скоро наступит моя очередь читать что-нибудь вслух перед всем классом, я чаще всего выискивая; способ избежать этого. Я был средним учеником и неплохим спортсменом, но всегда стремился оставаться в тени, хотя меня постоянно преследовали мечты о том, как я стану одним из героев яркого экрана.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы были очень бедными, и отец так часто менял работу, что за первые пятнадцать лет моей жизни мы тринадцать раз переезжаем с места на место. Какое-то время он водил скоростной автобус, потом был водителем грузовика и в конце концов закрепился на черной работе на заводе «Бетлехем Стил» в Хоуторне, штат Калифорния. Там мы вчетвером жили в вагончике длиной в двадцать футов, установленном на заброшенном земельном участке моей тети. Он возвышался посреди поля, как распухший палец.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы были настолько бедны, что однажды, когда я был в пятом классе и учитель решил измерить всем нам рост, мне было стыдно снимать ботинки, потому что носки были изношены до дыр. Позже, в старших классах, я встречался с девушкой, которая мне очень нравилась, но когда она захотела познакомиться с моей мамой, я расстался с ней только из-за того, что не хотел, чтобы она видела, где и как мы живем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В то время у меня не было особого стремления к хорошей или даже лучшей жизни, чем та, которую я видел вокруг, хотя мать постоянно твердила, что я и оба моих брата могут добиться в своей жизни всего, чего захотим, если только будем терпеливыми и трудолюбивыми. Я подрастал, и мне продолжали сниться сны о том, как я становлюсь одним из моих героев-ковбоев, но я уже начал осознавать, что никогда не стану таким, как они.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Родители развелись в 1956 году, когда мне исполнилось шестнадцать лет, а примерно через год моя мать вышла замуж за Джорджа Найта, старшего мастера завода «Нортроп Эйркрафт», где она тогда работала. Хотя у Джорджа было трое собственных детей, он относился ко всем нам как к равным членам одной семьи. Наконец-то у меня появился отец, который мог стать хорошим примером для подражания, и я начал выбираться из своей раковины. Я начал понимать, что, возможно, у меня действительно есть шанс изменить направление своей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;h6&gt;* * *&lt;/h6&gt;
  &lt;p&gt;После школьных занятий в будни и по субботам я таскал ящики на рынке Бойз-маркет, но мои представления о самом себе все еще основывались на тех фильмах, которые я смотрел в детстве в Оклахоме, — я хотел стать полицейским. Постоянно думая об этом по окончании школы, я завербовался в Военно-Воздушные Силы с тем, чтобы потом перейти в военную полицию и набраться опыта в полицейской работе. Военно-Воздушные Силы отправили меня в Корею, и в возрасте восемнадцати лет мне пришлось оставить дома жену и неопределенное будущее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Оглядываясь назад, я осознаю, что это была &lt;em&gt;важнейшая &lt;/em&gt; поворотная точка моей жизни, потому что именно в Корее я начал изучать боевые искусства. Впервые мне довелось увидеть, как по крайней мере какая-то часть моих детских мечтаний становится реальностью, и мной овладело страстное желание продолжить учиться этому, хотя я сам еще не представлял, к чему это приведет. Но, как говорят мастера Дзэн, самые долгие путешествия начинаются с первого шага, и, сам того не осознавая, я сделал этот первый шаг на пути к своему будущему.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С самого начала меня интересовало изучение только тех вещей, которые могли пригодиться мне как служащему военной полиции. К тому времени, как я покинул Корею, у меня был черный пояс &lt;em&gt;тайквон-до, &lt;/em&gt; корейской формы боевых искусств, и первый раз в жизни я начал ощущать уверенность в своей способности добиваться какой-либо цели до самого конца; я наконец-то сумел самостоятельно преуспеть в по-настоящему сложном занятии и благодаря этому обрел значительно большую уверенность в себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Уволившись из Военно-Воздушных Сил, я столкнулся с реальной необходимостью зарабатывать средства для своей семьи — в октябре 1962 года родился наш первый сын Майк, — поэтому я взялся за ту работу, какую смог найти, и стал клерком в архиве Нортропа с окладом 240 долларов в месяц. Но мечта изменить течение своей жизни по-прежнему не покидала меня. Чтобы пополнить свои доходы, я начал обучать каратэ своих братьев и друзей на заднем дворе дома своих родителей. Очень скоро в окрестностях распространился слух о том, что мои уроки каратэ проходят очень весело, к тому же такая самозащита может быть очень полезной в обыденной жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;h6&gt;* * *&lt;/h6&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы повысить собственную репутацию и привлечь к себе учеников, я начал с успехом участвовать в соревнованиях по каратэ, проводимых в штате, а позже и по всей стране. Я не обманулся в своих ожиданиях; как только я заслужил репутацию бойца каратэ, моя школа начала процветать. Очень скоро учеников стало столько, что я решил открыть новые школы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По мере того как я добивался все больших успехов на состязаниях каратэ, я все яснее осознавал, что для того, чтобы стать чемпионом — а это могло привлечь ко мне еще большее число учеников, — мне необходимо узнавать как можно больше. Я начал учиться и обмениваться идеями с теми мастерами, которые работали на Западном Побережье и встречались мне во время турниров. Это также стало очень важным шагом, ибо удары руками и ногами, то есть вопросы техники, составляли лишь малую часть того, что я стремился узнать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Горизонты моего видения постепенно раздвигались, и я все больше осознавал собственные способности — не столько возможности улучшения своей личной жизни, сколько возможности сыграть более активную роль в огромном окружающем мире. Дзэн стал важным аспектом моего образования, поскольку за все эти годы обучения я пришел к пониманию того, что за каждым боевым искусством кроется своя философия, обычно — Дзэн или нечто похожее на Дзэн. Философия является неотъемлемой частью процесса обучения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;При обучении опыт накапливается медленно и незаметно, потому Что подлинное изучение боевого искусства требует ничуть не меньшего Использования разума, чем тела. Настоящие уроки боевых искусств заключаются не в ударах кулаками и ногами, но в хладнокровной уверенности в себе, которая возникает на основе хорошего самовосприятия, уверенного знания того, кто ты есть, чего ты хочешь добиться и как именно ты это сделаешь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этом обзоре важнейших шагов и событий моей жизни я не могу не рассказать о смерти моего брата Уилэнда, убитого в июне 1970 года во Вьетнаме. Уилэнд был моим лучшим другом, и мы вместе разделяли мечты о будущем, которого у него уже никогда не будет. Его смерть сильнее чем что-либо еще заставила меня осознать реальность своей ответственности не только за достижение своих собственных целей, но и за надежды и чувства окружающих людей, членов моей семьи и, поистине, всех моих соотечественников. Смерть Уилэнда привела меня к осознанию обстоятельств современной жизни, страны, в которой мы живем, и всей текущей эпохи нашей истории.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Уилэнд погиб за свою страну. Он умер за те ценности и идеалы, с которыми мы с ним выросли, за те идеи, о которых мы думали и беседовали еще мальчишками. Эти ценности и идеалы обладают вполне реальной значимостью, они могут на практике применяться в этом мире. Конечно же, это было известно мне с самого начала, но смерть Уилэнда подтолкнула меня к преодолению моей природной робости, и я наконец заговорил в полный голос.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К тому времени, как я начал сниматься в кино, я уже полностью определился с тем, какого рода героев хочу показывать на экране. И эти образы были основаны на геройских образах ковбоев из фильмов моего детства. Я знал, какой персонаж хочу воплотить в кино, чтобы показать эти ценности и идеалы другим людям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Боевые искусства являются лишь одной из способностей этого персонажа; они представляют собой носитель захватывающего действия, средство развертывания сюжета. Но мастер боевых искусств как герой демонстрирует и кое-что еще: философию жизни, которая включает в себя кодекс поведения и моральные обязанности по отношению к окружающим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Джон Уэйн и другие герои вестернов обладали как философией правильного и неправильного, так и средствами ее практического использования, а именно: отвагой и мастерством владения оружием. Героям сегодняшних дней нужны те же качества, лишь с незначительными отличиями. В сцене финального поединка в современных фильмах о боевых искусствах любое оружие — пистолеты, мечи и все остальное — отбрасывается в сторону, за пределы досягаемости, и противники остаются друг перед другом с пустыми руками. Мне нравится такой символизм — в конечном счете, именно так всем нам приходится встречать проблемы, осаждающие нас со всех сторон. Когда наши руки пусты, исход поединка решает только то, что кроется в нашем разуме.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Дзэн там, где с ним встречаются&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Молодой человек пришел к мастеру Дзэн и сказал: «Я пришел к вам в поисках Истины. Где мне лучше начать знакомиться с Дзэн?»&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Мастер спросил: «Ты слышишь журчание этого горного ручья?»&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;«Конечно, слышу», — ответил юноша.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;«Входи в Дзэн отсюда!»&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Дзэнская притча&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я начал свое вхождение в Дзэн из Оклахомы — я имею в виду, что родился я не где-то поблизости от дзэнского монастыря. Люди, среди которых я вырос, имели гораздо больше общего с рассказами Марка Твена, чем с изречениями Конфуция. Я никогда не слышал о Дзэн, пока не оказался в Корее во время службы в Военно-Воздушных Силах. Сначала это было просто слово, и позже, когда я уже начал понимать кое-что в его содержании, мне никогда не доводилось отправляться к монастырю и ожидать возле него, пока меня пустят внутрь. Это даже не приходило мне в голову, потому что к тому времени, как я усвоил значение Дзэн, я понял, что уже вошел в него.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Истина заключается в том, что вхождение в Дзэн может быть очень трудным, почти невозможным, если делать это неправильно. Если вы постучите в двери Дзэн-монастыря в Японии и попросите принять вас на обучение, вас просто выпроводят — и, возможно, не в самой вежливой форме. Вам скажут, что школа уже переполнена и свободных мест нет; вам могут сказать, что школа очень бедна и не может позволить себе набирать учеников; вам могут привести любой другой довод. С полной уверенностью можно сказать лишь одно: вам не позволят пройти внутрь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во всяком случае, вас не пропустят туда сразу. Вряд ли это случится в первый же день. Отказ у дверей является частью традиции. На самом деле, это первый урок Дзэн, и он предназначен для того, чтобы прогонять всех, кроме по-настоящему устремленных. Жаждущий ученик должен выдержать нечто большее, чем просто ожидание у дверей; в большинстве случаев он подвергается устным оскорблениям монахов, вроде «Как, ты еще здесь? Тебе ведь сказали, чтобы ты уходил! Иди прочь!», а также мукам голода и жажды. Но если вы прождали у дверей достаточно долгое время, вынесли все насмешки и стерпели голод, вас наверняка пригласят внутрь. Рано или поздно это случится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но что произойдет, когда вы переступите порог? Скорее всего, вас посадят где-нибудь в углу, и вы будете чувствовать себя покинутым и забытым. Или же вам немедленно поручат какую-нибудь работу, нечто такое, чего вы никогда в жизни не делали, — колку щепок для растопки, разжигание огня под котлом для ванн или починку черепичной крыши — без каких-либо объяснений по поводу того, как это нужно делать, без малейшего намека на то, где взять все необходимое. Вероятно, вам поручат три-четыре дела сразу и ничего не скажут — ни об инструментах, ни о том порядке, в каком следует выполнять работы. Никакого руководства и никакой помощи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так может начаться ваше обучение Дзэн, Несомненно, именно так начиналось оно для учеников прошлого, многие из которых позже писали о своем опыте. Мне вспоминается история одного человека — потом он стал известным мастером Дзэн, — которому пришлось прождать у дверей три дня под холодным ливнем. Но оглядываясь на этот опыт годы спустя, он видел в нем не жестокость, но сострадание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если бы монахи встретили его у дверей монастыря радостным рукопожатием и похлопываниями по плечу, проводили бы его внутрь и предложили бы чашку чая — подготовило бы это его к жизни? Могло ли это помочь ему достичь просветления? Тем, кто вошел в Дзэн через двери монастыря, горный ручей или каратэ, он видится честным и человечным — ошеломляюще честным и поразительно человечным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Меня всегда поражало сильное сходство между этими первыми шагами в Дзэн и самой жизнью. Если вы по-настоящему хотите чего-либо, вы должны добиваться этого самостоятельно и со всей целеустремленностью, Никто не собирается дарить вам это, и если вы колеблетесь или сомневаетесь, вы наверняка потерпите неудачу. Что может быть лучшим подражанием жизни, чем столкновение с необходимостью выполнить ряд бытовых работ, сделать нечто, что вам никогда еще не доводилось делать, без предварительных предупреждений, без наставлений, советов и посторонней помощи? Ведь и в жизни мы иногда оказываемся одинокими и позабытыми под проливным дождем.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Вкус дзэн&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Мы — это то, что мы думаем: Мы — все то, что возникает В наших мыслях. Своими мыслями Мы сотворяем мир.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Будда&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дзэн встречается на Востоке повсюду, особенно в Китае и Японии. Говорят, что Дзэн отражается в поэзии, каллиграфии и живописи этих стран, равно как и в творческих направлениях составления букетов, ландшафтного садоводства (помните знаменитые сады камней?), стрельбы из лука и в большинстве аспектов повседневной жизни. И, конечно же. Дзэн является неразрывной частью восточных боевых искусств, поскольку он — не только философия, но и правильный образ поведения человека в жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одно только знание того, где может применяться Дзэн, не может помочь вам обнаружить или постичь его, ибо как только вы начнете искать Дзэн, он немедленно исчезнет или превратится в нечто настолько неясное, что никто не сможет с уверенностью выявить его. Однако стихосложение или рисование картин, создание каллиграфических записей, работа в саду и даже исполнение ритуалов чайной церемонии имеют нечто общее — все они основаны на дисциплине.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Очевидно, впрочем, что Дзэн представляет собой большее. Одна из моих любимых пословиц о Дзэн: &lt;em&gt;у Дзэн такой же вкус, как у чая. &lt;/em&gt; Это типичное дзэнское изречение — обманчиво простое, но позволяющее предполагать самые разнообразные толкования. Дзэн имеет тот же вкус, что и чай, потому что он возбуждает тело так же, как это делает чай; он очищает разум и пробуждает человека. Он заставляет нас проснуться и увидеть самих себя и свое окружение. Поэтому вкус Дзэн представляет собой возвышенное чувство осознанности, при котором мы способны видеть красоту и простоту в самых обыкновенных вещах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Истории и афоризмы Дзэн, большинство из которых возникло очень давно и передавалось из поколения в поколение, предлагают легкие намеки на подлинное значение Дзэн и просвещают нас окольными путями. Одна из моих излюбленных историй — возможно, потому, что я занимаюсь боевыми искусствами, — рассказывает о молодом человеке, который хотел научиться искусству сражения на мечах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он поднялся высоко в горы к известному старому мастеру фехтования, который проводил последние годы своей жизни в скромной хижине. Мастер согласился взять его в ученики, и юноша остался жить в горах вместе с ним, С самого начала у мастера нашлось множество дел для своего ученика: ухаживание за садом, колка дров, разведение огня, приготовление риса, ношение воды из ручья, уборка в комнате и во дворе и так далее. Шли дни, недели, но мастер не обмолвился и словом о мечах или фехтовании; по утрам вместо тренировок ученика встречал очередной список повседневных дел. Наконец юноше надоело так долго быть в услужении у старого мастера и ничего не узнать об искусстве владения мечом. Он обратился к мастеру и попросил того учить его тому, ради чего он сюда пришел. Мастер согласился, и ученик вернулся к своим повседневным бытовым обязанностям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И уроки действительно начались. На следующее утро, когда ученик начал готовить рис, перед ним внезапно возник мастер, ударил его деревянным мечом и удалился, не сказав ни слова. Затем ученик начал подметать пол. В тот момент, когда он меньше всего этого ожидал, возле него вновь появился мастер, опять ударил его мечом и исчез. Независимо от того, чем занимался ученик, он уже не мог оставаться спокойным, зная, что в любой миг его учитель может появиться рядом и огреть его деревянным мечом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Прошло несколько лет — по крайней мере, так говорится в моей любимой версии этой истории, рассказанной Д.Т. Судзуки, — и ученик наконец научился искусно уклоняться от ударов мастера, под каким бы углом они ни были направлены. Ученик почувствовал, что кое-чего достиг, но учитель все еще не был доволен им.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды утром ученик застал своего учителя готовящим на костре овощи. Он решил поменяться ролями, подобрал большую палку и подкрался к мастеру. Когда тот нагнулся над котлом с похлебкой, ученик поднял палку над своим учителем, но тот мгновенно снял с котла крышку, развернулся и отразил ею удар.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этот миг ученик испытал ту форму внезапного озарения, какой славится Дзэн: он познал один из секретов искусства фехтования, заключающийся в том, что чувственная осознанность должна развиваться до степени, когда человек научится реагировать не только на движения, но и на мысли противника. Он постиг, кроме того, что разум человека всегда должен быть открытым к изучению нового. Впервые юноша понял и глубоко оценил истинную доброту своего учителя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Изучение любого боевого искусства включает в себя постепенное запоминание и совершенствование движений и техники, но даже величайшая отточенность техники еще не создает великого мастера боевых искусств и, по сути, ничего не значит, если она предлагается разуму, не способному к ее использованию. Мастер фехтования мог давать ученику уроки, как следует держать меч, выполнять различные стойки, приемы отражения удара и выпадов, но все это было бы бесполезным и бессмысленным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вместо этого мастер обучил его состоянию разума, необходимому хорошему фехтовальщику, — тому складу ума, при котором человек с мечом целиком сливается с окружающей его обстановкой и в каждый момент готов отреагировать на любые ее изменения. После этого можно было начать все остальные уроки, ибо ученик уже усвоил кое-что из того, что можно было бы назвать Дзэн фехтования.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Поддаться, чтобы победить&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Я впервые увидел дзю-дзюцу — еще не зная, что это такое, — в одном фильме под названием &lt;em&gt;«Думай быстрее, мистер Мото», &lt;/em&gt; в котором Питер Лорр играл роль частного детектива, втянутого в расследование дела о контрабанде. В одной сцене миниатюрный мистер Мото (Лорр) с поразительной, почти магической легкостью бросил через плечо огромного человека. С того момента я счел необходимым для себя посмотреть все семь фильмов из серии приключений мистера Мото и с нетерпением ожидал традиционного эпизода, в котором он без малейших усилий перебрасывает через себя здоровенного громилу. Я ни разу не был разочарован и неизменно изумлялся.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Годы спустя, когда я изучал основы рукопашного боя для пехотинцев, я узнал, что мистер Мото использовал приемы &lt;em&gt;дзю-дзюцу, &lt;/em&gt; древнего японского боевого искусства, предоставляющего невысокому человеку решающее преимущество перед более крупным противником. Суть традиционного дзю-дзюцу заключается в том, что вам следует использовать энергию и физическую силу своего противника и обращать их против него самого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мастер дзю-дзюцу подвижен, как истина Дзэн: он должен превратиться в &lt;em&gt;коан, &lt;/em&gt; в загадку, ускользающую от вас тем неуловимее, чем настойчивее вы пытаетесь ее разрешить. Иными словами, он должен быть подобным воде, убегающей сквозь пальцы того, кто пытается сжать ее в кулаке. Она проливается наружу, как только пальцы начинают смыкаться, — при этом она течет не за счет собственной силы, но из-за прилагаемого внешнего давления.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Согласно легенде, дзю-дзюцу было открыто во время наблюдения за комьями снега, падающими с ветвей деревьев. На крепких и жестких ветвях снег скапливался до тех пор, пока они не обламывались под его тяжестью, тогда как тонкие и гибкие веточки просто сдавались этой тяжести, прогибались под ней и роняли снег на землю, не ломаясь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;До недавнего времени дзю-дзюцу — предположительно, самое первое из боевых искусств (оно восходит к периоду Эдо в Японии) — оставалось незамеченным среди других, более распространенных азиатских форм поединка. Но сейчас, благодаря мастерству представителей бразильских семей Грасие и Мачадо, которые разработали грозный стиль дзю-дзюцу, оно стало одним из передовых боевых искусств. Выдающееся положение оно завоевало после появления в &lt;em&gt;«Смертельном вызове», &lt;/em&gt; телевизионном шоу, в котором мастера боевых искусств со всего мира — каждый со своим уникальным стилем — состязаются по круговой системе, а победитель получает право вступить в поединок с членом семьи Грасие. Насколько мне известно, Грасие ни разу не терпели поражения — ни в Соединенных Штатах, ни на своей родине.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дзю-дзюцу семьи Грасие было разработано и отточено Карлосом Грасие-Старшим, который сначала обучался ему в Бразилии у одного японского аристократа, а затем основал свою собственную систему и династию, в которую вошли члены семей его родных и двоюродных братьев, и все они стали мастерами этого искусства.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Впервые я услышал о Грасие в 1987 году, когда занимался подводным плаванием на островах у побережья Бразилии вместе с Бобом Уоллом, снимавшимся с Брюсом Ли и со мной в фильме &lt;em&gt;«Входит Дракон». &lt;/em&gt; В завершение отпуска мы с Бобом отправились в Рио-де-Жанейро, чтобы посмотреть на местные школы боевых искусств. Мы провели поединки в нескольких школах тайквон-до и капоэйры. &lt;em&gt;Капоэйра &lt;/em&gt; представляет собой опустошительную систему самообороны, особое внимание в которой уделяется ногам и приемам ударов головой; она была создана больше трехсот лет назад африканскими рабами и большую часть своей истории была официально запрещена правительством.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Преподаватели этих школ рассказали нам о системе дзю-дзюцу Грасие и о том, насколько все опасаются ее представителей. Нам с Бобом удалось встретиться с Хелио Грасие, младшим братом Карлоса Гарсие-Старшего, и с сыновьями Хелио — Риксоном, чемпионом мира, и Рейсом. Они предложили нам сразиться на ковре.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я испытывал определенную уверенность в своей способности справиться с ними, поскольку многие годы изучал техники захвата у Джина Ле-Белла, экс-чемпиона в дзю-до и борьбе, который, по моему мнению, был одним из величайших мастеров боевых искусств во всем мире. В свое время я начал заниматься у Джина, потому что большинство наших поединков заканчивались тем, что я оказывался на полу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но когда я вышел на ковер против Риксона, мне показалось, что все годы моей подготовки куда-то улетучились. Риксон парировал любое мое движение удушающим захватом, который заставлял меня немедленно сдаваться. Я никогда не испытывал ничего подобного, кроме, быть может, поединков с Джином.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы с Бобом тренировались у Грасие в течение нескольких дней, пока не настало время возвращаться домой. Три года спустя мой хороший друг Ричард Нортон, знаменитый австралийский мастер рукопашного боя и схваток с оружием, который участвовал вместе со мной в фильме &lt;em&gt;«Октагон», &lt;/em&gt; а позже стал настоящей кинозвездой, рассказал мне, что учился у Мачадос, преподавателей дзю-дзюцу из Редондо-Бич, штат Калифорния. Ричард отзывался о них с таким восторгом, что я отправился в их &lt;em&gt;додзё&lt;/em&gt; — так называется любое место, где проводятся занятия каратэ, дзю-до, ай-ки-до и другими японскими боевыми искусствами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Оказалось, что Мачадос тоже были наследниками Карлоса Грасие-Старшего. Их семья была довольно большой: учителями были Карлос Мачадо и его младшие братья Джон, Райджен и Жан-Жак. Эта встреча стала первой из многих моих курсов обучения у Карлоса и его братьев, дружной семьи, отличающейся удивительной скромностью в отношении своего мастерства. Но моему мнению, они входят в число величайших мастеров дзю-дзюцу современного мира.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не так давно, после тренировки с Карлосом, мы сидели на мате, потягивая воду из бутылок и беседуя о теории дзю-дзюцу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Цель заключается в том, — сказал он, — чтобы нейтрализовать агрессию и достичь гармонии. Но этого можно добиться, лишь позабыв о своем эго. Эгоистичный человек еще не достиг гармонии в самом себе и не сможет сделать этого в отношении другого человека, потому что он стремится доказать всем вокруг, что он лучший, хотя это было бы и так очевидно, если бы было правдой. Человек с правильным состоянием разума открыт новым идеям и новым подходам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наш разговор был прерван появлением человека, который казался раздраженным и нетерпеливым. Карлос объяснил мне, что это хозяин его дома, и извинился. Они поговорили лишь несколько минут, и я наблюдал, как домовладелец начинает расслабляться и его голос становится тише. Уходя, он улыбался и сердечно пожал Карлосу руку. Я спросил у Карлоса, что произошло.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Мы с тобой говорили, как можно применять философию Дзэн в повседневной жизни, и это был один из таких случаев. Домовладелец явился ко мне, полный решимости поднять арендную плату. Он начал разговаривать со мной, предвкушая сопротивление, но его не было. Как ты сам прекрасно знаешь, первоначальный элемент неожиданности — является основным принципом дзю-дзюцу. Когда тебя атакуют, ты поддаешься ровно настолько, чтобы вывести противника из равновесия, а затем обращаешь его атаку в свою пользу, применяя свое мастерство и владение стратегией.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Большинство людей боятся, что на них нападет кто-то более крупный или сильный, чем они, но если ты позволяешь самому себе быть испуганным, то это лишь увеличивает силу твоего противника. Если же тебе все равно, насколько силен твой противник, — а в данном случае мой домовладелец был уверен, что преимущество на его стороне, — ты оказываешься лучше подготовленным, поскольку ты тренировался и обладаешь знаниями, которых нет у него; в этом и заключается его уязвимость.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, я выждал, пока домовладелец завершит свою атаку, а затем использовал каждый его довод против него самого. Я сказал, что не смогу платить ему больше, и предположил, что при текущих обстоятельствах в бизнесе он вряд ли быстро найдет другого съемщика. Даже если это ему удастся, то наверняка придется делать ремонт и менять обстановку, поэтому помещения будут пустыми по меньшей мере несколько месяцев. Я также напомнил ему о высоком уровне банкротств среди новых деловых предприятий — это означает, что новый съемщик может быстро выехать. Я подчеркнул, что в течение всех трех лет своего пребывания здесь неизменно выплачивал арендную плату вовремя, к тому же проделал в помещениях кое-какие улучшения и никогда не обращался к нему за помощью в оплате прокладывания таких дорогостоящих удобств, как водопровод, хотя формально имел полное право так поступить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После того как я вывел его из равновесия, я отправил его на пол неожиданным ходом. Не так давно я провел одно исследование и выяснил, что современное законодательство требует, чтобы для нового жильца выделялась определенная площадь места для парковки на каждые пять тысяч квадратных футов, которые он снимает. В этом здании вообще не предусмотрено место для парковки. Поскольку я снимаю эти помещения уже давно, этот закон не распространяется на меня, но будет справедлив для любого нового постояльца.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мои знания о новом законе стали тем приемом, который окончательно вывел его из равновесия, и он удалился отсюда с мыслями о том, как ему повезло, что я продолжаю снимать у него помещения. Он решил не требовать повышения оплаты.&lt;/p&gt;
  &lt;h6&gt;* * *&lt;/h6&gt;
  &lt;p&gt;Я извлек из собственного изучения дзю-дзюцу такой урок: большинство столкновений, как в бизнесе, так и на улице состоит из множества элементов, многие из которых можно использовать в свою пользу; те элементы, которыми вы в состоянии управлять, часто могут означать разницу между победой и поражением. Опытный мастер жизни никогда не пытается изменить положение вещей, противопоставляя себя им; он поддается их непреодолимой мощи и либо легко подталкивает их, чтобы отклонить от прямолинейного движения, либо переводит их энергию в иное русло, чтобы потом использовать против них самих. Он относится к жизни позитивно, и, когда ситуацию следует изменить, он ведет переговоры, а не пытается навязать свою волю другим.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Стать собой&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Тот, кто покоряет себя, самый сильный воин.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Конфуций&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;То место в Корее, где я заработал свой черный пояс каратэ, представляло собой обычный участок утрамбованной земли, окруженный бамбуковой изгородью. Когда было слишком холодно или шел сильный дождь, мы укрывались и занимались под навесом, но большую часть времени проводили на этом участке земли на открытом воздухе. Я сделал первые шаги к тому, чтобы стать собой, под небом Кореи, в этих бамбуковых стенах, которые мы называли &lt;em&gt;доджан&lt;/em&gt; &lt;a href=&quot;#_ftn2&quot;&gt;[2]&lt;/a&gt; — так по-корейски звучит слово «додзё».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Само понятие &lt;em&gt;додзё &lt;/em&gt; заимствовано из буддистской терминологии, в которой этим словом обозначали укромные залы для медитации и других духовных практик, существовавшие практически в каждом мужском и женском монастыре; в оригинале, на санскрите, оно звучало как &lt;em&gt;«бодхимандала», &lt;/em&gt; то есть «место просветления». Даже если оно расположено далеко от храма, атмосфера настоящего додзё, в котором боевые искусства преподают в традиционном стиле, отражает описанные исторические корни. Это хорошее название — короткое, но исполненное глубокого значения; оно говорит очень много о том, что в действительности происходит во время занятий боевыми искусствами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Важнейшими компонентами такой атмосферы додзё являются основные составляющие, связанные с изучением любого боевого искусства: уважение и дисциплина. Уважение проявляется немедленно, как только ученик входит в додзё и кланяется своему учителю, которого часто называют &lt;em&gt;сэнсэй &lt;/em&gt; и которым, по сути, занимает положение высшей власти и неоспоримого авторитета. Поклон при входе в додзё является не причудливым элементом восточной традиции, а внешним проявлением уважения к представителю власти и выполняется независимо от возраста.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разумеется, этот поклон всего лишь формальность, и некоторые американские ученики пренебрегают им — им хочется поскорее приступить к делу и узнать, как делать удары ногами назад или исполнять «рубящие удары» каратэ или дзю-до. Обычно таким ученикам стоит серьезно задуматься, зачем они пришли в додзё и чего они надеются достичь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дисциплина является абсолютным требованием любого боевого искусства. Нельзя продвигаться вперед, не достигая определенных целей, и невозможно надеяться достичь этих целей, не придерживаясь специального набора правил. Такие правила тоже иногда приходятся не по нраву американским студентам, но, не препятствуя преподаванию предмета, эти правила являются вехами единственного пути к подлинному пониманию боевого искусства.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Правила и дисциплина служат еще одной цели: отсеивать тех, кто не обладает истинным стремлением. Они подобны тому периоду ожидания, который кандидаты в монахи должны выдержать перед дверьми дзэнского храма; это проверка решимости. Согласившись подчиняться правилам, согласившись принять — возможно, впервые в своей жизни — то, что он не в состоянии понять немедленно, ученик может начать обучение боевому искусству в додзё.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Впрочем, дисциплина не всегда бывает суровой. Когда я начинал свое обучение боевым искусствам в Корее, часто выдавались дни, когда я действительно не чувствовал, что чему-то научился. Я бывал усталым, вялым и обескураженным, потому что не видел никакого прогресса, и это заставляло меня стыдиться того, что я выхожу на мат. Мой наставник замечал эти проблемы и деликатно поощрял меня небольшой похвалой или полезным советом о том, как я могу достичь успеха. Он внушал мне дисциплину, но не палкой, а мягким сочувствием. Благодаря его преподаванию и дисциплине я заслужил свой черный пояс и добился лучшего отношения к самому себе, приобретя острое желание вновь испробовать это чувство свершения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Взаимоотношения с учителем, или сэнсэем, в буквальном смысле слова подобны отношениям между строгим отцом и смиренным сыном, который целиком подчиняется старшему. Они являются неотъемлемой частью связки «ученик-учитель», поскольку учитель является единственным источником власти и знания и обладает правом на уважение, ибо он заслужил его. Многим молодым американцам трудно принять такую форму безграничного повиновения — особенно в классной комнате — но со временем все ученики приходят к осознанию, что все это устроено именно так, как и должно быть, чтобы ученик действительно учился.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди издают боевые искусства по многим причинам, и очень часто — по неверным. К примеру, в моем додзё появлялось несколько потенциальных учеников с воинственным и нахальным характером. Когда я спрашивал их, почему они хотят освоить мое искусство, ответы показывали, что их задачей было умение драться, то есть их цель была совершенно противоположна той философии, которую, как я надеюсь, я преподаю. Я хочу, чтобы мои ученики знали, как следует защищаться при необходимости, но прежде всего я учу их тому, чтобы они любыми средствами избегали схватки, ибо нет ничего такого, что можно было бы доказать в драке. Основной философией всех боевых искусств, прямой ниточкой к Дзэн, является не победа. На самом деле, большая часть этих искусств имеет своей целью виртуозное управление конфликтами и другими ситуациями, в которых возможны победа или поражение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно, боевыми искусствами можно заниматься почти везде. Мне самому доводилось тренироваться и давать уроки на задних дворах и на обочине дорог, в гостиных и коридорах отелей. Я думаю, даже такие места можно было бы назвать дод-зё, но в них обычно проводят недолгое время, а уроки включают в себя лишь вопросы техники; занятия начинаются и заканчиваются неофициально, так что это больше похоже на забавное развлечение, чем на продвижение к какой-либо внутренней цели.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Основополагающая философия любого боевого искусства нацелена на то, чтобы приблизить человека к самому себе. &lt;strong&gt;Именно для этого предназначены додзё: помочь ученику найти путь к индивидуальному просветлению.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;То, что происходит в настоящем додзё, требует большего, чем просто физическое напряжение; необходимо также умственное сосредоточение, совмещенное с особой восприимчивостью. Туда приходят, чтобы учиться, и большая часть этого обучения подразумевает осознание того, что приходит изнутри.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Говоря простыми словами, вы не сможете упражняться в приемах боевого искусства, если будете в это время беспокоиться о своей свадьбе, школьных успехах или о какой-то крупной сделке. Вы не сможете ничего усвоить, потому что не будете слушать своего наставника; вы не сможете успешно выступить в состязании, потому что ваш противник заметит нарушение вашей сосредоточенности так же ясно, как он видит бреши в вашей обороне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы не сможете надеяться найти самого себя, потому что поле вашего зрения будет заполнено тысячами подобных мелочей, которые кажутся вам такими важными, Когда вы вступаете в додзё или даже тогда, когда вы надеваете свое &lt;em&gt;джи&lt;/em&gt; &lt;a href=&quot;#_ftn3&quot;&gt;[3]&lt;/a&gt; (форменная одежда в боевых искусствах) перед началом тренировки, вам следует оставить все свои заботы позади. Некоторые люди чувствуют себя неловко на первых занятиях, а иногда и в течение нескольких первых месяцев. Они приходят в дод-зё с определенным видением самих себя — в образе директора по делам общественности, почтового клерка или домохозяйки — и теряют энергию и контроль над собой, пытаясь вновь придумать собственный образ, войти в образ человека, который способен поклониться своему учителю и носить джи. Атмосфера додзё кажется им чуждой, &lt;em&gt;джи &lt;/em&gt; выглядит смешным, и поэтому они чувствуют себя скованными и смущенными. Но рано или поздно, если у них хватает решимости продолжать и научиться необходимым уважению и дисциплине, они начинают чувствовать себя в додзё все более раскованно, становятся все больше похожими на самих себя, — но это уже «другое Я», лишенное его обычных покровов и официального статуса.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В додзё директор, клерк и домохозяйка равны в самом абсолютном смысле: они одинаково одеты, учитель одинаково относится к каждому из них, они устремлены, все вместе и порознь, к одной и той же цели. Поэтому в додзё каждый словно становится иным человеком, который носит намного меньше одежды и которому постоянно предлагают выполнять трудные — иногда, на первый взгляд, невозможные — упражнения со своим телом. Способность избавляться от своих повседневных забот вместе с обычной одеждой является первым важным шагом к той или иной форме просветления; в конце концов, и джи, и деловой костюм носит один и тот же человек, но теперь этот человек стал спокойнее, увереннее в себе — он обрел новую внутреннюю силу. В одном месте, в додзё, это означает умение замечать, как противник готовится к удару, и мгновенно перемещаться, чтобы уклониться или блокировать его; в другом месте, на работе или дома, это означает умение слушать со спокойным умом, понимать других и вести себя контролируемым и ответственным образом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если бы я не познакомился с боевыми искусствами во время службы в армии, я, вероятно, вернулся бы домой и остался бы на первой предложенной мне работе, потому что у меня была жена и ребенок, которых необходимо было поддерживать. У меня было лишь среднее образование, и я совсем не был уверен в своей способности преуспеть в окружении, где потребовался бы более высокий уровень подготовки. Боевые искусства изменили мою жизнь, обеспечив меня чувством свершения, ощущением дисциплины и, более того, хорошим отношением к самому себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Боевые искусства действительно можно уподобить спорту, но их игровая площадка невероятно огромна, а цель кроется далеко за пределами обычной победы. Если вы добиваетесь успехов в тренировках, то, безусловно, скоро обнаружите, что вышли на путь понимания того, почему додзё является «местом просветления».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Покорение самого себя — медленный и обычно очень трудный процесс, но это возможно, если поддерживать в себе дисциплинированность и уважать себя и других.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Оставаться в текущем мгновении&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Для неконтролирующего себя не существует мудрости, не для неконтролирующего себя и сила концентрации.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;«Бхагавад-Гита».&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После того как я заработал в Корее черный пояс, наконец-то достигнув той цели, во имя которой трудился более года, я начал несколько расслабляться на занятиях и иногда выполнял движения совершенно механически, в то время как мой разум блуждал где-то далеко, в мыслях о будущем и о моей жене, которая одиноко ждала в Соединенных Штатах моего возвращения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я думал, что мистер Шин, мой оной, не замечает этого. В конце концов, я делал правильные движения и выполнял каждое упражнение так, как это предписывалось. И я был лишь одним из множества учеников, упражнявшихся на мате. Но мистер Шин мгновенно все увидел. Он позволил мне на какое-то время погрузиться в это — возможно, так он — предоставлял мне небольшую передышку после сильного напряжения, связанного с испытанием на черный пояс, — но однажды после занятия он отозвал меня в сторону.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Твой ум не здесь, — сказал он.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я даже не пытался отрицать его правоту; ученики боевых искусств очень быстро усваивают, что учитель видит их насквозь. Стоя там, на утрамбованной земле тренировочной площадки в Корее, я лишь слегка кивнул головой и ждал, пока мистер Шин продолжит говорить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— То, что ты делаешь в этот миг, должно быть в &lt;em&gt;точности &lt;/em&gt; тем, что ты действительно делаешь в этот миг, и ничем больше, — сказал он. — Не может быть контроля, если разум отсутствует. Ты должен быть единым с самим собой и с тем, что ты делаешь. Делая что-то, ты должен делать это изо всех сил. В этом настоящий Дзэн.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Что такое Дзэн? — спросил я. Я в первый раз услышал это слово, и поскольку английский мистера Шина был труден для понимания, я даже многие годы спустя не знал, что именно он имел в виду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это основа, — сказал он.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но я не припомню, чтобы вы учили меня этому.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я не учил тебя, но ты научишься, — довольно загадочно ответил он.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я был озадачен, но решил, начиная со следующего занятия, полностью сосредоточиваться только на том, что делаю; так я и поступил. Я не думал ни о чем другом, и, когда урок закончился, мистер Шин поклонился мне, улыбнулся и сказал: — О, ты учишься Дзэн.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Уроки Дзэн не связаны с причинами и следствиями. Они заключаются в изучении того, что каждый из нас знал уже давно, и в забывании того, что, как вам кажется, вы уже усвоили. Я получил свой первый урок Дзэн, сам того не заметив.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я уволился в запас и вернулся из Кореи домой, в Лос-Анджелес, я начал участвовать в соревнованиях по каратэ. Иногда, отправляясь на состязание, мне приходилось вести машину долгими часами и даже целыми днями. К тому времени как я добирался до места назначения, мой разум пребывал в бешеной гонке, озабоченный вопросами, совершенно не связанными с конкретным делом. Поесть прямо сейчас или после поединка? Хватит ли у меня денег на мотель или придется переночевать в машине? Как там жена и маленький сын? Выдержит ли мой старенький автомобиль обратный путь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поднимаясь на ринг, я слышал, как зрители возбужденно свистят и выкрикивают наши имена, — и начинал вылавливать в этом шуме свое имя. Я осознавал накал страстей на арене. Меня встречала тысяча отвлекающих факторов, крупных и мелких, товарищи по команде торопились дать мне последние советы, а мой собственный разум пытался еще раз прокрутить в памяти планы на этот поединок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Никто, даже самый любимый человек, не смотрит на вас так пристально и внимательно, как тот, кто намеревается отправить вас в нокаут. Я ощущал, как глаза противника буквально просверливают меня, подмечают самое легкое мое движение, оценивают мое дыхание, просчитывают мое физическое состояние. И я делал по отношению к нему то же самое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не будет преувеличением сказать, что победа или поражение в схватке непосредственно связаны с концентрацией. Разрыв сосредоточенности означает брешь в обороне — и ваш противник мгновенно заметит ее и сделает правильный ход.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В течение всех лет спортивных соревнований я вновь и вновь вспоминал совет мистера Шина, мой первый урок Дзэн: &lt;strong&gt;то, что ты делаешь в этот миг, должно быть &lt;em&gt;в точности &lt;/em&gt; тем, что ты действительно делаешь в этот миг, — и ничем больше.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Применение этого урока в повседневной жизни может временами казаться почти невозможным, но на самом деле это возможно. Жить в настоящем, не допуская вмешательства воспоминаний о прошлом или озабоченности будущим, требует особой формы концентрации и сосредоточенности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Прежде всего, это означает умение приостановиться и распахнуться наружу. Это умение быть по-настоящему открытым навстречу окружающим, прислушиваться ко всему, о чем они говорят, вместо того чтобы пытаться свести их заботы к проблеме, которую можно разрешить молниеносно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это означает способность видеть то, что действительно находится сейчас прямо перед вами, не позволяя другим заботам преграждать или омрачать ваше зрение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Существует популярное изречение о том, что необходимо найти время, чтобы вдохнуть аромат роз. Оно не кажется несущим оттенок дзэнского афоризма — почему-то очень трудно представить себе розы, растущие у дзэнского монастыря, — но, подобно многим древним пословицам, оно основано на банальной истине жизни. Мы проходим мимо розовых кустов, иногда даже мимо настоящих садов роз, и, проходя мимо, мы отдаем себе отчет в том, что они прекрасны; возможно, даже находим время на то, чтобы сказать: «Какие красивые цветы». Но это изречение предлагает нам уделить чуть больше времени, приостановиться и действительно вдохнуть их запах. В определенном смысле, это означает, что нам следует выделить время на то, чтобы посмотреть и понять, чем на самом деле являются розы, ибо без своего аромата они были бы чем-то совсем иным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Даже сейчас, когда я занят какими-то делами, мой разум иногда проваливается и теряется в сновидении, в фантазии, начинает бесцельно метаться, как хомяк в клетке, ведет внутренние беседы — делает все, что угодно, чтобы избежать реальности настоящего момента. Часто вокруг меня находятся люди, которые требуют моего внимания или делают мне какие-то предложения, и тогда мне трудно создать порядок из хаоса. В такие минуты я вновь вспоминаю совет мистера Шина и заставляю себя сосредоточиться в это мгновение на единственной проблеме, изгнать все остальные мысли из своего разума.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я обнаружил, что правило «быть здесь и нигде больше» является ключом к полной концентрации. Когда я живу в настоящем, я пребываю в полной связи с самим собой и со своим окружением; моя энергия не растрачивается попусту и всегда под рукой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В настоящем мгновении нет сожалений, которые неизменно приходят с мыслями о прошлом, а беспокойство о будущем лишь ослабляет наше осознание настоящего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я научился фокусировать все свое внимание на каждом текущем моменте — заключен ли он в голосе на другом конце телефонного провода, в лице, глядящем на меня с другой стороны стола, в единственном глазе кинокамеры или в садовых розах. Есть только сейчас, только текущий момент. Нет ничего больше. Ничего.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Просто делать&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Император Бутэй послал за мастером Дзэн Фу-дайси, чтобы тот растолковал ему «Алмазную сутру» — разъяснение доктрин Дзэн, основанное на изречениях древних мудрецов. В назначенный день Фу-дайси явился во дворец, поднялся на возвышение, постучал по столу, стоявшему перед ним, потом спустился и, не промолвив ни слова, вышел.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Император сидел неподвижно, продолжая глядеть на пустое возвышение. Тогда Сико, последователь Дзэн, который был свидетелем всего происшедшего, подошел к Императору и сказал: «Да простит мой Господин такую дерзость, но я рискну спросить, постиг ли он смысл?»&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Император печально покачал головой.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;«Какая жалость! — воскликнул Сико. — Фу-дайси никогда еще не был столь красноречив!»&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одним из основных принципов Дзэн является то, что в действительности в нем нечему учить и не о чем говорить; согласно Дзэн, истина очевидна — или, по крайней мере, должна быть такой. Истина не есть нечто такое, чему можно научить. Нельзя усесться за парту и ждать, пока на кафедру взойдет какой-нибудь лектор и откроет вам истину. Напротив, каждому необходимо осознать ее самостоятельно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Молчание» Дзэн не помешало людям написать на эту тему целые библиотеки книг, посвященных тому, как происходит общение между мастерами Дзэн и их учениками. Это накопленное дзэнское «учение» часто выглядит трудным для понимания, даже до нелепости странным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дзэн представляет собой особый китайский способ видения мира таким, каков он есть, то есть посредством разума, который не цепляется за мысли и чувства. Это отношение называется «отсутствием разума» — таким состоянием сознания, при котором мысли протекают в разуме, не оставляя после себя никаких следов. Последователи Дзэн верят, что подобная освобожденность разума не может быть достигнута постепенной практикой, но приобретается в прямом и мгновенном озарении, которое я называю интуицией.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Интуиция не использует логических шагов: вы либо видите истину сразу же либо не видите ее вообще. Такое «внезапное озарение», которое японцы называют &lt;em&gt;са-тори, &lt;/em&gt; является основным элементом Дзэн и одной из его важнейших целей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Очень много раз в своей жизни я оказывался в ситуации, когда мой разум переполнялся суетливым беспокойством о ее исходе. Вместо того чтобы раскрыться, мой ум захлопывался. Мои реакции либо становились предопределенными, либо подвергались влиянию противоречивых мыслей, после чего я, несомненно, упускал важные сигналы или намеки, которые могли бы оказаться полезными, Я сам препятствовал своей способности интуитивного ощущения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С годами я все чаще позволял интуиции одерживать верх — некоторые называют это «чувствовать нутром», — и тогда мои реакции обычно становились правильными. В чисто дзэнском смысле, действие всегда лучше бездействия, и принятие решения действовать пробуждает силы интуиции, которая непременно найдет верный путь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Огромное значение Дзэн для практикующих боевые искусства очевидно: дзэн-ская интуиция устраняет «блокировку» разума, и такое устранение препятствий можно в равной степени применять как к умственной, так и к физической деятельности, что предоставляет мастеру боевых искусств подвижную свободу движений и реакций, основанных на интуиции, а не на рассуждении.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Те, кто открыто и безраздельно посвящают себя какому-либо искусству, будь то живопись, поэзия, садоводство, архитектура, каллиграфия, приготовление чая или любой другой творческий процесс, рано или поздно обнаруживают, что приближаются к Дзэн. Дзэн приносит человеку уважение и понимание самых простых аспектов, самых обыденных действий, связанных с искусством, и позволяет художнику свободно двигаться в потоке его искусства, вместо того чтобы препятствовать своему творчеству истощающим планированием или предвзятыми представлениями. Дзэн приводит даже к определенной форме удовольствия от «ошибок»: то, что другим может казаться неуместным, для мастера Дзэн часто превращается в непреднамеренный знак, помогающий двинуться в верном направлении.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В каком-то смысле, ученик боевых искусств движется к Дзэн тем же путем, что и ученик Дзэн, которому приходится размышлять над сложнейшими задачами под руководством учителя, подталкивающего своего ученика вперед косвенно, вводя его в заблуждение и таким образом заставляя искать выход самостоятельно. Тот, кто изучает боевые искусства, осваивает сложные физические движения, которые называются &lt;em&gt;хэйянами, &lt;/em&gt; а наставник расставляет на его пути разнообразные «препятствия», непрестанно требующие от ученика все больших усилий, вновь и вновь призывающих его совершить невозможное. И когда ученик преодолевает такое препятствие, оно снова нужно ему, но уже в новой форме.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И дзэнский монах, которого непрерывно заставляют размышлять над решением, казалось бы, невозможных вопросов, и изучающий боевое искусство, от которого каждый день требуют двигаться и реагировать на все более сложные приемы, подвергаются используемому в Дзэн методу повторения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Повторение представляет собой форму упражнений, предназначенную для создания интуиции, для того, чтобы разум или тело стали способными струиться без рассуждений и остановок. В таких требованиях «просто сделай» снова и снова проявляется то, что можно было бы назвать «Дзэн в движении», понимание того, что расположено за пределами логической содержательности или целенаправленности. Оно награждает ученика уникальным ощущением единения с собственной деятельностью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как и любой другой трудный процесс, повторение может привести — и нередко действительно приводит — к разочарованиям. Рано или поздно ученик боевого искусства начинает задавать своему учителю одни и те же вопросы: «Как можно усовершенствовать то, что уже кажется мне совершенным?», «Как можно двигаться с большей точностью, если я уже попадаю прямо в цель?». В ответ они неизменно слышат лишь предложение поразить цель еще раз. Но наступает день, когда ученики постигают причины, кроющиеся за этими повторениями, и в этот день они начинают смотреть на своего учителя с обновленным уважением.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я видел, как этот аспект Дзэн применялся в наставлении о том, как добиться успеха в делах; мне кажется, что этот совет основан на теории, что этот мир беспощаден и, чтобы у человека появилась надежда выжить в нем, ему необходима подготовка уровня самурая. Чаще всего этот принцип можно перевести как «просто готовься» или «выполняй домашнее задание». Я бы усилил его и включил в первые строки любого списка разумных указаний совет о том, как сделать свои шансы на успех на любом поприще максимальными: &lt;em&gt;не разбрасывайтесь. &lt;/em&gt; Найдите в себе решимость узнать в своей области больше, чем кто-либо еще, и делайте все, что сочтете нужным. Мысленно представляйте себе то, чему учитесь, — представляйте, как вы на практике применяете эти уроки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако важнейшим является тот аспект, о котором чаще всего забывают: &lt;em&gt;делайте. &lt;/em&gt; А потом делайте это &lt;em&gt;еще раз. &lt;/em&gt; Когда вы сочтете, что усвоили все полностью, повторите вновь, используя легкие изменения в подходе. Это прекрасное зрелище — профессиональные спортсмены, исполняющие то, что они умеют делать лучше всего. Мастерство всегда придает их движениям кажущуюся легкость. Очевидно, что их разум чист и не отягощен беспокойством о том, смогут ли они сделать это. Они уже знают, что смогут. Они делали это уже тысячи раз — и поэтому могут сделать это сейчас.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Проиграть, чтобы выиграть&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;То, что происходит на ринге во время соревнований по боевым искусствам, может показаться грубым насилием — резкие, непредсказуемые движения, прыжки и искусные блоки, удары руками и ногами. На самом деле каждое движение, совершаемое соперниками, подмечают и оценивают несколько арбитров, число которых иногда доходит до пяти. Участники состязаний провели долгие часы в подготовке к этим нескольким минутам на ринге, и движения, которые они проводят с быстротой молнии, делаются не случайным образом, но на основе трудных уроков и изнурительных тренировок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В любом поединке всегда случаются неожиданности, потому что каждый участник пытается применить новый прием, который вывел бы противника из равновесия, — и все-таки происходящее подчиняется определенным правилам. Побежденный терпит поражение, а победитель побеждает благодаря точным оценкам и решениям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В действительности противники, стоящие на ринге, являются не врагами, а товарищами — не только потому, что они уже знакомы друг с другом и могут быть хорошими друзьями вне зала, но и потому, что они вместе добивались своих достижений. Сама по себе схватка является формой совместных усилий по достижению новых результатов, и, если она проводилась должным образом, победитель выигрывает нечто большее, чем только свое имя, начертанное на призе, а побежденный покидает ринг с важнейшим уроком на будущее: он никогда уже не потерпит поражения так, как сегодня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Такие уроки — уроки, приносимые поражениями, — неоценимы. Ничто не способно нагляднее указать на брешь в вашей обороне, чем противник, проникающий в нее; проблема своевременности ни в чем не проявляется так явно, как в той ситуации, когда ваш кулак ударяет по воздуху.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во времена моего участия в сражениях на ринге основное правило из тех, что я сам для себя установил, заключалось в том, что я никогда не должен был дважды терпеть одинаковое поражение. «Учись на своих ошибках» — старое правило, но просто удивительно, как часто люди забывают о нем. Это означает понимание того, что поражение вызывается нашими собственными неправильными действиями. Оно случается не из-за слепоты арбитров или судей, не потому, что мат был слишком скользким или в правила были внесены неожиданные изменения. Подобные оправдания просто накладывают искусственную повязку на раненое самолюбие; если вы не смогли извлечь урока из собственных неправильных действий, вы лишь обрекаете себя на повторение прежних ошибок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому следует работать еще тяжелее, беседовать с другими людьми и усваивать то, чему они вас учат, и продолжать тренировки — не существует никаких оправданий тому, что человек не выполняет свое домашнее задание, что он не занимается подготовкой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разумеется, вы можете потерпеть поражение, даже если находитесь в своей лучшей физической форме. Это приводит нас к еще более важному аспекту подобных ситуаций, аспекту как простому, так и очевидному, — к тому, что некоторые назвали бы Дзэн. Даже после пересечения той черты, когда вы уже овладели своим искусством и достигли в нем вершин совершенства, существует вероятность, что каждое ваше поражение является результатом одной и той же проблемы: вашего разума.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На соревнованиях 1967 года я зарегистрировался как участник и узнал, что мне доведется сражаться с молодым учеником, который только что получил черный пояс. В то время меня считали лучшим в стране, и он прекрасно осознавал этот факт. Бедный парень так нервничал по поводу поединка со мной, что перед началом схватки непрерывно бегал в туалет. Увидев, как он мучается, я почувствовал сочувствие к нему. Я положил ему руку на плечо и попросил не волноваться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно же, я проиграл. Мой рейтинг лучшего бойца не смог ничем помочь, ибо мой разум вышел из-под контроля. Моя жалость к этому парню стала формой самоуверенности: я расслабился, а он оказался достаточно хорош для того, чтобы увидеть свой шанс и воспользоваться им. Самым наглядным примером является гнев. Я видел очень много поединков, судьбу которых решило то, что один из соперников приходил в ярость — это, безусловно, является наилучшим методом потери самоконтроля и помрачения разума. Однажды я использовал этот прием против Скиппера Маллинза на международных состязаниях. Мы проводили последний раунд нашей схватки. Он опережал меня по очкам и поэтому избегал близкого контакта и бегал по краю ринга, пытаясь затянуть время. Я сказал ему:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Почему бы тебе не выйти на ринг и не сразиться, как подобает мужчине?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это сработало: он рассвирепел, подскочил ко мне, и я одолел его. Многие годы я подтрунивал над ним по поводу того, как он потерял хладнокровие — и, в результате, победу в схватке.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В схватках мастеров боевых искусств нет места ярости, желанию отомстить противнику по какой-либо реальной или воображаемой причине. Постороннему наблюдателю это может показаться парадоксальным, но «бой» в состязаниях в боевых искусствах обычно — и в идеале — никак не связан с гневом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ринг не имеет ничего общего с яростью, гордостью или самоуверенностью — ни с чем таким, что могло бы затуманить ваше видение или омрачить разум. Недостаток контроля над эмоциями способен превратить вполне обычный день в такой день, о котором человек будет потом сожалеть. Самоконтроль, которому вы учитесь на мате, послужит вам и вне него. Невозможно выиграть поединок, потеряв контроль над своим разумом; то же самое можно применить и ко всей нашей жизни. Если вы способны управлять собой и своим поведением, другие люди будут относиться к вам с уважением, устраняющим любые возможные причины конфликтов.&lt;/p&gt;
  &lt;h6&gt;* * *&lt;/h6&gt;
  &lt;p&gt;В конце трудного для съемок моего телевизионного сериала я заглянул в небольшой техасский бар, чтобы выпить кружку холодного пива. Я был в костюме своего персонажа, перепачканном после сцены схватки в грязи. Я уселся в дальней кабинке, наслаждаясь играющей музыкой «кантри» и своим пивом. Передо мной возник мужчина, достаточно крупный для того, чтобы его тень полностью скрыла столик, и заявил, что я занял его кабинку. Угрожающим голосом он предложил мне освободить кабинку для него и его друзей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне не понравился тон его голоса и угроза, подразумевающая возможные последствия в том случае, если я не выполню его требования, но я ничего не сказал, поднялся и перешел в другую кабину. Несколько минут спустя в бар вошли другие участники моего шоу и присоединились ко мне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я заметил, что тот мужчина поглядывает на меня. Потом он встал и направился к нашему столику. «Начинается, — подумал я. — Местный громила пытается сделать себе имя в драке с Чаком Норрисом».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Войдя в кабинку, он, словно не замечая остальных, уставился прямо на меня и сказал:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты — Чак Норрис. Я кивнул.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Старик, — сказал он, — пару минут назад ты мог надрать мне задницу. Почему ты этого не сделал?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Что бы это доказало? — спросил я.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он на некоторое время задумался, потом улыбнулся и протянул мне руку:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Без обид?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Конечно, — сказал я и пожал его руку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я избежал столкновения и обрел нового друга. Я выиграл, проиграв. Я вспоминаю одну историю, которую мне рассказал мой приятель, мастер боевых искусств. Он приостановился на перекрестке, ожидая возможности пересечь широкую улицу. Водитель машины позади нетерпеливо посигналил. Наконец, потеряв терпение, он вышел из машины и начал угрожать моему приятелю и требовать, чтобы тот нажал педаль газа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мой друг опустил стекло и сказал:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Хотите подраться? Ладно, только у меня больная спина, так что вам придется помочь мне выбраться из машины.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Человек посмотрел на моего приятеля, удивленно покачал головой и вернулся в свою машину.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К счастью для этого нетерпеливого водителя, ситуация была сведена к шутке. Он даже не догадывался, насколько серьезные последствия могла иметь для него возможная драка.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Успех в собственных глазах&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;За годы своего преподавания я довел более 325 учеников до ранга черного пояса. Хотя всем им пришлось столкнуться с одинаковыми требованиями и пройти сквозь одни и те же испытания, среди моих учеников не было ни одного, похожего на другого, и для каждого из них путь к окончательной проверке был иным, хотя бы потому, что каждый из них начинал свое путешествие в своей собственной обстановке, со своего особого места в жизни. Каждый из них сталкивался на этом пути с препятствиями: физическими, умственными или эмоциональными. Подобные трудности — расшатанное состояние нервной системы или предчувствие физического поражения — обычно проявляются очень рано, но иногда препятствие обретает четкую форму только к концу обучения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У меня был один ученик — прирожденный спортсмен, насколько таковые вообще существуют. В его технике не было почти никаких изъянов, практически с самого начала обучения. Каждое его движение было идеально отточено, стойка была великолепной, и на практических занятиях он с легкостью побеждал учеников, занимавшихся со мной намного дольше него. Учился он легко и быстро, и я был уверен в том, что он вполне может стать одним из лучших моих учеников.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он хотел, чтобы я присвоил ему более высокий ранг еще до того, как он был готов к этому, потому что он побеждал учеников, имевших высший статус. Я объяснил ему, что боевые искусства представляют собой нечто большее, чем просто физическую подготовку, и высший ранг требует такого уровня зрелости, какого он еще не достиг. Он не смог понять, что боевые искусства — это не только победа в схватках, и решил бросить занятия. Это огорчило меня, поскольку я понимал, что ему никогда уже не реализовать свои потенциальные возможности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но я могу привести и противоположный пример — рассказ о другом ученике, который, вероятно, был наименее физически подготовленным из всех, кого я когда-либо учил. Фактически, у него была лишь одна врожденная способность — целеустремленность. Мне вспоминается, что я был исполнен мрачных предчувствий, когда пришел его черед проходить испытание на черный пояс. Я был уверен, что он не пройдет проверки. И он действительно не смог ее пройти. После этого я отвел его в сторону и шаг за шагом объяснил ему те ошибки, которые стали причиной его неудачи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Хорошо, — сказал он, — я проработаю эти слабые моменты. И он действительно это сделал. Но, когда пришло время, он вновь провалился на экзамене на ранг черного пояса. Я опять указал ему на проблемы, и он принялся за их исправление. Он не смог пройти испытания еще три раза. Он был неловок и неуклюж, его разум явно был занят всем, чем угодно, но только не тем, что он делал в настоящий момент.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После очередной неудачи я нашел его сидящим на скамейке с безутешным взглядом, устремленным в пустоту. Он едва посмотрел на меня, когда я подошел, и сказал только:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Снова провалился… Я не мог думать, не мог двигаться. Все тело было зажатым.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Потом он спросил, считаю ли я, что он вообще сможет когда-нибудь пройти этот экзамен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты очень хочешь его пройти? — спросил я в ответ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Больше всего на свете, — сказал он.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я положил руку ему на плечо и сказал:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Тогда ты сделаешь это. Просто при сильном напряжении твои разум и тело сжимаются, потому что ты нервничаешь. Ты становишься умственно и физически закрепощенным, ты задыхаешься. Но это происходит со всеми, от спортсменов на Олимпиаде до обычных школьников во время экзамена. В этом нет ничего позорного.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— А с вами так бывало? — спросил он.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я рассказал ему о том, как проходил свой первый экзамен на черный пояс в Сеуле, после целого года почти ежедневных тренировок, проводимых до полного изнеможения. Был разгар зимы, и стояли сильные морозы. Додзё было расположено в сорока пяти милях, и мой сержант позволил мне взять грузовичок с автобазы. После двухчасовой поездки по обледеневшим дорогам я совершенно окоченеют, а температура в «тренировочном зале» была такой же, как и снаружи: минус восемь. Я был страшно возбужден мыслями о предстоящем испытании, и мне казалось, что мой мозг сейчас взорвется.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я был единственным представителем своей школы среди двухсот учеников-корейцев, собравшихся для прохождения экзаменов на различные ранги. В течение получаса я с интересом наблюдал за их выступлениями, но очень скоро мой ум сосредоточился только на том, что мое тело замерзло и онемело. Примерно через три часа ожидания, когда мои тело и разум совершенно оцепенели от холода, я услышал, как произнесли мое имя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я вышел к экзаменаторам, поклонился, и мне было ведено проделать &lt;em&gt;хэйян, &lt;/em&gt; упражнение, которое я в совершенстве исполнял бесчисленное количество раз до этого. Но сейчас я ничего не соображал. Я сказал, что не могу вспомнить &lt;em&gt;хэйян, &lt;/em&gt; и&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;мне приказали вернуться на свое место, после чего мне пришлось прождать еще несколько часов, пока не закончились все выступления; только тогда я смог уйти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На протяжении долгого возвращения на базу я пребывал в жалком состоянии духа; мне было стыдно показываться на глаза своему наставнику, мистеру Шину. Он никогда не заговаривал о моем провале и позволил мне спокойно тренироваться еще три месяца.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я выбросил из головы все мысли о первом экзамене; я понимал, что, если буду тратить время на сожаления о своей неудаче, она закрепится в моем подсознании. Наоборот, я думал только об успехе и воображал, как в совершенстве исполняю каждое движение. Я внимательно наблюдал за обладателями черного пояса из моего класса. Даже если у меня не было ни единого собственного успеха, о котором я мог бы вспоминать, я мог учиться на примере успехов других, и поэтому ставил себя на их место, когда делал стандартные упражнения. Я похищал их поведение и мысленно и телесно превращал в свое собственное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я осознавал, что подлинно важным является не сам экзамен; важным было то, как я к нему отношусь. В своих мыслях я вновь и вновь проходил сквозь это испытание, идеально выполнял любое движение перед своим внутренним взором и сотворял в своем разуме образ успеха. Я знал свою цель и то, как ее добиться. Я не допускал ни единой мысли о том, что опять потерплю крах или перегорю от волнения. Все, что мне предстояло сделать, было впечатано и вырезано в моем уме, так что я мог автоматически реагировать даже при сильном напряжении. В следующий раз я прошел экзамен — и я заранее знал, что сделаю это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Волнение сказывается тогда, когда вы позволяете напряжению управлять собой, вместо того чтобы самим управлять напряжением. Обычным откликом на напряжение являются мысли о поражении, потому что при напряжении пульс учащается и сердечный ритм вызывает нервозность, — говорил я своим ученикам. — Всегда помните, что ваш успех начинается внутри вас; если вы не увидите его первыми, окружающие не заметят его никогда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ученик, о котором я рассказываю, прошел свой экзамен шесть месяцев спустя. Когда я преподнес ему новенький черный пояс, он улыбнулся.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вы были правы, — сказал он. — Когда наступила моя очередь выходить на мат, я вновь начал волноваться, но тут же представил самого себя исполняющим все в идеальном совершенстве, так, как получалось во время тренировок. Я знал, что способен на это, и я сделал это.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Не преграждать путь самому себе&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Последний раз, когда я видел своего отца, он стоял перед баром в Уилсоне, штат Оклахома, и выглядел старым и потрепанным. Это было летом 1962 года, и я не видел его уже несколько лет. Я только что уволился из Военно-Воздушных Сил и мог бы рассказать ему многое о себе и о своей жизни, но в итоге я лишь сообщил ему, что женился и что моя жена ожидает ребенка, — новостями такого рода обычно делятся с парикмахером или незнакомцем, сидящим рядом в самолете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Здорово, — сказал он и вернулся в бар.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот и все.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мой отец был прекрасным примером человека, никогда не пытавшегося управлять своей жизнью. Печальная правда заключалась в том, что он просто плыл по течению, спотыкаясь о самого себя, неизменно выдумывая оправдания каждой своей неудаче и отказываясь принять на себя ответственность за собственные действия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие люди ведут себя, подобно моему отцу, словно они всего лишь проходят мимо жизни, перебираются из одного дня в другой. Не то чтобы у них не было никаких желаний или мечтаний о том, как они добиваются огромных успехов; но эти мечты сопровождаются множеством оправданий своего ничегонеделания, основанных на убедительных доводах, и они мгновенно преграждают им путь, как только такие люди начинают думать, что, возможно, — лишь возможно! — наступит день, когда они начнут исполнять эти желания. Но им всегда что-нибудь мешает — неудачное время года, срочный ремонт автомобиля или то, что они слишком устали вчера вечером. Так они говорят, но истина заключается в том, что единственным препятствием, стоящим на их пути, являются они сами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне вспоминается фраза, которую несколько лет назад произнес один мой ученик. У этого новичка были большие проблемы с координацией. Когда ему приходилось одновременно двигать руками и ногами в различных направлениях, он терялся и в половине случаев шлепался на спину. Однажды, в очередной раз грохнувшись на мат, он посмотрел на меня и горько сказал:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я опять делаю все по-своему…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Решить его проблему было довольно легко — в первую очередь, благодаря его отношению. Он понимал, что делает что-то не так, страстно стремился научиться правильному исполнению и был открыт всему, что я ему говорил. Для него это действительно означало лишь изучение каждого движения в отдельности, а затем их объединение и согласование для того, чтобы они стали плавными. Однако многие люда продолжают делать все по-своему в гораздо более сложном смысле слова.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Они мешают себе преуспеть, самостоятельно создавая для себя препятствия и ловушки, никак не связанные с вмешательством внешнего мира.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В Дзэн существует известный коан о надлежащей форме приветствия незнакомцев, встречающихся на жизненном пути. Конечно, у вас могут возникнуть другие мысли в отношении этого вопроса, но мне самым подходящим кажется такое решение: каждый встреченный незнакомец означает нас самих. Как бы вы поздоровались с самим собой? Как бы вы оценили самого себя, идущего по жизни? Вы можете вообразить этот коан как две человеческие фигуры — вы и незнакомец, — стоящие на тропе друг перед другом; при таком подходе можно ощутить некий парадокс: ничто не препятствует движению незнакомца по дороге, кроме него самого, точно так же, как ничто не мешает вашему движению вперед, ничто не ограничивает вашу свободу, кроме вас, ибо этот незнакомец — вы сами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот факт трудно принять, и еще труднее жить в соответствии с ним. Довольно легко увидеть свой путь, петляющий вокруг препятствий, которые воздвигаются перед вами другими людьми, но те преграды, которые вы создаете сами, преграды, исходящие из глубин вашего собственного мышления, кажутся вырастающими из-под земли и закрывающими все поле зрения. Это не удивительно, ибо ваш путь преграждаете вы сами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Способ преодоления таких преград приходит изнутри; с точки зрения Дзэн, единственное место, где это препятствие является реальностью, кроется внутри вас. Если ваши успехи меньше, чем вы надеялись или предполагали, не изобретайте для себя оправданий и не ищите рядом с собой незнакомца, которого можно было бы обвинить. Вместо этого проверьте качество трех необходимых составляющих победы: умственной твердости, психологической готовности и физического состояния. Недостатки в одной из этих сфер потянут на дно и два других элемента.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пребывание в отличной физической форме не поможет вам продвинуться далеко, если вы исполнены сомнений в собственных способностях, если вы постоянно сравниваете себя с другими и ощущаете какую-либо неполноценность иди же, напротив, безрассудно самоуверенны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Аналогичным образом, независимо от того, насколько тщательно вы планируете и насколько четко представляете себе свой будущий успех, вы вряд ли добьетесь его, если не посвятите все свое время и усилия укреплению своей физической подготовки и развитию способностей, выполнению своих домашних заданий. Помните к тому же, что вы верите мыслям, которые внушаете самому себе, что ваши подсознательные мысли влияют на вас намного сильнее, чем слова окружающих, поэтому следует сделать эти мысли положительными, однозначными, а затем заставить их протекать в согласии с вашей жизнью. Как только вы научитесь мыслить позитивно, ваше подсознание само продолжит этот процесс, помогая вам даже во время сна — засыпаете вы, но не оно. Со временем все преграды исчезнут, и перед вами протянется открытый путь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Научитесь думать о самом себе с нежностью и проявлять по отношению к себе не меньшее уважение, чем к кому-то другому. Учитесь приветствовать себя так, как здороваетесь с незнакомцем, — вежливо, с осознанием возможности обрести нового друга на всю жизнь, с пониманием того, что стоящий перед вами человек может быть кем угодно, пришедшим откуда угодно и преследующим какую угодно цель. Возможно, этот незнакомец способен воплотить в жизнь любые свои мечтания. И, поздоровавшись с незнакомцем, осознавайте, что все эти соображения справедливы и в отношении вас самих, идущих по пути жизни. В любое время и в любом месте вы можете оказаться на грани свершения мечтаний всей своей жизни — при том условии, что раскрываетесь навстречу всем возможностям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я вспоминаю один день 1968 года, когда я приехал в аэропорт, чтобы отправиться на демонстрацию каратэ в Сан-Франциско. Я взял с собой книгу, чтобы почитать ее во время полета, и встал в очередь на регистрацию, но заметил в ней своего ученика с его приятелем. Я надеялся, что они меня не заметят, потому что хотел почитать книгу, а не разговаривать. Как назло, ученик увидел меня и предложил присоединиться к ним в самолете. Сначала я решил: «И не подумаю», но интуиция заставила меня сделать это. Я и не подозревал, что это станет одной из поворотных точек моей жизни — я познакомился с Ларри Моралесом, одним из лучших моих друзей, тем человеком, благодаря которому я начал сниматься в кино.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мораль этой истории такова: &lt;em&gt;встречаясь с незнакомцем, никогда не знаешь заранее, что эта встреча может изменить течение всей твоей жизни, — если только ты не преграждаешь путь самому себе.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Управление эмоциями&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Я впервые услышал о нынешнем чемпионе по кик-боксингу Бенни — «Джет» Ур-кидесе в 1965 году, когда принимал участие в международном первенстве в Лонг-Бич, штат Калифорния, — в этом крупнейшем мировом турнире по каратэ, в котором участвует более трех тысяч бойцов. Одним из моих противников в средневесовой категории был старший брат Бенни, Арнольд Уркидес, мой хороший друг. Пока мы ожидали вызова на арену, Арнольд спросил меня, не хочу ли я пойти вместе с ним, чтобы посмотреть на молодого бойца, который, по его словам, был очень многообещающим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К моему удивлению, Арнольд привел меня к матам в отдаленной части стадиона, где упражнялись в спарринге обладатели белого пояса из класса юниоров.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вот этот, — сказал Арнольд, указывая на мальчишку лет двенадцати с буйной шевелюрой, который с легкостью обрушивал на своего партнера серию приемов, намного превосходящих все, что я видел в исполнении подростков такого возраста. Еще больше меня восхитило мужество этого паренька. Это не значит, что он был совершенно бесстрашен, — он просто не боялся возможной боли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это мой братишка Бенни, — гордо сказал Арнольд. — Как он тебе?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Невероятно талантлив, — ответил я.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нельзя сказать, чтобы это меня удивило. Я знал, что отец Арнольда когда-то был профессиональным боксером, мать занималась борьбой, а старшие братья — Рубен и Смайли (Адам) — и сестра Лилли занимались каратэ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пока мы возвращались в противоположную часть стадиона, Арнольд рассказывал мне, что Бенни рос в гимнастическом зале — он занимался спортом с трех лет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— В том возрасте, когда все мальчишки требуют пожарную машину, Бенни хотел боксерские перчатки. Уже в пять лет он боксировал в детском спортзале.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Позже в тот же день я заметил малыша Бенни, наблюдающего за спаррингом обладателей черных поясов и пытающегося подражать их движениям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Со временем Бенни превратился для Арнольда и меня в нечто вроде талисмана. Когда бы мы с Арнольдом ни отправлялись в церквушку в Малом Токио, где иногда тренировались вместе с Брюсом Ли, Бенни всегда просил нас взять его с собой. Он сидел очень тихо, пожирая глазами все, что происходило во время занятий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда ему было одиннадцать, Бенни заработал коричневый пояс в &lt;em&gt;кэнпо-сётокан&lt;/em&gt; — в этом стиле работал Арнольд. В четырнадцать он был уже сущим наказанием для многих опытных «черных поясов». В то время &lt;em&gt;каратэка &lt;/em&gt; обычно проходил экзамен на черный пояс в возрасте восемнадцати лет. Хотя Бенни был ростом всего лишь в пять футов два дюйма и едва дотягивал по весу до сотни фунтов, он был настолько силен, что Эд Паркер и несколько других обладателей черного пояса решили нарушить традицию и позволить ему пройти экзамен на статус черного пояса. Арнольд, настоящий консерватор, был против этого, но подчинился большинству.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бенни с легкостью прошел испытание. Традиция требовала, чтобы все обладатели черного пояса выстроились в очередь и нанесли прицельные удары ногой по новоиспеченному &lt;em&gt;сёдан &lt;/em&gt; (первая степень черного пояса), который должен был устоять на ногах и выдержать эти удары без жалоб. Арнольд ударил своего младшего брата так сильно, что сломал ему три ребра.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда Бенни исполнилось восемнадцать лет, Эд Паркер нанял его для проведения национального тура обучения преподавателей, обладателей черных поясов в сети своих школ. Это была первая работа Бенни вне семейного додзё.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сейчас Бенни обладает черными поясами в девяти различных стилях. Он выбрал из каждого стиля лучшее и напряженным трудом заставил это сочетание работать. Он научился быстро сокращать расстояние до своего противника благодаря изучению &lt;em&gt;сётокан каратэ, &lt;/em&gt; его уходы в сторону были развиты при занятиях &lt;em&gt;школой журавля &lt;/em&gt; кунфу; чтобы ускорить удары ногами, он освоил &lt;em&gt;тайквон-до, &lt;/em&gt; а &lt;em&gt;муай-тай &lt;/em&gt; позволило ему развить большую силу ног и умение пользоваться локтями и коленями. Техники захвата Бенни усовершенствовал в занятиях айки-до, дзю-до и дзю-дзюцу под руководством Джина Лебелла.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;За время своих выступлений на ринге Бенни всегда был лучшим в своей весовой категории и стал чемпионом мира во всех утвержденных категориях; он оставался непобежденным в течение девятнадцати лет, и в его официальном досье стоит счет 58:0 — сорок девять из этих побед заканчивались нокаутом. Он побеждал в большинстве схваток в те дни, когда популярным было полноконтактное каратэ. Для безопасности кулаки и стопы противников обматывались бинтами. Во время состязаний часто разбивались головы и носы, но схватка продолжалась. Бои заканчивались не тогда, когда один из соперников оказывался на полу, но велись до тех пор, пока кто-нибудь из них просто не мог больше продолжать, а в завершение бойцы обнимались с искренним уважением друг к другу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В течение долгих лет Бенни по кличке «Джет» — «Бенни Пропеллер», — которой его наградили за способность проводить удары ногой назад в прыжке с разворотом, руководил своим собственным Джет-центром в Лос-Анджелесе, куда приезжали для обучения бойцы со всего мира. Понимая недостаточность сугубо физической подготовки, Бенни неизменно обучал их ментальным техникам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Недавно, в возрасте сорока одного года, Бенни, не участвовавший в схватках уже больше четырех лет, согласился провести прощальный бой. Его противником был чемпион мира в кик-боксинге, японец Иосиба Тагами, двадцатипятилетний профессиональный спортсмен с рейтингом 22:0 и двенадцатью нокаутами на счету.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поединок проходил в Лас-Вегасе в декабре 1993 года. Я тоже был там, придавая бою красочность в роли комментатора. Это была горячая схватка; оба соперника в каждом раунде становились жертвами нарушений и наказаний. Хотя никто этого не заметил, в третьем раунде Бенни сломал левую, свою более сильную руку, но продолжил сражаться. Неистовая схватка, длившаяся двенадцать раундов, закончилась победой Бенни. Тагами со слезами на глазах поклонился ему — нечасто после серьезного поединка можно увидеть такой жест уважения и почитания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Затем многие друзья и ученики Бенни отправились в отель, где он рассказал о матче. Я вспоминаю, как кто-то спросил Бенни, против которого несколько раз проводились болевые и запрещенные приемы, как ему удалось сдержать свою ярость.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— При напряжении нужно контролировать все свои эмоции, иначе вы не сможете расслабиться и потеряете способность реагировать легко и мыслить ясно, — сказал Бенни. — Если вам больно, вы разозлились и жаждете причинить боль в ответ, вы не сможете ясно мыслить и сохранять контроль над собой. Если вы испугались, ваша сосредоточенность сместится от происходящего к желанию избегать боли. Если вы расстроились, вы потеряете самообладание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бенни был абсолютно прав. На основе своего собственного опыта я пришел к убеждению, что при напряжении изменяется само тело: ускоряется время реакции, человек становится намного сильнее и двигается быстрее, его чувство боли притупляется, а зрение становится туннельным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;При напряжении необходимо немного снижать темп и контролировать свои мысли и движения. Я говорю своим ученикам, что они обретут этот контроль с практикой, поскольку многократное повторение необходимых движений делает их автоматическими.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда человек стоит на мате, его умственное состояние должно быть таким, какое называют состоянием &lt;em&gt;муга,&lt;/em&gt;  — оно заключается в отсутствии ощущения «я делаю это». Концентрация должна ограничиваться текущей задачей, а за движениями соперника нужно следить так внимательно и реагировать на них так быстро, чтобы между атакой и обороной не было промежутков времени.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В жизни, как и на ковре, вы можете заметить, что при определенных обстоятельствах — например, при конфликтах — ваше тело и разум переключаются на несколько ускоренное восприятие и действие, так что необходимо приспособиться к этим изменениям, предоставляя себе передышки и сохраняя сосредоточенность. Контролируйте свои мысли, концентрируясь на том, что происходит в данный момент, на реальной проблеме, а не на том, что вы воображаете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Следует знать самого себя, то, какие именно реакции вы лично проявляете при накале страстей, и верить, что вы способны справиться с самим собой. Удерживайте фокус внимания на том, что происходит здесь и сейчас, и тогда вы будете сохранять контроль над собой. В любом случае, вы должны верить в себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако, по моему мнению, существует еще один важный элемент контроля своих эмоций. В экстремальных ситуациях большинство людей начинают дышать чаще, а их тела напрягаются. Последователи Дзэн в подобных обстоятельствах восстанавливают режим своего дыхания, что, в свою очередь, помогает им расслабиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Один из приемов, которые я использую, заключается в том, чтобы представить себе, как во время вдоха в ваши ноздри беспрепятственно входит очень тонкая серебряная нить, спускающаяся затем по позвоночному столбу и останавливающаяся на несколько секунд в нижней части живота. Затем следует мягко выдохнуть воздух через рот равномерным, плотным, мощным, но спокойным потоком — звук такого выдоха напоминает широкое «а-а-а».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это простое дыхательное упражнение — центральная часть практики Дзэн — является еще одним ключом к управлению своими эмоциями. Как актеру, продюсеру и сценаристу своих собственных фильмов и телевизионного сериала, мне часто приходится сталкиваться с ситуациями, в которых задействовано много людей, и некоторые из них бывают раздраженными, агрессивными или сопротивляющимися, и при необходимости решить любую проблему все оглядываются на меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На опыте подобных случаев я обнаружил, что регуляция дыхания восстанавливает спокойствие, уверенность в себе и силы. Кроме того, она помогает мне приводить в порядок эмоции и мысли, так что я вновь могу сосредоточиться на том, что происходит прямо передо мной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бенни поразил очень многих тем, что получил черный пояс в четырнадцать лет, в том возрасте, когда большинство молодых людей быстро теряют самообладание, особенно при большом напряжении. Он удивил всех еще больше, когда десятилетия спустя победил чемпиона, который был почти в два раза младше него. Мне кажется, что его способность контролировать свои эмоции была важнейшим фактором всех его замечательных достижений. Сейчас он является выдающимся примером мастера боевых искусств, который достиг того, что можно назвать дзэнской точкой зрения, путем самодисциплины и опыта в боевых искусствах. Я всегда говорил своим ученикам, что они откроют самые лучшие источники мастерства в самих себе, и Бенни — живое доказательство этого.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Замедлиться, чтобы стать быстрее&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Я познакомился с Брюсом Ли в 1968 году в Мэдисон-сквер Гарден, где участвовал в мировом первенстве по каратэ в средневесовой категории. Я победил, хотя не могу назвать эту победу легкой. Когда я уходил со стадиона, ко мне подошел Брюс, представился и поздравил меня. Я слышал о нем, был свидетелем его превосходной демонстрации на международных соревнованиях в Лонг-Бич несколькими годами ранее, а также смотрел его телевизионный сериал &lt;em&gt;«Зеленый шершень».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы разговорились, выяснили, что остановились в одном отеле, и отправились туда вместе. Когда мы добрались до гостиницы, была почти полночь, но ни одному из нас той ночью не пришло в голову ложиться спать. Вместо этого мы до семи утра упражнялись в холле отеля, обмениваясь техниками и приемами. Наконец мы расстались, но договорились вновь встретиться в Лос-Анджелесе, потому что были в одинаковой степени преданы боевым искусствам. Он стремился учиться и оттачивать свое мастерство; мои цели были такими же, но, кроме того, мне хотелось стать чемпионом, чтобы привлечь в свою школу больше учеников.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы часто встречались в течение следующих трех лет, обычно — на заднем дворе его дома в Калвер-сити или в моем додзё, где регулярно обменивались своими идеями и техниками. Мы по очереди становились учителем и учеником и благодаря такой смене ролей стали друзьями. Мастера боевых искусств часто смешивают техники боя и идеи тренировок, и ни Брюс, ни я не имели ни малейшего намерения ограничиваться лишь каким-то одним стилем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди, видевшие Брюса только в его фильмах, вряд ли знают его как человека, а ведь он был, кроме того, писателем и очень образованным человеком. Стены его гостиной и спальни были уставлены полками с книгами по боевым искусствам, многие из которых были на китайском языке, а немалая их часть касалась Дзэн. Брюс был постоянно занят съемками телевизионных шоу и преподаванием в своей школе в Лос-Анджелесе; однако он большую часть своего времени посвящал разработке собственной философии. Он был открыт любым новым идеям, и эта открытость была просто заразительной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я научился у него множеству приемов, преподав ему взамен высокие удары ногой, то есть удары выше уровня пояса. Его единственной формальной подготовкой в боевых искусствах было обучение в Гонконге у Ип Мэна, который преподавал ему &lt;em&gt;винчунь&lt;/em&gt; — форму китайского кулачного боя, основной упор в котором делается на работу руками, а не ногами — редкие удары ногами в нем очень быстры и проводятся довольно низко, по икрам и коленям противника. Мне не потребовалось много времени, чтобы убедить Брюса в том, что удары ногой могут быть эффективными независимо от того, в какую область тела наносятся, а он научил меня многим техникам винчунь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В те дни, как и до сих пор, моим любимым приемом был удар пяткой с разворота, проводимый с большой скоростью и силой, — я научился ему в Корее, и он стал одним из главных моих преимуществ на соревнованиях в боевых искусствах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды, занимаясь в гостях у Брюса, я непрерывно побеждал его, несмотря на все его попытки блокировать мои удары. Когда мы закончили тренировку, он зашел в дом и вынес несколько апельсинов. Мы уселись на траве под деревом и принялись чистить фрукты. Я заметил, что одна сторона дерева почти лишена коры, и сказал об этом Брюсу. Он рассмеялся:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я упражняюсь на нем в ударах руками и ногами, — объяснил он.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Брюс скинул рубашку, и я, как обычно, залюбовался его телосложением — это были сплошные мускулы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пока я сидел и наслаждался миром и покоем этого тихого дворика, Брюс упражнялся в ударах рукой, отсчитывая каждый из них. Сделав примерно пятьдесят ударов, он остановился и повернулся ко мне:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Как я ни пытался, я не мог блокировать твои удары ногой, — сказал он. — Что я делаю не так?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты пытаешься ставить блок как можно быстрее, — ответил я. — Но у тебя возникают проблемы со своевременностью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Точно так же, как происходит, когда я показываю тебе «липкие руки» (техника винчунь). Когда ты начинаешь двигаться быстрее, ты обязательно побеждаешь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если у меня это и получается, то только потому, что я приостанавливаюсь, — именно это я и советую делать тебе. Выбери свой темп, реагируй на все согласно своей собственной скорости, и ты сможешь добиться намного большего, чем если будешь пытаться мгновенно откликаться на каждое мое движение. Приостановись, и тогда ты начнешь двигаться быстрее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Настоящая дзэнская загадка, — сказал Брюс. — «Замедлиться, чтобы ускориться»… Мне это нравится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно, Брюс был прав: этот принцип действительно восходит к Дзэн или, во всяком случае, согласуется с дзэнским осознанием. Впервые я постиг его очень давно, когда тренировался в одиночестве, пытаясь избавиться от неловкости в исполнении некоторых новых движений. Когда механизм ломается, его разбирают на части, чтобы починить; это относится и к боевым искусствам. Если прием не получается, если вы не можете добиться желаемого или ожидаемого результата, его разбирают шаг за шагом, стараясь найти тот момент, когда что-то делается неправильно. Разобрать на части прием боевого искусства означает проводить его медленно, и я обнаружил, что при замедленном исполнении могу ощутить то, что можно назвать внутренним равновесием движения, понять, что каждый его шаг служит определенной цели. Почувствовав это внутреннее равновесие и приучив к нему свое тело, обнаружив важность каждого составляющего движения, я мог по собственному желанию ускорять исполнение этого приема, с одинаковой точностью проводить его как в быстром, так и замедленном варианте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Позже я столкнулся с этим принципом в других аспектах боевых искусств, например в &lt;em&gt;бо-дзюцу, &lt;/em&gt; которым занимаются японские фехтовальщики на мечах. Из всех древних искусств фехтование на мечах требует наибольшей тщательности и внимательности, ибо практикующий должен отдавать себе полный отчет в том, что от его мастерства зависит его жизнь. К тому же он должен осознавать, что даже высочайшее техническое мастерство не может гарантировать выживания в бою, потому что всегда существует вероятность того, что противник окажется сильнее или быстрее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ответ, обнаруженный мастерами фехтования, был похож на идею замедления. Вместо того чтобы в спешке атаковать соперника, надеясь взять его напором, они полагались на свой инстинкт, на некую форму внутренней отстраненности как от себя, так и от противника. Основываясь на этом, они откликались на каждый выпад противника в отдельности, раскладывая, таким образом, схватку на составные части и реагируя на движения в том порядке, в каком они происходили, даже не пытаясь предвосхитить соперника и заставить его поведение подчиняться своим ожиданиям. Затем, овладев способностью инстинктивной реакции на любую атаку, они могли двигаться с быстротой молнии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сначала идея замедления с целью ускорения показалась Брюсу противоречивой. Но он сделал так, как я ему предложил, и вскоре обнаружил, что я был прав. Он заставлял себя расслабляться, потом взрываться в активности, а потом опять расслабляться, и его удары значительно улучшились.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно, в любой истории, связанной с Брюсом Ли, сквозит печаль. В каком-то смысле, он был Джеймсом Дином мира боевых искусств — прирожденная, настоящая звезда, трагически погибшая в расцвете сил, в возрасте тридцати двух лет, в результате сверхчувствительной реакции на один из ингредиентов таблеток от головной боли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я узнал о том, что Брюс умер в Гонконге, когда был в Лос-Анджелесе на пробах перед съемками нового фильма. Я виделся с ним лишь за четыре дня до этого. Он приезжал в Лос-Анджелес, чтобы пройти квалификационную проверку после того, как частично потерял форму за время съемок своего фильма в Гонконге. Мы пообедали в его любимом ресторанчике в китайском квартале, и я до сих пор вспоминаю, как он подбрасывал в воздух кусочек пекинской утки и подхватывал ее палочками для еды — это была поразительная ловкость, — а потом предлагал мне попробовать повторить это. Я знал, что не смогу сделать подобное, поэтому отказывался. Брюс сказал, что с легкостью прошел испытания и теперь собирается вернуться в Гонконг и снять там еще один фильм. Это была последняя наша встреча.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Больше двадцати тысяч скорбящих поклонников пришли на его похороны, которые проходили 23 июля 1973 года в Гонконге. Через несколько дней в Сан-Франциско провели поминальную службу. Я полетел туда вместе со Стивом Мак-Куином и Джеймсом Кобурном — они были учениками и хорошими друзьями Брюса.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я часто думаю о Брюсе и о том, чего он мог достичь, если бы был жив до сих пор. Однако наиболее живыми для меня остались те совместные тренировки, во время которых мы учились друг у друга. После того как он переехал из Лос-Анджелеса в Гонконг и кино принесло ему известность, Брюс, казалось, был непрерывно занят и ездил по всему миру с той же скоростью, с какой двигался на мате или на экране. Но у него всегда находилось время на то, чтобы приостановиться и поделиться чем-нибудь со своими друзьями — апельсинами или мыслями о дзэнских загадках.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Освободить себя&lt;/h2&gt;
  &lt;h6&gt;Человек подобен стали. Когда он теряет закалку и выдержку, он теряет свою ценность.&lt;/h6&gt;
  &lt;p&gt;Самыми захватывающими моментами моей карьеры в боевых искусствах были командные соревнования. Это было еще в те времена, когда не использовались средства безопасности (перчатки и мягкая обувь, которой сегодня пользуются спортсмены), и поэтому огромные синяки и даже сломанные кости совсем не были редкостью. Боль была одной из неизменных угроз в состязаниях по полуконтактному каратэ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В течение нескольких лет наша команда, которая состояла из меня самого как тренера и участника соревнований и четырех моих учеников, обладателей черного пояса, одерживала победы над двадцатью шестью командами из разных частей страны, и мы ни разу не проиграли командного зачета, хотя однажды были очень близки к поражению.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это произошло в 1970 году, во время чемпионата команд-звезд в Лонг-Бич, штат Калифорния. Наша команда опережала по очкам все остальные до самого последнего тура. Джону Нэйтивидаду, нашему наименее опытному черному поясу, предстояло сразиться с Джо Льюисом, который был не только моим другом, но и чемпионом мира.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Джо был грозным соперником для любого бойца, и каждый член нашей команды давал Джону советы, хотя он сказал: «Не волнуйтесь». Но мы продолжали беспокоиться, особенно когда схватка началась и Джо налетел на Джона, как свирепый гангстер, осыпая его частыми и сильными ударами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В перерыве матча я понял, что Джон начал злиться, и посоветовал ему освободить свои мысли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты позволяешь ему разозлить тебя, а он именно этого и добивается, — сказал я. — Если ты дашь волю своему гневу, ты обязательно проиграешь. Тебя победит твоя собственная ярость. Я хочу, чтобы ты очистил свой ум от гнева и сосредоточился на том, что ты сейчас делаешь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По глазам Джона я увидел, что его злость проходит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Ты прав, — ответил он. — Он пытается заставить меня сражаться с самим собой. Развязкой этой истории стало то, что Джон действительно освободился от чувства гнева и сумел выиграть эту схватку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я начал свою спортивную карьеру в 1964 году, в 1968 году победил на чемпионате профессионалов в средневесовой категории и, не потерпев ни одного поражения, прекратил выступления в 1974 году, после чего посвятил себя своим школам. Однажды рано утром, в 1972 году, из Гонконга позвонил Брюс Ли и предложил мне роль в фильме &lt;em&gt;«Возвращение Дракона», &lt;/em&gt; который он собирался снимать в Риме. Мой хороший друг Боб Уолл тоже должен был сниматься в этой картине, которая была для него, как и для меня, первой ролью в кино.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Брюс заявил, что он хочет сделать со мной такую сцену схватки, которая запомнится каждому. Я шутливо сказал: «Отлично! А кто победит?» Он ответил: «Я. Я главная звезда». Сцена нашего поединка должна была проходить в римском Колизее. Хотя мы с Брюсом до малейших деталей проработали хореографию сцены, постоянно возникали технические проблемы — на то, чтобы снять одну эту сцену, ушло три полных дня, — а большинство актеров жаловалось на трудное расписание, обилие дублей и прочие факторы. Брюсу, как главному герою фильма, доставалось больше всех, но, так или иначе, он всегда казался сохраняющим самообладание, хотя мне было известно, что временами он тоже бывают очень расстроен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды вечером, когда мы с Брюсом ужинали в «Таверния Флавия» в Трасте-вере, в нашем любимом ресторане, я спросил его, как ему удается удерживаться от проявления своего раздражения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— У меня своя система освобождения ума от негативных мыслей, — ответил он. — Я представляю себе, что записываю все такие мысли на листке бумаги, а потом комкаю эту бумажку, поджигаю, и она сгорает дотла. Это может показаться глупым, но система срабатывает — во всяком случае, для меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я добавил к системе Брюса еще один шаг. Я записывал свои плохие мысли на бумаге, а потом сжигал ее, но не в воображении, а наяву. Когда я избавлялся от пепла, эти мысли исчезали и из моего разума. Я отпускал эти мысли.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Нет никаких пределов&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Большинство людей считают мастеров боевых искусств суператлетами, которые всегда пребывают на вершине своих возможностей, способны двигаться быстро и без усилий и используют для победы над противником скоростные комбинации искусных приемов, за которыми не успевает уследить глаз. Подобные представления, возможно, справедливы для многих мастеров боевых искусств, но далеко не для всех. Одни из наиболее удивительных людей, которых я когда-либо видел на мате, обрушивались на своего противника, кружа вокруг них в инвалидных креслах. Другие, совершенно слепые, терпеливо ждали, прислушиваясь к звукам дыхания своего соперника, определяли таким образом его положение и затем вступали в бой, заменяя отсутствующее зрение чувством осязания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Фрэнк Руис, известнейший учитель каратэ и основатель американской системы &lt;em&gt;Нисэй годзю, &lt;/em&gt; был одним из таких примеров. «Существуют лишь те ограничения, которые мы сами накладываем на себя», — говорил он, подтверждая классическую дзэнскую мысль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Фрэнк, имеющий огромное число наград ветеран корейской и вьетнамской войн, работал в Нью-Йорке секретным агентом по борьбе с наркотиками вместе с прикрывавшим его учеником Джоджо. В июле 1970 года, когда они выполняли очередное задание, на скоростном шоссе Кросс-Бронкс у них лопнуло колесо автомобиля. Джоджо вышел, чтобы поменять колесо, но не смог справиться с домкратом. Когда Фрэнк вышел из машины, чтобы помочь ему, его сбил несущийся на огромной скорости автомобиль, отбросивший Фрэнка почти на сто футов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Проезжавший мимо врач остановился, попытался оказать Фрэнку помощь, но после осмотра объявил его мертвым. Вызванная скорая помощь отвезла Фрэнка в больницу, где он в течение пяти дней пребывал в коме. Почти все кости его тела были сломаны или раздроблены — степень повреждений была сравнима с результатами падения с двадцатого этажа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда Фрэнк вышел из комы, он был парализован до самой шеи, и ему сказали, что он никогда не сможет ходить. Врачи говорили, что даже то, что он выжил, был просто чудом. Его спасло только прекрасное физическое состояние и то, что, благодаря занятиям каратэ, он инстинктивно расслабился, когда его подбросило в воздух.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако Фрэнк настроился на то, что он обязательно будет ходить и вновь начнет преподавать каратэ. Ежедневно в течение долгих часов он представлял, что стоит на мате и исполняет &lt;em&gt;ката, &lt;/em&gt; тренировочные упражнения, развивающие силу тела. После пятилетнего лечения и интенсивных положительных образов он доказал, что врачи ошиблись, и перебрался из кресла-каталки на костыли. Он даже снова начал проводить занятия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Мы сами создаем себе ограничения, — недавно говорил мне Фрэнк. — Я потерял обе ноги, и некоторые называют меня инвалидом. Но это всего лишь ярлык. То, что я не могу ходить, не значит, что я не способен обучать. Я не собираюсь позволить ярлыкам ограничивать себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще одним человеком, который не пожелал подчиняться общепринятым ярлыкам, является Тед Воллрэт. В возрасте восемнадцати лет он служил в Корее в подразделении морской пехоты и был ранен в ногу осколком минометного снаряда. Нога была разорвана так сильно, что ее пришлось ампутировать. Когда он вернулся домой в Харрисбург, штат Пенсильвания, он решил заняться каратэ просто в качестве физических упражнений. Большинство преподавателей отказывались принять его из-за того, что он передвигался в инвалидной коляске. Ральф Линдквист, учитель &lt;em&gt;нисин-рю, &lt;/em&gt; на минуту прикрыл глаза, потом открыл их и сказал:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если хочешь, попробуй. Но ты должен &lt;em&gt;очень &lt;/em&gt; сильно хотеть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тед очень сильно хотел этого. Он научился превращать свое кресло в оружие, сделал его продолжением самого себя. Он использовал подлокотники для защиты, а подставку для ног — чтобы сбивать противника на землю. Когда его соперник оказывался на полу, он применял для окончательной победы техники захвата.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Если ты сам считаешь себя ни на что не способным, ты действительно инвалид и не можешь выйти за рамки этого, — говорит Тед. — Но я способен на многое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сейчас Тед работает в команде конгрессмена Джорджа Джекаса от 17-го избирательного округа штата Пенсильвания и организует встречи в военных академиях и конференции с представителями Конгресса. Он входит, кроме того, в правление Американского общества инвалидов. Но основной его страстью по-прежнему остается каратэ, и он является основателем корпорации «Боевые искусства для инвалидов» — некоммерческой организации в Стилтоне, штат Пенсильвания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В число его учеников, ни один из которых не платит за свое обучение, входят три слепые девушки (две из них — сестры) и двое слепых молодых людей. Сначала Тед научил их искусству равновесия и ката, после чего перешел к &lt;em&gt;кумитэ &lt;/em&gt; (спарринг в вольном стиле).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Слепые обладают невероятно развитым чувством осознанности, — говорит Тед, — и я пытаюсь помочь им превратить недостатки в сильные стороны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кроме того, он помогает обладателям черных поясов со всей страны советами и приемами, необходимыми при различных видах физических недостатков у учеников-инвалидов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Совсем недавно Тед готовился к своей сто пятьдесят пятой хирургической операции.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Когда выйду из больницы, продолжу в точности с того места, на котором остановился, — сказал мне он.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Меня вдохновляет одно только знание того, что подобные люди существуют. Они успешно прорвались сквозь препятствия, которые кажутся совершенно непреодолимыми, и превозмогли непрестанную боль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В моей жизни бывали минуты, когда я бываю озадачен окружившими меня трудностями, но потом я вспоминаю кого-нибудь из этих замечательных людей и осознаю, насколько мелкими в действительности являются мои собственные проблемы. Как говорят мастера Дзэн, нет ограничений для того, кто отказывается смириться с ними.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Переломные слова&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Великий мастер фехтования на мечах Ягю Тадзима-но-ками стал учителем при дворе сегуна. Однажды к нему пришел один из личных стражей сегуна и попросил обучить его фехтованию. Мастер посмотрел на него и сказал: «Мне кажется, что ты уже мастер фехтования. Скажи мне, к какой школе ты относишься, прежде чем мы вступим в отношения учителя и ученика».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Страж ответил: «Мне очень стыдно признаться, но я&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;никогда не изучал это искусство». «Почему ты пытаешься обмануть меня! — спросил мастер. — Я — учитель сегуна и знаю, что мои глаза никогда не ошибаются в своих суждениях». «Мне очень жаль, если я оскорбляю ваше достоинство, — сказал страж, — но я действительно ничего не&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;смыслю в фехтовании». Искреннее выражение лица стража заставило мастера фехтования на мгновение задуматься, а затем он сказал: «Если ты так говоришь, то так оно и есть. И все же я уверен, что ты мастер, хотя не могу&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;понять, в каком именно искусстве». «Раз вы настаиваете, я признаюсь вам, — сказал страж. — Есть одна вещь, о которой можно сказать, что я владею ею в совершенстве. Когда я был еще мальчишкой, мне в голову пришла мысль, что, как самурай, я не должен ни при каких обстоятельствах бояться смерти, и к настоящему времени миновало уже несколько лет с тех пор, как я окончательно овладел проблемой смерти; теперь она меня совсем не волнует. Может ли это оказаться тем,&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;что вы подозреваете?» «Ну конечно — воскликнул Тадзимано-ками. — Это именно то, что я имел в виду. Я очень рад, что не ошибся в своей оценке. Основной секрет фехтования тоже заключается в освобождении от мыслей о смерти. Я пытался обучить этому сотни своих учеников, но до сей поры ни один из них не заслужил звания настоящего мастера фехтования на мечах. Тебе не нужно знание техники фехтования. Ты уже мастер».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Из рассказов Д.Т. Судзуки&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Целью Дзэн является просветление, а основным путем — медитация. Но это не единственный его метод. Многие дзэнские истории, известные коаны завершаются традиционной фразой: «И услышав эти слова, он достиг просветления». Внезапно услышав какие-либо слова, неожиданно, словно при вспышке молнии, увидев их большее значение, человек может прийти к просветлению. Такие выражения часто называют «переломными словами», потому что они становятся поворотными точками: они разворачивают слушателя и приводят его к просветлению. Можно сказать, что переломные слова встряхивают человека, внезапно переводят его от привычных шаблонов мышления к расширенному осознанию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не превозношу просветление превыше всего, хотя и признаю его целью Дзэн и основной задачей очень многого, чем занимаются люди; все мы стремимся к пониманию самих себя и своей жизни. Хотя я не считаю себя просветленным, мне приходилось слышать слова, которые разворачивали меня в новом направлении, слова, которые встряхивали меня, заставляли меня осознать, что я ошибался в своем видении вещей, и обращали к тому, каковы вещи на самом деле, — слова, которые напоминали мне о том, что я уже знал, но позабыл.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Существенным в переломных словах является то, что они исходят от других людей. Разумеется, слова окружающих обладают способностью изменять нашу жизнь и без непременного эффекта просветления. Когда кто-нибудь неожиданно объявляет: «Я люблю тебя» или «Я ухожу от тебя», можно не сомневаться, что в жизни начинают происходить серьезные перемены, настоящая встряска, но вряд ли вы испытаете ощущение расширенного восприятия. Отличие переломных слов в том, что изменения происходят только внутри вас, в вашем видении самих себя и своего места в жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После того как в 1974 году я официально прекратил участие в соревнованиях по каратэ, я обнаружил, что потерял направление движения. У меня не было новых целей. Как я ни старался, я не мог придумать ничего нового, чем хотел бы заняться, и это вызывало у меня чувство вялости и опустошенности. Затем, когда я ужинал со Стивом Мак-Куином, он неожиданно спросил меня, почему я не пытался сниматься в кино.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поскольку сейчас я актер, и известен как актер не меньше, чем как мастер боевых искусств, тот, кому доведется писать мою биографию, может особо подчеркнуть этот момент в ресторане и объявить вопрос Стива очень важной поворотной точкой моей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но это будет несправедливо. Нельзя многие годы жить в Лос-Анджелесе, особенно если вы вовлечены в такой род деятельности, который очень тесно связан с актерами — у меня были десятки учеников-актеров, — и не задумываться при этом о возможности сниматься в кино. К тому моменту, как Стив спросил меня об этом, я уже успел принять участие в двух фильмах (в одном из них — с Брюсом Ли). Идея о съемках в кино пробегала у меня в голове, но быстро улетучивалась.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В конечном итоге, переломные слова действительно произнес Стив, но это случилось лишь несколько месяцев спустя, когда у нас вновь завязался разговор о моем будущем. Я сказал ему, что очень сомневаюсь в том, что смогу стать актером. Лос-Анджелес переполнен безработными актерами (именно по этой великолепной причине в городе так много симпатичных официанток и официантов), а я никогда не предпринимал серьезных уроков актерского мастерства, поэтому нет никаких причин полагать, что я когда-нибудь стану актером кино. Тогда он заявил мне:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вспомни ту философию, которую ты всегда выделял для своих учеников: поставьте перед собой цель, представляйте себе, что добились результата, а потом сохраняйте решимость преуспеть в преодолении любых препятствий, возникающих на вашем пути. Ты целых два года проповедовал мне этот принцип, а сейчас говоришь, что существует нечто, чего не способен достичь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это подействовало. Это были те самые слова, которые мне необходимо было услышать. Стив встряхнул меня и вернул к осознанию моих собственных: убеждений, напомнил мне о том, что я сам многие годы твердил другим людям. С этими словами он подарил мне цель, которую я искал, а как только у меня появилась цель, я немедленно отправился в путь. Возможно, могло случиться что-то иное, что подтолкнуло бы меня к действиям в этом направлении — но, может быть, и нет, или, по крайней мере, толчок мог оказаться не таким сильным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Любой стоящий принцип или метод, как дзэнский, так и относящийся к боевым искусствам вообще, обычно связан с одним из двух важнейших систем отношений в нашей жизни — с тем, как мы относимся к самим себе, и с тем, как мы относимся к другим. Эти две формы отношений настолько близки, что между ними практически невозможно провести строгую разделяющую черту. Но главным является то, что, если вам известно, как относиться, оценивать, критиковать, поощрять и награждать самого себя, вы с успехом сможете стать коммуникабельной личностью, способной умело и сочувственно обращаться как с близкими людьми, так и с незнакомцами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это означает, прежде всего, умение слушать. Стив был моим другом, и я принял его слова близко к сердцу, но подобные переломные слова с тем же успехом мог бы произнести и совершенно незнакомый мне человек, или даже ребенок. Практически, любой, с кем мы встречаемся, может сказать нам нечто важное — возможно, научить нас чему-то. Будьте неизменно бдительны при подобных встречах с незнакомцами: они способны в буквальном смысле слова изменить вашу жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кроме того, это означает необходимость уважения к людям и серьезного отношения к ним. Не позволяйте себе заблуждаться в отношении побудительных причин, движущих другими людьми. Не осуждайте их, но общайтесь с ними. Для каждого человека существуют свои переломные слова, поскольку каждый из нас вступает в общение со своим собственным опытом и состоянием разума, всем нам нужно учиться открытости навстречу новым идеям и мыслям, даже если они отличаются или совершенно противоположны нашим взглядам.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Покорение себя&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;«Другие мастера постоянно заботятся о необходимости спасти каждого, — жаловался своим последователям мастер Дзэн Гэнся. — Но предположим, вам повстречался некто глухой, немой и слепой. Он не может видеть ваших жестов, слышать вашу проповедь и даже, коли на то пошло, задавать вопросы. Неспособный спасти его, как покажешь себя достойным&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;буддистом?»&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Обеспокоенный этими словами, один из последователей Гэнся отправился за советом к мастеру Унмо-ну, который, как и Гэнся, был последователем сэппо.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;«Поклонись, пожалуйста», — сказал Унмон. Монах, захваченный врасплох, подчинился приказу мастера, а затем выпрямился в ожидании ответа на&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;свой вопрос.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Тут он увидел, что вместо ответа в него направляется посох, и отпрянул. «Что ж, — сказал Унмон, — ты не слепой. Теперь подойди».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Монах сделал то, что от него требовали. «Замечательно, — сказал Унмон. — Ты и не глухой. Ну&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;как, теперь понял?» «Что именно, господин?» «О, так ты даже не немой! Услышав эти слова, монах пробудился, словно от глубокого сна.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;* * *&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Тот, кто покоряет себя, — самый сильный воин.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Конфуций&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Победа не является основной целью занятий боевыми искусствами. Истина — хотя многие люди, судя по всему, забывают о ней — заключается в том, что большая часть этих искусств ставит своей целью искусное уклонение от ситуаций, связанных с победой и поражением, способность избегать любых конфликтов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В более широком смысле, боевые искусства предназначены для того, чтобы помочь людям достичь более счастливой и полной жизни. Тайквон-до, каратэ, айкидо, дзю-до, арнис, бан-до и сумо — все они представляют собой нечто большее, чем системы самозащиты, и, независимо от того, насколько непохожими могут казаться их техники, все они ведут к одной и той же цели. В Дзэн эту цель иногда называют «покорением себя».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя это выражение может выглядеть очень туманным, у него есть вполне определенное значение. Вы «покоряете себя», признавая существование чего-то более высокого, чем ваше личное «Я». Двумя основными условиями, которые приводят к такому покорению и отражают его, являются уважение и дисциплина: уважение к себе, к другим и к своему искусству и дисциплинированность в смысле принятия учения, подчинения правилам и их применения к контролю над своими основными эмоциями, такими, как гнев или страх.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многим людям, особенно молодежи, довольно трудно уловить этот аспект боевых искусств. Далеко не все достоинства, которые наиболее высоко ценятся в боевых искусствах, — учтивость, терпение, терпимость и тактичность — поощряются современным обществом. Люди, сетующие на то, что современные подростки не обладают уважением к старшим, не всегда осознают, что уважение, как и дисциплина, представляет собой нечто, чему лучше всего учатся на живых примерах, а подобных правильных образцов поведения часто недостает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это можно наблюдать, в частности, в нашем спорте, где основной упор делается на победу — победу любой ценой. Даже командные игры, кажется, все больше впадают в немилость — центр внимания всегда сосредоточен на отдельных звездах, купающихся в лучах славы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я убедился на собственном опыте во время разговоров со многими подростками по всей стране, что дети стремятся и даже нуждаются в каком-либо объекте уважения, в сильной идее, в которую можно поверить и которой стоит придерживаться. В этом смысле дети мало чем отличаются от большинства взрослых, и изучение боевых искусств очень часто восполняет недостаток такого идеала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Уважение начинается с того мгновения, когда ученик переступает порог додзё и кланяется своему учителю. Поклон при входе в додзё является не причудливым элементом восточной традиции, а внешним проявлением уважения к авторитету и выполняется независимо от мастерства и возраста человека.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако отношения между учеником и учителем, или сэнсэем, действительно являются прямым отражением восточных традиций. На Востоке на учителя смотрят с уважением, граничащим с благоговением; ученики относятся к своим наставникам с абсолютной преданностью. Взаимоотношения учителя и ученика напоминают связь между строгим отцом и сыном, который полностью подчиняется авторитету старшего. Аналогия «отец и сын» является подходящей во многих отношениях, потому что учитель боевых искусств не читает лекции у доски; наоборот, он стоит перед своим учеником как живое воплощение определенного боевого искусства. Он преподает урок не только на словах, но и на примере своей личности — своей позой и своим отношением к ученикам. Что бы он ни делал, он является образцом, которому следуют ученики.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Говоря простыми словами, ученик приходит в додзё, чтобы стать таким, как его учитель, чтобы перенять у него не только техническое мастерство, но и мировоззрение и черты характера, точно так же, как сын вырастает, стараясь походить на своего отца.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Здесь, в Соединенных Штатах, очень сложно добиться таких отношений — нашему образу мышления они представляются чуждыми, хотя любое боевое искусство непременно требует чего-то подобного. Ключевым моментом в достижении этих взаимоотношений является первый шаг ученика в покорении самого себя. Он должен принять тот факт, что в стенах додзё он новичок. В отличие от творческих искусств — например, живописи, литературы или игры на фортепиано, где основное внимание уделяется проявлениям индивидуальности, — во время уроков боевых искусств ученик подчиняет свою личность, потому что сам учитель есть искусство.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Учитель олицетворяет собой все, чему ученик надеется научиться, и потому заслуживает безраздельного внимания и уважения. Если ученик не может сделать этот первый шаг и научиться уважению к своему наставнику, он никогда не обретет уважения к самому искусству. Но, обучаясь уважению к своему преподавателю, ученик обретает четкую цель: стать таким, как учитель.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Любое боевое искусство непременно требует дисциплины. В большинстве дод-зё существуют основные правила поведения — они вывешены на стене или разъясняются устно, — и учителя строго требуют исполнения этих правил. Большая часть правил имеет своей целью создание надлежащей атмосферы как в самом додзё (например, «Форменная одежда должна быть чистой и в хорошем состоянии»), так и во внутреннем мире ученика («Ученик должен быть учтивым и готовым оказать помощь другим»).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако в боевых искусствах существует еще одна форма дисциплины, ибо ни один ученик не может добиться успехов, не покорив последовательного ряда четких уровней мастерства. Экзамены, которые необходимо пройти, проводятся строго и беспристрастно. Не существует никакой возможности просто «миновать» какой-либо уровень — вы либо успешно проходите испытание, либо проваливаетесь, и тогда вам вновь приходится упражняться, прежде чем проходить проверку опять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каждый ученик должен обладать самодисциплиной, необходимой для твердого следования указаниям учителя, для управления собственными чувствами — то есть для покорения самого себя — и примирения с требованиями своего искусства.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Начинающие ученики часто жалуются на то, что не понимают, почему их заставляют выполнять определенные движения — чаще всего очень сложные — и почему эти движения следует исполнять точнейшим образом; требования учителя могут казаться новичкам неразумными, основанными на каких-то странных представлениях о совершенстве. Но затем приходит день, когда наставник предлагает ученику сложить несколько таких отточенных и причудливых движений воедино, и тот внезапно обнаруживает, что исполнил что-то вроде удара ногой, достающего выше его собственной головы, — нечто такое, на что он никогда не считал себя способным. В этот день исчезают любые сетования, и ученик начинает ощущать еще большее уважение к своему учителю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я слышал, как первый период обучения боевым искусствам сравнивают с уроками танцев, но без партнера и без музыки, — ученик просто вновь и вновь работает попеременно с каждой ногой в полной тишине, еще не зная, зачем он это делает. Когда он, наконец, получает партнера и музыку, все эти частичные движения неожиданно обретают чудесную осмысленность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Существует, кроме того, дисциплина, которой требует учитель. Некоторые учителя считают, что необходимо держаться на расстоянии, относиться к ученикам со строгой вежливостью, которая временами кажется презрением; другие используют более теплый подход, потому что дисциплина совсем не обязательно связана с жесткостью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я начал изучать боевые искусства в Корее, выдавалось множество таких дней, когда я не ощущал никакого результата занятий. Я уставал, становился вялым и даже разочарованным, потому что не видел собственного прогресса; мне было стыдно выходить на мат. Мой наставник замечал мои проблемы и мягко приободрял меня самой простой похвалой, например словами: «В тебе появляется понимание» или каким-нибудь полезным советом, связанным с тем, как я могу достичь лучшей сосредоточенности путем расслабления или освобождения своего разума от всего, кроме того, чем занимаюсь в данный момент. Он с нежным сочувствием вливал в меня дисциплину по каплям, а не вколачивал ее палкой. Благодаря его учению и урокам дисциплины я смог получить черный пояс и выработать лучшее отношение к самому себе, стремление вновь и вновь ощущать вкус достижения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот вкус достижения, первое ощущение личного свершения является чрезвычайно острым и наиболее важным, потому что ученик получает похвалу от учителя, которого уважает. Благодаря разделяемому ими уважению к искусству ученик и учитель вдвоем переживают прогресс ученика. С каждым новым шагом вперед ученик приближается к требованиям этого искусства, а следовательно — и к своему учителю. Обучение становится для ученика цепью озарений, или пробуждений, каждое из которых ведет ко все большему пониманию своего искусства и своего учителя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Благотворные результаты уважения и дисциплины не всегда явно заметны и уж наверное не проявляются мгновенно, но они очень устойчивы и проявляются вовне, затрагивая все стороны жизни ученика. Нет ничего удивительного, если подросток, приступивший к изучению боевых искусств, начал лучше учиться в обычной школе. По моим наблюдениям, ученики вообще становятся людьми более счастливыми, уверенными в себе и непринужденными по отношению к другим, они лучше справляются с разнообразными жизненными ситуациями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно, боевые искусства являются далеко не единственным методом обучения молодежи уважению и дисциплине, но у этих видов искусств есть определенные преимущества: большинство детей знакомо с движениями боевых искусств благодаря кино и телевидению, а продвижение по лестнице мастерства в боевых искусствах отмечается в большинстве случаев разноцветными поясами, которые становятся достойным поводом для гордости их обладателя. Впрочем, существуют и иные занятия, имеющие подобные преимущества, например различные школы скаутов или даже серьезное погружение в какое-либо хобби, что также может принести молодому человеку множество ценных уроков.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подобно большинству мастеров боевых искусств, я привношу уважение и дисциплину своего искусства в повседневную жизнь. Я уважаю самого себя не меньше, чем свое искусство, и прилагаю все силы, чтобы оставаться в хорошей форме. Если я не болен, я упражняюсь по несколько часов ежедневно, чтобы поддерживать тонус своего организма. Я приучил себя внимательно следить за тем, чем я питаюсь, чтобы сохранять правильный вес.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я уверен, многим людям с лишним весом могла бы помочь подобная самодисциплина — способность говорить «нет» искушению означает, на самом деле, умение говорить «да» тому, во что вы верите, своим основным целям. То же относится и к спиртному и наркотикам. В Корее я насмотрелся на такое количество пьяных, какого человеку хватило бы на всю жизнь, но сам никогда не принимал никаких наркотиков, потому что они вредны для здоровья, вызывают привыкание и портят мнение о личности. Забота о своем теле является продолжением уважения, которое вы должны испытывать к самому себе как к творцу своего искусства.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разумеется, я использую уважение и дисциплину и в общении с людьми. Можно было бы сказать, что правила додзё применимы в любом помещении и в любой жизненной ситуации. «Ученик должен быть учтивыми готовым оказать помощь другим» — этому принципу стоит следовать всегда и везде. Мастера боевых искусств всего мира склонны проявлять по отношению к окружающим вежливое уважение и спокойное приятие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я обнаруживал подобные качества и в людях, никак не связанных с боевыми искусствами, но открывших какой-либо способ покорения себя благодаря преданности другим формам самодисциплины, творчества или карьеры. В этом смысле покорить себя — означает стать подобным тому, что вы уважаете и чем восхищаетесь, потому что стремление к соответствию со своими идеалами рано или поздно поднимет вас до их высот и сделает их живым воплощением.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Покоряя себя, мы постигаем такие высшие истины: каждый человек заслуживает уважения, а дисциплина делает возможным все.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Идеальное колесо&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Очень легко оградить физическое тело от отравленных стрел, но невозможно укрыть разум от ядовитых дротиков, исходящих от него самого. Алчность, гнев, глупость и погруженность в эгоизм — таковы четыре отравленных дротика, порождаемых разумом и поражающих его же смертельным ядом. Три из них — алчность, гнев и глупость — являются, таким образом, источниками всех человеческих страданий.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Будда&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Меня всегда поражало обилие стилей, изучаемых мастерами боевых искусств. Их погоня за новыми знаниями об этих искусствах и о самих себе кажется всепоглощающей страстью. Одним из таких примеров является Пэт Стронг. Пэт был одним из первых учеников Брюса Ли в Сиэтле в 1961 году. Тогда Брюс проводил занятия по жунь-фон (исходное название той системы, которую он позже назвал джит-кун-до) в гараже здания «Блу Кросс», напротив ресторанчика Руби Чжоу, где он работал подручным на кухне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда Брюс перебрался из Сиэтла в Лос-Анджелес, Пэт продолжил свое обучение и стал искушенным мастером &lt;em&gt;хун-гар, сёрин-рю, тайквон-до, винчунь, рюкю-кэмпо, бокса, дзю-дзюцу &lt;/em&gt; Грасие, современного &lt;em&gt;арниса &lt;/em&gt; и филиппинского искусства сражения на палках и ножах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я в последний раз видел Пэта, он только что вернулся из Италии как тренер американской команды, участвовавшей и победившей в мировом первенстве по арнису. Подобно большинству мастеров боевых искусств, Пэт стремился как можно больше узнать о любых других стилях. За обедом в суши-ресторане в Лос-Анджелесе через несколько дней после его возвращения разговор шел о различных стилях, которые мы оба изучали. Сошлись мы на том, насколько важно продолжать это изучение, — важно не только для нашей жизни, но и для наших способностей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пэт взял в руки салфетку и нарисовал на ней колесо с несколькими спицами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Это похоже на мои занятия боевыми искусствами, — сказал он. — Каждая спица колеса представляет собой одно из направлений моей подготовки: борьба, удары ногами, удары руками, захваты, развитие физической силы, гибкость, отточенность техники и умственное состояние. Чтобы колесо хорошо катилось, все спицы должны иметь одинаковую длину. Каждый раз, когда я обнаруживаю какой-нибудь перекос, я исправляю его благодаря изучению нового искусства. Мое колесо все еще нельзя назвать идеально сбалансированным, но по мере того, как я знакомлюсь с каждым новым искусством, оно становится все более правильным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пока я рассматривал колесо, нарисованное Пэтом, он заговорил о Брюсе, который для большинства из нас был совершенным мастером боевых искусств.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Брюс сознавал, что он невысокого роста, но это означало, что он способен двигаться очень быстро, поэтому он начал с развития своей скорости, занимаясь кулачным боем и фехтованием; он знал, что не настолько силен, как многие его противники, поэтому занялся развитием физической силы; он стремился улучшить свое равновесие и поэтому учился балету. Брюс пребывал в постоянном поиске, пытаясь усилить свои слабые места. В то же время он старался быть полностью развитым человеком, и потому делал каждый оборот своей жизни как можно более совершенным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я вспомнил, что, когда я бывал в гостях у Брюса, меня всегда поражала его личная библиотека, в которую входили книги на самые разные темы, от Дзэн и Кришнамурти до законов физики и популярных пособий по воспитанию детей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вскоре после этой беседы с Пэтом я встретился с одним из моих бывших веников, и он признался, что зашел в тупик, пытаясь улучшить свою технику работы на мате. По ходу разговора я нарисовал на листке бумаги колесо и расставил возле каждой спицы пометки: удар ногой назад с разворота, удар колесом, атакующий удар рукой, удар кулаком назад и так далее. Я попросил его указать, какие спицы соответствуют его сильным и слабым местам, и предложил ему сделать это колесо идеально круглым, поработав над «короткими» спицами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Принцип был прост, и он мгновенно все понял. Когда я увидел его на мате в следующий раз, я отметил значительные улучшения. Он уловил идею совершенствования колеса.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь я применяю этот образ и к собственной жизни. К примеру, не так давно я осознал, что совершаю за свой рабочий день недостаточно много дел. Я начал вести ежедневный дневник занятий, на которые тратил свое время, и истолковывал каждую запись как спицу колеса. Среди них были спицы, обозначающие то время, которое ушло на личные и деловые телефонные переговоры, время, потраченное на обеденный перерыв, время поездок на деловые встречи и, наконец, проведенное непосредственно перед кинокамерой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нарисовав это колесо, я был поражен его непропорциональностью. В результате я целиком изменил свой день, отвечая в течение рабочих часов только на деловые звонки и занимаясь личными телефонными беседами только по вечерам. Я начал тратить на обед полчаса вместо прежнего часового перерыва. Я сократил время послеобеденного отдыха с получаса до двадцати минут. При любой возможности я старался устроить так, чтобы необходимые беседы с людьми проходили в моем кабинете и мне не приходилось куда-то ехать. Когда мой день стал более «сбалансированным», я смог выполнять гораздо больше полезных дел, да и чувствовал себя намного лучше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне удалось успешно применить метод колеса к своим тренировкам в боевых искусствах и ко многим другим областям жизни. Например, этот способ помог мне улучшить качество игры в теннис: я начал уделять больше внимания своему слабому удару слева и сделал его таким же неплохим, как сильный удар справа. Тот же метод позволил мне существенно уравновесить некоторые личные и деловые взаимоотношения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Принцип колеса целиком согласуется с дзэнской традицией &lt;em&gt;Инь &lt;/em&gt; и &lt;em&gt;Ян&lt;/em&gt; , предполагающей, что любые силы в нашем мире дополняют друг друга.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Успокоение подвижного разума&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Свежий ветерок развевал флажок на куполе храма, и два монаха, наблюдавшие за этим, вступили в спор. Один говорил, что движется флаг, другой твердил, что в движении пребывает только ветер. Они спорили очень долго, но так и не смогли прийти к согласию. Наконец перед ними появился учитель, который сказал: «Движется не ветер и не флаг — подвижен только ваш разум».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Включается будильник — и вы просыпаетесь; звонит телефон — и вы снимаете трубку; вы задерживаетесь на перекрестке — и водитель машины позади начинает сигналить. Весь день нас подгоняют звонки, сирены и клаксоны, они заставляют нас непрерывно двигаться к своевременному исполнению любой работы и задачи. Даже в мгновения относительной тишины наш разум продолжает нестись вперед, проверять список предстоящих дел и планировать занятия на остаток дня, дробить его на часы, а иногда даже на четверти часа, выделяя особое место важнейшим обязательствам, которые даже не было нужды записывать, потому что они непрестанно изводили ваш разум с самого утра.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет ничего удивительного в том, что восточные учителя Дзэн, приезжающие в Соединенные Штаты для преподавания, сетуют на то, что у них не хватает времени на ежедневные медитации. Средний день среднего американца оставляет слишком мало времени на занятия, не связанные непосредственно с работой, поддержанием жизни и бытовыми заботами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Предлагать американцам замедлить такой темп совершенно тщетно: сбросить скорость означает остаться позади, опоздать и, возможно, упустить единственную в жизни возможность. Одним из самых очаровательных признаков прошлого, каким оно описывается в книгах и фильмах, является существование досуга, во время которого люди могли присесть, чтобы подумать или поговорить. Казалось, у людей прошлого было намного больше времени на действительно важные дела — на родительскую доброту и внимательность, на создание крепких дружеских отношении и подлинное наслаждение прелестями любви, на развитие личности путем обучения и созерцания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ситуации, описываемые в некоторых дзэнских коанах, явно показывают, что древним последователям Дзэн хватало времени на то, чтобы уединиться для совершенствования своих методов и созерцания. Фразы вроде «через несколько лет» или «много лет спустя» встречаются в этих историях на каждом шагу — в рассказах о лучнике, изучающем свое искусство, или фехтовальщике, который становится мастером владения мечом в течение периодов времени, кажущихся нам невероятно долгими.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нам очень трудно увидеть все это со стороны — именно из-за сложности задержки, необходимой для того, чтобы оглядеться по сторонам. Где на самом деле происходит движение? Что является подлинным источником спешки? Внимательное наблюдение покажет, что движение и суета относятся ко всему городу, офису или скоростному шоссе; напряжение и постоянное давление исходит от телефонов, часов и компьютеров. Оно исходит не изнутри. Как только вы попадаете в сферу действия источника движения, позволяете своему разуму двигаться с той же скоростью, с какой движется весь город, если вы даете свое согласие откликаться на каждый внешний толчок, тогда вы тоже становитесь частью этого напряжения. Но ничто не обязывает вас поступать именно так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Невозможно заставить приостановиться весь город, но каждый способен управлять своей собственной жизнью и контролировать скорость своего движения. Такой контроль начинается с себя, с мелочей, с самых обычных обстоятельств повседневной жизни. Если вы сможете управлять собой в мелочах, вам наверняка удастся контролировать и даже целиком овладеть крупными и важными событиями, которые могут встретиться на вашем пути и привнести напряжение в вашу жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Проводить время наедине с самим собой чрезвычайно важно для каждого человека, даже для ребенка. Мастера Дзэн поняли это очень давно, и именно на основе этого понимания возникла медитация, позволяющая человеку внести в хаос жизни упорядоченность и спокойствие. Важность медитации несомненна и очевидна, ибо без медитации, или размышления, то, чему мы учимся, нередко может пониматься неверно или вообще забываться. Спокойный разум представляет собой подлинный секрет успешных действий в стрессовых ситуациях, поскольку возбужденный ум теряет способность правильного восприятия. В спокойном состоянии вы можете отслеживать и оценивать свои страхи и чувства.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако с практикой индивидуальным храмом может стать любое место. Мне вспоминается случившийся несколько лет назад эпизод: рано утром я приехал на условленную встречу в дом одного последователя Дзэн и услышал исходящую из его кабинета громкую музыку «Би Джиз». Я был несколько смущен таким выбором музыки и заколебался, раздумывая, стоит ли беспокоить мастера. Я присел на крыльце и подождал, пока музыка не стихнет. В назначенное время мастер выглянул из дверей; он выглядел таким же спокойным и внимательным, как всегда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Почему ты не постучал? — спросил он.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Услышал музыку и решил, что вы чем-то заняты, — ответил я.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я медитировал.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Во всем этом грохоте?! Мастер улыбнулся:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Когда я медитирую, я не слышу музыки, — сказал он.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Заметив озадаченное выражение моего лица, он улыбнулся еще шире и добавил:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Иногда я проверяю силу своей концентрации. То, что ты слышал, было всего лишь проверкой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— И что она показала? — поинтересовался я.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Я никогда не слышу музыки, — признался он. — Во время медитации даже шум гоночного автомобиля подобен чириканью воробья.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я медитирую, как только у меня появляется возможность, но в течение загруженного дня не всегда выдаются свободные минуты, позволяющие войти в расслабленное состояние на достаточно продолжительное время. Поэтому я разработал свой собственный ускоренный способ успокоения разума — такой контроль можно начать с дыхания. Я заметил, что иногда достаточно сделать два глубоких вдоха, прежде чем взять трубку звонящего телефона, поскольку даже за это короткое время тело успевает расслабиться, а разум — вернуться к управляемому состоянию, вместо того чтобы оставаться чем-то вроде разорванного флажка, трепещущего под порывами ветра.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Время наедине с собой не обязательно должно проходить в отдельной комнате, за закрытой дверью. Посвятить несколько минут раздумьям, размышлениям и перезарядке внутренних батареек можно в любой обстановке, пока в ваши мысли не вмешиваются внешние раздражители.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Воин-тень&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Стратегия является ремеслом воина. Вот правила для тех, кто хотел бы изучить мою стратегию.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Не допускайте бесчестных мыслей. Узнавайте подробности любого профессионального мастерства.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Отличайте обретения и потери от мирских забот. Развивайте интуитивное суждение и понимание любых вещей. Воспринимайте незримое. Уделяйте внимание даже мелочам. Не делайте ничего бесполезного.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Миямото Мусаси&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Среди преданий боевых искусств существует очень много историй о воине-тени, который неизменно является зловещим персонажем. Самыми известными из воинов-теней были &lt;em&gt;ниндзя&lt;/em&gt; — мастера &lt;em&gt;нин-дзюцу, &lt;/em&gt; что часто переводится как «искусство невидимости». Считается, что ниндзя могли исчезать в облаках дыма, превращаться в небольших животных, птиц или неодушевленные предметы и находиться в двух местах одновременно. Они были также искусными мастерами маскировки, специалистами в искусстве убийства и подрывной деятельности и обычно не оставляли после себя никаких следов, которые позволили бы связать такие акты с их личностью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сегодня ниндзя стали излюбленными злодеями в фильмах о боевых искусствах. Они превратились в почти шутливые персонажи, шныряющие тут и там в своем черном с ног до головы наряде, с лицом, скрытым за черной маской.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но воины-тени — не шутка, особенно когда они принимают облик адвокатов, друзей и советчиков одной или обеих конфликтующих сторон. Подобно легендарным ниндзя, воины-тени чаще всего исполняют свои роли незаметно, но приносят невероятные и вполне реальные разрушения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одной из проблем, связанных с воином-тенью, является то, что вы можете не осознавать их присутствия. К примеру, двое моих знакомых, которые долго и тяжело создавали свой бизнес, решили расторгнуть свои соглашения, потому что один из партнеров пожелал уйти на покой. Они заручились помощью своего бухгалтера, который многие годы управлял их делами и выплатой налогов. Поскольку эти двое когда-то были большими друзьями, они решили, что лучше всего, если это возможно, обойтись без адвокатов, тем более что гонорары юристов уменьшили бы долю обоих.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бухгалтер был старательным и толковым. Он подготовил подробные отчеты по всем вопросам бизнеса и беспристрастно представил их обеим сторонам. Но с течением времени в этот вопрос были вовлечены другие люди, которые — возможно, из самых добрых побуждений — начали становиться на ту или иную сторону и давать советы. Судя по всему, справедлива истина о том, что каждый, у кого попросят совета по какому-либо вопросу, — независимо от того, насколько объективным этот человек пытается быть, — скорее всего, попытается обернуть дело в пользу того, кто попросил этого совета.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У обоих партнеров неожиданно появились новые темы для обсуждений; оба начали предлагать новые условия. Воины-тени, часто скрывающиеся под маской участливых друзей, посеяли семена разногласий, и дружеская территория очень быстро превратилась в сцену военных действий. Через какое-то время каждый из моих друзей уже чувствовал, что его партнер пытается его обмануть. Очень скоро оба оказались в патовом положении, и дело было передано адвокатам, после чего попало в суд. К тому времени, как дым рассеялся, два человека, которые были хорошими друзьями, стали врагами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С не менее распространенной и всеобщей проблемой столкнулась недавно одна супружеская пара, которую я хорошо знаю. Они были женаты почти двадцать лет, но вдруг решили развестись. У них не было детей, которые могли бы стать серьезной проблемой, и причиной такого решения стала не «третья сторона», а просто взаимное осознание того, что их отношения уже лишились страсти, и ощущение, что жизнь может предложить им намного больше, чем то, что ожидает обоих в продолжении этого брака. Их имущество включало довольно значительные ценности, чудесный домик и общий банковский счет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После дружелюбных обсуждений они договорились продать дом и мебель с аукциона, а полученные деньги и сумму, лежащую в банке, разделить строго пополам. «И нам не нужен адвокат, — рассказывал мне муж. — Как здорово, что мы смогли остаться друзьями, несмотря на то, что разводимся».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Пусть даже мы разводимся, но я всегда готова помочь ему в трудную минуту», — в его присутствии говорила мне жена.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«И я всегда буду рядом, если понадоблюсь тебе», — отвечал муж.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Несколько дней спустя, за обедом, жена гордо сообщила своей подруге, что они с мужем достигли практически невозможного — Дружеского бракоразводного соглашения. Подруга, которая сама была разведена, выслушала краткие подробности договора, а затем спросила, как они поступят с обстановкой дома.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Мы выставим все, кроме личных вещей, на аукцион, а вырученные деньги разделим пополам», — ответила жена.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Как, и ваш Хэввилэнд?» — спросила подруга, имея в виду большую коллекцию китайского фарфора, которую супружеская пара собрала во время отпускных путешествий. «Как жаль, — продолжала подруга, — вряд ли вы получите за него столько, сколько он стоит».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вечером, когда жена вернулась домой, она упомянула в разговоре с мужем о китайском фарфоре и сказала, что с удовольствием оставила бы его. «Я не против, — с готовностью откликнулся муж. — А я бы хотел взять дедушкины часы работы Сета Томаса».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На том они и порешили, и все было спокойно до следующего дня, пока жена не сообщила об их решении подруге, которая немедленно заявила, что часы стоят дороже китайского фарфора: «Если бы я была на твоем месте, я бы пригласила эксперта, который оценил бы и то, и другое, чтобы ты не оказалась в проигрыше. Муж пытается надуть тебя».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Жена принялась защищать своего мужа, утверждая, что он совсем не пытается обмануть ее. Однако она все-таки пригласила в дом оценщика. Часы действительно стоили на несколько сот долларов дороже китайской коллекции. Когда эксперт ушел, жена позвонила подруге и сказала: «Ты была права. Он пытался меня надуть».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По совету подруги, жена обратилась к адвокату, чтобы составить четкое соглашение о том, как разделить их имущество. Адвокат, работавший по часовому тарифу оплаты, сказал, что составление такого договора будет стоить всего лишь несколько сотен долларов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Муж ответил на этот шаг тем, что нанял собственного адвоката, чтобы тот проверил составленный договор. Последний выявил несколько проблем. Очень скоро муж называл свою жену не иначе, как «эта стерва».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так, благодаря воину-тени, началась настоящая война. Адвокаты, один из которых работал за гонорар, а второй — за проценты от полученной клиентом суммы, в конце концов, забрали большую часть состояния супругов в качестве оплаты. А что же сама супружеская пара? После жесткого бракоразводного процесса они уже не разговаривали друг с другом, и даже если упоминали о своем бывшем супруге, то только в презрительных выражениях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я вспоминаю подобные случаи, то у меня рождается один-единственный вывод: какими бы дружескими ни были отношения между людьми — коллегами, друзьями, деловыми партнерами или супругами, — но, когда они решают прекратить свои отношения, ни одна из сторон не обходится без вмешательства друзей и советчиков.&lt;/p&gt;
  &lt;h6&gt;* * *&lt;/h6&gt;
  &lt;p&gt;Как можно избежать несчастий, которые приносят «воины-тени»? Прежде всего, необходимо быть осмотрительным, когда вы имеете дело с людьми, подверженными резким изменениям настроения. Мудрым решением является создание вокруг себя хорошего оборонительного рубежа на все время подобной битвы — не стоит недооценивать ущерба, который способны принести «воины-тени».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не менее важно никогда самому не становиться воином-тенью. Я заметил, что во многих языках существуют пословицы, смысл которых сводится к тому, что человеку ни в коем случае не стоит оказываться между спорящими супругами. Тот факт, что такой совет можно обнаружить почти у всех народов, особенно у достаточно древних и зрелых, доказывает его правильность. Конечно, каждый должен всеми силами помогать своим друзьям, но это следует делать, не принимая одну сторону и не причиняя неприятности другой стороне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во-вторых, не стоит слишком волноваться о том, что окружающие вас люди делают или собираются делать. Такое беспокойство лишь путает ваши чувства и не позволяет вам ясно рассмотреть ситуацию. Самым важным является то, что собираетесь делать вы сами; возвращайте любого потенциального воина-тень в тот полумрак, из которого он появляется.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В-третьих, если вам кажется, что ваш близкий друг занимает позицию вашего противника, не торопитесь делать вывод о том, что вы больше не можете считать его своим другом. Постарайтесь вспомнить лучшие времена прошлого и те добрые чувства, которые связаны у вас с этим человеком. Если вы останетесь стойким, верным своей дружбе, все неприятности непременно рано иди поздно закончатся.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Помните, что независимо от того, как много других людей — партнеры, друзья и даже ваш спутник жизни — участвуют в ситуации, только вы сами способны свести к минимуму все возможные конфликты, если будете действовать трезво, контролируя как свое поведение, так и свои слова. Наконец, задайтесь вопросом о том, каким может оказаться худший исход дела. Вполне вероятно, что даже самый скверный вариант — например, необходимость начать все с самого начала — на самом деле не так уж страшен, как вам представляется. Оглянувшись вокруг, вы можете заметить, что со всех сторон вас окружают люди с такими проблемами, по сравнению с которыми ваши собственные кажутся незначительными.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И если вы обнаружите, что столкнулись в своей жизни с реальными воинами-тенями в черных одеждах, вспомните слова Сунь-цзы: «Двигайтесь навстречу тем, кто первым атакует вас. Ожидание идет во вред… Наблюдайте за приемами их атаки и контратакуйте в ответ».&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Стать большим&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;В Японии девятнадцатого века царило невысокое мнение о торговцах; в частности, считалось, что им не хватает смелости и присутствия духа. Разумеется, некоторые из них обижались на подобное отношение и стремились доказать самим себе, что это не так. Один купец даже поступил в школу боевых искусств и занялся тем, что тогда называли торитэ, — этот стиль представлял собой, в основном, приемы обезоруживания и задержания нападающих преступников. Купец добился замечательных успехов и, наконец, получил статус тюдан, означавший виртуозное мастерство в этом искусстве.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Одной ночью в дом этого купца забрался грабитель и, размахивая ножом, потребовал денег. Купец отказался. Грабитель, который был разорившимся самураем, пришел в ярость и выкрикнул: «Что?! Да ты просто торговая крыса! Я тебе кишки выпущу!»&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;После слов «торговая крыса» купца бросило в холодный пот. Он, дрожа, упал на колени и был готов молить о пощаде.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Но его жена сказала ему: «Ты не торговец — ты тюдан в торитэ!»&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Внезапно купец почувствовал, как его тело напряглось, а ноги наполнились энергией. Он прыгнул на грабителя, обезоружил его и вышвырнул из своего дома.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Насилие является реальностью нашей жизни, ощущаем мы это непосредственно или всего лишь боимся его угрозы. Каждый день случаются какие-нибудь ужасные вещи, и не только в других странах, но и здесь, в Соединенных Штатах, а иногда — прямо за углом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Большинство американцев хотят сделать нечто, что положило бы конец подобным проблемам, — я знаю это, потому что сам хочу этого. Несколько лет назад кто-то шутливо сказал мне, что все было бы в порядке, если бы я согласился научить каждого американца каратэ. Конечно, это была шутка, но в ней кроется доля истины. Вряд ли дела обстояли бы лучше, если бы даже я смог научить всех до единого приемам каратэ — таким способом можно решить лишь незначительную часть проблем; но наша жизнь действительно могла бы намного улучшиться, если бы каждый усвоил хоть малую часть той дисциплины и уважения, на которых основаны боевые искусства.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, столь частые вопросы о том, как бы я поступил, если бы банда грабителей потребовала у меня кошелек, просто неизбежны. Этот вопрос основан на безукоризненной логике: боевые искусства представляют собой средства самозащиты, а владение боевыми искусствами во всем мире считается существенным элементом подготовки солдат, служащих правоохранительных органов и телохранителей. Хорошо подготовленный мастер боевых искусств, вроде меня, является, в буквальном смысле слова, смертельным оружием. Так или иначе, но я всегда отвечаю на этот вопрос таким образом: «Если я столкнусь с бандой грабителей, я отдам им свой кошелек».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно, ответ будет иным, если дело касается спасения жизни — в том числе и моей. В этом случае я сделаю все что угодно. Однако не стоит рисковать своей жизнью, равно как своим здоровьем или здоровьем других людей, ради содержимого кошелька.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На самом деле, настоящие мастера боевых искусств проходят многолетнее обучение и тренировки совсем не для того, чтобы превратить себя в смертельное оружие. Первоначально я окунулся в каратэ потому, что оно предлагало мне такие вещи, которые не могло дать ничто иное — чувство свершения и правильную самооценку. Но по мере обучения я становился все более уверенным в себе и коммуникабельным, все лучше себя чувствовал — как в физическом, так и в эмоциональном смысле.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если что-то и изменило мою жизнь, то это было получение черного пояса. Это был первый случай, когда я решил какую-то трудную задачу своими собственными силами, и этот первый успех заставил меня стремиться к новым достижениям. Мне бы очень хотелось, чтобы каждый человек мог испытать то чувство удовлетворения и уважения к себе, которые возникают после того, как вы ставите перед собой большие цели и добиваетесь их — потому что одна цель делает возможной следующую и убеждает вас в возможности успеха. Как только вы по настоящему преуспели в достижении одной цели, вы обретаете страстное желание двигаться вперед, к новым свершениям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Боевые искусства как физическая подготовка и философское мировоззрение помогли мне достичь успеха, и благодаря этому успеху я смог сделать карьеру в кино. Конечно, своими фильмами я пытаюсь кое-что выразить — и я надеюсь, эта идея понятна тем, кто их смотрит, — а именно то, что насилие представляет собой самое последнее средство и что настоящий герой всегда старается ограничиться другими методами. В этом смысле я пытаюсь сделать героев своих фильмов символами Соединенных Штатов, образцами для всех нас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне очень часто удается поговорить с имеющими немного прав подростками — я ценю любую такую возможность, потому что это мой шанс говорить с ними непосредственно и рассказать о том, во что я верю. Независимо от того, смотрят они на меня как на Чака Норриса, мастера боевых искусств и актера, или видят во мне ожившего героя — Джеймса Мак-Куэйда, полковника Джеймса Брэддока или Уокера, Техасского Рэйнджера, — они прислушиваются ко мне. И поэтому я говорю им только правду, которая заключается в том, что все они могут добиться успеха, все они способны достичь своих целей, если только уверены в каждом своем действии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда у меня появляется возможность встретиться лицом к лицу с молодыми ребятами, я всегда подчеркиваю важность правильного положения, под которым я понимаю не только подтянутую физическую позу, но и твердое состояние ума — умение становиться большим внутри. Я пытаюсь научить их тому, как можно избегать конфликтов — эта основная цель кроется за всеми боевыми искусствами. И еще я пытаюсь научить их контролю, тому внутреннему управлению собой, которое необходимо для физической и психологической уравновешенности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кто знает? Если бы мне удалось сказать все это достаточному числу учеников, насилие могло бы сохраниться только на мате — там, где оно помогает нам усваивать уроки и развивать свое мастерство. В своих фильмах и телевизионных шоу я стараюсь продемонстрировать такую мораль: человек с правильным состоянием разума способен постоять за себя и никогда не оскорбляет права других.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Сжатый кулак&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Однажды вечером, когда мастер Тайган читал книгу, в его комнату забрался грабитель с огромным мечом. Посмотрев на вора, Тайган спросил: «Чего ты хочешь — денег или моей жизни?» «Я пришел за деньгами», — ответил вор. Тайган вынул кошелек и протянул его этому человеку со словами: «Возьми». Затем Тайган, как ни в чем не бывало, вернулся к чтению. Грабителю стало не по себе, и он в благоговейном страхе повернулся к дверям. «Эй! Погоди-ка», — крикнул ему вслед Тайган. Вор замер на месте, что-то в голосе Тайгана заставило его содрогнуться. «Почему бы тебе не прикрыть за собой дверь?» — спросил Тайган. Несколько дней спустя вор был пойман полицией и на допросе признался. «Я грабил дома долгие годы, но никогда мне не было так страшно, как в тот миг, когда тот буддистский монах окликнул меня: «Эй, погоди-ка».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;* * *&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Так называемое прошлое есть вершина сердца, настоящее — сжатый кулак, а будущее — задворки разума.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Дзэнское изречение&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Жизнь приходит к нам с каждым новым днем. Благодаря вращению Земли, каждые двадцать четыре часа приходит новый рассвет, новое начало жизни, совершенно новый день, в котором нам вновь предстоит стать собой и открыть то, что несет нам жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта истина — каждый день является новым началом — проста, но ее применение, жизнь в согласии с ней далеко не так просты. Каждое утро, как только вы открываете глаза, на вас вновь наваливается невероятный груз, иногда в форме воспоминаний о том, что оставил вам день вчерашний, — проблемы на работе, последний срок для какой-нибудь важной встречи, множество мест, в которых предстоит побывать, — а иногда и в самом убедительном образе исполненного энтузиазма и шумного ребенка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я никогда не забуду то утро, когда проснулся после поединка каратэ с сильной головной болью и сломанным носом, — мой сын Эрик, которому тогда было три года, начал подпрыгивать на кровати и, разумеется, приземлился прямо на мой нос, вновь раздробив его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каждое утро начинается новая гонка всех проблем и ответственных дел, суета нашей памяти. Очень долгое время после гибели моего брата Уилэнда во Вьетнаме воспоминание об этом было моей первой мыслью по утрам, и эти мысли мгновенно выбивало меня из колеи. Я продолжаю думать о нем каждый день, и он остается во мне, когда я просыпаюсь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кроме того, в эти дни я часто просыпаюсь, считая, что я снова в Техасе и снимаюсь в &lt;em&gt;«Уокере, Техасском Рэйнджере». &lt;/em&gt; Это происходит потому, что я актер. В то далекое утро я лежал со сломанным носом, потому что занимаюсь боевыми искусствами. Эрик появился в этом мире, потому что я муж и отец. Уилэнд и Аарон остаются со мной, потому что я брат. А еще я — писатель, режиссер, любитель гонок по бездорожью и так далее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть поговорка о ношении множества шляп, и действительно — у каждого из нас есть целый шкаф, забитый разнообразными головными уборами. Каждому из нас приходится в течение дня «играть» самые разные персонажи — отца, брата, бизнесмена и друга, — в зависимости от того, что мы делаем и кто находится рядом с нами. Иногда довольно удобно называть все эти роли «шляпами»; это помогает нам осознать, что каждый человек надевает и снимает все эти шляпы и что сам по себе человек представляет собой нечто большее, чем те роли, которые он играет, — он являет собой соединение всех этих ролей, смешанное с воспоминаниями прошлого и надеждами и мечтаниями о будущем. Конечно, иногда те роли, которые нам приходится играть, нам неприятны или, по меньшей мере, не относятся к тем, какие мы выбрали бы для себя сами; в таких случаях лучше всего вспоминать о добрых временах и верить в то, что лучшие времена еще наступят, если мы сможем их сотворить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я никогда не забуду 1970 год — год смерти Уилэнда и одновременно тот год, когда мои дела неожиданно пошли вверх. Мне было ровно тридцать, и у меня был новый дом и новая машина — золотистый кадиллак Купе де Вилль, — большой кабинет в здании Унион Банк Билдинг в Торренсе, штат Калифорния, и руководящая работа в крупной компании. Все это появилось у меня благодаря тому, что корпорация в Торренсе купила школы каратэ, которые я основал со своим другом Бобом Уоллом. В категориях движения по лестнице жизни я поднимался вверх и каждое утро просыпался с нетерпеливым ожиданием событий нового дня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Падение началось лишь три года спустя, когда эта крупная корпорация испытывала финансовые затруднения и продала наши школы другой компании, которая, в свою очередь, перепродала их кому-то, кто искусно умудрился свести их деятельность на нет. Я выкупил школы назад, но после этого внезапно обнаружил, что оказался по уши в долгах. Я проконсультировался с одним бизнесменом, объяснил ему свою ситуацию, и он прошелся по всем числам моей бухгалтерии, проверяя все варианты и возможности, после чего заявил, что поправить положение невозможно. Он сказал, что мне следует объявить о своем банкротстве — другого пути нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это было как раз тем, чего я никак не мог сделать. Подобное заявление шло вразрез с чем-то, сидящим глубоко во мне, чем-то еще более важным, чем моя личная гордость. Я начал сопротивляться. Вскоре был продан кадиллак, и я чуть не потерял дом. Наступил момент, когда я почувствовал, что сдаюсь. Это были трудные времена, и тогда, просыпаясь по утрам, я совсем не был счастлив, вспоминая о дне грядущем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но я все равно не допускал негативных мыслей, а когда мне приходилось по-настоящему туго, я обнаруживал, что рядом со мной — мои друзья, которые делали все, что было в их силах. В конце концов, я все-таки добился успеха. И когда я вновь начал карабкаться вверх, я осознал, что преуспел в нескольких смыслах. Я выплатил все свои долги до последнего цента и сохранил свои школы, и это было самым явным и крупным успехом; к тому же мне помогали мои друзья — я получил очевидные доказательства того, что это настоящая дружба, — и я сам лучше познал самого себя, ибо борьба с трудностями четко освещает характер человека.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, величайшим моим успехом стало то, что я на практике осознал: что если человек стремится к чему-то всем своим сердцем, он обязательно сумеет добиться того, чего хочет, даже если это кажется невозможным, даже если все окружающие открыто заявляют ему, что это невозможно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Помнил ли я о Дзэн в те трудные дни? Пожалуй, нет, но когда я удерживал свой взгляд сосредоточенным на том, что было прямо передо мной, и не позволял себе погрузиться в негативные мысли, это определенно можно отнести к дзэнскому учению. Хотя многие люди не осознают этого, Дзэн заключается не столько в монашеских медитациях, сколько в деятельности, в решительных действиях в текущее мгновение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У людей существует определенное нетерпение в отношении Дзэн, боязнь заблудиться в его извилистых рассуждениях, желание быстро перейти к самому существенному, «докопаться до сути». Но если эта суть вам не по душе, помните, что сегодняшний день — лишь один из многих, и независимо от того, насколько трудным он выдался, обязательно наступит завтра: уж это несомненно.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Ваш учитель, ваше искусство&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;За каждым великим мастером любого искусства, спорта или другого предмета стоит учитель, а этот учитель, в свою очередь, тоже был начинающим учеником, прежде чем стал учителем. Осознание существования традиций и наследия, присутствующих практически в каждом учителе, может служить для нас огромным утешением, поскольку отражает тот факт, что когда-то каждый из нас представлял собой всего лишь новичка и что обучение продолжается всю жизнь, с дошкольного возраста.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Благодаря такой передаче знаний от учителя ученику, который тоже со временем становится учителем, каждое искусство является сменой учителей, преемственностью учителей и учеников, которую во многих случаях можно отследить до самых истоков искусства.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я вновь вернусь назад, к тому времени, когда я участвовал в состязаниях в боевых искусствах, но уже не мог застать своих соперников врасплох теми приемами, которым научился в Корее. Тогда я решил расширить свой репертуар. Для этого я обратился к другим ведущим преподавателям каратэ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одним из них был Нидэтака Нисияма, знаменитый учитель каратэ. Нисияма начал изучать свое искусство в Японии, под руководством Гитина Фунакоси — человека, которого считают основателем современного каратэ, — после чего занимался у Ясу-пунэ Адзато и Тасуцунэ Итосу. В определенном смысле, те комбинации ударов рук и ног, которые я изучил у Нисиямы, передавались из поколения в поколение с самых первых дней каратэ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я учился также у Эда Паркера, одного из лучших учителей каратэ в нашей стране и отца современного американского кэнпо-каратэ. Паркер родился на Гавайях и там проходил обучение у Уильяма Чжоу; учителем Чжоу был Джеймс Митосэ, изучавший в Японии кунфу школы Шаолинь, которое в пятом веке разработал буддистский монах, известный как Бодхидхарма, — последний принес в Китай комбинацию йоги и индийского кулачного боя и превратил ее в систему Шаолинь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мой добрый друг Брюс Ли начал свое обучение в Гонконге под руководством Ип Мэна, Великого Мастера стиля винчунь в направлении кунфу. Учитель Мэн начал свою подготовку в кунфу с тринадцати лет у учителя Чань Ва Шуня. В шестнадцать лет Мэн перебрался в Гонконг, где продолжил свою учебу у Люн Бика.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Существует пословица: «Даже у учителей есть свои учителя». Ее смысл может казаться очевидным, но, из-за особого способа преподавания в боевых искусствах, эти слова имеют еще более глубокое значение. Обучение боевым искусствам совершенно отличается от преподавания академических дисциплин вроде политических наук или экономики. В самом широком смысле, учитель боевых искусств не столько преподает, сколько «передает» — и то, что он передает своему ученику, является не информацией, не интеллектуальными данными, но чем-то более глубоким, для чего лучше всего подходят категории духовности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ту форму интеллектуальных знаний, которой обучает обычный школьный учитель, довольно легко отделить от его собственной личности, так что со временем ученик может забыть самого учителя, но помнить усвоенную информацию. На самом деле, любой другой учитель мог преподавать тот же материал. Но в боевых искусствах то, что преподает — или передает — учитель, неразрывно связано с ним самим. Ваш учитель представляет собой ваше искусство в буквальном смысле слова.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В отношениях между учеником и учителем боевых искусств существуют и другие особенности. При преподавании академических наук учитель использует книги и иные источники, то есть делает все, что может, чтобы переработать информацию и сделать ее доступной своим ученикам. Наставник боевых искусств пользуется только собственным опытом, поскольку он помогает ученику пройти шаг за шагом тем же путем, каким в свое время прошел он, учитель. Это способствует возникновению тесных отношений между учеником и учителем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Учеников, изучающих боевые искусства, часто изумляет, как много, как им представляется, знает о них их учитель; иногда кажется, что учитель всегда знает, как поступит его ученик в будущем, в какой момент он испытает трудности, — он словно способен читать его мысли. Конечно же, учитель действительно знает это, ибо в свое время он думал и делал то же самое и таким же образом. Такая близость одухотворяет то почтение, какое ученики испытывают к своим учителям, и это уважение не только к учителю, но и к самой дисциплине, к тому, что им передается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда на состязаниях встречаются два соперника, они часто представляют себя, произнося название додзё, в котором учились, и имя своего учителя. Причиной этому является то, что последователи боевых искусств демонстрируют то мастерство, которому их научили. Хотя каждый мастер боевых искусств может самостоятельно оттачивать некоторые приемы и оставлять на них отпечаток своей личности — вспомним, например, мой удар ногой назад с разворота, — само по себе искусство необходимо изучать у кого-то другого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди часто отмечают тот факт, что большинство ведущих мастеров боевых искусств не просто исполнители, не только спортсмены, но и учителя и, довольно часто, авторы книг по своим дисциплинам. Стремление учить других, передавать свое искусство является характерной частью боевых искусств. В самом реальном смысле, каждый ученик становится учителем, как только достигает определенного уровня мастерства, потому что обретает знания, которые может передавать дальше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако фактом является и то, что ученик, обладающий первой степенью черного пояса, подобен выпускнику колледжа — он вновь приходит к началам и теперь готов к более серьезному обучению. По сути, мы всегда стоим у начала любой дороги жизни и готовимся двинуться вперед, ибо каждый раз, когда мы начинаем сначала, мы расширяем свои знания. Этот принцип относится к чистому Дзэн и проявляется в боевых искусствах в форме системы цветных поясов, отмечающих достигнутый ранг, — от белого пояса новичка до черного пояса учителя. Такое изменение отражает традицию, согласно которой прежним ученикам боевых искусств запрещали стирать их пояса — с годами они постепенно темнели от пота и грязи. Но и черный пояс не остается черным навсегда. Когда его носят долгие годы, он начинает изнашиваться и протираться, возвращаясь к своей изначальной белизне по мере того, как его обладатель, непрерывно продолжающий учиться, становится готовым вновь начать все с самого начала.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Ввысь, к внутренним вершинам&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Дзэн является сутью искусства видения природы своего собственного бытия, он указывает путь избавления от оков. Позволяя нам испить из фонтана жизни, он освобождает нас от любого гнета, под которым мы, смертные существа, обычно страдаем в этом мире.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Д.Т. Судзуки&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;* * *&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Все уже достигнутое представляет собой лишь предварительную подготовку к грядущим свершениям, и никто — даже тот, кто достиг совершенства, — не может утверждать, что достиг конца.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Эжен Эрригель&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда наступает миг победы? Когда вы начинаете твердо понимать, что достигли успеха? Многие люди считают, что это мгновение приходит лишь со звуками финального гонга или свистка, когда победитель и побежденный обмениваются рукопожатием, то есть в самом конце поединка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И все же победа кроется не в этом. На самом деле, человек побеждает задолго до начала крупного состязания, и уж безусловно не во время боя и не в его конце. Человек становится победителем благодаря честным усилиям, потому что вкладывает в поединок все, чем владеет. Если он не участвует в такой игре, он не способен ни играть, ни выигрывать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дзэн учит нас тому, что само движение к цели очень часто вознаграждает человека больше, чем ее достижение. Существование цели изменяет все вокруг, освещает нам путь и придает внутреннее чувство направления: при отсутствии цели, к которой можно было бы стремиться, наши таланты могут остаться неизвестными нам самим. Если у нас нет цели, наши потенциальные возможности — которые невероятны — оставались бы только возможностями и ничем иным, чем-то таким, что лишь могло бы стать чем-то большим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я никогда не встречался с Рейнхолдом Месснером, величайшим из ныне живущих альпинистов, но я очень люблю его за те слова, которые он сказал о своих мыслях во время восхождении на самые высокие вершины мира.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«В результате этих восхождений, — сказал Месснер, — мои ноги и тело оказываются на высоте Эвереста — но это то, что происходит во внешнем мире. В то же мгновение я покоряю свои внутренние вершины.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я все яснее и яснее осознаю, насколько я ограничен. У нас, как у человеческих существ, есть множество проблем. В нас есть страх… Я стремлюсь не к покорению гор; я пытаюсь обрести большее понимание своих страхов, надежд и того, что значит быть человеческим существом».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;То, что Месснер говорит о «покорении внутренних вершин», полностью относится к традиции Дзэн. Этот принцип определенно применим к реальным целям поединка — и не только с другим человеком. Чтобы по-настоящему победить, необходимо соревноваться с самим собой, ибо подлинные успехи в жизни достигаются при восхождении на «внутренние вершины». Важны именно те шаги, которые мы делаем, поднимаясь вверх по этим склонам. Все мы немного похожи на Месснера: мы движемся вперед по жизни, мы поднимаемся ввысь определенным маршрутом, но при этом мы временами осознаем иное движение — движение внутреннее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда Месснер медленно прокладывает свой путь в горах к своей внешней цели — пику или вершине, — ему приходится непрерывно покорять свой внутренний страх, осознание совершенно реальной угрозы, чувство собственной физической ограниченности. С каждым шагом на пути ввысь он преодолевает не только физическую реальность, очередную пядь земли, но и свои внутренние препятствия, включая, вероятно, и уверенность в том, что он пытается сделать нечто невозможное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда цель достигнута и он стоит на вершине, он добивается двойного успеха, и кто осмелится утверждать, что его внутренняя победа имеет меньшее значение?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Месснер учится по мере того, как проводит восхождение. Пока он прокладывает свой путь к вершине, панорама под ним изменяется: он начинает видеть намного больше из того, что происходит вокруг, и его ощущение пространства, в котором он находится и которое реально существует в окружающем мире, значительно возрастает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Глубина видения, которой мы достигаем при подобных опытах, расширенное ощущение самих себя, возникающее при столкновении со страхом, ценности, усваиваемые таким «трудным способом», являются теми шагами, с помощью которых мы взбираемся на внутренние вершины, когда покоряем внешние вершины своей жизни. Наше продвижение к внутренним вершинам намного сложнее измерить, потому что путевые вехи, расставленные вдоль этого пути и позволяющие оценить пройденные расстояния, трудно различить. Какова же конечная цель? Где именно нас ждет успех?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Счастливыми можно считать школьников, хотя они, несомненно, не рассуждают подобным образом и всегда жалуются на то, сколько домашних заданий им задали. Они счастливы в том смысле, что их цели предлагаются им другими людьми, а маршрут четко размечен. Их действительно провожают от уровня к уровню через серию промежуточных целей: закончить начальную школу, неполную среднюю школу, среднюю школу и получить аттестат. На каждом шаге этого пути им известно, где они находятся и куда направляются, а их прогресс в школе обычно сопровождается физическим развитием. Они в буквальном смысле слова могут наблюдать изменения в себе, то, как они вырастают, двигаясь вперед.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие люди решают продолжить это восхождение по ступеням, поступал в колледж, где каждый уровень, от первокурсника до выпускника, имеет собственное название; здесь тоже существует четко определенная цель окончания — листок бумаги с именем выпускника. Все подобные цели обеспечивают праздничные мгновения победы, дни улыбок перед фотоаппаратом, а страницы в альбоме с этими фотографиями — окончание средней школы, окончание колледжа — становятся похожими на карандашные отметки роста на косяке двери.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После восхождения по ступеням образования большинство людей начинает подниматься по служебной лестнице, где их продвижение вверх отмечается изменениями должности, прибавками к зарплате, возможно — новым кабинетом в угловой комнате с огромным окном и прекрасным видом из него. И по мере того, как они следуют этому маршруту, им встречаются иные путевые столбы: свадьба, рождение детей, покупка нового дома и новой машины — может быть, прямо из выставочного павильона, — после чего они неожиданно обнаруживают, что вновь остались одни в своем доме и теперь их называют бабушкой или дедушкой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И это успех. Подниматься по утрам, отправляться на работу, делать свое дело хорошо, воспитывать детей и заботиться о себе — все это следует считать настоящим успехом. Слишком многие из нас недооценивают это, слишком многим не удается осознать подлинную ценность таких свершений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Некоторые люди никогда не обретают большого успеха в восхождении на внешние вершины своей жизни. В глазах окружающих такие люди — неудачники. Но я очень часто обнаруживал, что эти люди достигают иных успехов — они поднимаются невероятно высоко на свои внутренние вершины и у них есть очень многое, чему можно поучиться: расширенное видение и глубочайшее понимание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Такая форма видения и настолько глубокое понимание доступны каждому из нас, ибо ежедневно люди вокруг нас совершают большие и малые чудеса духа. Упоминание о чудесах возвращает меня назад к теме гор и к человеку по имени Норман Вогэн. В 1928 году мистер Вогэн оставил учебу в колледже, чтобы принять участие в исследовании Антарктики с экспедицией адмирала Бэрда. В знак признательности вклада Вогэна в результаты экспедиции, Бэрд назвал его именем вершину высотой в 10302 фута.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Шестьдесят два года спустя Вогэн стал первым человеком, достигшим вершины этой горы. Он совершил, практически, невозможное, потому что это произошло за три дня до его восемьдесят девятого дня рождения — и вопреки тому, что он никогда раньше не занимался альпинизмом, что скорость ветра достигала шестидесяти миль в час, что у него было искусственное и несгибающееся в суставе правое колено, что примерно на половине пути ему пришлось остановиться из-за снежной слепоты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Триумф Вогэна и достижения Месснера стали для меня источником воодушевления, потому что они подтвердили мою собственную философию, основанную на изучении Дзэн, — если вы стремитесь к чему-либо всем своим сердцем, вы сумеете добиться этого, даже если это кажется невозможным, даже если все окружающие открыто заявляют, что это невозможно. Сам факт обладания целью уже делает вас победителем и означает, что вы начали восхождение к внутренней вершине.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У дзэнского монаха нет машины, потому что он предпочитает иной способ передвижения. У большинства из нас есть автомобили — новенькие, если дела обстоят хорошо, — но не следует использовать их в качестве мерила нашего продвижения вперед. Нам необходимо учиться распознавать и приветствовать свои внутренние, личные победы.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;&lt;em&gt;Ки&lt;/em&gt; : всеобщая энергия&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Мастера Дзэн верят в то, что путь по Вселенной заключается в сохранении равновесия и гармонии с природой. Движение в согласии, а не противоречии с ее энергией способно распахнуть разуму дороги к творчеству, и тогда человек станет единым со Вселенной. В самом истинном дзэнском смысле, каждый из нас должен стать центром Вселенной, независимо от того, кто мы и в каких обстоятельствах пребываем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот источник внутренней энергии, которую называют Ки, представляет собой незримую жизненную силу, пропитывающую всю Вселенную. При надлежащей подготовке и практике она становится доступной человеку. &lt;em&gt;Ки &lt;/em&gt; течет в каждом из нас, пронизывает ту область нашего тела, которая называется &lt;em&gt;дань-тянъ, &lt;/em&gt; или «единая точка» — центр тяжести человеческого тела, расположенный обычно в полутора дюймах ниже пупка. Будучи «центрированы», то есть сфокусированными на «единой точке» и осознающими ее, мы способны использовать эту всеобщую энергию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все мы имеем этот источник энергии внутри своего организма, но большинство из нас никогда им не пользовались, хотя эта энергия доступна человеку в экстремальных ситуациях. Например, если ребенка прижало осевшим автомобилем, его мать, хрупкая женщина, каким-то образом оказывается способной приподнять машину и освободить свое дитя. Она никогда не смогла бы сделать это в обычных обстоятельствах, нов то мгновение, даже не осознавая этого, она использовала &lt;em&gt;Ки.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тот факт, что каждый из нас обладает &lt;em&gt;Ки, &lt;/em&gt; которая на самом деле означает нечто большее, чем метод визуализации, позволяет нам использовать ту внутреннюю энергию, которая кроется в нас, и позволить ей течь по всему организму, как в случае с матерью, поднимающей автомобиль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Последователи боевых искусств учатся высвобождать свою &lt;em&gt;Ки &lt;/em&gt; и при обычных обстоятельствах. Койти Тохэй, ученик Морихэя Уэсибы, основателя айки-до, рассказывает о своем походе с группой других учеников в горы, где температура воздуха опускалась ниже двадцати градусов мороза. Хотя вода в горных реках почти замерзла, членам группы удавалось выдерживать в ней по несколько минут — благодаря ментальной подготовке и высвобождению Ки. Смысл заключается не в том, что они не обращали внимания на холод, а в идеальной целостности тела и разума.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В моей личной фильмотеке есть старый фильм об Уэсибе, снятый, когда ему было далеко за семьдесят. Там есть эпизод, в котором мастера атакуют несколько сильных и крепких парней, а он отбрасывает их в сторону, словно детей, одним лишь легким движением руки. Это происходило благодаря использованию &lt;em&gt;Ки. &lt;/em&gt; Вам кажется, что это невозможно? Это не так. Это пример развитой способности управления &lt;em&gt;Ки.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы показать своим ученикам принцип Ки, я вытягиваю руку вперед, под углом в девяносто градусов, и предлагаю им упереться в нее сбоку и попытаться согнуть. Моя рука неизменно не позволяет им пройти вперед. Потом я предлагаю им попробовать сделать это еще раз, но при этом спроецировать свои мысли в пространство, лежащее за моей рукой. После этого им всегда удается согнуть мою руку и пройти дальше без особых усилий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наверное, каждый видел демонстрации искусства каратэ, во время которых мастера боевых искусств раскалывают доски и кирпичи краем ладони и ударом ногой. Я сам много раз проделывал подобные вещи и, хотя иногда у меня возникало неловкое ощущение участия в цирковом номере, я понимал, что такое зрелище служит благой цели впечатляющего и запоминающегося представления людям энергии Ки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Техника исполнения подобных трюков проста, потому что, направляя свою &lt;em&gt;Ки &lt;/em&gt; за кирпич или доску, я думаю сквозь них и представляю себе, как моя рука просто пронизывает их (предупреждение: пожалуйста, не пытайтесь делать это самостоятельно, пока вы не освоили &lt;em&gt;Ки).&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Используя Ки, Брюс Ли, вес которого составлял всего около 150 фунтов, был способен отбросить человека, весящего 250 фунтов, на несколько футов назад ударом руки с расстояния в каких-то два дюйма. Брюс был настоящим парадоксом, крошечным человеком, с легкостью одерживавшим победу над настоящими гигантами благодаря своему мастерству, скорости и невероятной энергии — и эта энергия возникала благодаря его искусному владению &lt;em&gt;Ки.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Ки &lt;/em&gt; является естественным свойством каждого человека — даже младенца, как известно любой матери и каждому отцу. Ребенок, который не хочет, чтобы его поднимали на руках, становится намного тяжелее, сопротивляясь нашим усилиям, и, наоборот, совершенно легким, если он хочет, чтобы его взяли на руки. Причина одна: сопротивляясь, ребенок инстинктивно высвобождает &lt;em&gt;Ки &lt;/em&gt; вниз, согласуя при этом свои разум и тело.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Очевидно, что изучение боевого искусства включает в себя обретение определенного объема энергетической силы. Если подходить к ним с такой позиции, то можно предположить, что мастера боевых искусств — люди, посвятившие свою жизнь совершенствованию этой силы, — должны превращаться в огнедышащих чудовищ, сгибающих о свою голову железные прутья. Однако чаще всего эти люди выглядят самыми спокойными и тихими среди остальных. Не всегда они кажутся особенно крупными и мускулистыми — Брюса Ли никак нельзя было назвать Геркулесом, хотя он был одним из самых сильных людей, каких я только встречал, и обладал доскональным знанием Дзэн. Он был настоящим философом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ощущение спокойствия, окружающее большинство мастеров боевых искусств, вызывается тем, что они хорошо центрированы. Движения опытного практика боевых искусств, независимо от того, исполняет ли он упражнение или сражается в поединке, намеренно осмысленны — даже если они выполняются с молниеносной скоростью, они остаются контролируемыми и уравновешенными — именно потому, что эти люди пребывают в гармонии с потоком энергии, исходящим из их тел и пронизывающим их.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Впрочем, &lt;em&gt;Ки &lt;/em&gt; означает нечто большее, чем просто высвобожденную энергию. В своей повседневной жизни я использую &lt;em&gt;Ки &lt;/em&gt; для достижения умственной и физической уравновешенности. Так я успокаиваю себя и готовлюсь встретиться с любыми неожиданностями. Чтобы найти решение проблемы, я «думаю сквозь нее».&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Мой способ медитации&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Все, что есть мы, возникает Вместе с нашими мыслями — Своими мыслями Мы делаем мир.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Будда&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одна из обязательных сцен во многих фильмах, посвященных боевым искусствам, происходит перед важнейшей последовательностью событий. В такой сцене герой неподвижно и тихо сидит в позе медитации. Он успокаивает свои разум и тело, прежде чем ему придется выложиться без остатка. К примеру, в фильме &lt;em&gt;«Входит Дракон», &lt;/em&gt; когда злодеи обнаруживают Брюса Ли в его уединении, он сидит со скрещенными ногами, с &lt;em&gt;нунчаку, &lt;/em&gt; переброшенными через плечо, в полной расслабленности и согласии с самим собой и окружающей обстановкой, несмотря на грядущую опасность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я помню, как настаивал Брюс на необходимости этих кадров в фильме; он хотел внести в то, что иначе оставалось бы просто боевиком, хотя бы намек на Дзэн. Брюс прекрасно знал, что «Дзэн» переводится с японского языка как «медитация», и потому намеревался добавить своему персонажу еще одно измерение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К несчастью, понятие медитации окружает невероятное облако вздора. Медитация представляет собой не восточную диковинку, а чрезвычайно важную методику, во время которой разум сначала концентрируется, а потом очищается, чтобы полностью сосредоточиться на выбранном объекте. Медитация подобна спокойному сну, успокаивающему суету нашего разума.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Медитация является основной деятельностью ученика в Дзэн. В традиционной дзэнской медитации послушник монастыря часто сосредоточивается на, казалось бы, невозможных вопросах, которые называются &lt;em&gt;коанами &lt;/em&gt; и представляют собой, на самом деле, образцы иррациональных вопросов, например: «Как можно вскарабкаться выше верхушки стофутового шеста?» или «Как звучит хлопок одной ладони?».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В таких вопросах нет никакого подвоха; в действительности, для них вообще не существует «правильного» ответа. Задачей является медитация на таком вопросе. Однако суть коана — как и сущность самого Дзэн — невозможно постичь путем логических размышлений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Продолжительная медитация на коане может стать для разума даже болезненной. Час за часом, вновь и вновь ученик берется за вопрос, рассматривает его со всех сторон, требует от своего разума поисков возможного ответа. Коан начинает казаться ему огромной каменной глыбой, о которую разбиваются любые попытки размышления. Можно сказать, что коан представляет собой камень преткновения, намеренно поставленный на пути ученика его учителем. В конце концов, учитель преподает то, чему нельзя научить; он использует коаны, чтобы ученик заблудился, сбился с дороги и ему пришлось бы самостоятельно искать свой путь к истине.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот принцип слишком эзотеричен как для меня, так и для большинства последователей Дзэн, с которыми я знаком, хотя у меня нет сомнений в том, что лучшие мастера боевых искусств непременно разбираются в Дзэн и практикуют медитации. Я настаиваю на том, чтобы мои ученики проводили в медитации по несколько минут до и после занятий, очищая свой разум. Мастера Дзэн верят, что медитация является практикой, создающей терпеливое, хладнокровное и безмятежное спокойствие разума, чрезвычайно важное для перезарядки внутренних батарей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Существуют очень точные правила медитации, но, поскольку не каждый из нас имеет — время и даже способности, необходимые для их выполнения, эти правила можно изменить, пусть даже они потеряют сходство с первоначальной традицией. Однако они по-прежнему останутся действенными методами достижения тех же результатов. Важно содержание дзэнской медитации, а не ее стиль или внешние признаки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ключом к медитации является управление дыханием. Я начал знакомиться с принципами контроля дыхания еще во время обучения боевым искусствам в Корее. Нам очень часто доводилось тренироваться на пронизывающем до костей морозе или под проливным дождем с ледяным ветром, хотя все мы носили легкую одежду, даже занимаясь на свежем воздухе. Каждый урок начинался с дыхательных упражнений, и очень скоро я обнаружил, что во время этих упражнений мое тело согревается и расслабляется.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я сам занимаюсь десятиминутной медитацией каждое утро и каждый вечер, после рабочего дня. Прежде чем отправиться на трудную деловую встречу, я неизменно стараюсь потратить несколько минут на медитацию, если только это возможно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Моя система начинаются с того, что я нахожу такое место, где удобно и никто не мешает. Комфортная обстановка очень важна, потому что основным элементом медитации является дыхание, заставляющее расслабиться все тело.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Насколько возможно, я предпочитаю медитировать ранним утром, еще до рассвета. Я отправляюсь в свою комнату для тренировок, и, хотя ее окна выходят на большой луг с несколькими деревьями и пастбищем лошадей вдалеке, я сажусь лицом к белой стене, чтобы ничто меня не отвлекало. В этой комнате нет телефона, поэтому никто не может меня потревожить. Я усаживаюсь на пол со скрещенными ногами (некоторые люди просто подбирают ноги или садятся в кресло) и свободно опускаю руки на колени, так, чтобы большие пальцы рук соприкасались. Мои глаза смотрят в пол, на точку, расположенную примерно в трех футах от меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я начинаю с концентрации на своем дыхании и слежу за тем, чтобы оно начиналось в глубине живота, подобно дыханию ребенка. Мы начинаем дышать грудью, только когда взрослеем. Очень важно следить за самим течением дыхания, потому что концентрация является трудным элементом медитации. Когда вы позволяете своему разуму сфокусироваться лишь на одном предмете, разум смолкает. Если удерживать разум на том, что происходит прямо сейчас, он успокаивается. Концентрация представляет собой ключ к медитации.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я вдыхаю и выдыхаю в естественном темпе, совершая каждое движение сознательно и отсчитывая их при этом. Выдох делается с небольшим усилием. Чем дольше вы концентрируетесь на своем дыхании — не думаете о нем, а концентрируетесь на его течении, — тем меньше вы обращаете внимание на внешние раздражители; очень скоро вы вообще перестаете их замечать и расслабляетесь. Если в моем сознании возникают беспокойные или посторонние мысли, отвлекающие меня от концентрации, я просто начинаю считать вдохи и выдохи сначала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С течением времени вы позабудете и о своем дыхании: оно войдет в свой собственный ритм, и в этот миг внешний мир словно умолкнет, а внутренний начнет пробуждаться. Только после этого я пытаюсь концентрироваться на каком-нибудь приятном образе, на фразе или проблеме. Ответ на проблему кроется в понимании того, что на самом деле происходит в моем разуме, а не во внешнем мире.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы научитесь удерживать свой ум в настоящем, не обращая внимания на прошлое и будущее, вы наверняка откроете в себе внутренние ресурсы, позволяющие справиться с тем, что вас волнует. Когда разум спокоен, намного легче отличать реальные проблемы от воображаемых. Вы сможете обнаружить способ изменения либо внешних обстоятельств, либо своего собственного мышления об источнике своего беспокойства.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Много лет назад, когда я участвовал в состязаниях в боевых искусствах, я использовал эту дыхательную технику, чтобы исполниться хладнокровием перед выходом на мат. Все посторонние мысли покидали мой разум, а полная сосредоточенность на дыхании позволяла мне быстро расслабиться и успокоить свой ум.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как актеру, продюсеру и сценаристу своих собственных фильмов и телевизионного сериала, мне часто приходится сталкиваться с ситуациями, в которых задействовано много людей и некоторые из них бывают раздраженными, агрессивными или сопротивляющимися, и при необходимости решить любую проблему все оглядываются на меня. Когда происходит что-то подобное, я начинаю контролировать свое дыхание, и это всегда восстанавливает во мне спокойствие, уверенность и силу. Управление дыханием позволяет мне обрести контроль над своими эмоциями и мыслями, так что я могу сосредоточиться на сути происходящего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие люди считают, что целью медитации является решение какой-либо проблемы. Они пытаются достичь медитативного настроения, а затем сконцентрироваться на том, что их беспокоит, надеясь, что медитация поможет им разрешить проблему. С моей точки зрения, это прямо противоположно цели медитации.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Медитируя, я способен настолько плотно отгораживаться от реальности, что становлюсь совершенно непроницаемым для каких-либо проблем внешнего мира, например для физического дискомфорта, боли и терзаний ума. Для меня сеанс медитации представляет собой акт очищения и успокоения разума. Я живу не в монастыре — я современный человек, живущий полнокровной жизнью, и Дзэн является частью этой жизни, но не ее заменителем.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Вчера у меня было завтра&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Иккю, мастер Дзэн, еще в детстве был очень сообразительным. У его учителя была очень редкая и древняя драгоценная чаша для чая. Случилось так, что Иккю разбил эту чашу и очень испугался. Услышав шаги своего учителя, он схватил осколки и спрятал их за спину. Когда учитель вошел, Иккю спросил его: «Почему люди умирают?»&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;«Так устроен мир, — сказал учитель. — Умирает все, и все живет столько, сколько ему отпущено».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Иккю вынул из-за спины осколки и добавил: «Вашей чаше тоже пришло время умереть».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мастера говорят: «Дзэн есть», — и все, никаких дальнейших уточнений не требуется. Меня всегда интриговала простота Дзэн — как часто лишь в нескольких словах, в их абсолютно необходимом минимуме удается выразить намного большее, чем можно ожидать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта простота является одним из отличительных свойств Дзэн, хотя она часто проявляется не только в мудрости мастеров Дзэн — ее можно обнаружить и в детской речи. Судя по всему, детям лучше всего удается уловить философское ядро Дзэн, пусть даже они никогда не слышали этого слова. На самом деле, это восходит к простой честности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дети, не стесняясь, говорят о том, что чувствуют, без каких-либо «преград», которых все взрослые учатся избегать. Кроме того, они способны мириться с неизбежными и даже с жестокими проявлениями жизни без оцепенения и ярости, которые так часто проявляются в подобных ситуациях в поведении взрослых. Иногда действительно кажется, что никакой мастер Дзэн не способен подходить к жизни лучше, чем ребенок. Мне это известно, потому что за свою жизнь мне доводилось встречать несколько удивительных детей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я являюсь горячим сторонником фонда «Загадай желание» — организации, посвятившей свою деятельность помощи смертельно больным детям в выполнении их желаний. В прошлом году мне позвонили из этого фонда и сообщили, что девятилетний мальчик из Филадельфии, умирающий от злокачественной опухоли, попросил о встрече со мной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я позвонил ему домой и договорился о визите. Я взял с собой несколько картинок и одну из тех курток с надписью «Уокер, Техасский Рэйнджер», какие носят члены нашей телевизионной команды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я приехал к нему, мальчик лежал в постели, весь опутанный трубками, которые помогали ему дышать и поддерживали силы в его хрупком теле. Его мама отсоединила одну из респираторных трубок, чтобы он мог говорить. Мне не хотелось утомлять его, поэтому я старался как можно полнее отвечать на его вопросы, а свои делал очень краткими.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мама мальчика шепнула мне, что, по словам врачей, он умрет через несколько месяцев и ему это известно, хотя ей кажется, что он уже нашел свой покой в Боге и не боится умирать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Как долго он может прожить? — спросил я.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мальчик, который, как, оказалось, слышал наш тихий разговор, с трудом произнес:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Вчера у меня было завтра.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я задумался о том, что сказал умирающий мальчик, лишь по дороге в отель, и вдруг осознал, что в этих пяти словах он выразил простой принцип, достойный любого мастера Дзэн.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно, в Дзэн содержится не только философия, точно так же, как боевые искусства включают в себя не только Дзэн. В конечном счете, Дзэн представляет собой путь жизни, равно как и способ взгляда на жизнь. Последователи боевых искусств любят делиться тем, что имеют, — тем, что приходит к ним благодаря их искусству, вознаграждающему мастера как физически, так и умственно, — и, когда встречаются мастер боевых искусств и ребенок, происходит нечто особенное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В прошлом году мне позвонила одна молодая мать, сын которой умирал от опухоли мозга. Он был страстным поклонником ниндзя-черепашек и больше всего хотел заниматься боевыми искусствами, несмотря на то, что с каждым днем все больше слабел. В те дни я как раз готовился к рабочему семинару, который собирался провести для своих «черных поясов» по окончании предстоящих соревнований, так что я пригласил мальчика стать моим гостем. Я чувствовал, что ему будет интересно не только посмотреть на выступления мастеров, но и понаблюдать за периодом вопросов и ответов, во время которого я намеревался вложить в свои отзывы фрагменты дзэнской философии. Сущностью моих ответов всегда является необходимость любой ценой избегать столкновения, хотя иногда я и демонстрирую, каким образом ту или иную ситуацию — например, схватку с двумя и более вооруженными противниками — можно взять под контроль с помощью физической силы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я рассказал всем преподавателям своих школ о мальчике, и они подарили ему &lt;em&gt;джи &lt;/em&gt; и почетный черный пояс. Один из учителей показал ему некоторые базовые движения, и он изо всех сил старался правильно повторить их, а его лицо озарялось сиянием счастья. В вечер состязаний он сидел в первом ряду, подбадривая участников и смеясь. За ужином мы отмечали полученные награды, и победитель соревнований подарил ему свой трофей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мальчик был невероятно возбужден. «Это был самый счастливый день в моей жизни», — говорил он, когда я провожал его в аэропорту на следующий день. В последний раз, когда я видел его, он поднимался на борт самолета с трофеем в руках. Несколько месяцев спустя его мама позвонила мне и сообщила, что ее сын умер.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Даже лежа на кровати в больнице, он продолжал выполнять те движения, которые вы ему показали. Он так боялся их забыть, — рассказывала она. — До самого последнего дня он говорил, что будет изучать боевые искусства, как только поправится. Визит к вам и то воодушевление, которое вызвали в нем ваши уроки, помогли ему прожить на несколько месяцев дольше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Несколько лет назад я помогал в создании фонда «Америка без наркотиков» — организации, занимающейся воспитательной работой среди городских подростков из группы риска. Идея заключалась в обучении таких детей боевым искусствам, чтобы повысить их самооценку, привить им дисциплину и уважение к себе и другим. Многие из этих детей, как мальчиков, так и девочек, были выходцами из неблагополучных семей, и у них было множество проблем и в школе, и в жизни вообще. Мне очень приятно говорить о том, что программа работает невероятно хорошо — большинство ребят очень быстро усваивают философию этих искусств.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Иногда к нам присылают учеников именно в воспитательных целях. Один подросток из Галвестона, штат Техас, избил своего школьного учителя, а потом разбил его машину. Этот парень был членом молодежной банды, у него уже случались неприятности, и его направили в исправительную школу, после того как сочли опасным. Однако в дело вмешался один из наших преподавателей: ему удалось взять парня на поруки и сделать одним из участников нашей программы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Примерно год спустя я получил письмо от матери этого мальчика. Она написала, что, пока ее сын был членом банды, он со своими дружками приходил домой, угрожал и избивал ее. Присоединившись к нашей программе, он порвал с бандой. Всего через несколько месяцев он уже вышел в учебе на твердые «тройки» и теперь, возвращаясь домой, иногда приводит с собой удивительно вежливых друзей из команды каратэ. «Ваша программа совершенно изменила его. Спасибо за то, что вы спасли ему жизнь».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;За тридцать пять лет, прожитых мной в боевых искусствах, проведенных в соревнованиях и тренировках с тысячами молодых людей, одна история особо отпечаталась в моей памяти. Ее рассказала мне Элис Мак-Клири, преподаватель моей школы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Один из ее юных учеников пришел на занятия без своего пурпурного пояса. Элис напомнила ему, что постоянное ношение &lt;em&gt;джи &lt;/em&gt; и пояса является одной из обязанностей ученика.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Где твой пояс? — спросила она.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мальчик посмотрел в пол и сказал, что его нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Но где же он? — еще раз спросила Элис.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— У меня умерла совсем маленькая сестра, и я положил его в ее гробик, чтобы она взяла его с собой на небо, — ответил мальчик.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда Элис рассказывала мне эту историю, слезы навернулись ей на глаза.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;— Наверное, этот пояс был самым дорогим из всего, что у него было, — сказала она мне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мальчика научили отдавать самое лучшее — скорее всего, это был один из уроков, усвоенных им на занятиях с Элис, урок боевых искусств и Дзэн, которые учат нас, как мириться с положением вещей и принимать неизбежное — серьезную болезнь или смерть.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Как жить лучше и дольше&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;У мастера Дзэн Тэнно Дого (T&amp;#x27;ien Tao-wu) был ученик по имени Сосин. Когда Сосин был новичком, он ожидал, что учитель будет учить его Дзэн так, как детей учат в школе. Но Дого не давал ему никаких подобных уроков, и Сосин был растерян и разочарован. Наконец он сказал своему учителю: «С тех пор как я здесь, прошло довольно долгое время, но я так и не услышал ни единого слова, относящегося к сути дзэнского учения». Дого ответил: «Я давал тебе уроки Дзэн с того самого мгновения, как ты здесь появился».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;«Что же было уроками?» «Когда по утрам ты приносил мне чашку чая, я брал ее; когда ты прислуживал мне во время еды, я принимал твою помощь; когда ты делал поклон, я отвечал тебе кивком головы. Как еще, по-твоему, можно научить умственной дисциплине Дзэн?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;* * *&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;«Я осознал, что прошлое и будущее действительно иллюзорны, что они существуют лишь в настоящем, которое представляет собой то, что есть, — и все, что есть».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Алан Уотс&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я учился в средней школе, я думал, что некоторые из моих учителей, — которым было тогда, вероятно, чуть за тридцать, — очень старые. Позже, в армии, для меня стало настоящим открытием то, что некоторые офицеры, намного старше меня по возрасту, были способны держаться наравне с молодыми солдатами во время напряженных физических тренировок. Лишь тогда я осознал, что возраст — вещь относительная: независимо от своего возраста, человек, который надлежащим образом заботится о своем теле и разуме, способен оставаться молодым.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я знаю многих преждевременно состарившихся молодых людей и многих старцев, казавшихся вечно юными. Время от времени я достаю из своей фильмотеки ленты о некоторых самых примечательных старых людях, которых я когда-либо видел. Двумя почтенными мастерами боевых искусств и последователями Дзэн, которые всегда вдохновляют меня, являются Гитин Фунакоси, отец современного каратэ, и Морихэй Уэсиба, основатель айки-до. Уэсиба был одним из первых, кто объединил духовные убеждения с техническим мастерством; он осознал, что самым истинным и сложнейшим поединком для человека является не физическая схватка, но, скорее, внутреннее противостояние силам, увлекающим его прочь от гармонии с духом Вселенной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Те демонстрационные фильмы, которые есть у меня, были сняты, когда им обоим было под восемьдесят. Мне до сих пор трудно поверить в это, когда я смотрю, как эти пожилые джентльмены подвергаются атакам нескольких молодых и сильных бойцов и разделываются с ними с невероятной легкостью. Я восхищаюсь их техническим мастерством, но еще больше меня восхищает сила их духа — они не допускали, чтобы слабость старости повлияла на их тело и разум.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие мастера Дзэн, с которыми я знаком и о которых читал, были в достаточно преклонных годах, но все они, казалось, помимо своих невероятных способностей, обладали одним общим качеством. Эти почтенные мужи доказывали, что древняя философия остается пригодной для каждого, независимо от возраста: это то знание, каким бы я хотел владеть в годы своего старения. Долгие годы я пытался свести воедино все то, что узнавал из книг и от мастеров Дзэн, с которыми встречался, те практики, которым пытался следовать и которые предлагаю как своим сыновьям, так и другим молодым людям. Вот некоторые из таких заповедей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Устанавливайте ежедневный режим занятий, чтобы ваше тело было гибким, подвижным и пребывало в повышенном тонусе. Детям я рекомендую регулярные занятия каким-либо видом спорта. Молодым людям, которые вели активный образ жизни в детстве, следует продолжать легкие, но регулярные упражнения, например езду на велосипеде, плавание, теннис или гольф, а время от времени, если это возможно, занятия в гимнастическом зале. Фунакоси третировался ежедневно, даже когда ему было почти девяносто лет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Во всем нужна умеренность. Важно понимать, что, по мере того как человек вырастает, его тело и обмен веществ изменяются. Когда я был молодым, я мог позволить себе перекусить на ходу или в первой попавшейся забегаловке, но очень скоро понял, что начинаю сдавать в темпах своих ежедневных тренировок, а тонус моих мышц снижается. Я понял, что мне нужно следить за тем, чем я питаю свое тело, и осознание этого внесло в мою жизнь большие перемены, как физические, так и ментальные. Фактом остается то, что для большинства молодых людей продолжение прежних привычек питания наверняка приведет к лишнему весу в более зрелом возрасте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Следите за тем, чтобы ваша пища была простой, но питательной. Не пропускайте завтрак, обед или ужин и никогда не наедайтесь до отвала. С моей точки зрения, умеренность является ключом к долгой и здоровой жизни. Старайтесь выходить из-за стола, оставаясь немного голодными. Помните, что вашему мозгу требуется целых двадцать минут на то, чтобы осознать, что вы уже наелись, так что ешьте медленно. Еще один секрет сохранения нормального веса заключается в приличных манерах за столом и в достаточном количестве воды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Используйте тихие мгновения, возникающие в течение дня, как время самонаблюдения и спокойствия, медитации или даже непродолжительного сна — это позволяет перезарядить внутренние батареи. Я думаю, что даже молодым людям пойдет на пользу короткий послеобеденный отдых.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Независимо от возраста, цените общество добрых друзей, потому что с ними вы расслабляетесь. В то же время стремитесь к обществу позитивно настроенных людей, поскольку от них можно научиться новому, а новые идеи расширяют ваши собственные горизонты. Старайтесь избегать тех, кто мыслит негативно, и самих негативных мыслей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Оставайтесь открытыми к изучению новых принципов и идей независимо от вашего возраста. В одной из моих любимых историй повествуется об ученом, который пришел к известному мастеру Дзэн, чтобы спросить его о том, как достичь просветления. Пока мастер разливал чай, ученый, пытаясь поразить мастера, говорил только о своих идеях. Мастер продолжал лить чай в чашку, пока та не переполнилась. Заметив это, ученый воскликнул: «Учитель, чашка уже полна!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Ты похож на эту чашку, — ответил мастер. — Ты переполнен концепциями, идеями и самим собой. Если ты не опустошишь ту чашку, которая находится в твоем разуме, как я смогу влить в тебя Дзэн?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Не будьте осуждающим. Это легче сказать, чем сделать, особенно если вы чувствуете, что обладаете преимуществом мудрости только потому, что вы старше, чем окружающие вас люди. Мастера Дзэн намного опередили современных психиатров, высказав идею о том, что каждый должен отрастить третье ухо, чтобы слышать как то, что было сказано, так и то, что на самом деле хотел сказать собеседник.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Слушайте свое сердце. Мастера Дзэн верят, что интуиция как противоположность интеллекта и рациональности является самым прямым путем к постижению истины. Благодаря Дзэн я научился слушать людей с открытым разумом, не прерывая их и не прибегая к заранее заготовленным ответам. Я слушаю их слова не только головой, но и сердцем и «нутром».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Все зависит только от вашего отношения. Я уже рассказывал о том, как трудные подростки смогли наладить свою жизнь, когда обрели верное отношение к самим себе. Пожилым людям следует быть не менее осторожными. Однако существуют и исключения. У меня есть восьмидесятилетний друг, который с самого детства, ежедневно, в дождь и в жару, совершал пятимильную прогулку. Несколько лет назад он ушел на пенсию, и семья попыталась убедить его в том, что ему пора бросить эту привычку к ходьбе пешком, утверждая, что лучше уж играть в гольф и кататься от лунки к лунке в тележке. Мой друг отверг их совет. «Конечно, время от времени у меня бывают боли, — говорил он мне, — но если я прекращу свои прогулки хотя бы на один день в неделю, мой разум начнет считать меня старым. Каждый человек является тем, что он о себе думает».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другой мой старинный друг ушел на пенсию совсем недавно, когда ему исполнилось шестьдесят пять лет. Он бросил все свои старые привычки — теннис, плавание, общение со старыми друзьями (он решил, что теперь у него нет с ними ничего общего) — лишь по той причине, что он считал такое поведение естественным для пенсионера. С момента его ухода на пенсию прошло всего три года, но сейчас он выглядит настоящим стариком, и его единственным развлечением является посещение книжного магазина в поисках нового бестселлера.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Принимайте вещи такими, какие они есть, и приспосабливайтесь к ним. &lt;em&gt;Книга перемен (И-Цзин) &lt;/em&gt; часто рассматривается как идеальный образец подобной приспособленности. Повторяющейся темой этой книги является наблюдение за жизнью и движение согласно ее течению, помогающее жить и развиваться. Основной принцип заключается в том, что все, что угодно, может стать источником конфликта или угрозы — и, в конечном итоге, насилия, — если к этому подходить с неверным отношением или обращаться с этим неправильным образом в момент его максимальной мощи. К каждому событию и к любой ситуации можно подходить с правильным отношением и надлежащим образом — то есть, по сути, либо еще до того, как явление войдет в полную силу, либо не в лоб, а со стороны. В тех случаях, когда человек сталкивается с прямолинейной силой, &lt;em&gt;И-Цзин &lt;/em&gt; советует ему держаться чуть впереди или на гребне этой силы, которая, как и любая сосредоточенная сила в природе, неизбежно когда-нибудь ослабнет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я изучал эту книгу некоторое время назад, я как раз учился серфингу и осознал, что самым основным, что мне предстоит освоить, чтобы удерживаться на волне, — это оставаться немного впереди нее. Если я выдвинусь вперед слишком далеко, я уже не буду «с ней», то есть потеряю связь с силой прибоя, толкающей меня, и меня непременно затянет под поверхность воды. С другой стороны, если я позволю волне настигнуть меня, меня «смоет» ее напором, поскольку я не буду «поспевать за течением».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• По мере того как я взрослел, я все больше осознавал мудрость идеологии Общества Анонимных Алкоголиков: смириться с неизбежным и понимать разницу между этим и тем, что можно изменить. В результате применения этого принципа моя повседневная жизнь значительно улучшилась. Мои мысли прояснились, нервы освободились от напряжения, я стал спокойнее спать по ночам, а мои отношения с людьми стали намного более полными.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Признавайте свои ошибки. Большинству из нас, независимо от возраста, очень трудно признаваться в том, что наши мнения или суждения оказались неверными. Это становится все более явным по мере того, как мы взрослеем, из-за широко распространенного представления о том, что возраст означает мудрость. Разумеется, родители обычно обладают намного большим жизненным опытом, чем, скажем, их дети. Но каждый из нас временами высказывает неверные суждения о людях или ситуациях, и старшим очень трудно смириться с собственными ошибками. Я усвоил, что намного мудрее сразу же признать ошибку, чем пытаться защищать свою правоту. Ключом к этому является отделение своих ошибок от самих себя и, если ваша ошибка привела к каким-нибудь проблемам, — принятие ответственности за их решение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Нет оправданий неудачам. Мастера Дзэн верят, что спокойствие разума приходит тогда, когда вы делаете в своей жизни лучшее, на что способны, и не беспокоитесь о том, чего не сделали или не могли сделать. Самыми грустными словами для моего слуха являются оправдания провала, такие, как «мог бы», «должен был» или «если бы не». Слишком много молодых людей, терпящих неудачи в школе и в других занятиях, вновь и вновь обращаются к подобным оправданиям, хотя истина заключается лишь в том, что они трудились недостаточно напряженно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Не позволяйте материальному возобладать над вами. Несмотря на то, что молодым людям, выросшим в нашем материалистическом обществе и желающим добиться всего сразу, очень трудно принять этот принцип, фактом остается то, что самыми важными богатствами являются вещи неуловимые: здоровье и любовь близких и друзей. Многие взрослые люди тоже часто считают, что обладание материальными ценностями более важно для чувства уважения к себе, чем те неосязаемые блага, которые действительно делают нашу жизнь более счастливой и богатой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Сохраняйте открытость ума. Даже если вы считаете, что опыт ваших лет — сколько бы их ни было — сделал вас мудрым, делайте все, что вы делаете, с готовностью открыться навстречу переменам или неожиданным возможностям. Иногда то, что кажется отклонением от пути, оказывается кратчайшей тропой к вашей цели.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Продолжайте искать новых друзей. Всегда будьте готовы к вероятности этого при встрече с незнакомцем — он может изменить вашу жизнь и оказать вам огромную помощь в обучении. Молодые люди часто отгораживаются от возможности встретить новых друзей, потому что чувствуют себя уязвимыми и боятся, что могут по какой-то причине не понравиться незнакомцам. В то же время многие люди преклонных лет становятся сварливыми и отстраняются от незнакомцев, держатся отчужденно по отношению к тем, кто мог бы сделать их жизнь более насыщенной. Всегда помните, что обрести друга так же легко, как и врага.&lt;/p&gt;
  &lt;h6&gt;* * *&lt;/h6&gt;
  &lt;p&gt;Пожалуй, каждому доводилось смотреть военные фильмы о знаменитых летчиках-камикадзе. Второй мировой войны — японских солдатах, превращающих себя в настоящие летающие бомбы, — которые направляли свои небольшие аэропланы прямо на наши военные корабли с ясным пониманием того, что они тоже погибнут в этом взрыве. Большинство людей, как и я, раньше, считают, что эти летчики были невероятными смельчаками, глупцами или просто накачивались наркотиками перед тем, как вылететь на свое задание. После изучения Дзэн я понял, что дзэнский принцип смерти без сожаления означает умирание с чистой совестью — смелое, добровольное и исполненное достоинства. Важно не количество прожитых лет, а их качество!&lt;/p&gt;
  &lt;h6&gt;* * *&lt;/h6&gt;
  &lt;p&gt;Я всегда старался являться на любую встречу вовремя — мне не нравится заставлять других ждать меня, да и сам я не люблю дожидаться. Я всегда относился к времени как к очень дорогой вещи; мне, казалось, никогда не хватало времени на все, что я считал необходимым сделать за сегодняшний день. Я стараюсь не забывать дзэнское изречение: «Жизнь разворачивается на огромном полотне под названием Время, и, когда это полотно заканчивается, она уходит навсегда».&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Монах и Шейн&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Подобно многим американцам, я пришел к Дзэн благодаря боевым искусствам. На самом деле, восточные боевые искусства начали проникать в американскую действительность только после Второй мировой войны. Сражаясь на фронтах Тихого океана, наши солдаты столкнулись с этими стилями единоборств, большинство из которых не было известно американцам ранее, а коренные американцы узнали о боевых искусствах, сидя в кинотеатрах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во множестве американских фильмов о войне в Тихом океане, снятых во время военных действий и в начале пятидесятых годов, обязательно существует эпизод — действие происходит либо в тренировочном лагере, либо на борту транспортного судна, приближающегося к берегам вражеского острова, — когда морские пехотинцы или солдаты проходят инструктаж о японском стиле ведения войны. При этом говорится, что японцы сражаются не так, как американцы, — или не так, как доблестные воины вообще, — и используют коварные и запрещенные приемы. Они прячутся на верхушках пальмовых деревьев, зарываются в землю, а потом выскакивают из своего укрытия, чтобы предательски выстрелить в спину противника; они не вступают в честную рукопашную — вместо того чтобы использовать прямые удары кулаком, они постоянно вертятся, совершают непредсказуемые движения и применяют «дзю-до».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Боевые искусства, таким образом, становились лишь еще одной из дьявольских способностей врагов-японцев: даже обезоруженному японскому солдату нельзя было доверять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во время войны в Тихом океане многие американские солдаты изучали боевые искусства и вернулись домой с серьезным опытом в них. Одновременно боевые искусства медленно прокладывали свой путь в американских фильмах, которые становились отражением возрастающего интереса к этим искусствам в нашей стране. До той поры традиционный американский киногерой, вроде Джона Уэйна в вестернах Джона Форда, обычно стоял с каменным спокойствием, его расставленные ноги крепко покоились на земле, а кулаки гордо и открыто располагались прямо перед квадратной челюстью — так герой ожидал, пока его соперник сделает удар первым.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вряд ли такая героическая стойка сможет запугать или поразить кого-то сегодня; скорее, она покажется настолько же старомодной, как старые расплывчатые фотографии Мэтью Брэйди, на которых запечатлены солдаты Гражданской войны с неповоротливыми мушкетами на плечах. Изменились принципы войны — изменились сами принципы насилия, во всех его формах, от международной до межличностной, — и вместе с ними изменились наши герои. Современный герой редко долго стоит неподвижно, а когда он сражается, его руки — а чаще всего, и ноги — словно летают.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это кажется большой переменой, по крайней мере, если рассматривать эти образы с точки зрения хореографии сцен схваток в кинофильмах. Всего лишь за два десятилетия боевые искусства Востока твердо впечатались в культуру Соединенных Штатов или, во всяком случае, в два наиболее важных средства выражения этой культуры — в кино и телевидение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первым голливудским творением, в котором американская звезда демонстрировала приемы восточных единоборств, принято считать фильм &lt;em&gt;«Кровь под солнцем», &lt;/em&gt; снятый в 1945 году. В этом фильме Джеймс Кэгни применял дзю-до — искусство, которое он действительно изучал, Мастера боевых искусств снимались и в нескольких других послевоенных фильмах, обычно исполняя роли героев, обладающих темными силами или тайным мастерством, изученным во время войны. Немедленно вспоминается фильм 1955 года &lt;em&gt;«Черный день у Черной Скалы»: &lt;/em&gt; однорукий ветеран войны Спенсер Трэйси совсем не выглядит похожим на человека, способного захватить целый город, но это удается ему благодаря знанию боевых искусств, предположительно изученных во время службы в вооруженных силах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне лично одним из самых важных фильмов пятидесятых годов представляется фильм Акиры Куросавы &lt;em&gt;«Семь самураев», &lt;/em&gt; в котором рассказывается история захудалой японской деревушки, нанимающей семерых профессиональных воинов для защиты от банды разбойников. То, что этот фильм обрел огромную известность у американских зрителей, следует считать первым указанием на рост популярности боевых искусств.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но я считаю эту киноленту важной и по другой причине: она показала, что пропасть между двумя культурами заключается только во внешних атрибутах — этот фильм называли «восточный вестерн», то есть японской версией американского Запада. И лишь четыре года спустя, в 1960 году, вышла «чисто» американская &lt;em&gt;«Великолепная семерка».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот фильм шел в кинотеатрах как раз в то время, когда я был в Корее и работал над своим черным поясом. До приезда на Осанскую военную базу я почти ничего не знал о боевых искусствах: я видел несколько приемов дзю-дзюцу в фильмах Питера Лорра из серии о мистере Мото — и только.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я сообщил жене, что беру уроки каратэ, она написала в ответном письме, что упомянула об этом местному полицейскому, который огорчился и сказал ей: «Боже мой, остановите его. Он вернется домой убийцей!» Возможно, это было наиболее точным отражением общественного мнения американцев того времени о боевых искусствах: нечто опасное, по-прежнему связанное с теми фильмами о японцах, которые снимались в годы войны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вернувшись из Кореи, я привез с собой черный пояс и даже &lt;em&gt;джи&lt;/em&gt; — это было большой удачей, потому что в то время &lt;em&gt;джи &lt;/em&gt; нельзя было купить в Соединенных Штатах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но времена менялись. Все большее число кинофильмов наделяло своих героев мастерством в боевых искусствах, придающим энергию развитию сюжета. А затем, в 1966 году, на телевидение ворвался настоящий мастер боевых искусств в лице Брюса Ли, показавшего яркую доблесть в роли Като в &lt;em&gt;«Зеленом шершне». &lt;/em&gt; Брюс украсил свой стиль ошеломляющими на вид движениями, многие из которых были настолько быстрыми, что требовали замедленной демонстрации.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще позже, в начале семидесятых годов, на экранах телевизоров появился сериал &lt;em&gt;«Кунфу», &lt;/em&gt; в котором Дэвид Карредайн сыграл роль монаха Шаолиня, путешествующего по Дикому Западу и поражающего всех, кто бросал ему вызов, приемами кунфу, а восторженных зрителей — своей философией недопустимости насилия без крайней необходимости. Поклонники этого шоу мало что знали о реалиях кунфу, но это было совсем не удивительно, ибо это понятие не относится к какому-то определенному стилю боевых искусств и, подобно многим принципам, присущим древнекитайской культуре, охватывает сотни географических вариаций разнообразных стилей, неявно основанных на сходных идеях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Зрители, однако, испытали совершенно новые чувства, наблюдая за учтивым и скромным монахом, попадающим в самые сложные ситуации, из которых раньше могли выбраться только герои, подобные Джону Уэйну. В этом смысле, появление на Диком Западе монаха — мастера кунфу в странной одежде и с неортодоксальным подходом к насилию символизировало нечто намного большее: общее влияние восточных боевых искусств и скрывающейся за ними дзэнской философии на Америку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Боевые искусства, с их захватывающими ударами руками и ногами, прыжками и разворотами, обладают особой привлекательностью для всех людей, и в особенности — для детей. Я вспоминаю при этом свое собственное детство и то, как, не имея других игрушек, я делал солдатиков и ковбоев из свернутых рулончиков ткани. У меня было два вида таких тряпочек — большие и маленькие, и, устраивая игрушечные сражения, штурмы крепостей и засады, я всегда считал большие рулончики плохими, а маленькие — хорошими. Все дети видят мир таким, и с определенной нравственной позиции это оправдано: плохие люди выглядят огромными грубиянами, стремящимися причинить вред, а хорошие кажутся маленькими и даже слабыми, но, если им приходится сражаться, они вступают в схватку смело и демонстрируют невероятное мастерство.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Привлекательность боевых искусств невозможно отрицать, но она определяется не только тем, что это захватывающее зрелище. Явные утверждения о философиях, кроющихся за тем или иным боевым искусством, встречаются редко, хотя бы потому, что сам по себе Дзэн отрицает и даже отвергает любые прямые определения. Но иногда нам удается найти слова, указывающие на эту философию. Хорошим примером является дзю-до. Дзю-до — скорее спорт, чем боевое искусство, но оно почти целиком основано на боевом искусстве дзю-дзюцу, из которого убрана большая часть «боевых» составляющих. Таким образом, дзю-до представляет собой мышление, на котором основаны боевые искусства. Как утверждал Дзигоро Кано, основатель дзю-до, цель этого искусства заключается не в том, чтобы победить в поединке, но в том, чтобы усовершенствовать разум и тело человека «ради общей пользы и блага всего человечества».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти слова могут казаться высокопарными, но они справедливы. Любой серьезный мастер боевых искусств верит в эту идею, и это проливает свет на то, почему восточные боевые искусства постепенно захватили всех американцев: основное значение этих искусств легко совместилось с важной частью американского мышления. На самом деле, монах Шаолиня из &lt;em&gt;«Кунфу» &lt;/em&gt; не так уж отличается от многих персонажей, виртуозно исполненных Джоном Уэйном, Аланом Лэддом в роли Шэйна или Гарри Купером. Для американцев человек становится героем не из-за того, насколько хорошо он сражается, но благодаря тому, за что он сражается. Вот почему семи самураям из фильма Куросавы было так легко перевоплотиться в семерых стрелков &lt;em&gt;«Великолепной семерки».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Боевые искусства изменили хореографию сцен схваток, но не общую схему американских фильмов. Изменились лишь «размеры» героев, потому что мастеру боевых искусств не обязательно нужно быть крупным; это же открыло путь и главным женским ролям. В целом же, не столько боевые искусства изменили американский кинематограф, сколько последний отразил изменения, которые уже произошли в сознании американцев.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В определенном смысле, боевые искусства вполне подходят тематике современного кинематографа, в которой, в свою очередь, проявляются определенные взгляды нашего общества. Насилие было для героев старых вестернов побочным явлением: когда схватка заканчивалась, кольт возвращался в ящик стола, а винчестер занимал свое привычное место над камином.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Боевые искусства используют оружие иного рода: оно сопровождает мастера всегда, и это позволяет ему быть готовым ко всему в любую секунду — и потому этот образ прекрасно вписывается в наше ощущение мира как таящего постоянную угрозу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Боевые искусства являются индивидуальным мастерством — каждый воин сражается в одиночку, — и это, по моему мнению, отражает снижение нашей веры в общественные органы правопорядка. Помимо прочего, боевые искусства предоставляют актеру особую форму выразительности, заключающуюся в том, что сам стиль сражения демонстрирует характер персонажа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кроме этих особенностей, существуют и более тонкие аспекты, обеспечившие проникновение боевых искусств в американские фильмы, один из которых очень часто остается незамеченным. Освоение боевых искусств очень отличается от изучения игры в бейсбол или стрельбы из огнестрельного оружия — это не то умение, которое можно выбрать и заниматься им на досуге. Боевому искусству нельзя по-настоящему научить, если оно не оказывает на ученика глубокого влияния. Чтобы научиться боевому искусству, требуется использование не только мышц, но и разума.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;За любым таким искусством скрывается философия, которая неизбежно применяется не только при занятиях этим искусством, но и в самой жизни. «Ради общей пользы и блага всего человечества» — эти слова очень важны. Настоящий мастер боевых искусств осознает, когда тренируется сам или учит других, что каждое движение, которое он выполняет, есть философия не насилия, но жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие из популярных в наши дни актеров являются настоящими мастерами боевых искусств; это означает, что у каждого из них есть своя история обучения и собственных нововведений, яичная история, состоящая из важных решений. Мне очень приятно осознавать, что боевые искусства даровали нам целое поколение актеров, размышляющих над тем, что они делают и чему учат молодых людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я знаю это, потому что сам постоянно и напряженно думаю об этом. Мне очень хочется быть достойным героев моего детства, их идеалов. Эти идеалы следует применять как в кино, так и в жизни, и мне хочется сделать их современными, пригодными для наших детей. И если кто-нибудь начнет подражать мне, я хотел бы, чтобы это пошло на пользу как ему самому, так и всему нашему народу.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Путь воина&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;По словам Далай Ламы, все учение буддизма можно свести к двум фразам: «Если можешь, помогай другим. Если не можешь помочь, то хотя бы не приноси вреда».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В прошлом, как и в наши дни, дзэнские монастыри располагались в основном в деревенской местности, высоко в горах и далеко от густонаселенных районов. Для этого было две основные причины: во-первых, расположение монастыря в горах обеспечивало монахам тесную связь с природой, с реальностью жизни, свободной от правил и обычаев, от разнообразных форм общественных условностей, которые неизбежно возникают в больших сообществах людей. Жизнь городов и крупных центров подразумевает искусственную среду, а Дзэн не приемлет ничего неестественного.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вторая причина связана с историческими обстоятельствами: жизнь в горах, вдалеке от городов позволяла монахам избегать проблем, связанных с центрами государственной и политической власти любого толка. Философия Дзэн, склонная к критическому взгляду на суету мирской власти, не всегда ладила с правительством соответствующей страны, поэтому ее последователи старались держаться подальше от общественной жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Правда и то, что буддизм, одним из направлений которого является Дзэн, возник в Индии и был, таким образом, новой и «иноземной» религией для Китая и Японии. Самим фактом своего распространения среди народа и предложения иного взгляда на жизнь Дзэн ставил под вопрос необходимость почтения к императорам и знати.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дзэнские монахи ценились за образованность, становились известными в литературных и артистических кругах и даже занимали влиятельное политическое положение. В странах, традиционно терзаемых внутренними раздорами и политической борьбой, проникновение в политику на любом уровне и с любыми взглядами могло привести и действительно приводило к конфликтам. По этим причинам императоры Китая и Японии неоднократно делали попытки избавиться от влияния Дзэн-буддизма.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Самая известная из таких попыток случилась в 845 году нашей эры, когда китайский император У-Цзун предпринял массовые преследования всех буддистов и последователей Дзэн. Эти усилия, подобно всем предыдущим и последующим, в конце концов, потерпели неудачу. В обеих странах Дзэн постепенно превратился в важное и неуязвимое направление: с одной стороны, из-за свойственной ему жизненной силы, а с другой — по причине своей изолированности в горах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Последователи Дзэн всегда пребывали в близкой связи с миром природы, и этот тесный контакт во многом проявляется в дзэнском мышлении: внимательное созерцание природы, растений и животных, камней и рек способно привести к невероятно глубоким проникновениям в жизнь, равно как и помочь в медитациях. Многие изречения Дзэн основаны на таких наблюдениях за природой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одной из любимейших поговорок Брюса Ли были слова: «В пейзаже весны нет ни лучшего, ни худшего. Подрастают цветущие ветви — одни короткие, другие длинные». Брюс добавлял, что это изречение отражает его философию в боевых искусствах: по его мнению, нет лучших или худших стилей боевых искусств — все они обладают чем-то ценным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Там, где горы, — там и горные ручьи, и многие дзэнские изречения связаны с текучей подвижностью воды. На самом деле, это движение — или же движение чего-то, что плывет в потоке воды, — отражает основной принцип Дзэн. Вода течет свободно; мяч, брошенный в горный поток, несет по течению, и он без колебаний и без остановки раскачивается вверх-вниз и из стороны в сторону. Ясно, что мяч не подозревает о том, куда направляется; не менее очевидно и то, что мяч способен преодолеть вместе с потоком большие расстояния. Кажется, словно мяч просто закрыл глаза и без единой мысли плывет по течению ручья, естественным образом определяя свой путь. Отсюда остается лишь один шаг, позволяющий увидеть в этом течении поток, или дорогу, жизни, и тогда мяч становится мной или вами, прокладывающими свой жизненный путь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дзэн был основой боевых искусств в феодальной Азии — в Японии, на Окинаве и в Китае. Когда в этих странах вышли указы о том, что лишь члены императорской семьи и класса воинов имеют право ношения оружия, многие секты Дзэн укрылись в изолированных местах и начали разрабатывать способы, с помощью которых человек без оружия был бы способен успешно защитить себя от вооруженных противников, в распоряжении которых мог оказаться любой вид оружия. К примеру, &lt;em&gt;нунчаку &lt;/em&gt; возникли на основе цепов, которыми молотили зерно. Удары в прыжке, которые являются характерной особенностью многих современных боевых искусств, позволяли пешему человеку подпрыгнуть и ударить всадника достаточно сильно для того, чтобы тот вылетел из седла.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Со временем Дзэн, выросший из китайского буддизма, распространился в Японии и стал философской основой бо-дзюцу, воинского искусства самураев, пути воина. Многие качества воина-самурая — невероятная самодисциплина, строгая простота, равнодушие к физическому дискомфорту, боли и даже к смерти — взяты непосредственно из Дзэн.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Самураи были профессиональными воинами, людьми, которых обучали сражаться и умирать, поэтому совершенно естественным стало то, что их привлекла философия, предлагающая отстраненность от физического мира, путь такого твердого и полного покорения себя, что даже смерть встречалась ими без страха. Впрочем, разумеется, даже самураи предпочитали жизнь, и когда они обращались к мастерам Дзэн, — когда они поднимались высоко в горы, в монастырь, чтобы изучать Дзэн, — они надеялись освоить методы, которые помогли бы им остаться в живых в водовороте и суматохе битвы. Они стремились научиться двигаться, подобно мячу в ручье, — без рассуждений и мыслей, только на основе интуиции.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Самым важным вкладом, который японский Дзэн внес в воинское искусство того времени, стало развитие сил интуиции, ибо мастера Дзэн верят, что интуиция представляет более прямой способ постижения истины, чем рассуждения. На самом деле, хотя Дзэн непосредственно связан с медитацией, он часто кажется стоящим на стороне действия, а не раздумий. Это выражено в известном дзэнском афоризме о том, что нужно «двигаться прямо вперед, не останавливаясь и не оглядываясь назад». А это означает обладание мгновенной реакцией на основе интуиции.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Развивая интуицию, самурай становился способным немедленно, без колебаний и без раздумий реагировать на опасность, не беспокоясь при этом никакими сомнениями в исходе сражения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тогда, как и сейчас, мастера Дзэн говорили, что интуитивному пониманию нельзя научить, но оно может проснуться в разуме после долгих лет целеустремленной подготовки, дисциплины и медитации. Наверное, самым впечатляющим примером является монах-лучник, поражающий мишень с закрытыми глазами. В этом нет ни магии, ни фокуса — он осознает стрелу интуитивно, но за этой интуицией кроются годы тренировок и медитации и невообразимая внутренняя дисциплина.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, путь воина основан на интуиции: ею разум ведет себя как мяч в горном ручье, который движется мягко и неколебимо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно, воины-самураи применяли эти принципы в жизни, которая была во многом чуждой Дзэн. Жизнь самурая подчинялась кодексу верности и покорности своему господину-феодалу и была пропитана насилием, что явно не согласуется с основными заповедями, или принципами. Дзэн-буддизма, первой из которых является «не отнимай жизни».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подобным же образом, применение интуитивного подхода к современной жизни может показаться неприемлемым, даже безнравственным. Мы считаем, что необходимо обдумывать каждый свой шаг и постоянно оглядываться назад — иногда с сожалением, — но одновременно и смотреть в будущее, очень часто — с беспокойством.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но, как учат мастера Дзэн, интуиции не учатся. Она пробуждается в нас сама и приходит не по мановению волшебной палочки, но как результат дисциплинированности. Как последователь боевых искусств, я знаю, что многие из моих самых волнующих побед — те случаи, когда мне удавалось произвести впечатление не только на зрителей, но и на самого себя, — происходили именно тогда, когда я откликался без всяких усилий, когда мое тело начинало двигаться прежде, чем разум успевал оказаться в ловушке размышлений о текущей ситуации. В таких случаях сила моей подготовки и моей дисциплины — все те долгие часы, проведенные в многократных повторениях одного и того же движения, — выступали вперед со скоростью, намного превышающей течение мыслей в моей голове.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как муж и отец, как друг, брат и сын, как человеческое существо, живущее среди себе подобных, я понимаю, что многие из важнейших моментов моей личной жизни удавались мне тогда, когда я поступал не так, как считал нужным после размышлений о лучшем образе действий, но в согласии со стремлением своего сердца. Моя мама часто говорила мне и моим братьям: «Слушайте свое сердце, и оно поделится с вами великой мудростью». То, что становится основной силой в таких случаях, намного сильнее, чем интеллектуальная рассудительность, — это нечто намного более ценное и могущественное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта форма интуиции, эти движения, ведущие к внутреннему успеху, исходят от уверенности в себе. Если вы хотите успешно двигаться в потоке жизни, вы должны доверять и помогать себе, то есть предоставлять самому себе позитивную поддержку. Никогда не позволяйте себе лелеять негативные мысли. Мыслите положительно, планируйте и делайте то, что следует делать. Если вы посеете правильное зерно, оно вырастет в вашу судьбу, — нужно лишь подпитывать его. В свое время плод непременно созреет, но одних лишь надежд и ожиданий мало: хороший исход требует хорошей работы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Уверенность в себе, позволяющая делать все это, основана на дисциплине и обучении. По мере того как вы будете применять эти два качества к преодолению трудных испытаний, вы обретете личную силу, позволяющую переходить к следующим успехам. Иногда случаются периоды, когда вы не знаете, что делать, когда ваша голова подсказывает вам одну линию поведения, а «нутро» — совсем иную. Какой из них следовать? Следуйте за своим сердцем. Даже если результаты вам не понравятся, то что с того? Вам можно лишь помешать, но нельзя победить. Вас можно задержать в пути, но не сбить с него.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все, чего вы достигли, — и чем сложнее это, тем лучше, — становится частью вашей жизни. Ваши свершения помогают сделать принцип успеха частью полотна вашего существования. Они превращают принцип неудачи в безвредную абстракцию. В конце концов, ваша интуиция — решения, к которым внезапно приходят ваш ум или сердце, — перенесет вас на сцену успеха. Вы воспитаете в себе дисциплину разума — и сердца, — и она поведет вашу интуицию в верном направлении. И, двигаясь от успеха к успеху, вы осознаете, что уже не думаете о конечной черте, — вам нужны новые цели, новые испытания и новые горизонты. Поток просто течет и течет, без конца.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вам необходимо справляться с ежедневными необходимыми обязанностями, но это можно делать с готовностью и открытостью к неожиданным возможностям или переменам. Иногда то, что кажется досадным отклонением от пути, может стать самым коротким путем к цели. Будьте решительны: подобно любой встрече с незнакомцем, появление чего-то нового вполне может указывать на новую стадию вашего развития, на очередной участок того пути, которому вы следуете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако не ожидайте мгновенного успеха, не поддавайтесь слабости и гордыне, которые почти всегда приводят к невнимательности. И никогда не сдавайтесь слишком рано. Не важно, что говорят вам другие, но вы всегда можете приложить чуть больше усилий, и даже такая незначительная разница может оказаться достаточной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не позволяйте себе волноваться. Беспокойство и терзания приносят вред: они растрачивают вашу энергию и препятствуют творчеству, делают невозможным ясное видение проблем. Истина заключается в том, что даже если в вашем разуме сложились четкие планы на будущее, даже если ваше подсознание настроено на успех, могут настать такие времена, когда вы будете слишком заняты для того, чтобы ясно видеть, что ждет вас впереди, когда обыденные обязанности настолько захлестнут вас, что вы почувствуете, что сбились с пути к своей цели. Не беспокойтесь даже в таких случаях, ибо обязательно произойдет нечто, что напомнит вам о ней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды (мне это известно, потому что не раз случалось со мной, и, мне кажется, это происходит с каждым из нас в то или иное время) вы обнаружите, что вас словно унесло прочь, — это может произойти высоко в горах, или возле текущего потока, или на полоске сухого пустынного песка, — и вы вдруг увидите этот мир, этот фрагмент мира природы. Внезапно все неестественное исчезает, и жизнь неожиданно кажется совершенно простой; все, что вам предстоит сделать, становится на свои места и обретает в этой новой расстановке новый смысл; предстоящая дорога жизни кажется вам открытой и чистой, и ничто не преграждает вам путь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но затем ваш разум вновь разворачивается, возвращает вас к вашей машине, и очень скоро вы вновь оказываетесь в городе, со всем его разноголосым шумом и давящим воздействием, и вы теряете то видение открытого пути. Но он всегда здесь, внутри вас, и если вы будете честным перед самим собой, преданным выбранному и любимому делу, вы обязательно откроете, что все это время уверенно двигались этим путем, без усилий определяя верное направление, как если бы вас несло течением, как если бы весь этот путь уже был вам известен.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Познать себя&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Некоторые люди, особенно близкие друзья и семья, называют меня Карлосом, и это меня ничуть не беспокоит. Дело в том, что все мое детство, вплоть до того момента, как я женился, меня звали Карлосом. Так меня называли все, от мамы до учителей в школе, не говоря уже о моих друзьях. В моем свидетельстве о рождении записано: «Карлос Рей Норрис». Карлосом меня назвали в честь преподобного Карлоса Бэрри, местного священника из Райена, штат Оклахома, а Реем звали моего отца.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я получил имя Чак, когда служил в Военно-Воздушных Силах. Один из парней, живущих вместе со мной в казарме в учебном лагере, спросил, как имя Карлос переводится на английский. Я сказал ему, что это то же самое, что Чарльз, он тут же начал называть меня Чаком, и это прозвище быстро прижилось. Я даже не могу припомнить, чтобы много раздумывал над таким незначительным изменением своего имени. Это казалось мне совсем не важным, и, когда я вернулся домой после службы в Корее, я привез с собой не только &lt;em&gt;джи, &lt;/em&gt; черный пояс и новое ощущение самого себя, связанное с получением этого пояса, но и новое имя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Думаю, можно сказать, что этот черный пояс провел через мою молодость нечто вроде разделительной черты, по одну сторону от которой был Карлос, а по другую — Чак; по одну сторону был парень, будущее которого большей частью все еще находилось в руках других людей — родителей и учителей, работодателей и офицеров высокого ранга и всех тех, кто указывал ему, что и как нужно делать, — а по другую сторону был молодой человек, уже научившийся самостоятельно творить свое будущее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Впрочем, это может быть и преувеличением, поэтому я скажу только, что к тому времени, как вернулся из Кореи, я уже понял, что вполне способен заботиться о своей жизни. Я уже сделал первый шаг и страстно желал добиться еще большего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне не понадобилось на это много времени. Уже через несколько лет у меня была своя школа, на вывеске которой было написано: «Каратэ Чака Норриса». Позже, в 1964 году, я начал участвовать в состязаниях в каратэ. Моя цель была простой: побеждать в соревнованиях, привлечь внимание общественности и, следовательно, большое число учеников. Когда я начал свою спортивную карьеру, мне было двадцать четыре года — это означает, что я был старше большинства своих соперников и к тому же был совершенно никому не известен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я отправлялся в то место, где проводились соревнования — машина обычно была забита моими учениками, — становился в очередь на регистрацию, произносил свое имя и заполнял карточку, а потом вносил плату за участие в турнире. К тому времени как меня вызывали на ковер, я был уже целиком сконцентрирован и представлял себе ход предстоящего поединка, так что, на самом деле, я так никогда и не слышал, как именно реагировали на мое имя зрители в зале. Люди в первом ряду всегда аплодировали просто из вежливости, а иногда раздавались подбадривающие выкрики моих учеников, друзей и членов семьи, хотя я не думаю, что слышал или осознавал эти звуки, — во всяком случае, не в самом начале своей карьеры, то есть не в первые несколько лет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но, в конце концов, пришло время, когда реакция на мое имя стала заметной даже для меня, начала прорываться даже сквозь плотную стену моей концентрации. Люди знали, кто я такой; незнакомцы, которых я никогда не видел, аплодировали при звуке моего имени. Это было странное ощущение, и, поскольку я всегда был достаточно застенчивым и скромным, мне было очень нелегко привыкнуть к нему.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Затем наступил тот момент, когда впервые неизвестный мне человек подошел ко мне и попросил автограф. Я не могу вспомнить, когда именно это случилось в первый раз, но это было в то время, когда я был известен только как мастер боевых искусств. Обычно поклонники подходили ко мне после матча и просили расписаться на программке, на рекламной брошюре моей школы или на любом листке бумаги, который они находили, и, хотя такое внимание иногда смущало меня, мне всегда было очень приятно. И я подписывался именем «Чак Норрис» — это было имя восходящего чемпиона каратэ, известного учителя, у которого была собственная школа и несколько последователей — обладателей черных поясов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я был известен своими ударами ногой, особенно своим особенным ударом ногой с разворота. Кроме того, я славился своей выносливостью и стойкостью — эти качества особо привлекали ко мне внимание, потому что мне часто приходилось сражаться с более молодыми соперниками. У меня были и другие — характерные черты и достоинства. Помимо аплодисментов я начал получать от зрителей и кое-что еще: отражение своего личного «Я», новый «портрет» человека по имени Чак Норрис — образ, который я сам не всегда узнавал с первого взгляда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне не всегда удавалось узнать его, потому что я не осознавал, как я его создаю. У меня никогда не было склонности к выспренности или внешним эффектам. На самом деле, я не считаю, что когда-либо намеренно делал что-то, что позволило бы мне выделиться, но все же оказался в круге внимания публики. Конечно, я хотел такого внимания — я начал участвовать в состязаниях именно ради него, — но изначально я стремился к победе в соревнованиях как к средству привлечения новых учеников. Однако со временем я сам стал общеизвестной личностью — по крайней мере, в области боевых искусств, — а это было чем-то, чего я не планировал и даже не ожидал.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди начали видеть во мне нечто большее, чем просто удары ногой и выносливость во время схваток: они наблюдали за моими движениями и «читали» их так, как я сам не мог предвидеть. То, что для меня было лишь очередным ударом, лишь частью моего арсенала, становилось для них выражением моего характера, окном в некие аспекты того, что я за человек. Если я обменивался с соперником шутками перед поединком или подшучивал над самим собой, это возвращалось ко мне как часть моего нового общественного образа: я узнал, что меня считают прямодушным и острым на язык.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Некоторые бойцы, разумеется, используют такие ситуации и разыгрывают из себя воинственных маньяков, пытаясь запугать соперника и принести удовольствие своим поклонникам, оскорбляя других. Мне никогда не случалось действовать исключительно в рамках своего сложившегося образа или изменяться согласно такому мнению; я был самим собой (и вообще думал, в первую очередь, о том, как бы мне в очередной раз не сломали нос).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот период стал для меня очень важным уроком. Я всегда пытался жить в соответствии со своими идеалами, воплощать эти идеалы в жизни, делать лучшее, на что я только способен, а затем стараться совершить еще большее. Я рассматривал эти идеалы как основу, которая позволяет мне контролировать свою жизнь, предпринимать положительные шаги на пути к своим целям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Идеалы были важны для меня и как для учителя, потому что я хотел стать для своих учеников, особенно для молодых людей, действенным и показательным примером для подражания, чем-то таким, во что они могли поверить, глядя на меня. Понаблюдав за своими поклонниками, осознав, что люди присматриваются ко мне, я понял, что приближаюсь к обретению чего-то важного и смогу управлять этим, чем бы оно ни оказалось. В действительности лишь я один отвечаю за то, чем именно это будет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Согласно дзэнскому изречению, знание является наградой за действие. Мои действия на состязаниях в каратэ наградили меня определенным знанием самого себя или, по меньшей мере, осознанием того, каким мое «Я» способно стать. К тому времени, как я официально прекратил участие в соревнованиях, к 1974 году, после десятилетия активной спортивной жизни, я пересек то, что можно было бы назвать новой чертой моей жизни. По одну ее сторону оставался человек, стремящийся к достижению успехов; по другую был некто, чьи представления об успехе существенно расширились, человек, стремящийся использовать все свои возможности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Необходимо, однако, признаться еще в одном. Я достиг этой новой полосы своей жизни благодаря «ударам молота», пройда сквозь тиски личных кризисов и боли. Вы можете прочесть в книге, что «путь истинного понимания всегда пролегает сквозь личный опыт и страдания», и кивнете в знак молчаливого согласия; но когда вы окажетесь в самом центре такого совершенно реального страдания, то можете думать, что, как и прежде, действуете без какого-либо «понимания», которое, судя по всему, на этот раз ускользнуло с вашего пути. Гибель моего брата Уилэнда во Вьетнаме повлияла на мое ощущение самого себя намного сильнее, чем все аплодисменты восторженных: зрителей, вместе взятые. Моя вежливость и молниеносные удары ногой с разворота никак не помогли мне защитить его в тот миг, когда это было более всего необходимо. Меня не было рядом, и очень долгое время после его смерти мне вообще не хотелось &lt;em&gt;быть.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кроме того, у меня бывали и личные проблемы, как с работой, так и с семьей. Одно время я уже не был уверен, что все еще хочу быть мужем, — в конце концов, я женился совсем юным и никогда не знал иной жизни, кроме супружеской. Я слабел от непрерывной борьбы за поддержку своего бизнеса. На какое-то время я даже потерял ощущение того, кто я и чего я на самом деле хочу. Когда я не пребывал в активном сражении с негативными мыслями, ко мне приходили скука и беспокойство.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А потом Стив Мак-Куин спросил меня, почему бы мне не попробовать себя в кино, и этот вопрос стал началом моей новой карьеры.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разумеется, она была нелегкой, и, конечно же, я стал актером не за одну ночь. Стать актером Чаком Норрисом, казалось, означало оставить в стороне мастера и учителя каратэ. Мой знаменитый стоицизм превратился в серьезный недостаток. Я приучал себя спокойно переносить боль и напряжение, гнев и радость, не выпуская наружу даже легкой тени подобных эмоций. Успех на мате часто зависит от того, насколько хорошо вы скрываете эти чувства от своего противника, но успех на экране требует совершенно противоположного — явного и достоверного выражения эмоций героя. Когда я начал свою актерскую карьеру, мне неожиданно пришлось учиться выносить все эти чувства на поверхность и даже манипулировать ими. Это было очень трудно и более чем просто неловко.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но, в конце концов, я нашел способ использования своего мастерства в каратэ при создании фильмов, и это удалось мне благодаря осознанию того, что конфликт обычно является основной сутью драматических эпизодов, — а столкновения были той вещью, с которой я встречаются в избытке. Я также научился применять при съемках свои техники визуализации — я начал заранее представлять себе сцену фильма точно так же, как раньше представлял себе течение предстоящей схватки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И в результате мне совсем не понадобилось оставлять позади свой опыт преподавания. На самом деле, можно сказать, что мой класс для занятий просто стал намного больше, поскольку моя цель как актера почти целиком совпадает с моей целью как наставника каратэ: представить — в первую очередь, молодежи — положительный образ, в который они могут поверить и которому могут подражать. В отличие от множества людей, вовлеченных в шоу-бизнес, я никогда не хотел изменить свое имя — не потому, что я не хотел потерять своих поклонников; просто я знал, что и как актеру мне всегда нужно оставаться Чаком Норрисом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я основал свою версию американского героя, примера для подражания, на тех фильмах, которые видел еще ребенком, в частности на вестернах с Джоном Уэйном. В семидесятых годах, когда я начал карьеру в кино, на экране было немного персонажей этого типа; наоборот, царил период жестокого скептицизма, время без героев — именно потому, что никто, казалось, уже ни во что не верил.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Никто, кроме меня. Я верил в то, чему научила меня жизнь, в те знания, которые стали моей наградой за действия, и то понимание, которое пришло ко мне с опытом, с преодолением страданий и боли потерь. Что бы ни случилось, ничто не заставит меня даже усомниться в правильности того, чему меня научили еще в детстве, учитывая как высочайшие идеалы нашей страны, так и личные идеалы — возможности, доступные каждому, кто искренне стремится к достижению своих целей. Сейчас, как и прежде, я верю в эти идеалы и использую их, чтобы разорвать долгую тишину семидесятых.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Критики не приняли мои первые фильмы, и я до сих пор содрогаюсь, когда вижу себя в тех ранних кинокартинах. Некоторые отвергли их как «развлекательную киношку», но, по правде говоря, они не были только развлечением, хотя понадобилось время, чтобы это понять.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя мои первые фильмы не понравились критикам, американским зрителям они определенно пришлись по душе. Они принесли доходы, а из отзывов своих поклонников я знал, что мои основные мысли были поняты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне всегда хотелось сделать что-то в память об Уилэнде. Мне всегда хотелось создать какой-нибудь серьезный отклик на его смерть. Это время, наконец, пришло в 1983 году. Даже тогда, через десять лет после окончания боевых действий во Вьетнаме, некоторые американские режиссеры едва осмеливались затрагивать тему вьетнамской войны. Остальные все еще колебались или боялись вновь всколыхнуть разногласия, по-прежнему существующие среди американцев. Я думал иначе, и у меня было нечто, что я хотел сказать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возникший в результате фильм &lt;em&gt;«Пропавшие без вести» &lt;/em&gt; обрел невероятный успех. Я никогда не забуду его премьеры в кинотеатре Вествуда, штат Калифорния. Во время кульминации фильма весь зрительный зал встал, аплодируя и выкрикивая слова одобрения. Очень скоро мы сняли продолжение этой картины, и оно тоже стало очень популярным. Я понял, что люди прислушиваются к тому, что я говорю им с экрана.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После &lt;em&gt;«Пропавших без вести» &lt;/em&gt; я снял &lt;em&gt;«Кодекс молчания», &lt;/em&gt; и этот фильм, наконец, заслужил похвалы самых маститых критиков (и слова Берта Рэйнолдса о том, что «ты так же хорош, как твой последний фильм»).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Точно так же, как я никогда не раздумывал об изменении себя согласно общественным представлениям в те времена, когда участвовал в состязаниях по каратэ, я никогда не собирался что-то менять в своем образе на экране. Я играю только то, во что верю сам. Помимо моих личных предпочтений и вкусов, я делаю это, потому что знаю, что большую часть моих зрителей составляют подростки и им все равно, как зовут моего персонажа в том или ином фильме, — они видят во мне только Чака Норриса. Они узнают меня в лицо и ожидают, что я буду действовать определенным образом, — и я не намерен разочаровывать их.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разумеется, дети ни в коем случае не являются единственными моими поклонниками, и я пытаюсь обеспечить содержательное развлечение и для взрослой аудитории. Многим взрослым людям Америки нужен кто-то, на кого они могут равняться, кто-то уверенный в себе и бесстрашный, некий символ того, что мы считаем правильным. Хотя бы на время просмотра моего фильма они могут насладиться усилиями героя в сражении со злом, и его окончательный успех, его победа над злом могут стать для этих людей необходимым толчком или, возможно, мягким напоминанием о наших общих идеалах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие молодые люди, которые смотрят мои фильмы сегодня, даже не подозревают, что когда-то я был учителем и чемпионом в каратэ. Они считают, что я всего лишь актер, неплохо подготовленный в боевых искусствах. В эти дни я, безусловно, наиболее известен своим сериалом &lt;em&gt;«Уокер, Техасский Рэйнджер», &lt;/em&gt; и я знаю, что некоторые из его поклонников вообще не связывают меня с боевыми искусствами, — для них важны другие черты характера моего персонажа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У того героя, которого я играю для телевидения, есть свои особенности; в определенном смысле, Уокера можно считать дальнейшим оттачиванием типажа, который я играл все эти годы. В Уокере отражены те изменения, которые произошли во мне как в актере и как в личности. Но он — по-прежнему я сам, и если зрители видят его движения, жесты, выражение точек зрения и нравственную позицию, они абсолютно правы — это я.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это всего лишь отражение Дзэн, основного значения действия, того, что мы на самом деле делаем в своей жизни и как ведем себя по отношению к окружающим людям. Мне очень приятно слышать аплодисменты в свой адрес, сначала как последователю каратэ, потом — как символу. Таких откликов может добиться каждый из нас, ибо каждый способен управлять тем образом себя, который он предлагает другим, как на экране, так и в обычной комнате.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если мы относимся к людям с уважением, контролируем свои действия и слова, мы создаем положительный внешний образ своих внутренних «Я». Если мы честны, этот образ будет подлинным. Следует различать себя в том, каким видят вас окружающие, и этот образ должен быть достоин вашего собственного уважения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как я уже говорил, некоторые из моих старых друзей и членов семьи все еще называют меня Карлосом. Это форма привязанности, мягкого напоминания о том, что они знали меня «еще тогда», — тогда, когда очень мало кто знал, что я есть на самом деле, — в том числе и я сам.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;In memoriam&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;Мой младший брат Уилэнд погиб больше двадцати пяти лет назад, в 1970 году, в июне — за месяц до своего двадцать восьмого дня рождения. Он погиб во Вьетнаме от рук вьетконговцев, когда вел свое отделение по вражеской территории. В определенный момент он, по-видимому, что-то почувствовал, потому что жестом показал своим людям оставаться на месте, а сам двинулся вперед, чтобы проверить тропу. Он заметил вражеский дозор, расположившийся в засаде, крикнул, чтобы предупредить своих, а затем началась стрельба.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так это случилось, но я узнал о подробностях только позже, и потом бесконечно много раз переживал эти минуты в своем разуме. Я видел эти события, как сцену кинофильма — возглас, жесты, — и вновь и вновь повторял ее перед своим внутренним взором, пытаясь достичь понимания и, кроме того, в надежде, что у нее будет иная развязка. Но сцена всегда заканчивалась одинаково, и Уилэнд, мой брат, всегда оказывался мертвым.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Фумио Демура, один из самых важных людей в области боевых искусств Соединенных Штатов, проводил состязания в Японском Оленьем Парке в Калифорнии, в ходе которых состоялось множество захватывающих схваток между спортсменами со всей страны. Я присутствовал там в качестве рефери и проводил судейство отчаянной схватки, но в самом ее разгаре услышал, как громкоговорители произнесли мое имя. Голос сказал, что меня ждет срочный телефонный звонок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А потом я слушал голос Эвелин, матери моей жены. Ее голос настолько не слушался ее, что она не могла произносить слова иначе, чем выпаливая их скороговоркой, тяжело и стремительно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так я узнал о том, что Уилэнд погиб.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он родился 12 июня 1943 года, практически в самой середине Второй мировой войны. Несколько месяцев спустя моего отца забрали в армию, а меньше чем через год мы получили телеграмму, в которой сообщалось, что отец пропал без вести. Три месяца прошли в полном молчании, но потом он вернулся домой. Он был ранен и вернулся с войны пьяницей, что в результате принесло столько боли всем нам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Аарон, наш самый младший брат, родился в ноябре 1951 года. К тому времени мы очень редко видели отца, а когда он был дома, он почти всегда был пьян. Поскольку наша семья не могла позволить себе нянечку, а маме приходилось работать, каждый день я спешил домой из школы, чтобы присматривать за двумя младшими братьями. Я помнил, как заботился о них обоих, а когда стоял там, в Японском Оленьем Парке с телефонной трубкой в руке, я вспоминал, как убаюкивал Уилэнда, качая на руках.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ничто не было мне так дорого, как он. Я бы отдал все, что угодно, лишь бы не потерять его, но не было ничего, что могло бы вернуть его назад. Тот солнечный июньский день стал самым печальным в моей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Утешение приходит к нам в разных формах, но все они значимы и полезны лишь в определенной степени, и семьи, даже самые маленькие, прибегают к невероятной взаимоподдержке, помогая друг другу справиться с такими страшными потерями. Первоначальное пронзительное горе вскоре превращается в подобие извечной тоски, которая, кажется, никогда не ослабеет и никогда не покинет вас. Но она уходит или, скорее, перерастает во что-то иное — в нечто, с чем, как вы понимаете, вам придется жить до конца своих дней и о чем вы никогда не сможете забыть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Уилэнд, Аарон и я заботились друг о друге так, как могут заботиться только братья, в таких проявлениях, которые не всегда могут быть понятны окружающим, но которые обладают внутренней значимостью и взаимопониманием и продолжаются всю жизнь. Мы выросли без отца, и это сблизило нас, сделало чуткими к потребностям друг друга; мы осознавали то, что важно для каждого из нас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А я был старшим. Я не могу сказать, что оба брата непременно следовали моему примеру, но я всегда шел первым, чтобы показать им путь, — это было совершенно естественно. Как самый взрослый и сильный, я считал себя ответственным за них и видел в них своих лучших друзей — людей, к которым нужно прислушиваться и которых следует учить. Я был очень горд в тот день, когда Уилэнд получил свой черный пояс. Он был моим братом, и я учил его всему, что знал и любил.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Они не последовали моему примеру дальше воинской службы. Я служил в Военно-Воздушных Силах, но они оба записались в сухопутные войска — сначала Аарон, а несколько недель спустя и Уилэнд. Они оба попали в один и тот же тренировочный лагерь и по ночам выскальзывали из постелей и встречались на углу, возле казармы Аарона. Строго говоря, это было против правил, но мне известно, что они это делали и, если бы я был рядом, я тоже присоединился бы к ним. Случилось так, что в день смерти Уилэнда Аарон находился на базе в Корее. Его срочно отозвали и позволили приехать домой на похороны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Формой утешения стали сами похороны. Несколько лет спустя, когда я снимал &lt;em&gt;«Пропавших без вести» &lt;/em&gt; и &lt;em&gt;«Пропавших без вести — 2», &lt;/em&gt; я впервые задумался над тем, насколько нам повезло в том, что мы знаем, где похоронен Уилэнд, — в сравнении с теми семьями, которым все еще не известно, где и как погибли их мужчины.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я очень много думал о смерти Уилэнда. Я знаю, почему он был во Вьетнаме; в конце концов, он, Аарон и я выросли вместе, усваивали и обсуждали одни и те же идеалы, которые включали патриотизм и стремление отдать все ради своей страны. Он погиб, делая правильное дело и совершив верный поступок: он в одиночку пошел вперед, чтобы обезопасить путь для тех людей, которые от него зависели.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этом смысле, боль моей потери навсегда смешалась с не менее душераздирающим чувством гордости. Поступив так, Уилэнд сделал то, чему я его учил, — не только на словах, но и на деле. Способность быть впереди, свойственная старшему брату, может превратиться на войне в героизм. И даже в более широком смысле — в движении навстречу возможной смерти — Уилэнд опередил меня с той же уверенностью, с какой он шел впереди своего отделения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В тот день он шагнул вперед, а я, который когда-то качал его на руках, все еще здесь. И когда я повторяю его героические поступки, когда я снимаю фильмы о людях, жертвующих собой во благо других, рискующих своей жизнью во имя того, во что они верят, я всего лишь следую примеру своего брата. Дзэн любит круги: жизнь должна продолжаться.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;О Чаке Норрисе&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;История спортивных состязаний&lt;/em&gt; &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1965&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Гранд-чемпион Чемпионата всех звезд в Лос-Анджелесе Гранд-чемпион Чемпионата штата Калифорния Гранд-чемпион Национальных зимних соревнований (Сан-Хосе)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1966&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чемпион в среднем весе Международного первенства в каратэ (Лонг-Бич) Гранд-чемпион Национальных зимних соревнований в каратэ (Сан-Хосе) Первое место на Чемпионате Международной Федерации Каратэ&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1967&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Гранд-чемпион Североамериканского первенства (Нью-Йорк)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Гранд-чемпион Всеамериканского первенства (Нью-Йорк) Гранд-чемпион Национального Турнира Чемпионов (Кливленд) Гранд-чемпион Чемпионата Американского Тансу-до (Вашингтон, округ Колумбия) Гранд-чемпион Первенства Сэнтрал-Вэлли (Стоктон, штат Калифорния) Чемпион в среднем весе, гранд-чемпион, чемпион в ката корейских стилей Международного первенства в каратэ (Лонг-Бич) Гранд-чемпион Турнира Чемпионов (Нью-Йорк) Чемпион в легком весе, гранд-чемпион Всеамериканского открытого первенства в каратэ (Нью-Йорк) Гранд-чемпион Международного первенства в каратэ (Лонг-Бич)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1968&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чемпион в среднем весе Первенства США (Даллас) Гранд-чемпион Всеамериканского первенства в каратэ (Нью-Йорк) Гранд-чемпион Международных соревнований в Лонг-Бич Чемпион в среднем весе Всемирного профессионального первенства в каратэ&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;(Нью-Йорк)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Гранд-чемпион Второго Чемпионата Американского Тансу-до (Вашингтон, округ Колумбия)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Член команды-победительницы состязаний Гавайи — Материковая часть США&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;(Гонолулу)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Член команды Западного побережья на Чемпионате Западного и Восточного побережий (Нью-Йорк)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1969&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чемпион в среднем весе Всемирного профессионального первенства в каратэ&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;(Нью-Йорк)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чемпион в ката корейских стилей Международного первенства в каратэ (Лонг-Бич) (Примечание: с 1967 по 1969 гг. команда черных поясов каратэ под руководством Чака Норриса не потерпела поражений в 80 матчах подряд.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1970&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Член команды-победительницы Командного Чемпионата США (Лот-Бич)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Фильмы&lt;/em&gt; &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;The Wrecking Crew, 1969 («Спасательная команда») Return of Dragon, 1973 («Возвращение Дракона») Breaker! Breaker! 1977 («Дай ему!»)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Good Guys Wear-Black, 1977 («Хорошие парни ходят в черном»)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;A Force of One, 1979 («Сила одного»)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;The Octagon, 1980 («Октагон»)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;An Eye for an Eye, 1981 («Око за око»)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Silent Rage, 1982 («Тихая ярость»)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Forced Vengeance, 1982 («Вынужденное мщение»)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Lone Wolf McQuade, 1983 («Одинокий волк Мак-Куэйд»)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Missing in Action, 1984 («Пропавшие без вести»)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Missing in Action 2 — Beginning, 1985 («Пропавшие без вести- 2: Начало») Code of Silence, 1985 («Кодекс молчания») Invasion U.S.A., 1985 («Вторжение в США»)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Delta Force, 1986 («Подразделение Дельта») Firewalker, 1986 («Идущий сквозь огонь»)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Braddock: Missing in Action III, 1988 («Брэддок: Пропавшие без вести- 3») Hero and the Terror, 1988 («Герой и террор») Delta Force 2 — Operation Stranglehold, 1990 («Подразделение Дельта-2: Операция «Мертвая хватка» )&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;The Hitman, 1993 («Везунчик») Sidekicks, 1993 («Боковые удары») Hellbound, 1994 («У границ ада») Top Dog, 1995 («Хозяин положения»)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Телевизионный сериал&lt;/em&gt; &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Walker, Texas Ranger, 1993 — … («Уокер, Техасский Рэйнджер»)&lt;/p&gt;
  &lt;hr /&gt;

</content></entry><entry><id>slovo_mastera:rW8xCm47d</id><link rel="alternate" type="text/html" href="https://teletype.in/@slovo_mastera/rW8xCm47d?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_atom&amp;utm_campaign=slovo_mastera"></link><title>Юлия Свияш. Как легко и быстро испортить жизнь себе и другим</title><published>2020-06-04T18:37:54.943Z</published><updated>2020-06-04T18:37:54.943Z</updated><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://teletype.in/files/6d/50/6d50f6d4-fae8-4122-9358-68b867e5ff3f.png"></media:thumbnail><summary type="html">&lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/57/41/57411750-1dca-4676-b330-9d1a331e20dd.jpeg&quot;&gt;Ну чем бы мы были без наших несчастий? Мы отчаянно в них нуждаемся, именно отчаянно.</summary><content type="html">
  &lt;figure class=&quot;m_column&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/57/41/57411750-1dca-4676-b330-9d1a331e20dd.jpeg&quot; width=&quot;2048&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Введение&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Ну чем бы мы были без наших несчастий? Мы отчаянно в них нуждаемся, именно отчаянно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;П. Вацлавик&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Здравствуйте, уважаемый читатель.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы держите в руках необычную книгу. Само ее название уже кажется странным, не так ли? Тем более, что ее автор уже выпустил несколько книг о том, как же, наконец, покончить с проблемами и обрести простое человеческое счастье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Кому это нужно?» — спросите вы. Кому нужно это пособие по несчастной жизни? Или автор так озлобился на человечество, что решил посыпать соль на раны своих читателей?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Автору было мало творческих мук, он жаждал еще и читательских.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Михаил Мамич&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но ведь ВЫ почему-то взяли в руки эту книгу?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вам, конечно, показалось, что из чистого любопытства, не более. Но не спешите с выводами. За вашим любопытством к этой странной книге кроется гораздо более важный и глубокий интерес…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;О чем это я? А вот о чем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы имеем общепринятое заблуждение, что каждый человек стремится стать счастливым. И хотя мало кто представляет, что же это за штука такая — счастье, но каждый хочет туда попасть. И на этом пути ему якобы все время что-то мешает. Какие-то вредные обстоятельства, козни судьбы и вопиющее несовершенство нашей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Человек же отчаянно борется за свое счастье, стоически превозмогая всевозможные препятствия. Но… Только одна проблема решилась, тут же возникает другая. Ни сна, ни отдыха измученной душе. Счастье как будто ускользает от него, точно так же, как срывается с крючка невезучего рыболова большая и жирная рыба.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Полки магазинов просто ломятся от книг про счастье, успех, удачу, богатство, здоровье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда книга сталкивается с головою — и при этом раздается глухой пустой звук, разве всегда виновата книга?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Георг Кристоф Лихтенберг&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тысячи психологов, консультантов, НЛПерцев, коучей, тренеров и прочих наставников на путь истинный бьются в едином порыве осчастливить человечество. Они изобрели кучу технологий, методик, тренингов и прочих ухищрений, чтобы прочистить человеку мозги и продвинуть его к заветной мечте — стать свободным и счастливым.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одни обещают сделать из вас олигарха, другие клянутся, что на вашей блестящей лысине вырастет килограмм кудрей, третьи гарантируют, что в робком и застенчивом юноше забурлит первобытная страсть и он станет героем сексуальных мечтаний самых прекрасных женщин в радиусе десяти тысяч километров.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Некоторые из них вообще ничего не гарантируют, а работают в стиле «сам дурак», размазывая по стенам мысли, установки, переживания и весь ваш предыдущий жизненный опыт.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Они копаются в наших головах, выискивают всевозможные заморочки, комплексы, заблуждения и гонят этих тараканов большой метлой куда подальше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И на какое-то время это, может быть, помогает. Не всем, конечно, но помогает. Энтузиазм в глазах, маниакальный оптимизм, лихорадочное желание делать хоть что-нибудь и оповестить всех, что жизнь прекрасна. Но вот проходит время. И все возвращается… на круги своя и даже дальше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каждая решенная проблема порождает новую неразрешимую проблему.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это как клизма. Сделал — полегчало. Потом опять набралась куча… всякого разного. Просто никто не хочет видеть этой правды. Сколько мозги ни промывай, человек их все равно за… засорит. Поверьте, автор этой книги знает, что говорит. Ведь он сам занимается промыванием мозгов себе и страждущим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так вот. Если посмотреть внимательно, то становится очевидной некоторая иллюзорность всей этой канители. А именно: прополка сорняков провоцирует еще более активный их рост. Что-то здесь не сходится, не получается. Что же это? В чем ошибка?&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;В чем ошибка?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Пристальное наблюдение привело автора к весьма неожиданным выводам. Ошибка заложена уже в самом начале пути. А именно: неверна исходная предпосылка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Человек не приспособлен к состоянию полного счастья. Следовательно, он не заинтересован в решении большинства своих проблем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Иначе все живущие были бы уже давно счастливы. Они бы рождались счастливыми и умирали счастливыми.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Человек сам может об этом не догадываться, но это так. Он подсознательно не готов к счастью. Хотя на каждом шагу он кричит: «Хочу быть счастливым, хочу быть успешным! Хочу, но не могу! Вот это мне мешает и вот это…»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ЕРУНДА. Если бы вы на самом деле хотели решить какую-то проблему, то в эту самую минуту, в эту самую секунду ее решили!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но именно этот факт не лезет человеку в голову (можете проверить на себе). Об этом мы еще поговорим более детально, а пока — поверьте на слово.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Каждый момент жизни человек имеет то, что он хочет.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Хочет на самом деле.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;И если бы он хотел чего-то другого, оно бы у него уже было.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Человек созидает свое несчастье так упорно и последовательно… Он как будто знает, что если счастье вдруг (не дай бог!) будет достигнуто, то игра закончится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Посмотрите на все великие шедевры мировой литературы. На чем они основаны? На смаковании человеческих страданий, трагедий и преступлений. А фильмы? Если в кино не умирают от несчастной любви, не убивают, не травятся цианистым калием, не бьются головой о стену, не прыгают с крыши небоскреба, это вызывает у зрителя зевоту.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А если даже в кино есть HAPPY END, то именно на этом кино заканчивается! После счастливой развязки просто нечего показывать, такой сюжет никому не нужен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Фактически человек всю свою жизнь занимается тем, что изобретает многочисленные способы, технологии и ухищрения, которые отдаляют его от счастья. Подавляющее большинство людей делают это неосознанно. Несчастный может даже взывать к помощи и состраданию. Но попробуйте отобрать у человека этот инструментарий создания себе неприятностей! Он будет защищать его, он будет держаться за него. Зубами и ногтями. Если он создал сто способов стать несчастным (бедным, больным, одиноким), то он создаст сто первый! Иначе кино закончится!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чего только ни придумали люди, как только они ни изощряются, чтобы не начать жить счастливо. Все это активно поддерживается, культивируется и распространяется телевидением, газетами, журналами, радио, художественной (и не очень художественной) литературой, спектаклями, фильмами, песнями и прочими средствами воздействия на сознание и подсознание. Это не хорошо и не плохо. Человека можно накормить только тем, что он согласится съесть. А если он это ест… Кто ж ему запретит?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В конце концов, любой человек, даже не одаренный сверхспособностями, может добиться того, что он будет бесконечно создавать проблемы себе и другим, оставаясь при этом в полном неведении, что это его рук дело! И тогда он, несчастный и беспомощный, будет страдать столько, сколько ему угодно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;При этом человек, как правило, знает, что есть вещи, делая которые ему обязательно станет лучше. Тогда он всю свою изобретательность кладет на то, чтобы объяснить себе и другим, почему именно к нему это не применимо, почему он не может воспользоваться этим и почему именно в его случае это не поможет!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например. Все (100 % людей) знают, что делать зарядку, да и вообще заниматься спортом полезно. Сколько людей от 100 % этим занимается?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все (100 % людей) также знают, что такое здоровая пища: побольше овощей и фруктов, поменьше тортов и чипсов. И будет тебе хорошо. Кто пользуется этой простой истиной?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все (100 % людей) знают, что курение — это действие, способствующее загниванию ваших легких, отпугивающему запаху изо рта и многим другим прелестным процессам, которые можно охарактеризовать как медленное самоубийство. Ну и что из этого?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;То есть почти каждый человек является великим специалистом по созданию несчастья. Кто-то делает это лучше, кто-то хуже. У каждого есть свои уникальные наработки, свои ноу-хау. Есть и традиционные способы, используемые подавляющим большинством людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А умные психологи, добрые советчики и просто сердобольные люди пытаются отвлечь человека от этого крайне важного мероприятия и переквалифицировать, И проблема вовсе даже не в том. что человек стремится не к счастью и успеху, а в противоположном направлении. Бог с ним, пусть он делает то, что хочет. Это его право! Автор ни в коем случае не осуждает такого человека! Напротив, он готов поддержать каждого в его устремлениях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Проблема в том, что человек делает все это вслепую. Более того, он уверен, что это не он сам делает, а кто-то другой. Человек своими собственными руками, творчески и изобретательно творит свое несчастье и пребывает в святой уверенности, что он-то хороший. Он-то стремится к счастью. А то, что происходит, — это не его рук дело. Это другие люди, это обстоятельства, это жизнь не дает ему наконец стать счастливым.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Его правая рука даже не знает, что делает левая!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В итоге всего этого человек недоволен своим же собственным творением. Во-первых, ему не нравится само творение (неправильная и неудачная его жизнь), а во-вторых, он упорно отрицает свое авторство.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;О чем же эта книга?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Наш мир просто утонул в море советов, методик и инструкций по обретению счастья и успеха. Технология же обретения страданий оставлена без внимания. А между тем последним человек занимается куда более охотно. Более того, когда он убеждается, что какие-то его действия приводят к плохому результату, он, как существо требовательное, упорно продолжает делать это!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так что наша книга не будет давать вам советы, как быть счастливыми, успешными, здоровыми и богатыми, на не пополнит и без того огромный перечень бесполезных изданий на эту тему. Она не будет исправлять ваше мышление. Мы пойдем от обратного. Проблема в том, что человек на своем пути обретения счастья испытывает ряд сложностей. Например, случилось что-то плохое. А человек и не заметил, как он это сделал. Он вообще может не знать, что это сделал он. Следовательно, он не сможет воспользоваться этим способом в другой раз и создать еще одну такую же проблему. Страдание окажется неполным, и наработанные вроде бы навыки будут утеряны. То есть человек на своем пути создания проблем действует вслепую, неосознанно, методом проб и ошибок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наша задача — пролить свет на эту кухню. Разоблачить этот маскарад. Показать, КАК вы это делаете. Раз люди все равно это делают, делают упорно и последовательно, то нужно превратить это в технологию. Которая подскажет, что нужно сделать, чтобы получалось еще лучше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В эту книгу вошел:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• собственный опыт автора (кстати, автор тоже является специалистом в этой области, как и любой другой нормальный человек),&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• опыт людей, с которыми автору довелось общаться и работать в ходе проведения тренингов и консультаций, а также просто дружить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому автор благодарен всем, кого он знает, за бесценный вклад в эту книгу. Только на своем личном материале такого разнообразия не получилось бы!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно, эта книга даже не претендует на то, чтобы стать полным руководством для современного человека. Спектр возможностей для того, чтобы испортить себе жизнь, очень велик.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;В этой книге — все наоборот!&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Чем необычна эта книга?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Здесь не будет пионерских призывов, в отличие от абсолютного большинства современных книг по психологии успеха, процветания и личного счастья.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Она не содержит рекомендаций по улучшению вашей ситуации — в отличие даже от собственных предыдущих книг, что в общем-то странно даже для самого автора.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта книга — своего рода вскрытие, прояснение тех способов, которыми пользуется почти каждый человек в большей или меньшей степени. Возможно, читая эту книгу, вы узнаете для себя что-то новое и захотите отточить и усовершенствовать технику создания проблем. Все зависит от вас!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пожалуй, не было еще такой легкой для практического применения книги. Нет ничего легче, чем применить описанные технологии. А главное, они дают гарантированный эффект.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Знаете, есть известное выражение: «Ваше счастье в ваших руках». Наверняка знаете. Но верно также и обратное (кстати, оно вытекает из этого же самого выражения):&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ВАШЕ НЕСЧАСТЬЕ В ВАШИХ РУКАХ!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Такова основная идея этой книги.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Автор заранее просит прощения у тех читателей, которые увидят в этой книге цинизм и отсутствие у автора чего бы то ни было святого. Знайте — это напускное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На самом деле автор в глубине души является романтичной, нежной, сентиментальной, тонкой и сильно чувствующей натурой (чем, кстати, изрядно подпортила себе жизнь и создала ряд сложностей другим, ни в чем не повинным людям).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Более того, каждый человек может быть несчастен, но чтобы сделать несчастным другого» нужно учиться, здесь мало накопленного личного опыта. Наша книга послужит неплохим практическим руководством в этом деле.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все технологии и способы, которые описывает эта книга, просты и эффективны. Они дают гарантированный результат: огромное количество людей благодаря им создали себе такую жизнь, что пересказ их биографии вызывает содрогания и его можно сравнить только с фильмом ужасов в формате мыльной оперы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После прочтения этой книги ваши действия по творческому созданию сложностей самому себе больше не будут для вас тайной. Вы поймете, откуда раетут ноги у ваших проблем. Вы узнаете, как вы это делаете и зачем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Достойная перспектива, не правда ли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кстати, эта книга не претендует на всеобъемлющий охват темы. В лучшем случае она опишет лишь 10 % от всех возможностей, которыми располагает современный человек. Но это уже что-то. Конечно, существует еще очень много разных способов испортить себе жизнь, просто их не вмещает ограниченный объем этой книги. Читая ее, вы, вероятно, сможете дополнить этот материал своими находками и опытом.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Можете практиковаться. Если хотите&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Как известно, теория без практики мертва. Поэтому наша книга — это не просто умные рассуждения о природе человеческих несчастий и о тайнах нашего подсознания, которое так и норовит сделать очередную пакость своему обладателю. Зачем вам эти рассуждения? Вы найдете их в других книгах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наша книга — сборник упражнений. Простых и эффективных. А главное, не требующих мучительных усилий по переделыванию себя. У вас уже все есть, нужно будет только воспользоваться этим более осознанно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первые три главы посвящены общим принципам, благодаря которым люди портят себе жизнь, превращая ее в выживание в экстремальных условиях. Упражнения в этих главах носят общий, так сказать, концептуальный характер. Далее — перейдем к частностям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У вас может родиться вопрос: а стоит ли вам вообще читать книгу о том, как испортить себе жизнь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я исхожу из простой логики: если все равно люди делают это, то вместо того, чтобы отговаривать их и перепрограммировать тысячью и одним бесполезным способом, гораздо разумнее просветить их в том, как это можно делать проще, результативней, а главное — с полным осознанием того, как и зачем они это делают.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта книга не потребует от вас тяжелой работы над собой, здесь не будет изнурительных заданий и упражнений. Чтобы начать воплощать в жизнь все описанное, от вас не потребуется титанических усилий. Вы и так, скорее всего, уже пользуетесь многими описанными способами. Просто сейчас вы делаете это интуитивно, по наитию, по слепому подражанию, с непониманием цели и смысла. Теперь у вас появится возможность делать осознанно и профессионально, на более высоком уровне. Захотите — будете пользоваться. Не захотите — решать вам,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сколь бы сложной ни казалась проблема на первый взгляд, она, если правильно к ней подойти, окажется еще более сложной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пол Андерсон&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, читая эту книгу, вы будете узнавать кого-то из ваших знакомых или родственников, а также коллег, начальников или подчиненных. И если раньше их действия казались вам, по меньшей мере, странными, то теперь вы будете лучше понимать их. Вам будет гораздо яснее, что они на самом деле делают, а главное, зачем. Опять же вам будет проще с ними общаться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Может быть, вы узнаете и себя с новой стороны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если узнаете — не пугайтесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это не так страшно, как кажется на первый взгляд.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это еще страшнее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Шутка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В которой есть доля шутки. Все остальное — правда.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 1 &lt;br /&gt;ВАШЕ НЕСЧАСТЬЕ В ВАШИХ РУКАХ!&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;…И тогда я подумала:&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— А не огорчиться ли мне?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Елена Смирнова&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, уважаемый читатель, мы начинаем наше феерическое шоу. Занимайте места поудобнее и будьте готовы к представлению.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А предстанут перед вами основные законы, которые существуют во Вселенной независимо от нашего желания. Пользуясь ими, любой человек может достичь небывалых высот в искусстве портить жизнь себе и другим. Ну а если уж постараться, то он сможет сам стать прямо-таки ходячим источником бед и неприятностей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ЧТО, ЗВУЧИТ СТРАННО?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;А УЖ НЕ ИЗДЕВАЕТСЯ ЛИ НАД НАМИ АВТОР?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ГДЕ ЖЕ ТОТ ЧЕЛОВЕК, КОТОРОГО ОБРАДУЕТ ТАКАЯ ПЕРСПЕКТИВА?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я вовсе даже не издеваюсь. Я просто утверждаю, что большинство людей абсолютно добровольно, систематически, а порой и с большим энтузиазмом портят себе жизнь сами и отравляют ее другим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот вы, например, уважаемый читатель.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разве ваша жизнь является олицетворением райского блаженства, вечной любви, нежной и верной дружбы, веселого досуга, крепчайшего здоровья, несметного богатства и прочих благ?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разве нет в вашей жизни того, что отравляет вам настроение, портит здоровье, сон и расшатывает нервы?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разве у вас достаточно денег, чтобы не думать о них?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разве ваша семейная или личная жизнь — образец для подражания и зависти?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разве нет у вас поводов для переживаний? Разве нет проблем?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно, есть. Иначе зачем вы взяли в руки эту книгу?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;«Но постойте, — скажет уважаемый читатель. — Конечно, проблемы у меня есть (а у кого их нет?). Но я же не хотел, чтобы все было так. Я даже борюсь со своими проблемами, я хочу от них избавиться! Просто обстоятельства не на моей стороне. Я не изобретал эти проблемы! Я что, сумасшедший? А вы хотите сказать, что я сам испортил себе жизнь и сам держусь за свои проблемы? Что-то на меня это не похоже».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Такой или примерно такой диалог мог состояться у автора этой книги с воображаемым читателем. Поэтому будем отталкиваться от него в наших дальнейших рассуждениях. А они будут совсем простыми. Автор подробно расскажет, что вам нужно сделать, если вы действительно захотите отравить жизнь себе или окружающим (мало ли какие желания возникают у людей?). То есть предложит вам своего рода пособие на тему: «Как сломать себе ногу в домашних условиях» или «Как стать идиотом». А вы посмотрите, не используете ли вы эти рекомендации в своей жизни,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно, вы не идиот и не создаете себе неприятности, не так ли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не спешите с выводами, уважаемый читатель. Давайте для начала поговорим о некоторых распространенных заблуждениях.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Несколько заблуждений&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Заблуждение № 1&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ЧЕЛОВЕКУ НЕ НУЖНЫ ПРОБЛЕМЫ, НЕ НУЖНО СТРАДАНИЕ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это заблуждение самое массовое. Так сказать, всенародный миф. Отношения «человек — проблема» рассматриваются как «человек — жертва проблемы».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Существуют целые направления в психологии, которые утверждают, что человек попадает в проблемы, потому что у него внутри есть какие-то заморочки (заблуждения, комплексы, страхи, неуверенность и т. д.). И как только человек избавится от своих заморочек, житейские проблемы рассосутся сами собой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;При таком подходе получается, что человек уже не «жертва проблемы», а «жертва самого себя»: своих комплексов, своих заблуждений, своих страхов. Он хочет от них избавиться, а это трудно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тогда задача человека — просто обзавестись арсеналом средств и способов, помогающих ему с этими проблемами бороться. При этом подразумевается, что от проблем надо избавляться, потому что они нам невыгодны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Позвольте не согласиться с этим. Если в этом мире что-то существует, значит, в этом есть какая-то потребность. Это кому-то нужно! Во Вселенной нет ничего принципиально лишнего. Если до сих пор, при наличии огромного числа разных методик на тему обретения успеха и счастья, в мире так много одиноких, страдающих, скучающих и просто недовольных жизнью людей, то им это нужно! А некоторым, с позволения сказать, просто необходимо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Человеку необходимо испытывать всю гамму эмоций, в том числе и отрицательных. Ибо только это и создает ощущение остроты жизни, да и ощущение жизни вообще. И это вовсе не плохо! Просто большую часть своих ресурсов человек тратит, как это ни странно, на создание проблем. Себе и окружающим. Причем он делает это плодотворно и изобретательно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;При этом он твердо убежден, что НИЧЕГО ТАКОГО он не делает. А на самом деле он делает ВСЕ, чтобы эти проблемы появились!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Большая часть вещей, которые мы делаем в своей жизни, не только бесполезна, но и вредна. Это способ мышления неудачника, который плодотворно создает проблемы, потому что, кроме них, он ничего создать не в состоянии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мышление многих людей не в состоянии создать ничего, кроме проблем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Правда: &lt;em&gt;человеку нужно много чего, и проблемы в том числе. Страдание является потребностью большинства людей.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Заблуждение № 2&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ЧЕЛОВЕК САМ ПО СЕБЕ ХОРОШИЙ, ПРОБЛЕМЫ ПРИХОДЯТ ИЗВНЕ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Принято считать, что нормальный человек в общем-то никому зла не желает, и себе в том числе. Но жизнь — штука тяжелая и постоянно подкидывает ему разные фокусы и неприятности, которые ему вовсе не нужны. Особо продвинутые называют это «испытаниями» и «проверками». А человек мужественно их преодолевает или просто рефлексирует. То есть ноет и жалуется окружающим на свалившиеся на него беды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Стандартная оценка такой ситуации: человек изначально хорош, а зло приходит откуда-то из окружающего мира.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Позвольте и с этим не согласиться; Так называемое «зло» приходит не извне, а создается внутри. А потом просто вытаскивается на свет божий. Человек является не жертвой обстоятельств, а творческим их создателем. В том числе и создателем проблем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот простой пример. Женщина говорит: «У меня не сложились отношения с мужем. Мне не повезло». Спрашивается: они, эти отношения, складывались где-то там, без ее участия? Кто их складывал? И где она была все это время?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Или: «У меня не сбылась заветная мечта». А она, эта мечта, знает вообще, что она должна была сбыться? Она что, должна сбыться сама по себе, без вашего участия? И что вы делали, когда она там себе не сбывалась?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И даже такой, казалось бы, фатальный случай. «Мне на голову кирпич упал. Это что, тоже я создал?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ДА! Вы не задумывались, почему кирпич упал на голову именно вам, а не кому-то другому? Голов ведь семь миллиардов, а под кирпич подставилась именно ваша. Может быть, не стоило шататься в таких местах, где кирпичи с крыш падают? Или, если они иногда там падают, стоило хоть изредка поглядывать вверх?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Правда: &lt;em&gt;человек на 90 % является причиной всего происходящего с ним, в том числе и проблем. При ближайшем рассмотрении остальные 10 % проблем обычно имеют тот же источник. А если он это создает, значит, ему это надо!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Заблуждение № 3&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ВО МНОГИХ СИТУАЦИЯХ ПЕРЕЖИВАНИЯ И СТРАДАНИЯ НЕИЗБЕЖНЫ, ДАЖЕ ЕСЛИ ТЫ ХОЧЕШЬ ОТ НИХ ИЗБАВИТЬСЯ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Действительно, бывают такие ситуации, когда просто невозможно оставаться спокойным. Просто невозможно не переживать и не страдать. Ты и хотел бы смотреть на вещи проще, но ты же не камень, ты человек!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Позвольте и с этим не согласиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так называемое душевное страдание (переживание, негативная эмоция) добровольно создано человеком.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Позвольте, — скажет уважаемый читатель, — вы хотите сказать, что человек сам решает страдать, когда можно не страдать?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Именно так. Поясним, что мы имеем в виду, когда говорим, что страдает человек абсолютно добровольно. Давайте посмотрим, как это получается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы живем в мире событий, фактов, обстоятельств, ситуаций. Сами по себе они не могут быть ни хорошими, ни плохими. Они просто есть, просто происходят.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;↓&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Появляется человек. Он оценивает то, с чем он соприкасается. И тут же рождает точку зрения. А точка зрения — это отношение к тому, что происходит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;↓&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С этого момента то, с чем соприкоснулся человек, все равно не становится хорошим или плохим (красивым или уродливым). Просто с этого момента человек начинает считать это таковым.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;↓&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С этого момента поступки и реакции человека, отношение к тому, что происходит, строятся только на основе его точки зрения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Точка зрения зависит от точки сидения&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Лех Валенса&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот несколько примеров.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Идет дождь. Это хорошо или плохо? Это НИКАК. Но вот появляется человек без зонта. Для него это плохо. Появился тот, кто оценивает дождь с собственных позиций.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Родился человек. Это хорошо или плохо? Это НИКАК. Но вот возьмем маму этого новорожденного человека. Для нее это хорошо. Есть тот, кто оценивает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Умер человек. Это хорошо или плохо? Это ФАКТ, реальность. Но для родственников это плохо. Или хорошо — в зависимости от того, каким он был человеком, как он поделил наследство и т. д. Есть те, кто оценивает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Без нашей оценки все, что происходит в этом мире, само по себе не имеет никакого значения.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Это ни хорошо, ни плохо.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Ничто так не мешает видеть, как точка зрения.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Дон Аминадо&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ТО, ЧТО ПРОИСХОДИТ ни хорошо, ни плохо — Событие, обстоятельство, положение дел и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;НАШЕ ВИДЕНИЕ того, что происходит — Оценка, мнение, восприятие и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;НАША РЕАКЦИЯ на то, что происходит — Состояние, настроение, поступки, выводы, действия и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако эта таблица далека от правды. А именно: она не учитывает самого главного.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;НА САМОМ ДЕЛЕ:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ТО, ЧТО ПРОИСХОДИТ ни хорошо, ни плохо — В моей жизни происходит какое-то событие, возникает ситуация&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я ВЫБИРАЮ, КАК МНЕ ВИДЕТЬ то, что происходит — Я выбираю свою оценку факта, сам(а) формирую мнение, восприятие этого факта, решаю, что это для меня такое&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я СОЗДАЮ СВОЮ РЕАКЦИЮ на то, что происходит — Я строю свое отношение, создаю свое настроение, сам делаю выводы и совершаю поступки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Сначала Я СОПРИКАСАЮСЬ С ТЕМ, ЧТО ПРОИСХОДИТ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Я сразу решаю, КАКОВА МОЯ ТОЧКА ЗРЕНИЯ НА ТО ЧТО ПРОИСХОДИТ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На основе этого отношения Я РЕШАЮ, КАК МНЕ РЕАГИРОВАТЬ НА ЭТО.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На основе этого Я РЕШАЮ, КАКОВЫ БУДУТ МОИ ДЕЙСТВИЯ, ПОСТУПКИ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Этим я предопределяю РЕЗУЛЬТАТЫ СВОИХ ДЕЙСТВИЙ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы можете возразить, что здесь нет никакой свободы. Что иногда в жизни происходит такое, что нельзя не расстроиться. В таком случае это тоже всего лишь ваша точка зрения. И она такова: Я БЕСПОМОЩЕН. Я НЕ МОГУ НЕ РАССТРАИВАТЬСЯ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Расстроиться, кстати, это не худшее, что с вами может произойти. Но вот почему вы выбрали именно эту точку зрения? В том, как вы видите и оцениваете вашу жизнь, у вас бесчисленное множество вариантов!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, есть какой-то факт. Вот как вы можете оценить его для себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ужас какой! | Конец света! | Геморрой! | Проблема! | Вот сюрприз!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;↑&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;← &lt;strong&gt;Что-то происходит&lt;/strong&gt; →&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;↓&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как интересно! | Вот задача! | Теперь моя цель… | Прикол! | Есть возможность…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Учитывая глупость большинства людей, распространенная точка зрения будет скорее глупа, чем разумна.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бертран Рассел&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Между событием и нашей реакцией есть момент, когда мы решаем: как видеть то, что происходит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А то, что мы не берем на себя ответственность за этот момент, — это уже другая песня. А зачем вообще брать на себя ответственность? Чуть позже мы поговорим о том, что ее по возможности лучше вообще не брать, если вы хотите испортить себе жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вы уже поняли из вышеприведенной схемы, человек выбирает расстраиваться, огорчаться, убиваться и горевать совершенно добровольно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, правда: страдания, переживания и затяжные депрессивные состояния — это ваше, так сказать, творчество.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Что такое «проблема»?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Из всего этого логично и неизбежно вытекает один вывод.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди часто в своей речи используют слово «проблема». И под этим они подразумевают обычно:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• некое стечение обстоятельств, положение дел, которое является крайне затруднительным,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• либо оно доставляет душевные страдания,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• в этих обстоятельствах человек не может получить то, что хотел бы (или у человека отбирается то, что хотелось бы иметь).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И почти во всех случаях имеет место формула «Я — жертва моей проблемы» или «Моя проблема мучает меня».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А теперь давайте посмотрим, что такое «проблема» на самом деле, потому что для книги «Как испортить себе жизнь…» данное определение никак не подходит. Оно не дает нам шанса самому производить проблемы на свет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. Что-то происходит. Оно ни хорошо, ни плохо само по себе. Это мы уже проходили.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Вы соприкасаетесь с этим и оцениваете, формируете свое мнение. И из всех возможных точек зрения на этот факт вы берете ту, которая говорит: «Кошмар какой!», «Это проблема», «Это ужасно», «Это неразрешимо», «Я ничего не смогу сделать» и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Вы принимаете эту точку зрения как истинную.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4. Из всех возможных реакций и стратегий поведения вы выбираете то, что будет больше всего соответствовать вашему мнению об этом факте. Ну, если, например, факт для вас прошел под лозунгом «Это неразрешимо», вы выбираете чувство безнадежности и уныние, а в качестве стратегии поведения — бездействие. Полная гармония, как говорится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Короче, вывод: проблема — это не сам факт, а наше добровольно выбранное отношение к этому факту и вытекающее из сделанного выбора поведение (реакция, поступки).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Некоторые люди обладают просто феноменальной способностью производить на свет проблемы. То есть любое происходящее событие видеть как конец света или начало конца.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Дайте человеку право быть несчастным!&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Вывод прост и ясен, как белый день. Нужно учиться создавать себе проблемы, если у вас их недостаточно. Поможет в этом следующее упражнение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «Я РЕШАЮ РАССТРОИТЬСЯ!»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы хотите обгадить себе жизнь, если она еще недостаточно испорчена вами, то для начала нужно просто почаще расстраиваться, что бы ни происходило. Ведь это так просто!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Произошло что-то, совершенно не важно что. Спросите себя: а не огорчиться ли мне по этому поводу? И огорчайтесь! Ведь у вас всегда есть такой выбор.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дайте себе право быть несчастным! Не боритесь с собой, это совершенно бесполезно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Конечно, вы не можете выбрать себе погоду на завтра, например. Но вы всегда можете расстроиться, какой бы она ни была.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы не можете выбрать себе шефа, если он уже есть. Но вы всегда можете сами определить свою степень несчастности, находясь под его руководством.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Если у вас уже есть муж (всякое случается), то вы не можете выбрать его, но вы можете сами выбрать ту глубину страдания, которую он создает для вас своими недостатками.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы можете получать недостаточно денег. Так выберите самую ужасную оценку этого факта, создайте самое плохое мнение относительно своей зарплаты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• У вас есть несколько лишних килограммов веса, например. Это ни хорошо, ни плохо само по себе. Они просто есть. Так создайте же из этого проблему, достойную ежедневного обсуждения и немыслимых страданий!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы расстались с человеком, с которым вас связывали близкие отношения. Это ни хорошо, ни плохо. Ваша задача — сделать из этого душераздирающее представление. Из всего множества выборов сделайте такой, чтобы леди Макбет Мценского уезда показалась просто легкомысленной дурочкой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В общем, упражнение понятно. Что бы с вами ни случалось, помните: вы сами выбираете, чем этот факт будет для вас — неразрешимой проблемой или интересной возможностью, концом света или началом новой&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И если хотите подпортить себе жизнь, то предпочитайте видеть во всем кошмар и ужас. Это упражнение крайне важное, можно сказать, идеологическое — для любителей пострадать. Любой профессиональный мученик, загубивший свою жизнь, с этого начинал: умение видеть во всем сначала тревожные симптомы, потом проблему, потом ужас, кошмар, начало конца. И уж если не конца света, то своей отдельно взятой жизни, как минимум. У вас есть прекрасная возможность пройти этот путь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы освоите этот навык, все остальное покажется вам сущей ерундой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Девять из десяти людей, изменивших свое мнение, ошиблись и во второй раз.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Статистика&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 2 &lt;br /&gt;  БЕРЕГИТЕ СВОИ ИДЕИ!&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;…Как известно, лучший способ погубить свою жизнь — вообще не рождаться. Но раз уж столь удачное решение никому из нас не доступно, рассмотрим самый правдоподобный вариант: ты родился&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Доминик Ноге&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Здесь мы раскроем секрет одного универсального и просто волшебного по своей эффективности метода, с помощью которого вы можете легко испортить жизнь не только себе, но и другим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что характерно, абсолютное большинство людей пользуются этим способом и всвсе не подозревают об этом! Они находятся в полном неведении, почему же это жизнь с ними так обходится, почему же все рушится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если быть еще более точными, то люди знают об этом способе, но не догадываются, что ИМЕННО ОН является той убойной силой, которая способна размести вдребезги что угодно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, мы готовы поделиться технологией и разоблачить эту игру разума.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;В голове моей картинки&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Когда человек появляется на свет, он еще не знает, куда он попал. А он действительно «попал»!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это маленькое писклявое существо знает только одно: когда ему холодно (или жарко), когда оно хочет есть и когда ему мокро в его пеленках.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И разумеется, у него нет никакого представления о том, где и как ему предстоит прожить ближайшие несколько десятков лет. Если вот в таком состоянии человека предоставить самому себе, то годам к десяти из него благополучно вырастет Маугли, чихавший на все законы и условности современного мира.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но с вами этого произойти не могло, уважаемый читатель. Потому что при рождении к вам волею судеб были приставлены несколько человек, которые взяли не себя задачу очеловечить неразвитое еще создание. Кто же эти люди? Стандартный набор: сначала это мама, папа, бабушки, дедушки, а лет через несколько к ним благополучно присоединились воспитатели и учителя&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перед ними стоял вопрос: как сделать так, чтобы ваше проживание в этом мире было для вас, как минимум, безопасным? А если повезет, еще и комфортным?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И для решения этой задачи у них был только один путь: рассказать (и показать) вам, КАКОВ ЭТОТ МИР, куда вас угораздило попасть на проживание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поскольку на момент рождения ваша голова была пуста, как новый компьютер, там было только место, свободное пространство, готовое для всего, что заботливые взрослые руки туда готовы запихать»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А к тому времени, когда вы появились на свет, эти взрослые уже жаждут, кому бы передать свой бесценный жизненный опыт (ЖО).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но вот что представляет собой этот ЖО? Не что иное, как набор:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• мнений, оценок, точек зрения,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• принципов, идеалов,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• верований, устоев, обычаев,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• видений, которые были накоплены взрослым человеком на основании каких-то обстоятельств, имевших место в его жизни. Как вы помните, эти обстоятельства не были плохими или хорошими. Но ОН ИХ СДЕЛАЛ ТАКИМИ, выбрав свои СУЖДЕНИЯ о них.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Жизненный опыт всего-навсего путеводитель по проблемам.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Александр Михеев&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, взрослый человек передает ребенку целый набор КАРТИНОК, которые, по его мнению, наиболее объективно описывают реальную действительность (на самом деле они достоверно описывают ту персональную действительность, в которой выбрал жить тот человек).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вместе с этими картинками ребенку передается по наследству набор фантазий, заблуждений и галлюцинаций взрослого на тему: «КАКОВ ЭТОТ МИР».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, юный землянин получает «карту местности», инструкцию по использованию окружающего пространства. Карта эта разбита на маленькие квадратики (квадраты местности).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каждый квадратик — это картинка о том, каков этот мир в данной его части.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все это — картинки, как правило, в весьма отдален» ном приближении описывающие реальность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И примерно половину нашей карты занимают картинки, отвечающие на вопрос: КАК ДОЛЖНО БЫТЬ? Имеется в виду, как должно быть:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• правильно,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• хорошо,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• полезно,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• справедливо,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• прилично и пр.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С того момента, как картинка попала в голову ребенка, она там прочно цементируется. (В компьютере это действие аналогично функции «Сохранить как»,) И «пересохранить», то есть изменить ее с этого момента не очень просто. Для этого потребуются желание и воля самого ребенка (подростка, взрослого), короче, обладателя картинки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В общем, годам к десяти, а многие считают, что и раньше, наша голова уже представляет собой обширный набор картинок, этаких пазлов, из которых складывается ответ на вопрос: КАКОВ ЭТОТ МИР?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Иногда, если в воспитании ребенка принимали участие в основном бабушки и дедушки, которые мумифицировались еще в прошлом веке, набор картинок в голове у внучка соответствующий и напоминает старый шкаф, где лежит съеденное молью барахлишко. Впрочем, чего греха таить, иногда и папы с мамой попадаются ничуть не лучше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каков мир вокруг меня | Каковы мужчины | Каковы женщины | Какими должны быть отношения | Каково мое будущее | Как зарабатывать деньги&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;↑&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;← &lt;strong&gt;Каков я&lt;/strong&gt; →&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;↓&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чего я достоин | Что мне можно | Что мне нельзя | Ради чего можно жить | Чем я должен заниматься | Как я должен себя вести&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Потом к этим детским картинкам добавляются свои собственные. Это наши так называемые принципы, убеждения, суждения и прочие выводы, сделанные в результате разнообразной и порой нелегкой жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот тут и вступает в силу тот самый способ, который начинает медленно, но верно, а потом набирая обороты, портить человеку жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вместо того чтобы жить своей жизнью, человек живет… картинками. То есть идеями, мнениями и принципами о том, как должно быть. Он то и дело сравнивает мир с картинками, которые были сообщены ему в детстве или нажиты самостоятельно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И если реальность с картинкой не совпадает — так бывает часто, то… реальность посылается сами знаете куда. Человек же при этом, естественно, окунается в мир глубоких переживаний на тему «Отчего мир такой несовершенный…».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чем больше в голове картинок, тем сильнее жизнь способна разочаровать вес. Куда ни глянь — все не так. И мужчиньг не такие, какие вам были обещаны, и женщины не такие, и сами вы — мешок недостатков, и деньги почему-то не у тех людей водятся…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вся жизнь в результате представляется каким-то подлым обманом. И постоянно хочется расстрелять реальность в лице конкретных ее представителей, живущих обычно неподалеку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В связи с вышеизложенным предлагаем вам выполнить упражнение. Это даже не упражнение, это принцип жизни, практикуя который вы станете куда более несчастным, чем сейчас. Кстати, если вы заметите людей, которые регулярно практикуют эту вещь (скажем вам по секрету, это делают почти все), вы увидите, как легко и просто быть несчастным абсолютно без посторонней помощи. Находясь, так сказать, на полном самообслуживании.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «МНЕ ДОРОГИ МОИ ИДЕИ!»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Жизнь такова, что нам постоянно приходится выбирать между тем, как устроен этот мир, и между тем, как он, по вашему мнению, должен быть устроен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вам даже ничего особенного не надо делать. Просто сравнивайте то, что происходит в реальности, с вашими ожиданиями (картинками). Отмечайте, как много несовершенств кроется в окружающем мире и людях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И если жизнь ставит перед вами выбор: принять ее такой, как она есть в реальности (муж мало зарабатывает, начальник хам, мама постоянно лезет в ваши дела…), или продолжать упираться в том, какой она должна быть, — упирайтесь! Сосредоточьтесь на своих идеях, картинках, ожиданиях. Цепляйтесь за них, не отказывайтесь от них никогда! Все должно быть только по-вашему! Реальность не стоит того, чтобы идти с ней на компромисс! Живите своими картинками, игнорируйте реальность. Что вам до неё? У вас своя голова на плечах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если мир упирается и не впихивается в ваши представления (особенно это касается отдельных людей), объявите ему войну. Докажите, что вы способны переделать его под ваши представления. Не сдавайтесь, чего бы вам это ни стоило! Ни шагу назад! Не просто ожидайте, а настоятельно требуйте от окружающего пространства и людей, его населяющих, чтобы они были правильными. Ведь вы всегда готовы им подсказать, какими они должны быть. Именно вы знаете, какими они должны быть, как они должны себя вести! Вы ведь руководствуетесь самыми лучшими побуждениями!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ни в коем случае не принимайте повседневную жизнь и людей такими, какие они есть. Это все неправильно! Ведь вы знаете, какими они должны быть, и этого достаточно. И разве вы не правы?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Скорее всего, вы уже знакомы с этим принципом и даже практикуете его. Не останавливайтесь на достигнутом. Вы способны на большее! Результаты на заставят себя долго ждать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поскольку любое наше переживание есть результат сравнения того, что мы ожидали, с тем, что мы получили, то вы постоянно будете получать не то. И постоянно расстраиваться или находиться в состоянии борьбы. А окружающий мир вместе с населяющими его «неправильными» людьми и «неправильными» событиями будет чихать на вас, потому что им совершенно до фонаря ваши фантазии. Это ли не прекрасный повод для постоянного хождения с перекошенным от недовольства лицом!&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 3 &lt;br /&gt;БУДЬТЕ ВСЕГДА ПРАВЫ!&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Если я чего и хочу, так это чтобы все было по-моему.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Марк Твен&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Из этой главы вы узнаете один универсальный способ, которым ежедневно осложняют себе жизнь миллионы людей во всем мире. Его любят взрослые и дети, мужчины и женщины.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почему этот способ так популярен? Потому что он выглядит благородно, он чрезвычайно прост в использовании (абсолютное большинство людей так привыкли к нему, что даже перестали замечать), и к тому же он доставляет огромное наслаждение!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы уверены, что вы, уважаемый читатель, тоже относитесь к поклонникам этого способа создать себе сложности. Но ведь нет предела совершенству.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Основной инстинкт&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Вы думаете, основной инстинкт современного человека — пищевой? Или половой? Ошибаетесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Основной инстинкт — быть правым. Причем с самого детства. Почему так повелось? Трудно сказать. Может быть, потому, что нас с малых лет учили: «Ты должен иметь свое мнение», «Ты должен уметь отстаивать свою точку зрения», «Ты должен уметь постоять за себя» и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кроме того, быть правым — это функция нашего ума. По-другому он не умеет функционировать. Или он прав, и его нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Странно устроен мир: хотя все мы несогласны друг с другом, каждый из нас всегда прав.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Смит Логам Пирсолл&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вероятно также, наше желание быть правым идет из древности. Тогда, в каменном веке, чтобы выжить, за блага нужно было бороться. Место под солнцем в своей стае нужно было защищать. И не интеллектуальными спорами типа «Есть ли жизнь на Марсе?», а когтями и зубами. А если надо, то и дубинкой. Если ты победил — ты лучший, ты первый, тебе и приз в студию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так вот, времена те прошли, клыки и когти потеряли свою актуальность, дубинки как аргумент тоже отходят в прошлое. Но первобытное желание быть победителем, занять первое место в стае, пусть даже она состоит всего из двух человек, желание быть выше — осталось. И кстати, существует куча отличных способов доказать самому себе свою состоятельность. Пожалуйста — учись, зарабатывай деньги, занимайся спортом, творчеством, стань известным, крутым, востребованным, уважаемым и т. д. То есть можно достичь конкретных, вполне осязаемых результатов в своей жизни и наслаждаться ими. Но это требует немалых усилий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому гораздо большей популярностью в народе пользуется другой, альтернативный способ согреть собственное самолюбие и убедиться, что ты не тварь дрожащая, а право имеешь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот способ есть в заначке у каждого человека. В самом общем виде этот способ можно описать так: «Хочу всегда быть правым. Чего бы мне это ни стоило».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это базовая потребность, которая имеет много нюансов. Здесь мы опишем те способы, которыми люди портят жизнь, нервы, здоровье, отношения и другие области своей жизни, добиваясь своей правоты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что же мы понимаем под ПРАВОТОЙ?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наша правота — это наше Эго, наша Самость, Это наша самая важная (как мы считаем), дорогая и вместе с тем уязвимая часть. Мы защищаем наше Это всеми возможными и невозможными способами. Наша правота живет в наших убеждениях, нашем мировоззрении, в наших картинках. Мы любим себя там, где мы оказались правыми. Быть правым — значит быть лучше других! Быть правым — значит БЫТЬ! Оказаться правым — это значит оказаться в безопасности, оказаться победителем. Кто прав, тот как бы выше, как бы умнее, как бы хозяин ситуации. А когда ты выше другого — ты уважаешь сам себя. Ты уже вроде как не пустое место.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Нам мало быть правыми, нам еще нужно доказать, что другие совершенно не правы.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Уильям Газлитт&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Оказаться неправым — это самое страшное, что может быть для нашего Эго. Это все равно что быть растоптанным, это все равно что проиграть, это все равно что умереть. Кстати, некоторым действительно легче умереть, чем оказаться неправым.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;В чем же человек хочет быть правым?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;1. Человек хочет быть правым в отношениях с другим человеком. С близким человеком — особенно. Вы хотите, чтобы люди смотрели на вещи так же, как смотрите вы. Вы хотите, чтобы люди видели вас таким, каким вы хотите им себя преподнести. И если эти люди не видят вашей правоты, то идут в ход все доказательства, чтобы они наконец-то ее приняли. И согласились. Если люди упираются — они посылаются на фиг или куда подальше, а вы остаетесь со своей правотой. Например, мужчина и женщина жили в браке, а потом развелись. Что произошло? Да просто каждый выбрал свою правоту и с ней остался… Пусть неудовлетворенный, пусть одинокий, пусть несчастный, пусть обиженный, НО ПРАВЫЙ!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Человек хочет быть правым в своих убеждениях, взглядах на жизнь. То есть в каждом из нас заложена глубинная потребность подтвердить свои ожидания, убедиться в том, что ваши мысли и догадки были правильными. Причем, что интересно, в своих худших ожиданиях человек тоже хочет убедиться! Причем иногда с маниакальной настойчивостью. И он в них убеждается (я подозревал, что меня уволят, и ведь уволили же!).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Особенно мы любим, когда мы убеждаемся в том, что наши оценки конкретных людей или обстоятельств оказались правильными. А мы в них непременно убеждаемся, потому что Вселенная добра и дает нам то, чего на самом деле мы хотим. А если истинное наше желание — быть правым, чего бы оно ни касалось, оно будет удовлетворено!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, одна хорошая, праведная женщина имеет мнение о том, что ее муж — бесчувственный козел. А это автоматически означает, что она хочет оказаться правой в этом мнении. Кто ищет, как говорится, обязательно найдет. Вот и она через некоторое время убедится в этом, потому что ее муж начнет проявляться по отношению к ней именно «козлиной» своей стороной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другая женщина имеет мнение, что вообще все мужики козлы и уроды, а ее никто не ценит. И это автоматически означает, что она хочет оказаться правой в своем мнении. И она убедится в этом очень скоро, потому что из всего многообразия мужчин для нее селекционным путем будут отбираться козлы и уроды (точнее, они-то, может, будут не хорошими и не плохими, но в отношениях с ней проявят свою козлиную сущность).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще пример. Мужчина имеет убеждение, что он один умный, а вокруг все идиоты и никто его не понимает. И он автоматически хочет оказаться правым в этом. Это его желание также будет вскоре удовлетворено.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другой мужчина имеет точку зрения, что, «чем бы он в этой жизни ни занимался, все равно деньги будут доставаться ему тяжело и их всегда будет мало. Понятно, что он бессознательно хочет убедиться в своей правоте. Даже если он будет бить себя пяткой в грудь, доказывая, что он бы рад убедиться в обратном. Все равно он все сделает так, что будет сидеть без денег. Но зато правый!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Человек хочет быть правым в своих поступках. И даже если он наделал всякой фигни в своей жизни, он никогда не признается, что это была фигня. Более того, он будет продолжать делать эту фигню. Перестать это делать — значит признать свое поражение, признать, что ты был не прав — да никогда в жизни!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Быть правым — это дорогое удовольствие!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дело в том, что, когда человек оказывается правым в своих догадках, убеждениях и принципах, он испытывает приступ удовольствия, часто неосознанно. Это удовольствие сыщика, который нашел улику, доказывающую вину преступника.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Какое наслаждение — сказать:&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Ну вот видишь, я же говорил(а)!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• А я ведь предчувствовал(а)!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я же был(а) прав(а)!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Если бы ты в свое время прислушался ко мне…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда женщина учит своего мужа за рулем: «Не гоняй так, мы попадем в аварию…» — ей на самом деле не нужен муж, который будет ездить тихо, как старая черепаха. Поскольку, когда он «стукнется», она не сможет торжествующе сказать: «Ну вот, я же говорила!» Потерять такие сладкие минуты — да ни за что!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Женщина выдает нотации ребенку: «Что ты сидишь у телевизора, у тебя завтра контрольная, ты принесешь мне пару!!!» Поверьте, ей не нужен ребенок, который завтра принесет пятерку. Ибо, если он принесет любую другую отметку, кроме двойки, все ее нотации на тему «Ученье — свет» рухнут, как сгнивший столб.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В чем бы вы ни хотели убедиться. Вселенная всегда пойдет вам навстречу. И вы испытаете удовольствие, констатируя самый важный факт в своей жизни: «Я был прав!!!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотите вывод? А он прост.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Правота человеку дороже отношений, покоя, счастья, любви, денег, нервов, здоровья. Иногда правота дороже успеха. Иногда даже дороже жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Причем со временем, как любой ценный предмет, правота дорожает. Сначала правота будет стоить вам комфорта в ваших отношениях с близким человеком. Потом правота будет стоить вам и самих отношений, то есть они могут с успехом развалиться, зато вы останетесь правы! Люди, которые хронически во всем правы, как правило, одиноки, их никто не понимает, никто не любит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Потом правота начинает стоить нам нервов, сна здоровья, может быть, денег, работы. Ну и в самых экстренных случаях правота может стоить нам жизни. Умереть правым — что может быть благороднее?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Посмотрите на одиноких людей. То есть тех, от кого почему-то отвернулись друзья и родственники, коллеги предпочитают общаться с ними как можно меньше. Это люди, которые во всем правы. Они выбрали быть правыми во всем и отстояли свою правоту. Ну и фиг с ним, что они одиноки, что поговорить не с кем. Зато они правы!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть люди, которые остались совсем без денег. И не делают даже попыток их заработать. Зато они правы в том, что деньги распределяются неправильно. Или в том, что они недостойны денег. Или в том, что деньги — это грязь, а они «чистые» люди. И собственная правота им дороже денег, поверьте. Даже если предложить им что-то сделать, чтобы денег у них стало больше, они откажутся! У них есть нечто получше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть люди хронически обиженные. На всех и на все. Зато они правы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть люди хронически больные всеми неизлечимыми болезнями, помноженными на неизученные наукой диагнозы. Но зато они правы! Они правы, что мир — дерьмо, что им никто не поможет, что их болезнь неизлечима и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть авторы гениальных (по их мнению) книг, которые никто не читает. Есть авторы уникальных (по их мнению) открытий и изобретений, которые почему-то никому не нужны. Есть талантливые художники, картины которых годами собирают пыль на антресолях, но почему-то никто не хочет их покупать. Все эти люди ПРАВЫ! Они правы в том, что глупые люди не могут оценить их творения. Они правы в том, что миру не нужно «настоящее искусство», что «торжествует бездарность» и «настоящему таланту нет прохода». Они ПРАВЫ! Вот та монета, которую они получают за свой труд и талант. И ради этой монеты они никогда ничего не изменят.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Правота и оправдание — близнецы-братья&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Слова ПРАВОТА и ОПРАВДАНИЕ имеют общий корень — ПРАВ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Он оправдывается, когда совершил ошибку.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Он оправдывается, когда не выполняет своих обязательств.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Он оправдывается, когда подводит других людей.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Он оправдывается, когда не достигает нужных результатов.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Оправдаться — это значит оказаться ПРАВЫМ, несмотря ни на что и вопреки всему. А когда ты прав, то все остальное уже не важно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все люди, которые не достигли успеха в чем-нибудь или потерпели неудачу в чем-либо, имеют готовое оправдание. Можете проверить на себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Успешным можешь ты не быть — но оправдаться ты обязан!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А раз есть такой легкий способ жить, то зачем вообще напрягаться? Можно просто придумать версию о том, почему это у тебя не получилось, почему этого ты не смог — и все! Ты уже прав!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы уверены, что вы, уважаемый читатель, хоть иногда (мягко сказано), да применяете этот старый и проверенный способ мнимого облегчения своей жизни. И наверняка он уже дал свои результаты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но ведь вы не хотите остановиться на достигнутом? Тогда дадим пару упражнений, которые помогут вам продвинуться дальше на этом пути.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ИЩЕМ ПРИЧИНЫ НЕУДАЧ»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Вариант «Сочиняем оправдания»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Суть этого упражнения в том, чтобы найти максимум оправданий тем обстоятельствам вашей жизни, которые вас не устраивают.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Обстоятельство, которое вас не устраивает, проблема → Оправдание — причина, почему все так сложилось&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я постоянно опаздываю на работу → Каждый день, как нарочно, что-нибудь случается: то пробка на дороге, то кто-нибудь позвонит перед самым выходом по важному делу — не бросать же трубку, то на заправку надо заехать — без бензина далеко не уедешь&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я никак не могу похудеть → Я честно хочу, но не могу. Есть люди, которые могут не есть. Им повезло. Я не могу не есть. Это выше моих сил. Я теряю сознание, если не поем. Я не могу себя контролировать — сначала съем что-нибудь, потом спохватываюсь. И на спорт времени нет. У меня такая работа, что совершенно нет времени для спорта. Как тут похудеешь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну вот, видите? Вы совершенно правы, когда говорите, что это невозможно, что это не получится, что это трудно. А раз вы правы, то можете успокоиться и ничего не делать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ищите причины, вместо того чтобы действовать. Можно найти реальную причину, а можно ее просто придумать, это совершенно не важно. Важно то, что, найдя причину вы все равно не начинаете действовать! Вы просто находите причину, почему вы не можете получить желанный результат. Оправдываетесь то есть. Вы просто найдете виноватого! И все. Вопрос закрыт. «Я этого не делаю, потому что…», «У меня это не получилось, потому что…», «Это мне не удалось, потому что…»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наоборот, теперь у вас будут все оправдания для того, чтобы не создавать в своей жизни что-то. У вас есть вечный «больничный лист»!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ибо причина на самом деле нужна вам не для того, чтобы начать действовать, а для того, чтобы у вас был повод не действовать! И быть при этом правым.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «Я ПРАВА!»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Осознайте, как вам дорога ваша правота. Вспомните, как много было уже положено на этот священный алтарь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вспомните всех людей, которые оказались неправыми, с вашей точки зрения. Скажите себе: «Ну разве я был не прав? Да никогда!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Просто знайте, что существуют две точки зрения — ваша и неправильная. Особенно если это касается ваших личных отношений с кем бы то ни было.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Когда мне понадобится ваше мнение, я вам его сообщу.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Сэмюэл Голдвин&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как можно чаще старайтесь донести свою правоту до окружающих, особенно до близких людей. Только вы знаете, какими они должны быть, как они должны себя вести в разных ситуациях. Их мнение на этот счет не имеет значения. Отстаивайте свои убеждения, бейтесь за них, если нужно. Рано или поздно перед вами встанет выбор: отношения или правота?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выбирайте правоту, зачем вам отношения?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «Я ХОЧУ УБЕДИТЬСЯ, ЧТО…»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для начала вспомните, в чем вы уже убедились, в чем вы уже оказались правы. Особенно в негативных фактах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы хотите убедиться, что ваш шеф идиот?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы хотите убедиться, что водители на дорогах — хамы?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы хотите убедиться, что за вашей спиной о вас говорят гадости?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы хотите убедиться, что вы сами ничтожество?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Немедленно начните искать подтверждения своим догадкам. Вы непременно найдете подтверждения! Нет сомнения, что вы окажетесь правы!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А теперь придумайте еще что-нибудь посмачнее. Насчет вашей нелегкой во всех отношениях жизни. Что вам всегда не везет. Что вы рождены для страданий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И поиграйте в эту игру. Вы в нее обязательно выиграете. Вы окажетесь правыми.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вселенная добра. Она пойдет вам навстречу, чтобы вы порадовались своей правоте.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Дружба — это общая правота&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Как правило, люди дружат «на тему». Вы заметили, что с одним другом вы обсуждаете одно, с другим — другое. Дружат нередко против кого-то или против чего-то. Друг — это тот, кто разделяет вашу правоту, то есть ваши галлюцинации. Настоящий друг — это тот, кто готов принять вашу правоту как свою и биться за нее, не жалея крови своей. У каждой компании или пары друзей обычно есть своя тема для дружбы. Чаще ищите друзей, которые готовы дружить, то есть сообща быть правыми. Например, можно дружить на такие темы:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Какие серьезные у вас проблемы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Как работа достала, какая она у вас нелегкая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Как все дорого, как мало денег.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Какие болячки мучают.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Как повел себя по-свински по отношению к вам один из ваших общих знакомых.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Какие мужики козлы (бабы дуры).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Сколько проблем с детьми.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Как трудно сбросить лишний вес (женщины находятся в процессе сбрасывания веса десятилетиями, причем обсуждают они это за чаем с пирожками).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Как трудно хорошо выглядеть в наше время (и в нашем возрасте).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Как нелегко живется ответственным людям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Какая сволочь ваш начальник (коллега).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Какие уроды сидят в правительстве.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• До чего дошла преступность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Кругом террористы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Как страшно сегодня жить и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Просто посмотрите, на какие темы дружите вы. Может быть, что-то из перечисленного выше. А может быть, что-то свое. Несомненно, у вас темы для дружбы лучше, чем приведенные здесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Как мало бы уцелело дружб, если бы каждый друг узнал, что говорят друзья за его спиной, хотя как раз тогда они искренни и беспристрастны.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Блез Паскаль&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;На всякий случай проверьте&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;В заключение хотим сказать, что:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• если содержание этой главы местами вызывало у вас возмущение,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• местами вы были не согласны,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• местами вы отметили, что это точно не про вас…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поздравляем —&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ВЫ СОВЕРШЕННО ПРАВЫ!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что и требовалось доказать. Это игра, в которой вы — всегда победитель.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 4 &lt;br /&gt;ДОЛОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ или КАК СТАТЬ ЖЕРТВОЙ&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Ответственность: то, что должны нести другие.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Юлиан Тувим&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Слушайте, уважаемый читатель, и не говорите, что не слушали. Если, прочитав эту главу, вы не узнаете в ней себя — это странно. Либо вы совершенно уникальная персона, либо у вас помутнение рассудка на почве мании величия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Здесь мы опишем, возможно, лучший и наиболее популярный способ испортить себе жизнь. Его практикуют все. Мужчины и женщины, начальники и подчиненные. И некоторым, особо одаренным людям с его помощью удалось стать безнадежными неудачниками.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чем хорош этот способ — он не требует никаких усилий и кажется совершенно естественным. Абсолютное большинство людей даже не осознают, что именно они делают, а результат получается прекрасный!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот способ не только эффективно поддерживает сложившиеся уже проблемы, но и успешно порождает новые. А также надежно защищает вас от того, чтобы проблемы не дай бог решились!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Технология эта настолько универсальна, что использовать ее можно во всех сферах своей жизни: на работе, в семье, в финансовых вопросах, в отношениях с близкими и далекими. Ее можно приложить даже к собственному здоровью. Если не жалко, конечно.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Суть&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;А суть этой технологии довольно проста.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Отправная точка: с вами что-то происходит, и вы при этом осознаете себя не причиной происходящего, не активным соорганизатором события, а лишь тем, кто испытывает на себе воздействие со стороны внешних сил. Вы не создаете событий, а лишь реагируете на них. Вы не видите и не признаете своего активного участия в создании обстоятельств. Обстоятельства «случаются» с вами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы — объект воздействия совокупности различных жизненных обстоятельств.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы — не первопричина, вы — следствие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бытие определяет сознание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хорошо сказано?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Скажем проще и даже грубее. Вы — жертва. При этом жертва — это вовсе не обязательно что-то полуживое и окровавленное. Вовсе нет. Вы — бытовая жертва, которая внешне выглядит точно так же, как и любой другой человек.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если у вас в жизни есть сложности, то создали их не вы, а кто-то другой. Или что-то другое (правительство, злые силы, недруги, законы, экология и т. д.). Вы не отвечаете за то, что с вами происходит. Вы не виноваты. Это не вы создали! Вам просто не повезло (с мужем, женой, родителями, работой, страной, правительством, детьми, здоровьем, возрастом, внешностью, друзьями, работой, начальником, коллективом и т. д.). В конце концов, в какое сложное время вы живете! Вы — жертва неудачного стечения обстоятельств.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В основном жертвы бывают двух типов: буйные и тихие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Буйная жертва все силы кладет на борьбу с противником, и ничто другое ей не интересно. Она даже не хочет, чтобы эта игра заканчивалась. Она не хочет, чтобы враг был повержен, ведь тогда ей никто не будет мешать й не с кем будет бороться. Все силы идут на обвинения и сбор доказательств состава преступных действий противника.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тихая жертва не борется, а просто страдает и жалуется. А иногда и не жалуется, но по ее выражению лица понятно, что человек глубоко страдает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Большинство людей не относятся в чистом виде ни к одному типу, а лишь тяготеют к нему, сохраняя признаки другого типа.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Жертва — это сталь жизни&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Жертвенность — это не просто особенность характера. Это жизненная позиция. Это стиль жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Общая концепция ее такова: «Здесь я ничего не могу изменить, я не отвечаю за то, что происходит, потому что не я создал это. Есть кто-то или что-то, что портит мне жизнь. И если бы не это, у меня все было бы гораздо лучше. Я не знаю, что с этим делать, и не вижу выхода. Я беспомощен. Подскажите, что мне делать?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Особенность этой жизненной позиции в том, что вы совершенно искренне чувствуете себя беспомощным и несчастным. Вы совершенно искренне страдаете. Вы совершенно искренне просите совета, что вам делать. И вы совершенно искренне считаете, что поделать в этой ситуации ничего нельзя. И вы совершенно искренне не понимаете тех людей (таких, например, как автор этой книги), которые кощунственно утверждают, что вы заняли эту жизненную позицию добровольно. Было бы просто издевательством полагать, что вы сами выбрали этот способ жизни. Вы же не идиот, просто все так сложилось.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В ваших сложностях всегда есть виноватый. Это либо человек, либо обстоятельства. А вы-то хороший!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Даже наш язык подстроился под эту модель мышления — мышления безответственного человека:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Отношения не сложились (они где-то там, без меня не сложились, это не я их не сложил, это партнер).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Так получилось в моей жизни (оно само так получилось, я тут ни при чем).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Бог не дал счастья (ну, тут хоть виноватого нашли — Бог, видите ли, недоглядел).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Мне не везет (это «оно» не везет, со мной-то все в порядке).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Меня не понимают (ну конечно, это они дураки, а не я).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Дела разваливаются (они сами разваливаются, это не я их разваливаю).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А главное — вы ничего не сделали, чтобы эта проблема возникла. Вы не приложили руку к ее созданию. Она сама появилась.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Свое участие в создании собственной жизни просто не рассматривается. Поэтому:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• у женщин виноваты мужчины,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• у мужчин виноваты женщины,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• у подчиненных виноваты начальники,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• у начальников виноваты подчиненные,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• у родителей виноваты дети,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• у детей виноваты родители,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• у учителей виноваты ученики,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• у бедных виноваты богатые,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• у больных виноваты болезни и врачи,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• у одиноких виноваты окружающие и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ГЛАВНОЕ — ВСЕГДА ЕСТЬ ВИНОВАТЫЙ В ВАШИХ ПРОБЛЕМАХ!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще одна установка жертвы: ей вечно кто-то что-то к должен! Должен, но не дает, не делает, не исполняет. А она, то есть жертва, по этому поводу страдает глубоко и бесконечно.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Почему выгодно быть жертвой?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мы уже упоминали вскользь кощунственное предположение о том, что все, что человек в своей жизни имеет, он создал сам. А раз он это создал, значит, ему это нужно. Выгодно то есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;О, ужас! Неужели позицию жертвы выбирают самостоятельно? Как ни странно, да. Причем выбирают вполне добровольно. И не под дулом пистолета, как правило.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Правда, этот выбор не всегда осознанный, но все равно хитрый.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть в нашем языке, например, слова, которые имеют суффикс «-ся». Это так называемые возвратные глаголы. Они обозначают, что человек самостоятельно совершает действие, направленное на самого себя. Например: умылся, оделся и т. д. То есть умыл сам себя, одел сам себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть и такие слова: обиделся, расстроился, разочаровался, испугался, разозлился, разволновался и др. Эти глаголы тоже указывают на то, что действие направлено на самого себя. Обидел сам себя (с помощью другого человека), расстроил сам себя (с помощью какого-то обстоятельства), разочаровал себя и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому на самом деле правильно было бы говорить так:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• я себя обижаю,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• я себя волную,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• я себя раздражаю,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• я себя разочаровываю,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• я себя расстраиваю,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• я себя обманываю,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• я себя пугаю,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• я себя злю,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• я себя плющу и колбашу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чем это может помочь нам в контексте нашей книги? Если вы хотите испортить себе жизнь, то вам надо как можно чаще самостоятельно обижать, расстраивать, разочаровывать себя с помощью разных людей и обстоятельств. К тому, чтобы расстроить себя, вы также с успехом можете подключать погоду, телепередачи, газеты, новости по радио и т. д. Все в ваших руках! Не забывайте, вы — на самообслуживании!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Высший пилотаж — создавать страдание без внешних обстоятельств. Например, вы ехали по дороге и представляли себе будущий разговор с вашим мужем (начальником, ребенком, другом, родственником и т. д.). Вы сами спрашивали, сами отвечали, и все — в лицах. И вы вполне натуралистично представили, что он вам сделает или ответит, с учетом его гнусного характера. Конечно, вы обиделись на него заочно. Вы расстроились и разозлились, сидя у себя в машине, находясь в полном одиночестве. Заочно. На самом деле еще ничего не произошло, а вы уже достигли результата: вам плохо!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы также можете использовать одно и то же обстоятельство, которое произошло один раз (и, может быть, очень давно — в 2000 году до н. э.), чтобы испытать расстройство многократно. Некоторые люди достигают в этом такого мастерства, что, используя всего лишь одно обстоятельство, расстраиваются бесконечное количество раз! Прокручивая его в памяти раз за разом, находя его все более ужасающим и несправедливым, они создают все более и более глубокое страдание. Профессионалы!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Даже если у вас сегодня все хорошо, не все потеряно! Вам может отравить нынешнее существование мысль типа «Так не может долго продолжаться, когда-то это кончится». И начинайте думать о том, когда это кончится и как вам плохо при этом будет. Результат гарантирован.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, при известном мастерстве можно создавать ужасные душевные страдания и боль, обходясь даже миром собственных фантазии, не привлекая для этого объективные обстоятельства. А чего ждать-то? Вдруг они не наступят? Так что же теперь и не страдать вовсе? Нет, ваше несчастье в наших руках!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, вернемся к нашим баранам. А точнее, к выгодам, которые мы получаем, добровольно и самостоятельно занимая позицию жертвы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почему же так популярна эта игра?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертву не обвиняют, потому что ей и так плохо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва всегда права, не правы — другие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Она всегда в центре внимания со своими проблемами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ее жалеют, ей сочувствуют.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Есть шанс, что ее оценят — если не за достижения, так хоть за страдания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Как правило, образ жертвы всегда «хороший», «благородный».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• У жертвы есть способ манипулировать другими людьми, особенно если она вызовет у них чувство вилы и неловкости.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• За нее могут, в конце концов, решить то, что она сама не может.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Она может рассчитывать на более легкое получение помощи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Она может оправдать свои неудачи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Она никогда не виновата, ни за что не отвечает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ей не надо напрягаться — перед ней не ставят сложных задач, а чаще, наоборот, стараются всегда облегчить их.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• У нее всегда есть повод для разговора с другими людьми (о своих проблемах).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И это еще не все! Это только малая часть тех выгод, которыми питается жертва.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выбранная роль предполагает особое поведение. Иначе как донести до людей свои душевные муки? Сюда сгодятся:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• предъявление жалоб,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• хронически упавшее настроение,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• описание своих мук,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• слезы в глазах,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• тяжкие вздохи,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• унылое молчание,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• отсутствие действий, пассивность,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• хроническое недовольство,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• профессионально скорбное выражение лица и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По этим вышеперечисленным признакам очень легко понять, пользуетесь ли вы уже этим чудным способом, или еще нет. Скорее всего, как человек находчивый и изобретательный, пользуетесь. С чем мы вас и поздравляем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Жертва часто возвращается на место преступления, чтобы повздыхать о старом добром времени.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Веслав Брудзиньскнй&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дадим несколько упражнений на закрепление пройденного материала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «Я — ЖЕРТВА!»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первое и самое главное правило — ни за что не признавайтесь, что вы страдаете добровольно! Не допускайте даже такой мысли!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не берите на себя никакой ответственности. Ну зачем вам лишний груз? Лучше подумайте, кого вы можете обвинить в своих проблемах?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Обязательно собирайте свой «больничный лист»: все ваши болезни, хвори, ужасные форсмажорные обстоятельства, несчастные случаи, происходившие с вами, жестокое и подлое обращение окружающих и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если годам к сорока вам нечем будет похвастаться, то, по крайней мере, будет чем оправдаться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Жалуйтесь. Как можно чаще. Особенно жалуйтесь на тех, кого нет рядом. Жалуйтесь тем, кто помочь заведомо не может. Но может сердобольно выслушать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А если вас не захотят слушать — еще один аргумент в вашу пользу, — всем на вас плевать!!!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;При встрече с друзьями и знакомыми не упускайте возможности описать свою нелегкую долю. На вопрос «Как дела?» никогда не отвечайте «Хорошо!». Рассказывайте во всех подробностях о своих несчастьях. Пусть они знают, как вам тяжело.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вам доводится общаться с людьми успешными — завидуйте им черной, безнадежной завистью. Рассказывайте себе истории о том, что вам-то никогда не видать такого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если общаетесь с неудачниками, активно поддерживайте их разговоры. Разделяйте их мнения (о ценах, о начальниках, о стране, о правительстве, об ужасном здоровье).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Убедите себя и других в том, что вам хронически не везет. Верьте в то, что вы ничего не можете, — и вы действительно не сможете.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Словарь жертвы&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Словарь жертвы призван решить основную задачу; привлечь внимание, вызвать сострадание, довести до сведения окружающих, в каком положении вы находитесь и как вам там тяжело.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Словечки и выражения используются неосознанно, но цели своей достигают быстро.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Если бы не…, я бы…!!!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Это не я, это он (она, они, судьба, обстоятельства, звезды, наследственность, карма и т. д.)…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я не могу здесь ничего изменить…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• У меня нет другого выбора…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• У меня нет выхода…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я должен, обязан, вынужден…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я этого не переживу…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Он (она, они) меня в могилу сведут!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Ну скажите, что мне делать?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «БЕДНЫЙ РОДСТВЕННИК»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это особая, можно сказать, элитная форма исполнения роли жертвы. Маскируется под скромность и благородство, так что и упрекнуть вроде не в чем. Основная цель — привлечь внимание, сострадание, поднять себе цену, сманипулировать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Не обращайте на меня внимания…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Ах, не обо мне речь…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Не думайте обо мне…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Да мне много не надо…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Не стоит благодарности…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я даже не жалуюсь…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Мне можно в последнюю очередь…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я все стерплю…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Да что вы, не стоит…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Да я ни на что не претендую…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я никого не обвиняю…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Идите развлекайтесь, а я полежу… Что-то голова приболела…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Пусть все беды падут на мою голову, не на твою…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• В моем возрасте поздно уже думать о…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Особо изысканной формой исполнения партии «бедного родственника» являются скромное сидение в уголочке, потупленный взор и молчание.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Предлагаем — выбирайте!&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Хотим предложить читателю несколько наиболее популярных ролей, которые позволят снять с себя ответственность, искупаться в жалости и испытать глубокие душевные страдания. А также получить массу других выгод (см. выше).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва козла (козлом может быть муж, любовник, начальник, друг, недруг, в общем, любая особь мужеского полу).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва иждивенца (наиболее подходящие персоны на роль ваших мучителей — опять же муж, ребенок, особенно повзрослевший, родственник, родитель).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва одиночества (в равной степени подходит для мужчин и для женщин любого возраста, мающихся отсутствием партнера для утоления душевных и телесных надобностей).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва несчастной любви (тоже подойдет всякому, кто хочет страдать красиво и утонченно).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва лишнего веса (особо подходит женщинам, павшим в борьбе со своим несговорчивым телом, которое постоянно ест и откладывает жир).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва комплексов (для всех неуверенных в себе скромников).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва уродства (для всех, кто не дает покоя своему отражению в зеркале по причине неудовлетворительной формы носа или любой другой части организма).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва развода (для всех инвалидов семейного фронта).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва измен и ревности (для тех, кого мучительно интересует вопрос: что делает ваш партнер со своими половыми органами в свободное от вас время?).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва работы (для тех, кто отдается своему делу без остатка, а дело не спешит отблагодарить ни морально, ни материально).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва дорожных пробок (для всех автолюбителей, безнадежно стоящих и гудящих в своих коробчонках разного калибра и стоимости).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва зеленого змия (для тех, кто пал в неравной схватке с алкоголем).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва алкоголика (для тех, кто пал в борьбе за трезвость ближнего).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва богатства (для тех, кого испортили деньги).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва бедности (для тех, кого испортило отсутствие денег).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва неблагодарности (для тех, кто не получил должной платы за свои добродетели).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва самого себя (для эстетствующих наркоманов самосовершенствования, обремененных тщательно скрываемой манией величия).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва самокритики (для изощренных мазохистов, не лишенных интеллекта, которые любят ковырять свои душевные раны — даже на пустом месте — и демонстрировать их окружающим).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва собственной доброты (для тех, кто причиняет людям добро, не интересуясь, насколько они этого хотят, а потом еще и хочет, чтобы это оценили).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва хамства (особенно подходит женщинам с тонкой и ранимой душой, старательно выискивающим тех, кто сможет наступить на их чувствительную натуру).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва — подкаблучник семейной клетки (подходит для всякого интеллигентного и деликатного мужичонки, затоптанного своей нехилой «половиной», или ее мамой, или ими обеими).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва бесчувственного эгоиста (для женщин с эмоциональной и чувствительной натурой, которых угораздило связать свою жизнь с мужчиной типа «горячий финский парень»).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва истерички (подходит мужчинам типа «горячий финский парень», которых угораздило связать свою жизнь с женщиной эмоциональной и чувствительной).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жертва жилищного вопроса (для тех, кто живет в конуре площадью два квадратных метра и страдает вопросом размена, обмена, разъезда, выезда или переезда в более просторную конуру).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это краткий и далеко не полный перечень возможных ролей, которые вы можете с наслаждением играть. Годами, десятилетиями. Пока не надоест.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «Я ЭТО НЕ МОГУ, ПОТОМУ ЧТО…»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ключевые слова здесь: «не могу, потому что…», Допустим, у вас есть проблема. А решать ее вам не хочется. Что же делать? Все очень просто. Надо выдумать историю, причину, по которой вы не можете справиться с этой проблемой или хотя бы начать что-то делать, чтобы ее решать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например: «Я одинока, потому что все нормальные мужчины уже женаты». Это не факт жизни, это ваша придумка и придумка подруг по несчастью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы создать такую придумку, можно подтащить факты из своего прошлого («Это меня мама в детстве уронила, с тех пор все не так, как надо»). Можно взять общественную придумку («На чужом несчастье свое счастье не построишь»), можно привлечь к этой фантазии то, что вообще не имеет к проблеме отношения («Если бы не моя лень, я бы уже давно…»).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что характерно, в 90 % случаев придуманная вами история не является реальным фактом, препятствующим вам. Но вы искренне верите в то, что это непреодолимый факт, и эта вера надежно защищает вас от всяких попыток начать менять положение вещей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «В НЕПОДХОДЯЩИЙ МОМЕНТ В НЕПОДХОДЯЩЕМ МЕСТЕ»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Упражнение сложное, из разряда мастерских. Но некоторые жертвы обладают этой способностью в совершенстве.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;До сих пор точно не установлено, как они это делают, но они это делают! Видимо, есть какое-то ноу-хау, мы можем лишь догадываться какое. Поделимся с вами этой догадкой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Скорее всего, эти люди имеют глубокую веру, что жизнь настолько ужасна, что представляет собой череду сплошных мучений. 33 несчастья, одним словом. Есть также подозрение, что эти люди полагают: все, что ни случается в этом мире, случается им назло.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Упражнение заключается в том, чтобы развить у себя маниакальную способность всегда оказываться в неподходящий момент в неподходящем месте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• встать в очередь, которая не движется, когда вы торопитесь,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• попасть в пробку, когда времени в обрез,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• попасть под дождь, когда нет зонта,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• попасть под снег в одной футболке,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• попасть в волну красных светофоров,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «вызвать» телефонный звонок у себя дома, когда вы вылетаете на улицу, как пробка из бутылки,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• попасть под горячую руку начальнику, гаишнику,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• попасть в лохотрон,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• опоздать на поезд (для продвинутых — на самолет),&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• застрять в лифте,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• в магазин прийти к закрытию,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• вернуться из командировки раньше и застать жену с незнакомым (или знакомым) мужчиной,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• стоять на том самом месте, где вас окатит водой из лужи машина,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• подойти к подъезду именно тогда, когда с крыши упадет снег,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• на худой конец, птичка какнет именно на вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вариантов — масса. На земле так много неподходящих мест, где вас совсем не ждут! Надо только попасть туда не вовремя!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тренируйтесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «СПИХИЗМ»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть один беспроигрышный способ, как стать беспомощным: свалить источник своих проблем туда, где крайне сложно что-то изменить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подскажем наиболее «блестящие» варианты:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Это у меня наследственное. Версия общедоступная. (Против наследственности не попрешь — все, гены с хромосомами уже сыграли свою партию.) Папа и мама были плохим генетическим материалом, и то, что теперь получилось, назад не запихнешь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Это мое подсознание! Версия для особо продвинутых в психологии. Да-да, это не я, это оно. Я-то хотел как лучше, а вот мое подсознание имеет другое мнение. Ну что с этим поделаешь!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Это порча! (Это меня сглазили, позавидовали, черным глазом посмотрели и т. д.) Версия народная. Вот ведь недобрые люди какие бывают! И как их земля носит!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Далее несколько версии для продвинутых эзотериков.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Это у меня кармическое! (Произносится это обычно на пониженных тонах, с придыханием и опаской в голосе. Обычно вызывает уважение среди таких же продвинутых эзотериков.) Ну, тут вообще все круто. Что такое карма — не знает толком никто, но совать туда пальчик явно не следует. А то еще хуже будет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Это у меня из прошлых жизней! Это тоже звучит как приговор. Прошлые жизни прошли, ваши предки или вы сами в своем прошлом воплощении чего-то там наколбасили, и задача этой несчастной жизни — искупить и отработать содеянное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Это у меня фэн-шуй неправильный! Зеркало-то висит напротив двери… Вот от этого все и беды! А еще окна не на ту сторону выходят! А еще зона денег у меня в туалете, а там, между прочим, унитаз подтекает, вот и уплыли мои денежки!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Это у меня по астрологии период такой! (Знак зодиака такой, дом такой, звезды так сложились и т. д.) А звезды, как известно, высоко, рукой не достать, карту неба не перекроить, да и вмешиваться в расклады вселенского масштаба — не наше это дело. Ну, Овен я, что тут поделаешь, вот и бодаюсь по жизни!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Упражнения понравились? ПОЛЬЗУЙТЕСЬ НА ЗДОРОВЬЕ!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итог всех этих духовных практик будет один; вы перестанете быть хозяином своей собственной жизни. Если когда-то не дай бог были им.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 5 &lt;br /&gt;КАК РАЗОЧАРОВАТЬСЯ В СЕБЕ ОКОНЧАТЕЛЬНО&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Жить в конфликте с миром и особенно с окружающими людьми — проще простого. Но порождать несчастье самостоятельно — гораздо труднее.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Мы можем упрекать своего партнера в холодности, приписывать боссу грязные намерения…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Но как же стать самому себе злейшим врагом?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;П. Вацлавик&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта глава — концептуальная. Она, вероятно, может оказаться более значимой для вас, уважаемый читатель, чем последующие главы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почему? Потому что тема нашей книги — «Как испортить себе жизнь». И во всех других главах мы будем осваивать технологии, с помощью которых вы создаете себе проблемы с помощью других людей или обстоятельств жизни. Но согласитесь, в таком важном моменте, как этот, зависеть от внешних источников — дело ненадежное. Если вас, например, не устраивает близкий человек (жена, муж, партнер, родитель, ребенок, друг, начальник, коллега), вы после долгих, мучительных и безрезультатных попыток его переделать можете просто выкинуть его из своего пространства. С женой или мужем можно развестись, с партнером или другом — расстаться, ребенка отдать бабушкам (хотя бы на время) — пусть помучаются, начальника и коллег можно, в крайнем случае, поменять. Люди могут неожиданно исправиться или уехать, обстоятельства могут рассосаться. И у вас не останется никаких оснований, чтобы чувствовать себя несчастным? Нет… Это совершенно недопустимо!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Совсем другое дело — когда твой источник проблем всегда с тобой. Поэтому единственно надежным гарантом своих проблем являетесь вы сами. Если вы не устраиваете самого себя — вам крупно повезло.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Себя не уволишь, не выгонишь из дома, с собой нельзя развестись и жить отдельно… На самого себя нельзя подать в суд. Себя нельзя посадить в тюрьму… На себя нельзя написать жалобу. Можно, правда, себя выпороть… А если с собой уж совсем тяжело, можно прыгнуть из окна десятого этажа. Но… мы даже и здесь не можем гарантировать вам, что это решит проблему. Есть версии, что вы будете рождаться снова и снова, причем в гораздо более худших условиях, чем те, которые вдохновили вас на досрочный уход из этой жизни. Короче, как обещают молодоженам (наверное, для устрашения), «даже смерть не разлучит вас».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так что от себя вы никуда не сможете сбежать. А надежда на то, что вы однажды вдруг исправитесь, так ничтожно мала, что о ней можно вообще забыть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие люди, интуитивно чувствуя все это, прибегли к очень надежным способам создания проблем, о которых мы здесь расскажем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Скромный человек усваивает даже чужие пороки, гордый обладает лишь собственными.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Фрэнсис Бэкон&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы обладаете склонностью к самоедству, в этой главе вы найдете эффективные способы усовершенствовать этот талант. Ведь отношения с собой вы строите точно так же, как и отношения с окружающими вас людьми.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы поможем вам отомстить самому себе и сделать свое существование абсолютно невыносимым. В этой главе речь пойдет о популярных методах самоистязания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта глава посвящается:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• всем, кто хронически недоволен собой,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• всем, кто постоянно ищет в себе изъяны,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• всем поклонникам бесконечного самосовершенствования путем вскрытия, внимательного изучения и последующей безрезультатной борьбы со своими недостатками,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• любителям самокопания и самоковыряния, доходящих до самобичевания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы освоите несколько простых упражнений, а главное — саму идею, описанную здесь, то вы сделаете свою жизнь поистине невыносимой. Вы приобретете:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• стойкую неуверенность в себе,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• большой комплекс неполноценности,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• чувство ущербности, низкую самооценку,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• тотальное ощущение своей бесполезности и никчемности,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• твердую убежденность в том, что вы хронический неудачник, никому не интересный, никому не нужный человек,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• убедитесь в том, что вас никто не любит в силу вашей ничтожности,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• станете противны самому себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Впрочем, мы почти уверены, что в зачаточном состоянии все эти навыки у вас уже есть. Но раз вы взяли в руки эту книгу, значит, вы желаете усовершенствовать их. Что ж, задача достойная.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Технология здесь проста. Надо выстроить такие отношения с собой, чтобы вы сами себе стали противны и жалки, чтобы вам было стыдно за того человека, с которым вам, по злому стечению обстоятельств, приходится жить. То есть за себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Вы не представляете, насколько я низкого мнения о себе и насколько это мнение незаслуженно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Уильям Гилберт&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Испортить отношения с собой — это довольно простая задача. Ведь кто такой я? Как я могу определить себя?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Только одним способом, Я могу о себе что-то думать. Я могу определить себя только через свои мысли о себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И поэтому у вас отношения не с собой, а со своими представлениями, картинками, мыслями о себе (со своим видением себя, со своим образом себя). А это представление о себе, в свою очередь, тоже не совсем ваше: оно складывается из мнений других людей, из вашего прошлого опыта, из стереотипов общественного мнения, из родительских установок, из случайно брошенных кем-то фраз и т. д. Такой вот виртуальный винегрет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Я считаю, что я — это то, что я о себе думаю.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Я могу определить себя только через свои представления о себе.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ваши представления о себе — это продукт вашего творчества, и не более того. Вы собираете их, как мозаику. Кто-то собирает их из того, что хочет, кто-то — из всего, что попадается — без разбора. А кто-то — только из самого худшего, что можно найти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так вот. Чтобы испортить отношения с собой, нам нужен как раз последний вариант.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Постановка задачи: уронить свою самооценку как можно ниже, желательно вообще ее уничтожить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В принципе, борьбой со своей самооценкой занимаются многие люди. И некоторые вполне успешно. Но нет на свете ничего такого, что нельзя усовершенствовать!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «МОИ НЕДОСТАТКИ»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Суть этой игры та же самая, что и игры в жертву. Только здесь вы являетесь не жертвой обстоятельств или других людей, а жертвой самого (самой) себя. То есть жертвой своих недостатков.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Прямо здесь, в приведенных ниже пустых строчках, напишите список своих недостатков, того, что вам не нравится в самом себе, что вы не можете искоренить, с чем вы безуспешно боретесь, за что вы себя упрекаете и что мешает вам жить. Вредные привычки, за которые вы себя осуждаете, тоже подойдут.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, это может быть лень. Она почти наверняка у вас есть. (На всякий случай проверьте, может, вы тот редчайший экземпляр, кто начисто лишен этой заразы? Если это так, напишите нам — мы давно ищем такого человека.) Или это может быть стеснительность (неуверенность в себе)? Или несдержанность? А может, вы любите приврать? Или у вас уши оттопырены и из-за этого вас не любит противоположный пол? Или вы мало денег зарабатываете? Или у вас лишний вес? В общем, вы должны найти в себе не менее 20 изъянов — душевных или физических.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не пропускайте это упражнение!!!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Если вы его пропустите, то запишите крупными буквами один свой явный недостаток: недобросовестность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Если вы хотите пропустить это упражнение по причине того, что просто не видите в себе недостатков, то запишите туда другой явный порок: мания величия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Если вам страшно ковыряться в себе и вы не хотите выносить все это на бумагу, запишите: малодушие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мои недостатки:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;____________&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;____________&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы не сомневаемся, что вы убедились лишний раз, что вы — это не что иное, как коллекция разных дефектов, собранных в одном лице.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перечитайте этот список пару раз вдумчиво.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вам не становится хуже, то припишите к уже найденным еще один порок: отсутствие совести.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К этому списку можно возвращаться время от времени, упиваться своим несовершенством и что-то добавлять по мере обнаружения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, вы станете жертвой самого (самой) себя. Это, кстати, более благородно, чем быть жертвой какого-нибудь мерзавца. И теперь у вас на руках — первоклассное оправдание любой своей неудачи. Ведь вы — просто недоделанный экземпляр, как у вас вообще может что-то получаться в этой жизни?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А раз у вас есть недостатки, у вас есть хорошее оправдание всему, чему угодно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Особенно полезно вам будет узнать, что так называемые недостатки, или отрицательные черты характера, — это не что-то данное свыше, а исключительно ваших рук дело. Любой «изъян» вашей натуры, будь то неуверенность или, скажем, лень, — это ваше изобретение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Просто однажды, в какой-то момент вашей жизни, вы решили быть неуверенным. Конечно, вы сделали это не просто так, а для какой-то цели. Вы определили себя как неуверенного человека. Ведь как человек переживает свою неуверенность? Он сам себе рассказывает историю о том, какой он стеснительный и как ему страшно что-то делать. При этом он свято убежден, что не он создает свою неуверенность. Что она сама пришла к нему. А он от нее хочет избавиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На самом деле вы сами изобрели свою неуверенность и заинтересованы в ней! И следовательно, нет никакого резона от нее избавляться, как бы вы на нее ни жаловались. То же самое и с ленью. И с другими недостатками.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Самые неисправимые пороки — это те, которыми упиваются.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Джозеф Аддисон&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сделайте небольшое исследование:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Моя неуверенность нужна мне, чтобы… (продолжите фразу, указав, зачем она вам нужна. Например, чтобы не брать на себя ответственность, не делать чего-то, оправдать что-то…)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Моя лень нужна мне, чтобы… (чего-то не делать, оправдывать свое бездействие в чем-то, не напрягаться, иметь возможность смотреть сериалы и т. д.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• ____________&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• ____________&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А дальше все просто. Нужно только поддерживать веру в свои недостатки. Для этого:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Постоянно сравнивайте себя с другими людьми, причем не в свою пользу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• В других людях отмечайте достоинства, таланты и гениальность, в себе отмечайте недостатки, концентрируйтесь не на том, чего вы достигли, а на том, чего вы не достигли. Придите к выводу о том, какое вы убожество и бездарность, ни для чего не годная.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жалуйтесь на себя и просите поддержки у других. Требуйте, чтобы они разделили ваше мнение о самом себе. Когда вас начнут переубеждать в том, что вы хороший (способный, талантливый) и чего-то стоите в этом мире, не соглашайтесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ищите подтверждение своим несовершенствам, собирайте доказательства. Игнорируйте хорошие новости и реальные достижения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Считайте себя хуже других. Просто так, даже без всяких оснований. В крайнем случае, у вас всегда найдется что-то, что не так хорошо, как у других. Вот на этом и зацикливайтесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ЭТО Я ВО ВСЕМ ВИНОВАТ(А)!»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот еще один отличный способ помешать себе быть счастливым, к которому прибегают многие люди.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот способ отлично подходит для всех людей, которые хотят хорошо выглядеть в глазах других.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Культивируйте в себе чувство вины. Не ответственности, а вины.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Считайте себя виноватым во всех бедах. Своих и чужих. Что бы ни случилось, у вас есть универсальная реакция — «Это из-за меня, это я во всем виноват! Вот у меня всегда так!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вообще, быть виноватым — куда лучше, чем быть ответственным. Виноватого не бьют, потому что он сам себя «наказывает». Если вы признаете себя виновным и сами себя терзаете, то к вам уже никто не предъявит претензий. Вы, как щенок, лежащий на спине и поднявший лапки, представляете собой весьма трогательное зрелище.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы усугубить свое переживание вины, как можно чаще сожалейте об упущенных возможностях и совершенных в прошлом ошибках. Расстраивайтесь из-за событий, которые уже произошли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Начинать лучше всего с таких фраз:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Ах, зачем я…»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Если бы я тогда…»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Ну почему я вовремя не…»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Если б я знал, что…»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Я должен был бы…»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «А ведь я могла бы…»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы женщина, у вас может быть куча поводов для самоистязания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ну почему вы, например, не ответили на ухаживания вашего друга студента-очкарика, который сейчас олигарх? А у вас муж — козел.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Почему вы не послушали маму, когда выходили замуж за своего мужа? И где вообще были ваши глаза?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Почему вы съели вчера вечером три огромных куска пиццы? (Хотя после прочтения модного журнала клялись себе еще с утра, что, кроме огурца, вообще в рот ничего не возьмете.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Почему вы не пошли еще зимой в спортивный клуб, чтобы к весне не стыдно было раздеться?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Если вы купили вещь в магазине и переживаете, правильно ли вы сделали, не зря ли потратили деньги, подойдет ли вам покупка, ни в коем случае не позволяйте себе успокаиваться. Придя домой, рассмотрите ее хорошенько, примерьте и убедитесь, что совершили непоправимую ошибку. Сокрушайтесь о напрасно потраченных деньгах!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы мужчина, то поводов для расстройства у вас не меньше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Почему вы вчера вовремя не ушли из гостей (из ресторана, из бара)? Те пять последних рюмок явно были лишними!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• И с чего вы решили что холостяком быть неприлично? Зачем вы вообще женились?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Почему вы пять лет назад не пошли делать бизнес с вашим другом? Он сейчас миллионер, а вы…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Почему вы не можете заработать себе денег на приличную машину (квартиру, ремонт и т. д.)?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Рисуйте себе картины райской жизни, которая непременно была бы у вас сейчас, если бы не эта упущенная возможность, не эта совершенная ошибка. Сравнивайте ее с той ужасной жизнью, которая есть сейчас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «ДУШИ ПРЕКРАСНЫЕ ПОРЫВЫ!»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это почти ювелирный, очень тонкий и изысканный способ самоистязания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы уже не знаете, в чем себя упрекнуть (а хочется!), в чем бы еще таком поковыряться, и вроде бы вы такой положительный со всех сторон человек, то это как раз то, что вам нужно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы должны ставить под сомнение свою доброту, порядочность, чистоту помыслов и благородство — в общем, все, что более или менее с натяжкой вы готовы признать своими достоинствами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Делается это так. Спросите самого себя: а является ли эта ваша «добродетель» такой уж бескорыстной? Нет ли у вас какой скрытой выгоды? Может быть, все ваши хорошие дела и благородные жесты, а также бесконечное самосовершенствование нужны вам только для того, чтобы:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Доказать свое превосходство (признак мании величия)?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Или почувствовать свою собственную крутизну?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Показаться лучше, чем вы есть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Или насладиться своей святостью?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Или спровоцировать кого-то на благодарность?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Или покрасоваться перед другими?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Или вызвать у кого-то чувство неполноценности и зависти?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Или, может быть, чувство вины?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• А может быть, ваши хорошие дела — это всего лишь способ манипуляции другими людьми?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;* Или, наконец, вы хотите просто выслужиться перед Богом?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы найдете «корысть» в любом, на первый взгляд невинном жесте. Вы будете так разочарованы в себе, что сам факт вашего существования будет для вас проблемой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Бравый пожарный в глубине души испытывает страсть к огню, солдат демонстрирует отвагу из суицидальных побуждений или склонности к убийству, полицейские копаются в людских преступлениях, дабы противостоять желанию самим стать правонарушителями, знаменитый сыщик едва справляется со своими шизофреническими или параноидальными наклонностями, каждый хирург на самом деле садист, гинеколог — любитель подглядывать, а психиатру хочется поиграть в Бога.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;П. Вацлавик&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение &amp;#x27;ПОНРАВИТЬСЯ ВСЕМ!»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще одна технология для «хороших людей»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ваши отношения с людьми должны строиться по принципу «Я обязан понравиться абсолютно всем». Вы непременно должны соответствовать ожиданиям всех людей, вас окружающих. Для этого как можно чаще спрашивайте себя, что о вас могут подумать. Подстраивайтесь под мнения окружающих. Старайтесь быть не тем, кто вы есть, а тем, кем вас хотят видеть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пусть все ваши усилия будут подчинены только одной цели — чтобы о вас думали только хорошо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот вам несколько заповедей «хорошего человека».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Не отказывайте никому, даже тогда, когда это явно в ущерб вашим интересам. Не дай бог подумают о вас плохо!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Соглашайтесь со всем, что высказывают, даже если вам это не нравится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Не высовывайтесь и не старайтесь быть лучше других, люди этого не любят!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Если у вас есть подозрения, что вами недовольны, расстраивайтесь и переживайте, но ни в коем случае не выясняйте, так ли это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Прислушпвайтесь к слухам и сплетням о вас — найдете массу интересного. Принимайте близко к сердцу любую информацию о вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Старайтесь выглядеть значительно лучше, чем вы есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;При добросовестном выполнении этих заповедей вас ждет полное фиаско и гарантированная потеря душевного равновесия. Понравиться всем — это невыполнимая задача. Причем заведомо невыполнимая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ведь что такое общественное мнение? Это то, что люди думают о том, что думают люди.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А люди думают только хорошее о тех, кто уже умер. И то не всегда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К тому же вы все время будете ходить в маске, надетой для других людей, и в конце концов забудете, кто вы есть на самом деле.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «Я ХУЖЕ, ЧЕМ…»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сравнение — основная функция нашего разума. Все, что вы видите и слышите, вы сравниваете с тем, что вы видели и слышали раньше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Результатом сравнения всегда является оценка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В общем, справедливости ради скажем, что сравнение — штука нужная. Ну сами посудите: как без этого жить? Оно и существует для того, чтобы определять, как жить, куда идти, что делать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Полезность сравнения заключается в том, что оно позволяет сделать нужный вам выбор. Например, вы в магазине померили несколько костюмов и выбрали тот, который вам нужен в конечном итоге (для работы, для выступления, для вечеринки, для отдыха).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако нет ничего такого в этой жизни, чего нельзя было бы испортить и применить во вред себе. Что. в принципе, мы обычно и делаем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Основная шкала, по которой происхоянт сравнение, — это шкала «Лучше — хуже». Лучше — хуже — это виртуальные полюса, придуманные человеком. Лучше или хуже не существуют сами по себе. Они есть только там, где есть ваше сравнение. Уберите его — и они исчезнут. Кроме того, лучше и хуже — понятия относительные. Это означает, что они существуют только в паре. Лучше не может существовать без хуже. Например, если вы решили, что вот эта машина лучше, то вы всегда знаете, какая (или какие) хуже. Сама по себе она не может быть просто хорошей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тем не менее мы думаем, что лучше и хуже — это некие реальные вещи, объективно существующие. Вы сравниваете по этой шкале всё и вся:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• реальность и ожидания,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• прошлое и настоящее,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• людей,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• себя и людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Остановимся на последнем пункте. Он и пригодится нам в контексте нашего упражнения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы сравниваете себя с другими людьми и находите себя хуже, чем они. Вы убеждены, что вы объективно хуже, а они объективно лучше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Точнее, вы сравниваете себя по разным критериям — более осязаемым, а потом уже решаете, лучше это или хуже.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот какими оценками чаще всего увлекаются люди.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Он(а) лучше меня, потому что он(а):&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Красивее меня. (Хотя красота — это не более чем стандарты внешних данных, принятые за эталон в определенное время, в определенном месте и среди ограниченного круга людей. Все равно принято считать, что людям, подходящим под эти стандарты, живется намного лучше, чем всем остальным… А это, кстати, большой вопрос!)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Моложе меня. (Считается, что молодость — это хорошо. Несмотря на то что большинство людей вспоминают юность как самый трудный период, а зрелость как самый интересный. К тому же почему-то считается, что в молодости вы можете делать нечто такое, чего никак не позволительно в зрелые годы… Что, интересно, это такое, чего НЕЛЬЗЯ делать взрослым и можно молодым? И кто это НЕЛЬЗЯ ввел?)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Стройнее меня. (Сегодня многие думают, что красота — синоним стройности. Просто мы так договорились на границе XX–XXI веков. Потом будет по-другому. Но сейчас полным людям предлагается либо страдать, либо худеть. А быть полным и при этом не переживать и не пытаться похудеть — это выглядит как-то странно… почти даже неприлично.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Больше меня зарабатывает. (Считается, что те, кто больше вас зарабатывает, более счастливы и радостны и у них меньше проблем, по крайней мере с деньгами. Что интересно, если спросить у этих людей, окажется, что для них эти деньги — и не деньги вовсе… И они точно так же смотрят на тех якобы счастливчиков, кто стоит на ступеньке выше по уровню доходов.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Успешнее меня. С помощью этого слова сейчас активно манипулируют людьми. И это такая же мифическая вещь, как деньги. Вы кажетесь себе неуспешным потому, что есть кто-то «выше» и «успешнее». Потом вы взбираетесь туда, и снова кто-то выше, и снова вы не успешны. Потом — дальше… Самое печальное, что это никогда не заканчивается, всегда находится кто-то более успешный, чем вы. А если и заканчивается, то есть вы стали президентом всего или чемпионом всего, то оказывается, что за этим вовсе не обязательно следует вселенское счастье.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Его (ее) больше любят. (Интересно, чем это измеряется?)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Результатом болезненного сравнения является ревность или зависть, иногда переходящая в ненависть к тому, кто оказался лучше вас. И уж тем более болезненно, когда вас сравнивают с кем-то другие. Это — соль на вашу рану. Люди видятся вам конкурентами. Вы можете общаться только с теми, кто не лучше вас, — это не задевает вашего самолюбия. Нет ничего страшнее, чем признать свое несовершенство!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно, сравнение может быть и позитивным моментом, оно может быть стимулом, подгоняющим вас к развитию. Но это — не наш путь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сравнение для вас — это почва для бесконечных болезненных переживаний на темы: «Мне никогда так не суметь, как…», «Если бы я был, как…», «Рядом с… мне стыдно…», «Все знают, насколько я хуже…».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы тервете всякую индивидуальность в попытках догнать и перегнать конкурентов. По сути дела, ваши переживания сводятся к теме «Ну почему я не такой, как…». Вы чувствуете себя ничтожеством.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ВНИМАНИЕ! &lt;/strong&gt;Даже если кто-то отзывается о вас хорошо, главное — этого не слышать! Ни в коем случае не признавать своих достижений и не хвалить себя за них! Не считайте это результатами! Главный акцент: КАК МНОГОГО МНЕ НЕ ДАНО. КАК МНОГО Я ЕЩЕ НЕ СДЕЛАЛ, КАК МНОГО Я ТАК И НЕ СМОГУ СДЕЛАТЬ!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнению «СКАЗАННОМУ — ВЕРИТЬ!»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Задача этого упражнения — помочь вам убедиться в том, что вы — полное ничтожество. Было бы желание — средства найдутся.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Предлагаем технологию, с помощью которой вы уроните свою самооценку ниже плинтуса. Она основана на способности некоторых людей концентрироваться на самом плохом в себе (точнее, на том, что они оценивают как плохое), запоминать это плохое и, многократно возвращаясь к нему, переживать его снова и снова.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вам надо вспомнить все самое ужасное (с вашей точки зрения), что когда-либо говорили о вас окружающие. Вам надо вспомнить все критические замечания, все плохие отзывы, все недовольные лица, все упреки и все наезды на то, что для вас очень важно (на вашу внешность, на ваш профессионализм, на ваш характер, на ваши чувства, на ваш образ жизни и т. д.).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Внимательно прислушивайтесь к критике, ищите критику, ожидайте ее (будьте готовы к тому, что вами будут недовольны), верьте ей, переживайте ее, соглашайтесь с ней. Ни в коем случае не фильтруйте и не отвергайте критику! Позволяйте себя критиковать, считайте себя достойным критики.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А главное — верьте всему плохому, что о вас говорят!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Собирайте только негативные отзывы о вас и учитывайте только их.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Постарайтесь выяснить, что о вас думают и что о вас говорят. Если кто-то обронил случайную фразу типа:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• А я слышал, что ты…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Кое-кто говорил, что у тебя…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я пока тебя не узнал, мне рассказывали…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я о вас наслышан…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• А что у вас с Н? Вы в ссоре? Ничего? Просто он говорил тут всякое…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;…не оставляйте этого просто так. Выясните, кто все это говорил, и желательно во всех подробностях. В итоге обязательно узнаете о себе много нового.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Заботливо храните в памяти все обидные для вас фразы, которые вы услышали даже несколько лет тому назад. Периодически заглядывайте в этот архив и копайтесь в нем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Охраняйте себя от похвалы! Отрицайте, что вы хоть чего-нибудь достойны в этой жизни. Если кто-то осмелится выразить вам признательность или благодарность, знайте: это подлая лесть. Наверняка этот тип чего-нибудь хочет от вас. Или, что более вероятно, этому человеку просто жаль вас, настолько вы убоги. И чтобы хоть как-то поддержать вас, он решил сказать вам доброе слово. Не потому, что вы его достойны, а потому, что он такой сердобольный.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ВСЕ ИЛИ НИЧЕГО!»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Молодости свойствен крайний максимализм. Полюбить — так королеву, проиграть — так миллион! Или белое, или черное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ваша задача — сохранять эту черту в ее первозданном виде как можно дольше. Желательно до пенсии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А если точнее: заработать — так миллион, строить — так небоскреб, пятилетку — так в три года! Замуж — только за олигарха! Если ставить цель — то запредельную! То, что для обычного человека будет пределом мечтаний, для вас — почти унизительно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;При таких требованиях вам гарантирована депрессия. Ведь в списке самых богатых людей вас еше нет. И олигархи не толпятся, скорее всего, у вашей двери, сгорая от нетерпения видеть вас своей женой и отдать в ваше распоряжение свои миллионы, особняки и яхты. И машина у вас. кажется, не самой последней модели.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все, что вам остается — сравнивать себя с неким совершенством, вымышленным или реальным. Это будет держать вас в постоянном напряжении. И все, что вы делаете, кажется вам недостаточно идеальным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В конце концов, к вам начинают приходить мысли, что если вы не способны сделать что-то хорошо, то этого не стоит делать вовсе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы ждете от себя только идеальных решений, только правильных поступков, только 100 %-ных результатов, только 1-го места на конкурсах, только самых высоких показателей!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кроме того, максимализм стремится обобщать. Делается это так;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сегодня у вас ничего не получилось. Вывод: значит, не получится никогда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы потерпели неудачу в одном деле. Вывод: значит, вы вообще неудачник.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вам отказали в чем-то. Вывод: значит, вы вообще никому не интересны, вам не стоит даже пытаться получить что-то для себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Результат — как минимум, неявное расстройство. Максимум ваших страданий здесь не ограничен, что особенно ценно в нашем случае.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чем хороши все эти способы? Когда вы недовольны собой — это гораздо более противно, чем недовольство другим человеком. Вот, к примеру, вы считаете, что ваш начальник — козел и самодур. Это, конечно, неприятно. Но не смертельно, ибо у вас есть спасительная лазейка: ведь вы-то хороший, А когда вы сами — ничтожество, причем беспросветное… Вот тут уже страдание куда более качественное! Ну а дальше — все просто. Возненавидев себя, очень легко возненавидеть ближнего своего.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 6 &lt;br /&gt;КАК СТАТЬ ОДИНОКИМ И ОСТАТЬСЯ ИМ НАВСЕГДА&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Вот выйдешь замуж, дочка, и узнаешь, что такое счастье.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;ДА ПОЗДНО БУДЕТ&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одиночество…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Казалось бы, оно мало кого радует. Говорят, это бич современного человека. Человек — жертва одиночества,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Клянусь, я все бы отдала, чтобы найти кого-то…» Этот душевный крик хором источают десятки тысяч, миллионы одиноких сердец.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Ну почему я так одинок(а)?» — автор уверен, что множество людей задавали себе этот вопрос, и не один&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну что же, вы готовы узнать почему? Тогда мужайтесь и читайте,&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;А как на самом деле?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;А на самом деле все гораздо веселее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Давайте вспомним наш постулат: «Все, что человек имеет (или не имеет), он создал сам. А раз он это создал сам, то зачем-то ему это нужно. То есть выгодно».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так вот. Судя по количеству незамужних, неженатых, разведенных и перманентно находящихся в состоянии поиска людей, одиночество — вещь очень востребованная.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если бы человеку не выгодно было быть одиноким, все уже давным-давно бы переженились и жили бы вместе. Но ведь нет! Люди прилагают все усилия, чтобы остаться одинокими. Люди создают одиночество и вытекающее из него страдание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Одиночество — это когда достаешь только самого себя…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Михаил Мамчич&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одиночество — это результат больших творческих усилий человека. Чтобы стать одиноким среди такого количества людей (а расплодилось их немало вокруг, как вы сами видите), нужно очень постараться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И это один из гарантированных способов испортить себе жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Почему выгодно быть одиноким?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Давайте уже, наконец, развеем иллюзию о том, что быть одиноким — плохо. Слишком стара эта песня. А все те, кто жалуется, что не могут встретить Любовь (или хоть кого-нибудь), просто фальшивят. Не видят, что их одиночество создано их же руками (чаще, конечно, головой).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почему же человек выбирает быть одиноким, хотя и клянется жалобным голоском, что это не нарочно?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Одному (одной) жить проще. Не надо ни к кому приспосабливаться, что хочешь, то и делай. Ну признайтесь, что может быть лучше свободы?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Никто тебе не указывает, как жить, что делать и куда идти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы можете жаловаться на свою горькую долю, и вас поймут, повздыхают вместе с вами. Вас погладят по головке, уделят вам внимание и дадут добрый совет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Это отличный способ быть «выше». Эти «недоделанные» особи противоположного пола просто мелко плавают.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы хотите убедиться, что никто вас не любит, не ценит, никому вы не нужны? Получите. Не подавитесь. Можете умыться слезами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы инвалид любовного (семейного) фронта. Так зачем вам опять на войну? У вас еще не зажили старые раны, и вы не хотите новых. Вы заслужили свой покой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• У вас есть отличный повод всегда находиться в поиске. Ведь вы пока не нашли свою половинку. Так что никто вас не осудит за многочисленные попытки «склеиться» с очередным претендентом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы хотите убедиться в том, что в вашем возрасте (с вашей комплекцией, внешностью, материальным положением, детьми от предыдущих браков и прочими недостатками) стыдно даже думать о каких-то отношениях? Конечно, вы правы. Сидите тихонько в уголке, за печкой, и грызите семечки. Это как раз для вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы хотите удостовериться, что нормальные особи подходящего вам возраста уже заняты? Пожалуйста — убедитесь!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Нет партнера — нет проблем. А зачем вам его проблемы? Вам своих хватает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ну и зачем вам брать на себя ответственность за другого человека? К тому же вы так заняты собой, что другому просто некуда вклиниться. И если это произойдет, ваша хрупкая гармония с самим собой нарушится. Зачем это вам?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Строить отношения с собой — куда проще и безопаснее, чем с другим. Зачем вам этот геморрой? Монолог — это всегда спокойнее, чем диалог. Там же договариваться нужно! А если не дай бог партнер нарисуется поблизости, куда вы свою правоту засунете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «НЕ ВЛЕЗАЙ — УВЬЕТ!»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Вариант «Я сама!»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Женщины, внимание, этот способ для вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы хотите остаться одинокой как можно дольше, вам нужно сделать всего лишь несколько простых вещей, и результат гарантирован.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Технология такова. Вы надеваете на себя маску самодостаточности, неимоверной крутизны и благополучия. Подбородок — вверх, взгляд — уверенный, спина — прямая, походка — решительная. Вы — амазонка в современном обличье. Вы прикладываете все усилия для того, чтобы выглядеть сногсшибательно. И вы таки действительно неотразимы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пусть все знают, что вы — сильная личность и продвинутая натура. Короче, мисс Совершенство. Вы не стесняетесь рассказывать о своих достижениях. Вы гордитесь своей самостоятельностью, компетентностью во всех вопросах и умением решать проблемы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В общем, вы составили бы счастье любого здравомыслящего мужчины. И как в подтверждение этому — по вам скользят восхищенные взгляды затаившихся где-то поблизости мужчин. Но вылезать из окопов они почему-то не спешат. Где они? Куда они подевались? Почему за вами не бегают толпы поклонников? Да что там толпы… Просто никого нет…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А все очень просто. К вам страшно подойти. Страшно не потому, что вы плохо выглядите, а потому, что вы выглядите слишком хорошо. И слишком уверенно. И даже не в этом дело. Вы выглядите как женщина, у которой все в жизни настолько тип-топ, что мужчине там просто негде вклиниться. В вашем пространстве есть место только для вас. Вы страшны в своей самодостаточности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Их размышления по вашему поводу носят такой, например, характер. «Ну подойду я к ней, а она меня пошлет по известному адресу… А если не пошлет вдруг, что я с ней делать буду? И зачем я ей вообще?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ведь для них нет ничего страшнее, чем оказаться несостоятельными. А глядя на вас, они думают, что вы ни в ком не нуждаетесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И потом, рядом с такой совершенной женщиной мужчина не хочет выглядеть бледно, он боится «не соответствовать». Он не хочет, чтобы его тестировали на пригодность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для того чтобы усугубить этот эффект, начинайте подсознательно «соревноваться» с мужчинами. Докажите себе и всему миру, что вы супер. Вы же хотите убедиться, что вы крутая? Вот и убедитесь. Но ни один нормальный мужчина не захочет играть с женщиной в эту игру.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мужчины не любят проигрывать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так что вы будете наслаждаться своим совершенством в одиночестве.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «ИЩУ СВОЮ ПОЛОВИНКУ»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Вариант «Это Он!»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В эту игру с увлечением играет огромное количество мужчин и женщин. Портит жизнь основательно, конца и края не имеет, шансы выиграть — близки к нулю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Суть этой игры проста. Для начала вам нужно поверить в сказку о том, что у каждого человека есть своя половинка. То есть некий «идеальный» для вас партнер, который предназначен персонально вам и больше никому. Все остальные комбинации будут ошибкой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Из этой сказки логически вытекает следствие: все, что вам нужно для счастья, — эту самую половинку найти и опознать. И можете всю оставшуюся жизнь провести с ней в любви и согласии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Знайте, что ваше счастье может составить только один человек на белом свете — ваша половинка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;При правильном соблюдении условий игры ваше сердце будет с трепетом замирать всякий раз, когда в непосредственной близости от вас обнаружится мужчина хоть сколько-нибудь сносной наружности и обратит на вас пусть даже чисто символическое внимание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ваше сердце будет вопрошать: «А вдруг это Он?» И с этого момента, хотите вы или нет, вы будете примерять на него роль вашего вечного спутника жизни, отца ваших детей, деда ваших внуков и прадеда ваших правнуков.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если первая примерка прошла удачно, ваш внутренний голос уверенно шепнет вам: «Это Он. Чего ждешь, дура?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь вы готовы все кинуть на алтарь любви. Тут же! Моментально! А как же еще? Если вы повстречали-таки свою половинку (надо же, повезло!), промедление смерти подобно, тут мелочиться нельзя!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И вот, когда половинки попытаются слиться в единое целое (этот процесс занимает от нескольких дней до нескольких лет), вдруг выяснится, что это «целое» само собой клеиться не спешит. Выясняется, что отношения надо строить. И между половинками есть трения. Иногда переходящие в скрежет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ни в коем случае не пытайтесь войти в разумный диалог со своей половиной. Лучше начните переживать на темы:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• А вдруг это не моя судьба?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Может, это не Любовь? Или все-таки Любовь?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• А может, я ошиблась?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• А может, никакая это не половинка? Как же это проверить?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Может, он и не предназначен мне судьбой?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Но все же было так хорошо…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• И где же тогда моя половинка?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сомнения и страдания вам обеспечены долгие, и вот почему. Видите ли, так случилось, что нигде не указано и не написано, является ли данная особь вашей половинкой. На ней не стоит ни штампа, ни печати, ни номера. И проверить это никак нельзя. А то, что ваше сердце бешено стучало и внутренний голос шептал, — так это было от затмения рассудка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так что вам теперь предстоит решить нелегкий вопрос: оставить эту «ошибочную» половинку и искать «свою» или все-таки продолжить с этой? А вдруг «ваша» в это время ходит где-то рядом в тоске и унынии? Вот ведь беда какая. Никак не поймешь, что выбрать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Впрочем, если ваша вера в сказку о половинках сильна, ищите дальше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как правило, в большинстве случаев этот способ приводит к одиночеству. Или, в крайнем случае, к состоянию вечного поиска.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ведь вы будете тешить себя иллюзией о том, что идеальные отношения можно найти, а не создать. И как только отношения подойдут к моменту, когда над ними нужно будет работать, в них нужно будет вкладываться, вы станете сбегать от них, объясняя это тем, что вам попалась «не ваша» половинка. С «вашей» такого бы не произошло!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «МУЖЧИНА ДОЛЖЕН БЫТЬ…»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Вариант «Ищу идеал»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это упражнение проделали уже десятки тысяч женщин. Поэтому его можно смело рекомендовать женщинам всех возрастов и любой внешности&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Технология простая, результат — стопроцентный! Просто составьте требования к своему потенциальному избраннику. Например, такие:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• С одной стороны, он должен быть умным и интеллектуальным. Ведь простой как три копейки мужчина — это пошло. Вы — натура утонченная, и вам хочется поговорить с ним не только о свойствах карбюратора. Ведь есть и другие темы: мировое искусство, кино, психология, наконец…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• С другой стороны, домовитым и хозяйственным. И если дома потек кран или унитаз вышел из берегов, ваш любимый должен гореть желанием броситься на борьбу со стихией. Он должен живо и с энтузиазмом откликаться на вашу просьбу подклеить кусок обоев и вбить гвоздь для картины, которую ваша тетя подарила вам еще в позапрошлом году.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• С одной стороны, он должен быть сексуальным и страстным. Уже одно приближение вечера должно приводить его в состояние звериного возбуждения, которое он и готов реализовывать с вами всю ночь с самой изощренной фантазией. Ну прямо как в порнофильме, который вы посмотрели на прошлой неделе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• С другой стороны, он должен быть верным только вам. Желательно, чтобы другие женщины, особенно красивые (даже в телевизоре), вызывали у него отвращение и желание держаться от них как можно дальше. Потому что в его сексуальных фантазиях — вы, и только вы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• С одной стороны, он должен понимать ваши чувства и откликаться на них. Ведь вы — человек ранимый, эмоциональный, и вам нужен кто-то, кто сможет понять вашу чуткую душу. Вам нужен человек, с которым можно будет поговорить о том, что вас тревожит, о вашем душевном состоянии, о ваших переживаниях. И хочется быть уверенной, что тебя поймут и поддержат.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• С другой стороны, он должен быть сдержанным и мужественным. Если он настоящий мужчина, он не должен «распускать нюни». Крепкие нервы, стальной взгляд, никаких жалоб на жизнь — вот что вам действительно нравится. Если у него и есть слабости, то по нему этого не скажешь. Все остальное попахивает маменькиным сынком. Увольте!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• С одной стороны, он должен быть основательным и надежным. А как же? А на кого вы еще сможете положиться? Кому еще вы можете доверить свое потомство? Мужчина должен крепко стоять на ногах. Вам нужен ответственный партнер, который готов исполнять обещанное, держать слово, быть опорой, поддержкой, а где надо, и броней. Если сказал «приду в пять» — пусть хоть небо рухнет на землю, но он придет. Все четко, вовремя, согласно обоюдной договоренности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• С другой стороны, он должен быть внезапным и непредсказуемым. Согласитесь, жить с мужчиной, у которого все по расписанию и все одно и то же, — легче удавиться. Вас скоро затошнит от его обязательности. В этом есть что-то примитивное. Поэтому мужчина должен чем-то удивлять. Проявить какое-то безумство, наконец! Взять и увезти вас, вопреки всем планам, совершенно неожиданно, в теплую страну на недельку. Потому что надоели ему эти серые будни. Или потратить все деньги на коллекционный галстук от Valentino, потому что завтра на работе вечеринка и так захотелось чем-нибудь блеснуть…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• С одной стороны, он должен быть щедрым. Скупой кавалер — что может быть хуже? Это просто унизительно — просить о том, о чем он и сам должен догадаться. Ну как они не понимают, что у большинства женщин эрогенная зона находится в мужском кошельке? Это же так просто! В общем, он не должен СЧИТАТЬ деньги, когда речь заходит о ваших потребностях. И не важно, большие они или маленькие. И уж совсем недопустимо, когда вам предлагают быть поскромнее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• С другой стороны, он должен быть рациональным и экономным. Да-да, он должен уметь СЧИТАТЬ деньги, иначе с его аппетитами вы не дотянете до очередной зарплаты и ваш запланированный отдых у моря накроется медным тазом. Особенно если посчитать, сколько он тратит на свои мужские игрушки (компьютер, рыбалка, машина, видеотехника и пр.).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• С одной стороны, он должен быть безрассудно-отважным. Хватит с нас слабых мужчин! Хочется сильного плеча, хочется, чтобы ради тебя мужчина мог совершить подвиг. Ну, если не подвиг, то, по крайней мере, поступок, вызывающий восхищение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• С другой стороны, он должен быть предусмотрительным и осторожным. Конечно! Вы же не хотите сойти с ума, зная его непредсказуемый нрав? Вы же не хотите метаться по дому среди ночи, зная, что ваш возлюбленный любит покататься на машине, изрядно выпив? Вы должны знать, что он не уйдет с друзьями в казино с последствиями такого похода, которые трудно даже себе представить? В общем, он не должен быть маленьким шаловливым ребенком, который то из окошка выпрыгивает, то розетку разбирает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• С одной стороны, он должен быть известным и многого добившимся. Да, вы должны гордиться своим мужчиной. Его должно быть не стыдно показать, привести на любую тусовку, представить друзьям. Если вы не можете гордиться своим мужчиной, то зачем он тогда вам вообще?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• С другой стороны, он должен быть скромным и в меру застенчивым. Вам же не нужен самовлюбленный петух, который будет на каждом углу кричать о своих успехах? Смотрится это дешево, да и само такое поведение ставит под вопрос эти самые успехи: если они действительно есть, то зачем так кричать? Да и ваша персона может померкнуть рядом с ним, что совершенно недопустимо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• С одной стороны, он должен быть трудолюбивым. Мужчина-тунеядец — это ужасно. Если вы через это проходили, то вряд ли захотите повторить. Мужчина деловой, активный и целеустремленный — вот то, что вам нужно. Если хотите домашнего питомца, то лучше заведите кота. Он с удовольствием и на кухне помурлыкает, и на диване полежит, и телевизор вместе с вами посмотрит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• С другой стороны, он должен иметь много свободного времени для вас. Трудоголики — это испорченные цивилизацией, потерянные люди. Вы же не хотите конкурировать с его работой, с компьютером, с Интернетом, с деловыми партнерами, с переговорами и прочей деловой суетой? Так что, каким бы занятым он ни был, он должен иметь возможность и желание как можно больше времени проводить с вами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это еще не все. Список вы можете с успехом продолжить сами. Автор поделился только своими наработками, которые, конечно, не претендуют на всесторонний охват темы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь у вас есть все основания сокрушаться: ведь такие экземпляры просто не водятся в природе. Ваши требования не только противоречивы, но и взаимоисключающи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это упражнение — одно из лучших. Оно проверено временем. Женщины во все времена охотно пользовались им. Вспомните героиню «Женитьбы» Николая Гоголя:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Если бы губы Никанора Ивановича да приставить к носу Ивана Кузьмича, да взять сколько-нибудь развязности, как у Балтазара Балтазаровича, да, пожалуй, прибавить к этому дородности Ивана Павловича — я бы тогда тотчас решилась…»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что получилось у нее в итоге, вы помните. А если не помните, советуем перечитать еще раз классика.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «Я ВАС ЛЮБИЛ…»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Вариант «Отцвели уж давно хризантемы в саду…»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не упустите шанс проделать это упражнение, если вы расстались со своим партнером (вас бросили, вы поссорились, от вас ушли без объяснения причин или с объяснением причин, в общем, какая разница).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот человек, возможно, вам нравился, возможно даже, вы были влюблены. Возможно даже, у вас вообще не было отношений, а ваше большое и светлое чувство просто было оставлено без взаимности. Не упускайте шанса испортить себе жизнь! У вас в руках — отличный материал. Теперь ваша задача — продлить на долгие годы скорбь о безвременно и скоропостижно прервавшихся отношениях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Убедите себя в том, что у вас никогда ничего подобного в жизни не будет, что никто не заменит вам вашего героя. Ваша личная жизнь на этом закончилась. Все лучшее в вашей жизни теперь кануло в Лету. А вам теперь осталось только состариться и жить воспоминаниями. Вот и вспоминайте. Придите к выводу, что это, несомненно, был единственный, Богом ниспосланный, достойный человек, ваша половинка, которая теперь откололась. Разглядывайте фотографии. Лелейте свои воспоминания. Слушайте плаксивые песни о неразделенной любви, смотрите душераздирающие фильмы и читайте слезоточивые книги. Можно заболеть. Никуда не ходить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почаще рассказывайте историю ваших отношений друзьям, подругам. Восклицайте: «Ну почему так получилось?» Теперь все должны знать, что ближайшие пять лет вы будете скорбеть о неземной любви, канувшей в Лету. Пусть вас посетит глубокая вселенская печаль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Будет совсем хорошо, если в мечтах, перед сном, вы станете рисовать себе картины вашей несостоявшейся будущей жизни, например свадьбу, семейную жизнь, ваших детишек-ангелочков и совместные прогулки с собачкой. Рыдайте в подушку и сотрясайте воздух душераздирающими вздохами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если и это не помогает, непременно представьте себе, что ваш партнер уже, скорее всего, нашел себе кого-нибудь. А если еще не нашел, то непременно найдет. И с этой новой женщиной ему будет хорошо, а может быть (о, ужас!), даже еще лучше, чем было с вами! Представляйте себе, как они будут счастливы вдвоем и он непременно скажет ей все те слова, которые и вам говорил. Он ее будет обнимать, целовать, ну и прочее точно так же, как и вас. Эти мысли сделают ваше страдание еще более глубоким.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Будет очень хорошо, если вы возьмете в привычку время от времени узнавать что-то о его личной жизни от ваших общих знакомых. Призовите на помощь все свое воображение и те скудные факты, которые они вам дают (например, говорят, он встречается теперь с Наташей, ну, ты ее помнишь). Разукрасьте это тысячей подробностей, от которых вам расхочется жить, и вы непременно придете к выводу, что вы — никто, вы не достойны ничего и жить смысла никакого нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На каждого встречающегося мужчину смотрите только по формуле «Ну разве он сравнится с…».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот, собственно, и все. Если вы еще не проделали этого в своей жизни, очень рекомендуем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «МАДАМ БРОШКИНА»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Вариант «Неблагодарный!»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Очень эффективная технология, которая способна отравить годы, да что там годы, десятилетия вашей жизни! Суть ее можно выразить фразой: «Я отдала ему лучшие годы своей жизни, а он…»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот способ подходит для женщины, прожившей с мужчиной пять, десять, двадцать и более лет (можно и менее), у них могут быть совместные дети, квартира и т. д. А могут и не быть. И вот, мужчина уходит. По своей инициативе. Он может уйти неожиданно, как гром среди безоблачного неба ваших отношений. А может уйти, отрезая по кусочку все, что для вас так дорого и свято. Он может уйти от вас просто радоваться жизни, а может уйти к другой (тоже, как ни странно, радоваться).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тут как раз самое время воспользоваться технологией «Мадам Брошкина». Воспользоваться этой технологией очень просто.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во-первых, многое зависит от того, куда же он все-таки пошел. Лучше, если он пошел к молодой и красивой. У вас появится дополнительный повод для переживаний типа: «Вот так все они! Я с ним… лет жила, носки ему стирала, детей ему(!) рожала, его маму терпела, борщ варила, от карьеры отказалась, а он нашел себе…» и т. д. Осознайте себя старой толстой коровой (дурой). А вам «красивая и смелая дорогу перешла…». Представляйте как можно чаще, как ему хорошо с ней, рисуйте себе картины их совместной жизни (особенно секса). Способ испытанный: страдать вы будете глубоко, долго и безнадежно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если мужчина ушел не к молодой и не к очень красивой (во всяком случае, ничем не лучше вас), это тоже хороший повод для слез, бессонных ночей и безнадежной тоски. Только в этом случае ваши страдания будут дополняться риторическими вопросами: «Ну что он в ней нашел? Чем я ему не угодила?» Осознайте свою никчемность, почувствуйте себя старым целлофановым пакетом, помятым и выброшенным на помойку. Подумайте о том, что наверняка он говорит ей те же слова, что и вам в свое время, смотрит на нее тем же взглядом и т. д. Это усугубит ваши страдания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бывает еще и третий вариант: мужчина просто ушел. Наслаждаться жизнью. Он ушел не к кому-то, а просто ушел от вас. Этим материалом тоже можно хорошо воспользоваться, чтобы испортить себе жизнь. Вы только подумайте, как же ему с вами было «хорошо», что он предпочел уйти в никуда, лишь бы не видеть и не слышать вас. Пусть эта мысль отравит вам вашу будущую жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Осознайте себя совершенно непригодной для совместной жизни с кем бы то ни было. Представьте, что он встретит еще много женщин, а вы… Да кому вы нужны с вашими двадцатью пятью лишними килограммами, тремя детьми и мизерной зарплатой! Пусть эта мысль теребит ваши душевные раны. И даже если у вас нет двадцати пяти лишних килограммов, вы совершенно бездетны (или детишки выросли) и вашим доходам позавидует любой управляющий любого банка, это еще хуже. Это значит, что даже при таких факторах вы оказались настолько убогой женщиной, что вас решили покинуть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во всех случаях технология «Мадам Брошкина» подразумевает, что сначала вы будете плакать, делиться вашими переживаниями с подругами, родственниками, вы будете пересказывать вашу драматическую ситуацию. Вы, конечно, знаете, что вам нужно сообщить вашим детям, чтобы они знали, кто есть их папа и чего они никогда, никогда(!) не должны делать в своей семейной жизни (причем сделать это можно и без грубых слов в адрес ушедшего, просто сам ваш страдающий вид уже все скажет за вас вашим детям).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Потом замкнитесь и уйдите в себя. Лучше будет, если вы организуете себе бессонницу и животный аппетит. Будете есть все, что не приколочено. А что приколочено, будете отдирать и тоже есть. Наберете еще пять-десять кило.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можете использовать другой вариант: вообще ничего не есть. Уйти в голодовку. Похудеть и сморщиться. Это прибавит скорби вашему образу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Заболейте чем-нибудь. Пусть все знают ваш диагноз, включая вашего «бывшего». Вычеркните мужчин из своей жизни. Желательно навсегда. Пусть теперь все знают, кто виноват в вашей трагедии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «ЗДЕСЬ НЕТ НОРМАЛЬНЫХ МУЖЧИН…»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это упражнение хорошо подходит молодым (и не очень), продвинутым, эмансипированным особам, которые имели счастье пожить за границей или пообщаться с особями мужского пола иностранного происхождения (через агентство или просто работая в инофирме).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Из этого опыта надо непременно сделать вывод, что в нашей стране нормальных мужчин нет. По крайней мере, в зоне вашего обитания. Нормальные мужчины есть в другом месте. В Америке, например. Или в Европе и т. д. У них другой менталитет, другое отношение к женщинам. А с «нашими» невозможно строить отношения, на них нельзя положиться. Может, они когда-нибудь и изменятся, но вам-то хочется организовать личную жизнь уже сейчас!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вашей характерной фразой должно стать: «Вот когда я была в Италии… (в Европе, в Америке, на худой конец, в Египте, в Турции и т. д.), то там…»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Всех «местных» особей рассматривайте только сквозь призму сравнения с теми, более совершенными образцами, которых вы знали когда-то. Или только предполагаете, что они где-то есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «ЖДУ СЧАСТЬЯ»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Вариант «Лежачий камень»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это упражнение хорошо подойдет для скромниц, умниц, маминых дочек, хороших девочек, а также тех, кого злые языки могут назвать мямлей или Царевной Несмеяной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подойдет оно также серьезным любительницам Домостроя в наши развеселые недомостроевские времена.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наверное, это упражнение — самое простое из всех. Ибо для того, чтобы его сделать, нужно просто НИЧЕГО НЕ ДЕЛАТЬ. Ничего не делать и ждать, что принц на белом коне прискачет к вам прямо на пятый этаж вашей хрущевки и постучит копытом в дверь (в смысле, конь постучит). А вам нужно будет только открыть дверь и несмело взглянуть на него (на принца). Тут ваша судьба и решится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну, в крайнем случае, он должен разглядеть вас на улице. Опять же подскакать (подойти, подъехать), вы на него несмело взглянете, тут ваша судьба и решится. Раз и навсегда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Стержень этой технологии: я жду, когда меня осчастливят. Искать принца самой — что за бред! Разве принцессы охотятся за принцами? Ни за что! Проявлять инициативу — вы с ума сошли? Это же дурной тон! Показать свою заинтересованность в знакомстве? Это уж слишком!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что интересно, этим упражнением могут пользоваться женщины в любом возрасте — и кисейные барышни лет двадцати, и бальзаковские особы, волею судеб оставшиеся одинокими.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Используя это упражнение в своей жизни, будьте осторожны: если кто-то захотел затащить вас куда-нибудь в публичное место — сопротивляйтесь, это должно стать почти безнадежной затеей. На всякий случай подскажем тактику отпора. Предположим, кто-то (подруга, знакомые) приглашают вас — в гости, на день рождения, в театр, в кафе, просто потусоваться. На этот случай у вас должно быть припасено: плохое самочувствие,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• отсутствие подходящей одежды,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• поход в магазин,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• выгул собачки,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• срочные и неотложные домашние дела типа стирки, глажки и полива кактусов, Щ&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• как раз в это время идет ваш любимый сериал и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Главное — держать все эти неотложные дела наготове. Усилить эффект можно, если тому, кто вас приглашает, вы будете задавать вопросы. (Вопросы задаются нудным голосом с ленивыми интонациями.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Ну и что мы там будем делать?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Ну и кто там будет?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Мне что, делать нечего?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Зачем мне все это?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Мы что, опять будем сами себя развлекать?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Два-три вопроса, и вас оставят в покое. Можете заняться чем хотите в гордом одиночестве. Например, начать переживать по поводу своего одиночества.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Упражнение это крайне полезно, если вы хотите продлить свою не востребованность как можно дольше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В общем, как вы видите, арсенал средств довольно широк. Если одиночество относится к вашему способу существования, наверняка вы уже пользуетесь одной из этих технологий. Или какой-то другой — мы не претендуем на полное изложение всех способов. Однако советуем вам для разнообразия включить в свой репертуар что-нибудь из этой книги. А то вдруг на ваше драгоценное одиночество кто-нибудь покушаться будет!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Собственно говоря, принцип успешного одиночества прост: надо создать такие отношения с окружающими тебя людьми, близкими и далекими, чтобы общение стало процессом крайне затруднительным, а в идеале — невозможным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этом вам помогут следующие главы книги.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 7 &lt;br /&gt;ЧТО ТАКОЕ ОТНОШЕНИЯ И КАК ИХ ИСПОРТИТЬ&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Вот ты со мной общаешься, а как мои дела, никогда не спрашиваешь…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Хорошо… Как твои дела?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Ой, и не спрашивай!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Лучший способ испортить отношения — вообще не создавать их. Но к сожалению, это практически невозможно в нашем несовершенном мире, который просто кишит людьми.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот вы родились и уже вынуждены строить отношения с родителями. Правда, многие люди умудряются сделать так, что по достижении совершеннолетия (или с появлением первых собственных денег) они сбегают от предков, как заключенный сбегает из тюрьмы, с одним-единственным намерением — никогда туда больше не возвращаться. Но это — редкость.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как только вы начали взрослеть — тут же надо строить отношения со сверстниками.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Потом — с противоположным полом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дальше — хуже: создавать семью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Или работать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Или заводить своих детей (тут у вас есть шанс отомстить своим предкам за вырванные годы).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И везде — отношения. От них не увернуться!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Благо создавать трудности в отношениях с людьми легко, потому что:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Этому никто не учит с детства. Ну где, в какой школе вы видели такой предмет? Видимо, он считается совершенно бесполезным для жизни!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Потом, когда человек доходит до всяких курсов и тренингов эффективной коммуникации и личностного роста, он должен переучиваться, что всегда сложнее и менее эффективно (кстати, 90 % людей до этих мероприятий вообще никогда не доходит).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• С детства нас учат иметь идеалы относительно других людей. А это — самый гарантированный способ потерпеть неудачу в отношениях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В общем, весь наш жизненный опыт способствует тому, чтобы строить убогие, конфликтные отношения или методически разрушать их, даже не понимая, что на самом деле происходит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;С некоторыми людьми мы строим отношения на правде, с некоторыми — на лжи; и эти последние не менее прочны.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Альбер Камю&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Предлагаем вам тест на степень «запущенности» ваших отношений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возьмите кого-то, кого мы условно обозначим N.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;N может быть ваш партнер по жизни — муж, жена, любимый человек или нелюбимый, тем не менее ваш партнер. Это может быть очень близкий друг, может быть ваш ребенок, родитель, родственник, в общем, кто-то важный для вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ВНИМАНИЕ! Не берите для этого теста сотрудников и деловых партнеров (как испортить отношения с ними, читайте в отдельной главе).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Периодически вы делаете из N козла отпущения просто потому, что он «попался под руку» в горячий момент.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вам хронически скучно с N (при этом можно делать хорошую мину при плохой игре, делая вид, что вовсе не скучно).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жизнь и дела N на самом деле вам глубоко безразличны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• У вас есть обязанности перед И, которые вам совершенно не хочется выполнять, и вас тяготит это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• N вам мешает делать то, что вам хочется, и вас это раздражает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы болезненно реагируете на мнения и высказывания N о вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Рядом с N вы не можете быть «самим собой».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• N обманывает вас / Вы обманываете N / Вы с N обманываете друг друга / Вы обманываете друг друга, но делаете вид, что не обманываете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы не доверяете N.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы не можете поговорить с N о вещах, которые вас действительно волнуют, между вами нет диалога, нет открытого обсуждения важных вещей, в том числе и ваших отношений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы с удивлением для себя обнаруживаете, что без N вам легче и веселее, чем с N.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы зависимы от N: постоянно тревожитесь о нем, думаете, где он, что с ним, чем он занят, не забыл ли он о вас, не случилось ли с ним чего плохого. Или хорошего — но без вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы считаете N виноватым в ваших неудачах (в вашем страдании).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы живете с обидой на N (даже если вы делаете вид, что это не так).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы мстите N за что-то (чаще всего неосознанно).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы самоутверждаетесь за счет N, давая ему и окружающим понять, какой вы «хороший» и какой он «плохой» на вашем фоне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• У вас нет общих интересов, и вам бывает не о чем поговорить (и это молчание дискомфортно).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы требуете от N чего-то, чего не можете получить (или чего N не может или не хочет вам дать).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы обвиняете N за что-то (поступки, черты характера, отношение к вам и т. д.), в том числе и за «дела давно минувших дней».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы часто жалуетесь на N другим людям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Рядом с N вас держат только внешние обстоятельства (общая жилплощадь, общие дети, общее дело, финансы) или ваши внутренние решения (давние отношения, неловкость, жалость и пр.). и если бы не эти факторы, вы с облегчением расстались бы с N.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы коллекционируете «недостатки» N и периодически «знакомите» его с этой коллекцией. В отношениях с N вы всегда правы (или он всегда прав).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы чувствуете себя жертвой N.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы испытываете чувство глубокой вины перед N.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ваши взаимоотношения построены на том, что один из вас — беспомощный (слабый, неполноценный), которому второй постоянно предоставляет помощь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы чувствуете себя виноватым перед N, но вместо того, чтобы попросить прощения или просто поговорить, вы пытаетесь «подкупить» его или заискиваете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы завидуете N и конкурируете с ним (а иногда ловите себя на том, что злорадствуете, если у него бывают промахи).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы знаете слабые места N и, пользуясь этим, манипулируете им, хотя знаете, что ему это создаст сложности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы не можете жить, не контролируя N (при этом вы можете думать, что для его же блага).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы не можете отказать, если N вас о чем-то просит. Даже если это идет вразрез с вашими интересами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы не живете своими интересами, ваши интересы — это его интересы, и вы не представляете, что бы вы делали без N.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Рядом с N вы — бессловесное существо типа домашнего питомца, который смотрит в глаза хозяину и ждет приказаний.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Рядом с вами N — бессловесное создание, не имеющее права голоса и не пытающееся его подать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы не можете поговорить о важных для вас вещах, не повысив голоса (не побив посуду, не обидевшись, не побив друг друга, не поплакав, не хлопнув дверью и т. д.).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы полагаете, что, если бы вы не встретили N, ваша жизнь могла бы сложиться куда интереснее и благополучнее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Между вами есть внешняя видимость отношений, но нет отношений (типа все в порядке, а на самом деле все плохо или всем все по фигу).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы регулярно делаете то, чего не хотите (что вам противно, что не соответствует вашим ценностям), только потому, что не можете разочаровать N.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы позволяете другим людям играть важную роль в ваших с N отношениях, хотя вам это не нравится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы учите N жить, а он «плохо учится».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы критикуете N (иногда как бы в шутку) при других людях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы постоянно активно улучшаете N (проводите воспитательные беседы, переходящие в нотации).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вас интересует только то, поступит ли N так, как вам надо, или нет (вам не важны его чувства, его мнением вы даже не интересуетесь, а если и интересуетесь, то таким тоном, что для N сразу ясно, что ему следует делать, а чего не следует).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы постоянно тестируете N на пригодность, то есть достоин ли он, соответствует ли он…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы иногда не прочь напомнить N о том, что, если бы не вы, он бы уже давно…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы шантажируете N, используя свои сильные позиции и его уязвимые места.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы не понимаете, ради чего вы поддерживаете отношения с N.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы не исполняете обязательства, данные друг другу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы практикуете виртуальное выяснение отношений с N, прокручиваете у себя в голове пластинку — что бы вы ему сказали, а что бы он вам ответил, а вы бы ему на это… Правда, до реальных разговоров дело не доходит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы частенько ловите себя на том, что N раздражает вас просто так, без видимой причины — самим фактом своего присутствия рядом с вами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По этим пунктам вы сами можете определить, что происходит между вами и N. И если ваши отношения недостаточно испорчены — можете брать любой пункт этого списка и начинать воплощать его в жизнь. Результат гарантируется.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «ДУРДОМ»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Суть этого упражнения заключается в том, чтобы жить как можно дольше в одной квартире с людьми, с которыми вы в ужасных отношениях. А еще лучше — в одной комнате! Вот это — высший пилотаж!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, жить до старости лет со своими родителями (или родителем). Устраивать друг другу скандалы, истерики, допросы с пристрастием и обвинениями во всех смертных грехах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что может быть лучше пожилой мамы, недовольной своей личной жизнью? Что может быть лучше пожилого папы — выпивающего, недовольного правительством, ценами, нравами и вообще всем, что показывает телевизор?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хорошо также жить с родителями мужа (жены). Что может быть лучше пожилой свекрови (тещи), которая недовольна самим фактом вашего существования? Это даже еще лучше, чем свои родители.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Прекрасный вариант — жить вместе со своим бывшим мужем (бывшей женой). В общем, вы должны жить вместе с тем человеком, который вызывает у вас приступы неконтролируемой агрессии. а вы, соответственно, у него. Причем чем больше вас соберется на трех квадратных метрах вашей кухни, тем лучше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;При этом нормой вашего совместного проживания могут быть:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• бойкот друг другу,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• хождение с кривыми рожами,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• жалобы на вас по телефону в вашем присутствии,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• хлопанье дверьми,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• периодические рукоприкладства с его стороны, а если он не хочет, то можно и с вашей,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• взаимная ненависть, переходящая в громкие скандалы с использованием всех резервов русской словесности,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• взаимные обыски, пьяные дебоши,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• попытки покончить жизнь самоубийством (его или ваши — не важно),&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• театрализованные представления с обмороками, припадками, истериками, судорогами и членовредительством,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• вызовы милиции и «скорой помощи», запугивание ваших детей и настраивание их против вас,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• привлечение соседей для участия в вашей насыщенной и интересной жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что характерно, многих людей даже не нужно заставлять все это делать. Они с удовольствием создадут весь этот домашний дурдом, даже если могли бы обойтись без этого. Например, привезут к себе маму (из другого города, из другой квартиры), заранее зная ее характер.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Понятно, что для такого грандиозного спектакля с декорациями, как этот, нужны некие обоснования. Ведь никто не поверит, что вы добровольно мучаетесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому вы должны иметь на этот счет несколько соображений, оправдывающих вот такое ваше странное житие. Поэтому на вопрос «А зачем ты с ним(и) живешь?» сгодятся такие ответы:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Да где же мне еще жить?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• А у меня денег нет, чтобы снять квартиру.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Такую квартиру, как я хочу, не сдают.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Куда я их выгоню?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Они же без меня совсем пропадут.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Они присматривают за ребенком (за собакой).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Они помогают по хозяйству — мне-то некогда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Мне здесь близко до работы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Я им все-таки дочь (сын)!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Они помогают мне материально и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В общем, причин, по которым вы живете в отдельно взятом дурдоме, предостаточно. а главное, никто вас не упрекнет, потому что все эти причины — уважительные. И не важно, что все эти причины на самом деле выеденного яйца не стоят по сравнению с «прелестями» вашего совместного проживания! И не важно, что никакие деньги не окупят ваших нервов. И вы в гробу на самом деле видели их помощь по хозяйству. Главное — вы создали себе условия, в которых можете наслаждаться своими высокоэмоциональными отношениями.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 8 &lt;br /&gt;КАК ИСПОРТИТЬ СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Семейная жизнь очень похожа на поход в китайский ресторан.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Сначала ты долго изучаешь меню, выбираешь что-то, что кажется тебе лучшим. А потом… с завистью смотришь в чужие тарелки.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что больше портит жизнь? Одиночество или семейная жизнь? Без сомнения, и тот и другой способ достаточно хороши. Кто-то несчастлив в одиночестве» Кто-то страдает от семейной жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этой главе мы будем практиковаться в способах, которые могут испортить ваши семейные отношения. Если, конечно, они у вас имеются. Впрочем, если вы вовремя возьметесь за отношения, то они до семейных даже не дойдут. Никогда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В идеале человек умудряется тек все испортить, что отношения в принципе уходят из его жизни. Как лишний элемент, который, кроме разочарования, ничего не приносит. (Как это сделать, рассказано в главе «Как стать одиноким».)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Почему мужья так боятся своих жен? Что жены могут им сделать? Ну настроение отравить, ну жизнь испортить, ну и все.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Стас Янковский&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для начала — совсем немного теории. Почему большинство людей недовольны теми семейными отношениями, которые имеют? Потому что они строят их по принципу: «Дай мне…». Хотя возможны варианты:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Ты дай мне…, тогда у нас все будет хорошо»,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Дай мне немедленно…, иначе я тебе покажу…»,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Я согласен дать тебе…, но только если ты будешь…»,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Если ты мне не дашь…, то и от меня не дождешься»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;За словом «дай» обычно идет то, что мы хотим получить от этих отношений — внимание, уважение, честность, заботу, любовь («Но не ту любовь, которую ты имеешь в виду, а «правильную» любовь, я тебе объяснял (а), что это такое»). В общем, любой человек при построении отношений желает получить что-либо. Желательно, как можно меньше давая взамен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Такая стратегия успешно приводит отношения к тому жалкому варианту сосуществования, который имеет 90 % людей. Это отношения-торг, отношения-сделка. В которых каждый хочет получать больше, чем отдает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И еще. В отношениях каждый хочет быть правым. И мало кто хочет уступать, потому что правота — это самое дорогое, что есть у человека. Когда двое людей расстаются, они выходят из отношений ПРАВЫМИ. Одинокими, обиженными, озлобленными, но правыми.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В то время как успешные отношения это почти всегда «на, возьми», а не «дай». «Я готов отказаться от своей правоты, потому что ты мне дороже».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Впрочем, наша книга не о том, как построить отношения. Реальность говорит о том, что это не востребовано.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако не будем больше теоретизировать, это ни к чему. Мы уверены, что вы, уважаемый читатель, уже имеете опыт в этом деле. С профессионалами иметь дело приятнее. А книга нужна вам лишь для повышения квалификации. Итак, приступим сразу к упражнениям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «ЖЕНА КОЗЛА»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Вариант «Жертва идиота»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это игра, в которую с увлечением играют женщины, причем БОЛЬШИНСТВО замужних женщин.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что нужно для этой игры? Просто иметь мужа. Законного или гражданского — не имеет значения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Предположим, что он уже у вас есть (ну что поделаешь, не повезло).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Скорее всего, этот мужчина не очень хороший и не очень плохой, как и все в этом мире. Как любое существо, как любой факт жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ваша задача — создать такой взгляд на него, такую точку зрения, такое видение его, согласно которому он будет козлом. Тут уж постарайтесь. Это зависит только от вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Найдите в нем хоть что-нибудь козлиное. Найдите факты, подтверждающие вашу точку зрения. Например, он козел, потому что не зарабатывает много денег. Или деньги зарабатывает, но при этом бесчувственный, озабоченный только своими делами. Или ему на вас наплевать. Или он полная свинья в быту. Или он бабник. В общем, покопайтесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С того момента, как вы нашли эту «козлистость», все очень просто. Продолжайте видеть в своем муже козла, концентрироваться только на его недостатках. А поскольку вы видите в нем козла, то он обязательно начнет проявляться по отношению к вам как козел. Вы и сами не заметите, как у него вырастут шерсть, рога и копыта.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почаще критикуйте вашего мужа в присутствии детей. Путь они знают, за какого козла (урода, алкоголика, бездельника, альфонса, бабника) их мама вышла замуж и на кого они теперь похожи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Жалуйтесь на него окружающим, подругам. Пусть все ваши разговоры о нем будут сводиться к пересказу тех страданий и того дискомфорта, которые вы выносите, живя с таким человеком. Внимательно наблюдайте, какие хорошие, заботливые мужья у ваших подруг и как им повезло. Не забывайте высказать это своему мужу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы будете делать это систематически, вы очень скоро приобретете статус жены козла.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Жену козла можно узнать сразу. По выражению лица, по отсутствию женского начала (которое было просто вытравлено в бесконечном процессе переделывания своего мужа в человека), по разговорам, по тяжким вздохам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Суть этой игры проста: чем козлее он, тем лучше и благороднее вы. Вы все делаете лучше, чем он. Вы пали жертвой своего милосердия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы извлечете кучу выгод из этой игры, поэтому заканчивать ее нет никакого смысла. Не разводитесь и не расходитесь с этим человеком. А уж если будете это делать, то сделайте это как можно драматичней, чтобы история ваших отношений и разрыва еще долго леденила кровь тем, кому доведется ее узнать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ПИЛА»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;(художественное выпиливание из мужа человека)&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это упражнение прекрасно дополняет игру в жену козла.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы еще не занялись перевоспитанием мужа — вы много упустили в своей семейной жизни! Едва ли не самое ценное. Ну ладно! Лучше поздно, чем никогда. Самое время начать это делать. Вы ведь не для того связали свою жизнь с этим человеком, чтобы спокойно смотреть на то, как он(а):&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Раскидывает одежду по квартире.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Тратит все деньги черт знает на что.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ни хрена не зарабатывает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Лежит на диване.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Сидит постоянно у компьютера.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Пялится в телевизор.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Болтает по телефону непонятно с кем (это еще надо проверить).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Забрызгивает всю ванну зубной пастой, шампунем и прочими парфюмерно-косметическими жидкостями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Забросил хозяйство, даже гвоздь не может вбить&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Особо обратите внимание на то, как равнодушно и невнимательно он реагирует (если вообще реагирует) на ваши просьбы, на ваше настроение. А подарки, которые он вам подарил! Это же вообще ужас!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если этих грехов нет, то припомните, с каким энтузиазмом он убегал из дома на работу (в Интернет, к знакомым, в гараж и т. д.). Разве это допустимо?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В общем, найдите то, что будете перевоспитывать. Учите жить своего мужчину!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это нужно делать с помощью фраз:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вот ты всегда (ты никогда)…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Сколько раз тебе говорить…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• А я тебе говорила (я так и знала, я ведь предупреждала, так я и думала и др.)…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Я уже устала напоминать…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Я сотый раз тебе говорю…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Опять ты…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ну сколько можно…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ты мне уже давно обещал…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• И сколько еще зто будет продолжаться…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Я тебя как человека прошу…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Это только в твоей семье принято…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• А у всех нормальных людей…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Сколько раз ты мне обещал…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Чтоб я больше не видела (не слышала)…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Конечно! По-другому и быть не могло!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Как мне надоело…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ты меня до инфаркта доведешь…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дополнительный арсенал средств крайне разнообразен. Добавьте по вкусу:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• повышение громкости голоса и скорости речевого потока,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• скорбное выражение лица,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• можно прибегнуть к недомоганию, переходящему в тяжелую и неизлечимую болезнь,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• использование нелитературных выражений,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• уход в себя (выход из себя),&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• слезы, истерики, обиды, вздохи, крики, молчание, кряхтение, зудение, нудение,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• битье посуды,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• хлопанье дверью,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• хватание за голову (сердце, печень и другие органы),&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• жалобы сочувствующим лицам,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• подключение к его перевоспитанию родственников, детей (это особенно эффективно, но не в смысле перевоспитания, а в смысле накала страстей) и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Результат гарантирован: портит жизнь основательно. Причем обоим. А также тем, кому посчастливилось жить рядом с вами в одной конуре.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «КАК УДЕРЖАТЬ МУЖЧИНУ»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почти в каждой паре, прожившей совместно некоторое количество лет, возникает проблема удержания мужчины (мужа, любовника) около себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Она появляется, когда первый накал страсти проходит и постель становится не единственным местом вашего общения. Тут нужными становятся дополнительные средства удержания партнера.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для этого женщины всех возрастов пользуются совершенно неудачными стратегиями, которые стопроцентно неэффективны, очень затратны по времени, энергии и здоровью и основательно портят жизнь обоим, а также тем, кто волей-неволей включается в эту игру. Женщины, как правило, пользуются этими способами неосознанно. Более того, абсолютное большинство их убеждено, что они вообще ничего такого не делают. А если вы скажете такой женщине, что все это затевается для того, чтобы мужик не уплыл из сетей (не выпорхнул из семейной клетки), то бедная женщина сделает круглые глаза, приложит руку к сердцу и станет дышать часто и обиженно. И вам станет стыдно за такое циничное предположение!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, вот эти стратегии. Чтобы удержать партнера, попробуйте следующее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сделайте(!) из мужчины беспомощного ребенка и станьте для него мамочкой, опорой и поддержкой в трудную минуту. У этого «ребенка» рано или поздно непременно появятся сложности (даже если он сам себе их не создаст, вы их подсознательно создадите ему!!!). Сложности могут быть с работой, с деньгами, с выпивкой, с детьми от предыдущих браков, с родственниками, со здоровьем и т. д. Вы же будете с потрясающим героизмом класть свою жизнь на алтарь вашего семейного счастья. Вы будете, как жена декабриста, следовать за ним туда, куда его тянет «злая судьба». Вашим героизмом будут восхищаться окружающие, ваше терпение станет легендой… Вы будете гладить по головке вашего великовозрастного мальчика и смиренно вздыхать. А главное, что будет греть вам душу (втайне от вас самой же!) — вы стали для него единственной и незаменимой!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для того чтобы удержать мужчину возле себя, можно наделать себе (как бы ненароком) сложностей с работой. Например, начать уставать как лошадь. Пусть на вас вдруг нагрузят столько (или вы сами на себя ненароком взвалите), что вам можно будет давать орден героя труда. Каждый день. Вы будете валиться с ног от усталости, класть свою усталую голову на его сильное плечо, вздыхать, просить его советов, как поступать и что делать. Ну не бросать же ему вас в такой ситуации! Можно еще совсем потерять работу или перестать зарабатывать. Или находиться в бесконечном поиске работы или самореализации. Можно долго-долго искать свое место в жизни. Само собой, вы будете финансово зависимы от мужа. Вообще, быть зависимой (морально, финансово, в быту и т. д.) — это очень тонкий инструмент удержания женщиной «добычи». Ибо каждая женщина знает, что у мужчины в голове крепко засел принцип: «Мы в ответе за тех, кого приручили». И ему будет очень сложно оставить «прирученное», то есть зависимое создание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можно родить ему ребенка. А еще лучше слабенького, болезненного ребенка (предвидим вздох возмущения). А если ребенок родился здоровым, через некоторое время можно «его заболеть». Повторяем, мало кто из женщин делает это осознанно. Можно еще создать ребенку другие проблемы (в детском саду, со сверстниками, с воспитателями, в школе, с учебой, с учителями и т. д.). Тогда все силы мужчины (да и женщины) будут брошены на решение этих проблем. Что удобно, проблемы с детьми, как правило, в одночасье не решаются. И не дай бог ребенок станет здоровым, счастливым и самостоятельным! Отец нужен ребенку в любую трудную минуту (неделю, месяц, год и т. д.). Если ребенок все же вырос и его проблемы как-то решились, можно, не дожидаясь черного дня, родить еще одного ребенка. Как бы нечаянно… Какая радость!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы мужчина не отошел дальше очерченной вами границы, попробуйте впасть в депрессию. Лучше в тихую. Чтобы посещали черные мысли о смерти, например, или о неизлечимой болезни, ну, в крайнем случае, об отсутствии смысла в жизни. Лучше, если вас будут мучить ночные кошмары, утренняя слабость, дневная сонливость и вечерняя плаксивость. У вас на лице будет вся скорбь мирового пролетариата. Конечно, депрессия требует бережного с собой обращения, ибо штука это тонкая, опасная, тут и до суицида рукой подать. Это обязательно нужно лечить, ходить по врачам, периодически звонить по мобильному телефону, чтобы поделиться с мужем своим состоянием за последние два часа. Вот и занятие мужчине найдется.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще один верный способ — заболеть. Да-да, именно заболеть. Так надежнее. Да еще заболеть чем-нибудь хроническим или склонным к рецидивам и обострениям. А еще лучше — чем-нибудь неизлечимым. Переносить свою болезнь нужно стоически, героически. Но так, чтобы все знали о вашем диагнозе. Еще лучше, если мужчина будет испытывать чувство вины по отношению к вам и вашей болезни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы поделились с вами лишь десятой долей того, что можно делать, чтобы удержать около себя мужчину. Как вы поняли, все эти, а также другие многочисленные способы построены на одном: поставить мужчину в зависимость от себя (сделаться для него единственной в своем роде, незаменимой) или самой впасть в эту зависимость (чтобы он осознал свою исключительную незаменимость для вас). То есть посадить его на «наркотик», с которого ему будет трудно слезть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Надо сказать, что почти каждый из рассмотренных способов может сильно испортить жизнь женщине и мужчине, ребенку, а также ближним и дальним родственникам. Желанная цель достигнута!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Иногда, правда, любой способ может дать осечку, то есть не сработать. Ибо некоторые мужчины все же уходят и от неработающих, и от больных, и от беременных, и от женщин с кучей детей (здоровых и больных), и даже от «мамочек». Ну тогда, само собой разумеется, ваша жизнь будет испорчена окончательно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если же вам удалось удержать возле себя мужчину, вы можете получить полную возможность портить жизнь себе и ему долгие годы. Для этого предлагается использовать следующие приемы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ЖЕНЩИНА, ЗНАЙ СВОЕ МЕСТО»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что это мы все о женщинах да о женщинах? Как будто мужчины — ангелы небесные. и они тоже очень успешно портят себе семейную жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот, например, готовый способ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если ваша жена — эмансипированная особа, она особенно годится для этого упражнения. А она точно эмансипированная, если не сидит дома с детьми. Такова современная реальность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Очень хорошо этот способ срабатывает, если вам повезло и ваша жена зарабатывает больше вас. Хотя и в любом другом случае он тоже подойдет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так вот. Вам нужно во что бы то ни стало доказать, что вы глава и хозяин в доме и она с вами должна считаться. Ибо сказано: жена да убоится мужа своего. Как же заставить ее «убояться», не рискуя нарушить Уголовный кодекс? Арсенал здесь известен. В ход могут идти:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Осмеяние (куда это ты так вырядилась — на курицу похожа!).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Критика (что это ты так поправилась — на тюленя похожа!).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ограничения (не лезь в разговор!).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Подколы (где это тебя носило?).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Игнорирование (не твое дело).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Провокации (ну давай, давай, посмотрим, как у тебя получится!).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Унижения (тебя не спрашивают).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Прямые запреты (нечего тебе там делать!).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Угрозы (ты допросишься!).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Навешивание и усиление чувства неполноценности, особенно по внешности — женщины на это очень падки (у тебя такая грудь, что лучше ее никому не показывать…).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В обшем, вы должны любыми способами дать понять ей, что все ее достижения смехотворны и все равно у вас в руках главный козырь — вы мужчина, вы главный.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно, когда в семье все правильно, то жена не должна зарабатывать больше мужа, не должна быть амбициозной. Но времена меняются, женщины полезли во все щели, так что мужикам приходится защищать свои позиции. Так что она все равно должна быть тише воды и ниже травы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если практиковаться регулярно, то этот способ, в принципе, приводит к разводу. Женщины нынче пошли не те, что раньше… Совсем испортились. Но пока она рядом, это упражнение рекомендуется использовать постоянно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ВОТ И ПОГОВОРИЛИ»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще один типично мужской способ испортить семейные отношения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Иногда жена начинает приставать к вам с дурацкими вопросами и просьбами типа:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• О чем ты думаешь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Расскажи, как ты провел день.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Как настроение?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Да вай поговорим по душам…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Мы так редко общаемся!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• А как ты к этому относишься?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Почему ты молчишь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ты что-то хмурый…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Что случилось? Я же вижу, что-то случилось…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ты переживаешь, правда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А они, женщины, частенько это делают. Они вообще любят душевный стриптиз. Некоторые вообще без этих «соплей» (пардон) не могут. Обычно их тянет на это ближе к вечеру, когда они приходят домой после работы. Или когда вы приходите после работы усталый и хочется только отдохнуть. А она сидела целый день дома, бодрая, лезет со своими расспросами. У них это называется общением.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так вот. Ваша задача — сделать так, чтобы она поскорей отстала от вас. Желательно также, чтобы у нее как можно дольше не появлялось желания приставать к вам со своими дурацкими расспросами. Поэтому лучше всего сразу отделаться от нее короткой фразой «Да все нормально». Не вздумайте начать делиться с ней! Это не по-мужски. К тому же у вас явно есть опыт, что любая ваша информация рано или поздно вернется от нее к вам же в форме обвинения. Поэтому молчите, как партизан на допросе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вряд ли ваш ответ удовлетворит ее, поэтому она, скорее всего, продолжит:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ты что, не хочешь со мной разговаривать?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ты что-то скрываешь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Что я тебе сделала?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для ответа лучше всего подойдет фраза: «Чего ты от меня хочешь, а?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это действует на них как красная тряпка на быка. Не исключено, что в ближайшие несколько минут вы выслушаете целую тираду в свой адрес. Вас упрекнут в черствости, холодности, закрытости, равнодушии, заподозрят в измене и прочих грехах. Не исключены также рыдания и хлопанья дверью. Сохраняйте подчеркнутое равнодушие к этому концерту.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сразу после этого вам лучше всего чем-то заняться, например уставиться в телевизор, в компьютер, в книгу, пойти гулять с собакой и т. п. Желаемый эффект будет достигнут на все 100 %!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «Я МЩУ, И МСТЯ МОЯ УЖАСНА!»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь опять упражнение для женщин. Если вы на что-то обидеяись (а если вы живой человек, то вам свойственно обижаться — часто или редко, но свойственно) и не простили вашего обидчика, то за обидой всегда следует месть. Это неизбежно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как только вы обиделись, ваша голова будет занята продумыванием планов мести. Причем месть — это вовсе не громкие судебные процессы или тихая стрельба из пистолета с глушителем. Бытовая месть — это другое. Мы остановимся как раз на ней. Раз уж все равно люди мстят друг другу, пусть делают это осознанно, с пониманием сути дела. Итак, приступим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После того как мужчина совершил ужасный (с вашей — дочки зрения) проступок (изменил, ушел, посмотрел не в ту сторону и т. д.), естественно, надо на него смертельно обидеться. Обычно это дается без труда. Этому мы не будем вас учить, все сами прекрасно знаете. Идем далее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь ему нужно отомстить. А что такое отомстить? Это значит наказать. Цель наказания проста — дать этому уроду понять, как он был не прав. Разбудить его совесть. Пусть теперь помучается. Достичь этого очень просто: надо сделать его виноватым. Есть несколько способов достижения этой благородной цели.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, после того, как «преступление» совершено, можно сделать следующее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Отказаться общаться с ним вообще. Не разговаривать с ним, прекратить доступ к телу. Можно уехать куда-нибудь подальше в безопасное место (как правило, к маме или к давней подруге). Или, в крайнем случае, общаться через третьих лиц, с привлечением как можно большего числа участников и сочувствующих.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы переехали (на время) к маме или подруге, то можно начать шантажировать его с помощью детей: запрещать ему видеться с ними, составлять непременно удобный вам график их посещения и т. д. Детишки при этом, разумеется, будут болеть, терять аппетит, отказываться ходить в садик, убегать из школы и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Самой слечь с какой-нибудь болезнью (лучше — в больницу) и желательно не пускать его к себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если разговаривать с ним, то разговаривать подчеркнуто вежливо и равнодушно, всем своим видом показывая, что он убил все ваши эмоции и вам теперь ни холодно, ни жарко, в том числе и от его присутствия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можно привлечь дополнительные неприятности на свою голову, чтобы он увидел, что к его ужасному поступку на вас свалилось еще много всего ужасного (вас зальют соседи, уволят с работы, разобьют вам машину, ограбят дачу и т. д.). Конечно, создать себе серьезные неприятности не так просто, но если к ним стремиться, то что-нибудь обязательно случится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можно начать в срочном порядке коллекционировать других мужчин, друзей, любовников, псевдолюбовников (можно поднять все старые «резервы»), чтобы этот урод понял, каким сокровищем он пренебрег и что у этого сокровища сейчас отбоя нет от кавалеров.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Список этот, конечно, далеко не полой. Наши читательницы, наверное, смогли бы сообщить свои достижения и наработки в этой области. Есть, правда, одно затруднение: если мужчина совестью не обременен, то вам не удастся наградить его чувством вины за содеянное, хоть умрите, хоть наизнанку вывернитесь. В таком случае придется довольствоваться только сочувствием окружающих.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ТЕЛЕПАТ»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;(подходит для всех, но особенно для интеллигентных и утонченных натур)&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Крайне распространенный способ, по наблюдениям автора им пользуются 90 % людей, и они даже не подозревают, как это портит им жизнь. Если бы они знали!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почему это упражнение называется «Телепат»? Все очень просто. Есть два принципиальных момента в этой технологии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;1. Вы думаете, что вы знаете, о чем думает другой человек.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот несколько примеров из жизни:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Почему ты не сказала мне об этом?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Я думала, что ты обидишься…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Почему ты не спросил меня?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Я был уверен, что ты согласишься…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Зачем ты купил это?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Мне казалось, что тебе это должно понравиться.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Почему ты не посоветовалась со мной?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Я думала, тебе это неинтересно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Я первый раз об этом слышу!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Мне казалось, ты давно догадался…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Знакомо? Вы делаете нечто, что кажется вам вполне естественным. Но как ни странно, это вызывает недоумение, раздражение или обиду близкого человека. Его реакция вызывает, в свою очередь, ваше недоумение, раздражение или обиду. и так далее, иногда вплоть до полного разрушения отношений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, вы думаете, что знаете, о чем думает и чего хочет другой человек. Вам кажется, что вы способны угадать ход его размышлений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Спрашивается: почему вы так думаете? На чем основаны ваши предположения?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть два варианта:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы «знаете», о чем думает другой человек, потому что, если бы вы были на его месте, вы размышляли бы точно так же.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы «знаете», о чем думает другой человек, основываясь на том, что вы уже знаете, как он поступал в прошлом и что он думал в отдельных, может быть, похожих ситуациях.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;При этом вы, конечно, не претендуете на ясновидение или яснослышание, но вы скажете: «Я знаю, что думает мой муж (друг, начальник, любимый), потому что я давно (хорошо) его знаю».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Исходя из этой предпосылки «Я знаю, что он думает», вы делаете предположения о мыслях, желаниях и потребностях другого человека. и совершаете какие-то поступки, не спросив у него, что же, собственно, он думает по этому поводу. А узнаете лишь потом. И к вашему удивлению, оказывается, что «он думал совершенно не то, что я думала».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Анекдот в тему&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Идут по узкой тропинке Винни Пух и Пятачок. Пух впереди, Пятачок семенит за ним. Неожиданно Пух останавливается. Стоит несколько секунд, разворачивается и… со всего размаху дает Пятачку в лоб. Пятачок отлетает, шлепается на землю. Обиженным голоском кричит:&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Винни, за что?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Сам знаешь! Идешь, сопишь в спину, гадости про меня думаешь!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;2. Вы думаете, что другой человек способен угадать ваши мысли и желания&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Суть состоит в умалчивании того, что происходит у вас внутри. Все ваши мысли, догадки, чувства и желания просто не высказываются. Почему? Трудно сказать, обычно под предлогом:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Он сам поймет, или Он все равно не поймет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• А что туг говорить, и так ясно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Это же и так очевидно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Я и так знаю, что он скажет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Он будет смеяться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Он обидится (вы заранее знаете).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Да что он обо мне подумает после этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Мне стыдно об этом говорить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• У меня нет подходящих слое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Мне страшно об этом сказать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Такое не говорят.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Он сам виноват, а я говорить об этом буду?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вот когда спросит, тогда и скажу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Пусть сам догадается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Это только осложнит наши отношения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Я не ручаюсь за его реакцию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Да кто я такая, чтобы говорить об этом?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• А что, об этом можно говорить?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Я не сумею правильно объяснить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;То есть человек сам придумывает историю о том, почему то, что его волнует, не может быть высказано партнеру. А проблема между тем продолжает назревать, как прыщ. Иногда партнер даже делает попытки выяснить, почему это у вас такое профессионально скорбное выражение пина. Но вы, как Зоя Космодемьянская, не сдадитесь даже под пытками. Вы продолжаете зреть, как вулкан. Проблема между тем из прыща превращается в вулкан. Напряжение растет. А напряжение всегда растет от непроговоренностп. Другого пути здесь быть не может.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы — не телепат. Ваш партнер — не телепат. Но вы играете в эту игру. Иногда в эту игру играет только один, чаше в нее играют оба.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Причем проговорить все свое недовольство друзьям, коллегам, родственникам обычно не составляет труда, и обычно это проговаривается, и не раз. Но партнеру по семейной жизни — ни за что! Пусть сам догадывается!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Проблемы, которые тревожат людей и о которых они умалчивают, могут быть самые разные: начиная с того, что муж пользуется духами, запах которых отвратителен для жены, и заканчивая тем, что вам давно уже пора начать зарабатывать побольше, а воз и ныне там. Вопросы секса — сплошная молчанка. Вопросы денег — тоже.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почаше загоняйте переживания внутрь, никому не говорите о них, копите претензии, обиды. Дождитесь момента, когда они будут переполнять вас, как мусорное ведро, которое неделю не выносили. Одним махом вылейте «содержимое» на окружающих. Пусть они знают, до чего вас довели.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что со временем происходит с вашими отношениями? Чем это кончается?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. Отношения превращаются в минное поле.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каждый обрастает броней и ведет свои виртуальные диалоги, которые не имеют никакого отношения к тому, что между вами реально происходит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Потом, когда у одного из партнеров переполняется чаша терпения, вулкан извергается. Но так как содержимое копилось там долгие недели, месяцы (особо отличившиеся копят годами и даже десятилетиями), то извержение, то есть проговор (точнее, теперь уже прокрик) проблемы, превращается в стихийное бедствие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;То, о чем когда-то можно было сказать: «Знаешь, меня волнует…» — теперь превращается в: «Значит, так! Ну хватит!..»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Причем иногда партнер бывает настолько испуган ФОРМОЙ предъявления проблемы, что его меньше всего заботит содержание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Взрывается Большой Вулкан, и отношения гибнут под его осколками, как Помпея. То есть, допустим, в отношениях между двумя людьми есть большая проблема. Или не большая, но с помощью упражнения «Телепат» она легко станет большой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Один из партнеров ее замалчивает (или оба замалчивают). Время идет, прыщ превращается в вулкан, потом кого-то переклинивает, и… Тут в ход может пойти все. Легкая артиллерия — упреки, слезы, хлопанье дверью, битье посуды и т. д. Тяжелая артиллерия — угрозы, шантаж, кулаки, попытки самоубийства.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Отношения, как правило, не выдерживают этого и распадаются.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, молодая женщина и молодой мужчина встречаются. Проходит год, второй. Отношения продолжаются. Женщина ждет, когда мужчина сделает предложение, а мужчина боится этого, не решается, потому что полон сомнений насчет их будущей жизни. И вот, когда женщину переклинивает, она предъявляет ему эту проблему в виде: «Ну что, долго ты меня еще мурыжить будешь? Уже все смеются! Ты что, издеваешься? Ты меня просто не любишь, вот что! Если бы любил, давно женился бы!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Причем делается это с душераздирающими рыданиями и бурным потоком слез.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Результат? И без того сомневающийся мужчина растворяется в пространстве скоропостижно и безвозвратно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Вулкан не взрывается, и отношения перестают существовать как таковые. Точнее, видимость отношений сохраняется. Люди не расстаются, не ссорятся, не мирятся, но и не общаются. Отношения умирают, становятся механическими, сводятся к бытовой стороне. Так живут миллионы семей! Миллионы семей, где разговор по душам исключен раз и навсегда!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все, что у них осталось, — это куча непроговоренного дискомфорта. Каждый крутится по своей орбите. Скелеты в шкафу намертво заколочены, закрыты на замок. Ключик выброшен на дно колодца и давно сгнил! Причем, что интересно, очень часто с внешней стороны эти семьи являют собой образец гармонии и бесконфликтности. Только при ближайшем рассмотрении что-то начинает неуловимо наводить зевоту. Это скука. Там все покрылось пылью. Вулкан спит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что интересно, поскольку молчание люди считают за норму жизни, они даже не подозревают, как и насколько это портит жизнь. Ведь 90 % из того, что не проговаривается, и яйца выеденного не стоит! В конце концов они видят, что жизнь испорчена, но не поймут как.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чем это может быть интересно нам? Во-первых, посмотрите, не относится ли этот способ к числу облюбованных вами. Если хотите продолжать портить отношения (или захотите испортить еще пока благополучные) — начните замалчивать то, что вас волнует. Чтобы вам было легче молчать, изобретите себе историю (варианты приведены выше), почему вы никак не можете обсудить с партнером то, что вас беспокоит, ваши желания, ваши мысли и взгляды. Крепитесь, наберите в рот воды, напустите на себя скорбный вид и дайте обет молчания. Пусть сам догадается! На его попытки выяснить, что случилось и чем он вам не угодил, молчите или отвечайте: «Ничего не случилось» или «Все хорошо». Но всем своим видом показывайте, что до «хорошо» вам как до Луны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дождитесь, когда ваше терпение лопнет, как следует взболтайте содержимое ваших претензий, выберите самый неподходящий момент и, разразившись слезами, выплесните все на него. Можно и просто поплакать, ничего не говоря о причине ваших слез. Тоже, кстати, хороший прием. Изощренная психологическая пытка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можно еще дать обет молчания навсегда. И никогда не говорить, не делиться с партнером важными для вас вещами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В итоге ваши отношения, какими бы благополучными и открытыми они ни были сначала, придут к 1, 2 или 3-му варианту.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «НУ ПОХВАЛИТЕ ЖЕ МЕНЯ!»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Суть этого упражнения в том, чтобы в отношениях с партнером постоянно находиться в состоянии ожидания похвалы. Ждите, что ваши усилия должны быть оценены по достоинству и обязательно ВСЛУХ. Но не говорите о том, чего вы ждете (см. предыдущее упражнение).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приготовив ужин (сделав уборку и вообще сделав любое хорошее дело), ожидайте, что это будет замечено и отмечено.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Особенно хорошо это упражнение действует, если вы — домохозяйка. Дел — полно, и хочется, чтобы важность вашей работы признали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ждите оплаты ваших добродетелей!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это упражнение позволит накопить вам максимум претензий к вашему партнеру. Все, что вы возьметесь делать, вы будете делать не для себя, а для него. И результат вы станете мерить похвалой. А раз похвалы нет — нет и результата.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вас ждут разочарование и взаимное отчуждение. Ощущение собственной бесполезности и ненужности станет вашим постоянным спутником. Со временем вы придете к выводу, что вас не любят и вами пренебрегают. В душе у вас будет копиться обида, что ваш партнер не поет вам оды, а все воспринимает как должное. Вы будете думать, что вас просто используют. В общем, вы ввяжетесь в ту рутину, в которой живет большинство так называемых нормальных людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно, это далеко не все приемы создания себе страданий в семейной жизни. Вы можете использовать их, а можете включить свои креативные способности и придумать совсем другие. Спешить некуда, муж под боком, полигон для проверки ваших возможностей пока имеется. Так что вперед!&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 9 &lt;br /&gt;КАК РАЗОЧАРОВАТЬСЯ В ЛЮБВИ&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;То, что ты называешь любовью.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;По большей части&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Всего лишь торг.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Ты требуешь,&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Чтобы твои капиталовложения&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Достойно окупались,&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Или уходишь в другое место.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Никому не нравится&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Терпеть убытки…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Безнадежное дело — Пытаться сохранить то,&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Чего у тебя нет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Рам Цзы&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все собранные здесь упражнения основаны на том, что люди имеют свойство разочаровываться. Чтобы разочароваться, нужно сначала очароваться, то есть создать фантазию, миф о своем избраннике. Что такое фантазия? Это ваша придумка, которая не всегда соответствует положению вещей. Иногда же вообще не соответствует.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А потом, когда фантазия оказывается всего лишь фантазией, нужно обвинить всех и вся, что мир несправедлив, а люди жестоки и лживы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Из всех вечных вещей любовь длится короче всего.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Жан Батист Мольер&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Любовь — это ребус, который заморачивал самые гениальные умы. И самые большие разочарования связаны, как правило, с любовью. Ведь само слово «любовь» означает не что иное, как сборник фантазий, индивидуальных и коллективных (романтики могут застрелиться).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому в данной главе каждое упражнение имеет в своей основе какой-то распространенный миф о любви, фантазию. Которая, как оказывается потом, может ничего общего с реальностью не иметь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот, например, одна из распространенных фантазий: Если я не буду одинок(а), мне будет хорошо». Это не более чем фантазия. Счастье далеко не всегда входит в «комплект» вместе с партнером. Посмотрите вокруг. Что, все семейные люди поголовно счастливы? Да половина из них с радостью поменялась бы с вами, если вам повезло быть одиноким!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «ОБМАНУТЫЕ ОЖИДАНИЯ»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Вариант «Разбитые мечты», «Напрасные надежды»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это упражнение основано на всеобщем мифе о том, что настоящая любовь длится вечно, она не меняется со временем, не проходит и остается с человеком на всю жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди верят в этот миф. Они ожидают, что так и будет. Есть и такие, кто любой приступ сексуальной чесотки принимает за любовь. И думает, что в таком кайфе они будут жить теперь всегда со своим партнером.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но правда заключается в том, что любой приступ рано или поздно кончается. Проще говоря, любая неземная страсть (влюбленность, любовь) рано или поздно трансформируется в нечто другое. И иногда само первоначальное чувство к человеку меняется настолько сильно, что узнать прежнее чувство в том, что от него осталось, практически невозможно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы хотите наполнить свою жизнь страданием, то обязательно ожидайте, что ваше чувство будет неизменным. Еще лучше — клянитесь в вечной любви и верности. Обещайте своему партнеру, что ваша любовь будет только крепнуть день ото дня. Так что, когда ваше чувство будет меняться, муки совести и укоры возлюбленного вам гарантированы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ни за что не признавайтесь, что ваше чувство изменилось! Прячьте от себя эту правду! Лучше обвините его в том, что он изменился и делает все не так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для этого подходят такие фразы:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Как сильно ты изменился!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• До свадьбы ты был совсем другим!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Я не знала раньше, что ты такой!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• И где были мои глаза, когда я выходила за тебя замуж, где?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Я так и знала! Только после свадьбы (после секса) мужчина показывает свое истинное лицо!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Да если б я знала, какой ты, ни за что бы я… (не вышла за тебя, не связалась бы с тобой, не стала бы с тобой жить, не посмотрела бы на тебя, не легла бы с тобой в постель и т. д.)!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ведь гораздо проще обвинить партнера в том, что он все делает не так!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «А ЛЮБОВЬ ЛИ ЭТО?»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот способ хорошо подходит нежным и юным особам философского склада, а также сентиментальным женщинам, верящим в Судьбу, Рок, Случай, Мистические Знаки и прочую романтическую фигню. Если у вас есть отношения с мужчиной (не важно, они только появились или им уже несколько лет), как можно чаще мучайте и донимайте себя вопросом: «Это Любовь или это не Любовь? А если не Любовь, то что?» Поскольку найти ответ на этот вопрос заведомо невозможно, вы будете бесконечно находиться с камушком в ботинке. Вместо того чтобы просто быть в этих отношениях и получать удовольствие, вы будете бесконечно терзаться и размышлять, посетило ли вас то, о чем поется в слезоточивых песнях и романсах. Или это что-то другое, не стоящее того, чтобы тратить на него свое время и силы? Периодически вы будете склоняться к тому, что это Любовь, и испытывать душевное облегчение, а также желание побыстрее соединить судьбу со своим героем. А потом вы приметесь опровергать свои же собственные выводы и думать: «Нет, это на Любовь не похоже…» Вы будете то отдалять, то приближать партнера, создавая для него и для себя полную неразбериху.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поскольку вы сами точно не знаете, каковы симптомы этой самой Настоящей Любви, а посторонние источники крайне разноречивы, то прийти к какому-либо выводу практически невозможно. Любовь — это когда что? Это когда как? Вы знаете только одно: есть Любовь, настоящая, единственная, ради которой и стоит жить. И есть все остальное, на что не стоит размениваться и распыляться. Кто и когда вам это сообщил, не важно. Главное, что эта истина» прочно засела в головах многих барышень.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Я не думаю, что любовь может быть разделенной, ибо, если она разделена, должно быть изменено ее имя.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Арнаут де Морейль&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чем хорош этот способ, что он практически бесконечен. И если ваши отношения вдруг (или не вдруг) закончатся, чтобы усугубить положение, вам нужно будет тут же признать, что это все-таки была Любовь. Та самая, с большой буквы, которая бывает только один раз. Теперь вы будете долго скорбеть и оплакивать безвозвратно утерянное Сокровище.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кстати, при таком раскладе отношения очень часто заканчиваются, поскольку вместо того, чтобы быть в настоящих отношениях, вы заняты более глобальным вопросом: «То это или не То?» Это все равно что во время занятий сексом читать труды Зигмунда Фрейда. Что он там имел в виду — все равно не поймете, а секс будет… сами понимаете какой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «Это Любовь!»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нереализованные сексуальные фантазии приводят к тяжелым последствиям, например к свадьбе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть люди (и их немало), которые каждый приступ чесотки сексуального характера принимают за Любовь (ту самую, неземную, единственную и вечную).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если чесоткой заболели оба, то это Взаимная Любовь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если чесоткой заболел только один — это Несчастная (безответная) Любовь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чем сильнее чесотка, тем высокопарнее звучит слово «Любовь», тем непоколебимее вера в то, что это отныне и на веки веков. Аминь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Человек думает и ожидает, что эта чесотка должна продлиться вечно. И потом он остается в глубоком недоумении, когда страсть вдруг заканчивается и объект, который еще вчера был как глоток воды для умирающего от жажды, сегодня не возбуждает ни малейших колебаний ни в душе, ни в теле. Более того, он раздражает вас самим фактом своего присутствия рядом с вами. И своими посягательствами на вашу свободу и тело.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тогда человек недоумевает: если это была Любовь, куда же она делась? Ибо нам обещали, что Настоящая Любовь не проходит и никуда не девается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Несчастная Любовь (односторонняя чесотка) имеет свойство длиться дольше. Взаимная чесотка, как правило, проходит быстрее. Особенно если соблюдать постельный режим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Обычно эту страсть (сладострастие) обозначают словом Любовь, подразумевая под ней неопределенное влечение одного пола к другому, столь же естественное, как и голод.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Томас Гоббс&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вы уже догадались, суть этого упражнения крайне проста. Если у вас возник приступ сексуального зуда в отношении какого-то объекта — считайте, что это Любовь. (Если у вас было три дня страстного секса — это уж точно Вечная Любовь.) Поскорее выходите замуж (или женитесь). Еще лучше — женитесь и венчайтесь. Давайте клятву вечной верности, пока смерть не разлучит вас. Потом сразу, не опомнившись, делайте детей, и желательно побольше. Вот, собственно, и все. Дальше все само собой образуется, вам даже делать ничего не придется.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «А Я ЛЮБЛЮ ЖЕНАТОГО!»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Очень простое упражнение, очень эффективное и очень востребованное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это весьма изощренная душевная пытка, которую с огромным удовольствием устраивают себе многие женщины и мужчины.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Суть ее в том, чтобы влюбляться в потенциально недоступных партнеров. Недоступных для того, чтобы строить совместную жизнь. Причем чем меньше надежд будет подавать он (а), тем лучше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому идеальными для этой роли будут замужние, женатые, в общем, ЗАНЯТЫЕ партнеры.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Женщине, например, желательно влюбиться в женатого мужчину, причем женатого довольно благополучно, то есть без скандалов, угрозы развода. Хорошо, если у него в это время будет уже не первый брак, двое маленьких детей и жена, беременная третьим. То есть такая жена, от которой он заведомо не способен уйти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мужчине хорошо бы влюбиться в женщину замужнюю, тоже с детьми. Желательно, чтобы муж у нее был благополучным, обеспеченным человеком, содержащим ее и их детей. Чтобы она с детьми жила на его содержании и не имела своего источника доходов. То есть с таким мужем, от которого она заведомо не способна уйти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Причем влюбиться нужно не просто молчаливо и безнадежно — этого мало. Влюбиться лучше сильно, страстно. Чтобы вызвать взаимное чувство у второй стороны. Чтобы у вас был умопомрачительный секс и неземная романтика, на фоне его (ее) пресно-благополучной семейной жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Заводите с ними романы! Некоторые умеют делать это с такой успешностью, что буквально все их партнеры, в которых они когда-либо влюблялись и с кем имели отношения, были заняты. Это отличный способ стать одиноким и остаться одиноким. Но не просто одиноким, это было бы слишком примитивно и даже пошло.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы будете терзать себя надеждой на то, что когда-нибудь этот партнер оставит свою семью и создаст ее с вами. Вы будете кормить себя этой нескончаемой жвачкой долгие годы. Это — пытка для утонченных мазохистов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы будете сходиться, расходиться, страдать, потом опять сходиться, разочаровываться, терзать себя и его (ее), и так — бесконечно. Вы будете понимать, что годы проходят, а вы так и не свили своего гнезда, что все вокруг уже переженились и детей нарожали, а вы тут кукуете с героем своего романа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эту мыльную оперу можно растянуть на годы и десятилетия. А главное, в конце вы испытаете ни с чем не сравнимое разочарование, опустошение и тоску, потому что вы упретесь в тщетность ваших усилий и поймете, что надежда умерла. Кроме того, вы будете преисполнены душевной боли за «вырванные годы», почувствуете себя жертвой злого рока, коварного искусителя, который водил вас за нос столько времени. Вы будете ненавидеть себя за свою наивность (вам же говорили, что это бесполезная затея!) и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но и это еще не все! Этим упражнением вы также изрядно подпортите жизнь, как минимум, еще одному человеку (своему партнеру). Максимум здесь не ограничен — в число пострадавших могут войти жена или муж вашего возлюбленного и их детишки, если они будут включены в эту драму, а также тещи, свекрови и далее по генеалогическому древу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если за время вашего романа страданий было недостаточно, потом, после расставания, вы с успехом можете терзать себя воспоминаниями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Продвинутое упражнение (для самых стойких) заключается в том, чтобы даже после разрыва поддерживать в себе иллюзию, что вы все еще любите этого человека. Вот тогда уж вы можете мучиться сколь вашей душе угодно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «МАТЬ ТЕРЕЗА»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сразу оговоримся, что против матери Терезы как таковой мы ничего против не имеем. Мы только использовали ее образ для описания этой технологии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По большей части этот метод облюбован женщинами. Хорошими, милыми, добрыми, самоотверженными, благородными, безотказными женщинами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что же требуется для качественного выполнения этого упражнения?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Два условия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. Создавать отношения только с такими мужчинами, которые нуждаются в помощи и поддержке. Поясним. Все мы периодически нуждаемся в помощи и поддержке, но это не составляет кредо нашей жизни. Однако есть такие мужчины, которые нуждаются в них отчаянно. Им нужен кто-то, кто будет их вытаскивать из очередного провала. Вот с ними и надо связывать свою жизнь. Кто это может быть? Это мужчины — запойные алкоголики, безработные, с долгами, с проблемами в семье (жена — сука), несчастные, брошенные предыдущей женщиной, одержимые азартными играми или наркотиками, попавшие в неприятные ситуации криминального или финансового свойства, затоптанные родителями, запутавшиеся в жизни и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Вы должны иметь неистребимую веру в то, что ваши любовь, самоотверженность и гуманизм спасут несчастного.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Найти такого мужчину обычно не проблема. А дальше все само покатится. Ваши отношения будут держаться на том, что он нуждается в вашей помощи (или вы считаете, что он нуждается), а вы ее оказываете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это своеобразный контракт, подписанный двумя людьми. Разумеется, виртуальный контракт, и не всегда стороны четко осознают, что подписали его. Этот контракт подразумевает некое соглашение, в соответствии с которым один партнер с помощью своего поведения поддерживает другого партнера в его поведении. Оба партнера также поддерживают друг друга в том, какими они хотят себя видеть и кем хотят быть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Причем в одиночку играть в эту игру невозможно, так как ЛЮБАЯ РОЛЬ ТРЕБУЕТ ОБСТАНОВКИ, СРЕДЫ. Вот эту-то обстановку и создает партнер.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, вы можете быть начальником только тогда, когда у вас есть подчиненные. Вы можете реализовать себя как врач, только когда есть больные, пациенты. Вы можете быть отцом, только если у вас есть дети. Вы можете быть умным только на фоне кого-то глупого. Чтобы вы ощутили себя тем, кем хотите, вам нужен партнер. (Иногда эту роль исполняют обстоятельства или группа людей.) Иначе без них как вы узнаете, кто вы есть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так вот, вернемся к «матери Терезе». Ей для того, чтобы ощутить себя нужной и добродетельной, необходим партнер. Причем для этой роли не подходит сильный, здоровый, богатый и состоявшийся во всех смыслах мужчина. Это все равно что в одном спектакле сделать партнерами Джульетту и Отелло. Не выйдет. Они не найдут компромисса. Это, как говорится, из другой оперы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кто же нужен «матери Терезе», чтобы она реализовалась? Это будет кто-то, кто в отношении ее будет играть «правильную» партию. Ей идеально подойдет запойный, замученный проблемами, долгами, работой, семейными неурядицами, неудачами, родителями, невезучий и беспомощный мужчина. Ему же нужна женщина, поддержка которой будет помогать ему ползти от одной пропасти к другой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В жизни же благополучного и сильного партнера ее геройству, а значит, и ей самой нет места. Ее девиз: «Я спасаю несчастного!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Такие отношения являются идеальными в смысле «договоренности». К тому же как способ насытить жизнь страданиями они и вовсе бесценны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Развязка этих отношений так же болезненна, как и их сюжет. Причем вы не должны быть заинтересованы в развязке — тогда ваши страдания закончатся слишком быстро! И для того чтобы пытка продолжалась как можно дольше, вам поможет спасительная формула: «НО Я ЖЕ ЕГО ЛЮБЛЮ!!!» Эта волшебная, глубочайшая, исполненная благородства мысль поможет вам продолжать этот мазохизм как можно дольше. Некоторые женщины настолько успешны в этом, что десятилетиями(!) спасают утопающего. А утопающий в таких случаях и не тонет окончательно, но и на берег не вылезает. Потому что если он не дай бог вылезет, то ИГРА ЗАКОНЧИТСЯ. Никто не заинтересован в таком исходе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чем же, кстати, может закончиться подобная трагикомедия (кажется, этот жанр наиболее полно описывает происходящее)?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть два варианта, и каждый из них, при вашем желании, может стать дополнительным источником страданий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. Вариант первый, самый реальный. Несчастный не хочет вылезать из своего колодца. Тогда вы, помучившись изрядно, чтобы усилить драматический эффект от происходящего, бросаете его, заявляя, что у вас нет больше сил бороться. Он страдает, вы страдаете, зрители умываются слезами. Однако, заметьте, вы не можете бросить его до тех пор, пока не убедитесь раз сто пятьдесят, что вся эта затея бесперспективна. Иначе какая из вас мать Тереза?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, вы его оставляете и продолжаете страдать от жалости к несчастному, который без вас, разумеется, и «вовсе пропадет». К тому же вам жаль «вырванные годы», отданные борьбе за ваше счастье, которое было так возможно, так близко…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Вариант второй, фантастический. Почему фантастический? Потому что он настолько редок, что является скорее исключением, чем нормой. Но он, кстати, тоже весьма трагичен для «матери Терезы».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Предположим, что вам удалось. ВЫ СДЕЛАЛИ ЭТО! Он больше не пьет, не курит, решил свои проблемы, вылез из долгов, разобрался с бизнесом, в общем, стал «нормальным мужиком».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;НУ И ЗАЧЕМ ЕМУ ТЕПЕРЬ «МАТЬ ТЕРЕЗА»? Зачем теперь эта хлопотливая, безропотная, добрая до тошноты и заботливая «подруга дней его суровых»? Тем более, что теперь она — свидетельница его бывшего падения. Она видела его в жалком состоянии и самим своим видом напоминает ему о том периоде в его жизни, который он забыл бы с удовольствием за любую цену. Особенно если сейчас он преуспел в жизни и особенно в деньгах. Поэтому он поспешит поскорее избавиться от своей бывшей подруги.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Увы, мадам, концерт окончен. То, на чем держалась драма ваших отношений, теперь потеряло всякий смысл.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь вы можете перейти к упражнению «Мадам Брошкина!» (см. главу «Как испортить семейные отношения»).&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Делайте выводы&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Мы описали здесь ничтожно малую часть того арсенала средств для разочарования в любви, который накопило человечество. А если вы — инвалид любовного фронта, значит, и у вас в этой области имеется свой уникальный опыт.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И даже если вы еще не окончательно разочаровались в любви — это дело поправимое. Проделайте пару упражнений из этой главы — и вы очень быстро осознаете, какое это, в сущности, безнадежное мероприятие.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 10 &lt;br /&gt;КАК ИСПОРТИТЬ ОТНОШЕНИЯ С ДЕТЬМИ. ДА И САМИХ ДЕТЕЙ&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Согласно исследованиям, каждый третий ребенок слышал от родителя фразу: «В моей смерти ты виноват(а) будешь!»&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Статистика&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так сложилось, что отношения с детьми у многих людей испорчены уже изначально, так что автору этой книги практически нечему вас учить, уважаемые читатели. Портить себе жизнь с помощью детей — излюбленный способ, которому не жалко отдать годы. Да что там годы, целую жизнь! А уж портить жизнь самих детей…&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Не для того мы тебя рожали…&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Дети — это пожизненная расплата за минутное удовольствие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как это ни странно, отношения с детьми часто бывают испорчены иногда еще до того, как сами дети появились на свет. Почему? Потому что их появление было: либо случайным, неосознанным (эти дети появились по «залетной» технологии), либо за счет ребенка родители пытались решить какие-то свои проблемы, зачастую никак с этим ребенком не связанные. То есть ребенка рожали для чего-то, для чего он совершенно не приспособлен (вплоть до того, чтобы папе не ходить в армию). Довольно часто это выясняется уже потом, когда отпрыск родился и назад его не запихнешь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Испортить жизнь себе и будущему ребенку очень просто. Делается это так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еще до появления ребенка нужно возложить на него какую-то задачу, которую он решить заведомо неспособен. Потому что он для ее решения не предназначен!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как правило, люди не признаются, что рожают детей] «для чего-то» (еще бы!). Ваша правая рука, как обычно, не знает, что делает левая. Но это не меняет сути дела! Ибо если вы не признаетесь в чем-то — это еще не значит, что этого не было.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, человек надеется, что когда ребенок родится, то это решит какую-то проблему в его жизни или облегчит в чем-то эту самую жизнь. Но реальность оборачивается тем, что появление на свет ребенка способно никак не решить, а лишь ускорить, обострить и сделать явными те «пробелы» в вашей жизни, которые и так существуют.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Какие же проблемы человек пытается разрешить для себя путем рождения ребенка? Вот лишь некоторые из них.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Обеспечить себе стакан воды в старости («Что я буду в старости делать?»). Страх перед будущим — мощный двигатель рождаемости. Но эту проблему детишки не в состоянии решить. Воды в старости хочется меньше всего, хочется на самом деле человеческой заботы и внимания, и далеко не все отпрыски готовы на такое самопожертвование.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Заставить мужчину сделать что-то, чего сейчас он, подлец, никак делать не хочет. («Вот рожу ему ребенка, образумится, станет ответственным», «Станет отцом — сам повзрослеет!», «Если я забеременею и рожу, он не посмеет уйти к другой», «Если у нас будут свои дети, он перестанет бегать к бывшей жене и детям от первого брака», «Может, он наконец будет уважать меня, как мать своих детей!», «Вот забеременею, тогда женится», «Будет у нас ребенок, он бросит пить…»)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С помощью рождения ребенка можно воззвать к совести (если она есть), к порядочности (тоже не всегда в наличии). На худой конец, к жалости (тоже редкая добродетель). Понятно, что этот фокус проходит далеко не всегда. Но даже если мужчина соглашается жениться (бросить любовницу, бросить пить и т. д.), то это не гарантия дальнейшей счастливой жизни. Скорее наоборот. Рано или поздно он это припомнит!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Психотерапия ребенком. Супруги испытывают проблемы в отношениях и тайно (или явно) надеются, что рождение сына пли дочери погасит конфликты. Ах, если бы это было так! Но чаще бывает все наоборот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Убежать от одиночества! Особенно характерен этот способ для женщин, которые не сумели создать семью или отношения. А родить ребенка — вроде бы хороший способ заполнить пустоту. Как правило, такие мамы просто узурпируют жизнь детей, потому что это становится единственным смыслом их жизни. А ребенок, заметьте, не виноват.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Воплотить несбывшиеся мечты. («У меня не было нормальной жизни, пусть хоть у тебя будет!», «Я не поступил в этот институт, но ты-то поступишь!», «Я денег не заработал, но ты заработаешь!» и т. д.) Этот родительский мотив обнаруживается довольно поздно, когда чадо уже подобралось к совершеннолетию. И тогда, к ужасу родителя, обнаруживается, что у ребенка свои планы на жизнь (или вообще нет планов на жизнь, что еще ужаснее). Тогда же обычно родитель и бывает послан далеко и надолго в духе «Тебе надо в этот институт, ты и поступай!».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во всех этих случаях люди принимали решение завести детей, потому что хотели что-то «получить». Как вы догадываетесь, есть еще много других «для чего», почему люди заводят детей, а потом испытывают разочарование. Не в том, что они родили их, а в том, что, оказывается (о, ужас!), ребенок — это не «дубль два» от вашей персоны! И не гарант исполнения ваших надежд!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Если бы дети росли в соответствии с нашими ожиданиями, у нас вырастали бы только гении.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Иоганн Вольфганг Гёте&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так что рождение и последующее воспитание ребенка может выступить отличным средством создания себе проблем. Рассмотрим, как это нужно делать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ПРОДВИНУТЫЕ РОДИТЕЛИ»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот метод хорошо подойдет прогрессивным и просвещенным родителям (а также непродвинутым и непрогрессивным, но очень любящим свое чадо, причем странною, как говорится, любовью).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сейчас очень модными стали системы воспитания детей, подразумевающие большую, почти неограниченную свободу действий ребенка. Так вот. Родители понимают это весьма своеобразно и воспитывают ребенка таким образом, чтобы он не знал слова «нет». Иногда это делается из большой любви (якобы) — и это особенно популярно среди сердобольных бабушек. Иногда из-за большой продвинутости — с тем, чтобы ребенок рос личностью, свободной от стереотипов и комплексов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так вот. Позволяйте манипулировать собой вашему ребенку. Выполняйте любые его прихоти, особенно если он плачет или кричит. Исполняйте любые его желани особенно потребительского свойства — вам что, жалко что ли? У вас сердца нет, что ли?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• К пяти годам вы получите маленького монстра, терроризирующего всю семью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• К десяти годам — неутомимого хулигана, от которого стонут учителя и одноклассники.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• К пятнадцати годам — неуправляемое алчное чудовище&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну а потом, в ответ на ваше родительское блеяние (это не разговор, а именно блеяние) и попытки взывания к его разуму, вам выскажут, что вас не просили его рожал на свет, а если родили, то мучайтесь. У вас был выбор.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ЗАБОТА ВМЕСТО ОБЩЕНИЯ»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сейчас очень многие родители осваивают этот стиль общения с детьми, и весьма успешно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А смысл его состоит в следующем. В какой-то момент вы осознаете, что ваш ребенок очень хорошо понимает материальные стимулы. Сначала это игрушки, потом вещи, потом дорогие игрушки (мобильные телефоны, машины, компьютеры и т. д.). Он становится послушным сговорчивым, управляемым, а главное — благодарным. И вы подменяете общение с вашим ребенком материальной заботой о нем. И думаете, что этого достаточно. И полагаете, что вы ему все дали, что могли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вам, может быть, некогда. Или вы сами были так воспитаны. А скорее всего, так просто легче. Легче дать материальное, чем духовное. Легче купить вещь, чем интересоваться внутренним миром ребенка, его интересами и переживаниями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А что? Сыт, обут, одет в лучшие шмотки, учится на платном факультете (в частной школе), в общем, имеет все возможности радоваться жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Только вот потом, когда он вырастает, вы смутно начинаете замечать:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• что его интерес к жизни этим и ограничивается,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• что он понятия не имеет о том, кем он хочет быть в этой жизни,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• что его мировоззрение какое-то плоское и грубо материальное,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• что он весьма циничен,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• что он видит в вас только дойную корову (извините за грубое сравнение),&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• что его интерес к вам, как к родителю, исчерпывается тем, что вы можете ему дать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну и, наконец, самое печальное, что вы можете обнаружить, — у вас с вашим ребенком нет отношений. У вас нет ни общих тем, ни доверия, ни душевного тепла. И что особенно вас ужаснет, так это то, что ваш ребенок, возможно, даже не понимает, что это такое. Он обращается к вам только тогда, когда нужна материальная поддержка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да, он, конечно, может быть, и благодарен вам за все, что вы для него сделали, но чего вы от него хотите-то? Поговорить? О чем с вами говорить? Обнять вас? Это еще что за глупости?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «АИСТ»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как можно дольше скрывайте от вашего ребенка, откуда он изволил появиться на свет. Не давайте ему узнать страшную правду, каким позорным делом вы занимались для того, чтобы он появился на свет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На вопрос, откуда он взялся, есть несколько неплохих ответов:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• вы нашли его на прополке капусты у тети Клавы,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• вы купили его в магазине, где продаются дети,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• вы выпили специальную такую таблетку, от которой он и появился,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• вы нашли его на помойке!!! (Не удивляйтесь: именно эту версию своего появления на свет услышало огромное количество людей.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• вам его подарили,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• ему еще рано это знать,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• аист, пролетая, его уронил, а вы поймали и взяли себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поддерживайте веру в эту историю как можно дольше. Главное, что когда вашему смышленому ребенку эта сказка покажется сомнительной, он будет стремиться узнать правду. Где угодно и как угодно. О, если бы не это великое желание докопаться до правды, половина человечества до сих пор шарилась бы по капустным полям и бегала бы за аистами!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Именно благодаря такому вашему поведению ребенок узнает правду от сверстников, причем в таком виде, что вам в ваши годы и не снилось. Возможно, он даже поразит вас своим знанием терминов из области человеческой анатомии. Но главное, с этого момента он перестанет вам верить! Ведь вы солгали ему в ответ на такой важный вопрос! Вопрос, которым он мучился, может быть, не один месяц! Вполне вероятно, что с этих пор он вообще не захочет говорить с вами на эти темы. Ему будет точно так же неловко обсуждать это с вами, как было неловко вам. Ведь вы показали ему пример!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но и это еще не все! Можно усугубить эту проблему. Многие родители считают своим долгом как можно раньше обуздать сексуальность своего ребенка. Так, на всякий случай, чтобы чего не вышло. Сделать это очень просто! Пусть он стесняется собственного тела. Онанизму — бой! Расскажите ему историю о том, что у тех, кто занимается этим нехорошим делом, отваливаются те самые органы. А если даже не отваливаются, то расти перестают, это уж точно. И на ладонях вырастает шерсть. И вообще, в штаны лучше без надобности не залезать. И в зеркало себя не разглядывать. Лучше всего отругать его «на месте преступления». И инструктировать, что от сверстников противоположного пола лучше всего держаться подальше и ни в коем случае не уединяться, а то произойдет что-то страшное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В итоге в лучшем случае ваш ребенок будет носить свою девственность до того возраста, что ему окажется легче покончить с собой, чем признаться в том, что он «еще не…».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А лет через пятнадцать у вас, вполне возможно, появится возможность помучиться тем, что вы найдете у своего чада под кроватью обширную коллекцию порно-кассет самого широкого спектра извращений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Или вы обнаружите, что вашего мальчика, например, совершенно не интересуют девочки. А вот с мальчиками ему как-то веселей. Вот вам и повод для страданий на долгие годы, да и занятие на всю жизнь нашлось — сделать из своего сына «нормального мужика». А поскольку затея эта практически безнадежная, то настрадаться можно вдоволь! Особенно если он посмеет быть счастливым в этой своей «неправильной жизни».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Анекдот&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Как-то раз трехлетний сын спросил своего отца, откуда берутся дет. Отец был так смущен, что не нашелся что сказать. Он долго думал, как же поговорить с сыном на эту деликатную тему. Подбирал слова и выражения. Каждый раз, как только хотел начать разговор, так смущался, что не начинал его вовсе.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Потом, когда он, наконец, созрел, он сказал своему сыну:&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Сынок, я хочу поговорить с тобой о том, откуда берутся дети.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;На что его уже десятилетний сын спросил:&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Да, папа… И что же ты хочешь знать об этом?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «УЗУРПАТОР»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Какое это наслаждение — произвести не свет ребенка, а потом посвятить жизнь многолетней борьбе с ним, борьбе за то, чтобы сделать из него человека. А потом борьбе за то, чтобы он оценил вложенные в него усилия!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пытайтесь сделать из своего ребенка человека. Заранее знайте, каким он должен быть, какую жизнь он должен прожить, с кем дружить, где учиться (и как), кем работать, когда и за кого выйти замуж (или жениться), когда он сделает вас дедом (бабушкой), как он будет воспитывать своих детей и т. д. Соответственно, вы должны быть готовым сделать все, чтобы это в его жизни реализовалось. Пусть даже без его желания. Пусть даже без его участия! Пусть даже при его активном сопротивлении!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Будьте готовы убиваться за свои идеи, если что-то в его жизни будет отклонением от этого сценария. Это то, что у нас традиционно называется «хорошей матерью» или «хорошим отцом».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Таким образом, вы незаметно для самого себя узурпируете жизнь своего ребенка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно же и это почти гарантировано, ваш ребенок не будет полностью таким, как вы хотите. Это очень хороший повод, чтобы перестать жить собственной жизнью и начать жить его жизнью. Хотя вас, собственно, никто об этом не просил. Вам можно послать свою жизнь куда подальше и полностью переключиться на обслуживание ребенка. Да никто и упрекнуть-то вас в этом не сможет! У вас другая миссия; вы живете для ребенка! Это так благородно (важно еще это суметь преподнести, не забывайте об этом), что может вызывать только вздохи умиления и сочувственные взгляды сердобольных теток, друзей детства и сослуживцев. Понятно, что полное отсутствие собственной жизни можно рассматривать как серьезное достижение в рамках нашего курса по созданию себе неприятностей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ДОМАШНИЙ АРЕСТ»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот способ воспитания детей особенно активно практикуется в семьях, где ребенок воспитывается без отца. Или же в семье есть отец, но он носит статус козла, а посему доено затоптан женой и права голоса не имеет (так птица затаптывает в гнезде слабого и нежизнеспособного птенца).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этой технологии главное — бесконечно подстилать соломку под ваше чадо. Если он эту соломку выпихивает, можно посадить чадо на привязь. Вы должны твердо знать: ваша задача — оградить ребенка от всех возможных неприятностей, сложностей, самостоятельности и иммунитета к проявлениям реальной жизни. Начинать вы будете с того, что станете истошно кричать и бросаться названивать всем знакомым и незнакомым, даже если ребенок решил попробовать муху на вкус. Лет двенадцать спустя вы будете точно так же истошно кричать и точно так же звонить, когда он будет задерживаться вечером по неизвестному вам адресу с неизвестными вам людьми.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ограждайте его от непонятных сверстников! Пусть он лучше до восемнадцати годов все выходные ездит вместе с вами к вашим тетушкам на дачу варить варенье. Пусть он все выходные и праздники проводит на семейных застольях с теми же тетушками и дядюшками, обсуждающими темы болезней, высоких цен, инфляции и преступности в масштабах государства. Ну и Что, что ему не интересно! Ему что, по двору шляться?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если бедное создание не взбесится к пятнадцати годам или позже, то к двадцати пяти годам у вас на руках будет инфантильное нечто без признаков пола. Оно просто боится реальной жизни, как огня. Боится потому, что его в эту реальную жизнь никогда не выпускали, а дома рассказывали про нее только страшные истории.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Потом вы, может быть, захотите от своего ребенка проявления самостоятельности, но он, к сожалению, уже не будет на нее способен, И у вас гарантированное.) появятся дополнительные страдания на тему «Ну почему ты такой беспомощный?!». И «Я что, всю жизнь его на себе тащить должна?».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Технология «РОДИТЕЛЬСКИЙ ШАНТАЖ»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чувство вины — прекрасный инструмент, с помощью которого умелые матери и отцы виртуозно манипулируют своими детьми. При этом вовсе не обязательно, чтобы ваш ребенок действительно совершил какой-то великий проступок. Достаточно того, что вы неудовлетворены своей жизнью, вы родили его (и не важно, что он вас об этом не просил), воспитали, отдали лучшие годы своей жизни, отказывали себе во многом! А он теперь, видите ли, вырос и хочет радоваться жизни! Он, видите ли, не хочет сидеть рядом с вами! Нет уж, пусть знает, на какие жертвы вы ради него пошли!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Культивировать в ребенке чувство вины желательно с раннего детства. Упустите время — будет сложнее. Пусть он чувствует неловкость за сам факт своего существования. Пусть он помнит, как много вы ему дали, сколь многим он вам обязан.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вы это сделаете — не важно. Обычно родители в этом большие специалисты. Но если вы испытываете с этим сложности, можем подсказать несколько способов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можно внушить чувство вины за плохие отметки, за позднее возвращение, за… Да, в конце концов, за что угодно, потому что только виноватым ребенком можно манипулировать!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почаще напоминайте своим детям, что если вы когда-нибудь умрете (смертельно заболеете), то причиной этого будут они! Вы умрете от того, что они в три года не ели манную кашу, в десять лет не хотели учиться, не слушались, в двадцать лет не за тех вышли замуж (не на тех женились) и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сгодятся такие фразы:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• &lt;em&gt;Пусть лучше все плохое падет на мою голову, а не на вашу!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• На тебя вся надежда!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Пусть я прожил(а) трудную жизнь, судьба у меня не сложилась, будьте хоть вы счастливы!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я тебе говорила, помнишь? Я тебя предупреждала!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Лучше бы я умер(ла)!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Мне за тебя стыдно!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Совести у тебя нет!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Так вот ты как к матери (отцу) относишься?!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Если б ты любил (уважал, жалел) меня, ты бы так не поступал!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Ладно, маня тебе не жаль, ты хоть бабушку пожалей!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Если б я знал(а), что ты таким вырастешь!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Что скажут наши знакомые, когда узнают, что ты… Как я теперь людям в глаза буду смотреть?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• У меня из-за тебя голова разболелась!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Если с тобой что-то случится, я этого не переживу! Я всю ночь не спала, все думала о тебе…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Не беспокойтесь обо мне, не надо, я уж как-нибудь… (Тяжелый вздох.) Идите развлекайтесь, пусть вам будет весело! (Опустите глаза с тяжелым вздохом.)&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я все отдала тебе! (Мы с папой все лучшее отдали тебе!)&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я на тебя всю жизнь положила! Ты дедушку до инфаркта довел!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Когда ты был маленьким и писклявым, я ночей не спала!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я тебя пять лет водила в музыкальную школу (в секцию, кружок, студию вышивания крестиком)! И что я получаю взамен?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я ради тебя с этим козлом живу, мучаюсь, не развожусь!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Если бы не ты, я давно бы уже… занялась бы собой (устроила бы свою жизнь и т. д.)!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Отпуская ребенка на тусовку (дискотеку, день рождения, свидание и т. д.), на пороге пообещайте, что вас непременно увезет неотложка, если он не позвонит к девяти вечера. Ну, в крайнем случае, вы прыгнете с балкона (у вас будет инфаркт, инсульт, паралич, понос, вы сойдете с ума, упадете в обморок). Пожелайте ему хорошего настроения и отпустите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И вообще, с самого начала сделайте все, чтобы дети не хотели вам доверять, запугивайте их, и потом вы всю жизнь положите на борьбу с их враньем и изворотливостью!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «КАК СДЕЛАТЬ РЕБЕНКА ГЛУХИМ»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это очень просто. Воспитывайте ребенка путем бесконечного указания ему на его ошибки. Если вы будете часто повторять хотя бы пару из нижеприведенных фраз, очень скоро он вообще перестанет вас слышать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Ты вечно…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• От тебя не дождешься…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Ты никогда…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Хоть бы раз…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Ну вот, опять ты…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Сколько раз тебе повторять…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В крайнем случае, даже если ваше чадо и будет слышать вас, то сам звук вашего голоса будет приводить его в тихую ярость (если постараетесь, то и в буйную).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если ваш ребенок не показывает особого рвения к учебе, очень хорошо будет ругать его за плохие оценки и заставлять его хотеть учиться. В этом случае вы добьетесь потрясающего результата. Ваш ребенок:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• будет бояться вас,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• он перестанет доверять вам,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• он возненавидит учебу еще больше,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• он будет бояться идти в школу, потому что там могут поставить плохую оценку,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• он будет бояться идти домой, потому что там его ругают за плохую оценку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну а если ваш ребенок не слышит или всячески избегает ваше общество, то у вас есть прекрасный повод почувствовать себя жертвой неблагодарного ребенка. Либо героически броситься в бой за его переделку. Либо как-то еще создать себе неприятности и наслаждаться ими достаточно долгое время.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ДАЕШЬ ВНУКОВ!»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта технология хороша для тех родителей, которые всю жизнь посвятили детям, а теперь, когда дети выросли, образовался вакуум. В душе непонятное томление, дискомфорт… На самом деле просто хочется себя куда-то снова деть. То есть быть при деле. А другого способа, как посвятить себя кому-то, эти люди не знают. Но выход есть!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Требуйте от своих взрослых детей внуков! Ну и что, что они не хотят! Пусть они скорее выходят замуж, женятся и размножаются. Вам-то должно найтись занятие на старости лет! Не для того вы этих детей рожали, что-бы они потом жили в свое удовольствие!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Внушите им мысль, что жизнь без детей — это не жизнь. Семья без детей — не семья, человек без детей — не человек. Последствия гарантированы.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Как избежать взросления самому?&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;До сих пор мы рассматривали, как родители могут испортить жизнь детям и себе. Но и подросшие дети с увлечением играют в эту же игру с родителями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если у вас живы родители и вы стремитесь отравить себе жизнь, то как можно дольше обвиняйте их во всех своих жизненных неурядицах, сохраняйте с ними детские отношения, даже если вам уже за 40, мучайте себя попеременно то чувством вины, то чувством обиды. Лишь бы не стать взрослым, лишь бы не взять на себя ответственность — самую страшную штуку на свете!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Желательно лет до 50 поддерживать незрелые отношения с родителями. Что это такое? Это когда уже вполне взрослый человек ведет себя как маленький ребенок по отношению к папе и маме. А состарившиеся папа и мама тоже ведут себя так, будто их чадо вчера пошло в первый класс (а у чада, может быть, давно уже своя семья, хотя часто им трудно даже семью завести). Споры, обиды, обвинения и выяснения отношений — это нормальный язык в такой семье. Все вокруг чего-то друг другу должны, все Друг другу чего-то недодали. Все вокруг виноваты. У родителей — дети, у детей — родители.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это — взаимозависимые отношения, действуют как наркотик. Причем такой великовозрастный ребенок может испытывать чувство, доходящее до ненависти к своим предкам, но и без них он тоже не может. Предки аналогично обвиняют его во всех смертных грехах, в том, что он испортил им жизнь и неумолимо приближает их смерть Но отпустить его жить собственной жизнью — ни за что! Своей-то жизни у них нет…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Драматическая картина, не правда ли? В жанре трагифарса. Однако ж посмотрите на реальную жизнь, сколько людей развлекаются этим сюжетом! И ни за что не готовы перестать это делать. Что, разве не так?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Автор этой книги знает такие истории родительско-детских отношений, по сравнению с которыми все ужасные фильмы с монстрами, убийствами и расчленением будут просто наивными и романтическими мультиками. А главное, что участники этих реальных драм старательно поддерживают созданные ими сюжеты. Видимо, ничего другого, более интересного у них в жизни нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На этом мы завершаем рассмотрение типовых способов создать себе серьезные неприятности в сфере родители — дети. У вас есть отличный шанс ими воспользоваться, поскольку вы являетесь либо дитем, либо родителем, либо тем и другим вместе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если бы дети выбирали родителей, кого выбрали бы ваши?&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 11 &lt;br /&gt;КАК ПОТЕРЯТЬ СЕКСУАЛЬНУЮ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТЬ&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Секс — то, что занимает меньше всего времени и причиняет больше всего хлопот.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Д. Барримор&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все люди от рождения сексуальны. А значит, сексуально привлекательны. Это непреложная истина. Если ты имеешь пол и имеешь способность размножаться не почкованием, ты сексуален.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но поглядите вокруг. Много ли рядом с вами Антонио Бандерасов и Хулио Иглесиасов? Эти люди разрешили себе быть сексуальными. А большинство других предпочитают сделать из себя нечто асексуальное или антисексуальное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так что мы пойдем навстречу желаниям большинства. А желание это таково: стать непривлекательным человеком и потом долго и тяжело страдать от того факта, что никто вас не замечает, никто вас не хочет, никто вами не восхищается. С сексом, понятное дело, наступает полный облом. Зато можно полноценно страдать по этому поводу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что характерно, для того, чтобы задушить свое сексуальное обаяние в корне, люди иногда тратят больше усилий, чем на то, чтобы его развить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы поделимся с вами самыми эффективными способами по борьбе со своей сексуальной привлекательностью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Несколько простых советов помогут вам отпугнуть потенциальных сексуальных партнеров и покончить с сексом навсегда…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этими приемами пользуются многие мужчины и женщины, сами о том не подозревая. Но незнание закона, как нам объясняют юристы, не освобождает нас от ответственности. То есть если вы пользуетесь этими способами, этой тактикой поведения в своей жизни, то вы обязательно получите результаты.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;На чем стоим&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Сейчас мы сообщим вам избитую истину, которую вы, конечно, знаете с малых лет. И в общем-то ничего нового для себя не откроете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но мало ли что, все в жизни бывает! Вдруг кто-то из читателей еще не усвоил это?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, самый главный тезис относительно секса в вашей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Секс — это плохо, грязно, стыдно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все, что касается вашей сексуальности, избегайте, бойтесь, прячьте, запрещайте, стесняйтесь, сдерживайте, подавляйте, осуждайте, стыдитесь, завидуйте, считайте вульгарным, испытывайте чувство вины, неловкости. И вы станете либо сексуальным маньяком, либо полностью асексуальным человеком, лишенным признаков пола.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы усвоите и твердо запомните это — все остальные упражнения могут вам просто не понадобиться. Но на всякий случай рассмотрим еще несколько приемов, которые помогут вам покончить с сексуальностью надолго и всерьез.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Надо признать, что женские и мужские страдания на сексуальной почве несколько отличаются, хотя есть там и нечто общее. Поэтому данную главу мы поделим на две части. Часть первая будет посвящена женским способам испортить себе жизнь (частично эти способы используют и мужчины), а вторая часть главы опишет мужские ноу-хау.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Женщинам&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ТЕЛО — ДРЯНЬ!»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы этого еще не сделали, то очень странно. Немалая часть женского населения уже позаботилась об этом. Итак, вам нужно срочно прийти к выводу, что с вашим телом, с вашей внешностью нельзя быть сексуально привлекательной. Вам не сексом надо заниматься, а паранджу носить! Вам даже флиртовать противопоказано!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Лучше всего возьмите какой-нибудь глянцевый журнал с супермоделью на обложке и начинайте сравнивать себя с ней. И вы убедитесь, что ваше тело, пусть даже и не очень большое, — это просто скопище недостатков! У тех красавиц, которые беззастенчиво смотрят с глянцевых обложек, глаза с поволокой, волос на голове — килограмма три, попа выпуклая, живот впуклый, ноги начинаются где-то сразу под грудью пятого размера. Вот он — объект вожделения мужских особей всех возрастов и сословий. А у вас там что?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сравнивайте себя со всеми звездами кино и подиумов. Сокрушайтесь о том, что вас не только на обложку, вас в театр Бабой-ягой не возьмут играть. Внимательно отметьте, чем обделила вас природа, ведь у вас все не такое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот вчера — прыщик вскочил! Ну и что, что он на спине, вы-то о нем знаете!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Или, например, ваша попа (вы ее, скорее всего, называете не так ласково). Ну как, скажите, с такой попой на вас кто-то может посмотреть? Те, кто смотрит, не в счет. У них зрение плохое. Или дурной вкус.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так вот, вместо того, чтобы думать о том, что у вас красиво, думайте постоянно об этих неудавшихся частях вашего организма. Особенно когда на вас смотрят заинтересованным взглядом лица противоположного пола. Думайте примерно так: «Ну вот заметил меня… Сейчас он увидит, какой у меня нос, и потеряет ко мне интерес… Ну вот, отвернулся. Я же говорила!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вам даже не понятно, как все мужчины, допущенные к вашему телу, ухитрились получить удовольствие. Будь вы на их месте, сбежали бы тут же. Странные они!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Главное — твердо запомнить, что ваше тело — это ходячие недостатки, увешанные лишними килограммами и покрытые целлюлитом (а это нынче почти несовместимо с жизнью). И это тело заранее знает, что понравиться противоположному полу оно не может. Ну разве что в темноте… И то если не прикасаться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «НЕТ — КОМПЛИМЕНТАМ!»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Особенно любим этот способ женщинами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это очень хорошая технология, чтобы отпугнуть от себя заинтересованных мужчин, среди которых, между прочим, попадаются очень даже ничего. И не только отпугнуть, но и потерять свой сексуальный шарм в их глазах. Этим способом пользуются многие женщины. Если вы — не из их числа, можете присоединиться. Никогда не поздно!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Запомните твердо: нужно напрочь отбить у мужчин желание говорить вам комплименты. Как известно, комплимент — это импульс к сближению. Желание установить чуть более близкие и доверительные отношения. Так что нет — комплиментам!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вам не дай бог сделали комплимент (что само по себе уже странно), изобразите крайнее смущение, неловкость, округлите глаза, сделайте удивленное лицо и скажите что-то вроде:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Вы что это, серьезно?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Это нужно было такое брякнуть!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Неужели вам это кажется красивым?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Вам показалось…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Вам бы только пошутить надо мной!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Это грубая лесть!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Ну что вы, что вы, не стоит (я и голову не помыла, да это старая кофточка, меня просто постригли неудачно, я, наоборот, поправилась и т. д.).&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можно еще сделать вид, что комплимент подчеркнуто не замечен вами. Тоже действует как холодный душ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В общем, ваша задача — отфутболить комплимент. А главное, искренне удивиться тому, что вы можете вызывать чье-то восхищение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если человек настаивает, что комплимент справедлив, упорствуйте. Не сдавайтесь. Скажите, что ему это все показалось, что он необъективен, что он сделал комплимент из жалости к вам. Что у него плохое зрение, в конце концов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сделайте так, чтобы ему стало неловко, чтобы он пожалел о сказанном, чтобы он понял, что зашел не по адресу. И у него бы никогда не возникло желания еще раз произнести подобную глупость в ваш адрес. Кому-нибудь другому, кто непогрешимо уверен в своей неотразимости, — да. А вам — нет!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Несмотря на всю внешнюю безобидность, этот способ имеет еще один эффект: отталкивая комплименты, вы еще сильнее утверждаетесь в том, что вы — недостойны восхищения, потому что вы — ходячее скопище недостатков.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что такое комплимент? Это всегда шаг навстречу. Вы же четко даете понять, что приближаться к вам не стоит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ СЕКС»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Удачно отпугнуть потенциального сексуального партнера можно, если у вас имеется избыток интеллекта и вы не знаете, что с ним делать. С его помощью можно легко перевести обычный секс в виртуальный, который можно рассматривать как своеобразный вид сублимации сексуальной энергии в интеллектуальную.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Обычно сюжет развивается так. Вы знакомитесь с кем-то, и этот кто-то вам начинает сильно нравиться. Но обстановка, в которой вы узнали друг друга, скажем так, нейтральна. То есть вы познакомились не в ночной дискотеке, не в баре и не на пляже. А, предположим, в офисе, в деловой поездке, в гостях у знакомых и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тем не менее в воздухе запахло сексом. Возможно, вы тоже нравитесь этому человеку, но вы не уверены. Вы же хотите понравиться ему как женщина (как мужчина). И вы вполне допускаете, что при удачном стечении обстоятельств ваши отношения могли бы приобрести интересный поворот (дальше — не загадываем). И также вы понимаете, что, возможно, вам надо только подать зеленый сигнал о том, что вы не против пообщаться теснее и неформальнее. Здесь самое время заняться интеллектуальным сексом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Платоническая любовь — секс выше ушей.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Тира Саммер Уинслоу&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Делается это так. В присутствии интересного объекта напустите на себя умный вид. Ведите интеллектуальные беседы, обменивайтесь новостями, делитесь мнениями по поводу проблем мирового масштаба (а иначе зачем вы всю эту белиберду в голове держите?). Старайтесь показаться как можно интеллектуальней, преподносите себя с выгодной стороны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, ваш партнер обсуждает с вами умные темы весьма заинтересованно. А что ему еще, собственно, остается делать, если он включился в эту игру?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы просто трахаете ему мозги (пардон, но это так и есть). Да, вы произведете на него (нее) впечатление. Но совсем не то, на которое рассчитывали. Вместо того чтобы обратить внимание на себя как на женщину (мужчину), вы предстанете интеллектуалом, умным, образованным, коммуникабельным и просвещенным человеком. А приставать к такому человеку с примитивными сексуальными притязаниями даже как-то неловко.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И потом, когда ваши отношения покатились уже по этой колее, разрушить этот стереотип «женщины для умных бесед» очень сложно. Желанный результат будет получен!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К тому же если вы очень стараетесь, то рядом с вами человек просто почувствует себя дураком. Или недоразвитым. А кем еще можно себя почувствовать рядом с ходячей энциклопедией?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И волнующие флюиды, летавшие между вами, постепенно испаряются. Желанная цель успешно достигнута, вместо секса вы получили треп.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «Я ВСЯ ТАКАЯ НЕПРИСТУПНАЯ…»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это упражнение поможет женщинам надежно избегать всякой возможности завязать отношения с мужчиной, даже если он по ошибке обратит на вас внимание. В общем, «я не такая, я жду трамвая».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если в вашем поле зрения появился привлекательный незнакомец, ни за что не показывайте, даже намеком, вашу заинтересованность им. Для этого:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Напустите на себя скромный (высокомерный, незаинтересованный или самодостаточный) вид.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Избегайте контакта глазами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Делайте вид, как будто вы его вообще не замечаете, даже если ваше сердце выбивает барабанную дробь, когда он(а) подходит к вам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Засуньте свой язык куда-нибудь подальше и молчите, даже если вы окажетесь рядом и у вас будет шанс завязать беседу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ни в коем случае не выступайте инициатором знакомства.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для того чтобы все это у вас лучше получалось, срочно расскажите себе историю о том, почему вы никак не можете ему понравиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подойдут следующие версии:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Он, кажется, моложе вас…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Наверняка он женат (и уж во всяком случае, не одинок).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы сегодня ужасно выглядите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Если вы заговорите с ним первой, он и вовсе потеряет к вам интерес.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Скорее всего, вы не в его вкусе…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• А вдруг он о вас что-то не то подумает?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ВОЗРАСТ — ПОМЕХА!»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть еще один хороший шанс испортить себе личную и интимную жизнь — это возраст. Ваш и вашего партнера (или потенциального партнера).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разница в возрасте неизбежна. Просто потому, что родиться в один год и в один день вам, скорее всего, не грозит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что интересно, даже ничтожной разницы в возрасте достаточно, чтобы сделать из этого проблему. Что же говорить о большой разнице?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если на вас обращают внимание мужчины моложе вас — это ужасно! Не вздумайте радоваться этому! Что-то в этом не так! Вам пора почувствовать приближение старости. Постоянно сравнивайте себя с ним, посчитайте, на сколько лет, месяцев и дней вы его старше. Удостоверьтесь у всех знакомых, что вы со своим избранником смотритесь как старая корова рядом с молодым теленком.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы привлекаете мужчин старше вас — это тоже плохо. Это, видимо, оттого, что больше вы никому не нужны. И еще вы, наверное, так выглядите, что молодые на вас просто не обращают внимания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если ваш партнер намного старше вас, это просто кошмар. Вам только и осталось, что делать пожертвования в пенсионный фонд. Подсчитайте разницу в возрасте: на сколько лет, месяцев и дней он старше вас. Ужаснитесь. Подумайте, может, ваш избранник — педофил? На всякий случай, задайте этот вопрос ему.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Мужчинам&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Конечно, женщины не одни стараются на этом поприще. Мужчинам тоже есть чем похвастаться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Здесь у них обнаруживается кое-что общее с женщинами. Женщина вместо того, чтобы наслаждаться своей сексуальностью, доказывает свою привлекательность. Вы доказываете свои возможности. А там, где на первом месте стоит желание доказать, для самого секса места обычно не остается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для начала — общая рекомендация мужчинам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вам надо верить в народную сказку «О настоящем мужчине». Как, вы не слышали эту сказку? Это про удалого молодца, который «готов» всегда, везде и сразу. И долго. Пока не услышит мольбы о пощаде. Слышали? Конечно слышали! Он трахает все, что движется (извините за лексику). А то, что не движется, он двигает и тоже трахает (еще раз извините).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Где же водятся эти «настоящие мужчины»?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В порнофильмах. Вот вам достойный образец, по которому вы можете измерить и оценить свои мужские достоинства. В прямом и переносном смысле. Почаще сравнивайте себя с этими сексуальными террористами. Понятно, что после такого сравнения вам останется только запереться в ванной и предаваться грустным размышлениям о несправедливости жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Раньше, бывало, мужчины предлагали женщине поговорить, хотя на самом деле им хотелось заняться сексом. Теперь они нередко чувствуют себя обязанными предложить заняться сексом, хотя на самом деле они хотят поговорить.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Кэтрин Уайтхорн&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «НЕУЖЕЛИ Я ИМПОТЕНТ?»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Методика проверенная, протестированная, так сказать, сотнями тысяч… да что там, миллионами мужчин.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Специфика этого упражнения состоит в том, что оно обладает силой внушения. Возможно, когда-то где-то с кем-то у вас ничего не получилось. Или получилось, но не сразу. Или получилось, но «на троечку». В общем, вы остались собой жутко недовольны. Потому что вы всегда должны быть супер, а тут вышел промах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С этого момента у вас есть хорошая возможность задушить свою потенцию, даже если с ней пока все в порядке. Вам нужно сделать вывод, и как можно быстрее, что вы — почти уже импотент. И в нужный момент у вас опять ничего не получится. И над вами непременно посмеются (может, не вслух, но про себя — обязательно). Или того хуже — вас пожалеют.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как только вы будете вспоминать это, у вас появится чувство страха. И это чувство страха будет вытеснять сексуальную энергию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пара недель такого аутотренинга — и восприятие сексуальной близости как строгого экзамена вам гарантировано. Вы легко и просто запрограммируете себя на это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Страх убивает потенцию и приводит к неудаче. Неудача закрепляет страх. Что характерно, чем более значима для вас женщина, тем сильнее страх, тем более вероятна неудача.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот способ обладает такой волшебной силой, что если даже вы им ограничитесь, то все остальные могут вам вовсе не понадобиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В крайнем случае, если это не помогает и эрекция все равно есть, воспользуйтесь дополнительными средствами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот вам «своевременные мысли», которые надо думать перед сексом, после секса, во время секса, ну а потом, для профилактики, и вместо секса.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я слишком толстый (худой, волосатый, неспортивный, у меня живот и т. д.). Она увидит меня в раздетом виде… и все пропало.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• У меня слишком маленький (тонкий, толстый, кривой, косой) член. Когда она увидит его… она разочаруется.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• А если она захочет второй (третий, пятый) раз, а я не смогу?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• А что, если ее бывшие любовники были лучше меня? Наверняка она сравнивает меня с…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ЭТО НЕ ДЛЯ МЕНЯ»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Упражнение это хорошо подходит для застенчивых и интеллигентных мужчин.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если только вы не Пирс Броснан и не Брэд Питт, у вас наверняка есть такой тип женщин, которых вы побаиваетесь. (А может, и эти крутые парни боятся кого-нибудь — мы же у них не спрашивали!)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И вы их побаиваетесь не потому, что они страшные, вовсе нет. Вы стесняетесь их потому, что они вам нравятся. И это вовсе не какие-то звезды или небожительницы — богини из недоступного общества. Нет. Это обыкновенные женщины. Просто они… женщины. Красивые. Эффектные. Яркие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К такой женщине вы, скорее всего, не подойдете спросить, как пройти в библиотеку. И уж тем более познакомиться. А если даже вы знакомы, то, скорее всего, не пригласите ее на свидание. Вы будете смотреть на нее издалека. А точнее, не смотреть, а подглядывать. Иногда с вожделением. А если она поймает на себе ваш взгляд, вы тут же спрячете глаза. Вам в голову может даже и не прийти мысль о том, чтобы познакомиться поближе. А если и придет, то, не застав никого дома, улетучится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почему? Потому что страх быть отвергнутым эток женщиной перерастает в уверенность. А получить отказ — это почти так же неприятно, как оказаться импотентом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так вот. Определите, какие женщины вам нравятся. Упражнение состоит в том, чтобы всячески избегать общества таких женщин и никогда, НИКОГДА не подходить к ним знакомиться. Это же не для вас. Это для каких-то других мужчин. И эти богини сексом занимаются, наверное, с богами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кстати, чем они лучше вас, эти боги, совершенно непонятно. И вы будете удивлены, что такая женщина прямо у вас на глазах разговорилась с каким-то типом, ничего особенного собой не представляющим. А потом поехала к нему домой смотреть его коллекцию рыболовных снастей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ПРИХОДИ ВЕЧЕРОМ НА СЕНОВАЛ»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А этот метод хорошо подойдет для тех мужчин, которые считают, что девушку, даже самую романтичную, надо брать с ходу, за 45 секунд, пока она не успела опомниться. А на все ее глупые смешки и вопросы типа «На что это вы намекаете?» отвечать прямо, неуклончиво и без затей. Вы, мол, привлекательны, я — чертовски привлекателен, чего зря время терять?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А че она, дура, что ли? Не понимает, что ли? Ей чего, не хочется, что ли? Чего ломаться-то? Ну и что, что пять минут знакомы? Для этого дела много ли надо? Там поближе и познакомимся.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для подтверждения серьезности своих намерений лучше обнять ее сразу покрепче и поцеловать. Причем язык сразу просунуть ей подальше. Желательно тут же попытаться расстегнуть на ее одежде все, что расстегивается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Скорее всего, еще три секунды тому назад весьма благожелательно настроенная девушка вырвется из ваших крепких объятий, испуганная вашим напором, и постарается отпрыгнуть на безопасное расстояние. Повторение фокуса чревато безвозвратным растворением ее в пространстве.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На ваше искреннее недоумение она пробормочет что-то типа «Мне пора… я спешу…» и постарается побыстрее уйти, оставив вас наедине с вашим гормональным взрывом. И вы останетесь чесать в затылке&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А на самом деле все очень просто. Девушка, может, была и не против. Даже самые романтичные особы состоят из плоти и крови. (Поверьте, автор знает, что говорит) Но во-первых, она и сама пока этого не успела понять (решение за нее приняли вы). А во-вторых, ну не так же прямолинейно, поручик Ржевский! А поговорить? А кофе попить? А цветочек?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Она хотела завтра отдаться вам по любви, а вы пытались ее изнасиловать.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Итоги&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Надеюсь, уважаемый читатель, вы в своей жизни задействовали не все 100 % из приведенных выше технологий. Что-то еще осталось неопробованным. Так опробуйте! Всего несколько упражнений — и вы станете великим и непревзойденным теоретиком в области секса. С практикой будет покончено всерьез и надолго.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Людей сближают три вещи — общая идея, общий враг и тоска по хорошему сексу…&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 12 &lt;br /&gt;ВЕЧНО ХУДЕЮШИМ ПОСВЯЩАЕТСЯ…&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Я сидел на диете 14 дней и потерял всего две недели!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Т. Фидс&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта глава посвящена женщинам как особо изобретательным существам в искусстве портить жизнь себе и окружающим (поверьте, автор знает, что говорит).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Точнее, говорить мы будем не о самих женщинах, а о тех излюбленных способах, которыми они доставляют себе страдания. А то, что женщина любит пострадать, — это вещь очевидная. Я даже думаю, что страдание является неотъемлемым элементом внутренней жизни женщины.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Страдания по стройности&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Среди прочих переживаний страдания на тему стройности — это излюбленный вид женского мазохизма. Особенно сегодня, когда миром правит культ тела.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А его законы жестоки: все, что весит больше 55, ну, в крайнем случае, больше 60 (и то, если вы двухметрового роста), женским телом не считается. Точнее, это все еще тело, но совершенно не подходящее для восхищения, восхваления и вожделения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А хочется, чтобы тобой восхищались, восхваляли и вожделели.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В общем, суть этого страдательного способа крайне проста: набрать лишний вес и глубоко переживать от этого. Женщины делают это охотно и часто. Насколько популярен этот способ — судите сами. Просто оглянитесь вокруг. Если вы не на занятиях в балетной школе или в фитнес-клубе, вам все станет ясно. А если еще и послушать женские разговоры о том, как бы похудеть, которые ведутся обычно почему-то за чашкой чая с пирожным(!), то станет ясно: мучениц на этом фронте достаточно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Посмотрите, как хорошо сложен мир: чем больше полнеешь, тем больше испытываешь к себе отвращения, а чем больше к себе отвращения, тем больше полнеешь.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Доминик Ноге&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Внесем ясность&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Для начала внесем ясность в вопрос.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. Лишние килограммы — это не хорошо и не плохо. Как и все остальное в этом мире. Вы сами решаете, как вы относитесь к тому, что на вас есть дополнительные 3-30 килограммов живой плоти. (В отдельно взятых временах, традициях и местностях стройная или худая женщина не считалась и не считается образцом красоты и здоровья и, соответственно, не является желанным сексуальным объектом для мужчин.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И если вы хотите испортить себе жизнь, то первое, что вам нужно сделать, — это набрать вес (надеемся, с этим проблем нет). А второе — ГЛУБОКО РАССТРОИТЬСЯ по поводу того, что вас больше, чем вам хотелось бы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Тот факт, который мы сейчас упомянем, многие женщины отрицают. Но тем не менее, они выбрали полноту добровольно и без всякого принуждения. (Кстати, точно так же человек добровольно использует любой способ испортить себе жизнь из всех описанных здесь — его никто не заставляет.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Быть стройной или не быть ей — это ваше дело, и это зависит от вас.&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, женщина выбирает полноту. Да, у полного человека есть свои радости! Надо просто осознать, что это тоже ваш выбор.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И, будучи полной, женщина получает:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• гастрономический комфорт (ем все, что не приколочено, а что приколочено, отдираю и тоже ем),&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• отсутствие необходимости заниматься спортом,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• свободное время,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• потакание своим слабостям,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• ненапрягающий образ жизни, возможность смотреть сериалы, беседовать с подругами и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это, так сказать, явные выгоды полноты (их на самом деле больше, все не перечислишь).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кроме того, полный человек получает немало скрытых выгод.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот некоторые из них:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• для нашего подсознания чем человека больше, тем ему безопаснее — он набрал дополнительные ресурсы на всякий случай. Поэтому люди полнеют, когда какое-то время живут в стрессовых ситуациях (точнее, в тех ситуациях, которые они выбрали оценить как стрессовые),&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• лишний вес отдаляет от вас людей, создает психологическую дистанцию, так что если вам неохота общаться с людьми, есть вариант «бегства»,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• можно не встречаться с мужчинами, не ходить на свидания (здесь дальше нужно смотреть, почему вам не хочется с ними встречаться?),&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• можно спрятать свою сексуальность, можно стать существом непонятного пола округлой формы (опять же копайте глубже: зачем вам это нужно?),&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• можно не заниматься собой (копайте глубже: почему вам выгодно плюнуть на себя?),&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• если вам надо найти причину своих несчастий, то их можно списать на лишний вес. Например, вы говорите: «Это из-за того, что я полная (меня не любят мужчины, бросил муж, никто на меня не обращает внимания, или, наоборот, смотрят с сочувствием, презирают, увольняют и т. д.)», если вы любите осуждать себя и наслаждаетесь чувством вины по жизни, то вы сколь угодно долго будете истязать себя фактом вашей полноты (а чувство вины вам выгодно тоже, чтобы избежать каких-то действий или чтобы не нести ответственности: «Отстаньте от меня, я и так себя грызу!»),&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• если вам понадобится организовать себе депрессию, вы легко можете привлечь к этому ваши лишние килограммы — повод найден,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• вы также можете найти себе занятие на всю жизнь. Так бывает, если работать вам не нужно, дети подросли и вам некуда приложить свою неуемную энергию. У вас теперь есть враг, с которым надо вечно бороться. У вас есть интересное дело, которое отнимает все ваше время и силы. Этому делу вы можете отдать месяцы, да что месяцы — годы и десятилетия, сотни и тысячи долларов! («Моя жена пошла к диетологу и легко скинула за две недели 600 долларов».)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В медицине часто говорят — «жертва лишнего веса», «жертва ожирения». Какая там жертва?! Человек — творческий создатель своего тела, и веса в том числе!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Идем дальше. Сначала человек решает быть полным, а потом решает страдать от этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Правда, некоторые из этих страдающих делают хорошую мину при плохой игре с видом, что их все устраивает. Они, с ненавистью глядя на себя в зеркало, повторяют аффирмации типа: «Я принимаю себя такой, какая я есть». Они утешают себя поговорками:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• «Мужики не собаки, на кости не кидаются»,&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• «Девяносто процентов мужчин любят полных, а десять — очень полных»,&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• «Все толстые — добрые и отзывчивые люди»,&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• «Хорошего человека должно быть много» и т. д.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Остальные страдают в открытую.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы еще не приобщились к этой многомиллионной партии страдалиц? Заметьте, партии страдалиц, а не партии идущих курсом на стройность, поскольку конечный результат — избавление от лишних кило — не предусмотрен технологией. Иначе игра закончится! И страдать будет не по чему. Или исчезнут выгоды, с полнотой связанные.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ваше дело — набрать вес, потом расстроиться, потом бороться, бороться и бороться. С переменным успехом. Можно вообще без успеха, так даже лучше. Можно еще бесконечно говорить на эту тему. Можно есть чудесные таблетки из какашек китайских пауков, которые гарантируют результат без диеты и навсегда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В общем, ваша задача — окунуться в увлекательный и бесконечный по своей сути процесс борьбы со своим телом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этом вам помогут несколько упражнений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «НЕ ВИНОВАТАЯ Я! ОН САМ КО МНЕ ПРИШЕЛ!»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это потрясающее по своей эффективности и популярности упражнение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Суть его в том, чтобы исхитриться занять волшебную точку зрения на свой лишний вес.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Организуйте все свое мышление так, будто полнота не является вашим выбором. Не берите на себя ответственность за это дело! Это главное. Просто не признавайте, что вы выбрали полноту, а вместе с ней выгоды и соответствующий образ жизни. Более того, отрицайте, что ваши лишние килограммы выгодны вам, что это ваше добровольное приобретение. Всячески отрицайте свою причастность к тому, что вы весите больше, чем хотелось бы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы не создатель, а жертва своего лишнего веса — вот какой должна быть ваша позиция.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Займите следующую позицию: я не сама набрала этот лишний вес, а он сам ко мне пришел. Я для этого ничего не делала! Я его не звала, а он пришел. Я тут ни при чем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А раз вы тут ни при чем, то это обеспечит вам кучу бонусов:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы не отвечаете за результат (то есть за избавление от лишних кило). Как вы можете отвечать за то, что, собственно, не вами создано?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы будете выбирать такие способы похудеть, которые не предусматривают вашего участия (а это любые способы, кроме одного: меньше есть и больше двигаться). Вы будете покупать чудо-пояса, обклеиваться с головы до ног волшебными пластырями, убивающими аппетит и сжигающими калории, глотать пилюли не известного происхождения (судя по цене, их добывают на Марсе). Логика здесь проста: ко мне прицепились лишние килограммы, избавьте меня от них!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы сможете списать на свой лишний вес что угодно, в том числе и плохое настроение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Короче, вы не виноваты, он сам к вам пришел. Теперь только остается ждать, когда он от вас уйдет. Точно так же самостоятельно, как и пришел.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А что нужно сделать, чтобы быть не виноватой полностью и окончательно? Надо придумать другого виноватого. То есть того, кто ответствен за эту беду. Главное придумать такого ответственного, к которому не прикопаешься!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот несколько вариантов:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• это у меня нервное,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• это у меня от стрессов,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• это у меня наследственное,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• это у меня гормональное,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• это у меня от сидячего образа жизни,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• это у меня от работы,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• это все бесконечные праздники,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• это меня свекровь закормила и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот способ хорош тем, что позволяет находиться как бы в полном неведении относительно того, что происходит в вас самой. И в этом состоянии можно пребывать сколь угодно долго. И никто плохого слова вам не скажет (вы скажете себе их сами).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «Я ВОТ С ЗАВТРАШНЕГО ДНЯ ХУДЕЮ»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы начать это упражнение, ход ваших мыслей должен быть примерно таков: «Все. Решено. Баста. Худею с завтрашнего дня. Надоело смотреть на этих виляющих костлявыми задами красоток».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что бы такого сделать для начала? А, надо купить журнал какой-нибудь про это дело. Подойдите к прилавку, посмотрите. Там этих журналов на тему стройности — штук десять. С глянцевых обложек смотрят девицы с втянутыми до самого позвоночника животами. И в каждом журнале — обещание стройности уже завтра. Новые супердиеты, препараты, системы питания и прочие чудеса — только бери и пользуйся.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Какой же из них купить? Глаза разбегаются…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Покупайте все! А то вдруг пропустите что-нибудь важное!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вооружившись стопкой журналов, отправляйтесь домой. Только сразу вам их все не прочесть. Так что ближайшую неделю внимательно изучайте литературу. Изучайте, только не спешите бросаться на все рекомендации, пока не приступайте ни к чему, что там найдете. Вы же еще не все прочитали! Так, потихонечку, за ужином, почитывайте, не пропускайте ничего. От чтения, правда, лишние килограммы никуда не денутся, но это создаст для вас иллюзию, что вы почти уже начали худеть, что вот буквально завтра все и начнется.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это все понятно, журналы — хорошо, надо садиться на диету и начать заниматься. На диету-то вы сядете, а вот заниматься… Одной, дома… У вас ни одного тренажера нет…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пройдитесь-ка по фитнес-центрам, отложите диету на пару дней. Вот выберете себе спортивный клуб и возьметесь за все сразу, за спорт и за диету. Так эффективней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кстати, изучение спортивных клубов — дело крайне интересное и, скажем так, не быстрое. Столько всего предлагают… Не торопитесь, подождите месяцок-другой, определитесь, куда же вы хотите. Вот тогда и начнете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что, отпуск подоспел? Ну, отпуск — это святое, съездите куда-нибудь, а потом сразу — в клуб и на диету!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ах, после отпуска у вас, конечно, с деньгами будет не густо… А карточка клубная стоит недешево… Так, тормознем. Ничего страшного. Ждем до первой зарплаты, и сразу — в клуб и на диету, чтоб все сразу, что за отпуск наросло, скинуть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А тут, кстати, пока вы ездили, новые журнальчики с красотками вышли. Почитайте пока, наверняка что-то новое пишут…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ЗАЕДАЕМ СВОИ ПРОБЛЕМЫ»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Предположим, есть в вашей жизни какой-то источник дискомфорта. Что-то вас смутно (или явно) тяготит. Но решать эту проблему вам не хочется, или вы предпочли видеть ее неразрешимой, или вам просто лениво — не важно. В общем, вам хочется отвлечься как-то от мыслей о ней. Выход прост — начинайте их заедать. Главное, как только почувствовали смутный дискомфорт — положить что-нибудь в рот. Кровь оттянется к желудку, в голове ее станет поменьше, и плохие мысли сами собой угомонятся. Лучше всего сунуть в рот булочку (ну не будешь же чай просто так пить), чипсы, орешки, конфеты. Это же все равно не еда, так, чуть-чуть поклевать… Просто перекус!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И настоящую еду, конечно, не пропускайте. Заедайте свои проблемы перед телевизором, за чтением книги, за компьютером, на диване. Вы можете жаловаться на то, что это не жизнь, а сплошная череда праздников, застолий, что отказаться никак невозможно, что все уговаривают и угощают, что за компанию как-то все само собой получается… В общем, вы сами знаете эти истории.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Потом, когда это даст свой эффект, вы продолжите портить себе жизнь тем, что будете с бесконечной завистью (переходящей в тоску) смотреть на звонких и легких девушек и женщин, летающих на высоких каблучках, в мини-юбках. Вы будете ненавидеть свое отражение в зеркале. А это переживание тоже нужно заесть, чтобы кровь оттянулась к желудку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это действительно серьезный способ испортить себе жизнь. А главное, он очень легкий. Практически не требует усилий. А результат гарантирован.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ПОКА Я НЕ ПОХУДЕЮ…»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это очень сильное упражнение. При всей его внешней безобидности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все, что вам нужно сделать, — это осознать раз и навсегда, что ваша новая, прекрасная жизнь никак не начнется, пока вы не похудеете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И начать жить по формуле: «Сначала я похудею, а уж потом…»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А уж что будет потом, придумайте сами. Пусть там будет то, чего вам очень хочется. Но вот сейчас, именно сейчас, пока вы не в форме, вы никак не можете себе этого позволить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Особенно хорош этот способ, если у вас в жизни есть какие-то нереализованные желания, мечты, цели или просто важные дела. А вам к ним страшно подступаться. Или просто лениво. Или невыгодно. И в результате вы не хотите этим заниматься.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы будете откладывать свою жизнь до того светлого момента, когда вы, наконец, сбросите лишний вес. А сейчас вы практически не живете, вы находитесь всегда в том прекрасном завтра, для которого вы сегодня, скорее всего, ничего не сделали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все ваши радости и события — там.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В общем, этот способ позволяет отложить свою «нормальную» жизнь до лучших времен и сделать все, чтобы они не настали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «КУЛЬТИВИРУЕМ ЖРАТВУ»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во многих семьях покушать — это единственный повод для общения. (Таким поводом, впрочем, может быть и любое другое бытовое дело: уборка, наведение порядка, стирка и последующая глажка, режимные моменты и прочее.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Оно и понятно: если не жрать, что они, члены этой семьи, будут делать? О чем они будут говорить? Им или не о чем говорить (нет общих интересов, нет диалога), или дискомфортно общаться, не хочется обсуждать проблемные моменты. А может быть, общения нет вообще.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И вот, чтобы создать видимость общения, на помощь приходит жрачка. Все крутится вокруг еды. В таких семьях завтрак, обед или ужин — это основные мероприятия. Это единственное, что объединяет членов семьи. Отсюда в семье культ жрачки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как правило, в таких семьях все толстые: мама, папа, я — три поросенка. В таких семьях постоянно кто-то ходит в магазин за едой, в доме бесконечно что-то готовится, чистится, жарится, парится, подается на стол, естся, доедается, перекусывается, пьется. Потом моется и сушится посуда и снова что-то готовится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди организуют этот ритуал в семейном масштабе в двух случаях:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. Для заполнение пустоты бытия, пустоты в отношениях, пустоты в жизни. Спросите себя: о чем мы будем говорить, если не о жрачке? И вы откроете много интересного.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Для своеобразного ухода в «безопасное пространство». Чтобы не затрагивать дискомфортные темы, люди придумывают себе ритуалы безопасного общения. И выход за эти ритуалы не одобряется (хотя периодически кто-то взрывается).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что это означает в нашем случае? А вот что: хотите испортить себе жизнь — сделайте ее рутинной, ритуальной. Сведите отношения к банальному «Что есть будем?». То есть культивируйте жрачку как в масштабах семьи, так и в собственном укладе жизни. Жрачка — это самый легкий и универсальный заменитель других удовольствий и развлечений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ПУБЛИЧНЫЙ ЭКСТРИМ»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это упражнение — для любителей острых ощущений, а также для тех, кто хочет привлечь всеобщее внимание путем эпатажа ни в чем не повинных окружающих.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это упражнение для тех, кому важно создать видимость великого процесса.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это для тех, кто хочет сделать шоу из своей борьбы за стройность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Диета: период голодовки, предшествующий росту веса.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Ядвига Рутковская&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Худеть — так худеть», — решаете вы. Не ешьте ничего с утра.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Предположим, вас позвали в гости, в большую компанию. Сядьте за общий стол. Положите на тарелку пучок укропа, долго и смиренно пилите его ножом и вилкой. Ешьте его с отрешенным выражением лица. Запивайте минеральной водой «Боржоми» (можно принести с собой).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сначала один, потом другой ваш сосед по столу заметит ваше странное поведение, потом все начнут тревожно спрашивать, что с вами. Сначала отмалчивайтесь, отмахивайтесь, используя общие фразы: «Не обращайте на меня внимания», «Со мной все в порядке», «Так надо», «Вы кушайте, кушайте» и т. п. Дождитесь момента, когда все нажрутся (пардон) салата оливье, копченой колбасы, блинов, запьют это все водкой и кока-колой. Дождитесь очередного вопроса к вам. Пусть уже захмелевшие и осмелевшие гости спросят вас: «Ну ты че, давай колись, в чем дело?» или «Ты че такая странная?».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы скромно и тихо объявите всем, что теперь вы будете так всегда по той причине, что:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• бережете фигуру (в отличие от некоторых),&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• решили похудеть навсегда,&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• стали убежденным вегетарианцем,&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• ведете теперь здоровый образ жизни,&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• теперь исповедуете раздельное питание,&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• последние исследования показали, что есть вообще вредно и т. д.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Опишите всем присутствующим, что происходит с желудком и печенью, когда туда падает пять разных салатов, льется шампанское, потом водка, потом жареная свинина, потом кусок торта с чаем. Не упускайте натуралистических подробностей. Расскажите им о том, как быстро образуется язва желудка, как болезненно реагирует печень на весь этот винегрет, как жир откладывается на бедрах и сразу трансформируется в целлюлит и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пусть они для начала почувствуют свою неполноценность и непросвещенность. Потом они начнут вас уговаривать съесть что-нибудь, а то им так неудобно — они же себя дураками чувствуют рядом с таким пока еще не бестелесным, но уже почти святым созданием.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А вы продолжайте тихо и вежливо отказываться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вас наверняка спросят, как давно вы это… того…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Скажите им, что пошел второй месяц, что сейчас как раз кризис: бывают голодные обмороки (слабость, дрожь в членах, потеря памяти, галлюцинации). Но вы обладаете сильной волей, идете только вперед, и скоро вам станет легче. А вообще, не надо обращать на вас внимания, потому что все пришли веселиться. И замолчите с умным видом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Уйти с вечеринки лучше в числе первых. Вас будут провожать озадаченные, а может быть, даже восхищенные взгляды мужчин и завистливые взгляды женщин.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Гордо возвращайтесь домой и ложитесь в кровать. Дождитесь трех часов ночи и, когда голод станет нестерпимым, отправляйтесь на кухню, к холодильнику.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тут на полчаса можете выключить разум, пусть желудок возьмет свое. Покушайте, ни в чем себе не отказывая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возвращайтесь в кровать. Можете сожалеть о содеянном, считать набранные калории и ругать себя до утра. Утром начните все сначала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «КАРАУЛ, ЦЕЛЛЮЛИТ!»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Целлюлит — недавнее приобретение человечества. Отличный, просто блестящий способ испортить себе жизнь. Изобретен специально для запугивания мнительной части женского населения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Раньше, кстати, такой проблемы не было как таковой. Мы этого не знали и жили себе замечательно. И не страдали. Теперь мы знаем, что такое целлюлит. Нам сообщили, что ни одна уважающая себя женщина не может нормально жить с целлюлитом. Ибо это настолько уродливо, что должно быть устранено. Чего бы это ни стоило.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А с такой вещью, как целлюлит, можно легко испортить себе жизнь, ДАЖЕ ЕСЛИ ЕГО У ВАС НЕТ! Не упустите свой шанс!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, упражнение заключается в следующем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для начала вы должны свято поверить в то, что для нормальной женщины (каковой вы являетесь) целлюлит несовместим с жизнью. Поверьте также в то, что при появлении малейших признаков целлюлита надеть купальник — это просто дурной тон!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И еще: вы должны проникнуться той глубокой истиной, что мужчины просто шарахаются от женщин с любым намеком на этот страшный диагноз. Из этого вы смело можете сделать вывод, что целлюлит — это жирный крест на вашей самооценке и личной жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если у вас есть целлюлит (или хотя бы намек на него), вам остается только страдать и пользоваться всякими припарками и примочками.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если у вас целлюлита еще нет (ну что поделаешь, не всем же везет!), его можно начать бояться лет с пятнадцати. Можно беспокойно вертеться перед зеркалом, разглядывая свою попу и бедра, можно сжимать кожу и тревожно всматриваться: а нет ли там еще апельсиновой корки?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В общем, вопрос похудания — это такая разновидность душевного онанизма, которым с удовольствием занимается немалая часть женского населения. Причем штука эта заразная, как вы понимаете. И если вы еще не болеете ею, подумайте: все ли с вами в порядке. Давно уже пора приобщиться к прогрессивной части человечества.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Чтобы по-настоящему похудеть, достаточно отказаться от трех вещей — завтрака, обеда и ужина.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Франк Ллойд Райт&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 13 &lt;br /&gt;КАК НАВСЕГДА ОСТАТЬСЯ БЕДНЫМ&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Есть богатые несчастные люди и бедные несчастные люди. И бедные несчастные люди изо всех сил стремятся достичь статуса богатых несчастных людей.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Ошо&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этой главе вы, возможно, откроете нечто очень важное. Вы узнаете, как заблокировать самому себе путь к финансовой свободе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Звучит странно? Не удивляйтесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Уж чего-чего, а остаться бедным… Кому это надо?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть общепринятый постулат: все нормальные люди хотят быть состоятельными. И никто не хочет быть бедным. Люди охотятся за деньгами, а деньги убегают от них. Кто-то догоняет их, кто-то — нет. И если в умах есть еще расхождение в том, кому сколько надо для полного счастья, но в том, что НАДО, — сомнений нет. Люди бегают за деньгами. А вовсе не наоборот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако вы уже, наверное, привыкли, что в этой книге все — с ног на голову. Поэтому разрешите подвергнуть сомнению последний постулат, хотя он кажется таким объективным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А что, если…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ЛЮДИ БЕГУТ ОТ ДЕНЕГ?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А точнее, избегают их.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Деньги же никуда не прячутся на самом деле. Они ходят вокруг людей, но многие люди только и делают, что скрываются от них.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вам кажется это странным? Мне не кажется.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этой главе вы познакомитесь с самыми популярными способами, которыми люди создают нехватку денег в собственной жизни. Вы явно узнаете что-то из вашего репертуара и возьмете в свою копилку еще пару-тройку способов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы освоите психологию бедности, которая и лежит в основе жизни миллионов людей в нашей стране, да и не только в нашей. Вы узнаете, КАК именно вы выбираете отсутствие денег в своей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приступим.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Основа основ&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Что это такое — психология бедности? Это такое мировоззрение, это такой набор взглядов и убеждений, который приводит к недостатку денег и материальных благ, усугубленному вашими бесконечными терзаниями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ТАК СЛОЖИЛОСЬ…»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, первое. Психология бедности начинается с базовой предпосылки, что ваше финансовое положение зависит в первую очередь не от вас, а от каких-то обстоятельств. Это не вы создали то количество денег, которое вы зарабатываете, а обстоятельства позволили вам создать их ровно столько. Вы же вынуждены жить на эти деньги. Вы — не причина, вы — следствие. Есть куча объективных причин, по которым вы не можете заработать больше денег… Так сложилось…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы хотите всю жизнь прожить, нуждаясь в деньгах, и испортить себе жизнь темой денег, вы должны снять с себя ответственность за ваше материальное положение и переложить ее на что-то другое (кого-то другого), например:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• на трудное время,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• на инфляцию,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• на мошенников в правительстве,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• на экономическую политику государства,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• на ваш возраст,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• на ваше образование (или его отсутствие),&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• на мужа (жену, родителей, начальника),&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• на цены и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Именно они отвечают за ваше благополучие, вам остается только ждать, когда они обратят на вас внимание и дадут вам желанные блага. А если они забудут это сделать, то вам останется только страдать. Что вы, скорее всего, с успехом делаете уже сейчас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;О деньги, деньги! Где вы? Чьи вы?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Анатолий Рас&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «ДЕНЕГ МАЛО»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вселенная изобильна. В природе всем всего хватает. Растениям хватает дождя, животным хватает пищи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бедность и дефицит существуют только в мире людей, потому что люди об этом позаботились.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы должны принять как аксиому, что денег всегда недостаточно. По определению. Их не может быть много, их всегда не хватает. Этой веры придерживается абсолютное большинство людей. Обратите внимание: ну хоть кто-нибудь говорит, что денег достаточно, много? Нет. Все обвиняют деньги в недостаточности. Причем эта позиция — «денег мало» — никак не связана с их количеством. Даже наоборот, с ростом количества денег растет и ваше недовольство. Если вы еще не приобщились к этой армии недовольных — поторопитесь. И эта установка воплотится в реальность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы будете зависеть от денег всю свою жизнь. Вы станете их ненавидеть, хотя вам будет казаться, что вы их любите. Вы сделаетесь их рабом, а они — вашим хозяином. Ощущение нужды поселится глубоко у вас внутри, и вы будете жить с ним, сколько бы денег в кошельке у вас ни было. Вы никогда не будете удовлетворены и спокойны. Вы всегда будете бояться будущего, прогоняя от себя любую возможность насладиться настоящим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бедность — это добровольно выбранное состояние. Причем это не только, да и не столько материальное состояние, сколько внутреннее. Это не состояние вашего кошелька. Это имеет мало общего с кошельком, с банковским счетом, с вашими накоплениями. Это состояние ума, а ум будет всегда говорить вам, что вы недостаточно богаты, чтобы расслабиться, вы недостаточно защищены, чтобы спать спокойно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Изобилие, богатство — это тоже не состояние кошелька, это состояние души. Богат не тот, у кого много денег, а тот, кто на свои деньги умеет жить и радоваться жизни. Богат тот, у кого доходы и потребности находятся в балансе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так что у вас есть все шансы почувствовать себя бедным, даже если денег у вас гораздо больше, чем у всех ваших знакомых, вместе взятых. Не упускайте эту возможность!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Справедливее всего в мире распределены деньги: все жалуются на нехватку.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Данил Рудый&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «КОГДА У МЕНЯ БУДЕТ…»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Создайте себе иллюзию, что когда у вас будет… рублей/долларов/евро, то вы, наконец, успокоитесь, расслабитесь и почувствуете себя защищенным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как только вы это себе придумали, начинайте жить ожиданием этого якобы счастливого момента. Ваша настоящая, нормальная жизнь начнется тогда, когда у вас будет энное количество денег. А сейчас — только подготовка к этому светлому дню. С теми деньгами, которые вы сейчас зарабатываете, — это не жизнь. Это существование, жалкое прозябание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не удивляйтесь, если вы вдруг обнаружите, что, получив (заработав) заветную сумму, вы почему-то не ощутите вселенского счастья и совсем не почувствуете себя защищенным. Оказывается, что это — не так уж и много. Можно даже сказать, совсем не много. Расслабляться и радоваться простым вещам, оказывается, рано. Нужно снова напрягаться, чтобы, как минимум, не потерять тот уровень жизни, который есть сейчас. А потерять его уже страшно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И вот перед вами уже маячит следующий рубеж, который сулит простое человеческое счастье и спокойный сон. Но это когда-то, впереди, в будущем, а сейчас остается только предаваться нерадостным переживаниям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «НА ЭТИ ДЕНЬГИ ЖИТЬ НЕЛЬЗЯ!»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Суть упражнения заключается в том, чтобы не считать за деньги то, что вы имеете. Причем от суммы это не зависит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ни в коем случае не радуйтесь тем деньгам, которые вы имеете. Пусть они кажутся вам жалкими крохами. Внутренне презирайте свои доходы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для этого лучше использовать такие фразы:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Это не деньги.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Это смех.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Это стыд.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Это крохи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Это издевательство.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На это разве проживешь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Курам на смех.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди одинаково не могут прожить на сто долларов и на сто тысяч долларов. Смысл процесса один и тот же.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не упускайте случая пожаловаться на свои низкие доходы в кругу родных, друзей и коллег. Обсуждайте дороговизну цен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подумайте, сколько в мире есть всего, чего вы не можете себе позволить. И скорее всего, никогда не позволите. Почаще говорите самому себе: «Я никогда не смогу себе этого позволить. Это так ужасно, быть обделенным». Не упускайте возможности потерзать себя мыслями о том, как ужасна и ущербна ваша жизнь. Есть ведь люди, у которых есть ВСЕ, но это — не вы. Стоит ли вообще так жить?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «МНЕ ЭТО НАДО?»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это крайне эффективная технология, которая позволяет многим людям незаметно для себя ограничить свой уровень доходов и не пустить себя к большим деньгам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Секрет этого способа заключается в том, что любое ваше действие, поступок или решение вам ВЫГОДНО.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все, что вы делаете или не делаете в этой жизни, вам выгодно. Кстати, это относится не только к деньгам, но уж если речь зашла о них…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Точно так же вам выгодны и те результаты, которые вы получаете от этих действий. И те состояния, в которых вы пребываете, вам тоже выгодны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Звучит, конечно, по-идиотски. И совершенно неправдоподобно. Что, вам выгодно быть бедным? Поэтому дадим необходимые пояснения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выгода — это бонус, своего рода компенсация. И если у вас есть проблема, то обязательно есть и выгода, ее сопровождающая. Выгода эта не всегда осознана вами, поэтому ее вроде как и нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если говорить о деньгах, то, как это ни странно, бедным быть выгодно. Точнее, выгодно зарабатывать столько денег, сколько вы и зарабатываете в настоящий момент, а не больше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы выбираете зарабатывать именно столько, например, потому, что:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Сохраняете комфортный круг общения. (Вам хорошо и приятно работать в вашем коллективе. Вы уже всех знаете, вы почти друзья или враги — но тоже свои, родные. А на новом месте — кто ж его знает, что будет, какие люди?)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Сохраняете свое спокойствие. (Основной источник спокойствия — это привычная, предсказуемая обстановка. И она ценится порой гораздо дороже, чем вы думаете. Вы спокойны на старом месте работы, знаете, чего и от кого можно ждать. А если менять что-то… Сама эта мысль уже лишает вас душевного равновесия. Вам это надо?)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Имеете свободное время. (Вы, возможно, и могли бы увеличить ваши доходы, да уж больно неохота. Так вы хоть на диване можете полежать, с друзьями посидеть в курилке. Зачем уплотнять свой график? Вы же не лошадь! Вам это надо?)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Не надо действовать, напрягаться. (Это великое счастье. Для того чтобы иметь то, что вы имеете, вам ничего уже не надо создавать нового. Нужно всего лишь делать привычные вещи. Любое же изменение в жизни требует действий, которых раньше вы, возможно, не совершали, а значит, придется рисковать, тратить дополнительно свою энергию, вкладываться или выкладываться. Вам это надо?)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Сохраняете безопасность. (Любое движение вверх — это определенный риск. Хоть минимальный, но риск. В своем гнезде тепло и сыро… В новом деле может произойти что угодно — можно прогореть, можно ошибиться, можно просчитаться, вас могут подвести, вы можете оказаться некомпетентны, в общем, нет особых гарантий успеха. Вам это надо?)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Получаете помощь от других. (Если вам кто-то помогает материально, за вас кто-то платит — к чему все эти судороги по зарабатыванию денег? Только дурак или больной будет работать, если есть другой дурак или больной, который его содержит.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Получаете жалость, внимание. (Да, пусть вы не богаты, но вы всегда можете рассчитывать на понимание других и внимание к вашей тяжкой доле. Мир не без добрых людей, которые послушают, поохают, головой покачают и повздыхают вместе с вами. А будете вы зарабатывать больше — кому пожалуетесь? Ваши несчастья ни у кого не вызовут интереса. А вам это надо?)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Имеете комфортный для вас уровень ответственности. (Часто (почти всегда) увеличение доходов сопровождается и ростом зоны ответственности. Вы должны отвечать за большее количество людей и дел. А вам это надо?)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Не делаете ошибок. (Вы не заблудитесь на той дороге, по которой ходите каждый день. А там, где идете в первый раз, всегда есть шанс заблудиться, А вам это надо?)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Хороший семьянин. (Вы представляете себе лица ваших домашних, которые останутся без вас и ваших щей, блинчиков и наглаженных рубашек. Вы представляете, что ваша самореализация и ваши деньги встанут поперек горла всей семье. А вам оно надо?)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Лучший специалист в своем кругу. (На своем месте вы уважаемый и ценный сотрудник, возможно, даже руководитель. Вы — местная звезда. Ваш авторитет уже не подлежит сомнению. Не исключено, что на новом месте вам придется все позиции завоевывать заново. Ваши прежние заслуги останутся позади и никого не будут интересовать. А вам оно надо?)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Видите, как много всяких выгод можно получать, ничего не меняя и не суетясь в погоне за деньгами. И вы хотите все это бросить ради некоторого увеличения ваших доходов? Это сделает только сумасшедший, а вы-то нормальный. Так что гоните прочь всякие возможности иметь большее количество денег! Вы — нормальный человек!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ПУСТЬ Я БЕДНЫЙ, ЗАТО…»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта технология близка к предыдущей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У вас есть оПРАВДАние вашего уровня доходов. А оПРАВДАние — это настолько сильная компенсация, что никакие деньги не идут с ней в сравнение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ОПРАВДАние — это игра разума. Это больничный лист, который разрешает вам быть бедным, потому что у вас есть другое, нечто очень важное. И это важное может исчезнуть, если вы будете больше зарабатывать. Это внутреннее разрешение, которое вы дали самому себе. Это соглашение с самим собой, часто неосознанное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я бедный, зато…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Пусть я имею не очень много, зато…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Пусть я имею то, что я имею, зато…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Пусть я звезд с неба не хватаю, зато…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ЗАТО Я:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Гордый.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Честный, никого не обманываю, не обворовываю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Духовный, нравственный.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Забочусь о семье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Свободный, ни от кого не завишу, никому не подчиняюсь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Делаю что хочу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Профессионал своего дела, честно тружусь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Занимаюсь благородным делом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Удовольствие от работы получаю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• ________ (подставьте свое)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот это самое оправдание для вас дороже денег. В прямом и переносном смысле этого слова.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Имея оправдание, вы, во-первых, освобождены от необходимости хоть что-то делать. Во-вторых, оно дает вам чувство превосходства над всеми остальными, кто, по вашему мнению, лишен этой ценности. А то, что ее на хлеб не намажешь, — так это не столь важно (так обычно размышляют в этом случае).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В контексте этого упражнения дадим несколько полезных советов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Никогда не просите повышения зарплаты, даже если вы знаете, что ваша работа стоит дороже. Ходите и молчите. Ждите, пока начальство само догадается! Пусть вы будете кипеть от возмущения, пусть другие вокруг вас уже получают больше, а вы ходите и ждите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Никогда не требуйте тех денег, выплату которых вам задерживают, — пусть сделают это сами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Никогда не требуйте денег с должников — будьте выше этого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «ДАЮ ВЗАЙМЫ»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта технология настолько популярна, что, скорее всего, не требует особых комментариев. И все-таки… Вдруг вы не знаете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Давайте всем взаймы. Давайте тем, кто просит. Давайте тем, кто не просит, но вам его очень жалко.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не отказывайте никому, особенно друзьям и родственникам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Покупайте себе доброе имя, хорошее отношение, славу щедрого человека, спокойную совесть и чувство собственной важности. Покупайте это за свои деньги.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы очень удивитесь, когда обнаружите, что памятник за вашу доброту так и не воздвигли, благодарственной грамоты никто не выдал, да и сам факт вашего существования стал тяготить ваших должников.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ни в коем случае не требуйте денег обратно! Даже не напоминайте вашим должникам о возврате денег. Это же нетактично! Не будьте эгоистом. Наивно рассчитывайте на то, что они и сами все прекрасно помнят о долге. Вот только пока не могут его вернуть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы будете удивлены, когда увидите, как быстро тают ваши накопления. Не исключено также, что ваши доходы перестанут расти. Впрочем, ничего удивительного. Если вы раздаете деньги, значит, вам они не нужны. Причем это не мы так решили за вас. Это вы так решили, когда отдали их.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Особенно полезно давать деньги в долг, когда этого на самом деле не хочется (а если быть честным, то этого не хочется почти никогда).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Давать деньги в долг — это не хорошо и не плохо. Просто в этот момент вы делаете выбор между деньгами и чем-то другим (см. выше).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В общем, раздача займов при умелом подходе — это отличный способ не только ухудшить свое финансовое положение, но и испортить отношения с людьми. Ибо:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Давая деньги в долг, вы не можете понравиться человеку. Именно этого хочет большинство тех, кто дает в долг. Хотя все как один утверждают, что им вовсе не хотелось понравиться, а хотелось помочь. ФИГНЯ! Хотелось предстать хорошим мальчиком (хорошей девочкой), страшно было оказаться жмотом и скупердяем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• С того момента, когда вы дали денег в долг (если это значимая сумма), между вами уже не может быть той искренности и открытости, что раньше. (Это вообще очень затруднительно, когда один человек финансово зависит от другого.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Если ваш должник будет испытывать трудности с возвратом денег, он будет бессознательно (а иногда и сознательно) раздражаться при виде вас, вплоть до ненависти. Ведь вы — причина его дискомфорта.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы тоже испытаете массу чувств к своему должнику, а также будете ругать себя за глупость и доброту (скорее всего, мнимую).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ЗАБОТА О КОШЕЛЬКЕ КЛИЕНТА»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это упражнение хорошо подходит для добрячков, хороших людей, имеющих много совести и готовых ублажить кого угодно. Для тех, кто не просто работает за зарплату и получает свои деньги у кассира, а для тех, кто вынужден сам получать деньги с клиента. Если вам не повезло и у вас именно такая работа, то вы имеете неплохой шанс сделать себя совсем бедным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;От вас требуется совсем немного. Вам надо видеть своих клиентов как бедных людей, входить в их положение, считать свои услуги (свой продукт, товар) неоправданно дорогим, стесняться его стоимости. Тогда вы будете привлекать в свою жизнь таких клиентов, которые будут жаловаться на нехватку денег, на тяжелое финансовое положение, на долги и прочие напасти. Они обязательно будут требовать у вас непомерных скидок или вообще требовать отдать (продать, обслужить их) бесплатно. Если у вас именно такие клиенты — вы на верном пути к бедности!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы должны испытывать непреодолимые затруднения, когда нужно взять с клиента деньги за свою работу. Всячески избегайте и оттягивайте этот момент. Если это возможно, постарайтесь сделать вид, что за все уже уплачено и вы расстаетесь добрыми друзьями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ни в коем случае не берите с людей деньги, особенно большие! Заботьтесь о том, чтобы они заплатили как можно меньше! Найдите основание, почему они не должны платить вам. Например, люди бедные, они не могут много платить. Входите в их положение, особенно когда они жалуются на жизнь. Друзей и родственников, а также друзей родственников и родственников друзей, друзей друзей и родственников родственников обслуживайте бесплатно или за символические деньги. Вы же честный, порядочный человек!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вам дают больше, чем вы назвали, обязательно отказывайтесь со словами: «Что вы, что вы, это столько не стоит». Упирайтесь, если они все-таки попытаются вручить вам деньги. Наверняка таким способом они хотят унизить вас. Вы этого не позволите!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы будете удивлены, как много людей пожелают воспользоваться вашей добротой и как быстро это скажется на вашем финансовом положении. В худшую сторону, разумеется.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ЖЕРТВА ТЕКУЧКИ»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это упражнение хорошо подходит для предпринимателей, владельцев небольшого бизнеса. Для тех, кто еще вчера был просто хорошим профессионалом, специалистом, а сегодня уже имеет свое дело.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вам срочно нужно создать состояние вечной запарки. У вас все срочно, все горит. У вас все под угрозой срыва.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Жалуйтесь на то, что вам некогда заниматься важными делами, развитием и расширением бизнеса. Ведь у вас столько неотложных дел! Да пусть они не так важны, но без них же — никуда! А кто еще, кроме вас, сможет решить все вопросы?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У вас же наверняка есть хоть маленький, но коллектив…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тогда вот вам продолжение этого упражнения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Вариант этого же упражнения: «Жертва идиотов подчиненных»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ни в коем случае не делегируйте полномочия! Ведь вокруг вас — одни идиоты (недоучки, безответственные, инфантильные, тормозные). Они ведь просто дебилы, которым ничего нельзя доверить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И чтобы доказать им, какой вы крутой (да и себе), делайте все сами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ругайте подчиненных, жалуйтесь на нехватку времени, на усталость и… пашите. А иначе как вы еще поймете, что вы — самый незаменимый, что вы — герой, что вы — гений своего дела?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Делайте все сами, станьте незаменимым. И вы на всю жизнь утонете в текучке, в борьбе с вашим коллективом Но зато вы окажетесь правым в том, что, кроме вас, вашей работы никто не сделает! Вместо того чтобы заниматься развитием бизнеса, вы насладитесь своим профессионализмом. И хотя вы будете свято убеждены, что мучаетесь, втайне вы будете гордиться этим. Хотя эту гордость вполне можно придавить разными терзаниями на тему, почему вы должны все делать сами и почему жизнь так подло поступает с вами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «УТРОМ ДЕНЬГИ, ВЕЧЕРОМ — СТУЛЬЯ»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По большому счету, есть два разных способа постановки и достижения целей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Способ первый: «Вот деньги будут, тогда и посмотрю, чего мне надо».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Способ второй: «Я знаю, чего я хочу, и у меня на это будут деньги».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это два принципиально разных подхода и к деньгам, и к осуществлению своих намерений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Способ первый предполагает пассивное ожидание, как таковой постановки цели он не включает. Он основан на принципе «если бы да кабы». Все ставится в зависимость от того, будут ли у вас деньги.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот способ вам и нужен. Не ставьте цели, просто ждите, когда у вас будут деньги, а потом уже будете разбираться, как их потратить. Если, конечно, до этого дойдет, что очень маловероятно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Согласно этому принципу, вы не будете замахиваться на большие цели, так как на все сразу у вас денег просто нет. Вы всегда будете исходить из того, что у вас есть сейчас, а не из того, чего вы хотите достичь в будущем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не начинайте строить дом, не планируйте путешествия. Ведь у вас прямо сейчас нет на это достаточного количества денег! Так чего суетиться?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди, которые пользуются вторым способом, исходят из какой-то странной логики: главное начать. Даже если сейчас необходимой суммы для реализации задуманного нет. И что интересно, деньги аккумулируются в нужное время в нужном месте. Открываются новые возможности, новые источники, вырастают доходы. Вселенная как будто считывает сформулированное намерение и идет вам навстречу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но этот извращенный способ, как вы уже догадались, не для нас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ЭТО НЕ ДЛЯ НАС»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот метод имеет прямое отношение к психологии бедности, о которой уже упоминалось.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ваша зона материального комфорта — это совокупность мест, товаров и цен, где вы чувствуете себя адекватным, так сказать, своим. Все это составляет базовый уровень ваших потребностей, вашу самооценку в сфере потребления.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вычислить этот уровень очень легко. Задайте себе вопрос: «Сколько денег мне нужно иметь в месяц для комфортной жизни?» У каждого он свой. Его можно определить по тем вещам, услугам, которые входят в список ваших первоочередных нужд и которые вы готовы регулярно оплачивать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У одного человека, например, это будут еда, кое-что самое необходимое из одежды и предметов домашнего обихода, плюс оплата съемной квартиры, плюс расходы на бензин и автосервис.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У другого человека это будет, например, все вышеперечисленное плюс содержание домработницы, расходы на спортивный клуб, персонального тренера, массажиста, периодические ужины в ресторанах (готовить некогда, да и лень), поездки на отдых за границу, расходы на строительство загородного коттеджа, оплата частной школы для ребенка и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В уровень базовых потребностей входят те вещи, которые вы считаете для себя нормой: То есть для вас может быть нормально каждый месяц часть своих денег тратить на одежду. Или на украшения. Или на разные новинки компьютерного свойства. Или на парикмахера.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Или на отдых. В общем, это то, что вы считаете не роскошью, а нормальными атрибутами своей повседневной жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К чему это все тут рассказано? Это имеет прямое отношение к нашей теме.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У вас всегда есть деньги на то, что вы считаете нормой жизни. Уровень ваших потребностей создает уровень ваших доходов (а не наоборот!). То есть ваши потребности влияют на ваши доходы. Чем больше вам надо денег для «нормальной жизни», тем больше денег в итоге вы будете зарабатывать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Заметьте: у вас всегда есть деньги на то, что вы считаете своей базовой потребностью, независимо от того, сколько это стоит. Если для вас «нормально» раз в полгода ездить отдыхать в экзотические страны, у вас всегда найдутся на это деньги. Если для вас «нормально» раз в году порыбачить где-нибудь в средней полосе, живя в палатке, у вас опять же найдутся на это деньги.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выводы отсюда крайне просты. Если вы хотите поднять свой уровень доходов, вы должны поднимать свой уровень нормы жизни, то есть тех благ, которые составляют ваши базовые потребности. Если же вы хотите навсегда остаться с теми доходами, которые у вас в распоряжении сейчас, оставьте ваши потребности там, где они есть. Удовлетворитесь тем, что имеете. Все, что бывает сверх этого, считайте просто необязательной роскошью, блажью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ходить к косметологу? Блажь. Покупать вещи и украшения в бутиках? Глупость. Нанять домработницу? Роскошь для идиотов, которые сами ничего делать не умеют.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Проходите мимо тех магазинов, где продаются эксклюзивные качественные вещи. Даже не примеривайтесь. Это — «не из вашего мира».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ни в коем случае не поднимайте уровень ваших потребностей. Пусть он будет низким. Постоянно экономьте на себе. Вам же много не надо! Живите по принципу «Обойдусь тем, что Бог подаст».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И еще. Важно гордиться этим! Гордиться своими микроскопическими расходами, косвенно указывающими на вашу скромность и разумность. Получите моральное удовлетворение от собственной бережливости. При любом искушении купить что-либо спрашивайте себя строго: а оно вам надо? Можете ли вы без этого обойтись? Вам понадобится всего лишь пара секунд, чтобы прийти к единственно правильному решению.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Всеми этими мероприятиями вы ограничите свой уровень потребностей. И тем самым бессознательно настроите себя на то, что в больших деньгах вы не заинтересованы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да будет так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «МЫ НЕ ГОРДЫЕ, МЫ САМИ!»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это упражнение вытекает из предыдущего. И суть его заключается в том, чтобы никогда не платить за свой комфорт.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Особенность менталитета состоятельных людей заключается в том, что они готовы платить за то, чтобы их обслуживали, и они хотят, чтобы их обслуживали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Особенность менталитета небогатых людей заключается в том, что они живут на самообслуживании. И не только потому, что не могут себе этого позволить материально. Скорее, они не готовы к этому морально.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У нас всегда есть потребности, которые мы можем удовлетворить сами, а можем нанять профессионалов за деньги (починить кран, отвезти тещу на дачу, купить кирпич, поклеить обои, домашняя уборка и т. д.). Вы можете платить за это людям, а можете, экономя деньги и тратя свое время, заниматься бытовыми вопросами сами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так вот. Это упражнение заключается в том, чтобы жить на полном самообслуживании. Даже если вы можете за что-то заплатить — не платите!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Делайте все сами вместо того, чтобы поручить профессионалам, которые сделают это лучше за вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нечего деньги растрачивать! У нищих слуг нет. Всегда сами:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• кладите плитку в ванной,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• чините унитаз и протекшие краны,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• ремонтируйте машину, мойте ее собственноручно,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• гладьте белье тоннами,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• сажайте картошку, копайте грядки и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Напомню опять же, что важно не только делать это, но и гордиться этим! Вы не из графьев, вы сами все делаете! Поэтому нужно рассказывать о своих трудах праведных как о подвигах Геракла. Например, как вы лихо это сделали. Или как вы надорвались. Между тем у всех состоятельных людей рано или поздно часть обязанностей берут на себя другие люди. Например, появляется домработница, водитель, повар, няня для детей и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну и что? Ваша задача — остаться в прошлом веке, веке социалистического самообслуживания. И старательно игнорировать все эти капиталистические нововведения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы спросите, почему мы описываем все это как упражнения, когда это просто жизненные трудности. И почему эти действия способствуют бедности? Ведь все это — следствие нужды, а не причина ее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Позвольте себе усомниться в этом хотя бы на пару дней! Вы всегда успеете вернуться к своей точке зрения. Позвольте допустить, что описанные здесь действия являются не следствием, а причиной вашего материального положения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вам нужны доводы?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во-первых, находясь на самообслуживании, вы много времени тратите на поддержание бытового комфорта. В это время вы не работаете, не зарабатываете денег. Точнее, вы зарабатываете деньги, но путем экономии. Тем самым вы декларируете, что ваше время стоит дешево и вы готовы тратить его на все, что угодно. Вы сами не цените свое время.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вам, уважаемый читатель, последние два упражнения могут показаться неостроумной шуткой. Вы можете сказать: надо мной издеваются! Я бы давно уже перестал ковыряться в грядках и унитазе. Но я просто не могу себе позволить!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Только ответьте искренне: у вас действительно нет денег на визит сантехника? Вряд ли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А это значит, что, даже имея возможность, вы выбираете психологию бедности. Вы даже не смотрите на возможность позволить кому-то что-то сделать за вас. И это — одна из причин того, почему вы до сих пор так скромно живете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому всеми силами цепляйтесь за эту психоло гию, она ведь ваша, родная. Гоните прочь мысли о том что кто-то должен вас обслуживать. Вы сами все можете сделать! Ни шагу в сторону от этой позиции, и желанная бедность будет вам обеспечена.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «СВОЙ СРЕДИ СВОИХ»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перед вами — один из самых мощных способов поддержания низкого уровня жизни и доходов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Припомните всех своих знакомых, более или менее близких. С кем вы дружите, встречаетесь, имеете деловые контакты и т. д. Вы догадываетесь более или менее приблизительно об их материальном уровне. Вы, по крайней мере, знаете, живут эти люди скромнее вас или, наоборот, более обеспеченно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С какими людьми вы имеете тенденцию общаться? Кем вы себя окружаете? Есть ли среди ваших знакомых люди такого уровня, о котором вы только мечтаете? Кто преобладает среди ваших знакомых: люди с таким же достатком, как у вас, с меньшим или с большим? Удобно ли вам общаться с теми, кто богаче вас? Или вы их стремитесь избежать в силу того, что не знаете, как с ними общаться, какие у них интересы и ценности?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так вот. Никогда не заводите знакомств с теми людьми, которые богаче вас. Выберите себе круг общения из людей, которые обеспечены как вы или даже беднее вас. Сторонитесь состоятельных людей. Ведь вам с ними не о чем поговорить. Это не из вашего мира.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поддерживайте отношения только с теми, кто беднее вас или такой же, как вы. Поддерживайте их разговоры о том, что денег всегда не хватает, ведь вам комфортно в этом обществе. В совместных разговорах критикуйте ваших общих знакомых, у которых от избытка денег стало «не в порядке с головой».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как только вы знакомитесь с более состоятельным человеком, немедленно обратите внимание на некое чувство дискомфорта. Вам нужен этот дискомфорт? Конечно нет. Так что гоните его (вместе с богатыми знакомыми).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если же вас приглашают куда-то, где будет много богатых людей, или предлагают поучаствовать в чем-то (совместные дела, проекты) — отказывайтесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Делайте все это, и вы надежно застрахуете себя от попадания в мир более обеспеченный, чем ваша нынешняя реальность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «КОПИМ БАРАХЛО»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сначала определимся, что такое барахло.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Барахло — это вещи домашнего обихода, которые предназначены для частого использования и которыми вы не пользовались последний год.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Барахло — это одежда, которая кормит моль в вашем шкафу. Это обувь «прощай молодость», задвинутая куда подальше и ставшая прибежищем домашних любимцев — тараканов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Барахло — это старая мебель с отваливающимися ручками-ножками и ржавыми пружинами, стремительно рвущимися на свободу через протертую и пыльную обивку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Барахло — это старая, снятая с потолка люстра с недостающим плафоном, это сломанные магнитофоны, тысячу раз прослушанные и никому не нужные кассеты, диски, журналы и газеты с 1917 года. Это сломанный миксер модели начала века, убранный лет пять назад с мыслью о скорой починке. Это часы, стоящие уже лет пятнадцать и отложенные, чтобы их починили или хотя бы вставили в них батарейку заботливые руки хозяина.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Барахло — это старое постельное белье с дырками, хранящееся, видимо, в память о первой брачной ночи вашей прабабушки как семейная реликвия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Барахло — это посуда с трещинами и сколами, это старый тещин ковер, уже лет пять живущий в состоянии рулона, это десятки бутылочек и флакончиков бытовой химии, давно пережившие свою фирму-производителя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Барахло — это маленькие статуэтки, вазочки, фигурки и мягкие игрушки всех мастей и стилей, подаренные вам на позапрошлый Новый год, заботливо собирающие пыль на ваших полках.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Барахло — это стратегические запасы еды на случай всемирной голодовки и третьей мировой войны, это стройные ряды банок с компотом десятилетней выдержки, украшающие вашу лоджию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В общем, весь этот и другой разнообразный антиквариат, образующий завалы и превращающий ваше жилище в склеп. Когда уровень завалов превышает предельно допустимые нормы (по мнению хозяина квартиры), антиквариат частично перекочевывает на дачу (или в подвал) и живет там еще пару десятков лет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну а если говорить серьезно, все это — отходы вашей жизнедеятельности. И с этими отходами жалко расставаться. А вдруг понадобится? А вдруг настанет день, когда вот эта самая кофточка пригодится для похода на шашлык и ее не жалко будет залить вином и испачкать соусом? А люстру, к примеру, еще починить можно. Ну и что, что там двух плафонов не хватает? Мы ее в деревню отвезем и в туалете повесим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В общем, подобные светлые мысли дают вам почувствовать себя бережливым, экономным и защищенным… на случай чего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Казалось бы, это никак не связано с уровнем вашей материальной обеспеченности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А вот и нет! Очень даже и связано! По законам природы жизнь должна обновляться, принимать новые формы, видоизменяться!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так что если вы не хотите, чтобы ваш уровень жизни вырос, — копите барахло. Это один из самых эффективных способов заблокировать приход новых материальных ценностей, в том числе и денег в вашу жизнь. Накопление старья — это основной принцип психологии бедности (чаще всего это бессознательное поведение). Коллекционирование хлама — это не следствие, а причина бедности. Во всяком случае, в наши изобильные времена. Вы своим поведением показываете жизни, что до конца дней своих запаслись вещами. Так зачем ей помогать вам становиться богаче? Зачем вам деньги, когда вы еще 20 лет можете доживать со своей антикварной коллекцией? Вы программируете себя на то, что вы живете в бедном мире, где вам чего-то может не хватить, вы сами себя определяете как человека с невысоким уровнем потребностей. И поверьте, результат этого мероприятия будет!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы утвердитесь в своей низкой самооценке (я и старьем могу пользоваться).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• То место, на которое могут прийти новые, современные вещи, будет занимать ваш хлам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы подготовитесь к худшим временам, когда вам понадобятся старые сапоги и шапка с доперестроечных времен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы быстрее состаритесь психологически, а значит, и физически (как только человек начал копить старье — он начал стареть сам).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вы энергетически засорите свое жизненное пространство, и свежая быстрая речка вашей жизни превратится в вонючее болото.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Именно поэтому многие люди, начавшие интенсивно выбрасывать хлам (или раздавать его), были удивлены переменам, тут же произошедшим в их жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но в контексте нашей книги мы вам этого категорически не советуем, уважаемый читатель. Не выбрасывайте ничего! Вдруг пригодится? А еще лучше — берите чужое барахло, копите его у себя! Не дают так — поищите на помойке. Вот это будет высший пилотаж. Это вообще разновидность бомжества — когда человек живет на свалке старья, пусть и в собственной квартире. Какие тут деньги, какое богатство?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно, упражнения, приведенные здесь, — это только самый скромный перечень способов, которыми пользуются люди для избегания денег. Но и они настолько эффективны, что помогают миллионам людей наслаждаться бедностью, скромностью, непритязательностью и прочими безденежными добродетелями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие потеряли здоровье, пытаясь заработать все деньги, которые можно заработать; а потом потеряли все деньги, пытаясь вернуть здоровье.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 14 &lt;br /&gt;КАК ЗАГУБИТЬ КАРЬЕРУ (БИЗНЕС, РЕПУТАЦИЮ, ОТНОШЕНИЯ В КОЛЛЕКТИВЕ)&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Зачем делать просто, если можно сделать сложно? Зачем делать весело то, что можно сделать в страданиях? Будьте неповоротливы, измучены, всем видом показывайте, что выполняете неинтересную работу. Делайте все только в муках.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Доминик Ноге&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Работа, карьера, бизнес — это продукт, подверженный скорой порче. И, судя по всему, большая часть людей этим пользуется.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Далеко не все люди преуспевают. Далеко не все становятся президентами, управляющими, генеральными директорами, миллионерами, олигархами, лауреатами, звездами, чемпионами и призерами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да что там! Даже не все люди становятся просто обеспеченными, не говоря уже о роскоши.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А другие становятся. И что интересно, они тоже люди. И что совсем удивительно, не все из них родились в семьях Рокфеллеров, Онассисов, Рахманиновых и Шишкиных. И что уж вовсе неприлично, не все из них учились в Гарварде и Стенфорде. Не все имеют диплом МВА. И что вообще является подлинным безобразием, не все из них имеют высшее образование как таковое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Стало быть, существует нечто другое, что позволяет одним подниматься вверх по лестнице успеха, а другим — сидеть и пить пиво на нижних ступенях. При этом традиционно считается, что подняться вверх хотят все. Ну, если не на самую вершину, то, по крайней мере, на пару ступенек.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это ошибка. Большинство людей только и делают, что удерживают себя «внизу».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все люди, которые добились успеха в какой-либо области, видятся нам какими-то необыкновенными. Почти небожителями. Мы думаем, что им дарован великий талант или великая удачливость. На них снизошел Случай, Провидение. Силы Небесные подали им свою руку и втащили в райские врата. Мы полагаем, что они ничего не боятся. Что у них нет комплексов. Что их уверенность непоколебима. Их одаренность не подлежит сомнению.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На самом деле у них есть все то же, что и у всех. По той простой причине, что они, как ни странно, тоже люди.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На самом деле, конечно, они не такие, как все. Но не в том смысле, который обычно подразумевается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Те, о ком мы читаем в газетах, узнаем из новостей, кого видим в кино и в красивых журналах, — это люди, которые на самом деле совершали в своей жизни гораздо больше ошибок, чем «простые смертные». У них было больше неудач, чем у всех остальных. У них было больше провалов. Они вызывают на себя гораздо больше критики, чем все остальные люди. И большинство из них начинали свою карьеру в такой бедности и безызвестности, что нам с вами и не снилось.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Иной раз, когда кто-то из преуспевающих ныне граждан рассказывает о своей голодной юности, полной невзгод и лишений, невольно закрадывается мысль: а не кокетство ли все это? Не пытается ли этот толстый дядя таким образом «приблизиться к народу», чтобы не казаться зажравшимся капиталистом?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Увы, нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этой главе мы рассмотрим самые простые, но очень действенные способы, используя которые люди не позволяют себе быть успешными.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для начала дадим несколько общих рекомендаций, а то не дай бог вы чего-то добьетесь в этой жизни. Вы ведь не для этого читаете нашу книгу?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, перед вами краткий курс, своего рода&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;«РУКОВОДСТВО ДЛЯ НЕУДАЧНИКА»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Чтобы было мучительно больно за бесцельно прожитые годы&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Многие люди целенаправленно строят свою жизнь так, чтобы в ней разочароваться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что же это за стратегия и каковы ее принципы? Перечислим их. Вдруг вы их не знаете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Не имейте четких целей в своей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Лучше, конечно, вообще не иметь никаких целей, оправдывая это философским взглядом на жизнь. Вот буддисты, к примеру, вообще считают, что в желаниях — корень всех бед, источник всех страданий. Так что живи себе и кушай, что Бог подаст. Так что пустите свою жизнь на самотек, по принципу «куда кривая вывезет».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но уж если какие-то цели у вас есть, то пусть они будут максимально неконкретными! И лучше вообще не называть это целями, пусть это будет просто ваше желание, мечта, шевеление души. Что-то типа: «Хочу простого человеческого счастья», «Хочу денег побольше», «Хочу большой любви», «Хочу, чтобы все было хорошо», «Хочу, чтобы у меня все было». Пока неопределенное желание не стало вашей конкретной целью, шансы на его реализацию минимальны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если же вам совсем невтерпеж, то пусть ваши цели не идут дальше желания сходить в отпуск или дождаться ближайшего автобуса.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Не знайте, чего вы хотите в этой жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это один из гениальных способов уберечь себя от преуспевания (и от ошибок, кстати, тоже) где бы то ни было. Этим способом часто пользуются люди, которые занимаются не тем, чем хотят, получают не очень много денег и жалуются на то, что им не удалось самореализоваться. Хотя и очень хотелось.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К этой технологии прибегают также женщины материально обеспеченные в силу наличия богатого мужа (любовника) и жалующиеся на скуку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Они не знают, чего хотят. Они ожидают, что появится вдруг нечто, что их очень заинтересует. Они испытывают претензии (к кому?) из-за того, что никто не появляется и не дает им увлекательной сферы применения их сил.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;При этом и те и другие ничего не меняют. Они даже не пытаются выяснить, что им нравится и где бы они могли себя реализовать. Но при этом продолжают говорить о том, что они «не против заняться чем-нибудь таким…». Что интересно, при ближайшем рассмотрении человек с такой «легендой», как правило, не сделал и двух попыток ПОПРОБОВАТЬ хоть что-то. Они, собственно говоря, и не выясняют, что могло бы для них стать таким делом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому первые продолжают заниматься нелюбимым делом, а вторые — скучают и дальше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Главное, что здесь и придраться-то не к чему. Причина и в самом деле уважительная — человек сам не знает, чего хочет. Даже посочувствовать можно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Пусть ваши желания будут противоречивыми.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сегодня вам хочется одного, а послезавтра — Другого. Или всего одновременно. Вы хватаетесь за все сразу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это отличный способ не получить ни того ни другого. Лучше всего хотеть противоположных вещей, например: отдохнуть и поработать. В результате вы и отдыхать не будете, и работать не станете — вы будете метаться между первым и вторым. Вы будете бросать начатое и начинать новое, потом возвращаться к брошенному и так далее. Ни одно дело не доведете до конца, все оставите на полпути, предпочитая метаться от одного проекта к другому, бежать за пятью зайцами сразу, в результате оставаясь с кучей недоделанных дел.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Никогда не извлекайте урока из совершенной уже однажды ошибки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть люди, которые просто в совершенстве освоили это. Некоторые женщины, например, после трех дней знакомства и пары часов хорошего секса начинают самоотверженно собираться замуж за «судьбоносного» избранника (уже в десятый раз).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть люди, которые, работая за компьютером, не дублируют важную информацию (хотя уже не раз такая самонадеянность приводила к кошмару под названием «все пропало!»).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть добрые граждане, которые дают деньги в долг снова и снова, причем иногда одним и тем же людям!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть бизнесмены, которые снова и снова верят на слово партнерам, хотя их уже до этого много раз «кидали».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Какую бы ошибку вы ни совершили, у вас есть возможность отшлифовать ее до совершенства!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Никогда не переходите к действиям!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот принцип справедлив, в какой бы сфере вы ни работали. Делайте что угодно: мечтайте, планируйте, рассказывайте о своих намерениях, собирайтесь, готовьтесь, собирайте информацию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Особенно хорошо это работает, если не назначать самому себе конкретную дату, когда вы должны перейти к действиям. И не назначать дату, когда вы уже должны закончить дело и получить результаты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы вроде как и не бездействуете, и упрекнуть себя не в чем. Вы готовитесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пусть ваши благородные порывы как можно дольше остаются намерениями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ведь вы знаете, что есть такой принцип: «Если проблему не трогать достаточно долго, она отвалится сама собой».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Никогда не планируйте свою жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ни на день, ни на неделю и уж ни в коем случае на год! Занимайтесь всегда теми делами, которые накатывают срочно, но не теми, которые важны для будущего. Делайте все в последний момент! Занимайтесь просроченными делами, которые уже не терпят отлагательства. Откладывайте на потом важные и крупные дела. Надейтесь на то, что все как-нибудь само собой сделается чудесным образом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пусть все ваше время занимает текучка. Ведь правда ее нельзя игнорировать! У вас столько повседневных дел, что вам просто некогда думать о том, что будет через неделю! Тем более через месяц. Вам всегда некогда! Дела накатывают как снежный ком, и вы еле успеваете справиться с самыми неотложными. Планирование подождет!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• А потом, когда пройдут годы…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Вы станете кораблем, для которого любой ветер попутен. Вас занесет туда, где вам может быть неудобно и неуютно, вы будете жить целями и планами других людей, но не своими.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Вы будете получать совсем не то, что, оказывается (какая новость!), вы хотели.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Вы испытаете ни с чем не сравнимое разочарование в себе и своей жизни.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Вы будете тотально зависимы от обстоятельств, и осознание своей беспомощности будет медленно, но верно подтачивать ваше здоровье и нервы.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Вам будет мучительно больно за бесцельно прожитые годы. Вы поймете, что большая часть жизни прожита, а воз и ныне там.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но это всего лишь идеология. Теория, так сказать. А теория, как известно, без практики мертва. Поэтому — переходим к практике.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Следующие упражнения помогут вашим мечтам уберечься от реализации. Ведь вы же не хотите стать человеком без мечты?&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Если вы пока еще нигде не работаете&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «ИЩУ РАБОТУ»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это упражнение особенно полезно для тех, кто ищет новую работу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для начала вы должны поверить в то, что ничего приличного вам не светит, потому что:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• хороших мест уже не осталось,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• на приличную работу берут только по блату,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• если предлагают нормальную работу с нормальными деньгами — это какой-то подвох, надувательство.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для подтверждения своих предположений почаще используйте выражения:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Да кто меня возьмет…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Да кому я нужен…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Да таких, как я, — миллион…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Рабочих мест не хватает, откуда же для меня возьмется…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Просматривая объявления о вакансиях, вы должны непременно прийти к выводу, что с вашими: образованием, опытом работы, возрастом, голосом, внешностью, детьми, частыми простудами и т. д. — вас не возьмут даже сторожем, не говоря уж о чем-то более приличном.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тех предложений, которые кажутся вам перспективными, избегайте. Вам все равно ничего не светит. Так зачем лишний раз расстраиваться?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы все-таки решили сходить на собеседование, идите с твердой и непоколебимой верой в собственный провал. Пусть это будет написано у вас на лбу большими буквами. А то не дай бог возьмут!&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Если вы служащий, работаете в офисе&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «МНЕ ЧТО, БОЛЬШЕ ВСЕХ НАДО?»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Суть этого упражнения можно выразить в одной фразе: «Нас тут не стояло». А главный принцип в том, чтобы относиться к своему делу незаинтересованно, отстраненно. Не проявляйте инициативы, спихивайте свою работу на кого угодно, сразу посылайте подальше тех, кто захочет предъявить к вам какие-то претензии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Любой человек способен на любую работу — при условии, что эту работу не надо делать в данный момент.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Р. Бенчли&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На вопросы (просьбы) коллег (руководства) отвечайте следующими фразами:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Это не мое дело…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Первый раз об этом слышу.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я звонил, но не смог дозвониться.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я приходил, но вас (его, ее, их…) не было (он был занят, он меня проигнорировал, ему было некогда…).&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я искал, но не помню, куда я это положил…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• А я думал, что…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Это не моя вина, это коллеги (обстоятельства, клиенты, заказчики, администрация, государственные органы ит. п.).&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• А мне никто не говорил.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• А почему я? Чуть что, сразу я!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я думал, что так будет лучше…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Есть другие, они больше получают, пусть они и делают.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Вы мне сначала заплатите, а потом и спрашивайте…&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• За такие деньги я и так перерабатываю.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я забыл (из головы вылетело, я так заработался…).&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я хотел позвонить (сделать), но не было возможности (телефона, записной книжки, времени…).&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я сказал, а он (она) не сделал(а).&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Меня в это время не было, кажется, болел (был в отпуске, пьяный и т. п.).&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если есть возможность уйти с работы пораньше — уходите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если есть возможность увернуться от какого-то дела — увернитесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если есть возможность не участвовать в мероприятии — ну его на фиг!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если есть возможность что-то отложить до лучших времен — смело откладывайте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Работа в команде очень важна. Она позволяет свалить, вину на другого.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Восьмое правило Финэйгла&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если же такой возможности нет… переходите к следующему упражнению.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ИМИТАЦИЯ БУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этом упражнении ключевое слово — ИМИТАЦИЯ. Имитация — это изображение, представление. Это игра в то, чего нет, с целью создать полное впечатление, чт оно есть (вот имитация оргазма женщиной — пожалуй, самый лучший пример).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Применительно к нашей технологии это означает еле: дующее: вместо того, что НАДО сделать на работе, делайте что-нибудь другое — наиболее легкое и психологически приятное. То, что вам вдруг захочется сделать. Захочется именно тогда, когда есть срочное и важное дело. Главное — уклоняться от важных дел путем делания неважных, но с таким видом, что упрекнуть вас в бездействии будет просто несправедливо. Например:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вместо того чтобы обзванивать клиентов, начните разборку завалов в своем столе — вы ведь так давно этого не делали!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Когда надо написать отчет (статью, книгу, документ) — не спеша и задумчиво можете полистать первоисточники. В двадцатый раз. Вы же должны настроиться!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Вместо того чтобы довести до конца проект, который вы делаете уже полгода, посидите в Интернете — а что, это тоже важно, — вы ведь давно хотели изучить, чем конкуренты занимаются!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Некоторые, особо преуспевшие в этом упражнении умудряются 100 % своего рабочего времени проводить именно так!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;За что люблю я разгильдяев,&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Блаженных духом, как тюлень,&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Что нет меж ними негодяев&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;И делать пакости им лень.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;И. Губерман&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можно усилить эффект от этого упражнения, если в свое рабочее время вы будете болтать с коллегами (тем более, что они сами начинают разговоры — не посылать же их!), звонить по телефону друзьям (их ведь только в это время можно застать!), устраивать неспешные чаепития и долгий обед. Можно побродить по Интернету или поиграть в игры на своем компьютере — дело приятное и интересное, только нужно сохранять вид, будто вы ищете очень важную для дела информацию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вообще, это лучший способ приятно скоротать день.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Упражнение вроде бы безобидное, но при добросовестном выполнении обладает пролонгированным действием. Вы надежно защищены от карьерного роста и продвижения по службе. Ибо…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Если ежедневно работать по восемь часов в день, можно со временем стать начальником и работать по двенадцать часов в день.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Артур Блох&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «НАЧАЛЬНИК — СВОЛОЧЬ»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этой технологией владеют преимущественно мужчины, именно у них оно получается мастерски! Некоторые настолько совершенно владеют этой технологией, что буквально все их начальники были неприятными (тупыми, бездарными, хамскими) личностями, один хуже другого. Естественно, рано или поздно (обычно рано) приходилось с ними прощаться, и эта процедура была не из самых приятных.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Иметь самодура шефа — это один из самых надежных способов испортить себе жизнь и карьеру. Причем испортить капитально.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На первый взгляд создается такое впечатление, что некоторым людям просто везет: они как-то находят такие места, где начальник — идиот, тиран, жлоб и хам. Но это только на первый взгляд. Тут есть ноу-хау, ибо просто так, случайно, идиот-начальник в вашей жизни не появится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, чтобы стать жертвой шефа-самодура, вам необходимо:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Создать и поддерживать в себе убеждение, установку, согласно которой все начальники — сволочи, кровопийцы, маньяки с больным самолюбием, которые только и ждут удобного момента, чтобы довести вас до инфаркта. В крайнем случае, до нервного истощения. Или что они просто идиоты, занимающие не свое место (ясное дело, только вы на месте начальника были бы адекватны).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Быть готовым к тому, чтобы отстаивать свою правоту в том, что начальник — сволочь. Ни в коем случае не меняйте этой установки, даже не делайте попыток!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Общаться со своим руководителем только через призму «ты — козел». Это поможет вам создать такие отношения с начальником, что он действительно будет по отношению к вам сволочью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Бояться своего шефа еще до того, как он сделал что-то действительно страшное. Ожидать от него подляны вплоть до увольнения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Активно поддерживать обсуждение недостатков своего руководителя среди коллег, друзей и знакомых. Жаловаться на его идиотские выходки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы будете систематически выполнять эти условия, вы очень скоро создадите себе начальника-придурка даже из самого приличного «исходного материала».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что же вы с этого поимеете?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во-первых, ну как бы вы еще узнали, какой вы трудолюбивый, честный, скромный, незаменимый, терпеливый и квалифицированный сотрудник, если бы не это исчадье ада рядом с вами?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во-вторых, что бы вы еще обсуждали с коллегами, против кого бы вы тогда дружили?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В-третьих, как бы вы еще оправдали свои неудачи или промахи на работе, если бы не этот идиот? На кого бы вы все это списали? Не на себя же!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В-четвертых, как бы вы еще почувствовали свою значимость, если бы не ваш образ мученика? У вас испортится сон, завянет потенция, пропадет аппетит (или, наоборот, станет неконтролируемым), волосы начнут седеть и выпадать, и давление будет весело прыгать туда-сюда, радуя вас головной болью. Все это плюс бессонница, плюс синдром хронической усталости — вот и славно, трампам-пам. Вы достойны любви и сострадания.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Если вы — бизнесмен, предприниматель, начальник (в общем, сам себе режиссер)&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «ГЛАВНОЕ — ВВЯЗАТЬСЯ»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта технология развеселит и взбудоражит вашу психику. Прикол этого упражнения в том, чтобы никогда не составлять бизнес-планов и ввязываться (желательно большими для вас деньгами) без предварительных расчетов в дела, которые показались вам потенциально прибыльными и интересными. Ничего не просчитывайте, не задавайте вопросов, кому вы это все будете продавать или кому нужна эта услуга. Не рассчитывайте ваши затраты. Не анализируйте ситуацию на рынке, а главное — не обговаривайте с партнерами условия вашего сотрудничества, особенно вопрос распределения прибыли. Ведь сейчас все равно денег нет? Так о чем речь? Зачем делить шкуру неубитого медведя? Вот потом, когда будут деньги, — и посмотрите, посчитаете, кому сколько причитается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Связывайте себя обязательствами с непроверенными людьми, а главное — ничего не фиксируйте на бумаге и не оговаривайте ваших прав и обязанностей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В партнеры себе подбирайте людей, только что разваливших свой бизнес, с долгами и горящих желанием доказать всем, что они не неудачники.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Действуйте по принципу: «Главное ввязаться в драку, а там — посмотрим».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Результаты этого упражнения ошеломят вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что же произойдет? Здесь два варианта.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вариант первый, на который обычно и рассчитывает большинство бизнесменов, когда затевают дело. Человечество только и ждало ваш товар (вашу услугу). Не успели вы наладить производство (продажу), как находятся потребители. Клиенты вами довольны. Вы получаете прибыль. Вы без проблем договорились с вашими партнерами относительно распределения возникшей прибыли. Ваш персонал на удивление гладко справляется со своими обязанностями. В общем, дело пошло!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вариант второй, на который обычно не рассчитывает большинство бизнесменов, когда затевают дело. Как ни странно, дело потребовало от вас гораздо больших вложений, к которым вы (ваши партнеры) оказались не готовы. Ну кто бы мог подумать? Как ни удивительно, никто особо не выстроился к вам в очередь за товаром (услугами). Глупые люди, неужели без рекламы ничего уже и купить не могут? Совершенно неожиданно оказалось, что ваш продукт нуждается в продвижении на рынок. А вы-то думали, что он сам себя продвинет. Вы же все делаете качественно! И с кадрами как-то все не супер. Их, оказывается, обучать надо… А те, кого не надо, много денег просят за свою работу. И не понимают, уроды, что бизнес только начинается… Подождать не могут.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Самым странным образом вдруг повели себя партнеры. Вы и не знали, что они такие жадные и меркантильные люди. К тому же не очень честные.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И что уже совсем никуда не годится, так это конкуренты. Оказывается, вы не один такой умный. Есть кто-то, кто занимается этим до вас и (о, ужас!) лучше вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы уже начинаете подумывать о том, как с наименьшими потерями спрыгнуть с этого поезда, пока он не сошел с рельсов со всеми вытекающими отсюда последствиями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В общем, все пошло как-то криво и косо… Совсем не так, как виделось вам в ваших грезах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это упражнение с исходом по второму варианту так нравится многим предпринимателям, что они с удовольствием проходят его снова и снова.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Лишь в конце работы мы обычно узнаем, с чего надо было ее начинать.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Блез Паскаль&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ОДИН ЗА ВСЕХ»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Вариант «Вокруг одни идиоты»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это упражнение просто незаменимо для тех, кому не хватает признания и ощущения собственной крутизны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Суть этого упражнения заключается в том, чтобы создать ситуацию, в которой вас никто заменить не может и вашу работу можете сделать только вы и больше никто!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не иметь заместителя и не учить людей заменять вас, считать, что, кроме вас, никто лучше не сделает! Ваши сотрудники (подчиненные) — бестолковые болваны, и лучше сделать все самому!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот способ очень эффективен в том, что вы всю жизнь просидите, качественно выполняя свою работу, и вам некогда будет развивать бизнес. Просто не хватит рабочего времени в сутках.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы будете нести на себе всю ношу, вместо того чтобы делегировать полномочия тем, кто может заменить вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вам может казаться, что проблема не в вас, а в безответственности или некомпетентности ваших подчиненных. Но тут возникает два вопроса: кто набрал таких людей и кто организовал работу таким образом? И наконец, кем вы будете себя чувствовать, если вдруг окажется, что некоторые ваши сотрудники могут вас заменить, а некоторую работу сделать даже лучше вас?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Что отличает мудреца от чайника? Не должен он выглядеть умнее начальника!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Владимир Андреев&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для этого надо окружить себя такими людьми, в работе которых вы будете все понимать и контролировать абсолютно все, и при этом вы будете ощущать себя человеком-героем, с которым никто и ни в чем не способен конкурировать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ваш бизнес замкнется единолично на вашей персоне, поэтому вам ни в коем случае нельзя будет заболеть, уехать в отпуск, отключить мобильный телефон (даже ночью). У вас будет дитя, которое, разрастаясь, станет питаться соками своего родителя, медленно, но верно пожирая его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «МЫ ГОРИМ!»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Хотел бизнесом свернуть гору, а свернул шею.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Веселин Георгиев&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта технология хорошо подходит для любителей экстрима. И правда, ну что за бизнес без острых ощущений? Где драйв, где стук сердца, где прыжок в пропасть?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А создать это очень легко. Просто ничего не делайте вовремя. Особенно стратегически важные дела. Откладывайте их на потом с надеждой, что все как-нибудь само чудесным образом разрешится. Не планируйте, тяните до последнего момента. Главное — сделать вид, как будто это все совершенно неожиданно на вас свалилось.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И вы дождетесь того светлого дня, когда за один день (за одну ночь), а то и за несколько часов вам нужно будет сделать огромный объем работ, то, что планировалось на неделю. Или больше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не отдавайте вовремя распоряжений вашим сотрудникам. Или отдавайте их так, чтобы они воспринимали это как ваше благое пожелание — не более того.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы и ваши подчиненные с выпученными глазами будете носиться по офису (по городу) и гнать пятилетку в три года. В офисе будет объявляться чрезвычайное положение, все силы будут брошены на горящий фронт, и рабочий день плавно перейдет в рабочую ночь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Потом выяснится, что второпях многое сделано не так, как было надо: что-то перепутано, не предусмотрено, не подготовлено, не туда заслано, не в тот цвет покрашено, не теми словами написано, не тем людям отдано, не там построено, не так поставлено — но ведь вы так спешили!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На следующей неделе повторите все в том же порядке.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «ДОБРЫЙ ДЯДЯ» / «ДОБРАЯ ТЕТЯ»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта технология прекрасно подойдет для владельцев некрупного бизнеса. Наберите на работу друзей, родственников, друзей родственников и родственников друзей. Особенно на ключевые места, где от них будет зависеть финансовая и прочая эффективность вашего предприятия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Родственник-подчиненный или друг-подчиненный — это нечто вроде мины замедленного действия. Вас будет крючить и колбасить от одной мысли, что надо бы сделать ему выговор или (о боже!) его уволить. При этом он, скорее всего, не будет справляться со своими обязанностями так хорошо, как это делал бы другой, совершенно посторонний вам человек. (Это интересный, не поддающийся пока научному объяснению факт.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы будете намекать, уговаривать, обижаться, воспитывать, жаловаться, взывать к совести, молчать, закрывать глаза… Вы будете ругать себя за свой средневековый альтруизм. В общем, делать все то, что обычно делают в личных отношениях. Но вы не станете делать того, что требует рабочая ситуация. А следовательно, и результат всей этой возни окажется нулевой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этим способом вы убиваете двух, точнее, даже трех зайцев. Во-первых, вредите своему делу. В принципе, с помощью этой технологии можно довести дело до банкротства. Во-вторых, портите отношения с близкими людьми. Если постараться, можно и вовсе эти отношения потерять. Ну и в-третьих, организуете себе «веселую жизнь» с душевными терзаниями и бессонными ночами на тему: «Ну что же с ним делать, он же мой племянник?!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выдавайте зарплату в первую очередь им, а потом уже себе, не требуйте от них многого, они ведь тоже люди, хотят поспать по утрам и уйти пораньше, и перекуры им тоже нужны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «КЛИЕНТ — КОЗЕЛ!»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно, козел. Он не дает вам возможности расслабиться, отдохнуть на рабочем месте, книжку почитать, по телефону поболтать, в курилке постоять. Клиент — это назойливая муха. Поэтому ваша цель — сделать так, чтобы на вашем рабочем месте клиентов не было.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А для этого надо считать клиента полным дураком, а себя — умным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Раздражайтесь на ваших клиентов за их бестолковость, за их нежелание покупать ваш товар, за их странные вопросы, за их возмущение качеством или ценой ваших услуг (товаров).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вместо того чтобы продавать людям то, что они в действительности хотят, продавайте им то, что, как вы считаете, им нужно. И потом удивляйтесь, что у вас мало клиентов, что они не понимают, какой у вас замечательный продукт.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Особенно хорошо, если все эти эмоции будут написаны у вас на лице. Пусть он почувствует себя так, чтобы ему никогда не захотелось вернуться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы исследовали те компании, где уровень продаж низок, количество клиентов катастрофически мало и имеет тенденцию быть еще ниже. И сотрудники этих компаний поделились своим ноу-хау на тему: «Как отвадить от себя клиентов».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для этого среди персонала, который общается с клиентами, существует некий «словарь», который описывает типы разных клиентов (заказчиков, покупателей услуг или товаров), приходящих в компанию. И сотрудники в своих разговорах, обсуждая клиентов, используют именно эти слова.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот некоторые из них:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• &lt;em&gt;жадина&lt;/em&gt; (клиент, пытающийся торговаться или купить товар со скидкой),&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• &lt;em&gt;придурок&lt;/em&gt; (клиент, который спросил о товаре, которого нет в наличии или уже закончился),&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• &lt;em&gt;бестолочь&lt;/em&gt; (клиент, задающий уточняющие вопросы),&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• &lt;em&gt;с понтами&lt;/em&gt; (клиент с высокой самооценкой),&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• &lt;em&gt;нищий&lt;/em&gt; (клиент, не купивший в данный момент товар по причине нехватки денег).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Будет совсем хорошо, если клиент в глазах продавца будет классовым врагом (а это очень даже возможно, если он покупает у вас товар (услугу), составляющую ваш полугодовой доход). Все вместе позволит очень эффективно разогнать ваших клиентов, и у вас останется масса времени на обсуждение их глупости и накопление претензий к жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «Я — ТРУДОГОЛИК»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это упражнение в корне отличается от всех остальных. Предыдущие технологии были направлены на то, чтобы испортить работу как часть жизни, а эта позволяет испортить саму жизнь работой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Работа ничем, в сущности, не отличается от алкоголя и преследует ту же цель: отвлечься, забыться, а главное, спрятаться от самого себя.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;О. Хаксли&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, трудоголиками не рождаются, трудоголиками становятся. Трудоголики бывают несчастные и счастливые.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Счастливый трудоголик — это человек, влюбленный в свою работу. Поэтому он посвящает ей большую часть своего времени. Однако он вряд ли назовет себя трудоголиком, потому что он не трудится даже, а занимается любимым делом. У него со своим делом жизни почти сексуальные отношения. И это действительно не труд, а творчество. Кем бы он ни работал.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Если ты всегда будешь делать завтрашнюю работу сегодня, то последний день твоей жизни будет совершенно свободным.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Эшли Брильянт&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наш случай — это несчастный трудоголик, человек, который тоже сделал работу наиглавнейшей частью своей жизни. Сделал совершенно добровольно. Только он об этом не подозревает. Ему кажется, что это «работа навалилась» и «дел невпроворот». Несчастный трудоголик сильно устает, недосыпает, переживает, что мало успел и преуспел. Он жалуется на то, что работа выжимает соки и выматывает нервы. В общем, он нашел монстра, который виноват в том, что ему плохо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К этому способу вы можете прибегнуть в тех случаях, когда вам очень не хочется признавать, что какая-то другая сфера жизни у вас в провале, и когда вы не хотите заниматься этой сферой. Вы забиваете свое время и свою голову работой. По сути дела, вы — страус, сунувший голову в песок. И песок этот — работа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К этому способу вы можете также прибегнуть, когда считаете, что ценить и любить вас можно только по вашим профессиональным (карьерным, материальным) достижениям. А больше вы ничем этого не заслуживаете. Работа до изнеможения — это единственный способ поднять свою значимость.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы можете также прибегнуть к этому способу, когда хотите доказать что-то кому-то. Например, доказать своим подчиненным (или коллегам), какой вы крутой и выдающийся босс (или сотрудник), какой вы незаменимый и гениальный. Или когда вы хотите доказать то же самое своему шефу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот метод хорош также как способ бегства из дома, где вам плохо. В таком случае это своеобразный бессознательный бойкот близким (жене, родителям).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В общем, поводов — масса, было бы желание. И это хороший способ испортить себе жизнь. Пользуйтесь!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Бизнесмены — это люди, которые всю жизнь занимаются тем, чего делать не следовало бы, чтобы заработать деньги, которые им не нужны, для того, чтобы купить вещи, которые им тоже не нужны, чтобы произвести впечатление на людей, которых они не любят.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Саша Гитри&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Узнали ли вы себя в этой главе, уважаемый? Ну хотя бы чуть-чуть… Если нет, то этому может быть две причины.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первая — у вас мания величия. Вторая — вам можно позавидовать: вы действительно успешный человек. А к чему вам зависть окружающих? Зависть — это плохо, у вас появятся недоброжелатели. Так что, пока не поздно, вы можете воспользоваться рекомендациями этой главы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И тогда у вас будут все основания сказать:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Жизнь, конечно, не удалась, а в остальном все нормально.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 15 &lt;br /&gt;КАК СЕБЯ ЗАПУГАТЬ&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Чуя близость печальных превратностей,&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Дух живой выцветает и вянет.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Если ждать от судьбы неприятностей,&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;То судьба никогда не обманет!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;И. Губерман&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В целом страхи — это весьма популярный, традиционный, любимый народом и проверенный временем способ испортить себе жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можете проверить на себе. Если вы живой человек, вы имеете свойство бояться чего-либо. Все живые люди чего-то боятся. И это нормально. Потому что чувство страха заложено природой при создании человека, оно позволяет нам выживать в сложных условиях. И если уметь обращаться со своими страхами, то это не будет мешать вам жить, работать, любить, строить отношения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;СТРАХИ ИМЕЮТ ВСЕ. НО НЕ КАЖДЫЙ ИСПОРТИЛ СЕБЕ ЖИЗНЬ СТРАХАМИ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Люди, которые добились больших успехов в своей жизни (денег, популярности, уважения, власти, известности ит. д.), тоже чего-то боятся. Просто они не стали использовать свои страхи как способ загубить свою жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А кто-то использовал. И таких людей очень много.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этой главе мы познакомим вас, уважаемый читатель, с наиболее эффективными способами, к которым прибегают люди, чтобы испортить свою жизнь с помощью страхов.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Страшно!&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Вообще, куда ни посмотри — все страшно. И чем дальше, тем страшнее. Заболеть — страшно. Денег лишиться — страшно. Бизнес потерять — страшно. Разочароваться в любимом человеке — страшно. Остаться одиноким — страшно. Новости смотреть — страшно. Газеты читать — страшно. Стать жертвой террористов — страшно. Поменять работу — страшно. За детей — страшно. Начинать что-то новое — страшно. Короче, жить страшно, умереть страшно. Вот так.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Давайте сначала выясним, с чем мы, собственно, имеем дело. Поговорим о природе страха, потому что бояться умеют все, а вот понимать свои страхи — почти никто.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;На смертном одре с облегчением видишь, что почти все твои страхи были совершенно напрасны.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Кшиштоф Конколевский&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все страхи человека можно разделить на две большие группы. Первая группа — это страхи, связанные с непосредственной угрозой жизни. В основе этих страхов лежит инстинкт самосохранения, и он заложен природой. Например, вы идете по улице и слышите резкий гудок машины. Ваша реакция — резко обернуться и отскочить в сторону. Или, например, вы о чем-то задумались, а кто-то неожиданно подошел к вам со спины и тронул вас за плечо. Вы вздрагиваете (от страха). Или вы едете в лифте, и неожиданно в кабине гаснет свет и кабину начинает трясти. У вас бьется сердце, вы часто дышите и хватаетесь за стены. В этих случаях есть реальные события, которые ваш инстинкт считает угрожающими, и ваше поведение запрограммировано на спасение своей жизни. Все это — абсолютно здоровые страхи, и очень плохо, если у вас их нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другая группа страхов такова. Ваш ум прокручивает «пластинку будущего». Он рисует картины вашего будущего, иногда завтрашнего дня, иногда того, что произойдет через много лет. Обычно картины эти нерадостные — страх предупреждает вас о возможных грядущих неприятностях. И вы пугаетесь этих будущих событий, которые еще не произошли. Причем эти события вовсе не обязательно связаны с реальной угрозой для жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, вы можете бояться экзамена, который будет завтра. Вы можете бояться одинокой старости, которая наступит через 50 лет. Причем экзамен вы не обязательно провалите, а старость ваша вовсе не обязательно будет одинокой. Тем не менее, вы боитесь уже сейчас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если же посмотреть глубже, то на самом деле вы боитесь не тех событий, которые прогнозирует ваш ум. Вы боитесь не самого экзамена. Вы боитесь того дискомфорта, который у вас будет, если вы плохо его сдадите. Вы боитесь своих собственных ощущений при провале экзамена, боитесь возможного стресса.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы боитесь не самого факта одинокой старости. Вы боитесь своего душевного состояния, которое у вас будет, если эта ситуация реализуется. Вы боитесь испытать чувство одиночества (если быть точными, то такого чувства на самом деле нет), вы боитесь чувства тоски, уныния и обиды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы боитесь, вы уже испытываете все то, чего вы боитесь. Не дожидаясь наступления события, которое, скорее всего, и не наступит. А все неприятные ощущения вы уже пережили. Как видите, это классный способ отравить себе жизнь прямо сейчас, не дожидаясь будущих неприятностей. Которые могут и не наступить, и лишить вас тем самым оснований для страданий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Понятно, что человек портит себе жизнь вот этой, второй группой страхов. Это страхи, созданные нашим умом на основе прогнозов ужасного будущего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы думаете, что человеку не нужен страх? Как вы ошибаетесь! Посмотрите, какие стали делать фильмы (книги, компьютерные игры). Страх становится все более и более востребованной эмоцией! Люди ищут повод испытать страх, хотя порой прикидываются, что это не так. Они даже придумали несколько мифов о том, что они не отвечают за свои страхи.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Мифы о страхах&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Миф № 1.&lt;/strong&gt; Я не отвечаю за свои страхи, это не я их создаю. Я же не хочу думать о плохом! Я гоню эти мысли от себя! Но все равно они лезут!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Правда.&lt;/strong&gt; Как и все в этой жизни, страхи человек создает сам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Миф № 2&lt;/strong&gt;. Мне не нужны мои страхи, я бы с удовольствием жил без них!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Правда.&lt;/strong&gt; Если вы создаете эти страхи (они не сами приходят), то вам это нужно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Миф № 3.&lt;/strong&gt; Со страхом нужно бороться. Только так его можно победить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Правда.&lt;/strong&gt; Борьбой страх можно только подавить, усилить и загнать его в бессознательное. При первой возможности он вернется, так что длительная борьба с самим собой вам обеспечена.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для того чтобы полноценно испортить себе жизнь с помощью страхов, вашей исходной предпосылкой, вашим глубоким верованием должна стать установка о том, что мир опасен, агрессивен, непредсказуем и полон всяческих неприятностей. Что эти неприятности обязательно случатся с вами, избежать их невозможно, все готовы вас обмануть и подставить. Что с годами все становится хуже и хуже.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поскольку каждый человек имеет то, во что он верит, вы сами создадите себе жизнь в «критических» условиях. То есть у вас появятся вполне реальные основания для новых страхов, и так по кругу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Попробуйте придумать такие страшные последствия, что их не в состоянии будет вынести даже ваше собственное воображение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как известно, страх парализует, сводит к минимуму все проявления жизни — дыхание, движения, мысли, чувства. В итоге этого занятия вам гарантирован практически полный паралич, как умственный, так и душевный.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На всякий случай посоветуем, чего лучше бояться, чтобы запугать себя окончательно:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Пугайте себя тем, что вы останетесь без денег и без работы (этим самым вы испортите себе все то время, пока у вас есть работа и есть деньги, но удовольствия вы от них получать не будете).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Пугайте себя тем, что вас никто больше не полюбит и вы проведете жизнь в одиночестве (если вы будете правильно бояться, то у вас будет такое выражение лица, что и подойти-то к вам будет страшно, не то что полюбить).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Пугайте себя ужасами, которые могут произойти с вашими детьми, родными и близкими (особенно ближе к ночи, когда они задерживаются, — просто рисуйте себе страшные картинки).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Пугайте себя тем, что у вас не получится важное для вас дело (если этот страх будет вашей исходной предпосылкой еще до того, как вы взялись за это дело, то вполне вероятно, что именно оно у вас и не получится и вы окажетесь правы: ведь вы знали, что ничего не получится!).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Пугайте себя своим начальником. Этим самым вы осложните ваши отношения, а начальник начнет по отношению к вам проявлять себя монстром.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Пугайте себя одинокой старостью. Этим вы с успехом отравите себе несколько десятков лет, предшествующих самой старости, и подготовитесь к тому, чтобы ваша старость стала именно такой. В итоге вы состаритесь гораздо раньше, чем могли бы. Для страдальца-профессионала это большая удача.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Пугайте себя тем, что вам изменят, вас бросят (с детьми и без средств к существованию). Этот страх имеет отдельное название — ревность. Это отличный способ покончить с любовью, хорошими отношениями, благополучной семейной жизнью, если они у вас случайно имеются.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В общем, бояться можно чего угодно. Было бы желание. Кстати, замечено следующее: чем меньше человек занят чем-то, чем меньше у него дел, тем больше у него всяких страхов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На этом и основано нижеследующее упражнение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «СТРАХ ОТ БЕЗДЕЛЬЯ»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ничегонеделание — это просто потрясающий способ начать бояться! Им воспользовалось уже огромное количество людей. Особенно любят его женщины-домохозяйки. Итак.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сядьте дома, «на хозяйство», и не работайте. Максимально сузьте свое жизненное пространство. Дом (квартира) — магазин. Вот, собственно, и все. Вам даже ничего и предпринимать не нужно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ничем не занятая голова, скучающее сознание, а также потребность хоть в каких-то эмоциях сделают свое дело. Вся ваша энергия пойдет на придумывание страхов: что у вас (у вашей семьи) не будет денег, что вы (или ваши близкие) больны неизлечимой болезнью, что вашего ребенка украдут, что на вас нападут террористы, что ваш муж попадет в катастрофу. А если не попадет, то завел себе любовницу и скоро вас бросит, что в подъезде у вас ночами охотится маньяк, что вы стареете с неудержимой скоростью и т. д. Если фантазия у вас скудная и вам трудно нарисовать в воображении самолет, захваченный террористами и влетающий прямо в вашу квартиру, то можно бояться чего-то неопределенного. Просто нагнать на себя ужас без конкретного повода.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «ВОЛКОВ БОЯТЬСЯ — В ЛЕС НЕ ХОДИТЬ!»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Технология этого способа самозапугивания такова: вам нужно постоянно вспоминать и остерегаться того, что имело место с вами когда-то, в двухтысячном году до нашей эры. Когда-то что-то произошло, а вы сохранили это в памяти и впредь ведете себя так, будто над вами висит дамоклов меч повторения этой ситуации.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вас один раз обидели — испытывайте вечное недоверие к обидевшему вас близкому человеку. Если вам повезло и вас ограбили или обокрали — у вас есть основания испытывать вечный страх быть ограбленной. Если не свезло и никакой реальной неприятности с вами не случилось, не страшно, поскольку у кого-то все же произошла неприятность — самое время начать бояться, что нечто подобное может произойти и с вами. Это, собственно, высший пилотаж — пугаться всего ужасного, что происходило со всеми людьми во все времена.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Примеривайте на себя чужие неприятности. Если кому-то плохо, ставьте себя на его место, примеряйте его ситуацию. Представляйте, как бы вы чувствовали себя, как бы вы страдали. Поймите, что на его месте вы вообще не выжили бы. Осознайте, что и с вами в любой момент может это приключиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Побольше смотрите телепередач про катастрофы… Самые сильные свои страхи откладывайте на ночь и начинайте думать о них ближе часам к трем ночи. При этом постарайтесь в деталях представить страшные картинки. Если после этого удастся заснуть, то вам есть над чем работать со своей нервной системой. В общем, пугайтесь всего, чего можно и чего нельзя, и ваша жизнь наполнится полноценными переживаниями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С одной стороны, это вполне разумно. Как говорится, лучше перебдеть, чем недобдеть. Ведь, пугаясь неизвестности, вы всего лишь страхуете себя от повторения неприятностей. А с другой стороны, пугаться на всякий случай, даже если ничего не произошло, — очень хороший способ сделать эту проблему вечной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «НЕ БОЙСЯ!»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Лучший способ продлить и даже усилить страх — это ему сопротивляться, бороться с ним и заставлять себя не бояться. То, с чем мы боремся, наполняется нашей же силой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Предположим, вы чего-то боитесь (экзамена, выступления на публике, выхода на новую работу и т. д.).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы усилить свой страх, чтобы вам стало еще страшнее, начните этому страху сопротивляться. Скажите себе, что страх — это плохо. Отказывайтесь смотреть в глаза этому страху, не позволяйте себе бояться. Отгоняйте его от себя. Старайтесь не думать о нем. Уговаривайте себя, что бояться стыдно. Вместо того чтобы рассмотреть свой страх, познакомиться и подружиться с ним (где он живет в вашем теле, на что он похож, какую полезную функцию выполняет).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поскольку страх устроен так, что от борьбы с ним он только усиливается, то очень скоро вы почувствуете эффект. Вас будет трясти с головы до ног, вы станете одним большим комком нервов, который сжался в жутком напряжении и старается не показать, как ему страшно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «ЭТО НАЧАЛО КОНЦА!»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы воспользуетесь этим упражнением, то, безусловно, радикально осложните себе жизнь. А это как раз то, к чему вы должны стремиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вам гарантированы:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• бессонница (а если и будет сон, то очень чуткий и тревожный),&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• раздражительность (в том числе и беспричинная),&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• гастрит, нарушение аппетита и пищеварения,&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• головные боли, в том числе мигрень,&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• серый (зеленоватый) цвет лица,&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• хроническая усталость,&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• постоянное напряжение и невозможность расслабиться.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если все перечисленное — пока еще не ваши достижения, у вас есть шанс преуспеть. Хотя, по наблюдению автора, минимум 70 % взрослого населения практикует этот способ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В русском языке есть поговорка, которая превосходно отражает суть данной технологии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;«ЭТО НЕ К ДОБРУ!»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А если не к добру, то понятное дело к чему.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы выполнить это упражнение, от вас нужно только одно: ваша постоянная готовность поверить в самое худшее, что может случиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Любое событие, любой факт вашей жизни надо непременно рассматривать как предвестник кошмарных и неотвратимых перемен. Это СИГНАЛ ЖИЗНИ о грядущих неприятностях! С которыми вы ничего, ну просто ничего поделать не можете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На каждый раздражитель — сигнал «ТРЕВОГА»!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вам очень поможет, если вы будете постоянно использовать такие слова, как УЖАС, КОШМАР, СТРАХ КАКОЙ и подобные.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Ребенок не позвонил вовремя — украли, избили, обокрали, изнасиловали.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Муж (жена) задерживается (по мобильному не отвечает) — изменяет (попал в аварию).&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Начальник вызывает — будет шею мылить (уволит, лишит премии).&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Где-то заболело (зачесалось, закололо, засвербило, заныло) — это страшная болезнь с летальным исходом.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Высший пилотаж — когда для вас день рождения — это всего лишь день, по которому можно отмечать возросшее количество морщин, болячек, лишних килограммов и приближение к могиле (со всем этим, кстати, реально трудно поспорить).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «КАК ИСПОРТИТЬ НАСТОЯЩЕЕ БУДУЩИМ»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Будущее — это такая эфемерная вещь… Это самая загадочная вещь, с которой знакомы люди. Все знают, что будущее есть. Но никто никогда его не видел, потому что на самом деле его нет. Потому что, как только оно есть, оно уже не будущее. Оно уже настоящее. Человек же изобрел технологию, как испортить себе жизнь с помощью этого самого будущего, которого на самом деле нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Никто не может быть несчастлив в Здесь-и-Сейчас… Вы можете подумать о вчерашнем дне и стать несчастливыми. Вы можете подумать о завтрашнем дне и стать несчастливыми. Но прямо в это самое мгновение — в это пульсирующее, трепещущее, реальное мгновение — можете ли вы быть несчастливыми прямо сейчас? Без всякого прошлого, без всякого будущего? Вы можете принести несчастье из прошлого, из памяти. Или же вы можете быть несчастливыми из-за завтрашнего дня. Прямо в это мгновение, в сейчас, несчастье невозможно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Ошо&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мысли о будущем способны испортить нам жизнь окончательно. Вместо того чтобы планировать, начинайте думать о том, какие сложности могут ждать вас завтра. Никогда не откладывайте тревожные мысли в долгий ящик! Начинайте думать их прямо там, где они вас застали: в метро, дома, на работе, во время секса — еще лучше. У каждого из нас есть свой любимый набор страшных мыслей, любимая заезженная пластинка. Это может быть давно тревожащий вас симптом, который вы никак не можете донести к врачу (видимо, ждете, когда вас понесут). Это могут быть неприятности с вашим ребенком, это может быть то, что вам не хватит денег на что-то или что вы вообще можете остаться без денег. Это может быть неизбежное приближение старости, возможная измена мужа и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы находитесь здесь и сейчас, вам почти ничего не угрожает. Когда же вы переноситесь мыслью в туманное будущее, вы вступаете в полосу страхов, тревог и сомнений, незащищенности, опасного и ненадежного мира.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так что почаще пугайте себя будущим. Вместо того чтобы строить планы, планируйте сложности. Но не планируйте то, как вы будете выходить из них. Планируйте свои реакции, планируйте свои переживания и страдания. Зачем ждать, когда этот день наступит? Начать тревожиться можно уже сегодня!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бояться можно будущего события. Сначала надо нарисовать себе самый страшный его вариант (зачем рисовать удачный вариант — это как-то пошло). А нарисовав, дополнить его самыми ужасающими деталями и начать заранее проживать все свои страдания, которые вас посетят, когда это событие произойдет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Очень хорошо еще придумать какой-то слоган, девиз, который будет отражать ваше отношение к этому событию, например:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я этого не переживу!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Я, наверное, умру!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Тогда я чокнусь!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Да я с ума сойду!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Это выше моих сил!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;• Это будет конец!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вполне вероятно, что, применяя этот метод, вы также заработаете себе мигрень, гастрит и бессонницу. Ибо они являются неизменными спутниками всего вышеперечисленного.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «КАК ИСПОРТИТЬ ВАЖНОЕ МЕРОПРИЯТИЕ»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;(публичное выступление, экзамен, доклад, собеседование)&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как только вы узнали, что вам предстоит выступать перед большой аудиторией малознакомых людей (с речью, с докладом, проводить презентацию, делать отчет, сдавать экзамен, подтверждать квалификацию и т. д.), непременно ужаснитесь и скажите: «Черт!» («Блин», «Я так и знал», «Ну почему я» и т. д.).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Представьте тех, кто будет на этой презентации (встрече), и придите к выводу, что, конечно, они (эти люди) жаждут вашей крови.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ваша задача — поддерживать ужасное состояние с этого самого мига до момента вашего выступления. Конечно, что может быть ужаснее, чем выступать перед большим скоплением незнакомых людей? Лучше бы ваша мама сделала аборт!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подумайте о том, что вы вообще не умеете выступать и связно говорить. Вспомните, как вы заикались в детском саду и краснели в школе у доски. Их будет много, а вы будете один, такой маленький и беззащитный.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Начните визуализировать свой непременный(!) провал. А в том, что вы провалитесь, нет никаких сомнений! Ведь вам нечего сказать умного этим людям, тема вашего выступления явно не ваша, вы вообще не специалист в этом вопросе, рядом с вами будут и другие выступающие, явно более компетентные и красноречивые.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вместо того чтобы готовиться к выступлению, желательно не спать I-очами (или хотя бы иметь трудности в засыпании). Это хорошо вам удастся, если вы будете прокручивать в голове драматический фильм с вашим выступлением и раз за разом убеждаться в том, что шансов на спасение у вас нет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Будет очень хорошо, если за сутки до выступления у вас пропадут окончательно сон и аппетит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В ночь перед выступлением нужно сесть и набросать текст доклада (выучить тему, билеты). Перечитать его, убедиться, что ничего более бредового вы в своей жизни не видели.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ближе к утру попытаться уснуть (безрезультатно). Ощутить признаки приближающейся кончины (учащенное сердцебиение, холодный пот, отсутствие пульса, температуру тела, близкую к нулю, и т. д.). Утром встать, попытаться вспомнить свою речь и убедиться, что вы ни слова не помните из того бреда, что сочинили (прочитали) ночью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На мероприятие желательно опаздывать. Для этого можно обнаружить, что парадная рубашка не стирана или мята — в этом случае хорошо припалить ее утюгом. Дополнительно можно организовать расстройство желудка, поломку машины, пробки на дорогах (это вообще легче всего). К вашим тревогам по поводу предстоящего кошмара добавится еще ваше опоздание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Прибыв к месту мероприятия, обнаружьте, что имеется масса сложностей, которые почему-то никто (!) не предусмотрел: не работает розетка, не распечатаны материалы и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Лучше всего, если вы обнаружите, что забыли текст (шпаргалки, конспекты, тезисы) дома. И выступать вам придется без бумажки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Посмотрите в зеркало и убедитесь, что вид у вас самый непрезентабельный (как назло, сегодня не так легла прическа, лицо отражает всю степень хронической бессонницы, эта одежда вам не идет, вскочил прыщ на носу и т. д.). И вообще, ваше тело и ваша внешность меньше всего приспособлены для публичных выступлений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;За несколько минут до выступления посмотрите на собравшихся и убедитесь, что ваши худшие опасения были значительно преуменьшены… Еще раз попытайтесь вспомнить то, что было заготовлено. Безрезультатно? Теперь идите выступать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ни в коем случае не смотрите в глаза собравшимся. Перед выступлением можете извиниться на всякий случай. Возьмите в руки первый попавшийся предмет (ручку, листочек, брелок, зажигалку) и теребите его дрожащими руками. К концу выступления он должен быть поломан (порван, разобран). Главное — не забывайте бояться. Думайте только об одном: «Когда это кончится? Когда я сойду с этого проклятого места?» Бойтесь вопросов, которые вам могут задать. Конечно, вы не знаете на них ответов. Вы вообще ничего не знаете!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После выступления вы можете раз пятнадцать поделиться пережитым с вашими знакомыми, коллегами и товарищами по несчастью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В общем, бойтесь на здоровье. А главное, скрывайте свои страхи и никому не говорите о них. Просто делайте хорошую мину при плохой игре. Ведь все нормальные люди давно уже играют в эту игру. И вы будете полноправным участником их дружной команды неудачников.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 16 &lt;br /&gt;КАК СЕБЯ ЗАБОЛЕТЬ&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Какая разница между американцем и русским?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Американец, желая увильнуть от неприятной обязанности, притворится, что у него болит голова. Русский добьется того, что она у него и вправду заболит.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Маргарет Мид&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотите — верьте, хотите — нет, но быть здоровым для большинства людей — это банально и пошло.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первую половину жизни — лет до сорока — человек тратит на то, чтобы всеми возможными способами загубить свое здоровье. Он терроризирует свой организм всеми доступными ему средствами, каковыми изобилует современная алкогольная, табачная и пищевая индустрия. Как правило, все эти мероприятия оказываются эффективными. Поэтому вторую половину жизни человек с успехом тратит на то, чтобы исправить или хотя бы нейтрализовать последствия своей активности в первой половине жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Здоровье — это единственное благо, которое каждый отнимает у себя сам.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Михаил Мамчич&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы сможете выполнять хотя бы малую часть упражнений, приведенных в других главах, то научитесь болеть самопроизвольно, не прикладывая к этому никаких специальных усилий. Это станет вполне естественным и закономерным результатом ваших попыток испортить себе жизнь. Поскольку причиной почти всех болезней является стресс, то человек, живущий в состоянии стресса, болеет автоматически.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вообще, судя по тому, сколько людей чем-то болеют или хотя бы жалуются на здоровье, можно сделать вывод, что, раз они это делают, им это зачем-то нужно. Зачем — мы еще разберем. А пока лишь констатируем тот факт, что испортить себе здоровье — это прекрасный способ испортить себе жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сколько разнообразных способов изобрело цивилизо ванное человечество, чтобы испортить себе здоровье. Но что удивительно, такие общепризнанные «вредители», как алкоголь и сигареты, оказывается, не самые эффективные методы! Организм — крайне живучая штука. Даж если завтракать чипсами, обедать гамбургерами, а ужинать тортами, запивать все это пивом и кока-колой, то вы все равно протянете много лет. Посмотрите, сколько иные люди пьют, курят и совершают всякие другие безобразий над собой, а живут!!! Но если вы уже пользуетесь этим способами борьбы с собой, то не бросайте их, продолжайте в том же духе. Только прибавьте самоосуждения («А зачем я это делаю?») — быстрее сработает!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А мы подскажем еще несколько способов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «КОЛЕСА»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта технология очень похожа на то, как поступают родители, которым надоел разговорчивый и слишком активный ребенок. Они говорят ему грозным голосом «замолчи!», «не ори!», «угомонись!», «отстань!», «сиди тихо» или что-нибудь еще более воодушевляющее. Если терпеник совсем уж на нуле, то дадут еще и подзатыльник, чтоб слова лучше доходили. Вы в любом случае проходили это. Или будучи родителем, или ребенком. А может быть, и тем и другим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так вот эту же самую технологию переносим на себя. Точнее, на свое здоровье. Ваш организм — это ваш ребенок. Боль и неприятные ощущения — это язык, с помощью которого ваше тело разговаривает с вами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ваша задача — заткнуть его как можно скорее, чтобы оно вам не мешало! Как это сделать? Очень просто. Пейте болеутоляющие и прочие таблетки при малейшем дискомфорте! Когда ваше тело подает вам сигнал, что что-то не в порядке, — заставьте его заткнуться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так что пейте таблетки, заглушая то, что тело хочет сказать вам, затыкайте его голос и ни в коем случае не задавайте себе вопроса: «Что же оно хочет?» А то не дай бог узнаете о себе что-то такое, что знать вам страшно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, постоянно пейте лекарства, снимающие изжогу, гастритные боли и тяжесть в желудке, вместо того чтобы перестать есть все, что попало, и перейти на здоровое питание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В случае любой боли используйте как можно более сильные болеутоляющие средства. Раз уж говорить организму «Заткнись, надоел!» — то как следует! Если еще не знаете таких средств — посмотрите телевизор, там их постоянно рекламируют. Чуть что — таблетку в рот, и все замечательно!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ПРИГОТОВИМСЯ К ХУДШЕМУ»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как известно, умереть можно от всего. Даже если это начиналось как банальная простуда. Можно даже отправиться на тот свет вообще на ровном месте без видимой причины.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если у вас появилось легкое недомогание (насморк, чих, вскочил прыщик, где-то в неположенном месте зачесалось, выпало не 25 волос в день, а 27, зазвенело в ухе, заурчало в брюхе и т. д.) — подумайте: а не испугаться ли вам? Серьезно задумайтесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ведь почти наверняка это — симптом чего-то более серьезного и зловещего. Вспомните вашу покойную тетушку (дядюшку, прадедушку, соседа и т. д.). Ведь у него тоже с этого начиналось. А потом… Все знают, чем это кончилось.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Проведя бессонную ночь, немедленно расскажите вашим родным, близким и коллегам о тех симптомах, которые у вас появились, опишите их как можно подробнее. Пусть они знают о всех выделениях, вытеканиях и высыпаниях во всех местах и органах вашего многострадального организма.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тревожно задавайте себе и им вопрос: «К чему бы это?» Развивайте мнительность. В конце концов, любая идея, фантазия, если ее строго придерживаться, лелеять и мусолить, в конечном итоге создаст эффект реальности. Если будете стараться, вы таки заболеете чем-то посерьезней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На всякий случай составьте завещание. Вдруг потом не успеете? Вообще, начните думать о завещании как можно раньше. Даже если вам нечего завещать. Оповестите о своих планах написать завещание родственников и друзей. Будьте скромны и немногословны. Просто спросите, не знают ли они, куда нужно пойти, чтобы составить завещание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почаще жалуйтесь на свое здоровье и самочувствие Вы найдете много интересных собеседников, готовы) обсудить с вами все подробности бронхолегочных, же лудочных, печеночных, почечных, сердечных, гинеколо гических, стоматологических, проктологических и уро логических проблем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «НАЧИНАЕМ СТАРЕТЬ ЗАРАНЕЕ»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не важно, сколько вам лет, пора задуматься о старости.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Помните о том, что каждый день рождения приближает вас к смерти. Поэтому радоваться в этот день очень странно и совершенно даже ни к чему. Когда вас начну поздравлять, говорите: «Столько не живут!» Стесняйтесь своего возраста. Вспомните, с какими диагнозами живу ваши сверстники.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сосчитайте все свои болезни, недуги, симптомы. Сложите их. Осознайте, что с такими диагнозами не живут То, что вы еще живы, — весьма странно и, вероятно, не надолго. Сообщите близким о своих догадках.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И даже если вам 25, уже можно начинать говорить «Когда я был молод…» Тем самым вы дадите себе и окружающим понять, что все самое хорошее и интересное у вас уже в прошлом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Начните сутулиться, жаловаться на усталость, плохой сон, лишний вес и одышку. Побольше времени проводите у телевизора. Смотрите сериалы. Избегайте лишних движений. Если вам предлагают пробежаться на своих двоих, прокатиться на велике, на роликах, попрыгать, поплавать, сплавиться куда-нибудь, спрыгнуть с чего-нибудь или понырять где-нибудь — посылайте их подальше. Это игрища для молодых и борзых, а вы — солидный человек со слабым здоровьем. Пусть потеют сами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Один ипохондрик скончался в возрасте 99 лет. Но завещал написать на надгробии: «Я же вам говорил, что я болен!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «ДЕЛЕЖКА ОПЫТОМ»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если у вас был запоминающийся визит к стоматологу (гинекологу, проктологу, урологу и т. п.), расскажите вашим коллегам, друзьям, сослуживцам во всех подробностях, как это было. Опишите выразительно и натуралистично все свои ощущения. При этом очень важно использовать такие фразы, как:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• И вот он полез в меня этой острой штукой…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Мне даже нашатырь давали нюхать…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• А наркоз-то на меня плохо подействовал…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• А перед тем, как упасть в обморок, я подумала…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Крови вылилось столько…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• И только хруст костей слышался…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• И тут от боли у меня в глазах потемнело…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• А когда начали прижигать…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Там даже кусочек мяса, по-моему, был…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Говорят, это не лечится…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• А там еще женщину унесли на носилках…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Оказывается, это почти у всех есть, но не все знают…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если ваш знакомый (родственник, коллега) записан на прием к стоматологу (гинекологу, проктологу, урологу и т. п.), не забудьте рассказать ему эту историю во всех подробностях. Пусть он знает, что его ждет!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «ВСЕ ВОКРУГ БОЛЕЮТ, А Я ЧТО, КАК ДУРАК, ЗДОРОВЫМ БУДУ?»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У вас на стройке несчастные случаи были? Нет?! Значит, будут!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Самостоятельно овладеть этой технологией нелегко. Но к счастью, вам активно помогают всевозможные фармацевтические компании, телевидение, радио, газеты и другие СМИ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Только мертвый теперь не знает, что несколько раз в год человечество косит эпидемия. Страсти начинают кипеть заранее. Вас заботливо предупредят, что скоро все заболеют и к этой напасти надо хорошо подготовиться. Реклама сообщит вам, без какого лекарства вас хватит кондратий к следующей пятнице. Когда вы зайдете в аптеку, вам предложат что-то дополнительно, чего вы и не спрашивали. И пусть вы еще не больны… Ну и что, так скоро все заболеют!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так что запаситесь заранее всеми возможными лекарствами на случай этой неминуемой эпидемии. И даже если вы еще не заболели — это не повод расслабляться. Готовьтесь встретить болезнь во всеоружии. А раз вы подготовились, то куда же ей деваться, этой болезни? Немного терпения — и дело в шляпе!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Внимательно наблюдайте, как вокруг вас заболевают ваши родные, знакомые, коллеги. Это сигнал к тому, что пора и вам тоже приобщиться к армии чихающих, кашляющих, слезящихся и сморкающихся граждан. Внимательно ищите у себя признаки болезни. Иначе вам будет как-то неловко и даже стыдно. У вас что, гордыня?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да это и противоречит нормальной логике: «раз все болеют, то и я должен». А иначе получается, что вы ненормальный какой-то, не как все?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «НЕ МОГУ СЕБЕ ОТКАЗАТЬ»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этом упражнении вам надо обратить внимание и сконцентрироваться на одной особенности человеческого мышления. А именно: немедленное удовольствие предпочтительнее отсроченного наслаждения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Лучше пусть вам будет хорошо прямо сейчас, чем когда-нибудь потом вы получите сомнительную выгоду. Например:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;•Лучше я прямо сейчас съем пирожное, чем когда-то потом обнаружу себя стройной, как кипарис.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;•Лучше я прямо сейчас выкурю сигаретку, чем когда-то потом не умру от рака легких.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;•Лучше я прямо сейчас выпью пива, чем наутро встану с неопухшим лицом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;•Лучше я прямо сейчас, глубокой ночью, посмотрю телевизор, чем проснусь завтра бодрым и выспавшимся.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;•Лучше я прямо сейчас «выпущу пар» и наговорю гадостей этому человеку, чем завтра мы сядем и все спокойно обсудим без претензий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;•Лучше я сейчас отдохну (неизвестно от чего) и не буду заниматься спортом, чем потом мне не стыдно будет раздеться на пляже.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;•Лучше я сейчас погуляю по Интернету (полежу на диване, поболтаю по телефону), чем потом вдруг окажется, что вся моя работа сделана в срок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для пущего спокойствия вы можете воспользоваться простой житейской философией. Мол, живем один раз, надо получать удовольствие здесь и сейчас и т. д. Всего несколько лет такой распрекрасной жизни — и в вашем распоряжении: лишний вес, давление, хроническая усталость, невроз, бессонница, синий цвет лица, желтый цвет зубов, гастрит и запор. Желанная цель достигнута!&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Курите!&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Это, пожалуй, самая лучшая инвестиция не только в свои болезни, но и в вашу загубленную жизнь. Не потому ли этот способ так популярен среди мужчин и женщин всех возрастов?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть два варианта этого упражнения: простой и продвинутый.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Простой вариант. В принципе, чтобы испортить себе жизнь, достаточно просто курить. Вы можете даже не задумываться о последствиях для здоровья. Вполне достаточно будет вашего запаха изо рта. У вас в организме появится гниющий орган — легкие. И он, как вы понимаете, пахнет. Как и все гниющее. Пахнет, мягко говоря, неприятно. Особенно полезно курить:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;•утром, за чашкой кофе (чтобы пахнуть с самого утра),&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;•вечером, перед сном (чтобы с утра ваше дыхание напоминало старый мусоропровод),&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• перед свиданием (чтобы вашему партнеру было особенно приятно),&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• перед поцелуем (вы проверите вашего партнера на крепость чувств),&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• перед ответственным разговором, перед совещанием (чтобы доставить особое удовольствие поговорить с вами шефу или коллегам).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Курение — это отличный способ сделать так, чтобы некоторые люди просто не захотели с вами общаться. Есть такие ненормальные, которые особо чувствительны к запахам. И ваш запах изо рта будет пугать их, как «Фумитокс» комаров. Вы, кстати, об этом не узнаете, потому что обычно такие люди молчат.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Продвинутый вариант. Суть этого способа состоит в курении, отягощенном осознанием вреда. Вы курите и знаете, что это вредно. Вы ругаете себя за это, но продолжаете курить. Ваш кашель с утра напоминает пробуждение к жизни мертвеца.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы тешите себя иллюзией, что скоро, очень скоро вы бросите курить. Но этого так и не происходит. Потому что вы верите в то, что эта привычка сильнее вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ВНИМАНИЕ! Автор вовсе не давит на вашу совесть и не призывает вас отказываться от курения. Напротив, автор предлагает этот способ как самый лучший и прогрессивный для того, чтобы обгадить свою жизнь и здоровье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Просто главное заблуждение многих людей состоит в том, что курение — это вынужденный процесс, над которым они не властны: «Я — хороший, это сигарета плохая. Это не я курю, это она сама покупается, достается из пачки, прыгает ко мне в рот, зажигается и сама затягивается в легкие. Я бы уже давно бросил, но не могу. Я — жертва сигарет».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Любая выкуренная вами сигарета выкурена вами совершенно добровольно. Вы можете курить, а можете не курить. Просто верьте в то, что эта привычка сильнее вас и вы без этого не проживете. Так что курите.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Переедайте!&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Если вы встаете из-за стола с чувством легкого голода — вы наелись.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы встаете из-за стола и чувствуете, что вы наелись, значит, вы объелись.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы встаете из-за стола и чувствуете, что вы объелись, — вы обожрались.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы встаете из-за стола и чувствуете, что вы обожрались, — вы отравились.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Еда — это так же, как и курение, способ психокоррекции. То есть своеобразный наркотик (слабого действия). Вы «уходите в еду», если вам дискомфортно, и вам становится немного легче.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ешьте не только тогда, когда действительно чувствуете аппетит, а:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• за компанию,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• когда нечего делать,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• под телевизор,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• когда грустно,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• когда вы волнуетесь,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• когда находитесь в состоянии ожидания чего-то,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• под выпивку,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• потому что вас попросили,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• потому что специально для вас приготовили,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• впрок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Доедайте все, что лежит на тарелке, даже если в вас уже не лезет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почаще питайтесь на шведских столах, набирайте побольше разных блюд. Как можно чаще наедайтесь перед сном, еще лучше — глубокой ночью. Побольше мучного, сладкого, жареного, консервированного, острого, соленого. Между едой устраивайте перекусы, желательно чипсами, конфетами, орешками, попкорном, булками и всякими закусками к пиву. В качестве питья лучше всего употреблять не воду, а жидкости с известными названиями, но неизвестного происхождения, неожиданного цвета и с примесью газов (не будем называть эти напитки, вы их знаете и так).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Каждый должен иметь какие-то дурные привычки, чтобы было от чего отказаться, если здоровье ухудшится.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Франклин П. Джонс&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Сделайте болезнь выгодной&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Но это еще цветочки. Все вышеперечисленные способы хоть и хороши, но они все же требуют определенных усилий и навыков.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Самый гарантированный способ испортить себе здоровье — сделать болезнь выгодной! Суть этого способа такова: мы всегда получаем то, чего хотим. Точнее, то, чего хотим на самом деле. И если вы хотите чего-то (внимания, отдыха, признания или др.) и не можете этого получить, то вы выбираете спасительную болезнь (как правило, бессознательно) и ваша проблема решена! Не надо напрягаться, не надо прилагать огромного количества усилий — лежи себе и болей! А желанный результат возникнет как бы сам собой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Лучший способ заботы о своем здоровье — наличие хронической болезни.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Ирина Васильева&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как только становится ясно, что мирным путем проблему не одолеть, вы даете себе команду искать обходные пути. И этот обходной путь быстро находится. Конечно, как и всегда, при этом соблюдается чистота эксперимента: ваша правая рука не знает о том, что делает левая. Вы искренне убеждены в том, что вы жертва болезни, тогда как на самом деле вы ее творческий создатель. Вы можете даже благородно возмутиться: «Да что вы? Какая выгода? Одни страдания!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы не заинтересованы осознать, зачем болеете, значит, вы тверды и непреклонны в своем желании испортить себе жизнь окончательно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но если даже вы будете знать, зачем вы болеете, это не должно помешать вам в будущем использовать этот способ. Наоборот, вы сможете воспользоваться им более виртуозно. Если захотите, конечно. Вы будете экспериментировать с разными диагнозами, с разными формами обострения и разной симптоматикой. Что характерно: чем тяжелее и загадочнее заболевание, тем больше выгод оно обычно дает.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итак, в каких же ситуациях вы можете привлечь болезнь как союзника?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Если вам остро не хватает внимания и заботы. Этому способу мы хорошо обучились в детстве: ты заболел, и вот уже строгая мама становится доброй, находится всегда рядом, читает книжки, вкусно готовит, балует и совсем не ругает. Не пренебрегайте этим способом и во взрослом возрасте! Если вы женщина, то это прекрасный способ получить внимание и заботу мужа или друга. А особенно это пригодится вам в пожилом возрасте, если вы хотите, чтобы ваши дети и внуки толпились вокруг вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Если вам не хватает сочувствия и жалости. Никто вас не любит, не ценит, не жалеет! Ну как тут не заболеть? Ваши вздохи разжалобят и камень! Ваши муки и страдания пробудят в этих чурбанах последние остатки человеческого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Если вам надоели неприятные дела и хочется заняться любимыми — почитать, посмотреть телевизор, полежать в ванной, на диване. Сделать паузу, короче говоря.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Если вы устали, хотите отдохнуть, но не позволяете себе этого сделать, думая, что без вас все развалится и земной шар сойдет с орбиты. Вам нужна уважительная причина, чтобы позволить себе отдохнуть. И… о, чудо! Вы заболеваете и имеете все основания (пусть только кто-нибудь попробует вас упрекнуть!) отойти от суеты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Если вы хотите избежать неприятного для вас мероприятия. Или не делать того, чего не хочется. Вы легко можете заболеть, когда у вас ноги не идут на работу (на встречу с начальником, на переговоры, туда, где вам дискомфортно, страшно и т. д.).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Если все вам надоели и хочется одиночества. Если вы хотите подольше оставаться в уединении, вы можете организовать себе какое-нибудь инфекционное (заразное) заболевание. Вам будет легко и просто не подпускать к себе этих доставших вас персонажей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Если вы хотите отвлечься от мучающей вас проблемы. Ведь это так просто: взял и заболел. И ваша проблема покажется вам маленькой и безобидной, как муха.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Если вам хочется стать уникальным и неповторимым. Да вот беда, вы не знаете, как это сделать! Не отчаивайтесь. Для этого не обязательно становиться президентом, порнозвездой или прыгать с самолета без парашюта. Можно заболеть птичьим гриппом. Или индонезийской лихорадкой. Или атипичной пневмонией. Но такие заболевания сложно подцепить, точнее, просто негде без специальных усилий. Зато можно организовать непонятную болячку с неустановленным диагнозом и совершенно необъяснимыми симптомами. А также абсолютно не поддающуюся лечению. И тогда лучшие медицинские умы будут ломать свои головы над решением этого ребуса. Ваши анализы будут изучены, как таблица Менделеева. Ваш случай войдет в учебники для студентов-медиков. Ваши близкие будут недоумевать и постоянно спрашивать вас о вашем самочувствии. Вы — в центре внимания. Вы наконец-то почувствовали свою значимость. Вами интересуются столько людей! Вот он, момент наслаждения!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Если вы хотите манипулировать своими близкими и заставить их делать то, что нужно вам. Ну кто сможет перечить больному человеку?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Если вам скучно жить и нечем заняться, вы найдете себе прекрасное дело в виде хождения по врачам и лечения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Если вы хотите отомстить нехорошим людям, которые вас обидели (не оценили, не заметили, бросили и т. д.). «Вы меня не цените (не ценили), а я вот заболею (умру), и вы узнаете, каково вам будет без меня!» — вот о чем кричит эта болезнь. Если болезни покажется вам мало, вы, в принципе, можете даже умереть. Только у этой мести есть один недостаток: вы не увидите, как они мучаются, и не насладитесь их страданиями (кстати, к еще большему вашему несчастью, они могут не иметь совести и, как следствие, не мучиться).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь, даже если вы абсолютно здоровы или человек с нормальным (на ваш ошибочный взгляд) здоровьем, вы легко можете исправить эту недопустимую ситуацию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В первом случае вам надо проделать пару упражнений из этой главы, и с абсолютным здоровьем будет покончено.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во втором случае — нужно всего лишь пойти на все возможные виды диагностики. Лучше обследовать все и сразу, как можно подробнее, сдать все возможные анализы. Врачи знают, за что они получают зарплаты — за диагнозы. Так что пара-тройка, а то и больше болезней вам обеспечена.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но даже если это не помогло, просто пойдите обследоваться в другое место. Сдайте анализы кому-нибудь другому. Пусть покопаются. Что-нибудь найдут — гарантировано. Должны же вас от чего-то лечить, не зря же вы все это проделали!&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 17 &lt;br /&gt;КАК СОЗДАТЬ НЕХВАТКУ ВРЕМЕНИ, или ТАЙМ-МЕНЕДЖМЕНТ НАОБОРОТ&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Человек пунктуальный все свои ошибки делает точно вовремя.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Лоренс Питер&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы живете не в деревне Дальняя Грязь, то вы знаете, что спешить — это сейчас нормально. Люди придумали себе новый способ разнообразить жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сегодняшний ритм жизни — это спринтерский забег. Люди бегут с самого утра и до поздней ночи. Бегут тетеньки с сумками, дяденьки с «дипломатами», дети с рюкзаками.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Само по себе это не хорошо и не плохо. Просто человек из всего умудряется сделать проблему, а потом мужественно преодолевает ее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть люди, для которых вечной проблемой является время. Точнее, не само время, а отношения с ним.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Времени ни на что не хватает».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Я ничего не успеваю».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Я везде опаздываю».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Я теряю на этом время» и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Знакомо?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ваши отношения со временем могут стать хорошим поводом испортить себе жизнь. И упускать такой шанс просто жалко, согласитесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Время — просто уникальный материал, используя который вы можете не только изобрести, но и бесконечно усугубить любую проблему в своей жизни. И судя по тому, как обстоят дела со временем у большинства людей, многие уже заметили эту его бесценную особенность и весьма успешно использовали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Отношения многих людей со временем — это попытка оседлать бешеную корову.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этой главе мы поделимся технологиями, которые помогут вам максимально осложнить свою жизнь. Мы подозреваем, конечно, что вы, как люди продвинутые, уже давно пользуетесь отдельными приемами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И тем не менее здесь мы систематизируем ваши знания и отточим мастерство — ведь нет предела совершенству!&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Самое главное&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Если вы хотите испортить свою жизнь с помощью времени, вам нужно разделять одну, самую главную фантазию о времени. А именно — что его всегда не хватает. Причем не хватает всегда на самые важные дела. То есть время — это такая подлая штука, которая всегда есть на какую-нибудь приятную ерунду и которой никогда нет на важные дела.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если хотите создать себе массу проблем, то будьте безответственны по отношению к своему времени и времени других людей. Сделайте вид, что это не вы управляете временем, а время управляет вамп. Это оно зажало вас в тиски! Это оно убегает от вас. Вы не виноваты! Вы ничего не можете с этим поделать! Вы же не можете разорваться на кусочки и быть везде одновременно!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Находятся и такие мастера, которые умудрились отложить на потом свою собственную жизнь. Им просто некогда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «НЕ СЕЙЧАС»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Вариант «У меня нет на это времени»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта технология позволяет максимально усугубить существующее положение вещей, продлить любую вашу проблему и вовсе не приступать к ее решению. Она одинаково эффективна как в рабочей обстановке, так и в личной жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Суть этого фокуса проста. Предположим, у вас есть некое важное дело, решение которого значительно изменило бы вашу жизнь или открыло перед вами новые возможности. Естественная реакция человека ленивого — избежать лишних движений. Само собой разумеется, при одной мысли об этом важном деле вас охватывает состояние, которое называется НЕОХОТА. Конечно, эта неохота не просто так нарисовалась. Возможно, вы боитесь приступать к этому важному делу. Возможно, оно кажется вам новым и трудным. Может быть, вы опасаетесь неудачи или еще какой напасти — это не важно. Важно то, что вы не должны допустить себя до этого мероприятия. Ваша задача — поддерживать неизменность вашей жизни. Поэтому все важные проекты должны оставаться задумками, планами — не более того. Не дайте им воплотиться в реальность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Лучше никогда, чем поздно.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Джордж Бернард Шоу&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для этого вам нужно взять на вооружение волшебную формулу, которую вы будете вспоминать каждый раз, когда у вас возникнет искушение взяться за это важное дело или хотя бы запланировать его на конкретный день и час. Формула такова: «Сейчас у меня нет на это времени». Как только вы это произнесете (даже не обязательно вслух), наступит сладкое облегчение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы должны максимально засорить свое текущее время всякими неотложными мелочами, досадными неожиданностями, форсмажорчиками и прочей чепухой. Они надежно защитят вас от того, чтобы начать решать что-то значимое для вашей жизни. Пока вы копаетесь в мелочах и делаете вид, что сейчас это самое важное и есть, ваша настоящая проблема (цель) покроется пылью веков. Вам же важно постоянно поддерживать определенный уровень текущих мелких дел (обязательно срочных). Например: отвезти тетю вместе с кошкой на дачу, разобрать старые журналы и т. д. Задайте себе вопрос: «А что я должен буду начать делать, если все эти мелочи рассосутся?» И вы узнаете, во избежание какой крупной задачи вы их создали.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бесконечно откладывайте важные дела на потом, тяните так долго, как только сможете. Но для того чтобы тянуть с важными делами со спокойной душой, у вас должно быть какое-то обоснование, почему вы именно сегодня, тленно сейчас не можете этим заняться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для этого придумывайте другие срочные дела. Которые нужно сделать сию минуту. Только бы не заниматься тем, что действительно для вас важно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Занимайтесь мелкими делами, чтобы не заниматься крупными. Придумывайте себе мелкие неотложные задачки, чтобы оттянуть решение настоящей, реальной проблемы. Заявляйте, что у вас есть большое дело (большая проблема), но делайте все, чтобы сегодня не приступить к ее решению.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Такими не очень срочными, но важными делами могут быть разные дела, например: чаю попить, покурить, в магазин сходить, срочно(!) телевизор посмотреть, помыть машину, даже убраться дома (чего только не сделаешь, чтобы оттянуть действительно важное дело). На худой конец, можно просто походить (по квартире, по офису), повздыхать, ища, чем бы таким заняться (кроме того, что важно). В конце концов, можно заболеть!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можно придумать тысячу и одно объяснение тому, почему вы еще не занялись этим. Всегда лучше колбаситься по пустякам, чем по-крупному.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почему люди откладывают важные дела? По разным причинам: это ответственно, это потребует слишком больших усилий. Это что-то чересчур новое, это может радикально изменить жизнь (не дай бог к лучшему). Это может привести к неожиданным результатам (положительный результат не гарантирован), это дискомфортно, это займет какое-то время, для этого потребуется что-то изменить в своей жизни, напрячься. Это страх, в конце концов. Страх выглядеть не лучшим образом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С большим успехом люди откладывают серьезные дела еще и потому, что на самом деле не хотят их разрешать. Хотя, казалось бы, они должны их решить. Но давайте смело спросим: «А кому мы должны? Ведь это наши дела, наши проблемы. Когда найдется время, тогда их и решим. А пока некогда».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В общем, кто-то за вас придумал, что вам это надо. Но вы не обязаны идти на поводу у этого придумщика. Так что можно смело продолжать играть в игру «не сейчас».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что можно откладывать? Да все, что угодно. Вот лишь некоторые из этих дел. Люди с успехом откладывают:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• важный разговор (о чем угодно: от повышения зарплаты до выяснения того, что же происходит в отношениях),&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• бросание курить,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• бросание пить,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• бросание жрать все, что в рот помещается, начало занятий спортом,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• визит к врачу,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• разрыв отношений с тем, с кем уже, ясно, ничего не получится,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• посещение важных курсов,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• поиски другой работы,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• развод, переезд на другое место жительства,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• новые проекты,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• знакомство с кем-то,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• поездку (в отпуск, к родителям, по важному делу и т. д.).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;До какого же момента можно тянуть? Вот несколько вариантов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. «Неотложка». Человек тянет до последнего. Это «последнее», как правило, внешнее обстоятельство, когда не делать уже невозможно. Замечено: овощи варятся, когда температура воды достигает 100 градусов. Вот и человек: начинает что-то делать, когда судьба отвесила ему большой пинок. Например: вы знаете, что пора сходить к зубному. И время пришло, и зуб ведет себя как-то странно. Не то чтобы он сильно болит… Или вам показалось, и все в порядке? Нет, это у вас на нервной почве. Да и некогда. Да и телефон этогр врача куда-то задевался… Да и разве пара дней что-нибудь изменит? А потом денег нет, а ведь зубной — это не три копейки… Короче, выливается это в то, что через полгода вы ночью с острой болью едете в первую попавшуюся ночную дежурную стоматологию, где оказывается, что вам с вашими зубами пора уже подумать о вставной челюсти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. «Поздно, доктор!» Человек тянет до того момента, когда вдруг совершить этот важный поступок становится поздно. Обстоятельства «подлым образом» меняются, и… все! Как правило, человек в таком случае говорит: «Ну я же буквально вот-вот собирался! Вот ведь подляна!» Например, вы давно собирались поменять работу. Можно было сходить на собеседование в интересное место, где вариант новой работы как раз тот, о чем вы мечтали. Для этого всего-то требовалось подготовить резюме. Вы тянули день, другой. Конечно, у вас были для этого причины! Куча дел, как назло, на вашей ненавистной работе, мало времени и т. д. И вот, когда вы уже собрались и написали это резюме, оказывается, на эту вакансию уже кого-то взяли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. «Само рассосалось (отвалилось)». Все развивается по принципу: «Если проблему долго не ковырять, она рано или поздно рассосется сама собой». Например, у вас давно уже в планах начать заниматься спортом, да и вообще вести здоровый, активный образ жизни. Пока вы еще молоды и полны сил, надо заниматься собой. Вы наверняка знаете, что вслед за этим многое в вашей жизни поменяется. Но все какие-то неотложные, ну совершенно неотложные дела отодвигают эту светлую идею. Вы утешаете себя тем, что еще не вечер, что это просто временное, что никогда не поздно начать, что ничего страшного — люди и без этого живут. Так проходят годы. Вдруг вы понимаете, что уже не молоды и не полны сил. Что энтузиазма как-то у вас не осталось. Что эти лишние полцентнера живого веса, которые вы на себе носите, вроде бы никому не мешают. В конце концов, не очень-то вам и хотелось вести этот мифический здоровый образ жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот так. Технология «Не сейчас» — это важнейший инструмент, пользуясь которым вы надежно застрахуете себя от важных изменений в вашей жизни. Вы отложите на потом свою жизнь. Когда наступит это «потом», неизвестно. Ведь всегда можно утешить себя оптимистическим «завтра».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «ОПОЗДАНИЕ ПО УВАЖИТЕЛЬНОЙ ПРИЧИНЕ»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы опаздываете, то всегда по уважительной причине. По причине, которая от вас не зависит. Разве не так?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Продвинутые граждане, которым удалось стать «вечно опаздывающими», имеют одно общее сходство. У них есть ноу-хау. Мы поделимся этим секретом с вами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Все очень просто. Когда вы рассчитываете куда-нибудь попасть, не учитывайте времени на то, что непосредственно к перемещению вашего тела в нужном направлении не относится. Просто игнорируйте некоторые вещи. Пусть для вас, например, будет открытием, что рубашка ваша не поглажена. Надо же! Ой, да у вас, кажется, и бензин на нуле. Как неожиданно! Придется заправляться! Ух ты, а тут очередь на заправку… Странно. А вот на этом шоссе пробка! Вы на нее не рассчитывали. Хотя частенько здесь ездите и она почти всегда здесь есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кстати, это большое искусство. Ездить одним и тем же маршрутом и каждый раз рассчитывать время на дорогу так, будто вы будете ехать глубокой ночью и ни одной машины в обозримом пространстве не предвидится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы едете на общественном транспорте, это дела не меняет. У вас есть все шансы не приехать вовремя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выйдите из дому всего лишь на 30 секунд позже, чем нужно, чтобы вскочить в заветный автобус (троллейбус, электричку, маршрутку). Тоскливо посмотрите вслед вашему транспортному средству, так подло не подождавшему вас. Тяжко вздохните и непременно подумайте о том, что следующий придет нескоро.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы едете на работу (по делам, в гости, на свидание) и опаздываете, начинайте каждые 30 секунд судорожно смотреть на часы, дышите чаще, представляйте себе ужасные последствия вашего опоздания. В красках представьте, что скажут вам те, кто вас ждет, какими словами вас будут ругать. С немой тоской в глазах подгоняйте транспорт. Ругайте пробки, руководство города и себя. Вспомните, сколько раз вы давали себе слово не опаздывать! Начните лихорадочно выдумывать веские причины вашего опоздания (может быть, вы застряли в лифте или террористы захватили станцию метро, на худой конец, вас изнасиловали пару раз по дороге и т. д.).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сделайте скорбно-виноватое лицо. Добравшись до места назначения, задыхаясь, вытирая пот со лба, расскажите свою историю, попросите прощения у всех и еще как минимум полчаса не снимайте маску скорби и сожаления со своего лица. Пусть им будет стыдно, что они посмели осудить вас за опоздание.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «ПЕРЕТАСКИВАНИЕ МЕРТВЫХ ГРУЗОВ»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это очень распространенное явление, которое способно если не загубить, то значительно осложнить вашу жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перетаскивайте мертвые грузы! Не бросайте их ни в коем случае! «Что такое мертвый груз?» — спросите вы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мертвый груз — это все то, что уже было когда-то в вашей жизни, но уже потеряло актуальность. Сейчас это просто занимает ваше время.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мертвые грузы — это отжившие отношения (пустые, ненужные контакты). Это встречи с людьми, которые когда-то (в прошлом столетии) были вашими друзьями (одноклассниками, коллегами, просто хорошими знакомыми, любимыми, соседями, товарищами по всяким разным несчастьям).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы созваниваетесь раз в три года, извиняетесь за то, что уже в который раз забыли поздравить его (или ее) с днем рождения. А может быть, вас пригласят куда-то, извиняясь за долгое отсутствие. На тот же день рождения, в гости или просто посидеть, попить кофе и поделиться новостями. Изображая безумный восторг и радость от предстоящей встречи, вы соглашаетесь. А в голове в это время предательски и цинично прозвучит: «Ну и что я там делать буду?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но вы все равно идете. Дежурные фразы вылетают как-то сами собой:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Ой, ты совсем не изменилась» (лишние пятнадцать килограмм не в счет).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Ты, как всегда, молодой-красивый» (стараясь не смотреть на обозначившуюся лысину).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• «Я так соскучилась» (ну пусть ему будет приятно).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дело кончается, как всегда, одним и тем же. Вы вспомните былые времена (уже в который раз), перескажете друг другу события последнего года, пожалуетесь на жизнь, на усталость и нехватку денег, на лишний вес и… обнаружите, что говорить в общем-то не о чем. Скрывая зевоту, вы будете тянуть время, перебирать косточки общим знакомым. Прощаясь, вы скажете о том, что надо чаще встречаться, что надо собраться всем вместе, что вы обязательно позвоните… И разойдетесь с ощущением пустоты и впустую потраченного времени.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «ДАЕШЬ БАРДАК!»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сделайте бардак естественной средой обитания. Бардак имеет одно очень ценное свойство — он продлевает любое дело раза в два. Если вы, например, собираетесь выйти из дому, то лучше собираться в бардаке. Вы долго будете копаться в шкафу, прежде чем найдете, что хотели надеть. При попытке потянуть за рукав обнаруженного наконец-то свитера, вещи водопадом обрушатся на вашу голову. Вы закидаете их обратно, утрамбуете и закроете дверцей до следующего раза.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На работе бардак просто незаменим, особенно в документах и бумагах. Любое дело, от малого до великого может быть просрочено. Вы не помните, куда вы записа ли тот самый, нужный вам телефон. Вы не можете най ти договор, хотя он должен быть где-то в этой стопке. Вь не успеваете написать отчет, потому что куда-то задева лись файлы со статистикой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот подходящие места для бардака:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• платяной шкаф,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• книжный шкаф,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• ваша личная сумка, косметичка,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• ваш компьютер,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• ваш кабинет,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• ваш рабочий стол,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• ваш гараж,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• багажник вашей машины,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• ваш чердак (подвал, антресоль, балкон, лоджия).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А если проявить хоть немного инициативы, любое свободное пространство можно захламить. Чтобы другие люди не покушались на ваш бардак, назовите это «творческим беспорядком» и объявите, что вам так удобно. Что только так вы и можете жить. Что вот эти носки должны лежать именно здесь, под кухонным столом. Вы их специально тут оставили. Их еще раз надеть можно. А джинсы лежат в кресле вперемешку с рубашкой и пиджаком вполне целенаправленно. Ну и что, что мятые? Сейчас вообще никто одежду не гладит. Не модно это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;P.S.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кстати, уважаемый читатель… Вы, конечно, можете сразу начать заниматься по этой главе, только не переусердствуйте. А то вам не хватит времени дочитать эту книгу до конца. И вы не узнаете о других замечательных способах создания себе проблем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Жизнь так коротка, что едва успеваешь ее испортить.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Геннадий Малкин&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 18 &lt;br /&gt;ЭЗОТЕРИКА НА СЛУЖБЕ У НАРОДА&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Звонок по телефону:&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Здравствуйте, я по объявлению. Это услуги ясновидящего?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Да.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Слава богу! Можно к вам на прием прийти в среду?&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Вам, в среду? Нет, вам нельзя.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Почему?!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;— Во вторник вы ногу сломаете.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Да простят нас все продвинутые эзотерики, мистики, читатели и почитатели высокодуховной литературы, задумчивые посетители курсов типа «Как войти в контакт с Высшими Иерархами». Если вы действительно просветлели от всего этого, то снисходительно отнесетесь к тому, что здесь прочитаете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Казалось бы, какое отношение все это имеет к нашей теме? Увы, читатель, самое прямое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не желая оскорбить Истину, не будем все же пренебрегать простой житейской правдой. А правда эта заключается в том, что почти всех людей, кого основательно интересуют эзотерически-мистически-магически-религиозно-духовные изыскания, можно разделить на следующие три категории:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. Те, кто уходит таким способом от реальной жизни в жизнь виртуальную, в иные миры, галактики и т. д. Уходит оттого реального мира и отношений с ним, которые являются для него дискомфортными и где он имеет массу проблем. Конечно, это не вы, уважаемый читатель.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. Те, кто играет в игру «Ах, какой я духовный и про двинутый на фоне всей этой пошлой и грубоматериальной обыденности!». И это тоже не вы, не волнуйтесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3. Те, которые являются истинно верующими или ищущими людьми, желающими познать тайны нашего бытия. Или познать возможности человека. Но они, как правило, не афишируют и не выставляют напоказ свои достижения на этом поприще. А вот это можете радостно принять на свой счет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мистический опиум для народа всегда предлагался в широком ассортименте и весьма востребован в наши дни. И потребители его, и продавцы смотрятся вроде бы благородно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну что же, нам не остается ничего, как внести свою ложку дегтя в этот сиропчик. То есть давайте посмотрим, как эти замечательные эзотерические поиски могут сделать вашу жизнь совершенно невыносимой. Вариантов здесь много.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Упражнение «ВИХРИ ВРАЖДЕБНЫЕ ВЕЮТ НАД НАМИ»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Вариант «Темные силы нас злобно гнетут»&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это упражнение настолько просто, что даже кажется примитивным. Но эффект — потрясающий! С его помощью вы можете остановить все свои реальные дела и погрузиться в мистические изыскания. Понятно, что в вашей реальной жизни при этом возникнет масса неразрешимых сложностей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Делается это просто. Во всех ваших вполне житейских сложностях вы начинаете усердно искать эзотерические корни, проявления деятельности Высших сил (или неземных цивилизаций — как желаете). Для этого есть серьезные основания. Жизнь ведь не так проста, как кажется на первый взгляд? Ведь все сущее пронизано ниточками причинно-следственных связей, не так ли? Ведь то, что мы видим глазом и слышим ухом, — это лишь малая часть необъятной реальности?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так что нужно искать глубинный скрытый смысл в любом событии. Искать долго, вдумчиво, не переключаясь на текущие, низменные дела. В итоге любое карканье вороны или проезд мимо вас автомобиля с тремя тройками в номере могут стать основанием для глубокого внутреннего сосредоточения. Внешние дела при этом, естественно, подождут.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другой очень популярный вариант — искать источник ваших сложностей не просто в деятельности незримых сил, а еще и в происках конкретных людей, обладающих какими-то сверхспособностями. Это именно они навели на вас порчу, напустили сглаз, объявили вам проклятие, испортили карму и т. д. Вот популярные слова и выражения из этой песни:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Муж пьет — это потому, что на нем родовое проклятие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Денег не стало — это у вас фэн-шуй в квартире плохой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Жена гуляет — потому что навели на нее блудную страсть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ребенок не учится — это родовая карма.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На работе проблемы — это у вас с аурой что-то. Продырявилась, наверное.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Дочь замуж никак не выйдет — это у нее венец безбрачия (пояс девственности).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Неприятности с соседями — это низкие сущности из их квартиры в вашу бегают.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• В доме крик и скандалы — это у вас астрологический период такой, неблагоприятный.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В общем, арсенал эзотерических объяснений, который можно подтащить к своим вполне житейским неприятностям, очень велик.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Почему это выгодно?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во-первых, потому, что виноваты всегда не вы. Это кто-то другой или что-то другое. Эзотерическое. А вы — белый и пушистый.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во-вторых, если причины эзотерические, то и решать их нужно соответственно эзотерическими способами. А это очень интересно и похоже на сотворение чуда, поскольку результат не зависит от вас. Вроде выигрыша в лотерею.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Например, когда у вас проблемы с деньгами, вы не будете исследовать, как вы их создали, эти проблемы. Вы купите книгу «Фэн-шуй богатства» или пойдете на одноименные курсы. И будете таинственно переставлять дома цветочные горшки, сыпать монетки в унитаз и вешать колокольчик у порога. Понятно, что эти замечательные занятия займут у вас массу времени и полностью вытеснят реальные усилия, которые могли бы привести к появлению денег. (Еще раз пардон всем, кто оскорбился этими строками.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если у вас скандалы с соседями, вы не пойдете и не поговорите с ними СПОКОЙНО И С УВАЖЕНИЕМ о том, что происходит. Вы будете жечь дома свечки и благовония, гоняя злых духов. Понятно, что соседей ваша ароматерапия будет только раздражать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если у вас проблемы в отношениях в семье, вы пойдете снимать порчу и сглаз, а также родовое проклятие и карму прошлых жизней.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «ЛЕВОЙ НОГОЙ ЗА ПРАВОЕ УХО»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это упражнение похоже на предыдущее. Частный случай, так сказать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не ищите простых и очевидных способов решить свою проблему! Нет ничего простого, что нельзя было бы усложнить. Желательно усложнить так, чтобы сделать невозможным сам факт разрешения проблемы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, например, следующее. Есть некие эзотерические факторы, с которыми надо сначала разобраться, а потом уже начать решение проблемы. Например, у женщины проблема с сыном (случай абсолютно реальный, из нашей практики).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот путь решения этой проблемы, изобретенный ею (рекомендуется для практического использования).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Сначала нужно научиться останавливать бег мыслей (полгода.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Потом, когда бег мыслей остановится, надо развить у себя интуицию (полгода).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Потом, используя эту интуицию, надо непременно выяснить, нет ли чего такого в ваших прошлых жизнях, что отложило отпечаток на ваши отношения с сыном. Не является ли это расплатой за ваши минувшие прегрешения? (Полгода.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Когда интуиция появится, нужно будет подключиться к Источнику Космических Знаний, который будет спускать с небес Божественную информацию (полгода).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• И наконец, пользуясь этим источником, нужно будет попросить его направить вас по верному пути, дабы разрешить проблему с сыном.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вы понимаете, вся эта пурга создается исключительно для того, чтобы максимально осложнить и отдалить, да чего там, СДЕЛАТЬ НЕВОЗМОЖНЫМ решение проблемы. Потому что решать ее дискомфортно. Для этого нужно слезть со своей точки зрения и войти в контакт с сыном.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Зато какой красивый план придуман — зашибись! Если он вам приглянулся, смело берите его для повторения.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Добрый совет&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Почаще обращайтесь к всевозможным прорицателям будущего, мастерам хиромантии, видящих третьим глазом, слышащих астральным ухом, чующих спинным мозгом и т. п. Спрашивайте у них настойчиво: не грозит ли вам какая напасть? Не обрывается ли у вас неожиданно линия жизни в скором времени? Не висит ли на вас порча или проклятие? Не появился ли у вас астральный двойник (или тройник)? Не продырявил ли кто вашу энергетическую оболочку? Нет ли в вашей ауре всяких загрязнений? Все ли чакры у вас открыты и крутятся ли они в ту сторону, в которую нужно, или совсем не в ту? Не водятся ли у вас дома какие сущности?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В итоге вы обязательно узнаете о себе массу леденящих кровь подробностей, что послужит прекрасным поводом для переживаний на ближайшую пару недель и корректировки всех этих ужасов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «И ЗА ЧТО МНЕ ЭТО?»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тоже весьма популярный способ превратить свою жизнь в болото.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вам нужно выполнить три простых действия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Относите на свой счет все неприятное, что происходит вокруг вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Прохожие засмеялись — это они вас обсмеяли. Если неприятности с кем-то из ваших близких, то это из-за вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если кто-то не берет телефонную трубку — это с вами не хотят разговаривать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Шеф хмурый — это он недоволен результатами вашей работы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если кто-то подрезал вас на дороге, то он сделал это специально.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ваш ребенок не хочет учиться — это значит, вы плохая мать (отец).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если жена говорит раздраженным голосом — это нарочно, чтобы вас завести.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Рассматривайте эти события как наказание вам за какие-то грехи. Задавайтесь вопросом: «Ну за что мне это?»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ищите причины, почему судьба издевается над вами. Ведь всему есть причина! И вы должны знать, почему в вашей жизни происходит так, а не иначе!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А искать, как вы знаете, можно долго и упорно. К! эти поиски надолго уберегут вас от того, чтобы начать решать проблему.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И с этой благородной целью — узнать причину — можно носиться много лет. Можно читать книги, можно ходить на разные курсы. Главное — никогда не задаваться вопросом: ну и что будет, если я узнаю причину, что мне это реально даст?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Потому что если вы вдумаетесь в это, то поймете, что это вам ничего не даст для решения проблемы. Вы просто найдете причину, виноватого! Все! Вопрос закрыт. «Я этого не делаю, потому что…», «У меня это не получилось, потому что…», «Это мне не удалось, потому что…».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Можно найти эту причину своего несчастья, а можно ее придумать, это совершенно не важно (это, кстати, одно и то же — найти причину и придумать). Найдя причину, вы не продвинетесь в решении проблемы. Особенно если причина эта эзотерического свойства. Например, у вас проблемы с ребенком, потому что он Телец, а Тельцы, они упрямые по жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Или если причина лежит в прошлом. Например, вы наконец осознали, что вы застенчивый человек, потому что вас папа в детстве отругал, а мама дала подзатыльник, по этой уважительной причине вы испугались на всю оставшуюся жизнь. Это было в прошлом, и ничего тут уже не поделаешь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь у вас есть больничный лист. Ибо причина на самом деле нужна вам не для того, чтобы начать действовать, а для того, чтобы у вас был повод не действовать!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Упражнение «АСТРАЛЬНЫЕ ВОЙНЫ»&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Астральные войны — это излюбленный многими людьми вид боевых искусств.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это виртуальное боевое искусство предполагает два основных принципа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Принцип первый. У вас есть враг. Врагом может быть конкретный человек (начальник, недоброжелатель, завистник, свекровь и т. д.). Как правило, астральные бои ведутся тогда, когда вам не хватает смелости поговорить с человеком в открытую. Также врагом может с успехом быть какая-то абстракция. Например, дух умершего дедушки, Некто неизвестный, но враждебный, темные силы, сущности, демоны и прочие сказочные персонажи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Принцип второй. Вы уверены, что этот враг чинит вам козни. У вас могут быть на этот счет факты (прямые и косвенные) и доказательства, но они вовсе не обязательны. Собственно, их может не быть вообще. Достаточно вашей уверенности в том, что вам желают зла.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этих двух данных достаточно, чтобы развязать астральную войну. Правила ее просты. Все, что вы могли бы сделать с этим персонажем в реальности, вы делаете виртуально, то есть в своих фантазиях. Война происходит в мире ваших мыслей и визуальных образов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Основным атрибутом астральной войны является ваш навязчивый характер мыслей о враждебном объекте. Вы думаете о нем с маниакальной настойчивостью. Вы ведете с ним споры, разговоры, вы выносите ему обвинительные переговоры, неопровержимо доказываете ему свою правоту, выстраиваете и реализуете планы мести. Все это, разумеется, виртуально. Правило астральных войн гласит: никаких реальных контактов!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А еще вы обороняетесь от его козней и нападок. Мысленно строите защитные сооружения в виде коконов, экранов и стенок. Вы накрываете себя стеклянным колпаком, чтобы к вам не проникла его злая энергия, чтобы вас не достали его вампирские щупальца.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И конечно же зсе, что с вами приключается неприятного, вы имеете полное право приписать его манипуляциям. Голова заболела — это он вам зла пожелал. Усталость навалилась — это он у вас вампирит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хорошо, конечно, если есть в вашем окружении кто-то, кому вы можете пересказать все эти ужасы, и если вас при этом будут слушать с округлившимися глазами и отвалившейся челюстью. Челюсть будет время от времени приподыматься, для того чтобы с придыханием произнести: «Да ты что?… Ну надо же…»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В общем, вы становитесь супергероем (или жертвой) увлекательного кино в жанре экшн или психологического триллера.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И вот есть вам и занятие, и место для подвига. Только запомните, в этой технологии главное — не допускать реальных и беспристрастных выяснений: а что, собственно, между нами происходит?&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;На заметку&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я подозреваю, что, написав эту главу, могу нажить себе недоброжелателей в лице тех людей, кто потерял последние капли самоиронии. Ну что ж, видимо, это мой способ испортить жизнь себе и другим. Кстати, дарю: язвите в адрес окружающих, и в долгу они перед вами не останутся.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Читая эту книгу, вообще легко обидеться. Ведь нас задевает то, что в глубине души сами про себя знаем. Только вот принять это не смогли, а поэтому хотим скрыть от посторонних глаз.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это все равно что женщина с утра обнаружила стрелку на своем чулке. И весь день она так изворачивается, чтобы этого никто не заметил. И вдруг эту стрелку замечает не кто-нибудь, а тот человек, перед кем ей особенно важно выглядеть безупречно. Конечно, ее это заденет.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 19 &lt;br /&gt;НА ЧТО ПОТРАТИТЬ ЖИЗНЬ И ВРЕМЯ&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Много на свете мастеров по гордиевым узлам — в основном по их завязыванию.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;В. Пекарский&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Здесь мы предлагаем читателю тест. С его помощью вы сможете легко определить, какие способы потратить жизнь и время вы уже задействовали, а какие только ждут вашего творческого вдохновения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Напротив каждого пункта вы можете поставить галочку, если этот прецедент имеется в вашей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Читайте не спеша, внимательно. Просмотрев очередной пункт, прислушайтесь к себе: это про вас или не про вас? Если то, что вы прочитали, находит хоть какой-то отклик внутри вас, это созвучно вам (или вам вдруг захочется улыбнуться), можете смело ставить галочку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если при прочтении какого-то пункта возникает активное несогласие, возмущение типа «Ну это уж точно не про меня!», задержитесь, не бегите дальше. Прочитайте еще раз. Если вы продолжаете отмечать внутренний протест… Что ж, ставьте галочку, это точно про вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На что вы тратите свое время и энергию?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;От чего вы получаете удовольствие?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чем вы портите свою (и не только свою) жизнь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вы обесцениваете свое время, свою жизнь, то есть СЕБЯ?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как вы уклоняетесь от ЖИЗНИ?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нужное отметить:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На выяснение отношений путем постановки риторических вопросов типа «Ты меня уважаешь?», «Ты меня любишь?», «Ты всегда…», «Ты никогда…».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На осуждение других людей (выбрасываете свой мусор в чужой огород).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На оплакивание своей плохой (тяжелой) доли.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На доказательство своей правоты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На расковыривание своих старых ран и истязание себя за прошлые неудачи (ошибки).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На самосовершенствование путем самобичевания, самокритики и самоунижения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На бесконечное прокручивание будущих неприятностей, которые якобы непременно должны настать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На астральные (мысленные) бои с подчиненными или начальниками.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На коллекционирование неприятностей и обид.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На насилие над собой путем делания нелюбимой работы и занятия нелюбимыми делами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На доказательство себе и другим своей крутизны и успешности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На доказательство окружающим своей несчастности и невезучести.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На поддержание безупречного имиджа жертвы жизни (мужа, шефа, судьбы, случая).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На месть или нанесение ущерба обидчикам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На сетование по поводу хронического недостатка денег.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На бесконечные претензии к партнерам или близким.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На многолетнее зализывание душевных ран.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На поиск добровольца, который должен вас осчастливить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На культивирование в себе чувства вины, чтобы не заниматься исправлением ситуации.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На контролирование чужой жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На узурпацию детства своих детей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На активное улучшение мира (мужа, жены, семьи, детей, людей).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На влезание без мыла в чужую ж… (в смысле, жизнь).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На подглядывание (подслушивание) через замочную скважину чужих дел.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На болезнь или недомогание как форму саботажа (протеста).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На выполнение необдуманных обещаний.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На строительство воздушных замков.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На борьбу за свободу и независимость с несуществующим врагом, якобы взявшим вас в плен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На возведение препятствий и мужественное преодоление их.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На строительство оборонительных сооружений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На подготовку алиби с целью доказательства своей невиновности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На регулярное сочинение оправдательных речей в защиту самого себя («звездите самому себе»).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На доказательство своей правоты, а в случае недоказуемости оной переход к активным боевым действиям (крику, визгу, упаду в обморок, битью посуды и морды лица, скоропостижной болезни и прочим тяжелым аргументам).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На зависание на мелочах, чтобы избежать больших перемен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На подготовку к грядущим бедам и катастрофам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На подготовку бунта, мятежа против угнетателей и эксплуататоров.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На перетягивание каната власти в семье, на работе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На охрану истлевших сокровищ (отношений, достижений и др.).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На поддержание хорошей мины при плохой игре.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На вытирание чужих соплей и слез.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На выпячивание своих достоинств путем обсуждения недостатков окружающих.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На дрессировку мужа и детей для шоу «Образцовая семья».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На спасение заблудших и падших душ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На зависть к чужим деньгам, красоте, здоровью, успехам, радостям или др., что якобы недоступно вам сегодня или всегда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На перемывание косточек и других частей тела своим друзьям и недругам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На вымогательство сочувствия, сострадания, жалости.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На самоедство, самокопание, самоковыряние и смакование своих недостатков.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На выдумывание страшилок для самозапугивания, чтобы не отрывать пятую точку от стула (дивана, кресла).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На возведение кумира на постамент и поклонение ему, с последующим обязательным разочарованием, попранием и преданием анафеме оного.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На подготовку к самосовершенствованию и лучшей жизни путем бесконечного чтения умных книг и не совершения никаких реальных действий.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• На доказательство своей безупречности путем отрицания всего, что идет в ваш адрес и не является при этом аплодисментами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По количеству проставленных галочек вы можете легко определить, какая часть вашей жизни летит в мусорную корзину. Скорее всего, вы не настолько преуспели, чтобы отметить все пункты. Иначе вам не надо было бы читать этот скромный труд, вы могли бы и сами в таком случае написать бестселлер на эту тему.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выводы можете делать сами. Но то, что вам есть куда расти, — сомнений не вызывает. Как это сделать? Довольно просто. Просто берите не освоенные вами пункты этого теста, ищите в этой книге соответствующую главу — и вперед, с песней!&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 20 &lt;br /&gt;ДАЕШЬ ВНЕДРЕЖЬ ПРОБЛЕМ!&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Сколь бы сложной ни казалась проблема на первый взгляд, она, если правильно к ней подойти, окажется еще более сложной.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Пол Андерсон&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перед вами — задание, которое поможет осознать, в чем вы уже преуспели, подпортив жизнь себе, а возможно, и окружающим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По сути дела, это самоанализ на тему: «Я — творческий создатель своих проблем».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ответьте (лучше письменно) на следующие вопросы. Не спешите. На это задание, в принципе, можно потратить не один день. Штука-то кропотливая, требует тщательного обдумывания и глубокого взгляда на себя и свою жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С первого захода может и не получиться. Скорее всего, сначала вы не будете знать, что написать (по принципу «Я хороший, я ничего такого не делаю!»).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но это только с первого взгляда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Как я нашел проблему там, где ее нет (сделал(а) проблему из ничего, увидел(а) проблему на пустом месте)?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Как я обманываю сам(а) себя и делаю вид, что проблемы нет, уклоняясь тем самым от ее решения?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Как я избегаю всяких попыток разрешить проблему и тем самым сохраняю ее навсегда?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Где в моей жизни я делаю вид, что это не моя проблема, а проблема другого человека (он козел/она дура), отрицаю свое участие в создании проблемы?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Как я сделал(а) из мухи слона, то есть убедил(а) себя (а потом и окружающих) в том, что моя проблема ужасна, велика и всеобъемлюща?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Где я принял(а) на себя роль жертвы? Я — жертва кого? Кого я делаю виноватым в моих несчастьях? Я бы жил(а) нормально, если бы не кто (что)?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Как я усугубил(а) или усугубляю имеющуюся проблему (своим отношением, своими поступками, своим поведением и т. д.)?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Как я подобрал(а) чужую проблему и понес(ла) ее на себе (сделал(а) ее своей)?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Какие проблемы я намереваюсь себе создать, планирую их, представляя негативные картинки моего будущего?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Как я убедил(а) окружающих в том, что у меня существует проблема, а потом и сам(а) поверил(а) в ее существование?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если отдельные пункты этого задания остались незаполненными даже после пристального рассмотрения — значит, вам есть куда расти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как и каждый человек, вы обладаете уникальным творческим потенциалом. И этот потенциал вы с успехом можете использовать для создания очередного геморроя в своей жизни. Ну а если постараться, то и в жизни окружающих вас людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А в помощь вам — весь материал этой книги Вы думаете, мы занимаемся теоретическими измышлениями? Пустым философствованием?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет, уважаемый читатель! Все, что вы читаете в этой книге — сугубо прикладной материал. Так что прикладывайте, не стесняйтесь.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Глава 21 &lt;br /&gt;ЧЕГО НЕЛЬЗЯ ДЕЛАТЬ НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ, или ЧТО ТАКОЕ РАЗУМНЫЙ ПУТЬ&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Не ходите, дети, в Африку гулять!&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;И. Чуковский&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Уважаемый читатель, наша книга выходит на финишную прямую. И вовсе не потому, что нам нечего больше сказать вам. Как вы понимаете, тема наша настолько неисчерпаема, что под одной обложкой всего просто не уместить. Если взяться за это дело основательно, получится многотомное собрание сочинений.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подтверждением этому служит следующий факт. Когда кто-нибудь из моих знакомых узнавал, какую я пишу книгу, он с неподдельной радостью начинал предлагать мне свои личные способы, которыми он испортил собственную жизнь. Люди щедро делились самыми изощренными секретами о том, как создать себе проблемы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У меня даже возникла мысль, что КАЖДЫЙ человек, задайся он таким желанием, мог бы написать свой, уникальный труд на эту тему, обогатив человечество неповторимым опытом…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это еще раз подтвердило мою догадку о том, что состояние, когда не с чем бороться (или не за что бороться), является противоестественным для абсолютного большинства людей. Оно и понятно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вашему уму всегда нужен враг. Иначе он перестанет существовать. Но это уже отдельная тема, которая интересна далеко не всем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этой же главе мы хотим предостеречь вас от одной непоправимой ошибки.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Зоопарк&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Большинству людей совсем неинтересно вылезать из той клетки, в которой они живут и, передвигаясь по жизни, таскают за собой как непременный атрибут существования. На каждой клетке есть табличка, как в зоопарке. И ее обитатель, рожденный быть свободным, смотрит на этот странный мир сквозь железные прутья.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот, например, несчастная женщина с потухшим взором облюбовала себе клетку с табличкой «Жена алкоголика». Или вот мужчина — обладатель клетки с табличкой «Нет времени и денег».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Они в этих клетках живут и передвигаются по жизни. Они жалуются или страдают молча. Или делают хорошую мину при плохой игре. Они врут себе и окружающим. Они верят в свое вранье. И никто из них не хочет выходить из своей клетки, хотя там их никто не держит. Какому нормальному человеку захочется менять то, что он строил многие годы, к чему привык и в чем стал профессионалом? Ради чего отказываться от своих прошлых достижений? Ради каких-то мифических радостей и счастий? Это же не просто, за это нужно, наверное, платить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Свобода и ответственность — это более тяжкое бремя, чем сама клетка!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Оно вам надо?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поэтому вам наверняка захочется закрепить эффект от этой книги. То есть остаться там, где вы есть, или еще более усугубить положение вещей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И в принципе, здесь дано для этого все необходимое.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы только хотим предупредить вас, дать одно предостережение. А то весь эффект от прочитанного будет уничтожен.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть несколько опасных вещей, делать которые вам категорически не рекомендуется.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Не читайте вредные книги!&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;«Не читайте советских газет…» — говаривал профессор Преображенский, предостерегая своих пациентов от расстройства нервов и пищеварения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наших читателей я хочу предостеречь от вреда, который могут нанести книги небезызвестного писателя и психолога Александра Свияша. Некоторые книги написаны им в соавторстве с Юлией Свияш (автор даже знаком с этой весьма странной особой). Даже удивительно, что вся эта дребедень издана тиражом, превышающим б миллионов экземпляров, и продолжает издаваться и покупаться с маниакальной настойчивостью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот список запрещенной литературы:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«РАЗУМНЫЙ МИР, или Как жить без лишних переживаний». Зачем вам это надо? Кому вообще интересна жизнь без лишних переживаний? Не хотите же вы встать у руля своей собственной жизни? К чему вам этот геморрой?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Улыбнись, пока не поздно». Это особенно опасная книга. Улыбаться вообще вредно. От этого морщины появляются. Да и к чему, собственно, улыбаться? Жизнь вон какая тяжелая. Поэтому лучше носить на лице выражение вселенской тоски и скорби.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Советы врачующимся, забракованным и страстно желающим забраковаться». Эта книга может довести вас до того (не дай бог, конечно), что вы начнете налаживать отношения с противоположным полом. И может быть, даже обретете спутника жизни или помиритесь с тем уродом, с которым вы мучаетесь уже не один год.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Хочешь быть богатым — будь им». Не берите в руки эту книгу! Пострадавшими от ее прочтения отмечено, что они стали по-новому обращаться с деньгами, отчего деньги (о, ужас!) стали приходить к ним в большем количестве. Это, как вы понимаете, совсем не входит в наши планы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Здоровье в голове, а не в аптеке». Ни в коем случае не трогайте ваши драгоценные болячки. Ведь они нужны вам! Они усиливают ваши страдания, как же без них.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Уроки судьбы в вопросах и ответах». Прочтение этой книги может обернуться для вас тем, что вы перестанете наступать на одни и те же грабли. А разве вы хотите расстаться со своими граблями?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но это еще полбеды, уважаемый читатель. Вред от прочтения этих книг не идет ни в какое сравнение с тем вредом, который вас ждет, если вы переступите порог страшной организации — Центра позитивной психологии «Разумный путь».&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Не ходите на тренинги в «Разумный путь»&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Вообще, любые тренинги — это:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• сектантство,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• развод на деньги, лохотрон,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• утешение для неудачников, людей с комплексами,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• зомбирование,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• для тех, кому нечего делать, — убийство времени,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• для психов и неполноценных.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ох, не зря говорят, что «Разумный путь» — это секта. Не зря.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ведь как обычно узнают секту, по каким признакам? А люди там какие-то странные. Ходят на всякие тренинги. Улыбаются… Радостные какие-то. Шутят. Аплодируют себе и друг другу. Говорят, что жизнь — это рай… В общем, зазомбированные.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы же знаете, что нормальный человек никогда в своей жизни не пойдет на тренинг. Ему что, делать нечего? Да это просто клуб душевных онанистов!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вам дороги ваши проблемы, не ходите в «Разумный путь»! Там у вас есть угроза расстаться с ними.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Неожиданно вы можете проснуться. Проснуться к жизни. А когда вы проснулись, очень трудно притворяться спящим. И тогда у вас может появиться желание жить СВОЕЙ жизнью, а не обслуживанием проблем других людей (включая ваших перезрелых детей, беспомощных родственников, несчастных друзей, севших вам на шею партнеров и т. д.).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы можете перестать откладывать свою жизнь на потом. И в этой жизни у вас могут появиться отношения, и уйдут ваши страдания по поводу того, что их не с кем строить. Неожиданно может обнаружиться, что вы сами достойны любви и уважения самим фактом своего существования, их не нужно вымогать у окружающих.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дальше — хуже. Вас начнут покидать ваши привычные и любимые страхи. Вы получите инструменты, с помощьк которых можно резко повысить свою эффективность в любой сфере жизни. И тогда вы, к вашему собственном удивлению, начнете создавать вокруг себя успех — в больших и маленьких проектах. Вы расширите ваши возможности по привлечению денег. Особи противоположного пола обратят на вас внимание. Вдруг в вашей жизни не станет виноватых, вдруг станет не на кого обижаться, вдруг вы поймете страшную истину — нет других ответственных за вашу жизнь, кроме вас. Ужас какой! Этого нельзя допустить!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Гораздо проще и лучше — использовать те технологии, которыми мы щедро поделились с вами в этой книге. Особенно опасными в этой связи для вас являются:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Базовые тренинги Центра:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Мир начинается с тебя&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Сила мысли работает на вас&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Формирование событий: как достигать своих целей&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тематические тренинги:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Как привлечь к себе деньги&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Гармония отношений&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Как поднять самооценку&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А также:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Школа Разумного пути&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Академия Успеха Разумного пути&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Академия Здоровья Разумного пути&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну и, конечно, обходите стороной дни открытых дверей — есть угроза потерять бдительность и заинтересоваться всем этим безобразием. Зачем? Вы же знаете, что все эти судороги бессмысленны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Себя не переделаешь (правда ведь, не переделаешь?), мир не изменишь (это уж точно!). Так что живите как живете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И не верьте тем, кто туда ходит. Они просто позволили запудрить себе мозги.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К тому же тренинги стоят денег. Деньги, правда, не большие, но у вас-то они не лишние! А платить неизвестно за что…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нет, все это — решительно не для вас. Вы — люди нормальные.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Не ходите на консультации&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;А это вообще смешно. Идти к кому-то? Открываться? Устраивать душевный стриптиз? Это только в Америке и Европе свихнувшиеся граждане, которым кошелек давит на мозги, ходят к психоаналитикам, коучам и наставникам. Им делать нечего, вот они с жиру и бесятся.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А у наших людей есть проблемы посерьезней. Им выживать надо. Им некогда тратить на это свое драгоценное время.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И зачем вообще решать свои проблемы? Что вы тогда будете обсуждать в курилке? О чем будете говорить за бутылочкой «успокоительного»? Что вы будете заедать куском сладкого торта?&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Не ходите на корпоративные тренинги&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Но все это лишь милые цветочки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Представьте себе, находятся такие люди, и не просто люди, а люди деловые и важные, которые по никому не понятным причинам ходят на бизнес-тренинги в «Разумный путь»… Хуже того, некоторые из них — руководители и владельцы бизнеса — заказывают корпоративное обучение для своих сотрудников.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну ладно, если ты пришел сам — это еще можно понять: минута слабости… А вот когда ты, сам себе и другим начальник (вроде бы уважаемый человек), заказываешь тренинг для всего своего коллектива! Один бог знает, зачем они это делают. И не один раз…&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Не ездите на фестивали&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Есть еще одна ловушка, в которую вам категорически не рекомендуется попадать. Вроде бы безобидное мероприятие — фестиваль Разумного пути. Едут люди куда-то в хорошее место — к морю, например, — веселятся, отдыхают.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но это только с виду все так невинно. Под прикрытием фестиваля люди посещают тренинги, причем с утра до вечера. Причем много и разных. А ночами они, видите ли, общаются. И так дней по десять, а то и больше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чего же удивляться, что после этого мероприятия все приезжают другими людьми! Они, по их отзывам, и сами себя не узнают!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бойтесь таких тусовок, уважаемый читатель у есть ваш привычный мирок, своя клетка, отработанные приемы битвы с жизнью. Зачем вылезать из привычной одежки? Мало ли что вы там увидите и откроете…&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Не пользуйтесь системой «Эффект»&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Еще одна подлая задумка этого самого Александра Свияша — напустить на вас личного психолога и личного коуча прямо из вашего компьютера. Вам и ходить никуда не надо — включил компьютер, и… готово, попался. Он придумал такую программу, которой даже головастые иностранцы до сих пор не сделали. Система самопрограммирования на успех «Эффект» называется Не вздумайте на сайт &lt;a href=&quot;http://www.effect.sviyash.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;www.effect.sviyash.ru&lt;/a&gt; зайти — там эта система обитает. А то вдруг всех прощать начнете с целями работать научитесь, успешным станете. И это прямо дома или на рабочем месте. Ужас какой-то! Берегитесь, у вас серьезные дела есть, упражнения из этой книги осваивать нужно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И вообще, никогда не ходите на сайт &lt;a href=&quot;https://sviyash.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;www.sviyash.ru&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ходите лучше по старым маршрутам: на порносайты, например. А если еще не были там, так сходите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Или сидите в чатах, болтайте, общайтесь. Вы же давно уже научились убивать время разными способами, и этим в том числе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ну и для полной вашей безопасности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не звоните по телефонам: (095) 350-30-90, (095) 995-20-30.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не ходите по адресу: Москва, ул. Ставропольская, дом 14.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А если случайно будете проходить мимо — проходите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот вам напутствие человека, который не слуша добрых людей и совершил-таки роковую ошибку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если ты всем недоволен,&lt;br /&gt;  Но упрямый — просто жуть,&lt;br /&gt;  Ты не слушайся советов,&lt;br /&gt;  Не ходи в «Разумный путы»!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;  А то вдруг тебя научат&lt;br /&gt;  Жить комфортно, веселиться,&lt;br /&gt;  На кого в таком раскладе&lt;br /&gt;  По ночам ты будешь злиться?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;  Если нету виноватых&lt;br /&gt;  Никого в твоих проблемах,&lt;br /&gt;  Так и правда ведь недолго&lt;br /&gt;  Стать счастливым, светлым, белым!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;  Этот путь нам не подходит,&lt;br /&gt;  Нам бы в бой, на баррикады,&lt;br /&gt;  Нам бы биться в упоеньи&lt;br /&gt;  Лбом о стены и преграды…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;  Вот тогда жизнь не напрасна,&lt;br /&gt;  Есть в ней цель, и есть в ней суть,&lt;br /&gt;  Коли хочешь быть несчастным —&lt;br /&gt;  Не ходи в «Разумный путь»!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Михаил Вайсман, разумный путник&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;ЗАКЛЮЧЕНИЕ&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;«Лучше поздно, чем никогда!» — сказал доктор и сделал мертвому укол.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Занавес.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подошла к концу наша книга, уважаемый читатель. Автор скромно раскланивается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Это не та книга, которую можно просто отложить в сторону. Ее следует зашвырнуть подальше со всей силой.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Дороти Паркер&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно, мы разоблачили далеко не все. Сняли, так сказать, только верхнюю одежду. Эта книга даже не претендует на то, чтобы стать полным руководством для современного человека. Спектр возможностей для того, чтобы испортить себе жизнь, очень велик.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чего только не придумали люди, как только они не изощряются, чтобы испортить себе жизнь! Для этого они создали столько способов, что если бы их все привести в этой книге, то даже Большая Советская энциклопедия показалась бы карманным словариком.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В конце концов, любой человек, даже не одаренный сверхспособностями, может добиться того, что он будет бесконечно создавать проблемы себе и другим, оставаясь при этом в полном неведении, что это его рук дело! И тогда он, несчастный и беспомощный, будет страдать столько, сколько ему угодно. Как, впрочем, и его близкие, которые с его помощью тоже решили помучиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выбор теперь, собственно, за вами. Вы посмотрели в Зеркало. И в этом Зеркале вы могли узнать себя. Наверняка какие-то фрагменты были узнаны четко. Какие-то были смутно похожи на вас. Какие-то моменты и вовсе остались неузнанными. И вы могли сказать: «Это не про меня!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кстати, неузнавание проблемы — это еще один из распространенных способов испортить себе жизнь. Ибо неузнанное, неувиденное не считается существующим! Человек предусмотрительно отключает свое сознание там, где красным светом сигналит источник проблемы. Конечно, человек как бы «не знает», что он сам отключает сознание. Вплоть до того, что он перестает слышать, видеть, понимать, начинает засыпать, отвлекаться, забывать, хотеть срочно пописать и т. д. Благополучно проскочив этот момент, человек продолжает жить, как жил. Правая рука по-прежнему делает то, о чем не подозревает левая. Вот и славненько.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь у вас есть масса испытанных способов испортить жизнь себе и другим. Или наоборот. Все зависит от того, какую цель вы себе ставите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы не будете пользоваться всеми теми и еще многими другими способами, которые не вошли в эту книгу, жить вам будет куда легче и приятнее. Сколько сил и времени освободится. Но может быть, вы не ищете легких путей? Это ваше полное право.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После прочтения книги у вас есть возможность сделать выбор: продолжать в том же духе или что-то изменить. Несомненно и безусловно, большинство читателей выберут продолжать в том же духе. Да в задачу автора и не входило наставить читателя на путь истинный. Ибо кто ж его знает, где он, этот истинный путь?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Задача этой книги была другой — осветить тот путь, по которому вы идете сейчас. И куда бы вы ни шли (вы ведь сами выбрали этот путь), пусть вам идется светло. Идите осознанно. Наша задача — включить свет, не более.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Собственно, по наблюдениям автора, похожим образом ведет себя Тот, Кто и задумал однажды Вселенную со всеми ее обитателями, включая человека.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды, очень давно (если вообще слово «давно» может быть здесь уместно), Он создал все это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С тех пор Он не вмешивается в процесс. Он никого не наказывает. Он ни к чему не призывает. Он ничего не хочет для своего творения (человека). Он ничего не хочет, кроме того, что мы сами для себя захотим. Он дал нам полную свободу действий. Он не оценивает и не судит. Он ничего не запрещает. Он просто наблюдает, куда едет этот огромный самоуправляемый поезд — человечество. И иногда включает свет на развилках.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И ад, и рай каждое мгновение находятся внутри вас. И только вы решаете, что вы будете выращивать в себе и вокруг себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;(По закону жанра в этом месте положено прослезиться.)&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Разумного вам пути!&lt;/h3&gt;

</content></entry><entry><id>slovo_mastera:M6VIs8zOi</id><link rel="alternate" type="text/html" href="https://teletype.in/@slovo_mastera/M6VIs8zOi?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_atom&amp;utm_campaign=slovo_mastera"></link><title>Кэндис Кумай. Кинцуги. Японское искусство превращать неудачи в победы</title><published>2020-06-03T11:15:07.696Z</published><updated>2020-06-03T11:15:07.696Z</updated><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://teletype.in/files/54/b4/54b45ed7-315c-470b-8c89-7dd63107581d.png"></media:thumbnail><summary type="html">&lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/c4/0c/c40c087b-80be-4a4a-8489-3b345b2a6c9e.jpeg&quot;&gt;На создание этой книги мне понадобилось более тридцати лет. Не потому, что мне не хотелось писать ее – я всегда хотела это сделать, – просто очень боялась запечатлеть слова на бумаге. Ведь перспектива была пугающей. Японская культура в основном фокусируется на замысловатых деталях, точности и подготовке. Мне всегда казалось, что я «недостаточно хороша» или «недостаточно готова» для того, чтобы взяться за написание книги о культурных традициях, на которых я выросла, и философии, которая определила мою жизнь и карьеру.</summary><content type="html">
  &lt;figure class=&quot;m_column&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/c4/0c/c40c087b-80be-4a4a-8489-3b345b2a6c9e.jpeg&quot; width=&quot;2048&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h2&gt;Введение&lt;/h2&gt;
  &lt;p&gt;На создание этой книги мне понадобилось более тридцати лет. Не потому, что мне не хотелось писать ее – я всегда хотела это сделать, – просто очень боялась запечатлеть слова на бумаге. Ведь перспектива была пугающей. Японская культура в основном фокусируется на замысловатых деталях, точности и подготовке. Мне всегда казалось, что я «недостаточно хороша» или «недостаточно готова» для того, чтобы взяться за написание книги о культурных традициях, на которых я выросла, и философии, которая определила мою жизнь и карьеру.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я решила, что единственный способ почувствовать себя готовой или достаточно квалифицированной для того, чтобы писать на эту тему – вернуться в дом маминых предков в Японии. Провести время, посещая членов семьи, которых я недостаточно часто вижу. Почувствовать вкус Японии, понаблюдать за ее традициями и ритуалами. Почувствовать себя частью ее ритма и биения ее пульса. И поэтому пару лет назад я купила билет, собрала чемоданы и отправилась на восток.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С тех пор как мне исполнилось пять лет, я много раз путешествовала по Японии, открывая ее для себя, но в этот раз по приезде я сразу поняла, что эта поездка будет другой. Как только колеса самолета коснулись земли, я почувствовала, что нахожусь дома. Я сказала себе, что нужно быть храброй, открыться возможностям и научиться всему, чему только можно. По правде говоря, я только что пережила разрыв, и моему сердцу было больно. Разум был словно в тумане. Тело устало. Я чувствовала себя сломленной и втайне надеялась, что это путешествие поможет мне излечиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;За десять поездок, совершенных за последние пару лет, я увидела Японию во все времена года. Весной я изучала ханами (любование цветами) во время фестиваля цветения вишни и церемонию чая матча вместе с моей двоюродной бабушкой Такуко в Южной Японии. Летом готовила домашние японские блюда с кузенами в Токио и гостила у монахов в горах Коя-сан. Осенью бродила по святым храмам острова Сикоку и училась готовить вместе с японским учителем вашоку в Токио. Зимой я пила саке с друзьями в Ниигате, ела вкусные набэ из горячих горшочков в Мацуяме и посещала любимые источники онсэн в долине Ия. В Японии можно наблюдать все времена года, и японцы адаптируются к ним и ценят их все – дождь, снег, бури, что бы природа ни принесла.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды я была в Киото, наблюдала за мастером кинцуги Тциоси-саном, пока он трудился в своей домашней студии. Он напомнил мне моего дедушку (художника-импрессиониста) своей мудростью, творческой натурой и огромным талантом. Он аккуратно склеивал кусочки разбитой глиняной посуды, пока они снова не становились единым целым, и закрашивал трещины золотой краской. Наблюдая как этот талантливый человек вкладывает всю свою энергию и душу в то, чтобы вернуть эти разбитые сосуды к жизни, я внезапно поняла: кинцуги[1] – эта та самая забота о себе, необходимая всем и которую мы все заслуживаем.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/c8/c1/c8c181bc-2edc-4c2e-8a25-3d2e851f2cf6.png&quot; width=&quot;340&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Коя-сан, Япония. Мы можем так многому научиться у монахов, восхищаясь их стойкостью, уравновешенностью и преданностью.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/91/cc/91cc3b66-c5a3-4082-9abc-43f1b26a0d91.png&quot; width=&quot;304&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Автопортрет моего дедушки: искусство Юна Кумая – вдохновение для творчества нашей семьи. Он был бунтарем, опередившим свое время, и первопроходцем в своей области. Он путешествовал по миру, создавая картины с 1970-х по 1980-е годы. Он глубоко и искренне любил Европу. Настоящий шокунин.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Техника «кинцуги» применяется к посуде, которая не только разбита, но и любима. Золото, закрывающее трещины, наносится художником с заботой и самоотдачей. В результате предмет становится еще красивее, чем был раньше. Мы тоже этого заслуживаем! И не нужно ждать, пока мы почувствуем себя сломанными, чтобы сделать себе такой подарок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы можем излечиться, цвести и расти, заботясь о себе и принимая себя. Мое путешествие научило меня так многому, и в итоге я покинула Японию, чувствуя, что мой разум, тело и душа излечились. Путь обучения тому, как снова собрать себя по частям, сделал меня сильнее, выносливее и жизнерадостнее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Работая над этой книгой, я разговаривала со своими подругами и услышала так много похожих историй. Я поняла, что многие из нас слишком часто чувствуют себя сломленными, или ущербными, или просто недостаточно хорошими.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы так стараемся относиться к себе строго, что легко забываем, что тоже заслуживаем порции заботы, необходимой для поддержания нашего здоровья и счастья. «Золотой ремонт» прославляет наши несовершенства. Он учит нас тому, что наши недостатки, боевые шрамы и выученные уроки делают нас еще красивее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Философия японской жизни – ведущая сила этой книги. Я разделила ее на четыре части: Сила, Питание, Стиль жизни и Сердце. В каждом разделе вы найдете несколько простых ритуалов, которые помогли мне излечиться. В Японии ритуалы – важная часть повседневной жизни. Эта практика – подсказки, напоминающие о том, что важно. Они удерживают вас в настоящем и при этом отдают дань прошлому.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я надеюсь, что эта книга подарит вам «золотой ремонт», нечто необходимое, чтобы почувствовать себя целым, живым, счастливым и здоровым. Я очень хочу поделиться своим наследием, семейными традициями и моим сердцем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Karada ni ki otsukete kudasai! Пожалуйста, заботьтесь о себе&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;1 &lt;br /&gt;  Кинцуги &lt;br /&gt;  金継き, きんつき &lt;br /&gt;  (keen tsu gee) &lt;br /&gt;  Японское искусство «золотого ремонта»&lt;/h2&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/07/0f/070f4936-9443-4e9e-a0b3-d857afde6a02.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Кинцуги, 金継ぎ, きんつき (kin tsu gee) в переводе с японского «kanji» значит:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;金 – золото&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;継 – ремонтировать, наследовать, следовать, продолжать&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кинцуги – мое сердце. Это гимн моей жизни. Техника кинцуги – склеивание разбитой посуды с помощью запечатывания трещин лаком и осторожного покрытия золотым порошком – выдающееся искусство. Японцы верят, что золотые трещины делают изделия еще более совершенными и ценными.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приятно думать об этом искусстве как о метафоре вашей жизни. Рассматривать сломленную, сложную или болезненную часть себя как излучающую свет, золото и красоту. Кинцуги учит, что ваши «разбитые» части делают вас сильнее и лучше, чем раньше. Когда вы думаете, что сломлены, то можете подобрать осколки и соединить их снова вместе и научиться принимать ваши «трещины».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Многие из нас с трудом пытаются быть лучше, подзарядиться или жить дальше. Мы всё время в поисках секрета самосовершенствования. Но на каком-то глубоком уровнемы знаем, что секрета нет. Чтобы излечиться и снова почувствовать себя целыми, нужно поработать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Долгие годы я шла по жизни с разбитым сердцем. Тогда я это не осознавала, и недостаточно заботилась о себе. Мне всё время казалось, что нужно просто продолжать идти вперед. Я была очень строга к себе. Несла внутри оставшийся гнев, иногда грусть, и почти всегда ощущение, что мне нужно где-то почувствовать себя дома. Я никогда, никогда не чувствовала себя «достаточно хорошей» и всегда искала подтверждение извне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В детстве мама и папа были очень строги к моей старшей сестре Дженни и ко мне. Они всегда ожидали от нас самого лучшего. Позже я поняла, что корни их философии были в японских практиках кайдзен (постоянное улучшение), ганбатте (старайся), ки о цукете (будь осторожнее) и канса (благодарность). Нас с Дженни познакомили с этими практиками в раннем детстве, и они всегда были с нами. Когда неизбежно возникали проблемные ситуации, мы использовали их как возможность излечиться, работать усерднее, стараться больше, совершенствоваться и, наконец, быть выносливыми в трудные времена.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У японцев есть поговорка: Oyano se wo mite ko wa sodatsu.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;親の背を 見て、 子は 育つ。おやの せを みて、こは そたつ&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Она означает: «Дети учатся, наблюдая за тем, что делают их родители, а не слушая то, что они говорят». Мои родители не рассказывали нам об этих японских традициях. Вместо этого они их показывали нам на своем примере. Они научили меня и Дженни, что если мы будем следовать этим учениям, они помогут нам стать именно теми, кто мы есть, и найти то, что мы ищем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эти практики сделают то же самое и для вас. Но путь, о котором я говорю, – не путь наименьшего сопротивления. Это скорее мостовая, которую медленно выкладывают перед нами, пока мы совершаем следующие шаги в нашем путешествии. Ваше путешествие – ваша история, не похожая на других. Путь, который вы формируете здесь и сейчас, делает вас особенными. В вашей истории есть всё, что делает лично вас ценными, а вашу историю – подарком миру.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На первый взгляд может показаться, что я уверенная и даже сильная. Но правда в том, что я всё еще работаю над заполнением моих трещин. Вы увидите трещины, пересекающие мое сердце, причинами которых стали несчастная любовь, ощущение непринятия обществом, чувство того, что я «отличаюсь» и детские воспоминания об ощущении, что я никогда не была достаточно хорошей. Многие годы жизнь вместе с этими трещинами делала меня неполноценной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Первые двенадцать лет моей карьеры я никогда не делала перерывов. Следуя идеальной японской традиции, я работала усердно и старалась изо всех сил (это известно как ганбатте, о котором вы узнаете больше на стр. 267). Но я плохо о себе заботилась. Я не делала перерывов, кроме тех случаев, когда ездила навестить семью во время отпуска, но даже тогда я не переставала работать. Я боялась, что если остановлюсь, другие догонят меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Потом я стала изучать свое наследие и по кусочкам собирать мое прошлое. Понадобилось приложить серьезные усилия, но трещины медленно начали затягиваться…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мои путешествия по Японии начались с детского сада. В последние годы мы с мамой встречаемся в Японии, чтобы навестить семью. Каждый раз она говорит: «Не забудь взять несколько вещей Баатан (моя японская бабушка)». Было неизбежно, что после нескольких поездок по миру некоторые вещи сломались, но я так их и не выкинула. Я пыталась их сохранить, чтобы потом запечатать их лаком и посыпать золотом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я начала красить их во время спокойных выходных, тренируясь в искусстве «золотого ремонта». Чашки, которые вы можете увидеть на стр. 7, принадлежат моей бабушке. Они были восстановлены с помощью техники кинцуги. Это терапевтическая практика и способ установить связь с формой искусства, которая стала отражением моей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В Японии мы чтим старших и ценим тех, кто ушел. Во время написания этой книги моя дорогая и любящая Баатан мирно покинула нас в возрасте девяноста шести лет. Пришло время отдать дань уважения матриарху нашей семьи, которая вырастила четырех дочерей сразу после Второй мировой войны. Баатан была такой яркой, теплой и любящей, и всегда могла осветить комнату своим внутренним светом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мама, Дженни и я вернулись в Японию для мемориальной службы через год. Мы хотели почтить ее жизнь вместе с остальными членами семьи. Мы планировали вместе посмотреть цветение вишни впервые за более чем десять лет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Во время поездки я пошла учиться традиционному искусству кинцуги вместе с мастером кинцуги Циоси Сенсей. Он великодушно разрешил мне посетить его художественную студию дома в Киото, где он поделился своей работой и рассказал об истории кинцуги.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я узнала, что кинцуги – форма искусства, которой сотни лет и впервые она стала популярной в середине XV века. Во время периода Муромати (1334–1573 н. э), если слуга разбивал предмет, принадлежащий хозяину, он отдавал его художнику кинцуги, чтобы тот починил его. Но на этом всё не остановилось. В некоторых случаях слуга лишал себя жизни в знак честности и чести. (Знаю, это чересчур, и тоже не могла в это поверить.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К счастью, эта традиция больше не существует. Но со временем кинцуги стал национальной формой искусства, не просто способом починки разбитой посуды, а возможностью прославить свои неидеальные стороны. Пока изучала кинцуги с Циоси Сенсей, я стала гадать о том, как могла бы начать восстанавливать разбитые части собственной жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды, вскоре после того как я вернулась домой из поездки, я получила сообщение от совершенно незнакомой мне женщины по имени Сара. Она пригласила меня в путешествие в Хану, Мауи, чтобы пройти так называемое погружение. Программа была не совсем ясна – я понятия не имела, кто еще там будет или что мы будем делать. Я хотела вежливо отказаться от этого предложения, но что-то в душе заставило меня его принять.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/ce/85/ce857b3c-f207-446d-81fc-8cdb1484172e.png&quot; width=&quot;280&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Киото, Япония, 1987 год: Мама и я: наша бесконечная любовь к ханами (наблюдение за цветением вишни) будет продолжать жить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Собрав чемоданы, я пролетела почти 5000 миль, чтобы добраться до волшебного острова Мауи. Когда приземлилась, меня приветствовали сотрудники «погружения» и я повстречала других гостей. Первым я познакомилась с Полом, удивительным фотографом из Чикаго, потом МакКел, диетологом из Нэшвиля. Друг за другом автобус «Спринтер» в аэропорту Мауи стали наполнять самые удивительные люди. Автобус отвез нас на трехчасовую экскурсию в Хану, волшебное место, известное благодаря своей медицине и спокойствию.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/67/da/67daf3ff-264a-4889-a7e0-3b8809199633.png&quot; width=&quot;280&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Беппу, Япония: мама, Дженни и я, молимся за Баатан и Дзиитан и их духов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Всего было пятьдесят гостей, и на протяжении трех дней мы самосовершенствовались на групповых занятиях. Единственное, что было обязательным – это просто присутствие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;К третьему дню мы все так много узнали друг о друге. Поделились глубоко засевшей болью, болезнями, личными трудностями, тяжелыми потерями и смертями в семьях – всем. В тот день посреди нашего занятия наш инструктор спросил, поняли ли мы что-то. Все затихли. Правда была в том, что я многое поняла. Хотя я стеснялась делиться своей историей, тихий голосок внутри меня говорил: «Давай, Кэндис, твоя очередь. Всё хорошо». Я сделала глубокий вдох и медленно пошла и встала перед классом. Сорок девять пар глаз пристально смотрели на меня. Я начала дрожать, а мои ладони стали очень липкими, но я открыла рот и сказала:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;– Привет, ребята. Меня зовут Кэндис. Я приехала из Нью-Йорка, через Сан-Диего, – начала говорить я. – Примерно год назад мой лучший друг покинул меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я продолжила объяснять, как однажды мой парень, с которым мы встречались несколько лет, пришел домой и сказал, что уходит. Тридцать минут спустя он был на пути в аэропорт. И вот так просто моя жизнь была разбита.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пока я делилась своей историей, группа погружения была такой тихой, что можно было бы услышать, как падает булавка. Я рассказала, как пыталась пробиться сквозь боль. Я поделилась тем, как моя семья призывала меня не раздумывать над всем этим, но немедленно двигаться дальше. По японской традиции мне не следовало тратить время на жалость к себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я осмотрела комнату со слезами на глазах, то увидела, как слезы начали катиться по щекам присутствующих. Никогда не забуду, каково это было, оказаться в окружении из сорока девяти человек – профессиональных атлетов, продюсеров, писателей, режиссеров, певцов, актеров и так далее – и почувствовать, что они поняли, что значит быть сломленным.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/18/ba/18ba9e1b-928a-4bdf-84a0-8c8c735b4291.png&quot; width=&quot;340&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Киото, Япония: Циоси сенсей делится с нами историей кинцуги.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Наш инструктор сказал мне положить две руки на сердце. Людей рядом со мной попросили положить руки на меня, а остальные члены группы должны были касаться кого-то, кто касался меня. Сорок девять умов и одна сотня рук все были привязаны к моему сердцу. Потом наш учитель попросил всех послать мне сочувствие. И меня накрыл поток любви и энергии. Даже сегодня я всё еще могу чувствовать силу той энергии. Я поняла, что каждый кусочек меня можно восстановить. А еще что не одинока.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этом безопасном месте наши маски были сняты, и все начали делиться своими трещинами. Этот опыт показал мне, что у всех есть разбитые части души. У всех есть сила излечиться и стать еще сильнее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;За время нашего пребывания вместе группа незнакомых людей превратилась в группу поддержки. Мы делились историями и секретами. Было так приятно видеть, что все эти люди, которых я считала сильными, успешными лидерами, были неидеальны. И их неидеальные стороны делали их еще более необыкновенными.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каждая из таких историй позволила другим поделиться чем-то и «восстановиться». Чем больше мы говорили, тем больше принимали, что это нормально – показывать свои трещины. Хотя мы не всегда хотим быть храбрыми, мы должны помнить, что когда мы строим стены или не делимся своей историей, то оказываем плохую услугу всем окружающим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Благодаря кинцуги мы учимся, что нормально испытывать боль и печаль. Нормально быть уязвимым. Нормально давать себе время, чтобы поделиться, открыться, испытать сочувствие. После погружения я почувствовала себя более сознательной и осведомленной. Стала более внимательной к настоящему и смогла испытывать радость из-за незначительных вещей. Но мне нужно было самой научиться заделывать трещины в настоящей жизни. Нужно было сделать эту работу. Самой заняться «золотым ремонтом». Однако я держалась за тот свет, благодарность, принятие и развитие, полученные в группе незнакомцев.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Где бы вы ни были прямо сейчас, призываю вас оглянуться на всё то, что вы испытали, и всё, от чего вы закрылись или излечились. Чаще всего мы не обращаем внимания и не отмечаем свой прогресс. Мы живем в обществе, где ожидаем совершенства и осуждаем себя, если не идеальны или что-то идет не так, как мы хотели. Но иногда нужны годы упорства, тяжелого труда и самоотверженности, чтобы лучше изучить и отточить ваши идеальные умения, прежде чем вы сможете увидеть всю картину.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У вас уже достаточно много трещин, которые вы залатали. Подумайте об этом и воздайте себе должное за пройденный жизненный путь. Это удивительное чувство – когда наконец понимаешь, что ты находишься там, где и должен.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Кинцуги отмечает ваши успехи, чтобы вы не забывали о них&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Кинцуги открывает правду и учит нас новому. Как бы борьба, боль, испытания и невзгоды ни были тяжелы, даже когда это не было вашей виной, всю боль жизни можно исправить с помощью «золотого ремонта». Когда мы изменим свой взгляд на прошлое, мы выйдем из борьбы в виде более красивой и утонченной версии самих себя. Ваши трещины кинцуги станут золотыми благодаря этой работе.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Кинцуги учит вас быть добрее к себе&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Дух кинцуги в прощении. Это практика любви к себе. Принятие ваших трещин означает, что вы принимаете и любите себя. Сначала вы должны простить себя самих, прежде чем вы сможете простить других. Пока вы будете пытаться добиться этого, вы увидите, что самые красивые и значимые стороны вас – это те, что были сломлены, восстановлены и излечены.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Кинцуги – длительная практика&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Обучение – ключ к кинцуги, и мы никогда не перестаем учиться. Я повторяла эти нежные слова своему твердому сердцу: «Кэндис, тебе многому нужно учиться». Чтобы заботиться о здоровье по-японски, вы должны подойти к этому с открытым и искренним сердцем. Я посвятила себя этим практикам и постоянному совершенствованию каждый день. Но обещаю, всё, что необходимо, – это открытость. Тогда вы сможете проникнуться философией кинцуги.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Ваши трещины делают вас прекрасными&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Физическое воплощение искусства кинцуги прекрасно, но книга не об этом. То, что мне кажется трогательным, и то, чем я хочу поделиться с вами – это аналогия с принятием ваших прошлых ран, шрамов, боли, внутренней борьбы и понимание их ценности. Ваша глубочайшая боль, самые большие страхи, все сражения, через которые вы прошли, навсегда вас изменили. Если бы вы могли увидеть мое сердце, то заметили бы, что оно всё покрыто золотыми трещинами. Некоторые глубокие, некоторые всё еще в процессе заполнения, а каких-то пока еще и нет. Ваше сердце выглядит примерно так же. Кинцуги – это способ сказать, что «никто не идеален». Этот путь извилист. В действительности ваши самые сложные испытания, глубочайшие раны и сильнейшие страхи находятся среди ваших самых красивых, драгоценных и достойных восхищения сторон.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Вам придется поработать&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Что такое «поработать», спросите вы? Я разделила работу на десять принципов:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Ваби-саби (wabi-sabi)&lt;/strong&gt; – восхищаться несовершенством&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Гаман (gaman)&lt;/strong&gt; – жить со стойкостью&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эйосоку (Eiyoshoku)&lt;/strong&gt; – питать свое тело&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Ки о цукете (Ki o tsukete)&lt;/strong&gt; – учиться заботиться&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Ганбатте (Ganbatte)&lt;/strong&gt; – всегда стараться изо всех сил&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Кайдзен (Kaizen)&lt;/strong&gt; – постоянно совершенствоваться&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Сиката га най (Shikata ga nai)&lt;/strong&gt; – принимать неизбежное&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Юймару (Yuimaru)&lt;/strong&gt; – заботиться о внутреннем круге&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Канса (Kansha)&lt;/strong&gt; – развивать искреннюю благодарность&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Осеттаи (Osettai)&lt;/strong&gt; – быть полезным другим, радостно принимать подарки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вместе с кинцуги это те практики, которые мне помогли. Это своего рода пошаговая программа. Десять принципов, которые управляют моей трудовой этикой, вдохновением, искренностью и заставляют продолжать двигаться дальше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы глубже рассмотрим каждую из них, вместе с моими ежедневными практиками, в последующих главах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хадзимемасё. はしめましょう。始めましょう. Давайте начнем.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;2 &lt;br /&gt;  Ваби-саби &lt;br /&gt;  侘ひ寂ひ, わひさひ &lt;br /&gt;  Прославление несовершенства&lt;/h2&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/77/be/77be8acf-f0e5-4210-bc28-0671fe74919a.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Храм острова Сикоку, который посещают миллионы людей, чтобы помолиться и найти спокойствие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Моя мама всегда говорила: «Жизнь не может быть постоянно идеальной».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В детстве я думала, что это печально, но становясь старше, стала ценить ее точку зрения. Она произносит эти слова как что-то само собой разумеющееся, потому что это – правда. Жизнь не может быть вечно идеальной. Другими словами, она будет вас изматывать, иногда раздавливать – и это нормально. Придерживаться стандарта «идеальный» значит всегда проигрывать, так как совершенство быстротечно. А несовершенства не нужно бояться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Отношение моей мамы к недостаткам уходит корнями в японское представление о ваби-саби. Как и кинцуги, ваби-саби прославляет несовершенства жизни, трудные моменты и темные уголки. Оно напоминает о том, что жизнь кратковременна, несовершенство естественно и что красоту можно найти в простоте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ваби-Саби: слово «ваби» означает быть одному или одиночество («ваби си» значит «одинокий»). В поэзии слово «ваби» обычно относится к чему-то простому, скромному, к тому, что находится в гармонии с природой. Оно также может означать простую строгую красоту. (Подумайте о монахе, который живет в мире, имея лишь самое необходимое.) В то же время «саби» означает период времени, процесс старения и быстротечность всего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы можете быть знакомы с ваби-саби как идеей эстетики или дизайна. В Японии наша архитектура, гончарное мастерство и домашний декор часто простые и элегантные. Подход ваби-саби к дизайну охватывает простоту и несовершенство. Например, ваза с увядающими цветами может быть такой же прекрасной и так же цениться, как и ваза со свежесобранными цветами. Также ваби-саби может прославлять архитектурный недостаток, как например обрушивающийся фасад старого здания. В западном мире мы часто одержимы симметрией и совершенством, но ваби-саби может помочь нам ценить и переосмысливать то, что мы считаем «уродливым».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Концепт ваби-саби уходит корнями в XII век. Япония прошла сквозь жестокую гражданскую войну, и культура императорского двора сменилась на военный режим сёгунов. Большей части населения казалось, что смерть всегда ожидаем за углом. При изменяющейся ситуации появился концепт ваби-саби, чтобы запечатлеть красоту, находящуюся в быстротечности и непостоянстве.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эстетическая сторона ваби-саби появилась примерно в XV–XVI веках благодаря появлению японской чайной церемонии. Эти собрания аристократов стали проще и малочисленнее. Тогда вошла в моду эстетика, которая теперь широко ассоциируется с Японией – простые гончарные изделия цвета земли, треснутые или несимметричные чашки и железные чайники. И сегодня японская чайная церемония известна благодаря своей красоте и элегантности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Неудивительно, почему японцы принимают эту философию. Ведь земля Японии далека от идеала, погода может быть резкой (холодные зимы, жаркое лето и дождливые сезоны) и всегда есть опасность природных катастроф, таких как землетрясение или цунами. Но вместо того чтобы жить в страхе (или считать, что им не повезло), японцы принимают, что в целом в жизни есть немного неуверенности и тьмы. Совершенство кажется чудесным, но быстро проходит. Хорошие времена не будут постоянными, и чем больше вы принимаете или ожидаете, что наступят трудные времена, тем легче их пережить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я была в Японии последний раз, то удостоилась чести провести время в храмах Кой-сан и Сикоку с монахами-буддистами. Сказать, что монахи принимают несовершенство, простоту и мимолетность как данность – ничего не сказать. Они выбривают головы, отказываясь от тщеславия, так как это ненужный отвлекающий фактор. И всё же эти мужчины и женщины излучают самый красивый свет в мире. Они посвящают свои жизни молитвам и посылают свет в темные места. Чтобы это сделать, они прежде всего должны понимать и принимать тот факт, что тьма существует. Монахи знают лучше, чем кто-либо другой, что красоту можно найти в искажении, увядших цветах, разбитом сердце, в ситуациях, когда мы оступаемся и ошибаемся. Красота есть и в борьбе.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/fe/fe/fefe9a82-6405-4d54-87a9-1243b182c9f8.png&quot; width=&quot;280&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Карлсбад, Калифорния: Дошкольные годы. Я была другой, но мне всегда нравилось, какой я была.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Принятие несовершенства было для меня испытанием длиною в жизнь. Оно началось, когда я была маленьким ребенком. В детстве я жила в преимущественно белом районе, и будучи дочкой японской иммигрантки-мамы и отца – польского иммигранта, чувствовала себя «другой». Меня воспитывали не так, как остальных детей, – мои родители были строги и ждали от меня лишь самого лучшего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пока я взрослела, меня дразнили из-за того, что я отличаюсь. Дети задавали жестокие вопросы и иногда обзывали расистскими именами. Как и любая другая девушка, я хотела быть красивой, популярной и чтобы меня принимали. Я хотела нравиться людям такой, какая я есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда мне было пятнадцать, модельное агентство обратилось ко мне во время «дня карьеры» в школе. Я показалась им высокой, долговязой и «экзотичной». Я этого, конечно, не ожидала, но мне было любопытно попробовать. С того момента модельное дело стало моим хобби, которое переросло в нечто большое. В колледже я продолжала работать как примерочная модель (это значит живой манекен для модных дизайнеров, который не нужно путать с фитнес-моделями) и моделью для журналов. Я работала по всему миру во имя моды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В то время как мой стиль жизни был гламурным, постоянная гонка за совершенством – нет. Дизайнеры измеряли мои бедра, ягодицы, талию. Я постоянно стыдилась своего тела, и моя давно забытая любовь к печенью проснулась во мне с новой силой на пике карьеры модели. Мне пришлось научиться удерживать в балансе кулинарную школу с крошечными бикини и джинсами размера «sample». Если ты на четверть дюйма отходил от нужных параметров на наших еженедельных измерениях, ты мог потерять работу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хотя меня больше не измеряют на постоянной основе, те дни погони за совершенством всё еще сидят в моем мозгу. Став старше, я больше не беспокоюсь из-за объема бедер, но чувство необходимости быть идеальной всё еще преследует меня. Мне постоянно нужно себе напоминать, что совершенство – миф. И что не нужно бояться несовершенства.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ваби-саби может научить вас как ценить красоту увядшего цветка или треснувшей чашки, так и ценить – и пересмотреть – нашу физическую форму. Шрам ли это, морщины из-за смеха, веснушки или седые волосы – ваби-саби считает это отличие красотой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Несовершенство – естественное состояние для всего. Так много красоты открывается глазам наблюдающих, и чем больше мы открываем себя для ваби-саби, тем больше начинаем ценить, что именно наши различия делают нас красивыми. Знаете, что кожаная куртка, конверсы или джинсы выглядят даже круче, когда они слегка поношены? Это ваби-саби.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Теперь я нахожу красоту в неожиданных местах. В морщинках. В том, как солнечный свет падает на ветки голого дерева зимой. В добрых глазах и сердцах. В людях, готовых всё отдать. Нахожу красоту в скромных людях, честных и искренних.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот что вы можете сделать, что помочь себе принять ваби-саби:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;обнулитесь:&lt;/strong&gt; смена времен года – хороший повод вернуться к природе. Вы можете отправиться на простую прогулку, пойти в горы или бегать и потратить время, чтобы поразмышлять. Понаблюдайте за несовершенством вокруг вас. Изменение ли это цвета листьев, мох, растущий на камнях, или покрытая плесенью кора дерева – всё это перед глазами смотрящего. Несовершенство – часть естественного порядка.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;замените суждение на принятие: &lt;/strong&gt;у всех нас есть предубеждение к людям, которых мы встречаем, и мы быстро готовы судить других. У каждого есть внутренняя красота, и если вы решите не смотреть через линзы суждения, вас поразит увиденная вами красота.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;прощайте:&lt;/strong&gt; Люди не идеальны. Они совершают ошибки, или как мой друг Ричард однажды сказал мне: «люди могут неправильно функционировать». Часть практики ваби-саби и заключается в том, чтобы научиться принимать и прощать. Это не всегда легко, но лучше отпустить и простить, чем жить с узлом в животе или обидой в сердце. Вы сможете лучше спать ночью, и у вас в жизни появится место для положительного опыта.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;перестаньте сравнивать:&lt;/strong&gt; в эпоху социальных сетей так легко сравнивать себя с другими. Но если мы перестанем это делать, то сможем позволить себе обрести мир и принятие. Каждое утро, прежде чем прикоснуться к электронных приборам, я люблю помедитировать. Это дает шанс очистить голову и убрать мои суждения, тревогу, беспокойство или сомнение в моей жизни или моем будущем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;упрощайте:&lt;/strong&gt; равновесие состоит в том, чтобы замедлиться и насладиться тем, что у нас есть. Занятия ваби-саби также может значить упрощение вашей жизни. У вас уже есть всё, что вам нужно на данный момент. Никакие излишества вы не возьмете с собой, когда уйдете. И угадайте что? Сверкающие новые вещички ничего не решат, и они не важны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;работайте над принятием самого себя:&lt;/strong&gt; это, скорее всего, одна из сложнейших вещей, которым вам нужно научиться. Принятие себя – процесс, но мне показалось полезным проводить время в одиночестве. Когда вы одни, вам не нужно ни о ком волноваться. Вы можете снять маску и просто быть собой. Примите тот факт, что у каждого человека свои недостатки, включая вас. Поверьте, что все стараются изо всех сил работать над тем, что имеют. Это включает и вас. Помните, что нет стандартов, по которым вы должны себя равнять. Вы действительно особенные, такие, какими являетесь (это не просто мама говорит вам, а я!). Ваши несовершенства делают вас уникальными.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;рассматривайте мудрость как красоту:&lt;/strong&gt; я и моя сестра часто ведем разговоры о том, как было бы чудесно, если бы общество ценило характер и честность так же, как красоту и силу. Цените тех, кто научил вас чему-то, вдохновил вас или чье присутствие принесло вам наслаждение. Если в вашей жизни есть близкие вам люди постарше, дедушка и бабушка, соседи или наставники, проводите с ними время и цените их мудрость.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однажды мне сказали: «Нельзя лить из пустой чашки». Когда я наконец избавилась от необходимости идеальных отношений, я поняла, что мне не нужен никто, чтобы быть великолепной. Потом случилось что-то безумное. Я стала принимать неидеальные моменты, неидеальных людей, неидеальные дни, неидеальную себя. Я стала принимать сложные разговоры, борьбу, компромисс, дискомфорт.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ваби-саби во многом об изменении своего мировоззрения, для того чтобы посмотреть на жизнь с другой точки зрения. Цените борьбу больше, и жизнь станет немного легче. Без борьбы вы никогда не сможете пользоваться своей силой и вашим настоящим потенциалом. Иногда цель жизни – не победа. Иногда это просто жизнь, преодоление, ощущение, обучение, попытки и неудачи. Когда вы пройдете через это, вы будете благодарны за прекрасный, неидеальный вид.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Моно но аварэ&lt;/h5&gt;
  &lt;h5&gt;物の哀れ, もののあわれ&lt;/h5&gt;
  &lt;h5&gt;Страдание жизни, мягкая грусть&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Американская культура немного одержима позитивностью. С юного возраста нас учат подходить к жизни с позитивным «всё-могу»-отношением. Американских детей учат смотреть на светлую сторону и тому, что если у них хорошие мысли, они будут и хорошо справляться с работой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Японская культура имеет более реалистичный подход. Жизнь не может всегда быть идеальной. Будут испытания, и если вы их ожидаете, они не застанут вас врасплох. Нас учат принимать трудности с сопереживанием и самосознанием.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Фраза «моно но аварэ» буквально переводится как «печальное очарование вещей». Как и ваби-саби, оно относится к быстротечности жизни. В этой идее есть легкая грусть – скорбь или грусть из-за скоротечности жизни, – и в японской культуре это принимается как реальность, а не как то, с чем надо бороться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Моно но аварэ (mono no aware) – о том, чтобы видеть вещи такими, какие они есть. Иногда всё будет хорошо, а иногда – плохо. Без тьмы не может быть света. «Моно но аварэ» учит нас, что хотя плохие вещи неизбежно происходят, у нас есть возможность проявить сочувствие и сострадание к другим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У меня есть восьмидесятидвухлетний друг Ямазаки-сан, живущий на полуострове Ното в Японии. Ямазаки – бывший профессор колледжа и мой любимый наставник. Мы с ним переписываемся, и я всегда нахожу в его письмах свет и мудрость, которые трудно описать. Он недавно написал мне, обобщая прекрасным способом идею «моно но аварэ»:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;能登の海の夕景きれいてす。&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;「黄 金の波穂の奥に日か沈む 縄文海人ら銛 (もり) を研きけむ」.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Набожные люди поклоняются солнцу, ждут, когда солнце поднимется из моря или сядет. Красивый и трогательный вид! В моей рыбацкой деревушке в Ното мы тоже можем наслаждаться тем, как солнце опускается в море.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/3e/2c/3e2ca84d-1c21-4992-b230-e8631229e607.png&quot; width=&quot;326&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Полуостров Ното, Япония: Ямазаки-сан, мой восьмидесятидвухлетний наставник и сенсей[2].&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Большинство японцев знают «Жену Журавля» – историю о заколдованной птице, которая вышла замуж за бедного, но доброго человека. Когда она была пересказана господином Дзюндзи Киносита в 1949-м, она стала известной. Его версия называлась «Юзуру», что буквально переводится как «Сумеречный журавль». Последняя сцена такая: «Через некоторое время увидели, как жена-журавль поднялась в небо и улетела в сумерки». Красиво, но печально.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;С тех пор как я наткнулся на народную сказку, мне понравилось наблюдать за закатом, особенно смотреть, как рыбаки выплывают в море для ночной рыбалки. Их лодки двигались туманным силуэтом на фоне освещенного западного неба.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда мы принимаем концепт «моно но аварэ», мы также принимаем, что в каждой жизни будет происходить что-то плохое. Нормально грустить, нормально испытывать глубокие чувства и совершенно нормально бороться. Позвольте себе испытать всю палитру ваших эмоций, как позитивных, так и негативных. Существуют моменты, во время которых мы можем лучше научиться глубоко погружаться и принимать себя в каждом аспекте жизни. Наша жизнь вечно меняется, как и мы сами.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;3 &lt;br /&gt;  Гаман &lt;br /&gt;  我慢, かまん &lt;br /&gt;  Переносить боль терпеливо и стойко&lt;/h2&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/93/18/9318a183-cf7d-4c3b-b5eb-7b62b08d35ff.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;В 2011 году на Японию обрушилась серия разрушительных событий. Землетрясение 9,1 баллов – самое крупное в Японии – произошло в 231 миле к северу от Токио. Оно вызвало огромное цунами с волнами 9 метров высотой, повредив несколько ядерных реакторов на станции Фукусима Дайити. Катастрофа забрала более 22 000 жизней, и убытки оценивались в миллиарды долларов США.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пока остальной мир скорбел об огромных потерях и посылал гуманитарную помощь, японцы делали то, что всегда делают.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Терпели.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С детства японцы учат своих детей принципу «гаман» – способности выносить боль, оставаясь спокойным, терпеливым и стойким. Когда японский ребенок голоден или жалуется, его мама ответит «гаман!». По традиции японцы не жалуются и не реагируют резко на трудные времена. Они скорее предпочитают оставаться спокойными и позволить буре пройти, пока они тихо терпят трудности на пути.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нам не нужно ждать бури, чтобы попрактиковать «гаман». Мы можем делать это в нашей повседневной жизни. Не важно, что происходит вокруг вас – полный стресса рабочий день, плохое настроение (все мы это испытывали), недопонимание – вы можете научиться практиковать стойкость.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для меня гаман обычно принимает форму повседневной заботы о себе. Медитация каждое утро помогает освободить разум, в то время как ежедневные упражнения помогают оставаться спокойной и сосредоточенной. Правильное питание (об этом больше в следующей главе) и хороший сон ночью дают силы преодолеть вызовы, которые ставит передо мной новый день.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для гамана потребуется практика и работа. Как у любого жителя Нью-Йорка, стресс и борьба часть моей повседневной жизни – и сказать правду, мы обычно сосредотачиваемся на борьбе. Когда я думаю о реакции на сложные ситуации, я делаю глубокий вдох и пытаюсь вспомнить японскую фразу со га най (sho ga nai), которая означает «ничего с этим не поделать». Мы все переживаем борьбу и неудачи, и мы все испытываем боль. Нам очень полезно работать вместе, быть терпеливыми и совершенствовать спокойствие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Гаман также учит нас не ухудшать ситуацию, накаляя обстановку. Остановитесь, подождите и вспомните, что надо дышать. Когда у вас появится возможность сделать паузу и рассмотреть всё спокойно – только тогда действуйте. Как говорила моя мама: «Гаман – это значит быть терпеливым, удерживать ваши желания или гнев и наконец отпустить их. Не позволяйте этим негативным мыслям или желаниям взять вверх в вашей жизни. Держаться за обиды в вашей голове – значит создавать стресс. Практика гамана уменьшает стресс».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но как в действительности практиковать гаман? Что если вы в данный момент проходите через особенно тяжелое время? Как оставаться стойким? Я испытала – и видела, как через это проходили многие из моих друзей, – ситуации, при которых казалось, что лучше уже не будет. Каждый раз всё казалось безнадежным. Но каждый раз мы не только излечивались, но выходили из этой ситуации еще сильнее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы переживаете какую-то неудачу: разбитое сердце, смену работы или потерю любимого человека, – помните, что мы все скорбим по-разному. Признайте тот факт, что вы будете справляться с этим по-своему. Позвольте себе пройти все стадии грусти и заботьтесь о себе. Хорошо питайтесь, совершайте длительные прогулки и проводите время с людьми, которые любят вас и заботятся о ваших интересах. Позвольте своей семье и друзьям стать звуковым барьером. Когда я недавно переживала трудные времена, мне также показалось полезным избегать употребления алкоголя, пока я не смогу думать яснее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Что бы то ни было, позволяйте себе отдыхать. Иногда, когда вы переживаете тяжелые времена, вы хотите лишь спать, и это нормально. Спите столько, сколько сможете. Это поможет «подзарядиться». Слушайте свое тело внимательнее, чем обычно. Оно скажет вам, в чем вы нуждаетесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Будьте уверены: время будет лучшим лекарем. Жизнь – это процесс. Доверьтесь ей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А пока вот что вы можете сделать, чтобы подготовиться и приспособиться к буре:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;действуйте:&lt;/strong&gt; как моя мама учила на своем примере, если вам что-то не нравится, не жалуйтесь. Вместо этого примите необходимые действия, чтобы это изменить. Вместо того чтобы жалеть себя или раздумывать над плохой ситуацией, работайте над изменением. Потом идите и сконцентрируйтесь на работе над тем, что вам нравится и поможет в будущем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ешьте свежую пищу:&lt;/strong&gt; постарайтесь есть свежую еду при каждом приеме пищи. Еда – информация для клеток вашего тела. Когда вы кормите тело живой едой, вы будете чувствовать себя более живыми.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ограничивайте себя:&lt;/strong&gt; несколько лет назад я ограничила потребление сахара в рационе, поменяла кофе на матчу, и это чудесным образом повлияло на мою жизнь. Я меньше нервничаю и испытываю меньше тревоги, мой разум кажется ясным, и я способна лучше сфокусироваться на задачах. Я не чувствую себя сонной, когда встаю по утрам, и на протяжении дня я очень бодра. Ограничение того, что вы потребляете на регулярной основе, может помочь определить, что хорошо влияет на вас, а что плохо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;двигайтесь:&lt;/strong&gt; японцы (особенно жители Окинавы) долгожити мира. Один из секретов их долголетия – стремление включить движение в их повседневную жизнь. Я советую вам двигаться каждый день. Регулярные упражнения действительно помогли мне очистить голову от тревоги и избавиться от депрессии. Мне нравится менять различные типы движения, чтобы мышцы продолжали гадать, что будет дальше, а мой разум не скучал.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;социализируйтесь в настоящей жизни: &lt;/strong&gt;связь – вот что держит нас вместе. Общение с другими людьми помогает нам укрепить нашу любовь к себе. И я не имею ввиду просто групповые чаты в смартфоне. Быть частью социального круга – и находить время делать вклад в этот круг и общество – это помогает улучшить качество вашей жизни и способствует долголетию. Поддержка связи с друзьями из разных периодов и сфер вашей жизни: еженедельный телефонный звонок ли это, ежегодная встреча или каникулы, проведенные вместе в экзотическом месте, – всё это может показаться сложным заданием, но я уверяю вас, что это принесет вам больше всего дивидендов. С некоторыми из моих ближайших друзей мы расставались на долгие годы, но наша дружба остается такой же крепкой. Когда кто-то знает тебя так долго, отношения с ним прочны. Цените настоящую дружбу в реальной жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;групповые занятия:&lt;/strong&gt; я люблю сочетать общение и движение. Групповой фитнес заставляет меня подниматься и выходить из дома утром. В мире столько занятий, и вы, конечно, сможете найти то, что вам понравится. Попробуйте бег в группе, занятия в тренировочном лагере, езду на велосипеде, упражнения у балетного станка, йогу или даже мастер-классы (как кулинария и садоводство), всё что заставит вас покончить с рутиной и установить больше связей в настоящей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;групповая медитация:&lt;/strong&gt; занятия по групповой медитации (и даже центры групповой медитации) становятся всё более распространенным явлением. Медитация вместе с другими людьми предоставляет тихую атмосферу, полную поддержки, а медитации с руководителем хороши для начинающих. Уделяйте время тому, чтобы сесть и заглянуть в себя, это действительно помогает сосредоточить свой мозг и энергию.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;успокойтесь: &lt;/strong&gt;важная часть жизни заключается в отказе от ожидания – как того, что мы сами для себя установили, так и того, что другие устанавливают для нас. Существует множество вещей, которые мы не можем контролировать, не важно, финансовые ли это проблемы, потеря работы, эмоциональный хаос или действия начальника или друга. Чем скорее мы поймем, что мы не можем всё контролировать и постараемся это отпустить, тем быстрее сможем обрести спокойствие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;придерживайтесь курса:&lt;/strong&gt; принципы гамана – придерживаться курса несмотря ни на что – могут быть также использованы практичным способом, чтобы подтолкнуть себя к новому уровню выносливости и достижений. Оставайтесь сосредоточены на вашем пути и верьте, что вы направляетесь именно туда, куда нужно. Лично я люблю использовать мировоззрение гаман в трудные времена или чтобы заставлять себя делать более сложные вещи. Гаман может помочь усерднее заниматься, лучше работать или делать больше за день. Если вы пользуетесь искусством гаман, чтобы справиться с чем-то, вы прорветесь через всё, что угодно. Рассматривайте трудности не как препятствие, а как вызов, и думайте, как хорошо будете себя чувствовать, когда справитесь!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Иногда практика гаман заключается просто в том, чтобы всё отпустить и остановиться. Величайший выученный мной урок – отпустите то, чему не суждено быть. Это могут быть отношения, работа, приключение, на которое вы надеялись. Есть сила в том, чтобы достойно от чего-то отказаться. Есть сила в знании, что где бы вы ни были в данный момент – тут вы и должны быть. Даже если вы глубоко в канаве, в какой-то момент вы вернетесь на свой путь. Даже если вы хотите лишь заплакать, помните, что для кого-то вы целый мир.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы начинаете отпускать что-либо, вы открываете свое сердце новым чудесным людям и волнующим новым возможностям. Не позволяйте никому и ничему затмить ваш свет. Помните практику гаман и сияйте со стойкостью и достоинством.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;II &lt;br /&gt;  Питание &lt;br /&gt;  Эйосоку &lt;br /&gt;  栄養食, えいようしょく&lt;/h1&gt;
  &lt;h2&gt;4 &lt;br /&gt;  Рёри &lt;br /&gt;  料理, りょうり &lt;br /&gt;  Кулинария&lt;/h2&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/61/a6/61a6b457-5273-476a-ba87-0a711ba71034.png&quot; width=&quot;340&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Приготовление пищи и употребление питательной еды – основы моей заботы о себе, на которую вдохновило кинцуги. Процесс питания – простая вещь, но эффект от нее невозможно переоценить. Хорошее питание позволяет нам уважать наше тело и отдавать дань его нуждам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я говорю «есть полезную пищу», я не имею в виду, что вам нужно есть меньше. Я всегда говорю моим друзьям, которые сидят на диете, прекратить то, что они делают, и вместо этого прислушаться к своему телу! Ни одно тело не захочет лишений и ограничений. Каждый организм нуждается в питательных веществах из настоящей полноценной пищи для того, чтобы процветать – это та же пища, которая питала моих и ваших предков веками. Имеется в виду много свежих продуктов, здоровый белок, ферментированные пищевые продукты и необработанные зерновые культуры. Простая, сезонная, вкусная еда. Помните, Баатан прожила до девяноста шести лет (и ее кожа светилась здоровьем всю жизнь!). Если мы хотим узнать секреты японского здоровья, стоит присмотреться к стилю жизни моих предков!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Лучший способ кормить себя – готовить для себя. Кулинария – единственная форма искусства, которая использует все пять органов чувств. Я ее рассматриваю почти как форму медитации. Даже когда у меня нет настроения готовить, даже когда я не хочу идти в продуктовый или вытаскивать кастрюли из шкафа, я всегда чувствую, что вхожу в комфортный, знакомый ритм, как только начинаю готовить. И приготовив себе еду собственными руками, я ужасно благодарна за пищу, которая будет питать мое тело и мозг. А самое лучшее здесь – еда кажется вкуснее, когда вы сами ее приготовили.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/a5/12/a512a543-88fd-44ee-a476-f334eae4d7c1.png&quot; width=&quot;280&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Беппу, Япония, 1987 год: я и мои Дзиитан и Баатан. В детстве мы редко пропускали прием пищи в кругу семьи. Это была сила иссо (issho), то, что мы не должны забывать. Это практика, которой мы все должны посвятить себя: больше приемов пищи в кругу семьи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приготовление еды идет от сердца. Это язык любви, на котором мы должны говорить друг с другом.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/fd/d5/fdd5fa0c-be54-4d8c-b1ba-b1dc548d4473.png&quot; width=&quot;340&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;На кухне встречаются восток и запад&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я начала помогать маме на кухне, когда мне было четыре года. Я помню, как смотрела на нее, женщину с длинными, темными, красивыми волосами, ее изысканным вкусом и трудолюбивыми руками. Я едва могла видеть из-за стойки, но я помню всё: запах, звук, ощущение, страсть, вкус! Моя мама была талантлива, она была хороша во всём, но для меня она сияла больше всего на кухне. Я навсегда благодарна за ту магию, которую она передала мне, пока десятилетиями я смотрела на нее большими глазами hapa[3]. Счастливее всего я была с мамой на кухне.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы с мамой делали всё вместе, от домашнего суши до секихан (красный бобовый рис), смеси горного риса с мисосиру (суп), цукэмоно (японские маринованные продукты), окономияки, соба, сомен (холодная лапша) цзяодзы, удон и, конечно, моти.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для этой книги я отобрала рецепты, в которых используются восточные и западные методы, техники и ингредиенты. Пожалуйста, обратите внимание, что не всё это супертрадиционные японские рецепты. Они скорее представляют многогранную смесь рецептов моей семьи и моего японско-калифорнийского наследия. Мне нравится думать, что мама усовершенствовала гибридную кухню, и блюда, на которые ее вдохновили, оставили отпечаток в моей душе. Я могла бы пойти в кулинарную школу и готовить в ресторанах, но мама научила меня, как готовить по-настоящему.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Основные японские продукты&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Вам не нужно перебирать все продукты, чтобы готовить по рецептам из этой книги, но полезно запастись несколькими особенными продуктами, прежде чем вы начнете. Вы можете заказать все эти продукты по интернету или найти их в местном японском продуктовом магазине.&lt;/p&gt;
  &lt;h4&gt;Канбуцу &lt;br /&gt;  乾物, かんふつ &lt;br /&gt;  Сухие продукты&lt;/h4&gt;
  &lt;h5&gt;ВОДОРОСЛИ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;комбу&lt;/strong&gt; (японские бурые водоросли, 昆布, こんふ): японские водоросли, которые часто используют для приготовления комбу даси (бульон/суп). Комбу – противовоспалительная еда, богатая железом. Комбу может помочь контролировать ваш метаболизм, и он полон витаминов А, B2 и B3. Его можно порезать или поломать на маленькие кусочки и прокипятить, чтобы сделать комбу даси. Его также используют, чтобы добавить вкус умами[4] другим блюдам. Покупайте комбу сухим и храните его в герметичном контейнере при комнатной температуре до одного года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;нори &lt;/strong&gt;(японские водоросли, 海苔, のり) – это похожая на бумагу водоросль, которая используется для оборачивания суши и роллов. Водоросли выращивают, собирают, натягивают, разрезают, прессуют и высушивают. Они богаты минералами и являются удивительным источником калия, магния, кальция, железа и витаминов A, B2, C, E. Нори может помочь поддерживать сияние вашей кожи и силу костей и зубов! Покупайте ее сухой в квадратных плоских листах и храните в герметичном контейнере при комнатной температуре до трех месяцев. Если ваши нори пропитываются влагой, вы можете аккуратно и быстро слегка обжарить их на открытом огне (низкая температура) на газовой печи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;вакамэ &lt;/strong&gt;(わかめ) – японские водоросли, которые обычно используются для приготовления мисо-супа. Вакамэ наполнены витамином B12, железом, магнием и полезными для здоровья мозга жирными кислотами омега-3. И, как и все водоросли, это отличный источник йода. Насладитесь вакамэ в согревающих сердце рецептах, таких как «Суп с красной картошкой, мисо, луком и шиитаке». Покупайте ее сухой и растворите в воде для дальнейшего приготовления. Храните сухую вакамэ в герметичном контейнере при комнатной температуре до одного года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;хидзики&lt;/strong&gt; (ひしき) – маленькая темная водоросль, собираемая на побережьях Азии. Хидзики можно найти во многих популярных салатах с водорослями и макробиотических[5] блюдах. Она полна питательных веществ и минералов, таких как железо, калий, магний, кальций, клетчатка и витамин C. Покупайте ее сухой и растворите в воде (примерно 20 минут). Не забудьте растянуть ее и выжать лишнюю жидкость перед использованием. Вы можете хранить ее в герметичном контейнере в холодильнике до недели. Сухие хидзики можно хранить в герметичном контейнере при комнатной температуре до одного года.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;РИС&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;гохан&lt;/strong&gt; (приготовленный рис, 御飯こ飯こはん) – главный продукт японской кухни. Японцы потребляют так много риса, что в Японии слово «гохан» также означает «ужин» или «прием пищи». Вы увидите гарнир из белого риса практически в любом блюде, и едят его с цукэмоно (японскими соленьями), супом мисо или главным блюдом. Белый рис содержит белок, магний, фосфор, марганец, селен, железо и фолиевую кислоту. Лучше всего покупать японский рис на японском рынке. Мы с мамой лично покупали калрозский рис, который растет в нашем штате Калифорния, где его и собирают. Хранить его лучше в герметичном контейнере до одного года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;генмаи&lt;/strong&gt; (коричневый рис, 玄米, けんまい) содержит внешний зародыш, прикрепленный к зерну риса, и он полон таких полезных веществ, как селен, марганец, медь и клетчатка. Употребление большого количество цельных зерен, таких как коричневый рис, может помочь вам сохранять здоровый вес и понизить уровень холестерина.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;мотигомэ&lt;/strong&gt; (сладкий рис моти, 餅米, もちこめ) – это клейкий рис с короткими зернами, используемый для приготовления моти (омоти – mochi, omochi), сенбей (\せんへい), арарэ (あられ), секихан, сладких пирогов и пирожных к чаю. Мотигомэ – сладкий, липкий и жестковатый рис. Хотя по описанию это «клейкий» рис, в нем нет клейковины. Вы можете найти мотигомэ в японском магазине, где он также иногда называется «сладкий рис моте» и «липкий рис». Его можно хранить в прохладном, сухом, темном месте, хорошо упаковав, до шести месяцев.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;мотико&lt;/strong&gt; (сладкая рисовая мука, もち粉, もちこ) – это вкусная мука из молотого риса, которая используется для приготовления японского моти и моих «Квадратиков из кокоса и моти». Сладкая рисовая мука также известна как «мотико» и не содержит глютен. Мотико используется на протяжении этой книги для таких рецептов, как моти и данго.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;СОУСЫ, УКСУС И МАСЛА́&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;сёю&lt;/strong&gt; (соевый соус, 醤油, しょうゆ): соевый соус – одна из основных заправок Японии, сделанная из ферментированных соевых бобов. Я использовала соевый соус в каждой из моих кулинарных книг – я не могу без него готовить! Ничто не может сравниться с глубиной, вкусом и умами соевого соуса. Рекомендую использовать соевый соус с низким содержанием натрия, так как в традиционных блюдах много соли.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Всё о соевом соусе&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Сёю&lt;/strong&gt; (shoyu, соевый соус, 醤油, しょうゆ)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Обычный соевый соус, известный на японском как «койкути сёю» – это основная заправка, сделанная из ферментированных соевых бобов и пшеницы (около 50:50, но соотношение может меняться) плюс энзим и соль. Сёю – основной ингредиент в большинстве азиатских рецептов. Он содержит витамины K2 и B3, белок и марганец. Храните его дома и в холодильнике до одного года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Тамари дзои&lt;/strong&gt; (соевый соус тамари, たまり醤油, たまりしょうゆ)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тамари сёю, или дзои, – вкусная, не включающая в себя пшеницу, заправка и замена соевому соусу. Однако если у вас непереносимость глютена, то обязательно внимательно читайте этикетки, так как не во всех тамари отсутствует пшеница. Как и соевый соус, тамари – ферментированный продукт, поэтому он полезен для вашего здоровья. Я рекомендую поискать органический бренд тамари «San-J» в вашем местном магазине здоровой еды, в большом продуктовом или на японском рынке. Храните его замороженным, сроком не больше года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Ген-ен тамари дзоуи&lt;/strong&gt; (соевый соус с пониженным содержанием натрия, 減塩たまり醤油, けんえんたまりしょうゆ)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Ген-ен тамаи дзои&lt;/strong&gt; – мой самый рекомендуемый сёю в этой книге, особенно если вы хотите снизить употребление натрия. Тамари дзои делается из соевых бобов, соли и воды. Я рекомендую поискать органический тамари с низким содержанием натрия марки «San-J» в вашем местном магазине здоровой еды, в большом продуктовом или на японском рынке. Тамари «San-J» делается из соевых бобов и без пшеницы для более богатого вкуса. Храните его в холодильнике сроком не больше года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;гома абура &lt;/strong&gt;(темное кунжутное масло, こま油, こまあふら): темное кунжутное масло имеет богатый вкус и запах, а также темный цвет. Это одно из моих самых любимых масел, которое я использую в своих рецептах наравне с кокосовым маслом! Глубокий вкус и аромат абура не имеют равных в японской кухне. Вам понравится чистый вкус этой пикантной заправки из жареных семян в вашем салате, в маринаде и супах. Я всегда готовлю японские блюда методом стир-фрай или соте с гома абура!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;комэ су&lt;/strong&gt; (рисовый уксус, 米酢, こめす): я люблю кислый вкус в еде. Уксус позволяет вам ощутить яркость вкуса. Рисовый уксус – один из основных продуктов в домах Японии, и он создает идеальный баланс вкусов в каждом блюде, описанном в этой книге. Я огромный поклонник комэ су из-за его светлого и яркого вкуса. Попробуйте использовать его в заправках салата, в маринаде и соусах или с капелькой цитрусовых и соевого соуса для приготовления домашнего соуса понзу. Когда будете его покупать, ищите японские марки высокого качества, такие как «Marukan» и «Mitsukan» (Mizkan).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;суши-су&lt;/strong&gt; (уксусная заправка для суши, 寿司酢, すしす): суши-су – простая заправка для риса, приготовленная в основном из рисового уксуса, щепотки сахара и щепотки соли. Этот уксус используется для заправки немного остывшего риса, чтобы создать вкусный рис суши. Вы можете найти мой рецепт для суши-су на стр. 167 или купить в готовом виде. Лично я предпочитаю приготовленный дома рис. Его легко сделать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;мирин&lt;/strong&gt; (рисовое вино, 味醂, みりん): мирин – японское рисовое вино, используемое в приготовлении еды и добавляющее прекрасный сладковатый вкус блюдам из многих японских рецептов. Ищите бренды, которые используют качественные ингредиенты (например, не используют кукурузный сироп с высоким содержанием фруктозы) и мало сахара. Мирин вкусен в соусах и заправках и может использоваться в деглазировании ваших сковородок в процессе приготовления. Вы можете также добавить его в супы или использовать для завершения или улучшения блюда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы ищете не очень сладкий мирин, советую вам попробовать «Hon Mirin» (本みりん, ほんみりん) – аутентичный японский мирин, приготовленный без добавления сахара.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;ЛАПША&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;соба&lt;/strong&gt; (soba, 蕎麦, そは): эта гречневая лапша в японском стиле, как правило, используется в японских бульонах, подается холодной или горячей. Она содержит протеин, клетчатку и меньше калорий, чем традиционная лапша-паста, приготовленная из отборной пшеницы. Мне нравится готовить суп с лапшой-соба, добавлять охлажденную собу в холодные салаты и готовить соба ча (чай соба) с моей двоюродной бабушкой Такуко! Вы можете найти собу в большинстве продуктовых.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;удон&lt;/strong&gt; (udon, うとん): удон, как правило, используется в японских бульонах. Это толстая лапша, приготовленная только из пшеничной муки, воды и соли, с приятной текстурой. Заранее приготовленная (замороженная или свежая) лапша удон быстро готовится и ее легко держать под рукой в морозильнике. Японцы любят удон, потому что она считается оиси (очень вкусной!) традиционный едой. Посмотрите на стр. 113 рецепт вкусного удона (yum udon). Вы можете найти лапшу удон в местном японском магазине. Я рекомендую готовить заранее приготовленную лапшу удон, хранящуюся в морозильнике или частично замороженную, а не сухую.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;свежая лапша-рамен&lt;/strong&gt; (ラ–メン): рамен – тонкая, как правило, обжаренная лапша из пшеницы, однако существует также и свежий рамен. Рамен – настоящая традиционная японская еда, любимая по всей Японии и по всему миру. Покупая сухую лапшу рамен, не берите соленые, наполненные глутамат-натрием пакеты с заправкой, и лучше готовьте простые рецепты бульонов из этой книги. Я рекомендую покупать свежий качественный рамен, например марки «Sun Noodle», которую можно найти в вашем местном японском магазине в отделе замороженных или хранящихся в холодильниках продуктов. Посмотрите на стр. 111 мой любимый рецепт «Острый Рамен мисо-тахини»!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;сомен&lt;/strong&gt; (素麺, そうめん): сомен – тонкая японская лапша, которая, как правило, подается холодной и употребляется в пищу жаркими летними месяцами в Японии. Лапша сомен невероятно быстро готовится, обычно 2–3 минуты, и является приятной, вкусной, богатой углеводами едой.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;ЗЕЛЕНЫЙ ЧАЙ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;матча&lt;/strong&gt; (или маття, растертый в порошок зеленый чай, 抹茶, まっちゃ): изначально матчей наслаждались японские монахи и самураи. Матча – перемолотый в порошок зеленый чай. Он делается из выращенных в тени и обработанных паром чайных листьев, которые перетираются в высококачественный порошок зеленого чая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда пьете матчу, вы поглощаете целый чайный лист. Таким образом, матча содержит больше антиоксидантов, витамина C и L-тианина (который помогает расслабиться и одновременно сосредоточиться), чем любой другой чай.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я готовлю мачту с тасен (бамбуковый венчик) и горячей водой (79–85 °C) каждое утро, чтобы оставаться сосредоточенной и немного расслабленной. Матча не должен готовиться в кипящей воде, а скорее во вскипяченной и немного остывшей. Матча также добавляется в рецепты выпечки и в некоторые вкусные маринады и заправки. Многие из них вы найдете в этой книге. Японцы любят и ценят традиционные чайные церемонии матча и свои пироги матча.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Важно качество вашего матчи. Всегда ищете слова «церемониальный сорт» («ceremonial grade») на упаковке и выбирайте японские бренды при покупке. Если порошок матча делается в Японии, он будет церемониального сорта.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/bf/77/bf77449d-ce98-4a08-ae85-48a192d3d577.png&quot; width=&quot;336&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;генмайча&lt;/strong&gt; (смесь риса и чая, 玄米茶, けんまいち): этот крепкий и насыщенный зеленый чай смешивается с жареным коричневым рисом и является моим любимым чаем для заваривания. Генмайча – особая смесь японской классики: жареного риса и зеленого чая сенча. Чаще всего они смешиваются 50:50, предлагая вам землянистый, замечательный, жареный вкус. Генмайча идеален для дождливых дней или просто для того, чтобы проснуться утром. Ищите при покупке качественные марки, такие как «Ito En» или «Yamamotyama».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;сенча&lt;/strong&gt; (sencha, также сэнтя, зеленый чай, 煎茶, せんちゃ) – обязательный продукт в японском доме. Сенча – обданный паром японский зеленый чай. Это традиционный классический зеленый чай, и как все виды зеленого чая, он содержит большие концентрации галлата эпигаллокатехина – катехина, который может поддерживать правильную работу мозга и предотвращать рак. Чайные листья сенча обдают паром, высушивают и заворачивают в похожие на иглы формы. Их можно заваривать до трех раз.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ходзитя&lt;/strong&gt; (hojicha, зеленый чай, ほうし茶): этот жареный зеленый чай делается из более темных, из-за процесса обжарки, листьев. Ходзитя содержит меньше кофеина, чем другие виды зеленого чая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;гёкуро&lt;/strong&gt; (gyokuro, чай драгоценной капли) – это королева всех зеленых чаев. Он выращен в тени и его любят за богатый, сладкий вкус умами. Гекуро также содержит большое количество аминокислотного L-теанина.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Покупка чая&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Покупая зеленый чай, не забывайте про следующее:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Покупайте и потребляйте, а не храните долго ваш чай.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Ищите зеленый чай яркого цвета, а не хрупкий и сухой или внешне тусклый.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Убедитесь, что храните зеленый чай подальше от влаги, света и тепла. Храните в герметичном контейнере в прохладном, темном, сухом месте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;• Я всегда считала, что лучше всего покупать чай и еду хорошего качества. Покупайте чай у надежного и признанного поставщика, разбирающегося в чае и контролирующего качество продукта.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;ЗАВЕРШАЮЩИЕ ШТРИХИ И УСИЛИТЕЛИ ВКУСА&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;гома&lt;/strong&gt; (goma, зерна кунжута, и гомасио): гома относится ко всему семени кунжута, а гомасио – смесь жареных и растертых семян, приправленных морской солью. Как правило, делается вручную в японском сурибати (японские ступка и пестик). Вы увидите, что я приправляю гомой или гомасио почти все блюда. Это мои соль и перец. Мне всегда не хватает простого орехового вкуса и дополнительных питательных веществ! Семена кунжута содержат фитостеролы, присутствующие в растениях, которые могут помочь уменьшить холестерин. Гомасио полон кальция, меди, фосфора, цинка и железа, минералов, улучшающих здоровье костей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;кацуобуси&lt;/strong&gt; (японские кусочки сушеного тунца-бонито, 鰹節, かつおぶし): кацуобуси – сушеные, тонко порезанные, иногда ферментированные кусочки бонито (из полосатого тунца или тунца-бонито). Они часто используются для приготовления даси (бульон), чтобы добавить чистый вкус умами и заправку в еду, такую как гохан (горячий отварной рис) и тофу, а также чтобы завершить блюдо из вареного шпината (охитаси). Мама всегда говорила мне, что лучший онигири делается с помощью соевого соуса и кацуобуси, добавленных внутрь! Кацуобуси наполнен омегой-3, что помогает поддерживать работу мозга. Храните его в герметичной упаковке в холодильнике сроком до года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;фурикаке &lt;/strong&gt;(ふりかけ): самая лучшая японская заправка – я на ней выросла. Фурикаке – японские смешанные приправы, приготовленные из жареных кусочков водорослей нори, жареных семян кунжута, иногда кусочков бонито, сушеной рыбы, яичного порошка, сахара и соли. Существуют десятки вариаций и вкусов. Чтобы быть уверенным, попробуйте разные и выберите любимый. Можно улучшить вкус практически любого блюда, добавив немного фурикаке.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;караси&lt;/strong&gt; (японская горчица, 辛子, からし): эта острая японская горчица является любимой приправой моей сестры. Она отличается более сильным острым вкусом по сравнению с традиционными американскими горчицами, так что небольшого количества хватает надолго. Караси продается в виде пасты или порошка. Эта горчица идеальна при взбивании натто, одена или шумаи. Караси делается из семян горчицы, содержащих фитохимические элементы, помогающие бороться с мутацией клеток и опухолями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;васаби&lt;/strong&gt; (わさび): васаби – та приправа, о который вы уж точно слышали, но не та, которую вы едите в суши-баре. Настоящее васаби из Японии делается из корня васаби, свежерастертого и смешанного с суши. Бо́льшая часть «васаби», потребляемого в США, – хрен с добавками и красителями. Настоящий корень васаби полон витаминов и минералов, включающих магний, калий, витамин B, витамин С, кальций, цинк, тиамин, фосфор, медь, рибофлавин, железо, фолат и ниацин. Вы можете найти настоящий васаби в своем местном японском магазине. Если вы не можете найти свежий васаби, попробуйте органический порошок васаби «Eden Foods». Храните пасту и порошок васаби в холодильнике сроком до одного года (срок годности порошка до двух лет, если он хранится в холодильнике).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;гари шога&lt;/strong&gt; (маринованный имбирь, がりしょうが) и шога (имбирь 生姜しょうが): чистейшая форма маринованного имбиря – естественного бежевого цвета, не розового, так что будете внимательны при выборе и ищите натуральные продукты! Антиоксиданты свежего имбиря укрепляют вашу иммунную систему. Также эта еда укрепляет иммунитет, снимает воспаления, может ослаблять боль и улучшает метаболизм. Помимо употребления его с суши, мне нравится заправлять мои блюда из зерновых несколькими кусочками маринованного имбиря.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ситими тогараси&lt;/strong&gt; (七味唐辛子, しちみとうがらし): эту японскую смесь из семи приправ я люблю использовать, чтобы добавить немного остроты или вкуса цитруса почти любому блюду. Тогараси – популярная японская смесь специй, приготовленная из молотой кожуры цитрусов, саншо (или сансё, японский перец), сушеного чили, имбиря, нори, черных и белых семян кунжута и маковых зерен. Ингредиенты могут различаться. Они содержат капсаицин, известный тем, что он укрепляет иммунную систему и способствует пищеварению. Специи тогараси содержат витамины A, C, D и E.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;хоси шиитаке&lt;/strong&gt; (сушеные грибы шиитаке, 干し椎茸, ほししいたけ): – продукт, который можно найти во всех домах Японии. Сушеные грибы шиитаке содержат сильный, концентрированный вкус умами. Мне нравится разводить их в воде, использовать в супах и стир-фрае, а также оставлять воду, в которой они были замочены, для приготовления вкусного шиитаке даси. Шиитаке содержит витамины В, добавляющие энергию вашему телу. Также они способствуют поддержанию красоты, так как в шиитаке содержится много селена и цинка, которые помогают выровнять цвет кожи. Приправьте их маслом из темного кунжута или добавьте в суп, но следите, чтобы не было слишком много влаги, иначе они размокнут! Покупайте сухие шиитаке в вашем местном магазине здоровой еды или японском магазине и храните в герметичной упаковке в прохладном темном месте сроком до года.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;кирибоси&lt;/strong&gt; (сухой корень дайкон, 切り干し大根, きりぼしだいこん): дайкон – большая белая редька, популярная в Японии. Дайкон означает «большой корень» в переводе с японского – подходящее название, так как дайкон больше похож на корень, чем редиску! Свежий дайкон часто маринуется, но сухой дайкон всегда на кухне у японцев и часто используется в салатах, супах и стир-фрае. Это универсальный ингредиент, добавляющий пряный вкус и немного сладости еде. Многие японские домашние повара используют дайкон в любое время года.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;ЗАМОРОЖЕННЫЕ ОСНОВЫ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;тофу&lt;/strong&gt; (豆腐, とうふ): тофу – вкусный, 100-процентно веганский растительный протеин, который мои японские предки потребляли в течение тысячелетий. Тофу готовится из свернувшегося молока соевых бобов, спрессованных в прочные блоки. Лучше всего покупать органический тофу. Также важно искать значок «без ГМО», так как много сои выращивается без использования технологии ГМО. Существует много вариаций тофу по твердости, например мягкий, средний, средней твердости, твердый, очень твердый, печеный и пряный.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Тофу&lt;/strong&gt; – богатый источник протеина, содержащий большое количество кальция, марганца, фосфора и селена. Это также замечательный источник магния, меди, цинка и дающего энергию витамина B.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приправьте ваши салаты, стир-фраи и другие блюда очень твердым тофу или используйте мягкий тофу как добавку протеина в любом смузи, десерте или соусе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;паста мисо&lt;/strong&gt; (органическая белая, красная и авасэ, 味噌, みそ): мисо – вкусная паста умами, сделанная из ферментированных соевых бобов, кодзи (Aspergillus oryzae), воды и соли. Паста мисо существует в трех основных вариантах: белая (сиро), красная (ака) и авасэ, смесь красной и белой. Покупайте и готовьте с мисо на ваш вкус. Чем темнее мисо, тем интенсивнее вкус. Подумайте о мисо как о разливном пиве – чем оно светлее, тем легче вкус; чем темнее цвет, тем насыщеннее вкус. Текстура мисо-пасты может быть гладкой или немного ворсистой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как и соевый соус, мисо, по моему мнению, самый разносторонний ингредиент в японской кухне. Я использую ее ежедневно для супов, маринадов, заправок, соусов для макания, выпаренного соуса или глазури. Обычно мисо используют в пряных японских блюдах, но она может быть использована в некоторых сладостях. Вы также можете добавить капельку мисо к авокадо (в качестве снека), пасте, макаронам и сыру, лапше соба или зерновым. Я столько подруг подсадила на мисо! Теперь они делают фотографии и присылают мне свои самые чудесные творения. Любовь к мисо! Так как мисо – ферментированная паста, в ней есть пробиотик, который помогает укрепить иммунитет и улучшить здоровье мозга, также как и пищеварение. Мисо также полна витаминов B и K, протеина, клетчатки, антиоксидантов, меди, цинка и жиров омега-3.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В Японии иногда и другие зерновые, такие как ячмень (муги мисо) и рис (коме мисо), ферментируются для приготовления мисо. В США я видела, что для небольших порций мисо используют всё от киноа до тыквы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Процесс ферментирования мисо может занять год, иногда больше, иногда меньше. Когда вы покупаете мисо, старайтесь выбрать органические продукты без ГМО.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;сайкё мисо&lt;/strong&gt; (西京みそ, さいきょうみそ): сайкё мисо – сладкая паста мисо, которая изначально была произведена в Киото. Это комбинация ферментированного риса и соевых бобов, с более высоким соотношением риса по сравнению с бобами. Эта разновидность мисо часто используется в супах, глазури и маринаде для более легкой еды, такой как вегетарианские и рыбные блюда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;умебоси&lt;/strong&gt; (маринованные сливы, 梅干, うめほし): умебоси, также известная как уме, – небольшая, кислая и солоноватая японская слива, похожая на маленький абрикос. Эти терпкие вкусные маринованные сливы содержат железо, кальций и фосфор, а также в большем количестве пектин, который помогает пищеварению.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Японцы используют натуральные красные/фиолетовые листья сисо (перилла) для естественного бледно-красного цвета умебоси. В действительности в японский традиционный рисовый бенто-бокс можно положить сверху посередине одну единственную сливу умебоси, создавая таким образом символический японский флаг! Сливы умебоси можно найти в отделе замороженных продуктов на японском рынке. Ищите натуральные разновидности, в которых нет красителей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;адзуки&lt;/strong&gt; (фасоль адзуки, 小豆, あすき): эти маленькие придающие силы бобы полны антиоксидантов, протеина, железа, цинка, калия и, конечно, клетчатки. Фасоль адзуки, также известная как фасоль адуки, может помочь работе сердца и сохранить здоровый вес. Японцы употребляют кислые и сладкие бобы адзуки, в горячем и холодном виде. Они используются в популярном макробиотическом стиле питания и считаются высокоценимой супередой. Мои любимые способы употребления бобов адзуки? Сладкое моти адзуки, данго с адзуки и адзуки на ледяной стружке. Я люблю кислые продукты, поэтому мне нравятся бобы адзуки в разных блюдах, секихан и макробиотических салатах. Вы можете купить консервированную фасоль адзуки (высушите и хорошо ополосните) или сухую (вымочите и прокипятите в воде, а потом высушите). Когда вы открыли банку или снова вымочили сухую фасоль, вы можете хранить ее в герметичной упаковке в холодильнике до одной недели.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;СВЕЖИЕ ПРОДУКТЫ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;имбирь&lt;/strong&gt; (шога, 生姜, しょうか): корень имбиря полезен и полон антивоспалительных компонентов, обычно встречается в японской кухне. Его часто натирают, перемалывают или тонко нарезают и добавляют к маринаду, стирфрай, заправкам и соусам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;турмерик&lt;/strong&gt; (укон, ウコン): волшебный турмерик, также корень, обладает острым вкусом и ярким желтым цветом. Турмерик использовали в домах Окинавы веками (жители Окинавы любят свой ферментированный чай с турмериком), и считается, что это практика может вносить вклад в легендарное долголетие окинавцев. У турмерика много противовоспалительных свойств, и исследования показали, что он помогает предотвратить рак, борется с болью от артрита и поддерживает умственное здоровье.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Турмерик часто используют в японских блюдах с карри (японское карри немного отличается от индийского и тайского, к которым вы могли привыкнуть, и делается без использования кокосового молока). Я добавила турмерик в несколько рецептов в этой книге, включая «Жареный рис с капустой кале и турмериком». Думаю, он вам очень понравится.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/12/31/123148ef-fe3d-436f-9ac3-c081f14776f5.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Окинава, Япония: вариации тофу и мисо бесконечны.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Ферментированная еда каждый день в японском стиле&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Проучившись в Японии последние несколько лет, я заметила, что состояние моей кожи улучшилось, ногти стали крепче, волосы начали расти быстрее, а еще улучшился обмен веществ. Я уверена, что эти изменения частично связаны с огромным количеством ферментированной еды, которой я питалась каждый день.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ферментированная пища содержит бактерии, которые помогают здоровью кишечника, а оно связано со всем: от вашего иммунитета до настроения (некоторые исследования даже предполагают, что оно может защитить от депрессии). Они помогают организму переваривать и впитывать необходимые витамины и питательные вещества, которые нужны для оптимального здоровья.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Моя любимая ферментированная пища включает пасту мисо, соевый соус с низким содержанием натрия и тамари, сливы умебоси, чай комбуча, натто, темпех (ферментированные соевые бобы, похожие на тофу), цукемоно (японские соленья) и рисовый уксус. Если вы не можете употреблять ферментированную пищу каждый день, я рекомендую добавлять веганский пробиотик, чтобы получить тот же эффект.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/3b/6f/3b6fa460-8311-4ecf-b444-06db8f9700fb.png&quot; width=&quot;194&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;грибы шиитаке&lt;/strong&gt; (椎茸, しいたけ): свежие и высушенные грибы шиитаке широко используются в японской кухне и являются основным продуктом японцев. Эти красавцы больше всего недооцениваются из всей супереды, и я призываю вас начать готовить именно с них! Вы найдете в этой книге рецепты блюд со свежими грибами шиитаке. Они могут служить заменой мясу. Ищите прочные свежие упругие грибы и храните их в холодильнике. Когда свежие грибы не достать, подойдут и сухие шиитаке.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;дайкон&lt;/strong&gt; (большая японская редиска, 大根, たいこん): дайкон можно употреблять натертым, маринованным, нарезанным, сваренным или жареным в супах, стир-фрай и салатах. Дайкон полон клетчатки, калия и витамина C, и в нем очень мало калорий. Дайкон – настоящая супереда. Он также известен как натуральное мочегонное средство. Поищите эти прекрасные огромные редьки на местном рынке. Убедитесь, что они белые, без повреждений (зеленые пятнышки – не страшно), а редька с оставшимся зелеными листьями еще лучше (можно готовить и листья!). Вы можете хранить их в холодильнике до недели.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;тыква кабоча&lt;/strong&gt; (南瓜, かほちゃ): вполне возможно, что тыква кабоча – один из моих самых любимых продуктов. Когда ее готовишь, она становится маслянистой, сладкой, со вкусом ореха. Большинство японцев употребляют кабочу с зеленой кожурой, которую легко есть. Я люблю суп с кабочей, салат с жареной кабочей и кабочу в традиционно японском стиле как в «Кабоча но ницуке сёю адзи», рецепте, который мама показала мне в Кюсю. Кабоча наполнена бета-каротином, железом, калием, клетчаткой, витамином C и даже белком. Убедитесь, что покупаете твердую и красивую тыкву кабоча (она выглядит как плоская, круглая, зеленая тыква). Обычно ее можно найти осенью и зимой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;зеленый лук/лук-перо&lt;/strong&gt; (неги, ねき): японцы любят свой зеленый лук, который используется как приправа для разнообразных блюд, таких как суп мисо, стир-фрай, соба, удон, рамен и гёдза. Вы найдете их в этой книге, так что помните всю их волшебную пользу. Зеленый лук помогает укрепить иммунитет и полон витаминов C и K.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;капуста напа&lt;/strong&gt; (хакусаи, 白菜, はくさい): я использую эту вкусную хрустящую капусту во многих рецептах, таких как донабе, сукьяки, салатах, супах, и из нее часто готовят вкусный кимчи. У капусты напа отличительные белые прожилки и красивый светло-зеленый лист сверху. Она наполнена фолиевой кислотой и витаминами K и C. Она также является природным мочегонным средством и средством для укрепления иммунитета, так что ее хорошо употреблять в холодные месяцы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;бунасимедзи&lt;/strong&gt; (грибы симедзи, ふなしめし, しめし): эти грибы, растущие милой маленькой группкой, также известны как мраморный опенок. Они растут круглый год, и их можно найти только в японском супермаркете. Грибы бунасимедзи содержат витамины B и D, и это очень вкусный способ получить цинк и медь. Мне лично очень нравится готовить эти сочные, ароматные грибы в супе, с лапшой соба и в соте для дополнительного оттенка умами. Покупая грибы, выбирайте твердые и свежие, легонько надавив на них. В США надежный бренд с хорошей репутацией, продающий эти грибы, – «Hokto».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;шпинат&lt;/strong&gt; (хоренсо, ほうれん草, ほうれんそう): японцы любят свой шпинат и добавляют его в супы и другие горячие блюда, ведь это самый быстрый и простой способ добавить питательные вещества в ваше блюдо! Шпинат – основной источник магния, калия, фолата, железа, кальция и витаминов A, C и K. Я добавляю шпинат во все смузи для дневного заряда зелеными питательными веществами. Ищите свежие, яркие, неувядшие зеленые листья. Можно немного сэкономить, купив пучок целых листьев шпината, а не молодой шпинат – только убедитесь, что вы хорошо помыли его перед использованием! Немытым он пролежит в холодильнике около недели.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;корень лопуха&lt;/strong&gt; (гобо, 牛蒡, ごぼう): корень лопуха, также известный как гобо, может помочь уменьшить риск сердечных заболеваний и поддержать здоровое кровяное давление. Гобо содержит большое количество калия и поможет увлажнить кожу и сохранить ее здоровой и блестящей. В нем много клетчатки и инулина, что понравится вашему желудку. Корень лопуха насыщен витаминами C и E и укрепляет ваш иммунитет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Японцам нравится есть гобо в стир-фрае или в маринованном виде, а я использую его в какиагэ (темпура из смешанных овощей). В детстве я ела вкусный корень лопуха и никогда не забуду, как мама готовила вкусный кинпира гобо. Вы можете найти длинные, тонкие, темного цвета корни лопуха в магазинах здорового питания или японских продуктовых.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Будьте открыты для нового, питательного вдохновения &lt;br /&gt;  Сёдзин рёри 精進料理, しょうしんりょうり, еда монахов, религиозная кухня&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Сёдзин рёри&lt;/em&gt; – религиозная кухня японских монахов. Цель сёдзин рёри – восхвалять сезонные овощи, питаться и использовать все части растений, давать энергию и просвещать, готовить и есть в гармонии и мире. Здесь нет никаких ярких вкусов, как у лука и чеснока, и никаких продуктов животного происхождения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В наши дни легко забыть, что веганство и вегетарианство не являются пищевыми трендами, начавшимися в 1960-х годах. Они были философией и стилем жизни множества людей во многих культурах, начиная с XIII века.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Остановившись в местном храме с монахами в горах Кой-сан, мы с сестрой пробовали и изучали сёдзин рёри, который совершенно изменил то, как я готовлю и ем сегодня. Я научилась использовать больше растительных продуктов, работать с овощами, фруктами, цельными зернами, ферментированной пищей и растительным белком. Это тип еды, который, как я узнала, находится в гармонии с моим телом и разумом и благодаря которому я чувствую себя лучше.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/bd/18/bd1838b5-1a88-48dd-bd6b-53bd2b565955.png&quot; width=&quot;340&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Рецепты в этой книге в большинстве своем основаны на растительных сезонных продуктах, которые должны помочь вам чувствовать себя легче, ярче, счастливее и здоровее. Я так рада поделиться сёдзин рёри с вами. Это не диета – это наследие, культура, традиция (частично модернизированная) и стиль жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;h4&gt;Базовые элементы в сёдзин рёри&lt;/h4&gt;
  &lt;p&gt;Основой блюд сёдзин рёри является гохан (рис, ご飯, ごはん).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Японцам нравится добавлять небольшое количество риса в каждое блюдо. Обычно мы готовим короткозерный белый рис, так как он помогает утолить голод и сбалансировать блюдо. Белый рис – хороший источник железа, протеина и витамина B. В этих полированных зернах хранится история. Много лет назад приготовление белого риса занимало много времени и сил (было не так легко, как сейчас!).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В старые времена белый рис ели только богатые из высшего слоя общества. Мама объясняла мне: «Мы предлагаем белый рис богам и Будде, но современная экономика много лучше и технологии такие продвинутые, что теперь все могут наслаждаться белым рисом». Белый рис напоминает нам всем, что в любой потребляемой нами еде хранится история – и что важно испытывать благодарность за то, что у нас есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Дополнительные компоненты этих традиционных блюд включают в себя:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;тофу;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;сезонные и местные овощи;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;сухие овощи;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;мисо;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;водоросли;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;грибы;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;бобы;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;чай;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;сливы умебоси.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я стала всё больше и больше интересоваться приготовлением вашоку, традиционных блюд Японии, то поняла, что пришло время узнать традиции моих предков. Мои лучшие учителя была Окаасан (мама), Баатан (бабушка), двоюродная бабушка Такуко, мои друзья Юкари Сакамото и Рона Тисон, и мой сенсей Элизабет Андох. Я узнала от них так много, и хочу поделиться этим с вами. Вот краткий обзор некоторых ключевых концептов традиционной японской кухни.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;вашоку; 和食&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Термин «вашоку» относится к традиционной региональной кухне Японии с глубокими корнями. Ва 和 переводится как «Япония/гармония/мир», а шоку 食 – «кушать» или «пища». Вместо диеты, основанной на растениях, я хочу дать вам ощущение более крепкой связи и гармонии с вашим питанием. Вы почувствуете еле заметные и простые вкусы, которые японцы используют в своих традиционных рецептах. Научитесь художественному балансу между сладким, пряным, кислым, небольшими количествами жира и глубоким вкусом умами. Мы также будем готовить блюда со множеством свежих продуктов, как учила меня мама еще в Калифорнии. Насыщайте свои прекрасные разум и дух с помощью гармоничного искусства вашоку! (Заметьте, что в то время как некоторые из рецептов традиционные, многие были адаптированы под вкус американцев или продукты, доступные в Штатах.)&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;хара хати бу; 腹八分, はらはちふ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Японская идея «хара хати бу» означает, что нужно есть, пока не будешь на 80 процентов полон. Это не ограничение, а скорее удовлетворение и умеренность. Никогда не есть до «полной» насыщенности означает, что вы никогда не будете чувствовать дискомфорт из перенаполненности. Прекращайте есть, как только появляется чувство насыщенности. Вы почувствуете себя легче, у вас будет больше энергии, а ваше пищеварение улучшится!&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;умами; 味旨味うまみ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Умами – «пятый вкус» (после сладкого, соленого, горького и кислого), пряный вкус, который лучше всего описать как «землистый». Японцы включают элемент умами в каждое блюдо. Некоторые японские повара верят, что умами настолько сильный, что это «здоровая основа» японской кухни. Обычные источники умами включают в себя грибы, соевый соус и мисо.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;итадакимасу! いたたきます!&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Термин «итадакимасу» означает «Я принимаю это блюдо, спасибо». Это произносится перед приемом каждой пищи в Японии. Ритуал показывает ваше уважение и признание за еду, которую вы собираетесь есть – вы благодарите всех, кто принимал участие в создании блюда, и оказываете честь своей собственной способности принять блюдо. Перед каждым блюдом потренируйтесь с энтузиазмом говорить себе и другим сотрапезникам «Итадаки-масу»!&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;кайсэки-рёри, 会席料理 / 懐石料理かいせきりょうり&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Две китайские характеристики используются для кайсэки-рёри:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1. 会席 используется для кухни первого класса/традиционных японских банкетов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2. 懐石 используется для простого приема пищи, поданной перед чайной церемонией. Она также может означать утонченную кухню первого класса, блюда которой подаются перед чайной церемонией.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Традиционно кайсэки рёри было простым приемом пищи, подающейся перед чайной церемонией. Сотни лет спустя он превратился в формальный, красиво оформленный прием пищи. Вы можете увидеть термин кайсэки-рёри в меню в японском ресторане. Это означает обед из сезонных продуктов в маленьких блюдах по выбору шеф-повара. Легко готовить ваши собственные блюда в стиле кайсэки или бенто дома – просто выберите от двух до пяти рецептов, используйте ваши лучшие тарелки и насладитесь едой с вашими друзьями.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;морицуке; 盛り付け, もりつけ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Японцы любят есть глазами! Традиционно японцы предпочитают красивые маленькие украшенные тарелочки, чтобы поделиться большим количеством цветной и питательной еды с семьей. Термин «морицуке» относится к красоте японской сервировки. Японцам нравится использовать маленькие тарелочки, чтобы разная еда лежала отдельно. Подавать все компоненты блюда на одной большой тарелке – западный обычай. Японцы верят, что если еда будет выглядеть привлекательно, красиво и вкусно, ты и твоя семья будете скорее готовы есть здоровую, свежую и питательную еду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нам нравится делать бенто-коробочки веселыми и креативными, особенно для детей, чтобы они могли исследовать и пробовать новую еду и наслаждались приемом пищи. Вы часто можете увидеть рис, приготовленный в виде животных и лиц, маленькие соленьями или фрукты, которым придали веселую форму. Вы увидите мои любимые в «кавайной» бенто-коробочке на стр. 180.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;готисосама дэсита; こ馳走様てした, こちそうさまてした&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Японский термин «готисосама дэсита» означает ритуал окончания трапезы и выражения благодарности за вкусный прием пищи. Говоря в общих словах, термин направлен на человека/людей, которые приготовили еду. Термин также отдает дань уважения фермерам, продавцам продуктов и работникам, которые принимали участие в производстве и помогли доставить еду на ваш стол. Это красивый и благородный способ сказать всем: «Спасибо за эту пищу, я благодарен за всё, доволен и сыт, это было очень вкусно!» Это один из моих самых любимых японских ритуалов всех времен.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/38/97/38972c7c-8ab7-4b2b-90b5-e6b86863ce1e.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/0e/5b/0e5b987a-cb29-412f-9eb8-6b4fd4907e27.png&quot; width=&quot;340&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/58/2a/582adb73-631e-4099-b66f-722e37294c6f.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h2&gt;Завтрак и закуски &lt;br /&gt;  朝こ飯, あさこはん &lt;br /&gt;  Аса гохан&lt;/h2&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/26/e0/26e099d4-ba6f-41d5-a1ee-70f06a8d061b.png&quot; width=&quot;340&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Лав смузи из чая матча и кокоса&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 2 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Этот тонизирующий напиток из матчи и кокоса лучше всего подходит для завтрака! Добавив шпинат и матчу, вы почувствуете насыщение с самого начала дня. Для дополнительной энергии добавьте немного вашего любимого порошка, приготовленного из растительного протеина.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан неподслащенного кокосового или миндального молока&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана органического молодого шпината&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 замороженного банана 2 ч. л. высококачественного порошка зеленого чая матча&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. неподслащенных сухих кусочков кокоса или 1/2 чашки свежих кусочков кокоса&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 стакана льда, по желанию&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нужно положить все ингредиенты в блендер высокой мощности и перемолоть до жидкого состояния. Подавайте сразу же.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Смузи из сладкого картофеля и корицы&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 3–4 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Этот простой и питательный смузи из сладкого картофеля напоминает мне о друзьях с острова Окинава! Используйте оставшийся запеченный или жареный картофель для создания этого вкусного кремового смузи, наполненного питательными веществами, витамином А и бета-каротином, поддерживающими красоту, а также клетчаткой для насыщения.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана оставшегося пюре или жареного сладкого картофеля (см. заметку)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 ч. л. перемолотой корицы&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 1/2 стакана неподслащенного миндального молока&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан легкого кокосового молока&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан льда&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нужно положить все ингредиенты в блендер высокой мощности и перемолоть до жидкого состояния. Подавайте сразу же.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;СОВЕТ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы приготовить жареный сладкий картофель, почистите две сладких картофелины и порежьте их на кубики со стороной 2,5 см. Положите их в кокосовое масло и обжарьте при 180 градусах в течение 38–40 минут. Охладите перед тем, как начнете измельчать.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Японская рисовая каша окаю お粥, おかゆ&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 6 персон&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Окаю – японская рисовая каша, простой и недорогой способ наполнить ваш желудок. Это приятное блюдо для японцев часто готовится на курином бульоне, который помогает бороться с простудой. Окаю можно также готовить из остатков супа из горшочков набэ или мисо. Эта сытная и вкусная каша хорошо хранится в холодильнике несколько дней.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана сырых зерен белого риса среднего размера, промытых и высушенных&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;7–8 стаканов очищенной воды, даси, или бульона/супа&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;два кусочка комбу (12 см) или вакамэ&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кусочки авокадо, кацуобуси, сёю (соевый соус), мисо, рукколы, и/или тогараси для топпинга (по выбору)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Положите промытый рис в большую кастрюлю для бульона. Добавьте воды или бульона (для густой каши добавьте 7 стаканов воды, для более жидкой добавьте 8 стаканов воды). Добавьте кусочки комбу и готовьте рис на среднем огне примерно 15 минут.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Уменьшите температуру до умеренно низкой и готовьте рис еще 15 минут, иногда помешивая. Продолжайте готовить, помешивать, пока рис не впитает всю воду и полностью не сварится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ложкой выложите кашу в шесть отдельных мисок. Украсьте блюдо и наслаждайтесь!&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/85/24/852480ed-201a-4f07-9e8a-34f4ac18ffdf.png&quot; width=&quot;280&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h5&gt;Японская мама знает лучше!&lt;/h5&gt;
  &lt;h5&gt;Разные способы насладиться окаю!&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Репутация окаю похожа на репутацию куриного бульона в США: блюдо палочка-выручалочка, которое подают и едят при плохом самочувствии. Здесь моя мама делится двумя альтернативными и креативными способами насладиться окаю, лечебной и традиционной едой. Не ждите насморка, чтобы попробовать их!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Зосуи&lt;/strong&gt;; 雑炊 そうすい – окаю + овощи: готовьте в горшке набе (сокращенно от «донабэ»); добавьте соль для вкуса!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Чагаю&lt;/strong&gt;; 茶粥 ちゃかゆ – это гохан, приготовленный на чае вместо воды. В этом варианте вы варите рис в обжаренном зеленом чае, чтобы получить настоящий легкий вкус умами. Как говорит мама: «Так вкусно!»&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Традиционный японский завтрак&lt;/h3&gt;
  &lt;h5&gt;Мисо+гохан+цукемоно, みそ+ こはん+つけもの&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;На 4 персоны для завтрака (но можно приготовить индивидуально, смотрите ниже)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Традиционный японский завтрак из горячего гохана (рис), цукемоно (японские соленья), мисосиру (суп мисо) и несколько тамаго каке гохан (горячий приготовленный на пару рис с яйцом, разбитым сверху) или тамагояки (японский омлет).&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Вот всё, что вам необходимо для питательного завтрака на четверых. Меняйте количество согласно размеру компании.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4 стакана приготовленного гохан (белый рис), всё еще горячего&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4 стакана мисо супа (легкий суп мисо с корнеплодами)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Цукемоно (японские соленья)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 тамагояки (японский омлет) или другие белки (на выбор)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подаются четыре миски горячего белого риса, приготовленного на пару.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подаются четыре миски горячего супа мисо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подаются соления в маленьких тарелках.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Положите на тарелку ваши любимые приправы так, как хотите: фурикаке, караси, сёю и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Итадакимасу!&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/b4/4f/b44f7b66-d76c-4ba6-a693-6194afcf0a6d.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/3c/cb/3ccbf655-dc99-4c93-8140-08ab6ed610ac.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Тост мисо авокадо&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 2 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Когда я впервые попробовала этот рецепт, то ела это блюдо три раза в день, на каждый прием пищи. Это отражает, насколько вкусная эта богатая умами версия тоста с авокадо! Комбинация мисо и авокадо теперь мне кажется очевидной. Не могу поверить, что никогда раньше такого не пробовала. Это блюдо можно приготовить за несколько минут, и оно сильно повысит вашу любовь к тостам с авокадо.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кулинарный спрей из кокосового или оливкового масла для сковородки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 кусочка вашего любимого хлеба&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4 ч. л. красной или белой пасты мисо&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 созревший авокадо, без косточки, очищенный и тонко нарезанный&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Щепотка тогараси&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Щепотка гомасио&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поджарьте хлеб: сбрызните сковороду маслом и поставьте на средний огонь. Положите кусочки хлеба на сковороду и поджаривайте с обеих сторон 1–2 минуты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Намажьте небольшое количество пасты мисо на каждую сторону хлеба. Дополнительно слегка побрызгайте сковороду кулинарным спреем, чтобы не пригорала. Верните тост на сковороду, опустив стороной с мисо вниз, всего на минуту или две, пока он не станет слегка золотистым.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Уберите тост со сковородки и перенесите на чистую рабочую поверхность стороной с мисо вверх. Положите сверху кусочки авокадо и разомните его вилкой, если захотите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Посыпьте сверху тогараси и/или гомасио и немедленно подавайте к столу.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Попкорн фурикаке&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Для 4–6 персон как снек или закуска&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Это простое блюдо идеально в качестве закуски перед японским ужином или просто для того, чтобы расслабиться вечером за просмотром фильма.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3/4 стакана органических зерен для попкорна&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1–2 ст. л. кокосового масла, растопленного или оливкового масла первого отжима&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4–5 ст. л. фурикаке&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 ч. л. морской соли&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Спрей с органическим кокосовым или оливковым маслом (если вы хотите лучше смазать попкорн)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Положите органические зерна для попкорна в среднего размера бумажный пакет. Загните верхушку, чтобы закрыть его. Положите в микроволновку примерно на 2 минуты, поставив микроволновку на обычную программу или пока не начнете слышать, как зерна стали лопаться с перерывом в 3 секунды ближе к окончанию срока приготовления. Следите за процессом, чтобы попкорн не сгорел.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Осторожно вытащите пакет из микроволновки и добавьте растопленное кокосовое или оливковое масло, фурикаке и морскую соль. Хорошо потрясите, чтобы смешать. Если вам нужно более жирное покрытие для фурикаке, слегка побрызгайте его спреем органического кокосового или оливкового масла и снова осторожно киньте в пакет.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Темпура&lt;/h5&gt;
  &lt;h5&gt;天麩羅 天ふら, てんふら&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Делать темпуру дома легче, чем вы думаете! Вам понадобится большая глубокая сковорода, немного масла для жарки и идеальная комбинация муки, воды и яиц.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Щепотка «Maldon» или любой другой морской соли крупного помола в конце приготовления придаст нужный вкус! Подайте блюдо с домашним соусом темпура для макания.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/96/8b/968b7815-230c-4357-bf82-7f880bc4a55a.png&quot; width=&quot;262&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/7a/96/7a9671f0-e164-4c9e-bc20-0ed3c9100d13.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Овощная темпура 野菜の天ふら、やさい の てんふら&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 4–6 персон, подается как закуска&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Свежие овощи, в кляре и обжаренные до хрустящей корочки, опущенные в соус темпура, – важнейшее японское блюдо. Всегда хорошо достичь гармонии. Я узнала от японцев, что пока ты активен и живешь здоровой жизнью, то можешь позволять себе излишки. Попробуйте этот рецепт как угощение на выходные и поделитесь им со своими друзьями!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ТЕМПУРА&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4 стакана масла из рисовых отрубей (коме абура) (см. заметку)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан кондитерской муки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 большое яйцо&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. пищевой соды&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 1/4 стакана ледяной воды или сельтерской воды&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. кукурузного крахмала&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Морская соль для завершения блюда&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ОВОЩИ&lt;/strong&gt; (приблизительно 10 стаканов выбранных вами овощей)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сладкая картошка в кожуре, тонко порезанная на кружочки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тыква кабоча, неочищенная, тонко порезанная на дольки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Зеленые бобы, очищенные&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Грибы шиитаке, целые, без ножек Корень лопуха, очищенный, тонко порезанный под наклоном&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Корень лотоса, порезанный&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Окра, обрезанная сверху, порезанная&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Лук, порезанный колечками&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Большая морковь, очищенная, порезанная&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ч. л. кондитерской муки, чтобы понемногу обваливать в ней овощи до полной прожарки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Покройте большой противень бумажными полотенцами.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В большой миске смешайте выбранные овощи и добавьте 2 столовые ложки кондитерской муки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В большой кастрюле осторожно нагрейте масло до умеренно высокой температуры.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В отдельную миску добавьте оставшиеся ингредиенты для темпуры и смешайте, пока не получится кляр. Возьмите немного покрытых мукой овощей и аккуратно обмакните их в кляр для темпуры, до легкого покрытия. Осторожно опустите покрытые кляром овощи в горячее масло и обжарьте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда овощи станут золотисто-коричневыми и всплывут, воспользуйтесь шумовкой, ложкой-пауком или палочками, чтобы осторожно перенести их на подготовленный противень и обсушить остатки масла. Подавайте темпуру с соусом или пряным майонезом. Посмотрите на стр. 124, чтобы увидеть изображение какиагэ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы можете найти масло из рисовых отрубей или коме абура. Также вы можете использовать растительное масло для глубокой прожарки, если необходимо.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Разогрев и хранение темпуры&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Темпуру лучше всего подавать свежей и горячей. Всегда используйте бумажное полотенце, чтобы высушить излишки масла. Если у вас осталась темпура, храните ее в проложенном бумажными полотенцами герметичном контейнере в холодильнике до одной недели. Чтобы разогреть, нужно поднять температуру темпуры до комнатной. Положите темпуру на горячую сковородку и разогревайте с обеих сторон, пока она немного не прогреется. Или вы можете заранее разогреть духовку до 190 градусов и разогревать вашу темпуру комнатной температуры на противне, пока она полностью не прогреется, 5–6 минут.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Какиагэ かき揚け, かきあけ&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Закуска на 4 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эта суперхрустящая и тонко порезанная темпура – любимое японское угощение! Для моих японских друзей какиагэ – изысканное угощение. Рецепт лучше всего использовать с моим любимым умами-темпура-соусом или пряным веганским шрирача майо для макания! ВКУСНО!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ОВОЩИ&lt;/strong&gt; (эти или любые другие!)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 средние морковки или сладкая картошка, нарезанные соломкой&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 чашки грибов шиитаке (уберите ножки), порезанные&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 желтый лук, тонко порезанный&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 корень лопуха, тонко порезанный&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 тыквы кабоча, неочищенной, нарезанной соломкой&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. кондитерской муки, чтобы посыпать овощи&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ТЕМПУРА&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4 стакана масла из рисовых отрубей (коме абура) для глубокой прожарки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 большое яйцо&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 1/4 стакана ледяной воды&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. соды для выпечки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан кондитерской муки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Морская соль высокого качества&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;СОУС ДЛЯ МАКАНИЯ ТЕМПУР&lt;/strong&gt;А (готовьте всё вместе на умеренно низком огне примерно 10 минут)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 стакана мирина&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 чашка даси&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. органического соевого соуса тамари с низким содержанием натрия&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В большую миску положите все тонко порезанные овощи и слегка посыпьте 2 ложками кулинарной муки, смешайте, но не перестарайтесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В большой кастрюле на умеренно низком огне аккуратно подогрейте масло, пока оно не станет горячим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В отдельной миске тщательно перемешайте венчиком оставшиеся ингредиенты темпуры.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чистой рукой возьмите 1/3 стакана смеси тонко порезанных овощей и погрузите их в кляр (следите, чтобы овощи плотно прилегали друг к другу).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Осторожно поместите 1/3 стакана покрытых кляром овощей в горячее масло и, поджарив, сделайте из них маленький пирожок какиагэ. Когда пирожки станут золотисто-коричневыми и всплывут, вытащите их и положите на поднос с бумажным салфетками, чтобы удалить остатки масла.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Продолжайте готовить, пока не кончится кляр, и подавайте с соусом для макания!&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/ee/05/ee05be19-e359-44b7-989d-a0e1bf431625.png&quot; width=&quot;238&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Стир-фрай из корня лопуха кинпира гобо 金平牛蒡 きんひらこほう&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Подается как гарнир или закуска с рисом&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Корень лопуха наполнен волокнами с твердой и жесткой текстурой. Мне он напоминает более «землянистую» версию топинамбура, смешанного со сладкой морковкой. Обязательно подавайте этот рецепт с гоханом (горячим отварным рисом), так как кинпира гобо солоноват!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 морковь среднего размера&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. оливкового масла холодного отжима&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ч. л. органического сахара (подсказка мамы: можно также использовать мирин!)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 средний корень лопуха (гобо)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;21/2 ст. л. соевого соуса тамари с пониженным содержанием натрия&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. темного кунжутного масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Порежьте морковь соломкой длиной в 5 см.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Помойте и поскребите, но не очищайте корень лопуха. Счистите шкурку корня лопуха: начинайте с толстого конца и двигайтесь к тонкому, используя нож или овощечистку. Как только вы его очистите, порежьте корень, как и морковку, на соломку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В сотейнике среднего размера нагрейте оливковое масло. Добавьте морковь и лопух, снизьте температуру до средней и готовьте по технологии стир-фрай около 10 минут, пока блюдо не станет ароматным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Добавьте сахар и готовьте стир-фрай еще 2 минуты, пока сахар не растает. Добавьте соевый соус и продолжайте перемешивать овощи на сковородке 1–2 минуты, пока не испарится жидкость. Добавьте кунжутное масло и семена кунжута и мешайте, чтобы смешать их с овощами. Сразу же подавайте блюдо с рисом в качестве гарнира.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/ed/4a/ed4ac7ff-6908-49fb-aafc-cff10dc634ae.png&quot; width=&quot;284&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Онигири おにきり&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 6–8 человек&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Этот рецепт – ностальгия и воспоминания детства, завернутые в нори. Моя мама всегда казалась мне красивее всего, когда она готовила. Она была спокойной и сосредоточенной и жила тем моментом. Онигири – детское угощение, которое я повсюду с собой брала. Мои японские друзья и семья любят брать их с собой в парк на обед или чтобы перекусить по пути. Онигири может быть разным для всех. Вегетарианским с умебоси, такуан (соленья), авокадо, сладкой картошкой и грибами или сытным, если добавить содержащую белок пищу, такую как лосось. Вы можете готовить их как хотите! Внизу перечислены некоторые из моих любимых вариантов.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 американских стакана приготовленного и слегка охлажденного риса (1 1/2 чашки неприготовленного промытого риса)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/3 стакана теплой воды&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;соль&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 или 3 листа нори, сложенные и порванные на квадратики. Сложите их пополам, потом снова пополам, чтобы сделать от 10 до 12 квадратиков. Хорошо прижмите сгибы и порвите листы нори по линии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Жареный гомасио или фурикаке в качестве соуса (на выбор)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Традиционные японские начинки&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сливы умебоси или паста умебоси&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Цукемоно (японские соленья)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кацуобуси (японские высушенные кусочки тунца-бонито)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Засоленный лосось (приготовленный лосось с щепоткой соли и перца. Рецепт мамы!)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Грибы шиитаке, приготовленные с зернами кунжута, мирином и соевым соусом&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;НЕТРАДИЦИОННЫЕ НАЧИНКИ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Авокадо, смешанный с майо ишрирача&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Жареные кусочки сладкого картофеля вместе с мисо ишрирача&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;КРЕАТИВНЫЕ НАЧИНКИ ОИСИ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нарезанные грибы, приготовленные в соте с авокадо&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кубики авокадо с соевым соусом и жареной морковью&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приготовьте рис в рисоварке или большой кастрюле. Выключите огонь и отставьте его остывать. Если вы используете рисоварку: используйте 1 1/2 чашки неприготовленного (промытого) риса и 2 чашки воды. Готовьте, пока рис не станет горячим и не пойдет пар.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Налейте теплую воду в маленькую миску и добавьте щепотку соли. Намочите руки водой, чтобы рис не лип.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Положите 1/4 стакана/горсти слегка охлажденного риса в одну руку, сделайте его плоским и положите начинку по вашему вкусу (умебоси, авокадо, цукемоно, приготовленные грибы и т. д.) посреди лепешки риса. Накройте его еще одной 1/4 стакана/горсти слегка охлажденного риса. Крепко сожмите, делая из него круглую или треугольную форму. Оберните нижнюю часть кусочком нори, как показано на рисунке, ровно закрывая нижнюю часть. Повторяйте, пока у вас не кончится рис.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы можете покрыть внешнюю часть риса фурикаке или гомасио. Но традиционно большинство онигири подаются так: рис и начинка, завернутые в лист водоросли нори. Итадакимасу!&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Японский рисовый стакан против американского&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Японская рисовая чашка отличается от американской измерительной чашки. Стандартная чашка в США составляет 227 грамм. Стандартная рисовая чашка в Японии составляет 2/3 американской – 170 грамм.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы покупаете рисоварку (что я рекомендую!), обратите внимание на разметку воды и риса. Если вы мерите японской рисовой чашкой, измеряйте воду также японской рисовой чашкой. Если вы пользуетесь американской чашкой, придерживайтесь американских измерений воды. Тогда вы сможете идеально приготовить рис.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Общее проверенное правило: на каждую японскую чашку риса используйте 1 стакан воды. На каждую американскую чашку риса, используйте 1 1/4 стакана воды.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/c8/7b/c87bd72b-7e42-488c-9274-a3dea7a0db84.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Салат из мисо, моркови и огурца&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Подается на 4 персоны в качестве закуски или гарнира&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Этот слегка приправленный салат был моим любимым блюдом юности, почти как суномоно, японский салат из огурцов. Я добавила сладкую спиралевидную морковь, а мама предпочитает свежий имбирь к этому освежающему летнему гарниру.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;СОУС МИСО&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. органической красной или белой мисо-пасты&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. темного кунжутного масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;САЛАТ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 больших огурца, нарезанных соломкой&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 ст. л. рисового уксуса или неразбавленного нефильтрованного уксуса из яблочного сидра&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 большая морковь, нарезанная спиралью&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. жареных семян кунжута&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. повторно восстановленных вакаме&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приготовьте соус: смешайте пасту мисо, масло, уксус и жареные семена кунжута в большой миске.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сделай салат: добавь порезанный огурец, спиралевидную морковь и вакаме, и смешайте их с соусом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подавайте на стол сразу или приготовьте немного заранее, накройте и охлаждайте перед подачей 10–20 минут.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Остатки можно хранить в герметичном контейнере в холодильнике до 5 дней.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Аво натто&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 4 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Любимое японцами натто делается из ферментированных соевых бобов. Натто – точно вкус, к которому нужно привыкнуть. Вам, возможно, придется привыкать как к самой липкой текстуре, так и к запаху, но лично я обожаю вкуснейший запах этого японского деликатеса. В этом простом блюде авокадо смягчает остроту натто.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4 стакана коричневого риса или ваших любимых зерновых&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Две упаковки органического натто (48 г)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 авокадо без косточки, без кожуры и порезанных на кубики&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ТОППИНГ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Соевый соус тамари, обычный или с низким содержанием натрия&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Рисовый уксус&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кацуобуси (японские высушенные кусочки бонито: по выбору)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перья зеленого лука, тонко косо порезанные&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разделите приготовленный коричневый рис и зерновые по четырем мискам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сверху положите натто и кубики авокадо, потом полейте/посыпьте соевым соусом, рисовым уксусом и кациобуси (если вы их используете), а также добавьте несколько тонко порезанных перьев зеленого лука.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Сладкий картофель, запеченный в мисо&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 4 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Что происходит, когда вы добавляете немного кленового сиропа, кунжутного, рисового уксуса и мисо к сладкому, обжаренному на медленном огне картофелю? Райский вкус.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Антипригарное оливковое или кокосовое масло в виде спрея&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 ст. л. органической красной или белой пасты мисо&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 ст. л. темного кунжутного масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 ст. л. рисового уксуса&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ч. л. органического кленового сиропа или меда&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;5 средних сладких картофелин или батата&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Гомасио для гарнира&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разогрейте духовку до 215 градусов. Побрызгайте антипригарную тарелку для пирогов диаметром 20–23 см кулинарным спреем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В маленькой миске смешайте пасту мисо, кунжутное масло, уксус и кленовый сироп и хорошо всё взбейте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Аккуратно под углом порежьте картошку на чипсы толщиной 1/4–0,6 см. Выложите вашу сладкую картошку в подготовленную тарелку и полейте сверху маринадом. С помощью кисточки для выпечки равномерно распределите маринад. Накройте алюминиевой фольгой, и пусть ваша картошка маринуется при комнатной температуре примерно 30 минут.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Поставьте накрытую фольгой картошку на нижний уровень духовки и оставьте запекаться при температуре 190 градусов примерно 40 минут, пока не появится золотистая корочка и текстура не станет нежной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Аккуратно уберите фольгу и передвиньте тарелку на средний уровень. Пусть запекается в открытом виде еще 30 минут. Внимательно следите за блюдом, чтобы не подгорело, и вынимайте из духовки, когда картошка станет нежной внутри и золотистой снаружи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подавайте слегка охлажденное великолепное блюдо из запеченной картошки в блюде для выпекания.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/ae/f6/aef67efd-f218-46e3-88e9-a5bc468a05fb.png&quot; width=&quot;232&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h2&gt;Лапша и супы &lt;br /&gt;  麺類, めんるい ス–フ &lt;br /&gt;  Менруи и сиру&lt;/h2&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/7e/5d/7e5ddf7f-bc07-4def-8efa-fad5556cdfeb.png&quot; width=&quot;340&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Легкий суп мисо с корнеплодами&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 4 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;На этот вкусный суп мисо меня вдохновила моя Баатан и ее любовь к приготовлению мисо сиру вместе с гоханом и цукемоно (японскими соленьями) каждое утро. Когда я готовлю этот простой питательный суп, я вспоминаю ее повседневные ритуалы, и это мотивирует меня на создание моих собственных здоровых привычек.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4 1/2 стакана воды&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 стакана органической красной пасты мисо&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 стакана высушенных вакаме&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 пера зеленого лука, косо порезанных&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан почищенных порезанных корнеплодов (моркови, репы, пастернака)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан твердого органического тофу, кусочки около 2 см, около 400 г&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Доведите воду до кипения в кастрюле среднего размера. Взбейте там мисо и максимально понизьте огонь. Когда жидкость начнет кипеть, добавьте сухой вакаме, а затем овощи. Пусть суп слегка кипит 6–7 минут, не доводите до сильного кипения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выключите плиту. Добавьте тофу в кубиках и дайте ему прогреться от 1 до 2 минут.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Налейте суп в отдельные миски и посыпьте зеленым луком. Подавайте в горячем виде!&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Суп с красной картошкой, мисо, луком и шиитаке&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 6 персон&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Этот супервкусный и сытный суп мне больше всего нравится готовить осенью или зимой.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 ст. л. темного кунжутного масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 желтый лук, тонко порезанный&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;21/2 стакана тонко порезанных шапочек грибов шиитаке&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 стакана органической красной или белой пасты мисо (подойдет также с низким содержанием натрия)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. мирина&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;8 стаканов воды&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4–5 средних красных картофелин, промытых, вытертых, разрезанных на половинки и потом на кусочки 2,5 см&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 стакана сухих вакаме&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приправа ситми тогараси илишрирача-соус для тех, кому нравится поострее! (на выбор)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подогрейте масло в большой кастрюле на умеренно низком огне. Добавьте порезанный лук и поджаривайте, иногда помешивая кухонной лопаточкой, пока он не станет светло-золотисто-коричневым, примерно 12 минут. Добавляйте грибы и готовьте их по той же технологии, пока они не станут золотистыми, еще 6–8 минут.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Добавьте пасту мисо. Хорошо перемешайте, чтобы лук и грибы были покрыты пастой. Продолжайте жарить еще 5 минут. Деглазируйте сковороду, добавив мирин.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Налейте очищенную воду и хорошо перемешайте, чтобы паста мисо растворилась. Увеличьте огонь до умеренно высокого, и пусть смесь кипит. Добавьте картошку, накройте кастрюлю, и пусть суп готовится примерно 10 минут или пока картошка не станет настолько мягкой, что ее можно будет проткнуть ножом. Добавьте вакаме и готовьте еще 5 минут. (Если вы используете полоски вакаме, разорвите их на мелкие кусочки над кастрюлей.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Налейте суп в четыре миски и сверху положите тогараси, по вкусу.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Простой овощной рамен&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 2–3 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Рамен – моя самая любимая японская еда. Я на ней выросла. Мы с мамой и папой садились в наш Volvo и ехали из Сан-Диего в Лос-Анджелес, один раз в месяц, просто чтобы закупить еду в японском магазине в Гардене и купить настоящий Кюсю-рамен в «Шерман Оукс». Как вы поняли из названия рецепта, он очень простой и полон полезных овощей. Каждый раз, когда я его готовлю, вспоминаю все те поездки на машине и ностальгирую по дымящимся мискам рамен в конце путешествия!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;СУП&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. темного кунжутного масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 маленький желтый лук, разрезанный напополам и тонко нарезанный&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан традиционных кубиков печеного тофу 2,5 см&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана тонко порезанной листовой капусты или листьев горчицы 6 стаканов куриного бульона или овощного бульона с низким содержанием натрия&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 ст. л. соевого соуса тамари с низким содержанием натрия&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одна упаковка свежей лапши рамен (около 283 г) (Sun Noodle – лучший бренд). (Если вы используете лапшу сухой, то примерно 100 г.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/89/76/89763c20-c579-4bbd-9760-8b013fbb27f9.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;СВЕЖИЙ ТОППИНГ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан ростков фасоли&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 зеленый лук, тонко порезанный под углом&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 редька, тонко порезанная (по вкусу)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Масло чили или шрирача для поливки (по вкусу)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Жареные семена кунжута (по вкусу)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Готовим суп: в кастрюле среднего размера на среднем огне смешайте темное кунжутное масло и лук и обжаривайте примерно 10 минут или пока они не станут мягкими и полупрозрачными. Добавьте тофу (если используете его), листовую капусту или листья горчицы и обжаривайте, пока тофу не станет теплым, а зелень не станет более коричневой. Долейте бульон вместе с тамари. Увеличьте огонь и доведите до кипения. Готовьте несколько минут, пока все тофу и овощи не прожарятся (не переварите зелень).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В это же время в отдельной кастрюле среднего размера доведите до кипения воду, чтобы приготовить лапшу. Добавьте лапшу рамен и готовьте примерно три минуты или как указано на упаковке. Выключите огонь и вылейте воду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Попробуйте, надо ли добавить в суп приправу (тамари и/или немного мирина), добавьте, если необходимо, а потом выключите огонь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С помощью щипцов разложите лапшу рамен в индивидуальные миски. Вылейте горячий суп на лапшу и сверху положите ростки фасоли, зеленый лук и редьку, по желанию. Полейте их шрирачей или маслом чили и посыпьте тогараси и/или жареными кунжутными семенами, по желанию.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Заметки о рамене&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Лапша рамен не позиционируется и не подается как еда на вынос. Конечно же рамену полагается быть вкусным, быстрым и простым в приготовлении, но это не уменьшает его достоинств. В действительности традиционный бульон с рамен со временем может становиться лишь вкуснее и лучше. Лапшу стоит употреблять в пищу сразу после добавления в бульон, а улучшение основы супа – это точное искусство.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Даже в Нью-Йорке аутентичный рамен не делают на вынос, так как это портит целостность лапши. Не позволяйте этому испугать вас и помешать испробовать мой быстрый рецепт, но держитесь подальше от полного глютамата натрия рамена, разогретого в микроволновке.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы ищете лапшу рамен, обратите внимание на лапшу рамен моего друга Кенсиро марки «Sun Noodle». Его свежий рамен сделан вручную в США и на Гавайях, но бизнес всё еще принадлежит его японской семье и управляется ею. Их свежая лапша рамен – лучшая из тех видов, что вы можете купить для домашних рецептов. Я очень рекомендую покупать лапшу каедама, так как вы сможете создать свои собственные ароматные супы! Поверьте, я попробовала их все и использую эту семейную марку многие годы, и мне всё мало!&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Японский горшочек с набе рёри (донабе) 土鍋 となへ (набемоно) 鍋物, なへ物 овощное набе из тыквы кабоча и дайкона&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 4 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;«Донабе» на японском означает «горячий горшок». Это любимый способ приготовления простого блюда в горшке, такой же популярный в Японии, как медленноварка в США. Японцы особенно любят готовить горшочки набе в холодные зимние месяцы. Горшочки набе – это еда для компании, так что собирайте друзей и вперед!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 ст. л. темного кунжутного масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 желтый лук, тонко порезанный на полумесяцы&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана тонко порезанных шапочек грибов шиитаке&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 стакана тонко порезанной листовой капусты, листьев кале или курчаволистой горчицы (стебли нужно оставить и тонко нарезать)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;7 ст. л. органической красной или белой пасты мисо с пониженным содержанием натрия&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. перемолотого свежего имбиря&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. мирина&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;6 стаканов чистой воды&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 большого дайкона, очищенного, разрезанного пополам по длине и тонко нарезанного на полумесяцы&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 стакана кубиков неочищенной тыквы кабоча (2,5 см)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1–2 стакана кубиков очень твердого тофу (2,5 см)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тогараси для посыпки (по желанию)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В большой кастрюле на низком огне разогрейте масло. Добавьте лук и готовьте около 10 минут, пока он не станет полупрозрачным и ароматным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Добавьте грибы и кале или стебли листовой капусты, и обжаривайте, пока они не подрумянятся, около 5 минут. Затем молотый имбирь и готовьте до появления аромата.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Добавьте пасту мисо, хорошо помешайте, чтобы покрыть лук и грибы пастой и готовьте еще 5 минут. Деглазируйте сковородку мирином. Добавьте воду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Аккуратно всыпьте кусочки дайкона, а вслед кубики тыквы кабоча. Увеличьте огонь до среднего, доведите до небольшого кипения и готовьте около 8 минут.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Добавьте кубики тофу. Добавьте тонко нарезанную зелень и просто готовьте до того, как зелень станет более коричневой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для сервировки в домашнем стиле положите подставку для горячего на стол и поставьте сверху горячий горшочек. Положите ложку в горшок и расставьте глубокие тарелки для каждого. Существует традиция обслуживать себя самим, или хозяин может выложить овощи и белковые продукты, которые вы сами захотите съесть, из вашего набе горшочка в миску (попробуйте палочками!). Потом полейте овощи и тофу горячим бульоном и посыпьте тогараси, по вкусу. Итадакимасу!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Любовь к горячим горшочкам набе&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;набе рёри 鍋料理なへりょうり приготовление в горячих горшочках&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;донабе 土鍋となへ глиняный горшок&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;набемоно 鍋物なへもの еда, приготовленная в горячем горшке, «набe» сокращенный вариант&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы также можете налить бульон донабе на вареный рис!&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/99/99/99991961-8c5b-4cf8-9b4e-8b357d1df8ea.png&quot; width=&quot;280&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/2a/5b/2a5b780b-a2b8-4a9a-9ea6-727d3fa76357.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Острый рамен мисо-тахини&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 4 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Это супероиси (вкусное) острое блюдо рамен делается из базовых ингредиентов, таких как паста мисо и тахини, плюс шрирача для острого вкуса! Мне нравится добавлять больше шрирачи для остроты, а сверху украшать яйцом.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;СУП&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. темного кунжутного масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 желтый лук, тонко порезанный&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана тонко порезанных шапочек грибов шиитаке&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 стакана пасты тахини или нери гома (смотрите заметку)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 стакана органической красной пасты мисо&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. мирина&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;8 стакана воды&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. японской пасты чили или соуса шрирача&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Две упаковки свежей лапши рамен (примерно 280 г)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;СВЕЖИЙ ТОППИНГ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана молодого шпината&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 зеленых лука, тонко порезанных под углом&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 яйца всмятку, разрезанные напополам (по вкусу)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 авокадо без косточки, без кожуры и тонко порезанный Масло чили для поливки или Тогараси, чтобы посыпать сверху (по желанию)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Нори, порезанные на маленькие прямоугольные кусочки для макания (по вкусу)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В большой кастрюле подогрейте темное кунжутное масло на умеренном огне. Добавьте лук и тушите под крышкой 8–10 минут или пока он не станет ароматным и прозрачным. Всыпьте грибы и готовьте еще 2–3 минуты. Добавьте пасту мисо и тахини и помешивайте, чтобы покрыть ею лук и грибы. Готовьте еще 2–3 минуты. Уменьшите огонь, иначе суп может «расслоиться» или разделиться. Налейте мирин и деглазируйте сковородку. Налейте воду и хорошо перемешайте, чтобы растворить всю пасту мисо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Доведите суп до слабого кипения на сильном огне и взбейте пасту чили или соус шрирача. Хорошо перемешайте, чтобы она растворилась. Уменьшите огонь до умеренно высокого.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В кипящую воду добавьте лапшу рамен и варите 3–4 минуты. Переложите в дуршлаг и высушите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разделите лапшу между четырьмя мисками. Добавьте шпинат и зеленый лук в каждую миску. Сверху каждой миски равномерно распределите оставшийся 1 стакан грибов, яйцо, авокадо, масло чили, тогараси и нори по желанию, налейте суп сверху и подавайте.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Тахини и нери гома&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Тахини – слегка поджаренная кунжутная паста, и это один из моих любимых ингредиентов. «Нери гома» на японском означает пасту из темного кунжутного масла, сделанную из черных и/или белых кунжутных семян. В Японии традиционно используют нери гома. В США намного популярнее тахини.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Удон в стиле кали&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 4 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Во времена моей юности удон был основным блюдом в нашем доме. Мама всегда готовила вкуснейшие домашние супы даси и бросала туда различные свежие местные овощи. Я очень люблю посыпать лапшу зеленью, кабочей, авокадо и, конечно же, фурикаке и гомасио. Мне больше нравится готовить толстую лапшу удон (свежую или замороженную), а не сухую, потому что так готовила моя мама.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ДАСИ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;8 стаканов воды&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4 кусочка комбу&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан кацуобуси (японские сухие кусочки тунца бонито)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;СУП УДОН&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. темного кунжутного масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 желтого лука, тонко порезанного&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана грибов бунашимедзи (низ отрезан) или тонко порезанные шапочки грибов шиитаке&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. мирина&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. органического сахара&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 л. соевого соуса тамари с низким содержанием натрия&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 упаковки замороженной лапши удон (около 230 г) или 230–280 г сухой лапши удон&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/c0/1b/c01b271e-79f6-4434-8f83-20f3fa06e178.png&quot; width=&quot;340&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ТОППИНГ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан свежих белых зерен кукурузы, из двух початков&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 листа нори, порезанного на маленькие полосочки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4 тонких кусочков камабоко (мне нравится розовый!) (по вкусу)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. черного гомасио&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 свежий авокадо без косточки, очищенный и тонко порезанный&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 яйца всмятку, разрезанные пополам (по вкусу)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан рукколы или молодого шпината&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тогараси&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приготовьте домашний даси: в кастрюле среднего размера на среднем огне вскипятите воду или кусочки комбу. Уменьшите огонь и продолжайте кипятить еще 30 минут. Выключите плиту. Добавьте кацуобуси и отложите, пока он не заварится, еще на минут 5–10. Процедите ароматный бульон и оставьте жидкость. У вас есть даси!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приготовьте суп удон: в отдельной кастрюле нагрейте масло до средней степени. Добавьте тонко порезанный лук и обжаривайте, пока не появится аромат, 8–10 минут. Добавьте грибы и готовьте еще 4–5 минут.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Уменьшите огонь до среднего. Добавьте мирин и деглазируйте сковородку, потом продолжайте готовить, помешивая, чтобы вся жидкость испарилась. Уменьшите огонь и добавьте сахар и соевый соус тамари.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Аккуратно налейте даси домашнего приготовления, доведите до слабого кипения и готовьте 10 минут.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В отдельном горшке вскипятите воду, добавьте лапшу удон и варите 1–2 минуты или как указано на упаковке. Уберите с огня и вылейте в дуршлаг под холодной водой, чтобы остудить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для подачи разделите лапшу на четыре миски и налейте суп. Посыпьте свежеочищенной кукурузой, кусочками камакобо (если используете), кусочками авокадо, нори, рукколой или шпинатом, и гомасио. Посыпьте тогараси и добавьте половинку яйца, если захотите. Итадакимасу!&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Даси домашнего приготовления&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Даси – основной бульон, использующийся в японской кулинарии. Вы часто услышите от поваров о «даси» разных видов: мне однажды подали клубничное даси в «Iron Chef America». Здорово, да?&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Даси – японское пряное блюдо, которое делается из трех ингредиентов: кацуобуси (сухой, ферментированный, тонко нарезанный бонито) и комбу (японские водоросли) плюс вода. Комбу слегка кипятят в воде, потом добавляют кацуобуси для вкуса умами. Кацуобуси и комбу вынимают, а оставшаяся горячая жидкость и есть даси! Можно делать разные варианты, например просто комбу даси или блюдо с ирико (маленькая высушенная рыба), иногда с сухими грибами шиитаке и т. д.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По этому рецепту готовится простое, чистое и базовое даси. Вы можете использовать его в разных рецептах этой книги, где нужен даси.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;8 стаканов воды&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4 кусочка комбу&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан кацуобуси (кусочки японского высушенного бонито)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В кастрюле среднего размера на среднем огне доведите воду с кусочками комбу до кипения. Уменьшите огонь и кипятите еще 30 минут.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Добавьте кацуобуси и кипятите, пока суп не наполнится им, примерно еще 10 минут. Процедите ароматный бульон, и у вас будет даси. Употребите сразу же или храните в герметичной банке в холодильнике до 2 недель.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/32/0a/320aaaf7-06c3-4b24-8e10-cbaa9087690c.png&quot; width=&quot;340&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Летняя лапша сомен&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 4 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;В жаркий день я люблю съесть миску холодной лапши. Попробуйте это простое блюдо, готовящееся в одном горшке, в жаркую погоду.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ЛАПША&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одна упаковка лапши сомен (около 260 г)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1–2 стакана льда и воды&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ТОППИНГИ НА ВЫБОР&lt;/strong&gt; (СМЕШИВАЙТЕ И СОЕДИНЯЙТЕ, КАК ПОЖЕЛАЕТЕ)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Рисовый уксус&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;соевый соус тамари с пониженным содержанием натрия&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;соус шрирача&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;кацуобуси (кусочки японского высушенного бонито)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Неги (зеленый лук, тонко порезанный под углом)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кусочки авокадо&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Фурикаке (японская заправка из водорослей)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Руккола или любимая листовая зелень&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ростки кайваре (ростки редьки дайкон)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Гомасио (темные, соленые, растертые зерна кунжута)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кубики тофу&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В большой кастрюле кипящей воды приготовьте лапшу сомен как указано на упаковке. Вылейте воду из лапши и положите ее в большую миску, наполненную льдом и водой, и подавайте к столу. Ваша лапша сомен будет центром стола, так что подавайте ее в красивой миске.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С помощью щипцов или палочек разложите лапшу в отдельные миски, стряхнув оставшуюся воду, прежде чем подавать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Добавьте на ваш выбор соусы и топпинги. Обычно я кладу сверху немного сои и рисовый уксус, а также разнообразные топпинги – неги, кациобуси, рукколу, тофу, кусочки авокадо и т. д.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/85/4d/854d7af0-3884-403e-a8f2-5c3104d1dd69.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h2&gt;Основные блюда &lt;br /&gt;  メインコ–ス &lt;br /&gt;  Мейнкосу (meinkōsu)&lt;/h2&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/f0/26/f0269826-9b57-45d0-a745-7cbacf3a51e3.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Сладкие картофельные блинчики&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 4 персоны: примерно 12 блинчиков&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;На эти блинчики меня вдохновило мое пребывание в Окинаве. Это блюдо, возможно, самая лучшая еда для завтрака. Со сладким картофельным пюре, корицей, миндальным молоком и щепоткой морской соли эти блинчики – вкуснейшее сочетание Востока и Запада прохладным осенним утром.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана муки для выпечки (мука без глютена тоже подойдет!)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ч. л. разрыхлителя&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 1/2 ч. л. молотой корицы&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 1/2 стакана пюре из сладкого картофеля (или тыквенное пюре, если захотите)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 ч. л. морской соли&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 ст. л. органического сахара&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 больших яйца&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан миндального молока без сахара&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кулинарный спрей из кокосового масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ТОППИНГИ НА ВЫБОР&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Порошок кинако&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кусочки банана Чистый кленовый сироп&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В большой миске смешайте вместе муку, разрыхлитель, корицу и соль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В средней миске взбейте вместе сладкое картофельное пюре, сахар, яйца и миндальное молоко. Медленно смешайте влагосодержащие ингредиенты с сухими, жидкое тесто будет плотным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разогрейте кастрюлю с антипригарной поверхностью. Покройте антипригарным кулинарным спреем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Используя 1/3 стакана жидкого теста для каждого блинчика, готовьте, пока внешние края не станут тверже, а нижняя часть золотисто-коричневой (примерно 2 минуты). Переверните и жарьте 2 минуты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Продолжайте готовить блины из оставшегося теста, перекладывая на тарелку или противень, когда они приготовятся. Выложите на тарелку порошок кинако, кусочки банана или кленовый сироп по вкусу.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/55/1c/551cf548-96ff-4938-9b53-d2f8dfb2b743.png&quot; width=&quot;284&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/8d/95/8d954bf0-1f68-4744-af24-908246eb3118.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Секихан: традиционный рис с красными бобами 赤飯, せきはん&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Подается на 8 человек в качестве гарнира&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Секихан – мое любимое праздничное японское блюдо. Частично приготовленное из клейкого риса, частично из белого риса и красных бобов адзуки, оно, как правило, готовится на праздники. Некоторые считают, что секихан приносит удачу. Существует много способов приготовления секихана, но я нашла баланс между клейким мотигоме (сладкий рис моти) и японским белым рисом, и получила идеальную смесь.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан сухих красных бобов адзуки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана моти (сладкого/клейкого) риса (мотигоме)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан белого риса&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3/4 ч. л. морской соли&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. гомасио&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;ИЗМЕРЕНИЯ ВОДЫ ДЛЯ КУХОННОЙ ПЛИТЫ И РИСОВАРКИ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Если вы готовите рис на плите: варите рис в 21/2 стакана воды и слегка кипятите его на среднем огне 20–25 минут.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если используете рисоварку: следуйте инструкции, используйте 5 стаканов и готовьте 45 минут, средняя или большая рисоварка подходит лучше всего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Промойте бобы адзуки и высушите их. Положите в среднюю или большую кастрюлю, налейте 31/2 стакана воды и доведите до кипения. Уменьшите огонь и готовьте 20–25 минут. Через 25 минут бобы будут на 3/4 готовы. Уберите кастрюлю с огня, закройте крышкой и охладите до комнатной температуры.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В миске среднего размера тщательно промойте и высушите белый рис и сладкий рис-моти (см. заметку).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Смешайте оба вида риса в большой кастрюле или рисоварке и аккуратно добавьте приготовленные бобы адзуки вместе с оставшейся жидкостью. Добавьте морскую соль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Быстро и хорошо размешайте смесь, чтобы соль, жидкость и бобы равномерно распределились.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда рис идеально приготовлен, разделите его на отдельные миски, посыпьте сверху гомасио, подавайте и наслаждайтесь!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;P. S. Я люблю этот рис, слегка политый сёю тамари (соевым соусом) и посыпанный кусочками авокадо!&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Промывка риса&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Мама всегда учила меня промывать рис до готовки. Это не только очищает его от грязи и песка, но также высвобождает лишний крахмал, чтобы рис получился идеальной консистенции. Просто положите его в большую миску и налейте столько холодной воды в миску, чтобы накрыть рис. Вы заметите, что вода станет немного мутной – это смывается крахмал. Промывайте холодной водой, аккуратно вылейте всю воду из риса. Повторите еще раз.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Секихан онигири 赤飯お握り, せきはんおにきり&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Количество зависит от того, сколько риса у вас осталось.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Этот рецепт заставляет меня улыбнуться и снова почувствовать себя ребенком. Секихан онигири – простой способ приготовить быстрый ланч. Его делают из вкусных остатков риса секихан.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Морская соль&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Квадратики или полосочки нори&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Остатки риса секихан&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Залейте 1/3 стакана теплой воды в большую миску и добавьте щепотку соли. Смочите руки водой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возьмите горсть, примерно 1/3 стакана, охлажденного оставшегося риса секихан в ладонь и сделайте из него треугольник или шарик. Прижмите сильнее, чтобы закрепить рис. Заверните в полоски нори, если захотите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Продолжайте делать онигири, пока у вас не кончится рис!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Съешьте сразу, или заверните в пищевую пленку, или храните в контейнере и с помощью пищевого пергамента разделяйте онигири. А капелька соевого соуса придаст еще больше вкуса!&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/27/0c/270cf203-0d62-4d10-9f81-0c0209762cc0.png&quot; width=&quot;132&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Салат из пряного мисо, имбиря, джикамы, кукурузы, порезанного кале&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Подается на двоих как основное блюдо&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Этот салат как глоток свежего воздуха – мне нравится свежая хрустящая джикама, смешанная с авокадо, кукурузой и бобами адзуки. Богатый протеином и вкусный, этот салат – идеальное блюдо после тренировки или в середине дня, чтобы дожить до вечера.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ЗАПРАВКА С УКСУСОМ, МИСО И ИМБИРЕМ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 ст. л. органической мисо-пасты&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. свежего молотого имбиря&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 ст. ложки рисового уксуса&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 ч. л. меда или чистого кленового сиропа&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. ложки темного кунжутного масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1–2 ст. л. соуса шрирача&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;САЛАТ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 связка кале, без стеблей, листья порезаны и помяты (просто помыты, высушены, порезаны и аккуратно размяты до сморщенности)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан охлажденной приготовленной киноа (около 1/2 стакана неприготовленной)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Свежие зернышки белой кукурузы из одного початка&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 стакана приготовленных бобов адзуки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 большая джикама или дайкон, порезанные на палочки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 авокадо, без косточки, очищенный и порезанный на кубики&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Острый приготовленный тофу, по желанию&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В большую миску добавьте ингредиенты для заправки с уксусом и хорошо всё смешайте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бросьте туда кале и аккуратно залейте заправкой. Сразу после этого добавьте остальные ингредиенты и аккуратно смешайте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Добавьте твердый острый тофу, по желанию, и сразу подавайте.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/b3/74/b374f937-4972-41ea-ab49-27cd27b818fd.png&quot; width=&quot;340&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Салат цезарь с мисо и кале&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Подается на двоих как основное блюдо или на четверых как небольшой салат-гарнир&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот салат точно изменит ваш взгляд на классический салат цезарь. С тахини, мисо, сладковатым вкусом и рисовым уксусом эта мечта любителя умами – идеальный способ добавить свежую нотку в западную классику.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;СОУС МИСО ЦЕЗАРЬ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 стакана пасты тахини&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 органической красной или белой пасты мисо&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 стакана рисового уксуса&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. меда или чистого кленового сиропа&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;САЛАТ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 связка листовой или кудрявой кале без черенка, листья аккуратно порезаны и помяты (разминайте кале 5 минут, пока она не сморщится)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Зерна из 1 початка белой кукурузы (примерно 1/2 стакана)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Фурикаке или водоросли нори&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. гомасио&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 редьки дайкон, очищенной от шкурки, разрезанной пополам и тонко порезанной на дольки (примерно 2 чашки)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 авокадо, без косточек, очищенные от кожуры и порезанные на кубики – примерно 2 см&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В миске среднего размера хорошо смешайте все ингредиенты для соуса. Добавьте мелко порезанную капусту кале, сырые белые зерна кукурузы и редьку дайкон и смешайте все их с соусом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выложите салат в миску и сверху положите кубики авокадо, семена темного кунжута, фурикаке или нори, по желанию.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/0b/96/0b96a736-22ca-49a8-aa2c-4a90d4a2c13c.png&quot; width=&quot;280&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Жареный рис с капустой кале и турмериком&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 4 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мама всегда готовила для нас блюда из жареного риса, особенно когда у нее оставался рис после вчерашнего ужина. Простое добавление турмерика сразу же преображает простой рис в совершенно другое блюдо.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана коричневого риса (или зерновые на ваш выбор)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. темного кунжутного масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 большого желтого лука, мелко порезанного&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 зубчика чеснока, измельчить&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 морковки, мелко порезанные&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 пера зеленого лука, тонко порезанных под углом&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 ст. л. соевого соуса тамари с низким содержанием натрия&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. растертого турмерика&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан кубиков (около 2 см) острого тофу&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан порезанной капусты кале или брокколи рабе&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Гомасио для топпинга (по вкусу)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В кастрюлю среднего размера положите коричневый рис или зерновые на ваш выбор, налейте достаточное количество воды и доведите до кипения. Уменьшите огонь и готовьте 25–30 минут, пока рис не станет мягким. Слейте жидкость, перемешайте вилкой и отложите остывать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В сотейнике среднего размера нагрейте масло на среднем огне. Добавьте желтый лук и готовьте под крышкой примерно 8 минут. Добавьте чеснок и готовьте, пока не появится характерный аромат. Добавьте морковку и обжаривайте примерно 2 минуты. Долейте соевый соус и готовьте, иногда помешивая, пока не начнет испаряться, примерно 2 минуты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Добавьте половину зеленого лука и готовьте стир-фрай еще 3 минуты Сверху посыпьте турмериком. Выложите приготовленный рис или зерновые и тушите, пока всё не прогреется. Добавьте тофу и снова разогрейте. Добавьте тонко порезанную капусту кале или брокколи рабе и помешайте, чтобы покрыть ее слоем соуса. Сверху положите оставшийся зеленый лук, побрызгайте гомасио и немедленно подавайте к столу.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/40/56/40566e83-cae0-4bcb-85fb-6f3450c6ef57.png&quot; width=&quot;218&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Легкая лапша якисоба&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 3 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Якисоба – простая вкусная лапша стир-фрай. Можете закинуть в нее оставшиеся белки и овощи, перемешать и придумать свое собственное блюдо!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. темного кунжутного масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 желтого лука, тонко нарезанного на кубики&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 зубчика измельченного чеснока&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана тонко порезанных шапочек грибов шиитаке&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 стакана свежей лапши якисоба&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана тонко порезанной кале&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 1/2 чайных ложки жаренных кунжутных семян&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ЛЕГКИЙ СОУС ЯКИСОБА&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. соевого соуса тамари с низким содержанием натрия&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. томатной пасты (или попробуйте шрирачу!!)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 ст. л. рисового уксуса&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 стакана веганского соуса Worcestershire&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 стакана очищенной воды&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В сотейнике подогрейте масло на среднем огне. Добавьте лук и обжаривайте 5 минут, помешивая. Добавьте чеснок и тушите 2 минуты, пока не почувствуете аромат. Добавьте грибы и готовьте еще 2–3 минуты, хорошо помешивая.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Добавьте все ингредиенты для легкого соуса якисоба в сковородку и помешайте. Затем лапшу якисоба и тушите несколько минут, перемешивая, чтобы вся лапша покрылась соусом, и готовьте, пока вода не испарится.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Добавьте порубленную кале, помешайте ее, чтобы она немного привяла, и покройте соусом. Разделите лапшу между отдельными мисками и сверху положите 1/2 чайной ложки кунжутных семян в каждую миску.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/9c/ed/9ced5314-7ffd-4b3d-883e-24c0056f044e.png&quot; width=&quot;280&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/61/fd/61fd8b2c-d3d7-4e5c-a877-287f9775b1c6.png&quot; width=&quot;340&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Зеленый салат хидзики + авокадо&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Подается на 2 персоны как основное блюдо, на 3 или 4 как гарнир&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Это свежее сытное блюдо – один из моих самых любимых рецептов в этой книге! Этот суперпростой и чистый соус содержит только три ингредиента, так что вы не найдете оправдания, чтобы не приготовить его самостоятельно.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 1/4 стакана плюс 1 ст. л. сухих водорослей хидзики&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 стакана приготовленной киноа&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;банка бобов адзуки (около 425 г), вымытых и высушенных&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3/4 стакана воды&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана рукколы или тонко порезанной кале&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 спелых авокадо без косточек, очищенных и порезанных на кубики 2 см&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;СОУС&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 ст. л. соевого соуса тамари с пониженным содержанием натрия&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. темного кунжутного масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 стакана плюс две ст. л. рисового уксуса или неразбавленного нефильтрованного уксуса из яблочного сидра&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Замочите на 15 минут сухие водоросли хидзики. Промокните оставшуюся воду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В миске смешайте соевый соус, уксус и масло. Добавьте высушенные хидзики, киноа, бобы адзуки и рукколу в соус и всё перемешайте. Сверху положите кубики авокадо и сразу же подавайте.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Соба с острым тахини и авокадо&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 4 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Соба+тахини+авокадо? Сказано достаточно. Салат из лапши идет как основное блюдо, и это один из моих любимых способов получить углеводы, здоровые жиры и много зелени, полной питательных веществ.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ЗАПРАВКА ТАХИНИ-МИСО&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 стакана пасты тахини&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 1/2 ст. л. органической красной пасты мисо&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 стакана плюс 1 ст. л. рисового уксуса&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1–2 ст. л. соуса шрирача&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;САЛАТ ИЗ ЛАПШИ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одна упаковка высушенной лапши соба (около 227–270 г)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан тонких палочек джикама&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана ростков шпината&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 авокадо без косточки, очищенный от шкурки и порезанный&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. гомасио, или больше, если необходимо&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приготовьте лапшу соба в кипящей воде, как указано на упаковке.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сделайте заправку: положите пасту тахини, мисо, рисовый уксус и шрирачу в большую миску. Хорошо взбейте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Высушите приготовленную лапшу и вымойте под холодной водой, отложите в дуршлаге. (Маленькая подсказка: чтобы лапша не слипалась, потрите ее, когда будете промывать под холодной водой, чтобы смыть лишний крахмал. Это также поможет вашей лапше сохранить идеальную текстуру.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Добавьте в миску с соусом и перемешайте. Добавьте джикаму и молодой шпинат, хорошо перемешайте. Сверху на лапшу положите кусочки авокадо и гомасио.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перед тем, как подавать к столу, сверните лапшу с помощью щипцов и положите в отдельные миски.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/8c/4a/8c4a60ac-bbf5-41b8-a339-52978203d2bc.png&quot; width=&quot;308&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Бенто-бокс с кале, авокадо и соба&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 4 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Бенто – моя любовь! Эти маленькие ланч-боксы – супер вкусный и веселый способ привить детям любовь к здоровой пищи. Традиционные бенто можно найти во всех японских магазинах. Мы с мамой просто одержимы покупкой бенто-боксов, как только приезжаем в Ниппон!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. темного кунжутного масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана тонко порезанных шапочек грибов шиитаке&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. соевого соуса тамари с пониженным содержанием натрия&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Около 168–280 г лапши соба&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4 стакана порезанной кале&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан органических бобов эдамаме, приготовленных и почищенных&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 авокадо, без косточки и тонко нарезанный&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана рукколы&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1–2 ч. л. темных кунжутных зерен&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;СОУС МИСО-ИМБИРЬ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 ст. л. органической пасты из красного мисо&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/3 стакана рисового уксуса или неразбавленного нефильтрованного уксуса из яблочного сидра&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. темного кунжутного масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. свежего тертого имбиря или 1 ч. л. молотого имбиря&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ч. л. меда или кленового сиропа&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В большом сотейнике нагрейте масло на умеренном огне. Добавьте грибы и готовьте приблизительно 6 минут, пока не появится аромат. Залейте соевый соус и готовьте, пока он не испарится. Отложите грибы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приготовьте лапшу соба, как указано на упаковке. Промойте под холодной водой, высушите лапшу и отложите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приготовьте соус: в большой миске смешайте пасту мисо, уксус, масло, имбирь и мед.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Положите в миску кале и смешайте всё, чтобы покрыть соусом. Добавьте высушенную лапшу соба, эдамаме и грибы и аккуратно перемешайте. Сверху положите кусочки авокадо, рукколу и семена кунжута. Повеселитесь и креативно соберите ваш бенто-бокс!&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/2b/81/2b8159f4-2699-47a0-b01f-70f496d1cade.png&quot; width=&quot;232&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Салат с жареным сладким картофелем, мисо и кале&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 2 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Этот питательный и вкусный салат делается из жаренной в мисо картошки и кале, полной белка киноа и хрустящих огурцов. Мне нравится этот нежный апельсиновый соус мисо, который великолепно дополняет вкус сладкой картошки. Это тот рецепт, к которому вы будете возвращаться. Он очень простой.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;САЛАТ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Примерно 1/2 неприготовленной киноа&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 пучок кале, тонко порезанной&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 иранский огурец или японские киури, порезанные полумесяцами&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;СЛАДКИЙ КАРТОФЕЛЬ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кулинарный спрей из кокосового масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 большие сладкие картошки или батат&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. органической красной пасты мисо&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. мирина&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. нерафинированного кокосового масла, растопленного&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Гомасио&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;АПЕЛЬСИНОВЫЙ МИСО-СОУС&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. мелко размолотой апельсиновой цедры&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 стакана свежевыжатого сока&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. органической белой паста мисо&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. соевого соуса тамари с низким содержанием натрия&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. рисового уксуса&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. мирина&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приготовьте сладкий картофель: разогрейте духовку до 180 градусов. Положите на противень пищевой пергамент или алюминиевую фольгу и побрызгайте кулинарным спреем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В то же время в кастрюле среднего размера приготовьте киноа, слегка не доварив. Выключите печку и отложите киноа.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С помощью острого ножа порежьте сладкую картошку на кубики в 2,5 см (не делайте их слишком маленькими, так как они уменьшатся во время обжарки!)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Смешайте кубики сладкого картофеля, пасты мисо, мирина и кокосового масла на подготовленном противне и добавьте соус.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Жарьте сладкую картошку 38–40 минут, перемешав примерно через 20 минут, чтобы она равномерно прожарилась.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В это время сделаем соус: в большой миске взбейте все ингредиенты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Добавьте киноа, порубленную кале и огурцы и хорошо смешайте с соусом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подавайте салат с киноа и кале в вашей любимой миске (ах) или на большой тарелке, а сверху положите жареную сладкую картошку и гомасио. Итадакимасу!&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Большие блюда &lt;br /&gt;  丼, とんふり &lt;br /&gt;  Донбури&lt;/h2&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/b6/42/b6429196-1bb8-4eb7-b3e1-a65a2c6529c6.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Блюдо из авокадо, мисо и грибов&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 2 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Я писала этот рецепт, когда думала об осенних и зимних месяцах. В это время хочется лишь чего-то вкусного и быстрого. Блюдо легко готовится и приносит большое удовлетворение!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;САЛАТ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. темного кунжутного масла или оливкового масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;6 стаканов тонко нарезанных смешанных грибов: шиитаке, майтаке или бунашимедзи&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4 стакана приготовленных зерновых: коричневый рис, фрике, фарро или киноа&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. мирина&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. соевого соуса тамари&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4 стакана свежей зелени, такой как руккола, или тонко нарезанных листьев кале&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 свежий авокадо без косточки, очищенный и тонко порезанный&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ч. л. размолотого гомасио для топпинга&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;КРЕМОВЫЙ СОУС МИСО-ТАХИНИ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. органической пасты мисо&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 ст. л. пасты тахини&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. рисового уксуса&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В сотейнике нагрейте масло на умеренном огне. Добавьте грибы и тушите их 3–4 минуты. Добавьте тамари и жарьте еще 2 минуты. Деглазируйте сковородку мирином.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В большой миске смешайте ингредиенты для соуса. Помешайте зерновые, чтобы они покрылись соусом. Добавьте грибы и 3 стакана зелени, и осторожно смешайте всё с соусом. Сверху положите авокадо, оставшуюся зелень и гомасио.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/53/e6/53e6c0f6-e0f4-448b-914c-7a0250a3cf00.png&quot; width=&quot;340&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Блюдо из жареной кабочи&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 4 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Если вы еще не пробовали жареную тыкву кабоча, это идеальный рецепт для вас. Вам понравится нежный и питательный вкус тыквы. Соус из тамари и имбиря также обеспечивает баланс соли, кислот, сладости и умами.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4 стакана кубиков из тыквы кабоча со шкуркой&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 средних батата со шкуркой, порезанных на кубики&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4 ст. л. оливкового масла холодного отжима&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана рукколы, порубленного шпината или кале&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана коричневого риса (оставшийся от других блюд рис лучше всего!)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одна упаковка купленного в магазине пряного тофу (170 г), порезанного на кубики 2 см или 170 г домашнего пряного тофу&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;СОУС ИЗ ТАМАРИ И ИМБИРЯ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 стакана рисового уксуса&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. темного кунжутного масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. соевого соуса тамари с низким содержанием натрия&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. тертого свежего имбиря&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 ч. л. меда или чистого кленового сиропа&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана рукколы, порубленного шпината или кале&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разогрейте духовку до 190 градусов. Выложите противень алюминиевой фольгой. Положите тыкву и батат на противень и полейте 2 столовыми ложками оливкового масла холодного отжима. Перенесите в духовку и запекайте батат 35–40 минут, а тыкву 40–45 минут, аккуратно перемешивая их во время жарки. Вытащите из духовки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приготовьте соус: в большой миске взбейте вместе уксус, темное кунжутное масло, соевый соус тамари, имбирь и мед/кленовый сироп.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Добавьте приготовленный коричневый рис, вашу любимую зелень, запеченные кубики тыквы и кубики батата. Перемешайте, чтобы покрыть ингредиенты тонким слоем соуса. Добавьте кубики тофу и аккуратно перемешайте.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/73/d2/73d26922-6f0d-4260-a734-cd5fa30cfa86.png&quot; width=&quot;254&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/5c/d4/5cd44e3b-71a0-4273-b433-bc80fde05706.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Блюдо из авокадо, соба и зелени&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 3 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Помню, как мама говорила нам с сестрой, что гречневая лапша сделает нас сильными. Она содержит протеин, пробиотики и углеводы и дает чувство насыщения!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;170 г лапши соба&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 стакана тонко порезанных полумесяцами огурцов&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4 стакана порванных листьев красного латука&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 авокадо без косточки, очищенного и тонко нарезанного&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;жареные кунжутные зерна (для гарнира)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;КРАСНЫЙ СОУС МИСО-ИМБИРЬ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. органической красной пасты мисо&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. темного кунжутного масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. свежего тертого имбиря&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. меда или чистого кленового сиропа&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/3 стакана рисового уксуса&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Яйцо-пашот, жареные полосочки нори&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приготовьте лапшу соба согласно указаниям на упаковке. Промойте в дуршлаге под проточной холодной водой и отложите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В большой миске смешайте красную мисо-пасту, рисовой уксус, темные кунжутные зерна, имбирь, мед и немного темного кунжутного масла, если хотите. Добавьте высушенную лапшу соба, нарезанный огурец и порванный краснолистный латук. Аккуратно смешайте, чтобы покрыть соусом. Сверху положите кусочки авокадо и жареные кунжутные зерна.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Хияси чука 冷やし中華, ひやしちゅうか&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 4 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мама никогда не перестает поражать меня. Одним особенно жарким летним днем она приготовила хияси чука для меня и папы. Оно подается как холодное блюдо из лапши, легкое, простое, ароматное и очень вкусное. Мне нравится есть его в любое время года. И вам понравится!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;230–260 г риса сомен, свежего рамена или китайской желтой лапши&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 перо зеленого лука, тонко порезанное под углом, для гарнира&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 большого огурца, порезанного соломкой (примерно 1 1/4 стакана)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 стакана салата латук, порезанного соломкой&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 помидор, порезанный соломкой (примерно 3/4 стакана)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 авокадо без косточки, очищенный и тонко порезанный&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кунжутные семена, для гарнира&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ТАМА ГОЯКИ (ЯПОНСКИЙ ОМЛЕТ)&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. темного кунжутного масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 больших хорошо взбитых яйца&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. даси или немного сои, по вкусу&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;СОУС ХИЯСИ ЧУКА&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 стакана соевого соуса тамари с низким содержанием натрия&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. темного кунжутного масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. тогараси 2 1/2 ч. л. тертого свежего имбиря&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. меда или чистого кленового сиропа&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 ст. л. рисового уксуса&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/6c/21/6c211dea-2c88-4180-808a-b891a0fc54c7.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Приготовьте лапшу, как указано на упаковке. Вылейте воду, промойте лапшу в дуршлаге под холодной водой и отложите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сделайте тамагояки: в маленькой сковородке с антипригарным покрытием нагрейте кунжутное масло на низком огне. Влейте взбитые яйца и оставьте на 3–4 минуты. Потом, используя палочки для еды или маленькую кулинарную лопаточку, сверните похожие на блины яйца, как если бы это был традиционный омлет. Пусть тамагояки остынет 1–2 минуты, а потом тонко порежьте его на полосочки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сделайте соус: добавьте все ингредиенты для соуса хияси чука в большую миску и хорошо взбейте. Добавьте лапшу и латук и аккуратно перемешайте с соусом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С помощью щипцов перенесите покрытую соусом лапшу и латук в отдельные миски и положите сверху порезанный огурец, помидор, тамагояки и авокадо. Добавьте зеленый лук и/или темные кунжутные семена как топпинг, если захотите.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Тамагояки&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Как и во французской кухне, где не существует единого способа приготовить омлет, каждый японский повар делает свой тамагояки немного по-разному. Некоторые повара любят добавлять даси, сахар или мирин, другие добавляют сою. Я призываю вас экспериментировать и найти комбинацию, которая понравится вам больше всего – правил не существует!&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Блюдо из жареной моркови и авокадо с мисо-морковной уксусной заправкой&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 4 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;После долгих лет проб и совершенствования рецептов я полюбила жареную морковь. Мне никогда раньше она не нравилась, но я поняла, что если добавить порошок карри и кокосовое масло, устоять будет трудно. А в сочетании с моими другими любимчиками – мисо, авокадо и киноа – она еще лучше!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ЗЕРНОВЫЕ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. нерафинированного кокосового масла первого отжима, растопленного&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. органической красной или белой пасты мисо&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ч. л. порошка карри&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;6 стаканов приготовленных киноа, коричневого риса или полбы (фарро)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. гомасио для топпинга&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;6 морковок, порезанных на кусочки в 2,5 см под углом&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 спелый авокадо без косточки, очищенный от шкурки, порезанный на кубики размером 2,5 см&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана тонко порубленного краснолистного латука&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан остатков жареных овощей&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;МИСО-МОРКОВНАЯ УКСУСНАЯ ЗАПРАВКА (примерно 1 1/2 стакана)&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 средних морковки, порубленных на кусочки размером 1 см&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. грубо порубленного желтого лука&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 ст. л. органической пасты мисо&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. воды&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. нерафинированного кокосового масла первого отжима или оливкового масла холодного отжима&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. темного кунжутного масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 стакана рисового уксуса&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/c1/0e/c10ed8c7-0a8b-4869-adce-e854f9497890.png&quot; width=&quot;340&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Разогрейте духовку до 190 градусов. Выложите противень алюминиевой фольгой и покройте антипригарным кулинарным спреем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В миске среднего размера взбейте вместе кокосовое масло, мисо и порошок карри. Добавьте морковку в миску и хорошо перемешайте. Перенесите смесь морковки с карри на подготовленный противень. Запекайте примерно 25 минут или пока морковь полностью не приготовится и не подрумянится. Достаньте из духовки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пока морковь готовится, сделайте уксусную заправку. Положите все ингредиенты в блендер и сделайте смузи. Добавьте больше воды, если это необходимо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Положите в каждую из четырех мисок 1 1/2 стакана киноа. Сверху выложите одинаковое количество кубиков авокадо, жареной морковки, латука краснолистного и оставшихся жареных овощей, если хотите их использовать. Полейте 2 столовыми ложками уксусной заправки или бо́льшим количеством, если хотите. Сверху положите гомасио. Подавайте блюдо остывшим до комнатной температуры или разогрейте, по желанию.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Мисо-глазированные кабоча и морковь в миске коричневого риса&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Подается на 2 персоны в больших мисках или на 3 в маленьких&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Есть что-то волшебное в жареной тыкве и корнеплодах – эта крахмальная земляная сладость. В этом рецепте она смешана с пряным тофу, поданным на питательном коричневом рисе. Этот идеально сбалансированный рецепт сделан из простого маринада мисо, но вы можете спокойно поменять его на любимый домашний соус, а сверху положить свежую зелень.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;МАРИНАД МИСО&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. темного кунжутного масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. органической красной пасты мисо&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. рисового уксуса&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 ч. л. меда или чистого кленового сиропа&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ТОППИНГ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана свежей зелени (на ваш выбор: руккола, порубленная кабоча, мизуна или краснолистный салат латук)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 авокадо без косточки, без кожуры, порезанный на кубики 2,5 см&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ч. л. гомасио или жареных зерен кунжута&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 блок органического экстратвердого пряного тофу, высушенного и порезанного на кубики размером 2 см (примерно 2 стакана, по желанию)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;МИСКА С ЗЕРНОВЫМИ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 стакана остатков приготовленного коричневого риса&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана кубиков неочищенной тыквы кабоча (по 4 см)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4 органические морковки, косо порезанные на 4 сантиметровые кусочки (примерно 2 стакана)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разогрейте духовку до 190 градусов. Выложите противень алюминиевой фольгой или пищевым пергаментом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В большую миску положите все ингредиенты для маринада мисо и хорошо взбейте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Добавьте морковь и тыкву кабоча к маринаду и отложите на 20 минут.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разложите покрытые маринадом морковь и кабочу на подготовленный противень ровным слоем. Поставьте посередине духовки и запекайте 30–35 минут. Вытащите из духовки и дайте немного остыть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Положите коричневый рис в ваши миски и сверху каждого блюда разложите одинаковое количество запеченных овощей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Завершите ваше блюдо свежей зеленью, кубиками авокадо и/или небольшим количеством жаренных и перемолотых семян кунжута или гомасио на выбор. Если хотите, сверху положите тофу.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Основы &lt;br /&gt;  基本, きほん &lt;br /&gt;  Кихон&lt;/h2&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/6c/80/6c80af7f-d853-4811-a061-680ba47c793e.png&quot; width=&quot;340&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Пряный тофу&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 4 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Среди прочего в тофу мне нравится то, это что он принимает на себя вкус продуктов, с которыми ты его готовишь. Основной рецепт поможет вам приготовить немного приправленный, пряный тофу, который можно добавить почти в любое блюдо.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;антипригарное масло или антипригарный спрей из кокосового масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 стакана соевого соуса тамари с низким содержанием натрия&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 стакана рисового уксуса&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. мирина&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1–3 зубчика чеснока, перемолотых&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 упаковка (около 397 г) органического твердого тофу&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В контейнере для хранения средних размеров смешайте соевый соус тамари, рисовый уксус, мирин и перемолотый чеснок. Отложите его.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вытащите блок тофу из упаковки и хорошо просушите, промакивая сыр бумажными полотенцами, чтобы убрать лишнюю жидкость. Разрежьте тофу напополам, а потом на 8 блоков, примерно по 60 г на блок. Положите кусочки в маринад, накройте и уберите в холодильник. Маринуйте 15 минут. Поверните и маринуйте еще 15 минут.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Заранее подогрейте духовку до 190 градусов. Застелите противень фольгой и слегка покройте антипригарным спреем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Положите маринованный тофу на подготовленный противень ровным слоем. Запекайте 20 минут. Потом вытащите из духовки и отложите, пока готовите ваше блюдо.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Кабоча но ницуке сёю адзи (сёю кабоча) 南瓜の煮付け醤油味, かほちゃのにつけしょうゆあし (醤油南瓜しょうゆかほちゃ)&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 4 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;В традиционной японской культуре окадзу относится к гарнирам в паре с рисом. Ницуке считается томленым блюдом. Кабоча но ницуке мое любимое блюдо в стиле окадзу. Вкусы прекрасно сочетаются, и хотя это традиционный рецепт, его легко готовить!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан воды&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 стакана плюс 1 ст. л. соевого соуса тамари с низким содержанием натрия&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 стакана мирина&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 неочищенная тыква кабоча среднего размера&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. органического сахара&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;соус шрирача для заправки (по вкусу)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Оставляя шкурку, аккуратно порежьте тыкву кабоча на половинки и вытащите все семена. Разрежьте на четыре части, а потом на кубики размером 2,5 см. Отложите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В большую кастрюлю (дно должно быть широким) налейте воду, соевый соус тамари, мирин и сахар и кипятите на низком огне. Добавьте кубики кабоча в кипящую жидкость. Помешайте и кипятите примерно 15 минут или пока кабоча полностью не приготовится. Немедленно вытащите тыкву из кастрюли и положите на тарелку или в миску. Не оставляйте тыкву в жидкости, иначе она станет кашеобразной!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подавайте блюдо как гарнир или на отварном коричневом рисе с зеленью и небольшим количеством соуса шрирача, по вашему желанию.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Онигирадзу おにきらす (суши-сэндвичи)&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;6 суши-сэндвичей&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Нужно собрать обед или снэк, не слишком сладкий и который можно есть на ходу? Эти «суши»-сэндвичи – идеальное, питательное и портативное угощение. Один из моих любимых способов есть суши на растительной основе в парке или во время путешествий. Вы можете добавить всё – от авокадо до сладкой картошки, солений такуан и шпината. Всё, что вам нравится, подойдет. Не забудьте съесть их в тот же день, так как нори пропитают рис через пару часов.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана приготовленного риса (приправленного суши-риса или просто отварного риса)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 листа нори&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 сладкие картофелины, порезанные на маленькие кусочки и обжаренные на 1 столовой ложке кокосового масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 авокадо без косточки, очищенный и тонко порезанный&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан тонко порезанной красной капусты (может быть также квашеная капуста)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1–2 стакана молодого шпината или любимой зелени&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1–2 стакана порванного краснолистного латука&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Соус шрирача, по вкусу&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Порошок карри, одна щепотка может добавить волшебства&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/18/97/1897007b-adf3-4db6-968f-81ad099b3cdf.png&quot; width=&quot;166&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Приготовьте приправленный суши-рис. Или, если вам нравится простой неприправленный рис, просто добавьте немного морской соли в миску с водой и придайте рису форму мокрыми руками.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На чистую разделочную доску положите лист нори блестящей стороной вниз и поверните к себе так, чтобы по форме он был похож на бриллиант. Добавьте примерно 1/3 стакана риса, плотно вжимая его в середину вашего листа нори.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Добавьте топпинг по выбору в 3–4 слоя, оставляя 1,5 см риса вокруг топпинга.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чистыми руками добавьте последний слой суши-риса. Используя спрей, разбрызгайте воду по рису, потом заверните нижнюю часть нори внутрь, а затем заверните и остальные стороны, словно вы делаете конверт. Если ваш нори «хулиганит», побрызгайте его водой. Убедитесь, что сэндвич туго завернут.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Переверните, положите его в пластиковую пленку и заверните словно сэндвич (см. изображение). Держите его плотно завернутым в пленку и приготовьте обед на вынос или порежьте пополам и сразу же съешьте. Так вкусно!&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Пряные маки роллы из авокадо и огурца 巻き寿司, まきすし, «макидзуши»&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 4 персоны: примерно 10 роллов или 60 кусочков&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Пряные авокадо и хрустящие свежие огурцы составляют основу моего Калифорнийского ролла. Лучшее в приготовлении суши дома состоит не только в экономии, но и возможности сделать роллы на свой вкус. Так что спокойно изменяйте этот рецепт по своему вкусу!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;НЕОБХОДИМЫЙ МАТЕРИАЛ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бамбуковый коврик&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ложка для риса&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бумажный веер&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Острый нож&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чистое влажное полотенце&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;СУШИ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;10–12 жареных листов нори&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана неприготовленного риса суши&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;УКСУС СУШИ (СУШИ-СУ)&lt;/strong&gt; 寿司酢, すしす&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 стакана рисового уксуса&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ч. л. морской соли&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 ст. л. органического сахара&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;МАЙО С ПРИПРАВАМИ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 ст. л. оливкового масла майо или веганского майо&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 ст. л. соуса шрирача&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;НАЧИНКА&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 спелых авокадо без косточек, без шкурки и тонко порезанные по длине&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 средних огурца, порезанных на тонкие полоски&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 большая или 2 средние по размеру морковки, порезанные в соломку&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 чашки листьев молодого шпината&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1–2 упаковки (около 170 г каждая) органического твердого пряного тофу (такого, как марки Wildwood, или сделайте домашний пряный тофу, см. на стр. 202), тонко порезанного (по вкусу)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ЗАПРАВКИ НА ВЫБОР&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Соевый соус тамари с низким содержанием натрия, для макания&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Соус понзу, для макания&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Соус шрирача&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Гомасио&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приготовьте рис суши: хорошо промойте рис и высушите. Подготовьте и приготовьте рис суши так, как указано на упаковке, или отмерьте 2 стакана риса и варите в 21/4 стаканах воды. Немного охладите рис, и в это время приготовьте суши-су (уксус суши).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В большой миске смешайте рисовый уксус, сахар и соль. Хорошо взбейте, чтобы сахар и соль растворились.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перенесите слегка охлажденный рис суши в миску с суши-су. С помощью ложки для риса и режущих движений распределите суши-су по рису, покрывая его соусом, и одновременно обмахивая, чтобы он остыл. Старайтесь не повредить структуру риса. Просто режьте через рис, пока весь суши-су не впитается.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/af/c3/afc3eb6b-92f9-4b8b-bc87-396978b5ede4.png&quot; width=&quot;166&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Приготовьте пряный майо: в миске среднего размера взбейте майо вместе с шрирачей, отложите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Заверните суши: пока рис всё еще теплый, заверните суши на чистой поверхности, такой как чистая доска для резки или чистый кухонный стол. Выложите бамбуковые коврики на рабочую поверхность. Положите листы нори сверху бамбуковых ковриков, блестящей поверхностью вниз.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С помощью рисовой ложки распределите примерно 1/3 стакана приправленного суши риса по центру листа нори, оставляя около 2 см вокруг. Внизу листа, ближе всего к вам, добавьте на ваш выбор начинку, раскладывая ее по горизонтальной линии ближе к нижней части ролла: 2 кусочка авокадо, 2 кусочка огурца, 2 кусочка морковки и несколько листьев молодого шпината. Полейте ролл 2 чайными ложками пряного майо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С помощью бамбукового коврика крепко заверните суши, начиная снизу, в длинный ролл. (Также, как вы бы заворачивали печеный рулет с вареньем.) Аккуратно сожмите бамбуковый коврик, чтобы сделать ролл плотнее. Разверните коврик.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Порежьте ролл следующим образом: положите ролл на чистую кухонную доску. С помощью острого ножа порежьте ролл напополам (вытирайте нож чистым полотенцем между каждым нарезанием). Потом положите две половинки рядом и порежьте каждую на три равных кусочка. Из каждого ролла должно получиться 6 кусочков.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Повторяйте это, пока не кончится рисовый суши.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Немедленно подавайте к столу вместе с саке или японским пивом.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Маки=суши ролл&lt;/h5&gt;
  &lt;h5&gt;巻き寿司 まきすし&lt;/h5&gt;
  &lt;h5&gt;Макидзуши&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Роллы маки нарезаются в японские роллы суши. Изначально суши были созданы как способ сохранить мясо или рыбу перед замораживанием. В конце концов японцы стали использовать уксус для улучшения процесса сохранения. И так со временем мы получили суши:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;нигири суши (рыба сверху риса);&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;маки суши (порезанные роллы суши, завернутые в водоросли);&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;суши темаки (хэнд-роллы, завернутые в водоросли).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Существует еще больше видов суши, такие как инари-дзуши, урамаки и сашими (просто рыба!), которые мне нравятся с детства.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Пряные хэнд-роллы темаки из авокадо и очищенной моркови: 手巻き寿司 «темакидзуши»&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Примерно на 18 хэнд-роллов&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Мне нравится добавлять щепотку порошка карри или турмерика в мои темаки (хэнд-роллы) для более выраженного вкуса. Когда вы овладеете основами приготовления хэнд-роллов, вы можете создать столько разных вариантов, сколько сможете представить. Данные комбинации вкусов – хорошее начало!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ХЭНД-РОЛЛЫ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана неприготовленного суши-риса или коричневого риса&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;10–12 листов нори, обжаренных&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;СУШИ-УКСУС (СУШИ-СУ)&lt;/strong&gt; 寿司酢, すしす&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 стакана рисового уксуса&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 ст. л. сахара&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ч. л. органической морской соли&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ОЧИЩЕННАЯ МОРКОВЬ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4 морковки среднего размера, тонко порезанные под углом&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. порошка карри&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. нерафинированного кокосового масла, растопленного&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 ч. л. морской соли&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;НАЧИНКА ПРЯНЫХ ХЭНД-РОЛЛОВ С АВОКАДО&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 спелых авокадо без косточек, без шкурки и тонко порезанных&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 чашки молодого шпината (по вкусу)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 упаковка (около 70 г) каиваре (побеги японского хрена)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Соус шрирача, по желанию&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Гомасио, по желанию&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приготовьте очищенную морковь: заранее разогрейте духовку до 190 градусов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Положите морковь на противень, побрызгайте кокосовым маслом, посыпьте порошком карри и морской солью. Переворачивайте, чтобы морковь равномерно покрылась этой смесью. Запекайте 30 минут, а затем отложите немного остудиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Приготовьте заправленный рис суши: тщательно помойте суши-рис и высушите его. Приготовьте суши-рис как указано на упаковке или отмерьте 2 стакана суши-риса и варите в 21/4 стаканах воды. Немного охладите рис, пока готовите суши-уксус.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В большой миске соедините ингредиенты для уксуса-суши и хорошо смешайте, чтобы растворить сахар и соль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Переложите немного охлажденный рис суши в ту же большую миску. Используя ложку для риса, режущими движениями распределите суши-су (уксус) по рису, обволакивая его, одновременно обмахивая, чтобы охладить. Старайтесь не перемешивать рис. Просто прорезайте сквозь него, пока весь суши-су не впитается.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/1d/01/1d016aef-9db2-4317-b25b-e759fec8d6ba.png&quot; width=&quot;168&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Сложите листы нори пополам и разорвите их, чтобы сделать 20–24 половинки. Держите под рукой маленькую миску с водой комнатной температуры.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;На чистую поверхность положите половину нори (см. изображение). Выложите примерно 1/4 суши-риса диагонально на нижний левый угол листа нори. Положите 2–4 кусочка очищенной моркови, кусочки авокадо, побеги каиваре (как на изображении) и начинку по вкусу. Плотно скатайте нори в конусовидную форму (см. изображение) вокруг наполнителя и заклейте края нори водой.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Картошка умебоси&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Моя суперкреативная и гениальная кузина из Токио, Юкико, показала, как приготовить самое простое пюре уме. Теперь это блюдо – основа наших японско-американских блюд во время отдыха. Домо аригато, とうもありかとう, Юкико-сан!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2–4 сливы умебоси (в зависимости от того, как вам больше нравится: 2 для легкого вкуса, 4 для более насыщенного) без косточки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 стакана миндального молока без сахара&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;5 больших красновато-коричневых картофелин или юкон голд, очищенных от кожуры и порезанных на кубики по 5 см&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Морская соль (по вкусу)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В большой кастрюле сварите картошку, пока она не станет слегка мягкой при прикосновении вилкой. Осторожно слейте воду и возвращайтесь к кастрюле.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С помощью картофелемялки разомните картофель вместе с умебоси. Обратите внимание, чтобы не осталось ни одной косточки. Добавьте миндальное молоко и хорошо перемешайте, чтобы вкус стал более многогранным. Посыпьте солью, по желанию.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/f2/78/f278cb57-3cb3-428b-b42f-bfd1151f0c8e.png&quot; width=&quot;336&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Сизуко – девяносто шесть лет, она лучшая подруга моей бабушки, и делилась своим домашним деревенским рецептом умебоси и другими различными рецептами своей подруги в течение десятилетий. Умебоси может долго храниться благодаря особому процессу сохранения, и сейчас является одним из основных блюд повседневной японской жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;Сладости из сердца Японии &lt;br /&gt;  和菓子, わかし &lt;br /&gt;  Вагаси&lt;/h2&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/4b/5e/4b5ed024-ec83-4b23-9943-d62002a2aa44.png&quot; width=&quot;340&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Матча 抹茶, まっちゃ&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я попробовала матчу в юном возрасте – примерно в то же время, когда мама познакомила меня с суши, раменом, удоном, цукемоно, якитори и окономи-яки. Я даже не могу назвать точную дату, потому что была ребенком. Сегодня матча – не только тренд в еде, но и популярный хештег.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я ходила в кулинарную школу более десяти лет назад, то экспериментировала с матчей и нашла способы включать ее в блины и выпечку. Я начала ценить разносторонность этого традиционного ингредиента.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Много лет назад в Кюсю мама дала Дженни и мне набор матчи баатан, включая ее часен (бамбуковый венчик). Моя Баатан и ее младшая сестра тетя Такуко изучали свойства чая и матчи под руководством чайного учителя в Кюсю. Им обеим было примерно по пятьдесят лет, когда они начали серьезное обучение. (В Японии есть поговорка Gojū no tenarai, «50 の手習い、こしゅうのてならい, которая означает: «Вы начинаете учить то, что действительно хотите, только после пятидесяти лет».)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Моя тетушка Такуко отвела меня изучать матчу под руководством настоящего мастера чая много лет назад, в ее родном городе Беппу. Я была польщена, что мне позволяли соблюдать традиции семьи каждый раз, когда я взбивала чашку матчи. Хотя матча может быть трендом в социальных сетях, я отнеслась к этой японской традиции со всей серьезностью. Так что послушайте немного о моем любимом японском ингредиенте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В Японии традиционная матча во время чайных церемоний не смешивалась с сахаром. Японцы любят сладости с матчей, такие как блины, пироги и даже шоколадки матча. Мама сказала мне, что ее первое воспоминание о матче – Удзикинтоки (Удзи матча какигори, 宇治金時), ледяная стружка со сладким сиропом матча и сладкими бобами адзуки, иногда с мороженым матча! Вкусно!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Под влиянием Запада матча стала модным сладким угощением, но традиционно чай матча сделан всего лишь из двух ингредиентов: церемониального сорта порошка матча и воды.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чтобы сделать матчу, вскипятите воду и позвольте ей немного остыть, всего несколько минут (температура должно быть где-то около 79–85 градусов). Положите процеженный порошок матча в чистую и сухую миску матча чаван. Добавьте немного горячей воды в миску. С помощью часен (бамбукового венчика) взбейте ее до крошечных пузырьков, передвигая венчик быстрыми и сильными движениями в форме букв N и M. Порошок матча полностью растворится, а чай станет пенистым. Наслаждайтесь им!&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;На что нужно обратить внимание, покупая матчу&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Нужно выбирать порошок матча, изготовленный в Японии (Удзи, Сига, Вазука, Мие, Мьязаки – лучшие регионы для матчи). В Штатах Matcha Love Ито Эн является надежным источником японских чаев. Всегда ищите церемониальный сорт и/или «продукт Японии» на упаковке. Лучше выбирать органическую матчу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы покупаете чай онлайн, читайте отзывы, чтобы убедиться, что у брендов хорошая репутация. Также помните, что простой порошок матча содержит только порошковый зеленый чай – ни сахара, ни других ингредиентов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Обязательно проверьте срок годности и убедитесь, что ваш порошок матча настолько свежий, насколько возможно, перед тем как его покупать. Матча хранится не больше года. Вы можете хранить матчу в прохладном, темном месте или в холодильнике. Ищите яркий зеленый цвет.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Блины из матчи с шоколадной посыпкой&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Подается на 4 персоны: рецепт для 10–12 блинов&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Когда мне действительно кто-то нравится, я готовлю ему блины на завтрак. Для меня это традиционное блюдо и простой способ показать кому-то, что он мне дорог.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;СУХИЕ ИНГРЕДИЕНТЫ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 1/2 стакана безглютеновой муки или обычной муки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. порошка матча&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 1/2 ст. л. пекарного порошка без алюминия&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ЖИДКИЕ ИНГРЕДИЕНТЫ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. коричневого рисового сиропа или органического сахара&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 1/4 или 1 1/2 свежих бананов (пюре из них)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. органического ванильного экстракта&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 больших яйца&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан неподслащенного миндального молока&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3/4 стакана высококачественной шоколадной посыпки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Антипригарный спрей из кокосового масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ТОППИНГ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Порошок кинако (см. заметку)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Свежие фрукты&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Смешайте муку, матчу и пищевую соду в большой миске. Отложите сухие ингредиенты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В отдельной миске среднего размера взбейте яйца (если вы их используете), коричневый рисовый сироп, банан, ваниль и миндальное молоко. Добавьте жидкие ингредиенты к сухим и аккуратно взбейте, чтобы смешать. Воспользовавшись резиновой лопаточкой, добавьте шоколадную посыпку, тесто будет густым.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Побрызгайте большую сковородку антипригарным спреем и нагрейте на среднем огне. Используйте 1/4 стакана теста для каждого блина и готовьте 2–3 блина за раз. Вылейте тесто на сковородку, готовьте блины, пока края не затвердеют и низ не подрумянится, около 2 минут. Переверните и обжарьте другую сторону, пока она не подрумянится, еще около 2 минут. Уберите со сковородки и выложите на тарелку. Повторите то же самое с оставшимися блинами. Подавайте, приправив порошком кинако и свежими фруктами, на ваш вкус!&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/84/83/848320bf-9be6-44ca-a46f-133d7cf01440.png&quot; width=&quot;202&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h5&gt;Порошок кинако: きな粉 きなこ&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Это очень популярная мука из жареных соевых бобов является традиционным ингредиентом в японских домах. Кинако посыпают сверху данго, моти, мороженого и блинов, и вы даже можете смешать его в смузи. Землянистый, богатый вкус кинако делает его таким уникальным. Кинако наполнен растительным протеином, кальцием и железом. Каждый раз, посыпая этим замечательным порошком мои блюда, я вспоминаю свою детскую любовь к кинако на горячих свежих моти! Смешайте около 1/2 стакана кинако с 1/2 чайной ложки органического сахара. Храните в герметичном контейнере в холодильнике сроком до 2 месяцев.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Матча-печенье с шоколадной посыпкой&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;От 18 до 20 штук&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Это суперсочное и вкусное печенье. В нем есть секретный ингредиент: банан! Маленький секрет: на следующий день они даже вкуснее!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Антипригарное оливковое или кокосовое масло в виде спрея&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3/4 стакана муки без глютена&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 ч. л. пекарного порошка&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 ст. л. нерафинированного кокосового масла, растопленного&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. органического экстракта ванили&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/3 стакана органического сахара (или 5 капель стевии)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 ч. л. морской соли&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 яйцо (если веганский вариант, то добавьте 1–2 ст. л. воды)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пюре из 1 1/2 спелых бананов среднего размера&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 стакана органических овсяных хлопьев&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан полусладкой шоколадной стружки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. просеянного порошка матча&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разогрейте духовку до 160 градусов. Выложите противень с бортиками листами алюминиевой фольги и слегка сбрызните его кулинарным спреем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В миске среднего размера смешайте муку, пекарный порошок и соль; отложите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Взбейте вместе кокосовое масло, ваниль и сахар (или стевию). Добавьте яйца (или воду) и хорошо взбейте вместе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Добавьте сухие ингредиенты к жидким и хорошо перемешайте. С помощью резиновой лопаточки добавьте овсянку и шоколадную стружку. Посыпьте просеянным порошком матча и аккуратно заверните.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Охлаждайте тесто для печенья в холодильнике 15 минут.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ложкой зачерпните тесто, чтобы сделать круглые лепешки (около 4 см) и разложите их в 2,5 см друг от друга на подготовленном противне. Выпекайте, пока они не станут золотистыми сверху, 10–13 минут. Дайте остыть на противне в течение 5 минут, прежде чем перенести печенья на решетку, чтобы они полностью остыли.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/d4/45/d4453ad1-dfea-404b-9457-cbd9a5b6b414.png&quot; width=&quot;270&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Брауни из темного шоколада с фасолью адзуки&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;От 12 до 16 штук&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эти великолепные брауни сделаны с секретным ингредиентом – бобами адзуки!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/1f/8e/1f8efd86-4e8d-49b9-8461-a4dcc6d1bab2.png&quot; width=&quot;240&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ЖИДКИЕ ИНГРЕДИЕНТЫ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Антипригарное оливковое или кокосовое масло в виде спрея&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 1/4 стакана приготовленных бобов адзуки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 стакана нерафинированного кокосового масла, слегка растопленного&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. воды&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 яйца плюс 1 яичный белок&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/3 стакана упакованного органического сахара или кокосового сахара&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. органического экстракта ванили&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;СУХИЕ ИНГРЕДИЕНТЫ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан несладкого порошка какао&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. кукурузного крахмала&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 ч. л. морской соли&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 1/2 стакана стружки темного шоколада&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. пекарного порошка без алюминия&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Подогрейте духовку до 160 градусов. Сбрызните квадратную формочку 20 см для выпекания кулинарным спреем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хорошо разомните бобы адзуки. Добавьте яйца, масло, воду, сахар и ваниль. Хорошо взбейте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Смешайте порошок какао, кукурузный крахмал, пекарный порошок и соль. Медленно влейте жидкие ингредиенты в сухую смесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Смешайте шоколадную крошку с массой. Выложите тесто в подготовленную форму и разгладьте его поверхность. Выпекайте в среднем положении в духовке, пока стороны не отстанут от стенок формы, 36–38 минут. Вытащите из духовки и охладите перед тем, как подавать на стол.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Мороженое с матчей и кокосом&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 4 персоны&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Это мороженое без молока – одна из моих любимых сладостей, особенно летом! Приправленное матчей и капелькой органической ванили, оно обладает богатым сладким вкусом. Мне нравится посыпать его шоколадной стружкой, кокосом, мятой или, лучше всего, кондитерской посыпкой!! (Будучи ребенком 80-х, я всё еще верю, что кондитерская посыпка украшает всё).&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. высококачественного порошка матча&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 стакана коричневого рисового сиропа или чистого кленового сиропа&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;три банки (400 г) жирного кокосового молока&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. высококачественной водки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. органического ванильного экстракта&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ТОППИНГ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Натуральные посыпки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Стружка из темного шоколада&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Свежая мята&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Жареные кусочки кокоса&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Положите матчу в сухой и мощный блендер. Налейте кокосовое молоко, коричневый рисовый или кленовый сироп, водку и ваниль. Смешивайте все ингредиенты на высокой скорости в течение минуты. Чем более кремовая получится текстура основы мороженого, тем лучше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вылейте смесь в мороженицу и, следуя указаниям на машине, взбейте его. Когда оно будет готово, сразу же подавайте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Храните оставшееся мороженое в морозильнике до 3 недель. Обратите внимание, что это блюдо лучше всего подавать свежим!&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/3b/c9/3bc93d8d-f0ae-465e-bac1-e99ed4cac8e6.png&quot; width=&quot;280&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/0a/bb/0abb36c0-b16d-4a10-b3ec-9a025244580c.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Матча-сэндвичи с мороженым&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 4 матча-сэндвича&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Эти сэндвичи с мороженным – летняя сладость, вызывающая ностальгию. Я делала такие с друзьями под солнцем Кали, возле бассейна, и все мы снова почувствовали себя детьми. Я очень рекомендую приготовить их на следующую летнюю вечеринку!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;8 больших матча-печений с шоколадной посыпкой или мисо-печений с шоколадной стружкой&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2–4 чашки мороженого с кокосом и матчей&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 стакана натуральной посыпки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выложите в ряд 4 печенья на чистую рабочую поверхность. Воспользовавшись большой ложкой или черпальщиком для мороженого, добавьте мороженое, чтобы наполнить каждый «сэндвич». Положите второе печенье сверху.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Добавьте радужную посыпку на плоскую тарелку и обмакните в нее мороженое по краям сэндвича. Или просто посыпьте ею мороженое в сэндвиче, если хотите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сразу же аккуратно оберните сэндвичи в пищевую пленку и положите в морозильник на 20–30 минут, чтобы они затвердели. Очень вкусно!&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Печенье из матчи, в темном шоколаде&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;8–12 штук&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Это изысканное печенье матча – совершенство, опущенное в темный шоколад. Вы можете посыпать шоколад тонко нарезанным миндалем или поджаренным кокосом прежде, чем печенье высохнет, чтобы сделать его еще красивее.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ПЕЧЕНЬЕ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кулинарный спрей из кокосового масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 стакана муки без глютена плюс еще немного для раскатки теста&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. пищевой соды без алюминия&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. порошка матча&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 ч. л. морской соли&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 большое яйцо&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 стакана нерафинированного кокосового масла, растопленного&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 стакана яблочного мусса без сахара&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 стакана сиропа из коричневого риса&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 огромный яичный желток, взбитый, для смазки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ст. л. сахара турбинадо&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ДЛЯ ПОСЫПКИ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3/4 стакана темной шоколадной стружки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Порезанный миндаль или жареный кокос&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разогрейте духовку до 175 градусов. Выложите противень алюминиевой фольгой и побрызгайте кулинарным спреем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В большой миске смешайте муку, пищевую соду, порошок матча и морскую соль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В отдельной большой миске взбейте вместе кокосовое масло, яйцо, яблочный мусс и сироп из коричневого риса. Добавьте сухие ингредиенты к жидким и смешайте, пока не получится тесто.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Положите тесто на посыпанную мукой рабочую поверхность. Аккуратно замесите тесто, пока мука не смешается с ним. Придайте тесту форму диска толщиной в 2,5 см. Порежьте его на 8–12 кусочков (как пирог).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перенесите кусочки на подготовленный противень. Намажьте яйцом и посыпьте сахаром турбинадо. Выпекайте на среднем уровне, пока они не станут золотисто-коричневыми и полностью не пропекутся, примерно 14 минут. Дайте полностью остыть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Растопите капли темного шоколада на водяной бане. Опустите печенье в растаявший шоколад. Позвольте шоколаду застыть, выберите топпинг на ваш вкус.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/70/dd/70dded91-e942-4ae1-b882-056fd44bf8ae.png&quot; width=&quot;250&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/eb/b9/ebb91568-8348-490f-9d0a-34a299b10d6d.png&quot; width=&quot;340&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Легкий кинако данго きな粉団子, きなこたんこ&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Примерно 15 шариков размером 4 см&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Это супертягучее и вкусное блюдо, очень похожее на настоящие японские моти! Используйте рисовую муку и мягкий тофу для приготовления нежных данго. Вам понравится это вкусная сладость!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 стакана органического мягкого тофу&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 стакана плюс 2 ст. л. кипящей воды&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 стакана кинако&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 1/2 стакана рисовой муки бренда «Mochiko»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 1/2 ст. л. органического сахара&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хорошо взбейте мягкий тофу, пока он не превратится в пюре. Аккуратно добавьте кипящую воду и рисовую муку в миску и хорошо взбейте. Дайте остыть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После того как смесь остыла, сделайте из нее мягкое тесто. Скатайте его в маленькие шарики размером 4 см.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Доведите воду в кастрюле до кипения. Осторожно добавьте шарики из теста в кипящую воду и варите, пока те не всплывут на поверхность. Пусть готовятся еще 1–2 минуты. С помощью шумовки вытащите их, стряхнув лишнюю воду. В маленькой миске смешайте кинако и сахар. Посыпьте данго смесью сахара и кинако, как показано на картинке, и сразу же пробуйте.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Пирог из сладкой картошки с турмериком&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;20-сантиметровый пирог&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Этот вкусный свежий пирог, пропитанный сливочным или яблочным маслом – идеальное угощение на выходные. Я создала рецепт этого немного сладкого хлеба, чтобы добавить больше турмерика в наш рацион, как жители Окинавы!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кулинарный спрей из кокосового или оливкового масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 больших яйца, взбитых&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 стакана органического сахара&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/3 стакана нерафинированного кокосового масла, растопленного&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 ст. л. легкого кокосового молока&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 ч. л. морской соли&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. органического экстракта ванили&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 стакана консервированного 100-процентного пюре из сладкого картофеля&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 1/4 стакана рисовой муки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3/4 ч. л. размолотой корицы&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3/4 ч. л. размолотого турмерика&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. пекарского порошка без содержания алюминия&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разогрейте духовку до 175 градусов. Побрызгайте прямоугольную формочку размером 20×10 см кулинарным спреем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В большой миске взбейте вместе яйца и сахар. Добавьте и смешайте кокосовое масло, кокосовое молоко, ваниль и пюре из сладкого картофеля. Добавьте и медленно взбейте рисовую муку, корицу, турмерик, пекарский порошок и морскую соль.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда всё хорошо смешается, вылейте тесто в подготовленную прямоугольную формочку и выпекайте примерно 35 минут, или пока центр пирога не станет упругим. Охладите и разрежьте. Храните в герметичном контейнере до 1 недели.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/0e/79/0e79f404-9c83-4a58-a92b-a07372b39dcd.png&quot; width=&quot;258&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/28/67/2867ceff-a954-45b5-aee6-90a850276000.png&quot; width=&quot;340&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Квадратики из кокоса и моти&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 18 порций&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;В детстве мы каждый год ходили на местные японские фестивали Обон и Ханамацури, и я всегда лакомилась этими невероятно вкусными моти с корочкой из кунжутных семян. Я постаралась понизить уровень сахара в рецепте, так что можно наслаждаться этим блюдом и не бояться поправиться.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;антипригарный спрей из оливкового масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/3 стакана органического сахара&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;4 больших яйца&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 стакана нерафинированного кокосового масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. органического ванильного экстракта&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;одна банка кокосового молока (примерно 383 г)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3 стакана рисовой муки моти из сладкого риса&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. пекарного порошка&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ТОППИНГ&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 чашки кинако&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Жареный кокос&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разогрейте духовку до 175 градусов. Взбрызните противень 22×33 см антипригарным спреем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Взбейте сахар, яйца, кокосовое масло, ваниль и кокосовое молоко. Добавьте муку моти и пекарный порошок и хорошо перемешайте с помощью резиновой лопатки. Выложите тесто в приготовленную формочку для выпекания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выпекайте 33–35 минут, пока блюдо не подрумянится сверху, и охладите. Когда плиточки немного охладятся, добавьте сверху порошок кинако или жареные кусочки кокоса.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Мисо-печенье с шоколадной стружкой&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На 16–20 штук&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Это мягкое печенье – моя попытка приготовить соленый шоколадный десерт. Мои друзья спрашивали: что в этом десерте? Секрет в солено-сладкой мисо-пасте.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Антипригарный спрей из оливкового масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/3 стакана органического сахара&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 стакана нерафинированного кокосового масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. органического ванильного экстракта&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 больших яйца&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 стакана органической красной или белой мисо-пасты&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 1/2 стакана безглютеновой муки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 ч. л. пищевой соды&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан стружек черного шоколада&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разогрейте духовку до 160 градусов. Положите на противень алюминиевую фольгу и покройте ее антипригарным спреем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Взбейте сахар и кокосовое масло. Добавьте ваниль и мисо-пасту и снова хорошо смешайте. Добавьте яйца и снова аккуратно взбейте.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;С помощью резиновой лопаточки добавьте муку и пищевую соду и смешайте жидкие и сухие ингредиенты. Добавьте шоколадную стружку. С помощью маленькой черпальщицы для мороженого положите сырые печенья на приготовленный противень, сохраняя между ними расстояние.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выпекайте печенье 12–13 минут. Уберите из духовки и поставьте на решетку, чтобы оно немного остыло.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/e4/6a/e46a9082-7de5-42e1-b0ab-70d9a9dba1c6.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h3&gt;Торт из темного шоколада и матча&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;На торт 20–23 см, на 12 человек&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Этот прекрасный рецепт было намного сложнее довести до совершенства, чем казалось. Но кажется, наконец я почти добилась идеальных пропорций. Я готовила его на дни рождения, свадьбы и вечеринки, и все просили добавки! Помните, как сказала Джулия Чайлд: «Вечеринка без торта – просто встреча».&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ТОРТ (удвойте рецепт для двухслойного торта)&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;антипригарный спрей из кокосового масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 спелый банан, перемолотый в пюре&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3/4 стакана органического сахара&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;3/4 стакана нерафинированного кокосового масла&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. органического ванильного экстракта&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан воды&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 1/2 стакана безглютеновой муки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 стакан миндальной муки&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 ч. л. кукурузного крахмала&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/4 ч. л. морской соли&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. порошка матча, просеянного&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ч. л. пищевой соды&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 ст. л. уксуса из яблочного сидра&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;ГЛАЗУРЬ ИЗ ТЕМНОГО ШОКОЛАДА И КОКОСА ДЛЯ ДВУХСЛОЙНОГО ТОРТА &lt;/strong&gt;(хватает на два торта)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;2 3/4 стакана кондитерского сахара, просеянного&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1 1/2 стакана темного неподслащенного порошка какао, просеянного&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;1/2 стакана плюс 2–3 ст. л. кокосового молока, в зависимости от выбранной плотности или гладкой поверхности&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Разогрейте духовку до 175 градусов. Слегка покройте круглую сковородку для торта (22–23 см) антипригарным спреем. Вырежьте круг из пищевого пергамента, чтобы он подошел к дну сковородки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В миске средней величины смешайте пюре из банана, сахар и кокосовое молоко, добавьте ваниль и воду и хорошо взбейте. В маленькой миске аккуратно взбейте безглютеновую муку, миндальную муку, кукурузный крахмал и морскую соль. Добавьте просеянный порошок матча последним. Смешайте, используя венчик. Добавьте пищевую соду и уксус из яблочного сидра. Сразу же вылейте тесто в приготовленную форму и поставьте на нижнюю решетку духовки. Выпекайте примерно 26 минут. Уберите из духовки и полностью остудите, прежде чем поливать глазурью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В большой миске взбейте вместе кондитерский сахар, неподслащенный порошок какао и кокосовое молоко, пока смесь не станет воздушной и кремовой. Покройте охлажденный торт половиной порции глазури, а остальное храните в герметичном контейнере в холодильнике до 3 дней.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/ff/43/ff43b443-3bbd-48d7-90c3-1009b453a32c.png&quot; width=&quot;218&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h1&gt;III &lt;br /&gt;  Стиль жизни &lt;br /&gt;  Курасиката &lt;br /&gt;  ライフスタイル &lt;br /&gt;  暮らし方, くらしかた&lt;/h1&gt;
  &lt;h2&gt;5 &lt;br /&gt;  Ки о цукете &lt;br /&gt;  気をつけて &lt;br /&gt;  Береги себя&lt;/h2&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/23/d4/23d4b73a-45af-4bdf-a088-9f3545fcd768.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Куда бы я ни шла в детстве, мама всегда говорила: «Ки о цукете не!» Так она выражала свою заботу обо мне. Очень распространенное в Японии выражение «ко о цукете» имеет много значений: «Береги себя», «Будь добра к себе», «Будь внимательна».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В японской культуре, говоря о заботе о ком-то, мы всегда используем эту фразу. Матери часто говорят ее детям, как и делала моя мама. Но также мы говорим ее друг другу, когда расстаемся, особенно вдохновляя семью, друзей или коллег на новые подвиги. Вы желаете всего хорошего и в то же время призываете быть внимательными.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;– Когда моя мама произносила эту фразу, в действительности она говорила: «Будь внимательна! Не сдавайся. Держи нос по ветру, сосредоточься, иди вперед, будь сильной». Она могла быть суровой по отношению ко мне и моей сестре, но эти слова сильной любви и поощрения в действительности были ее способом сказать нам, на что мы способны и как нам это показать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Ки о цукете» не пустая фраза, которую используют несерьезно; ее произносят только искренне. Одна из тех вещей, что поразила меня больше всего во время пребывания в Японии – это искренность повседневного общения. Общаешься ли ты с любимым или с незнакомцем, японцы дают тебе почувствовать, что ты самый важный человек в мире. Это сильно отличалось от того, к чему я привыкла в жизни в Нью-Йорке.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;То, как вы взаимодействуете с миром, влияет на то, что чувствуют другие. Искренность помогает людям чувствовать себя хорошо, и это нельзя подделать. Учиться быть искренним можно всю жизнь, и над этим стоит работать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Единственный способ культивировать искренность, который я открыла для себя – проводить больше спокойного времени наедине с собой, обратиться внутрь себя. Понимание чувств других начинается с понимания своих чувств. Моя мама научила меня важности заботы о себе и других. Это суть «ки о цукете».&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Берегите себя&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Вспомните правило самолета: наденьте кислородную маску сначала себе, а потом ребенку. Это может прозвучать эгоистично, но выслушайте меня. Прежде чем мы сможем позаботиться о других, мы должны позаботиться о себе. Долгое время я ставила превыше всего нужды других людей (друзей, бойфрендов, коллег), не уделяя себе достаточного внимания. Не кажется ли вам иногда, что всем что-то от вас нужно? Быть на связи с людьми 24 часа семь дней в неделю может быть утомительно. Бывают дни, когда мне хочется, чтобы электронная почта не существовала.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне нравится заботиться о любимых людях, но когда ты не вкладываешь ту же самую энергию в себя, ты можешь перегореть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Ки о цукете» напоминает, что нужно также заботиться о себе, быть внимательной, сильной и независимой – всё то, о чем мне всегда говорила мама. Так много лет работая писателем, я была сосредоточена на достижениях и идеальном результате. У меня ушло много времени, чтобы понять: я лелеяла не те цели. Мне нужно было заботиться о своем духе и физическом теле. Когда я наконец начала менять курс, всё стало меняться. Мои рецепты стали лучше, сердце словно наполнилось благодарностью, а книги стали более личными. Я смогла устанавливать связи на более глубоком уровне. Но чтобы достичь этого, мне пришлось стать более осознанной, очень внимательной и использовать суть «ки о цукете» в моей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Один из способов понять философию «ки о цукете» – практиковать благодарность. Даже в самые сложные дни я напоминаю себе, что нужно найти 3–5 причин быть благодарной за что-то. Часто этот список растет как снежный ком до 10 и 20. Иногда я начинаю с простого факта, что у меня сильное тело, бьющееся сердце и активный ум. Я могу создать, что угодно. Я благодарна за людей, присутствующих в моей жизни, за полученные возможности. Я советую вам испробовать эту практику, так как она поможет вам понять, как работает ваша удача, и облегчит волнения.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Не бойтесь отпускать&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Я провела невероятное количество времени, заботясь о друзьях. Раньше я думала, что это нормально – предлагать равное количество дружбы. Но со временем начала понимать, что не все заботились обо мне так же, не все отвечали такой же энергией и сочувствием.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Начав заботиться о себе, я смогла лучше понять, какие отношения важны для меня, а какие могу спокойно отпустить. Когда я посмотрела на свои потребности честно, я лучше стала понимать, как влияло на меня окружение. Осознанность привела меня к самоуважению, и я установила четкие границы вокруг моего личного пространства и сердца. Если вы отдаете меньше энергии ненужным вещам, вы сможете открыть свое сердце новому: людям, друзьям и отношениям. Это простая математика: вы можете добавить больше в вашу жизнь, когда откажетесь от чего-то.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Может показаться, что нам нужно оставаться на связи со всеми и всегда, но отношения развиваются. Меняются как наши жизни, так и люди в них. Определение дружбы простое: как она заставляет тебя себя чувствовать? Если ответ «нехорошо», избавьтесь от нее. Не бойтесь убрать кого-то из друзей, отпустить и начать больше заботиться о себе. Когда вы уберете лишних друзей из своей жизни, вы начнете привлекать правильных людей в свой круг – тех, кто искренне вносит вклад в ваше здоровье и счастье.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Верьте себе&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Другая часть «ки о цукете» – идея независимости и уверенность в своих решениях. Когда я только начала карьеру, многие говорили мне, что писать, как вести себя, что носить, что готовить, с кем проводить время и что говорить. Естественно, мне было легче идти по пути, проложенному для меня другими. Но глубоко внутри я знала, что должна создавать свой собственный.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мудрый психотерапевт однажды сказал мне: «Пусть твой внешний облик соответствует твоему внутреннему», – то есть убедись, что твои действия согласовываются с тем, во что ты по-настоящему веришь. Твое внутреннее чутье и интуиция всегда поведут тебя в правильном направлении. Верь себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я горжусь, что родители-иммигранты растили меня любя, но не балуя. Они подарили моей сестре Дженни и мне свободу, независимость и мудрость. Они сделали меня такой, какая я есть. Во время самых холодных месяцев в Нью-Йорке я часто кладу руку на сердце, когда мне нужны мама или папа. Я связываюсь с ритмом биения моего сердца (мама и папа) и говорю себе такие слова: «Ки о цукете». Пусть эти слова утешат вас, придадут сил и помогут твердо стоять на ногах, где бы вы ни были.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Сосредоточьтесь на хорошем&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Забота о себе стала для меня процессом длиной в жизнь, и это было нелегко. Как и многие женщины, я боролась с депрессией с самой юности. В какой-то момент мы все боремся с плохим и хорошим в жизни. Сложно понять, что происходит в твоем теле и разуме, когда ты особенно подавлен. Но депрессия тоже часть того, кем мы являемся. Она присуща человеку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я могу остановиться и подумать о дарах в моей жизни, это помогает не попасть в ловушку негативных мыслей. Это духовная часть практики «ки о цукете». Обращай внимание на то, как ты с собой разговариваешь, на мысли, проносящиеся в твоей голове. Насколько возможно, пытайся разговаривать с собой как с лучшим другом – позитивно, с любовью и пониманием. Уважай себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда мы благодарим Вселенную за всё хорошее в жизни и становимся осознанными, а не печалимся, не размышляем и не жалеем себя, мы создаем пространство для хороших дел, обращенных на других людей. Я поняла, что способность помогать другим помогает мне чувствовать себя более позитивно. Волонтерство ли это, одолжение другу, приготовление торта и печенья, чтоб сделать ярче чей-то день – помощь другим повышает мое настроение. Прямо сейчас, больше чем когда-либо, миру нужны люди, готовые выступить вперед и помогать другим.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Уроки из Окинавы&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Если в Японии и есть место, где «ки о цукете» процветает, так это Окинава. Окинава – самый южный остров Японии. Его иногда называют «Гавайями» Японии. Прежде чем он стал частью Японии, у Окинавы было свое государство. Остров стал принадлежать Японии в 1879 году, США в 1945 году, и наконец был возвращен Японии в 1972 году.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Жители Окинавы глубоко любят и уважают природу – за солнечный свет, местные продукты, плодородие моря. Они известны своим здоровым образом жизни, жизнью, практически лишенной стресса, и долголетием. Окинава считается «голубой зоной», которую мой друг Дэн Бюттнер исследовал многие годы. Исследования Дэна этих «Голубых зон» в Японии и Окинаве вдохновили миллионы людей, прочитавших его книги. Окинавцев, живущих дольше ста лет, в пять раз больше, чем остальных жителей Японии, живущих так же долго, – а Япония уже считается одной из стран с самой большой продолжительностью жизни. Вот мудрость, которую я лично приобрела, пребывая там.&lt;/p&gt;
  &lt;h4&gt;Учись адаптироваться (Текио, 適応 てきおう)&lt;/h4&gt;
  &lt;p&gt;Окинавцы – эксперты в адаптации. Во время моего пребывания на Окинаве мне устроили тур по пещерам, где окинавцы прятались во время Второй мировой войны. Они показали различные места, связанные с войной, и поделились личными историями, как им было нечего есть кроме сацума-имо (сладкого картофеля). Рассказывали истории о выживании, о безумных попытках побега на основной остров.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Моя подруга Мари, с которой я познакомилась на Окинаве, была так добра, что представила меня и мою сестру своим бабушке и дедушке, восьмидесятидевятилетним Нобу и восьмидесятивосьмилетней Йосико Инафуку. Они оба поделились с нами историей последней и кровавой битвы на Окинаве. Нобу было всего шестнадцать. Он рассказал о том дне, который начался прекрасно – птицы пели, облака проплывали в голубом небе и всё было хорошо. Потом прибыли корабли США и всё изменилось. Он тяжело работал, будучи старшим ребенком, чтобы прокормить семью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В то время его будущая жена Йосико была подростком пятнадцати лет. Ей и ее семье пришлось спасаться на лодке в Кюсю, Японию, чтобы выжить. Можете представить, какой храброй она была? До ее лодки уехала другая, увозя тысячу людей, но в нее попала бомба и девочка была в ужасе. Она села на следующую и добралась до Японии. Они рассказали, как важно было, пережив ужасы войны, сохранять позитивное мышление и здравый рассудок.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мой разговор с Йосико и Нобу помог мне лучше понять, какого рода трудности были в то время. Наши проблемы кажутся ничтожными, когда мы узнаём, через что прошли другие, включая наших предков.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Потом я спросила Йосико, как можем мы стать такими же сильными и стойкими, как жители Окинавы. Как она ответила? «Лучше быть счастливым всё время». То, что больше всего тронуло меня во время пребывания на Окинаве, было повторением этой идеи. Я слышала проникновенные истории о войне, трагедии и несправедливом исходе. Но чем бы со мной ни делились эти старейшины, они сказали, что решили быть счастливыми. «Наш настрой – это выбор», объяснили мне они. Вместо того чтобы размышлять, что плохого с ними случилось, они решили быть счастливыми.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Несколько месяцев спустя, после того как я взяла интервью у семьи Инафуку, мы с Мари снова связались, и она выразила свою благодарность за мой разговор с ее бабушкой и дедушкой. С грустью она поведала мне, что ее дедушка Нобу Инафуку неожиданно покинул этот мир. Но благодаря нашему разговору она смогла узнать больше об истории своей семьи. Я так благодарна судьбе, что встретилась с Нобу и Йосико, и всегда буду чтить их истории.&lt;/p&gt;
  &lt;h4&gt;Учитесь быть едиными с природой (Сидзен, 自然 しせん)&lt;/h4&gt;
  &lt;p&gt;Природа доступна всем. Не важно, в какой части мира вы живете, природа доступна и бесплатна. Времяпрепровождение на природе лечит нас. Многие из нас не могут выбраться из офиса, но мы можем найти способы больше проводить времени на улице. Идите домой пешком от остановки автобуса или поезда, спланируйте на выходные поход с друзьями или поездку на пляж и жизнь в кемпинге или посетите национальный парк в следующий отпуск.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/4a/d9/4ad99501-59ac-4d7a-af59-81fbcd09942e.png&quot; width=&quot;366&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Окинава, Япония: Нобу и Йосико рассказали нам историю о том, каково было жить на Окинаве во время Второй мировой войны.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/51/6b/516bb965-c025-4d57-a07c-fe03425a538a.png&quot; width=&quot;280&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Окинава, Япония: мой гид Исао Ойке-сан – невероятный японский историк, он вместе с дядей Тецу (сыном Нобу и Йосико Инафуку) показали мне и моей сестре много пещер на Окинаве, в которых тысячи окинавцев нашли убежище во время войны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если у вас нет доступа к дикой природе, ввести природу в свою жизнь так же легко, как посадить сад из трав за своим окном! В Нью-Йорке у меня мало места, но я смогла составить расписание своих велосипедных поездок, пробежек и длинных прогулок у воды. Также наполнила свою квартиру растениями и свежими цветами с местного рынка. Когда у меня получается, я пытаюсь встретиться с подругой в парке и созерцать деревья весь день. Иногда отправляюсь в Сан-Франциско или домой в Сан-Диего. Провождение времени на природе – часть моей заботы о себе, и это действительно хорошо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Простая ли это медитация, отдых на солнечном местечке в квартире или выбор свежесрезанных цветов на фермерском рынке – найдите время, чтобы каждый день взаимодействовать с миром природы. Вы можете посещать соседний общинный сад, чтобы помогать другим, одновременно помогая и себе!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Окинавцы ценят почву, на которой живут. Так же и мы должны ценить дары земли.&lt;/p&gt;
  &lt;h4&gt;Учитесь готовить! (Рёри! 料理. りょうり)&lt;/h4&gt;
  &lt;p&gt;Какая же одна из основных причин долголетия окинавцев? Они выращивают, готовят и едят настоящую еду. Бо́льшая часть окинавцев всё еще готовят каждый день с нуля.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В действительности окинавцы традиционно выращивали собственную еду, потому что нелегко импортировать еду на остров. Вторая мировая война создала серьезную проблему нехватки еды, и мясо стало недоступно. В результате диета, основанная на растениях, утвердила место окинавцев среди самых долгоживущих людей планеты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Йосико в возрасте восьмидесяти восьми лет рассказала мне секрет красивого старения: имо, по-другому известный как сладкий картофель! (Некоторые из моих любимых рецептов с этим волшебным сладким картофелем можно найти на стр. 134 и 182). Выращивая и готовя собственную еду, вы делаете значительный шаг вперед в заботе о себе. Вы сами сможете увидеть и почувствовать разницу. А когда вы чувствуете себя хорошо, то и вся ваша жизнь начинает налаживаться.&lt;/p&gt;
  &lt;h4&gt;Каждый день – хороший день (Хиби коре кодзицу)&lt;/h4&gt;
  &lt;p&gt;Я спросила свою подругу Хироми, прожившую на Окинаве более двадцати пяти лет: «Что делает женщин Окинавы такими энергичными и полными жизни?» Она не колебалась с ответом: «Они работают!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У женщин Окинавы много работы. С самой молодости, выходя замуж, они начинают заботиться о ферме, семье, обществе. Но сколько бы работы ни было или о скольких бы вещах им не надо было думать, кажется, их это не тревожит. Они сосредотачиваются на позитивном, фокусируются на текущей задаче и выполняют ее. (Звучит знакомо?)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Есть японское выражение «кодаваранаи», которое можно перевести «не надо так зацикливаться». Как сказать проще? Не тревожься по мелочам. Учись покою. Заботься о том, что имеет значение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я работаю писателем больше десяти лет и бо́льшую часть дня провожу за работой. Будучи хозяйкой небольшого бизнеса, я люблю работать на себя, но также отвечаю за оплату счетов и зарплату моей команды. Это баланс. Нужно справляться со многими административными заданиями, и иногда мне не хочется ими заниматься. Но это моя ответственность как босса. Существует также много финансовых трудностей, появляющихся в связи с окружением. Но когда наша работа имеет для нас значение и когда мы отдаем работе лучшее, каждый день – хороший день.&lt;/p&gt;
  &lt;h4&gt;Будьте активны! (アクティフ)&lt;/h4&gt;
  &lt;p&gt;Окинавцы доживают до восьмидесяти и девяноста лет. Каждый день, проведенный на Окинаве, я вставала в 5:00 или 6:00 утра на пробежку и была удивлена, что местные фермеры уже работали в тридцатиградусную жару! Они двигаются, заботятся об урожае, изготавливают керамику, поют, танцуют – всё это! После полудня я наблюдала, как они идут на фермерский рынок, чтобы купить свежую еду. Я даже видела, как поздно ночью они шли на местный фестиваль! Они верят, что вы должны двигаться каждые двадцать минут или около того, чтобы отодвинуть старость.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В отличие от них на Западе мы привыкли считать физической активностью только поход в тренажерный зал. Но мы можем научиться у окинавцев, как включить движение в нашу повседневную жизнь. Одна из моих самых любимых вещей – смотреть, сколько пожилых людей ездят на велосипедах по городу. Здесь это в порядке вещей, что меня очень радует. Попытайтесь включить эти практики в вашу жизнь. Пусть это будет более продолжительная ежедневная прогулка или парковка подальше от магазина.&lt;/p&gt;
  &lt;h4&gt;Не волнуйтесь (Нан куру наи са) なん くる ない さ или 難来る無いさ&lt;/h4&gt;
  &lt;p&gt;Окинавцы ценят осознанность. Я практикую медитацию уже восемь лет, и с каждой сессией становится немного легче. Мне нравится следовать правилам медитации, созданным Дипак Чопра. Да, иногда по утрам я больше забочусь о дедлайнах, чем о медитации, но в такие дни я обещаю себе выделить 10–30 минут, чтобы сделать что-то для себя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Доказано, что медитация снижает стресс, помогает успокоить разум и тело, снижает тревожность и нервозность и помогает очиститься от ментального шума. Медитация также может помочь замедлить процесс старения. А что лучше всего, ею могут заниматься все, она бесплатная и ей легко научиться.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/d6/45/d645b919-0719-4d9f-94a1-777e182960b4.png&quot; width=&quot;340&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h2&gt;6 &lt;br /&gt;  Ганбатте &lt;br /&gt;  頑張って, かんはって &lt;br /&gt;  Всегда старайтесь&lt;/h2&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/05/e0/05e093ec-3caf-40ae-9bba-fc5882b7d036.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Студия моего Дзиитана осталась практически нетронутой. Он был настоящим художником, создававшим картины в стиле импрессионизма. Через свою работу он передавал любовь к культуре и искусству.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кто-то когда-то сказал мне, что усердная работа не проходит незамеченной. Мне нравится помнить об этом, пока я практикую ганбатте, всегда стараясь изо всех сил.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В начале моей карьеры я часто сравнивала себя с другими. Как и многие молодые люди, я не могла не чувствовать, что все вокруг были успешны, и не понимала, почему мое время никак не наступает. Мне было чуть больше двадцати, и я ожидала, что успех придет мгновенно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Один пример застрял в моей голове. В то время мне было двадцать пять, я была юной и голодной. Я имела честь работать с одним из самых талантливых редакторов книжной индустрии. И всё равно я не могла не проводить сравнения. Я никогда не забуду аналогию, которую она использовала, говоря со мной об успехе, в то время как я старалась (и боже, как я старалась) смириться в своем сердце с тем, чего я еще не достигла. Я сидела за ее столом, и она посмотрела мне в глаза и сказала: «Кэндис, тебе нужно думать об успехе, как о сковородке со свиным стейком. Когда у тебя на сковородке один стейк, он становится сухим, но когда ты готовишь несколько стейков вместе, они поддерживают влагу и получаются идеальными. На сковородке есть место для успеха каждого». Никогда не забуду, как услышанное повлияло на меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне понадобилось еще десять лет усердного труда и неоплачиваемой работы, чтобы научиться лучше писать, справляться с моим маленьким бизнесом и наконец стать лучшим боссом. Но это продолжительный процесс, и я каждый день стараюсь стать лучше. Наконец я научилась мириться со своим темпом, выбранным путем. Мне не нужно было быть на вершине, но всё постепенно к этому шло. Со временем, опытом и усердной работой пришли и возможности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Меня учили стараться изо всех сил, а мой отец был поразительным примером ганбатте. Он приехал в США на корабле из Польши, когда ему было двенадцать лет. Он быстро выучил английский (хотя это и нелегко давалось) и усердно работал. Папа и его браться и сестры воспользовались предоставленной возможностью. Он гордо служил в американских морских войсках электриком, а мой дядя Джон – в Воздушных силах США в качестве старшего сержанта, а потом капитаном в Отделении пожарной безопасности Воздушной национальной гвардии.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/56/59/5659b2c6-1cda-4ed3-a059-d058c27eb3f0.png&quot; width=&quot;114&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Папа приехал в США из Польши в возрасте всего двенадцати лет. Он так усердно трудился, что добился успеха. Он встретил мою маму, когда был молодым моряком американских военных сил, расквартированных в Японии. Он сказал, что с ней «жизнь была просто лучше». Они всё еще лучшие друзья.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/a8/2a/a82a59b5-f4b7-4f4d-8526-29437b5cc3ed.png&quot; width=&quot;112&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Дядя Джон посвятил всю свою карьеру службе в армии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я была маленькой, папа работал проверяющим ядерных электростанций. Он отвечал за надзор и безопасность атомной электростанции днем и ночью. Его работа требовала невероятной точности и внимательности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мама была во многом такой же. В доме всегда был порядок и ни единого пятнышка. Она устраивала лучшие вечеринки на день рождения, сама пекла пироги и готовила каждый день, не считая ее работу учителем в школе. Она всегда старалась изо всех сил. Ничего меньшего я бы и не ожидала от нее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Любой близкий мне человек также скажет вам, что мама является для меня всем. Ее слова и ее сущность – гимн моего сердца. Я думаю о ней в самые тяжелые дни. Я думала о ней на кухне, когда была на грани срыва, обжигая руки щипцами, и приходила домой и пахла как темпура. Я помнила о ней, когда на меня кричал мой шеф-повар в переулке рядом с мусорниками. Я думала о ней, пока писала за столом в Бруклине, едва наскребая деньги на аренду. Я думала о ней, пока работала до 2 часов ночи, проводя исследование, проверяя факты, редактируя фотографии, макеты, рецепты и рукописи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я думала о маме перед тем, как прийти на площадку на каблуках, со стильной прической и макияжем. Я заставляла себя сохранять безупречную репутацию. Ведь моя мама находилась за той стороной экрана и наблюдала за мной. Что бы она подумала? Я хотела, чтобы она гордилась мной.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Примите борьбу&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;В то время как кинцуги учит нас, что в борьбе есть красота, ганбатте говорит, что и в стараниях есть красота. Да, термин «ганбатте» означает, что ты всегда должен стараться, но также означает, что если ты всегда стараешься, это уже хорошо. Вы не должны слишком строго к себе относиться или ожидать совершенства. Вы не должны быть самыми лучшими, вы просто должны стараться делать лучшее.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Для меня ганбатте означает стараться сделать самое лучшее и не видеть для этого границ. Мне нравится думать о Марте Стюарт в качестве примера. Я очень сомневаюсь, что она когда-либо сидела дома и говорила: «Хорошая работа, Марта. Ты справилась. Мои поздравления».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как привнести ганбатте в нашу повседневную жизнь? Вот несколько идей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Готовьтесь: подготовка – огромное дело. Если вы хорошо подготовитесь к чему бы то ни было – вы сможете добиться большего. В то время как подготовка должна быть особой для каждой ситуации, есть вещи, которые вы должны делать всегда. Убедитесь, что достаточно отдыхаете. Если это значит в какой-то день отказаться от кофе или отложить ваши электронные гаджеты и раньше выключить свет – сделайте это. Научите свой разум оставаться спокойным в процессе подготовки, так как это поможет вам сконцентрироваться. Вам не нужно на всё говорить «да». Когда вы слишком заняты, не берите чересчур много на себя. Перед важным событием правильно питайтесь, пейте много воды и ешьте свежую пищу. Отказ от алкоголя также является разумным решением. Когда вы отлично себя чувствуете, вы более эффективны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В японской традиции нужно приносить подарок на встречи. Это может быть что-то небольшое, как домашнее печенье, шоколадные сладости или чай матча. Этот маленький жест – хороший способ дать людям понять, что вы действительно считаете их особенными и ваши отношения с ними важны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Другой частью подготовки являются исследования. В детстве я помню, что всегда наблюдала за тем, как мама готовит планы уроков. Хотя у нее было одно и то же расписание уроков японского языка каждый год (более сорока лет!), она всё равно всегда готовится. За день перед занятием она думает о следующем уроке, пересматривает материал и изучает его. Будучи маленькой девочкой, я, бывало, пряталась за ее столом и наблюдала за ней сияющими глазами. (Она всё еще не знает, что я наблюдала за ней.) Возьмите пример моей мамы и учитесь. Если вы собираетесь на собеседование, узнайте всё о компании и людях, с которыми встретитесь. Поверьте мне, людям нравится видеть вашу заинтересованность, это только пойдет вам на пользу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;А также, не в последнюю очередь, важна практика. Если вы произносите речь или делаете презентацию, тренируйтесь, тренируйтесь и еще раз тренируйтесь. Мой папа по своей природе чувствует себя некомфортно, произнося публичную речь, но я помню, как наблюдала за его тренировками в гостиной, когда была ребенком. Хорошая подготовка делает вас бесстрашными. Вы будете чувствовать, что готовы ко всему еще до того, как выйдете на сцену.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;отдавайте всего себя:&lt;/strong&gt; время не резиновое. Жизнь – одна, и некоторые возможности тоже приходят только однажды. Готовьтесь к собеседованию, деловому обеду или презентации – и потом выложитесь на полную. Если вы действительно хотите чего-то достичь в своей карьере, если хотите быть на вершине, вам придется стараться изо всех сил. Вы пожинаете то, что сеете.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;приходите вовремя:&lt;/strong&gt; быть пунктуальным – это быть вежливым. Но не только. Когда вы опаздываете на важное событие, то, скорее всего, будете паниковать, хотя вам, наоборот, следовало бы быть более спокойным. Чтобы прийти вовремя, вам нужно заранее спланировать свой день. Дайте себе больше времени, чем на ваш взгляд необходимо, на случай непредвиденных обстоятельств, таких как пробки и задержки поездов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;будьте собой:&lt;/strong&gt; ваши умения и таланты отличают вас от других. В детстве моя сестра была удивительным танцором, а я умела играть в мяч. Я была хороша во всех мальчишеских играх, а она во всём, что было связано с искусством. Но потом мы практически поменялись местами. Джен теперь механик велосипедов и писатель, а я повар и писатель. Разные люди наделены разными способностями, так что ваши лучшие стороны будут отличаться от лучших сторон других людей. Самый хороший способ убедиться, что это ваша сильная сторона – оставаться верным себе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;желайте другим только лучшего:&lt;/strong&gt; как и многое в жизни, ганбатте также взаимная практика. Когда кто-то готовится к важному экзамену, говорит о событии, собеседовании, встрече, свадьбе (о чем угодно!), пожелайте им удачи и будьте искренни. Когда вы по-настоящему начинаете поддерживать успех других, он вернется и к вам!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В этот момент жизни я верю во взаимную силу ганбатте больше, чем когда-либо. Это значить вложить энергию в поддержку других, желая им настоящего успеха и поддерживая их, быть полными света и любви, и искреннего счастья. Жизнь – это не соревнование. На вершине достаточно места для всех, и никто туда не доберется без честной поддержки других. Но прежде всего вы должны быть верны своей работе и желаниям и тому, что вы говорите. Практикуйте то, во что верите, и посылайте искреннюю любовь, свет и энергию им навстречу с открытым и честным сердцем. Ганбатте не!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;будьте честны:&lt;/strong&gt; моя мама сказала мне: «Всегда будь честной, это поможет избежать множества проблем». В японской культуре детей учат тому, что если они будут честны, то получат большую награду. (В японских народных сказках огромное количество еды и золота дается тем персонажам, которые поступают правильно.) Мои родители всегда были честны со мной, Дженни, друг с другом и сами с собой. Честность показывает, что вы настоящие, стараетесь изо всех сил и верны своим убеждениям. Она позволяет людям доверять вам и вдохновляет также делиться своей правдой. Если вы хотите, чтобы вам доверяли, будьте честны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Честность – это та черта, которую я наблюдала во всех людях, которыми восхищаюсь: Брене Браун, Мари Кондо, Опра Уинфри, Марианна Уильямсон, Мелоди Битти и дон Мигель Руиз. Их работа вдохновляет меня выйти из своей зоны комфорта и поделиться своей историей. Честность бросается в глаза – она видна в ваших золотых трещинах. Каждая из них символ храбрости, и вы должны гордиться, показывая их и делясь ими с другими.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Олимпийские атлеты – отличный пример ганбатте в действии. Они посвящают свою жизнь достижению лучшего результата. Готовятся, тренируются и заботятся о себе, чтобы убедиться: их выступление пройдет на высшем уровне. А потом используют свой шанс и выкладываются на полную. Это настоящий ганбатте. Когда мы смотрим на них, то чувствуем вдохновение и естественно хотим пожелать успеха. Берите таких людей в пример. Лучшие атлеты показывают нам, какие они великие. Им не нужно говорить об этом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ганбатте также означает, что вы должны стараться даже наедине с собой, а не только тогда, когда на вас смотрят другие. Практикуйте ганбатте, когда пишите письмо, готовите ужин и когда вы дома со своей семьей. Посмотрите на японских родителей и старайтесь изо всех сил, когда показываете пример своим детям каждый день. Старайтесь, когда мир наблюдает и когда никто не смотрит.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Награды и призы – это хорошо. А еще приятно, когда признают ваши выдающиеся достижения. И всё же это одобрение не является мерой и подтверждением того, кем вы являетесь. Настоящая награда – это чувство, что вы меняете мир вокруг вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы начнете практиковать ганбатте в своей жизни, то не только почувствуете себя лучше, но также послужите вдохновением и для других. Ваши старания будут вознаграждены, и вы почувствуете себя ближе к цели вашей жизни. Когда вы делаете что-то с любовью и искренностью, от этого выигрывает весь мир.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Кайдзен – постоянное совершенствование&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Хотя ганбатте может вдохновить вас стараться изо всех сил, концепт кайдзен призывает вас постоянно самосовершенствоваться. Кайдзен говорит: даже если вы стараетесь делать всё самое лучшее, вы никогда полностью не реализуете свой потенциал. Да это и не требуется. Нужно просто всегда совершенствовать себя, свою работу и условия жизни. Вы не терпите поражения, вы получаете новый опыт и становитесь лучше. Все мы постоянно учимся, растем и совершенствуемся по пути. В Японии кайдзен по большей части используется в мире бизнеса, хотя самой идее вас учат и в детстве. Как говорит мой отец: «Никогда не довольствуйся тем, что есть». Только тогда вы сможете достичь высшего уровня.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;7 &lt;br /&gt;  Сиката га най &lt;br /&gt;  仕方か無い, しかたかない &lt;br /&gt;  Ничего не поделаешь&lt;/h2&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/51/f3/51f30e9e-de0b-4453-8333-df1d63e2bafd.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Купание в лесу в горах Коя-сан – способ расслабиться… практикуя сиката га най&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Сиката га най», также известная как «Со га най», しょうかない, происходит от формальной фразы: «Не жалуйся, а двигайся дальше».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Какова же одна из основных причин долголетия женщин на Окинаве, по мнению моей подруги Хироми-сан из Окинавы? Это идея, известная как «сиката га най», а именно «ничего не поделаешь». Пока я была на Окинаве, Хироми-сан объяснила, что японки «не особо переживают» из-за мелочей, потому что у них слишком много забот.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;По сути «сиката га най» (или «со га най») означает «отпускать». То есть нужно принять то, что не можешь изменить, и сделать всё, что в твоих силах. Она советует отстраниться от драматических событий вашей жизни и напомнить себе: «Это не будет иметь значения через пять лет или через пять месяцев (или в некоторых случаях даже через пять недель), так что я не собираюсь уделять этому более пяти минут». А потом забудьте об этом.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Деревья осенью – хороший пример «сиката га най» в природе. Времена года меняются: этого нельзя изменить. Сбрасывая листья, деревья являют нам пример того, как нужно уметь отпускать.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Берите пример с женщин Окинавы: когда вы сталкиваетесь с тем, что нельзя изменить (несогласие с упрямым человеком или даже неприветливая погода), не раздумывайте над этим. «Со га най», отпустите всё, ничего не поделать. Вы можете изменить силу и направление всей вашей жизни, лишь меняя настрой. Сделайте глубокий вдох. Расслабьтесь. Отпустите.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Иногда проще отпустить того, с кем не можете прийти к единому мнению или с кем часто ссоритесь. Некоторые вещи нельзя изменить. Это может быть работа, которая вам не досталась, неудачное свидание или отмененный рейс. Вы не сможете изменить определенные условия и вы не сможете изменить чувства отдельных людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вы столкнетесь с безвыходной ситуацией, вам может показаться соблазнительным начать изматывать себя, гадая, что же пошло не так, обвиняя себя или пытаясь что-то исправить и заставить работать. Размышления о прошлом мешают движению вперед и гасят ваш внутренний свет. Такое самоистязание бесчестно и неуважительно по отношению к вам самим. Чаще всего, когда что-то нельзя изменить, это знак, что этому не суждено было быть. Это не важно – «сиката га най!»&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы прямо сейчас на этой стадии, возможно, пришло время предпринять сложный шаг – уйти. Когда вы отпускаете нечто, не предназначенное вам, вы испытываете облегчение. Вы обретаете мир. Может, это случится не сразу. Иногда можно увидеть нечто ценное, только отступив на шаг назад. Иногда нужно время, чтобы всё прояснилось. Когда вы оказываетесь в центре сложной ситуации, может показаться, что вы посреди леса и видите лишь деревья. (Или вы в центре города и видите лишь здания.) Но отступив, вы окажетесь вне ситуации и обнаружите новых людей вокруг. «Сиката га най», отпустите всё это.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Дела семейные&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Десятилетиями я наблюдала, как мама справлялась с разными сложными ситуациями с невероятной грацией, честью и достоинством. Она никогда ни по какому поводу не жаловалась.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Могу только представить, как ей было сложно воспитывать двух американских девушек, будучи японской иммигранткой, и всё-таки она справилась. Она наслаждалась материнством и водила меня и Дженни на дополнительные задания, если нам нужно было лучше понять какие-то предметы. Она всегда оставалось верной своим убеждениям и своим предкам. Это означало быть спокойной, правдивой и терпеливой. Мама своим примером показывала, как быть сильной, как учиться, как полноценно работать, как быть пунктуальной, как быть лучше, чем это возможно. Она редко говорила плохое о других и не сплетничала, даже когда всё получалось не так, как хотела. И она всегда сохраняла чувство юмора (моя мама самая смешливая во всей семье, она просто об этом не знает).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно же мы не были идеальны. Как и все семьи, мы ссорились, спорили, встречаясь в кругу семьи. Я была трудным подростком, который гулял не с теми детьми и спорил с другими членами семьи. Они, скорее всего, скажут вам, что это слабо сказано. (Простите, мама и папа! Я всё это восполню!) Мои родители не всегда знали, как справляться с моим неуважением ко взрослым. В течение долгих лет я и моя семья ругались и мирились. Но иногда мы понимали, что лучший ответ – «со га най», просто отпустить проблему. В итоге я благодарна за борьбу и неудачи, которые у нас были и которые сделали нас теми, кто мы теперь. Без тех сложностей, взлетов и падений мы не научились бы, не выросли и не обогатили бы свою жизнь. Проблемы станут вашей историей. В этом красота кинцуги. Ваши трещины становятся самой красивой частью вас.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Проявляйте гибкость&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;«Сиката га най» во многом подразумевает проявление гибкости. Нужно позволить парусам нести вас по направлению ветра. Если вы откроете объятия, разум, мечты и паруса ветру и будете работать в гармонии с тем, что дает вам жизнь, то увидите, что всё станет намного проще. Не всегда самые сильные или самые умные добираются дальше всего, часто это те, кто умеет адаптироваться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Адаптация – японское искусство. Когда в следующий раз вы будете переживать неприятную ситуацию, я советую вам вспомнить японский способ справиться с этим: оставайтесь спокойными и стойкими, дышите и адаптируйтесь к проблеме.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;После выборов 2016 года мы с сестрой чувствовали себя опустошенными. Папа написал глубокомысленное письмо, в котором советовал не переживать из-за мелочей. Он сказал, что политике не нужно присутствовать в нашей повседневной жизни. Что другие будут президентами, включая женщину, и что мы можем продолжать делать хорошее другим и наслаждаться жизнью. Мой папа немногословен, так что когда он говорит, нужно слушать. Его слова «сиката га най» много значили для меня.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда что-то в мире происходит не так, помните: не принимайте всё на свой счет. Можно почти с уверенностью сказать: дело не в вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Практика «сиката га най» может принимать различные формы в вашей повседневной жизни. Прогулка – вот одна из основных причин, почему японцы сохраняют спокойствие и живут так долго. Так что, когда в следующий раз будете пытаться справиться с проблемами, просто идите гулять. Очень спокойная и простая медитация каждое утро позволила мне стать спокойнее, выносливее и увереннее. Медитация помогает справиться с тревожностью в самом начале. Занятия йогой с друзьями, думающими так же, как я, усилили мой дух и сделали меня спокойнее. Найдите занятие по душе, которое позволит вам сосредоточиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Самопознание – тоже сила. Когда в следующий раз попадете в стрессовую ситуацию, понаблюдайте за своим поведением! Вы сразу же реагируете? Вы тянетесь к чему-то здоровому или нездоровому? Взять стакан вина, пива или коктейль легко. Если мы выберем то, что сложнее, и научимся себя сдерживать, работая над внутренним локусом контроля, ясностью и здоровьем тела в тяжелые времена, то станем сильнее как ментально, так и физически.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот несколько способов практики «сиката га най»:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;медитируйте&lt;/strong&gt;: как я уже говорила, утренняя медитация творит чудеса. Так я, справляясь с тревожностью, становлюсь более открытой и принимаю то, с чем не могу справиться. Сначала вы можете медитировать, тихо сидя дома или на природе. Или найти йога-центр или группу для занятий медитацией. Или попробовать запись с инструкциями или приложение по медитации, такое как Headspace.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;глубоко дышите:&lt;/strong&gt; дыхание полной грудью, особенно через нос, может помочь вам ощутить почву под ногами и вернуть вас в реальность. Когда вы глубоко дышите, обратите внимание на свои ощущения в вашем теле, и вы заметите, есть ли в вас напряжение или нет. Вы сжимаете челюсти и хмурите лоб? Доказано, что глубокое дыхание мгновенно влияет на pH в крови, что понижает кровяное давление и успокаивает всё тело. Более того, когда вы превращаете это в регулярную практику, глубокое дыхание хорошо влияет на разум, сердце, пищеварение и иммунную систему.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;погрузитесь:&lt;/strong&gt; работа ли это, чтение хорошей книги, путешествия или хобби, которое улучшает ваше самочувствие, постарайтесь погрузиться во что-то продуктивное вместо того, чтобы размышлять над негативным. Свежие идеи, новая информация и любимая работа помогут вам увести мысли в лучшее место.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;поднимите себя&lt;/strong&gt;: мне нравится приносить себе свежие цветы, как из магазина, так и с рынка на углу. Они делают мою квартиру ярче и радуют глаз! Свежий ли это букет или что-то другое, например свеча, любимая еда, теплая ванна, – дайте себе то, что позволит вам почувствовать себя хорошо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;слушайте:&lt;/strong&gt; звук может невероятно поднимать настроение. Я каждый день слушаю музыку, которая улучшает мое самочувствие, или вдохновляющий подкаст, помогающий узнать что-то новое. Здесь есть много вариантов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;всегда учитесь: оставайтесь любознательными. Читайте. Говорите с людьми. Ходите на занятия. Чем больше вы знаете, тем сильнее и осознаннее становитесь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;перестаньте сравнивать:&lt;/strong&gt; сравнивать себя с другими – неблагодарное занятие. Единственный человек, с которым вам нужно сравнивать себя это… – вы. Если вы поймете, что играете в игру сравнений, изолируйте себя от новостей или соцсетей и начните жить настоящей жизнью. Побудьте наедине с собой. Подумайте о вещах, которые вам нравятся и которые у вас хорошо получаются. Подарите себе спокойствие.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;занимайтесь своим садом:&lt;/strong&gt; это означает – свяжитесь с вашим местом в мире природы и позаботьтесь о себе, словно вы саженец. Поливайте, питайте, выставьте на солнце. Если вы загружены проблемами жизни, это не означает, что всю ночь или день нужно провести за работой. Найдите мгновение для себя. Ставьте себя превыше остальных дел.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;целебные предметы:&lt;/strong&gt; символическое напоминание о том, что нужно придерживаться выбранного пути, может помочь вам. Мне нравятся мои целебные камни или кристаллы, особенно розовый кварц, который помогает привнести любовь в мою жизнь. Кристаллы легко найти, и их присутствие рядом помогает мне чувствовать себя лучше. Мне также нравятся мои мала-четки (традиционное ожерелье для медитации с 108 бусинками), которые я использовала, чтобы почувствовать почву под ногами в тяжелые времена. Вы также можете использовать их как инструмент во время медитации, но я держала их перед сном, и они всегда улучшали мое самочувствие. Возможно, кристаллы вам не помогут. Не беда. Найдите что-нибудь – цитату, изображение, символический предмет вашей семьи – то, что имеет для вас значение.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;поменяйте точку зрения:&lt;/strong&gt; перемена места может творить чудеса и помочь выбраться из безвыходной ситуации или посмотреть на нее с новой точки зрения. Это не должны быть обязательно путешествие или отпуск, хотя могут быть и они. Вы можете взглянуть на всё по-новому, просто пройдясь по части города, в которой вы обычно не гуляете, проехаться по другому маршруту, навестить того, кого вы давно не видели или посмотреть документальный фильм.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;отправьтесь в поход/купание в лесу:&lt;/strong&gt; раз мы говорим о перемене мест, то времяпрепровождение на природе – освежающий способ позаниматься «сиката га най». В Японии практика медленной прогулки в лесу, наслаждение природой известна как «купание в лесу» (синрин йоку). Вы вдыхаете свежий кислород в свой организм, естественные масла деревьев, и можете прикоснуться, почувствовать запах и увидеть что-то вне вашей типичной обстановки. Это откроет ваш разум для нового взгляда на вещи. Выберетесь из привычной обстановки.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;проведите время с поддерживающими вас друзьями: &lt;/strong&gt;всем нужны друзья, которые поддержат в трудную минуту. Общайтесь с теми, кто вселяет в вас гармонию, и ищите поддержки у таких людей, когда вы находитесь в сложной ситуации, с которой не можете справиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Помните, «сиката га най» – нелегкое занятие, и иногда над ним нужно поработать какое-то время. В конце концов, вы не можете попросить Вселенную больше не сваливать на вас проблемы. Они есть у всех. Но вы можете научиться быть гибким, и если поработаете, то со временем, обещаю, будет полегче.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;IV &lt;br /&gt;  Сердце &lt;br /&gt;  Кокоро &lt;br /&gt;  ハ–ト, 心, こころ&lt;/h1&gt;
  &lt;h2&gt;8 &lt;br /&gt;  Юймару &lt;br /&gt;  ゆいま–る &lt;br /&gt;  Близкое окружение&lt;/h2&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/22/f2/22f29a01-4da9-4821-afb9-fd5cf9eea7c2.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Мои лучшие друзья взяли меня в горы (купание в лесу), когда я нуждалась в лечении. Мое вечное юймару.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В культуре Окинавы есть термин юймару, который переводится как «круг людей». Концепт юймару превозносит ценность общности. Он учит, что наши социальные связи, особенно близкий круг людей, лечат и помогают усилить и питать всё наше сообщество.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Юймару – еще один урок, который я получила лично. Окинава – разнообразная многокультурная земля, на которой живут как японцы, так и люди из США. При таком смешанном населении сильно ощущается концепт юймару. Куда бы я ни пошла, там царило ощущение единства, сострадания и искренности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я наблюдала за тем, как мои друзья из Окинавы помогали соседним ресторанам, гончарным магазинам, принимали участие в музыкальных выступлениях и танцах. Тут царит сильное единение местного сообщества. В жизни мне всегда казалось, что лучше иметь близких друзей, семью и сообщество, с которыми ты можешь стать сильной и верной, чем тонну приятелей или знакомых.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так или иначе, мы неизбежно проходим через тяжелые времена. Важно помнить, что мы все должны полагаться друг на друга, чтобы выжить. Когда мы делимся успехом, мы увеличиваем его. Когда находим союзника, нам легче справиться с проблемой. Нельзя делать всё в одиночку. Вот почему мы все вместе на этой большой, безумной планете. Чего бы вы ни пытались добиться, полезно положиться на свое юймару.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Положитесь на свое племя или команду. Вы можете споткнуться – в действительности вы можете упасть прямо лицом вниз (как я много раз делала), и это нормально. Если вас поддерживает близкое окружение, вы сможете с грацией и упорством встать на обе ноги.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Уязвимость&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Все люди уязвимы, хотят они это признавать или нет. Уязвимость не признак слабости. В действительности это признак силы. Нам бывает больно и тяжело, когда мы открываемся миру, но в конце концов с нами всё будет хорошо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ирония в том, что способность присутствовать в настоящем и быть уязвимой с другими начинается с одиночества. Мне нужно побыть некоторое время одной, чтобы снова наполниться энергией. Когда я провожу время в одиночестве, мне уютнее с самой собой, поэтому потом мне легче открыться друзьям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда шесть лет назад я самостоятельно путешествовала по Японии, мне требовалось лечение. Я хотела воспользоваться этим временем, чтобы сосредоточиться на заботе о себе, чтобы по-настоящему вылечиться. Было так трудно показывать свои эмоции, но я поняла: уязвимость – это также и огромная возможность постичь ценные уроки и выяснить, что ты хочешь и что тебе нужно в жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я провела этот год, окружив себя только самыми преданными и поддерживающими меня людьми, и заметила, как в моей жизни начали происходить изменения.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я начала нравиться себе. Моя работа показалась мне более значимой. А еще мне хотелось оказывать глубокое влияние на жизни других. Я научилась любить себя и заботиться о себе, как о лучшем друге.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Возможно, самым большим изменением было следующее: наедине с собой я удивилась, когда поняла, что могу заботиться о себе как о лучшей подруге. Путешествие в одиночку дало мне способность наслаждаться настоящим моментом. Это было замечательное и неожиданное изменение. Я действительно «присутствовала», когда была с любимыми людьми. Я начала говорить от чистого сердца. Я, не колеблясь, делилась своими желаниями и позволила себе открыться людям.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Однако по-настоящему вы работаете над уязвимостью, когда разрешаете себе быть уязвимыми с другими. Я сняла свою маску и впустила других в свои тайны. Стала «прозрачной» и наконец набралась храбрости, чтобы поделиться своей историей, жить каждым моментом и принять его, словно это мой последний шанс поделиться чем-то.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Уязвимость в том, чтобы быть храброй. Это значит быть открытой и честной, не бояться осуждения, отказов или боли. Когда мы уязвимы, мы можем открыть наши сердца новым идеям, новым отношениям и новым людям! Как только я стала такой, в мою жизнь пришли невероятные люди. Иногда дружба и принципы становятся крепче, когда вы больше всего готовы принять себя со всеми недостатками и «поломками»: смириться со своими ранами, и расти дальше. Уязвимость – первый шаг в этом процессе.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Берите на себя ответственность&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Во время последней поездки в Японию мы с мамой провели несколько дней в Токио, наблюдая за цветением вишни. Однажды мы встретились за обедом с ее старыми подругами из колледжа. В Японии существует традиция дарить подарки. (Это не должно быть что-то грандиозное. Обычно это небольшие знаки внимания, такие как платок, чашка или печенье.)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я была тронута до глубины души, когда каждая из маминых подруг сделала мне подарок. Одна даже приготовила четыре своих любимых домашних японских блюда. Я их никогда не забуду.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пока мы обедали, я спросила об их дружбе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;– Как это возможно, что мама живет в Калифорнии, и все эти годы вы оставались на связи?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Они сказали, что это потребовало усилий и обязательств. Им пришлось планировать время для разговоров, и один раз в год они организовывали встречи друг с другом. Поддерживать дружбу на протяжении многих лет трудно, но это того стоит.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Станьте частью сообщества&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Сообщество оказывает позитивное влияние и оставляет отпечаток на сердце человека. Важно быть частью команды: ходить в свою церковь, брать уроки кулинарии, заниматься с кем-то йогой, искусством или медитацией, вступить в велосипедный или книжный клуб. Создание сильного чувства общности улучшает уровень мотивации, здоровья и счастья. Карин Холл, доктор философских наук, объясняет, что когда вы являетесь частью дружного коллектива, вам легче справляться с трудностями. Вы понимаете, что вы не одни и в этом находите утешение. Более того, исследования доказали, что люди, окруженные другими, гораздо счастливее одиночек. Социальная поддержка является важным компонентом ментального здоровья и здорового старения.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Показывайте, не говорите&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;Кайдзен учит нас постоянно совершенствоваться. Но ту же идею мы можем применить и к отношениям, отдавая бо́льшую часть времени постоянной поддержке. Вот в чем смысл окружения. Мои друзья и семья всегда готовы поддержать меня, как и я готова поддержать их.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Конечно, настоящий показатель дружбы – действия. Если вы хотите быть кому-то хорошим другом, покажите ему это! Например, многие из нас почти перестали видеться и общаются исключительно по смс или электронным письмам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выделив время, чтобы поговорить с кем-то за чашкой чая или обедом, мы показываем, насколько они нам дороги. Проводить время с людьми вашей жизни и оставлять на них время – важно. Это один из способов показать, как вы их цените. Любить других людей – значит ощущать любовь. И это, любовь моя, правда.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот несколько способов укрепить дружбу:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;думайте: каникулы и другие праздники – самое лучшее время показать людям, что вы их любите и заботитесь о них. Но когда вы внезапно пишете кому-то, что любите их, это может быть еще важнее. Также нет срока годности и у слова «спасибо». Если вам правда нравится то, что друг подарил три года назад, скажите ему, насколько вам приятно! Если старое воспоминание всплывает в вашей голове, дайте друзьям знать, что вы думаете о них! Я получаю сообщения каждую неделю от людей, приготовивших блюда по моим рецептам, и это правда заряжает меня энергией. Всем нравится, когда их ценят, не важно в какой день.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Это Сизуко, лучшая подруга бабушки и ее соседка уже более шестидесяти пяти лет. Всю жизнь они с моей бабушкой полагались друг на друга. Родители Сизуко учили ее: «Хорошо относись к своим соседям». Так она и поступала! Сизуко обожала мою Баатан и ценила время, проведенное вместе. Я удостоилась чести поговорить с Сизуко во время посещения Беппу сразу после того, как ушла из жизни моя бабушка. Она поделилась тем, как научилась выражать благодарность своим друзьям. Сизуко сказала мне: «До восьмидесяти лет я была очень эгоистичным человеком». Она никогда не говорила друзьям, сколько они для нее значили, и никогда не выражала благодарность за то, что они есть в ее жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда Сизуко было за восемьдесят, многие из ее друзей переехали или умерли, и она осталась одна. Когда друзья покинули ее, она поняла, сколько они в действительности для нее значили. «Только тогда я поняла, что не должна проживать жизнь как эгоистка, – сказала она. – Ты не можешь жить один, нужно благодарить друзей».&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Так что в возрасте восьмидесяти лет Сизуко решила измениться. Она стала более уязвимой. Открылась окружающим, научилась быть искренней и открываться другим. Она относится с благодарностью к миру, и вы можете это ощутить в ее теплом и внимательном присутствии. Пока я была в Беппу, видела ее на рынке каждый день. Она хватала меня за руку и очень тепло здоровалась. Всегда широко улыбалась и была очень рада остановиться и поболтать. Даже хотя многие ее старые друзья, включая бабушку, больше не с нами, Сизуко продолжала заводить новых друзей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Сизуко научила меня, как важно ценить друзей, новых и старых. Откройтесь им, оставляйте для них время, не ждите, а говорите дорогим людям, что любите их и благодарны за их присутствие в вашей жизни. Начните жить с открытым сердцем. У нас не так уж много времени.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/06/69/066929ee-133f-4c00-baf7-2cf7e2932555.png&quot; width=&quot;330&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Сизуко, девяноста шести лет, лучшая подруга моей бабушки в течение более шестидесяти пяти лет. Она поделилась со мной своими мыслями о жизни и ценности друзей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;присутствуйте&lt;/strong&gt;: уделяйте внимание другим. Вы не отлипаете от телефона во время ужина? (Серьезно, уберите телефон вообще.) Вы внимательно слушаете истории ваших друзей? Связи между людьми зависят от внимания. Искренне спрашивайте людей, как у них дела, и действительно слушайте ответ.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;делитесь:&lt;/strong&gt; делиться своими настоящими эмоциями, показывать свои уязвимые стороны, быть настоящими – нормально. Когда мы заглядываем в душу другому, мы понимаем, что мы не одни в своей горечи, любви, нерешительности или радости. Не бойтесь того, что думают другие. Не думайте, что вам нужно храбриться перед ними. Это может иметь смысл в некоторых обстоятельствах, но когда вы со своим юймару, бесстрашно делиться тем, что происходит на самом деле, нормально.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;предлагайте поддержку:&lt;/strong&gt; воспользуйтесь своими способностями, чтобы помочь другу, даже если нужно просто выслушать его. Если вы можете чем-то помочь, сделайте это открыто и радостно.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;не ожидайте ничего в ответ:&lt;/strong&gt; живите и отдавайте без каких-либо ожиданий. В случае с теми, кого вы действительно любите, обмен будет естественным. Но никогда не предлагайте поддержку, потому что хотите получить в обмен кредит в банке. Если вам предлагают помощь ради собственной выгоды – это всегда заметно. Ваше общение с друзьями должно быть искренним и происходить из лучших побуждений и без скрытых мотивов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;будьте дальновидны:&lt;/strong&gt; дружба в том, чтобы оказывать поддержку, даже когда о ней прямо не просят. Позвонить другу и поинтересоваться, как у него дела, в тот момент, когда он ждет новостей (хороших или плохих) или у него/нее скоро будет важное событие на работе. Приготовить горячий бульон и принести больному другу или сходить в магазин вместо подруги, у которой только что родился ребенок. Написать вдохновляющее послание другу, которому предстоит важное собеседование или презентация. Дружбу определяют действия, а также отсутствие необходимости спрашивать, в чем вы нуждаетесь. Ваши настоящие друзья просто знают, что и когда вам нужно, и они рады предложить свою поддержку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я знаю, кто входит в мой круг близких друзей, моим юймару, ватагой, командой, потому что они первыми придут на помощь в трудные времена. Это подружки, которые занимаются со мной йогой, хотя в их расписание трудно это втиснуть. Те, кто приходят подержать меня за руку после разрыва отношений, кто искренне хочет произнести тост и отпраздновать мой день рождения или значимое достижение. Они радуются моим успехам, как и я на седьмом небе от счастья из-за их успехов. Они страховочная сеть, которая продолжает ловить меня и поднимать всё выше и выше. Когда вы искренни с собой, вы знаете, что ваш круг друзей рядом – просто потому, что они вас ценят.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/46/02/4602e9c5-521d-4be4-8390-f3233bce5cf8.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Токио, Япония: Моя мама и ее лучшие подруги из университета. Они вместе учились на педагогов в Токио десятилетия назад и являются примером долгой юймару.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;9 &lt;br /&gt;  Канса &lt;br /&gt;  感謝, かんしゃ &lt;br /&gt;  Благодарность&lt;/h2&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/8d/3d/8d3d654b-b449-40be-aab8-ad3583b6ad69.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Камакура, Япония.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одним из самых важных концептов практики заботы о здоровье (здоровье как фундамент для всего остального) является японская философия, известная как канса. Сама по себе канса означает «культивацию благодарности». Это включает благодарность за подарки, за данный момент, за всё в этой жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мои родители – представители двух различных культур и религий, но несмотря на разное воспитание, оба очень ценят глубокую и искреннюю благодарность. Они искренне благодарили за то, что у нас было, и делились своей любовью со мной и моей сестрой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Их отношения (которые станут целой жизнью любви) начались в месте спокойствия: рядом с Великим Буддой в Камакуре, городе на побережье к югу от Токио.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;У японцев есть традиция рассказывать сказки детям, чтобы передать красоту и традицию канса. Есть две действительно выделяющиеся сказки: Цуру но Онгаеси (Благодарный журавль) и Каса Джизо (Зонтичная статуя). Обе истории несут в себе идею: если ты хороший человек, практикующий благодарность, ты будешь вознагражден. Они также делятся традиционными древними ценностями и моралью с детьми через мангу (японские комиксы) и аниме.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/0f/fa/0ffa4d4b-a7fa-4d5e-8bd0-1b6abacf0bc2.png&quot; width=&quot;154&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Мама и папа, Беппу, Япония, 1973 год: Я спросила, что свело их вместе, хотя они такие разные. Они ответили одинаково: «Мы хотели увидеть мир вместе».&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/5a/ae/5aae18ba-89f3-4821-a931-1c87ec053e6b.png&quot; width=&quot;136&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;СПРАВА: Камакура, Япония: это священное для японцев место, которое самураи когда-то назвали своей столицей. В этом храме началась наша семейная канса, когда мои родители встретились там в 1970-х годах.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Кавай: умильность&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Говоря о японской анимации, можно сказать, что японская культура уникальна в своей любви к милым вещам. Как ваби-саби учит нас видеть красоту в несовершенстве, кавай помогает замечать юмор и счастье в умильности. Hello Kitty, Mario and Luigi, Doraemon, Pokemon, Rilakkuma …и эмоджи являются примером этому. Счастье вдохновляет на благодарность, так как это восхваление жизни. Я призываю вас искать веселье и юмор во всем вокруг вас. В японской культуре мы повсюду ценим кавай, которое вдохновляет на легкость.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В Японии есть поговорка онгаеси, которая переводится как «всегда отвечайте добром за добро». Всю жизнь я видела, как мама и папа посвящают бо́льшую часть свободного времени волонтерской работе в нашем сообществе, что они делают и по сей день. Мама работает волонтером в местной японской школе, где помогает собирать деньги на обучение культуре Японии и сохранение японских традиций. Также она каждый год жертвует деньги на организации по защите животных. Каждую неделю мой папа работает волонтером в благотворительном магазине эконом-класса, в моей бывшей старшей школе и в Клубе Мальчиков и Девочек. Когда я спросила его, почему он тратит столько времени на волонтерство, он сказал: «Помощь другим приносит удовлетворение». Это кажется таким очевидным, однако мало кто из нас действительно тратит на это время. Но отдавать – часть практики канса. Отдавая, мы расширяем свои взгляды на то, что имеем и что мы можем дать другим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот несколько способов, как практиковать благодарность:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;практикуйте терпение:&lt;/strong&gt; канса требует практики. Не так просто испытывать благодарность, когда вас преследуют трудности. Только став увереннее в себе, я начала испытывать и понимать искреннюю благодарность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я не всегда понимала кансу. Часть взросления означает, что вы должны отпустить чувство собственной важности, стать гармоничнее, испытывать больше сочувствия и сострадания. Мы как камни, которых вымывает на побережье. Волны столько швыряли их, что они стали гладкими и отполированными. Однако понадобится много воды, прежде чем они примут такую форму. Будьте терпеливы. Благодарность растет со временем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;«Улыбка сияет из сердца» (Японская поговорка)&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;дарите свою благодарность, словно это написанная от руки открытка или улыбка. &lt;/strong&gt;Свою благодарность проявить очень просто. Например, отправить подписанную своей рукой открытку с теплыми словами благодарности. Будьте уверены: тот, кто ее получит, улыбнется, потому что знает, сколько времени и сил необходимо на личное послание. Тепло накапливается в сердце. Когда вы делаете других счастливыми, вы и сами обретаете счастье. Так что избегайте уже готовых открыток с надписями и позвольте своему варианту канса сиять!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я люблю прийти в цветочный район в Нью-Йорке и выбрать свежий, прекрасный букет цветов. Приношу их домой и достаю стеклянные банки. Потом расставляю цветы для каждого друга и добавляю простую записку с благодарностью. Я помню об их индивидуальных вкусах и предпочтениях, когда создаю подарок, который придется им по душе. И главное, я всегда сама передаю их в руки тем, кого хочу поблагодарить. Это способ заставить других улыбнуться и показать, насколько сильно я их ценю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но конечно же вам не нужно делать то же, что и я! Есть множество способов выразить вашу благодарность. Пеките печенье, пишите письма, сделайте рамочку для фотографии вас и вашего друга. Вам будет весело, и вы привнесете больше кансы в этот мир.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;благодарите судьбу за ваш характер: когда вы чувствуете, что вам нечего предложить, помните, у вас есть характер.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда мне было около двадцати, мне пришлось через многое пройти. Я помню, как звонила родителям с опущенной головой и говорила: «Мне правда очень жаль, но мне нужна ваша помощь». Мы с папой упаковали мои вещи, загрузили их в U-Haul, и я переехала обратно в дом родителей, ничего не планируя.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я никогда не чувствовала себя такой подавленной, и гадала, станет ли когда-то лучше. Вместо того чтобы жалеть, папа начал призывать меня заняться волонтерской и общественной работой. Он сказал, что если я буду помогать другим, это поможет мне осознать ценность собственной жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вскоре я пришла на мероприятие в местном книжном магазине в честь книги, написанной двумя учителями. Эта книга подробно рассказывала о большом количестве людей в нашем сообществе и стране, которые были вынуждены жить по продуктовым карточкам. После этого вечера я встретила нескольких женщин, которые пригласили меня работать в местной благотворительной организации по бесплатному питанию в Энсинитас, Калифорния. Я ездила туда дважды в неделю. Мой папа был прав: было приятно устанавливать связи и делиться чем-то с нуждающимися в нашем обществе. Когда я увидела это различие между миром с избытком еды и напитков и жизнью, где стольким людям приходилось стоять в очереди за едой для их семьи, я взглянула на мир иначе. С того момента мое мировоззрение изменилось.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этот опыт сделал мой характер тверже. На данном этапе я благодарна за эти прошлые проблемы и потери. Благодарна за те моменты, когда мой банковский счет был пуст и у меня не было ни квартиры, ни работы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я часто размышляю над теми временами, чтобы не забывать о силе благодарности. Теперь я могу обернуться назад и подумать: если бы моя жизнь не развалилась тогда, была бы сейчас я той, кто я есть? Скорее всего, нет. Это кинцуги, восстановление жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Помогая другим, я постоянно практикую благодарность. Теперь бо́льшая часть моей работы сосредоточена на борьбе с голодом и улучшении питания в моем сообществе. Какая бы проблема не волновала вас, я призываю помогать так, как можете. Вы, как и я, можете понять, что это важная часть принадлежности к вашему сообществу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;вместе&lt;/strong&gt; (иссо! 一緒 いっしよ!): в японской культуре прием пищи – это священное время, когда семья садится за стол и ест вместе. Иссо означает «вместе». Это также может означать «в одном месте в то же время». Когда я была маленькой, мой папа всегда говорил это маме (как например, когда они ехали в супермаркет) в качестве ласкового слова.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Перед каждым приемом пищи принято говорить: «Итадакимасу», тем самым благодаря за еду на столе и каждого человека, принимавшего участие в ее приготовлении. Мы благодарили родителей (обычно мы благодарили маму за приготовление блюд, а папу за то, что обеспечивал нас продуктами). После обеда или ужина мы говорим «Готисосама десита», что значит «еда была вкусной». Тем самым вы благодарите повара.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда я была маленькой, мы редко ели раздельно. Более того, японские семьи также часто путешествуют вместе. Каждый раз, когда я ездила в Японию, мы с мамой ежедневно ходили в магазин, чтобы готовить и есть вместе в доме Баатан. Мы ощущали себя счастливчиками, когда Баатан и двоюродная бабушка Такуко (ее сестра) присоединялись к нам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Чем старше я становилась, тем больше стала ценить понятие «вместе», особенно с моей сестрой, мамой, папой и лучшими друзьями.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;культивируйте искренность: &lt;/strong&gt;когда я думаю о японской культуре, на ум всегда приходит одно слово: искренний. Я уже говорила о том, как важно произносить «ки о цукете» от всего сердца кому-либо, но так же нужно быть честной во всех сферах жизни. Для меня искренность – это связь с другим человеком на тонком уровне, когда ваша душа принимает душу другого человека. Искренность заключается в честном общении, в действиях в согласии с вашими убеждениями, когда вы ставите в приоритет интересы другого, потому что вы действительно заботитесь о нем.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда мы практикуем канса, мы открываем свои сердца, позволяя испытывать благодарность и создавая что-то прекрасное. Но ключевой ингредиент канса – искренность, когда за тем, что вы говорите и делаете, стоит ваша душа. От души сделайте комплимент коллеге по поводу его/ее презентации. А что вы почувствуете, когда искренне скажете своей девушке, которую не видели месяц, что она сияет и великолепно выглядит?!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;подумайте о вашей работе:&lt;/strong&gt; она важна для вас? Вам нравится рассказывать о ней другим? Она вызывает эмоции? Остаетесь ли вы собой, приходя на работу? Насколько искренне говорите «доброе утро» своим коллегам по работе? Можете ли вы сделать что-то в повседневной жизни, чтобы отношения между вами и близкими стали еще более честными и душевными?&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но не произносите слова благодарности, если вы ее не испытываете, а просто потому что так надо. Этим вы не заслужите любовь. Все хотят чувствовать себя любимыми и нужными. У вас есть сила, способности, жизнь и дыхание, чтобы стать таким человеком. Но чтобы это сделать, вы должны быть искренни. Будьте позитивны, делайте комплименты, станьте лучом солнца в жизни других людей и этот свет озарит и вас.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Помните, что вы не можете просто купить искренность в магазине за углом, и ей нельзя научиться за неделю. Вам придется работать над собой, искать свой путь и получать опыт, который поможет вам действительно ощутить связь с другими людьми. А трещины, являющиеся частью вас на протяжении всей жизни, станут вашей особенностью. Кинцуги – опыт жизни, который позволяет нам испытывать более глубокое и искреннее сочувствие друг к другу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;практикуйте благодарность за прошлое:&lt;/strong&gt; в японской культуре принято уважать старших. Мы проводим с ними время, слушаем их истории, учимся у них и благодарим их за то, что они для вас сделали. Мудрость наших предков – один из лучших даров, которые мы можем получить.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Не нужно выдумывать ничего нового, когда можно научиться заботе у своих предков, которые будут счастливы передать нам это знание. Благополучие нельзя купить. Его можно найти, изучая свое прошлое и традиции. Я хотела бы, чтобы на Западе к старшим относились так же, как в Японии. Мы должны научиться принимать их мудрость с благодарностью.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда бы у меня ни спрашивали: «Если бы тебе нужно было пригласить кого-то на ужин, кто бы это был?», я всегда отвечаю – дедушку и бабушку. Я бы хотела поесть в кругу моих японских и польских дедушек и бабушек. Я была такой маленькой, когда они были здесь с нами и между нами стоял языковой барьер. Мы смеялись и готовили вместе, но я так и не задала им вопросы, которые хотела бы задать сейчас: об их жизни, о Польше и Японии во время войны, о значимых в их жизни историях. Если вам повезло и в вашей жизни есть старшие люди, не принимайте это за должное. Вместо этого практикуйте канса и будьте благодарны за мудрость, которой они могут поделиться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я никогда не забуду моего семидесятилетнего гида Нода-сан, которая отвезла меня на прекрасный остров Сикоку. (Вы можете встретиться с Нода-сан и прочитать больше о паломничестве на Сикоку на стр. 322.) Она посетила все восемьдесят восемь храмов во время долгого и трудного паломничества более двадцати шести раз. Я спросила, что она чувствовала по поводу трудностей своей работы, а она просто посмотрела на меня глубоким взглядом и сказала: «Кэндис, я люблю свою работу и очень горжусь тем, что делаю». Это не редкость в Японии. Реакция людей на этот вопрос была одной и той же.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пара, которую я встретила на полуострове Ното, семья Маекава, десятилетиями производит традиционные хосигаки или корогаки (сушеную хурму), как и их родители, и дедушка с бабушкой до них. Когда мы спросили мужа, господина Маекава, которому около восьмидесяти, готов ли он уйти на пенсию, он просто рассмеялся и сказал: «Я еще не готов уйти на пенсию. Когда буду готов, передам свое дело моему (почти шестидесятилетнему) сыну и он займется бизнесом». Он был полон благодарности своим предкам и очень гордился своей работой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если мы взглянем на то, как трудится старшее поколение, то почувствуем, что сами должны работать усерднее. У них светятся глаза, они преданы своему делу и стремятся к совершенству. Многие поколения японцев посвящают работе всю жизнь и искренне получают радость от работы. Мы должны учиться у этого старшего поколения, выказывать уважение, отдавать им честь и передавать традиции искренности, уважения и сердечности.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/0d/04/0d0438c3-45af-453d-b493-4298e06b1a90.png&quot; width=&quot;280&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Семья Макаева благодарит нас. Преданность работе – обычная практика среди японцев, придерживающихся традиций.&lt;/p&gt;
  &lt;h2&gt;10 &lt;br /&gt;  Осеттаи &lt;br /&gt;  お接待, おせったい &lt;br /&gt;  Помогайте, принимая дары&lt;/h2&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/2d/57/2d57d5cd-4d9e-46c3-bb34-5ec0462af04a.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Сикоку, Япония: Мой любимый гид Нода-сан делится со мной невероятно ценной книгой молитв. Такие книги с гордостью хранят всю жизнь.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Последней остановкой во время моей недавней японской поездки был Сикоку, самый маленькой из четырех основных островов Японии. Это священное место, куда ежегодно направляются тысячи пилигримов. Маршрут известен как паломничество Охенро и охватывает восемьдесят восемь храмов в горах Сикоку. Пройти его – предел мечтаний многих японцев. Настоящее паломничество состоит из посещения восьмидесяти восьми храмов, где пилигрим молится и делает отметки в своей книге молитв. Но, помимо этого, правил нет; если ты просто пустишься в путь, это уже считается паломничеством Охерно. Традиционно паломники идут пешком, и это занимает пятьдесят дней. Некоторые люди (меньше 5 процентов) всё еще делают так, хотя бо́льшая часть современных паломников едут на машине или на автобусе и преодолевают путь меньше чем за неделю.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В последнее время из-за популярности паломничества к Святому Сантьяго в Северной Испании всё больше жителей Запада заинтересовалось трудным путем на Сикоку. Однако учитывая большие расстояния и относительную отдаленность места назначения, всё еще можно пройти несколько дней, не встретив другого паломникане-японца, и это, на мой взгляд, делает путешествие таким классным.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Молитвенники очень важны во время паломничества. В этих красивых книгах тексты написаны красными чернилами, и они считаются очень ценными. В начале моего паломничества я встретилась с несколько жителями Сикоку, Юка и Юки и нашим потрясающим гидом Нода-сан. Местные тепло приветствуют иностранных паломников, делая им маленькие подарки и говоря слова поддержки во время пути. Мои новые друзья не были исключением. Так как раньше я здесь никогда не была, они предложили мне присоединиться к ним и провести меня по этому пути. В начале нашего путешествия по горам к первому храму они поделились со мной термином «осеттаи». Это слово употребляется на Сикоку и обозначает подарки, которые получают пилигримы на своем пути. В данном случае это не только материальные дары, но также теплая встреча и гостеприимность, с которой пилигримов встречают по дороге. Они объяснили, что даже солнечный свет в определенный день можно посчитать осеттаи, раз он делает ваш путь более легким и приятным. Когда мир дает тебе солнечный день – это осеттаи. Позвольте себе искупаться в нем, так как благодатью нужно уметь наслаждаться.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Из этого путешествия я вынесла не что-то материальное, а новое мировоззрение. Понимание, каково это – быть добрым хозяином. Мои гиды показали, что любой вид гостеприимства считается осеттаи. Пригласить друзей или членов семьи в гости – осеттаи. Помочь бабушке подняться на гору или перейти улицу тоже считается осеттаи, ведь это подарок, который облегчит кому-то путь. Если вы уступаете место в поезде, это тоже повседневный осеттаи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как сказала Юки-сан:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;– Осеттаи включает в себя добрые пожелания. Возможно, кто-то не может осуществить с вами паломничество, но они выскажут вам свои пожелания и таким образом пройдут паломничество через их осеттаи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы можете практиковать осеттаи, произнося молитву за безопасное путешествие других людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Осеттаи – подарки, приглашения, теплые встречи – заложен в образе жизни людей Сикоку. Красивый дух щедрости создает чувство тепла и радости, когда вы рядом с ними.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Путешествие на Сикоку изменило меня. Я посетила всего пять храмов, но планирую увидеть все восемьдесят восемь во время следующей поездки на историческую родину. По традиции японские женщины не показывают эмоции, особенно на публике. Но в мой последний день паломничества в храме Дзенцудзи, семьдесят пятом храме и месте рождения Кукай Кобо Даиси (основателя Сингонского буддизма), произошло нечто необычное. Я, Юка и Юки посмотрели друг на друга и разразились слезами. Чувства радости, грусти и расставания накрыли нас. Хотя мы и провели всего несколько дней вместе, я узнала так много и чувствовала такую крепкую связь с ними.&lt;/p&gt;
  &lt;h3&gt;Повседневный осеттаи&lt;/h3&gt;
  &lt;p&gt;В повседневной жизни осеттаи может иметь различные формы. Осеттаи – это дар от вас миру, когда вы делитесь чем-то уникальным и искренним. Для меня это мои книги.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Писательница Марианна Уильямсон, которая подарила мне великий дар своих слов, поощряет нас делиться своими осеттаи с миром:&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;«Если вы притворяетесь незначительным, это не поможет миру. Нет ничего просветительского в принижении себя ради того, чтобы другие не чувствовали себя неуверенно рядом с вами. Мы все должны светиться, как дети. Мы были рождены проявлять славу бога, хранимую в нас. Она не только в некоторых из нас, она во всех. И когда мы позволяем нашему свету сиять, мы даем другим людям разрешение делать то же самое. Когда мы освобождаемся от собственного страха, наше присутствие автоматически освобождает других».&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;em&gt;Марианна Уильямсон, «Возвращение к Любви»&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как я уже говорила, мое наследие и воспитание отличались от окружающих. Но именно благодаря этим различиям я смогла увидеть и оценить, как мы красивы и уникальны. Кем бы и откуда бы мы ни были, у каждого человека есть своя собственная точка зрения. Каждый из нас может привнести нечто особенное в мир. Помните, что ваша уникальность – это дар. Поделитесь своей правдой с миром, так как она имеет ценность.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вот несколько способов практиковать осеттаи.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;делитесь талантами:&lt;/strong&gt; прекрасный способ практиковать осеттаи – делиться своими талантами с другими. Откройте мастерскую, наймите команду, устройте мастер-класс, окажите услугу другу. Поделитесь своими поделками или фирменными блюдами. Если вы можете строить карьеру, в которой используете личные таланты, это приведет вас к самореализации в жизни. Также это поможет в процессе указать на более глубокую цель (известную как «икигаи»). Могу пообещать, что вы найдете свое призвание, когда станете помогать другим.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;делитесь своими знаниями:&lt;/strong&gt; я наблюдала, как мама делает это на протяжении своей жизни: обучение других – один из величайших даров, который вы можете предложить. Учите в классе, станьте учителем-волонтером. Знание придает всем сил, и его польза неизмерима. Или учитесь сами! Почему бы не обогатить свою жизнь прямо сейчас, в данный момент? Запишитесь на урок того, что вы всегда хотели попробовать, или почитайте книгу на новую для вас тему.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;откройте двери своего дома другим:&lt;/strong&gt; как и показали жители Сикоку, гостеприимность приносит радость как хозяину, так и гостю. Пригласите к себе друзей или семью на домашний ужин, или друга, живущего в другом городе, остаться у вас, а потом устройте прогулку по своим любимым местам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;поделитесь сердцем:&lt;/strong&gt; не все дары можно увидеть, некоторые можно просто почувствовать. Как в случае с пилигримами Сикоку, произносите слова поддержки. Это могут быть советы или слова поощрения. Скажите коллеге, что считаете, что он отлично справляется с работой, или поблагодарите членов семьи, соседа по комнате или других важных людей за то, что у них хорошо получается.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Эта книга – мой &lt;em&gt;осеттаи&lt;/em&gt;, мой подарок вам. Когда вы нуждаетесь в чем-то – когда вы боретесь, чувствуете себя подавленными, переживаете сердечную боль или вам не хватает вдохновения и света, – надеюсь, эти слова помогут вам снова найти себя, вдохновят на новое начинание, где вы сможете принять себя и уникальную историю, которая сделала вас таким.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Как я сказала в самом начале, практика есть практика. Они будут постоянно вам помогать, и вы будете становиться лучше каждый день. Но вам придется продолжать работать. Эти принципы послужат вам «золотым ремонтом» во время любого этапа вашей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Следуя концепту «кайдзена», вы всегда можете стремиться быть лучше. Но всё же совершенства нельзя достичь. Если вы поймете, что гоняетесь за идеальным, прошу вас – избавьтесь от этого чувства и придерживайтесь своего пути. Помните принцип ганбатте: всегда делайте всё возможное, но помните, что то, что вы делаете, уже достаточно хорошо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Невозможно достигнуть идеала, но ведь неидеальность красива сама по себе! Помните философию ваби-саби и ищите красоту в неожиданных местах. Неидеальность – естественный порядок вещей: мимолетная природа осени, изменяющийся цвет листьев и да, недостатки всех людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы окажетесь в сложном положении, но никак не можете это изменить – сиката га най! Не мучайте себя из-за того, что не можете изменить. Остановитесь, сделайте вдох и отпустите это.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Когда вам нужна помощь, чтобы поднять дух, ищите юймару: тех, кто улучшает ваше самочувствие, тех, кто заботится о ваших интересах, тех, кто любит вас такими, какие вы есть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Будьте довольны данным этапом вашего жизненного пути. Практикуйте канса и благодарите за всё в жизни – за людей, опыт и возможности.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Заботьтесь о себе. С настоящей заботой вы сможете практиковать гаман, великую стойкость.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И самое главное – смотрите на жизнь через метафору кинцуги. Мы все в определенные моменты жизни чувствуем себя сломанными. Верьте, ваши раны затянутся и это сделает вас еще сильнее, чем раньше. Смотрите на эти золотые швы как на красивое напоминание о прожитой жизни. Лечитесь по-своему, двигайтесь вперед, когда придет время, и радуйтесь тому, как всё, через что вы прошли, привело вас к этому моменту вашей истории.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы доберетесь туда, куда хотите. Но пока поверьте, вы именно там, где и должны быть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Желаю вам всего наилучшего.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Ки о цукете не!&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/1e/9a/1e9a0861-f339-43cb-a227-3c0f99ded103.png&quot; width=&quot;340&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/cf/9a/cf9a2a26-e654-4914-b897-0bdf64b7ce59.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;h2&gt;Исследуйте Японию, страну восходящего солнца &lt;br /&gt;  日本旅,にほんたひ &lt;br /&gt;  Нином таби&lt;/h2&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/7c/cf/7ccf7d94-3a99-4eb2-b984-8678f50a5d38.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Страна восходящего солнца вдохновила меня на эту книгу. Это место, где начинается и заканчивается моя история, поэтому я не могла не поделиться любимыми местами в Японии. Хотя это маленькая страна, по размеру близкая к Калифорнии, здесь действительно есть много на что посмотреть!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Япония прекрасна в любое время года благодаря перемене времен года и различным ландшафтам, и можно поехать куда угодно от Ниигаты до самого южного острова Окинава. Хоккайдо следующий в моем списке, как и все восемьдесят восемь храмов для паломников на Сикоку. Я надеюсь увидеть остальные части страны на протяжении своей жизни, чтобы снова и снова настоящие мастера напоминали мне о практике кинцуги.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Коя-сан&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Приютившаяся в горах, окруженная природой, храмами и излучающая мир Коя-сан находится примерно в двух часах на юг от Осаки в префектуре Вакаяма. Жизнь словно бы замерла, когда я отправилась на Коя-сан, место, где наконец смогла побыть в одиночестве. Здесь столько свежего воздуха и безмятежности, что Коя-сан возглавляет мой список самых волшебных мест, которые нужно посетить в Японии, и даже в мире!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Много лет назад мы с сестрой встретились в Осаке и оттуда проехали на машине, поезде и канатной дороге к нашей первой остановке в храме Коя-сан. Здесь было немного холоднее, чем в городе. Просто дух захватывало, это было словно во сне.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/17/87/1787b2e1-5c3b-412f-8f6b-61b0c4147b38.png&quot; width=&quot;254&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Прокатитесь на велосипеде по множеству исторических тропинок и посмотрите на дикие гортензии, цветущие в середине лета. Молитесь и медитируйте, пока бродите по кладбищу Окуноин. Попробуйте местную кухню сёдзин рёри, религиозные блюда, которые едят буддистские монахи. Эта пища считается священной, простой и приготовленной в гармонии с природой. Я попробовала лучший моти из грецкого ореха (куруми-моти) на Коя-сан, а наша пища в храме, где мы остановились на некоторое время, стала самой запоминающейся в моей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Коя-сан – священное место, которое нужно уважать и ценить. Я бы особо порекомендовала заглянуть в храм, где вы сможете принять участие в утренних молитвах с монахами. В 6 утра каждый день мы с моей старшей сестрой Дженни просыпались, чтобы присоединиться к местным, монахам и другим посетителям в священном ритуале молитвы. Так как такое красивое место трудно сохранить в тайне, поток посетителей в Коя-сан значительно возрос. В результате здесь собираются толпы, каких раньше не было, особенно весной и осенью. Хотя большинству посетителей рады и они относятся с уважением к истории Коя-сан, а также его культурному значению, возрастает тревога, что если такой тренд продолжится, потеряется бо́льшая часть атмосферы мира и гармонии. Коя-сан – то волшебное место, которое, как я надеюсь, мы все сможем однажды показать нашим детям. Я молюсь за Коя-сан, чтобы мы сохраняли там мир спокойствие и гармонию еще многие десятилетия.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Остров Сикоку&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Самый малонаселенный из четырех островов Японии Сикоку может многое предложить посетителям. Это великолепные пейзажи, паломничество для буддистов, вкуснейшая лапша и одни из самых добрейших сердечных людей, каких вы встретите в Японии. На Сикоку каждый день практикуют осеттаи и гаман! Это действительно священная земля, где меня научили осеттаи, пока мы шли в горы, и где нас встретили подарками и гостеприимством.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/5e/f0/5ef070e7-9ea2-4574-8b5f-3346605a66d0.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Остров Сикоку: Мои друзья и наставники Нода-сан и Юки-сан в начале нашего пути к восьмидесяти восьми храмам! Как мы говорим в Японии: «Yoisho! よいしょ!»&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/2f/fa/2ffac832-15bc-43b5-bd4f-0ff6f18556ff.png&quot; width=&quot;340&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Для многих японцев совершение паломничества Охенро из 88 храмов возглавляет рейтинг заветных желаний. Редко кто проходит 1200 километров. Многие ходят несколько дней в год во время отпуска, пока не завершат этот маршрут. Обычное дело здесь – подождать выхода на пенсию и совершить недельный автобусный тур ради этого путешествия. Здесь нет правил. Просто пуститься в путь уже считается настоящим паломничеством Охенро.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Милые женщины из Discover Shikoku Юки, Юка и моя замечательная гид Нода-сан многому научили меня и мое сердце. Я никогда не забуду, как мы вместе смеялись, плакали и шли по пути паломничества Сикоку.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Долина Ия&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Эта невероятная спрятанная жемчужина Японии расположена в центральной префектуре Токусима (часть острова Сикоку) и особо (пока что) неизвестна американской публике. Мне она показалась самым девственно красивым и мирным из всех посещенных мною регионов.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я попробовала вкуснейшие домашнюю собу и жареный тофу, ходила в походы и сделала десятки фотографий этой прекрасной долины, над которой время не властно. Местные, которых я встретила, отвели меня посмотреть на их фермы на крутых холмах, где фермерам приходится сталкиваться с трудностями работы на скорее вертикальной, чем горизонтальной земле.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Одним из лучших моментов посещения долины Ия была деревня кукол, некогда процветающее поселение, которое одна женщина заселила тремястами кукол в полный рост. Она сделала их в память о соседях, которые либо переехали в большой город, либо ушли из жизни. Они словно ждут на автобусной остановке, работают в местном кафе, чинят электропередачи и ходят в местные школы. Это невероятно трогательное место, демонстрирующее уменьшение населения Японии в отдаленной сельской местности, и на это невозможно смотреть без слез.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Мацуяма&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Мацуяма – столица префектуры Эхиме и самый большой город Сикоку. Однако там царит тихая и расслабленная атмосфера.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Здесь находится знаменитая Дого Онсэн, часть города, известная благодаря своим лечебным водам. Они текут через десятки бань и традиционных таверн и привлекают туристов со всего мира, предлагая пережить этот уникальный опыт.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Местные фермеры выращивают всё – от риса до сладкой картошки, микан и кумкват. Климат этого региона невероятно умеренный, и часто здесь собирают целых два урожая многих культур.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Хиросима&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Моя одиночная поездка в Хиросиму стала одним из самых запоминающихся эмоциональных моментов в Японии. Мое сердце, мое наследство и история Японии и США – они все тесно связаны с Хиросимой. Я научилась узнавать и чувствовать прошлое – историю отношений США и Японии. Когда проходила по территории музея Мемориала Мира и увидела купол Генбаку, последнее здание, оставшееся после бомбардировки, то подумала о глубоких шрамах, оставленных войной.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я посетила территорию больницы, куда скинули атомную бомбу. Прошлась по мосту в форме буквы Т, который служил целью американской армии. В музее видела часы, которые остановились на 8:15. Это картина глубоко врезалась в мои разум и сердце. Посещать это место мне, гордой девушке японско-американского происхождения, было трудно эмоционально, но это всегда было частью моего жизненного призвания.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хиросима погружена в разрушительную историю, и люди, живущие здесь, одни из самых выносливых в мире. Они смотрят в будущее, в то же время чтут прошлое. Они мастера гаман. Нам многому можно у них поучиться. Я очень рекомендую вам посетить Хиросиму, чтобы увидеть город, который выжил и стал живым воплощением кинцуги.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Миядзима&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Миядзима, также известная как «Остров Богов», волшебное место на северо-западе залива Хиросима. Тории храма Ицукусима или «плавающие врата» Миядзимы поражают воображение. Во время прилива они грациозно стоят на воде, а во время отлива к ним можно подойти. Вас очарует пейзаж, дикие олени, бродящие вокруг, свежие морепродукты и их запоминающиеся момидзи мандзу (местные сладости с пастой из бобов адзуки и корочкой как у блинов).&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/3e/cb/3ecbcf8a-c716-4cda-a556-b2ab38bd1b35.png&quot; width=&quot;280&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Беппу, Япония: Посещение горячих источников (онсэн) – несомненно, одно из лучших занятий в Японии. Действительно, это лучший способ расслабиться и отдохнуть.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Миядзима – счастливое место, отличное для посещения с детьми или парами. Я надеюсь скоро снова туда отправиться, чтобы увидеть поразительные исторические врата тории на воде.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Беппу&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Родной город моей мамы и место, которое я называю вторым домом в Японии. Беппу расположен на самом южном острове Кюсю. Мама родилась в Беппу в 1950 году, там, где вы всё еще можете найти домашний рамен, моти и сенбей (хрустящие рисовые крекеры), прекрасные парки и, конечно, онсэн (природные горячие источники). Это место, где я впервые искупалась в горячих источниках, попробовала блюда моей Баатан, увидела картины дедушки и ощутила настоящий дух мамы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Здесь есть всё от знаменитых во всем мире рамен Кюсю (мама водит нас туда каждый год!) до приготовленной дома собы и прекрасного залива Беппу и Такасакияма (любимая гора обезьян!). Я ходила туда с четырех лет и всё еще не могу вдоволь насладиться этим маленьким, полным приключений, красивым родным городком. Пожалуйста, посетите его и попробуйте местный рамен (в переулках готовят его лучше всего), отдыхайте в онсэн весь день и просто расслабьтесь. Мы приветствуем вас в Беппу!&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/94/ee/94ee6f87-9c72-4770-879e-5162d93b9551.png&quot; width=&quot;340&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Нара, Япония, место которое всё еще поражает меня своей чистотой и традиционной сущностью Японии.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Нара&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Нара когда-то был столицей Японии, и многие старинные японские традиции появились там, например японская чайная церемония или сумо. Разнообразие различных обычаев, материалов и практик попали в Японию по Шелковому пути через Нару.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Расположенный близко к Киото, Нара может многое предложить посетителям. Люди здесь дружелюбные, приветливые, и они очень гордятся своей землей. Я смогла приехать сюда осенью, и меня очаровали поля золотой травы (сусуки), известной как Сони Коген (плато Сони). Самыми запоминающимися блюдами были японский горшочек набе с соевым молоком и свежими овощами, а также ужин из домашней лапши соба, горячего бульона и местной зелени. Всё, что мы ели здесь, напоминало о практике эйосоку – специальном насыщении своего тела. Мне повезло, я провела время в компании местной баатан и попробовала у нее в гостях вкуснейшие домашние рисовые крекеры, сладости и чай. Я посетила некоторых фермеров, живущих поблизости, и мы вместе собрали урожай овощей. Во время самой недавней поездки в Нару мне удалось увидеть дружелюбных оленей, которые ходят по храмам, и их воспринимают как «посланников богов».&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/d2/7d/d27de33d-fd58-4fcd-bad2-94fdbce70f3e.png&quot; width=&quot;340&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Полуостров Ното: хурма хосигаки семьи Маекава, высыхающая на солнце.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Полуостров Ното&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Если вы сойдете с основной дороги в сельскую местность, то приедете на Ното. Он находится в префектуре Исикава и выходит в Японское море. Фермерство и рыболовство – основные индустрии здесь, а жители всё еще следуют традиционному японскому образу жизни, как и многие поколения до них: фермерство, общение в местных сообществах, молитвы в соседних храмах и святилищах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Здесь я и встретилась с Ямазаки-сенсей и уже известной семьей Маекава, которые всё еще сушат хурму (хосигаки, а местное название – корогаки) с любовью и страстью к своему труду. Я всегда буду помнить, как впервые увидела корогаки, сделанную вручную, так, как их семья делала веками! Я многое узнала от местных: упорный труд никогда не прекращается (кайдзен!), и если вы находите то, что любите, гордитесь этим.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Окинава&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Окинава, которую называют «голубой зоной» из-за крепкого здоровья и долголетия ее жителей, расположена примерно в 1000 километров к югу от Кюсю. Меня заворожил этот волшебный тропический остров и его люди, традиции и еда. Это место пережило огромное количество изменений благодаря адаптации и стойкости. Жители Окинавы одни из самых любящих, открытых, трудолюбивых и счастливых людей, которых я когда-либо встречала в своей жизни.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Местная кухня – одна из моих любимых в мире. Жители Окинавы готовят множество цветных фруктов и овощей. Мои любимые – имо (сладкая картошка), гоя (горькая бутылочная тыква/дыня), домашний тофу (в Окинаве он самый лучший, потому что слегка соленый и готовится ежедневно), свежие яркие питайя, а также паста мисо, вкус которой заметно отличается от традиционного японского мисо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я никогда не забуду своих друзей с Окинавы Мари и Хироми, которые провели нас по своему родному городу Тамагусуку. Тамагусуку, маленький прибрежный город – идеальное место для пробежек и катания на лодке. Мари и ее семья владеют двумя ресторанами, готовящими вкуснейшие блюда: «Hamabe no Chaya» (浜辺の茶屋) и «Yama no Chaya» (山の茶屋).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы также можете совершить поездку на день к близлежащим островам Одзима и Кудака. Там есть уединенные места, идеальные для велосипедных прогулок.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/fa/5a/fa5afa44-963d-49f4-82fa-d8ba3ad0fead.png&quot; width=&quot;340&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Окинава, Япония: Местные жители ценят простую жизнь и свой солнечный свет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/c5/a0/c5a0b14c-6d25-473c-af0b-2feedd979ca0.png&quot; width=&quot;280&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;На Окинаве можно узнать очень много об истории США, Японии, Окинавы, Кореи и Китая. Я рекомендую посетить Мемориал Мира Окинавы, также как и пещеры, где местные жители искали убежище во время войны.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Яркие пейзажи Окинавы, великолепные пляжи, акварельные закаты, дружелюбные местные жители и уникальная кухня незабываемы. Поищите местных ремесленников рядом с пляжем. Они продают керамические изделия и сувениры.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я рекомендую слетать в Наху, взять машину напрокат, остановиться рядом с пляжем Мибару, в Тамагусуку или пляжем Мотобу. Пройдите по проложенным тропинкам с другом или любимым человеком. Пляжи в некоторых местах всё еще пустынны и вы можете заняться велосипедным спортом, плаванием, рыбалкой, нырянием, прогулками и катанием на лодках! Именно особая культура стойкости (гаман!) и прекрасные люди делает Окинаву такой незабываемой.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Осака&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;После Токио Осака – второй по размеру город Японии, и больше всего он известен благодаря своей разнообразной кухне. Местные называет его «городом гурманов», так как концентрация ресторанов и разнообразия еды здесь намного больше, чем в Токио. Местные жители сердечные и прямолинейные, они разговаривают на своем диалекте и очень гостеприимны. Обязательно сходите в Дотонбори за продуктами, покупками и приключениями. Попробуйте такояки (шарики из осьминога!), окономияки, местное пиво (я люблю Yebisu), якитори и лапшу удон. Мы с мамой полезно провели время вместе, пробуя разные блюда и наслаждаясь ночной жизнью и местными фестивалями. Я всегда буду любить Осаку за незабываемую еду, шоппинг и возможность потеряться и бесцельно бродить, изучая город как обыкновенный турист.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/95/80/9580fb2a-2b23-4d6e-be7b-8b61bf674bdb.png&quot; width=&quot;158&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Камакура, Япония: где встретились мама и папа. На глаза у меня всё еще наворачиваются слезы, когда я думаю об их истории любви. Каждый раз, когда мне удается посетить «Великого Будду Камакура (Котоку)», я думаю об их первых мгновениях вместе. Это волшебство.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/9d/7f/9d7f3485-eb3b-483c-8fc9-6a324f27456b.png&quot; width=&quot;280&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Парк Беппу, место, где вся моя семья ощутила жизнь. Этот парк научил меня стольким жизненным урокам, от горя до радости.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Токио&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Когда шасси самолета касаются земли в Токио, мое сердце всегда говорит: «Ты дома». Я рекомендую посетить усыпальницу Мэйдзи и перекресток Сибуя (Shibuya Scramble Crossing), купить суши в темном переулке, съесть столько темпуры и моти, сколько найдете, выпить японского пива и насладиться якитори с местными в барах изакая поздно вечером. Из Токио вы сможете увидеть гору Фудзи и посетить живописную Камакуру, место, где встретились мои мама и папа около Великого Будды. Это место священно для меня и многих других людей, которые знают о его великих дарах.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;За последние шесть лет мы с мамой сильно сблизились, исследуя Токио с ее давними друзьями из колледжа. Мы всегда покупаем бенто (ланч-бокс) в местном депатика (в универмагах Японии есть еще один уровень ниже, который наполнен вкусными продуктами! Депатика переводится как «подземный универмаг») и потом по кольцевой линии Яманотэ едем до парка Уэно. Мы наслаждаемся бенто перед Музеем искусства Токио, где когда-то выставлялись работы в стиле импрессионизма моего дедушки. Моя мама ходила в университет в Токио и стала учителем, когда ей было только двадцать с небольшим. Для меня пройти по маминому пути вместе с ней в этом городе ее юности было особенным приключением.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Гора Фудзи&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Фудзи-сан, как называют ее японцы, примерно в часе езды на синкансэн (скоростном поезде) из Токио. Сезон лазания по горе короткий, и там собираются толпы с 1 июля по 4 сентября, а вершина может быть очень холодной и грязной, так что будьте готовы! Почитайте информацию до того, как подниматься на гору и, если хотите, закажите групповой подъем и остановитесь в хижине альпиниста, когда доберетесь до вершины.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я отправилась на гору Фудзи в одиночку, в поисках святого исцеления. Упаковала свои онигири и воду, надела самую удобную одежду, налобный ночной фонарь и перчатки. Я остановилась в альпинистской хижине, которую очень рекомендую (вам придется зарезервировать место в этой хижине заранее перед подъемом). Отморозила зад на вершине, так что точно берите с собой побольше теплой одежды! Если вы всё правильно рассчитаете, то сможете увидеть рассвет с вершины. Я чувствовала себя очень близкой к Богу в тот момент.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Фудзи-сан входит в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, и это ужасно популярное место для туристов и японцев. Вы можете облазить гору за день или два, в зависимости от вашего уровня подготовки, но, пожалуйста, «ки о цукете не!» (будьте осторожны!). Когда завершите подъем, попробуйте мисо сиру, гохан и цукемоно в ресторанах горной базы. Далее проследуйте в местные онсэн, чтобы расслабить свои уставшие мышцы.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Остров Садо&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;К западу от побережья Ниигата находится Садогасима, огромный остров в форме символа бесконечности, на котором живет около 55 000 людей.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мой невероятно талантливый друг шеф-повар Куньяки Осаки взял меня под свое крыло, когда мы собирали дикие грибы вместе с его любящей приключения семьей во время моего последнего путешествия. Помните, что собирать грибы нужно только с экспертом, если хотите быть уверены, что собираете съедобные грибы!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я всё здесь делала: собирала яблоки, хурму, смотрела, как местные выпекают свежий японский банановый хлеб. Купалась в лесных озерах, а затем вместе с моим щедрым гидом Фудзико готовила обед. Я провела время с американскими учителями из Японской программы обмена и Обучения и узнала их интересное мнение по поводу тихого острова Садо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Я никогда не забуду жителей Садо. Они добрые, вежливые, независимые и всегда любезные. Они подарили мне столько всего: рис Садо, особые орехи Садо и местный островной подсластитель.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Если вы ищите спокойное и тихое место, Садо – то, что вам нужно. Во время этой поездки я встретила столько особенных людей и никогда не забуду, как тепло они меня приняли. Не забуду это ощущение. Домо аригато, Садо.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/52/74/52746840-71c2-4834-9f33-2c8ce5d9c3c6.png&quot; width=&quot;280&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Повар Осаки-сан и его невероятная семья приютили меня на Острове Садо. Всё утро мы искали грибы, а вечером готовили для всех ужин.&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/61/2e/612e991f-ef3a-4da5-8b6c-f229da94c6f6.png&quot; width=&quot;280&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Катание на лодке около острова Садо. Почему бы и нет?&lt;/p&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/fe/64/fe641e85-1b0d-4338-9448-f337496fcd4a.png&quot; width=&quot;192&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Когда будете в Киото, не забудьте прийти на рынок Нисики как можно раньше утром.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Ниигата&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Ниигата известна как «префектура саке», так как здесь идеальный климат для производства риса саке, поэтому здесь находится более девяноста предприятий по изготовлению саке! Местные лыжные курорты – одни из лучших в мире, и я особенно рекомендую кататься по склонам, а потом идти в горячий онсэн.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Здесь я провела недолгое время в горном городе Этиго-Юзава, и горожане были необычайно вежливыми и гостеприимными! Мы пошли на экскурсию на удивительное предприятие по изготовлению цукемоно. Этой фабрике уже четыреста лет. Здесь всё еще всё делается вручную, как в старые добрые времена! Я остановилась в милой старой рёкан (гостинице) под названием Hatago Insen, которая была удобно расположена рядом с железнодорожной станцией. Онсэн плюс местное саке стали моим любимым воспоминанием в конце наших путешествий в Ниигате.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Киото&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;После Нары и перед Токио Киото был столицей Японии более тысячи лет, с 794 по 1869 год. Киото славится множеством храмов и гробниц, классической архитектурой, гейшами и культурой майко, а также страстью к традиционным искусствам и кухне кайсеки. Киото полон чудесных хозяев, и его люди по праву гордятся своим красивым городом. Гурман мог бы провести целый день на рынке Нисики.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Киото известен благодаря наблюдению за цветением вишни, ханами на японском языке, и своими священными и поразительными храмами и гробницами. Попробуйте киотские деликатесы, такие как сайкио мисо и кицуне удон. Оцените местные гончарные изделия в Киото, ремесленников и поразительные закаты.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Должна отметить, что в течение многих лет в Киото появилось больше туристов по сравнению с временами, когда я была ребенком. Я всё еще рекомендую пойти к незабываемой гробнице Фусими Инари (врата тории), но лучше идти рано утром или ближе к вечеру, чтобы избежать толпы.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мне также нравятся Кинкаку-дзи (храм Золотого павильона) и храм Киёмидзу-дэра из-за их поразительного вида. А также не стоит пропускать шоппинг на рынке Нисики (не в часы пик).&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;И наконец, именно в Киото я впервые изучила священную практику кинцуги вместе с Цийоси-сан, высококвалифицированным мастером кинцуги.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Вы всё еще можете увидеть самые ценные в мире гончарные изделия в галерее Якимоно Роберта Еллина. И вы точно прочувствуете дух кинцуги и магию Киото по всему историческому городу, принадлежащему наследию ЮНЕСКО.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Зерно всего того, о чем я говорила в этой книге, было посажено в Киото – очень важном для меня по этой причине городе.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;Послание моей мамы&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;Дорогие друзья,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Томодати но минасан,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;ティア フレンス ともたちの みなさん 友達の皆さん&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Традиционная Япония быстро меняется, как и весь мир.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Открытое общество, открытая мировая торговля, свобода слова. Так много возможностей, так много изменений…&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;В какой-то мере японцы теряют свои традиции. Возможно, мы уже не такие уникальные, какими были раньше.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Но мы всё еще живем между старым и новым. Японцы пытаются найти уникальность в смешении культур.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Пожалуйста, приезжайте посетить Японию, прежде чем наша уникальная японская культура исчезнет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мы вам всегда рады!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Искренне ваша,&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;мама Кэндис&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;キャンティスの母&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Благодарности&lt;/h1&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/39/ac/39ac6146-59e0-4bde-9740-9f70306d50eb.png&quot; width=&quot;338&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;ティアフレンス友達の皆さん. Эта книга написана для тех, кого я уважаю и кому глубоко благодарна. Спасибо за вашу поддержку, доброту и знания – домо аригато госаимасита!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Маме: ты невероятный пример для нас всех. Спасибо тебе, Окаасан, за твою скромность, знания и великодушие. Это и делает тебя японским сенсеем мира. Ты причина, по которой эта книга обрела жизнь. Ты вдохновила меня изучать Японию. Ты помогала мне с каждой страницей – спасибо тебе, эта книга для тебя! Папе, самому преданному мужу, отцу и скромнику. Спасибо, что был примером и героем для меня и Дженни. Твой открытый разум и неэгоистичный характер – причина, по которой мы посвящаем свои жизни другим. Дженни: это мы. Ты вдохновляешь меня на верность и уверенность. Беру с тебя пример. Я уважаю наше воспитание и благодарю тебя за помощь в Японии! Ты мой путеводный свет.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Моей семье Кумаи, 熊井, Такуко Нее тан (Такуко Кумаи) 卓子熊井, и семье Танака 田中ファミリ–, とうもありかとうこさいます, я благодарна за годы, проведенные вместе, и знания нашей семейной истории и традиций. Домо!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Моей семье Гвиаздовски, тете Салли, дяде Джону, Мики и семье Казагранде, спасибо за несомненную поддержку.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Семье Инафуку и Мари спасибо, что поделились историей семьи. Йосико и Нобу, и Тесцу-сан, домо аригато госаимасита! Мы молимся за дух Нобу!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Хироми Аоки и Ооике Исао Сенсею на Окинаве, спасибо за ваше время и знания, за всё, чем вы искренне делились со мной и Дженни на Окинаве!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Юки, Юка и Нода на острове Сикоку, Осаки-сан и твоей семье, Фудзико и друзьям и Ви на острове Садо, спасибо вам! Моим гидам и местным жителям в долине Ия, Ното, Матцуяма, Ниигата, Садо и по всей Японии, домо аригато!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Монахам Японии, Коя-сан, Сикоку и другим, я ценю вас и ваш свет. Спасибо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Спасибо Джули Уилл, моему редактору, которая подтолкнула меня к великим свершениям. Спасибо, что заставляла меня работать на пределе моих возможностей и за весь твой усердный труд.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Карен Ринальди, спасибо за поддержку, знания и заботливую преданность моей работе и Японии. Я так благодарна, что публикую мою работу с тобой, Карен! Домо аригато!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Ив Аттерманн, моему великолепному литературному агенту. Спасибо тебе, Ив とうもありかとうこさいます, за то, что верила в мою работу – ты по-настоящему добрая женщина.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Энди МакНиколу за то, что показал, как быть сильной, лучшим автором и спасибо, что был примером. Спасибо, Энди.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этим ангелам: Кристине Суарес, Константине Конугрес, Джейд Розенберг, Даниеле Заморе, Роки Оуэнс, Оливии Бойс, Лариссе Лоза, Келлуианн Руни, Лиз Ломбарди, Кэндис Стэли, Деен Бэтчелор, Сесилии Смит. Я бы не смогла сделать это без вас и вашей преданности. Вы пришли в мою жизнь с любовью, добротой и трудолюбивым умом. Спасибо!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Моим японским редакторам: Михо Кумай Гвиаздовски, Саори Куриоке, Нацуко Аоки, Юкари Сакамото, Нацуко Ямаваки, Юки Кузухаре: とうもありかとうこさいます! За ваши редакторские знания спасибо вам. Я чту нашу культуру, и ваша помощь была неоценимой.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Лорен Шарф, моему Сенсей, учителю и другу. Я благодарна тебе и в долгу за то, что ты поделилась нашей любимой Японией. Спасибо Марку Лакин за вступление!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Казухиро Ямазаки Сенсей, за то, что поделился мудростью со мной и своими учениками. Я благодарна за это. С нетерпением жду твои электронные письма, домо аригато.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Каролин Донофрио, наша редактура и шутки заставляют меня улыбаться. Ты так талантлива и ты настоящая жемчужина. Спасибо тебе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Марсела Контрерас, люблю тебя и твое невероятное искусство! Домо аригато.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Саре Хоген, за преданность и труд, спасибо. Бонни Леон-Берман, спасибо за любовь и прекрасный макет книги!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Роне Тайсон, моему учителю и сенсею, спасибо, что научила меня быть японской американкой. Я горда разговаривать с тобой, чтить наше наследие вместе. Джеймсу Хига, моему учителю и сенсею, спасибо за твои наставления. Ты свет для многих из нас из-за своей скромности и мудрости. Домо аригато.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Моей семье WME IMF: моим Джастину, Им, Энди, Скотту, Джули, Гугс, Дженни, Мэтти Б, Робу, Бетани, Дейву, Амиру, огромное спасибо за то, что были моей семьей так долго. Не могу остановиться, да и не хочу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Стрэнду Коноверу, моему преданному агенту. Ты даешь мне жизнь/работу, я навсегда тебе благодарна. Франческо Сесале и Тейлор Рондестведт. Вы просто великолепны, спасибо!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Моим японским учителям по кулинарии: Элизабет Андох Сенсей, Юкари Сакамото, маме и двоюродной бабушке Такуко, спасибо. Я учусь у лучших. Совету США – Япония, Японскому обществу, Сервис-центру Little Tokyo и Музею Мориками. Спасибо вам всем за сохранение нашего наследия.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Моим лучшим друзьям: Дане Хэмильтон, Куртс Луни, Стеф Ареен, Мишель Хальперн, Молли Сэндмен, Саджель Шах, Мередит Шервуд, моей группе лучших друзей спасибо. Я не могла бы жить без вашей любви. Жизнь прекрасна и весела благодаря вам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мои сестрам по Well+Good, спасибо, Лиз Плоссер, Эмили Лоуренс, Ханне Вайнтрауб, Джордан Гэлловэй, Молли, Рэйчел, Элла, Эрин, Дженна – моя вечная благодарность!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Этой невероятной команде экспертов, с которой я имею честь работать: Мишель Хэльперн, Ханне Кернер, Дилану Гоингу, Саванне Старк, Джули Аканейа, Роберту Райсу, Софи Солоу, Эрику Ревилла, Джеймсу Клейтору, Карлосу Гарси, Раулю Сантосу. Спасибо вам за ваш труд. Я горда, что знакома с вами!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Джеку Джеффрису: твои фотографии – волшебство, спасибо. Кевину Киму, искренне, люблю твои фотографии.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Кэрол Ли и Ребекке Грант: Вы очень сильно помогли мне, особенно с фотографиями, спасибо!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Бобу Ланджу, Джилл Смит, Марко Куо, Филу Гордону, Алексу Давила и Сильве. Спасибо за то, что были моей поддержкой и семьей. Я благодарна за ваш труд и командную работу! Спасибо!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Моим сестрам по «wellness»: Саре Харвисон, Саре Меррил, Натали Улинг, Ребекке Кеннеди, Кэтрин Будиг, Винти Бхатнагар, Рейчел Феррелл, Джессамин Стэнли, Кери Глассман, Ли Холмс и МакКель Хилл, моим друзьям из «Погружения» в Мауи Лулу. Я поддерживаю и люблю каждого из вас, спасибо.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Елене и Эрике в Harper Wabe PR, за жизни, на которые вы вдохновляете своим профессионализмом, спасибо!&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Девочкам: Кристине, Энди, Тине, Суз, Алиссе, Молли Ловен, Дженель, Джули, Кристал, Джесс Боуман, Кристин Арнетт, Инди Ли, Эми Даффи, Джесс Морз, команде от Кали до Нью-Йорка. Я люблю вас и благодарю за то, что были моими друзьями многие годы, пока мы взрослели. Я ценю нашу дружбу.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Мальчикам в Нью-Йорке: Барри Парасрам, Брэндону Трентам, Мэтту Пэджет, Ахтару Наваб, Марко Канора, Адаму Розанте, Ричарду Риверо, Рокко ДиСпирито. Продолжайте в том же духе.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Тем, кем я восхищаюсь: доктору Мехмету Озу, Арианне Хаффингтон, Элизабет Гудман, Мишель Промаулайко, Гэбби Бернстайн, Софии Аморузо, Алексии Бру, Мелиссе Гелула, Мари Кондо и Дэну Буэттнеру, спасибо. Я благодарна за ваш вклад, за то, что являетесь примерами для мира.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Моим друзьям: ItoEn, Vitamix, Bob’s Red Mill, Karin, MIYA, Marukan, ABC Carpet&amp;amp;Home, Eden Foods, Spectrum, Adidas, Made well, Free people, Amour Vert и Joie – домоаригато! Благодарна вам.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Моим верным фанатам: я смиренно благодарю вас. С вашей помощью я чувствую себя уютно, делясь своей историей и надеюсь, что вы будете делать то же самое и поделитесь своей историей заботы о здоровье кинцуги с миром.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Стране и жителям Японии, тем, кто раскрывает свое сердце и двери: живите, зная, что ваше наследие и традиции будут почитаться веками. Спасибо, что позволили мне учиться в Японии, приняли меня, за то, что были примером, золотым стандартом. Я обещаю быть искренней, чтить и уважать наше японское наследие. Ганбатте, не. Ки о цукете, не. Спасибо Мировому Богу, тем, кто присматривают за мной, спасибо за мою благодать. Я продолжу работать для людей честно, верно и со светом. とうもありかとうこさいます.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;Об авторе&lt;/h1&gt;
  &lt;figure class=&quot;m_original&quot;&gt;
    &lt;img src=&quot;https://teletype.in/files/3b/fb/3bfb651d-7193-4ff3-874d-bb0fc0417507.png&quot; width=&quot;346&quot; /&gt;
  &lt;/figure&gt;
  &lt;p&gt;Кэндис Кумай – всемирно известный автор книг о заботе о здоровье, повар, разработчик контента, признанная журналом ELLE как «золотая девушка мира здоровья». Кэндис член Совета Well+Good и недавно была названа одной из Топ 20 New Role Models Арианны Хаффингтон. Она повар с классическим образованием, журналист в сфере заботы о здоровье, автор книг Clean Green Eats, Clean Green Drinks, Pretty Delicious, Cook Yourself Sexy и Cook Yourself Thin. Кэндис публикует статьи о здоровье и стиле жизни в журналах, включая Elle, Cosmopolitan, Bon Appetit, Shape, Girlboss, Men’sHealth, the Wall Street Journal, Forbes и Well+Good. Бывшая студентка Top Chef и соавтор The Dr. Oz Show, Кэндис является постоянным судьей в передачах «Beat Bobby Flay» Iron Chef America канала Food Network.&lt;/p&gt;
  &lt;p&gt;Выставляйте в Instagram ваши послания и фотографии рецептов КК @CandiceKumai. Последние новости вы можете узнать на сайте CandiceKumai.com.&lt;/p&gt;
  &lt;h5&gt;* * *&lt;/h5&gt;
  &lt;p&gt;notes&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;1&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Кинцуги – японское искусство реставрации керамических изделий с помощью лака, полученного из сока лакового дерева, смешанного с золотым, серебряным или платиновым порошком.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;2&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Учитель (яп.).&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;3&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Hapa (гав.) – человек со смешанным этническим наследием.&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;4&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Умами – вкус высокобелковых веществ, выделяемый в самостоятельный, пятый вкус в Китае, Японии и других странах Дальнего Востока. (Прим. ред.)&lt;/p&gt;
  &lt;h1&gt;5&lt;/h1&gt;
  &lt;p&gt;Способствующих долголетию.&lt;/p&gt;

</content></entry></feed>