TUCAL - Templo de Umbanda Caminheiros da Luz

Carta Aberta Sobre a Devolução de Itens de Médiuns que saíram do TUCAL

2022-01-25T23:36:28.020Z

Antes de falar da devolução dos itens, gostaríamos de convidar os leitores - aqueles que estão REALMENTE em busca de RESPOSTAS - a uma reflexão sobre os últimos episódios que envolveram nossa casa...

No final do ano Passado, alguns dos nossos médiuns foram afastados EM CARÁTER TEMPORÁRIO do TUCAL, por questões DISCIPLINARES INTERNAS e, num movimento de revolta, maldade e vilania, juntarem-se a outros (alguns com audiência digital para iniciar uma campanha mentirosa e de insinuações caluniosas e falsas informações sobre nossa casa) para atacar nossa Dirigente Espiritual e nossa casa.

Seguido a isso, eis a linha de acontecimentos, para que você que está lendo possa tirar suas próprias conclusões:

🔴 Várias Acusações foram feitas contra nossa Dirigente Espiritual, Mãe Kelly D´Ogum, em relação ao seu comportamento no desligamento dos médiuns envolvidos nas questões disciplinares supracitadas.
🔸 Após uma LONGA reunião, nossa Dirigente se deu conta de que deveria pedir DESCULPAS PÚBLICAS e CHAMAR ESTES MÉDIUNS para uma conversa aberta e franca, dando a oportunidade do entendimento e aprendizado. NENHUM DOS MÉDIUNS ENVOLVIDOS DEMONSTROU NENHUM INTERESSE em estar presente para uma conversa. Se o problema dessas pessoas era REALMENTE O COMPORTAMENTO DE NOSSA DIRIGENTE, POR QUE NÃO SE FIZERAM PRESENTES QUANDO A OPORTUNIDADE DE OLHÁ-LA NOS OLHOS FOI ABERTA para uma conversa honesta e onde poderia se abrir uma janela de perdão e entendimento entre todos?

Será que o interesse era REALMENTE RESOLVER O PROBLEMA ou DESTRUIR o trabalho do nosso Templo e a reputação da nossa Dirigente?

🔴 Tendo sido publicada essa CARTA PÚBLICA DE PEDIDO DE DESCULPAS, sem que NENHUM MÉDIUM tivesse atendido ao nosso convite, as acusações recaíram sobre o JOGO DE BÚZIOS da nossa Dirigente, onde ela foi acusada - DE FORMA DIFAMATÓRIA E CALUNIOSA - de "não ter mão de jogo", ou de fazer jogos que não representam a realidade espiritual dos consulentes.
🔸 Fizemos um pronunciamento PÚBLICO, em que apresentamos um LONGO ESTUDO onde a OPINIÃO CONVERGENTE dos Sacerdotes é de que O JOGO DE BÚZIOS é um ORÁCULO que não pertence a esta ou aquela religião, que não é necessária nenhuma iniciação no Candomblé para a leitura desse oráculo, e que o Jogo de Búzios pode ser fruto de DONS, ANCESTRALIDADE ou Orientação Espiritual dos Orixás ou Guias Espirituais (em tempo, a nossa Dirigente tem como Orixá Ogum Xoroquê, que no Candomblé representa o Orixá EXU, que é o Orixá "responsável" pela leitura dos Búzios). Demos, inclusive os NOMES dos Sacerdotes em questão para que aqueles que, genuinamente tivessem INTERESSE EM APRENDER, pudessem fazê-lo. Porém, o que vimos foi o "Tribunal da Internet" servindo de "Juri, Juiz e Executor", vaticinando o que pode ou não ser feito NO NOSSO TEMPLO, desrespeitando nossa Doutrina e a Liberdade Mediúnica da nossa Dirigente, num claro atentado à sua liberdade religiosa. Após a publicação da carta, validada por alguns dos Maiores Sacerdotes do Brasil, os ataques cessaram, pois nunca tiveram nenhuma fundamentação válida.

🔴 Tendo percebido que o assunto "Jogo de Búzios" não teria nenhum efeito sobre nossa casa ou nossa Dirigente, a turba de desordeiros virtuais se voltou contra nossa campanha de arrecadação de alimentos na Festa do Seu Zé Pilintra, questionando, de forma insinuosa e maldosa, que teríamos retido as doações para uso próprio.
🔸 Todos os alimentos arrecadados foram doados à lideranças de comunidades em risco social, para que fossem doadas como previsto. Temos o depoimento dessas pessoas em áudio e vídeo e decidimos por não publicar apenas para preservar a imagem destas comunidades e por acreditar que "devemos dar com uma mão sem que a outra veja". Além disso, tomamos a decisão de não dar satisfações a uma turba de desordeiros que NÃO ESTÁ PREOCUPADA com as pessoas, mas em nos difamar e destruir. A prestação de contas será feita em juízo, se for necessário, pois temos TODAS AS PROVAS que nosso trabalho foi digno e importante para estas comunidades.

Agora, por último, em outro ataque difamatório e criminoso, algumas pessoas estão publicando que estamos retendo bens pessoais e de trabalho mediúnico de alguns antigos médiuns da casa e, diante do exposto, fica a pergunta: Será que estas pessoas - MENTIROSAS E DISPOSTAS A MALDADE - merecem crédito em suas demandas, que até agora se provaram apenas tentativas de nos difamar e destruir nosso trabalho?

Sobre a Devolução dos Itens dos Médiuns

Gostaríamos de Informar a todos, PUBLICAMENTE, que o TUCAL NÃO SE RECUSOU e nem se recusa, em nenhum momento, a devolver qualquer item de uso pessoal ou de trabalho mediúnico de nenhum dos médiuns que deixaram a casa. Conforme dissemos antes, a casa está DE PORTAS ABERTAS PARA O DIÁLOGO e a conciliação, DENTRO DE DIAS E HORÁRIOS PRÉ-DETERMINADOS, tendo em vista que temos atividades que exigem a organização dos horários e o prévio agendamento de qualquer atividade que não faça parte das nossas rotinas.

Toda e qualquer acusação sobre a recusa de entrega de itens por parte do TUCAL é FALSA, DIFAMATÓRIA E CALUNIOSA, e será considerada CRIMINOSA, tendo em vista que já entregamos DEZENAS de itens (temos provas, assinadas inclusive) e ainda temos dezenas de outros à disposição dos seus proprietários para retirada, MEDIANTE AGENDAMENTO DENTRO DOS HORÁRIOS DISPONÍVEIS para tal atividade.

⏰ O Agendamento poderá ser realizado pelo Whatsapp (21) 96920-6607 e os dias e horários para a retirada são aqueles compreendidos entre Terças e Quintas-feiras, entre 10h e 15h...

NÃO SERÃO PERMITIDAS RETIRADAS FORA DOS HORÁRIOS E DIAS ESTIPULADOS, SOB NENHUMA ALEGAÇÃO.

Também não serão aceitos em nossa casa mais de um médium por vez. Os agendamentos são INDIVIDUAIS e podem ser realizados para a retirada dos itens de terceiros, mediante a assinatura de DECLARAÇÃO DE RETIRADA.

🔴 Algumas pessoas, por seu comportamento difamatório, violento e abusivo, foram BLOQUEADAS nos números da casa. Fizemos isso para proteger o bem-estar da nossa Dirigente, em função da campanha de ódio movida contra sua casa e seu trabalho. Portanto, se você faz parte daqueles que participam dessa campanha de ódio, difamação e vilipêndio, solicite que outras pessoas façam contato e confirmem seu agendamento, que será acompanhado por responsáveis da casa e, se necessário, com auxílio da força Policial.

🔴🔔 ATENÇÃO: As retiradas serão FILMADAS e GRAVADAS para que não haja nenhuma reclamação posterior referente ao momento da retirada. Portanto, se você quiser vir fazer a retirada, esteja ciente de que você CONCEDE DIREITO DE USO DE IMAGEM ao TUCAL para utilizar essa gravação em caso de necessidade para a defesa de nossos direitos. Se você não concorda com o uso da sua imagem, envie alguém para realizar sua retirada que concorde com o uso de imagem e que não tenha o que esconder.

NENHUMA retirada será permitida sem a gravação do ato de entrega. Quem não deve, não teme.

🔴 Sobre as ameaças de entrar com a Polícia em nossa casa, que fique claro que a Lei Brasileira versa sobre a INVIOLABILIDADE DE DOMICÍLIO, e aqui, além de ser uma RESIDÊNCIA é um TEMPLO RELIGIOSO, e portanto, nem mesmo a POLÍCIA pode entrar em nossa casa sem um MANDATO JUDICIAL para busca e apreensão e, portanto, quem quiser "chamar a polícia" para entrar em nossa casa, fique à vontade, pois não entrarão sem nossa permissão, dentro dos horários estabelecidos acima e SOMENTE MEDIANTE AGENDAMENTO.

✅ Além disso, gostaríamos de salientar dois pontos importantes:
🔸 Em primeiro lugar, não temos NENHUMA OBRIGAÇÃO LEGAL de servir de "Depósito" de coisas pessoais de quem quer que seja. Não podemos ser responsabilizados, em nenhum momento, por itens SEM IDENTIFICAÇÃO e SEM NOTA FISCAL, deixados à revelia em nosso Templo, sem permissão ou autorização expressa de nossa Diretoria ou Dirigente Espiritual. O TUCAL não tem nenhuma responsabilidade por itens deixados em nossas dependências sem que tenham sido previamente registrados na sua entrada ou tenham tido a sua permanência AUTORIZADA em nosso TEMPLO.
🔸 Algumas pessoas estão nos acusando - de forma difamatória, como lhes é costumeiro - de "apropriação indébita" (Art. 168 de CP) de itens pessoais. Todos os itens pessoais que foram identificados foram devolvidos ou estão à disposição para entrega mediante agendamento dos interessados. Os itens não estão identificados e os proprietários não possuem NENHUM DOCUMENTO COMPROBATÓRIO DA PROPRIEDADE DE TAIS ITENS, mas ainda assim estamos separando para a entrega. Mesmo assim, RECOMENDAMOS AQUELE(A)S QUE SE ACHAREM PREJUDICADOS QUE PROCUREM A JUSTIÇA POR SEUS DIREITOS LEGAIS E FAÇAM AS ALEGAÇÕES QUE ACHAREM CABÍVEIS. Não obstante, gostaríamos que "cabe a quem acusa o ônus de apresentar provas" e que temos o direito legal de - comprovada a nossa legitimidade - entrar com o processo de "falsa denunciação de crime" (Art 340 CP), "calúnia", "difamação" e "denunciação caluniosa" (Art 339 CP) contra aqueles que - FALSAMENTE - nos acusarem de qualquer crime que não cometemos.

Sendo assim, reforçamos que estamos à disposição para a entrega dos itens que temos em nossa casa e que não são da nossa propriedade, mediante agendamento prévio nos dias e horários estabelecidos, onde receberemos APENAS UMA PESSOA POR VEZ, e que esta pessoa esteja ciente de que a entrega será FILMADA e gravada e que tais imagens pertencem ao TUCAL, para seu usufruto em caso de defesa - judicial ou não - sendo obrigatória a assinatura de Declaração de Entrega com a relação de itens. Gostaríamos de reforçar ainda que nenhuma ameaça será acolhida por nossa casa, que já está sendo devidamente amparada no aspecto legal e não tem nada a esconder ou nada sobre o que temer, já que trabalhamos com honestidade e transparência.

📌 Este é o ÚLTIMO COMUNICADO PÚBLICO que emitiremos e, a partir de agora, qualquer reclamação contra nossa casa deverá ser feita pelos meios legais disponíveis. Já ficou MUITO CLARO que não há interesse em RESOLVER as questões pendentes, mas apenas nos atacar e provocar, para desestabilizar nossa casa e nossa Dirigente.

⚠️ Comunicamos também que nos reservamos ao direito de bloquear, restringir ou apagar qualquer conteúdo, comentário, ou pessoa que for considerado ofensivo, difamatório, calunioso ou de alguma forma maldosamente insinuoso ou vil. cabe a nós e nosso Departamento de Comunicação decidir que tipo de pessoas queremos ter em nossas redes sociais e assim o faremos.

Lamentamos profundamente que pessoas que um dia gozaram dos cuidados espirituais de nossa Dirigente e de nossa casa, que eram considerados FILHOS em toda a extensão da palavra, hoje ignorem completamente tudo aquilo que lhes foi ofertado. Mas, também acreditamos que todas as coisas acontecem para o nosso crescimento e desenvolvimento e que - no momento certo e devido - a verdade se revelará e a justiça (Divina e Terrena) será feita!

🔴 NOTA DE RESPONSABILIZAÇÃO CIVIL POR CONTEÚDO PUBLICADO EM NOSSAS REDES SOCIAIS:
Comentários difamatórios ou caluniosos, nesta ou em qualquer publicação feita em nossas redes sociais, em qualquer tempo, emitidos por contas consideradas ilegítimas (contas fake) serão APAGADOS e as contas serão BLOQUEADAS. Nossa equipe considerará perfis com poucos seguidores, poucas postagens ou postagens recentes, assim como perfis fechados de pessoas que não são do Rio de Janeiro como perfis ilegítimos e, portanto, a regra também se aplica a estas.

Os comentários difamatórios, caluniosos ou que vilipendiem ou ofendam de qualquer forma nosso Templo e sua Doutrina, nossa Sacerdotisa ou a Umbanda e seus Fundamentos, nesta ou em qualquer publicação feita em nossas redes sociais, em qualquer tempo, serão considerados como "Vilipêndio à Culto Religioso" (Art. 208 CP) sendo registrados, com hora, data e perfis responsáveis, e este material comprobatório de denúncia será entregue às autoridades competentes para que sejam tomadas as devidas providências reparatórias da honra e da dignidade.

Não entendam esse texto como AMEAÇA, pois ele é apenas um aviso relativo à preservação da HONRA, DA DIGNIDADE E DO RESPEITO ao nosso Templo e suas Doutrinas, nossa Sacerdotisa e nossa Religião. Quem estiver disposto a dialogar de forma responsável e civilizada não terá o que temer. Aos demais, fica a dica: Internet não é terra sem lei!

Carta Aberta TUCAL: Jogo de Búzios

2022-01-06T21:57:19.275Z

"Os oráculos NÃO TEM EXCLUSIVIDADE DE NENHUMA RELIGIÃO, de nenhum CULTO, nenhum SER HUMANO, ou NENHUMA ENTIDADE"
— Pai Adérito Simões, Sacerdote Dirigente do Templo Sete Montanhas do Brasil

Posicionamento Oficial sobre o Jogo de Búzios da nossa Dirigente Espiritual: Mãe Kelly d´Ogum

A Tenda de Umbanda Caminheiros da Luz (TUCAL), em nome dos seus Diretores e sua Dirigente Espiritual, Mãe Kelly d´Ogum vem, publicamente, emitir à comunidade e aos filhos e filhas de santo, um Posicionamento Oficial sobre o Jogo de Búzios praticado em nossa casa, por nossa Dirigente Espiritual, Mãe Kelly d´Ogum.

Nossa casa e nossa dirigente vêm sendo duramente criticados e vilipendiados em nossas redes sociais, onde acusações graves vêm sendo feitas, na tentativa de macular a reputação da nossa Dirigente, através de comentários caluniosos e difamatórios, visando minar a confiança das pessoas em sua leitura dos oráculos, em especial, o Jogo de Búzios.

Essas acusações estão sendo baseadas em desinformação e mitos sobre a Umbanda e o próprio jogo de búzios, que são fruto de comparações descabidas, falta de conhecimento das práticas religiosas, desconhecimento de doutrinas e - infelizmente em alguns casos - mero desejo de prejudicar um trabalho que vem sendo realizado com amor e compromisso na vida de CENTENAS DE PESSOAS.

Este posicionamento leva em consideração princípios fundamentais inalienáveis como o respeito ao culto religioso, às tradições e ritos da cada religião e considera importante salientar que existem diferenças basilares entre as Doutrinas de cada casa de Umbanda ou Candomblé existentes no Brasil. Aquilo que pode ser considerado FUNDAMENTO em uma casa, pode ser simplesmente a DOUTRINA DA CASA. Ainda mais se consideramos que as religiões de matriz africana NÃO POSSUEM TRADIÇÕES ESCRITAS, onde os ritos possam ser definidos de forma precisa e incontestável. Não obstante, em respeito à crença daqueles que leiam este comunicado, fazemos nossas as palavras de Pai Adérito Simões:

"Se na SUA casa seu Pai ou Mãe de Santo faz diferente, eles estão certos, e nós errados".

Mas, em NOSSA CASA temos uma DOUTRINA e, com base nela e em um PROFUNDO ESTUDO realizado juntos a alguns dos maiores Sacerdotes de Umbanda e Candomblé do Brasil, estabelecemos nosso POSICIONAMENTO.

A nossa Dirigente, Mãe Kelly d´Ogum está na Umbanda há mais de 30 anos, tendo passado por DUAS CASAS APENAS, com tradições diferentes, antes de abrir a sua própria.

Somente o fato de ter passado 3 DÉCADAS em apenas 2 CASAS já é o suficiente para demonstrar o comprometimento, lealdade, responsabilidade e respeito à Doutrina e hierarquia dessas casas e à Umbanda.

Enquanto algumas pessoas "pulam de casa em casa", querendo encontrar uma que "atenda às suas vontades", a Mãe Kelly d´Ogum seguiu seu trabalho por mais de 3 décadas, em casas às quais dedicou sua Mediunidade, respeito e trabalho, dos quais dedicou pelo menos 5 ao estudo e prática no Oráculo do Jogo de Búzios. Hoje, à frente do TUCAL, ela faz uso de todo o conhecimento acumulado ao longo de ANOS de serviço aos Orixás e às Entidades e Guias, assim como seus DONS MEDIÚNICOS, para atender seus filhos e filhas de santo, e à comunidade que - todos os meses - aflui ao nosso Templo para obter orientação espiritual. Entre as ferramentas de Orientação, encontram-se os ORÁCULOS, dos quais iremos abordar, especificamente, O JOGO DE BÚZIOS!

Conforme demonstrado acima, fica bastante claro que Mãe Kelly d´Ogum detém ANOS de prática de leitura do Oráculo dos Búzios e que isso lhe confere a experiência "intelectual" mais do que necessária para a leitura e interpretação deste oráculo, que não é "APENAS" espiritual, mas que depende de TÉCNICA, EXPERIÊNCIA E ANOS DE ESTUDO E PRÁTICA! Além disso, consideramos importante ressaltar que praticamos em nosso Templo e em nossa Doutrina a LIBERDADE MEDIÚNICA:

"... ter conhecimento para fazer o que for necessário para cuidar de si, de quem você ama e de quem precisar[...] saber decidir o que fazer e o que não fazer, e para quem fazer ou não."[1].

Isso posto, iremos abordar CADA UM DOS PONTOS dos quais nossa casa e nossa Dirigente foram injustamente acusados e RECHAÇAR TODOS OS PONTOS, com o apoio de outros Sacerdotes que são responsáveis por milhões de vidas e seguidores, no Brasil e fora dele. Todas as referências e notas estarão disponíveis ao final dessa carta, para aqueles que estiverem em busca de CONHECIMENTO possam buscá-lo, objetivando seu crescimento intelectual sobre nossa religião, que já sofre bastante intolerância e ódio vindos de outras religiões e, infelizmente, às vezes precisa de defender daqueles que se dizem Umbadistas, mas continuam ignorando princípios básicos da Doutrina basilar da nossa religião, deixados pelo Caboclo das 7 Encruzilhadas, em 1908: o AMOR, a FÉ, a HUMILDADE, a CARIDADE e a SOLIDARIEDADE!

SOBRE A EXCLUSIVIDADE DO JOGO DE BÚZIOS OU NECESSIDADE DE "INICIAÇÃO" NO CANDOMBLÉ:

"Pra você jogar búzios você NÃO PRECISA SER DO CANDOMBLÉ"
- Babá Paulinho de Odé: Sacerdote de Candomblé

Segundo o Sacerdote de CANDOMBLÉ, Babá Paulinho de Odé, "A intuição é predominante e determinante para um jogo de búzios...".

Se o jogador tem Mediunidade ela receberá uma INTUIÇÃO sobre a caída. E aí, a experiência e o ESTUDO são fundamentais para a leitura correta dos resultados. Conforme já demonstramos acima, nossa Dirigente está na Umbanda há mais de 30 anos, e pratica a leitura do oráculo dos Búzios a mais de X anos, o que POR SI SÓ, já lhe confere "autoridade" para o uso desta importante forma de comunicação com o mundo espiritual. Ainda segundo o Babá Paulinho de Odé:

"... Precisa SIM ter DOM para jogar búzios e ter COMPREENSÃO do jogo[...] DOM é CAMINHO, DESTINO... Para ser um jogador de búzios é necessário TER O DOM".

Ao dizer isso, esse Sacerdote deixa MUITO CLARO que a tal "iniciação" no Candomblé é apenas uma questão DOUTRINÁRIA, e não FUNDAMENTO do Jogo de Búzios - como alguns insistem em afirmar, como se a SUA VERDADE fosse incontestável - uma vez que como já foi dito, "Os oráculos NÃO TEM EXCLUSIVIDADE DE NENHUMA RELIGIÃO, de nenhum CULTO, nenhum SER HUMANO, ou NENHUMA ENTIDADE" [1]

"O "fundamento" de que não há jogo de búzios na Umbanda NÃO É VERDADEIRO! São poucas as doutrinas da Umbanda que usam jogo de búzios, mas o jogo de búzios EXISTE, SIM, DENTRO DA UMBANDA!"
- Pai Marcio Kain, Sacerdote de Umbanda

O Jogo de Búzios - assim como qualquer oráculo - serve de ORIENTAÇÃO! [1] Cada casa tem o SEU POSICIONAMENTO E DOUTRINA, o que não significa que essa ou aquela casa ou Sacerdote esteja "errado" em sua prática. Não é porque um Sacerdote faz de um jeito X que APENAS esse jeito é o certo.

Oráculos não são "CIÊNCIAS EXATAS", mas apenas uma ORIENTAÇÃO, que está sujeita a variações, conforme veremos mais à frente. Mas, cada casa e cada Sacerdote segue a SUA Doutrina. Através da orientação, intuição e técnica, o Sacerdote transmite ao consulente as informações recebidas na sua leitura e INTERPRETAÇÃO, interpretação essa que pode variar devido a INÚMEROS FATORES que serão relacionados neste comunicado.

Algumas casas e tradições informam apenas o Orixá de Coroa, outras informam um Par de Orixás ou os Adjuntós. Essa variação é determinada pela Doutrina do Sacerdote ou da Casa. E por último, mas não menos importante:

NÃO EXISTE UM "DONO" DOS BÚZIOS... Eles têm vários sistemas, vários métodos. Os Búzios não são do Candomblé, ou da Umbanda. Os Búzios são das DIVINDADES. O sistema Oracular é DIVINO! Não é menos, não é mais... Há vários métodos e várias formas. São coisas DIFERENTES. É preciso ter uma "intimidade sagrada" com o Oráculo... mesmo que não seja uma intimidade "religiosa" sendo então, desvinculada de "obrigações" ou ritos. [1]"

"TODOS que exercitarem, estudarem e praticarem EXAUSTIVAMENTE os Búzios poderão se tornar bons jogadores de Búzios. Não precisa ter Sacerdócio... Isso é uma CIÊNCIA que te dá informações que você precisa saber INTERPRETAR..."
- Pai Ronaldo Linares (In Memorian)

"Tudo depende de DEDICAÇÃO"
- Pai Marcio Kain

SOBRE OS OBJETIVOS DO JOGO DE BÚZIOS:

Nos últimos anos, a leitura do Oráculo dos Búzios tornou-se uma espécie de "modinha"... E como toda "modinha", atraiu todo tipo de pessoa, incluindo aqueles que não têm compromisso espiritual com sua vida ou com a de terceiros, exercendo de forma irresponsável de símbolos ou ritualísticas sagradas para uso inapropriado.

O Jogo de búzios serve a vários propósitos, através da comunicação mediúnica com nossos Orixás (por inspiração ou dom, conforme já demonstrado e CONFIRMADO por um Sacerdote de CANDOMBLÉ). E um dos usos deste oráculo, muito comuns nos últimos anos, é descobrir qual é o "Orixá de cabeça" da pessoa. Vamos fazer aqui, alguns esclarecimentos, com base em opiniões de Grandes Sacerdotes de Umbanda do Brasil:

Muitas pessoas estavam buscando apenas um conhecimento "superficial" sobre os Orixás, e não o conhecimento sobre sua ESPIRITUALIDADE.
Orixá não é "horóscopo" e nem "muleta moral" para condutas reprováveis ou falha de caráter
Conhecer seus Orixás é um ato SAGRADO, que deve ser utilizado APENAS por aqueles que buscam AUTOCONHECIMENTO ESPIRITUAL, para dar início à sua TRAJETÓRIA DE TRABALHO MEDIÚNICO e a busca pela sua missão nessa encarnação, objetivando a remissão do seu carma
Os orixás que compõem a sua coroa não necessariamente vão fazer "sentido" para você neste momento da sua encarnação.[3]
Saber quais são os "Orixás de Cabeça" ou os Guias e Entidades NÃO DEVERIA ser o objetivo da busca do Umbandista. [3] Antes, o Umbandista deveria buscar a pratica da CARIDADE ESPIRITUAL e da REFORMA ÍNTIMA!
O Médium deve focar naquilo que a presença desses Orixás e Guias pode trazer para a sua essência, em sua missão encarnatória de remissão do carma, e não apenas para usar esse conhecimento como "conteúdo" para ser exibido publicamente, como se fosse uma marca de roupa ou time de futebol.
A pergunta que o consulente ou médium deve se fazer ao pedir uma leitura de búzios é "O que esse espírito ou esse Orixá pode trazer de transformação para a MINHA vida? Quais são os valores éticos e morais que devo adotar em minha vida para honrar meus Pais e Mães Orixás e meus Guias?"

Diante isso, pergunte-se: "Qual é o VALOR de ser filho(a) de um Orixá?", "Por que eu sou filho deste ou daquele Orixá? Por que eles estão na minha Coroa?" Muitas pessoas não entendem o real significado e VALOR em saber quais são seus Orixás de cabeça e o que está por trás dessa estrutura espiritual de sustentação. As pessoas buscam essa informação como se fosse um "signo"[3], usando-a como "muleta moral" para apoiar suas ações (e às vezes, seus erros e falhas morais).

"Não faz sentido ser filho de Yemanjá apenas para jogar uma vela branca no Mar e pular ondas."[3]

Eu sou filho de Orixá para que eu tenha as vibrações necessárias para a realização dos meus objetivos dessa encarnação. Se eu tenho orixás assentados na minha coroa é porque eu PRECISO destas vibrações, características e virtudes, para que eu as aplique em meu espirito nessa encarnação, em função das minhas necessidades evolutivas. Você precisa ENTENDER O QUE seu Orixá quer aplicar na sua vida, e quais são os VALORES E VIRTUDES que o Orixá traz para a sua Encarnação e seu processo evolutivo.[3]

Muitas pessoas, após procurarem informações na Internet sobre Orixás, criam uma "expectativa" ou "arquétipo" sobre si mesmas e "decidem" que seu Orixá é A ou B, como se a presença do Orixá na sua vida fosse como escolher um novo smartphone ou uma roupa de marca.

Não é assim que funciona.

Não é VOCÊ que escolhe os Orixás. São os ORIXÁS QUE ESCOLHEM VOCÊ! "Eu não sou filho "por acaso" de um Orixá!" [3]

Não busque "respostas lógicas" ou se você se "identifica ou não" com o Orixá [3]. O Orixá não tem uma relação com a tua "preferência", gostos ou suas afinidades, desejos e expectativas. Você pode não ter, nesse momento da sua vida, qualquer afinidade com o Orixá que é teu Pai ou Mãe de Cabeça. Eles são uma NECESSIDADE da tua Encarnação, não uma ESCOLHA feita pelo seu Ego. Eles existem para te ajudar a chegar aos objetivos do teu Espírito nessa encarnação. [3] E é justamente por RECUSAREM-SE a aceitar essas verdades espirituais INCONTESTÁVEIS que muitas pessoas - no afã de satisfazerem seu Ego e seus desejos terrenos e expectativas vãs - ficam "pulando" de casa em casa, buscando uma casa que se CURVE às suas vontades, e não uma casa onde possam passar pelos processos necessários para a sua evolução mediúnica e espiritual. E isso faz com que elas acabem fazendo vários jogos diferentes, em casas diferentes, até ouvirem O QUE QUEREM OUVIR, e não a verdade! Falaremos disso adiante.

O objetivo do teu Orixá na tua vida pode não fazer sentido para você HOJE na tua Encarnação, mas pode ser que no futuro, tudo faça sentido[3]. Somente o TEMPO, o DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO e a REFORMA ÍNTIMA irão te mostrar que a energia dos Orixás da tua coroa estão presentes. E isso não tem absolutamente nada a ver com suas expectativas ou desejos.

SOBRE AS DIFERENÇAS ENTRE AS LEITURAS OBTIDAS EM JOGOS REALIZADOS EM CASAS DIFERENTES:

Leitura de Oráculos, o que inclui o Jogo de Búzios, não é "Gabarito" nem "Fórmula Matemática"...É uma CIÊNCIA, mas não uma "ciência exata".

Não existem mecanismos que GARANTAM E ASSEGUREM que sua leitura será a MESMA em jogos diferentes, em casas diferentes, feitos por Sacerdotes diferentes. E nós vamos relacionar abaixo alguns dos motivos para isso:

Sim, a diferença pode se dar por conta de falhas na leitura de um dos lugares onde o jogo é feito[1]. E, a não ser que haja CONFIRMAÇÃO POR PARTE DOS SEUS GUIAS, não é possível dizer quem está "errado".
Cada terreiro tem uma prática de leitura, onde podem dizer um, dois ou mais orixás.[3] Isso é uma questão de DOUTRINA DA CASA e está acima de discussões sobre "certo e errado". Se a Doutrina da casa não é "confortável" para você, procure outra casa para se desenvolver. Umbanda é LIBERDADE!
Cada terreiro tem seu método para a leitura dos orixás, incluindo os terreiros de Umbanda. [3]
Orixás não "brigam pela coroa" do Medium. Não existe "troca de orixás", vaidades, intrigas, brigas, ciúmes, entre as divindades. Isso é coisa dos Encarnados, não das divindades. [3]

Orixás não mudam conforme você muda de casa!

É NATURAL que você possa ter leituras diferentes, feitas por pessoas diferentes, em momentos diferentes.

Apenas para exemplificar, a ESTRUTURA DA HIERARQUIA ESPIRITUAL do Terreiro pode interferir no resultado da leitura, já que serão identificados os Orixás que fazem sentido dentro da hierarquia daquele Templo ou Terreiro. Orixás podem "decidir" que nesta ou naquela casa eles não querer trabalhar "de frente" em respeito às hierarquias espirituais já estabelecidas no Terreiro pelo Orixá regente da casa. E isso é NORMAL!

O tempo TODO vão aparecer pessoas que vão dizer que os Orixás são outros. O tempo todo! Se você permitir que as pessoas DE FORA interfiram na tua convicção, e na sua mediunidade, você NUNCA ESTARÁ EM PAZ COM A SUA ESPIRITUALIDADE.[3]

Além disso, algumas casas (dependendo da doutrina) consideram necessário o PREPARO do Consulente para a leitura, como parte FUNDAMENTAL para a precisão do jogo, uma vez que os CONTEXTOS da vida da pessoa PODEM INFLUENCIAR nas vibrações que serão identificadas na leitura dos búzios por parte do Sacerdote. Como exemplos, uma pessoa que acabou de sair de uma grave doença pode estar com a vibração de Pai Omolu/Obaluaê MUITO presente. Uma pessoa que está enfrentado um pesado processo judicial pode estar fortemente orientada pela energia de Pai Xangô[1], e assim por diante.

Sendo assim, ALGUMAS DOUTRINAS têm a prática de banhos, preceitos e ritos espirituais específicos ANTES da leitura, para diminuir qualquer interferência de energias contextuais na leitura. Mas isso não é uma REGRA, e depende da estrutura de cada casa e da DOUTRINA do Dirigente.

Se você faz um jogo de búzios, deve entender que essa é uma prática SAGRADA, com o objetivo de ajudar no direcionamento da sua MEDIUNIDADE E ESPIRITUALIDADE e não "modinha" ou "status". Ficar buscando um terreiro que diga o que você QUER OUVIR é a fórmula perfeita para o DESASTRE ESPIRITUAL da sua trajetória. Deixe seu Ego de lado, pare de achar que tudo que você lê ou ouve na internet faz sentido e CONFIE NO SACERDOTE ou SACERDOTISA que escolheu para ajudá-lo em sua trajetória.

Respeito aos Sacerdotes é, também, um FUNDAMENTO da Umbanda, assim como o respeito às doutrinas e rituais de cada Templo.

Sobre a LEITURA PELA INTERNET: A leitura a distância possui - sim - uma margem de erro, mas o Sacerdote aprende a reforçar sua sintonia à distância para diminuir ao máximo essa margem de erro e aumentar a "precisão" do jogo e da leitura. Recomenda-se que, àqueles a quem for POSSÍVEL, que realizem o jogo PRESENCIALMENTE. Mas, àqueles a quem isso não for possível, que busquem Sacerdotes confiáveis e com boa reputação. Em nosso Templo, temos vários consulentes que foram atendidos remotamente com resultados satisfatórios, uma vez que o preparo e experiência de nossa Dirigente é muito grande.

SOBRE A REMUNERAÇÃO PELOS JOGOS REALIZADOS:

É comum a prática de ser remunerado pela leitura de Oráculos dos mais diversos tipos[1]. Ser pago pelo jogo de búzios é ADMITIDO E NORMAL, assim como o Tarot Cigano. Não é incomum que apenas uma leitura de Tarot Cigano custe entre R$70 e R$150,00. Em nossa casa, nossa Dirigente pede uma contribuição de R$170,00 para a leitura dos DOIS ORÁCULOS: Búzios e Tarot Cigano.

Todo o dinheiro arrecadado com os jogos é revertido para o pagamento das despesas operacionais do TUCAL. Além disso, a família terrena da Mãe Kelly contribui financeiramente para o pagamento de despesas da casa, com valores significativos, de forma que o TUCAL possa estar sempre em condições adequadas para receber seus Médiuns e sua Assistência. A Mãe Kelly d´Ogum tem a sua PROFISSÃO e já realizou diversas atividades profissionais ao longo da sua vida para sustentar a si e à sua família, não tendo a necessidade de "viver de jogo" como alguns alegaram, de forma caluniosa.

Portanto, o ÚNICO objetivo das leituras na casa é a SUSTENTAÇÃO FINANCEIRA do Templo.

Não obstante, as inúmeras acusações infundadas sobre a "Mão de Jogo" da nossa Dirigente Espiritual, foram - conforme demonstrado - todas baseadas no entendimento unilateral e engessado sobre "fundamentos" que são apenas DOUTRINAS de cada casa, seja de Umbanda ou Candomblé.

Sendo assim, o TUCAL considera LEGÍTIMO o trabalho mediúnico de leitura dos oráculos realizado por nossa Dirigente e, portanto, NÃO CONSIDERA PERTINENTE A DEVOLUÇÃO DOS VALORES PAGOS pelos consulentes.

A prática de leitura dos oráculos pela nossa Dirigente é uma atitude LEGÍTIMA E CORRETA, estando dentro da nossa Doutrina e também de acordo com a OPINIÃO CONVERGENTE de diversos Sacerdotes, incluindo um Sacerdote de Candomblé.

Confiamos nas competências e dons espirituais de nossa Dirigente, Mãe Kelly d´Ogum
Confiamos em nossos Orixás
Confiamos em que a Doutrina que seguimos tem o potencial de mudar as vidas daqueles dispostos a realizar uma reforma íntima em suas vídas
Confiamos em que o TUCAL pode se tornar um ponto de luz, em meio à escuridão espiritual, maldade e vilania que assola nossa sociedade
E acima de TUDO, confiamos em Deus e na Justiça dos Orixás, que são vivos em nossas vidas e que NUNCA DORMEM!

Referências e Notas:

[1] - Pai Adérito Simões, Sacerdote Dirigente do Templo Sete Montanhas do Brasil

[2] - Babá Paulinho de Odé - Sacerdote de Candomblé

[3] - Pai Alan Barbieri, Sacerdote Dirigente do Templo Escola Casa de Lei

[4] - Pai Marcio Kain, Sacerdote de Umbanda

Pedido Público de Desculpas

2022-01-04T13:39:07.435Z

🙏🏽🕯️🕊️🤍
Comunicado Oficial: Pedido Público de Desculpas

Prezados Filhos, Filhas, Seguidores e Visitantes
A Tenda de Umbanda Caminheiros da Luz (TUCAL), em nome dos seus Diretores e sua Dirigente Espiritual, Mãe Kelly d´Ogum vem, publicamente, emitir um comunicado de PEDIDO DE DESCULPAS à comunidade e aos filhos e filhas de santo envolvidos nos recentes acontecimentos que resultaram em suspensão temporária de alguns ou afastamento voluntário da nossa casa, mediante o desenrolar dos eventos e seus desdobramentos.

Eu, Mãe Kelly d´Ogum não estou acima do bem ou do mal. Ser Mãe de Santo não é nem nunca será CARGO ou PRIVILÉGIO, mas uma IMENSA responsabilidade MORAL e ESPIRITUAL tanto em relação aos meus guias e Orixás quanto em relação àqueles e àquelas que confiam a mim a guarda, proteção e evolução da sua espiritualidade, em nossa corrente mediúnica.

Não obstante, antes de ser Mãe Kelly d´Ogum ou sou Kelly Perrota: uma mulher que desde muito cedo aprendi que só poderia contar comigo mesma e com a minha família em minha trajetória. Uma mulher comum, com meus erros e acertos, mas sempre uma mulher e ser humano que lutou por aquilo que acreditava e que achava certo. Isso não me impede de errar, afinal, nenhum de nós está acima da Lei. Mas, compreendo que em meu papel de Sacerdotisa de Umbanda - que, repito, é uma MISSÃO, não um privilégio ou cargo - cabe a mim dar o exemplo para meus filhos e para a Comunidade que acompanha com amor e carinho o nosso trabalho.

Não tenho a pretensão de ser perfeita. A cada dia, a cada gira, a cada novo desafio, eu sou transformada pelo contato com meus guias, Orixás e com os dilemas morais, éticos e espirituais de cada filho que adentra as porteiras do TUCAL. Acreditem: Não é fácil. Mas essa foi a MINHA escolha, e eu tenho que arcar com as responsabilidade e dores de ser quem decidi ser. Afinal, assim como cada filho de Oxalá, gozo do Livre Arbítrio de escolher ser alguém diferente de quem sou hoje. Mas, o que seria daqueles filhos que entraram pelas porteiras do TUCAL em angústia espiritual e sofrimento pessoal e hoje vêem suas vidas transformadas pela luz da Umbanda e pela verdade incontestável do Evangelho?

Sim, a quem muito foi dado, muito será cobrado. E eu sei que a cobrança é grande e que a responsabilidade é MINHA. E como responsável, assumo humildemente minha parcela de responsabilidade nos acontecimentos - que não serão discutidos ou divulgados em razão de ética espiritual - e rogo humildemente aos meus filhos e filhas a quem possa ter por descuido ou por um episódio de descompasso entre a teoria que pregamos e as minhas ações, que venham ao TUCAL para que possamos conversar e para que eu possa ouvi-los e compreender de que forma posso me tornar uma melhor Sacerdotisa e Mãe de Santo para aqueles que decidirem me dar outra oportunidade de seguir realizando o meu trabalho espiritual com humildade e disposição para o serviço da Caridade que a Espiritualidade me apresenta.

As portas do TUCAL estão abertas, tanto para os filhos de Santo acima relacionados quanto para TODOS aqueles que quiserem conhecer o nosso trabalho pessoalmente e decidir, por si mesmos, se temos méritos para carregar a Bandeira de nosso Pai Oxalá e de nossa Amada Umbanda.

Mas uma vez, peço perdão aos meus filhos por qualquer erro que tenha cometido e peço a oportunidade de ouví-los com o coração e a mente aberta, de forma que eu possa aprender onde errei e me corrigir para evitar que, no futuro, eu tenha que enfrentar novos desafios ligados à Direção Administrativa e Espiritual do TUCAL.

Aguardo, com carinho e boa fé, a presença de vocês, meus filhos e filhas.

Que Oxalá os Abençoe imensamente e que Pai Ogum seja sempre presente em suas vidas.

Axé...

Compreendendo a Mediunidade Curadora com Allan Kardec

2021-10-28T14:33:00.914Z

Atualmente pouco se tem abordado sobre o tema Mediunidade Curadora pelos magnetizadores espíritas nos campos de pesquisas e estudos da ciência Magnetismo. Acredito que um dos elementos que contribuem para esse distanciamento é a compreensão insuficiente do que é um médium curador, como ele atua e qual a sua relação com o magnetismo. O que, geralmente, se pensa é que por ser médium curador, este é um simples instrumento dos Espíritos, mas ao aprofundar a leitura dos vários artigos de Allan Kardec que tratam dessa aptidão, percebo que não é bem assim.

A Mediunidade Curadora é a faculdade que o homem tem de curar ou aliviar as dores pela simples imposição das mãos ou pela prece; assim define Kardec no Livro dos Médiuns (1861). Porém, os Espíritos acrescentam: “Esta faculdade não é essencialmente mediúnica; possuem-na todos os verdadeiros crentes, sejam médiuns ou não. As mais das vezes, é apenas uma exaltação do poder magnético, fortalecido, se necessário, pelo concurso de bons Espíritos.” (KARDEC, 1861, item 189). O que significa dizer que a faculdade curadora pertence a todos/as que acreditam na capacidade de curar e que possuem o poder magnético que, muitas vezes, é fortalecido e ampliado pelos bons Espíritos; e como enfatizado pelos Espíritos, não é necessário ser médium, ou seja, a ação magnética precede a mediunidade.

No item 175 do Livro dos Médiuns (1861), Kardec aprofunda esses questionamentos, buscando entender se o médium de cura é apenas um intermediário[2] dos Espíritos, isto é, se não há nenhuma participação ativa de sua parte no processo da cura, uma vez que ele não utiliza de passes ou toques magnéticos. Examinemos:

5ª Há pessoas que verdadeiramente possuem o dom de curar pelo simples contacto, sem o emprego dos passes magnéticos?
“Certamente; não tens disso múltiplos exemplos?”

6ª Nesse caso, há também ação magnética, ou apenas influência dos Espíritos?
“Uma e outra coisa. Essas pessoas são verdadeiros médiuns, pois que atuam sob a influência dos Espíritos; isso, porém, não quer dizer que sejam quais médiuns curadores, conforme o entendes.” (KARDEC, 1861, item 175, grifo nosso)

Notemos que Kardec não se contenta com a resposta dos Espíritos ao confirmar que existem indivíduos que podem curar pelo simples contato das mãos. O mestre continua interrogando, não por ter dúvida do fenômeno em si, mas porque além de existir vários relatos na história, ele mesmo já havia aferido casos semelhantes. O que ele queria entender é se existia uma ação magnética na mediunidade curadora, pois lembremos que Kardec já havia estudado e praticado o Magnetismo por trinta e cinco anos (KARDEC, 1858), antes de começar a estudar os fenômenos espíritas e entendia os efeitos que o poder magnético pode causar. Portanto, quando os Espíritos respondem que existem “Uma e outra coisa.”, entende- se que há ação magnética e influência dos Espíritos. E para elucidar mais ainda essa declaração, os Espíritos enfatizam “não quer dizer que sejam quais médiuns curadores, conforme o entendes”. E, pela pergunta de Kardec “há também ação magnética, ou apenas influência dos Espíritos”, pode-se presumir que Kardec entendia por médiuns curadores aqueles que funcionam como simples condutores dos fluidos espirituais. Com isso, entendo que para que os médiuns curadores possam atuar, é necessário que estes possuam uma aptidão orgânica, uma força magnética e assim serem utilizados pelos Espíritos, justificando dessa maneira a definição do item 189, colocada acima.

Por outro lado, Kardec, como bom cientista, também quer entender se existe a atuação dos Espíritos nos processos magnéticos utilizados pelos magnetizadores ordinários de sua época, pois na Ciência Magnética é dado que o fluido emitido do magnetizador para o doente é o seu próprio fluido vital (pessoal). Observemos as seguintes perguntas feitas aos Espíritos:

2ª Entretanto, o médium é um intermediário entre os Espíritos e o homem; ora, o magnetizador, haurindo em si mesmo a força de que se utiliza, não parece que seja intermediário de nenhuma potência estranha.
“É um erro; a força magnética reside, sem dúvida, no homem, mas é aumentada pela ação dos Espíritos que ele chama em seu auxílio. Se magnetizas com o propósito de curar, por exemplo, e invocas um bom Espírito que se interessa por ti e pelo teu doente, ele aumenta a tua força e a tua vontade, dirige o teu fluido e lhe dá as qualidades necessárias.”
4ª Agiria com maior eficácia aquele que, tendo a força magnética, acreditasse na intervenção dos Espíritos?
“Faria coisas que consideraríeis milagre.” (KARDEC, 1861, Item 175, grifo nosso)
Ou seja, compreendo que, na condição de magnetizadores/as, podemos chamar os bons Espíritos, principalmente nossos anjos de guarda para nos auxiliar nos tratamentos de magnetismo, pois seremos amparados e nossas forças magnéticas serão duplicadas conforme nossa força de vontade e o desejo do bem.

Contudo, essas concepções podem levar alguns a pensar que não existe diferença entre médium curador e magnetizador ordinário, visto que aquele também tem uma atuação magnética no fenômeno de cura e este pode ser auxiliado pelos bons Espíritos. Então, como se pode verificar as distinções que caracterizam cada um? Kardec também pensou nisso. Vejamos:

Todos os magnetizadores são mais ou menos aptos a curar, desde que saibam conduzir-se convenientemente, ao passo que nos médiuns curadores a faculdade é espontânea e alguns até a possuem sem jamais terem ouvido falar de magnetismo. A intervenção de uma potência oculta, que é o que constitui a mediunidade, se faz manifesta, em certas circunstâncias, sobretudo se considerarmos que a maioria das pessoas que podem, com razão, ser qualificadas de médiuns curadores recorre à prece, que é uma verdadeira evocação. (KARDEC, 1861, item 175, grifo nosso)
Entendo que uma das primeiras diferenças é a questão da naturalidade do poder magnético. No médium curador, a faculdade é espontânea, muitas vezes desconhecida pelo próprio médium ou quando este sabe, não quer possuí-la; quer dizer, o médium não tem escolha se quer ou não ter essa aptidão, e é isso que caracteriza a mediunidade natural[3] . Enquanto, no magnetizador, a faculdade é desenvolvida, conforme a sua vontade, a sua força magnética pessoal, os seus estudos e os procedimentos utilizados na Ciência Magnética, de maneira metódica e regular.

Uma segunda diferença que existe entre médium curador e magnetizador é a origem dos fluidos que são emitidos aos seus assistidos
Assim,

O médium curador emite pouco de seu próprio fluido. Ele sente a corrente do fluido estranho que o penetra e para a qual serve de condutor. É com esse fluido que ele magnetiza, e aí está o que caracteriza o magnetismo espiritual e o distingue do magnetismo animal: um vem do homem, o outro, dos Espíritos. Como se vê, aí nada existe de maravilhoso, mas um fenômeno resultante de uma lei da Natureza que não era conhecida. (KARDEC, 1864, Revista Espírita – Médiuns curadores, grifo itálico do autor, negrito nosso)
E ainda:

Entre o magnetizador e o médium curador há, pois, uma diferença capital, porque o primeiro magnetiza com o seu próprio fluido, e o segundo com o fluido depurado dos Espíritos. Daí se segue que os Espíritos dão o seu concurso a quem querem e quando querem; que podem recusá-lo e, consequentemente, tirar a faculdade daquele que dela abusasse ou a desviasse de seu fim humanitário e caridoso para dela fazer comércio. (KARDEC, 1864, Revista Espírita – Médiuns curadores, grifo nosso)
Portanto, embora os Espíritos afirmem que a faculdade do médium curador não seja essencialmente mediúnica, Kardec explica que aquele se torna um condutor dos fluidos espirituais. Mas vale ressaltar que ao dizer “emite pouco do seu” significa que o médium continua transmitindo o seu fluido, porém o que prevalece é o fluido dos Espíritos. À medida que os magnetizadores transmitem o seu próprio fluido, ou seja, o fluido humano.

E uma terceira diferença essencial entre médium curador e magnetizador é a qualidade desses fluidos. Conforme Kardec:Na ação magnética propriamente dita, é o fluido pessoal do magnetizador que é transmitido, e sabe-se que esse fluido, que não é senão o perispírito, participa sempre, mais ou menos, das qualidades materiais do corpo, ao mesmo tempo que sofre a influência moral do Espírito. É, pois, impossível que o fluido próprio de um encarnado seja de uma pureza absoluta, razão pela qual sua ação curativa é lenta, por vezes nula, outras vezes até nociva, porque ele pode transmitir ao doente princípios mórbidos.
Somente nos Espíritos superiores o fluido perispiritual está despojado de todas as impurezas da matéria; está, de certo modo, quintessenciado; sua ação, por conseguinte, deve ser mais salutar e mais pronta: é o fluido benfazejo por excelência. Como ele não pode ser encontrado entre os encarnados, nem entre os desencarnados vulgares, então é preciso pedi-lo aos Espíritos elevados, como se vai procurar em terras distantes os remédios que se não encontram na própria. (KARDEC, 1864, Revista Espírita – Médiuns curadores Logo, como os médiuns curadores são condutores dos fluidos dos bons Espíritos, os fluidos que transmitem são mais depurados, benfazejos produzindo uma ação curativa mais imediata, muitas vezes, até mesmo instantânea; quanto aos magnetizadores comuns variam de acordo com a qualidade de seu perispírito e de sua moral, produzindo assim uma ação curativa mais lenta, nula ou nociva. Disso, resulta em uma outra dessemelhança, a velocidade com que a ação curativa ocorre derivada da pureza desses fluidos. Sobre isso, Kardec desenvolve:

Sendo o fluido humano menos ativo, exige uma magnetização continuada e um verdadeiro tratamento, por vezes muito longo. Gastando o seu próprio fluido, o magnetizador se esgota e se afadiga, pois dá de seu próprio elemento vital, por isso ele deve, de vez em quando, recuperar suas forças. O fluido espiritual, mais poderoso em razão de sua pureza, produz efeitos mais rápidos e por vezes quase instantâneos. Não sendo esse fluido do magnetizador, disso resulta que a fadiga é quase nula. (KARDEC, 1865, Revista Espírita – Da mediunidade curadora, grifo nosso)
E, reitera:

Dissemos, e nunca seria demais repetir, que há uma diferença radical entre os médiuns curadores e os que obtêm prescrições médicas da parte dos Espíritos. Estes em nada diferem dos médiuns escreventes ordinários, a não ser pela especialidade das comunicações. Os primeiros curam apenas pela ação fluídica em mais ou menos tempo, às vezes instantaneamente, sem o emprego de qualquer remédio. Conseguintemente, a partir das afirmações de Kardec, concluo que magnetizador e médium curador se distinguem nos seguintes aspectos: quanto a naturalidade do seu poder magnético, em relação a origem dos fluidos emitidos, quanto a qualidade dos fluidos e a rapidez da ação curativa dos fluidos. Agora, isso não é tudo!

Ao decorrer de suas pesquisas relativas a mediunidade curadora, Kardec verificou que para obter essa faculdade, o homem deveria ter uma qualidade moral muito elevada, tornando- se uma raridade na Terra, já que esta é um planeta de provas e expiações, e os Espíritos encarnados que a constituem são de uma categoria imperfeita.

[…] os médiuns curadores, na estrita acepção da palavra, isto é, aqueles cuja personalidade se apaga completamente ante a ação espiritual, são extremamente raros, porque essa faculdade, elevada ao mais alto grau, requer um conjunto de qualidades morais raramente encontradas na Terra; só esses podem obter, pela imposição das mãos, essas curas instantâneas que nos parecem prodigiosas. Muito poucas pessoas podem pretender esse favor. Sendo o orgulho e o egoísmo as principais fontes das imperfeições humanas, daí resulta que os que se gabam de possuir esse dom […], estão nas piores condições para obtê-lo, porque essa faculdade é privilégio exclusivo da modéstia, da humildade, do devotamento e do desinteresse. (KARDEC, 1865, Revista Espírita – Da mediunidade curadora) Apesar de entender que a mediunidade curadora é uma raridade aqui na Terra, considero ao mesmo tempo, enquanto magnetizadora espírita, que posso me esforçar ao máximo para obter as qualidades, física e moral, necessárias para obter o concurso dos bons Espíritos. Dado que, segundo Kardec:

As qualidades morais do magnetizador, isto é, a pureza de intenção e de sentimento, o desejo ardente e desinteressado de aliviar o seu semelhante, aliados à saúde do corpo, dão ao fluido um poder reparador que pode, em certos indivíduos, aproximar-se das qualidades do fluido espiritual. (KARDEC, 1865, Revista Espírita – Da mediunidade curadora) Qualidades estas, que todos/as nós podemos através da prece e dos nossos esforços, mudar nossas atitudes, pensamentos e nos aproximarmos dos bons Espíritos que sabendo das nossas dificuldades irão nos auxiliar, se formos sinceros/as e humildes de coração. Por esse motivo, a importância de estarmos sempre nos cuidando, refletindo sobre o que podemos melhorar e as virtudes que podemos conquistar, pois só assim seremos melhores instrumentos segundo a vontade de Deus e teremos o concurso dos bons Espíritos. Consideremos esse exemplo da Sociedade Espírita de Bordeaux (KARDEC, 1867), cujo magnetizador por sua dedicação bem intencionada e a sua vontade de ajudar, era considerado um médium de cura:

Ao médium curador veio juntar-se um dos nossos irmãos, magnetizador de grande força e de um devotamento a toda prova que, também ajudado pelos bons Espíritos, auxilia o primeiro, de tal sorte que podemos dizer que a Sociedade possui dois médiuns curadores, embora em graus diferentes. (KARDEC, 1867, Revista Espírita – Nova Sociedade Espírita de Bordeaux,) Em 1865, Kardec já havia reconhecido que todo bom magnetizador pode vir a se tornar um médium curador, se aquele for dotado de boa vontade, fé em Deus, desejo do bem sincero e desinteressado. Além disso, salientou que há várias nuanças do Magnetismo e que as curas estão diretamente relacionadas com as qualidades dos fluidos e a vontade do magnetizador.

Sendo, pois, a mediunidade curadora uma exceção aqui na Terra, disso resulta que há quase sempre ação simultânea do fluido espiritual e do fluido humano; quer dizer que os médiuns curadores são todos mais ou menos magnetizadores, razão pela qual agem conforme os processos magnéticos. A diferença está na predominância de um ou do outro fluido e na cura mais ou menos rápida. Todo magnetizador pode tornar-se médium curador, se souber fazer-se assistir por bons Espíritos. Neste caso os Espíritos vêm em seu auxílio, derramando sobre ele seu próprio fluido, que pode decuplicar ou centuplicar a ação do fluido puramente humano. (KARDEC, 1865, Revista Espírita – Da mediunidade curadora, grifo itálico do autor, negrito nosso) Dessa forma, nós, magnetizadore/as espíritas, se apreendermos bem os conceitos de Magnetismo e Espiritismo; e procurarmos analisar sua relação, poderemos aumentar as nossas forças fluídicas, buscando o concurso dos bons Espíritos e entendermos que podemos ser mais ou menos médiuns de cura. Pois, é exatamente essa a característica de um Magnetizador Espírita:atuar com conhecimento de causa (KARDEC, 1862), que além de ter conhecimento da Ciência Magnética, deve sobretudo se apropriar da teoria dos fluidos, da influência dos Espíritos no Magnetismo, das faculdades da alma, do poder da prece como magnetização mental, da cura de obsessões com auxílio de magnetismo etc.

Esta pesquisa, Compreendendo a Mediunidade Curadora com Allan Kardec, foi realizada através dos sites de busca KARDECPEDIA e/ou IPEAK, selecionando vários textos das obras de Allan Kardec (revistas espíritas e obras fundamentais) com as palavras- chaves: mediunidade curadora, médium de cura, médiuns curadores, curadores e curador. Tive como objetivo aprofundar o tema da Mediunidade Curadora; entender sua semelhança e diferença com o Magnetismo Animal (humano); perceber as dificuldades e responsabilidades que essa faculdade exige, uma vez que se queira ser um bom instrumento dos bons Espíritos e da vontade de Deus; observar os trabalhos realizados em grupos espíritas na época de Kardec, os resultados positivos e os empecilhos em prol de uma causa humanitária na cura dos doentes; principalmente, compreender as declarações de Kardec quanto a sua posição em relação a Ciência Magnética, suas crenças, suas pesquisas e seus princípios tão desconhecidos pelos espíritas e magnetizadores/as espíritas.

Se o/a leitor/a deseja ser um bom magnetizador/a espírita, convido-o/a a realizar a mesma pesquisa a fim de que possa entender melhor sobre a relação muito íntima entre a Ciência Magnética e a Ciência Espírita. Afinal:

Todas as curas desse gênero [ação fluídica] são variedades do magnetismo e só diferem pela intensidade e pela rapidez da ação. O princípio é sempre o mesmo: o fluido, a desempenhar o papel de agente terapêutico e cujo efeito se acha subordinado à sua qualidade e a circunstâncias especiais. (KARDEC, 1872, A Gênese, grifo nosso)

FONTE: https://kardec.blog.br/compreendendo-a-mediunidade-curadora-com-allan-kardec/

Oração do credo Umbandista

2021-10-28T14:26:05.052Z

Creio na Santa e Sagrada Umbanda
Creio em Deus Pai Todo-Poderoso, Criador do céu e da terra.
Que tem muitos nomes e ao qual chamamos de Zambi e Olorum.
Creio em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor; que foi concebido pelo poder do Espírito Santo; nasceu da Virgem Maria, morreu pelos nossos pecados e por isso somos remidos.
Creio na comunhão dos Santos.
Creio nos Sagrados Orixás, ancestrais dirigentes das forças da natureza; e nos Guias e guardiões, espíritos evoluídos que nos auxiliam a chegar até a luz do Criador.
Creio na lei do Karma e na reencarnação para fins de evolução.
Creio na igualdade de todos os seres aos olhos do Criador e na força da natureza divina.

Amém, axé e saravá ✨🕊