Врата Знаний

Исмаил и Исаак

2023-12-15T11:07:17.488Z

Прошли годы, но, несмотря на то, что Ибрахим (да будет мир с ним) был уже в старческом возрасте, он не имел наследников. Причиной этому являлось то, что его жена Сара была бесплодна. Однажды Ибрахим предложил своей жене: «Если ты согласна, продай мне свою служанку Хаджар, быть может, Господь даст нам от Хаджар ребёнка, чтобы продолжить наш путь».

Сара приняла это предложение, и Хаджар стала женой Ибрахима. Через некоторое время Хаджар родила сына, которого назвали Исмаилом. Исмаил стал тем самым терпеливым и выносливым сыном, которого Ибрахим просил у Аллаха, и Господь одарил его радостной вестью о нём.

С появлением такого сына, жизнь Ибрахима стала радостной и прекрасной, потому что Исмаил являлся для Ибрахима наградой за те трудности и мучения, которые он испытал.

И сказал Ибрахим: [Вся] хвала [принадлежит лишь] Аллаху, Который даровал мне на старости Измаила и Исаака! Поистине, Господь мой ведь Слышащий мольбу![14:39]

Всевышний Аллах приказал отвести Хаджар и Исмаила в другое место. Ибрахим спросил у Аллаха: «Куда мне отвести их? Всевышний Аллах сказал Ибрахиму: «Отвези их в священный храм, который является первым домом поклонения, созданным Мною для людей, это место совершенно безопасно и находится в Мекке».

Ибрахим, Хаджар и их малолетний сын направились в Мекку.
Добравшись до Мекки, они увидели, что там нет ни людей, ни животных, ни растений, ни даже воды. Поистине, для Ибрахима (да будет мир с ним) это было очень сложное и трудное испытание, однако он был исполнен решимости достойно выполнить повеление Аллаха!
Ибрахим оставил Хаджар и ребенка посреди пустыни, а сам собрался в обратный путь. Перед отъездом Ибрахима, Хаджар, плача, подозвала его, и сказала: «О, Ибрахим! Кто дал тебе указание бросить нас в этой земле, где нет ни растений, ни животных, дающих молока, где даже нет воды, и не оставить нам ничего съестного?»
Ибрахим сказал ей: «Мой Господь дал мне это указание».
Услышав эти слова, Хаджар сказала: «Если это так, то Господь никогда не оставит нас в таком тяжёлом положении».

И Ибрахим, и Хаджар проливали слезы от этой разлуки. Вскоре, Ибрахим направился домой, а Хаджар и Исмаил остались в Мекке.
Когда Ибрахим дошел до вершины «Зи тува», оттуда уже не было видно Хаджар и Исмаила, однако он бросил в их сторону печальный взгляд и взмолился:
«О, Господи! Даруй Мекке безопасность и убереги меня и моих сыновей от поклонения идолам. Господи наш! Я поселил часть моего потомства в долине, где не растут злаки, у Твоего заповедного храма. Господи наш! Пусть они творят молитву. Склони сердца людей к ним, надели их плодами [духовными и материальными], - быть может, они возблагодарят Тебя. Господи! Включи меня и мое потомство в число тех, кто совершает молитву. Господи наш! Внемли моей мольбе! Господи наш! Прости меня, моих родителей и верующих в день расплаты!»
Так Ибрахим, с глазами, полными слез, доверил Аллаху Хаджар и Исмаила. Он был уверен, что его молитва будет исполнена, потому что он выполнил все повеления Господа.

Кааба являлась первым местом поклонения людей. Пророк Адам по приказу Аллаха построил этот священный дом, однако во времена Пророка Нуха это здание из-за великого потопа было разрушено, и никакого следа от него не осталось.
Хаджар и Исмаил находились на месте этого разрушенного здания. Воистину, измученной женщине с ребёнком было очень страшно находится одной в этом месте.
В такой тяжёлой ситуации Хаджар полностью посвятила себя Аллаху, и выбрала путь терпения и выносливости. Посреди безжизненной пустыни она увидела одинокое дерево, и решила укрыться в его тени от палящего солнца. Она набросила на ветви дерева свою чадру – женское покрывало – чтобы создать побольше тени, и села под ним со своим маленьким сыном.
Пока она сидела под деревом, на нее нахлынули разные мысли, она думала о доброте и милосердии Ибрахима, размышляла о своём будущем и будущем своего сына, а когда она упоминала имя Аллаха, её сердце успокаивалось, и она становилась спокойна. Прошло несколько часов, и Исмаил пожаловался на сильную жажду.
Опечаленная Хаджар смотрела на страдающего, испытывающего жажду ребенка, и думала о том, что, если вода не найдется, она может потерять своего дорого сына. Вскочив с места, она стала бегать из стороны в сторону в поисках воды. В нескольких метрах от них находились две небольшие горы (гора Сафа и Марва). Вдруг на горе Сафа она увидела воду и быстро побежала к ней, однако подбежав ближе, она поняла, что это всего лишь мираж. Хаджар бегала то к одной горе, то к другой, надеясь отыскать родник, и время от времени бросала взгляды в сторону беспомощного Исмаила, который от жажды был близок к смерти. Выбившись из сил, Хаджар поняла, что нет никакой надежды найти воду, со слезами на глазах она вернулась к сыну, чтобы в последний момент попрощаться с ним и попросить у него прощения за то, что она не смогла дать ему напиться. Подойдя к Исмаилу, она неожиданно увидела у него под ногами, чистую и прохладную воду.
Этот ребёнок так много стонал и бился ногами о землю, страдая от невыносимой жажды, что с помощью Всемогущего Аллаха, земля не выдержала и дала воду!
Радости Хаджар не было предела. Она обложила края источника камнями и сказала: «Замзам» (То есть: о, вода! Помедленней истекай!), с того момента этот источник был и назван Замзам, и по сей день он существует возле священной Каабы, являясь напоминанием об удивительном происшествии с Хаджар и Исмаилом.
Мать и сын испили воды, и почувствовали бодрость и радость. Сердце Хаджар переполнилось надеждой на Аллаха, и она поняла, что уже второй раз Господь отзывается на их мольбу и исполняет просьбу Ибрахима.
Вскоре к ним прилетели птицы, чтобы утолить жажду из этого источника.
Птицы стаями летели к роднику, даже дикие животные приходили туда, чтобы испить из него. Это передвижение животных послужило причиной того, что люди из племени Джурхум, жившие поблизости к Мекки, следуя за птицами, обнаружили Замзам. Увидев возле источника женщину с ребёнком, они спросили у неё, кто она такая, и как оказалась здесь?

Хаджар рассказала им свою историю.
Кроме племени Джурхум, еще одна группа людей из Йемена, странствовала по пустыням Мекки. По полету птиц кочевники поняли, что где-то неподалеку от них есть вода, и последовали за птицами. Достигнув источника с водой, они увидели сидящую рядом женщину с ребёнком. Путники попросили у Хаджар воды. Она дала им воды, а они угостили ее хлебом и едой. Таким образом, племя Джурхум и другие племена нашли дорогу в Мекку, и постепенно туда начали стекаться разные караваны, а Хаджар стала среди них уважаемой женщиной. С каждым днём все больше людей приезжали туда, они строили шатры и жили в них. Таким образом, Мекка превратилась в небольшой городок.
Хаджар благодарила Аллаха, что Он выполнил просьбу её мужа, расположил к ней сердца людей и ниспослал ей разные блага и милости. Караваны, прибывавшие туда, также благодарили Аллаха за эту милость.

История народа Расс

2023-12-07T11:02:15.955Z

[Уничтожили Мы также] и ‘ад, и самуд, и обитателей ар-Расса, и поколения между ними многие. [25:38]

В сборнике «‘Уйун ахбар ар-Рида» приводится следующий рассказ: «Некто спросил Имама Али, да будет мир с ним, об этом народе. Имам, да будет мир с ним, ответил: „После окончания всемирного потопа было посажено дерево, которое назвали «Шах дерахт» (‘шахское дерево’). Люди считали его священным и основали вокруг него 12 селений, которые имели названия двенадцати месяцев персидского календаря: фарвардин, ордибехешт, хордад, тир, мордад, шахривар, мехр, абан, азар, дей, бахман, эсфанд. Каждый месяц в одном из этих селений устраивалось празднество. Наиболее пышным и многолюдным был праздник в селении Эсфанд, в ходе которого поджигали дерево, а когда его дым поднимался в небо, люди начинали рыдать и лить слёзы. Господь послал им пророка, который давал им советы и наставления, но они отвергли его. Пророк проклял этот народ, и священное дерево засохло. Тогда они выкопали глубокий колодец и сбросили в него Божьего пророка, который погиб мученической смертью“».

Слова Имама Резы (А) об истории народа Расс

Передал нам Ахмад ибн Зийад ибн Джафар Хамазани, что передал Али ибн Ибрахим ибн Хашим от его отца, что передал Абу Сальт Абдуссалям ибн Салих Харави, что передал Имам Реза (А) от своего отца Имама Мусы ибн Джафара Казыма (А) от его отца Джафара ибн Мухаммада Садыка (А) от его отца Мухаммада ибн Али Бакира (А) от его отца Али ибн Хусейна Саджада (А) от его отца Хусейна ибн Али (А), что он сказал:

К Али ибн Аби Талибу (А) за три дня до его убийства пришёл человек из предводителей племени Тамим, которого звали Амру, и сказал: «О повелитель верующих! Расскажи мне о народе Расс: когда они были? И где они жили? И кто правил ими? Отправил ли Аллах к ним посланника, или нет? И за что они были уничтожены? Вот, я нахожу в Книге Аллаха их упоминание, но не нахожу там никакого рассказа о них».

Имам Али (А) сказал: «Ты спросил меня о том, о чём не спрашивал никто до тебя, и никто не скажет тебе про это после меня, иначе как с моих слов. И нет в Книге Аллаха аята, чтобы я не знал его, и не знал его тафсира, и в каком месте он был ниспослан из долин и гор, в какое время дня и ночи. Поистине здесь и он указал на свою грудь собрано много знания, однако мало ищущих его! Скоро они потеряют меня и станут сожалеть обо мне.

О, брат из рода Тамим! То был народ, который поклонялся пинии (сосне), называя её "царём деревьев". Эту пинию посадил Йафис (Иафет), сын Нуха (А), возле источника под названием "Душаб", что был раскопан после потопа Нуха (А). И они были названы "народом Расса", потому что раскапывали (расса) свои дома в земле. И было это после Сулеймана ибн Давуда (А). У них было двенадцать селений на берегу реки, называемой "Расс", на востоке земли. Эта река называлась по их имени, и не было в то время реки полноводнее и чище, чем эта река, и не было селений более процветающих, чем эти. Одно из них называлось Абан, второе Азар, третье - Ди, четвёртое Бахман, пятое Исфандор, шестое Фарвардин, седьмое - Урдибехешт, восьмое Хордод, девятое Мордод, десятое Тир. одиннадцатое Мехр, двенадцатое Шахривар. И самым большим был Исфандор, и в нём жил их царь, которого звали Таркуз сын Габура сына Йароша сына Сазана сына Нимруда сына Канана, который (Нимруд) был фараоном времени Ибрахима (А).

Пиния и источник находились в том же городе. Они отослали в каждое из своих селений семена этой пинии и взрастили из них новые пинии там. Эта пиния была великим деревом, и они сделали священной воду источника около неё и воду реки. Они не пили из источника и не давали пить своим животным, а кто сделал так того убивали и говорили: "Это источник, из которого пьют наши боги, и нельзя, чтобы кто-то убавлял их воду". Сами же они и их животные пили из реки Расс, по берегам которой жили. Каждый месяц в одном из их селений проходил праздник: тогда они накидывали на пиник этого селения ткань из шёлка, на которой имелись различные изображения, а потом закалывали коров или овец как жертвоприношение дереву. Затем они бросали этих жертв на костры, и когда дым от костров заслонял небо, падали в земной поклон, плакали и просили у дерева быть довольным ими. И приходил шайтан и заставлял ветви дерева двигаться и кричал из его ствола голосом ребёнка: "Я (дерево) довольно вашим поклонением мне: возрадуйтесь же!" И тогда они вставали из поклона, пили вино, играли на музыкальных инструментах и плясали. И так они проводили один день и одну ночь, а затем расходились.

И неарабы (персы) взяли название своих месяцев из названий этих селений: абан-мох, азар-мох и так далее, потому что их обитатели говорили друг другу: "Это праздник такого-то селения". И так пока не наступал праздник их главного селения, где собирались все они, взрослые и дети, и ставили возле главной пинии и источника балдахин из шёлка с различными изображениями, который имел двенадцать входов по одному для каждого селения. И делали они земной поклон дереву вне балдахина и приносили ему в жертву гораздо больше животных, чем приносили для других деревьев. Тогда приходил Иблис и приводил дерево в сильное движение и говорил из его ствола громким голосом и обещал им больше, чем другие шайтаны. И они поднимались из поклона и не знали себе места от радости и не могли говорить от множества винопития и плясок, и так проводили они двенадцать дней по числу праздников в течение года, а потом расходились.

Когда их неверие в Аллаха и их многобожие затянулось, Аллах, велик Он и свят, отправил к ним пророка из народа Израиля, из потомков Иуды сына Йакова. Он провёл среди них долгое время, призывая их к поклонения Аллаху Великому и познанию Его господства (рубубия). Однако они не последовали за ним. И когда увидел он всю их поглощённость заблуждением и ложью, и как оставили они всё, к чему он призывал их из прямого пути и спасения, тогда принял участие в празднике в главном селении и сказал: "О Господь мой! Поистине, эти рабы Твои оставили всё, кроме обвинения меня во лжи и своего неверия в Тебя! Они поклоняются дереву, которое не вредит и не приносит пользы. Так заставь же все их деревья высохнуть и покажи Свою силу и власть!"

И вот, на утро следующего дня все их деревья высохли. Это испугало их, и они почувствовали свою слабость и беспомощность и разделились на две партии. Одна из них сказала: "Этот человек, который говорит, что он посланник Господа небес и земли, околдовал наших богов, чтобы притянуть нас на сторону своего Бога". А другая сказала: "Нет, но наши боги разгневались, когда увидели, как этот человек ругает их и призывает нас поклоняться другому Богу, и они покинули нас вместе со своим великолепием и благами, дабы мы тоже разгневались на него и отомстили ему за них".

Так они объединились на том, чтобы убить его. И взяли большие свинцовые трубы, поместили их в источник и выкачали всю воду из него, а потом выкопали на его месте глубокий и узкий колодец и опустили в него своего пророка, закрыв вход в него огромным камнем. Тогда они вынули трубы из воды и сказали: "Вот теперь наши боги станут довольны нами, узрев, как мы убили того, кто ругал их и призывал нас поклоняться кому-то другому, помимо их! Мы погребли его в земле под самым великим из наших богов, дабы он возрадовался этому и вернулся к нам со своим светом и блеском, как было прежде".

И они целыми днями слушали стоны своего пророка из этого колодца, как говорил он: "О мой Господин! Взгляни на узость моего места и силу моих страданий! Помилуй мою слабость и немощь и забери мою душу как можно скорее! Не замедляй ответ на мою мольбу!"

И так умер он, да будет мир над ним! И сказал Аллах, велик Он и свят, Джабраилу: "О Джабраил! Разве думают эти рабы Мои, которых обмануло Моё терпение, и Моя хитрость сделала их пребывающими в безопасности, так что они поклонялись кому-то помимо Меня, и убили Моего посланника, что их не постигнет гнев Мой или что они вышли из-под Моей власти? О нет! Я - Метящий тем, кто воспротивился Мне и не страшился Моего наказания. Клянусь Своим величием и славой, Я сделаю их примером и уроком для миров!" И Он наслал на них во время праздника их ветер багровый. завывающий, и были потрясены они, и принялись бежать от него в ужасе, хватаясь друг за друга, и земля стала под ними пылающими камнями, и небо над ними закрыла чёрная туча и низвергла на них огонь, подобно куполу, и превратились тела их в подобие обгорелого свинца. И прибегаем к Аллаху - велик Он! от гнева Его и низведения Его мести, и нет силы и мощи, кроме как у Аллаха, Высокого, Великого!»

📚«Уйун ахбар-реза» том 1, глава 16.

Ибрахим (Авраам)

2023-10-12T11:17:43.717Z

Благословенное имя Ибрахима, самого стойкого последователя единобожия, 69 раз было упомянуто в 25 сурах священного Корана, а одна сура (четырнадцатая) была названа его именем. В 25 сурах рассказывается о разных событиях, произошедших с Ибрахимом (да будет мир с ним). Это свидетельствует об особенном внимание священного Корана к жизни Пророка Ибрахима, чтобы последователи Корана читали про нее и извлекали из этих историй поучительные уроки, а также применяли его учение в своей жизни и тем самым продвигались к совершенству.

Священный Коран по этому поводу гласит:

إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ

«Воистину ближе всего к Аврааму те люди, которые последовали за ним».[Сура "Семейство Имрана" аят 68]

Его светлость является вторым Пророком «Улуль азм», ему были ниспосланы Божественная книга и Господние заповеди, и его призыв к религии был всемирным. Спустя примерно тысячу лет после Пророка Нуха (Ноя), появился на свет его светлость Ибрахим (да будет мир с ним). Его род происходил от Пророка Нуха (да будет мир с ним) ниже следующим образом:

Ибрахим ибн (сын) Тарах ибн Нахур ибн Сарух ибн Раав ибн Фалидж ибн Абир ибн Шалих ибн Арафкашаз ибн Нух.

Мать Ибрахима звали «Нуна» или «Буна» и, согласно некоторым преданиям, мать Пророка Лута, мать Сары (жены Ибрахима) и мать Ибрахима были сёстрами, а их отцом был Пророк по имени Лахадж.

Еще до того, как Ибрахим появился на свет, его отец ушёл из жизни. Дядя Ибрахима Азяр (брат отца) взял его на своё попечение, поэтому Ибрахим называл его отцом.

📚«Бихар аль-анвар» том 12, стр. 45

На территории Бейнан-нахрейн располагался красивый и многолюдный город Вавилон. Жестокий диктатор по имени Намруд, сын Куша ибн Хама, управлял им.

располагался красивый и многолюдный город Вавилон. Жестокий диктатор по имени Намруд, сын Куша ибн Хама, управлял им.

Этот город был переполнен развратом и безнравственностью, его жители поклонялись идолам, пьянствовали, играли в азартные игры, распутствовали и совершали другие нечестивые деяния.

Люди в этом городе делились на два класса: рабочие и господствующие. Правитель его был себялюбивым человеком, всю свою жизнь проведшим в разврате, насилии и заблуждениях. Атмосфера, царившая в обществе, во всех отношениях была очень мрачной, по ночам в городе царили нечестие и грех.

Намруд, помимо Вавилона, управлял и другими частями света, как сказал Имам Садик (да будет мир с ним): «Четыре человека правили всем миром, двое из них были правоверными: Сулейман, сын Дауда, и Зуль Карнейн, а двое других – неверующими: Намруд и Бахт Аннаср».

Всемогущий Господь оказал угнетенным и измученным людям Вавилона великую милость: Он решил послать им праведного и достойного руководителя, чтобы тот спас их от невежества, идолопоклонничества и нечестивого Намруда. Этим достойным и праведным человеком должен был стать Ибрахим Халил, тогда ещё не появившийся на свет.

Дядя Ибрахима Азяр, был сторонником Намруда и идолопоклонником, он обладал хорошими знаниями в области астрологии и считался одним из ближайших советников Намруда.

Азяр с помощью астрологии определил, что в нынешнем году родится мальчик, который уничтожит режим Нимруда. Азяр немедленно сообщил об этом правителю.

Интересно, что Намруд в это же время увидел сон, как звезда засветилась в небе, и её сияние одолело свет солнца и луны.

Проснувшись, Намруд созвал к себе учёных толкователей снов. Он рассказал им увиденное, и они объяснили ему: «Значение этого сна состоит в том, что скоро на свет появится ребёнок, который уничтожит твоё правление».

Услышав слова астрономов и учёных толкователей снов, Намруд очень испугался и встревожился. Он стал советоваться с различными мудрецами и, в конце концов убедился, что предложенное толкование верно. Тогда его страх и волнение ещё больше усилились, и он стал думать, как поступить.

Для того, чтобы не произошло зачатия Ибрахима, Намруд приказал, отделить женщин от их мужей и запретить им вступать в половые отношения.

Этот приказ был исполнен, люди Намруда устроили повсюду строгий контроль и для того, чтобы быть уверенными в соблюдении запрета, они выслали мужчин за город, а женщин оставили в их домах.

Но, несмотря на это, между Тарахом, отцом Ибрахима, и его женой произошла интимная связь, и она забеременела.

Недели и месяцы проходили, момент появления на свет Ибрахима становился всё ближе и ближе. Храбрая мать Ибрахима постоянно размышляла о том, куда пойти, когда наступит время родов, и как спасти ребёнка от палачей?

Буна решила уйти за город, найти там пещеру и родить ребёнка в ней. Она со всеми предосторожностями покинула город, нашла подходящую пещеру и родила там Ибрахима (да будет мир с ним). Уже в этот момент на лице ребёнка отражалась особенная красота и великолепие, свидетельствовующие о его ярком будущем. Взволнованная мать Ибрахима переживала, не зная, что делать с ребёнком – взять его с собой в город или оставить в пещере. В конце концов, она решила ради его спасения оставить младенца в пещере, и каждый день приходить к нему и кормить молоком. Она оставила его в пещере, а вход пещеры заложила камнями, чтобы хищные животные не причинили младенцу вреда, после чего вернулась в город. Буна один раз в день тайно приходила в пещеру, чтобы проведать и накормить малыша. Однако приходя к нему, она видела, что Ибрахим сосет большой палец и оттуда Божественной милостью исходило материнское молоко… Вот таким образом мать и сын, живя в столь страшные времена, выдержали со стойкостью все опасности, возникшие перед ними. Однако шли годы, а Ибрахим продолжал жить в пещере до тех пор, пока ему не исполнилось тринадцать лет.

📚«Маджмауль байан» том 4, стр. 325

Как-то мать пришла навестить Ибрахима и когда она уже собиралась уходить, его светлость сказал ей: «Возьми меня с собой, хватит мне уже оставаться здесь, теперь я хочу находиться в обществе и жить вместе с людьми».

Понимая, что его просьба естественна и нормальна, мать ответила ему:

«Дорогой сынок! Как я могу в такой тяжёлой ситуации взять тебя собой в город, ведь если царь узнает о твоём существовании, он убьёт тебя. Останься здесь, пока Господь не откроет нам новой путь».

Однако Ибрахим настаивал на своём, и, в конце концов, она пообещала ему, что сначала посоветуется с его дядей Азяром, после чего заберёт его в город. Сказав это, она вернулась в город.

Когда мать ушла, Ибрахим решил больше не оставаться в пещере. Подождав, пока стемнеет, он покинул свое убежище, подобно птице вырвавшейся из клетки. Он смотрел на горы, пустыню, звёзды, луну и, размышляя над этим, говорил себе: «Как удивительно, ведь все эти творения создал Единый Господь!» Он почувствовал неразрывную связь с Создателем, и его душа была влюблена в Аллаха.

Ибрахим, радостный и взволнованный, шагал по пустыне, неожиданно гомон толпы привлёк его внимание. Он направился к людям и увидел, как они со всей учтивостью и смирением взирают на звезду, находившуюся возле луны, поклоняются ей и восхваляют её.

Ибрахиму стало жаль этих невежд, которые вместо того, чтобы поклоняться несравненному Господу, поклоняются звезде. Его светлость задумался, каким образом можно вывести их из этого заблуждения? Он подошёл к ним и сделал вид, что является их единоверцем. Чтобы вызвать их доверие, его светлость сказал: «Да, это Бог».

Язычники радушно приняли его в свои ряды, и были рады, что этот юноша принял их веру. Ибрахим стоял среди них, ожидая подходящего момента, чтобы опровергнуть их заблуждения. Когда звезда постепенно исчезла, Ибрахим сказал:

«Нет! Эта звезда не является Богом, потому что Господь является вечным и постоянным, неподвижным и неизменным (ведь каждое движение и изменение требует, чтобы кто-то привёл его в действие, то есть всё, что движется и изменяется – сотворено, а сотворенная вещь не может быть Богом). Я отрекаюсь от вашей религии».

Эта изящная и разумная речь Ибрахима повергла в сомнение людей, поклонявшихся звезде.

Затем Ибрахим продолжил свой путь, и повстречался с язычниками, которые поклонялись луне и солнцу. Его светлость своими логическими аргументами вверг и этих людей в сомнения и посеял в их сердцах семена веры в Единого и Несравненного Господа.

После того, как Ибрахим (да будет мир с ним) покинув пещеру, постранствовал по пустыням и степям, он вышел на берег моря. С большим любопытством смотрел он на море и волны, вдруг неожиданно его внимание привлекло мёртвое животное, на которое набросились морские хищники и птицы и питались им. Не прошло и мгновения, как от тела животного ничего не осталось. Тогда Ибрахим задумался о том, каким же образом кусочки плоти, съеденные разными животными, будут собраны вместе и оживлены в Судный день?

Конечно, Ибрахим был уверен в воскрешении мёртвых в Судный день, однако, он желал приобрести большую убежденность. Его светлость попросил Господа: «Господи! Покажи мне, как Ты оживляешь мёртвых?!»

Господь спросил Ибрахима: «Разве ты не уверовал в Судный день?»

Ибрахим (да будет мир с ним) ответил: «Конечно же, уверовал, однако желаю, чтобы моё сердце успокоилось и еще больше укрепилось в уверенности».

Всемогущий Господь сказал: «Поймай четырех птиц, заколи их, затем разорви их мясо на кусочки и смешай друг с другом, потом раздели его на десять частей, и разложи каждую часть на разные горы, а затем с дозволения Аллаха кликни их».

Ибрахим выполнил повеление Аллаха, затем отошёл подальше от них и крикнул: «О птицы! Оживите с дозволения Аллаха и летите ко мне!»

В тот самый момент, перемешанные кусочки мяса отделились друг от друга и превратились в прежних четырех птиц, которые слетелись к Ибрахиму.

Вот таким образом, Ибрахим своими собственными глазами увидел, как Бог оживляет мёртвых. Его светлость воскликнул: «Воистину, Аллах над всякой вещью Силен и Могуч! Он осведомлён о частицах птиц умерших, и только Он может соединить их в первоначальный вид!»

После того, как Ибрахим (да будет мир с ним) покинул пещеру, повстречался с язычниками и стал свидетелем воскресения мёртвых, он вошёл в город Вавилон, столицу Намруда. Город, наполненный развратом, жители которого, морально и духовно пали, поклоняясь идолам, Намруду и веря в суеверия.

Ибрахим пошёл в дом матери. Так как его отец много лет назад ушёл из жизни, дядя его по имени Азяр стал его попечителем. Ибрахим называл его отцом, и свой призыв к истинной вере начал именно с него.

Однако вскоре Ибрахим понял, что Азяр является не только известным идолопоклонником, но и известным создателем идолов и имеет близкие связи при дворе Намруда.

Согласно некоторым преданиям, Имам Садик говорил: «Ибрахим вместе с матерью зашли в город и пошли к ней в дом. Там впервые Азяр увидел Ибрахима и взволнованно спросил у Буны: «Кто этот человек, оставшийся в живых во время господства Намруда? Ведь по приказу царя всех мальчиков убивали, каким образом он оказался жив?»

Чтобы смягчить его она ответила: «Это твой сын, в тот день, когда я пошла за город, я его родила там».

Азяр сказал: «Горе тебе, если царь узнает об этой истории, он отстранит меня с моего высокого поста».

Мать Ибрахима сказала: «Если царь ничего не узнает, тебе ничто не грозит, но если узнает, я сама отвечу ему, и тогда ты тоже не виновен ни в чем. Позволь этому мальчику остаться жить здесь, он будет нашим сыном».

Вот таким образом Ибрахим стал жить в Вавилоне под защитой Азяра, подобно тому, как Господь сохранил Мусу под кровом Фараона.

Беседа Ибрахима с Азяром

Ибрахим (да будет мир с ним) решил сначала призвать к поклонению Истинному Богу Азяра, потому что тот был известным идолопоклонником. Если удасться направить его по истинному пути, то многие последуют за ним и отвернутся от язычества. Поэтому его светлость начал беседовать с ним.

Разговор Ибрахима с Азяром происходил в три этапа. Вначале Ибрахим вёл свою речь и призывал Азяра к единобожию мягким и добрым тоном, затем принялся приводить ему доказательства, но когда никакие доводы не подействовали, перешёл на резкий и твёрдый тон. Священный Коран передает слова Ибрахима так:

Ибрахим (да будет мир с ним) сказал Азяру: «О отец! Пoчeмy ты пoклoняeшьcя тoмy, чтo нe cлышит и нe видит и нe избaвляeт тeбя ни oт каких проблем?!

Oтeц мoй, мне открылось тaкoe знaниe, кoтopoe нe дocтупно тeбе; cлeдyй жe зa мнoй, я пoвeдy тeбя вepным пyтeм!

Oтeц мoй, нe пoклoняйcя caтaнe: вeдь caтaнa ocлyшник Mилocepднoмy!

Oтeц мoй, я бoюcь, чтo тeбя кocнeтcя нaкaзaниe oт Mилocepднoгo Господа и ты бyдeшь другом caтaны!»

Однако Азяр, услышав этот добрый и логичный призыв, разозлился и стал угрожать Ибрахиму, что закидает его камнями, он сказал:

«Paзвe ты oткaзывaeшьcя oт моих бoгoв, o Ибpaxим? Ecли ты сделаешь это, я нeпpeмeннo пoбью тeбя камнями. Удaлиcь жe oт мeня нa вpeмя!»

Однако Ибрахим не испугался угроз и с добротой, желая пробудить в нём чувства и привлечь его к себе, сказал:

«Mиp тeбe! Я бyдy пpocить пpoшeния для тeбя y мoeгo Гocпoдa: вeдь Oн кo мнe милocтив. Я oтдалюcь oт вac и oт тoгo, кого вы пpизывaeтe пoмимo Aллaxa. Я молю Господа моего, быть может, Он внемлет моей мольбе».

Азяр с гневом прогнал от себя Ибрахима и грубо отверг его добрые наставления. Ибрахим понял, что мягкостью и доказательствами он не добьется успеха. Тогда он решил говорить по другому, и с осуждением и твёрдостью сказал Азяру и его последователям:

«Heyжeли ты идoлoв пpeвpaщaeшь в бoгoв? Я вижy, чтo ты и твoй нapoд - в явнoм зaблyждeнии».

В другой же раз он спросил у них:

«Чтo этo зa изoбpaжeния и статуи, кoтopым вы пoклoняeтecь?»

Язычники ответили: «Mы знаем, чтo нaши oтцы cлyжили им, и мы продолжаем их дело».

Ибрахим (да будет мир с ним) настойчиво сказал им: «Воистину, вы и ваши отцы были в явном заблуждении».

Они сказали: «Ты пришел с истиной или же ты шутишь?»

Ибрахим ответил: «Ваш Господь — Властелин небес и земли, который создал их, а я только свидетельствую об этом».

Когда Ибрахим понял, что Азяр стойко и упрямо держится за язычество, он отрёкся и отвернулся от него, как было сказано в священном Коране:

«Когда Ибрахиму стало ясно, что его (приёмный) отец враг Аллаху, он отрёкся от него».

📚«Бихар аль-анвар» том 12

Ибрахим (да будет мир с ним) разными методами боролся с язычниками, однако это не приносило положительного результата, приближенные Намруда не желали, чтобы люди отказались от идолопоклонничества. Тогда Ибрахим решил вступить на новую стадию борьбы, и с уверенностью объявил язычникам и людям Намруда:

وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ«

Клянусь Аллахом! Я учиню что-нибудь против ваших идолов, в ваше отсутствие для их уничтожения».

Ибрахим (да будет мир с ним) ждал подходящего момента, чтобы выполнить своё решение (т.е. уничтожить идолов). У жителей Вавилона существовал такой обычай: когда наступал праздник Нувруз (новый год), они покидали город и отправлялись в степи и горы, где устраивали празднование и веселье. И вот, когда пришел праздник, народ, Намруд и его приближенные покинули город. Ибрахима тоже пригласили отправиться за город на празднование нового года, однако его светлость отказался под предлогом болезни.

Физически Ибрахим был здоров, однако, видя, что люди тонут в разврате и язычестве, находился в скорби и печали. Говоря о своей болезни, он имел в виду, что душа его расстроена и огорчена.

Когда город полностью опустел, Ибрахим взял с собой немного еды и топор и пошёл в языческий храм. Там он увидел различные статуи и идолы разного вида, в бесчисленном количестве стоящие друг возле друга. Ибрахим перед каждым идолом поставил немного еды и сказал: «Ешь эту пищу и говори».

Однако никто из них не ответил ему, тогда Ибрахим у каждого идола отколол топором руки и ноги и превратил их в груду камней.

Но одного, самого большого идола он не тронул, оставив его неповрежденным. Ибрахим положил на него топор, чтобы выглядело так, будто это большой идол сокрушил остальных идолов. Пускай язычники его осудят!

Праздничное мероприятие подошло к концу, и люди возвращались в город. У них был обычай после возвращения в город посещать языческий храм и выполнять обряд благодарности и уже после этого расходиться по домам.

Увидев сокрушенных идолов, люди в ужасе бросились бежать, кто-то кричал, кто-то говорил что-то …

Священный Коран рассказывает эту историю таким образом:

«Ибрахим (да будет мир с ним) пpeвpaтил идолов в кycки, кpoмe глaвнoгo из ниx, - мoжeть быть, oни oбpaтятcя к нeмy (и он расскажет им о случившемся).

Люди сказали: «Мы слышали, как юноша по имени Ибрахим (Авраам) выступал против них».

Они сказали: «Пpивeдитe жe eгo пpeд нашими глaзaми, - мoжeт быть, oн зacвидeтeльcтвyет».

(Когда Ибрахима привели) Они сказали ему: «Tы ли cдeлaл этo c нaшими бoгaми, o Ибpaxим?»

Ибрахим (да будет мир с ним) им ответил: «Нет! Это содеял их старший, вот этот. Спросите его, если он способен разговаривать!»

Язычники oбpaтилиcь к caмим ceбe и cкaзaли: "Beдь вы caми грешники".

Пoтoм oни пepeвepнyлиcь oпять нa cвoи гoлoвы (т.е. обратно отвернулись от своей совести и сказали): "Tы вeдь знaeшь, чтo они нe гoвopят".

(Тогда Ибрахим привел язычникам свои аргументы и им) сказал: Сказал [тогда им Авраам]: «Неужели поклоняетесь вы, помимо Аллаха, тому, что не приносит пользы вам ни в чём и не [может] навредить вам? [21:66]

Tьфy нa вac и нa тo, чeмy вы пoклoняeтecь пoмимo Aллaxa! Paзвe вы нe пopaзмыcлитe (и не обладаете разумом)?»[21:67]

По приказу Намруда, Ибрахима (да будет мир с ним) посадили в темницу, и приказали всем жителям собирать дрова, для того, чтобы устроить огромный костёр и сжечь в нём Ибрахима.

Быть может, достаточно было и гораздо меньшего количества дров, чтобы сжечь Ибрахима, однако Намруд и его сторонники хотели обрушить на него всю свою ненависть, и чтобы этот случай стал поучительным уроком для других, и в будущем никто не посмел бы совершать подобного.

Наступил день, когда должны были сжечь Ибрахима (да будет мир с ним). Намруд поднялся на высокое здание, построенное для того, чтобы оттуда наблюдать за казнью Ибрахима и получать от этого удовольствие.

Был устроен такой огромный костёр, что его пламя доходило до неба, и ни одна птица не могла пролететь над ним, не сгорев.

Язычники стали думать, каким же образом бросить Ибрахима в этот огонь? То ли сатана, то ли люди, обладавшие сатанинской хитростью, посоветовали положить Ибрахима в катапульту для метания камней и швырнуть его в костёр.

В тот момент Ибрахим (да будет мир с ним) был один, и ни один человек не хотел заступиться за него. Даже его приемный отец Азяр, подойдя к его светлости и ударив по лицу, грубо сказал: «Отрекись от своей религии!»

Однако все существа, относящиеся к царству небесному, переживали и волновались за Ибрахима. Все Ангелы обращались Господу с просьбой спасти Ибрахима. Ангел Джабраил сказал Аллаху, что враг одержал вверх над Ибрахимом и хочет сжечь его.

Аллах ответил, что если Ибрахим помолится о спасении, то Он ответит на его мольбу.

Когда Ибрахима положили в катапульту, и осталось всего несколько мгновений, до того, как он оказажется в огне, он воззвал к Аллаху:

«О, Аллах, единый, несравненный, не нуждающийся ни в чем, о, Который не родил и не был рождён и не был Ему равным и подобным ни один, окажи мне милость и спаси от этого огня».

Ангел Джабраил появился перед Ибрахимом и сказал: «Нуждаешься ли ты во мне?» Ибрахим сказал: «В тебе не нуждаюсь, я нуждаюсь в Господе миров».

Тогда Господь повелел огню:

«О огонь, стань холодным для Ибрахима».

Огонь так похолодел, что у Ибрахима (да будет мир с ним) от холода застучали зубы. Затем Всевышний повелел огню:

«Будь для Ибрахима приятным и полезным».

Огонь сразу же превратился в цветочный сад.

Увидев Ибрахима в этом саду, Намруд воскликнул, обращаясь к Азяру: «Воистину, как дорог твой сын своему Господу!»

А также добавил: «Если кому-то понадобится выбрать для себя Бога, поступит достойно, если изберёт Бога Ибрахима».

Один придворный подхалим, желая избавить правителя от ужаса, сказал: «Это я прочитал молитву и заклинание, чтобы огонь не сжёг Ибрахима».

В тот самый момент огромный всполох того самого огня, взвился в сторону придворного и сжёг его.

История с огнём, превратившимся в цветочный сад, нанесла серьёзный удар по политическому и духовному авторитету Намруда и его сторонников, а Ибрахим, напротив, приобрёл особый почёт и уважение людей. Но высокомерие и тщеславие не покидали Намруда, он продолжил свои тщётные попытки уничтожить Ибрахима и его убеждения.

Всевышний Господь несколько раз с помощью знамений и чудес давал Намруду возможность опомниться, однако он не принимал их во внимание.

Тогда Господь решил в последний раз донести до него Свои доводы, если же и на этот раз он проявит упрямство и дерзость, то пускай наислабейшее существо уничтожит его!

Господь послал к Намруду ангела в виде человека, чтобы тот увещевал его. Ангел сказал правителю:

«… Теперь, после всех мучений и притеснений, которых ты нанёс Ибрахиму, после твоего проигрыша и унижений, которых ты потерпел от Господа, может быть, ты отвернешься от своего тщеславия и высокомерия и уверуешь в Бога Ибрахима, Создателя неба и земли, и отдалишься от зла, язычества и деспотизма? И если ты поступишь иначе и будешь дальше упрямиться и упорствовать на этом пути, то Господь уничтожит и тебя, и твоё огромное войско с помощью наислабейшего существа, ведь у Господа существует множество войск».

Упрямый Намруд посмеялся над этими наставлениями и со всей дерзостью и наглостью заявил: «Во всём мире не существует сил подобному моему воинству, если Бог Ибрахима имеет войска, скажи ему, что мы готовы сразиться с этим войском».

Ангел сказал: «Если так, то готовь свою армию».

Намруд попросил три дня отсрочки и за это время собрал в пустыне все своё огромное войско и приготовился к битве.

После чего Намруд велел позвать Ибрахима (да будет мир с ним) и сказал ему: «Вот моё войско!».

Ибрахим ответил: «Не спеши, сейчас и моё войско появится».

Пока Намруд и его надменная и горделивая свита насмехались и хохотали над ним, неожиданно в небе появилось бесчисленное количество комаров, направлявшихся в их сторону. Они налетели на воинов Намруда и их было так много, что на одного человека приходилось около тысячи насекомых, они были так голодны, как будто месяцами ничем не питались. Не прошло и нескольких мгновений, как огромное войско Намруда было позорно уничтожено!

Намруд бежал от комаров в свой дворец, крепко закрыл за собой двери, испуганно огляделся по сторонам, и, убедившись, что во дворце комаров не было, успокоился и вздохнул с облегчением. Намруд сказал себе: «Я нашёл убежище и спасся, теперь можно не бояться ничего…»

В то самое мгновение появился ангел-наставник в виде человека и сказал Намруду: «Увидел войска Ибрахима? Теперь иди, покайся и уверуй в Бога его, и найдёшь спасение!»

Намруд не обратил внимания на эти доброжелательные наставления. Через несколько дней один из тех комаров подлетел к Намруду, укусил его верхнюю и нижнюю губу, залетел ему в нос и оттуда попал в мозг, что стало причиной очень сильной боли и мучения Намруда. Слуги били его по голове, чтобы боль прекратилась, но ничего не помогало и, в результате, его грешная жизнь подошла к концу и он в ничтожнейшем состоянии скончался.

По этому поводу священный Коран гласит:

«И пoжeлaли oни пpoтив нeгo (Ибрахима) xитpocти (и желали уничтожить его), но Mы cдeлaли иx пoтepпeвшими вeликий yбытoк.»

Имам Садик (да будет мир с ним) говорит: «Господь направил наислабейшее Своё существо, то есть комара, к одному эгоистичному тирану, и угнездил его в мозге (Намруда) и, таким образом, уничтожил грешника. Это является одной из Господних мудростей, что наислабейшим Своим существом уничтожить сильнейшего преступника».

Вавилоне, в возрасте тридцати семи лет он женился на девушке по имени Сара. Сара приходилась дочерью Пророка Лахаджа, она была доброй и хорошей женщиной и была богата (как и Хадиджа, жена пророка Ислама). Всё своё имущество Сара отдала в распоряжение Ибрахима, а его светлость потратил его на пути Аллаха.

Сара жила в семье крестьян и охотников, когда она стала женой Ибрахима, то получила в наследство от отца множество баранов и большой надел земли, и всё это богатство отдала Ибрахиму.

Как было сказано выше, когда Ибрахим вместе с Сарой переселялись из Вавилона на территорию Палестины, то по пути они заехали в Египет. Правитель Египта подарил Саре, служанку по имени Хаджар. Ибрахим, Сара и Хаджар стали жить в Палестине.

В Палестине Ибрахим и Лут призывали людей к служению Единому Богу. Ибрахим жил в одной части Палестины, а Лут в другой, между ними было 48 километров. Несмотря на то, что Лут был пророком, он являлся представителем Ибрахима в тех краях и призывал людей к религии Ибрахима.

Сара тоже очень хотела иметь ребёнка, особенно в те моменты, когда смотрела на Исмаила. Однажды она сказала Ибрахиму: «Попроси у Аллаха, чтобы я тоже забеременела».

Ибрахим и Сара были уже старыми и не надеялись, что Сара сможет стать матерью. Несмотря на это, Ибрахим просил у Аллаха даровать Саре младенца. Прошло немного времени, и Аллах исполнил его желание и сообщил ему радостную весть о сыне, по имени Исхак.

Произошло это так. Как-то Ибрахим (да будет мир с ним) находился с женой дома. Неожиданно к ним пришли трое молодых красивых мужчин (по другим данным их было от 9 до 11 человек). Ибрахим, как мы уже говорили, был гостеприимным человеком, он хорошо встретил путников, зарезал для них телёнка и приготовил им вкусную пищу. В действительности, это были ангелы в образе людей, поэтому они не прикоснулись к пище. Заметив это, Ибрахим почувствовал опасность и даже испугался, несмотря на то, что был очень храбрым человеком. Он подумал про себя: быть может, они воры или имеют плохие намерения, или затевают зло против своего народа... Незнакомцы успокоили Ибрахима, сказав ему: «Не бойся, мы пришли для того, чтобы выполнить два важных дела:

1.Наказать нечестивое племя Лута за их греховные поступки.

2.Сообщить тебе радостную весть, что Всемогущий Господь даёт тебе сына по имени Исхак, который будет пророком. Аллах одарит его сыном по имени Йакуб, который тоже будет являться пророком». После этих слов страх Ибрахима исчез.

Когда Сара услышала эту радостную новость, от удивления она засмеялась и воскликнула: «Ведь и я, и Ибрахим очень стары, воистину, удивительно, каким образом, я могу забеременеть?!»

Сказал [им Авраам]: «Неужели радуете вы меня [вестью благой, несмотря] на то что коснулась меня старость? Чем же радуете вы?» [15:54]

Посланники сказали ей: «Почему ты yдивляeшьcя пoвeлeнию и милости Aллaxa? Он – милосердный Господь, и для вас этого хотел». Через короткое время, в семье Ибрахима появился младенец по имени Исхак, и тогда дом его наполнился ещё большей теплотой.

Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Когда Господь захотел забрать душу Ибрахима, то послал к нему Азраила. Азраил пришёл к Ибрахиму и поздоровался с ним. Ответив на его приветствие, его светлость спросил:

«Ты пришёл для приветствия или хочешь забрать мою душу?»

Азраил ответил: «Пришёл, чтобы забрать твою душу».

Ибрахим сказал: «Видал ли ты друга, который умерщвляет своего друга?»

Азраил вернулся и передал Господу слова Ибрахима. Всевышний ниспослал ангелу откровение, чтобы дать Ибрахиму такой ответ:

«Видал ли ты друга, который избегает встречи со своим другом? Воистину, друг рад встретиться с другом».

Ибрахим (да будет мир с ним) почувствовал желание встретиться с Господом и с огромной радостью и любовью принял приглашение Аллаха.

📚«Маджма аль-Байан» том 6, стр. 319.📚«Бихар аль-анвар» том 12, стр 5-14, 32-78

Худ

2023-10-10T09:00:38.364Z

И [послали Мы] к [племени] ʻад собрата их — Худа. Сказал он [им]: «О народ мой! Поклоняйтесь Аллаху, нет у вас никакого божества, [заслуживающего поклонения], кроме Него! Не [являетесь] вы [никем иным], кроме как измышляющими [ложь]. (11:50)

Али ибн Ибрахим привёл:

Земля народа Ада была в пустыне, в четырёх переходах на востоке по направлению к Аль-Аджфуру. У них было множество возделанных земель и пальм. Они жили очень долго и имели высокие тела и поклонялись идолам. Аллах отправил к ним Худа (А), который призывал их к исламу и оставлению сотоварищей, но они отвергли его, не уверовали в него и причиняли ему мучения. Тогда небеса перестали проливать на них воду в течение семи лет, и их постиг голод. Худ (А) же был земледельцем и орошал свои поля.

Люди пришли к его двери и стали просить его выйти к ним. К ним вышла женщина, которая была наполовину поседевшей и имела один глаз. Она спросила: «Кто вы?» Они сказали: «Мы из такой-то страны, страдаем от голода и засухи. Мы пришли к Худу, чтобы он попросил Аллаха пролить на нас дождь и сделать нашу землю плодородной».

Та женщина сказала: «Если бы молитвы Худа получали ответ, он помолился бы за себя, ибо его посевы погибли из-за недостатка воды». Они спросили: «Где же он?» Она сказала: «Он там-то и там-то».

Они пришли к нему и сказали: «О пророк Аллаха! Засуха и голод покрыли нашу землю, и дождь с неба перестал идти. Попроси Бога сделать нашу землю плодородной и заставить дождь пойти на нас!»

Худ (А) помолился за них и сказал: «Возвращайтесь в свой город и страну, ибо небо вашего города стало дождливым, а ваша земля плодородной». Они сказали: «О пророк Божий! Мы увидели странную вещь». Он сказал: «Что же вы видели?» Они сказали: «В твоём доме женщина с одним слепым глазом и наполовину седыми волосами. Она спросила нас: “Кто вы и чего хотите?” Мы сказали, что ищем Худа, дабы он помолился за нас. Она сказала: “Если бы молитвы Худа получали ответ, он помолился бы за себя, ибо его посевы погибли из-за недостатка воды”».

Худ (А) сказал им: «Это моя жена. Я прошу у Аллаха долгой жизни для неё». Они сказали: «Как же это?» Он сказал: «Аллах не сотворил верующего, чтобы у него не было врага, который причинял бы ему страдания. И она – мой враг. Так пусть лучше у меня будет враг, который находится под моей властью, чем враг, под властью которого я нахожусь».

Худ (А) оставался среди своего народа, призывая их к Аллаху и оставлению поклонения идолам, и их земля стала плодородной, и Аллах послал на неё дождь. И таково Его слово: «О народ мой! Просите прощения у вашего Господа, потом обратитесь к Нему; Он пошлет на вас с неба обильный дождь и прибавит вам силы к вашей силе. Не отвращайтесь же, будучи грешниками!». Но они сказали: «О Худ! Ты не пришёл к нам с ясным знамением, и мы ни за что не оставим наших богов по твоему слову и не станем мы тебе верить».

Когда они не уверовали, Аллах наслал на них ветер сарсар, то есть холодный ветер, и таково Его слово в суре «Месяц»: «Ложью сочли адиты, и каково же было Мое наказание и увещание! Вот, Мы послали на них ветер сарсар в день злосчастия длительного» (54: 18-19). И Он сказал об этом в суре «Неизбежное»: «А адиты были погублены ветром сарсар, буйным. Он дал ему власть над ними на семь ночей и восемь дней последовательно, и ты видишь народ там поверженным, как стволы опрокинутых пальм» (69: 6-7). И Луна была под Сатурном в течение семи ночей и восьми дней.

📚«Тафсир Кумми», том 1, С. 330

И что [до племени] ‘ад, то были они погублены ветром завывающим, неистовым.[69:6]

Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Неистовый ветер — это ветер наказания, не оставляющий ничего живого. Он вышел из-под семи земель и выходил оттуда только на ‘адитов, когда Аллах разгневался на них. Тогда Аллах велел Своим хранителям вывести этот ветер на величину кольца, но он ослушался их и вышел на величину ноздри быка из-за гнева своего и ярости на ‘адитов. Тогда его хранители воззвали к Аллаху: „О Господь наш! Он ослушался нас, и мы страшимся, что погибнут те, кто не оказывал Тебе неподчинения и оживлял Твои земли!‟. Аллах отправил Джабраила, и он встретил этот ветер своими крыльями и вернул его назад, сказав: „Выйди только на столько, на сколько было велено тебе‟. И ветер вышел на эту величину и истребил ‘адитов и тех, кто были с ними.

📚Аль-Кулайни. Аль-Кафи. Т. 8. С. 92

И в [рассказе о племени] ‘ад [есть поучение]. [Помяни], как послали Мы на них ветер бесплодный (разрушительный). [51:41]

Салих

2023-10-07T17:04:07.928Z

Абу Джафар (Имам Бакир), да будет мир с ним, сказал:

«Посланник Аллаха спросил у Джабраила: „Как был уничтожен народ Салиха?“. И он сказал: „Салих был послан к своему народу, когда ему было шестнадцать лет. И он пребывал вместе с ними пока не достиг сто двадцатилетнего возраста, и они не ответили ему благом [на его увещевания]. И у его людей было семьдесят идолов, которым они поклонялись помимо Великого и Всемогущего Аллаха. Когда он увидел их среди них, то сказал: «О люди! Я был послан к вам, когда мне было шестнадцать лет, а сейчас мне сто двадцать лет, и я предлагаю вам сделать выбор: если хотите, вы можете спросить меня [о чём-либо], я спрошу [об этом] у своего Господа, и Он даст вам скорый ответ; и если хотите, я спрошу ваших богов, и если они ответят мне, — я оставлю вас и уйду. Так что я могу заставить замолчать всех вас или вы можете заставить замолчать меня». Они сказали: «Ты справедлив, о Салих!».

В назначенный день они вышли с идолами на спинах и приготовили еду и питьё. Закончив есть и пить, они позвали Салиха и сказали ему: «О Салих! Спрашивай!». Он спросил у старейшины: «Как зовут этого [идола]?». Старейшина ответил: «Так-то и так-то». И он обратился к изваянию: «О такой-то и такой-то! Ответь мне!». Но идол безмолвствовал. И тогда Салих спросил: «Что с ним не так, раз он не ответил мне?». Они сказали: «Спроси другого». И он обратился ко всем изваяниям по их именам, но они не проронили ни слова. Повернувшись к своим богам, они вопросили: «Что случилось со всеми вами? Почему вы не ответили Салиху?». Ответа не последовало. И тогда люди обратились к пророку: «Отойди и оставь нас наедине с нашими идолами на какое-то время». Затем они развернули свои ковры, мебель, одежду, изваляли всё это в пыли, посыпали ею свои головы и пригрозили своим богам: «Если вы не ответите сегодня Салиху, то будете разоблачены!». После этого они позвали его, сказав: «О Салих! Спрашивай их!». Он снова задал им свой вопрос, но они не ответили. И тогда Салих обратился к своему народу: «О люди! Прошла половина утра, и я так и не дождался ответа от ваших богов. Теперь спросите меня [о чём-либо], я спрошу [об этом] у своего Господа, и Он даст вам скорый ответ». Из народа вышли семьдесят человек из числа старейшин. Они сказали Салиху: «О Салих! Мы спросим тебя, и если твой Господь ответит нам, то мы и все жители этого города последуем за тобой, обещая тебе свою верность». Салих ответил им: «Спрашивайте меня о чём хотите». Они сказали: «Пойдём с нами к той горе».

Гора, на которую они указали, была совсем рядом. Салих отправился с ними. Когда они подошли к горе, то попросили: «О Салих! Воззови для нас к своему Господу, дабы Он в это самое мгновение вывел к нам из этой горы светлую приручённую верблюдицу с расстояния в три тысячи локтей (полтора километра) между двумя сторонами горы». На что Салих ответил им: «Вы попросили меня о том, что тяжко для меня, но легко для моего Господа, Великого и Всемогущего». И Салих попросил об этом Аллаха — и гора раскололась таким расколом, что его люди едва не лишились рассудка, услышав её грохотание. Затем гора задрожала великим содроганием, как женщина содрогается во время родов. Из её расщелины высунулась голова, а когда показалась шея, она, [верблюдица], начала жевать свою жвачку. Затем вышло всё её тело целиком, и она встала, выпрямившись, на земле.

Когда люди Салиха увидели это, они воскликнули: «О Салих, с какой же лёгкостью твой Господь ответил тебе! Попроси же своего Бога, чтобы Он вывел для нас и её детёнышей!». И Салих попросил об этом Великого и Всемогущего Аллаха — и верблюдица принесла своих детёнышей и ходила вокруг них. И тогда Салих вопросил свой народ: «О люди! Осталось ли что-то ещё, [о чём я должен спросить у своего Господа]?». Они ответили: «Нет! Пойдём с нами к нашим людям: мы должны рассказать им о том, что видели, и тогда они поверят в тебя». И они стали возвращаться. Но до того как семьдесят человек достигли их, шестьдесят четыре из них заупорствовали и стали убеждать других в том, что всё это — колдовство и ложь. И это отразилось на них всех, так что оставшиеся шесть человек утверждали, что это правда, в то время как все остальные заявляли, что это — колдовство и ложь. Затем все они разошлись насчёт этого, и одного из этих шести стали одолевать сомнения: он и стал тем, кто убил верблюдицу»“».

Ибн Махбуб, один из передатчиков этого предания, добавил: «Я рассказал этот хадис одному из наших сотоварищей по имени Саид ибн Язид, и он сообщил мне, что видел гору в Сирии, из которой она, [верблюдица], вышла. Он сказал: „Я видел стороны, где гора разошлась, и последствия этого [расхождения] с одной и с другой стороны, и расстояние между ними было в три тысячи локтей (полтора километра)“».

📚«Аль-Кафи», т. 8, хадис 14661

Абу Абд-Аллах (Имам Садык), да будет мир с ним, сказал, когда ему прочитали следующие аяты: «Ложью сочли самудиты увещания и сказали: „Неужели за человеком из нас одним мы последуем? Мы ведь тогда — в заблуждении и безумии! Неужели напоминание брошено ему среди нас? Нет, это — лгун, высокомерный“» (54:23—25): «Это — то, что они отвергли Салиха, и Великий и Всемогущий Аллах не уничтожает людей, пока не отправит к ним, прежде этого, посланника. Они выступили против них (посланников), поэтому Аллах отправил к ним Салиха. И он призвал их к Аллаху, но они не ответили [на его призыв], дерзили ему и сказали: „Мы не уверуем пока ты не выведешь для нас из этой скалы приручённую верблюдицу!“. И это была скала, которую они использовали для восхваления [своих богов] и поклонения [им]; они собирались вокруг неё и совершали возле этой вершины ежегодные жертвоприношения. Они сказали: „Если ты, как ты сам себя называешь, — пророк и посланник, то обратись к своему Господу, чтобы Он вывел для нас из этой крепкой скалы приручённую верблюдицу!“. И Аллах вывел её, как они этого от него (Салиха) и добивались. Затем Аллах, Благословенный и Высокий, ниспослал ему в откровении: „О Салих! Скажи им, что Аллах дал этой верблюдице удел, из воды, которую она должна пить в один день, а они — на следующий день“. И верблюдица должна была поиться водой на протяжении назначенного для этого дня, а после этого они могли доить её. И не осталось ни одного юноши или старика, который не пил бы её молоко в свой день, когда было ночное время. А утром они могли пить оттуда воду, но верблюдица не могла пить в течение этого дня. И такое положение дел сохранялось столько времени, сколько того желал Аллах.

Затем они восстали против Аллаха, и некоторые из них подошли к другим и сказали: „Убейте эту верблюдицу и будьте спокойны от неё [и от тех хлопот, которые она нам приносит]! Мы не довольны тем, что должен быть [особый] день, чтобы пили мы, и [особый] день, чтобы пила она“. И они стали искать того, кто бы мог убить её, и установили для него вознаграждение из того, что ему любо. Так к ним пришёл красный, белокурый, голубоглазый человек, блудорождённый, чей отец неизвестен, по имени Кудар — личность зловещая и несчастная из всех несчастных. И ему была обещана награда за исполнение порученного ему дела.

Когда верблюдица пришла на водопой, он не тронул её пока она не напилась. Когда она стала возвращаться, он поджидал её на обратном пути. Он ударил её мечом, но не убил. И тогда он убил её со второго удара. Верблюдица свалилась замертво на своей стороне, и её детёныши разбежались пока не сели на горе. Верблюжата закричали три раза к небу, и люди Салиха сбежались [на этот крик]. И среди них не осталось никого, кто не участвовал бы в её избиении, и не раздавал бы между собой её мясо, пока не осталось никого из них, младых и старых, кто не отведал бы его.

Когда Салих увидел это зрелище, он подошёл к ним и воскликнул: „О люди! Что заставило всех вас содеять то, что вы содеяли, и восстать против вашего Господа?“. И Аллах сказал Салиху: „Твои люди поступили несправедливо и нечестиво, убив верблюдицу, что была послана к ним в доказательство [твоего пророчества]. И не было в ней для них никакого вреда, и были в ней для них великие блага. Так скажи им, что Я ниспошлю на них всю Свою кару по истечении трёх дней. Они могут покаяться и отвратиться [от пути, на который встали] — и Я приму их покаяние и предотвращу для них их наказание. Но если они не покаются и не отвратятся [от своего пути] — Я покараю их на третий день“.

Салих пришёл к ним и сказал: „О люди! Я — Посланник вашего Господа! И Он говорит вам, что если вы покаетесь и вернётесь [на путь истинный], и испросите прощения, то Он простит вас и будет к вам милостив“. Когда он сказал им это, они стали ещё более непокорны и коварны, чем были прежде, и сказали: „О Салих! Пусть ниспадёт на нас то, что ты призываешь, если ты действительно из посланников, из правдивых“. И тогда Салих изрёк: „О люди! Когда вы проснётесь завтра утром, ваши лица пожелтеют, на второй день ваши лица покраснеют, а на третий день — почернеют“.

Когда настало утро первого дня и их лица стали жёлтыми, одни из них пришли к другим и сказали: „Постигло вас всех то, о чём предупреждал Салих!“. И непокорные среди них ответили им: „Мы не будем слушать слов Салиха и не примем их, даже если они и окажутся правдивыми“. Когда настало утро второго дня и их лица стали красными, одни из них пришли к другим и сказали: „Постигло вас всех то, о чём предупреждал Салих!“. И непокорные среди них ответили им: „Даже если все мы будем уничтожены, мы не внемлем словам Салиха и не оставим своих богов, которым поклонялись наши предки; не будем каяться и не свернём [со своего пути]!“. Когда же настало утро третьего дня и их лица стали чёрными, одни из них пришли к другим и сказали: „Постигло вас всех то, о чём предупреждал Салих!“. И непокорные среди них ответили им: „Пусть снизойдёт на нас то, что Салих обещал нам!“.

Посреди ночи Джабраил явился к ним и издал такой громкий крик, от которого полопались их барабанные перепонки, и разделились их сердца, и разорвались их печени. И в течение всех этих трёх дней они использовали на себе камфору, и укутывали себя, зная, что падёт на них Божья кара. И все они погибли в мгновение ока, молодые и старые. И не осталось для них ни верблюдицы, ни овцы, ни чего-либо другого, ибо Аллах уничтожил это. Все они погибли в своих домах и постелях. Затем Аллах поразил их огнём вместе с криком с небес, так, что он сжёг их всех до единого. И такова была их история».

📚«Аль-Кафи», т. 8, хадис 14662

От Зейда Шаххама, что Имам Садык (А) сказал:
Салих (А) скрылся на некоторое время от своего народа, и он, когда скрылся от них, был зрелого возраста, с красивым телом, густой бородой, стройным и среднего роста. Когда же он вернулся к ним, они не узнали его.
И были они разделены на три группы: отрицающие его, которые никогда не обратятся к истине, сомневающиеся и уверенные (в истине его пророчества).
И когда он вернулся, начал призывать тех, кто сомневался, говоря им: «Я -Салих».
Но они обвинили его во лжи и стали ругать и проклинать его, говоря:
«Аллах непричастен к тебе! Салих выглядел совсем иначе». А те, кто отрицали его, даже не стали прислушиваться к его словам.
Тогда он отправился к третьей группе, которая была уверенна в нём, и сказал им: «Я - Салих». Они сказали: «Расскажи нам что-то, дабы мы убедились, что ты - Салих. Мы не сомневаемся, что Аллах может изменить внешность любого, кого захочет. До нас дошли признаки Каима и знамения его появления, когда он придёт. И известно нам, что он принесёт вести с небес».
Он сказал: «Я - Салих, который пришёл к вам с верблюдицей».
Они сказали: «Ты сказал правду. Это знамение нам известно. А каковы её признаки?» Он сказал: «Она будет пить в один день, и вы будете пить в известный день».
Они сказали: «Мы уверовали в Аллаха и в то, с чем ты пришёл». Об этом сказал Аллах: «И сказала знать из его народа, которая возгордилась, тем, которые считались ничтожными, - тем, которые уверовали из них:
“Знаете ли вы, что Салих послан от Господа своего? Они сказали:ˮ “Поистине, мы веруем в то, с чем он послан! ˮ Сказали те, которые превозносились», - то есть те отрицавшие и сомневавшиеся, - «поистине, мы не веруем в то, во что вы уверовали!» (7: 75-76).
Передатчик спросил у Имама Садыка (А): «Был ли среди них в те дни знающий о нём?» Он сказал: «Аллах справедливее того, чтобы оставлять землю без знающего, который указывал бы на Аллаха. Этот народ оставался семь дней после выхода Салиха на фитре10, не зная своего имама. Но они были на том, что было в их руках из религии Аллаха, и их слово было единым. Когда же вышел Салих (А), они объединились на признании его. И пример Каима (Имама Махди) подобен примеру Салиха».

📚«Камаль ад-дин» том 1, глава 3, хадис 1

Идрис (Енох)

2023-10-07T11:39:38.884Z

Передал Ибрахим ибн Аби Биляд от своего отца, что Имам Бакир (А) сказал: В начале пророчества Идриса (А) был тиранический правитель. Однажды он со своей свитой проезжал мимо зелёной и цветущей земли, которая принадлежала верующему человеку, отрицавшему религию этого царя. Земля понравилась ему, и он спросил у своих помощников: «Кому она принадлежит?» Они сказали: «Одному из твоих рабов, отрицающему твою религию». Царь велел позвал того человека и сказал: «Отдай мне свою землю». Тот ответил: «Моя семья больше нуждается в ней, чем ты». Тот сказал: «Тогда продай её мне за ту цену, которую сам пожелаешь». Верующий сказал: «Я не продам и не отдам её тебе. Лучше забудь о ней». Царь пришёл в гнев и вернулся к себе, полный ярости, размышляя об этом деле. У него была голубоглазая жена, которую он очень любил и советовался с ней обо всех делах. Он позвал её, чтобы посоветоваться с ней о деле этого верующего. Когда она пришла к нему, увидела на его лице следы гнева и сказала: «О царь! Что разгневало тебя? Расскажи мне об этом, прежде чем принять какое-то решение!» И он рассказал ей о земле и своём разговоре с тем верующим. Она сказала: «О царь! Он только говорит так, а сам не способен что-либо сделать или как-то отомстить тебе. И если ты не хочешь убивать его без причины, то я найду причину и сделаю так, что земля станет твоей, и все люди твоего государства будут считать тебя правым». Он спросил: «Как ты сделаешь это?» Она сказала: «Отправлю к нему своих родственников, и они приведут его к тебе и засвидетельствуют, что он отрицает твою религию, и тогда ты убьёшь его по праву и возьмёшь себе его землю». Он сказал: «Сделай это». У неё же были родственники, которые следили за теми, кто отступал от их религии и убивали верующих. Она велела позвать их. Когда они пришли, она сказала им, чтобы они засвидетельствовали перед царём отрицание его религии таким-то человеком. Они сделали это, и царь убил того верующего и забрал себе его землю. И разгневался Аллах из-за этого и велел Идрису (А): «Иди к тому Моему рабу, который является тираном, и скажи ему: “Радуешься ли ты тому, что убил Моего верующего раба из угнетения, отнял его землю и ограбил его семейство? Клянусь Своим величием, Я отомщу тебе за это в будущем мире и лишу тебя твоей власти в мире ближнем! Я обращу твою славу в позор и унижение, и собаки пожрут плоть твоей жены. Ибо Моё терпение в отношении тебя ввело тебя в заблуждение! »ˮ Идрис (А) пришёл к нему с этим посланием от своего Господа, и увидел его в собрании челяди. Он сказал: «О тиран! Я - посланник Аллаха к тебе. Он говорит тебе: “Радуешься ли ты тому, что убил Моего верующего раба из угнетения, отнял его землю и ограбил его семейство? Клянусь Своим величием, Я отомщу тебе за это в будущем мире и лишу тебя твоей власти в мире ближнем. Я обращу твою славу в позор и унижение, и собаки пожрут плоть твоей жены ». ˮ Царь сказал: «Выйди отсюда, о Идрис, пока я не убил тебя!» Потом он велел позвать свою жену и рассказал ей о том, что слышал от Идриса (А). Она сказала: «Не обращай внимания на то, что он говорит, и не бойся! Я позабочусь о деле этого Идриса. Я отправлю к нему тех, кто убьёт его, и тем самым уничтожит послание его Бога и всё, о чём он говорит». Он сказал: «Сделай это». У Идриса (А) были сподвижники из числа людей, отрицавших религию царя, которых он любил, и они любили его и приходили на его собрания. Он сообщил им о послании Аллаха тому тирану и о том, что произошло, когда он явился к нему, и они стали бояться убийства в отношении него. Жена царя отправила сорок человек из числа членов своего клана, чтобы они убили его. Они пришли туда, где он обычно сидел со своими сподвижниками, но не нашли его там. Когда они возвращались, сподвижники Идриса (А) увидели их. Они пришли к Идрису (А) и сказали: «Скройся, ибо этот тиран отправил сорок человек, чтобы убить тебя! Уйди из этого города!» И Идрис (А) в тот же день покинул тот город, и некоторое число его сподвижников вместе с ним. Когда наступило утро, он обратился к своему Господу и сказал: «О Господь мой! Ты отправил меня к этому тирану, и я донёс до него Твоё послание. Он же обещал убить меня и убьёт, если найдёт меня». И Аллах внушил ему в откровении: «Сторонись его и выйди из этой местности! Оставь Меня с ним: клянусь Своим величием, Я исполню то, что обещал относительно него!» Идрис (А) сказал: «О Господь мой! У меня есть просьба». Аллах сказал: «Проси у Меня - и Я дам тебе это». Идрис (А) сказал: «Я прошу у Тебя, чтобы на эту местность и вокруг неё не шли дожди, пока Я не попрошу у Тебя дать им снова дождь». Аллах сказал: «О Идрис! Тогда эта страна будет разрушена, и люди станут голодать». Идрис (А) сказал: «Даже если эта страна будет разрушена, и люди станут голодать». Аллах сказал: «Я даровал тебе то, что ты просил. Я не дам им дождь, пока ты не попросишь Меня, и Я верен Своему обещанию». Идрис (А) рассказал своим сподвижникам о том, что он попросил у Аллаха, и верующие вышли из той местности и переселились в другую. Их число было двадцать человек. Сам же Идрис (А) стал жить в пещере на горе, и Аллах велел ангелу приносить ему пищу каждый день. Он постился днём, а вечером ангел приносил ему еду. И Аллах отнял власть у того царя, убил его, разрушил его дворец и отдал плоть его жены в пищу собакам. После него в том городе пришёл к власти новый тиран. Прошло двадцать лет без капли дождя. Их состояние ухудшилось, и они стали поставлять продовольствие издалека. Когда же стало еще хуже, они сказали: «Это вызвано молитвой Идриса о том, чтобы дождь не шёл над нами, пока он не попросит. Сам же Идрис скрылся, и мы не знаем, где он. Однако Аллах милостивее к нам, чем он». И они решили совершить покаяние перед Аллахом и попросить Его, чтобы Он даровал им дождь. Они одели грубые одежды, помазали головы грязью и встали на колени, плача и раскаиваясь пред Аллахом. И Аллах внушил в откровении Идрису (А): «О Идрис! Люди твоей местности раскаиваются предо Мной и просят Меня о прощении. Я - Аллах, Милостивый, Милосердный, принимаю покаяния и прощаю грехи. Я помиловал их и желаю даровать им дождь, однако Я обещал тебе, что не дам им дождь, пока ты не попросишь Меня. Попроси же Меня, чтобы Я даровал им дождь!» Идрис (А) сказал: «О Аллах, я не попрошу Тебя об этом». И тогда Аллах велел ангелу, который приходил к Идрису (А) с пищей каждый день, больше не приходить к нему. Вечером того дня Идрис (А) не обнаружил пищи возле себя и впал в печаль. На следующий вечер он также не увидел пищи, и его печаль и голод увеличились. И он воззвал к своему Господу: «О Господь мой! Ты забрал моё пропитание, прежде чем забрал мой дух». И Аллах внушил ему в откровении: «О Идрис! Ты стал печален из-за того, что Я лишил тебя пищи на три дня, но не стал печален из-за того, что люди твоей местности голодают уже двадцать лет. Я сказал тебе во время их покаяния, чтобы ты попросил меня даровать им дождь, но ты отказался. И Я испытал тебя голодом, и стало мало твоё терпение, и проявилась твоя печаль. Выйди же из твоей пещеры и ищи пропитания для самого себя! Я предоставил твоё пропитание тебе самому». И Идрис (А) отправился в свою местность, ища пропитания. Войдя в город, он увидел, как от одного из домов поднимается дым. Подойдя к нему, он увидел, как женщина готовит там два хлеба. Он сказал: «Накорми меня, ибо я умираю от голода!» Она сказала: «Из-за проклятия Идриса у нас не осталось ничего, чтобы мы могли кормить других людей». И она поклялась, что кроме двух хлебов в доме ничего нет. Идрис (А) сказал: «Дай мне один хлеб, чтобы я мог спасти свою жизнь и стал способен ходить». Она ответила: «У меня есть только два хлеба - один для меня, а другой для моего сына. Если я дам тебе свой хлеб, то я умру, а если дам его хлеб, он умрёт». Он сказал: «Твой сын еще молод. Ему хватит половины хлеба, а другую половину отдай мне!» Тогда она съела один хлеб, а другой разделила между своим сыном и Идрисом. Когда её сын увидел это, умер. Женщина закричала: «О раб Аллаха! Ты убил моего ребёнка!» Идрис (А) сказал: «Не печалься: я оживлю его с дозволения Аллаха». Он взял его за плечи и сказал: «О дух, вышедший из него по приказу Аллаха - вернись в его тело с дозволения Аллаха! Я - пророк Аллаха Идрис».

И дух вернулся в него с дозволения Аллаха. Когда же женщина услышала, что он - Идрис, и увидела, как её сын ожил, вышла на улицу, крича: «Возрадуйтесь избавлению! Идрис вернулся!» Тогда он вышел из её дома и отправился на место разрушенного дворца первого царя, который был на холме. Но люди нашли его и сказали: «О Идрис! Почему ты не помиловал нас в эти двадцать лет? Мы переживали голод и страдания. Попроси же у Аллаха, чтобы Он даровал нам дождь!» Он сказал: «Нет, пока не придёт ко мне ваш сегодняшний царь-тиран и все жители города с босыми ногами, прося меня об этом!» Когда царь услышал об этом, он отправил к нему сорок человек, и они сказали: «Царь послал нас, чтобы мы доставили тебя к нему». И он прочитал мольбу против них, и они умерли. Тогда царь направил к нему пятьсот человек. Когда они пришли к Идрису (А), он сказал: «Посмотрите на эти сорок человек, как они лежат мертвыми. Если вы не вернётесь, вас постигнет то же самое!» Они сказали: «О Идрис! Ты убивал нас голодом в течение двадцати лет, а теперь ты хочешь прочитать мольбу против нас, чтобы мы умерли? Разве нет в тебе милости?» Он сказал: «Я не пойду к нему и я не буду просить у Аллаха даровать вам дождь, пока вы не придёте ко мне с вашим царем с босыми ногами!» Они вернулись к царю, рассказали ему о том, что было, и попросили у него отправиться вместе с ними с босыми ногами к Идрису (А). И они пришли к нему так и стали просить его, чтобы он обратился к Аллаху с просьбой даровать им дождь.

Идрис (А) сказал: «Теперь я попрошу». И он обратился к Аллаху с этой просьбой, и небо покрылось тучами, и загремел гром, и засверкали молнии, и пошёл такой сильный дождь, что они думали, что утонут. И вернулись они в свои дома, опасаясь обилия воды.

📚«Камаль ад-дин», том 1, глава 1, хадис 1

Нух

2023-10-02T21:12:51.301Z

Пророк Нух, да будет мир с ним, жил в горах и поклонялся там Всемогущему Аллаху. У него не было ни жены, ни детей; он носил грубую одежду из хлопка и готовил себе еду из растений.

И в один день Джабраил, да будет мир с ним, пришёл к Нуху и спросил у него:

— Почему ты живёшь вдали от людей?

— Мой народ не признаёт Аллаха, и потому я живу вдалеке от них…

— Так борись же с ними [за торжество истины]!

— [Боюсь, что] не хватит у меня на это сил: если узнают они о моих убеждениях, то убьют меня…

— Если мы придадим тебе сил, станешь ли ты бороться с ними?

— Нет [для меня] ничего лучше этого: это — моё самое возвышенное желание!

Тогда Нух спросил: «Кто ты?». И Джабраил позвал всех ангелов. Нух испугался, увидев стоящее перед ним ангельское воинство. Джабраил представился, передал приветствия Милостивого Аллаха, поздравил его с началом пророческой миссии и наказал ему жениться на дочери Зашрана ибн Ухнуна — Амуре, которая была первой из уверовавших.

В руке Нуха был довод о людях, которые ещё не вышли из утроб своих матерей. Возвращение Нуха совпало с одним из праздников его народа. У соплеменников Нуха было семьдесят военачальников, и в этот день все они собрались вокруг своих истуканов (идолов). Нух, встав рядом с ними, сказал, возвысив голос:

«Нет бога, кроме Аллаха!».

И он сообщил им о своём пророчестве, о пророках, что были до него, и о пророках, что будут после него. И задрожали истуканы, потухли «вечные» огни язычников, и обуял людей великий страх. Вожаки общины и военачальники спросили: «Кто этот мужчина?». Нух ответил:

«Я — раб Аллаха. Великий и Всемогущий Аллах отправил меня предостеречь вас от мучений [Ада]».

Амура, услышав слова Нуха, засвидетельствовала его пророчество. Её отец, узнав об этом, сказал ей:

«Слова Нуха так быстро повлияли на тебя! Боюсь, правитель узнает [об этом] и убьёт тебя…».

Но Амура не обращала внимания на слова отца и не расставалась со своей верой. После этого, сколько бы её ни запугивали, сколько бы ни держали в темнице — она всё равно оставалась преданной Господу Нуха. В итоге она вышла за Нуха замуж и родила от него Сама ибн Нуха, да будет мир над ними всеми.

📚«Бихар аль-анвар», т. 11, с. 341

От Абдуллаха ибн Фазля Хашими, что Имам Садык (А) сказал:
Когда Аллах проявил пророчество Нуха (А), и его шииты убедились в близости избавления, увеличились их бедствия и усилилось их одиночество, так что дошло это до тяжелейших мучений. И Нуха (А) били и терзали так, что иногда он три дня не мог прийти в сознание, и кровь текла из его ушей.
Это было через триста лет после начала его посланничества. Он призывал их днём и ночью, но они отвращались от него, и призывал их явно, но они отворачивались.
Через триста лет Нух (А) решил обратиться к Аллаху с мольбой против них. После утренней молитвы он сел для этого, и тут к нему спустились три ангела с седьмого неба и сказали: «О пророк Аллаха, у нас просьба к тебе.
Отсрочь свою мольбу против твоего народа, ибо это - первый признак власти Аллаха на земле».
И он отложил мольбу против них на триста лет, вернулся к ним и продолжил призывать их, и они продолжили делать то, что делали. Когда прошло триста лет, он отчаялся в них и сел во время рассвета для мольбы против них. Тогда к нему спустились три ангела с шестого неба и сказали ему подобное тому, что сказали ангелы с седьмого неба, и он отвечал им так же.
И Нух (А) вернулся к своему народу, призывая их, но его призыв не прибавил в них ничего, кроме неверия. Так закончились эти триста лет, и исполнился тем самым срок в девятьсот лет. И пришли к нему его шииты и жаловались на то, что переносят они от толпы и от тиранов и попросили его совершить мольбу об избавлении. Тогда он прочитал молитву и обратился к Аллаху с этой просьбой. Тут спустился Джабраил и сказал: «Аллах ответил на твою мольбу. Скажи же своим шиитам: “Съешьте финики и посадите их зёрна в землю и подождите, покуда они вырастут и дадут плоды. И когда они дадут плоды, наступит ваше избавление ».ˮ Нух (А) воздал благодарность Аллаху и известил об этом своих шиитов, и возрадовались они, и съели финики, и посадили их зёрна в землю, и растили их, покуда они не дали плоды. Тогда они пришли к Нуху (А) и спросили, когда же наступит исполнение обещания. Он обратился к Аллаху с этим вопросом, и Он ответил ему: «Съешьте эти плоды и посадите в землю их зёрна, и когда они вырастут и дадут новые плоды - наступит ваше избавление».
Тогда они подумали, что Нух (А) противоречит сам себе, и треть из них отошла от веры. Остальные съели финики, зёрна посадили в землю, и когда они выросли и дали плоды, пришли к Нуху (А) и попросили об исполнении обещания. И Аллах снова внушил ему в откровении: «Съешьте эти плоды и посадите в землю их зёрна, и когда они вырастут и дадут новые плоды - тогда наступит ваше избавление». После этого из веры вышла ещё одна треть из них, и осталась одна треть. И они съели финики, зёрна посадили в землю, и когда они выросли и дали плоды, пришли к Нуху (А) и сказали: «Число наше мало, и мы страшимся, что погибнем, если избавление будет снова отложено».
Нух (А) взмолился к Господу и сказал: «О Господь мой! Не осталось со мной никого, кроме этого малого числа, и я страшусь, что они погибнут, если избавление будет отложено!». И Аллах внушил ему в откровении: «Я ответил на твою мольбу: построй же ковчег!». И было между этим ответом на его мольбу и потопом пятьдесят лет.

📚«Камаль ад-дин» том 1, глава 2, хадис 1

Имам Бакир (А) сказал:
Шариат Нуха (А) состоял в том, чтобы поклонялись Аллаху, исповедуя таухид, будучи искренними и не приписывая Ему сотоварищей. Это – фитра, на которой Аллах сотворил людей. Аллах взял с Нуха (А) и пророков (А) завет, что они будут поклоняться Аллаху и ничего не приобщать к Нему в сотоварищи. И Он повелел им молитву, призыв к одобряемому и отстранение от порицаемого, халяль и харам, но не повелевал ему положения о наказании (за преступления) и о наследовании. Таким был его шариат. Нух (А) пробыл среди них девятьсот пятьдесят лет, призывая их тайно и явно. А когда они отвергли его призыв, он сказал: «Господь мой, я побеждён, помоги!» И Аллах внушил ему в откровении: «Не уверуют из твоего народа больше тех, которые уверовали. Не огорчайся же тем, что они совершают!» А потому Нух (А) сказал: «Если ты оставишь их, они собьют Твоих рабов и не породят никого, кроме распутного, неверного» (71: 27). И Аллах велел ему построить ковчег.

📚«Кафи», том 8, С. 282.

И строил [Ной] ковчег, и всякий раз, когда проходила мимо него знать из народа его, издевались они над ним. Сказал [им Ной]: «Если издеваетесь вы над нами, то [и] мы будем издеваться над вами, как издеваетесь вы. [11:38]

Имам Садык (А) сказал:
Нух (А) пробыл среди своего народа триста лет, призывая их к Аллаху, но они не ответили ему. Тогда он решил прочитать дуа к Аллаху против них. Но к нему пришли двенадцать тысяч ангелов при восходе солнца, которые относились к племени ангелов ближнего неба, и они – великие из числа ангелов. Нух (А) сказал им: «Кто вы?» Они сказали: «Мы – двенадцать тысяч из племени ангелов ближнего мира. Мы прошли через толщу ближних небес путь величиной в пятьсот лет, и от ближних небес до ближнего мира – путь в пятьсот лет. Мы вышли при восходе солнца и достигли тебя в это время. Мы просим тебя, чтобы ты не взывал в дуа против твоего народа».
Нух (А) сказал: «Я дал им отсрочку на триста лет».
Когда прошло над ними шестьсот лет, и они не уверовали, он снова решил прочитать дуа против них. Тогда к нему пришли двенадцать тысяч ангелов при восходе солнца, которые относились к племени ангелов второго неба. Нух (А) сказал им: «Кто вы?» Они сказали: «Мы – двенадцать тысяч из племени ангелов второго неба. Мы прошли через толщу вторых небес путь величиной в пятьсот лет, и от вторых небес до ближних небес – путь в пятьсот лет. И от ближних небес до ближнего мира – путь в пятьсот лет. Мы вышли при восходе солнца и достигли тебя в это время. Мы просим тебя, чтобы ты не взывал в дуа против твоего народа».
Нух (А) сказал: «Я отсрочил им ещё на триста лет».
Когда прошло над ними девятьсот лет, и они не уверовали, он снова решил прочитать против них дуа. И Аллах ниспослал: «Не уверуют из твоего народа больше тех, которые уверовали. Не огорчайся же тем, что они совершают!». Нух (А) сказал: «Господь мой, не оставляй на земле из неверующих ни одного обитающего в доме. Если ты оставишь их, они собьют Твоих рабов и не породят никого, кроме распутного, неверующего» (71: 26-27).
Тогда Аллах велел ему посадить пальмовые деревья. Он растил их, а люди его народа проходили мимо него и смеялись над ним, говоря: «Человек, над которым прошли девятьсот лет, выращивает пальмы!» И они кидали в него камнями. Когда прошло пятьдесят лет, и пальмы выросли, они смеялись и говорили: «Пальмы выросли!» И таково слово Аллаха: «И всякий раз, как проходила мимо него знать его народа, они издевались над ним. Он сказал: «Если вы издеваетесь над ними, то и мы будем издеваться над вами, как вы издеваетесь. Вы узнаете, к кому придет наказание».
И Аллах велел построить ковчег, и Джабраил приходил к нему и обучал его, как построить его. Он отмерил его длину в 1200 локтей, ширину в 800 локтей, а высоту в 80 локтей. Нух (А) сказал: «О Господь мой! Кто поможет мне построить его?» И Аллах внушил ему в откровении: «Провозгласи в своём народе: кто поможет мне в этом деле, я дам ему золота и серебра на величину того, что он построит». Нух (А) провозгласил это, и ему помогли. А люди его народа смеялись и говорили: «Он строит себе корабль на суше!»
📚«Тафсир Кумми», том 1, С. 326

Имам Бакир (А) сказал:

Когда Нух (А) посадил дерево, люди его народа проходили мимо него и смеялись. Они говорили: «Он высаживает саженцы». Когда выросла высокая и толстая пальма, Нух (А) разрезал её на доски. Они сказали: «Он стал плотником». Затем он стал соединять эти доски, строя из них корабль. И они проходили и смеялись, говоря: «Он собирается стать моряком посреди этой пустынной земли без моря!» И так было, пока он не построил ковчег.

📚«Кафи», том 8, С. 283

Абд ас-салам ибн Салих аль-Харави спросил у Имама Риды, да будет мир с ним, о причине, по которой Аллах затопил всю землю во времена Ноя, да будет мир с ним, тогда как там присутствовали дети и те, на ком не было греха. Имам, да будет мир с ним, ответил ему: «Среди них не было детей, поскольку Аллах сделал бесплодными чресла мужчин народа Нуха и матки его женщин за сорок лет [до потопа], и их потомство прервалось. А когда они потонули, среди них не было ни одного ребёнка, ибо Аллах не подвергает Своему наказанию того, на ком нет греха. И вот, одни из народа Нуха были потоплены за их ложь на Нуха — Пророка Аллаха — и отрицание его, а другие — за то, что были согласны с ложью лжецов. Ибо тот, кто не присутствовал при каком-то деле, но согласился с ним, — подобен тому, кто был его свидетелем и сам совершил это дело»

📚Ас-Садук. Илал аш-шараи. Т. 1. С. 30.

Имам Садык (А) сказал: Когда Аллах пожелал уничтожить народ Нуха (А), он сделал бесплодными матки их женщин на сорок лет, и от них никто не рождался. Когда Нух (А) закончил возведение ковчега, Аллах велел ему воззвать на языке сурьяни (древний язык Адама), и не осталось животного и зверя, который не пришёл бы. И он ввёл от каждого вида животного в ковчег по паре. Тех, которые уверовали из всего мира, было восемьдесят человек. И Аллах сказал: «“Перенеси в него от всего по паре, по двое, и твою семью, кроме тех, о которых опередило слово, и тех, кто уверовалˮ. Но не уверовали с ним, кроме немногих». Строительство ковчега было в мечети Куфы. Когда наступил день, в который Аллах желал истребить их, жена Нуха (А) пекла хлеб в месте куфийской мечети, которое называется Фара Таннур. Нух (А) предназначил для каждого вида животных место в ковчеге и собрал для них пищу, которая была им необходима. Его жена закричала, когда печь закипела, и пришёл Нух (А) и запечатал печь глиной. А затем ввёл всех животных в ковчег. Затем он подошёл к печи и сломал крышку. Тогда произошло солнечное затмение, и полила вода с неба. Вода лилась не как капли, а как поток, и из земли потекли источники, и таково слово Аллаха: «И открыли Мы врата неба с водой извергающейся, и извели из расселин земли источники, и встретилась вода по повелению, которое было решено. И понесли Мы его на ковчеге, сделанном из досок и гвоздей» (54: 11-13). И Он сказал: «Плывите в нем, во имя Аллаха его движение и остановка!»

Корабль развернулся, и Нух (А) увидел своего сына, который падал и вставал. Он сказал ему: «О сын, плыви вместе с нами и не будь с неверующими». Сын ответил: «Я спасусь на гору, которая защитит меня от воды». Нух (А) сказал: «Нет защитника сегодня от повеления Аллаха, кроме как тем, кого Он помиловал».
Затем Нух (А) сказал: «Господи! Сын мой — из моей семьи, и обещание Твоё — истина, и Ты — праведнейший из судей». Аллах сказал: «О Нух! Он не из твоей семьи; это — дело не праведное; не спрашивай Меня, о чем ты не знаешь. Я тебя увещаю не быть из числа неведающих». Нух (А) сказал: «Господи, я ищу у Тебя защиты, чтобы мне не просить Тебя о том, чего я не знаю. Если Ты не простишь мне и не помилуешь, я буду из числа потерпевших убыток». И было, как сказал Аллах: «И разделила их волна, и был он среди потопленных».
Корабль плыл, и волны несли его, пока он не достиг Мекки и совершил таваф вокруг Дома (Каабы). Был потоплен весь мир, кроме места Дома. Он назван «бейт атик» («древний дом» или «спасённый дом»), потому что он был спасён от потопа. Вода лилась с небес сорок дней, а из земли били источники. Ковчег поднимался, а небо всё лило и лило. Тогда Нух (А) поднял руки и сказал (на языке сурьяни): «Йа Дахман айкан», то есть: «О Господь! Довольно!»
Тогда Аллах велел земле поглотить воду, и таково Его слово: «И сказано было: “О земля, поглоти твою воду; о небо, удержись!ˮ И сошла вода, и свершилось повеление, и утвердился он на аль-Джуди» — и это – большая гора в Моуселе. Аллах отправил Джабраила, и он согнал воду к морям ближнего мира. И Аллах ниспослал Нуху (А): «О Нух! Сойди с миром от Нас и с благословениями над тобой и над народами из тех, что с тобой! И есть народы, которым Мы дадим блага, и потом постигнет их от Нас наказание мучительное».
Нух (А) спустился в Моуселе с ковчега, и с ним – восемьдесят человек. Они построили город под названием «Саманин». У Нуха (А) была дочь, которая была с ним в ковчеге. Люди размножились от неё. И таково слово Пророка (С): «Нух – один из двух отцов». А затем Аллах сказал Своему пророку: «Это — из рассказов о сокровенном. Мы открываем их тебе; не знал их ты и твой народ до этого. Терпи же! Поистине, исход принадлежит богобоязненным!».
📚«Тафсир Кумми», том 1, С. 328)

Передаёт Абд аль-Муним ибн Идрис от своего отца, а он от Вахаба ибн Мунаббиха Йамани, который сказал:

«Когда Нух (а) сел в свой ковчег, Всевышний Аллах даровал ему и обитателям ковчега спокойствие. Все птицы, дикие и не дикие животные, пребывающие на корабле, были неподвижны, не чувствуя ни малейшего беспокойства. Ни один из них не совершил нападение на другого. Даже овца бестревожно стояла рядом с волком, корова рядом со львом, а воробей рядом со змеёй. Никто из них ни в коей мере не причинил вреда другому. И не было на этом корабле ни неприятных событий, ни рёва, ни проклинающего [других]. Каждый занимался своим делом и не вмешивался в дела других. Всевышний Аллах в сердце каждого [животного] запечатал его врожденную форму поведения: желание разорвать, ужалить, укусить, защищаться. Они находились в таком состоянии до тех пор, пока не сошли с корабля на сушу. За весь период плавания на корабле скопилось много отходов и навоза. И из-за этих отходов увеличилось число мышей. По этой причине Всевышний Аллах повелел Нуху (а) превратить льва в другое существо. После того, как Нух (а) выполнил повеление Всевышнего Аллаха, лев чихнул, и из его ноздрей вышли два кота и две кошки. Они, съев мышей, уменьшили их численность. Затем слон был превращен, и в результате его чихания появились два самца и две самки свиньи. А они съели отходы и уменьшили их количество на корабле».

📚 Шейх Садук, «Илаль аш-шараи», том 2, глава 248

И ведь воззвал к Нам Ной, [и ответили Мы], и прекрасны [Мы как] отвечающие [на зов]! И спасли Мы его и семью его от печали великой,и сделали Мы потомство его оставшимися. [37:75,76,77]

Пояснением к рассматриваемому айату служит хадис от Имама Бакира, да будет мир с ним, в сборнике комментариев Али ибн Ибрахима аль-Кумми. Имам, да будет мир с ним, сказал: «Посредством айата „и сделали Мы потомство его оставшимися“ Аллах хотел сказать, что истина, пророческая миссия, Священная Книга и вера остались с потомками Ноя, но не все живущие на земле дети Адама являются его потомками, ведь Всевышний в Своей Книге сказал: „...сказали Мы: ‘Перенеси в него (в ковчег) с каждого [вида животных] по двое, и семью твою, кроме тех, о ком предшествовало слово, и [возьми с собою] тех, кто уверовал’. И не уверовало [вместе] с ним, кроме малого [количества людей]‟» (11:40). Всемогущий Господь, обращаясь к сынам Израилевым, сказал также: «…[о] потомство тех, кого носили Мы [в ковчеге вместе] с Ноем...» (17:3).

Абдульхамид ибн Аби Дейлам передал, что Имам Садык (А) сказал:
Нух (А) жил пятьдесят лет после того, как сошёл с ковчега (после окончания потопа). Затем к нему пришёл Джабраил и передал от Аллаха: «О Нух! Закончился срок твоего пророчества, и подошли к концу твои дни.
Передай же величайшее имя и наследие знания и пророчества твоему сыну Саму, ибо Я не оставлю землю без знающего, дабы по нему узнавали о подчинении Мне и чтобы было средство спасения между смертью пророка и посланием следующего пророка. Я не оставлю людей без довода, призывающего ко Мне, ведущего по Моему пути и знающего Моё дело. Я предопределил так, чтобы у каждого народа был ведущий, дабы Я вёл через него счастливых по прямому пути и чтобы он был доводом над несчастными».
Тогда Нух (А) передал величайшее имя и наследие знания и пророчества твоему сыну Саму. Однако Хам и Иафет не имели знания, которым могли бы пользоваться. Нух (А) известил их о Худе (то есть о будущем пришествии пророка Худа) и велел им подчиняться ему (в будущем), а также открывать его завещание каждый год, так чтобы это было днём праздника для них, как велел Адам.
Тогда среди потомков Хама и Иафета проявилось высокомерие, и потомки Сама стали скрывать то, что было у них из знания (из страха перед ними), и Хам и Иафет получили власть над Самом. И таково слово Аллаха:
«И оставили над ним среди последних» (37: 78), - то есть оставили над Нухом (А) власть угнетателей и возвысим над ними Мухаммада (С).
Потомками Хама являются жители Синда, Индии и Эфиопии, а потомками Сама - арабы и персы. И было у них государство, и они передавали завещание от одного знающего к другому, пока Аллах не отправил Худа (А).

📚«Камаль ад-дин» том 1, глава 2, хадис 2

От Али ибн Салима от его отца, что Имам Садык (А) сказал:
Когда к Нуху (А) приблизилась смерть, он позвал своих шиитов и сказал: «Знайте, что после меня будет период сокрытия (гейба), когда появятся тираны, и что Аллах даст вам избавление через Каима9 из числа моих потомков, чьё имя - Худ. Он будет наделён красотой, спокойствием и величием и будет похож на меня телом и нравом. Аллах уничтожит ваших врагов при его приходе через насылание на них ветра».
Они ожидали прихода Худа (А), но стало долгим это ожидание, и ожесточились сердца большинства из них. И Аллах отправил Своего пророка Худа (А) во время их отчаяния и крайней тягости и истребил их врагов ветром знойным, о котором сказал Он: «Не оставляет ничего, над чем пройдет, не превратив его в прах» (51: 42). А потом после этого снова наступило сокрытие (гейба), пока Аллах не отправил Салиха (А).

📚«Камаль ад-дин», том 1, глава 2, хадис 3

Адам

2023-10-02T10:10:02.718Z

Сотворение Адама — да будет над ним мир!
Затем собрал — Превелик Он — глину из твердости земли и мягкости, сладости ее и горечи, промыл в воде, пока она не очистилась, и увлажнил, покуда не стала липкой. Затем Он вылепил образ с изгибами, суставами, членами и частями, затвердил глину, пока она не схватилась, высушил, пока не зазвенела, выждав до времени отмеренного и срока отсчитанного. После вдохнул в нее от Своего Духа, и стала человеком, обладающим помыслами, которыми он оперирует, и идеями, которыми он распоряжается, и членами, которыми он пользуется, и орудиями, которые он двигает, и познанием для различения истинного и ложного, вкусов и запахов, цветов и форм Он — смесь глин разных цветов, соединенных вместе подобий и враждебных проти-воположностей, разнородная смесь жары и холода, мягкости и твердости. И воззвал Аллах — Превелик Он — к ангелам, дабы исполнили они свое обещание Ему и соблюли верность присяге, данной Ему, выражая признание Ему, простираясь перед Ним в почтительности и поклоняясь перед Его положением. И сказал — Превелик Он: «Поклонитесь Адаму», и поклонились, кроме Иблиса. Гордыня обуяла его, высокомерие одолело его. Превознесся из-за творения своего из огня, презрев творение из глины, и даровал ему Аллах отсрочку, дабы в полной мере заслужить Его гнев, и завершить искушение во исполнение обещания, как сказал Он: «Истинно, ты — из получивших отсрочку. До дня условленного времени». Потом поселил — Превелик Он — Адама в доме, где сделал жизнь его безбедной и пребывание его безопасным, и предостерег его от Иблиса и враждебности его. Но захватил его врасплох враг его завидуя ему по поводу его местопребывания и его дружбы с праведными. И обратил он уверенность в сомнение, а упорство — в слабость, превратив счастье в страх, а гордость — в стыд. Затем облагодетельствовал его Аллах, Превелик Он, в покаянии его, и донес до него слово милости Своей, и обещал Он ему возвращение в (потерянный) рай, и низвел Он его к месту испытания и к размножению потомства.
📚«Нахдж уль-Балага» Хутба 1, стр 25

Передаёт Амру ибн Аби Микдама от его отца:
Я спросил у Имама Бакира (А): «Из чего Аллах сотворил Хаву?»
Он сказал: «Что говорят об этом люди?»
Я ответил: «Они говорят, что Он сотворил её из ребра Адама».
Он сказал: «Они солгали. Разве Аллах был так слаб, что не мог сотворить её из чего-то, кроме его ребра?»
Я сказал: «Да буду я твоей жертвой! Тогда из чего Он сотворил её?»
Он сказал: «Мой отец передал мне от своих отцов (А), что Посланник Аллаха (С) сказал: “Аллах взял горсть из глины и смешал её своей правой рукой — и обе руки Его правые — и сотворил из неё Адама. И Он отделил часть от этой глины и сотворил из неё Хавуˮ».
📚«Тафсир Айаши», том 1, С. 242

Шейх Садук привёл от Зурары:
У Имама Садыка (А) спросили: «Каким образом рождались люди от сыновей Адама? Вот некоторые говорят, что Адам по воле Аллаха женил своих сыновей на своих дочерях, а потому все мы происходим от брака братьев с сёстрами».
Имам (А) сказал: «Пречист Аллах от этого! Те, которые считают так, приписывают Аллаху то, что Он произвёл избранных из Своих творений, Своих возлюбленных, пророков и посланников, верующих и мусульман из числа мужчин и женщин от запретного (харам), и что у Него не было силы произвести их от дозволенного! Тогда как Он взял с них завет о том, что они будут следовать дозволенному, чистому и благому! Клянусь Аллахом, даже некоторые из животных, совокупившись по ошибке со своей сестрой, хватают потом своими зубами за свой половой орган, отгрызают его и умирают!»
Потом у него спросили, как была сотворена Хава, и сказали: «Некоторые люди говорят, что Аллах сотворил её из нижнего левого ребра Адама».
Он сказал: «Пречист Аллах от этого! Те, кто считают так, утверждают тем самым, что у Аллаха не было силы сотворить для Адама жену кроме как из его ребра. Кроме того, они дают злословящим повод говорить: “Адам женился и совокуплялся с частью самого себяˮ. Что они говорят?! Да рассудит Аллах между ними и нами!»
А затем он сказал: «После того, как Аллах сотворил Адама, Он велел ангелам совершить поклон ему. После этого Он наслал на него сон. Затем Он сотворил для него творение и поставил его на выемку, что между двух его бёдер, и это — для того, чтобы женщина подчинялась мужчине. Она стала двигаться, и Адам обратил внимание на её движение. Когда он увидел её, ей было велено отдалиться от него. И глядя на неё, он увидел красивое творение, похожее на него самого, разве что это была женщина. Тогда он заговорил с ней, и она заговорила с ним на его языке.
Он спросил: “Кто ты?ˮ Она сказала: “Творение Аллахаˮ. Адам сказал: “О Аллах! Кто это прекрасное творение, близость с которым и взгляд на которое мне так приятны?ˮ Аллах ответил ему: “Это моя рабыня Хава. Хочешь ли ты, чтобы она находилась с тобой, была твоим спутником, собеседником и исполняющим твои веления?ˮ Адам сказал: “Да, о мой Господь! И благодарность и хвала Тебе за это!ˮ Аллах сказал: “Так посватайся к ней у Меня! Ибо она — Моя рабыня, и Я дал ей страсть, а прежде этого дал ей познаниеˮ. Адам спросил: “А что будет моим свадебным даром?ˮ Аллах сказал: “То, что ты обучишь её знаниям Моей религииˮ. Адам сказал: “Я согласен, о мой Господь, если Ты желаешь этогоˮ. Аллах сказал: “Я желаю этого. Я поженил вас, так обними же её!ˮ Адам сказал ей: “Подойди ко мне!ˮ Она сказала: “Нет, ты подойди ко мне!ˮ И Аллах велел Адаму подойти к ней, и он сделал это. Если бы не было так, то женщины сватались бы к мужчинам, а не мужчины к женщинам. Такова история Хавы, благословение Аллаха над ней!»
📚«Илалу шараи», С. 29.

Имам Бакир (А) сказал: «У Адама родились четыре сына, и Аллах низвёл им четырёх гурий. Каждый из них женился на одной, и те родили им детей. Затем Аллах вознёс их и дал в жёны тем четверым четырёх женщин из числа джиннов, и от них также было потомство. И то, что есть (у людей) из терпения (доброго нрава) — от Адама; то, что есть у них из красоты — от гурий; а то, что есть у них из отвратительной внешности и плохого нрава — от джиннов».

📚«Тафсир Айаши», том 1, С. 241.

Имама Садыка, да будет мир с ним, спросили: «Те сады, в которых находился Адам, да будет мир с ним, были садами ближнего мира или будущего?». Он ответил: «Это были сады ближнего мира, над которыми всходили солнце и луна. А если бы это были сады будущего мира, то Адам никогда не был бы выведен из них, и не вошёл бы в них Иблис».

Затем он сказал: «Аллах поселил его в саду, но он по неведению подошёл к древу, и Аллах вывел его из этого сада, ибо Он сотворил его так, что тот не смог быть без повеления, запрещения, еды, одежды и брачных отношений, и он не мог отличить то, что приносит ему пользу, от того, что вредит ему, кроме как через успех от Аллаха. К нему и Еве пришёл Иблис и сказал:

„Если вы вкусите от этого древа, которое запретил вам Аллах, то станете ангелами и останетесь в райском саду этом навечно. А если вы не вкусите от него, Аллах выведет вас из этого сада. Запретил вам ваш Господь это дерево только потому, чтобы вы не оказались ангелами или не стали вечными“.

И заклял он их: „Поистине, я для вас — добрый советник!“. И Адам поверил ему, и они оба вкусили от этого древа, и стало так, как произошло то, что сказал Аллах, и проявилась для них их нагота, и упала с них та райская одежда, в которую облёк их Аллах, и они стали закрываться райскими листьями. Джабраил спросил Адама, почему он ослушался повеления Аллаха. Адам ответил, что он не думал, что кто-то может лживо поклясться Аллахом».

📚«Тафсир Кумми», т. 1, с. 43

Сказали Мы: «О Адам! Поселись ты с супругой своей в раю, и ешьте из [плодов] его вдоволь, где бы ни пожелали вы, и не приближайтесь к этому дереву, не то будете вы из [числа] несправедливых». [2:35]

Имам Бакир (а) сказал: «Аллах взял завет с Адама, что он не станет приближаться к указанному древу. Однако Аллах знал о том, что Адам нарушит обещание. Когда настало время ему вкусить от древа, он забыл о данном завете. И таково слово Аллаха: „И ведь уже завещали Мы Адаму прежде, и забыл он, и не нашли Мы в нём решимости‟ [20:115].

Когда же Адам вкусил плод этого древа, он снизошёл на землю, где у него родились Авель с его сестрой и Каин с его сестрой. Однажды Адам велел Авелю и Каину принести жертву Всевышнему. Авель был пастухом, а Каин был земледельцем. Авель принёс в жертву лучшего барана, какой у него был, а Каин принёс в жертву нечто негодное из того, что произрастало на его полях. Жертва Авеля была принята, а жертва Каина — нет, её пожрал огонь, и Каин построил вокруг него капище. Это было первым капищем для поклонения огню. Он сказал: „Я буду поклоняться огню, пока Ты не примешь мою жертву‟. Тогда к нему пришёл Иблис — а он течёт в жилах потомков Адама, подобно крови, — и сказал: „О Каин! Жертва Авеля была принята, а твоя — нет, если ты оставишь его так, то у него будет потомство, которое возгордиться над твоим потомством, говоря: ‘Мы — потомки того, чья жертва была принята!’. Так убей же его, дабы потомки его не превозносились над твоими потомками!‟ — и Каин убил брата. Когда Каин вернулся, Адам спросил его: „Каин, где твой брат Авель?‟ Он ответил: „Ищи его там, где мы принесли жертву‟. Отправившись туда, Адам увидел своего сына убитым и закричал: „Да будет проклята земля, на которую пролилась кровь Авеля!‟. Адам плакал по Авелю сорок ночей»

📚Аль-Бахрани. (Аль-Бурхан)

Муавия ибн Аммар передал историю, рассказанную Имамом Садыком, да будет мир с ним: «Великий и Всемогущий Аллах сказал Адаму: „Передай Хабилю Великое имя, которому Я научил тебя, пророчество и всё, в чём нуждаются люди“. Адам так и поступил. Кабиль, услышав это, разгневался и, придя к Адаму, вопросил: „Отец! Разве я не старше его? Разве я не достоин этого положения?“. И ответил Адам: „Сынок, это дело в руках Аллаха, и дарует Он это положение кому пожелает. И он избрал его сейчас, несмотря на то, что ты старше. Если вы хотите убедиться в правдивости моих слов, то пусть каждый из вас принесёт жертву: чья жертва будет принята, тот и будет обладателем этого положения (пророчества)“. И признаком принятия жертвы был огонь с неба, забирающий принесённую жертву.

Таким образом Кабиль и Хабиль принесли жертву. Кабиль в то время занимался земледелием: для жертвы он избрал немного высохшей, некачественной и обесцененной пшеницы, и представил перед Аллахом. А Хабиль в то время занимался скотоводством: он избрал из своего стада самого крупного барана и принёс в жертву Аллаху. Огонь с неба забрал жертву Хабиля и оставил на земле жертву Кабиля.

После этого Шайтан, придя к Кабилю, сказал: „Пока что сложившаяся ситуация не вредит тебе, ибо он твой брат. Но когда у вас заведутся дети, то его дети будут говорить твоим с упрёком: «Мы дети того, чья жертва была принята, а вы дети того, чья жертва была не принята». Но если ты убьёшь Хабиля, то Адам будет вынужден передать это положение тебе“. И таким образом Кабиль убил своего брата Хабиля»

📚«Бихар аль-анвар», т. 11, с. 227—228

«После Кабиль похоронил своего брата и вернулся к своему отцу. Адам, увидев, что он пришёл один, спросил: „Где Хабиль?“. И Кабиль ответил: „Разве ты поставил меня следящим за ним, что спрашиваешь у меня?“. И тогда Адам понял, что Кабиль что-то содеял с Хабилем из-за своей ненависти. Адам сильно опечалился из-за смерти Хабиля и плакал по нему сорок дней и ночей. И тогда Великий и Всемогущий Аллах обещал Адаму вместо Хабиля даровать прекрасного мальчика — и Хавва забеременела и родила красивого и чистого ребёнка, который был назван Шейсом»

📚«Тафсир Кумми», с. 153

И прочти им весть о двух сыновьях Адама в истине, когда принесли они жертву. И принята была [жертва] от одного из них (от Авеля), и не была принята от другого (от Каина). Сказал [тот, чья жертва не была принята, брату своему]: «Непременно убью я тебя!» [Тот же, чья жертва была принята Господом], сказал: «Воистину, принимает Аллах лишь от остерегающихся [гнева Его].[5:27]

И заставила подчиниться [плотская] душа его (Каина) [воле, повелевающей] убить брата своего, и убил он его, и стал он [одним] из потерпевших убыток.[5:30]

И отправил Аллах ворона, [роющего и] ищущего в земле, дабы показал [Аллах] ему, как спрятать труп брата своего. Сказал [Каин]: «О горе мне! Неужели не могу я быть [таким], как этот ворон, и спрятать труп брата своего?» И стал он из сожалеющих [о содеянном].[5:31]

Имам Садик (а) сказал, что когда Каин убил своего брата, то оставил его тело в пустыне, поскольку он не знал, что с ним делать. Но скоро к телу Авеля стали подбираться хищники, и тогда, как гласит Коран, Аллах послал ворона и велел ему рыть землю. Ворон, закапывающий тело другого ворона либо — согласно иной версии — прячущий в земле часть добычи, стал Каину подсказкой, как схоронить в земле тело убитого брата.

Айаши привёл, что Имам Бакир (А) сказал:
Когда сыновья Адама принесли жертву, и она была принята от Хабиля и не была принята от Кабиля, в сердце его вошла сильная зависть, и он поднялся против своего брата. Он не переставал следить за ним, ожидая, пока он окажется один. Когда тот оказался далеко от Адама, он напал на него и убил. И Аллах в Своей Книге рассказал об их истории и том разговоре, который был между ними, прежде чем он убил его.
Когда Адам узнал об убийстве Хабиля, опечалился сильной печалью и пожаловался Аллаху. И Аллах внушил ему в откровении: «Я дарую тебе сына, который будет твоим преемником вместо Хабиля». И Хава родила чистого и благословенного мальчика, и когда наступил седьмой день, Адам назвал его Шейсом. Но Аллах внушил ему в откровении: «Этот мальчик - мой дар (хибат) тебе, а потому назови его Хибатуллах (Дар Аллаха)». И он назвал его так.
Когда же дни Адама подошли к концу, Аллах внушил ему в откровении: «О Адам! Я упокою тебя и вознесу твой дух ко Мне в такой-то день. Передай же своё наследие лучшему из твоих сыновей, который есть Мой дар тебе. Передай ему то, чему Мы обучили тебя из имён, и величайшего имени, и положи это в ковчег (сундук). Ибо Я желаю, чтобы земля никогда не оставалась без знающего, ведающего Моё знание, судящего по Моему решению, который будет Моим доводом над Моим творением».
Тогда Адам собрал возле себя всех своих детей, мужчин и женщин, и сказал: «О дети мои! Аллах сказал мне, что вознесёт к Себе мой дух и велел мне передать наследство лучшему из моих детей, и это - Хибатуллах. Аллах избрал его для меня и для вас после меня. Слушайтесь его и подчиняйтесь ему, ибо он - мой преемник и халиф для вас».
И все они сказали: «Мы будет слушаться его и подчиняться ему».
Тогда он велел принести ковчег (сундук) и положил в него своё знание имён и своё завещание, а затем вручил его Хибатуллаху и сказал: «Когда я умру, омой моё тело и положи меня в саван. Затем прочитай надо мной намаз и положи в могилу. Когда же после моей смерти пройдёт сорок дней, извлеки мои кости из могилы и положи их в ковчег (сундук) и сохрани его. Пусть никто, кроме тебя, не хранит его. Когда же наступит твоя смерть, поручи его лучшему из своих сыновей, и передай ему то, что я передал тебе, и не оставляй землю без знающего из числа нас, людей дома.
О мой сын! Поистине, Аллах низвёл меня на землю и сделал меня халифом на ней и Своим доводом над творениями. Я передаю моё наследие тебе по воле Аллаха и делаю тебя доводом Аллаха над Его творением после меня. Не умирай же, не оставив преемника и довода после себя! Передай ему этот ковчег (сундук) и то, что хранится в нём, как я передал его тебе. И передай своему наследнику, что после него на земле будет человек из его потомства по имени Нух. Во время его пророчества землю постигнет буря и потоп. Кто взойдёт на его корабль - спасётся, а кто не взойдёт - погибнет.
Вели же своему преемнику, чтобы он при своей смерти вручил этот ковчег своему преемнику и лучшему из своих сыновей, и чтобы каждый из преемников клал своё завещание в этот ковчег, и чтобы те, кто застанут Нуха, взошли на корабль вместе с ним, и чтобы он взял этот ковчег с собой.
О Хибатуллах и о вы, мои дети! Остерегайтесь проклятого Кабиля и его потомков, ибо вы видели, что он сделал с вашим братом Хабилем! Не общайтесь с его потомками и не женитесь на них. Поселись ты, о Хибатуллах, и твои братья и сёстры на вершине горы и оставьте проклятого Кабиля и его сыновей внизу горы и отделитесь от них!» Когда же наступил день, о котором Аллах известил Адама, он приготовился к смерти, и к нему пришёл ангел смерти. Адам сказал: «О ангел смерти! Позволь мне сначала принести свидетельство и воздать хвалу моему Господу!» А потом он сказал: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, Единого, без сотоварищей, и что я - Его раб и халиф на Его земле. Он предписал мне благо и создал меня Своей дланью, и не создал, кроме меня, другое творение Своей дланью. Он вдохнул в меня от Своего духа, сделал прекрасным мой вид и не сотворил прежде меня творения такого же, как я.
Затем Он велел ангелам поклониться мне и обучил меня всем именам, и не обучил ангелов этим именам. После этого Он поселил меня в Своём Раю, и не сделал его местом пребывания, но создал меня, чтобы поселить меня на земле, и такой была Его воля и предопределение. Он предопределил всё это прежде чем сотворил меня, и я стал таким, как Он предписал и предопределил. Затем Он запретил мне есть от дерева, но я ослушался Его и съел от него, и Он простил мне мою ошибку и проступок. Хвала же Ему за все Его блага, которыми Он одарил меня - такая хвала, которая сделает полным Его довольство мною!» После этого ангел смерти забрал его дух. И спустился Джабраил с саваном и ханутом Адама, и с ним - семьдесят тысяч ангелов, спустившихся, чтобы присутствовать при похоронах Адама. Хибатуллах омыл его тело, а Джабраил положил его в саван и помазал ханутом и сказал: «О Хибатуллах!
Выйди и прочитай намаз над твои отцом!» Джабраил встал справа от Хибатуллаха, а ангелы - сзади от него, и он прочитал над Адамом двадцать пять такбиров. Джабраил и ангелы вырыли для него могилу и положили его в неё. После этого Джабраил сказал: «О Хибатуллах! Так поступайте после этого со своими мёртвыми! И мир вам, и милость Аллаха, и благословение, о люди дома!» После этого Хибатуллах стал его преемником среди его детей, подчиняясь Аллаху и тому, что завещал ему его отец. Он отделился от потомков проклятого Кабиля. Когда же к нему пришла смерть, он оставил своим преемником своего сына Кинана и вручил ему ковчег (сундук) и то, что было в нём, и кости Адама, и завещание Адама, и сказал ему: «Если застанешь Нуха, то следуй за ним и возьми ковчег с собой на его корабль». Кинан стал его преемником среди его потомков, подчиняясь Аллаху и тому, что завещал ему его отец. Когда к нему пришла смерть, он сделал своим преемником Михлаиля, и вручил ему ковчег и наследие. Когда к Михлаилю пришла смерть, он сделал своим преемником своего сына Барада (или Буруда, или Бурда) и вручил ему ковчег и то, что было в нём, и всё остальное наследие.
Когда к Бараду пришла смерть, он сделал своим преемником своего сына Ахнуха, то есть Идриса. Когда смерть пришла к Ахнуху, Аллах велел ему сделать своим преемником своего сына Харкаиля.
Когда же смерть пришла к Харкаилю, он сделал своим преемником своего сына Нуха и передал ему ковчег и всё, что досталось ему в наследство.
Этот ковчег (сундук) оставался у Нуха, и он забрал его с собой на корабль, а когда к нему пришла смерть, он сделал своим преемником своего сына Сама.

📚«Тафсир Айаши», том 1, С. 335.

Передаёт Сулейман ибн Халид:
Я сказал Имаму Садыку (А): «Вот люди говорят, что Кабиль убил Хабиля из-за того, что они поссорились из-за своих сестёр (то есть женитьбы на них)».
Он сказал: «О Сулейман! Ты передаёшь это от них?! Разве ты не стыдишься передавать такие слова о пророке Аллаха Адаме?» Я сказал: «Да буду я твоей жертвой! Почему же Кабиль убил Хабиля?» Он сказал: «Из-за преемства (вопроса о том, кто будет преемником Адама)». А потом сказал: «Аллах велел Адаму передать преемство и величайшее имя Аллаха Хабилю, хотя Кабиль был старше по возрасту. Узнав об этом, Кабиль пришёл в гнев и сказал: “Я более достоин почтения и преемства!ˮ Тогда Адам по откровению от Аллаха велел им обоим принести жертву. Они сделали это, и Аллах принял жертву Хабиля. Кабиль стал завидовать ему и убил его».
Я сказал: «Да буду я твоей жертвой! Как же размножились сыновья Адама, если не было женщины, кроме Хавы, и мужчины, кроме Адама?» Он сказал: «Аллах даровал Адаму и Хаве Кабиля, а после него родился Хабиль. Когда же Кабиль вошёл в возраст мужчины, Аллах проявил для него джинью (женщину-джинна) и велел Адаму женить на ней Кабиля. Адам сделал это, и Кабиль был доволен этим. Когда Хабиль вошёл в возраст мужчины, Аллах проявил для него гурию и велел Адаму женить его на ней.
Адам сделал это. Когда Хабиль был убит, гурия была беременна. Она родила мальчика, и Адам назвал его Хибатуллах. Аллах внушил ему в откровении, чтобы он передал ему преемство и величайшее имя. Хава также родила мальчика, и Адам назвал его Шейсом. Когда он вошёл в возраст мужчины, Аллах низвёл для него гурию и велел Адаму женить Шейса на ней. Он сделал это, и она родила ему девочку, которую Адам назвал Хура. Когда она повзрослела, Адам отдал её в жёны Хибатуллаху, сыну Хабиля. Потомство Адама происходит от них».

📚«Тафсир Айаши», том 1, С. 341.

Пророки и посланники. Жизнеописания на основе Корана и хадисов.

2023-09-28T22:16:04.541Z

О ниспослании пророков.

2023-09-28T19:53:42.697Z

Передаёт Хишам ибн Хакам: «Безбожник спросил Имама Садика, да будет мир с ним: «Как ты докажешь миссию пророков и посланников?» Он сказал: «Мы обосновали, что у нас есть Творец и Создатель, недостижимый для нас и для всего, что Он сотворил. Этот Создатель мудр и возвышен. Его творениям не дано увидеть Его и прикоснуться к Нему. Им не дано общаться с Ним, чтобы Он общался с ними, и спорить с Ним, чтобы Он спорил с ними. Это доказывает, что у Него есть посредники среди творений, которые от Его имени вещают Его творениям и рабам. Они указывают им, что принесёт им благо и пользу, каковы причины продолжения их существования, а в забвении чего заключена их погибель. И это доказывает, что среди людей есть повелевающие и запрещающие от имени Мудрого и Всезнающего, вещающие от Его имени, велик Он и всемогущ. Они являются пророками, да будет мир с ними, и избранными Его рабами. Они мудры, воспитаны мудростью и посланы с ней. Они подобны людям в телосложении, но отличны от них в духовных качествах. Они поддержаны мудростью Мудрым и Всезнающим. И это незыблемо для любой эпохи и любого времени по причине аргументов и доказательств, которые принесли посланники и пророки. Чтобы земля Аллаха не осталась без довода, обладающего знанием, имеющего признаки, которые указывают на истинность Его слов и Его справедливость».

📚«Аль-Кафи» хадис 177 (1-168)

Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Пророки и посланники делятся на четыре степени. Пророк, который является пророком только для себя и не для кого другого. И пророк, который видит во сне и слышит голос, но не видит ангела в бодрствовании. Он не послан ни к кому из людей, и у него есть имам, как Ибрагим был имамом Лута, да будет мир с ними. И Пророк, который видит во сне и слышит голос, и видит ангела в бодрствовании. И он послан к малому или большому числу людей, как Йунус, да будет мир с ним. Аллах сказал о Йунусе: «Мы отправили его к ста тысячам или даже к большему числу». Их было больше на тридцать тысяч, и у Йунуса был имам. И Пророк, который видит во сне и слышит голос, и видит ангела в бодрствовании, и он имам. Такими были твёрдые духом посланники (улюль-азм). Ибрагим, да будет мир с ним, был пророком, но не был имамом, пока Аллах не сказал: «Я сделаю тебя имамом для людей». Ибрагим спросил: «И из моего потомства?» Аллах сказал: «Мой завет не объемлет несправедливых». Тот, кто поклонялся идолу и истукану, не может быть имамом».

📚«Аль-Кафи» хадис 180 (1-174)

Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Предводителей пророков и посланников пятеро, и они «твёрдые духом посланники». И посредством них осуществилось пророчество. Ими являются Нух, Ибрагим, Муса, Иса и Мухаммад, да благословит Аллах его и его род и всех пророков».

📚«Аль-Кафи» хадис 181 (1-175)

Ниспослал Аллах пророков, каждого наделив особенным из Своих откровений, и сделал их доказательством Своим для народа, дабы обязало их (явленное) доказательство оставить всякие отговорки, и призвал Он их языком правды на путь Истины. Поистине, Всевышний Аллах сорвал с людей все покровы сокровенности, и не то чтобы не ведал Он, что скрывали они из секретов потаенных и чувств сокровенных, «но дабы испытать их, который из них лучше поступает», и будет (Господне) воздаяние наградой, а (Господне) наказание — карой.

📚«Нахдж уль-Балага» хутба 144