Вы для другого рождены полета,
Вам не к лицу над строчкою корпеть.
И наша сокровенная забота —
Вас защитить, утешить и воспеть.

А вам успехов хочется скандальных,
Вам опостылел мелочный уют.
Вам, бедным, лавры двух богинь опальных
Ночами спать спокойно не дают!

Во все года, в столетия любые —
Какие бы ни правили “верхи” —
Мужскими привилегиями были
Дуэли, войны, пьянки и — стихи.

Зачем вам с нами, грешными, тягаться
И в жертву свою женственность нести?
Для нас писать — что на турнирах драться.
Для вас писать — что на костер идти!

Но вас не испугать жестокой долей.
Привычно, не ропща и не скорбя,
Все самое тяжелое в бедовой
Мужской судьбе вы брали на себя!

Наперекор канонам и обрядам,
Превозмогая слабости и страх,
Плечо к плечу вы были с нами рядом
И в ссылке, и на фронте, и в стихах!

От фортепьян, балов и политеса
Шагнули вы в прорыв мятежных лет,
Салонное словечко “поэтесса”
Сменив на званье гордое “поэт”!

И шли — сквозь поцелуи и проклятья.
Так шли, как не под силу мужику!
Поэзия — не женское занятье.
Но мы в ней перед женщиной в долгу!"

(с) Лев Болдов

Стихи писать — не женское занятье?!
Поэзия — скрещенью шпаг под стать?!
Мужчина — воин изредка в кровати...
А "слабый пол" умеет воевать!

Во все века, в столетия любые,
Какие бы ни правили "верхи",
Для женщин привилегиями были:
Молчанье, подчиненье и грехи.

Но вот сдают позиции мужчины...
(В истории неслыханный пролом!)
Не понимают этой чертовщины:
Вот женщина с мечом, а вот — с пером!

Всем предрассудкам женщины перечат
И оставляют имена в веках.
Мужчинам равные, шагают им навстречу
В войне, в постели, а еще — в стихах!

(с) я

(перевод Г. Шмакова)

Отправляясь на Итаку, молись, чтобы путь был длинным,
полным открытий, радости, приключений.
Не страшись ни циклопов, ни лестригонов,
не бойся разгневанного Посейдона.
Помни: ты не столкнешься с ними,
покуда душой ты бодр и возвышен мыслью,
покуда возвышенное волненье
владеет тобой и питает сердце.
Ни циклопы, ни лестригоны,
ни разгневанный Посейдон не в силах
остановить тебя – если только
у тебя самого в душе они не гнездятся,
если твоя душа не вынудит их возникнуть.

Молись, чтоб путь оказался длинным,
с множеством летних дней, когда,
трепеща от счастья и предвкушенья,
на рассвете ты будешь вплывать впервые
в незнакомые гавани. Медли на Финикийских
базарах, толкайся в лавчонках, щупай
ткани, янтарь, перламутр, кораллы,
вещицы, сделанные из эбена,
скупай благовонья и притиранья,
притиранья и благовония всех сортов;
странствуй по городам Египта,
учись, все время учись у тех, кто обладает знаньем.

Постоянно помни про Итаку – ибо это
цель твоего путешествия. Не старайся
сократить его. Лучше наоборот
дать растянуться ему на годы,
чтоб достигнуть острова в старости обогащенным
опытом странствий, не ожидая
от Итаки никаких чудес.

Итака тебя привела в движенье.
Не будь ее, ты б не пустился в путь.
Больше она дать ничего не может.

Даже крайне убогой ты Итакой не обманут.
Умудренный опытом, всякое повидавший,
ты легко догадаешься, что Итака эта значит.

https://vk.com/doc262476886_642413769?hash=SBUW494SEQNUe13QL1sr4lNTUAAzioQQ04q5Qz3KrYT&dl=sbBUlWuIIIgw0apV24jdEIag9Eo80r11xUAYHrPm1ig

День семьи, любви и верности — теперь официальный праздник, приурочен к православному дню памяти святых князя Петра и его жены Февронии.

"Святые Петр и Феврония являются образцом христианского супружества. Считается, что своими молитвами они низводят небесное благословение на вступающих в брак" – пишут СМИ.

Зашибись пример, я бы сказала!

Начнем с того, что этих людей никогда не существовало, а они являются героями сказки времен Ивана Грозного, которую сочинил Ермолай Еразм по просьбе митрополита Московского Макария.

Да и сама легенда вызывает большие вопросы...

Князь Петр одолел в бою огненного змея, но был обрызган ядовитой кровью и покрылся струпьями.

На Рязанщине князь нашел целительницу Февронию – дочь бортника, простую крестьянку, которая пообещала его исцелить, но качестве платы крестьянка потребовала, чтобы Петр на ней женился. (Шантажом женить на себе богатого мужика – видимо, проявление высочайших христианских чувств.)

Петр пообещать-то жениться пообещал, а как вылечился, так слово мужика назад забрал и надумал по-тихому свалить, на фига ему крестьянка-то в самом деле?

Но Февронья как знала, что Петр "соскочит" и оставила на его теле одну незалеченную язву, которая скоро распространилась по всему телу. Тут уже было не отвертеться, и пришлось князю жениться на простолюдинке, а то бы совсем помер.

Дальше, как гласит легенда, герои всю жизнь не расставались. А как тут расстанешься, когда одна лишится ништяков, а второму вообще кирдык?

В конце жизни ушли в монастырь (не в один, конечно, а в разные). Ну а что им было еще делать? Не с внуками же нянчиться. Ах, да, какие внуки! У них же даже детей не было. Чайлдфри могут взять на заметку и на вопрос «А чего так?» приводить историю Пети и Фени как пример истинных ценностей, а когда кто-то ради маткапитала второго заводит, так это противоестественно и не по-христиански.

И вот еще что забавно: в то время пострижение супругами в монахи расценивалось как расторжение брака)

Умерли они, как полагается, в сказках, в один день. Их похоронили в разных могилах, но наутро их тела нашли в одной общей гробнице. ( Тоже, кстати, совсем не христианский эпизод, а что-то из Брэма Стокера).

Получается, что 8 июля многие россияне поклоняются фейковым персонажам, которые сошлись благодаря шантажу, которые не имели детей, под конец жизни развелись. Ну и только после смерти стали зомби или еще какой-то нечистью.

ПС: «Позвольте! – воскликнет кто-нибудь – но ведь прообразом Петра и Февронии являются муромский князь Давид Юрьевич из рода Святославовичей и его жена Ефросиния!» Единственное совпадение с реальным Давидом в том, что тот в конце жизни постригся в монахи (имя в иночестве неизвестно), о жене Давида Ефросинии информации в летописях еще меньше, так что увы, притянуто за уши.