<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?><rss version="2.0" xmlns:tt="http://teletype.in/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/"><channel><title>Oleg A. Chagin</title><generator>teletype.in</generator><description><![CDATA[helper@AnthropogenesisResearchInstitute.pro]]></description><image><url>https://teletype.in/files/e0/87/e08729e8-dc5f-40f4-93ea-e30f846e6a48.jpeg</url><title>Oleg A. Chagin</title><link>https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute</link></image><link>https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=anthropogenesisresearchinstitute</link><atom:link rel="self" type="application/rss+xml" href="https://teletype.in/rss/anthropogenesisresearchinstitute?offset=0"></atom:link><atom:link rel="next" type="application/rss+xml" href="https://teletype.in/rss/anthropogenesisresearchinstitute?offset=10"></atom:link><atom:link rel="search" type="application/opensearchdescription+xml" title="Teletype" href="https://teletype.in/opensearch.xml"></atom:link><pubDate>Tue, 02 Jun 2026 19:31:24 GMT</pubDate><lastBuildDate>Tue, 02 Jun 2026 19:31:24 GMT</lastBuildDate><item><guid isPermaLink="true">https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/JcG4M9135lf</guid><link>https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/JcG4M9135lf?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=anthropogenesisresearchinstitute</link><comments>https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/JcG4M9135lf?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=anthropogenesisresearchinstitute#comments</comments><dc:creator>anthropogenesisresearchinstitute</dc:creator><title>Ни Жуков, ни Буденный, ни Шереметев, ни Безобразов не произносили фразы “Солдат не жалеть, русские бабы еще нарожают!”</title><pubDate>Sun, 31 May 2026 23:36:49 GMT</pubDate><description><![CDATA[&quot;Солдат не жалеть, русские бабы еще нарожают&quot;]]></description><content:encoded><![CDATA[
  <p id="NBJC">&quot;Солдат не жалеть, русские бабы еще нарожают&quot;</p>
  <p id="WxPB">Когда же Жуков успел произнести такую фразу в присутствии Эйзенхауэра?</p>
  <p id="GJwS">Якобы в Потсдаме - на Конференции глав правительств СССР, США и Великобритании<br />И вот здесь Жуков и произнес ставшую знаменитой циничную фразу<br />Версия сценариста сериала «Штрафбат» Леонида Володарского: </p>
  <p id="EGdF">&quot;Генерал Эйзенхауэр в своих воспоминаниях пишет, как он увидел под Потсдамом огромное поле, устланное трупами русских солдат<br />Выполняя приказ Жукова, они штурмовали город в лоб - под кинжальным огнем немцев<br />Вид этого поля поразил Эйзенхауэра<br />Ему стало не по себе, и он спросил Жукова (не дословно, но за смысл я ручаюсь): «На черта вам сдался этот Потсдам? Зачем вы за него столько людей положили?» В ответ Жуков улыбнулся и сказал (эти слова, воспроизведенные Эйзенхауэром, я запомнил точно): «Ничего, русские бабы еще нарожают». (Из интервью Марку Дейчу для газеты «Московский Комсомолец» от 22 декабря 2001 г)</p>
  <p id="IzGu">Дуайт Эйзенхауэр наверняка бы отразил это в мемуарах<br />В книге  Эйзенхауэра «Крестовый поход в Европу» нередко встречается критика бывших союзников, но подобной фразы там и в помине нет</p>
  <p id="pq8b">И еще один момент: непонятно почему (по мнению Володарского) Эйзенхауэр стыдил за отсутствие полководческих талантов Жукова, когда Потсдам штурмовал 1-й Украинский фронт под командованием Конева</p>
  <p id="ier0">До г-на Володарского, свою лепту в создание фальшивых цитат внес журналист  Максим Соколов<br />Вот выдержка из газеты «Коммерсантъ» за ноябрь 1996 года</p>
  <p id="uTzT">«Жуков в этом смысле был не менее гениален, чем Наполеон, ибо проблема сбережения своих солдат была отброшена им в принципе — „война всё спишет“, а равно „бабы новых нарожают“»</p>
  <p id="m7GZ">А в 2001 году в журнале “Огонек” писатель Михаил Веллер опубликовал сюрреалистический рассказ «Трибунал»<br />По сюжету Жуков возглавляет  трибунал над …. Декабристами в 1825 году<br />Он вместе с Буденным  ругает заговорщиков за никудышную  подготовку операции по свержению царя</p>
  <p id="xywq">Вот как выглядит эта сцена:<br />Буденный обрадовался поводу оторваться от письма<br />- А солдатня, пушечное мясо, серая скотинка - это нам по хер дым, не колышет<br />Жуков махнул рукой: <br />- Солдат вам бабы новых нарожают<br />Россия велика<br />Положил бы за дело - не жалко<br />Операция провалена бездарно<br />Преступно!»</p>
  <p id="uqIz">Напомню, это не цитата Жукова, а сюрреалистический рассказ,  в котором автор перенес героев на 120 лет назад, приписав им несуществующие реплики в несуществующих обстоятельствах</p>
  <p id="kh9w">В рассказе Михаила Веллера Георгий Жуков упоминается вместе с другим маршалом - Семеном Буденным<br />На просторах интернета я нашел эту же ложную цитату со ссылкой уже...  на Буденного<br />Якобы он, командуя резервным фронтом, произнес следующее: «Мы их забросали пушечным мясом, чего солдат жалеть, бабы новых нарожают А вот лошадей где взять?» </p>
  <p id="dkXc">Ну о чем маршалу еще жалеть, как не о лошадях, правда? Он же командовал первой конной армией РККА во времена Гражданской войны! </p>
  <p id="BWTG">Идем дальше! Некоторые “золотые перья” умудрились приписать эту фразу даже… соратникам Петра Первого! <br />Александр Бушков и Андрей Буровский в книге «Россия, которой не было - 2 Русская Атлантида» приводят следующие подробности:<br />«1703 год, штурм Нарвы<br />Перед каждым проломом в стене - груды трупов - гвардейцев Петра<br />Многих Пётр знал лично, со многими был дружен<br />И Пётр заплакал, глядя на эти ещё тёплые груды мертвецов<br />Борис Петрович Шереметев подошёл сзади, положил руку на плечо царя... Не плачь, государь! Что ты! Бабы новых нарожают!&quot;»</p>
  <p id="HDGx">Подобные воспоминания ни отражены ни в одном историческом документе, так и штурм Нарвы состоялся не 1703 году, как утверждают Бушков и Бурский, а годом позже! </p>
  <p id="Zi81">По одной из версий,  фразу , похожую на ту, что  приписывают маршалу Жукову: &quot;Солдат не жалеть, русские бабы еще нарожают&quot;,  впервые произнес...  душевно больной человек. Произошло это в 1904 году во время русско-японской войны<br />Вот как выглядит этот эпизод в воспоминаниях митрополита Евлогия:<br />“Помню, в одном городке был лазарет для психически больных солдат<br />Жуткая картина… Один солдатик лежит задумчивый, угрюмый<br />Доктор говорит мне: „Может быть, вы его из этого состояния выведете…“ Я спрашиваю больного: „О чём ты скучаешь?‘“ — „У меня японцы отняли винтовку“. — „Мы другую тебе достанем<br />Стоит ли об этом разговаривать? Людей сколько погибло, а ты о винтовке сокрушаешься“<br />Но больного не переубедить „Детей сколько угодно бабы нарожают, а винтовка - одна…“, — мрачно возражал он»</p>
  <p id="0o7R">И еще одна похожая фраза документально  засвидетельствована  в период Первой Мировой войны<br />Упоминание о ней встречается...  в письме Александры Фёдоровны Николаю II в 1916 году<br />Императрица негодует по поводу действий генерала Безобразова, которые обернулись большими жертвами и просит супруга отстранить его от должности:</p>
  <p id="1H7O">«Это не должно пройти безнаказанно<br />Пусть он пострадает, зато другим на пользу будет этот пример…, а то станут говорить, что ты проявляешь слабость, что ты не отстаиваешь свою гвардию, столь тобой любимую,  не следует рисковать новой неудачей<br />Генералы знают, что у нас еще много солдат в России, и поэтому не щадят жизней, - но это ведь были великолепно обученные войска - и всё  понапрасну»<br />4 (17) августа 1916 года</p>
  <p id="1Klx">14 августа 1916 года боевой генерал Владимир Безобразов был отстранен от командования<br />Это произошло несмотря на его  былые заслуги (менее чем за месяц до приведенного выше письма,  2-й гвардейский корпус Безобразова разгромил в районе  Трестеня и Ворончина  немцев, взяв 20,5 тысяч пленных (в том числе двух генералов) и захватил 56 орудий</p>
  <p id="efd0">Во время февральской революции оказавшийся не у дел Безобразов требовал решительных мер по подавления беспорядков и ареста зачинщиков мятежа<br />Однако решительность генерала вновь не была оценена по достоинству<br />Менее чем через год он покинет Россию навсегда</p>
  <p id="TZ8q">Время подводить итоги: </p>
  <p id="ZVjA">Ни Жуков, ни Буденный, ни Шереметев, ни Безобразов не произносили фразы “Солдат не жалеть, русские бабы еще нарожают!”</p>

]]></content:encoded></item><item><guid isPermaLink="true">https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/Gptm3CzIIkr</guid><link>https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/Gptm3CzIIkr?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=anthropogenesisresearchinstitute</link><comments>https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/Gptm3CzIIkr?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=anthropogenesisresearchinstitute#comments</comments><dc:creator>anthropogenesisresearchinstitute</dc:creator><title>Проще говоря, в стране не должно остаться крупных собственников земли</title><pubDate>Sun, 31 May 2026 01:03:38 GMT</pubDate><description><![CDATA[Вольф Исаакович Ладежинского – соавтора послевоенного японского и тайваньского экономического чуда, родился в 1899 году в Киевской губернии, окончил гимназию]]></description><content:encoded><![CDATA[
  <p id="s5PC">Вольф Исаакович Ладежинского – соавтора послевоенного японского и тайваньского экономического чуда, родился в 1899 году в Киевской губернии, окончил гимназию </p>
  <p id="7uig">После Февральской революции вступил в партию меньшевиков, и потом всю жизнь симпатизировал умеренно левым идеям в экономике <br />Эмигрировал в 1920 году в Румынию, а в 1922 году – в США»</p>
  <p id="h1Ce">И вот в рецензии на книгу «How Asia Works», американские экономисты по-прежнему чтут Ладежинского как автора великих реформ в Восточной Азии</p>
  <p id="Q479">«Американские усилия (по реформам в Восточной Азии – ПЭ) во многом обязаны американскому экономисту Вольфу Ладежинскому, одному из героев этой книги <br />Он был русским иммигрантом в Америке, чей опыт при коммунизме дал ему лучшее представление о том, чего хотят крестьяне, чем большинству его коллег, и он продвигал земельную реформу, когда все остальные считали, что это звучит слишком по-коммунистически <br />Его работа имела решающее значение в Восточной Азии, но истеблишмент США отстранил его прежде, чем он смог повлиять на остальной мир</p>
  <p id="3RN2">Истории успеха How Asia Works всегда - это Япония, Южная Корея, Тайвань и Китай </p>
  <p id="hfif">Его противниками всегда являются в Азии Таиланд, Малайзия и Филиппины </p>
  <p id="tljE">Эти последние три страны сопротивлялись призывам к земельной реформе, иногда очень яростно (когда тайский экономист опубликовал исследование, в котором говорилось, что земельная реформа необходима, король ответил запретом на изучение экономики!)»</p>
  <p id="QNrt">Также интересно, что великий китайский реформатор вышел из зажиточной крестьянской семьи, как сказали бы в России в то время – из семьи кулака:<br />«В 1920-х годах, когда 85 % китайцев жили в сельской местности, ожидаемая продолжительность жизни при рождении для сельских жителей составляла 20-25 лет <br />Три четверти фермерских семей имели участки менее одного гектара <br />Как и в Японии, в Китае было немного действительно крупных землевладельцев, и было много неравенства в распределении земли</p>
  <p id="c4nD">Довольно типичным землевладельцем той эпохи был Дэн Вэньмин, отец будущего китайского лидера Дэн Сяопина, владевший 10 гектарами в деревне Пайфан в глубинке Чунцина в провинции Сычуань <br />Дэн Вэньмин жил в 22-комнатном доме на окраине своей деревни и сдавал в аренду две трети своих полей <br />Он, как и многие другие землевладельцы, не был человеком безграничного богатства <br />Но он контролировал земли более чем полудюжины среднестатистических семей</p>
  <p id="Fxqe">Р. Х. Тоуни, британский историк экономики, после визита в Китай в конце 1920-х – в начале 1930-х годов писал, что неустойчивость китайского сельского хозяйства была такова: «Есть районы, в которых положение сельского населения подобно положению человека, постоянно стоящего по шею в воде, так что даже малейшего колебания воды достаточно, чтобы утопить его... <br />Один видный китайский чиновник заявил, что в провинции Шаньси в начале 1931 года за последние несколько лет от голода умерло три миллиона человек, а нищета была такой, что 400.000 женщин и детей перешли из рук в руки (т.е. фактически были проданы в рабство)»</p>
  <p id="nTJx">Сила китайский реформ была в том, что они на первой стадии (в конце 1970-х – как раз под руководством Дэн Сяопина) тоже провели земельную реформу «по-Ладежинскому», как ранее в Японии, на Тайване и в Южной Корее</p>
  <p id="sNOn">Проще говоря, в стране не должно остаться крупных собственников земли<br />Но тоже понятно, что это было возможно только в азиатских странах с их «азиатским способом производства», отличным от классического капитализма Запада</p>

]]></content:encoded></item><item><guid isPermaLink="true">https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/ebBYCS8cDfn</guid><link>https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/ebBYCS8cDfn?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=anthropogenesisresearchinstitute</link><comments>https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/ebBYCS8cDfn?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=anthropogenesisresearchinstitute#comments</comments><dc:creator>anthropogenesisresearchinstitute</dc:creator><title>Математика — не «формальная сторона мира», а мощный инструмент познания сложности</title><pubDate>Sun, 31 May 2026 00:59:54 GMT</pubDate><description><![CDATA[Вот что писал «великий русский педагог, передовой общественный деятель, создатель научной педагогической системы» Константин Дмитриевич Ушинский о занятиях математикой:]]></description><content:encoded><![CDATA[
  <p id="hR9Z">Вот что писал «великий русский педагог, передовой общественный деятель, создатель научной педагогической системы» Константин Дмитриевич Ушинский о занятиях математикой:</p>
  <p id="RQRy">«Школьный же опыт показывает нам странное явление: молодые люди, с любовью и успехом занимающиеся математикою, чаще всего оказываются малоспособными к другим наукам, особенно к словесности и истории </p>
  <p id="Rye9">На математиках-специалистах весьма часто во всю их жизнь лежит какой-то странный оттенок ограниченности, и нередко с глубоким знанием математики уживаются в голове самые дикие, уродливые фантазии и упорнейшие, ограниченнейшие предрассудки </p>
  <p id="LLgR">Математика изучает только формальную сторону мира и только формальным образом развивает человека» </p>
  <p id="59hb">«Педагогические идеи Н.И. Пирогова»</p>
  <p id="jr1H">«В прежнее время математика пользовалась известностью науки, исключительно развивающей рассудок, но современные германские педагоги почти совершенно отнимают у математики это достоинство, утверждая, что она развивает только математические способности… <br />Но если математические законы примешиваются ко всему, то они далеко не обнимают собой всего и если они служат основанием многим техническим наукам, то вне этого технического приложения менее всего доставляют пользы в понимании общественной жизни, которая слагается из элементов, вовсе не подлежащих исчислению математики </p>
  <p id="L5Ml">Математические соображения слишком прямолинейны, тогда как всякий жизненный вопрос требует соединения в фокус одной идеи множества разнообразнейших и повсюду разбросанных данных </p>
  <p id="pckA">Вот почему исключительное занятие математикой кладет иногда особенно вредный в жизни отпечаток на человека, сообщает его мыслям именно эту математическую прямолинейность, делает его взгляды на жизнь односторонними, придает им какую-то особенную сухость и безжизненность </p>
  <p id="9bHY">Привычка же доверяться верности математических выводов делает часто математиков упрямыми фантазерами или бесплодными критиками </p>
  <p id="tnhC">Начав с известного или справедливого положения, не видя множества разнообразнейших жизненных влияний, они приходят иногда к самым эксцентрическим выводам или к особенно сухой и бесплодной формальности &lt;…&gt;</p>
  <p id="zrC3">Преобладание математического и технического направления составляют, без сомнения, одну не из последних причин замечательного бессилия и бесплодия нашей администрации, которая, несмотря на свою громадность, математическую рассчитанность и вечное движение своих бесчисленных колес, дает так мало положительных результатов»</p>
  <p id="5Gak">«Письма о воспитании наследника русского престола»</p>
  <p id="Q0YN">Константин Дмитриевич, конечно, выдающийся педагог <br />Но в ценностях образования разбирался не очень…</p>
  <p id="3fKh">Решение математических задач требует прежде всего не знания алгоритмов, а творческого подхода<br />И абстрактное мышление есть сила, а не слабость: умение строить модели помогает анализировать сложные системы</p>
  <p id="0pPN">Противопоставлял математику и гуманитарные науки<br />В реальности они не противоположны, а взаимны<br />Например, лингвисты применяют статистику и алгоритмы для анализа текстов; логика и теория вероятностей объясняют, как люди принимают решения; математические модели помогают реконструировать экономику прошлого <br />Математика служит основой междисциплинарного взаимодействия различных наук, является ЯЗЫКОМ, на котором говорят все науки</p>
  <p id="nQGJ">Многие математики являются глубокими мыслителями, не только владеющими логикой, но и умеющими творчески подходить к задачам реального мира</p>
  <p id="dvf9">На деле математика учит скептицизму, а не догматизму, воспитывает критическое мышление, ибо любое утверждение требует доказательства </p>
  <p id="7vZr">Математика приучает проверять каждое утверждение, искать ошибки, сомневаться в очевидном — это полный антипод «упрямым фантазиям» <br />И именно это защищает от псевдонаучных мифов</p>
  <p id="zBHI">Упрекал математику в «сухости» и «бесплодности»<br />Ограниченность — следствие неумелого педагогического преподнесения, а не самой науки <br />Отсутствие прямой практической пользы от изучения собственно математики является скорее достоинством, чем недостатком </p>
  <p id="HMM0">Сегодня мы наблюдаем в системе образования перекос в противоположную сторону — стремление во что бы то ни стало получить практическую пользу от полученных минимальных знаний<br />И всё же, тут скорее имеет место критика не самой математики и приложимости её результатов к жизни, а манеры её преподавания в то время — сухой и начётнической</p>
  <p id="s6DU">Утверждал, что математика игнорирует «жизненные влияния» и «разнообразие данных»…<br />Но математика не «упрощает» реальность — она помогает её структурировать, видеть связи там, где они неочевидны </p>
  <p id="kMHS">Современная математика включает теорию вероятностей, статистику, теорию игр и моделирование — инструменты, которые анализируют неопределённость, случайность и сложные системы <br />Именно системное математическое мышление позволяет анализировать общественные процессы: <br />• как распространяется информация (графы и теория вероятностей) <br />• как работают выборы и голосования (теория игр) <br />• как формируются рынки и спрос (математическая экономика) <br />• как бороться с фейками и предсказывать кризисы (анализ данных) </p>
  <p id="63Vf">Математика — не «формальная сторона мира», а мощный инструмент познания сложности <br />Она не отрывает от жизни, а помогает её понять</p>
  <p id="UzTc">Связывал бюрократическую неэффективность с математическим мышлением<br />Проблема здесь, конечно, не в математике, а в неумении применять её методы к сложным системам </p>
  <p id="LAbW">В оправдание Ушинского можно привести контекст его высказываний <br />Он сам был специалистом по языку и психологии</p>
  <p id="Y0cL">Основоположник педагогической системы жил в эпоху промышленной революции, когда рост влияния техники вызывал опасения, а математика ассоциировалась с бездушной механизацией</p>
  <p id="Akfb">Ушинский боролся за развитие личности, гуманитарное и нравственное воспитание, противопоставляя его развитию абстрактного «рассудка», и в полемике не учёл, что математическое мышление — тоже часть гуманитарной культуры, что развиваемая математикой способность мыслить абстрактно и критически — не менее важный элемент мышления, чем эмоциональное сопереживание и историческая эмпатия</p>

]]></content:encoded></item><item><guid isPermaLink="true">https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/A6NcDQ6gXj_</guid><link>https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/A6NcDQ6gXj_?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=anthropogenesisresearchinstitute</link><comments>https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/A6NcDQ6gXj_?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=anthropogenesisresearchinstitute#comments</comments><dc:creator>anthropogenesisresearchinstitute</dc:creator><title>В понятиях француза-буржуа вселенная есть не что иное, как обширная сцена, где дается бесконечное театральное представление, в котором один лицемер подает реплику другому</title><pubDate>Sat, 30 May 2026 01:24:30 GMT</pubDate><description><![CDATA[Во Франции лицемерие вырабатывается воспитанием, составляет, так сказать, принадлежность «хороших манер» и почти всегда имеет яркую политическую или социальную окраску. Есть лицемеры религии, лицемеры общественных основ, собственности, семейства, государственности, а в последнее время народились даже лицемеры «порядка». Ежели этого рода лицемерие и нельзя назвать убеждением, то, во всяком случае, это — знамя, кругом которого собираются люди, которые находят расчет полицемерить именно тем, а не иным способом. Они лицемерят сознательно, в смысле своего знамени, то есть и сами знают, что они лицемеры, да, сверх того, знают, что это и другим небезызвестно. В понятиях француза-буржуа вселенная есть не что иное, как обширная сцена, где...]]></description><content:encoded><![CDATA[
  <p id="J3Yr">Во Франции лицемерие вырабатывается воспитанием, составляет, так сказать, принадлежность «хороших манер» и почти всегда имеет яркую политическую или социальную окраску. <br />Есть лицемеры религии, лицемеры общественных основ, собственности, семейства, государственности, а в последнее время народились даже лицемеры «порядка». Ежели этого рода лицемерие и нельзя назвать убеждением, то, во всяком случае, это — знамя, кругом которого собираются люди, которые находят расчет полицемерить именно тем, а не иным способом. Они лицемерят сознательно, в смысле своего знамени, то есть и сами знают, что они лицемеры, да, сверх того, знают, что это и другим небезызвестно. В понятиях француза-буржуа вселенная есть не что иное, как обширная сцена, где дается бесконечное театральное представление, в котором один лицемер подает реплику другому. Лицемерие, это — приглашение к приличию, к декоруму, к красивой внешней обстановке, и что всего важнее, лицемерие — это узда. Не для тех, конечно, которые лицемерят, плавая в высотах общественных эмпиреев, а для тех, которые нелицемерно кишат на дне общественного котла. Лицемерие удерживает общество от разнузданности страстей и делает последнюю привилегией лишь самого ограниченного меньшинства. Пока разнузданность страстей не выходит из пределов небольшой и плотно организованной корпорации, она не только безопасна, но даже поддерживает и питает традиции изящества. Изящное погибло бы, если б не существовало известного числа cabinets particuliers, в которых оно кюльтивируется в минуты, свободные от культа официального лицемерия. Но разнузданность становится положительно опасною, как только она делается общедоступною и соединяется с предоставлением каждому свободы предъявлять свои требования и доказывать их законность и естественность. Тогда возникают новые общественные наслоения, которые стремятся ежели не совсем вытеснить старые, то, по крайней мере, в значительной степени ограничить их. Спрос на cabinets particuliers до того увеличивается, что наконец возникает вопрос: не проще ли, на будущее время, совсем обходиться без них? Вот от этих-то нежелательных возникновений и вопросов и оберегает дирижирующие классы французского общества то систематическое лицемерие, которое, не довольствуясь почвою обычая, переходит на почву легальности и из простой черты нравов становится законом, имеющим характер принудительный. <br /> <br />На этом законе уважения к лицемерию основан, за редкими исключениями, весь современный французский театр. Герои лучших французских драматических произведений, то есть тех, которые пользуются наибольшим успехом именно за необыкновенную реальность изображаемых в них житейских пакостей, всегда улучат под конец несколько свободных минут, чтоб подправить эти пакости громкими фразами, в которых объявляется святость и сладости добродетели. Адель может, в продолжение четырех актов, всячески осквернять супружеское ложе, но в пятом она непременно во всеуслышание заявит, что семейный очаг есть единственное убежище, в котором французскую женщину ожидает счастие. Спросите себя, что было бы с Аделью, если б авторам вздумалось продолжить свою пьесу еще на пять таких же актов, и вы можете безошибочно ответить на этот вопрос, что в продолжение следующих четырех актов Адель опять будет осквернять супружеское ложе, а в пятом опять обратится к публике с тем же заявлением. Да и нет надобности делать предположения, а следует только из Theatre Francais отправиться в gymnase, оттуда в Vaudeville или в Varietes, чтоб убедиться, что Адель везде одинаково оскверняет супружеское ложе и везде же под конец объявляет, что это-то ложе и есть единственный алтарь, в котором может священнодействовать честная француженка. Это до такой степени въелось в нравы, что никто даже не замечает, что тут кроется самое дурацкое противоречие, что правда жизни является рядом с правдою лицемерия и обе идут рука об руку, до того перепутываясь между собой, что становится затруднительным сказать, которая из этих двух правд имеет более прав на признание. <br /> <br />Мы, русские, не имеем сильно окрашенных систем воспитания. Нас не нумеруют, из нас не вырабатывают будущих поборников и пропагандистов тех или других общественных основ, а просто оставляют расти, как крапива растет у забора. Поэтому между нами очень мало лицемеров и очень много лгунов, пустосвятов и пустословов. Мы не имеем надобности лицемерить ради каких-нибудь общественных основ, ибо никаких таких основ не знаем, и ни одна из них не прикрывает нас. Мы существуем совсем свободно, то есть прозябаем, лжем и пустословим, сами по себе, без всяких основ. <br /> <br />Следует ли по этому случаю радоваться или соболезновать — судить об этом не мое дело. Думаю, однако ж, что если лицемерие может внушить негодование и страх, то беспредметное лганье способно возбудить докуку и омерзение. А потому самое лучшее — это, оставив в стороне вопрос о преимуществах лицемерия сознательного перед бессознательным или наоборот, запереться и от лицемеров, и от лгунов. <br /> <br />М.Е. Салтыков-Щедрин «Господа Головлевы», 1876 г.</p>

]]></content:encoded></item><item><guid isPermaLink="true">https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/4R4jCChdDku</guid><link>https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/4R4jCChdDku?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=anthropogenesisresearchinstitute</link><comments>https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/4R4jCChdDku?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=anthropogenesisresearchinstitute#comments</comments><dc:creator>anthropogenesisresearchinstitute</dc:creator><title>Библиотека и архив И. В. Сталина</title><pubDate>Sat, 30 May 2026 00:53:26 GMT</pubDate><description><![CDATA[Сохранилась записка И. В. Сталина библиотекарю датированная 29 мая 1925 года. Дело в том, что в мае 1925 года Сталин решил обзавестись настоящей личной библиотекой, и он поручил своему помощнику и секретарю И. Товстухе заняться этим делом и завести в штате генсека должность библиотекаря. На вопрос Товстухи: «Какие книги должны быть в библиотеке?» – Сталин ответил письменно на листке из ученической тетради. Фотокопия этого документа была в 2001 г. опубликована в журнале «Новая и новейшая история». Записка составлена, как читатель увидит ниже, очень профессионально точно, хотя Сталин трудился над составлением своего поручения не больше 20–30 минут. Вот основная часть этой записки: «Мой совет (и просьба): 1) Склассифицировать...]]></description><content:encoded><![CDATA[
  <p id="FKm5">Библиотека и архив И. В. Сталина</p>
  <p id="o8gv">Сохранилась записка И. В. Сталина библиотекарю датированная 29 мая 1925 года</p>
  <p id="h1A8">Дело в том, что в мае 1925 года Сталин решил обзавестись настоящей личной библиотекой, и он поручил своему помощнику и секретарю И. Товстухе заняться этим делом и завести в штате генсека должность библиотекаря</p>
  <p id="Boja">На вопрос Товстухи: «Какие книги должны быть в библиотеке?» – Сталин ответил письменно на листке из ученической тетради</p>
  <p id="5XAD">Фотокопия этого документа была в 2001 г. опубликована в журнале «Новая и новейшая история»</p>
  <p id="OJT6">Записка составлена, как читатель увидит ниже, очень профессионально точно, хотя Сталин трудился над составлением своего поручения не больше 20–30 минут</p>
  <p id="HaRq">Вот основная часть этой записки:</p>
  <p id="XQ59">«Мой совет (и просьба):</p>
  <p id="yU86">1) Склассифицировать книги не по авторам, а по вопросам:</p>
  <p id="NWnk">а) философия;</p>
  <p id="ufiD">б) психология;</p>
  <p id="Sg0L">в) социология;</p>
  <p id="VOOg">г) политэкономия;</p>
  <p id="pyIs">д) финансы;</p>
  <p id="PtfV">е) промышленность;</p>
  <p id="ls8z">ж) сельское хозяйство;</p>
  <p id="6uUx">з) кооперация;</p>
  <p id="JXpk">и) русская история;</p>
  <p id="vNMk">к) история других стран;</p>
  <p id="uW2D">л) дипломатия;</p>
  <p id="3CIi">м) внешняя и внутренняя торговля;</p>
  <p id="WJjC">н) военное дело;</p>
  <p id="VcKS">о) национ. вопрос;</p>
  <p id="xzuF">п) съезды и конференции (а также резолюции); партийные, коминтерновские и иные (без декретов и кодексов законов);</p>
  <p id="EQK3">р) положение рабочих;</p>
  <p id="Nbo5">с) положение крестьян;</p>
  <p id="rA5c">т) комсомол (всё, что имеется в отдельных изданиях о комсомоле);</p>
  <p id="5Kbu">у) история револ. в других странах;</p>
  <p id="Fnqb">ф) о 1905 годе;</p>
  <p id="gruE">х) о февральск. рев. 1917 г.;</p>
  <p id="PZnF">ц) об октябрьск. рев. 1917 г.;</p>
  <p id="efBq">ч) о Ленине и ленинизме;</p>
  <p id="d7kN">ш) история РКП (статьи и брошюры etc);</p>
  <p id="zmJe">щ 1) профсоюзы;</p>
  <p id="dsqT">щ 2) беллетристика;</p>
  <p id="NYFu">щ 3) художест. критика;</p>
  <p id="Yud8">щ 4) журналы политические;</p>
  <p id="uA1s">щ 5) журналы естественно-научные;</p>
  <p id="wM8P">щ 6) словари всякие;</p>
  <p id="fQXq">щ 7) мемуары.</p>
  <p id="AsR3">2. Из этой классификации изъять книги (расположить отдельно):</p>
  <p id="Icl3">а) Ленина (отдельно),</p>
  <p id="rkLy">б) Маркса</p>
  <p id="46y9">в) Энгельса</p>
  <p id="QHc7">г) Каутского</p>
  <p id="bUyv">д) Плеханова</p>
  <p id="UMhM">е) Троцкого</p>
  <p id="uMw6">ж) Бухарина</p>
  <p id="9uLU">з) Зиновьева</p>
  <p id="LLmk">и) Каменева</p>
  <p id="z1Yj">к) Лафарга</p>
  <p id="uvRC">л) Р. Люксембург</p>
  <p id="KS4F">м) Радека.</p>
  <p id="fAab">3. Всё остальные склассифицировать по авторам (исключить из классификации, отложив в сторону: учебники всякие, мелкие журналы, антирелигиозную макулатуру и т. п.)</p>
  <p id="LndM">29\V -25 г.»</p>
  <p id="i66e">Уже летом 1925 года началось комплектование библиотеки Сталина, которое продолжалось до его смерти</p>
  <p id="qgIy">Она пополнялась сотнями и тысячами книг ежегодно</p>
  <p id="Rrb1">В библиотеки были все российские и советские энциклопедии от словаря Брокгауза и Ефрона до большой и малой советских энциклопедий, словари по русскому языку, словари по английскому языку, торгово-промышленные и финансовые словари-справочники другие, несколько курсов географии</p>
  <p id="upTF">В библиотеке были книги по русской и всемирной истории, дипломатии и военному делу, по истории революций в России и за рубежом, национальным отношениям, финансам, промышленности, сельскому хозяйству и многое другое</p>
  <p id="zO88">Из исторических книг назовём древнегреческих авторов Геродота и Ксенофонта, историю Древнего мира Виноградова, Виннера, Вельяминова, двухтомные воспоминания канцлера Германии О. Бисмарка, полное собрание сочинений Н. Карамзина в 12 томах, шеститомная «История России с древнейших времён» С. Соловьёва, труды Д. Иловайского, Н. Кареева, «История русской армии и флота», «Очерки истории естествознания в отрывках из подлинных работ д-ра Ф. Даннсмана», журналы «Вестник иностранной литературы», «Научное обозрение», «Труды Публичной Библиотеки имени Ленина» с материалами о Пушкине, Анненкове, Тургеневе, Сухово-Кобылине, выпуск книг экономиста Богданова «Краткий курс экономической науки», журналы по истории, философии и архитектуре, в частности после Великой Отечественной войны в библиотеке вождя появилась литература по архитектуре высотных сооружений, вскоре в Москве началось строительство всемирно знаменитых Московских высоток, которые и сегодня украшают столицу России и являются её архитектурной доминантой и символом Москвы</p>
  <p id="cWqN">Таков очень кратко был диапазон чтения и образованности Сталина</p>
  <p id="GkFj">Среди художественной литературы значились произведения классиков мировой и русской литературы, книге по художественной критике, детской и юношеской литературе (в том числе для членов семьи)</p>
  <p id="A3zP">Из выступлений и замечаний Сталина видно, что он хорошо знал историю французской революции и наполеоновской Франции, Сталин не раз обращался к монографиям учёного, академика АН СССР Е. Тарле «Наполеон», «Нашествие Наполеона на Россию. 1812 год»</p>
  <p id="EYFA">У Сталина была привычка не только делать закладки в читаемых книгах, но отчёркивать понравившиеся места, делать пометки-замечания, надписи или комментарии о согласии, или напротив, несогласии с автором, с тем, чтобы при необходимости быстро и легко найти в тексте книги, журнала нужное место, легко вспомнить чем оно его заинтересовало, какие мысли пришли в голову при прочтении</p>
  <p id="SXjR">Это уже не чтение, а изучение с карандашом в руке</p>
  <p id="7bUe">Он даже не читал, а именно изучал то, что написано в книгах, журналах, газетах</p>
  <p id="YAnL">Эта привычка пришла к нему в юности с семинарии, когда Сталин как никто стремился узнать всё и читал очень много</p>
  <p id="dYWX">И осталось с ним на всю жизнь</p>
  <p id="x9Lr">Его раздражали неграмотность и описки в тексте книг, если таковые встречались, и он это также отмечал</p>
  <p id="u0oA">Просматривал Сталин также большое количество сценариев на задумываемые фильмы и спектакли</p>
  <p id="IgfT">Он многое помнил из прочитанного, мог точно воспроизвести текст той или иной книги</p>
  <p id="Dybc">Обладая способностью быстрого чтения, Сталин прочитывал до 500 страниц день, любил говорить о прочитанном со знанием дела</p>
  <p id="cSpu">И всё это невзирая на огромную загруженность текущими делами по управлению страной, партией и мировой международной политикой</p>
  <p id="Gl7a">Молотов вспоминал, что у Сталина была огромная коллекция географических и экономических карт: всего мира, частей света, отдельных стран были карты Российской империи, СССР и союзных республик</p>
  <p id="qUWJ">По свидетельству историка Л. M. Спирина, изучавшего архивные фонды Сталина, к 1953 г. общее количество книг в его библиотеке превышало 20 000 томов, из которых на 5500 имелся штамп: «Библиотека И. В. Сталина», а также порядковый номер</p>
  <p id="fVjZ">В. М. Молотов так вспоминал об его эрудиции: «Сталин античный мир и мифологию знал очень хорошо</p>
  <p id="TLeR">Эта сторона у него очень сильная</p>
  <p id="zh2L">Он над собой много работал…. Политика? Он всю жизнь политикой занимался…. Тихо немножко говорил, но если есть акустика…. Не любил быстро</p>
  <p id="cgpu">Рассудительно и вместе с тем довольно художественно</p>
  <p id="daJG">Он очень хорошо выступал, много читал, очень много, чутьё имел художественное</p>
  <p id="kpXm">Сталин всё писал сам</p>
  <p id="sxRN">Аппарат никогда ему не писал</p>
  <p id="P67A">Это ленинская традиция….</p>
  <p id="xyVy">Тогда все сами писали»</p>
  <p id="YMHB">После смерти Сталина все последующие руководители СССР и их соратники полагались на услуги консультантов, референтов или, как сегодня модно говорить, спичрайтеров</p>
  <p id="otm7">И. В. Сталин десятилетиями скрупулёзно собирал свой личный архив</p>
  <p id="vOlN">В святая святых советского государства — Особом секторе ЦК в обстановке тотальной секретности работала группа, занимавшаяся коллекционированием личных документов вождя</p>
  <p id="On5B">Это записки, резолюции, черновики, шифровки, выступления, доклады, материалы к ним, письма и ответы, диктовки, пометы секретарей</p>
  <p id="Jc5z">Прежде всего, те документы, которые Сталин сам хотел сохранить для потомков</p>
  <p id="Z6xv">Лишь малая часть стала основой Собрания сочинений, изданного при жизни Сталина в тринадцати томах</p>
  <p id="c7tZ">Прочее оставалось на секретном, совершенно секретном и особой важности хранении</p>
  <p id="8WuU">После смерти вождя архив постоянно тасовался и разбазаривался</p>
  <p id="RLLc">Например, из 20.000 книг личной библиотеки Сталина сегодня учтено около пятисот, то есть почти три процента</p>
  <p id="XUd1">Граммофонные пластинки, на которых он ставил оценки исполнителям, вообще исчезли</p>
  <p id="tOhQ">Есть подозрение, что «наследники» генералиссимуса, прежде всего Никита Хрущёв, также «поработали» в архивной коллекции</p>
  <p id="KCiA">При советской власти существование так называемого «сталинского фонда» было государственной тайной</p>
  <p id="6Gj5">После разрушения Советского Союза он перешёл в Архив Президента Российской Федерации</p>
  <p id="5a8r">В конце 1990-х гг. Ельцин распорядился передать его на государственное хранение, предварительно рассекретив в большей части</p>
  <p id="q6J8">Новым владельцем оказался бывший Центральный партийный архив Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС, преобразованный в РГАСПИ</p>
  <p id="y3PH">Получил он такое наследство по праву</p>
  <p id="LXA2">Из всех должностей И. В. Сталина самая длительная была секретарская, в ЦК большевистской партии</p>
  <p id="PmqE">К тому же в этом архиве уже существовал фонд с несколькими описями сталинских документов</p>
  <p id="w4Dd">Кроме того, Ельцин передал архивы В. М. Молотова, К. Е. Ворошилова, Г. М. Маленкова, Л. М. Кагановича, Н. И. Бухарина, Г. Е. Зиновьева, Н. И. Ежова, грузинских соратников И. В. Сталина, подлинные протоколы заседаний Политбюро и материалы к ним, протоколы совещаний в ЦК</p>
  <p id="LD7I">Затем, уже при Путине, в РГАСПИ были переданы входящие и исходящие шифротелеграммы, материалы Государственного комитета обороны (ГКО)</p>

]]></content:encoded></item><item><guid isPermaLink="true">https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/ekTTBVZp-tA</guid><link>https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/ekTTBVZp-tA?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=anthropogenesisresearchinstitute</link><comments>https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/ekTTBVZp-tA?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=anthropogenesisresearchinstitute#comments</comments><dc:creator>anthropogenesisresearchinstitute</dc:creator><title>Условия обитания в центре и на периферии различны</title><pubDate>Fri, 29 May 2026 07:51:19 GMT</pubDate><description><![CDATA[Естественный отбор внутри вида происходит как вытеснение рецессивов от центра ареала к его периферии]]></description><content:encoded><![CDATA[
  <p id="b1Qm">Естественный отбор внутри вида происходит как вытеснение рецессивов от центра ареала к его периферии</p>
  <p id="xRL2">В результате этой процедуры в центре ареала скапливаются доминанты, на периферии скапливаются рецессивы</p>
  <p id="q6pk">Условия обитания в центре и на периферии различны</p>
  <p id="wdLq">Центром ареала считается место с наилучшими условиями проживания, периферией – место с наихудшими условиями проживания </p>
  <p id="wn0V">В периоды стабильности условий эволюция происходит в виде идиоадаптаций</p>
  <p id="Hj8n">Стабильное состояние земной поверхности могло бы закрепить навечно это состояние дел. Но время от времени на поверхности земли происходят катастрофы <br />Одни виды исчезают, не оставив потомства, другие виды получают во время катастроф чрезвычайные преимущества, их потомство приспосабливается к новым условиям жизни</p>
  <p id="0v9s">Более того, такое потомство, быстро изменившись морфологически и функционально, может заполнить несколько вновь возникших экологических ниш</p>
  <p id="sfJv">Такое эволюционное событие называется ароморфоз</p>
  <p id="Jvml">Его участники – это те особи, которые на предыдущем, докатастрофическом, этапе жизни были отстающими в борьбе за центр ареала<br />Высокая индивидуальная морфологическая и физиологическая изменчивость позволяла им выжить в худших условиях <br />Эта же изменчивость поставляет кандидатов на выживание в условиях катастрофы...</p>
  <p id="gMhX">Таким образом, в новом мире лидерами оказываются те, кто в старом мире отставал</p>
  <p id="Jq9f">Лидеры же старого мира выбывают из жизни естественным путем</p>
  <p id="LVqB">Человечество вышло из под давления отбора, попав в новые условия <br />Что же это за условия? </p>
  <p id="Z2CL">Это жизнь в коллективе</p>
  <p id="AwId">Именно коллектив обусловил формирование человека</p>
  <p id="jCe4">Многие млекопитающие обучают своих детенышей <br />Эти детеныши обучаются пользованию природными условиями <br />Человеческие дети обучаются пользованию делами рук человеческих, разнообразие которых обусловлено общественным разделением труда</p>
  <p id="vq2z">Поэтому учителями могут быть не только родители, но другие люди, лучше родителей знакомые с элементами предметного мира, подлежащими освоению учениками</p>
  <p id="nqgY">Казалось бы, в человеческом обществе каждый, освоив предметный мир, может оказаться в одинаково наилучших условиях <br />Но этого не происходит</p>
  <p id="2XvG">Во первых потому, что условия либо одинаковые, либо есть наилучшие вкупе с наихудшими</p>
  <p id="Fmid">Во вторых - первым человеческим обществом была первобытная община</p>
  <p id="JdKW">Отношения в общине резко отличались от отношений в животных коллективах <br />Если в животных коллективах всегда присутствует борьба за самое теплое место под солнцем, с соответствующим выдавливанием слабейших на периферию, то в общине на периферию выходит добровольно сильнейший, с целью обучения и поддержки слабейших</p>
  <p id="Lv3U">Таким образом, первое человеческое общество имело кардинальное отличие от общества животных</p>
  <p id="rlVX">В первом человеческом обществе сильнейшие стремились на периферию сообщества</p>
  <p id="wsbl">Здесь надо понимать, что периферия это труднейшие условия, труднейшая задача, сложные обстоятельства, и, только в последнюю очередь, это геометрическая периферия <br />Сильнейший же в первобытной общине это, прежде всего, учитель, человек, взявший на себя ответственность за обучение умению решать задачи чрезвычайной трудности <br />Это были актуальные задачи, поставленные жизнью, и от их решения зависела жизнь <br />Лучшие учителя были те, кто собственным примером обучали главному принципу – община есть абсолютная ценность, превышающая цену собственной жизни <br />То есть они были не только учителями, но и воспитателями <br />Они не только обучали пользованию предметным миром, но и готовили учеников к встрече с непознанным<br />Такая встреча может потребовать чрезвычайных усилий на грани возможного</p>
  <p id="9i2e">Развитие предметного мира повышало требования к знанию предметного мира учителем, но снижало шансы встречи с неизведанным</p>
  <p id="LiRJ">Учителя утратили воспитательную функцию</p>
  <p id="u746">На протяжении обозримой истории человеческое общество утрачивает учителей, стремящихся на периферию, остаются те, кто, как и вожаки в животном мире, стремятся в центр ареала</p>
  <p id="wx4X">Но вожаком становится наиболее природно обеспеченная особь, а в деградирующем человеческом обществе преимущество имеет говорящая, информированная особь </p>
  <p id="y786">Занять теплое место можно либо получив информацию, либо лишив информации окружающих <br />Общество, основой благополучия в котором является успешная битва за информацию, называется информационное общество</p>
  <p id="Coue">Воздействие на потоки информации сменилось воздействием на структуры мозга, обеспечивающие способность к обучению и самостоятельному мышлению с целью их повреждения <br />Такое состояние общества называется психологической войной</p>
  <p id="M1Y5">В настоящее время идет борьба за ликвидацию структур мозга, ответственных за развитие <br />У человека вызывается состояние «выученной беспомощности», гарантирующее его полную зависимость от любого, кто знает, развит, обладает ресурсами того или иного вида</p>
  <p id="ZDPH">Успех в таком деле гарантирует победителю обладание неограниченными ресурсами и деградацию в эволюционном плане наравне с побежденным<br />Информационные и психологические воздействия в совокупности стали фактором эволюционной войны </p>
  <p id="ExFS">Звериная природа в человеке побеждает человеческую</p>
  <p id="FlcT">Сейчас воспитание людей стало важнее обучения </p>
  <p id="lqWf">Много специалистов, способных пробиться в центр ареала, и почти не осталось людей, способных пожертвовать даже не жизнью, а процентом прибыли ради собственного будущего</p>
  <p id="yoYb">Единственной категорией лиц, способных к развитию и заинтересованных в развитии остались дети</p>
  <p id="oOk1">Они пока еще рождаются по наследственной программе человека как вида, нуждаются в обучении, но те, кто родились раньше уже не хотят делиться, делают все, чтобы развития не допустить </p>
  <p id="aSWT">Главное они уже сделали – многим родителям совершенно безразлично, будут их дети развиты или станут донорами органов для богатых</p>
  <p id="wh0o">Превратившись в животное, общество людей автоматически переходит из свободы в необходимость<br />Соответственно и сужается среда обитания</p>
  <p id="ZdIK">Казалось бы, законы природы сработают, и произойдет новый подъем по ступени эволюции<br />Но это не так</p>
  <p id="ePNi">Биосфере цефализация, как направление эволюции, безразлична, и, если носитель мозга готов отказаться от завоеваний предков, то со стороны природы возражений не будет</p>
  <p id="fMPr">Рецессивы же, обитатели периферии в мире природы и творцы ароморфозов, в человеческом обществе давно уже переселились в центр, и из двигателей прогресса стали творцами регресса</p>
  <p id="4Pu0">Таким образом, человеческое общество стало обществом плохо говорящих животных – весьма продвинутых, но живущих исключительно инстинктами, из которых лишним становится лишь тот единственный, который обеспечивал потенциал развития на биологическом уровне – инстинкт продолжения рода</p>
  <p id="fTaa">Этот инстинкт специально обученные человекообразные расщепили на две части <br />Главное загнали в подсознание, а не главное, но доставляющее наслаждение, вывесили в виде знамени над градом на холме</p>
  <p id="azT9">Даже ведущие душеведы уверены, что либидо – не один из компонентов инстинкта продолжения рода, а путеводная звезда для высокоразвитой души</p>
  <p id="Pjdq">Идиоты, накопившие денежный ресурс, ограбившие планету, никогда не найдут другого применения своим возможностям, кроме как оставить от цели сам процесс</p>
  <p id="Lk52">Последним шансом бессмертия человечества остается возможность создания человеческого общества <br />Возможно ли это? <br />Да, это возможно</p>
  <p id="LMeh">Дело в том, что одно важное, эволюционно гарантированное качество обитателя периферии ареала – способность находить выход из любой ситуации и, в особенности, в условиях катастрофы</p>
  <p id="5OBD">Да, людей, сохранивших способность к сверхусилиям немного</p>
  <p id="YHa1">Но подрастает поколение, малые знания которых компенсируются доступом к интернету </p>
  <p id="PyTG">Да, способности этого поколения к обучению подорваны учебными программами, вызывающими отвращение к знаниям </p>
  <p id="SZxF">Но способность научиться совершать сверхусилия за несколько поколений не исчезло. <br />Гагарины имеют шансы не только родиться, но и совершить свой подвиг<br />Да, эти шансы малы, но от нуля отличны</p>
  <p id="bsk2">Наши враги нам помогут</p>
  <p id="qUg4">Им не удержать условия нашей жизни в рамках не только комфорта, но и в рамках выживания <br />То, что старательно разделяет людей, оно же утяжеляет условия жизни</p>
  <p id="2IL6">Россия сейчас периферия человечества <br />Именно здесь возможна предельная мобилизация сил как отдельных людей, так и государства в целом<br />Именно здесь сохранились люди с наиболее вариативными метаболическими стереотипами и здесь же они востребованы</p>
  <p id="Byvm">Пусть это государство имеет внешнее управление, значительная часть населения, включая и чиновников не имеют другой возможности выжить, кроме объединения идеей развития, развития эволюционного...</p>

]]></content:encoded></item><item><guid isPermaLink="true">https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/j3E9riTNELo</guid><link>https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/j3E9riTNELo?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=anthropogenesisresearchinstitute</link><comments>https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/j3E9riTNELo?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=anthropogenesisresearchinstitute#comments</comments><dc:creator>anthropogenesisresearchinstitute</dc:creator><title>Характер</title><pubDate>Thu, 28 May 2026 02:24:46 GMT</pubDate><description><![CDATA[ХАРАКТЕР человека (от греч. karakter — черта, примета, отличительное свойство), комплекс особенностей человека, к-рым определяется своеобразие действий данного человека. Установление основных особенностей и причин, определяющих характер, а также вопрос о классификации основных типов X. имеют весьма давнюю историю. — Основные направления в учении о X. можно разбить на две группы: а) биологические учения и б) субъективно-психологические. Биологические теории можно в свою очередь разделить на гуморальные, морфологические и функциональные. Старейшими представителями гуморальных теорий следует считать Гиппократа, Аристотеля, Галена (см.). Гиппократ учил, что в составе нашего организма находятся четыре основных жидкости или сока: кровь...]]></description><content:encoded><![CDATA[
  <p id="n19e">ХАРАКТЕР человека (от греч. karakter — черта, примета, отличительное свойство), комплекс особенностей человека, к-рым определяется своеобразие действий данного человека. Установление основных особенностей и причин, определяющих характер, а также вопрос о классификации основных типов X. имеют весьма давнюю историю. — Основные направления в учении о X. можно разбить на две группы: а) биологические учения и б) субъективно-психологические. Биологические теории можно в свою очередь разделить на гуморальные, морфологические и функциональные.<br />   Старейшими представителями гуморальных теорий следует считать Гиппократа, Аристотеля, Галена (см.). Гиппократ учил, что в составе нашего организма находятся четыре основных жидкости или сока: кровь, флегма, черная желчь и желтая желчь. В зависимости от преобладания одного из этих соков существуют люди четырех темпераментов: сангвиники, флегматики, холерики и меланхолики. Аристотель причиной различия темпераментов считал состояние крови: жидкая кровь предрасполагает к страху, густая к гневу. Гален, развивая учение Гиппократа, предложил деление людей на 9 темпераментов и говорил о темпераментах отдельных частей тела: мозга, сердца и т. д. Все эти учения представляли собою метафизические домыслы, не обоснованные опытом. В новое время Шталь на основе открытия Гарвея о кровообращении, исходя из строения плотной ткани и соотношений состава крови с диаметром кровеносных сосудов, различал четыре темперамента: сангвинический (легкая кровь, рыхлые ткани, расширенные сосуды), холерический (плотная кровь), меланхолический (плотная кровь, широкие просветы сосудов), флегматический (плотная кровь, узкие сосуды). На этой теории ясно видно влияние механистических установок, господствовавших в 17—18 вв. в естествознании.<br />   В конце 19 в., с развитием учения об обмене веществ, учение о темпераментах начали связывать с биологическими процессами. Механистическая методология принимает биологический характер. Фулье, исходя из интенсивности и быстроты распада или восстановления нервной ткани, в особенности центральной нервной системы, определяет следующие четыре темперамента: сангвинический — преобладание восстановления нервной ткани, избыток питания, быстрая, но непродолжительная и слабая реакция; меланхолический — недостаточное питание, медленная, но сильная и продолжительная реакция; холерический, или желчный — быстрое и сильное распадение ткани, кипучая деятельность; флегматический — медленное и слабое распадение ткани. В основу деления людей по характеру Фулье кладет три главных элемента душевной жизни — ум, чувство и волю.<br />   Из новейших теорий можно также в известном смысле причислить к группе гуморальных (внутрисекреторных) теорий взгляды 3. Фрейда (см.), обосновывающие поступки человека влечениями биологического порядка, гл. обр. половыми. Своеобразную реакционную гуморальную теорию защищал О. Вейнингер (см.). Он обосновывает психическое различие между мужчиной и женщиной различием двух видов половой плазмы, считая их основой мужской и женской психики.<br />   М о р ф о л о г и ч е с к и е  теории характера связывают особенности человеческой психики с особенностями структуры тела. Галль (см.) (1758—1828) — основатель френологии (см.) — связывал черты X. человека с особенностями строения черепа, объясняя этим инстинкт размножения, любовь к потомству, способность к дружбе, хитрость, особенности речи, музыкальные способности и т. д. Галль развил теорию локализации душевных способностей, имеющую некоторое значение, но далеко не такое безусловное, какое ей придавал Галль, Сиго (Sigaud) разделяет людей на след. четыре типа: церебральный (мозговой), респираторный (дыхательный), мускульный и дигестивный (пищеварительный), и связывает с этим особенности характера человека.<br />   Среди морфологических теорий большое место в истории вопроса о X. занимает учение Э. Кречмера (см.). Под характером Кречмер понимает сумму всех возможных реакций человека в ответ на те или иные воздействия. Своеобразие этих реакций объясняется наследственным предрасположением и всеми экзогенными факторами: соматическими влияниями, воспитанием, средой и переживаниями. Кречмер ставит своей целью эмпирическое отыскание связей, существующих между строением тела и психикой, чтобы была возможность «контролировать действительную зависимость психического синдрома от его соматической основы» и наоборот. В результате сравнительного изучения строения тела человека Кречмер предлагает следующую классификацию конституциональных типов: лептозомный, или астенический, характеризующийся узким станом, узким продолговатым лицом; атлетический — широкие плечи, статная грудная клетка; пикнический — сильно развитые внутренние полости тела (голова, грудь, живот), диспластический (смешанный тип).<br />   Астеники, по Кречмеру, склонны к абстрактному мышлению, упрямы, настойчивы, их поведение лишено эмоциональной окраски. Пикники более эмоциональны, конкретны, легко податливы. Кречмер объясняет также особенностями строения тела предрасположение к тем или иным психическим заболеваниям. Так, он считает, что пикники предрасположены к маниакально-депрессивным (или циркулярным) заболеваниям, а астеники к шизофрении. Кречмер придает большое значение строению лица и черепа. Для каждого типа он устанавливает соотношение показателей строения лица и черепа (угол профиля, фронтальные контуры лица) с особенностями строения тела, а также с состоянием желез внутренней секреции. Структуру тела Кречмер считает основным и решающим признаком биологических связей. Темперамент он считает одним из признаков X., отправным пунктом биологической психологии. По темпераментам Кречмер делит маниакально-депрессивных пациентов на три группы: 1 — общителен, добросердечен, ласков, душевен; 2 — весел, юмористичен, жив, горяч; 3 — спокоен, впечатлителен, мягок. Шизоидные темпераменты он делит на следующие три группы: 1 — необщителен, сдержан, серьезен; 2 — застенчив, боязлив, сентиментален, нервен, друг книг и природы; 3 — послушен, добродушен, честен, равнодушен, туп, глуп. Пикники, по Кречмеру, болтливы, веселы, спокойные юмористы, тихи, душевные люди, беспечные любители жизни. В отношении ряда исторических деятелей Кречмер к циклотимикам относит Дарвина, Р. Майера, Бунзена, Лютера, Мирабо, Пастёра, а к шизотимикам — Канта, Спинозу, Локка, Вольтера, Шиллера, Робеспьера.<br />   Уже из этой классификации видно, что Кречмеру не удалось привести его эмпирический материал в последовательную и стройную систему. В целом Кречмер сделал шаг вперед, пытаясь установить зависимость психики от строения всего тела, а не одного мозга, как думали раньше. Но ему не удалось вскрыть действительную причинную связь психики с телом. Он не ставит вопроса о развитии личности, совершенно игнорирует социальные основы ее формирования. Без достаточных оснований он переносит на здоровых людей выводы, сделанные в результате исследования больных.<br />   Ф у н к ц и о н а л ь н ы е  теории о X. различают X. по рефлексам, по реакциям, по совокупности внешних выражений деятельности. Советский психолог Корнилов (см.) основным биосоциальным моментом считает акт реакции. В результате проведенных им исследований он делает вывод, что «каждый субъект имеет определенную природную склонность к ускоренному или замедленному типу реагирования при сильной или слабой затрате энергии» и что следовательно можно взять основанием классификации типов быстроту, силу и форму реакций. На этой основе Корнилов устанавливает 4 типа: 1) лица с природной склонностью к медленному и слабому способу реагирования — сенсорно-пассивный тип; 2) лица с природной склонностью к медленному и сильному способу реагирования — сенсорно-активный тип; 3) лица с природной склонностью к быстрому и слабому способу реагирования — мускульно-пассивный тип; 4) лица с природной склонностью к быстрому и сильному способу реагирования — мускульно-активный тип. Корнилов устанавливает корреляцию этих типов с трудовыми процессами. Но, беря односторонние и ограниченные показатели поведения человека, Корнилов упрощает разрешение вопроса о характере и механистически подчиняет его вопросам энергетики.<br />   П с и х о л о г и ч е с к и е  теории в основу объяснения всех особенностей X. и классификации личностей кладут или психические интеллектуальные способности человека, чувства, волю, энергию, или приспособление личности к окружающей среде.<br />   Впервые детально развил психологическую теорию темпераментов, сочетая ее с гуморальными установками Гиппократа и Аристотеля, Кант (1724—1804) в своей «Антропологии». По Канту, существуют темпераменты чувств и темпераменты деятельности. Темпераментов чувств два: сангвинический — легкомысленный, веселый — и меланхолический — глубокий, невеселый, мнительный. Темпераментов деятельности тоже два: холерический — горячий, невыдержанный, честолюбивый — и флегматический — медлительный, стойкий, принципиальный. — Современный немецкий психолог и философ К. Ясперс устанавливает типичные различия психики здоровых людей по формальным признакам устойчивости и неустойчивости ценностей в их мировоззрении: трансцендентально-религиозное, эстетическое, практически-реалистическое. Среди больных Ясперс различает: ненормально возбужденных, ненормально флегматичных, ненормально веселых, ненормально депрессивных и наконец ненормально слабовольных. К ним он присоединяет типы психастенических и истерических личностей.<br />   А. Бинэ (см.) путем разработки типовых задач-«тестов» — исследовал уровень умственной одаренности детей. С Бинэ характерология становится на базу научного психологического эксперимента и, развиваясь в этом направлении, переходит к изучению личности в широком смысле слова. Следует отметить также разработанные Россолимо методы исследования общих качеств и способностей. — За последнее время цели исследования личности становятся более практическими (профессиональный подбор). Понятия темперамента и характера все чаще заменяются понятиями профиля личности, психограммы, лаборограммы. Выделяется отрасль психологии, разрабатывающая методы исследования профессиональной пригодности людей, — психотехника (см.).<br />   Не перечисляя других многочисленных направлений и попыток исследования характера, укажем на их односторонность, узко эмпирический метод разработки и ряд других недостатков. Коренным пороком является игнорирование социально-экономических основ формирования личности.<br />   Основоположники марксизма подчеркивают значение общественной среды, социальной обстановки, в к-рой живет и действует человек, и его практической деятельности как главных основных условий, формирующих человека и его X.<br />   Проблема X. и классификация личностей с точки зрения марксизма-ленинизма должны иметь в виду всего человека с его биологической и, главное, социальной обусловленностью. Характерные черты и особенности, отличающие одного человека от другого, надо искать прежде всего в различии их классового положения и той социальной обстановки, в которой эти люди воспитывались и формировались. Марксистско-ленинское исследование личностей должно направляться на определение целостного человека, живущего и действующего в обществе; на определение конкретной его работоспособности в широком смысле слова, включающей и классовую направленность человека (вытекающую из определенных исторических условий); на определение его биологического предрасположения к данной профессии с учетом привычек, знаний и подготовки, приобретенных им в процессе жизни; на определение общего умения достигать своих целей и изменять действительность в необходимом направлении.<br />   См. Психология, Дифференциальная психология, Коллективная психология, Темперамент, Психотехника.<br />   Лит.: Э н г е л ь с  Ф., Роль труда в процессе очеловечения обезьяны, [М.], 1932;  Б и н э  А., Современные идеи о детях, M., 1910;  К а н т  И., Антропология, СПБ, 1900;  Л а з у р с к и й  А. Ф., Классификация личностей, 3 изд., Л., 1924;  Б э н  А., Об изучении характера, СПБ, 1866;  П о л а н  Ф., Психология характера, СПБ, 1896;  К р ж и в и ц к и й  Л., Психические расы (Опыт психологии народов), 1902;  П а в л о в  И. П., Лекции о работе больших полушарий головного мозга, 2 изд., М.—Л., 1927;  К о р н и л о в  К. Н., Учение о реакциях человека, 3 изд., М,—Л., 1927;  К p е ч м e р  Э., Строение тела и характер, М.—П., 1924;  В е й н и н г е р  О., Пол и характер, 5 изд., СПБ, 1912;  Q u e y r a t  F., Les caractères et l&#x27;éducation morale, P., 1896;  G a l l  J. J., Anatomie et physiologie du système nerveux en général et du cerveau en particulier..., 4 vls, P., 1810—20;  J a s p e r s  К., Psychologie der Weltanschauungen, 2 Aufl., В., 1922;  е г о  ж е, Allgemeine Psychopatologie..., 3 Aufl., В., 1923<br />                                                   В. Богданов.</p>
  <p id="oNOE">(Б. С. Э.; т. LIX, 1935; с. 427—431)</p>

]]></content:encoded></item><item><guid isPermaLink="true">https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/CHMN3ek5eIF</guid><link>https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/CHMN3ek5eIF?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=anthropogenesisresearchinstitute</link><comments>https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/CHMN3ek5eIF?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=anthropogenesisresearchinstitute#comments</comments><dc:creator>anthropogenesisresearchinstitute</dc:creator><title>Гениальность</title><pubDate>Thu, 28 May 2026 02:22:43 GMT</pubDate><description><![CDATA[ГЕНИАЛЬНОСТЬ, в обычном словоупотреблении, высшая степень творческих дарований (главн. обр. в области эстетической), свойственная отдельным выдающимся личностям — г е н и я м (лат. genius). В греч. философии гений был символом внутренней жизни человека, его вдохновения (daimonion Сократа). Позднее гений стал олицетворять творческую силу вообще, а с начала 18 века гениями стали называться и сами носители этих сил — наиболее выдающиеся люди. Однако, Кант термин «гений» употреблял только по отношению к художественным дарованиям: «гений есть врожденный э м о ц и о н а л ь н ы й талант, к-рый управляет творчеством». Вместе с рядом философов 18 века (Лейбниц, Лессинг, Дидро, Шефтсбери), Кант основной особенностью гения считал «творческие...]]></description><content:encoded><![CDATA[
  <p id="zqjK">ГЕНИАЛЬНОСТЬ, в обычном словоупотреблении, высшая степень творческих дарований (главн. обр. в области эстетической), свойственная отдельным выдающимся личностям — г е н и я м (лат. genius). В греч. философии гений был символом внутренней жизни человека, его вдохновения (daimonion Сократа). Позднее гений стал олицетворять творческую силу вообще, а с начала 18 века гениями стали называться и сами носители этих сил — наиболее выдающиеся люди. Однако, Кант термин «гений» употреблял только по отношению к художественным дарованиям: «гений есть врожденный э м о ц и о н а л ь н ы й талант, к-рый управляет творчеством». Вместе с рядом философов 18 века (Лейбниц, Лессинг, Дидро, Шефтсбери), Кант основной особенностью гения считал «творческие, интуитивные» способности. Но уже Гельвеций указывал, что ничего иррационального, интуитивного в Г. не заключается: как гении рассматриваются те, кто своевременно родился — работают многие, закончивший работу получает славу и имя гения.<br />   Вопрос об особых «творческих» способностях гения занимал и многих современных исследователей. Нек-рые ученые в наст. время эти «творческие», эмоционально действующие способности гения-художника думают связать с «глубинной», управляющей инстинктами, личностью. Иенш описал, напр., людей с особой способностью наглядно, с яркостью галлюцинаций, воспроизводить перед собой только-что виденное или даже только умственно представляемое; эти люди обладают, кроме того, рядом других физиологических особенностей (Иенш назвал их э й д е т и к а м и); ряд выдающихся поэтов (Гёте, Гофман) были несомненно такими эйдетиками. Однако, эти особенности вовсе не обязательны для продуктивной работы выдающегося исследователя: многие важные научные открытия сделаны путем последовательного рационального мышления.<br />   Г. не статически-биологическое, а общественно-динамическое явление. С точки зрения личных особенностей и дарований, гений вне определенной области ничем не отличается от высокоталантливых людей. Большой интерес представляют исследования о наследственности Г. И здесь, однако, дело идет, в сущности, не о наследственности Г. как таковой, а о наследственности высокой талантливости. Гальтон и др. исследователи нашли, что в семьях высокоталантливых людей гораздо больше талантливых членов, чем в населении вообще. Но наследственный состав высокой талантливости требует такого большого числа различных особенностей, что полное совпадение их в одном лице и в этих семьях встречается редко. В большинстве случаев талантливые люди имеют гораздо худшее, чем они сами, потомство, т. к. их наследственные особенности расщепляются в потомстве на отдельные части. Г., для проявления которой необходимо, кроме наследственных особенностей, особое сочетание исторических обстоятельств, связана с наследственностью (с личными биологическими особенностями) лишь постольку, поскольку и гениальные люди принадлежат к людям высокоталантливым.<br />   Интересен вопрос о связи Г. и помешательства, трактовавшийся со времени Моро и Ломброзо многими исследователями-психиатрами. Легко видеть, что в тех случаях, где для гениальности имеет значение яркое выявление «глубинных» особенностей (эмоциональное творчество), эта связь биологически понятна. Психические болезни также прежде всего связаны с особенностями «глубинной» личности. Однако, психические болезни обычно сопровождаются недостаточностью высшей «корковой» личности, а для продуктивной работы гения необходимы и высокие корковые особенности. Этим гений резко отличается, противополагается душевнобольным, хотя в потомстве его глубинные особенности, отщепившись, могут дать психические болезни, да и у самого гения в известных случаях, вне зависимости от его положительных качеств, они могут дать и патологические особенности.<br />   Лит.: L a n g e - E i c h b a u m  W., Genie — Irrsinn und Ruhm, München, 1928 (всесторонний обзор предмета, обширн. лит.—1.652 названия).<br />                                                          Т. Юдин.</p>
  <p id="3XtZ">(Б. С. Э.; т. XV, 1929; с. 207—209)</p>

]]></content:encoded></item><item><guid isPermaLink="true">https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/U1Gl4aiGL_U</guid><link>https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/U1Gl4aiGL_U?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=anthropogenesisresearchinstitute</link><comments>https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/U1Gl4aiGL_U?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=anthropogenesisresearchinstitute#comments</comments><dc:creator>anthropogenesisresearchinstitute</dc:creator><title>«УМЕНИЕ ЧИТАТЬ Я СЧИТАЮ НЕОБЯЗАТЕЛЬНЫМ»  Д-р Гросс (Управление расовой политики)</title><pubDate>Thu, 28 May 2026 02:03:56 GMT</pubDate><description><![CDATA[. . . Сообщено]]></description><content:encoded><![CDATA[
  <p id="mhd2">. . . Сообщено</p>
  <p id="75Nu">Секретный документ государственной важности</p>
  <p id="ggG6">Вольфу 28.XI.40 г.</p>
  <p id="AlAQ">Некоторые соображения об обращении<br />с лицами не немецкой национальности на Востоке</p>
  <p id="b7U5">При обращении с лицами не немецкой национальности на Востоке мы должны проводить политику, заключающуюся в том, чтобы как можно больше выделять отдельные народности, т. е. наряду с поляками и евреями выделять украинцев, белорусов, гуралов, лемков и кашубов. А если где-либо можно еще обнаружить остатки национальностей, то выделять и их.</p>
  <p id="MzXq">Тем самым я хочу сказать, что мы не только в высшей степени заинтересованы в том, чтобы население Востока не представляло собой единого целого, а, напротив, заинтересованы в том, чтобы оно было расчленено на возможно большее количество групп и народностей.</p>
  <p id="3Ocn">С другой стороны, мы не заинтересованы также в том, чтобы и эти отдельные народности достигали единства и величия, чтобы им прививалось, пусть даже постепенно, национальное сознание и национальная культура, — напротив, мы заинтересованы в том, чтобы раздробить эти народности на бесчисленное количество мелких групп.</p>
  <p id="OvLK">Выходцев из таких народностей, особенно небольших по численности, мы будем, разумеется, использовать в качестве служащих полиции и бургомистров.</p>
  <p id="gfuf">Главами у таких народностей могут быть только бургомистры и представители местных полицейских властей; у гуралов, например, — отдельные и без того враждующие между собой предводители и родовые старейшины. Нельзя допускать объединения народностей в верхах, так как только благодаря тому, что мы перемешаем все эти народы численностью 15 миллионов человек, населяющих генерал-губернаторство, и народы численностью 8 миллионов, населяющих Восточные провинции, для нас будет возможно осуществить расовую фильтрацию, которая должна стать основой наших действий по выуживанию из этой каши расово-полноценных людей, которых следует направлять в Германию, с тем чтобы их там ассимилировать.</p>
  <p id="x6Td">Уже в ближайшие годы — я думаю, через 4–5 лет, — например само понятие кашубы должно стать неизвестным, так как к этому времени больше не будет существовать кашубского народа (это особенно относится также к западным пруссам). Я надеюсь, что понятие о евреях также целиком изгладится в памяти людей благодаря возможности и массовой эмиграции всех евреев в Африку или еще в какую-либо колонию. В несколько более отдаленные сроки на нашей территории должно стать возможным исчезновение украинцев, гуралов и лемков как народов. То, что сказано в отношении этих национальных групп, относится в соответственно больших масштабах также и к полякам.</p>
  <p id="OraL">Принципиальным вопросом при разрешении всех этих проблем является вопрос об обучении и тем самым вопрос отбора и фильтрации молодежи. Для не-немецкого населения на Востоке не должно быть никаких других школ, кроме четырехклассной начальной школы. Начальная школа должна ставить своей целью обучение учащихся только счету максимум до 500 и умению расписаться, а также распространение учения о том, что подчинение немцам, честность, прилежание и послушание являются божьей заповедью. Умение читать я считаю необязательным.</p>
  <p id="Y8lh">Кроме начальной школы, на Востоке вообще не должно быть никаких школ. Родители, которые с самого начала хотят дать своим детям лучшее школьное образование как начальное, так и позднее, среднее должны для этого обратиться с заявлением к высшим руководителям СС и полиции. Решение по заявлению принимается в первую очередь в соответствии с тем, является ли ребенок безупречным в расовом отношении и удовлетворяет ли он нашим условиям. Если мы признаем, что ребенок нашей крови, то родители будут иметь возможность послать своего ребенка на учебу в Германию, с тем чтобы он оставался в Германии продолжительное время...</p>
  <p id="SxrL">Родители таких детей хорошей крови будут поставлены перед выбором: либо отдать ребенка — тогда они, вероятно, не будут больше производить детей и исчезнет опасность, что этот неполноценный народ Востока благодаря таким людям с хорошей кровью получит опасную для нас прослойку руководителей, равноценных нам в расовом отношении, либо эти родители обязуются переехать в Германию и стать там лояльными подданными. Сильным средством, при помощи которого можно на них влиять, является их любовь к своему ребенку, будущее и образование которого зависят от лояльного поведения родителей.</p>
  <p id="bOIe">Кроме отбора при рассмотрении прошений родителей относительно предоставления их детям повышенного школьного образования, на территории генерал-губернаторства должна ежегодно проводиться фильтрация всех детей в возрасте от 6 до 10 лет для отбора полноценных и неполноценных детей по составу их крови. Отобранные в качестве полноценных подвергаются такому же обращению, как и дети, просьба родителей которых будет удовлетворена.</p>
  <p id="8qy4">Руководствуясь чувством и разумом, я считаю нормальным, что с детьми и родителями с момента их приезда в Германию будут обращаться в школе и в общественной жизни не как с париями, а что после изменения ими своей фамилии им с полным доверием, но при условии всяческого внимания и бдительности, которые должны быть к ним проявлены, будет позволено включиться в жизнь немецкого народа. Не должно быть такого положения, чтобы дети чувствовали себя чуждыми в нашей среде, ибо мы ведь верим в нашу собственную кровь, которая благодаря ошибкам немецкой истории попала в чужую национальность, и убеждены, что наше мировоззрение и наши идеалы найдут отклик в одинаковых в расовом отношении душах этих детей. Однако в этом случае должны сделать прежде всего соответствующий вывод учителя и руководители организации «гитлерюгенд», и никогда нельзя допускать повторения ошибки, совершенной в прошлом в отношении жителей Эльзас-Лотарингии, когда, с одной стороны, хотели привлечь людей в качестве немцев, а с другой стороны, по любому поводу, выражая им недоверие и нанося оскорбления, унижали их человеческое достоинство, гордость и честолюбие и тем самым отталкивали их от себя. Не следует допускать использования как ругательства слов «поляк», «украинец» и т. п.</p>
  <p id="nZsK">Сначала воспитание должно происходить в подготовительной школе, после четырех классов которой можно затем принимать решение о том, допускать детей к дальнейшей учебе в немецкой начальной школе или направлять их в специальное заведение для национально-политического воспитания.</p>
  <p id="Zgyk">В таком случае после последовательного осуществления этих мероприятий в течение ближайших десяти лет население генерал-губернаторства будет состоять из оставшихся местных жителей, признанных неполноценными, и населения, перемещенного из Восточных провинций, а также из тех областей Германии, в которых еще имеются подобные расовые и национальные особи (например, из областей, где проживают сербы и венды).</p>
  <p id="bZ8y">Это население, не имея своего руководства, будет служить источником рабочей силы, поставлять Германии ежегодно сезонных рабочих и рабочих для производства особых работ (строительство дорог, каменоломни). При этом у него будет возможность больше есть и лучше жить, чем в условиях польского господства, и при отсутствии собственной культуры это население будет призвано под строгим последовательным и справедливым руководством германского народа работать над созданием вечных памятников культуры и архитектуры Германии и, может быть, благодаря этому окажется возможным выполнить эти работы, поскольку дело касается работ огромных масштабов.</p>
  <p id="EYUA">Наше отношение к вопросу о поляках в империи</p>
  <p id="n4Yo">Рейхсфюрер СС и начальник германской полиции по поручению рейхсмаршала Геринга распорядился, чтобы все рабочие и работницы польской национальности носили на видном месте с правой стороны груди любой одежды изображенный здесь в натуральную величину матерчатый знак. Знак следует крепко пришивать к одежде.</p>
  <p id="4gRZ">Мы переживаем сейчас возникновение нашего народного государства и сознаем то, что в будущем на нашем жизненном пространстве в большом количестве будут жить инородные элементы. Кроме того, в результате допуска дольских сельскохозяйственных и фабричных рабочих на всей территории империи национальный вопрос также стал злободневным. Народное государство сможет существовать вечно только в том случае, если каждый немец в своем поведении будет сознавать национальные интересы и самостоятельно разрешать все эти вопросы. Законы могут только поддерживать регулирование сосуществования. Самым важным остается сдержанное и уверенное поведение каждого. Поэтому весь народ должен глубоко уяснить себе опасности, которые несет совместная жизнь с людьми другой национальности.</p>
  <p id="Rwno">Поэтому необходимо вести разъяснительную работу при каждом удобном случае, т. е. постоянно указывать на злодеяния поляков по отношению к нашим немцам, жившим в Польше, и призывать к осторожности в отношении польских рабочих.</p>
  <p id="2rY5">Немецкий народ! Никогда не забывай, что злодеяния поляков вынудили фюрера защитить вооруженной силой наших соотечественников в Польше! В сентябре 1939 г. их погибло в Польше 58 000 человек. Мужчины, женщины и дети, беззащитные старики и больные были замучены до смерти на пересыльных этапах. В польских тюрьмах немецкие люди должны были терпеть такие муки, которые по их жестокости могли быть выдуманы только недочеловеками со зверскими склонностями. Оставление в течение многих дней без какой-либо пищи, избиение палками, удары прикладами, беспричинные расстрелы, выкалывание глаз, изнасилование — нет такого вида насилия, которое бы не применялось к ним. Одного юношу облили бензином и сожгли в печи пекарни; на товарный состав с перемещенными пустили на полной скорости локомотив. Недавно в одном пруду купающиеся дети нашли 17 трупов. Можно было бы привести тысячи таких примеров.</p>
  <p id="oNUw">Представители этого народа прибыли к нам теперь как сельскохозяйственные и фабричные рабочие и военнопленные, так как мы нуждаемся в их рабочей силе. Тот, кто должен иметь с ними дело по службе, должен понимать, что ненависть поляка сегодня больше, чем когда бы то ни было, что поляк имеет в национальной борьбе гораздо больший опыт, чем мы, и что он все еще надеется с помощью враждебных нам держав создать новую, еще большую Польшу.</p>
  <p id="mo6d">Подобострастие, которое поляк проявляет по отношению к немецкому крестьянину, — это коварство. Его добродушный облик фальшив. Везде необходима осторожность, чтобы не содействовать объединению поляков в возможной шпионской деятельности.</p>
  <p id="QBRL">Прежде всего нет никакой общности между немцем и поляком. Немец, будь горд и не забывай, что причинил тебе польский народ! Если к тебе кто-нибудь придет и скажет, что его поляк приличен, ответь ему: «Сегодня у каждого есть свой приличный поляк, как раньше у каждого был свой приличный еврей».</p>
  <p id="e6s9">Речь идет о нашей народной общности! Прежде всего следите за тем чтобы не завязывались отношения на основе общего вероисповедания. Наши крестьяне не знакомы с национальной борьбой и считают поляка, которые их постоянно приветствует словами: «Слава Иисусу Христу!» приличным человеком и отвечают ему: «Во веки веков, аминь!» Поляки, которые явились только с той одеждой, что была у них на теле, получили от своих хозяев-крестьян белье и платье. Они продали его затем соседним полякам и на полученные деньги купили табак. Группы поляков, которых полиция разгоняла на шоссе, вновь собирались на ближайшем перекрестке. Следите, не пишут ли поляки домой длинных писем. В ответ на эти письма из Польши присылалось продовольствие, так что можно себе представить, что написал поляк домой. Не давайте ему на руки денег! В одной крестьянской семье, в которой крестьянка вскоре родит третьего ребенка, не имеется в доме никакой другой подмоги, кроме польской девушки. Организуйте в подобных случаях свою, соседскую помощь!</p>
  <p id="Vzdn">Немец! Поляк никогда не должен быть твоим приятелем! Он стоит ниже любого соотечественника-немца на твоем дворе или на твоей фабрике! Будь как всегда справедлив, будучи немцем, но никогда не забывай, что ты представитель народа-господина!</p>
  <p id="gM7n">Германские вооруженные силы завоевывают для нас мир в Европе. Мы же ответственны за мир в новой, большей Германии. Совместная жизнь с людьми чужой национальности еще неоднократно будет приводить к испытаниям народных сил, которые ты должен выдержать как немец.</p>
  <p id="L0n5">Народный союз немцев за границей<br />Б е р л и н, Мосштрассе, 46</p>
  <p id="KOzS">(Приводится по: «СС в действии. Документы о преступлениях СС.» М., изд-во «Светотон», 2000, с. 530–536)</p>

]]></content:encoded></item><item><guid isPermaLink="true">https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/HbpFxBJIzRj</guid><link>https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/HbpFxBJIzRj?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=anthropogenesisresearchinstitute</link><comments>https://teletype.in/@anthropogenesisresearchinstitute/HbpFxBJIzRj?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=anthropogenesisresearchinstitute#comments</comments><dc:creator>anthropogenesisresearchinstitute</dc:creator><title>Видеть своими глазами…</title><pubDate>Thu, 28 May 2026 01:43:44 GMT</pubDate><description><![CDATA[Владимир Бушин о писателях–фронтовиках, отношении к Бунину, задрапированном Мавзолее и многом другом]]></description><content:encoded><![CDATA[
  <p id="WNc2">Владимир Бушин о писателях–фронтовиках, отношении к Бунину, задрапированном Мавзолее и многом другом</p>
  <p id="OuR5">Владимиру Сергеевичу – 94, он по–прежнему публикует статьи, издаёт книги. Тексты набирает на компьютере, активно пользуется интернетом. У него прекрасная память, можно сказать, феноменальная, большинство цитат – из головы, на крайний случай есть обширная библиотека. Накануне Дня Победы писатель ответил на вопросы «ЛГ».</p>
  <p id="zfej">– Можете назвать лучшие, по–вашему, вещи о Великой Отечественной – самые мощные, точные, в прозе и поэзии, и почему именно эти?</p>
  <p id="WITV">– Это, знаете, вопрос на обширную статью в трёх номерах «Литгазеты». Сергей Наровчатов в своё время сказал: война не породила гениального поэта, но породила гениальную поэзию о ней. По–моему, это можно сказать не только о поэзии.</p>
  <p id="uOdf">– У нас традиционно считается, что писатель–фронтовик, режиссёр–фронтовик точно знает правду. Вы согласны?</p>
  <p id="Umc2">– Ну, во–первых, всегда были и есть люди, о которых сказано: смотрит в книгу, а видит фигу. Во–вторых, были и писатели, и режиссёры, о которых справедливо сказать: на фронте был, да всё позабыл. Но Пушкин не мог быть в средневековой Европе, он вообще за пределами России нигде не был, но вот его «Маленькие трагедии» – где там хоть одна клюковка? А вообще–то, конечно, хорошо видеть своими глазами или быть участником того, о чём взялся поведать миру. Надо думать, Толстому при работе над «Войной и миром» очень пригодился его севастопольский опыт Четвёртого бастиона.</p>
  <p id="neB5">– Как не верить художнику, который собственными глазами видел войну... Трудно было не поверить и Виктору Астафьеву... Во многом именно его высказывания о войне легли в основу пропагандистской формулы «завалили трупами»… Как вы вообще объясняете подобного рода причуды памяти, когда в конце 80–х, в 90–е многие участники войны стали своими воспоминаниями создавать новый образ Великой Отечественной и советский солдат предстал едва ли не оккупантом, а советская власть воплощением зла?</p>
  <p id="cnzW">– Во–первых, вовсе не многие оказались оборотнями. А у оборотней это никакие не «причуды памяти», а за­урядное шкурничество. Они и в советское время катались как сыр в масле, но произошла антисоветская контрреволюция, новым властителям надо в благоприятном свете представить своё предательство, для этого требуется в кошмарном виде изобразить прошлое, которое, дескать, честный человек обязан был отринуть и проклясть. Для выполнения сей задачи свистнули писателей, режиссёров, артистов. И они тотчас явились, ибо как любили, так и любят безо всяких причуд вкусно есть и сладко пить. Одним из первых и прибежал с катушкой ротный телефонист Астафьев. Он в советское время, например, на страницах «Правды» уж такие возвышенные слова плёл, такие рулады закатывал о Красной армии и о нашей победе, что и тогда тошно было, а уж при либералах стали изображать армию дикой ордой, а победу – подарком сатаны. Но ведь он был в военном отношении человеком удивительно, даже загадочно невежественным. Из одного его выступления 1989 года было видно, что он даже военную карту не умел читать, что по силам любому телефонисту.</p>
  <p id="AApV">Или Борис Васильев. Одно дело «А зори здесь тихие» в советское время и совсем другое – как он поносил наше командование в беседе по случаю своего 80–летия, да ещё с американским журналистом. Тот, поди, слушал и не мог наслушаться…</p>
  <p id="ioS1">Или Даниил Гранин, который в советское время вместе с А. Адамовичем написал правдивую книгу о блокаде Ленинграда, а уж потом – хоть святых выноси. Всё, дескать, было так мерзко, что мы непременно должны были потерпеть поражение, но неизвестно как победили. Уверял, что даже медаль «За победу над Германией» мы получили в 1965 году. Через двадцать лет после войны, когда многие её участники уже умерли! Какое, мол, бесстыдство советской власти! Да я, как и миллионы других фронтовиков, с этой медалью уже в 45–м году с войны вернулся…</p>
  <p id="ABLP">А вообще чаще всего и особенно старательно врут о войне те, кто в большинстве своём не только на войне не был, но и в армии не служил: Радзинский, Жуховицкий, Радзиховский, Резун, А. Пивоваров, Правдюк, Познер, Млечин и… Хакамада.</p>
  <p id="fAX1">Однажды Гранин заявил: «История войны бесстыдно обросла враньём». Появилась, мол, «сочинённая война». Верно. И тут больше всех поработали названные выше старатели. Но писатель по своей природной уклончивости не назвал ни имён лжецов, ни книг с этой «сочинённой войной». И приходится внести ясность.</p>
  <p id="xfVf">Кто же именно «сочинил» ту фальшивую картину войны, где плещется «разливанное море барабанной трескучей лжи о войне», как писал критик Андрей Турков. Шолохов – в романе «Они сражались за Родину»? Алексей Толстой – в «Рассказах Ивана Сударева» и в «Русском характере»? Леонов – в «Нашествии» и «Взятии Великошумска»? Эренбург – в публицистике и в романе «Буря»? Симонов – в повести «Дни и ночи» и таких, например, стихах, как «Жди меня» или</p>
  <p id="uz5y">Опять мы отходим, товарищ.<br />Опять проиграли мы бой.<br />Кровавое солнце позора<br />Заходит у нас за спиной... </p>
  <p id="XG9K">Твардовский – в «Василии Тёркине» и в стихах «Я знаю, никакой моей вины»? Некрасов – в повести «В окопах Сталинграда»? Фадеев – в «Молодой гвардии»? Или пустую фантазию придумал Щипачёв о сброшенном немцами по приказу генерала памятнике Ленину в небольшом городке?</p>
  <p id="Pi6H">А утром этот самый генерал<br />Взглянул в окно и задрожал от страха:<br />Как прежде в сквере памятник стоял,<br />Незримой силой поднятый из праха. </p>
  <p id="yBW7">Может, врали Корнейчук в пьесе «Фронт», Довженко – в «Отступнике»? Леонид Соболев в «Морской душе» и в «Зелёном луче»? Гудзенко вот в этих строках: </p>
  <p id="8Bki">Когда идут на смерть – поют,<br />А перед этим можно плакать.<br />Ведь самый страшный час в бою –<br />Час ожидания атаки...<br />А после – вам сказать о том? –<br />Глушили водку ледяную<br />И выковыривал ножом<br />Из–под ногтей я кровь чужую. </p>
  <p id="0ezH">Врал Светлов в стихотворении «Итальянец», в поэме «Лиза Чайкина» и в пьесе «Бранденбургские ворота»? Или не прав был Пастернак в стихотворении «Смерть сапёра», как и в других стихах о войне, например в стихах о Ленинграде? </p>
  <p id="KyPv">Как он велик!<br />Какой бессмертный жребий!<br />Как входит в цепь легенд его звено!<br />Всё, что возможно на земле и в небе<br />Им вынесено и совершено. </p>
  <p id="EQuJ">А Василий Гроссман в романе «Народ бессмертен»? Или притворялась Ольга Берггольц в стихах, написанных в блокадном Ленинграде: </p>
  <p id="RjYH">Мы предощущали полыханье<br />Этого трагического дня.<br />Он пришёл. Вот жизнь моя, дыханье.<br />Родина! Возьми их у меня... </p>
  <p id="UiLj">Или она выдумала это? </p>
  <p id="qOiM">Сто двадцать пять блокадных грамм<br />С огнём и кровью пополам. </p>
  <p id="HM8s">Или лгали Маргарита Алигер в поэме «Зоя», Александр Бек в «Волоколамском шоссе», Муса Джалиль в «Маобитской тетради», Ванда Василевская в «Радуге», Борис Горбатов в «Непокорённых»? Или Павел Антокольский лицемерил в поэме «Сын»? </p>
  <p id="yR5I">Прощай... Поезда не приходят оттуда.<br />Прощай... Самолёты туда не летают.<br />Прощай... Никакого не сбудется чуда,<br />А сны только снятся нам,<br />снятся и тают.<br />Мне снится, что ты ещё малый ребёнок,<br />Смеёшься и топчешь ногами босыми<br />Ту землю, где столько лежит<br />погребённых...<br />На этом кончается повесть о сыне. </p>
  <p id="rCUs">А Павел Шубин уже после войны? </p>
  <p id="l0Or">Выпьем за тех, кто командовал ротами,<br />Кто умирал на снегу,<br />Кто в Ленинград пробирался болотами,<br />Горло ломая врагу. </p>
  <p id="10Fj">Где тут хоть одно фальшивое слово? А «Повесть о настоящем человеке» Бориса Полевого? И «Сын полка» Валентина Катаева? И «Ночь полководца» Георгия Берёзко? Может, угодничал Исаковский в стихотворении «Русской женщине», написанном тоже после войны? </p>
  <p id="YJOd">Да разве об этом расскажешь...<br />В какие ты годы жила!<br />Какая безмерная тяжесть<br />На женские плечи легла!..<br />В то утро простился с тобою<br />Твой муж, или брат, или сын,<br />И ты со своею судьбою<br />Осталась один на один...<br />Ты шла, затаив своё горе,<br />Суровым путём трудовым.<br />Весь фронт, что от моря до моря,<br />Кормила ты хлебом своим...</p>
  <p id="Au1L">А «Горячий снег» и «Батальоны просят огня» Бондарева? А «Пядь земли» Бакланова? А «Убиты под Москвой» и «Это мы, Господи!» Константина Воробьёва? А «Иван» Владимира Богомолова? А «Брестская крепость» Сергея Смирнова?</p>
  <p id="ZqvE">Или лгали после войны Калатозов в фильме «Летят журавли», Чухрай – в «Балладе о солдате»? Озеров – в «Освобождении»? Или художники Корин и Пластов, Дейнека и Кривоногов?.. Как характерно, что у немцев за всю войну не появилось ни одной книги о ней, ни одного фильма, ни одной песни.</p>
  <p id="tVf6">Из всех упомянутых мной мастеров сегодня с нами один Юра Бондарев, мой старый товарищ золотых студенческих лет…</p>
  <p id="w3AQ">Почти их память сегодня, читатель, чаркой водки и минутой молчания. О каждом из них можно было сказать: настоящий человек!</p>
  <p id="ONa9">– Как с возрастом менялось ваше отношение к тем или иным произведениям о войне? Возможно, в первые годы после войны и, скажем, в 70–е, а тем более в 90–е, восприятие отличалось, что–то начинало раздражать, что–то виделось в новом свете…</p>
  <p id="k3ss">– А почему оно должно было меняться? И какой такой «новый свет»? Он, что, исходил от Ельцина и Путина, от патриарха и военного министра Сердюкова, от Радзинского и Чубайса? Да, один из названных пальнул в белый свет, как в копеечку: Гитлер это, мол, бич божий нам за наше безбожие. Но не хватило ума объяснить, почему же Господь даровал победу нам, безбожникам, а не бичу своему, который 22 июня 1941 года приказ войскам ведь закончил словами надежды: «Да поможет нам Господь!» Не помог... Хотя и Геринг уповал: «Я надеюсь на Всемогущего, пославшего нам фюрера…» И Риббентроп умолял: «Господи, храни Германию!..» Не помог, хотя и у воинства были ремни, на пряжках которых сияло «С нами Бог!».</p>
  <p id="tvDq">Менялось отношение не к произведениям о войне, а к некоторым писателям.</p>
  <p id="xw9O">– Влияло ли отношение к автору на восприятие созданного им литературного произведения? Вот, например, Виктор Некрасов становится диссидентом, эмигрирует. В связи с этим стала ли восприниматься повесть «В окопах Сталинграда» по–другому?</p>
  <p id="Hilv">– Думаю, с ним надо было обойтись деликатней, не следовало лишать его гражданства. На чужбине он тосковал по родине. Кому–то писал или говорил: «Здесь в День Победы даже выпить не с кем…» А первая повесть его была замечательная и справедливо получила Сталинскую премию. Я до сих пор помню фамилии и имена её персонажей. Говорят, что заглавие ей дал сам Сталин. Он ведь всё читал, что выдвигалось на премию.</p>
  <p id="2Ank">А если уж говорить об изменении отношения к писателю в связи с темой войны, то не могу не сказать о Бунине по поводу его дневника в эти годы. Вот что записал он 30 июня 1941 года: «Итак, пошли на войну с Россией немцы, финны, итальянцы, словаки, венгры, албанцы и румыны. И все говорят, что это священная война против коммунизма…» Тут в милосердном шеститомном издании 1988 года под редакцией Ю. Бондарева сделана купюра Классик констатировал, дескать, факт и всё. Нет, там дальше вот что: «Как поздно опомнились! Почти 23 года терпели его!» Коммунизм–то. Уж не могли, мол, лет на 10–15 раньше. Да ведь нет, Черчилль и его собратья по разбою сразу опомнились, уже в 18–м году и ринулись: англичане – в Архангельск, французы – в Одессу, американцы и японцы – во Владивосток… А с ними заодно Деникин, Колчак, барон Врангель… И усердствовали совместно до ноября 1920 года – до бегства помянутого барона. Увы, ничего не получилось у них. Но русский классик Бунин тогда, в 1941–м, на радостях забыл об этом.</p>
  <p id="j1HQ">2 июля: «Верно, царству Сталина скоро конец». И что он воображал видеть на месте этого царства? Речь–то шла не о нём и не о Сталине, а о России, его родине. Не понимал он этого, не слышал…</p>
  <p id="RpPx">«Киев, вероятно, возьмут через неделю–две». Слишком поспешал классик. Да, захватили, но всё–таки не через две недели, а через два с лишним месяца. И всюду тонкий стилист пишет, что немцы не захватывают города, а берут их: «взят Витебск»… «взят Херсон»… «взят Ревель»… Словно речь идёт о том, что немцам и следовало взять как своё. Так же говорилось в немецких сводках.</p>
  <p id="AQjv">10 августа: «Русские (везде, как иностранец, – «русские», ни разу – «наши») второй раз бомбардировали Берлин». И что? Ничего… Но вот 24 июля о бомбёжке Москвы почти злорадное восклицание: «Это совсем ново для неё!»</p>
  <p id="hdPI">12 августа опять стыдит бандитов: «24 года не «боролись» – наконец–то продрали глаза!»</p>
  <p id="4ayE">30 августа: «Кончил вторую книгу «Тихого Дона». Всё–таки он хам, плебей. И опять я испытал возврат ненависти к большевизму». Даже в те дни, когда большевистская родина была между жизнью и смертью. А Шолохов тогда находился на фронте.</p>
  <p id="d2wD">14 сентября: «На фронтах всё то же – бесполезное дьявольское кровопролитие». Всё, мол, решено, кончено, а эти русские продолжают бесполезное сопротивление.</p>
  <p id="nY65">25 сентября: «Положение русских катастрофично… Прекрасная погода…»</p>
  <p id="J0im">9 октября: «Утро прекрасное… Взят Орёл… Нет, немцы, кажется, победят. А может, это и неплохо будет?» Как на футбольном матче. И после всего этого к нему можно относиться по–прежнему? Лучше бы я не знал его дневник…</p>
  <p id="Qa8H">– Согласны, что сегодня многое изменилось?.. После нескольких десятилетий фальсификации истории Великой Отечественной, как будто наступило затишье. Кажется, что пропагандистская кампания против Победы проиграна. Подавляющее большинство наших соотечественников понимает, что тема вой­ны – неприкосновенна, считает День Победы священным праздником. Подтверждение тому и новая традиция – «Бессмертный полк».</p>
  <p id="BWPa">– «Бессмертный полк» это, конечно, хорошо, но оборотни и его пытаются извратить, приспособить к своей дури. Так, некая мадам Поклонская явилась с портретом царя Николая. Можно ожидать портреты и Распутина, Пуришкевича, Жириновского…</p>
  <p id="rh0J">А ещё сейчас есть большой конгломерат военных отставников – полковник В. Ащин, капитан Ю. Антропов и др. Их главная страсть – маршал Жуков, который для них загадка. Им совершенно непонятно, почему Сталин послал его на Халхин–Гол, в критический момент – в Ленинград, зачем при обороне Москвы поручил командовать самым главным Западным фронтом, с какой стати назначил своим заместителем, как мог поставить во главе 1–го Белорусского фронта, штурмовавшего Берлин, а потом Жуков принимал и капитуляцию немцев, и Парад Победы. Полковник Ащин уверен, например, что Жуков никакого участия в Сталинградской битве не принимал, не может уразуметь, почему за несколько дней до победного окончания этой великой битвы ему присвоили звание маршала, и он получил орден Суворова…</p>
  <p id="taou">Геннадий Зюганов накануне парада взывает к президенту по поводу маскировки Мавзолея: «Призываю Вас в ознаменование вступления 7 мая на высокую должность президента снять с Мавзолея позорные ограждения…» Этим ограждениям в этом году уже десять лет – юбилей! Но 1 мая прошла демонстрация по Красной площади, и что Мавзолей? Как был в блокаде, так и стоит. Неужели создатели этой блокады никогда не думали о своей смерти, о том, что будет с их могилами? Видимо, не думали и рассчитывают на своё персональное бессмертие.</p>
  <p id="LRoX">Нам предлагают новые образцы интеллектуального парения. Вот сейчас в канун Дня Победы, как стемнеет, затеяли с помощью нынешних великих световых эффектов имитировать налёты немецкой авиации на Москву. Вы поняли? И москвичи воочию видят, например, как под фашистскими бомбами рушится Большой театр. На самом–то деле только одна бомба угодила в вестибюль, но нам показывают, как театр горит, рушится… Видимо, это и есть один из прорывов в деле патриотического воспитания народа. И ведь какие тут богатые возможности! Взять, например, и изобразить, как 23 августа 1942 года сотни немецких самолётов обрушились на Сталинград, как полыхал город и гибли в огне и под бомбами тысячи его жителей. То–то картина увлекательная. Или как 22 марта 1943 года немцы подожгли и расстреляли деревню Хатынь со всеми её 149 жителями, из которых половина детей. О, неисчерпаемый кладезь…</p>
  <p id="dgo4">Хотя согласен, где–то что–то на клеточном уровне меняется. Например, в этом году пригласили меня на парад в День Победы. Билета ещё нет, но если не передумают, пойду с красным знаменем и с двумя портретами. Один буду держать у груди на виду, а второй, если удастся, брошу к подножию Мавзолея, как 24 июня 1945 года бросали мы вражеские знамёна.</p>
  <p id="HvF3">Вопросы задавал Вадим Попов<br />http://lgz.ru/article/–18–6642–09–05–2018/videt–svoimi–glazami/</p>

]]></content:encoded></item></channel></rss>