Приходиться делать репост своего комментария с "котов" в ВК. Чтобы была понятна моя позиция еще раз. Они собираются продолжать публиковать Андрея Миллера.Тут дело не в личной обиде. Дело в нравственной ловушке.

"Решение спорное. Я его не поддерживаю, хотя решать вам коллеги. Не поддерживаю прежде всего потому, что считал Бласа Руиса Андрея Миллера своим сетевым другом. Как и многие из нас. И это он подтолкнул меня к созданию моего собственного "крестоносца". Но BLas Ruiz (не конкистадор) сегодня умер. Ушел во тьму. А из нее на нас смотрит лицо Семёна Ермолинского ( да у меня есть прямые подтверждения - не статья в КП, но раскрывать источники я не могу). Пусть Grand Orient и El Creador будут возможно, если родственники сейчас всё не прикроют. Но распространять это дальше нельзя. И вот почему. Это очень красивая и опасная история. Нераскаянный жестокий убийца жил свою лучшую жизнь в своем творчестве научпопе и литературном успешно трасформировав опыт и практики своего страшного прошлого в хорошие тексты. Нравственно это очень опасный прецедент. А еще этот человек обладал большой властью над всеми нами читателями Grand Orient и El creador и своими сетевыми друзьями горевавшими о его безвременном уходе. И эта власть не должна дальше расти.

Dixi"

I. Что приемлемо
1. Современное оформление. Все эти значки, вынесенные вперед параграфов имена, термины.
2. Наличие дополнительных материалов, «проектов» (так нечеловечески называются доклады и рефераты) и, что важно, после каждой главы списка рекомендованной научно-популярной, художественной литературы, фильмов, лекций в интернете. Иллюстрации, дополнительные материалы и карты, словарик – нормальные.
3. Добавлены новые в школьных учебниках Средних веков регионы – например, Великая степь, Индия, Китай, Япония, Африка и Доколумбова Америка.

II. Что не понравилось
Учебник не обладает двумя главными качествами, которые у него должны быть: увлекательностью и информативностью.
1. «То есть текст не просто суховат (что бывает со многими учебниками) – это просто «мумия». Сухой, маленький, скорченный. Ничего живого в нем не осталось. О нем по прочтении хочется забыть, как о страшном сне. И я детей не буду за это осуждать». Это я писал об учебнике 2023 года. Теперь стало еще суше.
2. «В силу сухости и компактности основной текст очень малоинформативен. Поэтому показателю он очень сильно проигрывает не только лучшему из учебников (по сочетанию обоих показателей – Бойцова и Шукурова), но и очень устаревшему в целом учебнику Агибаловой и Донского, по которому я учился». Здесь тоже нечего добавить, кроме того, что создается ощущение, что была поставлена задача еще больше упростить и сократить текст, и она была успешно решена. При этом упор делается на самую общую информацию, часть же конкретной информации выносится мелким шрифтом в разделы «Любопытные детали» и им подобные.
3. Вопросы после параграфов. Стандартные. Большая часть из них даже не на пересказ текста, а на «найди в тексте коротенькое, то, что ты только что прочел, и скажи его еще раз». Главные вопросы глав лучше и напоминают старые вопросы из учебников.
4. Дополнительных материалов и рекомендованной литературы стало намного меньше, а современное оформление выглядит по сравнению с учебником 2023 более архаичным и менее творческим.

III. Что понравилось.
1. Уделено внимание развитию Церкви, как Восточной так и Западной.
2. В главе «Сеньоры и вассалы» внезапно есть небольшой абзац о том, что по понятию «феодализм» у ученых идет дискуссия.
3. Неожиданно в параграфе о «Крестовых походах» нет «движения младших сыновей». Спасибо! Однако само объяснение причин крестоносного движения, на мой взгляд, чересчур детское.
4. В параграфе «Священная Римская империя и ее соседи» внезапно есть Раковорская битва.
5. Лично от меня. Есть отдельный «Исторический портрет», хоть и стандартный Ричарда Львиное Сердце. :)

IV. Проверка на ошибки.
Поверхностная проверка текстов учебника на материале параграфов 1-4, 7,8,10, 11-12, 13,14 15. В целом тексты устаревшие, но я всегда говорю, что учебники сильно отстают, особенно школьные. Ниже попавшиеся на глаза ошибки.
1. С. 42. Об Альфреде Великом. «Его приемники полностью вытеснили датчан из страны». Текст построен так, что дальше сразу идет «год трех битв». В результате Свейн Вилобородый и Кнут Великий передают авторам учебника пламенный привет. Надо было по-другому строить текст.
2. С.43 «Наступил период раздробленности. В IX-X веках быстрее всего это происходило в Западно-Франкском королевстве, которое как раз тогда стало именоваться Францией». Не стало – продолжало быть regnum Francorum до правления Филиппа Августа.
3. Первый крестовый поход: «Они нашивали на одежду кресты из красной материи, поэтому их стали называть крестоносцы» (С. 103). Это ошибка. Четвертый крестовый поход: «От жителей Константинополя потребовали денег «за защиту от «неверных». После отказа горожан платить начался штурм» (С 106). А это просто откровенная ложь. Обратите внимание, обе фразы о крестовых походах напрямую взяты из учебника 2023 года.
4. С. 114 «Младший сын Генриха II Иоанн потерял большую часть своих владений во Франции, за что получил обидное прозвище Безземельный. Нет. Не за это он получил прозвище Безземельный. За это он получил другой эпитет, куда более обидный. Не при школьниках будет произнесен.
5. Не обнаружен в тексте учебника процесс тамплиеров.
6. В разделе «работа с источником» к параграфу о западноевропейской культуре в качестве источника почему-то статья Максима Горького. В тексте он разбирает прототипы Робин Гуда весьма устаревшим и явно контаминированным романом «Айвенго» Вальтера Скотта образом.

V. Вывод
Учебник Мединского и Чубарьяна в целом, кажется довольно слабым. На тройбан. Некоторые локальные положительные изменения не искупают скучность, малоинформативность и ухудшение дополнительных материалов и оформления. Продолжаю считать учебник Бойцова и Шукурова лучшим с большим отрывом.

«Судьба обеих половин империи была разная. Западная империя пала уже во второй половине V века. Восточная пережила ее почти на тысячу лет под новым названием империи Византийской. В европейских провинциях западной половины империи образовались новые государства, основанные разными германскими племенами, равно как и некоторые европейские области Византийской империи были заняты народами славянского происхождения, которые тоже строили здесь свои государства. Как германцы, так и славяне приняли христианство, но в то время как первые принимали его из Рима, вторые – большею частию – из Византии. Вследствие всего этого в Европе образовалось в Средние века два исторических мира греко-славянский православный Восток и романо-германский католический Запад». Н. Кареев. К Николаю Ивановичу Карееву у меня претензий нет, он историк конца XIX –начала XX века. Однако во второй четверти XXI века такую цитату давать нельзя уже даже в школьном учебнике. Она неточная. Византия – это кабинетный термин. Ромеи никогда не называли так свою империю. Давать такое методически неправильно.

Раз мы говорим, о школьном учебнике, приведу пример из собственного детства. Я в детстве, да и сейчас, любил шахматы. Был у меня учебник Владимирова и Зака. Учебник хороший с литературной точки зрения. Сюжет там крутился вокруг противостояния Буратино и Карабаса-Барабаса, и читалось это как детектив. Были там естественно и задания. И вот как-то приношу я деду, который, как и отец, хорошо играл в шахматы, задание: «Найдите и исправьте ошибки», ну и там последовательности ходов, включая неудачные ходы. Дед мой был человек добрый, но суровый. Он посмотрел на это, возмутился и запретил мне пользоваться этим учебником. Почему? Потому что, будучи серьезным вузовским преподавателем и литератураведом, дедушка знал, что мой мозг с высокой вероятностью запомнит плохую последовательность ходов, а не исправление. Опасно акцентировать внимание на ошибках, особенно у детей. После этого мне выдали взрослый учебник Эммануила Ласкера, который я до сих пор люблю.

Как видим, эти «гении» начали учебник с устаревшей цитаты, которая закрепляет неправильный патерн.

Не существует чистых народов, поэтому говорить, что французы происходят от франков или англичане от англов безграмотно в принципе. Если мы посмотрим определение слова «этнос» в словаре, то увидим: «этнос – межпоколенная группа людей, объединенная длительным совместным проживанием на определенной территории, общими языком, культурой и самосознанием». Как видим, здесь даже не упоминается биологическая (антропологическая и генетическая) преемственность. Попробуем разобрать эти признаки последовательно применительно к французскому народу и франкам.
Сложение территории. Не будем углубляться в предысторию. На момент появления франков в источниках (III в н. э.) территория будущей Франции – это несколько римских провинций, условно объединенных понятием Галлия. Исходно эта территория, на которой были расселены галлы – кельтоязычные племена, – была подчинена Римом в I веке до н. э. К рассматриваемому периоду галлы уже давно романизированы, то есть переняли язык и культуру завоевателей и в значительной степени смешались с ними. Какова численность населения Галлии во время Великого переселения народов? По современным оценкам исторической демографии на конец IV - начало V веков – это примерно 5 млн. чел. Какова численность пришедших в северную Галлию франков, которые не были единым племенем, а союзом племен? Мы точно не знаем, но есть оценки ученых относительно численности воинов в германских племенах периода Великого переселения народов. Это от 10 до 30 тыс. воинов. Франки были большим племенным союзом. Для вычисления общей численности племенного союза обычно берут соотношение 1 к 5, 30000*5=150000 чел. Речь идет, конечно, о примерной оценке. При такой разнице в численности не может быть прямой ассимиляции галлоримлян франками. Более того, как известно из правовых источников, галлоримляне и франки некоторое время жили довольно обособленно. Их судили по разным законам. Многие исследователи считают, что франков было еще меньше. В историографии идет даже дискуссия о том, не было ли франкское переселение переселением не племенного союза, а только элиты по аналогии с нормандским завоеванием Англии.

Замечу также, что франки не единственное германское племя, пришедшее на территорию современной Франции. На юге Франции это был племенной союз визиготов (вестготов). Столицей их королевства была Тулуза. На востоке Франции и в Швейцарии осели бургунды.Столицами их королевства были Вормс, а затем Женева. Оба племени тоже поучаствовали в этногенезе французов, но еще менее значительно, чем франки. Визиготов входе вестготско-франкской войны 507 - 509 годов вытеснили на Пиренейский полуостров франки. После этого на территории Франции у визиготов некоторое время оставалась только Септимания. Бургунды были небольшим племенем. Их королевство было захвачено франками в 532 году.

С другой стороны, на уровне влияния на возникновение средневековой элиты и устройство общества в целом роль франков очевидна. Упрощая, имел место, как любят писать в учебниках, «романо-германский синтез», в результате которого и сложилось то, что мы условно называем феодализмом. Франкское королевство Меровингов, затем Каролингская империя, потом Западнофранкское королевство (костяк территории современной Франции без Лотарингии, Эльзаса и Прованса, но с частью Бельгии и Фландрией) – все это политическое наследие франков. В XI веке уже при новой династии Капетингов королевство все еще носило официальное название regnum Francorum т. е. королевство франков, хотя никаких франков как общности уже не было. Вся феодальная элита Франции высокого Средневековья восходит к графам, герцогам и даже шатленам (управляющим замками) Каролингской эпохи.

Культура. Влияние франкской элиты на культуру несомненно. Достаточно вспомнить Каролингское Возрождение, но это именно Возрождение, то есть попытка восстановить частично утраченное культурное наследие античности. В нем нет ничего специфически франкского. Что касается единства французской культуры в более поздний период Средневековья, то имели место значительные региональные различия, в частности, языковые, прежде всего, между севером и югом Франции. Но после Альбигойских войн во Французском королевстве стал культурно доминировать север.

Язык. Современный французский язык относится к галло-романской подгруппе романской группы индоевропейской семьи языков. Как видно даже из названия – это прямое наследие римской эпохи; французский язык происходит от латыни. На территории современной Франции на юге и юго-востоке распространены были языки и окситано-романской группы, также происходящие от латыни. Они есть и сейчас. Самые известные из них – собственно окситанский и каталанский (последний, правда, уже в Испании). Старофранцузский сформировался в VI –VIII веках. В Средние века старофранцузский язык делился на ряд диалектов, самым значимым из которых в истории оказался нормандский диалект старофранцузского, очень повлиявший на английский язык после норманнского завоевания Англии. До какой степени франкский язык, относящийся к западногерманской группе, повлиял на французский язык? Велик ли в нем германский элемент? Слова германского происхождения есть, но это в основном имена собственные и топонимы. Есть, впрочем, и другие слова, иногда часто употребляемые. Это, прежде всего, слова с буквой h, такие как haut (высокий), halte (стой, стоп, остановка и т. д.). В современном французском языке существует буква h двух происхождений: h «немое» и h «придыхательное». Именно последнее встречается в словах германского происхождения. В целом таких слов немного. Основной фонд современной французской лексики латинский. Таким образом, на уровне языка римское влияние определяющее.
Самосознание. Осознание французами своей общности появилось в конце Столетней войны. Это именно тот момент, когда они стали французами. И этот процесс уже совсем не связан с франкским племенным союзом. Он обусловлен противопоставлением себя противникам – англичанам и, отчасти, сменой династии в Англии. Плантагенеты, говорившие на нормандском варианте старофранцузского и напрямую происходившие от графов Анжу, были как бы свои, а Ланкастеры, перешедшие на английский язык, уже точно нет.

Со средневековыми персонажами все еще сложнее. Как-то в моем присутствии Игорь Николаевич Данилевский рассказывал о своей работе по составлению индекса к одному изданию. Редактор предложил ему помочь и сделать все самому. Однако, Данилевский ответил, что это не получится. И как пример привел Малюту Скуратова, упоминаемого под многими именами, некоторые из которых совсем не тривиальны - если не знаешь, не догадаешься.

А вот типичный случай из Западного Средневековья: информация из книги Фавье и английской Википедии. Человека, жившего в XII - XIII веках, известного хрониста, называют Giraud de Barri и Gérard de Galles, а так же еще Gérald Barry, Gerald of Wales, Gerallt Gymro. Однако, все вышеперечисленные названия не являются его именем, ибо сам он именовал себя, по-видимому, Giraud le Cambrien или что еще точнее Giraldus Cambrensis. В русскоязычных же текстах он фигурирует как Гиральд (Геральд) Камбрийский.

И если всего этого не знать будут большие проблемы с чтением источников и литературы.
Хорошо, что сейчас есть, где посмотреть.

Как замечает английский историк Крис Уикхем, уровень насилия в обычной средневековой деревне был на уровне худших районов самых опасных городов США.

«Попробуйте вообразить себе общество, в котором не существует безопасности ни для имущества, ни для людей. Нет охраны порядка и мало правосудия, особенно за пределами больших городов; каждый защищает, как может, свой кошелек и жизнь. Воры орудуют средь бела дня на всех дорогах, нападая преимущественно на храмы, изобилующие золотом и ценными предметами»,

- пишет историк Ашиль Люшер в своей книге, посвященной обществу Франции времен правления короля Филиппа II Августа. То же, пожалуй, еще в большей степени относится и к более раннему периоду. В конце концов, королевская власть второй половины XII – XIII веков была сильнее, чем в X – XI веках, и пыталась, хотя и по большей части безуспешно, обеспечить некое подобие порядка.

Закат империи Каролингов ознаменовал крах идеалистической попытки построения правильного христианского общества на земле в преддверии ожидаемого конца света. Некоторые современники этого процесса, наблюдавшие воочию междоусобицы и анархию уже в IX веке, хорошо осознавали, чем это грозит социуму в целом. Вот строки в форме пророчества одного монаха из Равенны, которые приводит в своей работе «Феодальное общество» великий французский историк Марк Блок:

«Когда Римская империя франков погибнет, разные короли будут занимать августейший престол, но довериться каждый подданный сможет только мечу»

Дело было не только в нашествиях викингов, сарацин и мадьяр, сеявших повсюду смерть и хаос. Насилие лежало в основе структур и ментальности нового общества, порожденного слабостью центральной власти и необходимостью защиты от внешней угрозы.

Марк Блок выделяет три сферы насилия.

1. Насилие в экономике: ограниченность обмена и торговли приводили к тому, что основным способом обогащения было угнетение и насилие. Воины-феодалы существовали за счет этой практики. И это был господствующий класс в социуме.
2. Насилие в области права: это не только кровная месть, но и в целом обычай, позволявший человеку или небольшой группе лиц самим вершить правосудие.
3.Насилие в повседневном поведении.

Вот что пишет Блок:

« … люди Средневековья, не способные обуздывать свои порывы, нервные, но малочувствительные к зрелищу страдания, мало ценящие жизнь, поскольку она воспринималась как переходный этап к вечности, считали почетным и достойным животное проявление грубой физической силы».

Далее историк приводит цитату из источника о том, что в одном монастыре в 1024 году за год было убито 35 неповинных церковных рабов, и убийцы (тоже рабы) не то что не раскаялись, а гордились содеянным. Нравы были суровые.
Характерно описание состояния мира английским хронистом (речь идет о правлении короля Англии Вильгельма I Завоевателя): теперь нельзя убивать, даже если человеку был причинен серьезный вред, и можно приехать в королевство с полным поясом золота и не быть ограбленным.Правители хорошо понимали ценность внутреннего мира в государстве. О мире постоянно молились в церквях. Эпитет «мирный» был лучшей похвалой монарху. Недаром король Людовик IX Святой часто повторял: «Благословенны будут миротворцы». Но усилия государей в целом были малоуспешны.

Последний крестоносец