На некоторых собраниях некоторые люди позволяют себе говорить о студентах и учёных: критикуют, возвеличивают или порочат. Хотим услышать наставление для таких людей, чтобы они занялись тем, что принесёт им пользу?

ОТВЕТ:

Известно, что злословие (гиба) — из числа тяжких грехов. Грех, когда ты упоминаешь своего брата тем, что ему неприятно, как это объяснил Пророк ﷺ. Аллах предостерёг от этого самым суровым образом:

﴿وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ﴾

«… и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах - Принимающий покаяния, Милосердный» (сура «Аль-Худжурат», 12).

Кто захочет есть плоть мёртвого брата? Никто. Все это ненавидят. Это сравнение подчёркивает чрезвычайную опасность злословия.

Если же злословие касается учёных или правителей, то оно ещё более тяжкое и опасное.

▶ Когда злословят учёных, это ведёт к их унижению.

⏩ А когда люди перестают уважать своих учёных — они перестают брать пользу от их знаний, тем самым ослабевая шариат.

⏩ И если люди не берут знания от учёных, то откуда же они его возьмут? От невежд! Или заблудших!

Тот, кто злословит в адрес учёных, вредит первым делом шариату, а потом — самим учёным. Шариату — потому что это мешает людям принимать знания от учёных, так как они теряют в глазах людей уважение. Учёным — потому что это прямое злословие о них.

▶ Что же касается правителей, то злословие о них — ещё хуже:

⏩ Во-первых, это грех злословия, как и в других случаях.

⏩ Во-вторых, это приводит к подрыву авторитета правителя, ненависти к нему, и отказу подчиняться ему, что влечёт хаос, ненависть и страх вместо порядка и безопасности.

Зло этого уже видели и испытали. Если сердца людей наполняются ненавистью к правителям — исчезает безопасность.

Поэтому мы считаем что рядовой мусульманин, не говоря уже о требующем знание, если услышит от учёного нечто, что кажется сомнительным, пусть:

1. Удостоверится, действительно ли учёный сказал это.

2. Если подтвердится — пусть обратится к учёному напрямую и скажет: «До меня дошло, что ты сказал такое-то». Стремясь при этом нести добро по отношению к Аллаху ﷻ, Его Книге, Его Посланнику ﷺ, правителям мусульман и простым верующим».

Если учёный это отрицает — требуй доказательства от того, кто это передал. Если подтвердит — обсуди с ним: «Я думаю, это ошибка». Возможно, он объяснит, и ты примешь. Или он примет твою точку зрения. Или каждый из вас останется на своём, и оба будут оправданы по иджтихаду.

Но не дозволено порочить его публично — потому что если ты это позволишь себе, ты дашь ему такое же право против тебя. А это ведёт к вражде и разногласиям.

Что касается правителей, то это — вторая категория (о которой также идёт речь). И как вы знаете, разговоров о правителях очень много. Приведу вам простой пример: если правитель прикажет наказать кого-то шариатским наказанием, которого он заслуживает по закону, — то как воспримет это наказание сам наказуемый, особенно с учётом слабости имана в наше время? Примет ли он это как справедливое решение? Или же посчитает это несправедливостью, притеснением со стороны правителя? Второе! И именно это мы и наблюдаем в реальности. Мы ведь не живём в эпоху сподвижников, когда человек мог сам прийти и сказать: «О Посланник Аллаха! Я совершил прелюбодеяние — очисти меня!»

И когда правитель приказывает наказать такого человека, тот начинает распространять слухи. Как выразился один из учёных о подобных людях: «Ты из тех, кто раздувает жалобу, но скрывает суть дела». Он жалуется людям, что его якобы притеснили, что правитель якобы поступил несправедливо, — и всё в этом духе.

Итак, злословие (сплетни, клевета) о правителях несёт в себе два опасных последствия:

1. Первое — это сама по себе клевета на мусульманина.

2. Второе — это разжигание ненависти и вражды в сердцах людей против их правителей, подстрекательство к непринятию их решений, презрению и бунту против них. А это уже ведёт к потере порядка и исчезновению безопасности.

Вот почему мы говорим: те листовки и материалы, в которых порочат правителей и государство, — запрещены. Их нельзя распространять, потому что в этом случае совершается клевета против людей, от которой нет никакой пользы, — кроме того, что сердца наполняются злобой и ненавистью. Но улучшит ли это ситуацию, если она действительно плоха? Никогда. Это только усугубит положение. Поэтому мы считаем, что распространяющий подобные материалы — грешен, ведь он совершает явную клевету, которая приводит к тому, что народ начинает ненавидеть своих правителей, что влечёт за собой тяжёлые и опасные последствия.

Даже если предположить, что то, что говорится в этих листовках — правда, хотя мы не знаем, правда ли это на самом деле. Как сказал Пророк ﷺ: «Если в нём есть то, что ты говоришь — ты злословишь, а если нет — то оболгал его». Даже при условии, что это правда и соответствует действительности — разрешено ли нам распространять это? Это всё равно злословие (гиба), а злословие — это упоминание о брате того, что ему не понравится. А если бы мы точно знали, что сказанное в этой листовке — истина, и что её распространение решит проблему, — то я был бы первым, кто бы это опубликовал и распространил. Но мы понимаем, что это требует достоверного подтверждения, и, кроме того, нужно учитывать: принесёт ли публикация пользу или вред? А ведь может случиться так, что вред от её распространения будет намного больше, чем сама ошибка, о которой говорится. Поэтому человек обязан прежде всего бояться Аллаха и не распространять чужие пороки без подтверждения, и даже при наличии подтверждения — не публиковать их, кроме как в случае, если в этом есть явная польза. Если же всё наоборот — он не только распространит чужие грехи, но и усугубит вред, а за это он будет спрошен перед Аллахом и получит свою долю наказания.

Когда мы говорим об этом, то говорим с опорой на доказательства. И спрашиваем:

Разве публикации и листовки, где излагаются недостатки людей, будь то правители или учёные — не являются ли они примером к хадису: «упомянуть брата по вере тем, что он не любит»?

Ответ — да, это именно оно. А если это так — значит, это поклеп (гиба). А кто сказал, что это — поклеп? Пророк ﷺ, самый знающий, самый искренний и самый правдивый из творений Аллаха.И если гиба — грех, то можно ли ожидать от неё исправления испорченного? Никогда. Никакое исправление не последует за этим. Из этого ясно, что распространение таких листовок — запрещено, их распространитель — грешник, и он будет спрошен в соответствии с ясными текстами Корана и Сунны. Ведь Пророк ﷺ сказал: «Кто верует в Аллаха и в Последний день — пусть говорит благое, или пусть молчит». И также сказал: «Кто увидит от своего правителя что-либо неприятное — пусть проявит терпение». Публикации и критика, несомненно, противоречит терпению. Кто-то может возразить: «Но ведь Аллах сказал:

﴿ لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنْ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ﴾

“Аллах не любит, чтобы кто-то вслух произносил дурное, кроме как тот, кому причинили несправедливость” (ан-Ниса 148)».

Отвечаем: да, но смысл этого аята — что человек может высказывать дурное вслух только в том случае, если его самого несправедливо обидели, и это — в пределах жалобы, чтобы устранить несправедливость. То есть: если кто-то тебя угнетает — ты вправе пойти к кому-то и сказать: «Такой-то меня обидел и поступил несправедливо». Нет в этом греха. Ведь Аллах сказал (смысл): «…кроме как тот, кому причинили несправедливость». Аллах не сказал: “…кроме как тому, кто сам угнетает других”, чтобы кто-то решил, будто это разрешение говорить про всех. Ведь по своей природе человек делится с другом тем, кто его обидел, чтобы найти поддержку, облегчение, и в этом нет порицаемого.

Что касается распространения недостатков людей — тем более, если ясно, что вред от этого намного больше, чем возможная польза (если она вообще есть), и при этом нет достоверной уверенности в правдивости этих обвинений, — то ни один разумный человек, знакомый с принципами шариата и его целями, не станет сомневаться в том, что это запрещено.

Поэтому мы просим Аллаха, Всевышнего, чтобы уберёг нас и вас от смут — явных и скрытых, чтобы исправил наших правителей — из числа учёных, и из числа управленцев, и чтобы исправил наше общество в целом. Воистину, Он — способен на всё.

📚 Источник: "Лика уль-Баб иль-Мафтух", 64.

_____
ссылка на канал в telegram https://t.me/binothaimeenru.
(https://t.me/binothaimeenru)
ссылка на оригинал фетвы: здесь.

Я женат на двух женщинах. После того, как прибыл в Королевство для работы, спустя какое-то время, я отправил одной из жен письмо, в котором говорится о том, что я развел ее. Я инициатор этого. Получив письмо, она не удовлетворилась этим разводом, отказалась соглашаться с ним, а также навсегда отказалась выходить замуж после меня. В конце концов, спустя продолжительное время, через несколько лет, до меня пришло известие, что она требует от меня, через суд, выплатить расходы на содержание за прошедшие годы, ссылаясь на то, что она отказалась соглашаться на развод. Также она требует дать ей возможность совершить хадж и умру за мой счет. Обязан ли я ответить на какое-либо из эти требований? Или же развод пришел в действие и ей ничего не полагается?

ОТВЕТ:

Несомненно, развод это прерогатива мужчины, а не женщины. Я не знаю, чтобы кто-то сказал что условием действительности развода является согласие жены; постановление о разводе вступает в силу независимо от того довольна она этим или нет. Однако, остается неясность, о брат: быть может, твоя жена не удовлетворилась документом о разводе - может он (документ) пришел в неподобающем виде, написан от руки и она не знает кем написан? Подобные моменты необходимо учитывать, дабы не писали документ о разводе от руки, почерком который не знает большинство людей – это неправильно. Я заметил, что многие люди практикуют это. Они пишут: «Я, такой-то сын такого-то, данным мне законом (шариатом) праве, подтверждаю, что развел свою жену такую-то…» затем подтверждает это подписью. На самом деле в данном способе присутствует серьезный недостаток, ведь от этого исходят важные вопросы, среди которых: женщина, у которой на руках будет только такой документ, не сможет выйти замуж.

Если случилось так, что кто-то захотел развести свою жену, то пусть действует следующим образом:

Во-первых: нужно разобраться – в состоянии ли она месячных или очистилась, в положении она или нет? Если выяснится, что она беременна, то по правильному мнению, развод действителен, даже если у них была близость во время беременности. Если мужчина решил развестись, противореча некоторым рядовым мусульманам, которые полагают, что таляк беременной недействителен – развод (все равно) будет действительным. И я не знаю откуда они это взяли?! Суть: нет проблем разводится в таком положении, даже если этому предшествовала половая близость (во время беременности, до развода).

Во-вторых: если женщина не беременна, но находится в состоянии месячных, то недозволенно давать развод – это запрещено. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рассердился, когда ему сообщили о том, что Ибн 'Умар, да будет доволен им обоими Аллах, развел жену, находившуюся в состоянии месячных, потому что Всевышний Аллах сказал:

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾

«О, Пророк (и его община), когда вы даете женам развод, то разводитесь с ними по установленному для них сроку» (Ат-Таляк, 1)

Тот же, кто развел жену во время менструации развел ее не по установленному для них сроку. Если же она в состоянии чистоты, и не беременна, то должен вспомнить имел ли он с ней близость в состоянии этой чистоты или же нет? Если имел, то ему недозволенно разводить ее, прежде чем наступят месячные и пока она не очиститься от них. Если близости, в период этой чистоты от месячных, не было, то ему дозволено давать развод.

В общем и целом: недозволенно разводить женщину, находящуюся в состоянии хайда, а также в состоянии чистоты, если имело место половая близость; и дозволено разводить ее в состоянии беременности, а также если мужчина не имел с ней половой близости, а она находилась в состоянии чистоты от месячных. Четыре ситуации: (1) месячные и (2) чистота от месячных, но с половой близостью – запрещено разводить; (3) чистота от месячных, без половой близости, и (4) беременность – дозволено разводить. При этом нет условия: согласие жены. На это обязательно обращать внимание при разводе.

В-третьих: обязательно развод должен быть подтвержден законным образом. Это достигается тем, что мужчина разводит, подтверждая договор свидетельством двух мужчин, известным почерком, или, например, шрифтом утвержденным судом, или другим доверенным учреждением. Женщина может не согласится с договором написанным неизвестным почерком, не подтвержденным свидетелями; может сказать данный развод не подтвержден. В таком случае ему придется обращаться в суд.

Это не означает, что развод недействителен, кроме как с таким договором. Нет, если человек объявит о разводе, то он состоится без него (без договора). Однако мы хотим, чтобы у женщины был акт о разводе после окончания 'идды (установленного срока), чтобы у нее на руках был акт о разводе с первым мужем если она захочет выйти замуж.

ВОПРОС:

Что касательно содержания?

ШЕЙХ:

Как я сказал: возможно такое, что женщина не удовлетворена таким документом, может посчитать, что это не акт о разводе. В таком случае необходимо обращаться в суд; он либо подтвердит развод с того момента, как он указал это в документе – в таком случае он не обязан ей ничего выплачивать; либо развод не подтвердят – в таком случае брак останется в силе, до разъяснения ситуации.

ВОПРОС:

Будет ли действителен развод, если мужчина даст его в одном из двух случаев, когда запретен таляк: в состоянии чистоты от месячных, но имело место половая близость, а также во время месячных?

ШЕЙХ:

Джумхур (большинство) обладателей знания, среди них четыре мазхаба, считают что таляк действителен, даже если он объявлен тогда, когда запрещено давать его. С ними не согласился Шейх уль-Ислям ибн Теймийя: он считал, что развод недействителен в подобной ситуации. И его мнение правильно. В таких ситуациях таляк недействителен. Данное мнение правильно, ведь такой развод противоречит велению Аллаха и Его посланника. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто совершил деяние, на которое нет Нашего веления будет отвергнуто». Среди обладателей знания, относительно данного вопроса, много написано и много споров. Однако то, что видится правильным, согласно общим шариатским правилам, а также исходя высказываний относительно хадиса Ибн 'Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, а также от его отца, что таляк недействителен. И как он может быть действительным, если он запретен!? Всевышний Аллах не желает чтобы человек совершал запретное, и чтобы оно (это запретное) имело какое-либо последствие от которого зависит действительность и недействительность постановления. Невозможно, чтобы оно было действительным, но запретным, подобно тому как недействительна молитва, совершенная в запретное время, и т.п.; также не действителен пост в праздничный день (аль-'ид), а также в дни ташрика.

ВОПРОС:

В любом случае мужчина, разводящий женщину, в таких ситуациях совершает грех(во время хайда и в состоянии чистоты от месячных, после половой близости)?

ШЕЙХ:

Он грешит по единогласному мнению, но вопрос в том действителен ли таляк и засчитывается ли он или нет? Как я тебе уже сказал: большинство обладателей знания, среди них четыре мазхаба, на мнении что таляк действителен; Шейх уль-Ислям противоречил им: по его мнению таляк недействителен, и я считаю что это правильное мнение, если пожелает Аллах!

МОЖНО ЛИ БРАТЬ ПРОЦЕНТЫ И ОТДАВАТЬ ЕЕ НА БЛАГОЕ

ВОПРОС:

Человек, вынужденный брать проценты, перечисленные банком, говорит: «Не лучше ли брать их (деньги, полученные с ростовщичества), и использовать их для строительства мечети, или раздать бедным, вместо того, чтобы ими пользовались враги Ислама»?

ОТВЕТ:

На самом деле, этот вопрос является важным вопросом из-за большой необходимости знать ответ, основанный на Коране и Сунне, а не на утверждении разума. Если мы построим ответ на этот вопрос, опираясь на Коран и Сунну, то нам станет ясно, что этому человеку (или такие деньги) не разрешено брать эту ростовщическую надбавку. Всевышний Аллах сказал:

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ۞فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ ﴾

«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и не берите оставшуюся часть лихвы, если только вы являетесь верующими. Но если вы не сделаете этого, то знайте, что Аллах и Его Посланник объявляют вам войну. А если вы раскаетесь, то вам останется ваш первоначальный капитал. Вы не поступите несправедливо, и с вами не поступят несправедливо». (Аль-Бакара, 278-279)

Здесь разъяснил Аллах, Могущественный и Величественный, что раскаявшийся человек, может забрать только первоначальный капитал, в этом не будет несправедливости по отношению к другим, и не будет несправедливостью в его сторону.

Также передается в «Сахих Муслим», что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал людям во время пятничной проповеди (в прощальном хадже): «И отменяется ростовщичество времён невежества, как и все расчёты по взятому у ростовщиков в долг, и прежде всего я отменяю всё то, что люди задолжали аль-‘Аббасу ибн ‘Абду-ль-Мутталибу. Всё это отменено». В этом хадисе ты видишь, что Посланник отменил лихву, заключенную в договорах времен невежества, которые были установлены до ниспослания шариатских постановлений! Что тогда говорить о постановлении лихвы после утверждения постановлений Ислама?!

На основании этого мы говорим: Непозволительно человеку брать лихву с банков, какими бы они ни были. Помимо этого мы говорим: если предположить, что сказанное является правдой – что эти проценты направляются в церкви, а также для борьбы против мусульман – то на нем нет греха за это. Почему? – Потому что эти проценты, не проценты с его денег; ведь может быть так, что отданными в банк деньгами воспользовался банк и потерпел убытки, или не заработал на них, или заработал меньше, чем отдает за рост (процент). Поэтому его слова что это «проценты от его денег» не верны, это не проценты с его денег, эта надбавка идет с тех денег, которые банку дали другие люди, желающие получить с этого выгоду. Соответственно, если проценты не из его денег, то нет на нем греха, если их потратят на строительство церквей, или на оружие направленное на груди мусульман.

Если мы воспрепятствуем этому ростовщичеству (это могут быть огромные суммы, миллионы), и скажем мусульманам: «О мусульмане! Ваши вера и Ислам не дозволяют вам брать лихву»,- то в будущем мусульмане будут вынуждены искать «исламские» банки, обходясь без ростовщических банков. Потому что кризисы, нужды и вынужденности являются толчком для поиска выхода из ситуации. Если сказать людям: «Эта лихва, которую вы считаете выгодой – недозволенна для вас; и взяв ее, вы пожираете риба, а если пожертвуете ее в качестве милостыни, желая приблизиться к Аллаху, то Он не примет ее от вас. А если отдадите лихву на нужды мусульман, чтобы избавиться от нее, то какая выгода от того, что человек пачкает свои руки о нечистоты, а затем хочет отмыться от нее!?»

Если это будет предотвращено, то нет сомнений, что это станет для людей причиной искать исламские источники, создавать исламские банки, чтобы избавиться от этих ростовщических банков.

Так же мы говорим, несомненно, что ученые иудеев и христиан знают, что лихва запретна для них, ведь Всевышний Аллах сказал в Коране:

﴿وَأَخْذِهِمُ الرِّبا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ﴾

«А также за то, что они брали лихву, хотя она была запрещена им» (Ан-Ниса, 161)

Они (ученые иудеи и христиане) знают это из своих книг, также как они знают, что это запретно для мусульман.

Враги Ислама радуются, когда видят мусульман дозволяющих риба и берущих его; они знают, что ослушание является причиной поражения.

И не для кого из нас не секрет, что произошло с Посланником, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижниками: они, клянусь Аллахом, самая великая армия на земле, начиная с сотворения Адама, находившаяся под предводительством самого великого полководца из сынов Адама, но, несмотря на это, они потерпели поражение, по причине одного ослушания:

﴿ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ﴾

«Пока вы не пали духом, не стали спорить относительно приказа и не ослушались после того, как Он показал вам то, что вы любите. Среди вас есть такие, которые желают этот мир, и такие, которые желают Последнюю жизнь» (Али 'Имран, 152)

Они потерпели поражение; если один грех, который менее велик, чем риба, стал причиной поражения, то что говорить о ростовщичестве, угроза за который уступает лишь наказанию за многобожие. Как об этом сказал Шейх уль-Ислям ибн Теймийя, да помилует его Аллах: «В таком случае, как мы можем дозволить риба (ростовщичество)?!». Поэтому, если эти (иудеи и христиане) узнают, что мы дозволили риба, то они, конечно, обрадуются этому.

Они (враги Ислама) говорят: «Мусульмане сейчас делают то, по причине чего они остаются без поддержки».

Действительность подтверждает это. Мусульмане сегодня являются огромной частью человечества (мусульман очень много), но несмотря на это они оторваны друг от друга. И они видят это, и по причине этого мусульмане не могут поднять головы. Вот вам Босния и Герцеговина – исламская республика, независимая, признанная на государственном уровне! Она разрывается: убивают ее сыновей, покушаются на честь ее женщин, сиротеют дети! А мусульмане не шевелятся, чтобы помочь ей.

Нам известен секретный документ, найденный братьями в Боснии и Герцеговине, выданный премьер-министром Великобритании своему министру иностранных дел, в котором говорится: «Мусульмане не могут предпринимать никаких действий, которые принесут пользу Боснии и Герцеговине, потому что они под нашим командованием» - или написал похожие слова. Также сказал: «Мы решительно возражаем против создания исламской республики в Европе, и мы решительно возражаем против предоставления мусульманам оружия для самозащиты».

Это покушения на чувства мусульман! Однако почему это происходит? Потому что, к сожалению, грехи мусульман достигли такого уровня, который обязательно ведет к поражению и унижению. Мы молим Аллаха о благополучии.

Исходя из сказанного, мы говорим:
- Все эти ростовщические деньги, которые называют процентами, являются, клянусь Аллахом, убытком. И брать их нельзя ни при каких обстоятельствах. Вы, мусульмане! Если вы хотите избавиться от этого греха, откажитесь от ростовщичества и создайте исламские банки, идущие по пути Аллаха - согласно Книге Аллаха и Сунне Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует.

Тем самым вы обезопасите себя. Но если предположить, что банк настаивает на взятии этих ростовщических денег – такое можно встретить в некоторых банках; некоторые банки говорят: «мы не можем принять от вас возврат этой вещи, поскольку это нарушает наши расчеты – то в таком случае берите их, поскольку вас заставляют это делать. Затем вы должны раздать их на нужды мусульман, чтобы избавиться от них, а не приблизиться посредством этого к Аллаху.

"Лика уль-Баб иль-Мафтух", 27

Больше польз и фетв на канале:

https://binothaimeen.net/

Оригинал фетвы:

https://binothaimeen.net/content/2650

ЧЕЛОВЕК ОСТАВЛЯЛ МОЛИТВЫ ВО ВРЕМЯ БОЛЕЗНИ, ДОЛЖЕН ЛИ ОН ВОСПОЛНИТЬ ИХ

بسم الله الرحمن الرحيم

📨 ВОПРОС:

В течение одиннадцати дней я был болен и не совершал намазы, должен ли я делать сделать искупительное действие? И достаточно ли одного икамата при восполнении всех обязательных молитв?

📜 ОТВЕТ:

Обязательно знать, что нельзя больному откладывать молитву до окончания ее установленного времени, кроме как в том случае, если больной испытывает сложности при выполнении каждой молитвы по отдельности, в установленное время, из-за чего желает объединить между молитвами аз-зухр и аль-'аср или между молитвами аль-магриб и аль-'иша.

Больной человек обязан совершать намаз своевременно, не объединяя, либо объединяя те намазы, которые можно объединять. В любом положении (физическом) он должен совершать их до выхода времени (т.е.: если объединяешь молитвы, то совершай вовремя), потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал 'Имрану ибн уль-Хусейну: «Совершай намаз стоя, если не можешь стоя, то сидя, если не можешь сидя, то совершай его лежа». Таким образом, больному приказано совершать намаз стоя, если не может стоя, то сидя, если не может сидя, то ему следует совершить намаз лежа.

Совершая ту часть молитвы, которая совершается с элементами стояния и руку', он может делать сидя, скрестив ноги; совершая ту часть, в которой делают саджда, а также сидят между саджда, он может совершить как обычно, если позволяет состояние, если нет возможности, то пусть садится так, как может; нет разницы как сидеть – оперившись, облокотившись, или без опоры.

Если не может сидеть, то пусть совершает молитву лежа; в таком положении лицо должно быть направлено в сторону киблы, а руку' и саджда должны совершаться наклонами головы; во время саджда наклон должен быть сильнее, чем при руку'.

Если больной не может наклонять голову, то многие обладатели знания сказали: пусть делает движения глазами.

Что касается движения пальца — это то, что распространенно среди рядовых мусульман, — то у этого действия нет основы, ни из сунны, ни из слов ученых. Не узаконено двигать пальцам, сгибая не сильно при поясном поклоне, и сильнее при земном поклоне.

Таким образом, если человек не может наклоняться, то ему следует мысленно вознамериться на совершение намаза, произнести такбир; затем произнести дуа «аль-истифтах»; после этого прочитать «Аль-Фатиха» и то, что может из аятов Корана; затем произнести такбир и мысленно совершить руку'; а затем, так же, подняться из него; когда говорит «Сами'Аллаху лиман хамидаху», должен мысленно подняться из положения руку'; когда должен сделать земной поклон, он мысленно делает саджда; также при вставании из руку' – он должен все делать мысленно.

В том случае, если человек не может двигаться телом, он должен двигаться сердцем, должен выполнять действия мысленно, в сердце.

Если же он потерял чувства, не может мыслить и думать, тогда он не обязан совершать молитву и не обязан восполнять ее. Это то, что касается больного.

Что же касается вопроса о том, что он в течение нескольких дней не совершал молитву:

Ему следует принести покаяние и просить Аллаха о прощении; он обязан восполнить пропущенные (имеется в виду обязательные) молитвы вместе. Не так, как полагают некоторые рядовые мусульмане «мол необходимо совершать с тем намазом, что пропустил (т.е. если пропустил фаджр, то восполняешь во время фаджра и т.д.)». Необходимо совершить все обязательные молитвы, один за другим, произнося икамат, по отдельности, для каждой пропущенной молитвы. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объединял молитвы он вызывал один азан, а икамат произносил для каждой обязательной молитвы.

Источник: «Фатауа нурун 'аляд-Дарб», запись №182.

#ФИКХ #НАМАЗ #УСЛОВИЯ #ВРЕМЕНА #ВОСПОЛНЕНИЕ #БОЛЕЗНЬ #ИКАМАТ #АЗАН

_____________

ссылка на канал в telegram здесь (https://t.me/binothaimeenru).

ссылка на оригинал фетвы здесь (https://binothaimeen.net/content/9046).

بـِــــسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَــــٰــــنِ الرَّحِيـــــــمِ

Порицаемые явления в футболе:

1. Унижение истины как это было в случае с изображением флага Саудовской Аравии на мяче (см. пост выше на канале):

Это - самое порицамое явление в футболе. Имя Всевышнего АЛЛАХа и Его посланника ﷺ на мяче, который сделан, чтобы на него наступать и пинать!!! Самые лучшие и истинные слова - слова единобожия, ради которых АЛЛАХ сотворил людей и джиннов, будут пинать ногами!!! Где же ваша ревность за Таухид и религию, о опьянённые футболом мусульмане???!!!

2. Распространение кафирских жестов и символики:

Это также одно из самых порицамых явлений в футболе. На многих футболках изображён крест христиан.

А порой бывало даже такое, что некоторые невежественные мусульмане, повторяя жест футболистов, выходящих на поле во время замены или после гола, крестились. Они не понимают, что это - жест христиан, они просто подражают своим кумирам.

3. Проявление любви к кафирам (особенно это проявляется у персофанов определённого игрока):

Это - одно из самых распространённых явлений в футболе. У многих мусульман есть свои кумиры-кафиры среди футболистов, о которых они знают почти всё: их биографию, все их карьерные изменения, и даже их личную жизнь.

Если спросишь многих из таких невежд: Как зовут Абу Бакра ас-Сыддика? Они скорее всего не смогут ответить правильно. Многих из них не знают имени наилучшего сподвижника, лучшего человека этой общины, лучшего человека после пророков (мир им), но зато они знают имя своего кумира-кафира, имя его отца, его матери, его дедушки и бабушки!

Пророк ﷺ сказал, что человек будет воскрешён в Судный день с теми, кого он любит (со слов Анаса у имама ат-Тирмизи, но основа хадиса у имамов аль-Бухари и Муслима со слов Ибн Мас'уда). Какой же это позор быть воскрешённым с врагами АЛЛАХа!

4. Возвеличивание кафиров в сердце:

Это явление чем-то похоже на предыдущее, но с добавкой возвеличивания.

Посмотрите на то, как многие мусульмане покупают футболку с именем Месси и Роналду. Для них является честью носить такую футболку!

Они даже не придают значения тому, что это - враги АЛЛАХа, враги Ислама. Месси так вообще явно заявляет о своей ненависти к мусульманам, а они его возвеличивают, любят и являются его фанатами.

5. Трата драгоценного времени:

Это явление неизбежно и неразрывно с футболом. Тот, кто увлекается футболом, будет терять своё драгоценное время своей короткой жизни. Чем больше он увлекается футболом, тем больше времени он потеряет.

Сколько времени уходит на просмотр одного матча? Минимум 2 часа! А сколько таких матчей? Они постоянны. Стоит закончится одному чемпионату, как начинается другой.

Сколько времени фанат футбола мог потратить с пользой для следующей жизни?! Сколько он мог потратить его на требование знания и другие виды поклонения?!

6. Отдаление от АЛЛАХа и Его поминания. Появление беспечности в сердце:

Это знают те, кто был фанатом футбола, а не просто увлекался им изредка. Фанат футбола думает о футболе, об игроках, о гонке за чемпионство, о своём любимом клубе, о предсезонной подготовки команды, о купли-продажи игроков, о наградах, о трофеях, об интригах и т.д., он читает и следит за всеми новостями футбола.

Как же он будет близок к АЛЛАХу, если его сердце занято не Им, а футболом и всем, что связано с ним?!

Приведу пример с группой братьев, которые пришли к шейху Абу Билялю, да сохранит его АЛЛАХ, и сказали, что они готовы оставить все противоречия шариату, и всё, что будет отвлекать их от требования знания, начнут обучаться в его марказе, но не смогут оставить футбол. Они не смогут перестать болеть и следить за новостями футбола. Это живой пример из практики на то, что футбол подобен наркотику для немалого количества людей. Чистый и полный фанатизм.

7. У тех, кто сильно болеют футболом, сердце занято им, даже во время поклонения:

Это продолжение предыдущего пункта. Тот, кто много думает о футболе, тот открывает дверь для наущений шайтана против себя во время молитвы и других видов поклонения.

8. Дружба и вражда ради футбола, а не ради АЛЛАХа:

Это происходит из-за того, что фанаты болеют за разные команды. За один клуб или сборную могут болеть разные люди: мусульмане и кафиры, сунниты и нововведенцы. Футбол объединяет их всех в единый коллектив, тогда как АЛЛАХ и Его посланник ﷺ приказывали объединяться на истине: на Коране и Сунне.

Бывали даже случае, когда болельщик проигравшей команды убивал болельщика победившей.

А сколько трагедий произошло на стадионах по причине столкновения фанатов? Ладно когда такие столкновения случаются между кафирами, но ведь порой они случаются среди мусульман.

Чего стоит хотя бы жестокие столкновения фанатов сборных Египта и Алжира, когда они оспаривали выход на один из чемпионатов мира! А ведь все они - мусульмане, которые обязаны объединяться, а не враждовать между собой. Да убережет Аллах!

9. Открытие 'аурата у мужчин, и тем более, у женщин. Взор на посторонних мужчин и женщин, уменьшение ревности:

Известно, что футболисты играют в шортах, которые не могут скрыть 'аурат. Также некоторые футболисты снимают футболку после забитого гола, оголяя свой торс и мышцы. На это могут смотреть мусульманские женщины. Где же ревность их отцов, мужей, братьев?!

А что говорить о том, когда на играющих в футбол женщин смотрят посторонние мужчины?!

10. Создание изображений живых существ (фото и видео) и их просмотр, когда человек смотрит матч через трансляцию, а не на стадионе:

Создание изображений живых существ является одним из величайших грехов, на запретность которого пришло множество устрашающих хадисов.

11. Проявление расточительства (исрафа):

Какие огромные средства вливаются в футбол знают все. АЛЛАХ даровал по Своей милости мусульманам богатства от полезных ископаемых, торговли и т.д., но эти богатства порой тратятся на футбол, в знак неблагодарности за эти милости. Что стоит только ЧМ в Катаре в этом году: на его подготовку потрачены космические 220 миллиардов долларов, в то время, когда много мусульман утонули в бедности, разрушениях и гражданских войнах.

12. Смешение полов мужчин и женщин на стадионе:

Смешение полов без острой нужды запрещено шариатом, а футбол не является нуждой. И всем известно, что болельщики и болельщицы болеют вместе на стадионах, обнимаются, радуются, поют песни, распивают спиртное.

Смешение полов является прямой дверью к такому великому греху как прелюбодеяние.

Как же мы были огорчены тем, что Саудия разрешила женщинам посещение стадионов во время матчей. Многие мусульманки поехали в Россию на ЧМ по футболу в 2018 году, где болели на стадионах.

13. Размытие границ между культурой мусульман и кафиров:

Вышеприведённый пример ЧМ в России в 2018 году подходит для разъяснения этого пункта, ведь поехав туда в Россию, мусульманские болельщицы имели возможность вживую познакомиться с культурой и образом жизни кафирских женщин, что не могло не отразиться негативно на них.

К тому же, наоборот иногда футбол показывает некультурность некоторых невежественных мусульман, которые выходят на улицу после проигрыша своей команды, и сеют хаос на улице, ломая имущество и устраивая беспорядки. Как это произошло однажды во Франции, где алжирские болельщики устроили беспорядки из-за проигрыша своей команды.

Также это касается не только размытия границ между культурой мусульман и кафиров, но даже между нашими религиями.

Явным примером для этого является ЧМ в Катаре в этом году, который был открыт аятом из Книги Всевышнего АЛЛАХа (смысл): «О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга» (49:13). А открытие греховных мероприятий священным Кораном является одним из величайших видов проявления лицемерия.

То есть, футбол используется как средство к призыву единства религий и культур. Пророк ﷺ призывал отличаться от кафиров в их образе жизни, культуре, убеждениях, а враги Ислама пытаются стереть границы между нами.

И особое место в этом пункте занимает такое явление как торжественная встреча и разрешение ЛГБТ и разных отбросов общества, оправдывая это мягкостью призыва Ислама, как это было в Катаре.

14. Музыка и песни:

Какой футбол без гимнов чемпионатов, гимнов команд, песен, музыки, танцов, барабанов?! Это уже не футбол. А ведь песни и музыка является запрещёнными в шариате. Тот, в чьё сердце зайдёт любовь к песням и музыке, из сердца того уйдёт любовь к Корану.

15. Футбол является причиной оставления некоторых видов поклонения:

Тот, кто занят футболом, тот не усердствует в поклонении, а порой может оставлять даже обязательные виды поклонения.

Примером на это можно привести матч между Германией и Аджиром в плей-офф ЧМ по футболу в Германии в 2014 году.

Этот чемпионат проходил в месяц Рамадан. Тогда муфтий Алжира дал фетву национальной футбольной команде о том, что им дозволено оставить пост в этот день, потому что они на пути АЛЛАХа сражаются с кафирами! Вот такую удивительную фетву дал им их муфтий.

16. Футбол даёт неправильное воспитание:

Часто можно увидеть, что взрослые мужчины плачут. Плакать никто не запрещал. Иногда мужчине нужно плакать, как например, когда он вспоминает смерть, Судный день, Ад, читает Коран, совершает молитву и т.п. А что касается обычной жизни, то тут мужчина должен быть сильным и стойким.

Не подобает взрослому мужчине плакать от проигрыша в матче, чемпионате, соревновании. Не подобает мужчине корчиться от выдуманной боли во время симуляции. Всё это не по-мужски!

Это - упоминание самых основных негативных и порицамых явлений в футболе, которые Всевышний АЛЛАХ облегчил собрать. Надеюсь, что эта небольшая работа окажется полезной для Ислама и мусульман.

✍️ Написал: Абу Юсуф аль-Казахстани عفا اللّٰه عنه

29-го Раби' аль-Аууаль 1444 года, что равняется 23-му ноября 2022 года.

https://t.me/dar_as_salaam

بسم الله الرحمن الرحيم

📨 ВОПРОС:

Насколько достоверен хадис, смысл которого заключается в том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Некоторые люди из моей общины непременно будут пить вино, называя его другими именами, и над головами их будут играть на музыкальных инструментах и петь певицы. Аллах сделает так, что они провалятся под землю, и превратит их в обезьян и свиней»? Если достоверен, то как он звучит полностью? Существует ли опасность провала и превращения в свиней и обезьян со времен Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и до наступления Часа, несмотря на то что Аллах оградил общину Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, от этого по причине его почетного положения?

📜 ОТВЕТ:

Данный хадис достоверен, подтвердил его достоверность Ибн уль-Кайим, да помилует его Аллах. Текст его следующий: «Некоторые люди из моей общины непременно будут пить вино, называя его другими именами, и над головами их будут играть на музыкальных инструментах». Подтверждение достоверности хадисы является версия передаваемая Бухари в его «Сахихе» под главой «О том, кто пьет вино, называя его другим именем». Сообщение посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, является правдивым, ведь люди употребляют вино и называют его другими именами – называют его «духовным напитком». Какое же это великое заявление и до чего же оно нелепое и ложное! Каким образом этот напиток, смывающий разум, умерщвляющий сердце, отдаляющий от Господа, может называться «духовным»?! Это всего лишь мерзкая жидкость, которая портит разум, губит религию и мышление; поэтому употребляющий его страдает от него - да упасет Аллах! – он не может принять решения, не может успокоится и расслабится пока не выпьет. Такой человек постоянно озабочен и встревожен, пока не напьется. Да упасет и обережет Аллах! Поэтому Аллах строго запретил вино сказав:

﴿ فَٱجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ٩٠ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيْطَـٰنُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ ٱلْعَدَٰوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ فِى ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ﴾

«Сторонитесь же этого, чтобы вы оказались счастливыми. Сатана желает лишь заронить среди вас вражду и ненависть при помощи опьяняющего [всего, что затмевает разум] и азартных игр, и отклонить вас от поминания Аллаха и молитвы. Прекратите ли вы?» (Аль-Маида, 90-91).

В Его словах «Сторонитесь же этого» повеление быть по разные стороны – вино в одной стороне, а верующий в противоположной. Данное высказывание звучит отчётливее чем «не пейте», потому что смысл слова «сторониться» означает «отдаляться»; затем Всевышний сказал (смысл): «Прекратите ли вы?» - т.е. прекратите ли вы после того как узнали о его великом вреде. Поэтому обладатели знания сказали: «Тот, кто отрицает запретность вина, - и живет среди мусульман, среди которых запретность употребления алкоголя всеизвестна – то считается вероотступником, неверующим в Могучего и Великого Аллаха, его приводят к покаянию; если покается и подтвердит запретность, то казнь отменяется, в противном же случае его казнят как неверующего-вероотступника» - да упасет Аллах.

Важно, что хадис подтверждает правдивость сообщения от пророка, да благословит его Аллах и приветствует: [действительно] распивается вино, которое называют различными именами, над головами играют на музыкальных инструментах и поют певицы.

Отвечая на вопрос: «как такое может происходить, несмотря на то что Аллах оградил эту общину (от погибели)?» - Аллах оградил от гибели общины целиком (т.е. не погубит всю умму разом), но это не касается отдельных групп. Достоверно установлено что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Неужели не опасается тот, который поднимает голову раньше имама, что Аллах превратит его голову в голову осла, или предаст ему облик осла?!» Также и здесь, он, да благословит его и приветствует, сказал что Аллах обратит их в обезьян и свиней. Слова посланника, да благословит его Аллах и приветствует, а также слова Аллаха в Коране нужно понимать буквально, без истолкования, если только на это не пришло довода - либо шариатского, либо довод разума, либо очевидного физического. В данной ситуации мы говорим, что они могут быть обращены в настоящих обезьян и свиней – это не является чем-то великим для Аллаха (т.е. для Аллаха это легко), Он над каждой вещью мощен, и если что-то пожелает Ему достаточно сказать «Будь!» - и это произойдет. Таким же образом Тот, Который обратил жителей селения, из сынов Исраила, в обезьян, без труда может сделать это с другими из общины Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Некоторые обладатели знания посчитали что здесь подразумевается изменение смысловое, поведенческое: т.е. Аллах обратит их поведение – оно станет подобным поведению обезьян и свиней. Однако первое объяснения больше подходит к внешнему смыслу текста, и мы должны следовать за ним; мы боимся такого позорного наказания – стать обезьяной или свиньей после того, как был человеком. Да упасет Аллах! Мы молим Аллаха о благополучии.

Источник: «Нурун 'аля ад-Дарб», запись №99.

#ХАДИС #ВИНО #ПЕСНИ #МУЗЫКА

_____________

ссылка на канал в telegram здесь.

ссылка на оригинал фетвы здесь.

Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:

С именем Аллаха Милостивого Милующего.

Сказал автор (имам ан-Науауи), передовая сообщение со слов Зубейра ибн 'Ади:

«Зубайр ибн 'Ади рассказал о том, как он пришел с группой людей к Анасу ибн Малику, да будет доволен им Аллах, который был слугой пророка, да благословит его Аллах и приветствует; он прожил долгую жизнь, дожив до девяностых годов по хиджре, застал те времена, когда начались смуты. Люди пришли ему жаловаться на Хаджаджа ибн Юсуфа ас-Сакафи, который был одним из наместников халифов из рода Бану Умеййя. Хаджадж был известен своей несправедливостью, пролитием крови, надменностью. Пусть Аллах убережет нас от подобного! Он даже осадил Мекку, чтобы сразиться с ’Абдуллахом ибн аз-Зубейром, да будет доволен им Аллах. Он начал обстреливать Каабу из катапульт так, что часть ее была разрушена. Он причинил людям много страданий. И вот люди пришли к Анасу ибн Малику пожаловаться на Хаджаджа, на что Анас ответил им: «Терпите!» Он велел им терпеть несправедливость со стороны обладателей власти. Ведь, Аллах может поставить над людьми таких правителей, по причине несправедливости самих людей. Аллах Всевышний сказал:

﴿ وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّى بَعْضَ ٱلظَّـٰلِمِينَ بَعْضًۢا بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ﴾

«Так Мы позволяем одним беззаконникам править другими за то, что они приобретают» (Аль-Ан'ам, 129).

Если ты увидишь, что правители притесняют людей через имущество, людей, или препятствуют в призыве к Аллаху и т.д., то задумайся о положении самих людей! Тогда ты увидишь, что корень проблемы в самих людях – они отклонились от религии, и Аллах дал над ними власть таким правителям. Поэтому в одном из преданий (асаров), не в хадисе, сказано: «Какими будете вы, такими будут ваши правители».

Рассказывается, что один из правителей бану Умеййя, по-моему это был ’Абдуль-Малик ибн Маруан, услышав, что люди плохо отзываются о правителях, собрал знать и сказал: «О люди, хотите ли вы, чтобы мы были для вас такими же правителями, как Абу Бакр и 'Умар?» Они ответили: «Конечно, хотим!» - Тогда он сказал им: «Тогда будьте подобным тем людям, которыми управляли Абу Бакр и 'Умар» – он хотел сказать, что люди на религии их правителей, и если они несправедливы к ним, то это по причине их же несправедливости.

Однажды, один хариджит пришел к ’Али ибн Аби Талибу, да будет доволен им Аллах, и сказал: «Почему люди выступают против тебя, хотя они не выступали против Абу Бакра и 'Умара?» - 'Али ответил: «Потому что подданными Абу Бакра и 'Умара были я и мне подобные, а мои подданные – это ты и тебе подобные».

Поэтому Анас сказал людям: «Терпите». Терпение обязательно! Человек должен терпеть, ибо после каждого горя наступает просвет. Не думай, что положение так легко изменится. Нужно решать все проблемы, проявляя мудрость, не нужно сдаваться. Аллах Всевышний сказал:

﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱصْبِرُوا۟ وَصَابِرُوا۟ وَرَابِطُوا۟ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾

«О те, которые уверовали! Будьте терпеливы, запасайтесь терпением, несите службу на заставах и бойтесь Аллаха, - быть может, вы преуспеете» (Али 'Имран, 200).

Затем Анас сказал: «…ибо какое бы время ни пришло, после него обязательно настанут такие времена, которые окажутся ещё хуже (и так будет продолжаться) до тех пор, пока вы не встретите Господа вашего. (Эти слова) я слышал от вашего пророка, мир ему и благословение Аллаха» - окажутся еще хуже для вашей религии. «Хуже» не для всех (не во всем) – т.е. в чем-то хуже, а в чем-то лучше.

И сейчас, увеличилось благосостояние людей, и это открыло двери ко многому злу, эта роскошь разрушает людей. Смотря на все этот комфорт и наслаждения, человек забывает о своем сердце. Самой большой заботой человека становится ублажение своего тела, хотя это тело в итоге будет съедено червями. Это – беда, которая вредит сегодня людям! В основном, ты увидишь, что люди только и говорят: «Какой дом построить? Какую машину купить? Какую мебель приобрести? Что поесть?» Даже некоторые люди, изучающие религию, изучают ее ради того, чтобы обрести положение, которое откроет дорогу для благ этого мира. Человек живет так, будто он и не создан для великой цели. Это ближняя жизнь и ее прикрасы являются ничем иным как средством для достижения великой цели. О Аллах сделай нас из тех, которые используют ее как средство!

Шейху-ль-Ислям ибн Теймиййа, да помилует его Аллах, сказал примерно такие слова: «Человек должен относиться к деньгам так, как он относится к ослу, передвигаясь на нем верхом, или туалету, служащему для справления нужды». Человек должен понимать что такое деньги и как относится к ним, не делай их главной заботой! Используй их, но не давай им пользоваться тобой!

Чем больше открывается для людей богатство, тем больше они начинают смотреть на него, теряя Последнюю жизнь. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Аллахом, я боюсь не того, что вы будете жить в бедности, а того, что вам будут дарованы все блага этого мира, как были они дарованы тем, кто жил до вас, и станете вы соперничать друг с другом из-за них, как соперничали они, и это погубит вас, как погубило их». Правдив был посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! Это именно то, что сегодня губит людей. Губит людей сегодня то, что они соперничают ради мирских благ. Люди живут так, будто они созданы ради погони за мирскими благами, а не мирские блага созданы для них! Люди заняты тем, что создано для них, а не тем, ради чего они созданы! Это деградация – да убережет нас Аллах!

Также в этом хадисе указание на обязательность терпения несправедливости со стороны обладателей власти, ведь в будущем ты предстанешь вместе с этим правителем перед Царем царей. В тот День ты будешь вести с ним тяжбу, если он притеснял тебя в этой жизни. Не думай, что несправедливость, причиненная в этой жизни, исчезнет бесследно - право творения будет взыскано в Судный День с того, кто попрал это право! Ты вместе с этим правителем предстанешь пред Аллахом Всевышним, и Он рассудит по справедливости. Посему терпи, ожидая облегчения! Тогда ты обретешь душевное спокойствие и стойкость; ожидание облегчения является поклонением! Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Знай, что помощь (приходит) после терпения, радость - после скорби, а облегчение - после тягот».

В хадисе также указание на то, что времена будут становиться все хуже и хуже. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал сподвижникам: «Тот из вас, кто проживет долгую жизнь, увидит много разногласий». По сравнению с теми, которыми жили до нас мы прожили немного, но мы видим множество разногласий.

Мне рассказал достойный доверия для меня человек, что раньше первый ряд этой мечеть был уже заполнен до утреннего намаза, люди приходили в мечеть для совершения тахаджуда (ночной молитвы) – где такие люди сейчас?! Таких очень мало! Изменилось положение. Как сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует, о птицах «Если бы уповали вы на Аллаха должным образом, то Он обязательно наделял бы вас пропитанием также, как Он наделяет им птиц, которые улетают утром с пустыми животами, а возвращаются (в конце дня) с полными» - если бы раб, просыпаясь, говорил «О Аллах даруй мне пропитание» и его сердце связано с Аллахом, то Он обязательно дарует ему его.

Сейчас люди забыли об этом. Они уповают на все что угодно кроме Аллаха, тем самым вверяя себя этому, (оставаясь без помощи от Аллаха).

Хвала Аллаху, Он открыл сердце молодежи для религии. Раньше – лет двадцать назад – молодежи в мечети практически не было, сейчас же, большинство в мечети это молодежь! Это милость! Будьте уверены: если исправится молодежь, то будут вынуждены исправляться и правители, какими бы они ни были. А тем братьям, которые проживают в других странах, мы скажем: «Терпите! Держитесь прямого пути, тогда исправятся ваши правители».

См. "Шарх Рийад ас-салихин", хадис № 92

ССЫЛКА НА КАНАЛ ШЕЙХА МУХАММАДА ИБН САЛИХА АЛЬ-УСЕЙМИНА

Большая часть перевода взята с канала https://t.me/obislamedo.

بسم الله الرحمن الرحيم

📨 ВОПРОС:

…Относится ли медицинский спирт к факторам нарушающим омовение? Нарушают ли духи или благовония пост?...

📜 ОТВЕТ:

Медицинский спирт не нарушает омовения. Более того, любая нечистота, попав на тело, не требует омовения; потому что нарушение омовение связано с тем что выходит из тела: мочой, калом или газами, и подобными этим известным факторам, нарушающим омовение. Попадание же нечистоты на тело не портит омовения. Однако остается вопрос: медицинский спирт нечистота или же нет? Ответ на это зависит от мнения о вине – является ли вино нечистотой. Большинство обладателей знания считает, что вино является физической нечистотой, подобно моче и калу, от которых следует очищаться (удалять с того место, на которое оно попало). Однако более верное мнение, что вино является наджасой не физической, потому что на это не пришло довода; и, безусловно, оно запрещено, но запрет не означает что оно наджас. Яд, например, запретен, но наджасом не является. Курение запрещено, но не наджас. Чистая вещь из-за запретности не становится наджасом, но если вещь является нечистотой, то она становится запретной. Доказательство того, что вино не является нечистотой, следующее:

1)      Нет довода, указывающего на его нечистоту; основа в вещах – чистота;

2)      Более того, доводы указывают на то, что оно является чистым: а) когда были ниспосланы аяты о запретности вина, мусульмане вышли из домов с кувшинами вина и стали выливать его на улицы Медины, а наджас выливать на дорогу, по которой ходят мусульмане, нельзя; б) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не стал приказывать отмывать сосуды, в которых было вино, но велел отмывать емкости в которых было мясо ослов, после того как был ниспослан запрет на употребление их мяса; в) в «Сахих Муслим» передается, что однажды один мужчина пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с сосудом вина, который он хотел подарить ему. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Оно стало запретным». Тогда он нашептал человеку. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «О чем ты ему нашептал?» Он сказал: «Я сказал ему, чтобы он продал его (т.е. вино)». Тогда он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда Аллаха запрещает что-либо, он запрещает ее цену (т.е. ее запрещено продавать)!» После этого мужчина открыл сосуд и вылил вино в присутствии Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. В этот момент Пророк, не стал приказывать ему помыть кувшин, и если бы вино было наджасом, то он велел бы помыть его.

Если вино не физическая нечистота, то и спирт таковым не является, попав на одежду или тело его не обязательно отмывать. Остается вопрос: можно ли использовать то, что содержит некоторое количество спирта или нет? – мы говорим: зависит от того много ли его, т.е. доли спирта в веществе, например, чистый спирт, или его мало? Если мало, настолько что не меняет свойств вещества (запах, цвет, вкус) – то проблем нет; нет препятствия для использования. Если кто-то скажет: «Разве Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не сказал: "Опьяняющее в больших количествах – запретно в малых объемах"». Мы скажем: Все верно. Однако смысл хадиса в следующем: если большое количество напитка опьяняет, а малое нет, то и малое количество запретно: чтобы от малого количества человек не перешел к большому.

Безусловно, безопаснее и благочестивее будет сторониться от использования спирта из-за общности его, да благословит его Аллах и приветствует, слов «сторонитесь его (запретного)». Мы рекомендуем нашим братьям использовать такие вещества, в которых содержится большая доля спирта, только при необходимости, например, для обработки ран и тому подобным целям.

Источнки: «Нурун 'аля ад-дарб», запись №337.

# ФИКХ #ОМОВЕНИЕ #ПортитОмовение

_____________

ссылка на канал в telegram здесь.

ссылка на оригинал фетвы здесь.

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ МУСУЛЬМАН ОТ ПРАЗДНОВАНИЯ И ПОЗДРАВЛЕНИЙ В ПРАЗДНИКИ НЕВЕРУЮЩИХ

ЭТА СТАТЬЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОТВЕТОМ НА ВОПРОС АДРЕСОВАННЫЙ УВАЖАЕМОМУ ШЕЙХУ АБУ 'АБДИЛЛЯХУ МУХАММАДУ ИБН 'АЛИ ИБН ХИЗАМУ АЛЬ-ФАДЛИ АЛЬ-БА'ДАНИ, да хранит его Аллах и окажет ему почет.

ВОПРОС:

Каково постановление шариата относительно празднования нового (грегорианского) года и поздравления, а также касательно отправки сообщений через социальные сети?

ОТВЕТ:

(Празднование этого праздника) является очень греховным действием по единогласному мнению ученых. Это праздник неверующих — праздник христиан. Нельзя радоваться их радости. Мусульмане не должны подражать им. Участие с ними в проявлении радости в связи с их праздниками, а также поздравления все это является ослушанием и грехом, от которого следует отдаляться. В данных действиях (празднование и поздравления) проявляется их значимость, проявляется любовь к ним. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто уподобился какому-то народу – тот из них» - хадис передали Ахмад и Абу Дауд, со слов 'Абдуллаха ибн 'Амра, да будет доволен ими Аллах.

Проявление симпатии и любви к ним является большим грехом, нельзя давать врагам ислама почувствовать это. Если же человек (причисляющий себя к исламу) празднует и поздравляет их, а в его сердце действительно есть настоящая любовь к ним, то это неверие и вероотступничество. Если проявляется любовь к их убеждениям – то это неверие и вероотступничество. Могучий и Великий Аллах сказал:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلْيَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰٓ أَوْلِيَآءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۢ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُۥ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ

«О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей». («Аль-Маида», 51).

Всевышний Аллах сказал:

لَّا تَجِدُ قَوْمًۭا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوْ كَانُوٓا۟ ءَابَآءَهُمْ أَوْ أَبْنَآءَهُمْ أَوْ إِخْوَٰنَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ كَتَبَ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْإِيمَـٰنَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍۢ مِّنْهُ ۖ

«Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником, даже если это будут их отцы, сыновья, братья или родственники. Аллах начертал в их сердцах веру и укрепил их духом от Него». («Аль-Муджадиля»).

И сказал Могучий и Великий Аллах:

لَّا يَتَّخِذِ ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلْكَـٰفِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ ٱللَّهِ فِى شَىْءٍ إِلَّآ أَن تَتَّقُوا۟ مِنْهُمْ تُقَىٰةًۭ ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفْسَهُۥ ۗ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلْمَصِيرُ

«Верующие не должны считать неверующих своими помощниками и друзьями вместо верующих. А кто поступает так, тот не имеет никакого отношения к Аллаху, за исключением тех случаев, когда вы действительно опасаетесь их. Аллах предостерегает вас от Самого Себя, и к Аллаху предстоит прибытие». («Али 'Имран»).

Аятов предостерегающих от дружбы с врагами Ислама много, поэтому проявление радости в связи с их праздниками, а также поздравления по этому случаю считается одним им больших грехов.

Демонстрация их обрядов и празднование их праздников является великим грехом.

У мусульман есть свои узаконенные шариатом праздники – это праздник Разговения, праздник Жертвоприношения, Пятничный день. Мусульманам нельзя подражать врагам Ислама, проявляя радость в связи с их праздниками.

Также мусульманам нельзя оставлять работу из-за этого, а руководителям освобождать их от работы, от должностных обязанностей по этому случаю, ведь в этом проявляется подражание врагам Ислама – это запрещено. Более худшим проступком является отправка сообщений-поздравлений с этим праздником врагов Ислама. Это является запретным.

Еще хуже, когда мусульмане празднуют этот праздник подобно христианам, подражают например в том, что покупают в этот день одежду, подарки или сладости и т.д.; оставляют работу, собираются семьей вокруг праздничного стола и т.д. Этот грех еще больше – более явный.

Мусульманин должен перестать подражать врагам Ислама. Мусульмане не преуспеют пока не будут держаться за религию и подражать своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует:

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌۭ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْـَٔاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًۭا

«Был для вас (о, верующие) в посланнике Аллаха [в его словах и поступках] прекрасный пример для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и поминает Аллаха много». («Аль-Ахзаб», 21).

Лучший путь – это путь Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Зачем (удивление) люди удаляются от пути их пророка, да благословит его Аллах и приветствует — ведь он лучшее творение Аллаха, господин первых и последних, он наш пророк, да благословит его Аллах и приветствует?! И после этого уподобляться врагам Ислама из иудеев и христиан?

Правду сказал наш пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Вы обязательно последуете за теми кто был до вас, пядь за пядью, локоть за локтем – так что, даже если они полезут в нору ящерицы – вы полезете за ними».

Мусульманам живущим в странах врагов Ислама нельзя участвовать в празднествах вместе с христианами; не нужно оставлять работу из-за этого праздника, не нужно обмениваться подарками и поздравлять неверующих если встретишь их. Этот день должен быть для них (мусульман) таким же как и другие дни.

Всевышний Аллах сказал:

وَٱلَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ ٱلزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا۟ بِٱللَّغْوِ مَرُّوا۟ كِرَامًۭا

«Они не свидетельствуют лживо (или не присутствуют при лживых разговорах), а когда проходят мимо праздного, то проходят с достоинством». («Аль-Фуркан», 72)

И великой ложью является празднование их праздников и присутствие на них.

Врагов Ислама не волнуют праздники мусульман – их будто нет! В пятничный день рабочие и фирмы работают, должностные лица работают будто это и не пятница, им это неважно! Даже мусульманину, который работает на этих фирмах или выполняет там какие-то работы – не разрешают сходить на пятничную молитву. Для них это просто очередной день. В их же еженедельный праздник, в воскресение, работу останавливают. О мусульманах, об их празднике (джуму'а) они не беспокоятся. То же самое касается и других праздников – праздника Разговения и Жертвоприношения. Они продолжают работать безостановочно, не проявляя никакой радости, — в отличии от мусульман, от которых она исходит при подражании врагам Ислама, когда они останавливают работу, празднуют и поздравляют! И Аллах – Тот, Кого нужно просить о помощи.

Они говорят, что это день рождения Мессии Исы ибн Марьям (т.е. 25 декабря), мир ему. На самом деле у них нет на это довода. Но даже если бы оно было таковым – однако это нововведение христиан, и не является шариатом, с которым явился 'Иса, мир ему.

Мы просим Аллаха, чтобы Он посодействовал мусульманам в том, что является благом для них и причиной для величия в этой и последней жизни.

И хвала Аллаху – Господу Миров.

https://t.me/ibnhezamru/752

С именем Аллаха - Милостивого, Милующего.

📩 ВОПРОС:

Моя душа бессильна перед грехами, как я могу избавиться от этого?

📝 ОТВЕТ:

Избавление бессилия перед грехами достигается следующим образом:

Во-первых достигается: возвеличиванием Аллаха истинным возвеличиванием, ведь человек набирается смелости для совершения греха только по причине невежества о величие Аллаха. Пречистый Аллах сказал:

وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦ وَٱلْأَرْضُ جَمِيعًۭا قَبْضَتُهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ وَٱلسَّمَـٰوَٰتُ مَطْوِيَّـٰتٌۢ بِيَمِينِهِۦ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

И не почтили они [многобожники] Аллаха должным образом (приравняв Ему свои измышленные божества), а (ведь Его величие таково), (что) вся земля (будет)(всего лишь) пригоршней (в Его руке) в День Воскресения, и небеса (будут) скручены Его десницей [правой рукой]. Преславен Он и превыше того, что они [многобожники] придают Ему в сотоварищи [пречист, чтобы иметь равных Себе]! ("Аз-Зумар", 67)

Считается невежеством, когда человек ослушается Аллаха, совершает грехи и не кается, не торопится с покаянием и мольбами о прощении, но продолжает ослушаться - все это по причине невежества. Если бы мы почитали Аллаха должным образом, то не осмелились бы ослушаться Его, но если, все-таки, совершили грех и шайтан заставил нас споткнуться, то устремились (торопились) бы c покаянием, просьбе о принятии покаяния и прощении. Великий и Всевышний Аллах сказал:

إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ إِذَا مَسَّهُمْ طَـٰٓئِفٌۭ مِّنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ تَذَكَّرُوا۟ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ

Те, которые остерегаются (наказания Аллаха) (исполняя Его повеления и отстраняясь от того, что Он запретил) – (они такие, что) когда касается их видение [наущение] от сатаны, они вспоминают (о том, что они должны быть покорны Аллаху и обращаться к Нему с покаянием), и вот, – они видят (что есть истина) [удерживаются от непокорности Аллаху и отказываются от повиновения сатане]. ("Аль-Аъраф", 201)

И сказал Аллах:

وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً أَوْ ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا۟ ٱللَّهَ فَٱسْتَغْفَرُوا۟ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلُوا۟ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

А те, которые совершили мерзость [большой грех] или обидели самих себя (совершив малый грех), (и затем) вспомнили Аллаха [о Его угрозе наказанием и обещании наградой] и попросили прощения своим грехам [обратились к Аллаху с покаянием] (зная, что только Он прощает грехи), – а кто прощает грехи, кроме Аллаха? – и (при этом) они не упорствовали в том, что они совершили, и они знают (что Аллах принимает покаяние того, кто обращается к Нему и прощает его). ("Али Имран", 135)

Если ты продолжаешь ослушаться Аллаха, — а ведь Аллах осведомлен о тебе, — то это по причине твоего незнания о величии Аллаха (или указание на незнание об Аллахе). Так возвеличивай же Аллаха - Пречистого и Возвышенного. Поэтому некоторые (праведные предшественники) говорили: "Не смотри на малую величину греха, но смотри на величие Того, Кого ты ослушался!" Не говори (или не думай) о том, что совершенный грех относится к малым грехам, — подумай о величии Того, Кого ты ослушался. Посмотри на Могучего и Великого Аллаха, на его величественность! — Как ты осмелился ослушаться Аллаха — Великого Создателя! На Которого, если посмотреть со стороны страха — увидишь, что Он силен в возмездии (по отношению к тем, кто отвергает Его знамения)! Поймешь, что Аллах Всевластный, Превознесенный (Которому принадлежит все величие и слава), Единственный, Всепобеждающий! Ты должен остерегаться ослушания Аллаха — Могучего и Великого! А если посмотреть со стороны надежды, то увидишь, что Аллах - Наищедрейший! Он почтил тебя и даровал тебе милости. Как ты можешь отвечать на все это ослушанием?! Сказал Пречистый Аллах:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلْإِنسَـٰنُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ ٱلْكَرِيمِ

О, человек (который отрицает то, что будет воскрешение), что ввело тебя в заблуждение относительно Господа твоего Великочестивого [что стало причиной того, что ты стал неверующим в своего Господа?]?

ٱلَّذِى خَلَقَكَ فَسَوَّىٰكَ فَعَدَلَكَ

Который сотворил тебя, и (облик твой) выровнял [сделал тебя стройным, ходячим на двух ногах] и соразмерил [придал красивый вид и сделал все твои органы симметричными и соразмеренными]. ("Аль-Инфитар", 6-7)

Ты сам не будешь рад если человек будет обращаться с тобой таким образом, если относясь к нему по доброму он будет восставать против тебя и ослушаться, ты не будешь рад таким отношением со стороны твоего ребенка, также не будет доволен господин от подобного отношения со стороны раба. Сказал Всевышний:

ضَرَبَ لَكُم مَّثَلًۭا مِّنْ أَنفُسِكُمْ ۖ هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُكُم مِّن شُرَكَآءَ فِى مَا رَزَقْنَـٰكُمْ فَأَنتُمْ فِيهِ سَوَآءٌۭ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنفُسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْقِلُونَ

Приводит Он [Аллах] вам (о, многобожники) пример из вас самих же. Есть ли у вас из (числа) тех, кем овладели ваши десницы [из числа ваших рабов], сотоварищи [совладельцы и соучастники] в том (имуществе), чем Мы вас наделили, и вы в этом наравне (с ними)? Боитесь ли вы их [ваших рабов] так же, как боитесь самих себя [других свободных] (когда распределяете имущество)? (Вам никогда не понравится быть хоть в чем-то наравне с вашими рабами. Тогда почему вы приравниваете Аллаху кого-либо из числа Его рабов?) Так [подобными примерами] разъясняем Мы знамения для людей, которые разумны [для обладающих здравым разумом]! ("Ар-Рум", 28)

Таким образом, первое, что может уберечь тебя греха — это возвеличивание Аллаха. Задумайся над огромными творениями Аллаха (среди которых): небеса, земля, трон, подножье трона, горы, суша и моря, великие ангелы — как можешь ты, такой слабый, осмелиться ослушаться Аллаха!?

Видение человека не должно быть ограниченным — это также является причиной избавления от желания совершить грех и слабости перед грехом. Человек должен мыслить широко, смотреть на последствия. Наслаждения этой жизни проходящие - неужели ты отдашь предпочтение наслаждению равному часу перед вечным наслаждением в день воскресения?! Это указывает на беспечность. Удовлетворил свою душу грехом, вызвав гнев Аллаха, последствием которого является попадание в огонь Геенны, попадание под гнев Могучего. Когда человека постигает болезнь и ему дают горькое лекарство, лекарство которого он не мог терпеть, но он (все равно) пьет, чтобы был результат — излечение. Как же ты не можешь удержать свою душу (себя) от греха, чтобы в результате получить Рай Аллаха и Его довольство?! Это указывает на невежество, беспечность (глупость), на отсутствие дальновидности в последствиях — это видение мало разумного, испытанного глупостью. Предпочтение греха (над Раем), довольство таким положением, зная последствия — а это гнев Аллаха, да упасет нас Аллах от этого — считается глупостью, присутствующей в нас. Аллах всевышний сказал:

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَٰهِـۧمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُۥ ۚ وَلَقَدِ ٱصْطَفَيْنَـٰهُ فِى ٱلدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ

Кто же отвернется от религии Ибрахима (Авраама), кроме глупца? Мы избрали его в мирской жизни, а в Последней жизни он будет в числе праведников. ("Аль-Бакара", 130)

Смотри (на грехи) здоровым видением! Человек должен смотреть на последствия (если оставишь грехи)- это Рай, это довольство Аллаха, это постоянное наслаждение, которому нет конца, нескончаемая вечность. Как после этого человек может выбрать для себя похоть души этой жизни, пусть даже это будет вся жизнь, сто лет, тысяча лет — ее в конце концов ждет конец. Закончится его жизнь и он отправиться (в следующую жизнь) с тем, что он подготовил (или предпочел) (из дел для вечной жизни). Где его предки? Где деды? Где прошлые общины? Все они ушли с тем, что подготовили.

Таким образом, из причин, которые укрепят тебя в подчинении Аллаху — это размышление о последствиях (совершенного греха) и дальнозоркость. Насыщение собственной временной и проходящей похоти не должно брать вверх над осознанием того, что тебя ждет. Пречистый Аллах сказал:

وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ إِلَّا مَتَـٰعٌۭ

Но ведь мирская жизнь по сравнению с Последней жизнью — всего лишь преходящее удовольствие. ("Ар-Раъд", 26)

Т.е. короткое уходящее наслаждение не сравниться с наслаждениями Последней жизни.

От Мустаурида — брата бани Фихра, передается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Эта дунья (мирская жизнь) по сравнению с Последней жизнью, подобна тому, как если кто-то из вас опустит свой палец в это море — пусть же посмотрит что останется на нем" — и он показал указательный палец." — хадис передал Муслим.

Также из причин избавления от грехов является пребывание среди праведников и отдаление от пребывания с грешниками. Отдались от пребывания в кругу грешников и дурных людей. Окружи себя праведниками, неотрывно посещай кружки знания и отдались от дурных сборищ. Сложно представить, что человек желающий оставить грех, сможет оставить его, если он будет пребывать в обществе грешников. Это очень сложно. Если находиться с ними, то они будут подстрекать к греховному, поэтому ты должен отдалиться от дурного греховного общества.

Также избавься от приборов, которые заставляют тебя совершать грехи, даже если это будет телефон. Если ты чувствуешь слабость перед грехом, то вообще не заходи в интернет, не имей с ним дело, тем более это касается приборов через которые смотрят фильмы, слушают песни и музыку, смотрят на женщин. Хуже этого если смотрят на нагих женщин, а некоторые доходят до такой степени грехов, что снимают мерзости и распространяют их. Да упасет нас Аллах! До какой степени расширился вред через интернет и (современные) приборы?!

К причинам, которые избавят тебя от грехов относится занятость благом и полезным знанием. Эта жизнь такова, что если не занять ее подчинением Аллаху, полезным знанием и благими деяниями — ее место займут ослушание и грехи. Если не занять ее подчинением Аллаху — она (жизнь) займет твою душу ослушанием Аллаху. Используй время для подчинения Аллаху, не оставляй промежутки времени пустыми. Пустота (свободное время) — заставляет людей совершать грех. Если свободного времени нет, у него дела с утра до ночи, занят либо заучиванием, либо повторением, либо требованием знания или занят работой, которую может быстро окончить и вернуться к требованию знания, затем снова к работе, затем к заучиванию Корана — тогда не будет времени для греха. Большинство грехов происходят по причине незанятости. Займите свое время подчинением Аллаху через знание и обучение, через заучивание Корана и Сунны, через повторение того, что изучил из уроков по убеждению, фику, хадису, наху, таджуиду. Знание — это море, если займешь себя им, всей жизни не хватит, и то возьмешь только малую часть знания. За всю жизнь ты можешь пронести только малую часть знания. Как же ты можешь тратить свою жизнь на то, в чем нет пользы!?

Размышление над Кораном, частые поминания и поклонения — относятся к причинам, которые избавят тебя от грехов и отдалят шайтана, который приукрашивает дурные деяния и внушает злые помыслы. Отдаляйся от шайтана посредством множества поминаний, отдаляйся от его наущений читая Коран, размышляя над ним, делая это часто и стабильно, по утрам и вечерам, днем и ночью, а также совершая молитву со смиренностью.

К причинам, которые избавят тебя от совершения запретного относится смиренность во время молитвы, а также мольба. Проси Аллаха, чтобы Он защитил от грехов и повел прямым путем. У человека нет ни силы ни мощи, кроме силы и мощи его Господа (т.е. только Он может помочь человеку), поэтому ты должен обращаться за помощью к Аллаху, просить Его: "О Аллах, помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и поклоняться тебе должным образом", также проси Аллаха о прямом наставлении: "О Аллах, поистине, я прошу Тебя о руководстве, богобоязненности, воздержанности и достатке". Также много проси Аллаха о защите от побиваемого шайтана, часто читай муауизат (последние три суры Корана) и аят уль-курси в разное время.

Также, если женишься, то женись на праведной женщине, если же женщина не праведная то сам помогай ей. Помогайте друг другу в благе и богобоязненности.

Из причин, которые избавят от грехов — знание человека о последствиях терпения, терпения в воздержании от грехов, терпения в подчинении Аллаха. Аллах обещал терпеливым неисчислимые награды, сказав:

إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّـٰبِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍۢ

Поистине, терпеливым [тем, которые терпели ради довольства Аллаха] будет дана их награда (в Вечной жизни) без счета [без ограничения]! ("Аз-Зумар", 10)

Поэтому сдерживай свою душу. Также необходимо знать, что если он сдержит душу от греха, будучи молодым, то это станет причиной того, что Аллах укроет его в Своей тени в День, когда не будет тени, кроме Его тени. От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Семерых Аллах укроет в Своей тени в тот день, когда не будет тени, кроме Его тени" — среди которых упомянул юношу, отдавшего себя поклонению Аллаху.

Неотлучное пребывание в кружках знания и в мечетях является большим благом, которое защищает человека от грехов, а также отдаленность от пребывания в местах лжи, базаров и дурных людей.

https://t.me/ibnhezam/8669