Знание это глупость.
Думать не отберут.

Очередное популиризаторское искажающее упрощение, больше срущее в глаза, чем питающее ум.

Почти первоисточник. Каловый родник. Книга, написанная «настоящим учёным» для тех, кого он решил облагодетельствовать светом знания. Родник освящённый авторитетом. Доктор биологических наук, профессор кафедры физиологии человека и животных биологического факультета МГУ.

Бестселлер. Продраться через. Один раз, чтобы привить себе иммунитет ко всем разносчикам. Увидеть противоречия в истоке, и больше никогда не поддаваться интерпретациям пересказов.

Мозг и его потребности. От питания до признания.

Сборник слухов.

Сука. На одной странице. Подряд!

«Переедание обогащённой глутоматом пищи может привести к учащённому сердцебиению, повышению давления крови, всплескам эмоций. Вывод: не надо переедать глутамат.»

«… в строго контролируемых экспериментах эффекты пищевого глутамата, как правило, не обнаруживаются»

Ты собственный текст читал? Это книга об устройстве мозга от нейрофизиолога или сборник неподтверждённых баек диетологов? Что за высер с балкона общежития на дворника Петю?!

В одном абзаце:

«Таким образом, момент родов чрезвычайно важен, под каким углом ни посмотри. Недаром в психологии существуют целые теории, которые выводят характер человека из того, как он появился на свет.»

Далее следует подробное описание характеров, соотнесённое с обстоятельствами родов. И в финале:

«Все эти утверждения, конечно, сложно назвать научными. По крайней мере их никто не проверял положенными методами…»

Сука! Да как так! Пиздопроёбище ты лукоголовое, ебать твои коленки!

Давайте, блядь! Защищайте его. Скажите, что я что-то не так прочитал в этих фрагментах.

Нейромаркетинг

«Маркетологи возлагают на этот гормон (окситоцин) большие надежды, хотя строгих научных исследований пока ещё очень мало.»

«Так что мы можем, конечно, считать себя сколь угодно умными и не поддающимися манипуляциям, но маркетинг способен всех нас превратить в «собачек с приобретёнными рефлексами»

Есть с нейромаркетингом только одна загвоздка – это лохотрон.

«Авторы одной из работ обнаружили, что женщины и мужчины по-разному рассматривают рекламу кроссовок, надетых на полуобнажённую девушку.»

Почему одной? Потому что для продажи нейромаркетинга этого достаточно.

Маркетинг – с его законами и принципами – сам по себе товар.
Маркетолог выдумывает правдоподобно звучащий объясняющий нарратив (миф), чтобы продать свои услуги клиенту. Не конечному потребителю, а именно клиенту-производителю. Я научу тебя лучше продавать твой товар, – говорит маркетолог. Вот тебе теория касаний. Вот тебе нейромаркетинг.

Нередко предлагаемые маркетологом стратегии срабатывают. Если что-то делать, что-то получается. Если всё время тестировать новые стратегии, некоторые из них срабатывают. Хороший маркетолог генерирует гипотезы и старается ситуативно в моменте ловить контекст, творчески и в меру таланта и опыта, находит новые механики и решения – произведения искусства продаж.

Не имея прямого доступа к рулю компании, он вынужден всё время согласовывать, объяснять и доказывать клиенту, что следует поступить именно так. Очковтирательство. Чем солиднее будет объясняющий нарратив – тем проще работать.

И вот у наших прекрасных учёных появляется возможность провести одно единственное исследование, чтобы его было достаточно для развода клиента на бабло. Шабашка для лаборатории.

Нихуя люди не собачки Павлова. Единственное, что продаёт нейромаркетинг – себя. Сквиртолог Влагослав, расписывающий прелести того, как доставит тебе неземное блаженство.

Нейромаркетинг упоминается в книге часто. Очень часто. Практически в каждой главе. Складывается стойкое ощущение, что Вячеслав пытается продать свои услуги на этом рынке.

И эти люди ещё смеют обвинять шизотериков, что те придумывают свои завиральные теории с целью продавать практики! Внутривидовая грызня мошенников за кошелек клиента.

Поиграем в интерпретации?

Три последовательные цитаты из глав про агрессию.

«Если реализация какого-то агрессивного поведения завершается успехом, то как всякий успешный набор реакций, такую программу полезно запомнить.»

«Закрепление подобных программ (агрессии) исследуется и в экспериментах на животных. Например, если попарно заставлять крыс вступать в драку, то те особи, которые одерживают больше побед, становятся всё более агрессивными и начинают побеждать даже более физически сильных соперников»

«Чем больше «триумфов» в спаррингах, тем нахальнее ведёт себя самец и тем больше вероятность его дальнейших успехов. <...> Предлагая самцу средней силы заведомо слабых соперников, мы повышаем его уверенность в себе. На втором этапе «тренировок» он уже без проблем победит тех, кто равен ему по физичесским данным. А затем, не исключено, что он справится и с более сильными крысами.»

Крэкс-пэкс-фэкс, делаем «вывод»

Гопники молодцы. Весь морально-этический дискурс про то, что бросать вызов нужно только равному или сильнейшему сопернику – чушь. Зря вы называете агрессивных разбойников трусами Нападайте на слабых. Так и куются настоящие бесстрашные мужики! Бей слабых, бей детей, бей женщин – это сделает тебя самым сильным. Учёные доказали.

Поздравляю. Теперь ты популяризатор науки.

Обожествление эволюции.

Всё, что существует меняется и одновременно с тем тяготеет к устойчивости формы. А потому снова и снова ходит по кругу, по колее, воспроизводится. Но всегда с мутациями. С нарушением чистого повторения. Бесконечными случайными мутациями. С отклонением от траектории повторения.

Некоторые из мутаций мерцают, появляясь и навсегда исчезая. Но если мутация тем или иным стечением обстоятельств закрепилась, она становится новым паттерном повторения. Новой траекторией хождения по кругу. Половой и естественный отбор – два механизма таких обстоятельств для живых организмов, размножающихся половым путём.

Дальше начинается мастурбация биологов на Культ.

«целесообразность» - слово, предполагающая конечный замысел или хотя бы вектор движения. К чему стремится эволюция? Дрочеры на Культ считают, что это движение – прогресс. Накопление поломок, дефектов и болезней исходной формы они называют прогрессом. Отклонений. Не имеющих ни замысла ни субъекта действия.

«Вообще, природа не очень любит бесполое размножение. Почему? Потому что в этом случае организм копирует (клонирует) сам себя.»

Блядское обожествление разумной природы как нового Бога. Церковь Эволюции.

«Адаптивный смысл». Экономисты уже наебались со своими моделями, воспринимая человека, как рационального субъекта. Отъебитесь от генома. И после этого кто-то ещё будет мне говорить, что наука не религия.

Секс

Главы, посвященные половому размножению лютейший нескончаемый ор от боли, кровь из глаз и ушей.

Программы размножения у животных самые устойчивые к мутациям и консервативные с точки зрения эволюции. Это настолько логически понятно, что не требует никаких дополнительных знаний.

Если твоя мутация не связана с программой размножения – новое красивое перо в жопе – ты никак не исключён из практик передачи генов. Можно быть единственным мутантом в популяции и всё равно выступать на рынке женихов и невест, распространяя свою мутацию дальше.

Но стоит дефекту повторения случиться непосредственно в программе размножения, и всё – ты просто не попадаешь на оргию, и мутация исчезает.

Вот только к человеческой сексуальности это имеет такое же отношение, как программы груминга к барбершопам, как программы обустройства гнёзд к архитектуре ар-деко. Как сказать, что практики орального секса относятся к программам питания, поскольку задействуют рот.

Никак, блядь, кроме поэтической метафоры, червь ты уретральный.

Этот долбаёб связывает гомосексуальную ориентацию с с «женскими программами поведения». Что-то после этого ещё нужно добавлять?

«Разберёмся с эрогенными зонами. Их мужской вариант в целом ограничен гениталиями, а вот женское тело в этом смысле устроено гораздо богаче»

Нет, блядь! Тысячу раз нет. Патриархальный скуф транслирует свои стереотипы, натягивая сову на глобус, занимаясь биологизаторством. Под исходный стереотип пытается найти в животном мире рациональное объяснение, создавая очередной миф.

«Значимыми являются пропорции фигуры, то есть соотношение «грудь–талия–бёдра». Не обязательно все мужчины поголовно гоняются за мифическими «90–60–90», вполне подойдёт и «120-90–120». Важно именно соотношение, это многократно доказывали и психологи и модельеры. Идеальная фигура женщины имеет форму «песочные часы».

«Ранний опыт множественных половых контактов сбивает механизм импринтинга. Часто бывает, что семейные отношения у таких людей складываются непросто, потому что настоящей любви и верности уже не получается. Они как бы расстратили свой пыл, новизну впечатлений на быстрые связи в юности, а когда дело в зрелости доходит до постоянного партнёрства – тут им чего-то уже не хватает.»

Надо объяснять, почему это лютейшая хуйня?

Зеркальные нейроны

Перегретая тема. Как искусственный интеллект или гормоны. Миф об эмпатии.

«Зеркальный нейрон – это клетка, которая активируется как при выполнении определённого действия, поведенческой программы, так и при наблюдении за выполнением аналогичного дейсвия кем-то другим»

Понимаете? Вот это и не более того. И всё.

Это значит, что если я плачу, когда мне плохо, и только когда мне плохо, и не имею опыта, например, плакать от радости, то увидев, как другой человек плачет, мне возможно станет не по себе. Даже если человек плачет при других вводных.

Зеркальные нейроны больше про обучение, чем про эмпатию. Зона спекуляций

Ещё немного неплохих цитат

«Понятие «Потребность» в биологии определяется как избирательная зависимость организма от определенных факторов внешней или внутренней среды.»

«Только тогда, когда найдены нейроны, отвечающие за возникновения чувства голода, материнское поведение или стремление сопереживать, можно считать окончательно доказанным, что такая потребность имеет место, как базовая биологическая программа»

Кажется, всё.

Ничего не знаю, я просто мимо проходил.

«Для начала вновь отмечу то, о чём уже сказал в предисловии: эта книга – не учебник, не монография учёного и даже не исследование темы, предпринятое профессиональным журналистом. Это адаптированный к научно-популярному жанру курс лекций, читаемый в последние годы студентам МГУ – небиологам.»

Между строк: вот именно этим калом на четыреста страниц будут накачены мозги всех, кто не занимается биологией профессионально. От МГУ-шной элиты до блогеров-популяризаторов.

«В философии, психологии, физиологии мы можем обнаружить списки таких списки таких основополагающих потребностей и варианты их классификации. Автор этой книги, будучи нейробиологом, использует подход, предложенный выдающимся исследователем мозга академиком Павлом Васильивичем Симоновым.»

Вскользь упомянул, что это не единственная возможная система различений потребностей. Спасибо и на том.

Вся порядочность автора на этом заканчивается. На парочке предуведомлений в предисловии и послесловии. Предуведомлений, о которых тут же забудет читатель – с такой непоколебимой уверенностью написана вся остальная книга.

Хочется напомнить о монографии по гендерным расстройствам подростков, которую разбирал в цикле #дипломатия_вещей

Там – 90 страниц мелким шрифтом списка литературы и ссылок на источники
Здесь – «Особо пытливым рекомендую воспользоваться возможностями интернета и конкретно PubMed»
Там – после каждого утверждения, отсылающего к конкретному исследованию, упоминание исследований, спорящих, ставящих под сомнение данное. Рассмотрение нескольких основных версий каждого тезиса с аргументами.
Здесь – просто шпарит.

Секретный уровень

А теперь о серьёзном. Для тех, кто прочитал весь этот поток ругани. Спрячу здесь. У всех на виду. Там, куда почти никто не доберётся, чтобы поговорить о важном.

В 1995 году Дэвидом Чалмерсом в философию сознания был введён термин hard problem of consciousness. Трудная проблема сознания.

Ничто из научных открытий не может объяснить наличие феноменального сознания, квалиа. Понятно, почему мы реагируем на свет, запах или прикосновение. Но никак не объяснить, почему мы их чувствуем. На уровне биомашин это абсолютно и совершенно не нужно. Беспилотный автомобиль получает сигналы, обрабатывает и корректирует своё «поведение» без всякого феноменального опыта. В темноте несознания. И мы так могли бы. Со всеми нашими гормонами и программами, стимулами и реакциями. Быть философскими зомби. Трудная проблема сознания не решается и, как говорят, не может быть решена наукой.

Но всё дело в том, что сама эта проблема,  hard problem of consciousness, её постановка – только следствие искажения категориального мышления.

Мы мыслим категориями, кодируем знание. Подобно тому, как живой континуальный аналоговый звук переводится при цифровизации в дискретный код. У нас нет иного языка, кроме дискретного, пытающегося помыслить мир дискретным, дробить на атомы и категории, на стимулы и реакции, на нейроны и сигналы, от ума делить тело на органы, а органы на клетки.

Ноуменальный мир, представляющий из себя континуум, не порождает трудной проблемы сознания. Потому что восприятие это не электрические импульсы. И в этом нет ни тени эзотерики. Только честное признание того, что при кодировании разрушается цельность процесса-континуума. В системе, где мир буквально взаимопроникает в нас, и одни процессы вызывают другие, темнота зомби не возможна.

Феноменальное сознание целиком и есть аналоговая реакция, а не электрический импульс в той или иной зоне серого вещества.

Биология не объяснит поведение живого существа. Но она поможет разрабатывать всё более удобные модели роботов. Важная функция.

Сопротивляться кино.

Полтора года своей жизни, с лета двадцать второго до конца двадцать третьего, провёл в племени молодых теоретиков кино, наблюдая их повадки, образ жизни и мысли.

Люди, которые всерьёз, в полноте небезразличия, ставят себе вопрос: а что есть кино?
Кино, как таковое. Кино, не сводящееся к нарративу, но скорее прячащееся за него. Бездна кино, прикрытая сухими ветками рассказанной истории.

Кино, в которое можно провалиться навсегда.

Лето двадцать третьего года. Защита дипломных работ молодых теоретиков кино. Слова благодарности. Родителям. Научным руководителям. Неожиданно - мне. Мгновение, когда ближе всего оказался рядом с академической философией. Слова благодарности за помощь в выборе аналитических инструментов взгляда на треш и летающих акул. Хорошее было лето. Молодые учёные. И наблюдатель полётов.

«Приручение странного кино начинается не там, где зритель покровительственно позволяет ему побыть эдаким забавным уродцем, чтобы посмеяться над его нелепостью. Да и зачем смотреть кино, созданное руками фанатиков на мизерные бюджеты, когда есть неповторимый оригинал? Но именно в таких фильмах мы обнаруживаем болезненную и завораживающую одержимость самой идеей создания кино, желанием оказаться в нём несмотря ни на что.»

С концом двадцать третьего кончилась и моя жизнь среди молодых учёных. Как письмо из прошлого, читаю их самиздат. Он не о кино. Свидетельство образа мысли и чувства молодых и наглых. Человеческий документ. Разговор с прошлым.

«На что дейсвительно стоит обратить внимание, так это на то, что «Поговори со мной» - фильм о собачьем кайфе. Если точнее, он об этапе социализации, когда для признания со стороны сверстников подросткам приходится совершить обряд инициации: получить новый опыт, связанный с незнакомым прежде риском и удовольствием.»

В том племени, к которому принадлежу, инициация через собачий кайф не прекращается никогда. Снова и снова пробуя рискованные удовольствия при всех и на виду, зарабатывая признание таких же извращенцев.

Полтора года молодые теоретики кино хвастались мной, как гостем из соседнего племени.

Жил среди них. Думал вместе с ними. Любил.

Удивительная субкультура - молодая теория кино. С ужасом узнаёшь, что Делёз для них в первую очередь - кинотеоретик, автор концептов Образ-движение и Образ-время. Автор «Кино», а не «Капитализма и шизофрении»

Что вся та циклопическая шизоонтология с желающими машинами, телами без органов и номадической логикой – для них – что-то периферийное.

Как человек, развивавший ризоматическую плоскую онтологию вообще мог написать что-то настолько метафизическое, как «Кино»?

Говорят, теория кино никогда не будет прежней после Делёза.
Кажется, она окончательно отделилась от общей истории искусств.

Радость юной науки.
Всё ещё спорить с Кантом о вкусе, не заметив, как Бурдьё уже описал эту элитарную всеядность. Воевать с Академией, которой уже нет там, где её атакуют.

Что происходит с подростками, когда они становятся старше? Флексус. Человеческий документ. Инициация через бунт.

Читать, чтобы улыбаться. Так сидишь на скамейке возле детской площадки, радуясь балбесным играм, не решаясь в них броситься самому.

«Мы друзья-приколисты!
Мы создаём монструозную теорию кино!”

Монструозная теория кино ближе к большому Делёзу, чем к Делёзу кинотеоретику.

«1923 год, компании Кодак и Пате одновременно выпускают на рынок камеры, предназначенные исключительно для нужд кинолюбителей. Если мы принимаем это событие за точку отсчёта, то 2023 год для любительского кино – юбилейный»

Кино, которое не хочет, чтобы его смотрели.

Практика невидимого любительского кино.
Быть в кино, как в постоянном процессе.

Полина – организаторка фестиваля невидимого кино. Файлы с видеорегистратора или кружочки в Телеграме. Плёнка, которую никогда не просматривали с кадрами семейного отдыха в Крыму.

Просмотр кино в режиме забывания.
То, что снято - можно забыть.
Платоновская критика письменности на новом витке.

Сегодня мы знаем, что платоновский Сократ ошибался, и записанное рукой запоминается лучше. Но прав ли Сократ относительно любительского кино?

«Гена ближе к кино чем вся академия вместе взятая, потому что Гена в нём живёт»

Для чего ей так нужен Гена?
Как диверсант, своим любительским кино, он подрывает Академию. Он обесценивает архивы.

Молодые теоретики кино хотят победить Академию. Войти с ноги в теорию кино.
Инициация через бунт в рамках научных практик.
Полина использует Гену и выкинет после, как пустую гильзу.

«В этом непритязательном самиздате суммируются озарения, произошедшие в 2023 году в связи с кино и миром вокруг нас. Все представленные здесь тексты, будь то манифест, эссе, статья или рецензия, объеденены тягой к радикальным суждениям и утопическим допущениям, без которых трудно представить утомлённых книгами вумнеков с претензией облечь свою спесь в печатное слово.»

Неприкаянный и бесполезный, искренне завидую молодым теоретикам кино, что у них есть большой враг, в которого можно писать монструозные теории. Человеческий документ.

«Если раньше зрители смотрели на экран, соблюдая некоторую дистанцию, то теперь они как будто заброшены в пребиотический кинематографический бульон и смотрят на всё происходящее, постоянно оглядываясь вокруг себя.»

Какое человеческое изобретение сделало нас постоянными героями в атомарном кинопузыре автобиоргафического визуального ряда?

Наушники и портативные музыкальные плееры. Без них ощущение себя, как в кино, ничем бы не отличалось от привычного ощущения себя, как в романе. Себя, как в пьесе. Именно в нарративе, в истории. Созерцание событий в жизни, как череды встреч и разговоров, приключений и преодолений.

Портативный музыкальный плеер и пузырь наушников сделали нас персонажами фильмов Джима Джармуша. Выживут только те, кто слушает музыку. Наушники Внесли в самоощущение специфический кинематографический язык повествования через образ-время.

Наушники и портативный плеер убили нарративную теорию тождества личности убедительнее выстрела Сэра Питера Федерика Стросона.

Между мной и миром. Между мной и моей биографией теперь непроходимая стена зацикленного плейлиста избранной музыки.

Критика кино не возможна, если кино сама жизнь.
Но кино не жизнь.
Кино – жизнь городского жителя с наушниками.

Сопротивляться кино - значит научиться слушать город и людей и жить среди них.

Чем бы ни было кино, оно след. Сопротивляться кино - значит перестать быть одержимым тем, какие следы ты оставляешь.

Я не слушаю музыку. Я не в кино.

#дипломатия_вещей

Если кто говорит: Учёные доказали, – смейтесь в лицо.
Если кто размахивает единственным исследованием – смейтесь в лицо.
Если кто говорит, что психология не наука – смейтесь в лицо.
Если кому-то что-то очевидно в этой странной науке – смейтесь в лицо.

2021 год. Монография. Всесторонний анализ клинической и исследовательской литературы, посвященной заявленной теме и около неё.

Гомо- и бисексуальность, транссексуальность и интерсексуальность, гендерные роли и гендерное поведение, самоидентификация и постановка диагнозов, различия между взрослыми и детьми, мальчиками и девочками, людьми и животными, научные исследования и психиатрическая практика.

Авторы.

Сьюзен Дж. Бредли – доктор медицины, главный психиатр в клиники для больных детей и руководитель отдела детской психиатрии в Университете Торонто, психиатр-консультант в Клинике гендерной идентичности детей и подростков Центра изучения детей и семьи Института психиатрии им. Кларка.

Кеннет Дж. Цукер – доктор философии, руководитель Клиники гендерной идентичности детей и подростков, ответственный психолог в Центре изучения детей и семьи Института психиатрии им. Кларка, доцент кафедр психиатрии и психологии в Университете Торонто.

Один только список литературы на девяноста страницах плотного текста.

В научно-популярной литературе чаще всего используют только те исследования, которые подтверждают тезис. Это устроено так - вот доказательство.
Здесь на каждый тезис - ворох противоречящих друг другу, спорящих одно с другим исследований.

Если блогер, активист или даже учёный говорит «это так», отучаемся спрашивать «покажи источники». Приучаемся спрашивать: Покажи все исследования и их критику.

Едва ли не треть книги состоит из оговорок, почему стоит с большим сомнением относиться к каждому из проведённых исследований.

С трудом, ломая мозг и карандаш продираешься через пять сотен страниц сложновыстроенного текста, чтобы понять, что ничего не понятно. И судя по всему, не будет понятно никогда. С некоторыми оговорками.

Знание - глупость.

Наука ошибочно представляется чем-то производящим Знание.
Агностицизм - ошибочно представляется чем-то, что отказывается от науки, бросает попытки строить ускорители частиц и формулировать модели. Но это не так.

Наука есть дипломатия вещей. Вещи, как и люди - непознаваемы и также умеют сопротивляться и показывать характер. Способность сопротивляться даже у означающих. Наука – искусство в огромном скоплении вещей научиться на какое-то время, ничего не понимая доподлинно, не производя Знания в его утопическом смысле, помирить, поженить, столкнуть и поссорить вещи между собой. Не с бесконечной силой Демиурга: захотел - сделал. А сложнейшими и неочевидными манипуляциями, преодолевая сопротивление и учитывая характер каждого актанта, попробовать нащупать в темноте очертания важного.

Чтение этой книги - практика. Практика продраться через полтысячи страниц, чтобы никогда больше не думать и не говорить, что «учёные что-то доказали» . Чтобы понять, как функционирует психологическая наука и психиатрическая клиника. Понять, насколько это всё равно важно. Несмотря на отсутствие точных ответов и готовых результатов.

Чтобы больше никогда не подпадать под обаяние простых объяснений и научно-популярных статей. Не трясти перед собеседником одним единственным источником. Не слушать от очередного психолога, как совершенно точно устроена психика.

Никогда впредь.
Не слушать больше тех, кто Знает, но общаться с теми, кто думает, чтобы думать вместе и друг о друга.
Наощупь.

Обо всём по порядку
ДЕТИ•ГЕНДЕР•КЛИНИКА

Если мы рассматриваем чтение книги, как опыт, то важно, кто в эту практику и с каким прошлым приходит. Кто читал?

Первое. Отец девятилетнего сына, который проявляет, если верить этой монографии, признаки, которые в книге обозначены, как «расстройство гендерной идентичности».

У моего сына есть альтер-эго - Я с женским именем. И он легко и весело переключается в позиционировании себя. Не любит брутально-мужские образы и устраивает скандалы, если кто-то из взрослых пытается навязать ему типично мальчишеский агрессивный образ в одежде. Предпочитает унисекс-одежду в розовых тонах. Именно как жест отказа от «брутальности» - слово, которое он употребляет исключительно как ругательство. Избегает «игр похожих на драку», дружит исключительно с девочками и самореализуется в таких кружках, как танцы и шитьё.

Конечно, принимал текст слишком близко к сердцу. Главы, посвященные исследованиям влияния матери и корреляции с психическими расстройствами матери, читал гневно, отрицая саму возможность в чём-то обвинить бывшую. Главы, посвященные исследованиям отцовских отношений - с большим вниманием и страхом.

Второе. Придерживаюсь позиций постгендеризма. Считаю, что стоит исключить деление на гендер или пол, как какое-то фундаментальное различие. Перестать делать пометки в документах и всё вот это. Чтобы различие по физическим признакам или самоидентификации воспринималось не более и не менее значимым, чем цвет волос или рост. Важные, имеющиеся у нас отличия, вокруг которых всё же не выстраивают всю коммуникацию и систему отношений. Мы не отмечаем в паспорте: левша/правша/амбидекстер. И с некоторым стыдом припоминаем времена, когда детей переучивали писать всегда правой.

Знаю, что это максимально дискуссионный вопрос. Защищать свою позицию по всем пунктам сейчас не буду. Просто обозначу, что книгу читал и воспринимал сквозь свою оптику - человек вот таких убеждений. Плохие они или хорошие, правильные или нет. Это сильно повлияло на эмоции при прочтении конкретных глав.

Обзор максимально тенденциозный и субъективный.

«…ребёнок, имеющий интерсексуальное состояние (гермафродитизм), может быть при рождении «приписан» либо к мужскому, либо к женскому полу, и впоследствии у него развивается та гендерная идентичность, в соответствии с которой его воспитывают, даже не смотря на биологические признаки, более соответствующие противоположному полу.» - хочется кидаться в стену табуреткой. Особенно, когда начинают рассказывать про операции над новорожёнными интерсексами. Начерта вам этот пол вообще сдался? Можно воспитывать ребёнка, как всегда уникальное индивидуальное, правильное. А не впихивать в прокрустово ложе пола.

«При прочих равных условиях половина (50%) всех новорождённых оказывается не того пола, какой хотели бы родители»
«…среднестатистическая мать проявляет «относительную холодность» к новорождённому сыну, если её предыдущим ребёнком был мальчик»
«…более острый конфликт детей с родителями наблюдается в тех семьях, где пол ребёнка не соответствовал предродовым ожиданиям родителей.»

Гнев и негодование вызвала девятая глава. ЛЕЧЕНИЕ.
Хотя она и начинается с оговорок «…нет доказательств того, что для психического здоровья детей полезнее вести себя в соответствии со стереотипными представлениями о поведении детей своего, а не противоположного пола.» и «…отдельные специалисты продолжают ставить под сомнение необходимость любого вмешательства в развитие гендерной идентичности детей». Однако далее авторы приводят свои аргументы в пользу «исправления». Полагаю, ещё и потому, что от этой практики зависит само существование их Института. Их существование, как специалистов. Если гендер не проблема, нам перестанут быть нужны те, кто «решает» эту проблему.

Третье. Пишу в 2024 году. Девяносто страниц исследований, приведённых в монографии - датированы самое позднее 1995 годом. При том, что сама книга двадцать первого. С девяносто пятого года многое сильно поменялось. И половина формулировок и заявлений о гендере, поле, мужчинах и женщинах, сексуальной ориентации - вызывает злость и коровотечение из глаз.

Стоит помнить, что даже та норма высказывания, которая принята сейчас – этическое и политическое измерение. Это выбор из неочевидного. Если у нас есть только противоречивые исследования и отсутствие консенсуса буквально по каждому пункту, значит и моя позиция не более обоснована, чем людей мыслящих пол и гендер так, как они его мыслили в пятидесятые, семидесятые, девяностые.

Отмечу: на выбор значимого и незначительного при подчёркивании фрагментов текста - позиция во времени повлияла.

Субъект меняется. Буквально меняется.
«Осведомлённость широких масс о возможности хирургического решения проблемы психологического дистресса, сопровождающего гендерное расстройство, породило искусственное разделение между теми, кто добивается перемены пола («транссексуалами»), и другими людьми, страдающими гендерной дисфорией в менее яркой степени и потому не соответствующими всем критериям, требующимся для назначения операции по перемене пола во всех клиниках, которые специализируются на различных проблемах гендерной идентичности…»

Раньше родитель мог честно и прямо говорить со своим ребёнком о поле, как судьбе. Как о том, что не выбирают и принимают, как данность. Сегодня родитель стоит перед выбором: говорить сложную правду, которую важно объяснять. Или врать, выстраивая невидимые стены недоверия. Говорить ребёнку о судьбе пола сегодня - примерно то же, что учить его о плоской Земле - заведомо устаревшим представлениям об устройстве мира.

Даже если законодательно во всех странах запретят любые операции по переходу, сама возможность на сегодняшний день делать такое с человеческим телом - уже меняет картину себя и мира.

Гендер в глазах смотрящего. В том числе в зеркало. Эвристический приём. Упорядочивание мира.

Впрочем, вопрос последовательной лжи в отношениях родитель-взрослый не является однозначным. И далеко не все готовы выстраивать отношения с детьми, как с равными. Дети всегда заложники. Иногда любимые, иногда нет. Но заложники. И обращаются с ними в той или иной мере, как с заложниками. Добиваясь стокгольмской любви.

«Подростки, у которых наблюдаются трансвеститские формы поведения, очень редко приходят на обследование к психиатрам по собственной инициативе. Чаще тревогу начинают бить родители, когда обнаруживают в комнате сына какие-то предметы женского гардероба, которые незадолго до того пропали из их комнат. Иногда родители замечают, что сын надевает женское нижнее бельё или колготки перед сном.»

«Хотя наш клинический опыт основан на работе в клинике гендерной идентичности для детей и подростков, мы регулярно беседовали с родителями, родственниками или знакомыми подростков, чьё гомосексуальное поведение вызывало у окружающих взрослых серьёзную тревогу. Несколько реже мы беседовали с самими подростками, обеспокоенными собственными влечениями или поведением.»

Это о том, кто читал.

Теперь о книге.

На треть она состоит из бесконечных оговорок, поправок и предуведомлений. Почему сказанное – приблизительное и спорное. Тут всё очень плохо. Не в книге. В том, к чему книга даёт возможность прикоснуться. К производству науки - к дипломатии вещей.

Если я буду говорить только то, в чём уверен, я замолчу.

«Например, из последних данных, полученных в области молекулярной генетики и нейроанатомии, мы видим, что все положительные результаты здесь основаны только на каком-то одном исследовании (либо получены какой-то одной группой исследователей), и поэтому очевидно, что пока преждевременно делать какие-то заключения и все эти данные настоятельно требуют новых проверочных исследований. В других же областях (как, например, леворукость/праворукость) результаты эмпирических сследований оказались амбивалентными и противоречивыми, к тому же они были осложнены методологическими проблемами и, возможно, сомнительными теоретическими выкладками.»

И так примерно всё..

Часть исследований, которые бы чуть более точно определили какие-то закономерности - просто невозможно провести по этическим соображениям. Невозможно ставить такие бесчеловечные социальные эксперименты. Полностью вырвать людей из сложной несхватываемой внешней среды с миллионом факторов влияния.

Основа психологических исследований – опросы. Весьма спорный материал.

Люди гораздо охотнее признаются в своих чувствах/увлечениях, чем в самоидентификации через ориентацию.

«…мы не знаем, как распределены виды сексуальной ориентации среди 31%, которые отказались отвечать на все вопросы: возможно, там преобладают представители какой-то одной ориентации.»

В клиники обращаются родители. Уровень тревоги по поводу гендерного поведения у родителей мальчиков выше, чем у родителей девочек. Мальчиков направляют на обследование к психиатру чаще.

Проблемы исследования детей и подростков. Если мы говорим об исследованиях детей, то почти все они делаются на основании расспросов родителей, реже - воспитателей и учителей. Родители направляют детей в клиники из-за своих тревог, описывают симптомы изнутри своей тревоги. Всё это, полагаю, чертовски искажает картину.

«Родителям, обеспокоенным вероятностью развития у ребёнка гомосексуальности, зачастую самим требуется клиническое обследование для выявления причин их тревог и дальнейшей работы с ними.»

«Заметим, что значительная часть сведений, собранных Столлером, была получена благодаря матерям мальчиков, поскольку «отцы обычно не приходили на психологические беседы, являющиеся частью процесса клинической оценки. Когда же по её окончании созывался консилиум с участием родителей, причём подчёркивалась его важность для будущего ребёнка, многие отцы также не приходили… Когда же мы рекомендовали отцам участвовать в процессе психотерапевтического лечения ребёнка, все они отказывались от этого»

Проблемы с несогласованностью определений.

Исследуют транссексуальность? Разные исследователи по-разному её определяют и делают исследования на основе своих определений. И как потом сопоставить два разных исследования транссексуальности? Они буквально изучали разные феномены, называя их одним словом.

«…до сих пор так и не проведено различие между сексуальными опытами человека в конкретный период времени и в течение всей жизни. Рабочие определения гомосексуального поведения менялись от одного исследования к другому. В основе всех оценок лежали сексуальные связи между людьми, но значительно меньше внимания уделялось фантазиям (например, игре воображения во время мастурбации).»

Тенденциозность самих исследователей. Те, кто посвящает жизнь исследованию биологической составляющей - тянут одеяло на себя. Психологической - на себя. В итоге половина войн вертится не вокруг желания что-то узнать о поведении человека, но чтобы доказать, что «моя наука важнее». Это буквально видно в книге по тому, как и с каких позиций одни исследователи критикуют других.

«Для понимания этих половых различий было предложено множество самых разных биологических и психологических объяснений. Из этой обширной литературы следует очевидный вывод, что ни один из факторов не может дать полноценного объяснения половой дифференциации, и оба подхода – как биологический, так и психологический – получили определённое эмпирическое подтверждение.»

«…девочкам с расстройством гендерной идентичности было посвящено очень мало эмпирических исследований.» - тоже тенденциозность.

С упорством, достойным лучшего применения исследования сексуального поведения животных пытаются всегда не к месту впихивать в интерпретации сексуальной ориентации людей. Проводят параллели. Хотя это буквально два разных феномена.

«…рассмотрение моделей поведения животных оказывается почти бесполезным для понимания всего исторического и культурного разнообразия смыслов, которыми люди наделяют свою сексуальность, определяя самих себя как гетеросексуалов, бисексуалов или гомосексуалов»

Но вы не найдёте научно-популярную литературу, где бы в качестве фанфактов не накидывали исследования животных. Есть и в этой монографии большая глава, посвященная им. Местами ужасающая тем, в какой ад помещают приматов, чтобы выяснить что-то не относящееся ни к раку, ни к вирусам. Относящееся к сексуальному поведению, с которым нет у животных никаких проблем. Да и людей - в основном внешние, с принятием или непринятием.

И снова и снова животных будут приводить в пример там, где нет никакого смысла приводить их в пример. Исследования животных почти такой же политический инструмент, как история. Что не обесценивает труд тех, кто исследует животных с целью понять животных.

Проблемы с DSM (Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам).

С исследованиями всё понятно - «нет научного консенсуса» - как лейтмотив. По многим и многим причинам. Включая борьбу учёного-человека за значимость своей работы. А что с DSM? По идее это буквально - воплощённый консенсус. Консенсус, как он есть. Да, пересматривающийся время от времени. Но на период его действия - консенсус.

При этом это очень сложный по структуре документ с кучей разделов, которые не всегда согласуются между собой и с реальной клинической практикой.

В книге рассмотрен период перехода с третьей редакции на четвёртую. Сейчас существует пятая. Но что-то сильно сомневаюсь, что ушли сами проблемы нахождения такого консенсуса. Так что отдельный триллер - читать о войнах за формулировки в DSM.

«Другие авторы удивлялись, почему дети, проявляющие «первые задатки гомосексуальности», заслуживают психиатрического диагноза уже в ранний период жизни, а когда достигают следующего периода, то есть взрослого возраста, считаются нормальными. Так, например, Барри Торнзадавался следующим вопросом: «Изучив литературу, наиболее глубоко проникшую в данную тему, мы можем спросить: у кого проблема серьёзнее – у того, кто навешивает ярлык, или у того, на кого его навешивают?»

Не во всех аспектах формулировки из новой редакции лучше старых. Проблемы с диагностикой по новым формулировкам. Когда к консенсусу по определениям пришли, а как это реализовывать в клинике не очень понятно.

«После того, как вышеописанные повторные исследования были завершены, подкомитет DSM-IV разработал, с учётом замечаний руководства редакции DSM-IV, новый показатель В; однако при таком подходе постановка точного диагноза может быть ещё больше затруднена.»

Проблемы того, что не по всем вопросам получается добиться даже такого спорного консенсуса.

«…медицинская литература, посвященная клиническим случаям гермафродитизма, очень редко пыталась использовать психиатрические показатели, разработанные во всех изданиях DSM, при описании пациентов, страдающих внутренним конфликтом из-за трудности определения своей гендерной роли и идентичности. Таким образом, невозможно точно определить какой процент пациентов, имеющих физические признаки гермафродитизма и психологические трудности гендерной самоидентификации, подпадает под формальные критерии диагноза «расстройство гендерной идентичности». Майер-Бальбург также утверждал, что вообще неясно, является ли феноменология, сопутствующая проблемам гендерной самоидентификации людей с гермафродитизмом, той же феноменологией, что и у людей без гермафродитизма, но с трудностями гендерной самоидентификации; однако подкомитет DSM-IV так и не смог прийти к единому мнению по этому вопросу.»

«Но даже если все согласятся с тем, что расстройство гендерной идентичности должно быть концептуально и эмпирически отделено от гомосексуальной оринтации, кто-то непременно возразит, что «расстройством» можно признать только одну определённую форму поведения, но не совокупность разных форм поведения, наблюдающихся одновременно. На каком же основании мы объявляем данный набор поведенческих черт «расстройством»? И здесь, кстати, следует признать отсутствие единодушия среди учёных по поводу определения того, что такое «психическое расстройство». Учитывая такие положения вещей, мы должны выяснить, соответствует ли расстройство гендерной идентичности тому определению расстройства, которое дано в DSM, то есть «правилам игры».

«…весьма спорным выглядит утверждение, будто дистресс развивается исключительно «внутри самой личности».

«некоторые сексологические диагнозы, описанные DSM, вовсе необязательно приводят к общему ухудшению жизнедеятельности».

На вторую треть книга состоит из описания самих исследований, графиков и таблиц. Каждая из которых обесценена следующей после оговоркой и критикой.

И ещё на треть книга состоит из описания клинических случаев. Увлекательное чтиво. Немного перебивает бесконечное сталкивание цифр и попытку выявить критерии. Каждая история - уникальная и единственная. И одновременно рифмующаяся с историями рядом. На каждую главу свои мини-рассказы, написанные сухим клиническим языком. Но от того ещё более драматичные.

***

Поражаешься тому, насколько разные аспекты затрагиваются в этих сотнях исследований. Очевидное: гены, гормоны, отношения с матерью, с отцом. Но и более тонкие корреляции.

Есть ли зависимость между гендерным поведением и количеством детей? Материальным достатком семьи? Очерёдностью рождения? Тем, какого пола хотели ребёнка родители. Тем, насколько “миленьким» воспринимают внешность ребёнка окружающие.

А что ещё замеряли? А между какими ещё показателями искали зависимость?

Чтение этой книги - практика. Открыть крышку механизма и смотреть, как там вращаются детали. Прикоснуться к науке не через прекраснодушный рассказ популяризатора науки или тенденциозный монолог учёного, защищающего своё единственное исследование.

Дипломатия вещей.

Блог Между

Вакуумная помпа Maximizer Worx VX4 Auto Pro Pump

Аноним говорит: Помпа-мастурбатор.
Ни слова больше. Я в деле!
Клюю на саму идею. Как обычно.

Как помпа в ряду помп - точно плохой вариант. Максимально непродуманный и неудобный.

Ронни говорит: А знаешь, кто использует помпы? Стриптизёры. Чуть-чуть подкачать перед самым выходом на сцену. Чтобы член в трусах был объёмный. Какое-то время. Ни для чего больше они нафиг не нужны.

Но даже, если ты веришь в волшебство помп, эта точно говно.

Буквально одна деталь. Следите за руками. Воздух откачивается автоматически - с нажатием кнопки. Интенсивность откачивания воздуха имеет несколько режимов - зацикленных в последовательность режим1-режим2-режим3-отключение-режим1…

То есть, чтобы остановить откачку воздуха на нужном состоянии вакуума нужно пройти через несколько верхних режимов и приспустить клапаном обратно. Максимально неудобно для функции помпы. Пока не придрочишься, всегда откачиваешь больше, чем планировал. До неприятного. Вариант, когда более технологичная модель уступает в удобстве простой механической классике с ручной грушей.

Один вопрос: Нахуя? В чём вообще замысел делать не режимы вибрации, а режимы интенсивности откачки воздуха? Если всё равно несколько секунд на любом режиме - и надо отключать.

Как помпа - сразу нет. Но поговорим об этом пылесосе именно как о мастурбаторе. И вот это действительно интересно.

Делать обзор на нюансы и тонкости отличия одного очередного мастурбатара от другого - скучно. С мастурбаторами всё предельно понятно. Подбираешь необходимую узость и внутреннюю текстуру, внимательно смотришь материал, проверяешь, чтобы правильно в руку ложилось. Это для повседневки.

У членоносца должен быть мастурбатор-повседневка. Ну ладно, два. Один - с ярко выраженным рельефом - вроде tenga 3D - но таким если дрочить по пять раз на дню, можно потом плакать от мочеиспускания - настолько интенсивно стимулируют головку. Второй - с почти отсутствующим внутренним рельефом - так, пару наростов внутри. Нежно, долго, с любовью. Какой-нибудь реалистик небольшой. По ладошке. Это походный набор. Без него из дома не выходить. Ещё стандартная надувная кукла в чулане - это если есть желание активно подвигать тазом, напрячь всё тело. Тут больше для гимнастики, чем для мастурбации. Тоже - самая базовая, чтобы легко промыть. Можно даже не сдувать. Пусть гости пугаются, заглядывая в чулан.

Эрекционные кольца, зажимы для сосков, анальные пробки и массажеры простаты - это уже по желанию. Добавить по вкусу. Что-то для парного секса или задорных оргий - тут подбирать уже из конкретных практик. По опыту. К третьей-четвёртой хорошо страханной оргии.

Вот и весь джентльменский набор.

Но дальше начинается интересное. Дальше начинаешь набирать себе коллекцию “игрушек на праздники”. Необычные эффекты, сложные в эксплуатации, большие по размеру. Всё на полку экспериментов. Доставать такое будешь не часто. Например в день осознанной мастурбации. Когда выключаешь телефон, принимаешь ванну, выходишь… и посвящаешь несколько часов разного рода экспериментам.

Если ты не делаешь себе дроч-выходных, то дальше базового набора из двух мастурбаторов и надувной куклы - даже смотреть не надо. Все прочие игрушки только для заговорщиков сладострастия. Ну или для вебкамщиков. Чтобы на токены разводить.

Если же ты относишься к этой редкой категории, к заговорщикам сладострастия, то любая новая игрушка - нужна и важна. Даже если очередь до неё дойдёт раз в год, как до сто пятнадцатой жены в гареме - это того стоит. Странные игрушки - для коллекционеров ощущений.

Помпа-мастурбатор. От одного названия начинает зудеть эрогенная зона коллекционера. Хочу.

Итак, распаковываем.
Здоровенная колба. Вставная вульва. Именно вульва, а не вагина, потому что в отличие от обычного мастурбатора на всю длину пениса - тут просто розовая корона, сквозь которую проходишь, оказываясь в колбе помпы. Сменная, что удобно - пришла в негодность - заменил. А в негодность придёт быстро. Включаем. Начинаем трахать.

Сразу следующая максимально непродуманная деталь. Вульва из колбы постоянно выскакивает. Либо вылезает наружу. Либо её вообще засасывает внутрь. И так и эдак приходится останавливать мастурбацию, выкавыривать её из колбы, руки в смазке, колба измазана. Бесит, раздражает. Вся эстетика рушится - планировал смотреть на свой пенис скволь красивую большую прозрачную колбу. А не через измазанную смазлом.

Для сравнения у аналога от S-Hande и внутренняя часть в колбе и внешняя часть короны - массивнее. И таких проблем быть не должно. В теории. Не пробовал. Это же логично, если хоть немного подумать о том, что разрабатываешь.

Вытаскивать из мастурбатора член и залетать обратно с мастурбатором-помпой невозможно. Как и стимулировать небольшой короной-вульвой только головку. Всасывает деталь тут же. А ведь приём “выйди и зайди нормально” - один из самых приятных в техниках с мастурбаторами.

Ствол и головка - просто в вакууме, стимуляция происходит только от давления на корень члена и мошонку. Но так как вульву либо резко либо постепенно всасывает внутрь - то через непродолжительное время на лобок давит не мягкая корона, а тонкий край пластиковой колбы.

Дизайнеры, разрабатывавшие эту конструкцию, кажется, ни разу её не проверяли на ходу. Игрушка просто высрана от ума. “А давайте вот так! Ну, на словах звучит классно. Запускаем в производство!”

***
И всё-таки эта штука должна быть в коллекции заговорщиков сладострастия. Почему?

Конструкция простая, как сапёрная лопата. И именно это позволяет экспериментировать, дополнять, докручивать. Играть в очумелые ручки. В какой-то момент мне захотелось, чтобы головка во что-то упиралась. И я подобрал нужного размера яйцо внутрь. Чтобы и вакууму не мешало, и член доставал. Это из самого простого.

Реально три детали. Голова-пылесос, колба и вульва. Которую можно заменить не только на стандартную сменную модель. Но и, например, купить большой реалистик сквозной. Максимально простая стыковка всех деталей. Можно использовать для присасывания к соскам, сняв корону.

Кончать в вакуум - ощущение, которое стоило испытать раз-другой в жизни. В гарем странных игрушек - нужно. Именно, как дополнительные детали конструктора. Совершенно бессмысленна сама по себе. Но если на полке для экспериментов - целая россыпь чего-то ещё, то такие возможности открываются…

Вывод: только для дрочеров-кулибиных и заговорщиков сладострастия.

Текст: Блог между ног

В декабре мы запускали опрос среди аудитории разных мероприятий. Попросили оргов расспросить свою аудиторию о тех критериях и ходах мысли, которые предшествуют покупке билета на вечеринку.

Это не маркетинговые продающие тексты, принуждающие вас к покупке. И не список восторженных отзывов. Просто мысли рядовых гостей разных вечеринок, разных форматов. Из тех, кто откликнулся на наш призыв.

Обязательно к прочтению всеми оргами.

Нахуй конкуренцию. Нахуй продающие схемы.

Давайте все вместе лучше понимать своих людей.

Приняли участие:

Sensual . Петербург.

Wonderful People Party 18+. Москва

FLUR. Москва

Блядский цирк. Петербург/Москва

Ролевые игры (sexual roleplay) 18+. Петербург и гастроли по городам

Фемдом гостиная. Петербург

Вы когда-нибудь фиксировали, что происходит в вашей голове от момента первого анонса чего-то до стойкого решения пойти на мероприятие?

Мы всё время делимся друг с другом либо ожиданиями, либо послевкусием. Тем, что происходит уже после покупки билета. Об этом уже много много раз писали все.

Более того, когда вы уже потратили свои кровные честно заработанные деньги на билет, когда это уже невозвратные потери, когда вы уже попрощались с этой суммой, вы естественным образом можете начать убеждать себя, что вам это для чего-то всё-таки нужно. Что этот вечер будет иметь смысл.

Но именно в промежутке между узнаванием о событии и осознанным решением - происходит формирование выбора. А мы во многом  и есть череда осознанных выборов.

Давайте порефлексируем и ответим себе и другим на несколько вопросов в комментариях.

1. Почему я считаю, что мне вообще стоит сходить на что-то подобное?

Мне кажется все началось с осознания того , что во мне живет такая я…. И она пробудила во мне желание создавать и сотворять праздник и радость момента, особую интимную атмосферу и невидимую связь , которую называют близостью . Знакомясь с кем - то мне хотелось поделиться своим видением , но к моему сожалению для многих людей разные практики, игры и их суть оказались в понимании  как минимум странными , а для других был интересен сам Опыт , но в Реале мало кто реализует свою роль , мало фантазии и включенности в игровой процесс  больше чем на начальном этапе . Я не переставала думать о том , что мне просто необходимы мои люди , с которыми будет интересно погружаться в чувственный мир друг друга , получать новый опыт и делиться своим ) но я понимала что это вообще не те , кого я знаю и кто жмвет вокруг меня ….и вот буквально недавно один известный ,как оказалось в данных кругах , диджей пригласил меня потанцевать на FLUR. И я согласилась . Я никогда не раздевалась догола на людях до этого , но это оказалось легко . Потому что все были такие красивые , каждый по своему) конечно мне стало сразу комфортно ) одежда мешала Быть в потоке . Потом взаимодействие с людьми - прикосновения вызывали странное тепло , комфорт и чувствовалось настолько бережное отношение к себе , что это нельзя сравнить ни с чем , это просто моё…. Каковы же мои мотивы - взаимное дарение чистой безусловной любви, энергообмен и незабываемые впечатления )

Кормлю своих демонов

Я считаю, что мне стоит ходить на что-то подобное, потому что для меня секс-тусовки это возможность побыть в расслабленной атмосфере и поделать то, что хочется - например, повязать (то, чем я обычно занимаюсь на секс-пати). Плюс, конкретно сенс это то, где я чувствую себя частью сообщества, чувствую себя причастной, это приятно)

Потому что, так сложилось, что на секс-вечеринках обитают мои люди. В основном - в командах их делающих. Те с кем мне комфортно общаться. Те, , в общении с кем - патологический интроверт - я выгляжу как умеренно-общительный.

Да это лучшие тусы на планете. Только в таких мероприятиях можно открыться людям и тебя примут. А так же поебаться, если повезёт. И люди суперские. (Описание не под все вечеринки, а определённые, ламповые)

Еще прихожу подзарядить батарейки с тактильностью и внутренним ресурсом, а потом снова в спячку на месяц😂

Исхожу из моего текущего запроса: чего именно мне сейчас не хватает в моей жизни и где и как я могу это получить.

Вечеринки для меня – про новый опыт, людей (старых друзей или новые знакомства с людьми из одного поля интересов), про новый контекст (локация, декор, музыка, эстетика людей или действа)

Потому что я понял, что мне такое может зайти. Потому что я не только доверяю организаторам, но и очень близок к ним по ценностям.

Мне это близко по атсосфере. Мне приятно быть среди красивых, осознанных и сексуально-открытых людей. И конечно же привлекает возможность найти своих мэтчей по кинкам.

Для меня вечеринки - это возможность расслабиться и побыть немного в другой реальности, где можно быть собой и доверять миру. В первую очередь я иду получить расслабление и новые эмоции - через практики, знакомства, атмосферу.

Потому что это все моя семья ❤️

Главный мотив, когда шел на подобное в первый раз - это тяга ко всему причудливо-эротическому. Хотелось полюбоваться на других и самому побыть в необычном образе. Сказалась любовь к карнавалу, который, вроде бы, остался в детстве - но очень хотел вернуться)

Потому, что я уже была и хочу повторить

2. Какие есть красные флаги, присутствие которых сразу сигнализирует мне, что стоит сходить в другой раз?

Тема, которая мне не близка, стиль музыки (например, жесткое техно). Если не "сходить в другой раз", а "не ходить вообще": гендерно-обусловленный ценник, причастные к тусовке люди, которым я не симпатизирую, большое количество алкоголя, "нечем заняться" - танцпол-бар-секс-зона (проблема немецких пати).

Если я никого из команды не знаю, не слышал о них, мы не встречаись на общих мероприятиях.

Маленькое помещение и большое кол-во народа при этом. Не терплю такие тусы, где дышать нечем.

Так же не нравятся клубы, но это вкусовщина.

Ну и по состоянию смотрю, готов или нет.

• непонимание, кто, где, как и для кого это делает.

• «мужчинам билет 10000, женщинам 2000, если красивая – то бесплатно» (если ты не платишь за товар, то товар – это ты»)

Это было на другой вечеринке. Я почувствовал, что не вписываюсь в атмосферу, я не понимал, что происходит и что я могу делать. Меня напрягли правила площадки и отношение охраны. Поэтому я понял, что туда больше ни ногой.

Если я понимаю, что у меня есть жесткие ожидания. И если я понимаю, что дропнусь в случае их неисполнения. Это осознание может наступить по ходу вечеринки и это явный сигнал, что надо уходить.

В целом, если я не чувствую интереса к анонсам и описанию вечеринки, чувствую, что они не совпадают с моим состоянием или ценностями. Отельнный красный флаг - запрет на взаимодействия мужчин с друг другом.

Когда члены моей большой семьи оставляют очень негативные отзывы о каком-либо грядущем мероприятий. А на самом деле, отсутствие четких правил. Отсутствие тех, кто за ними следит. Свободный проход. Отсутствие дресс-кода. Неадекватность участников (отслеживается по чатам).

Если на вечеринке нет качественного дресс-контроля ;)

много людей , которые просто смотрят и общаются из любопытства и от скуки , не заинтересованных в самом мероприятии и его концепции.

Частые предложения пообщаться в личке . Я сама напишу туда не спрашивая если захочу 🆗 отсутствие диалога с аудиторией , фоток и освещения гостей .

Неподходящий день или мое собственное не очень хорошее моральное состояние в виде ощущения себя социофобушкой, а еще я скептически отношусь к выездным мероприятиям за городом - вдруг мне захочется домой посреди ночи, но не смогу уехать

Собственное самочувствие. Возможно цель вечеринки или тема мне не нравится.

3. Какие вещи - наоборот - привлекают меня, которые я не хотел бы пропустить или даже боюсь пропустить?

Опять, тема - например, этно, что мне оч нравится. Люди, которые идут или выступают. Ну, в моем случае - совпадение по датам))

Если заявлен какой-то новый интересный формат, механика, какая-то идея.

Однозначно коттедж за городом на пару дней. Это то, что я никогда не пропущу. Очень помогает разгрузиться за 2 дня.

Я за ламповый движ

Субъективные вещи, отвечающие на мой запрос.

Из общего – если я знаю, что организаторы разделяют близкие мне ценности и в любом случае «фигни не сделают».

Атмосфера вечеринки, тематика. Люди, которые там будут. Практики и прочее

Чудесные люди, доверительная атмосфера, возможность кайфануть с приятными людьми так, как мне это нужно.

Ощущение  эмоциональной свободы. Хочется его выплеснуть и словить чужое. А еще люди. На вечеринке отличная возможность познакомиться с человеком, который привлек меня в чатах, ну или мы упрочить шапошные знакомства с предыдущих вечеринок

В первую очередь, люди. Если я знаю, что идут мои друзья или знакомые, которые мне интересны. Или мастера, которые меня восхищают и интересуют. Потом уже смотрю на тему вечеринки и анонсы в целом, может, что-то захочется попробовать. И не последним идет дресс-код и тема вечера, так как я люблю придумывать себе образы.

Безопасность. Свобода. Спокойствие за себя. Да и вообще: иду туда, где моя семья ❤️

Тематика! Но вечеринок с темой, которая бы меня устроила на все 146 процентов, я еще не встречал)

новый опыт , профессиональные мастера , возможность задать вопросы , повышение компетентности по разным вопросам ) присутствие знакомых музыкантов , больше подробностей о локациях и возможностях .

Возможно, анонс каких-то практик или особенностей вроде тематики, дресс-кода и так далее

4. За что именно, как мне кажется, я отдаю эти деньги?

За пространство. Оформление, музыка, отбор людей, наполнение.

Достаточно хорошо знаю внутреннюю экономику и то, как сложно всё это делать. Доподлинно знаю, что цены за вечеринки в большинстве случаев - занижены. Но что поделать. Это лучше, чем толпа “не своих” людей. Тут скорее хочется думать, как создавать условия для не-билетного параллельного заработка для брендов. Объединяться с бизнесом внешнего мира.

За своё душевное спокойствие и пополнение энергией.

Для меня это как заправки на длинной трассе)

Ну и много нового узнаешь от людей, развиваешься👍

За опыт, который я не смогу организовать себе в одиночку: концепция, люди, контекст.

Людей, красоту и хорошее настроение

Я к этой стороне подхожу прагматично. За стоимость билета я в первую очередь приобретаю хорошую организацию: продуманность в выборе и украшении помещения, соблюдение атмосферы, наличие в доступе питьевой воды и т.д. и т.п. Считаю, что люди, которые так же заплатили за билет, в цену билета не входят)

Редкое чувство полной безопасности. Большую любовь к людям. Общение с самыми прекрасными человеками. Возвращение на семейный праздник.

Возможность находиться в уникальном пространстве свободы, дружелюбия, творчества и красоты - эти вещи очень дорого стоят, дороже любых денег. Остальное - мелочи.

хотелось бы , чтобы в эту стоимость входил максимальный комфорт , чистота , безопасность , уют, безалкогольный бар , локации и участие в практиках , всякие расходники по теме и может Быть хотелось бы еще бассейн ))) в идеале )

За аренду, труд организаторов, еду и напитки, уют и возможность хорошо провести время

Труд организаторов в создании атмосферы.

Как распознать абьюзера, описано сотни раз. Цикл абьюза, красные флаги, особенности лексики. Впрочем, лексику мы умеем менять.

У меня нет другого себя, чтобы сбежать, забрать вещи и заблокировать номер.

Иди в терапию. Отличный совет, который не совет. Я не знаю, но знает вот тот человек в кабинете. Войди в ту волшебную дверь, а там как-нибудь само исправится. Волшебная комната, как в Сталкере. Что там происходит, неизвестно. Но поможет. Аномальная зона новой этики, посреди которой - кабинет психотерапевта. Профессор и Писатель должны сделать выбор. Дома ждёт Мартышка.

Читаю Сеть. Запрос. Что делать, если понял, что ты абьюзер? Советы из серии “Обесцениваешь? Не обесценивай. Скандалишь? Не скандаль. Токсичишь? Не токсичь.” Ничем не отличается от “Грустишь? Не грусти.” Большинство из статей написано людьми, называющими себя психотерапевтами. Просто бить себя по рукам, каждый раз, когда хочется расчесать в кровь? Так себе лечение. Плотное пеленание от мастурбации. Лоботомия от мигрени.

Проблема первая. Концептуализация абьюза сильно хромает. Пригодна для безопасности жертв абьюза.

У меня нет другого себя, чтобы сбежать, забрать вещи и заблокировать номер.

Чеснокова пишет:
“... суть в том, что это не потому что человек действительно так чувствует или хочет. Ему на самом деле плевать, что там нам нравится и чего мы хотим. А потому что он гипервнимательный, и просто запоминает все то, что ты говоришь, и зеркалит картину, в которую мы потом дружно влюбляемся. А когда мы съели наживку, уже можно включать холодный душ и использовать нас в своих целях.”

Маша снова вспоминает Дракона. И мы к нему ещё вернёмся.

***

Первое впечатление. Сказка. Высматриваешь и предугадываешь, создаёшь картинку. Делается ли это из желания поймать на живца, - как это описано в бестиарии токсичных чудовищ?

Отчасти - да.

Упущено первое звено. Выбор.

Я сижу в компании из пятнадцати человек и вижу её. Да, с момента принятия решения, я начну мыслить холодно и расчётливо. Я буду думать о том, чтобы создать образ. Чтобы получить в ответ расплавившийся влюблённый взгляд. Но всё это после.
Сейчас из пятнадцати человек я выбрал её. Потому что щелкнуло. Щелчок - проблеск настоящего.

Почему уже на втором шаге я буду играть роль? Спорим, психолог скажет мне, что это страх? Что я боюсь показать настоящего себя?

И всё-таки здесь я ещё не предполагаю грядущего насилия. Это ложь. У меня нет цели заманить в ловушку. Я действительно этого не хочу.

Есть любовь к объекту романтического ухаживания? Поначалу точно нет. Кто-то скажет, что нет и после.

Обожающий взгляд - пища. Только это имеет значение.

Для каждого свой образ, выточенный под желание другого. Если двое расскажут друг другу про тебя, будет сложно поверить, что речь об одном человеке.

Обман. Отчасти. Эта зеркальность и есть я. За ней пустота, чёрная оборотная сторона зеркала. Зеркальное лицо. И нет другого.

Как и нет другого наслаждения. Не секс, не глубокие разговоры, не нежность. Но отраженный восхищённый взгляд - пища. И мне её надо. Нарциссический кайф.

Зеркальное лицо. Ни слова правды. Никогда. Каждая фраза имеет несколько слоёв.

Что потом?
То, что уже делается перестаёт удивлять, создавать эффект, воспринимается, как должное. Когда твои ухаживания просто само собой разумеющееся, это затрудняет дыхание. За это хочется мстить. Давать щелчок по носу. Ставить на место.

Мир требует сил на что-то кроме постоянного поддержания накала романтики. Хочется отдохнуть. И в этот момент в душе поселяется самый страшный червь. Чувство несправедливости. Я тоже так хочу: чтобы со мной вот так же носились, как вчера я с тобой.

Страх говорить прямо. Обида, если неимоверными усилиями преодолел свой страх, а в ответ услышал рядовое, будничное: не в настроении, не сейчас.

Неумение проговаривать обиды накапливает недовольство. Вылезает сарказмом.

Примирение. Как минимум, потому, что точно не хочется расставаться вот таким - не идеальным в её глазах.

Тонкое искусство расставаний - остаться полными ностальгической любви без страсти.
Я хочу, чтобы ты обо мне тосковал. Красивый образ бывшего на расстоянии. Только так. Не на этой истерической ноте сейчас.

А значит, нужно примирение. Но когда оно случилось, зачем расставаться? Круг замкнулся.

А ещё может так случиться, что всё-таки уже и любишь. Мы тоже умеем любить. Хотя и несколько странно. Об этом как-нибудь потом. В другой раз.

***
Кратко. Модель, где абьюзер представляется холодным расчётливым манипулятором не точна. В ней хорошо описаны внешние проявления. Что полезно, если ты жертва. Нас можно распознать. Такого, как я можно избежать, заметив первые признаки. Но эта модель совершенно не пригодна, если ты сам.

Волшебный кабинет.

Помогут ли абьюзеру в волшебном кабинете психолога? Возможно, но скорее всего я так и не дойду до него, подкармливая партнёров обещаниями вот уже шестой год. Новых и новых, посылающих меня к разного рода специалистам, как нахуй.

В терапию следует приходить, как к вере, а не посылать, как нахуй. В волшебную комнату нужно прийти самому.

На днях я почти дошёл. Я нашёл терапевта, которому мог бы доверить свой нарциссический монолог. А ещё два дня спустя он пригласил меня на свидание. Но моя биромантичность - это всё тот же отраженный взгляд. Без глаз той, на кого я хочу подействовать, мужчина мне не интересен. Я биромантичен только потому, что это вызывает восторг.

Никогда не был в психотерапии. И всё-таки, как минимум в четырёх последних относительно устойчивых отношениях, мне удавалось не катать специфически любимого человека на эмоциональных качелях и более менее не совершать эмоционального насилия над партнёром.

Самокастрация в три шага.

Первое. Осознать социальный ущерб. Нравится тебе или нет, но методички по выявлению нашего брата сейчас распространены, как никогда. В более-менее читающем сообществе стоит пару человек покатать на эмоциональных качелях, и придётся менять сообщество полностью.

Можно, конечно и менять. Но, чёрт подери, лучшие партнёры здесь.
Я слишком люблю себя, чтобы отказываться от лучшего в пользу беззащитного. Лучшие девушки сидят в цитадели, окруженной методичками по выявлению и избеганию абьюзеров. Только их восхищённый взгляд ценен. Следует любой ценой избегать остракизма. Не быть отменённым. Иначе - Дракон.

Второе. Честно признаться себе, что получаешь неимоверное наслаждение от отраженного взгляда. От восхищения. Что делаешь это не ради другого. Что ни в качестве секса, ни в качестве нежных слов нет ничего сделанного для другого. А значит, ничего взывающего к выплате долга.

А ведь это только увеличит моё наслаждение - такое самопризнание. До того оно было отчуждено от меня. Я говорил себе: я стараюсь и лицедействую, потому что так - должно. Потому что она моя избранница, потому что я хочу ей добра. Или прочие сказки. Я наслаждался украдкой, не в полную силу.

Теперь же, зная, что всё это для самого любимого себя, я играю с двойным наслаждением. Я подстраиваюсь и отзеркаливаю, отдаваясь этому танцу с особенной страстью. Упиваюсь.

И когда восторг угасает, мне больше не в чем винить её. Хотя и приходится работать с отчаянием подступающего бессилия. Импотенция манипулятора. Твои приёмы приелись, мальчик.

Впрочем, сейчас я хорошо устроился. Мне больше вообще не обязательно вступать в отношения или даже в минимальное общение, чтобы собирать жатву восторгов. Прилетающими сплетнями о новой воздыхательнице, шутками про разговоры на пропропущенных оргиях. Меня любят так много, что больше нет необходимости выжимать кого-то одного досуха. А как меня вместе с тем ругают!

Если для чего-то и нужно сообщество, то только, чтобы кормить своего нарцисса.

Третье. К чёртовой матери выкинуть концепт справедливости. Отучиться мыслить это слово. Не помнить, как оно пишется. Самое сложное. Обидели, бедненький?

Ничто одно не равно ничему другому. Вся поганая дрянь творится именем восстановления справедливости.

Да и по справедливости тебе положен остракизм, ты же помнишь об этом?

Но страшнее не это. Желание справедливости застилает взгляд. Ни о какой ясной голове уже нет речи. Ни о какой манипуляции. Холодный душ и вправду совершается в аффекте. В аффекте несправедливости. Оно тебе надо, манипулятор?

***
Три шага. Осознать опасность недоброго о себе слова. Присвоить своё наслаждение. Перестать мыслить в категориях равенства и справедливости.

Раз. Два. Три.

Ох, как приятно играть из состояния присвоенного бессилия. Кастрированный абьюзер.

Незатуманенный взгляд видит в каждом другом непредсказуемость. Право на действие, которого ты не ожидал. Право быть неисправимо остывшим, как погода.

Научаться жить в этой новой данности. В этих отношениях отныне будет так. Отлично. Тут тоже есть свои источники восхищения. Уже другого. Больше она не рассказывает на каждом углу о том, какого мужика отхватила.

Не страшно. Секс - без абьюза другой.

Раз в год студент просит написать меня страшную сказку. Это наша вторая.

Пересматриваю классические фильмы ужасов. Мертвые дети. Мёртвые матери. Вода, поднимающаяся вверх, вопреки закону гравитации. Рука из темноты. Насекомые, питающиеся человечиной. Человекообразные чудовища. Бесконечный холод, как неизбежный финал.

Новые метафизики сходят с ума по Говарду Лавкрафту. Динамика слизи Бена Вударда. Хаосмос. Мир грибов. Лавкрафт был расистом.

Зачем закрывать глаза, когда смотришь ужасы? Самое страшное происходит не на экране. Не вдруг. Не сейчас. Пока ты, не отрывая взгляда, смотришь в волшебный экран чьего-то больного воображения, ты в безопасности. Самое страшное начинается тогда, когда фильм кончился. Хочется, чтобы хоррор длился как можно дольше. Не оставляй меня одного после титров.

Из-за очередного кино страшно быть одному в своей мастерской. Страшно выключать свет. Страшно, когда вдруг начинает стучать и также вдруг останавливается холодильник. Принимать душ с задёрнутой шторкой, из-за которой не видно, открыта ли дверь. Стирать ладонью запотевшее зеркало. Слышать шум на лестничной площадке, выходя в магазин за новой порцией энергетика. Ты выливаешь в ржавый унитаз банку красного Адреналина, которая стоит на столе уже месяц. На дне напиток превратился в желе, пахнущее гнилью. Ты то, что ты пьёшь. Ужас может вызывать не только головокружение, но психофобию. Стигматизация. Девочка с детским церебральным параличом смотрит на тебя в метро. У тебя хронический недосып. Это одна и та же девочка, которую ты встречаешь всю жизнь. В разном возрасте. В разных местах.

Кинематографическое присутствие в зрительском опыте.

***
Двадцатое сентября. Петербург. В тайном пространстве встреча с порноактёром Тимом. Петербург - порностолица экс-империи. Все нелегальные студии и большинство звёзд живут здесь. Тим рассказывает, как они закачивают в уретральный канал искусственную сперму из крахмала и лекарств, чтобы в нужный момент выстрелить ей, правильно надавив пальцами. Как в тридцатиградусную жару на скользком кожаном диване рвутся кишки. Пока он развлекает гостей историями, я веду студента на второй этаж. Ей больно. Я не успокаиваюсь, пока не кончаю. После она уходит. Это наша вторая сказка.

Что произошло за этот год? Я люблю ещё одну женщину. Суккуба. У её мамы татуировки на лице. Её пёс залез в заросли борщевика и ему пришлось удалить глаза. Но на месте глазниц нет шрамов. Они заросли седой короткой шерстью, будто там никогда и не было глаз. На её животе, внизу, свежий шрам. Ей прописан половой покой. Я могу просто положить руку? Да. Мы моем друг друга в душе. Шторки задёрнуты.

Сколько прошло? Кажется, у нас не будет годовщины. Мы так медленно подкрадывались друг к другу со спины. Ты не имеешь права умирать, пока не трахнешь меня, - говорит мне мой суккуб, которой только что вырезали опухоль в матке. Мы договариваемся, что я не умру, пока этого не случится.

***
Герои историй поступают так, как совершенно точно не надо было. Если в дверь стучится призрак, они откроют дверь, чтобы посмотреть, кто там. Если в подвале слышен подозрительный шорох, они спустятся в подвал ступень за ступенью. Если на камне написано - путь в загробный мир - они пойдут прямиком по этой дороге.

Слушатель сказки, зритель в кинотеатре, читатель, кричит: не делай так! Как можно быть таким идиотом! Мы чувствуем своё интеллектуальное превосходство перед героями сказок ужасов. Ты думаешь, что это поучительная сказка?

Если я запрячу в свой шкаф что-то самое ценное, разве не придумаю я страшную историю, оберегающую меня от желающих туда заглянуть? Что такого бесконечно ценного ты найдёшь, выключив свет и не оборачиваясь? Куда ведёт эта дверь? Что ты узнаешь в темноте, если позволишь шорохам пугать тебя и дальше? Что спрятано за границей панической атаки? Найти наслаждение за границей паники и отчаяния. Готическая тантра.

Суккуб рассказывает мне о древних мистических учениях. Одиннадцать лет она работает в эротическом массаже. С девятнадцати. Богатые московские джентльмены ложатся к ней на стол. Когда в салон входит джентльмен, она уже точно знает, какую из девочек он выберет. Её выбирают опасные. Те, чьи глаза наливаются кровью, стоит им чуть-чуть перебрать. Те, чьи руки тянутся к шее. Часто ветераны одной из войн экс-империи с посттравматическим синдромом. Она всё ещё жива, потому что знает кое-что о магии.

Одиннадцать лет в эротическом массаже. Ей тридцать. Никогда ещё не был с женщинами старше двадцати пяти. Мой суккуб рассказывает мне про то, как избивала кого-то на сессии. Мы смеёмся на Ленинградском вокзале. Случайное свидание. Моменты воспоминаний. Она говорит, что до мельчайших деталей может запоминать то, что происходит в её личной жизни. Но джентльмены. Джентльмены сливаются в одно туманное облако. В одно лицо.

Нейросеть нарисовала студента с белыми пустыми глазами. Похожа? Да, - отвечаю.
Говорят, на периферии зрения нет цветов. Нейросеть в голове достраивает цвет по памяти.

***
Шестнадцатое сентября. Москва. Похороны.

Бесконечные узкие тёмные коридоры со скелетами на стенах. Четыре этажа лабиринта. Кутья и кинопоказ загробной классики. На четвёртом этаже, посреди оргии - гроб. Минет мертвецу в гробу. Рядом людей крестят огнём, пронося над обнаженным телом горящую саблю. На втором этаже восковая оргия Секты. Десятки обнаженных тел, поливающих друг друга обжигающе-горячим воском перед алтарём. Погребение в латексный саркофаг, из которого выкачивают весь воздух. За процессом следит Анубис, девиант с пёсьей головой египетского бога погребальных ритуалов. В зале с таинственными деревьями - дорога гвоздей, которую нужно пройти до конца.

Ночь на пятнадцатое сентября. Поезд Петербург-Москва. Тамбур. Паническая атака. Бологое.

Демон Зигмунда больше похож на Зверя. Демон Лакана - сказка. Профанное мышление мышление представляет бессознательное, как нечто противопоставленное разуму. Сон разума. Война между светом и слизью. Но война идёт внутри слизи. Бессознательное животного и бессознательное сказки воюют друг с другом. Сознание же - мечется в панике где-то в тамбуре на станции Бологое. Криптомнезия - ключ к пониманию мышления.

Двадцать второе сентября. Петербург. Ночь. Английская набережная. Подожди. Мне надо присесть. Сидя на Трезини, пытаюсь собраться с мыслями. Рядом заколоченный взорванный ресторанчик. Фотография жертвы теракта, получившего в руки ту самую статуэтку. Ещё через три метра - импровизированный алтарь памяти другому погибшему. Тому, кто недавно шёл танковыми колоннами на Москву. Фото и цветы. Надпись на венке: Музыка, которая будет жить вечно. Ты чего сел? Потом расскажу. Götterdämmerung

На её ступнях тонкая плёнка, отслаивающейся кожицы. В раннем детстве это было моё главное сексуальное наслаждение - медленно сдирать белую плёнку со своих ступней. К двенадцати мои ноги перестали преть и отслаиваться. Первая фрустрация. Стал использовать клей ПВА. Широкой кистью медленно наносил слой за слоем, давая слоям схватиться. Пока вся поверхность ладони ни превращалась в одно большое белое эластичное пятно. Давал высохнуть ещё. Чтобы плёнка перестала быть липкой. Столько требовалось терпения в эти последние три минуты. И потом - волна наслаждения. Снова и снова. Весь вечер. Как я завидую её ступням. Ей двадцать два года, и у неё всё ещё детские пятки.

В её кухне завелись мухи. Жирные трахающиеся мухи. Быстрые. Гораздо быстрее человеческой руки. С каждым днём их всё больше. Комнатная муха питается экскрементами, тухлым мясом и гнилыми растительными остатками и является переносчиком различных холеры, чумы, дизентерии, брюшного тифа, глазных болезней, туберкулёза, дифтерии, сибирской язвы и чего-то там ещё. Я сворачиваю в трубочку один из выпусков журнала “Если” и пытаюсь прихлопнуть одну из них. Снова и снова она ускользает.

Двадцать четвёртого сентября. В маленьком провинциальном городке, откуда я родом, у сестрёнки конкурсный концерт в филармонии. Она певица. Мама просит приехать хотя бы на один день. Поддержать сестру. Отказываюсь, сославшись на работу. Начинается истерика. Ты вообще перестал приезжать к нам! Твои пёзды тебе важнее семьи. Молча блокирую. Никому не позволю так относится к моим любимым женщинам.

Её пизда как-будто слегка смазана маслом. Чуть горьким. Возможно это из-за регулярного ультрафиолета. Требование салона - равномерный загар. Летняя маслянистость. Надеваю презерватив. Через несколько минут она начинает плакать на мне. Всё хорошо? Я так долго этого ждала. На презервативе - густая кровь. Только через полторы недели врач должен будет сказать, стоило ли нам сейчас делать это.

Мы лежим в кровати. Она кладёт мне руку на яремную впадину. Пальцы слегка вибрируют. Я начинаю задыхаться. Готическая тантра. Продолжай.

Первое октября. Киноклуб. Смотрим Американского психопата. Перед показом небольшое вступление. Образ антигероя в современном кино. Общество потребления. Вы же в курсе, что кино с рейтингом для взрослых? Не беспокойтесь, это жертва педагогического эксперимента. Вон там в углу его отец, он разрешил. Выключается свет. Студент пробирается в мой дальний угол. Ты точно уверен, что это нормально? Вместо ответа больно кусаю её за губу. Кинематографическое присутствие в зрительном опыте. Финальные титры.

***
Какое-то августа. А мы съездим на дачу? К дяде Коле? Нет. Больше никогда мы не съездим к дяде Коле. Никуда.

А ведь я тоже крёстный отец одному ребёнку в этом городе. Живущему в доме, куда меня больше никогда не пригласят.

Нас было трое. Я, дядя Коля и ещё один. Мы учились в Академии, именуемой в народе “Муха”. В последний раз нас было трое, мы расписывали стены ритуальными мексиканскими фресками и сценами жертвоприношений в одном из мексиканских ресторанов. Пятнадцатый год. По локоть в краске я убегал в роддом к жене. Моему крестнику был год или что-то около того. Сейчас я не помню ни лица, ни имени. Потом остался только дядя Коля.

Последние годы дядя Коля оставался моим единственным другом из реального мира. Каждый раз, когда в тайном пространстве кто-то начинал говорить, о том, что нам следует боятся внешнего мира, боятся тех, кто оттуда, не доверять, не пускать их к себе, каждый раз, когда кто-то рисовал их страшными и тёмными, жестокими и глупыми монстрами, я вспоминал крёстного моего сына. Доброго православного христианина. Я защищал нормальных людей, не посвященных в наши таинства, всегда имея в виду именно его.

У него есть ключи от мастерской. Иногда он приходит, когда я ещё сплю. Я ложусь спать под утро. Он знает всё. И ничто из рассказанного не соблазняет его. Но и не вызывает отвращения ко мне. Он спокоен в своей вере и в своей любви.

Я просыпаюсь. Мы не виделись месяц. Что нового? Я впервые в жизни ходил на охоту. В это время у лося полные яйца спермы. Гон. Лоси буквально безумны от желания. Потерявшие страх. Я встал в яму. На полтела торчу из земли. Ссать и срать нельзя. Стою, от каждого треска пугаясь. Сова напала. Летает кругами и пикирует на мою шапку. Пошла, - шиплю, сквозь зубы. Треск где-то в кустах. Манок нажимаю. Звук текущей самки. Важно вовремя перестать нажимать. Когда самец слишком близко, он легко распознает подставу. Потом мой напарник выстрелил. Показывает мне видео. Вот он лежит раненый. Потом мы его добили и разделали.

Он не знает, что кое-что между нами уже непоправимо изменилось. Не из-за того, что он перерезал горло раненому зверю. Раньше.

Какой-то день лета. Приедешь ко мне в гости на дачу? Конечно. Я бы хотел приехать не один. Со своей новой? Да. Расскажешь про неё? Я рассказываю. Долгая пауза. Я бы не хотел видеть вас у себя. Я бы не хотел, чтобы она пила из моих кружек. Ты не обидишься?

Я не обижусь, мой дорогой. Я не обижусь. Я всё так же люблю тебя. Я всё также рад видеть тебя всегда. Я больше никогда не ступлю ногой в твой дом.

Я никому не прощу брезгливо смотреть на моих любимых.

Если у вас есть чёткое понимание, что вы хотите написать и какую полезность дать - присылайте посты из ваших каналов, мы поставим их в сетку. Как они должны быть написаны? Помните про приоритет авторской речи и свободу слова. Никакого tone of voice Sens нет и быть не может, напоминаю - https://teletype.in/@blogmejdunog/pCF87HAmf_8

Однако, если у вас есть желание что-то полезное написать, но вы не понимаете - как, то вот некоторые рекомендации-референсы постов, написанных намеренно под репост. Если кому-то нужны такие рекомендации.

1. Кто вы? В несколько ёмких существенных штрихов обозначьте свою экспертность, опыт, позицию. Пост, написанный “под репост” - в самой своей задумке - самодостаточное произведение, автономный текст. Когда и если он разлетится по каналам и чатам - его прочитают люди не из числа ваших подписчиков, не те, кто давно за вами следит и понимает, кто в данный момент с ними разговаривает.

Как это сделать?

Начните с какой-нибудь впроброс брошенной фразы, вроде “десять лет занимаясь тем-то и тем-то, я пришёл вот к какой мысли…” Или "выступая на таком-то фестивале со сложным номером таким-то, я понял вот это”. Такая экспозиция даст понять читателю через четыре чата - кто с ним сейчас говорит.

2. О чём пост? Чётко обозначьте проблему/тему и внятно структурируйте те советы, которые вы дадите читателям.

Что это? Пять правил бдсм-взаимодейсвия с людьми вот с такой особенностью организма. Или топ-3 ваших самых больших факапов в сессии - и какие выводы вы из них сделали. Или десять ваших принципов нежного массажа. Или просто список книг, которые вы рекомендуете прочитать. Один важный совет по раскрытию чувственности. Списки отлично разлетаются репостами.

3. Мы репостим полезное, а не комплиментарное. Не надо писать про Sensual, про то, какие мы классные и что будет на ближайшей вечеринке. То есть - конечно - про это можно и нужно писать в своих каналах, если хочется. Но такие посты пойдут в сердце, а не в репост. Зачем нам на канале, где и так подробно анонсируется события и описываются детали того, что будет - дублировать то же самое? Давайте оставим другим брендам хвастаться всякими положительными отзывами. Цель “поста под репост” - чтобы прочитав его в большом канале экосистемы Сенс, люди репостили его дальше и дальше - делясь в другими полезностями секспросвета и продвигая ваш канал. Сенс можно упомянуть вскользь, ссылочкой, благодарностью - если хочется. Но для целевого читателя ценность нескольких абзацев комплиментов - нулевая.

4. Говорите своим слогом. Своим стилем, ставьте свою пунктуацию, свои смайлики, свои крылатые выражения. Потому что пост “под репост”, конечно, разлетится по десяткам чатов. Но вторым шагом - он приведёт людей именно к вам, на ваш канал. Где они будут искать чего-то того же.

Как пример - пост Иренушкин перед стройкой.

Недавно я сидела на веранде, завтракала и выбирала фотографии для очередного подкаста с собой любимой и взгляд мой вцепился и защекотало в животе от моих Бурлеск образов.
#ностальжитайм начался с воспоминаний о том, как это произошло. Это был случайный переезд и сразу в мир бурлеска, такой близкий и далёкий 2016 год❤️
Я нашла бурлеск в себе, раскрылась на сцене и привела Владивосток к Бурлеску.

У меня есть фетиш на перчатки, а эта деталь в бурлеске одна из ключевых - то, как ты играешь перчаткой, должным образом и задаёт тон всему твоему бурлеск номеру❤️

А если брать образ целиком, то это такая смена роли, обстановки внутри себя (в первую очередь) и возможность бесконечного воображения!

Самое первое, что я говорю своим ученицам по раскрепощению (а такое я провожу на основе приёмов из бурлеска) - “Tease & denial” - лайфхак из 7 простых шагов:

1. Намекни - покажи движениями, без слов, что партнёра ждёт этим вечером. Что скрывается за твоим намерением, вуалью, одеждой...🌚
2. Дразни - здесь хорошо играть и путать партнёра - "горячо/холодно" - приспустить лямку платья, приподнять футболку, снять чулок и надеть обратно, начать расстёгивать брюки, и застегнуть обратно - игра началась!
3. Заведи - а здесь можно подключить принцип - ты делаешь, все что хочешь с партнёром - он ничего не должен предпринять - обвить руками, целовать шею, шептать шалости на ушко - но инициатива партнёра наказуема!😈
4. Удержи - дай понять, что сейчас ты будешь ему говорить и показывать, как с тобой можно взаимодействовать - движением покажи что ты хочешь и куда ты хочешь - и с каждым шагом одежды может оставаться всё меньше😏
5. Улизни - это может быть не буквально, а например - вы вышли за пределы видимости партнёра и только части тела мелькают в дверной проем, или из - за ширмы вылетают части одежды.
6. Догони - партнёр остыл? Даём ему больше! Кульминация близко, теперь вы можете разрешить партнеру рассказать то, что он нафантазировал и ждёт, а вы продолжаете с ним заигрывать...
7. Подари - всё, развязка - вот он финал - это может быть знак, жест или слово, обозначающее, что теперь партнёр может делать с вами всё то, что представил!

Намекни, дразни, заведи, удержи, улизни, догони, подари... Находи сложные образы, которые можно обыграть, наделить героиню другим характером - и это внутри, не считая внешнего проявления!
Отличный повод потренироваться у меня есть - стройка пати от моих сенсов❤️

Играй со своей сексуальностью!
Играй с его/её (& etc) воображением!
Принадлежи толпе!😈

Цель коллабораций в первую очередь - прокачивать телеграм-канал сексшопа, так как в этом направлении канал СенсКафе с активной живой аудиторией, ежедневно что-то обсуждающей и совершающей секс-покупки - наиболее эффективен, а главное - легко отслеживается.

С пониманием того, что на секспозитивную аудиторию прямая реклама сексшопа не эффективна - эти люди уже активно покупают что-то, следует сосредоточиться на нескольких направлениях:

1. Реклама эксклюзивов. Через посты, подборки, обзоры, акции. С основной стратегией - "вот такой редкий экземпляр в вашу коллекцию игрушек"
2. Прямые продажи на месте. На баре - постоянно, в особые дни - когда приходит продавец.
3. Смена лояльности через внедрение в блогосферу. Переучивать аудиторию медленно менять избранный сексшоп.

Продажи в кафе

Одноразовые мастурбаторы.

Вы размещаете в нашем пространстве некоторое количество мастурбаторов. Мы их активно продвигаем через постинг и продажи в самом пространстве.

Необходимо договорится о проценте продаж.

Костюмы маски на фотовечерах

Время от времени в СенсКафе проходят "фотовечера" - ивенты, на которые люди приходят пофотографироваться в кинк-нарядах. Своих и имеющихся в пространстве. В это дни может приезжать ваш консультант, прогревающий не только на "померить", но и на "купить".

По такой же схеме можно приезжать на некоторые тематические встречи, например: лекцию по ролевым играм или петплею. И так далее.

Особенность: надо иметь возможность примерить товар.

Реклама "в ноль".

Рекламный пост за возможность купить некоторые позиции по закупочным ценам. То есть для сексшопа товар отпускается за себестоимость+реклама.

Такие штуки, как трубочки-хуи, например, мы можем выкупать по закупочным ценам за периодический реклама-постинг интересных подборок эксклюзивов.

По такой же схеме можно работать с дорогими игрушками: цена которых выше той, которую вы готовы отдать за рекламу. Себестоимость+пост-обзор.

Важно определить ценовую границу: выше какой цены вы не готовы отдать игрушку за публикацию обзора. И предложить нашим обзорщикам отрабатывать постами такую скидку.

Обзоры игрушек и других товаров.

Классический обзор за игрушку в оговорённом диапазоне - бесплатно.

Обзоры более дешёвых товаров, под которые будет подбираться компетентный эксперт (например, массажист - для обзора массажного масла, смазки и прочие расходники) - от 5000р за обзор+публикация.

22 июля 2023 года. Москва. Тантрическая вечеринка в особняке на Тверском бульваре.

Проверяем гипотезу. Кажется, что за последние пять-восемь лет активного сексуально-этического просвещения выросло то поколение предпринимателей, которые не видят в своих высоких доходах возможность обходить сложную бережную коммуникацию и сонастройку в отношениях. Что бизнесмен больше не тот человек, которому легче поехать в бордель, чем добиваться согласия. Этика больше не игрушка для бедных. Новая аристократия — больше не аристократия духа в штанах с дыркой на жопе. А мастеров верёвочного бондажа больше не вызывают в небоскрёбы Москва-Сити, чтобы они красиво подали мясо для группы унюханных кокаином коммерсантов. Так было. Мы знаем места, где так всё ещё есть.

Гипотеза. Звёздочка пробует собрать откровенную вечеринку для людей принципиально иного социального статуса. Утопия. Иное отношение к деньгам. Иная ценность отношений. Не-обмен.

Я в её команде консультант-М.

М значит -Мастера и механики.

Люблю сам придумывать себе должности. Люблю настраивать повседневные практики всех участников отношений. Так, чтобы никто не воспринимал другого, как обслуживающий персонал. Кажется, в этом у меня действительно уникальный опыт. Петербургское тайное пространство и сообщество мастеров сексуальных практик.

6 августа. В тайном пространстве читаю лекцию по построению персональной секс-утопии. Если хочешь организовать гарем, не пытайся построить сообщество. Если хочешь построить сообщество, не пытайся построить гарем.

Лауреат Нобелевской премии по экономике Ричард Талер, один из отцов основателе поведенческой экономики, критикует классическую экономическую теорию за то, что рациональные субъекты в экономических моделях ни разу не похожи на реальных людей. Ни мышлением, ни поведением. Ни поодиночке, ни в системе.

Люди действуют не так, как в экономических моделях. Но рассуждают, строят умозаключения обо всём вокруг, от секса до карьеры - в терминах и понятиях экономики. Изучить экономику - значит изучить дерьмо в голове. От Маркса, Смита и Кейнса до современных экспертов, комментирующих наше военное время. Ищущих причины идущей войны в логике рынка.

Важно отделить утопию от сексуальной фантазии.

Фантазия - то, что я могу реализовать как сингулярное событие. Утопия - проект. То, как я хочу выстроить свою жизнь, свою социальную архитектуру. Та ситуация, в которой моё желаемое будет происходить снова и снова.

Почему сексуальная? Почему мне так важно отделить проект того, как будет выстроена моя жизнь с романтическими и сексуальными партнёрами, от карьерного или хозяйственного проекта?

Следи за руками.

Всюду логика обмена. Обмен лежит в основе магического мышления. Я приношу жертву за результат. Я хочу обменять то, что имею, на то, чего желаю. Я не знаю ничего, кроме обмена. Но что у меня есть? Слова и тело. Движения руками и последовательность слов. Следи за словами. А ещё есть те, кого я могу убить. Всё остальное не принадлежит мне, чтобы я попытался это обменять хоть на что-то. Что мне нужно? Дождь.

Обмен лежит в идее справедливости, возмездия и последствий. За нанесённый ущерб ты получаешь эквивалентное наказание. Обмен лежит в основе экономики. За вложенный труд ты получаешь эквивалентное вознаграждение. Обмену обучают с пелёнок. Съешь невкусное - получишь конфету. Научись срать в горшок - получишь одобрение. Любая несексуальная утопия может быть выменена на нечто. В любую несексуальную утопию можно инвестировать. Знания, силы, деньги, время.

И только в сексе — обмен это то, чего следует бежать, как огня. Никакое моё вложение не стоит того, чтобы она согласилась на секс. Ничто, кроме личного её желания, ответного моему, именно сейчас и именно в этой форме, ничто не эквивалентно. Логика обмена неприемлема.

Нельзя строить отношения по принципу: давай я тебе отлижу, а ты мне отсосёшь.

Если я лижу, то делаю это только потому, что именно этого я сейчас и хочу. И когда процесс закончен, я получил всё, что хотел. Сполна. Я люблю лизать. Я хотел отлизать. Ты была согласна. Я сделал. Я счастлив. Точка. Принцип нулевого компромисса.

Никаких уступок. Есть множество того, что я хочу и люблю делать и на что согласен. Есть аналогичное множество у неё. Все наши совместные практики - только на пересечении этих двух множеств. Никогда не заходя за границы пересечения.

Любая несексуальная утопия может быть построена в привычной логике обмена. Обмен - самый прямой и эффективный инструмент. Первое, что я делаю, пытаясь построить любую иную утопию, воплотить любой иной проект. Смотрю, что я могу предложить взамен. И только в сексе мне не доступен этот самый прямой и понятный путь.

Поэтому и только поэтому мы говорим отдельно о построении секс-утопии. Как о самой сложной из возможных задач. Быть счастливым одновременно со всеми, с кем трахаешься.

22 июля.

Тантрическая вечеринка на Тверском. Предприниматели. Люди, мыслящие категориями экономики, вероятно, больше, чем свободные девианты. Как построить принципиально иную систему отношений? Как сделать не-обмен основой того, как будут проявляться эти люди в этом пространстве в эту ночь? И главное - после. В сообществе друг с другом.

Ни одна теория, ни одна манифестируемая идея не приживётся без практики. Ты можешь бесконечно теоретизировать об этике немоногамных отношений. Но пока у тебя не появится хотя бы два партнёра - тебе просто не с чем работать. Не к чему применять. Ты не сможешь вычистить дерьмо ревности из своей головы, пока не вымажешься в нём по локоть.

Сексуальные отношения должны быть закреплены в практиках. Как ни парадоксально, но идею не-обмена, отсутствия эквивалента, должна была воплотить внутренняя валюта. Особая валюта. Такая, в которой ни одна монетка не равна такой же монетке, сделанной из того же материала и несущей тот же графический символ.

Равенство участников. Да, за пределами события у нас разный доход и успешность. Но внутри события - монетки. Они уравнивают присутствующих.

Представь ситуацию: собираешься ты, я, Скрудж, Брюс Уэйн и Илон Маск на даче, в доме твоего детства. А давайте поиграем в магазинчик, а деньгами будут листочки вон той сирени! Мы радостно рвём листья и играем! По-детски. Задорно. Оставив все мысли про оптимизацию производства материальных благ.

Монетки это такие вот листья сирени. Они про равенство в моменте. Они про игру. Они не должны зарабатываться отчуждённым трудом, но прорастать в совместных практиках. Столько, сколько их будет нужно в эту ночь.

Это не похоже на декоммодификацию учения бёрнеров с их принципом дарения. Там - полный отказ от экономики. Здесь все бескорыстные и творческие взаимодействия - должны были быть зафиксированы в игровой механике, и всё же, не превращающей процесс в обмен. Невыполнимая задача.

Пять лет назад попал в сообщество, где людей оценивают по их личным качествам. Я был абсолютно нищим художником, наскребавшим последнюю тысячу рублей, чтобы на самой дешёвой попутке добраться до Москвы. Но попадая сюда, вместо того, чтобы получить дозу презрения, получал принятие и любовь от людей, которые поднимали миллионы, которых приглашали на красные дорожки. Меня брали с собой. Запускали в большие проекты. Уникальное сообщество, где самое важное не быть мудаком. Именно это отношение к миру и людям мы хотели подарить и привить.

И если по какой-то причине конкретным гостям это окажется не близко, если конкретный коммерсант будет смотреть на собравшихся через призму его кошелька или продавливать в отношениях так, как делает это на переговорах по поглощению, то это ему с нами дальше не по пути, а не наоборот. Цель события — выявить своих и оставить рядом, а не вписаться в их мир. Этичный капитализм. Новая аристократия.

Следи за своими мыслями.

Пять лет я целенаправленно борюсь с концепцией обмена. Букетик за минетик.

Снова и снова приходится проговаривать.

Дарить букет стоит тогда и только тогда, когда ты хочешь подарить цветы. Когда дарение цель, а не средство. Я подарил букет и в этот момент все мои потребности на сто процентов закрылись. Я сделал ровно то, что так желал.

Как же я люблю собирать букеты! Мне катастрофически не хватает денег на то, чтобы собирать букеты каждый день. Люблю дарить букеты мужчинам. День рождения волка моего сердца. Вот эти колючки - три штуки. Да! К ним Ирисы сиреневые. Вот эти колокольчики к ним, пожалуйста. Лист! Мне срочно нужен зелёный лист. У вас есть что-то?

Стоять по сорок минут в цветочном, подбирая один цветок к другому. Каждый раз — неповторимое сочетание. Собрать красивый букет - вот что есть реализовать своё желание в полной мере. Дарить не обязательно. Но приятно.

Ну я же в неё вкладываюсь? - говорит гость на моей лекции, спрашивает про то, кто должен платить на свидании. На него тут же накидываются девчонки из зала. Начинается ругань.

Всем молчать! Стоп! Ты опять про букетик за минетик мне хочешь сказать? Нет, не букетик. Чашка кофе за минетик? Ну, не чашка кофе. Так! Назови мне достаточный для тебя чек в ресторане для минета! Ну нет, но я же в неё вкладываюсь.

Нет, блядь! Ты в неё не вкладываешься. И она в тебя не вкладывается. И в отношения не инвестируют. И дивиденды не снимают. Хватит применять экономическую логику там, где ей не место. Экономика головного мозга.

Не верите, что это не подходит? Эта мысль не кажется вам самоочевидной?

Хорошо. Сейчас я открою учебник по экономической науке. Начинаем?

Следите за руками.

“Существует множество определений предмета экономики, но все они подчёркивают проблему выбора в мире редких (ограниченных) ресурсов для удовлетворения безграничных потребностей” Г. Б. Казначевская. Основы экономической теории

Безграничны ли потребности субъекта в конкретных отношениях с другим? Я не требую от любимого человека всё больше и больше с каждым годом, по нарастающей.

В не-обменных отношениях я ничего не требую от другого. Какое у меня вообще может быть требование к другому и потребность, ориентированная на другого? Чаще всего эта потребность ощущается. Она не проработана и зудит. Та или иная. Очень ограниченная. Часто по мере развития отношений - снижающаяся. Не проработанная - и это моя проблема. Остатки экономики головного мозга.

Но если мне не хватает чего-то в отношениях, я же могу об этом прямо сказать? Дорогой, мне не хватает цветов. Или - мне не хватает твоего времени, давай проводить время чаще вместе. Или - мне нужна забота сейчас, мне плохо. Зачем? - спрашиваю я гостью.

Если бы партнёр желал дарить тебе букет, он бы это делал. Но ты хочешь выменять у него что-то, чего он не желает давать тебе? Ну может, он просто не знает, что я хочу проводить с ним больше времени или знаков внимания. Пригласи его на свидание, узнаешь. Предложи ему свой дар. Самое сложное, не ждать ничего взамен. Любишь цветы? Подари цветы.

Я не против концепции "словами через рот", если вы не используете откровенность и прямоту для того, чтобы договориться про обмен. Если слова, мысли и движения руками - это способ рассказать о своих чувствах. И ничего не требовать взамен. Я очень люблю цветы - знай это. Рождает ли в тебе это желание подарить мне цветы? Если да, это прекрасно. Если нет, в праве ли я пытаться выменять что-то на действие, которого ты не желаешь? Я люблю проводить с тобой время, я не устаю от тебя. А я от тебя устаю. Мне нужны эти перерывы. Честно? Да. Сравнивая множества желания. Не ища эквивалента.

Как часто ты молишься? Я почти каждый день. Но это не просьбы. Это просто слова радости. Спасибо тебе. Всё, что я могу дать ему - благодарность и любовь. Не требуя ничего взамен.

Мои ресурсы в отношениях ограничены? Логика подсказывает, что да. Самый простой и очевидный ограниченный ресурс - это время. У меня есть только время  моей жизни. И не более того.

Ошибка. В контексте отношений, в контексте неотчуждённой жизни, моё время это не ресурс. Моё время - это то пространство, в которое я помещаю свои отношения. Оно ограничено? Да. Как ограничен хронометраж фильма. Но всё, что есть в этом фильме, все внутренние ресурсы, все события на экране - они и составляют этот хронометраж. Моё время ограничено только с позиции какого-то воображаемого гипотетического, виртуального события. А наличиствующее - всё, что есть - моё.

План: посетить пять любовниц и оставить время наедине с собой. Если бы любовниц было не пять, а три - каждой из них досталось бы больше меня - подсказывает мне логика обмена. Но я каждый день в тех или иных отношениях. И - фокус - они тоже. Не мной единым. У каждого в неделе 7 дней и ровно столько эмоций, сколько мы проживём. С собой, с одним партнёром, с сотней. Не важно. Ресурс моего времени безграничен - потому что он и есть граница. Книга бесконечна - потому что она существует от первой до последней страницы.

Если верна концепция "букетик за минетик", то ресурс ограничен. Но если мы делаем всё желаемое обоими из возможного, то наш ресурс не обменивается, а складывается. Мы хотим вот этого и вот наши ресурсы, которые мы можем сложить, каждый со своей стороны - столько, сколько может ради этого общего.

У меня есть бутылка водки. У тебя есть кофейный ликёр. Если мы обменяемся, ничего не изменится, кроме обладателей. Давай сделаем Чёрного русского. Это не будет обменом.

Экономические отношения строятся из позиции: ограниченные ресурсы при бесконечных потребностях. Отношения - наоборот. Безграничные ресурсы, которые вкладываются в очень ограниченное поле потребностей.

Отношения не просто внеэкономичны. Они антиэкономичны. Не только романтические. Все отношения творчества и синергии.

В отношениях нет потребностей!

Самое вредное слово в квазиэкономическом мышлении - потребность. У меня есть потребность. Мне надо закрыть потребность. Мыслить так - значит входить в бесконечный круг страдания. Это вам любой буддист скажет.

“Я хочу тебя” не то же самое, что “у меня есть потребность тебя трахнуть”. Вся экономическая теория вертится вокруг слова потребность. Спрос, предложение, производство - каждое определение отсылает к означающему “потребность”.

Где в поиске романтического партнёра спрос, а где предложение?

На такую форму мышления  наталкивает психотерапия, коучинг, блогинг, разговоры на кухне. Определи свои потребности. Распредели свои потребности по приоритетности. Определи условия закрытия своих потребностей. Злит.

Почему в отношениях нет потребностей?

У меня есть потребность в тактильности, - говорю я. Вот тебе десять человек, готовых тебя погладить. Нет, мне они не нравятся, я не хочу, чтобы они меня гладили. Так значит не в тактильности? В тактильности. Хочу, чтобы меня гладили люди, к которым я испытаю тактильное влечение. То есть не любой “производитель качественного поглаживания” закроет твою потребность? Нет. Вот ещё десять человек, готовых тебя погладить из тех, к кому ты испытываешь симпатию. Выбирай. Нет. Мне не нужна неискренняя тактильность, мне будет не по себе, если человек, который мне приятен, будет гладить меня против своего желания. То есть ты хочешь прикасаться к человеку, к которому испытываешь исключительно взаимное желание? Да. И где тогда тут можно применить слово потребность?

Или. Мне не хватает секса с одним из моих партнёров. Потребность в сексе? Вот тебе второй партнёр, который хочет тебя ежеминутно взаимно. Закрывает это твою потребность? Нет. Я всё ещё испытываю острую тревожность от того, что с первым партнёром у нас нет секса.

Производство, товар, потребность - всё это слова, предполагающие возможность заменимого предложения. Отчужденного товара на рынке.

“Мне плохо от того, что в моей жизни нет тактильности” не то же самое, что “у меня есть потребность в тактильности”. Очень тонкая грань. Выкиньте из своего словаря отношений слово “потребность”. Потребность - есть то, что может быть закрыто любым производителем, соблюдающим качество товара и приемлемость цены на него.

Если же мы перейдём на следующий уровень. Там, где говорится: отношения нужно строить не от нехватки, но всегда от избытка, то риторика станет ещё жестче.

Недотрах? Сначала надрочись и полечи голову. Не хватает тактильности - научись себя трогать. Любишь цветы? Дари! И только из состояния закрытых нехваток, устойчивой самодостаточности и полноты внутренней энергии - иди строить с кем-то отношения. Другой не заслужил того, чтобы об него лечили твоих тараканов. Только, когда у меня закрыто желание тактильности, я иду - давать её другим. От избытка.

В отношениях есть желание. Я хочу сделать. Я хочу получить-дать - всегда в связке, но не в связке обмена, а в неразделенном единстве общего действия, где нет ни спроса, ни предложения. Но не “я имею потребность” - что по сути то же самое, что - требование. У тебя нет ни малейшего права требовать к себе внимания, заботы, тактильности. Что бы ты до того ни сделал другому. Ибо обмен мы уже оставили за рамками отношений. Требовать можно от того, с кем заключил договор обмена. Требовать исполнения. Потребность в исполнении. Станцуй мне тут, продажная любовь.

Если нет потребностей, то нет и производства. Нельзя производить отношения. Как что-то, что можно отчуждать от себя и выдавать товаром на рынке услуг. А значит нет и работы над отношениями. Ещё одно вредное словечко из словаря психотерапии.

Над отношениями не работают.

Это не значит, что не надо вдумчиво и внимательно, последовательно и порой утомляюще подходить к отношениям. Но работа есть деятельность по производству товара - то есть объекта, который можно пускать в рыночный обмен. Кому вы собрались продать свои отношения, когда их построите?

Принцип убывания субъективной полезности благ. Если каждый следующий минет для вас менее ценен - вы мыслите экономически. Неужели у вас так?

Конкуренции не существует.

Я вовсе не отрицаю агон, борьбу, состязание, соревнование, противостояние. Ставку против.

И всё-таки конкуренция в экономическом смысле это другое. Экономическая конкуренция “выступает, как внешняя принудительная сила, которая заставляет субъектов рынка действовать наиболее рационально”. Есть ли хоть что-то похожее на подобное в отношениях?

Когда двое одновременно претендуют на благосклонность потенциального партнёра, противостоят друг другу в борьбе за сердце другого, заставляет ли это их действовать более рационально? Выбирать наиболее эффективные стратегии? Стратегии оптимизации? А партнёр на том конце - неужели смотрит на более выгодное предложение?

Агон в отношениях стимулирует нас послать к чёрту последние остатки стратегически рационального мышления. Совершать всё более рискованные и неоправданные поступки. Соперничество это не конкуренция. Это не словечко из экономической теории.

Денег не существует.

Вся экономическая теория, всё наше отношение к финансам строится на представлении о деньгах как универсальном эквиваленте. Сто долларов - это сто долларов. Деньги не пахнут.

Поведенческая экономика доказала, что это не так. Что деньги, которые человек заработал, он тратит не так, как деньги, найденные на улице, и не так, как полученные в наследство, и не так, как вернувшиеся от кредитора. Каждый раз отношение к деньгам нагружено огромным контекстом того, как они к нам пришли. Они пахнут, они имеют историю, они по-разному вплетаются в наши повседневные практики. Сто долларов это никогда не сто долларов. Но всегда - история о конкретно этой сотне. Нет никакого универсального эквивалента.

Деньги становятся грязными. Ложка яда в кувшине амброзии вызывает рвотный рефлекс. Деньги на шлюх никогда не потратишь на подарок сыну. У тебя хорошая зарплата? Чувствуешь, как обкрадываешь тех, кому не так повезло в этой жизни? Оправдываешь это тем, что много вертишься ради своего хлеба с маслом? Торговцы наркотой в подъездах тоже оправдываются в духе “не мы такие, жизнь такая”. Живёшь в стране победившей коррупции? Чувствуешь, как от каждой купюры несёт чьей-то смертью от недополученных лекарств в больнице, как в каждом нуле суммы на твоём счету - огонь аварий на разбитых дорогах. Ты не виноват, но твои деньги помнят, через чьи руки они прошли.

В такой логике деньги перестают быть эквивалентом. Но становятся символом. Обещанием. Заветом. Памятью. Всем тем, что является языком отношений без обмена.

“Надо иметь в виду, что любая модель исключает события реальной жизни (банкротства, стихийные бедствия, политические потрясения и др.), это некий экономический идеал, система абстрактных реалий жизни. Практика с идеалом не совпадают.” Г. Б. Казначевская. Основы экономической теории

Тайное пространство создано для того, чтобы люди общались. Разговорные круги. Мы называем их - разговорные оргии. Устал.

Всё время сводят отношения к обмену. Он мне недодаёт. Я инвестирую в неё. Наша последняя транзакция... Блядь, о чём вы? Вы хоть понимаете смысл этих слов? В разговорах о иерархической полиамории всё чаще слышу: у моего основного партнёра контрольный пакет акций.

Ладно. Допустим, это не так. Что доказал в своих работах Ричард Талер и другие отцы-основатели поведенческой экономики. Экономика возможна и при построении чисто описательных, а не нормативных моделей. Экономика нерациональных людей. Модели, работающие с нерациональными людьми.

Модели поведенческой экономики всё равно работают с категориями экономическими, неприменимыми к отношениям. Но снова и снова применяющимися к отношениям. В чём и состоит невероятно опасное искажение. Дерьмо в головах.

В ответ на такую интервенцию экономики в мышление об отношениях мне хочется пойти ещё дальше. В контратаку. И опрокинуть сексуальные принципы в мир товарно-денежных отношений. Гипотеза.

Впрочем, кажется, этим мы и занимаемся, создавая секс-сообщества. Капитализм, построенный по принципам секса. Необмен.

Такое бывает?

Следи за.