Искренность – честность, смешанная с добротой. Но давайте разберем несколько непростых ситуаций в общении.

— КАК ГОВОРИТЬ «НЕТ»

1 случай — если просьба не согласуется с Божьими или вашими принципами.

Рассмотрим на Библейском примере:

Быт 39:7-9: "И обратила взоры на Иосифа жена господина его и сказала: спи со мною. Но он отказался и сказал жене господина своего: вот, господин мой не знает при мне ничего в доме, и все, что имеет, отдал в мои руки; нет больше меня в доме сем; и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?"

Как отвечает Иосиф?

·                    Во-первых, он чётко называет причины отказа. Одна — его личная: "Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?". Но нашему собеседнику не всегда понятны наши личные причины. Поэтому другая причина, которую называет Иосиф — объективная, понятная жене Потифара — "господин мой... не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему".

·                    Во-вторых, решительно отказывая, иногда нужно действовать — Быт 39:12: "она схватила его за одежду его и сказала: ложись со мной. Но он, оставив одежду свою в руках ее, побежал и выбежал вон."

·                    В-третьих, отказывая, нужно быть готовым нести последствия: Быт 39:19-20: "Когда господин его услышал слова жены своей, которые она сказала ему, говоря: так поступил со мною раб твой, то воспылал гневом; и взял Иосифа господин его и отдал его в темницу, где заключены узники царя. И был он там в темнице."

Зная продолжение истории Иосифа, мы можем быть уверены, что Бог благословит такое наше решение.

2 случай – если просьба не заключает в себе ничего плохого, но вам всё равно нужно отказать. На этот случай есть несколько универсальных советов:

1. Не оправдывайтесь выдуманными причинами. Собеседник почувствует это. «Я купил землю, и мне нужно пойти посмотреть её... Луки 14:18.» Если можете, назовите настоящую причину или честно скажите о том, что не можете её назвать.

2. Если вы уверены в отказе, давайте ответ сразу, а если не уверены — как можно быстрее, это облегчит всем жизнь. Таким образом у вашего собеседника будет больше возможностей попросить о помощи кого-то другого или просто планировать дальше.

3. Свой отказ можно смягчить искренним пожеланием успехов, одобрением, предложением помощи в чем-то другом или выражением сожаления.

4. Одного слова может быть достаточно. «No is a full sentence» – отказывая по личным причинам, вы имеете право просто сказать «нет».

5. Никогда не говорите нет, если вам предлагают чокопайJ

— КАК КРАСИВО ПРИЗНАТЬ СВОЮ НЕПРАВОТУ

Что делать, если в процессе разговора обнаруживается, что вы ошибались? Признать свою неправоту было сложно даже для великих библейских мужей. Илий, несправедливо обвинивший Анну в пьянстве, просто отпускает её с миром (1 Цар. 1:13-18). Иисус Навин, не вопросивший Бога о жителях Гаваона и заключивший с ними опасный мир, перекладывает вину на соседей, даже проклиная их (Нав. 9:22-23). Да и разве можно признать свою ошибку, и при этом не выглядеть униженным? Оказывается, да.

В 5 главе 4 Царств рассказывается история Неемана. Не получив от пророка особого внимания, а всего лишь несложное задание, военачальник рассердился: «И разгневался Нееман, и пошёл, и сказал: вот, я думал, что он выйдет, станет и призовёт имя Господа, Бога своего, и возложит руку свою на то место и снимет проказу; разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься? И оборотился и удалился в гневе». Но, поддавшись на уговоры слуг, Нееман все же сделал то, что ему было сказано, и получил исцеление. Теперь он возвращается, чтоб признать свою неправоту, но посмотрите, как красиво он это делает!

«И возвратился к человеку Божию он и все сопровождавшие его, и пришёл, и стал пред ним, и сказал: вот, я узнал, что на всей земле нет Бога, как только у Израиля; итак, прими дар от раба твоего» 4 Цар.5:15. Итак,

1.       Нееман возвращается со всеми своими сопровождающими, то есть он готов признать ошибку при всех, кто был её свидетелем. Если вы оказались неправы в публичном споре, не бойтесь признать это при всех.

2.       Нееман отмечает, что узнал для себя что-то новое, правильное и важное. Так вы вынесете из разговора новые истины, а не унижение.

3.       Нееман благодарит (в данном случае предлагает дар) того, кто открыл ему глаза.

— ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ ТЕБЯ НЕ СЛУШАЮТ

Я имею в виду тот случай, когда в компании вас перебивают или просто отвлекаются, не дослушав вашу историю или мысли. Ситуация частая и довольно простая, но заставляет нас чувствовать себя неважным и неинтересным. Как же мы благодарны в этот момент тому, кто, прервав общий разговор, просит нас продолжить нашу мысль!

Так что же делать, если вас не слушают?

·        Во-первых, вы должны понять, что это ничего не говорит о вас как о личности. Это не значит, что вы какой-то не такой, никому не нужный и незаметный. Сколько раз Бог говорил Своему народу, а они Его не слушали! Проблема была в самом народе. «И ныне, так как вы делаете все эти дела, говорит Господь, и Я говорил вам с раннего утра, а вы не слушали, и звал вас, а вы не отвечали» Иер.7:13. Пусть это не отразится плохо на вашей самооценке.

·        Во-вторых, если вы говорили интересную или важную мысль, это не значит, что она потеряна. Зафиксируйте её где-то, она может пригодиться вам позже. Вспомните, как вовремя для Мардохея царь «откопал» старую запись о его добром деле (Есф. 6). Пророков, говорящих Божьи слова, их современники не слушали. Но благодаря тому, что многое было записано в свитки, позже каялись тысячи людей.

·        И в-третьих, конечно, старайтесь сами быть тем человеком, кто выслушает и окажет внимание собеседнику.

— КАК ГОВОРИТЬ КОМПЛИМЕНТЫ

1.       Говорите комплименты!!!

Все верующие по типу восприятия Бога делятся на две категории. Я опишу их иллюстративно.

Вы находитесь в доме, который состоит из двух комнат. В одной живёте вы, и там же находятся все ваши «игрушки» — телефон, работа, интернет, одежда, увлечения, музыка, друзья, семья, свободное время... В другой комнате живёт Бог.

Утром вы берёте Библию под мышку и идёте в комнату к Богу, чтоб пообщаться с Ним. Еще вы заходите туда перед обедом, чтоб благословить еду. Вечером вы заглядываете к Богу, чтоб рассказать о прошедшем дне — частично, не всё, и о чем-то попросить. Стоит ли упоминать, что в Божьей комнате вы прилично одеты и ведете себя, как подобает?

Всё остальное время вы находитесь в своей комнате со своими игрушками. Бог всемогущий, поэтому Он может в любой момент заглянуть и посмотреть, чем вы занимаетесь — вы это знаете, поэтому стараетесь жить правильно. Но иногда не получается, и, если Бог этого не заметил, вы выдыхаете облегчённо и живете дальше. Бог может заглянуть к вам в любой момент, но Он делает это нечасто — а вообще, делает ли? Поэтому иногда ваши игрушки уж совсем плохие, но вечером можно будет попросить прощение сразу «за все грехи», да и в конце концов, мы всё-таки люди!

Есть вторая категория христан. Они находятся в таком же доме из двух комнат, но, соорентировавшись в планировке, делают по-другому. Они берут все свои игрушки под мышку — работу, соц сети, музыку, друзей — и переселяются в Божью комнату. Да, вместе со всеми принадлежностями. Да, туда, где Бог хочешь-не-хочешь постоянно на тебя смотрит. Не просто видит, когда хочет, а смотрит. Всегда.

И дальше они живут свою жизнь.

Так же общаются с Богом утром и вечером, так же просят о чем-то и чем-то делятся. Так же играют в свои игрушки, и иногда нехорошие. Но теперь уже не получится рассказать пол правды. Не получится скрыть ни малейшего события, произошедшего сегодня. Потому что всё это время Бог был здесь, в комнате, а вернее это вы были в Его комнате. Вы сознательно пришли в Его присутствие для каждого-каждого повседневного действия.

Что это значит? Во-первых, не нужно пересказывать Богу диалог со знакомым, который только что произошёл. Он слышал Сам! Достаточно спросить: «Что Ты думаешь по этому поводу?» Верующие, живущие 24/7 в Божьей комнате, не прибегают к Богу от случая к случаю. Они буквально всегда чувствуют, что Бог рядом.

Во-вторых, конечно, куда без косяков. Но — вы не поверите — они воспринимаются настолько проще! Правда в том, что Бог не оставляет нас, даже когда мы находимся в самых плохих местах или делаем самые ужасные вещи. Он не одобряет это, Ему неприятно, но Он всё еще рядом. При таком раскладе странно прятаться или скрывать что-то от Бога. Тот, кто живёт в Божьей комнате, не может надеяться, что Бог чего-то не заметит. Но когда личности живут вместе, между ними устанавливаются особые взаимоотношения. Он видел, как ты вымотался на работе, видел, как много на тебя повесили в служении. Он понимает, почему ты накричал на сестру — не одобряет, но понимает.

А теперь к Басте.

Верующие первой категории относятся к Богу, как к Духовному лицу. Например, как к мега-пресвитеру. Будет странно, если я принесу (просто показать) пастору картину известного художника, которая мне понравилась. А еще страннее, если этот художник — плохой человек.

Но если я принесу эту картину папе, он отреагирует по-другому. Во-первых, я его дочь, и он поддерживает меня, даже если не разделяет или не понимает моих интересов. Во-вторых, зная меня всю жизнь, он уверен в том, что картина мне нравится вовсе не из-за грехов художника, и что его жизнь на меня никак не повлияет. В-третьих, даже будь он настроен категорически, он не вычеркнет меня из списка дочерей.

Верующие, переселившиеся в комнату к Богу, не боятся показать Ему свои игрушки. Не боятся включить песни, которые слушают, или юмористические программы, которые смотрят. Не потому, что Бог их одобряет. А потому, что Бог — их Отец. Они не боятся быть неидеальными. Не «игрушка» может испортить отношения, а ложь о том, что этой «игрушки» нет. А в случаях с плохими увлечениями Бог мягко направляет своего ребенка в нужную сторону. Это не больно. Это ощущается, как развитие, как рост. Это ощущается как радость от того, что ты стал чуть ближе к интересам «взрослого» Бога. Ага, в нашей комнате мы уже не слушаем стендап. Мы читаем классику. Круто!

Ни один верующий из первой категории не может себе такого позволить. Он может делать что угодно, но не чувствовать этой свободы. Благодати.

Пост спровоцирован комментарием одного человека, который отписался от канала моей знакомой верующей девушки. Он написал: «Прошу прощения😒подписался потому,что нравятся твои стихи и комментарии

Отписался,когда прочёл,что тебе нравится Баста как музыкант-исполнитель»

На просьбу пояснить, почему Баста стал лакмусовой бумажкой:

«попробуй почитать Писание-после чтения послушать репера Басту».

Тот, кто сидит в своей комнате, испугается. Он только что был в комнате с Богом, читая Писание — что, если Бог сейчас заметит его, слушающего Басту?

Я не испугаюсь.

Я никуда не уходила из Божьей комнаты.

"Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы — персть."

Пс 102:14

"и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь."

Мат 28:20

"Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи."

Евр 4:15-16

"ибо Господь Бог твой Сам пойдет с тобою и не отступит от тебя и не оставит тебя."

Втор 31:6

"Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику."

Пс 54:23

"Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам."

Иак 4:8

Поехали мы с Аней Римашевской, значит, в Питер. Не в лагерь. Просто пожить неделю, погулять где вздумается.

Поехать именно в Питер я мечтала давно, в прошлом году предприняла попытку и оказалась выкинутой посреди ночи на российской границе. Но это другая история.

Причем я хотела не просто попасть в город на день-два, оббежать популярные места и "зачуханная" ехать домой. Я хотела пожить там — пожить спокойно, без необходимости что-то успеть. И у меня получилось.

Конечно, я заранее составила список мест, в которые хочу попасть. Самых популярных, но неинтересных мне — Эрмитажа, развода мостов, Петергофа — в этом списке не было, и, хотя времени было достаточно, я их и не посетила.

Одной из важнейших целей было разобраться в себе, в накопившихся мыслях и вопросах. Кем я хочу быть? Что я хочу, что я должна и даже обязана сделать? Как мне это сделать? Что мне нужно менять? И подобное.

Погода нам подыгрывала. Первые дни было солнечно, но не жарко, и мы очень много гуляли (больше по-отдельности, что тоже стало огромным плюсом). Уже перед отъездом прошло несколько дождей, и мне удалось по-настоящему насладиться одним из них, промокнув до нитки, со счастливой улыбкой шагая по длинному проспекту.

Мы увидели Исаакиевский собор, поднимались на колоннаду, смотрели на город свысока. Забежали в почти десяток книжных. Я купила два сборника Бродского и несколько книг на английском. На пол дня уезжали в Комарово, на финский залив. Там потрясающе. Настоящий отдых для души.

В воскресенье ходили на богослужение в местную церковь. Подружились с одной бабушкой, а после собрания вместе с церковью пили чай в подвале. Одну из услышанных проповедей планирую (насколько вспомню) записать — и, возможно, скину сюда тоже.

Мне понравилась пробежка в 5 утра. Город, даже самые туристические его улицы, пустой. При этом светло, как днём. Вы когда-нибудь чувствовали, что целый Санкт-Петербург принадлежит только вам?

Хотя я и не прилагала больших усилий, обстоятельства и обстановка на самом деле способствовали нахождению ответов на мои вопросы. Домой я возвращалась в мире с собой и внушительным планом "что мне делать дальше".

Один из запоминающихся моментов — наши попутчики по дороге назад. Это была семья с двумя маленькими детьми. Мы быстро подружились с ними, обсудили "кто где был", а потом играли с детьми в Алиас. В какой-то момент направление разговора плавно поменялось, и у нас получилось настоящее благовестие. Мужчина задавал много серьёзных вопросов. Эта беседа как будто служила доказательством того, что мы съездили не зря.

А теперь технические шоколадки.

Нас вёз поезд.

Вперед ехали с пересадкой в Минске, назад сразу Питер-Брест.

За все билеты (туда и обратно) суммарно на человека вышло 100$ *

5.08 мы погуляли в Минске и вечером сели на поезд. 6 августа (вторник) в 8 утра были в Питере.

Назад отправлялись вечером 12 августа (пн). В  Бресте были, соответственно, 13.08 в 12 дня.

Жили в хостеле. У нас была своя комната с двухместной кроватью, шкафом, столом, окном (почти "комната пророка").

Хостел состоял из этажа несколькоэтажного здания. Коридор, по бокам двери в комнаты (закрываются на ключ, ключ у нас). Большое помещение, где несколько общих душевых, краны и зеркала для приведения себя в порядок, фен, стиральная машина, гладилка, утюг — все на месте. Большая общая кухня тоже со всеми удобствами — холодильник (полки подписаны по номеру комнаты), микроволновка, плита, чайник, вся посуда, "общая" еда по типу круп и чаёв.

Там было очень удобно и хорошо. Соседи никак нам не мешали — их было немного и они были вежливыми и простыми. Везде чисто и красиво.

Стоила комната 730 бел. рублей — получается, 365 бел руб с человека (115-120$) за 6 ночей.

Билет на электричку в Комарово стоил 99 российских (до 4 бел рублей). Электричка едет 50 минут. Самая оправданная и маленькая трата за невероятный вид.

Кроме проживания и дороги, у меня ушло 950 бел руб на подарки, книги, питание, транспорт и мероприятия. Сразу скажу, что можно выжить и на гораздо меньше деньги, но это было "путешествие года" для меня, и мне хотелось прожить его счастливо.

Если что-то еще интересно, задавайте вопросы.

*если брать билеты, берите в тот же вагон на те же места билеты БРЕСТ-ГОРОДОК и потом ГОРОДОК-САНКТ-ПЕРТЕРБУРГ. Выходит дешевле.

Или в момент, когда у тебя спрашивают: "Кто тебя обидел?"

Иосиф находится в тюрьме. Незаслуженно. Среди людей, по-своему несчастных.
Та самая атмосфера, в которой хочется пожаловаться на несправедливость, пожалеть друг друга, осудить своих предателей.

Но, рассказывая свою историю собратьям по неволе, Иосиф выбирает интересную формулировку.
"Мои братья предали меня" — нет, не эту.
"Они завидовали мне и собирались убить" — и не эту.

Быт. 40: 14-15
(Контекст: Иосиф растолковал сон виночерпию)
"Вспомни же меня, когда хорошо тебе будет, и сделай мне благодеяние, и упомяни обо мне фараону, и выведи меня из этого дома, Ибо я украден из земли Евреев, а также и здесь ничего не сделал, за что бы бросить меня  в темницу".
"я украден из земли Евреев" — вот эту.
Украден, по сути, торговцами, которве привели его в Египет и продали Патифару. Иосиф не упоминает того, что "похищение" не состоялось бы без участия его родных.

Прощение — это образ мышления.

Иосиф ещё узник, ещё не второй после фараона, и нет предпосылок к тому, что его жизнь круто изменится. Но он простил. По-настоящему. Настолько, что его мысли и слова соответствуют его прощению.

Часть 2. Непредсказуемые последствия прощения.
Теперь Иосиф — ближайший к фараону человек. Великий правитель.

Быт. 45:16
"Дошел в дом фараона слух, что пришли братья Иосифа; и приятно было фараону и рабам его". Когда фараон и его рабы узнают, что к Иосифу пришли братья, эта новость становится приятной для них.
Почему?
Потому что они до сих пор не знают историю предательства.

Зная то, как Иосиф оказался в Египте, разве принял бы фараон так тепло его братьев? Думаю, нет.

Сам того не зная, Иосиф подготовил правильную почву для целого народа, поселившегося в Египете.
А цена всего этого — прощение.

Часть 3. Прощение, как образ жизни.
Проходит время. Иосиф, простивший братьев и в мыслях, и на деле, спокоен.
Но не спокойны те, кто чувствует вину.
После смерти отца они начинают опасаться мести. И снова идут за прощением.

Быт. 59:17
"Так скажите Иосифу: прости братьям твоим вину и грех их, так как они сделали тебе зло. И ныне прости вины рабов Бога отца твоего. Иосиф плакал, когда ему говорли это".
Он не был "удовлетворён" тем, что у него просят прощение. Не думал "видите, приползли ко мне". Какая месть?
Он плакал. Прощение стало его образом жизни.

Я начала машинально перебирать в своей голове то, что я могу сделать, чтоб исправить этот день. Я могу сходить в город и купить себе что-нибудь из одежды или безделушек. Я могу нарисовать картину, послушать музыку, купить вкусняшек, а конце концов! (Почему-то в моей голове упор ставился все-таки на то, что я могу купить. Говорят, не в деньгах счастье, но мы внутренне немного не соглашаемся с этим. При прочих равных деньги не помешают быть чуточку счастливее, так? И мне было обидно осознавать, что я лежу такая несчастная, пока в полочке без дела лежат деньги).

Потом я вспомнила, что это не первое моё «несчастное» утро, и что в прошлые разы все попытки поднять себе настроение не приводили ни к чему, кроме разочарования, пустого кошелька и разочарования от пустого кошелька. Я обиделась и решила вообще не вставать. Не входить в этот отвратительный день. Тем более это выходной, и у меня не было задач. Зачем вставать? Звучит смешно, но также плачевно. И в этот момент мою голову посетила мысль, которой раньше никогда там не было:

«Моя задача на сегодня – прожить день в плохом настроении».

Я объясню. Задача заключается не в том, чтоб держать плохое настроение весь день, а в том, чтоб его прожить, и сделать это правильно. Не пытаться уйти от грусти с помощью импульсивных покупок, а принять грусть как «данность» на сегодня. Есть, общаться, проводить время с тем состоянием, которое у меня есть, и не портить жизнь другим и себе.

Критически настроенные умы (которыми я восхищаюсь и которые уважаю), наверное, до сих пор не видят конечной точки моих размышлений. Кроме того, непонятно, для чего в заголовок так дерзко закинута мысль о счастье. «Неужели она не различает минутное настроение и счастье, которое исходит изнутри?» Я попрошу вас проявить еще немного терпения.

В начале этого года в моём дневнике появилась красивая табличка. Столбики по вертикали означали месяца, строчки по горизонтали – числа. Таким образом страничка состояла из 366 квадратиков, каждый из которых означал один день года. Сбоку были условные обозначения. Если день прошел прекрасно, я закрашивала квадратик зеленым. Если хорошо – синим. Нейтрально – желтым, плоховато – красным, ужасно – фиолетовым. Для большей объективности каждый квадратик я делила диагонально на первую и вторую половину дня. Таким образом я могла отметить, что утро у меня прошло прекрасно, а вот вечер – нейтрально или даже плоховато. Это было гениальной идеей. Такое «отслеживание» своего настроения я вела ровно полгода. Это обернулось мне большой бедой.

Январь прошел не очень хорошо – треть месяца я болела. Квадратики закрашивались красным, желтым, фиолетовым и изредка, наполовину, зеленым. Таким образом в конце месяца в табличке не было ни одного полностью «прекрасного» дня, но это было честно. Зато зеленые дни начали появляться в феврале. Иногда даже несколько подряд. Не просто хорошие, а прекрасные! Я сравнивала этот месяц с предыдущим и чувствовала, что год становится лучше. Тем не менее, было и с чем работать. По итогам февраля у меня было 5 полностью зеленых дней и 10 наполовину. По итогам марта – уже 9 полностью зеленых и 7 наполовину. Целая треть месяца прошла прекрасно, а остальное время – хорошо или нейтрально! Я представляла, что к декабрю выкину все карандаши, кроме зеленого. Но всё оказалось не так.

Вместо того, чтоб оценивать свой день или ощущения в этом дне, я стала подгонять эти ощущения под нужный мне цвет. С самого утра старалась придумать, как сделать день зеленым, а когда не получалось, подгоняла любые происшествия под засевший в голове красный. Это превратилось в бесконечную гонку. Я обижалась на всех и всё, что превращало мой день из зеленого в желтый или даже синий. Закрашивая квадратики, я анализировала не день в целом, а только те моменты, которые отравляли мне жизнь.

Каждое утро я злобно старалась быть счастливой.

Я хотела, чтоб линия хороших квадратиков продолжалась как можно дольше, и, если она вдруг обрывалась, я расстраивалась так, как будто месяц прожит зря. Сложно описать, что на самом деле происходило с моей головой, но вся эта штука вымучила меня, заставила не раз разочароваться в себе и своей жизни. К счастью, я бросила её.

А кто вообще сказал, что мы должны быть постоянно счастливы?

«К сожалению, день рождения только раз в году». Праздник на то и праздник, что он дарит особые ощущения на фоне простых будней. Праздник каждый день – как шоколад на завтрак, обед и ужин. Долго радовать не будет. (Кстати, как уважающий себя взрослый человек, я однажды воплотила детскую мечту и ела чипсы до тех пор, пока не расхотела. Оказывается, двух пачек хватает, особенно когда на них не претендуют все ребята с деревни).

Перейду, пожалуй, к главному аргументу. Почему-то мне с детства транслировали, что верующий человек должен быть счастлив всегда – это и есть его отличие. Но на практике можно легко заметить обратное. И для таких ситуаций есть Слово.

Во-первых, насчет «всегда». В Библии не написано, что мы должны постоянно быть счастливыми. Написано «всегда радуйтесь», и это Божья воля о нас. Но радость и счастье – понятия разные. Места, называющие счастье счастьем, намекают на то, что Божий человек вполне может быть несчастен в определенные моменты жизни: Екл. 7:14 «Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него». Пс. 87:16 «Я несчастен и истаеваю с юности, несу ужасы Твои и изнемогаю».

Что же Библия говорит о блаженстве? «Блаженны плачущие», «блаженны вы, когда будут вас поносить и гнать», «блаженны слышащие Слово», «блажен человек, который переносит искушение», «если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны». Блаженство это относится к определенным условиям, или определенным периодам жизни, или определенным поступкам. Если бы верующий был бы счастлив всегда, зачем бы понадобилось ему терпеть гонения или искать правды? Итак, математическое «доказательство от обратного» подтверждает то, что в разные моменты жизни человек может быть счастлив или несчастлив. И это нормально.

Так что же делать в «несчастные» дни, а может, недели (надеюсь, не года)?

Первое правило, которое я усвоила для себя – и не важно, это несчастье, лень, апатия или легкий депрессняк – ни в коем случае нельзя пренебрегать чтением Библии. Лучше всего читать утром, иначе к общему плохому самочувствию добавится чувство вины за неоткрытую Библию.

Второе – не пытайтесь «вопреки всему» вынудить себя быть счастливым. Кроме мелких грустинок, которые легко и быстро устраняются дружеским диалогом, чашкой кофе или пробежкой. Не нужно винить себя за то, что вы несчастливы в данный момент. Это можно принять как данность и жить с тем, что есть, пока ваши молитвы и обстоятельства не приведут вас к ощущению счастья.

Третье – не портить жизнь другим. Это самый сложный пункт. Не срываться на них, не винить в ваших несчастьях, не требовать от них сделать вас счастливыми.

Быть счастливым не обязательно всегда.

Напоследок я перечислю то, что Библия побуждает нас делать постоянно, непрестанно, всегда – молитесь, благодарите, радуйтесь, любите друг друга, вникайте в учение и будьте готовы дать отчет о своем уповании.

– Нет, это бред какой-то! Лучше спокойно умереть. Всё равно тебя съедят черви.
– Да, но я не считаю их вершиной пищевой цепочки… Хотя, если червяка съест курица, а её какой-нибудь орёл или красивый коршун…
– Ты странная.

Большинство людей в обществе, а особенно в христианском, негативно воспринимают любое упоминание силы и значимости животных. И маленький цыплёнок, и огромный кит созданы для человека, а потому и относиться к ним следует как к расходным материалам. Их нужно есть, использовать для одежды и медицины, заводить для развлечения и уж точно не обременять голову трагичностью их судьбы.

Папа рассказывает историю о том, как мужик ругал лошадь, у которой что-то не получалось: «Чтоб ты сдохла!»
– Разве не понимает, что сдохнет она, а убыток ему? 
Я отвечаю: 
– Вот я считаю, что лошадка должна работать только тогда, когда она хочет. Почему животное, которое сильнее человека, должно его слушаться? Пусть нас слушаются всякие курицы, кошки и мышки. Собаки, которые побольше, уже могут не слушаться. 
– Ага, послушаются тебя мыши. 

В Библии по-другому написано. В Библии написано: «Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим» Иак. 3:7. А ещё: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» Быт. 1:26. Человек возвышается над животными. Обычный закон «сильный – главный» здесь не работает. Главный – человек. Ты. А мощные, с твердыми копытами и непослушной гривой, с длинными хвостами, с бивнями, плавниками, рогами, иголками, когтями – все они под тобой. 

И если светский человек искренне согласится с тем, что любит быть на позиции главного, верующий, оперируя приведёнными выше (и не только) стихами из Библии, впадает в очень опасную крайность. 

Во-первых, он с восторгом цепляется за возможность возвеличить себя и своё эго. Он не может считать себя выше других людей – это осуждает и Библия, и общество. Но он может считать себя выше всех остальных Божьих творений, и это очень тешит его самолюбие. Целые две главы (Иов. 40-41) посвящены описанию бегемота. «Вот бегемот, которого Я создал, как и тебя; он ест траву, как вол; вот, его сила в чреслах его и крепость в мускулах чрева его; поворачивает хвостом своим, как кедром, жилы же на бедрах его переплетены; ноги у него, как медные трубы; кости у него, как железные прутья; это – верх путей Божиих…» Насколько же сладка для некоторых ядовитая мысль: «И я владею этим! Я главнее его!»  

Вторая проблема такого образа мышления – как следствие, пренебрежительное и часто очень жестокое отношение к животным. То, что ваша корова не попадёт на небеса, не отменяет того факта, что она может испытывать чувство покоя, а также чувство боли, страха и желания выжить. В Библии есть лаконичный и очень точный текст на эту тему: «Праведный печётся и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко» Пс. 12:10. Если вы жестоко обращаетесь с животными, у вас жестокое сердце. 
Но что будет, если в эту крайность не впадать? И при этом не рушить Библейских основ? 

Будет вот что. Оставаясь на более высокой позиции, как существо с бессмертной душой, человек всего лишь поменяет своё отношение к остальному творению. Оставаясь главным, не станет жестоким правителем. С восхищением будет смотреть на сильных и красивых льва, акулу, слона, грифа. С уважением будет относиться к помощи лошадки, осла, мула, верблюда. Будет ценить дружбу собаки. С благодарностью будет есть мясо и одеваться в теплую одежду. Будет помогать больным и голодным животным и использовать безболезненные методы убийства тех, кого мы едим.

Ничего не поменяется. В сковороде не станет меньше котлет, и корова так же будет ходить по лугу. Но поменяется ваше к ней отношение – и она станет счастливей, а ваше сердце светлей.

Как будто это что-то поменяет, листаю переписку вверх.
"Ты точно поедешь?" – "Да" – "Значит, я резервирую маршрутку?" – "Да" – "Алина, если у тебя не получится, скажи заранее, потому что я покупаю билеты на двоих" – "Еду".
Что теперь? Во-первых, я сделала ошибку, начав день с телефона, а не с Библии. Поэтому иду в зал и читаю несколько глав. Потом начинаю мысленно перебирать все возможные варианты.
Взять кого-то вместо Алины? Мои друзья были заняты. Отменить поездку – значит отказаться от мечты из-за пустяковой причины – а я на такое не согласна. Поехать одной – потерять достаточную сумму за билеты на второго человека, все же поехать – но в общество, где лично ни с кем не знакома, да и пустят ли? Список тех, кто "в сети", замер – в минуты, когда решается моя судьба, мир почему-то спит.
На цыпочках иду в Танину комнату – ей 15 и у нее просроченный паспорт, но надежда всё-таки есть.
– Таня, а как ты ездила в Москву?
– А? – сестра не отрывается от сна.
– Как ты недавно ездила в Москву, если у тебя просроченный паспорт?
– Не знаю, просто. По свидетельству. У нас ничего не проверяли, – она переворачивается на другую сторону подушки.
– Поедешь со мной в Питер?
– Когда?
– Сегодня.
– Да.
Так же на цыпочках возвращаюсь на кухню.

Жарко. Проводница говорит не складывать постельное белье, но я на автомате сдаю ей ровную стопочку. Таня достаёт с верхней полки новый чемодан, купленный специально для этого путешествия. Я рада, что со мной едет именно она – с ней просто и весело.

"Добрый день
Выезд из Витебска в 22:00 от ЖД вокзала. Стоянка между двух елок. За пол часа до отправления подъедет серебристый мерседес, номер 8222".

Мы сидим на задних сиденьях, закутанные в пледы. До границы час. Я пытаюсь уснуть, скрючившись в неудобной позе, и меня всё устраивает.

Белорусскую границу мы прошли без проблем, и я молилась, чтоб на российской было так же. В салоне тихо и тепло. Глаза слипаются.

– Кто Бондарук? Выйдите сюда!
Я сразу все поняла.
Таня снимает наушники и пробирается к выходу. Я за ней. Сырой ночной холод бьёт по рассудку. Голоса вокруг плывут, но я очень спокойна.
– Татьяна Бондарук, это вы? Возьмите Ваш паспорт. Читайте – до какого он годен?
– Не кричите на ребенка, разговаривайте со мной, – беру паспорт из ее рук и поднимаю глаза на пару военных перед нами. – Что такое?
– У нее паспорт просрочен.
– У нас есть свидетельство о рождении. Можно по нему попасть?
– Сколько полных лет?
– 15.
– Нет. Четырнадцать есть, значит обязательно должен быть паспорт.
– Что, никак не пустите? Милость превозносится над судом.
– А куда вы едете?
– В молодежный лагерь
– Не пустим. Кто-то за ней должен приехать или вернуться с ней. Вы можете ехать.
– Я однозначно вернусь с ней, – я поворачиваюсь к сестре. – Пошли за вещами.

На серебристом мерседесе с номером 8222 загораются фары, и он медленно уезжает вперед. Зацепившись за фаркоп, вместе с ним исчезает последняя надежда.
Справа и слева – лес. Военные и полиция быстро передвигаются в разные стороны, разрезая фонариками густую ночь. Холодно. Хочется спать. Почему-то я думаю, что точно знаю, что делать дальше. "Забрать паспорта, вернуться к белорусской границе – тут, кажется, недалеко, доехать на такси до ближайшего города, а там разберёмся". Все настолько просто и логично в моей голове, и я не понимаю того, что сейчас ночь, связи нет, а до Витебска больше 80 км.
Один военный предлагает спрей от комаров, второй – присесть на лавочку. Третий почему-то пытается выжать из меня эмоции разочарования и досады от ситуации, но я отвечаю ему спокойно и позитивно. Точно так же разговариваю с расстроенной сестрой, хотя предпочла бы убежать и не взаимодействовать ни с одним живым человеком.
Минуты идут, а нам не возвращают документы – взрослые дядечки пытаются решить что-то между собой. Ну и пусть решают. Для них такая ситуация точно не впервой. Наконец один из них подходит к молодому солдату: "Сходи по автобусам, поспрашивай два места до Витебска!"

На Беларусь выстроилась длинная очередь. Никто не хочет нас брать. Солдатик с фонариком напрасно заглядывает в окошко уже 15-му автомобилю.

Почти в начале ряда могущественный белый внедорожник. Его владелец как раз получил свои документы. Он быстро оценивает сложившуюся ситуацию и сам подходит к солдатику.
Через минуту один из военных возвращается к нам: "Забирайте документы, садитесь в эту машину. Вас подкинут до Витебска".
Мы прощаемся с уже ставшим родным пропускным пунктом открываем двери новой Toyota RAV4.
Мужчина среднего возраста, простой, шустрый перерывает вверх дном вещи в своем багажнике, перекладывая всё так, чтоб поместились наши чемоданы. Убирает с заднего сидения сумку с ноутбуком, и мы с сестрой аккуратно садимся на мягкие кожаные кресла.

Таня засыпает практически сразу, расположившись на двух местах – ребенок, что с нее взять. Меня тоже клонит в сон, но спать нельзя. Мысленно оцениваю водителя на схожесть с маньяком: шорты, длинные носки с тапочками – не самый обнадёживающий внешний вид.
Справа, возле дверцы, висит на вешалке выглаженная рубашка. Я боюсь задеть её, боюсь помять, а потому еле дышу в узком пространстве между спящей сестрой и персиковой рубашкой.
Уже 2.5 часа мы стоим между двумя странами, и впервые за свою жизнь я наблюдаю, как белорусские военные с собаками тщательно обыскивают каждую машину в очереди. Мужчина несколько раз начинает диалог, но я чувствую себя слишком уставшей. У Тани забирают ее паспорт, а мне дают расписаться в каком-то документе. Вся эта волокита отнимает много времени, и наш водитель терпеливо ждет за пропускным пунктом.

На спидометре 100, вокруг никого. Темная дорога длится бесконечно. Я сижу уже спереди – на заправке мужчина достал для Тани подушку и позволил ей растянуться на заднем сидении. Немного помявшуюся персиковую рубашку положил в багажник. Еще одна жертва, на которую ему пришлось пойти из-за нас.
Я уже знаю, что он – реставратор из Санкт-Петербурга и едет на какое-то важное совещание. Наверняка он собирался надеть туда свою персиковую рубашку. Наверняка ему погладила её жена, которую он назвал по телефону "душа моя".
У него три сына и дочь – талантливые и успешные. Юрист, программист, зам директора гимназии и искусствовед.

В такое позднее время мне бодрствовать тяжелее всего. Мы долго молчим, и водитель начинает зевать.
Выпрямляюсь в кресле, поворачиваюсь к нему: – Вы как? Не засыпаете?
– Засыпаю, – улыбается он, – расскажи мне что-нибудь.
– Что мне Вам рассказать? – стих, что ли? – лучше Вы мне что-то расскажите!
Я ожидаю услышать о питерском быту или реставраторском ремесле, но вместо этого неожиданно получаю самую невероятную жизненную историю из всех, что я когда-либо слышала.

Первый – что из меня получится лет так через 10?
Джим Рон говорил, что мы – среднее арифметическое значение пяти людей, с которыми проводим больше всего времени.
Это пугало. Основную часть времени я проводила со своими коллегами – восемь рабочих часов в день, младшей сестрой (roomie) и До Ген Соком. Никто из них не блистал особым умом (кроме До Ген Сока) или энтузиазмом к жизни.
Я мысленно посчитала, как выглядит средний в таком обществе человек – зрелище неутешительное. Смириться сложно. "Нужно срочно менять окружение," – подумала я, – найти гениев и проводить с ними 25 часов в сутки!"
Но у меня не получилось.

Второй вопрос был рождён моим критическим мышлением, или внутренним скептиком. Звучал он так: зачем ты читаешь 16-ю книгу по саморазвитию подряд, не воплощая её принципов в жизнь? Есть ли в этом смысл? Отличаешься ли ты от тех, кто вместо формирования своего экспертного мнения о "Магии утра" приятно проводит время в постели до 10?
Эти книги не проходили мимо меня. Я старательно следовала изложенным в них инструкциям. Но все они работали примерно по одной и той же схеме: "Друзья! Я нашел единственный и идеальный способ подчинить вашу жизнь вашим желания, стать миллиардером и успевать за день больше, чем другие делают за год. Для этого вам нужно пользоваться принципом, который я изобрёл". В каждой книге этот принцип был разным, и каждый из них действительно замечательно работал, хоть иногда совсем не сочетаясь с другими.
Некоторые привычки, воплощенные в жизнь после вдохновляющих книг, оставались навсегда, но большинство быстро теряло актуальность. Это было проблемой.

Если вы – человек догадливый, вы наверняка уже знаете, о чем дальше пойдет речь. На оба вопроса я внезапно нашла ответ, гениальное решение, которое меня очень даже устраивает. Вы – среднее пяти людей, с которыми вы проводите больше всего времени. Это логично: их мысли, слова, поступки, образ жизни влияет на вас. Вы бессознательно повторяете их поведение, начинаете думать на те же темы и даже принимаете большинство решений под влиянием этих людей.
Вы – среднее пяти людей, с которыми вы проводите больше всего времени... А что, если эти люди – Хэл Элрод, Ремарк, Алигьери Данте, Клайв Льюис, Харуки Мураками? Здесь могут быть любые авторитетные для вас имена. Представьте свою ценность, свое значение, если бы вы были чем-то средним этих людей! Невероятно. Невероятно.
Но возможно.
Если вы будете проводить больше времени в компании их книг, это станет правдой.

Все, что мы читаем, влияет на нас, меняет наш мозг и наше мышление. Книги, как и наше окружение, формируют нас. Пусть мы не выбираем своих родителей, одноклассников или коллег, но мы можем тщательно выбирать книги, которые читаем. И друзей. Но это уже другая история.