У Опры есть тайна

Опра Уинфри — «пастор» крупнейшей церкви страны. «Церковь О», как отмечает журнал Christianity Today, объединяет 22 миллиона деятельных, преданных и активно проповедующих свою веру последователей. Благодаря этому Опра Уинфри стала «одним из самых влиятельных духовных лидеров Америки» {1}.

В основе богословия Опры лежит тайна. Она изложена в книге Ронды Бёрн «Тайна» {2}. ПО мнению Опры и Бёрн, эта тайна не противоречит христианству. Так же думают и десятки тысяч их последователей, многие из которых считают себя христианами.

Между тем, у «Тайны» нет ничего общего с христианством. Это нечто совершенно иное. Книга заимствует христианскую лексику и вырванные из контекста библейские цитаты, чтобы создать картину мира, совершенно чуждую мировоззрению Иисуса. Подлинная тайна «Тайны» заключается в том, что перед нами не глубочайшая мудрость вселенной, а древнейшая ложь во вселенной.

Что такое «Тайна»?

«Тайна», которую открывают в одноименной книге Ронда Бёрн и еще 24 «учителя», и которую агрессивно рекламирует Опра, заключается в том, что Бёрн называет «законом притяжения». По словам авторов, Вселенная отвечает каждому из нас в соответствии с незыблемым законом природы, который действует как противоположность магнита (7). У магнитов притягиваются разные полюса. Согласно же тайному закону вселенной, «подобное притягивает подобное» (25, 157).

Думайте о хорошем — и с вами будет происходить хорошее, потому что вы притягиваете к себе добро. Закон притяжения откликается на любое ваше желание — словно джинн, который всегда отвечает: «Твое желание для меня закон» (46, 59). Вы как будто листаете каталог и указываете на человека, продукт или опыт, который вам приглянется (48, 101).

Но если вы думаете о плохом, плохое придет в вашу жизнь с такой же легкостью. Если вы бедны, виноваты в этом вы сами: своими мыслями вы «препятствуете тому, чтобы деньги приходили к вам» (99). Если вы попали в автомобильную аварию, винить вам некого, кроме себя, — ведь вы сами ее притянули (27–28). К счастью или к несчастью, но закон притяжения создает вашу реальность из мыслей и образов, которые вы ему поставляете.

«Тайна» наделяет своего последователя едва ли не всемогуществом: «Нет ничего, чего вы не могли бы сделать, обладая этим знанием, — пишет Бёрн. — Неважно, кто вы и где находитесь: „Тайна“ может вам дать вам все, чего вам хочется» (xi).

Как сказано в книге, «Тайна» была известна величайшим мыслителям и самым выдающимся творцам в истории — от Платона до Линкольна, от Галилея и Ньютона до Шекспира и Бетховена, от Карнеги до Эмерсона, Эйнштейна и Эдисона. Похоже, только не у дел остались только вы.

Кроме того, Бёрн утверждает, что эту самую тайну знали и следовали ей все великие духовные учителя, в том числе Иисус, и ее проповедуют все религии, в том числе христианство. Более того: «Творческий процесс, используемый в „Тайне“… был взят из Нового Завета Библии» (47), — и приводит в подтверждение отрывки из Писания (54). Даже мать Тереза знала «Тайну», понимала ее и следовала ей (143). Следовательно, «Тайна» не противоречит христианству.

Но так ли это? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно ответить на два других. Во-первых, какая картина мира представлена в книге «Тайна»? Во-вторых, как выглядит картина мира христианства? Получив ответы, мы можем их сопоставить. Для того, чтобы оценивать было проще, я предложу вам простой инструмент, который для меня в этом отношении оказался бесценным.

Картина мира в книге «Тайна»

Мировоззрение — своего рода карта реальности. Оно объясняет, как устроен мир, — образно говоря, помогает сориентироваться на местности. У каждой такой «карты» есть четыре составляющих, которые позволяют понять, как в рамках данного мировоззрения устроена реальность.

«Творение» объясняет, как все началось, откуда мы произошли и какова высшая реальность. «Грехопадение» указывает на проблему — описывает, что в тварном мире пошло не так. «Искупление» предлагает решение, способ исправить проблему. «Восстановление» описывает, каким мир станет после того, как будет исправлен.

Воспользуемся этой схемой, чтобы понять, как книга «Тайна» описывает реальность. Каково мировоззрение «Тайны»? Здесь мы сразу сталкиваемся с неоднозначностью.

На первый взгляд, Бёрн и ее соавторы утверждают, что Вселенная и есть Бог, а мы можем воздействовать на Него (или на нее?), чтобы получить желаемое, пользуясь законом притяжения. Обратите внимание: «Вы — хозяин своей жизни, а Вселенная исполняет каждое ваше повеление» (146). «Вселенная предлагает всем людям все, что угодно, посредством Закона притяжения» (150). «Доверьтесь Вселенной» (57). «Позвольте Вселенной сделать это за вас» (51).

В других случаях Бёрн, по-видимому, утверждает, что каждый из нас сам властвует над собственной реальностью и с помощью «Тайны» создаёт свою вселенную: «„Тайна“ означает, что мы — создатели нашей Вселенной» (113). «Вы знаете: ничто не возникает извне — все сначала рождается внутри, в мыслях и чувствах. Ваш разум — творящая сила всего сущего» (148).

Так кто же Бог — Вселенная или мы? Загадка разрешается, когда авторы «Тайны» описывают свое представление о высшей реальности. Как выясняется, верны оба утверждения:

Все сущее — Единый Универсальный Разум, и нет места, где бы его не было. Он есть во всем. Единый Разум — весь интеллект, вся мудрость и все совершенство; он — все и одновременно повсюду. Если все есть Единый Универсальный Разум и он целиком присутствует повсюду, значит, он весь заключён в Вас! (160–161)

То есть с какой стороны ни посмотри, результат один и тот же. Мы одно целое. Мы все связаны друг с другом. И все мы — часть Единого Энергетического Поля, Единого Высшего Разума, Единого Сознания или Единой Творящей Силы. Называйте это как угодно, но все мы одно целое (162).

Это мировоззрение уходит корнями в древность. Оно называется монизмом — учением о единстве всего сущего. Согласно ему, существует лишь одна реальность, и эта реальность представляет собой совершенное, неделимое единство: «Божественный Разум — единственная реальность» (161). Следовательно, Бог — это все, и все — это Бог. Более того, вы сами — Бог:

Вы — Бог, явленный в человеческом облике и созданный совершенным (164).

Вы — Бог в физическом теле. Вы — дух во плоти. Вы — вечная жизнь, выражающая себя через вас. Вы — космическое существо. Вы всемогущи. Вы всеведущи. Вы совершенны. Вы великолепны. Вы творец, и на этой планете вы создаете творение, которым являетесь сами (164).

Идея о том, что Бог — это все сущее, называется пантеизмом. Следовательно, мировоззрение книги «Тайна» — пантеистический монизм. Это не что иное, как американизированная, романтизированная и ориентированная на преуспевение версия древней религии — индуизма. Вот ее схема:

• Творение (высшее начало и высшая реальность): Бог. И все. Есть Бог и ничего, кроме Бога нет. Бог — неделимое единство. Частности — иллюзия. По большому счету, ни вас, ни меня как как самостоятельных личностей не существует. Брахман есть атман, а атман есть Брахман: пантеистический монизм.
• Грехопадение (проблема): мы забыли, что мы — Бог.
• Искупление (решение): мы вспоминаем, что мы — Бог и властители Вселенной.
• Восстановление (все исправляется или находит разрешение): мы проявляем свою божественную сущность, с помощью «Тайны» творя собственную реальность.

Надеюсь, вы уже начинаете понимать, в чем проблема. Индуизм и христианство — совершенно разные религии. Это взаимоисключающие, а не совместимые мировоззрения. Откуда я это знаю? Из сравнения их мировоззренческих карт.

Мировоззрение Иисуса

Иисус видел мир совсем иначе, нежели Опра, Бёрн и им подобные. Мировоззрение христианства можно выразить пятью словами: Бог, человек, Иисус, крест и воскресение. Вот как эти пять понятий соотносятся с четырьмя основными составляющими мировоззрения:

• Творение: Бог сотворил мир и по праву властвует над всем сущим.
• Грехопадение: человек восстал против своего Владыки и виновен в мятеже и грехе.
• Искупление: Бог стал человеком в лице Иисуса, умер на кресте и воскрес из мертвых, чтобы искупить вину человека за мятеж против Бога.
• Восстановление: после всеобщего воскресения людей в конце истории получившие Божье прощение обретут совершенную жизнь в общении с Богом — ту жизнь, которую Он предназначил для них изначально. Те же, кто будет упорно противиться Богу, будут навеки изгнаны в место страдания, тьмы и погибели.

А теперь короткий опрос. Кто, согласно мировоззрению Иисуса, сотворил вселенную и поддерживает ее существование? Бог. Кто Господь и Владыка вселенной? Бог. Кто всемогущ? Бог. Следовательно, кто находится в центре Вселенной? Бог.

И наоборот, кто создал вселенную и поддерживает ее существование в книге «Тайна»? Вы (ваша «творящая сила» — закон притяжения). Кто Господь и Владыка вселенной? Вы. Кто всемогущ? Вы. Следовательно, кто находится в центре Вселенной? Вы.

Чтобы развеять всякие сомнения, обратите внимание, как Бёрн в заключительной части «Тайны» прославляет нашу божественную сущность:

Земля вращается по своей орбите ради Вас. Океаны то отступают, то накатывают ради Вас. Птицы поют ради Вас. Солнце восходит и заходит ради Вас. На небе появляются звёзды ради Вас. Всё прекрасное, что Вы видите, всё удивительное, что Вы переживаете, существует ради Вас. Оглянитесь вокруг. Ничего из этого не могло бы существовать без Вас. Кем бы Вы себя ни считали, теперь Вы знаете Истину о том, Кто Вы На Самом Деле. Вы властитель Вселенной. Вы наследник Царства. Вы совершенство Жизни. И теперь Вы знаете «Тайну» (183).

Видите разницу между мировоззрением «Тайны» и мировоззрением Иисуса? Все, что Библия говорит о Боге, Ронда Бёрн говорит о вас. Библия и христианство утверждают прямо противоположное тому, что проповедует «Тайна». Похоже ли это на совместимость? Помните: если ясно видишь истину, ложь распознать довольно легко.

Древнейшая ложь

Итак, позвольте задать последний вопрос. Какое конкретное искушение постигло наших прародителей в 3-й главе книги Бытие? Какую приманку, которая вызвала разрыв отношений Бога и человека, сатана предложил Еве? Вот она: «Нет, не умрете. Но знает Бог, что в день, когда вы вкусите от него, откроются глаза ваши, и вы будете как Бог...» (Быт. 3:4–5).

Ронда Берн (так же как Опра и другие) предлагает последователям «Тайны» именно то, что змей предложил Еве: их глаза откроются, и они станут как Бог (точнее, осознают, что уже Бог). Берн торгует самой древней ложью в мире, пользуясь той же материалистической приманкой, которую сатана предложил Иисусу:

И, возведя Его, показал Ему все царства мира в мгновение времени. И сказал Ему диавол: «Тебе дам всю эту власть и славу их, ибо она предана мне, и я даю ее, кому пожелаю. Итак, если Ты поклонишься мне, все это будет Твое» (Лк. 4:5–7).

Просто «поклонитесь» «Тайне» — и все сущее станет вашим без каких-либо условий. И без нравственных ограничений, которые испортили бы вам праздник. Берн подытоживает: «Теперь, когда вы познали знание „Тайны“, что делать с ним — решать вам. Что бы вы ни выбрали, это правильно. Вся сила принадлежит вам» (184).

Одна и та же ложь приходит во многих обличьях. Она живет в большинстве верований Новой эры, в некоторых восточных и «метафизических» религиях и в мормонизме. Даже атеистический гуманизм — ее разновидность: он ставит человека на вершину, называя его хозяином собственной судьбы и капитаном собственной души.

Почему кажется, что «Тайна» работает?

Как правило, никакая духовная ложь не бывает чистой неправдой — скорее, это умело искаженная истина. Даже в самых больших обманах всегда присутствует доля правды. Именно благодаря этому они столь привлекательным. И столь коварны. «Тайна» — не исключение.

Вот крупица истины, которая есть в «Тайне»: мысленно сосредоточившись на какой-то цели, в с большей вероятностью ее достигнете. Обратите внимание на слова Берн:

Причина, по которой визуализация столь могущественна, состоит в том, что, создавая в уме картины того, как вы видите себя обладающим тем, чего хотите, вы порождаете мысли и чувства, будто уже имеете это сейчас. Визуализация — это просто мощно сфокусированная мысль в картинах, и она вызывает столь же мощные чувства (81).

В этом отношении Берн права. Мысли могут вызывать чувства. Слова могут переходить в действие. Визуализация может влиять на поступки. Спортсмены это знают, и множество сторонников позитивного мышления успешно применяют это на практике. Слова, размышления и образы воображения действительно влияют на реальность — только не по той причине, которую называет Берн:

Когда вы визуализируете, вы излучаете эту мощную частоту во Вселенную. Закон притяжения ухватится за этот мощный сигнал и вернёт вам эти картины в точности такими, какими вы увидели их в своём уме (81).

Это чушь. Образы инертны. Сами по себе они не обладают способностью творить реальность. Визуализация не испускает никаких вибраций, за которые мог бы «ухватиться» закон притяжения. Есть более хорошее объяснение того, почему может показаться, что закон притяжения иногда действует.

Люди — телеологичные существа. Иначе говоря, Бог создал нас такими, что мы стремимся к каким-то целям, к каким-то результатам. Мы также по природе способны формулировать собственные цели и задачи, и Бог наделил нас умственными способностями, благодаря которым мы можем преследовать свои цели, пока они не осуществятся. Бог сотворил наши души таким образом, что яркие мысли, точные слова и отчетливые образы помогают нам сосредоточиться на достижении желаемого.

Вот почему Писание предостерегает нас быть внимательными к тому, на чем мы сосредотачиваем свой ум:

Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте (Флп. 4:8).

Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная (Рим. 12:1–2).

Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном (Кол. 3:1–2).

Мы также должны следить за своей речью:

Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим (Еф. 4:29).

Молитва Давида вмещает в себя обе  мысли: «Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!» (Пс. 18:15).

Кстати, «каковы мысли в душе его, таков и он» (Прит. 23:7) — это не о позитивном мышлении. Этот отрывок часто искажают люди как внутри церкви, так и вне ее. И тем, и другим следовало бы последовать правилу «никогда не читай один библейский стих» и целиком прочитать контекст этого изречения (Прит. 23:6–8):

Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся лакомыми яствами его; потому что, каковы мысли в душе его, таков и он; «ешь и пей», — говорит он тебе, а сердце его не с тобою. Кусок, который ты съел, изблюешь, и добрые слова твои ты потратишь напрасно.

Этот отрывок — предостережение. В нем говорится не о всяком человеке, а об определенном типе людей — о человеке эгоистичном, лживом, двуличном. Он предупреждает об опасности двоедушия, а не о пользе позитивного мышления. Обратите внимание на Прит. 26:24–25, где даётся то же предостережение относительно двуличия:

Устами своими притворяется враг, а в сердце своем замышляет коварство. Если он говорит и нежным голосом, не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его.

Гибельное притяжение

«Тайна» — это ложь, потому что ее учение ложно. Она привлекательна тем, что берет нечто истинное (способность человека с помощью мысли и языка сосредоточивать волю на достижении важных целей) и превращает его в отраву, перемешивая с ложью: «Ты Бог».

Ты не Бог. Ты не творец вселенной. Ты не центр мироздания. Земля не вращается вокруг Солнца ради тебя. Океаны отступают и накатывают не ради тебя. Птицы поют не для тебя. Солнце встает и заходит не для тебя. Звезды зажигаются не ради тебя.

Творец вселенной — Бог. Он центр мироздания. Мы его мятежные творения. Мы навлекли на себя Его гнев. И если мы не сдадимся на Его милость, впереди нас ждут вечные страдания, бесконечные муки, на которые нас осудит истинный Владыка вселенной.

Так называемый «закон притяжения» Опры Уинфри и Ронды Берн — это гибельное притяжение. Никакая сила позитивного мышления никого не спасет «в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа» (2 Фес. 1:7–8).

Эта истина — не секрет. Верные последователи Иисуса проповедуют ее с крыш домов. Есть избавление для мятежников. Есть прощение и вечная дружба с Богом для тех, кто складывает оружие и просит мира на Божьих условиях.

И единственный «закон притяжения», который действительно работает, — тот, который исходит от креста Христова: «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин. 12:32).

— Грег Коукл

Источник: https://www.str.org/w/-the-secret-a-fatal-attraction

1. LaTonya Taylor, “The Church of O,” Christianity Today, April 1, 2002 (http://www.christianitytoday.com/ct/2002/april1/1.38.html). ↩
2. Rhonda Byrne, The Secret (New York: Atria Books, 2006). ↩

Роберт Шуллер утверждал, что позитивное мышление способно изменять реальность: «Успех зависит от того, как вы мыслите! […] Трудные времена не вечны, а сильные люди — вечны!» Это звучало, скорее, как слоган светского бизнес-тренера, нежели как библейское учение христианского пастыря. Тем не менее, Шуллер был пастором реформатской церкви. Его весть была насквозь пропитана позитивом, поскольку он полагал, что именно так можно обратить неверующих. Шуллер находился под сильнейшим влиянием бестселлера проповедника Нормана Винсента Пила «Сила позитивного мышления». Когда в начале 1980-х годов вышла из печати книга самого Шуллера «Самооценка: новая Реформация» (Self Esteem: The New Reformation), ее, насколько я (Дуг) помню, бесплатно разослали множеству пасторов по всей США. К несчастью, в результате его пагубные идеи, искажавшие библейские истины, проникли на кафедры многих церквей.

Пожалуй, наиболее пагубным элементом учения Шуллера была его трактовка греха. Он писал:

Что я понимаю под грехом? Ответ: любое человеческое состояние или действие, которое лишает Бога славы, отнимая у кого-либо из Его детей право на божественное достоинство. […] Я могу предложить и другое определение: «Грех — это любое действие или мысль, лишающие меня или другого человека чувства собственного достоинства».

Шуллер поставил в центр внимания самооценку. Иисус же ставил в центр внимания искупление. Он говорил, что Дух Святой «придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе — что не веруют в Меня» (Ин. 16:8-9).

Иисус нужен нам не для того, чтобы почувствовать себя лучше, а для того, чтобы осознать свою несостоятельность и признать Его величие как нашего Спасителя. Когда мы осознаем суть греха — пагубного не потому, что он заставляет нас плохо думать о себе, а потому, что он отделяет нас от Бога, — мы поймем, что невозможно достичь успеха с помощью одного лишь позитивного мышления. Как писал пастор Джозеф Гудел, анализируя богословие Шуллера:

Главная потребность человека — не подпитка его самооценки и не восстановление «утраченной славы». Его величайшая потребность — прощение грехов и примирение с Богом! Радость прощения и восстановленного общения с нашим Создателем — вот высшая радость, которую только может изведать человек.

Очевидно, что позитивное мышление — ложное евангелие, однако это не единственная ложная весть, проникшая в современные церкви.

Движение Веры и евангелие преуспевания

Документальный фильм 2018 года «Американское Евангелие: Только Христос» (American Gospel: Christ Alone) предлагает глубокий разбор как Движения Веры, так и евангелия преуспевания. Мы видим, как пастор Джоел Остин произносит: «Я силен. Я здоров. Я благословен. Я отмечен благоволением. Я победитель, а не жертва. Я проживу долгую, продуктивную, исполненную веры жизнь», — а телепроповедник Кеннет Коупленд взывает с кафедры: «Деньги, придите ко мне!» Это ложное богословие гласит: если у тебя достаточно веры, ты получишь все, что пожелаешь. По сути, твоя вера становится делом, и, если ты делаешь достаточно, то получишь желаемое. Исторически «делание» выражалось в пожертвовании денег на служение телепроповедников в обмен на исцеление или благословения. Такое богословие упраздняет авторитет Бога и Его божественный промысел в нашей жизни, перекладывая всю ответственность на нас. Как выразился один из бывших последователей Движения Веры: «Евангелие Веры сводит на нет ключевое слово из шести букв, звучащее в проповеди Христа в Иоанна 16:23-24 — проси́те. Иисус велел просить во имя Его. Учение Веры, напротив, предлагает повелевать Богом (то есть провозглашать желаемое) и использовать имя Иисуса как „пароль“ для получения всего, чего хочется».

Евангелие преуспевания утверждает, что богатство, здоровье и счастье — результат достаточной веры в Бога и финансовых пожертвований христианским служениям. Обычно используется образ «сеяние семени» в конкретное служение, чтобы взамен получить финансовые благословения — нередко в семикратном или десятикратном размере. По словам пастора и публициста Джо Картера, «по сути, это сделка между верующим и Богом, где роль связующего звена играет денежный дар».

Как утверждает евангелие преуспевания, при наличии достаточной веры возможно все. Профессор Кейт Боулер отмечает: «Евангелие преуспевания смотрит на мир как он есть и обещает решение. Оно гарантирует, что вера всегда проложит путь. Если ты поверишь и прыгнешь вниз, то обязательно приземлишься на ноги. Если ты поверишь, то будешь исцелен». Боулер опирается на личный опыт: у нее за плечами годы лечения от рака и хронической боли, однако вопреки всему она сохранила доверие к Богу.

Пытаясь обосновать свои притязания, приверженцы Движения Веры и евангелия преуспевания вырывают слова Писания из контекста. Вот, например, два стиха, к которым они часто апеллируют: «Что вы так боязливы, маловерные?» (Мф. 8:26) и «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно... ничего не будет невозможного для вас» (Мф. 17:20). Но важен контекст. В 8-й главе Матфея речь идет о сомнениях, порожденных страхом перед обстоятельствами, а в 17-й главе Иисус напоминает ученикам о необходимости уповать на Бога. Ни один из этих текстов не подтверждает «богословие здоровья и богатства». Более того, Иисус прямо предостерегает от погони за земным благополучием:

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф. 6:19-21).

Желает ли Бог благословить нас?

Короткий ответ: да, Бог желает нас благословить. Однако следует задуматься о том, что именно представляют собой благословения согласно Писанию. Благословения обусловлены желанием Бога вернуть человечество в то первозданное состояние, в котором оно пребывало до грехопадения, произошедшего в 3-й главе Бытия. Иногда они связаны с земными благами. Вспомним, как Бог в 12-й главе Книги Бытия призывает Аврама идти в землю обетованную и обещает, что его потомки будут благословлены, а имя станет великим (Быт. 12:1-3). В других случаях благословения Божии имеют духовную природу — например, благословение спасения по благодати через Христа.

Иисус тоже говорил о благословениях, поэтому мы знаем, что Бог и ныне хочет нас благословлять. Например, в заповедях блаженства (Мф. 5) благословения (например, «блаженны нищие духом»), адресованы тем, кто уже находится в этом состоянии блаженства. «Блаженны» — перевод греческого слова makarios. Богослов Фридрих Гаук отмечал: «Особенность слова […] makarios […] в Новом Завете заключается в том, что оно в большинстве случаев описывает ту особенную религиозную радость, которую дает человеку причастность к спасению в Царствии Божием». Иначе говоря, мы не можем заслужить благоволение Бога, потому думать, будто мы можем каким-то образом заслужить Божьи благословения, — ошибка.

Благословения — дары, сопутствующие спасению как в этой жизни, так и в вечности. Это не означает, что мы не можем просить Господа о помощи в трудную минуту; Господь и без того знает, что нам нужно (Мф. 6:8). Но в центре нашего внимание должно быть упование на благость Бога, которую Он изливает на нас в благословении спасения. Иаков писал: «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иак. 1:12). Наша высшая награда — на небесах. Нам не нужно её зарабатывать, потому что мы получили ее даром.

— Отрывок из книги «Что если Иисус прав? Исследование притязаний Иисуса о Самом Себе в мире, полном лжи» (What If Jesus Is Right? Examining Jesus’ Claims About Himself in a World Full of Falsehoods)