Из него ты узнаешь:
- кто такой человек (по буддизму и античности)

- как достигнуть своего счастья

- к чему стоит стремиться и как избавиться от навязанных желаний

- примеры того, как использовать философию на практике

Не хочу морочить тебе голову сложными концепциями и тем, что ты не сможешь попробовать на практике. Поэтому не буду рассказывать про то, что думают эти ребятки касательно мироустройства. Я расскажу тебе об самодисциплине, этике, взаимодействии с другими и своем внутреннем стержне для достижения больших целей.

Кто Я такой?

Именно с таким вопросом я начал свой путь в философии 📚

- взял первые две книги по философии буддизма
- пробовал медитировать
- начал вести дневник с отчетом по каждому дню и своим эмоциям
- ежедневно читал, смотрел лекции и обрабатывал каждый тезис буддийской мысли

Около 3х месяцев я изучал теорию и еще столько же занимался практикой и саморефлексией. 1.5 месяца уделил теме религиоведения и философии основных религий нашего мира.

После этого обратился к античной мысли. Почитав труды Платона, Аристотеля, Сенеки, Марка Аврелия и пару учебников по философии.

Итак пора же наконец ответить на этот вопрос здесь: КТО Я ТАКОЙ?

Франшиза "кунфу- панда", не уступает никому в своём юморе и думаю с этим бесполезно спорить.

Однако там есть много философских смыслов, которые показываются обычному обывателю

Один из них - это определение совец природы

В конце 3ей части По, определяет кто он такой, обратившись к ней (я сын панды, сын гуся, ученик учитель и т.д.).

Об этом совете говорит и античность, а именно стоическая философия

Чтобы прожить свою жизнь счастливо, справедливо и добродетельно важно помнить о своей природе и строить жизнь согласно ей. Какова же наша природа?

Это главная идея стоиков. Но стоит рассказать об ее основных принципах:

1. Знание природы основывается на понимании каждой вещи: откуда она, какая у нее цель, зачем она нужна для этого мира. (Поэтому стоики учат использовать физику, биологию и др. науки для определения всего этого, но говорят о использовании их в меру (излишнее увлечение науками может сделать человека скучным, тщеславным, хвастуном)

Также на понимании добра и зла... Ведь вещи сами по себе не плохие и не злые, только наше убеждение делает их такими. Глупо называть какие то глобальные не зависящие от нас процессы (ливень, времена года,рождение, смерть, движение планет) хорошими или плохими. Единственное о чем можно с уверенность так судить - это собственный мысли, стремления, действия и всё.

2. Отсюда вытекает учение о судьбе: все, что от нас не зависит, не стоит наших усилий. Делать упор надо на том, на что мы способны повлиять. С теми природными процессами, которые идут не по нашей воле - нужно просто смиряться. Зачем хвалить или порицать то, что то нас вообще не зависит? (судьбу)

3. Боязнь смерти - лишняя проблема, от которой нужно избавляться. она сидит в нас потому, что мы боимся преобрести что-то плохое или наоборот потерять то, что нам дорого.

Начнем с того, что смерть - это природный процесс, такой же как и рождение, рост, развитие, падение листы, размножение и т.п., бояться смерти всё равно, что бояться всего этого. (раз уж мы существует в этом мире по таким законам природы, то родился, будь добр - умри)

Смерть - это либо полное лишение каких либо ощущений (но тогда пропадает и все страдание, которого ты так боишься), либо смерть - это получение других ощущений, о которых мы и не догадываемся (но это уже не смерть, а новая жизнь)

Если ты думаешь, что в этой новой жизни может быть ад и вечные муки, то если ты делаешь всё согласно справедливости, добру и истине, то тебе нечего бояться. А если "там" распоряжаются несправедливо, то со своими принципами и действиями ты сам можешь продолжать обеспечивать себе счастье, радоваться и порицать то, на что сам способен повлиять.

Смерть - это изменение. А изменения свойственны природе (меняются времена года, все вокруг растет/сжимается, притягивается/отталкивается, поколения живых существ сменяют друг друга, ауки менятся получая новые знания и открытия, даже континенты и планеты поддвержены какому-то движению, вообщем всё как-то да изменяется)

Но какое право мы имее говорить, что изменение -это нечто плохое, если за счет него существет все, что нас окружает?

Поэтому бояться смерти - не имеет смысла

4. Тело бренно: подвержено болезням, старению и разрушению. Однако и оно должно "иметь осанку", иначе как нам развивать в себе хорошие качества, нравственность, помогать людям.

Душа же хоть и может быть через чур эмоциональна (преувеличивать плохое или хорошее в любых обстоятельствах, как она счиает), стоит большего внимания, потому, что тело как таковое от нас не зависит (хоть каким спортом занимайся все равно оно станет хилым, дряхлым, а в итоге станет трупом), а вот душа нам подвластна - мы можем контролировать свои желания, стремения, развивать дисциплину, направить ее исключительно на хорошее и справедливое, пока не наступит смерть.

Еще стоики считают что в каждом ест господствующее начало которое само себе идеальное, не может иметь чего- то плохого, неправильного. Поэтому человек - от природы хороший, любые плохие действия связаны с только с заблуждением.

5. Природа одарила человека разумом, поэтому стоит использовать его потенциал правильно. К неодушевленным стоит относиться без какой-либо оценки (камень и река просто есть не пхо ине хороши), к одушевленным, но неразумным (насекомые, млекопитающие и т.п.) с заботой, т.к. ты разумен, к людям же - относиться как к равным себе.

- Пойми, что если в этом месте возможно жить, то возможно жить и хорошо (все зависит от наших убеждений и требований на этот счет)

Почему я страдаю и к чему стоит стремиться?

Ты когда-нибудь задумывался, почему жизнь временами кажется бесконечной чередой разочарований и боли? Будда разобрал этот вопрос ещё 2500 лет назад и сформулировал свои Четыре благородные истины:

1. В Жизни существует – это дукха (страдание физическое и духовное). Всё, что мы испытываем, рано или поздно приносит неудовлетворённость: любые удовольствия заканчиваются, близкие уходят, тело стареет и умирает, даже во время рождения человек испытывает физическую боль.
2. Причина страданий – желания и привязанности. Мы цепляемся за вещи, эмоции, людей, статус – и из-за этого страдаем.
3. Избавиться от страданий можно. Освободившись от привязанностей, можно достичь состояния нирваны – внутреннего покоя.
4. Есть путь, ведущий к прекращению страданий. Это Восьмеричный путь, который включает в себя:
• Правильные воззрения (понимание природы страдания);
• Правильное намерение (намерение освободиться от вредных привязанностей);
• Правильная речь (честность, отказ от лжи и злословия);
• Правильные действия (этичное поведение);
• Правильный образ жизни (жизнь без вреда другим живым существам);
• Правильное усилие (контроль над своими мыслями);
• Правильная осознанность (осознание своих эмоций и поступков, внимательность в каждом моменте);
• Правильное сосредоточение (медитация и концентрация).

Буддизм предлагает принять, то, что страдания существуют и они не избежны.
"осознай, что причина страданий - желание, избавившись от желания - не будет и страдания"

Здесь можно подумать, что буддисты - бесчувственные камни. В каком- то смысле да, но важная составляющая их философии - срединный путь, они стараются видеть и избегать крайностей во всем. Поэтому полное отсутствие чувств, желаний и эмоций - тоже неправильно. Важно, чтобы желания были умеренными и благими.

Стоики тоже признают, что боль и трудности неизбежны, ведь это часть природы. И что важно не само страдание, а твоё отношение к нему. «Не вещи нас беспокоят, а наше мнение о вещах». (об этом мы говорили ранее)

Принципы стоиков полезны на практике, довольно четки и хорошо сформулированы:

• Разделяй, что зависит от тебя, а что нет. Ты не можешь контролировать мир, но можешь контролировать своё восприятие.
• Страдания – это тренировка духа. Как мышцы растут через боль, так и характер формируется через испытания.
• Не сопротивляйся природе вещей. Все трудности – часть жизни, и нужно встречать их с достоинством.
• Смерть неизбежна, но не страшна. Бояться её – значит бояться того, чего нельзя избежать. Вместо этого лучше использовать время разумно.

Стоик не стремится устранить страдания, он скорее учится быть сильным, несмотря на них.

Какой смысл жизни и буддиста и стоика?

• Буддист говорит о концепции 3х видео в счастья

- мирское (материальные блага, физические ощущения)

- духовное (внутреннее удовольствие от философии, музыки, искусства, монашества)

-превыше духовного (состояние абсолютного счастья - нирваны) стремится к освобождению от страданий через осознание, отпускание желаний и достижение внутреннего покоя (нирваны)

Мирское счастье не надежно, зависит от многих обстоятельств. Духовное счастье уже выше, но рано или поздно заканчивается, что ведет страданию). Счастье превыше духовного же, нарабатывается путем долгой практики и тот кто достиг этого состояния, остается в нем навсегда

Все буддисты стремятся достичь этого состояния (нирваны), путем осознания и практики восьмеричного пути ( у кого-то это религиозные обычаи и вера в потустороннее)

• Стоик стремится к жизни в гармонии с природой и разумом, к внутренней свободе через принятие своей судьбы, контроль восприятия. Он учится самодисциплине, гражданственности, пониманию природных процессов и правильному использованию своего разума.
  
  Он говорит о том, что страданий вообще не существует, если не мыслить о каком-то событии как о страдании. Что страдание есть только в нашей голове, в нашем убеждении.
  

Спасибо за прочтение этой статьи! 🤝
Надеюсь, смог донести до тебя базовые идеи буддизма и стоицизма.

По всем вопросам - https://t.me/aritkl
тг канал - https://t.me/+oB69pewRsBQwYTEy

ютуб - https://www.youtube.com/@dan_chernykh

Священная книга - Трипитака (сборник правил монашеской общины, истории из жизни Будды, основные философские идеи учения)
Дата основания: Около 2500 лет назад (VI в. до н.э.)

Основные направления -

• Махаяна (страны дальнего Востока, Россия, Тибет)
• Тхеравада (страны Юго-Восточной Азии)

Главная цель - Избавиться от страданий (дукхи) и добиться высшего уровня счастья и свободы (нирваны)

Здесь нет представлений о Боге-творце,иногда буддизм называют "атеистической" религией. Вместо Бога здесь 3 драгоценности

• Будда как учитель
• Дхарма как правильное учение
• Сангха как сообщество единомышленников.

*Есть направления буддизма которые признают божества, но эти божества больше похожи на человека (имеют страсти, желания, знают о карме). Буддисты поклоняются скорее для создания и развития у себя правильного состояния ума, с целью своего развития прежде всего.

Основа:

4 истины:

1. Существует страдание
2. Причина страданий - жажда (желания, привязанности). Жажда трех видов:
   Жажда существования (стремление к тому, чтобы что то появилось)
   Жажда несуществования (стремление к тому, чтобы что-то исчезло)
   Жажда чувственных удовольствий (желание получить приятное)
3. От страданий возможно избавиться
4. Существует путь, ведущий к избавлению от страданий:

• Правильные воззрения (знание того, что у следствия есть причина, осознавать, что за все свои действия нужно отвечать)
• Правильные воззрения (Хорошие и доброжелательные отношения с людьми "в своей голове")
• Правильная речь (избавление от речи ведущей к конфликтам, лжи и пустословия и т.п.)
• Правильные усилия (способность избегать слишком слабых усилий, чтобы не вызвать привычку, и слишком сильных усилий, чтобы не вызвать отторжение)
• Правильный образ жизни (взращивать хорошее, уничтожать плохое, не работать на местах где причиняют вред или убивают живых существ, также во всяких борделях и т.п. )
• Правильное поведение (умение достойно вести себя на людях, в обществе, в разных социумах, отказ от убийств, гнева, алчности, одурманивающих разум веществ, зависти)
• Правильная внимательность (памятование) (умение использовать способности мозга для достижения целей, а не гибели себя, умение осознавать себя, свое тело, мысли, слова и поступки,осознавать то, как устроен этот мир, умение философствовать, использовать логические цепочки и т.п.)
• Правильное сосредоточение (самый важный пункт, которого можно добиться только при помощи 7 остальных, умение находиться в кристально чистом состоянии спокойствия и размеренности постоянно, в любом моменте жизни, последний шаг на пути к нирвану)

Мироустройство по буддийски:

1. Все существа пребывают в бесконечном круговороте перерождений - сансаре. Следующее перерождения существа определяется тем, какие поступки, слова и мысли были у человека за всю его первую жизнь. Совокупность этих поступков, слов и мыслей называется - кармой.
   Если карма положительная перерождаешься в высшие миры (люди, полубоги, боги), если карма отрицательная перерождаешься в низшие миры(животные, голодные духи, существа ада)

*Внятного объяснения и конкретных доказательств почему все происходит именно так нет(ну и собственно как и во всех подобных теориях). Да и не обязательно принимать эту теорию для того, чтобы жить счастливо, можно просто следовать буддийской философии.

2. Чтобы полностью избавиться от страданий необходимо принять три драгоценности, следовать 4м истинам и восьмеричному пути. В итоге, делая все это - человек достигает состояния нирваны (высшего уровня счастья, полной свободы, независимости)

Философская база буддизма

Все живые существа (люди, животные, насекомые, Боги, Демоны) - стремятся к счастью и стремятся избежать несчастья.

При этом существо может находиться в заблуждении и считать за счастье то, что на самом деле приносит ему несчастье (пример:наркоманы, суицидники)
P.S. Абсолютно неверные и ужасные вещи

Из всего этого следует, что мы стремимся к счастью, но можем ошибаться и своими действиями приводить себя к страданиям. Важно найти надёжные и истинные источники счастья:

Буддисты выделают трёхуровневую систему видов счастья:

1. Счастье мирское (мнимое и нестабильное) - это хороший доход, семья, материальные вещи и т.п. Можно отдавать этому всю свою жизнь, но абсолютно счастливым вы не станете
2. Счастье духовное (творчество, философия, религия, музыка, искусство и т.п.) - счастье более надежное и долгосрочное, однако не вечное и поэтому не абсолютное.
3. Счастье превыше духовного (та самая нирвана) В идеале нужно стремиться к этому уровню, чтобы полностью избавиться от каких-либо страданий.

Подробнее в видео -

https://youtu.be/pp3ZOJPpaos?si=adsKrVYw-lSGKeaR

Телеграм канал с двумя мини-гайдами - https://t.me/chernykh_tut

Благодарю за просмотр

Гнев - это отрицательное и плохое чувство - оно выводит нас из равновесия, не даёт уму продолжать рационально мыслить, приводит к плохим последствиям, отчего человек продолжает страдать.

С точки зрения буддизма гнев в любом проявлении это плохо, т.к. мешает добиться счастья. Единственное исключение (и то очень редкое) – это гнев направленный на справедливость. Ненависть же ( полностью злонамеренное действие) – не имеет никакого оправдания.

Причина гнева (как и любого страдания) – какая то привязанность, чрезмерное желание.

В данном случае – это привязанность к неосторожности по отношению к тому, что человека раздражает, привязанность к каким то ожиданиям, своей обиде на кого то.

Мы склонны негативно принимать всякие мелочи и пустяки в свой адрес, не обрабатывая их в уме должным образом, что в итоге приводит к гневу.

Всё зависит от того какие значения ты придаешь словам и действиям других людей и обстоятельствам, которые с тобой произошли. Буддизм верит в пластичность ума и поэтому учит не сдерживать эмоции внутри себя, а постепенно перестраивать свой характер быть менее уязвимым к сильным эмоциям.

->Из гнева вытекает неудовлетворённость, а затем возможно и желание мести, которая только еще хуже усугубляет ситуацию.

Вместо цепочки:

Буддизм предлагает цепочку:

Понятно, что сделать это за раз два не получится, нужно пройти много ситуаций, где используешь эти знания на практике.

Буддизм в этом случае даёт такие практические советы, если так и хочется на кого то или что то разгневаться:

Наверное на максимум прокачать умение не гневаться могут только монахи), но подобные советы могут помочь в большинстве спорных ситуаций, когда так и хочется выплеснуть внутренний огонь на кого то или тогда когда «встал не стой ноги»

Конечно же всегда есть свои исключения, по типу реальной угрозы жизни или физических насилий по отношению к себе, своим близким и т.п.. Здесь само собой гнев может быть оправдан. Однако такие происшествия либо не происходят, либо происходят гораздо реже, чем мелкие бытовые ссоры, бессмысленные споры, гневные ответные реакции на всякие пустяки.

Я практически всегда придерживаюсь такого похода. (Об уничтожении гнева в своей жизни говорят многие другие философии да и та же психология) И эти казалось бы простые, всем давно знакомые советы лично мне помогают в отношениях с друзьями, семьей, всякими «обидчиками» и просто тогда когда все идет не так как надо.

Каждый человек индивидуален. У него свой путь, свои проблемы и свой гнев, но я рекомендую тебе начать использовать эти советы на практике ( не попробуешь – не узнаешь) Расширяй кругозор, делай правильный выбор и не выпускай своего внутреннего воина дракона просто так. Вот как то так….

Что думаешь по этому поводу? -> https://t.me/+upn9RiRNUQc5ODA6