…Пасха как культ ежегодного возвращения к безвременному событию — воскресению Христа — имеет в себе сакральный смысл для каждого, у кого орган веры ещё не превратился в рудимент…

Этой ночью мне не удалось уснуть: я проснулась от внезапно включённого звука в зале и полезла в закоулки мыслей. Были разные размышления о прошлом, и касались они в основном взаимоотношений с близким кругом.

…Отношения семитов с Богом — это субъектные отношения, предполагающие какое-либо действо: «не убивай, не ешь, не пей, не обижай» и так далее по скрижалям. В понимании иудеев нет так называемого самосозерцания Бога разумом, как в античной традиции. Ты с Богом общаешься и дружишь, и вместе вы идёте искать решения насущных проблем…

Мне как-то спонтанно пришло в голову полезть в свой архив. Смотреть свои клипы было приятным удовольствием, потому что я в 50 кг так же прекрасна, как и в свои 70 кг. Но вот одна песня из него всё-таки заставила вспомнить череду неприятных событий в мой период Саде-Сати: потери, смерти, измены. В порывах чувств я даже написала пост ночью, но удалила спустя пару часов. Уязвимо. Пусть тайны берегут только близкие.

…Пасха каждый год собирает аншлаги, и каждый год человек идёт в церковь на полунощницу. Что он видит там? Чего он ожидает? Возможно, что из раза в раз он приходит туда под разной личиной. Но кем он будет сегодня: целующим Иудой, распятым, но благоразумным разбойником или плачущей блудницей, орошающей слезами ноги Христа?..

О чём же я думала? Я уразумела, что все события, которые происходили со мной тогда, в 2023–2025, не делали из меня жертву. Они были, потому что я была активным участником действа. И по головушке так неприятно ударило: я была тем ещё манипулятором… Просто делала это более филигранно и изощрённо, нежели суженые-ряженые…

…В Новом Завете сказано, что мы когда-то все воскреснем. Мы вернём себе тела, — но они будут совершенно другие, не такие, какие мы имеем сейчас. Возможно ли то, что мы оставим лишь отпечатки тел, имея возможность левитировать, проходить сквозь стены, как призраки, и при этом сочетать в себе материальность? Что, может быть, если скоро мы придём к…

Когда что-то называешь, то ты имеешь над этим власть. Диалектика меня этому научила. Возможно ли то, что, увидев глазами другого и нарекнув себя «предающей», я могу теперь управлять этим?

Утро. Рассветное солнце уже ушло, и настало время совместной трапезы. Красных свечей не было, на куличах — синие. Время течёт отдельно от квартиры, в которой мы поочерёдно поедаем пасху, хвалим заморский панеттоне и сравниваем, кто в семье больше всего похож на папу. Мы не говорим о Боге, не читаем молитвы, не листаем Завет. Мы просто проводим этот праздник всей семьёй, потому что
кто знает,
что будет
завтра?

Мне приснился сон. Я ехала в автобусе, собиралась выходить, но он проехал мою остановку. Я начала ворчать на весь автобус, потому что фишка в том, что автобус по правилам не должен был проезжать остановку, даже если я не нажимала специальную кнопку, говорящую о том, что есть люди на выход.

Да, перед ворчанием я изначально подумала, что виновата сама, но потом вспомнила эту фишку и поняла, что не обязана была ничего нажимать, так как остановка «Космос» для данного водителя была обязательной.

В итоге автобус поехал совершенно по другой траектории, и мы отправились на мост, который был длинным и не кончался. Я злилась ещё сильнее, потому что теперь было непонятно, куда мы едем совсем, а пешком до прошлой остановки дойти мы не можем.

Я вижу этот сон как напоминание о границах человеческого разума и правил. Я ехала в автобусе и рассчитывала на то, что система будет работать без сбоев: есть обязательная остановка «Космос» — значит, водитель обязан её соблюдать. Когда же правило оказалось нарушено, я сначала обвинила себя, но, поняв, что моей вины по букве разума нет, перешла к злости на несправедливого водителя.

Этот момент показал мне, что слишком сильная опора на человеческие законы и договорённости может быть иллюзорной. Мир не всегда подчиняется расписанию, и иногда вмешивается более высокий порядок — то, что можно назвать божественным законом. Он сильнее привычных правил и способен в одно мгновение изменить направление пути. Так автобус свернул на тёмный, туманный, бесконечный мост: дорога испытания, переход без конца, где ни один «человеческий контракт» не работает.

Нельзя не упомянуть и Парацельса, которого накануне сна я изучала: он дал мне немало опор для развёртывания мысли после прожитого сновидения.

У Парацельса мысль о микрокосме и макрокосме — одна из центральных (об этом потом многие учёные анатомы и физиологи будут толковать, например Сеченов, но уже более прагматично).

Он исходил из того, что человек не автономен, а является отражением всего мироздания: все стихии, звёзды, минералы и силы природы присутствуют внутри нас в «малой» форме. Человек — это уменьшенная Вселенная. Болезнь для Теофраста фон Гогенгейма — не просто внутренний сбой, а знак того, что нарушилась гармония между микрокосмом (телом и душой человека) и макрокосмом (миром, космосом, высшим порядком).

Если развернуть символизм с точки зрения психоанализа моего сна (не пресловутых сонников — забудьте их), то получится так:

Автобус — коллективное движение, социальный транспорт, дорога, где ты не полностью управляешь. Это человеческий порядок, система правил.

Остановка «Космос» — очень яркий символ. «Космос» у греков означал и «мир как порядок». Это ожидание точки гармонии, где мир обязан дать возможность выйти.

Водитель, нарушающий правило — силы, которые управляют движением, но не действуют по человеческому закону. Он воплощает «божественное вмешательство» или хаотичную сторону судьбы. Кстати, во сне я его не вижу, но он есть — прообраз Бога.

Мост, который не кончается — образ перехода, где микрокосм вытянут, «растянут» в неопределённость. Это ощущение жизни, где связь с макрокосмом потеряна: ты едешь вперёд, но не знаешь, есть ли берег.

Злость и ворчание — человеческая реакция на несоответствие: разум требует справедливости, но высший порядок не подчиняется рассудку и следует своим законам.

Отдельно про мою реакцию во сне (сначала вина, потом злость и ворчание): она, безусловно показывает внутренний процесс. Микрокосм (я сама) пытается восстановить равновесие с макрокосмом (божественный порядок), где:

• Вина — попытка взять на себя ответственность за несоответствие.
• Злость — энергия несогласия, протест.

Но, по сути, это и есть алхимический процесс: диссонанс между малым и большим порядком должен пройти через преобразование, пока не появится новый баланс.

Подытожим...

Таким образом, сон говорит: не всё будет по правилам — и именно в этом суть. Важно уметь перестраиваться, даже если автобус проехал мимо остановки, даже если мост кажется бесконечным. Моя задача — превратить злость и агрессию в энергию движения, а также научиться доверять тому, что хаос тоже может содержать в себе скрытый порядок.

Такие дела. Сон длительностью в несколько секунд дал размышлений на целую вечность. Всем спасибо за внимательное чтение до самого конца.

Вступление

У меня нет любимых произведений из древнерусской литературы, так как мне больше нравится античная культура и их литературные источники, однако я бы хотела поделиться интересным для себя артефактом, который обнаружила недавно на закоулках интернет-сети. Книга называется «Сказание о Дракуле Воеводе» и написана она, предположительно, Курициным Фёдором Васильевичем.

Цитата из книги

Приведу оттуда для вас интересный отрывок, который в точности передаёт всё настроение книги:

«Однажды объявил Дракула по всей земле своей: пусть придут к нему все, кто стар, или немощен, или болен чем, или беден. И собралось к нему бесчисленное множество нищих и бродяг, ожидая от него щедрой милостыни. Он же велел собрать их всех в построенном для того хороме и велел принести им вдоволь еды и вина; они же пировали и веселились. Дракула же сам к ним пришел и спросил: «Чего еще хотите?» Они же все отвечали: «Это ведомо Богу, государь, и тебе: на что тебя Бог наставит». Он же спросил их: «Хотите ли, чтобы сделал я вас счастливыми на этом свете, и ни в чем не будете нуждаться?» Они же, ожидая от него великих благодеяний, закричали разом: «Хотим, государь!» А Дракула приказал запереть хором и зажечь его, и сгорели все те люди. И сказал Дракула боярам своим: «Знайте, почему я сделал так: во-первых, пусть не докучают людям, и не будет нищих в моей земле, а будут все богаты; во-вторых, я и их самих освободил: пусть не страдает никто из них на этом свете от нищеты или болезней».

Личное впечатление

Это произведение привлекло меня названием, потому как всеми известный граф Дракула ассоциировался у меня с образом вампира, но никак не с воеводой из древнерусского произведения.
Перед непосредственным чтением «Сказаний…» я ожидала просто позабавиться, потому что примерно знала сюжет книги и понимала, что она из себя представляет, однако в процессе чтения я ощутила на своей шкуре настоящее состояние серендипности.

Философский парадокс

Повесть удивила меня тем, что в ней существует парадокс, который актуален для эпохи тех времен как никогда (XV век, на минуточку). Герой, чьи поступки исполнены крайности и жестокости, тем не менее выстраивает вокруг себя порядок, где ценится справедливость и законность.

При этом ты внутреннее соглашаешься с выводами Дракулы, но понимаешь, что далеко не каждый готов мириться со средствами и методами героя (Если ты, конечно, не философ Сократ по натуре, который желал всем поскорее отправиться вслед за ним на тот свет, когда ему выдадут яд).

О справедливости

И тут возникает вопрос: можно ли в полной мере считать справедливостью то, что достигается через страх смерти и насилие или же справедливость по природе человеческой должна быть всегда милосердной, как учит Новый Завет в христианстве? И если мы отвергаем такие методы, где человек расплачивается за свои ошибки жизнью, остаётся ли у правителя иной путь сохранить порядок в те времена?

Заключение

Таким образом, повесть не столько рассказывает о злодеяниях правителя, сколько ставит человека перед вечной дилеммой: где граница между правосудием и жестокостью, и не бывает ли так, что в истории именно крайние меры обнажают наше реальное представление о справедливости?

В общем, ребята, почитайте эту небольшую повесть и расскажите ваше мнение об этом. Было бы интересно обсудить это с вами!

Смысл дел в том чтобы на самом деле вернуть себя себе.
И смысл любого списка, начинания или действа должен начинаться с идеи, которая является фундаментальным отражением души: нестись в потоке Единого.
Вылетая из этого потока по причине различных вызовов, мы через материю можем вернуть себя снова и наслаждаться неспешным, но непрекращающимся течением волн.
В этом я вижу единственный смысл любых рутинных, повторяющихся дел. Это помогает через тело вернуться в ритм Вселенной. \\

Что именно теряется, когда ты "вылетаешь из потока"?
Способность ощущать себя в пространстве в должной мере. И состояние. Когда ты обретаешь состояние душевного покоя, в котором нет тревожных мыслей и навязчивых мыслей, ты впоследствии ориентируешься на него, как на идеал в процессе жизнедеятельности.

Конкретные рутинные действия могут быть разными, в зависимости от человека. Но самое главное, что они являются ритмичными и повторяющимися через определённый промежуток времени. А ещё они в полной мере соответствуют душевному складу человека и не являются навязанным чем-то извне.\\

Получается, что состояние покоя - это не раз и навсегда данное состояние, а динамическая точка, к которой ты постоянно возвращаешься. А рутина выступает «метрономом», помогающим держать себя в пределах заданного ритма.

Немного отступления…

Я готовлю себе еду на неделю. Раскладываю по контейнерам и храню в холодильнике при низкой температуре около двух градусов. Очень давно я заметила, что рис басмати после длительного хранения в холодильнике становится совершенно другим по вкусу и структуре. Чуть позже я наткнулась на короткое видео о том, что рис после заморозки меняет свои свойства и крахмал в нём усваивается иначе. Я решила удовлетворить своё любопытство путём изучения информации в академической среде и наконец-то разобралась в ситуации. Делюсь с вами.

Преобразование крахмала

Представляете, в рисе после длительного охлаждения крахмал подвергается ретроградации: молекулы амилозы и частично – амилопектина выстраиваются в более упорядоченные кристаллические структуры.

Засчёт этого те самые структуры медленнее расщепляются ферментами в тонком кишечнике, и, доходя до толстого кишечника, являются субстратом для нашего симпозиума бактерий.

При этом процент содержания RS зависит от сорта риса — в басмати при большем количестве амилозы образуется большее количество резистентного крахмала.

Чем это полезно для нас?

1. У риса снижается гликемический индекс засчёт более длительного переваривания, что хорошо для тех, у кого проблемы с ожирением.

Однако уникальность такого типа клетчатки в том, что, несмотря на длительность переваривания, он значительно лучше перерабатывается микробиотой по сравнению с целлюлозой.

2. Такой крахмал ферментируется в толстом кишечнике и служит пищей для нашего микробионта. Засчёт выработки бутиратов и других короткоцепочных ЖК после переваривания мы поддерживаем свое метаболическое здоровье и слизистую кишечника.

ВЫВОД

Таким образом, небольшой нюанс в приготовлении и хранении риса может значительно повлиять на качество вашего рациона в положительном ключе.

Резистентный крахмал в рисе может снизить риск метаболических нарушений, при этом косвенно обеспечивая энергией. Употребление резистентного крахмала способствует росту полезных бактерий, таких как лактобактерии, бактероиды и бифидобактерии.

Ссылка на одно из исследований

И. Бродский

Одна маленькая девочка очень любила удивляться. Она любила читать книги, учиться в школе и создавать свои собственные ежедневники из вырезанных чисел календарей в доме. Её никто не заставлял это делать – она делала это сама. Её восхищали взрослые люди, которые умели петь, танцевать, сочинять стихи и… создавать что-то новое.

Но однажды к ней пришёл злой волшебник. Под видом доброго мудреца он внушил юной девушке, уже выросшей девочке, что она никому не нужна: её знания и умения ничего не стоят. Злой волшебник был хитёр, он завидовал девушке и её растущей красоте, совмещённой с умом, поэтому решил сбить её с пути и завладеть всей славой.

У него это получилось. Девочка, ещё не знавшая тёмной стороны взрослой жизни, поверила ему на слово. И закрылась от мира.

Нет, она не перестала читать книги, любить творческих людей и создавать. Но с тех пор она спряталась в свою комнату и больше из неё не выходила. Волшебник заставил её поверить в то, что людям неинтересно то, что она знает и умеет. В какой-то момент она даже отчаялась и перестала что-то создавать: а для неё это было самым страшным.

Чуть позже, в дни одного из таких отчаяний, ей привиделся сон: она стояла на краю пропасти, и к ней сзади подошла взрослая женщина в очках и с папкой бумаг. Она была изящно одета и гармонично складна, а ещё от неё исходил приятный свет, который сложно было объяснить. Она шепнула ей на ухо несколько слов и после этого, проснувшись, наша юная девушка завизжала от радости и тотчас же позабыла о своей печали. Она мигом выбежала из комнаты и совершила побег из душного помещения в неизвестном направлении.

Через 30 лет эта маленькая девочка стала впоследствии учёным: она – доктор биологических наук и писатель. Возможно, другие считают её великим и влиятельным лицом в её сфере, но её не слишком занимают эти регалии, ведь для неё наконец-то открылась возможность показать миру, что она знает и умеет.

В один из дней, на конференции и презентации её книги, корреспондент спросил, какое событие в жизни повлияло на её выбор реализации себя в науке.

Посмотрев вдаль, она вспомнила тот самый страшный момент в своей жизни и, держась уверенно, но с некоторым волнением, поведала залу историю о злом волшебнике.

Корреспондент задал ей ещё один вопрос, который интересовал весь зал:
«Кто была та женщина, которая пришла к маленькой девочке?» – спросил он.

На что она ответила: «Маленькой девочке приснилась я, но 30 лет спустя».

P.S. Если я стану великим учёным, я хочу показать миру, как можно удивляться и удивлять других.

II
Я проснулась.
Снова одна, снова на той же кровати, под войлочным одеялом шахматного порядка, с надоевшим запахом хлорки, перемешанной с навязчивым ароматом этанолового эфира. Так стрёмно после вчерашнего мне ещё не было.
Шестьдесят второй день больничного заточения даёт о себе знать.

Группа Вконтакте с творчеством: https://vk.com/groups

Телеграм-канал: https://t.me/dd_writing

«Боги завидуют нам, потому что мы смертны. Любой момент нашей жизни может стать последним. Ведь жизнь ярче и прекраснее, когда она конечна. Ты никогда не будешь красивее, чем сейчас. И мы больше не будем здесь никогда»

к/ф «Троя», 2004 г.

Ох, жизнь ценна. Она конечна,

И в этом лучше её час,

Когда живёшь в моменте — вечность

Легко касается сейчас.

Но мир жесток, и в нём есть беспечность, —

Прелюдий разума полна

Вся окружающая млечность,

Где зиждет страх и суета.

Но мудрость есть среди собраний

Людей, что превратились в прах,

Они твердят: «Вам боги плещут,

Хотели б быть как вы сейчас!

Постигнуть счастие момента,

Увидеть страх; им пустота

Претит всуе, где слово "вечность"

С тех пор их кредо навсегда».

Быть в Хакасии и не посетить краеведческий музей Игоря Леонидовича Кызласова в г. Абакан — было бы попустительством с моей стороны, поэтому мы с семьёй незамедлительно отправились в сказочное путешествие по историческим меткам этого прекрасного места.

Приглашаю и вас, друзья!

Сам Хакасский национальный краеведческий музей начал существовать на общественных началах с 1929 года — незадолго до того, как село Усть-Абаканское было переименовано в город областного значения Абакан (1931 г.).

Хакасия представляет для учёных большой археологический интерес, так как именно на её территории были найдены уникальные памятники эпохи палеолита. Здесь находилась древнейшая стоянка кроманьонцев, которые жили в этих местах, предположительно, начиная от 8 тысяч лет до нашей эры и раньше!

Увлекательным занятием для знающих умов было и дешифрование рунических надписей на мегалитах. Уже в XVIII веке после знаменитых экспедиций Д.Г. Мессершмидта и Ф.И.Стралленберга, побывавших в степях Минусинской котловины, было найдено изрядное количество текстов, благодаря которым стало возможным возрождение древнетюркского рунического алфавита, состоящего из 40-41 знака, согласно трудам археолога Кызласова.

Здесь будет уместна цитата из книги "Енисейская письменность":

Бережное отношение к подлинному свидетельству жизни предков легко понять, если осознавать простую и очевидную истину: и после нас будут люди. Разве можно предугадать, какими глазами и с какими мыслями они будут смотреть на следы древних деяний, с какими знаниями и какими методами продолжат постижение их? Сохранить всё в неприкосновенности — единственный способ обеспечить новое, будущее знание. Прошу внимательно и обдуманно отнестись к сказанному.

На камне внизу можно заметить уникальное изображение снежного барса, выполненного в скифо-сибирском зверином стиле. Рисунок запечатлён в эпоху Тагарской культуры (VIII-III вв. до н.э.).

Отдельного внимания удостаивается Окунёвская культура, которая значительно отличается от предыдущей, Афанасьевской. В музее отмечают, что в данной народности охота занимала одну из ведущих ролей в хозяйстве по сравнению с их скотоводческими предками. Помимо этого, окунёвцы оставили большой культурный и религиозный след в истории бронзового века.

И да, они не только создавали уникальные изваяния, но и строили укреплённые поселения, "све" — вероятно, для защиты от кочевников.

Окунёвские изваяния — центральная тема музея. Ранее я встречалась с ними на выставке в Красноярске "Сны Сибири" и уже тогда была поражена масштабом и мистической притягательностью этих личин. Инсталляция из летящих в воздухе стрел дополняет эту выставку и создаёт впечатление застывшего на мгновение времени в пространстве шаманизма.

На современном этапе их изучения преобладают интерпретации в контексте космогонических представлений. Например, Л.Р. Кызласов воспринимает изваяние как символ Мировой горы - модели Вселенной, которая разделена на три части.

Только ты — и лики божеств и духов, с которыми сливаешься в экстатическом трансе, вырывающем тебя из привычного течения событийной жизни.

Стрелы застыли в воздухе.

И не только археология...

Побывала также на выставке местного художника Елены Соколовой. Моя любимая тема евангельских притч также не могла оставить меня равнодушной.

Проект был посвящен личной метанойе автора и является своеобразным философствованием на вопрос: "Камо Грядеши?", который, по преданию, задал апостол Пётр Иисусу Христу, когда тот во время гонений императора Нерона на христиан покидал Рим.

А эта скульптура — часть коллекции Ирины Карачаковой-Картиной, художницы и хранительницы хакасских традиций, передавшей музею свои работы. На этой выставке можно найти картины, письма, ковры, мебель и прочий антиквариат скульптора.

Различные чучела животных также присутствуют здесь, как необходимая часть любого краеведческого музея.

На третьем этаже мы можем увидеть военно-патриотические выставки, посвящённые ВОВ и современным героям Хакасии. Одна из выставок была посвящена молодому служащему из Военной Разведки ГРУ, о чём мне лично интересно было почитать. К сожалению, как вы могли уже догадаться, он погиб при исполнении служебных обязанностей.

В наличии музея есть коллекции картин современных художников, которые можно приобрести. Мне особенно приглянулись картины Кармашова Матвея — в них есть национальная идея в сочетании с ярким контрастом цветовых гамм. Цепляет!

Заключительная экспозиция для меня — фотовыставка животных, поражающая случайными кадрами из жизни животных в природе, пойманных при совершенно смешных обстоятельствах. Пример одной из фотографий.

Заключение

История Хакасии простирается вплоть на несколько тысяч лет до нашей эры и не может не удивлять любого путешественника, увлекающегося изучением неизведанного. Посещение Краеведческого музея стало для меня отличным способом поближе познакомиться с археологией и этнографией древних тюркских народов, открыть для себя древнее руническое письмо, Окунёвскую культуру и на краткий, но счастливый миг отправиться в самобытный мир шаманской эстетики.

Помимо этого, музей открывает отличные возможности и для любителей современного искусства, собрав здесь картины молодых художников, авторов различных техник в графическом искусстве, а также представляет вниманию посетителей выставки отдельные проекты уже признанных авторов XXI века в г. Хакасия.

Музей стоит посетить каждому, кто интересуется историей Сибири. Делитесь впечатлениями — так мы сохраняем связь с наследием прошлого.

Всем спасибо за внимание!

Подписывайте на мой телеграм-канал, посвящёный философии и культуре в целом. Ссылка на канал: «ДД» https://t.me/dd_writing

Жанр:

Поэтическая драма / Мифологическая трагикомедия

Главные герои:

• Федра — земная женщина, одержимая ненавистью к своему телу и мечтой стать стройной.
• Психея — крылатая богиня, олицетворяющая мудрость и душу.

Сюжет:

Федра обращается к Психее с вопросом: «Как мне похудеть?» — но вместо простого ответа на вопрос получает от неё духовное испытание. Через мистическую практику (молитву) и откровения из прошлого (насмешки пасынка, боль отвержения) она понимает, что её борьба с весом — лишь попытка убежать от травмы. В финале Федра осознаёт: тело не враг, а зеркало души, и истинное исцеление начинается с разрушения травм прошлого.

Основные темы:

• Тело и Душа — конфликт между физическим и духовным.
• Травма и исцеление — как чужие слова формируют ненависть к себе.
• Женственность и сила — античные образы и современные комплексы.

Философский подтекст:

«Чтобы изменить тело — услышь голос своей души. А чтобы услышать его — прими».

Аудитория:

Для тех, кто ищет глубину в простых вопросах и верит, что искусство умеет исцелять.

Формат:

Моноспектакль / Камерная постановка

Почему это актуально?

Пьеса соединяет античную мифологию и современную психологию, предлагая зрителю не прямой ответ, а путь, который можно пройти вместе с другими героями, пережившими травму.

Действующие лица

Текст

ФЕДРА

Привет, подруга, расскажи —

Как мне похудеть немного?

Забыть про жоский целлюлит

Да потопить весь лишний жир?

ПСИХЕЯ

Привет, родная!

Да ты прекрасно выглядишь,

С чего такой запрос возник?

Уж не влюбилась ты?

Иль все-таки… жених?

ФЕДРА

Никак нет, крылатая любимица!

Просто, хочется вернуть себе

Тот самый моложавый вид,

Стать маленькой и сухенькой…

(Поднимает взгляд)

В общем, быть как ты.

ПСИХЕЯ

Любовь моя земная, твой стан —

Не мой, но ты прекрасна!

Твой линии изгиб с Венеры писан,

Хотя скорей она тебя списала…

ФЕДРА

Психея, ты мне льстишь…

Но чувствую твою любовь

И мне приятно; так как мне похудеть?

Расскажи, а я тебе поведаю

Какую хочешь тайну с недр Земли.

ПСИХЕЯ

Ладно, слушай.

ФЕДРА

Внемлю.

ПСИХЕЯ

А я не дремлю.

Ладно, в такт скажу тебе:

Ты делаешь всё верно,

И нет к тебе вопросов скверных…

Только вот одно заданьице тебе

Бог задаёт; а ты, наверно, спишь-то

Крепким сном,

Когда он говорит.

И его не слышишь.

Точнее…

ФЕДРА

Ах, поняла!

(Вскакивает с места)

Точнее слышу, но не так.

Это как с колоколами:

во сне мне кажется

Зовут — а это звон

Из медных сталей…

ПСИХЕЯ

Да, ты это верно поняла!

Ах, умной лишь только подмигнуть!

И гнать розгами совсем не надо….

Так вот о чём я:

Ты, правда слышишь, но не так,

И видишь точно также.

Твой мир изменчив —

много зла,

И много добрых актов

В нём…

Согласна?

ФЕДРА

А я о чём?

Все это итак ясно.

Ты правду мне скорей скажи —

Незнание ужасно.

ПСИХЕЯ

А ты быстрая как лань,

Спешишь всё ведать раньше дел,

когда наш Вседержитель

Всё расставит. Ну, окей.

Ты готова?

ФЕДРА

Ну конечно!

ПСИХЕЯ

Закрой глаза.

ФЕДРА

Сомкнула.

ПСИХЕЯ

Что видишь?

ФЕДРА

Ничего.

ПСИХЕЯ

Так держать, подруга.

Теперь оставь все мысли в пустоте,

Оставив смысл в Боге.

Готово?

ФЕДРА

Да.

ПСИХЕЯ

Окей, теперь помолим Бога,

Чтоб помог сыскать ответ

На твой земной эон.

ФЕДРА

Молю, чтоб Бог открыл секрет –

Как надо похудеть…

(Молится)

ПСИХЕЯ

Пойдёт, теперь, не вспоминая суету,

Следи за мыслью слова.

Что видишь?

ФЕДРА

Ничего.

ПСИХЕЯ

Это пока.

Нормально.

Следи за образом,

Ты — сон.

ФЕДРА

Я вижу стройной и худой себя,

Но несчастливой... Странно.

ПСИХЕЯ

Не давай оценки.

Просто доверяй себе.

ФЕДРА

Я вижу множество еды подле себя,

Но мне не хочется…

Мне жажды надо слова…

ПСИХЕЯ

Продолжай.

(нежно обнимает Федру крыльями).

ФЕДРА

Дело в том, что в лет в 16,

Я в голову себе-то вбила,

Что буду истинно прекрасной,

Как стану худой дщерью ….

ПСИХЕЯ

Так….

ФЕДРА

Потом я встретила другого,

Что смог мне многое-то дать,

Но вместо слов поддержки многих,

Смогла услышать только «блядь!»

Прости… всё это странно:

И пасынок его мне был приятен,

Но, в общем, жирной тот считал меня

И куда ни глянь,

Кричал мне это вслед:

«Вернись в тартар к Аиду!»

(Плачет)

ПСИХЕЯ

ФЕДРА, встань!

Глаза не размыкай.

Мы продолжаем.

ФЕДРА

Теперь я полная —

поди измерь-ка:

Сколь много тяжа,

А немного цены.

Хотела быть как дромедар,

А стала бактрианом.

ПСИХЕЯ

Но ведь бактриан,

Лучше дромедар в морозе:

Они стойки и шерсть у них блестяща.

ФЕДРА

Нет, я хочу быть такой как ты!

Ты не понимаешь…

ПСИХЕЯ

Опять не слышишь.

Спишь.

ФЕДРА

Как это?

ПСИХЕЯ

Звон колоколов во сне…

Услышь.

ФЕДРА

Я постараюсь.

(Машет руками)

Мысли глупые,

Уйдите прочь!

ПСИХЕЯ

Не так.

Ты не комаров гоняешь.

Просто дай вволю двум коням своим,

Возничего оставь в покое.

Вожжи отпусти.

ФЕДРА

Ловко ты Сократа вспоминаешь.

Хорошо.

Он мне приятен.

Так и быть.

Мчитесь кони, ведите меня вверх!

(Кружится вокруг себя).

РАССКАЗЧИК

Проходит время

С полчаса по-нашему.

ПСИХЕЯ

Ну как?

ФЕДРА

Я вижу сон, но наяву.

Мне снился он,

Тесей мой ненаглядный.

Жаль, что оглох он,

После войны, где с христианами

сражался смело.

Он мне оставил добрый стих,

Позвав к себе домой, в полати,

Он очень крупно тогда влип,

Когда меня утратил.

Он стих мне прочитать не смог,

Но я его уж знала,

Он после презентации прилёг,

И стал так горько плакать…

В подушку плакал и просил

Прощения за слово,

Он мне сказал, вины нет в мне —

Он был хмельной и пьяный.

Злость его поила, и во мгле

Чуть было не сожрала.

Он образ мой хранил в тепле

Души своей, когда меня не стало.

И стан мой был чудесней сана,

Костей он не хотел…

Он так любил мои стихи,

И пылкую мою натуру,

Теперь не знает, как вернуть

Былое время… сдуру

Поступил он,

не зная, что калечит

Душу не свою, чужую.

(Открыла глаза)

ПСИХЕЯ

Как хороша она!

(Смеясь, показывает на Федру).

ФЕДРА

Ого как…

Как обезумевшая стала.

ПСИХЕЯ

Это мантика тебя застала!

(Хлопает в ладоши).

ФЕДРА

То есть…

Верен сон?

ПСИХЕЯ

Да, верен.

Но суть не в том:

Нет времени искать

достоверен ль он,

Мы главное -

Идеи уловили звон!

ФЕДРА

Так я услышала реальный голос?

ПСИХЕЯ

И даже тон!

Федра, ты прелестна.

ФЕДРА

Так значит я нашла препон?

ПСИХЕЯ

Да, ты его узнала!

ФЕДРА

Психея, ты мудра как он,

Как старичок Сократ,

Хотя мне говорили:

«Что за вздор?

«Все бабы для мужика, мамон,

Ну то есть развлекуха».

ПСИХЕЯ

Мы с тобой мудры,

Не потому что полубоги,

А потому что знаем мы

Как теперь услышать Бога,

Того что правит всей землей

И небом —

Мы любим это дело.

И мудрость наша не мужская делом,

А мыслию и чудесами зрела лета,

Стяжавшая завет

с идеей о прекрасном женском теле.

Теперь ты знаешь,

как найти ответ

На любой

земной и неземной вопрос.

ФЕДРА

Смело!

Психея, ты моя любовь.

Какой секрет хотела бы узнать?

Я обещала,

И готова.

ПСИХЕЯ

Коль так, скажи, подруга,

Как музам нынче

живётся на Земле?

ФЕДРА

Каким из них?

Ты про кого?

ПСИХЕЯ

Про девушек земных.

ФЕДРА

Вот так вопрос…

Ну, сейчас всё нестабильно,

Жениха найти непросто,

Потому что много Pullus…

Да, до сих пор, представь!

Хоть это стало

табуированной темой,

Но всё же есть…

Как и промискуитет.

ПСИХЕЯ

Как жаль мне, Федра!

ФЕДРА

Но есть один секрет,

Как молодые женщины справляются…

Сказать?

ПСИХЕЯ

Если желаешь —

твой завет.

ФЕДРА

Мы, хоть и страстные, но мудрые

Всё проверяем.

Берём щербет,

Заранее готовя сами,

И угощаем им мужчин,

Желающих быть с нами.

А там в щербете есть фосген,

Он тело отравляет.

И видит человек не тлен,

А сферу из фосфен,

Координацию теряя.

Потом это проходит…

Апчхи!

(Чихает)

Верно говорю.

Потом это проходит, да.

В общем, он теперь не видит тел,

А душу обнажает.

И женщину, что так хотел,

Узрит в ужасном деле:

Кости, мышцы,

вены, жилы.

В общем, жесть полнейшая.

И беспредел.

Но мы так проверяем.

ПСИХЕЯ

Я, право, понимаю:

Вам важно красоту стереть,

Чтоб он увидел Еву в Рае?

ФЕДРА

Да, верно!

Ведь тело не причина, а следствие души.

ПСИХЕЯ

Вот видишь, Федра.

Ты поняла.

Ты мне сама сказала.

ФЕДРА

Что?

ПСИХЕЯ

Как похудеть.

Прощаюсь, дорогая,

мне пора лететь.

ФЕДРА

Прощай, крылатая моя родня.

Я тоже убываю.

(вздыхает)

И сколько лет бы ни прошло,

Тебя не забываю….

Занавес.