Подготовлено тг-каналом Genshin Impact Lore

Детство Зандика

Как известно из кат-сцены об истории Зандика, показанной в сюжете «Истина среди страниц Пураны», Доктор происходит из обеспеченной купеческой семьи Сумеру.

В то же время в записях «Аномальная древесная смола II» сказано, что в возрасте восьми лет Зандик начал терять способность к сочувствию. Похоже, уже тогда он интересовался аранарами и вёл блокнот с различными наблюдениями.

Это единственные известные нам подробности детства Зандика.

⟢ ⟢ ⟢

Есть распространённый миф о том, что Зандика якобы изгнали из родной деревни. Это мнение основано на следующих строчках:

Вы так же, как и те люди из Академии, назовёте меня «монстром», «сумасшедшим»? Вы так же, как люди из моих родных краёв, прогоните меня палками и вилами?... — Зандик задаёт вопрос Пьеро перед присоединением к Фатуи.
💬 Бледный огонь

В оригинале говорится не о некоем родном крае, городе или деревне юноши, а просто о родине — то есть о стране Сумеру. И изгнали его оттуда уже после совершённых преступлений в совершеннолетнем возрасте, а не ребёнком.

⟢ ⟢ ⟢

Хочу также поделиться мыслями и предположениями о том, как Зандик стал тем, кем стал. Дело в том, что никто в этом мире не рождается абсолютным злом. Людей формируют их опыт, среда и врождённые особенности.

Допустим, Зандик родился с определёнными биологическими предрасположенностями и врождёнными особенностями — например, сниженной активностью областей мозга, связанных с эмпатией и чувством вины. Это не делало его автоматически чудовищем или плохим ребёнком, однако он нуждался в правильном и внимательном воспитании, учитывающем эти особенности.

Но что, если его родители были не очень хорошими людьми и воспитателями?

• В успешной купеческой семье родители могли взращивать не любимого ребёнка, а «проект» — будущего наследника бизнеса.
• Зандик мог ощущать себя ценным, нужным и любимым только тогда, когда добивался успехов.
• Он мог расти среди холодных прагматиков и рационалистов, равняться на них.

• Мог брать пример с того, как его родители видели в других людях лишь инструменты для торговли и выгоды и никогда не были искренними.
• Отец мог постоянно говорить: «Люди полезны, пока приносят прибыль».
• Мать могла быть эмоционально недоступной.
• Слуги и бедняки могли восприниматься в семье как второсортные люди.

Для ребёнка всё это могло стать нормой мира. Однако это лишь моя гипотеза.

Зандик в период учёбы в Академии Сумеру

Общее описание

Около 417 лет назад в Академии Сумеру учился красноглазый юноша по имени Зандик, что буквально означает «еретик».

Он описывается как красивый, молодой и талантливый человек, а ещё — довольно старомодный и упрямый. Хорош он был и в качестве учёного: на это указывает его звание — дастур-стажёр. Дастур в Академии Сумеру — почётное звание для исследователей, написавших минимум две диссертации, прошедшие рецензирование.

Но были у этого красавца и недостатки: он имел искажённый взгляд на мораль и природу человека. Учёный видел в людях лишь сложные механизмы. Воля, чувства, душа — всё это казалось ему просто набором химических реакций в мозгу. Человек, убеждённый в подобном, перестаёт видеть в других личностей. Стирается понимание того, что гуманно. Разобрать на составляющие механизм или человека — для него одно и то же.

Однако настолько радикальное видение мира пришло к нему не сразу. Происходившие с ним события и приобретённые знания постепенно формировали его и лишали человечности.

⟢ ⟢ ⟢

Экспедиция в пустыню ещё до поступления в Академию Сумеру?

Однажды Зандик решил отправиться в пустыню на поиски древних артефактов и механизмов, оставшихся со времён царствования Дешрета. Только вот покорять пустыню в одиночку было довольно опасно, поэтому юноша нашёл себе спутника из даршана Ртавахист. Парни были знакомы уже давно.

В ходе исследований они провалились в руины, которые ещё никто не изучал, и это вызвало у Зандика умеренную радость, ведь появился шанс найти что-то уникальное и совершить новое открытие. Там он обнаружил множество записей о семи столпах царя Дешрета и принялся изучать их.

Однако работа продвигалась медленно, потому что его товарищ получил вывих во время падения, и Зандик был вынужден заботиться о нём. Парень был этим очень недоволен, но всё же помогал.

Вскоре Зандик встретил Царя ибисов Тота, вселившегося в кота.

Мудрец был запечатан в Аару — можно сказать, в тюрьме. Выбраться он мог только в том случае, если бы трое смертных правильно ответили на три его вопроса. На протяжении тысячелетий он встречал разных гостей, случайно попадавших в руины его дворца, и двое из них даже смогли правильно ответить на его вопросы, за что удостоились могущественных даров. Наконец пришёл черёд Зандика. Тот сразу отметил выдающийся интеллект юноши — казалось, ему под силу ответить на последний вопрос. Однако Зандик отказался отвечать и не захотел принимать дары Тота.

Я по-прежнему не готов принимать ничего от Тота. Он говорит только о достоинствах своего «товара», но не о цене. Типичный торговец с Большого базара. Конечно, если кто-то после меня не сможет устоять перед его соблазном, пусть хотя бы запомнит одно: не стоит доверять Царю ибисов.
💬 Упорядоченные записи

Но Тот не расстроился, а скорее ощутил облегчение.

Он, конечно, был чрезвычайно умным, но в равной степени — недоверчивым и самолюбивым, и, казалось, не было границ, которые он не был готов переступить. Я до сих пор помню его взгляд... Ничего особенного, но всё же... Я увидел презрение и пренебрежение в его глазах. Я не мог назвать точную причину, но интуитивно понял: если близко общаться с таким человеком, это не приведёт ни к чему хорошему. Я не был уверен, стоит ли дарить ему мой третий дар. Большая власть в руках такого человека, как он, может быть опасной, поэтому я почувствовал облегчение, когда он отказался от моего подарка.
💬 К пескам

Царь Ибисов также обратил внимание на товарища Зандика, уже измождённого травмой. Для Зандика тот был обузой. Тот опасался, что такой человек, как Зандик, может бросить раненого. Или, что ещё хуже, — убить. Поэтому он придумал легенду о том, что руины его дворца сможет покинуть только тот, в чьих жилах течёт кровь туллайтульцев. А предки напарника Зандика действительно были родом из Туллайтуллы.

Юноша поверил словам Тота и позже написал в своём дневнике, что решение сохранить напарнику жизнь было верным. То есть изначально его интересовала лишь польза, которую мог принести раненый.

Через неделю или две парни выбрались на поверхность.

В этой экспедиции в пустыню для нас представляет особый интерес один диалог Зандика с напарником, который первый позже записал:

Пока я обрабатывал его раны, он снова вернулся к старому разговору — уговаривал меня поступить в Академию/сдать экзамены в Академию. Я вновь резко отказался. Эти посредственности могут чувствовать себя в безопасности, только будучи запертыми в одной-единственной области, но какая мне от этого польза?
💬 Упорядоченные записи

Этот диалог даёт нам понять, что Зандик, возможно, ещё не был студентом Академии на момент экспедиции в пустыню. Товарищ уговаривал его поступить, но тот не соглашался, ведь не хотел становиться заложником лишь одного даршана — то есть одной научной области. Зандик хотел развиваться всесторонне и не быть скованным рамками, навязываемыми учебным заведением.

Мы также можем рассматривать вероятность того, что Зандик учился в Академии, но некоторое время не выбирал конкретный даршан, чтобы не ограничивать себя лишь одной областью знаний. Далее в статье я буду исходить из предположения, что он некоторое время не поступал в Академию, а после поступления всё же стал студентом определённого даршана.

Поступление в Академию

И всё же Зандик поступил в Академию Сумеру, причём вскоре после событий в пустыне. Почему именно он решил это сделать, а также на какой даршан поступил, — неизвестно.

Популярно предположение, что Зандик учился в Спантамаде, поскольку в те времена члены этого даршана ставили эксперименты над животными и сравнивали их с механизмами.

Исследования Големов и Стражей Руин

В какой-то момент Академия отправила исследовательскую группу, состоящую из представителей разных даршанов, в экспедицию для изучения территорий Сумеру. В первую очередь их интересовали Големы руин и Стражи руин — роботы Каэнри’ах, разбрёдшиеся по всему Тейвату пятьсот лет назад, — а также Зоны увядания. Одним из членов группы был Зандик.

Сначала он исследовал Голема руин у горы Дамаванд, а затем — у горы Девантаки.

Зандик был восхищён тем, насколько искусно созданы эти машины, словно их сотворили не люди, а сами боги. Он намеревался подробнее изучить принцип их работы и технологию изготовления, много возился с деталями и оставленными каэнрийцами записями — всё ради того, чтобы починить и активировать такую машину. Свои исследования он держал в тайне от остальных участников экспедиции.

Вскоре команда посетила последнего, третьего Голема руин — в долине Дахри.

Зандик обнаружил, что эта машина хорошо сохранилась и подлежит ремонту, однако сделать это незаметно от остальных уже не получится. Более того, Академия решила запечатать Големов, что ставило планы учёного под угрозу.

Во время экспедиции Зандик трижды «палится» — не приходит вовремя и действует без разрешения. По мнению главы экспедиции, это создаёт непредсказуемые риски для всей исследовательской группы, а потому ему полагается наказание. Какое именно — неизвестно.

За время экспедиции Зандик также впервые встречает мини-версии Големов — Стражей руин. Оказывается, их детали совместимы и с Големами, что упрощает поиск недостающих компонентов.

Кроме того, Зандик обнаруживает записи Рыцарей Лебедя — экипажа Големов руин. Он узнаёт их историю и происхождение этих машин.

В конце концов Зандик отправляется к наиболее хорошо сохранившемуся Голему — тому, что находится у горы Дамаванд. Он чинит его и даже проводит испытание пилотирования, которое заканчивается уже через полминуты. Оказывается, обычному человеку невозможно управлять такой машиной: её слишком сильно трясёт, из-за чего Зандик даже теряет равновесие.

Учёный предполагает, что прежний пилот этого Голема модифицировал свою вестибулярную систему — группу органов чувств, отвечающих за восприятие положения и движения тела в пространстве, — чтобы иметь возможность управлять машиной.

Инцидент с Сохре

Во время этой экспедиции произошло ещё одно яркое событие — инцидент с Сохре. Это девушка из даршана Амурты, специализировавшаяся на изучении Зон увядания.

Тем не менее в своей тетради девушка писала не только об исследуемых объектах, но и о Зандике, которым явно интересовалась. Она называет его молодым и красивым, а также выражает желание завести с учёным разговор. Однако Сохре беспокоилась, что из-за принадлежности к разным даршанам им будет совсем не о чем поговорить.

…Зандик был очень молод — молод и красив. Но, к сожалению, характер у него слишком чопорный, а его научная область совсем не пересекается с нашим даршаном Амурта, так что даже если исследовать что-то вместе, нам особенно не о чем говорить. Какая досада…
💬 Записи Сохре

На следующий день Сохре всё-таки заводит разговор с Зандиком. Оказывается, девушка зря переживала, ведь Зандик был сведущ и в дисциплинах, изучаемых даршаном Амурта. Они много гуляли и разговаривали: обсуждали особенности местной флоры и фауны, обменивались догадками о моделях эволюции местных видов и даже обнаружили несколько новых видов панцирных жуков, которым дали названия. По словам Сохре, это был очень приятный разговор, и она была счастлива.

После такого времяпровождения Зандик и Сохре решают продлить этот момент и встретиться вдвоём ещё раз — уже вечером, на пикнике.

Однако во время пикника, как позже рассказал остальной группе Зандик, на девушку напали тигры, вследствие чего она получила серьёзные ранения.

На её теле было множество травм, рваных ран, ушибов внутренних органов и следы сильного кровотечения. Всё выглядело так, будто в случившемся действительно виноваты тигры.

Зандик отнёс Сохре к лагерю, но в этот же момент на группу напал Страж руин. Команда выжила только благодаря быстрой реакции и знаниям Зандика, который сумел остановить машину. Тогда же учёный, словно забыв о произошедшем с Сохре, сразу переключил своё внимание на автоматона и начал настаивать на том, что его необходимо доставить в Академию для дальнейшего изучения.

Мудрец Шарнама был возмущён поведением юноши. В наказание за дерзость он лишил Зандика права подписи в исследовании, проводимом экспедицией. Весь вклад, который учёный внёс в работу, был присвоен остальными членами команды.

По возвращении в Академию мудрецов заинтересовал инцидент с Сохре. Они начали подозревать Зандика в убийстве. Желая проверить обстоятельства её гибели, тело девушки доставили в город для проведения вскрытия.

Тут ситуация выглядит несколько странно. Сказано, что команда похоронила Сохре на месте, а после этого отправилась обратно в город. Но позже её тело всё же выкопали и доставили в столицу для вскрытия. Видимо, кто-то очень сильно засомневался в рассказе Зандика, раз девушку даже достали из-под земли.

В ходе вскрытия выяснилось, что Сохре умерла не из-за многочисленных ран, а от удушья. Также было установлено, что у неё сломана подъязычная кость.

...Умершая... Дастур Сохре...
Множественные травмы...
Рваные раны... ушибы внутренних органов... большая кровопотеря...
...Но смертельная рана была нанесена в область шеи... сломана подъязычная кость...
Механическая асфиксия... точную причину смерти установить невозможно...
💬 Отчёт о вскрытии

Специалисты, проводившие вскрытие, не смогли установить точную причину смерти учёной. Тем не менее это не помешало матрам — местным стражам порядка — начать расследование в отношении Зандика.

В конце концов доказать его вину они не смогли, лишь предположили, что произошедшее могло быть убийством. После этого инцидента Зандик продолжил свои исследования и обучение в Академии.

⟢ ⟢ ⟢

Инцидент с Сохре — один из самых обсуждаемых и туманных случаев в истории Зандика. Был ли это несчастный случай или убийство, определить сложно.

Далее я хочу предложить вам своеобразную игру. Сначала я, словно прокурор на суде, перечислю все подозрения в адрес обвиняемого — Зандика. После этого я поменяюсь ролями и выступлю уже как адвокат. В обоих случаях я постараюсь быть беспристрастным и объективным. У меня нет цели ни обвинить, ни оправдать Зандика — я лишь хочу разобраться в том, что произошло на самом деле.

• Зандик является единственным свидетелем произошедшего. Нет третьей стороны, которая могла бы подтвердить или опровергнуть его историю;
• У Зандика мог быть мотив. В записях Сохре сообщает о своём наблюдении — Зандик интересуется машинами Каэнри'ах. Парень скрывал это от остальной группы;
• То, что Зандик мило общался с Сохре, а после ещё и на пикник согласился, кажется нехарактерным для его личности. Напомню, что ранее он отзывался презрительно о товарище, с которым ходил в экспедицию в пустыню: называл студентов, выбравших Академию и даршан, посредственностями;
• Сохре училась на даршане Амурта и была дастуром — то есть, весьма хорошим специалистом в своей области. Область Амурты — биология и экология. Это позволяет предположить, что девушка должна была хорошо знать места обитания тех или иных видов животных и не устраивать пикник на территории хищных тигров;
• Если пара столкнулась с агрессивными хищниками, почему нет свидетельств того, что Зандик тоже пострадал? Нет ни одного упоминания, что ему требовалась медицинская помощь;
• Перелом подъязычной кости кажется нетипичным следствием нападения тигров. Более логично, если бы Сохре скончалась от многочисленных рваных ран;
• Академия настояла на вскрытии и выяснении причины смерти;
• Заключение вскрывавших Сохре патологоанатомов «установить причину смерти не удалось» означает, что произошедшее не складывалось идеально в картинку обычного нападения тигра. Они не смогли подтвердить версию Зандика;
• Матры подозревали Зандика и расследовали случившееся с Сохре как возможное убийство;
• Сразу после того, как Зандик рассказал о случившемся с Сохре команде, на них напал Страж руин. В этот момент юноша переключил своё внимание на механизм и загорелся идеей исследовать его. Это показывает, что смерть Сохре не была для него ударом, даже страж оказался важнее и интереснее;
• В судебной медицине перелом подъязычной кости часто связывают с удушением руками.

Должен признать, что из обвинений складывается довольно понятная предполагаемая картина. Дескать, Зандик душил Сохре и в процессе сломал ей подъязычную кость, что действительно часто указывает на насильственную смерть. После этого он якобы бросил девушку тиграм, чтобы выставить виновниками её гибели хищников.

Однако есть две очень важные детали, показывающие, что обвиняемый с большой вероятностью невиновен.

Если бы Зандик душил девушку, да ещё и настолько сильно, что сломал ей подъязычную кость, на шее учёной остались бы следы удушения руками, которые наверняка зафиксировали бы в отчёте о вскрытии.

Версия о том, что Зандик душил Сохре, становится ещё менее вероятной, если обратить внимание на журнал, который вели члены исследовательской команды:

...На дастура Амурты Сохре напал Тигр Ришболанд, дастур находится в критическом состоянии... Необходима экстренная медицинская помощь...
💬 Потрёпанный журнал регистрации посещений

Данная запись показывает, что Зандик донёс Сохре до лагеря ещё живой. Если бы он действительно пытался задушить девушку, то, скорее всего, довёл бы дело до конца. Сложно представить, как можно остановиться на полпути, уже решившись на убийство и начав его совершать.

Кроме того, если Зандик действительно посягал на жизнь Сохре, зачем тогда он сохранил ей эту самую жизнь и принёс израненную девушку в лагерь, где находились медики? А если бы она очнулась и всё рассказала? Если она вообще теряла сознание.

Но тогда возникает другой вопрос: если Зандик не душил Сохре, то что привело к удушью и перелому подъязычной кости? Не тигр же её задушил?
Безусловно, тигр не мог намеренно душить Сохре. Однако он вполне мог сломать ей подъязычную кость. Дело в том, что тигры часто хватают добычу за шею, а крупный хищник действительно способен повредить структуры гортани и подъязычную кость человека. К тому же Тигр Ришболанд из Сумеру, как известно из его описания, славится своей жестокостью и ревностно охраняет свою территорию.

Как тогда Сохре выжила и дожила до момента, когда Зандик принёс её в лагерь?
Дело в том, что перелом подъязычной кости не всегда предполагает мгновенную смерть — она может наступить через несколько минут или даже часов, в зависимости от тяжести травмы. За это время развиваются отёк тканей гортани, кровоизлияние, спазм дыхательных путей, смещение тканей и постепенное перекрытие дыхания, которое в итоге и приводит к смерти.

То есть Сохре не душили — ей сломали подъязычную кость, а уже это привело к последующему перекрытию дыхания и удушью. Как зафиксировали при вскрытии, смерть наступила именно от этого, а не от рваных ран, оставленных зубами и когтями хищника.

Важно понимать, что эта ситуация плохо укладывается в версию с убийством. Если бы Зандик действительно хотел убить Сохре и пытался её задушить, он, вероятнее всего, довёл бы дело до конца, а не приносил бы девушку в лагерь ещё живой. К тому же на её шее должны были бы остаться следы удушения.

Учитывайте, что в ходе расследования матры не смогли доказать виновность Зандика в смерти Сохре. Равно как и специалисты, проводившие вскрытие, не смогли установить однозначную причину гибели девушки.

И даже если предположить, что это всё-таки было убийство, оно выглядит довольно несуразно. Зачем Зандику было так всё усложнять, да ещё и оставаться с Сохре наедине — чтобы автоматически вызвать подозрения? Не логичнее ли было бы заранее создать себе алиби, а затем устранить девушку тихо и без лишнего внимания? Или, например, использовать яд? Учитывая, что Зандик представлен разработчиками как гениальный учёный, стратег и манипулятор, можно предположить, что он придумал бы куда более продуманный способ.

Я закончил играть в прокурора и адвоката. Решайте сами, что для вас убедительнее.

Опыты над людьми и аранары

В чаще Апам можно найти старые, потрёпанные записи авторства Зандика. В них он рассуждает об аранарах — высокоинтеллектуальных существах, способных свободно перемещаться между снами и реальностью.

Зандик выражает желание отыскать, поймать и изучить живой образец этого существа, ведь при правильном использовании их способностей можно научиться влиять на сознание, воспоминания и фантазии людей. Управляемые сновидения, по его мнению, позволят вывести человеческий интеллект на совершенно новый уровень.

Во время описания возможностей, которые откроют эксперименты над аранарами, Зандик сломал писчее перо — похоже, от перевозбуждения и предвкушения результатов.

Однако эти записи посвящены не только аранарам. В них также описано, что Зандик проводил эксперименты над людьми: наблюдал за реакцией организмов, которым вводили вещество, созданное на основе материалов, собранных с цветка Увядания — возможно, имеется в виду пыльца или измельчённые листья заражённого растения.

...Ранее в ███ мы собрали 3 дозы обычных веществ, подвергшихся воздействию Увяданию.
«Увядание» содержит неизвестное вещество, которое может вызывать (слово «непредсказуемые» зачеркнуто) патологические мутации кожи. Для выявления характера указанных мутаций необходимы дополнительные исследования...
💬 Рваные записи

Он хотел понять, как Увядание влияет на человеческий организм. Так что, возможно, имело место быть заражение элеазаром здоровых людей (Элеазар — это проявление Увядания в человеческом теле).

Для эксперимента были отобраны пятеро испытуемых — двое взрослых и трое детей — из ближайших поселений. Возможно, их похитили. Все дети пропали: их спасли аранары. А вот взрослые мужчина и женщина подверглись эксперименту. В его ходе на коже женщины появились многочисленные язвы, пострадали и внутренние органы. Она скончалась от кровоизлияния, а мужчина стал свидетелем её смерти. У испытуемого начался приступ паники: он стал отчаянно сопротивляться, однако его быстро усмирили силой. В конце концов погиб и он — из-за сильного страха у мужчины развилась сердечная недостаточность, ставшая причиной смерти.

Зандик пришёл к выводу, что Увядание вызывает патологические изменения в организме, а также что в ходе следующего подобного эксперимента необходимо уделить больше внимания моральному состоянию и комфорту испытуемых, чтобы они не погибали от страха, как тот мужчина.

В какой именно период Зандик проводил эти эксперименты, делал ли он это тайно или с дозволения Академии, а также кто ему помогал — неизвестно.

⟢ ⟢ ⟢

Вблизи заметок Зандика можно также найти потрёпанные медицинские записи неизвестного авторства, в которых описываются стадии превращения человека в хиличурла. Возможно, эти исследования тоже принадлежат Зандику, особенно если учитывать его интерес к элеазару, стадии протекания которого схожи с процессом хиличурлизации. У этих болезней общая природа.

Опыты в больнице Дар аль-Шифа

В этот же период в Сумеру происходит вспышка элеазара — им заболевают многие люди, возможно, не без участия Зандика. С дозволения Академии он отправляется в государственную больницу Дар аль-Шифа, чтобы изучать элеазар и помогать больным.

На тот момент в больнице работали трое докторов: Ибрагим, Амуди и сам Зандик. По правилам каждый из них должен был дежурить и писать отчёты для Академии, фиксируя состояние пациентов. Но со временем произошло нечто странное — все записи стали исходить только от Зандика. Другие врачи будто исчезли. С этого момента Дар аль-Шифа превратилась не в лечебницу, а в личную лабораторию Зандика, где отчёты в Академию лишь создавали иллюзию нормальной работы.

Пациентов же оставалось всего четверо: Арбааз, Хаким, Авин и Аббас. Но в глазах Зандика их имена потеряли значение — он начал называть пациентов объектами эксперимента, а вместо имён использовать номера. Его план состоял в том, чтобы попробовать излечить хотя бы одного пациента от элеазара — Аббаса. Для этого он отрезал здоровые, не поражённые болезнью конечности и органы других пациентов и пересаживал их Аббасу. Он также снимал с других пациентов кожу и пересаживал её испытуемому.

В конце концов полная замена поражённых элеазаром участков тела на здоровые и контроль элементов в организме привели к излечению испытуемого. К тому моменту Зандик изучил всё, что ему было необходимо, и потому ему стало всё равно на Аббаса. Благодаря этому мужчина смог сбежать от, как он его назвал, «злого доктора», прорыв туннель под больницей с помощью мотыги.

В анимации с Зандиком и его сегментами показано, как Зандик в возрасте двадцати пяти лет, уже после присоединения к Фатуи, стоит напротив рабочей доски в больнице Дар аль-Шифа. Это и некоторые косвенные детали указывают, что, возможно, эксперименты в больнице проводились уже после изгнания из Академии и присоединения к Фатуи. Однако это противоречит многим фактам и хронологии событий, и лично я не считаю это верным.

Изгнание из Академии и Сумеру

Зандик понимал, что его методы в Дар аль-Шифа не будут одобрены мудрецами, а потому проводил исследования тайно. Однако он не собирался скрываться вечно — совсем наоборот.

Он намеревался добиться успеха в ходе своих исследований и затем представить результаты Академии.

В итоге ему действительно удалось совершить прорыв и стать первым в истории человеком, вылечившим пациента с элеазаром.

Зандик полагал, что, рассказав всю правду, он обретёт признание. Конечно, он осознавал неэтичность своих экспериментов, однако считал, что результаты, которых он добился, важнее морали.

Но Зандик ошибался, равняя других по себе. Для мудрецов важнее оказался не результат, а преступления, которые он совершил. Они просто не могли смириться с такими методами.

Когда правда об экспериментах всплыла, Академия привлекла дисциплинарную комиссию, чтобы принять решение о наказании исследователя. Но сперва юноше дали шанс объясниться, и тогда он, стоя у трибуны, сказал:

Так называемые «люди» — это всего лишь очень сложные механизмы. Если разобрать их на некие части и эти самые части исправить, то свойства этих механизмов можно легко улучшить. Неважно, обладает ли человек Глазом Бога, неважно, каково его телосложение и владеет ли он искусством фехтования — «улучшенный человек» может обрести силы, выходящие за рамки здравого смысла...
💬 Перо мудрого лекаря

Учение Зандика мудрецы назвали ересью и изгнали его. Дело получило общественный резонанс, и когда Зандик покидал столицу, жители прогоняли его вилами и дубинами, называя монстром и сумасшедшим.

Зандик был вынужден уйти в пустыню — в тропической части ему, по-видимому, более не дозволялось находиться.

В это же время слухи о его деле расползлись и по другим регионам — о молодом студенте, ставившем над людьми опыты, говорили даже в Снежной.

Поэтому в какой-то момент юношу нашёл Предвестник Фатуи Пьеро, заинтересовавшийся учением о ереси.

Снежная хотела создать сверхчеловека, ведь готовилась к свержению Небесного Порядка, и талантливый учёный был ей просто необходим. Присоединиться к Фатуи было выгодно и самому Зандику — кто ещё в семи королевствах позволит узаконить опыты на людях? Такую возможность упускать было нельзя.

Так Зандик и стал Предвестником под номером два, а его кодовое имя — Дотторе, или Доктор, — вызвало у него безудержный смех.

Зандик в Фатуи

Вступив в Фатуи приблизительно 410 лет назад, Зандик получил финансирование, собственную лабораторию и регулярные поставки — как техники, так и «материала». При этом людей ему нередко поставляли именно бандиты, и по сути он участвовал в торговле людьми.

Нам известен пример одного из экспериментов Зандика, который он проводил в возрасте 33 лет. В ходе эксперимента Доктор тестировал токсичность и влияние на организм некоего препарата (вероятно, ранняя версия эликсира бессмертия).

В лабораторных записях Зандик называл испытуемых «образцами», а вместо имён использовал номера.

Образец №1: мужчина, 43 года Характеристики образца: ожирение, признаки спутанности сознания. Жизненные показатели стабильны. Токсикологический анализ выявил наличие иных препаратов в организме. Способ введения препарата: пероральный приём, высокая дозировка. Реакция: в течение 60 секунд у образца наблюдались лёгкие судороги конечностей без рвоты и явных признаков болевого синдрома в грудной клетке. Через 5 минут начались галлюцинации, сопровождавшиеся утратой способности к связной речи. Смерть в результате дыхательной недостаточности наступила через 8 минут от начала эксперимента.

Образец №2: мужчина, 28 лет Характеристики образца: нормальное телосложение, психически нестабилен. Ввиду резкого отказа сотрудничать были применены ограничительные меры. Жизненные показатели аномально высокие. Способ введения препарата: введение через желудочный зонд, высокая дозировка. Реакция: у образца наблюдалось онемение конечностей без явных признаков судорог и рвоты. Через 2 минуты от начала эксперимента было обнаружено подкожное кровотечение. После снятия физических ограничений образец не предпринимал попыток сопротивления. Через 4 минуты наблюдались быстрые движения глазных яблок, предположительно указывающие на галлюцинации. Смерть в результате дыхательной недостаточности наступила через 5 минут от начала эксперимента.

Образец №4: женщина, 35 лет Характеристики образца: худощавое телосложение, коматозное состояние. Жизненные показатели аномально низкие, образец не реагирует на внешние раздражители. Способ введения препарата: нейроинъекция, высокая дозировка. Реакция: сразу после инъекции обнаружено подкожное кровоизлияние, в течение 3 минут наступила смерть, образец так и не пришёл в сознание.
💬 Аномальная древесная смола I

Испытуемым вводили препарат в крайне высокой дозировке и наблюдали, как это отразится на их организме. Испытуемые испытывали судороги, дыхательную недостаточность, онемение конечностей, рвоту, подкожные кровоизлияния и прочее. Введённый препарат убил всех троих испытуемых.

По сути, Доктор:

• сознательно ввёл человеку смертельно опасную дозу вещества,
• наблюдал развитие нейротоксических симптомов,
• фиксировал скорость отказа организма,
• довёл эксперимент до летального исхода.

Но кое-кому повезло больше, чем остальным — образцу №3. Это был Панталоне, которого Доктору продали бандиты. Зандик уже успел внести его в лабораторный отчёт, описать характеристики образца и пронумеровать его, но неожиданно в последний момент передумал ставить над ним смертельный опыт. Это следует из того, что в лабораторном отчёте стоят прочерки:

Образец №3: мужчина, 20 лет
Характеристики образца: худощавое телосложение, сознание ясное. Множественные поверхностные травмы, сопровождающиеся кровотечением в брюшную полость. Жизненные показатели нестабильны.
Способ введения препарата: -
Реакция: -
💬 Аномальная древесная смола I

Возможно, Панталоне убедил Доктора, что его жизнь ценна и не должна оборваться на операционном столе. Либо же препарат всё-таки был введён, но Панталоне сумел выжить.

Следующие несколько лет Панталоне работал в лаборатории Доктора, пока позже не устроился в банк.

Вероятно, именно тогда они заключили контракт, согласно которому Зандик должен был поддерживать юношу на его карьерном пути, а Феофан — помогать Зандику в различных делах, когда достигнет вершины.

Работа в банке была непростой, а порой и крайне опасной. В двадцать шесть лет Феофан получил сквозное огнестрельное ранение в плечо и множество поверхностных травм — возможно, в результате нападения грабителей. Даже Зандик, занявшийся его лечением, был поражён состоянием Феофана, однако выяснить подробности произошедшего ему так и не удалось.

Лечение: очистка раны и наложение швов. Назначены капсулы для приёма внутрь (формула III) и мазь для местного применения (формула V). Контрольный осмотр через 3 дня. Наблюдения после операции: жизненные показатели стабильны. Пациент не желает сообщать причину получения травмы. А я-то думал, что у банковских служащих безопасная работа!
💬 Аномальная древесная смола I

Позже Феофан вступил в ряды Фатуи, а затем стал одним из Предвестников — не без рекомендации Доктора.

Тогда Панталоне начал финансировать проекты Доктора, а тот продолжил заниматься его лечением. Феофана спасли от отравления, проводили операцию по коррекции зрения, пересаживали лёгкие и многое другое.

События в Татарасуне

Спустя примерно десять лет после присоединения к Фатуи, то есть 400 лет назад (в возрасте около 35 лет), Зандик отправился на задание — по поручению Пьеро Предвестник должен был проникнуть в Инадзуму и пошатнуть её состояние. Так начались события в Татарасуне, в которых участвовал, в том числе, Странник (на тот момент Кабукимоно).

В облике Эшера, исследователя из Фонтейна, Дотторе втёрся в доверие к клану Акамэ и представил им новейшие технологии, способные усовершенствовать Печь Микагэ и вывести кузнечное дело Татарасуны на новый уровень.

После вмешательства Эшера эффективность кузницы, использующей кристаллический костный мозг умершего бога, действительно выросла, но так было только поначалу. Как и задумывал Эшер, нововведения дестабилизировали работу печи и привели к загрязнению окружающей среды скверной. Рабочие начали погибать.

Нива Хисахидэ, управляющий Татарасуной, заподозрил неладное и послал в столицу гонцов, чтобы доложить о ситуации сёгунату, но гонцы не доставили весть и исчезли.

Тогда же в Татарасуне жил Кабукимоно — кукла, от которой отвернулась его создательница. Он нашёл новую семью в лице Нивы и кузнецов и поэтому не мог оставаться безразличным к происходящему. Мальчик отправился в столицу лично, чтобы встретиться с Архонтом лицом к лицу и рассказать о ситуации в Татарасуне.

Пока он отсутствовал, Эшер раскрыл свою личность Ниве и убил его. Он вырвал из груди парня ещё тёплое сердце и поместил его в устройство.

Я чуть было не почувствовал угрызения совести... Ладно, из уважения к тебе я представлюсь иначе. Если хочешь, можешь считать меня монстром или демоном... Так ты умрёшь не по собственной глупости, а потому что проиграл тому, чьи силы намного превосходят твои. Господин Нива? Ох, умер. Какая жалость...
💬 «Под занавес является ночная птица»

К этому моменту в Татарасуну возвращается Кабукимоно. Эшер убеждает его и всех остальных, что Нива — сбежавший предатель. Затем Эшер отдаёт сердце Нивы его другу, безымянной кукле, и направляет того к Печи Микагэ, чтобы он остановил вышедший из-под контроля механизм, извергающий скверну, и спас кузницу. Кабукимоно чудом выжил — благодаря сердцу Нивы, которое впитало в себя большую часть скверны и иссохло.

Кабукимоно доверился Эшеру и сделал всё, как он сказал. Мальчик даже не знал, что в коробке, которую ему дали, было сердце Нивы. Как и не знал того, что на самом деле его друг был убит.

Это был кошмарный эксперимент, спланированный Доктором... Всё было затеяно, чтобы посеять семена разрушения в Инадзуме, которые бы дали плоды в будущем.
💬 Под занавес является ночная птица

Шут, твоё задание я выполнил. Создал брешь, чтобы влиять на внутренние дела Инадзумы. Было интересно, хе-хе.
💬 Под занавес является ночная птица

По сути, вся эта история с Нивой и Кабукимоно была необязательна в рамках исполнения задания Пьеро. Ситуация и так уже была дестабилизирована. Однако в процессе выполнения миссии Зандик заинтересовался куклой. Уже тогда он хотел изучить её, но важно было устроить всё так, чтобы она сама согласилась на это.

Поэтому он выставил Ниву — человека, ставшего для Кабукимоно семьёй, — предателем. Он внушил кукле, что его бросили. В ходе своего эксперимента Доктор положил начало цепочке страданий Кабукимоно, которым было суждено в итоге изменить его настолько, что в будущем он сам захочет примкнуть к Фатуи.

Когда ты полон ненависти, злу легче завладеть тобой. Я хочу посмотреть, что получится, если поместить злобное сердце в куклу.
💬 Кокон сладких грёз

Присоединение Кабукимоно к Фатуи и опыты Зандика над ним

Даже после событий в Татарасуне Кабукимоно решил дать этому миру и людям ещё один, последний шанс — снова довериться кому-то, на этот раз маленькому мальчику, потерявшему семью.

Мальчик обещал, что они всегда-всегда будут вместе, но в конце концов умер.

Опять Странника «предают», он снова кого-то теряет. И третья потеря окончательно его добивает — он теряет надежду и веру во что-либо. Он закрывается от людей, боясь снова испытать боль, отказывается от всех прошлых имён и встаёт на путь бесчувственности и ненависти как к людям, так и к Архонтам.

По всей видимости, узнав, что дух Кабукимоно наконец сломлен, Доктор рассказал о кукле Пьеро. Он отметил, что тот представляет особую важность для его исследований и что его необходимо завербовать в Фатуи.

Пьеро согласился с планом Доктора и лично отправился на поиски куклы.

Скара: Ты осознаешь, что стоишь у меня на пути?
Пьеро: Твоя истинная суть — оружие, которое может послужить железной воле. А может продолжить бесцельно скитаться.
Скара: Хочешь перетянуть меня на свою сторону?
Пьеро: Почему бы тебе не присоединиться к празднованию?
💬 Инверсия бытия

Так Кабукимоно стал членом Фатуи, но не сразу Предвестником. Он был рядовым, исследовавшим по поручению Царицы Бездну. После каждой экспедиции Дотторе чинил его и модифицировал.

Он много раз был ранен, и каждый раз Доктор исцелял его. После каждого ранения он становился сильнее, чтобы снова быть раненым ещё более сильным врагом. После он доставил результаты разведки Бездны в Снежную, благодаря чему стал шестым номером среди Предвестников.
💬 История персонажа 3. Странник

Параллельно Зандик ставил над куклой опыты.

В Снежной его встретил весьма любезный незнакомец по имени Доктор. Он попросил куклу стать образцом в одном из его экспериментов, принять участие в грандиозном исследовательском проекте. Технология изготовления человекоподобных кукол берёт своё начало в Каэнри'ах, но эта кукла была создана Электро Архонтом, что делает её абсолютно уникальной. Доктор был невероятно увлечён своими исследованиями, и живая кукла стала подопытным образцом в экспериментах, которые он проводил в течение нескольких десятилетий.
💬История персонажа 3. Странник

Создание и трудоустройство сегментов

В результате экспериментов над Скарамуччей, длившихся 30 или более лет, где-то в возрасте 65-75 лет, Зандик смог разработать технологию, позволившую ему создать сегментов или же срезов.

Предвестник создал цифровую резервную копию своих воспоминаний или же души и разделил её на части, соответствующие разным периодам своей жизни. Впоследствии он создал кибернетические куклы, в которые поместил осколки своей души.

Давным-давно я принял важное решение, я решил сохранить всю полноту своего взгляда на мир. Наблюдение — первый шаг любого эксперимента. Но мне недостаточно одной лишь возможности наблюдать за миром в текущий момент. Ведь тогда я упускаю такое важное измерение, как время. Поэтому я сохранил «сегменты» себя в разном возрасте, сделав их отдельными личностями...
💬 Там, где дрейфует Корабль сознания

Я слышал, что он брал части себя в разном возрасте и превращал их в кибернетические аугментации, каждая из которых выполняла определённую роль. Я знаю, мои товарищи немного странные.
💬 Реплика Тартальи о Докторе

Нам известно о шести сегментах Зандика: в возрасте 8, 18, 25, 35, 45 и 65 лет.

Личность и внешний вид каждого сегмента копируют Зандика в разные периоды его жизни. И так как люди меняются на протяжении жизни, сегменты Зандика тоже сильно отличаются друг от друга. Попробуйте сравнить себя сейчас с собой десять лет назад — это уже будут два разных человека. С Зандиком и его сегментами — то же самое.

Личность человека формирует опыт, через который он проходит. Однако у сегментов всё работает иначе. Их личность словно застыла в определённый момент и не может как-либо измениться или развиться. Они скованы узкими рамками. Например, тридцатипятилетний сегмент в точности повторяет личность, характер, мировоззрение и воспоминания тридцатипятилетнего Зандика, и независимо от опыта, через который этот сегмент пройдёт, это не изменится.

Вскоре после появления сегменты начали работать в лаборатории и выполнять большинство экспериментов и бытовых дел. Сам Зандик же оставался начальником.

Они ставили опыты, договаривались с Дельцом о финансировании, вели отчёты, ставили подписи на бумагах, касающихся Фатуи. Держали аптеку, знакомились с другими Предвестниками, ходили на собрания, принимали поставки и наводили в лаборатории порядок. О взаимодействии сегментов и их отличительных чертах можно прочесть на карточках ниже (вся информация с карточек известна из записки «Аномальная древесная смола II»).

Всё шло как нельзя лучше, и лишь одно расстраивало Зандика — старость и страх смерти. На самом деле Доктор уже много лет создавал эликсир бессмертия, а в последние годы — с особым усердием.

Уточняется, что в какой-то момент лаборатории даже не хватало «живого материала» — настолько там кипела работа. Однако Зандик так и не успел завершить свой эликсир.

Утром своего дня рождения, в возрасте 85 лет, Зандик упал с лестницы и начал учащенно дышать — видимо, плохо себя почувствовал.

Тогда сегменты собрались вокруг престарелого «себя» и услышали просьбу о помощи, но не оказали её. В последние мгновения жизни Зандик узнал, что его смерть уже давно ждали.

Испустившее дух, но ещё тёплое тело Зандика отнесли на операционный стол и вскрыли. Сегменты провели эксперимент на «собственном» трупе и получили результаты, позволившие улучшить эликсир бессмертия.

При жизни Зандика существовало всего четыре версии препарата. Четвёртая версия была самой новой и совершенной, но даже она не давала заветного бессмертия, лишь замедляла некоторые процессы старения.

Однако после смерти Зандика и на основе опытов, проведённых над ним, появилась новая, пока ещё пробная пятая версия препарата, представляющая собой жидкость бирюзового цвета.

Эликсир решили испытать на 72-летнем Дельце, и он согласился. Наконец желаемый результат был достигнут: старение тканей было приостановлено, нейровизуализация головного мозга стабилизировалась, а старение мозга удалось остановить. Делец обрёл условное бессмертие — для его поддержания препарат необходимо было принимать регулярно.

Так сегменты и Делец угодили во взаимозависимость: одни нуждались в финансировании, а другой — в эликсире.

Занятия, эксперименты и появления сегментов

Предположительно, Зандик умер аж за 350 лет до начала игры. Однако нам мало что известно о том, чем всё это время занимались сегменты. Далее я расскажу вам обо всех их появлениях, экспериментах и занятиях вплоть до начала игры.

Эксперименты над детьми и Урсой в Мондштадте

Этот раздел включает спойлеры к заданию легенд Лоэна!

Тысячу лет назад первый магистр Ордо Фавониус Веннeсса укротила дракона Урсу, терроризировавшего окрестности Мондштадта, и запечатала его на долгие столетия.

Однако около десяти лет назад Дотторе заинтересовался драконом и захотел изучить его. Для этой цели он нашёл себе союзника — инспектора Ордо Фавониус Эроха.

Доктор убедил инспектора, что воспринимать дракона лишь как бедствие или напасть — значит расточать его потенциал.

Если нам удастся деконструировать, укротить силу Урсы и сделать её контролируемой, выгода — будь то для стратегического устрашения, тактического применения или точечных зачисток — будет неоценима.
💬 Происхождение эксперимента

Инспектор увидел в предложении Предвестника шанс обрести небывалую власть и поэтому согласился тайно сотрудничать, всячески помогая тому проворачивать свои дела в Мондштадте.

Эрох и Доктор выпустили Урсу на свободу и, можно сказать, подчинили его. По их желанию Урса в течение нескольких лет нападал и убивал мондштадтцев, тем самым провоцируя недовольство граждан Ордо Фавониус, которые ничего не могли с этим сделать.

Параллельно с этим в тайной лаборатории Доктора в Мондштадте проводились эксперименты над похищенными детьми, которым вживляли сыворотку с фрагментами плоти дракона.

⟢ ⟢ ⟢

Однажды на повозку, в которой сидел маленький Лоэн и его семья, напали люди Эроха и Доктора. Они похитили мальчика и хотели отвезти его в лабораторию Доктора. Лоэн вспоминает, что оказался в клетке, словно для животных, заполненной такими же, как и он, похищенными детьми, которые не могли перестать плакать.

В тот день внутри Лоэна что-то сломалось. К счастью, похитителей остановили ещё до того, как они добрались до лаборатории. Дети были освобождены.

⟢ ⟢ ⟢

Три года назад Урса напал на повозку восемнадцатилетнего Дилюка и его отца Крепуса. Это произошло не случайно — к повозке намеренно прицепили устройство Фатуи, привлекающее монстров и Урсу.

Ценой своей жизни Крепус смог прогнать дракона, и Дилюк остался без отца.

Эрох же под разными предлогами скрыл случившееся. Из-за этого Дилюк разочаровался в рыцарях и встал на путь мести Фатуи.

Многие в Ордене были не согласны с решением Эроха и начали его подозревать. Началось расследование, в ходе которого выяснилось, что он был предателем.

Когда Орден выступил против Эроха, он и его сообщники ввели себе сыворотку из плоти Урсы и впали в безумие. В итоге инспектор не смог контролировать полученную силу и обратил меч против своих же союзников. Так они друг друга и перебили.

Перед смертью Эрох уничтожил все улики, которые могли бы указать на его связь с Предвестником. Долгое время причастность Доктора не удавалось доказать. Обвинить Предвестника без доказательств было нельзя — это могло привести к ухудшению отношений со Снежной.

⟢ ⟢ ⟢

В конце концов Дотторе убил Урсу и стал «спасителем» Мондштадта. Однако в Ордене все всё понимали: именно он был виновником произошедшего и что он, под предлогом подвига, намеревался сделать Мондштадт «должным» перед Снежной и перед ним самим. Это позволило ему оказывать на страну дипломатическое давление и вербовать мондштадтцев в Фатуи.

Подпольная арена

Один из сегментов Дотторе владел подпольной ареной «Гаерисис», где насмерть сражались испытуемые.

Сразу стоит уточнить: Дотторе, показанный в маньхуа, скорее всего является сегментом 25-летнего Зандика. Это популярное предположение, с которым сходится часть сообщества. Со времён маньхуа его редизайнили.

Возвращаясь к арене: неизвестно, когда именно она была основана и функционирует ли до сих пор. Однако она существовала менее чем за год до того, как Путешественник прибыл в Мондштадт. Пока испытуемые сражались, неизвестные зрители наблюдали за происходящим с балконов.

Упоминается минимум 139 подопытных, участвовавших в боях.

⟢ ⟢ ⟢

Существует мнение, что ареной владел не Дотторе, а его подчинённый Крапп. Это предположение основано на том, что в моменте, который показан в маньхуа, на арене сражаются именно подопытные Краппа.

Однако стоит учитывать, что Крапп — лишь мелкая сошка, называющая Дотторе хозяином. Кроме того, в маньхуа Дотторе угрожает Краппу: говорит, что у того убогие испытуемые и что, если он не добьётся результатов, его самого отправят на арену. Это показывает, что на арене всем действительно руководит именно Дотторе.

Дотторе в Мондштадте

Меньше чем за год до того, как Путешественник прибыл в Мондштадт, делегацию Фатуи, в которую входил в том числе Дотторе, пригласили в Мондштадт на праздник Луди Гарпастум. Это показано в первой главе маньхуа.

Почему их вообще пригласили? Несколькими годами ранее Дотторе убил дракона Урсу, терроризировавшего Мондштадт. С тех пор страна была в долгу у Фатуи и Доктора.

Прибыв на праздник, Дотторе первым делом запросил аудиенцию у сенешаля Шеймуса Пегга. В ходе переговоров Крапп, от лица своего хозяина и в его присутствии, вёл беседу с высокопоставленными лицами Мондштадта.

Он попросил Мондштадт выделить им нескольких добровольцев якобы для войск Фатуи, хотя на деле их собирались отправить на эксперименты и подпольную арену.

Шеймус не ответил согласием, и разгневанный Доктор покинул встречу.

В этой же главе маньхуа раскрываются дополнительные подробности. Дилюк предъявляет Краппу, что кто-то похищает мондштадтских детей, приводя в пример мальчика Энтони, который часто стоял у пекарни у стен Мондштадта.

Под угрозой физической расправы Крапп признаётся в причастности к похищению ребёнка и, более того, уточняет, что это было желание Доктора — он увидел в мальчике «дар». Вскоре появляется и сам Дотторе, который не отрицает этого.

⟢ ⟢ ⟢

Должен также сказать, что существует мнение, будто в этом фрагменте маньхуа допущено много ошибок локализации — дескать, в оригинале не сказано, что Фатуи похищали детей Мондштадта.

Я проверил: действительно, именно так там напрямую не сказано. Там формулировка иная — детей похищали нанятые наёмники, а не сами Фатуи. Эти наёмники, в свою очередь, похитили мальчика Энтони по заказу Доктора.

Дилюк: Год назад того ребёнка похитили торговцы людьми. После этого связь с ним была потеряна…
Крапп: А… я вспомнил! Из-за того, что у того ребёнка были выдающиеся данные, хозяин… очень им заинтересовался…
💬 1 глава 1 топ маньхуа Геншина

⟢ ⟢ ⟢

Крапп предал Доктора, и за это его ждало наказание. Подчинённого обратили в механического монстра. Дотторе сказал ему идти на все четыре стороны — после этого эта машина разгуливала в окрестностях Мондштадта, пока не напала на Эмбер.

Эксперименты над Коллеи и другими детьми

Из маньхуа, историй Коллеи и сюжета Сумеру мы знаем, что некогда девочка болела неизлечимым элеазаром и могла не дожить даже до совершеннолетия.

Родители Коллеи были в отчаянии и тогда узнали о некоем провидце-целителе, якобы лечащем элеазар. Они отдали ему своего ребёнка, доверив мужчине жизнь их дочери. Однако он оказался подопечным Доктора и звался Барнабас.

Получивший в своё распоряжение ребёнка «Провидец» вскоре исчез, по сути похитив дитя, и родители много лет искали свою дочь.

Когда Коллеи стала чуть старше, Барнабас приказал ввести ей инъекцию, одной из составляющих которой были останки ангела Набу Маликаты. Тогда она испытала невыносимую боль и, что было редкостью в таких случаях, выжила — в отличие от многих детей, которым вводили инъекцию: тело Коллеи смогло выдержать божественные останки.

С тех пор подопечные Доктора держали её взаперти и изучали.

Однажды девочка услышала голос матери, доносящийся за дверью. Спустя много лет женщина нашла дочь и умоляла Фатуи вернуть её. Но в итоге было приказано избавиться от этой «надоедливой женщины». Тем временем находящаяся взаперти Коллеи слышала всё, что происходило снаружи — как её матери подписывают смертный приговор.

В какой-то момент Коллеи просто выбросили, после чего она начала скитаться по миру, надеясь, что однажды ей представится возможность отомстить.

⟢ ⟢ ⟢

Стоит сказать, что произошедшее с Коллеи действительно замедлило распространение элеазара и продлило ей жизнь. Однако это не повод воспринимать подопечных Доктора как благодетелей: их цель была не в спасении, а в создании «интересного подопытного». И на пути к этому они причинили девочке много боли и страданий.

Также справедливо и то, что в маньхуа не показано, что Дотторе как-либо лично участвовал в испытаниях над Коллеи и другими детьми, больными элеазаром. Он даже не обсуждал это напрямую. Поэтому существует мнение, что Доктор мог даже не знать о подобных опытах.

Впрочем, это выглядит маловероятным. Сложно представить, что подчинённые Доктора могли бы проворачивать подобное за его спиной и годами успешно скрывать это. Сложно представить и то, что Дотторе не знал, чем занимаются его люди, на что выделяется финансирование и что где-то используются останки самой Набу Маликаты.

Сотрудничество с Крукабеной

Несколько десятилетий назад главой Дома Очага была Предвестница Фатуи Крукабена.

Она была одержима идеей найти себе достойного наследника, так называемого «короля», который должен был быть не только сильным, но и жестоким. Поэтому с раннего возраста между детьми приюта устраивали сражения, иногда насмерть — таким образом оценивали их способности.

Жестокие игры часто приводили к серьёзным травмам и инвалидности — к таким детям Крукабена теряла интерес, ведь они более не могли продолжать состязание за звание сильнейшего.

Тем не менее Предвестница нашла применение «отбросам». В рамках договорённости их отправляли в лабораторию Доктора, где над ними ставили опыты. Взамен Доктор делился с женщиной некоторыми интересными результатами своих исследований.

В записке «Аномальная древесная смола II» сохранено воспоминание о том, как предположительно Крукабена прислала Доктору некий подарок:

18: Оборудование в операционной обновили, кто сегодня дежурит? Нужно провести приёмку.
45: Это подарок от поставщика? Почему в письме о нём ничего не сказано?
18: Я сам только что увидел.
45: Да, с людьми, которым что-то от тебя нужно, проще иметь дело. Я всегда так считал, и мне нравится, как искренне она хочет с нами сотрудничать.
💬 Аномальная древесная смола II

Но с убийством и свержением Крукабены и приходом к власти в Доме Очага Арлекино подобное сотрудничество завершилось.

Скажу так, не будь он одним из Предвестников, я бы с удовольствием поспособствовала их с Крукабеной счастливому воссоединению.
💬 Реплика Арлекино о Докторе

⟢ ⟢ ⟢

Существует версия, что под «экспериментами Доктора над детьми из Дома Очага» подразумевалось их лечение. Однако тогда возникает вопрос: почему Арлекино прекратила сотрудничество между приютом и лабораторией Доктора сразу после прихода к власти и даже хотела отправить Доктора на тот свет вслед за Крукабеной? Не потому ли, что эти эксперименты были далеко не безобидными?

Это все события, в которых так или иначе фигурировал Доктор до начала игры.

Сюжет Сумеру 3.Х: эксперимент по созданию Ложного Бога

В ходе сюжета Инадзумы Скарамучче удалось заполучить Электро Сердце Бога Архонта. Он должен был доставить его Царице, но не стал этого делать и дезертировал.

Почему он похитил Сердце Бога?
Комплексы и чувство неполноценности. Всю свою жизнь он мечтал обрести «сердце», даже не понимая, что оно из себя представляет и сомневаясь, есть ли оно у него вообще. Он хотел понимать человеческие эмоции и сам испытывать их, словно не осознавая, что и так способен на это. Ему хотелось заполнить эту «дыру» в себе — заполнить Электро Сердцем Бога, побрякушкой, которая должна была попасть в его руки по праву рождения, но этого не случилось из-за того, что Эи сочла его недостойным. Поэтому завладеть Сердцем Бога и стать могущественным богом, тем самым доказав матери, что она ошиблась на его счёт, — тоже один из его мотивов.

Стать божеством мне было предначертано судьбой. До сегодняшнего момента моя жизнь состояла из ряда незначительных поступков, ведущих к этому финалу.
💬 Пульс Акаши и пламя кальпы

И на этих слабостях куклы сыграл Дотторе. Скарамучча хотел быть богом, а Дотторе хотел создать бога — это его давняя цель, о которой он поведал Пьеро ещё в момент присоединения к организации.

Незадолго до того, как Путешественник прибыл в Сумеру, здесь уже был Доктор. Он быстро понял, что мудрецы по-прежнему поклоняются памяти Великой властительницы Руккхадеваты и презирают нынешнего Архонта — Малую властительницу Кусанали. Пользуясь этим, Дотторе предложил создать для них нового Бога Мудрости, используя Скарамуччу.

Таким образом Доктор получил власть, финансирование и место для проведения своего эксперимента.

Сейчас Академия пытается претворить в реальность великий план, который может изменить весь мир. Они хотят создать новое божество, которое принадлежало бы им и народу Сумеру. Пусть на первый взгляд Академия кажется преуспевающей, но на самом деле со времён великой властительницы Руккхадеваты наука Сумеру пребывает в стагнации... Если добавить к этому, что Ирминсуль постепенно засыхает, и мудрецы перепробовали почти все доступные способы, но так и не добились никаких результатов... Они часто повторяют: «Если бы только великая властительница Руккхадевата была сейчас здесь...» Как раз в это время появился один человек из Фатуи. Они называли его «Дотторе»...

Он принёс... принёс «Сердце Бога» и сказал, что хотел бы воспользоваться исследовательской средой Академии. Дотторе когда-то был изгнан из Академии Сумеру, мудрецы не воспринимали его всерьёз...Но когда он произнёс те слова, все изменились в лице. Он спросил у них: «Вы хотите создать Архонта?».

Руководство Академии потратило множество сил, чтобы на основе бионической куклы создать «божественный сосуд». Используя «Сабзеруз сансару», они провели жатву снов, настроили максимальную выходную мощь терминала Акаши. С помощью Дотторе Акаша работает теперь с максимальной мощностью. Учёные извлекли силу из Сердца Бога, превратив его в Ядро Бога. В конце концов они пришли к мысли, что новому Архонту нужна будет «божественная мудрость», и для этого им оставалось только использовать большое количество капсул знаний Архонта.
💬 Тайна знойной пустыни

Вняв сладким речам Дотторе, они создали божественный сосуд — Сёки но Ками, наивно полагая, что смогут его контролировать.

В теле сосуда Скарамучче удалось обрести и мощь, и «сердце», и статус ложного бога. Но прежде, чем он смог управлять Сёки но Ками, ему пришлось пройти через множество экспериментов Доктора — Нахида даже сравнила это с пытками. Настолько он хотел обрести сердце…

Однако Ложного бога удалось одолеть, а Электро Сердце Бога — отнять.

Потерпев поражение, эксперимент Доктора подошёл к концу, и он больше не нуждался в Сказителе — учёный оставил бесполезную куклу Нахиде.

Нахида: Мне это неприятно говорить, но... Кажется, Доктор не готов принять обратно неудачника, поэтому...
Игрок: ...Сказитель стал не нужен.
💬 Инверсия бытия

⟢ ⟢ ⟢

Однако в сюжете Сумеру произошло ещё одно важное событие — после уничтожения Сёки но Ками Дотторе (сегмент 35-ти лет, называемый Омегой) встретился с Нахидой, чтобы заполучить оба Сердца Бога, необходимые Царице — Электро и Дендро.

В обмен на Электро Сердце Бога он дистанционно уничтожил остальные сегменты Зандика — таково было условие Нахиды.

Нахида: Но Сердце Электро Архонта — трофей, доставшийся мне после победы над одним из ваших Предвестников. И теперь, когда ты хочешь забрать у меня мой трофей, будет правильно, если ты заплатишь за него определённую цену, верно?
Дотторе: Цену? Интересно. Что ты хочешь от меня получить?
Нахида: Как насчёт того, чтобы уничтожить все остальные «сегменты»?
Дотторе: Ха-ха-ха...
💬 «Там, где дрейфует Корабль сознания»

В этот момент сегменты, подключённые к сознанию Омеги, выражали своё недовольство его решением:

«Какое абсурдное решение, ты, должно быть, шутишь». «Глупое решение, как ты можешь даже думать об этом? Крайне необдуманно». «Ты готов предать даже самого себя». «Уверен, что достоин принимать такие решения?» «Подожди, только не это!» «Это ещё не конец, я отомщу». «Ты пожалеешь об этом!»
💬 «Там, где дрейфует Корабль сознания»

Затем Нахида передала ему и Дендро Сердце Бога (Гнозис) после того, как Дотторе раскрыл ей ценные сведения о Сошедших и ложном небе, которыми располагали Фатуи.

⟢ ⟢ ⟢

После прохождения сюжета Сумеру у главных сплетников Фатуи, Людмилы и Михаила, появился диалог о последних событиях, случившихся в Стране Мудрости.

Михаил: Слыхала? Академия завалила крупнейший проект! Все шесть даршанов остались без руководства, а Академия перешла в руки слабого Архонта.
Людмила: А?! Там произошло что-то плохое?
Михаил: Нет-нет, наоборот! Господин Дотторе воспользовался нестабильной ситуацией и с лёгкостью провернул свой план.
Людмила: А что там известно о господине Скарамучче? Говорят, он тоже там был.
Михаил: Да какая разница? Главное — то, каких невероятных успехов добился Дотторе во имя Царицы!
💬 Диалог с Михаилом и Людмилой

В русской локализации, к слову, сказано, что всё произошедшее в Сумеру — план Царицы, а Дотторе лишь исполнитель. Однако это ошибка локализации: в оригинале сказано, что это был план Дотторе.

⟢ ⟢ ⟢

Ещё одна важная деталь — Дотторе уже давно полагал, что сведения о Сошедших и ложном небе можно будет обменять на что-то полезное.

Я отправился на секретное собрание. Пьеро раскрыл суть сведений о «лживом небе». Лично для меня разоблачение лживого неба имеет мало значения, оно мне не нужно, пока я занят более важными исследованиями. Но всё же - что находится за пределами этого неба? Любопытный вопрос, заслуживающий внимания. Я записал информацию и довольно откровенно сказал Пьеро, что, возможно, однажды эти секреты можно будет обменять на нечто куда более ценное. Пьеро неопределённо усмехнулся, Панталоне молча признал мою правоту, а Пульчинелла начал бормотать что-то насчёт соглашения о конфиденциальности.
💬 Аномальная древесная смола III

Возвращение Дотторе в Снежную после эксперимента по созданию Бога в Сумеру

Нам известны некоторые детали об этом периоде истории. Приведу цитату с воспоминаниями Доктора:

С тех пор как я вернулся из Сумеру, прошло уже некоторое время. В ходе той операции я потерял немало активов, например «меня», «меня», «меня» и т.д. Такое облегчение нагрузки привело меня в хорошее расположение духа, а два Сердца Бога, которые мне удалось добыть, несомненно, порадуют её величество Царицу.

В Заполярном дворце, на пути к Архонту, я встретил Сандроне и Коломбину. Они часто ходят вместе, но всегда держатся на расстоянии одного-двух шагов друг от друга. Я прошёл мимо них, и Сандроне фыркнула.

Я предстал перед её величеством Царицей и передал ей мои трофеи. Также я доложил, что в обмен пришлось раскрыть некоторые наши секреты властительнице трав — это были необходимые издержки. Пульчинелла, который вечно твердит о конфиденциальности, сегодня был необычно молчалив. Панталоне тоже не возражал и больше напоминал предмет декора, чем человека. Остальные Предвестники не присутствовали в зале, но вскоре им обо всём доложат.

В операционной очень тихо, ни один из сегментов меня не отвлекает. Отличное место, чтобы окунуться в безмятежность и почтить собственную память — в разумных пределах, конечно же.
💬 Аномальная древесная смола III

Рождение плана по захвату Ирминсуля

Ирминсуль — это огромная вычислительная система, а также хранилище воспоминаний мира и цифровых копий душ погибших людей.

Будучи живым, в Ирминсуль можно попасть только неестественным способом — прямым вторжением, которое сразу же будет замечено администратором системы — Нахидой. И если у вас злые намерения, она сможет вовремя помешать вмешательству в систему.

Незаметно и естественно в Ирминсуль попадают только умершие. Поэтому Дотторе придумал план: разделил свою душу на два фрагмента. Первый фрагмент остался внутри Доктора и должен был погибнуть, чтобы эта часть души прошла через врата смерти в артерии земли.

Благодаря этому система, встроенная в Ирминсуль, официально признала бы Дотторе (именно сегмента-Омегу) мёртвым. И поэтому другая часть души имела бы возможность беспрепятственно проникнуть в Ирминсуль без потери сознательности и захватить его.

⟢ ⟢ ⟢

Дотторе поведал об этом плане Панталоне, который должен был стать также ключевым участником плана, хранившим осколок души Омеги. Однако Панталоне не хотел, чтобы Дотторе так рисковал и в пылу эмоций наговорил ему лишнего. Позже он извинился и принял выбор напарника.

Один мой друг считает, что мой эгоизм направлен не только на других, но и на меня самого, и масштабы его выходят далеко за рамки общепринятой нормы. Впоследствии он понял, что наговорил лишнего. Но такие обыденные понятия, как «общепринятая норма», абсолютно ничего не значат, когда имеешь дело с членом Фатуи.
💬 Аномальная древесная смола III

⟢ ⟢ ⟢

Некоторое время Дотторе изучал технологию деления души, чтобы сделать свой план возможным к исполнению.

Разделение души — не самая сложная задача. Следующая моя цель: как выполнить перенос, чтобы душа переместилась в нужное место. Сначала нужно покорить мир живых. Затем настанет черёд мира мёртвых. Стоит начать с экспериментов на животных. Души других людей также могут быть использованы в качестве образцов для экспериментов по переносу.
💬 Аномальная древесная смола III

Доктор в сюжете Нод-Края и финале Сумеру

Конечно, Дотторе не мог просто взять и умереть. Сначала он провёл эксперимент по становлению Лунным Богом в сюжете Нод-Края, и лишь после этого пал от рук Путешественника и его компании.

Когда это произошло, часть его души прошла через врата смерти в артерии земли.

В момент прохождения через эти врата Дотторе потерял сознательность и, по сути, был обезврежен — подобная участь ждёт всех умерших, чтобы они не могли влиять на систему изнутри.

Другая часть души по плану была заранее спрятана в Банке Северного королевства до наступления подходящего момента. Когда он настал, Панталоне забрал этот осколок души и поместил его в артерии земли Сумеру, где и находится Ирминсуль.

Артерии беспрепятственно приняли его и не стали лишать сознательности, поскольку уже сделали это с другим фрагментом. Затем обе половины соединились. Проникновение оказалось естественным, и Нахида не смогла его обнаружить. Это дало Доктору время на изучение системы Ирминсуля и её взлом.

По мере того как Доктор всё глубже внедрялся в систему, в Ирминсуле начали происходить сбои. Когда Нахида обратила на это внимание, было уже слишком поздно. Дотторе полностью завладел древом и вырастил на поверхности Тейвата «древо зла».

До конца не объяснено, зачем именно нужно было выращивать это дерево, но можно предположить, в чём заключался план Доктора.

Дотторе хотел переписать или вовсе отменить систему предопределённости судьбы для жителей Тейвата. Как сказано в сюжете Сумеру, именно Ирминсуль отвечал за поддержание этой системы. И теперь, завладев им, Дотторе сделал следующее:

На поверхности земли начало расти огромное дерево-механизм. По мере роста вычислительная мощность этого механизма увеличивалась, а крона дерева — его ветви и листья, выполняющие роль антенн — покрывала всё большую территорию. Когда дерево достигло бы своей окончательной формы, Дотторе использовал бы его как передатчик сигнала, радиус действия которого охватил бы весь материк и позволил бы синхронизироваться с людьми на нём, что дало бы возможность переписать их судьбы.

Для наглядности это можно сравнить с вышкой связи и мобильными устройствами. Все телефоны в радиусе действия вышки синхронизируются с ней и получают сеть.

Увиденное помогло Нахиде понять: Ирминсуль необратимо изменён и больше не сможет функционировать как прежде. Архонт решила сжечь дерево с помощью Пиро Сердца Бога, которое Мавуика согласилась отдать, и заменить его на Аару.

В итоге Скарамучча и Путешественник проникли в Ирминсуль, пространство которого было значительно искажено. Там они столкнулись в бою с Дотторе, и вскоре на помощь пришла Нахида.

Она воспользовалась правами администратора системы и смогла применить высшее право на уничтожение Ирминсуля с помощью Пиро Сердца Бога.

В результате дерево сгорело вместе с Дотторе.

История Дотторе в Нод-Крае и в последних событиях в Сумеру на самом деле более насыщенная, но я не стал рассказывать все подробности, полагая, что вы и так хорошо знаете и помните сюжетки этих регионов.

При желании, вы можете ознакомиться с моими более подробными пересказами сюжета Нод-Края и Сумеру, чтобы узнать больше деталей о Докторе.

Нод-Край:
Пересказ сюжета 6.0
Пересказ сюжета 6.1
Пересказ сюжета 6.2
Пересказ сюжета 6.3

Сумеру:
Пересказ сюжета 6.6: 1 часть
Пересказ сюжета 6.6: 2 часть

Подготовлено тг-каналом Genshin Impact Lore

1. Вступление
2. Сумеру в эпоху царствования Апеп
3. Война узурпатора с драконами
4. Сумеру в эпоху Порядка
5. Сумеру в Эпоху Войны Возмездия
6. Союз трех
7. Расцвет Валивии
8. Война Архонтов в Сумеру
9. Развал союза и страны
10. Рождение тропического леса
11. Золотой век пустыни
12. Закат Валивии
13. Эпоха хаоса песчаных морей
14. Катаклизм
15. Наследие
16. Заключение

История Сумеру — одна из самых глубоких и проработанных в игре, но вместе с тем и одна из самых трагичных. Она рассказывает не о процветании и мудрости, которыми славится регион, а о бесконечном цикле взлётов и падений. И чем глубже погружаешься в историю этой большой страны, тем яснее становится: за внешним величием Сумеру всегда скрывалась жестокая цена знаний, власти и человеческих амбиций.

В этой статье мы хронологически и максимально подробно разобрали весь «путь» Сумеру, уделив внимание даже многочисленным пустынным царствам, не говоря уже об эпохе союза трёх Богов — Песков, Растений и Цветов.

Я, Павлов Степан, разобрался в этой истории и изложил её, а Андрей Ройт, создатель проекта Genshin Impact Lore, внимательно изучил мою статью, отредактировал, дополнил и оформил, после чего опубликовал её на своих медиаресурсах. Это был тяжёлый совместный труд, в результате которого родилось данное исследование. Надеюсь, вы оцените нашу работу. Приятного прочтения!

Некогда в бескрайней Вселенной родился дракон Нибелунг, а вместе с ним появился и Тейват — возможно, сама планета была скорлупой его яйца.

Со временем в Тейвате зародилась энергия, воплотившаяся во флогистоне — программируемой материи, из которой впоследствии возникло всё сущее, включая семь первозданных стихий: воду, огонь, молнию, лёд, ветер, камень и цветение.

В контексте истории Сумеру особенно важна именно последняя стихия. Цветение было энергией жизни — силой, стремящейся к распространению и эволюции. Именно она породила первое в мире растение-дракона — разумную и могущественную Владычицу Апеп, проросшую на территории современного Сумеру.

Но Апеп не желала оставаться в одиночестве. Возможно, ею двигала естественная потребность наполнить мир жизнью и зеленью. Так появился её сад, где она взрастила папоротник — первое после неё растение, чьи корни жадно протянулись по всей планете.

Со временем, в зависимости от окружающей среды, папоротник менялся и эволюционировал, принимая самые разные формы. Возможно, папоротник даже послужил основой для Ирминсуля. Так возникли трава, цветы, деревья и даже отдельные биологические организмы. Особенно среди них выделялись унуты — драконы-фамильяры Владычицы Цветения Апеп.

В древнейшие времена, когда Сумеру ещё представлял собой единый бескрайний лес, унуты ныряли в тёплую плодородную почву и, извиваясь в ней подобно змеям, рассекали тропические просторы. А их мать и повелительница, Апеп, тем временем вынашивала в своём чреве чистейших элементалей.

Однако спустя тысячелетия счастливые дни закончились. Бездна, несущая смерть всему живому, проникла в Тейват, и драконы были не в силах противостоять ей.

Надеясь найти решение, Нибелунг отправился в космическое путешествие — на поиски кого-то или чего-то, что позволит спасти Тейват. Перед этим он поднял на небо три Луны, каждая из которых породила по Лунной богине. Они были сёстрами и повелительницами Тейвата в отсутствие Нибелунга.

Шли тысячелетия, а Нибелунг всё не возвращался. За это время драконьи лорды успели рассориться и лишиться сна, а земли покрылись скверной, отравляющей всё живое.

Тейват мог не дождаться своего правителя и просто погибнуть. Так и произошло бы, если бы на планету не прибыл иномирный учёный, более известный как Изначальный, или Фанет.

Он знал, как спасти Тейват, и был готов сделать это, однако взамен требовал немалого — подчинения и признания его новым правителем.

И всё же гордые драконы не согласились. Они предпочли бы умереть от Бездны, нежели уступить своё право чужаку. Изначальный встретил поддержку лишь в лице Лунных богинь — заместительниц Нибелунга. Они понимали, что Тейват и его жители важнее драконьей гордости, а потому с молчаливого согласия позволили Фанету развязать сорокалетнюю войну.

Тогда же завоеватель создал четыре сияющие тени самого себя — Владычиц смерти Ронову, жизни Набериус, времени Астарот и пространства Асмодей.

В конце концов Изначальный победил. Многие драконы и лорды погибли, а выжившие, в числе которых были Апеп и унуты, ушли под землю и ютились в тёмных норах — выжидая момент, когда смогут восстать.

Тем временем Фанет уже вовсю готовился к рождению в Тейвате людей. Он сделал всё, чтобы создать для них благоприятные условия для жизни. Например, флогистон, который содержался и в атмосфере, и в почве, был попросту вреден человеческому организму. Поэтому Фанет разложил древнюю форму энергии на семь современных упорядоченных стихий: Анемо, Гео, Электро, Дендро, Гидро, Пиро и Крио.

Такая форма энергии была безвредна для людей, но вредна для драконов. Условия, в которых одни чувствовали себя хорошо, для других были губительны. Драконы начали вырождаться, но некоторым удалось эволюционировать и приспособиться.

Цена этому была велика: драконы уменьшились в размерах, потеряли разум и дар речи, а их жизнь стала короче.

Флогистон был преобразован с помощью хрустальных шипов, сброшенных на землю. Они «перепрограммировали» флогистон в уже упомянутые семь стихий. Благодаря этому была также очищена земля от скверны.

Наконец, он преобразовал прораставшее в почве дерево Ирминсуль — его корни протянулись по всей планете и впитали в себя элементальную энергию, благодаря чему стали надёжным инструментом сдерживания и очищения скверны. Это же древо стало инструментом Судьбы и загробным миром, хранящем в себе историю всего мира и населявших его существ.

Также Фанет создал несколько куполов, известных как граница мира, благодаря чему отрезал очищенную планету от космоса, заполненного энергией Бездны. Лунам было позволено остаться внутри куполов.

С одной из своих теней, Набериус, Владыка Небес терраформировал планету, создав горы, реки, животных и птиц. И в конце концов были созданы люди, а также ангелы, долгом которых стало направлять и обучать человечество.

По всему материку было создано множество человеческих цивилизаций, и, несомненно, таковые были и в Сумеру. Например — город-акрополь Патра, также называемый Патриполем.

Ещё можно предположить, что в Сумеру существовала страна, известная как «Ис», ведь по легенде её руины до сих пор затеряны где-то среди песков.

Другое предположение связано с данжем «Башня невежества».

В древние времена по всему континенту возводились рукотворные башни, способные достать до самого неба. Людские сердца тянуло вниз, но души их стремились к вершинам.
— Подземелье «Башня невежества»

Считается, что такие башни возводили цивилизации первой эпохи, когда начинали сомневаться в милости и замысле Небес. Они пытались дотянуться до Селестии и познать истину. Так что эту башню построила одна из первых цивилизаций, существовавших на территории Сумеру.

Ангелом, поддерживающим цивилизации Сумеру, была, вероятно, Набу-Маликата — дочь Изначального, рождённая из зениц Творца. Она была невыразимо прекрасной рогатой ангелицей и богиней, повелевающей цветами.

Некогда она танцевала на песчаных дюнах, залитых лунным светом, вместе с Лунными богинями, которые были её подругами.

Спустя сотни или тысячи лет Порядка в Тейват вернулся первоначальный владелец планеты — Король драконов Нибелунг. Он был сильно отравлен Бездной и поэтому обезумел.

Предательство Лунных богинь, узурпация планеты и деградация драконов — всё это не понравилось Королю, и шесть тысяч лет назад он начал войну с Изначальным, чуть не разрушившую мир.

В процессе боя владык Старого и Нового мира земли Тейвата впитали в себя проникшую в мир скверну, и Фанет обеспокоился, что люди начнут прислушиваться к сладкому шёпоту Бездны. Поэтому он сбросил с небес хрустальные шипы и уничтожил людские цивилизации, которыми некогда дорожил. Многие ангелы, успевшие привязаться к человеческим цивилизациям, не смогли смириться с этим решением и подняли восстание.

В конце концов Изначальный всё же одолел Нибелунга и подавил восстание ангелов. В наказание за бунт ангельский род был проклят и изгнан с Селестии. За редким исключением посланницы потеряли свои тела и мудрость и стали неразумными феями.

Апеп и унуты выжили в войне, однако не смогли смириться с поражением. Владычица растений понимала, что если сдаться сейчас, нового шанса одолеть Небесный Порядок может не представиться. Она открыла пространственный разлом, ведущий в Бездну, чтобы впустить в мир больше скверны (веря, что это единственное оружие, способное противостоять узурпатору), но тут же была наказана сброшенным на неё хрустальным шипом. Он не только ранил её, но и превратил огромный тропический лес в пустыню.

Оказавшиеся в некомфортной среде обитания, драконы были вынуждены эволюционировать, чтобы выжить. Унуты уменьшились, лишились сознания и научились повелевать Анемо, чтобы погружаться в пески.

Апеп же сменила окрас с изумрудно-зелёного на жёлтый и впала в спячку, чтобы оправиться после ранения.

После войны Изначальный, похоже, разочаровался и в человечестве. Он не отказался от них, но и более не устанавливал с ними близкого контакта. Селестия больше не отвечала на мольбы людей.

Люди в Сумеру потеряли свои прежние цивилизации и знания и стали дикарями, вынужденными как-то выживать в пустыне и объединяться в племена. Они утратили собственную историю и забыли как события Войны Возмездия, так и то, что предшествовало им.

В древности смокли небесные указы, и земля лишилась своего хозяина. Прошлые культура и гармония были забыты, и всё погрузилось в непроглядную тьму.
— Позолоченные сны, Перо суждения

Так мир вступил в новую эпоху — всё словно началось с нуля. Однако теперь людей направляют не восседающие на небесах, а новорождённые на земле боги: после войны такие стали рождаться повсеместно (вероятно, Изначальный сделал что-то, что привело к естественному появлению множества богов в Тейвате, чтобы позже устроить между ними бойню за семь божественных тронов — Войну Архонтов).

После Войны Возмездия и изгнания посланниц Селестии в пустыне приземлилась падшая ангел Набу-Маликата.

Ангел, рождённая из зениц Творца. Повелительница цветов, оазисов и лунных ночей. Владычица радости, счастья и мечтаний. Властительница забытья и вина. Лунная посланница. Матерь джиннов и грёз. Госпожа Пушпаватики (цветочного сада).

НабуВ аккадской мифологии бог мудрости, покровитель писцового искусства, писцов и каллиграфов, входил в список 12 основных богов города Вавилона.

МаликатаНа арабском означает «королева» (скорее всего связано с Малика Саба — Царицей Савской).

ПушпаватикаНа языке хинди означает «цветник»; на санскрите означает «цветочный сад».

Она чудом сохранила свою форму и разум, но потеряла способность любить.

Её кожа, сверкает лунным блеском. Её лицо невыразимо прекрасное. Кажется, будто каждый прекрасный джинн — это её лепесток, а каждое благоухание — её аромат... Затем вы встречаетесь с ней взглядом... И вам открывается... пустота. Вы видите бесконечное ничто, падаете в его объятия, ваш разум охватывает ужас...
— Видение из Задания Мира Панихида Билцис, Вечнозеленый сон

Легенда гласит, что Набусемьдесят две ночи бродила по бесплодным пустынным пустошам, а её ноги были истёрты безжалостными камнями. Из её ран брали начало чистые источники, обращавшиеся в бескрайние потоки.

Говорили, Повелительница цветов была владычицей радости и счастья. Чистый ключ, бивший из её рукава, напитал пустыню, и в ней расцвёл пышный оазис. Там, где ступала Владычица, распускались цветы и зеленели травы, а путь ей устилал серебристый лунный свет.
— Воспоминания цветущего оазиса

Так в пустыне возникли оазисы, а у их берегов проросли водяные линии, напитавшиеся божественностью ангела, и породившие джиннов.

Первые джинны были мудрыми созданиями. Они предавались невинным мечтам и сладкой любви. В благодарность своей создательнице юные джинны увенчали свою госпожу венком из диких хризантем.

«О Повелительница цветов, владычица сада, мы умоляем тебя — останься, не покидай нас!»
«Да. Просим тебя, мать грёз, властительница забытья и вина, мы умоляем тебя — оставайся царицей этого сада».
— Цветок потерянного рая

Так, пленённая нежностью джиннов, изгнанная богиня осталась в этом цветущем саду посреди пустыни. Там, где она ступала, расцветали прекрасные, словно лунная ночь, фиолетовые цветы. Их назвали падисарами.

Вдруг в пустыне появился и Демонический бог по имени Амон. Он был то ли молодым богом, то ли сыном Неба, низверженным в мир смертных. Так или иначе, Амон был амбициозен и желал найти своё место в этом мире.

«Мой повелитель аль-Ахмар стремился завоевать весь мир, чтобы ему были покорны все горы и моря».
— Пастушок и волшебная бутылка

Демонический бог пустыни. Амон. Царь богов, воинов, земледельцев и мудрецов. Повелитель аль-Ахмар. Царь Дешрет. Бог войны и порядка. Завоеватель пустыни. Владыка красных песков. Хентиаменти. Мекдсерт-Вафхасут.

ДешретКрасная корона Нижнего Египта.

Ахмар (аль-Ахмар) На арабском означает «красный».

ХентиаментиБожественное имя или титул, присваиваемый богам Древнего Египта, который означает «владыка запада» в котором слово «Запад» имеет прямое отношение к земле мёртвых — Аменти.

Мекдсерт-ВафхасутНа египетском означает «Защитник Пустыни, ограничивающий чужие земли»; этот титул Дешрета является измененной второй частью титула (имени по Небти) фараона Рамсеса II: Меккемет-Вафхасут — «Защитник Египта, ограничивающий чужие земли».

Амон (в египетской мифологии)Бог тёмного пространства в воздухе, а позже, при Новом царстве — бог солнца, Амон-Ра.

Амон (Демон «Гоетии») Седьмой дух, который согласно «Малому ключу Соломона» «могущественный и самый суровый маркиз» гоетических демонов, в чьей власти примирять вражду и улаживать споры между друзьями.

В Сумеру Амон познакомился с Набу и был опьянён её чарами. Бог покорился красоте и неистощимой заботе Повелительницы цветов. Так он и осел в пустыне, чтобы продолжать наслаждаться встречами с ангельской красавицей и вновь и вновь испытывать трепет сердца.

Во все века она опьяняла любовников, и даже король в алых одеждах был пленён её красотой.
— Плывущий свиток песен

Невежественный Повелитель Пустыни никогда не понимал истин, которые она исповедовала, он был лишь очарован её безмерной красотой и нежностью.
— Истина цветущего оазиса

При первой встрече ангел задала Амону 3 загадки:

1. Что вызывает взлеты и падения?
2. Что уничтожает любовь и ненависть?
3. Что определяет правду и ложь?

И несмотря на то, что Амон не смог ответить ни на один вопрос, их дружбе это никак не помешало.

В честь Владычицы радости Амон построил «город-амфитеатр» Ай-Ханум, что означает «Город Лунной Девы», и тот стал домом для джиннов.

В другом уголке пустыни существовал ещё один цветущий оазис. Там, да ещё и в собственном дворце, жила Богиня Растений Руккхадевата.

Дендро Архонт. Буэр. Великая Властительница. Богиня мудрости, растений и лесов. Королева Араньяри. Милостивая и мудрая Принцесса вечности. Владычица трав и деревьев. Королева тропического леса. Повелительница зелени. Хозяйка вчерашнего дня и владычица завтрашнего утра.

Руккхадевата
Якшини, которые почитаются как богини богатства или духи-хранители практикующих, также упоминаются в литературе джатак, где они считаются местными божествами, живущими на деревьях, и иногда называются духами-хранителями или богинями деревьев.

АраньяниЖенское божество индуистской мифологии, персонифицированный образ обожествлённого леса.

На самом деле она была духом, или сознанием Ирминсуля, в конце концов пожелавшим увидеть мир собственными глазами. Для этого сознание дерева сотворило себе гуманоидное тело и переместилось в него.

И так как Ирминсуль — это банк-хранилище знаний и истории, Руккхадевата обладала невероятной мудростью, которую начала распространять среди людей. Вскоре у неё появились жадные до знаний подданные, и вместе они создали небольшой плодородный уголок, застеленный травами и цветами прямо посреди пустыни.

Принцессу окружала бесчисленная свита в одеждах из тонкого льна и шёлка. Они были подобны небосводу, на котором тысяча звёзд окружает сияющую луну. От неё исходил прекрасный аромат, и ни один смертный, ни в древности, ни по сей день, не видел подобной красавицы — как не видел инея, выпавшего в июле.

Слава Руккхадеваты достигла каждого уголка земли, и не было на материке такого места, где не восхваляли бы её мудрость. В конце концов даже Повелительница цветов прознала о принцессе и отправилась познакомиться с ней.

…и молвила госпожа Пушпаватики:
«Слава крылатым — властителям, что правят всеми царствами земли. Я — фея, родившаяся в самом начале начал. Я — мерцающая иллюзия и сверкающий свет, исходящий из зениц создателя.
Даже в самых отдалённых уголках земли люди воспевают твою мудрость. Не знаю, ответишь ли ты на вопросы, что долгое время занимают мой ум, не давая покоя? Разгадай три мои загадки, и я дам тебе в награду и эти специи, и золото, и драгоценные камни».

Ответ принцессы был таков: «Хвала крылатым и Истинному Пути, что правит всеми царствами земли. Я хозяйка вчерашнего дня и владычица завтрашнего утра. Никогда ещё не доводилось мне лицезреть красавиц, подобных тебе. Госпожа Пушпаватика, поведай мне, какие загадки терзают твоё сердце. А специи, золото, камни… Разве их ценность сравнима с ценностью знаний?»

И молвила вновь госпожа Пушпаватики:
«Милостивая принцесса, коли сердце твоё искренне, выслушай мою первую загадку. Что на этом свете холодно, как лёд, но живо, и, лишь исчезнув, дарит нам тепло?»

Ответ принцессы (...) был таков:
«То роза, чья жизнь коротка и что радует наш глаз весною. Хоть и покрыта вся шипами, не утаить её прекрасный аромат. Цветы её срывают и создают духи, а стебель служит фитилём для ламп. Во все века её красота опьяняла любовников, и даже король в алых одеждах был пленён её великолепием. Но роза не знает, что такое любовное томление, и увядает с приходом новолуния и утренней росы».

В душе госпожа Пушпаватики похвалила сей ответ, но её прекрасное лицо осталось отрешённым. Она сделала шаг вперёд, чтобы загадать принцессе вторую загадку.

И молвила госпожа Пушпаватики:
«О мудрая принцесса, ты отгадала мою первую загадку. Однако мир наш от высоких звёзд до глубин Бездны наполнен множеством необъяснимых тайн. И если молва о твоей мудрости не лжёт, попробуй разгадать и вторую мою загадку. Что в этом мире к небесам возносится и с небес спускается, никто его не видит, оно же видит всё, верх у него подобен низу, а низ подобен верху, но движется оно лишь сверху вниз, а не наоборот?»

Ответ принцессы (...) был таков:
«То есть божественный закон, основа всех основ всемирной праведности. Закон сей видеть не дано, но он распространяется на каждого из нас. И должно поклоняться лишь Ваане [альтернативное имя Фанета или древняя форма имени Варуны, лесного духа], не предаваясь коварству и порокам. А тех, кто осмелится встать на тёмный путь, в конце ждёт лишь погибель».

Сердце госпожи Пушпаватики наполнилось радостью, однако прекрасное лицо её по-прежнему сохраняло отрешённость. Она поклонилась, выражая почтение мудрости принцессы. И настал черёд третьей загадки.

И молвила госпожа Пушпаватики:
«О мудрая принцесса, тебе подвластны все тайны мира, от самых звёзд и до глубин Бездны. Но не всё в мире преходяще. Есть то, что освещает вечности огонь. И если молва о твоей мудрости не лжёт, попробуй разгадать последнюю мою загадку. Что в этом мире можно ранить стрелами, но смерть ему не страшна, что в этом мире лат не разобьёт, но целый город в порошок сотрёт, и ни земным народам, ни посланникам небес не покорится, ни божество, ни демон с нею не сравнится?»

Ответ принцессы (...) был таков:
«То неисчерпаемая мудрость, оберегающая (...) цивилизацию. Словно (...), она воскреснет из мёртвых и никогда не исчезнет, будто (...). И пусть даже время оставит под её ногами лишь пыль и песок, столетия спустя она будет всё та же, словно (...). Она принесёт людям (...) и счастье, а они ей — (...)».
— Плывущий свиток песен, Том I

Принцесса отгадала все три загадки, ни одна из них не поставила её в тупик. Выслушав её ответы, Владычица радости не смогла сдержать восхищения.

«О милостивая и мудрая принцесса вечности, за всю жизнь человека не хватило бы слов описать величие твоего ума и знаний. Твою семью и твоих подданных благословили сами Небеса, ведь им позволено быть рядом с тобой и внимать твоим мудрым наставлениям».
— Плывущий свиток песен, Том III

Так между богинями цветов и растений завязалась дружба, а позже Набу познакомила подругу и с богом песков. В результате, в пустыне был основан союз трёх друзей-богов.

...С тех самых пор правительницы заключили меж собой союз. И стали служить на благо всего мира вместе с тем, кто был с ними от начала до самого конца, (Кровавым? Гневным? Алым?) Королём. В сердцах их горело желание привести народ (...) к процветанию.
— Плывущий свиток песен, Том III

После заключения союза, Амон приступил к созданию полноценного государства на территории пустыни. Подруги-богини поддерживали повелителя песков и во всём помогали.

В те преданные забвению времена боги создали рай, разлив оазисы и напитав земли родниками.
— Позолоченные сны, Золотые годы

С тех пор Набу, Амон и Руккхадевата вместе правили на благословенной земле, именуемой Валивией: королеве цветов и лунных ночей принадлежал пир, царю пустыни — власть, а хранительнице растений — жизнь.

Многие пустынные племена, гордые народы и даже государственные образования, которых, по легенде, было девяносто девять, присоединились к Валивии. Кто-то — добровольно, а кого-то Амон завоевал. Все они присягнули царю, именуемому Дешретом, на верность.

Например, частью Валивии с самого начала был город джиннов Ай-Ханум, а также сапфировый город Тулайтулла. По легенде, он возник из пролитых слёз Повелительницы цветов. Под его лазурными куполами цвели прекрасные цветы и искрились в переплетении водные каналы.

Помимо Тулайтуллы и Ай-Ханум, в Валивии состояли ещё четыре города-государства: город воинов Салех, город двадцати девяти деев Органа, знаменитый Беит-Раха и изумрудный город Абджу. Позже к ним добавится и медный город Гюрабад.

Среди присоединившихся к Валивии народов особенно выделяются три могущественных племени пустыни:

• Доблестные воины, золотоглазые тамудианцы;
• Рассудительные мудрецы Тигнара;
• Садовники Тулайтуллы.

Следуя за Царём богов, священники справедливо правили в краю блаженства, никого не обделяя, и взамен люди возвели высокие стены, воздвигли трон и основали процветающую столицу в пустыне Колоннад, — Ахтамун — Город тысячи колонн.

Там же была построена Гробницацаря Дешрета и Зал Опет, а севернее располагался тронный зал царя Хадж-нисут, к которому от самой гробницы вела Дорога Абджу, охраняемая Пограничным фортом.

Каждый в этом процветающем царстве вносил свой вклад — как царь и его народ, так и соправительницы-богини. Руккхадевата по прежнему распространяла мудрость среди подданных, а госпожа Маликата дарила жителям радость.

В горькие дни, когда небо отвернулось от земли, владычица цветов осеняла смертных своей милостью, чтобы к ним вернулась радость и свобода, чтобы они снова зажили в покое и довольствии. Она даровала грёзы изгнанникам, безумцам и глупцам, и в своих мечтаниях они вкусили чистую радость. Даже нищие, чей скарб состоял из одной чашки для подаяния, были опьянены чарами повелительницы цветов, покорены её красотой и неистощимой заботой.

О Набу Маликата, вечная красавица, отпускающая наши грехи, мать всякого вдохновения и безумия. Поспеши. Насладись сиянием вина и обагри мой золотой кубок.

О Набу Маликата, вечная красавица, отпускающая наши грехи, мать всякого вдохновения и безумия. Царь с алым бунчуком венчает тебя золотой короной, твой взор, затуманенный хмелем, будоражит сердца влюблённых. Твоё дивное вино так пьянит! Но всегда остаётся глухим к молитвам пьяниц. Если я посмею сравнить твой облик с цветущим лугом, моё сердце содрогнётся от стыда. Ибо всякий, кто увидит твой прекрасный лик, разделит со мной моё безумие.

О Набу Маликата, вечная красавица, отпускающая наши грехи, мать всякого вдохновения и безумия. Как бы мы ни были верны тебе, ты не даришь ничего взамен и остаёшься безучастной. Но разве могут обитатели дольнего мира вкушать радости мира горнего? Блаженство таится в розовом вине. Ты кажешься нам холодной лишь потому, что мы вдоволь вкусили твоих бесконечных милостей.

О Набу Маликата, вечная красавица, отпускающая наши грехи, мать всякого вдохновения и безумия. Царевна в лазурных одеждах познала твои тайны. Так приди же и внемли историям о любви и о жизни. Утренний ветер разносит их по лесу, по кубкам, в которых плещется ваше вино. Роза всегда сокрыта под вуалью. Соловей залетел в мой сад, пропел о стыде и печали и упорхнул прочь.
— Уголок Валивии

Как земле мало одного палящего солнца и проливного дождя, так и народу было мало силы и разума, столь же важны для них стали радость и любовь, пение и музыка, вино и расточительные удовольствия.

В те времена лунный свет рассказывал соловьям и розам истории о счастье, но те были так сильно испуганы и смущены, что совсем не пели в ответ. Это было мирное и счастливое время. Все в этом беззаботном раю были едины и не знали бед...

«Вот бы мираж счастья оставался таким навечно. Не знать бы боли разлуки никогда».
— Позолоченные сны, Последний медовый пир

Благодаря трём богам-друзьям народ пустыни перестал терзаться голодом, выживать посредству разбоя и конфликтовать друг с другом. Люди объединились, сформировали общие цели и культуру, и даже начали говорить и писать на одном языке.

Процветание было невозможно как без трёх богов, так и без законов — фундаментального инструмента организации общества, обеспечивающего порядок, безопасность и справедливость.

Позже закон, который даже время не в силах отменить, вновь стал отмерять жизнь всего сущего в пустыне. Пером взвешивается сердце, чугуном оценивается мудрость, а бескорыстным разумом управляется государство.
— Позолоченные сны, Перо суждения

Однако закон этот был суров и основан на крови. Убивший будет убит, а укравший лишится руки.

По решению Царя богов в этом пустынном раю был высечен закон, основанный на крови. Когда идеалы государственного управления искажаются состраданием, высокопоставленные чиновники становятся пособниками беззакония.
— Позолоченные сны, Перо суждения

Также стоит обратить внимание на систему власти, основанную царём Дешретом, по всей видимости, для некоторых подданных, находящихся на государственной службе — например, священнослужителей. Это своего рода уровень доступа к разным механизмам и комнатам в местных государственных и ритуальных учреждениях (как гробница царя, тронный зал (Хадж-нисут) и другие).

Каждый такой подданный обладал табличкой с уровнем доступа (как ключ-карта), и всего таких уровней было семь.

Чем выше уровень — тем больше дверей и тайн сможет открыть подданный.

Перейти на новый уровень мог каждый, но для этого нужно было пройти большой путь.

• Первый уровень доступа можно получить у механизмов выдачи власти в храме Хемену;
• Второй уровень доступа, также называемый властью иерофании, можно получить в зале Опет. Второй уровень позволял подданному попасть в Хадж-нисут, место, где можно было обрести мудрость царя Дешрета;
• Обретение мудрости царя в тронном зале Хадж-нисут позволяло получить третий уровень доступа, называемый властью переправы, и возможность войти в Зал Дуат.
• Имея третий уровень доступа и войдя в Зал Дуат, можно пройти три испытания (перерождения, дыхания и поглощения), каждый из которых повышает уровень доступа на один. В результате, имея уже шестой уровень доступа, можно войти в Зал Истин.
• Есть ещё и седьмой уровень доступа, открывающийся в пустыне Хадрамавет. Он позволяет открывать некоторые комнаты в Гюрабаде.

Люди, обладающие высоким уровнем власти, были уважаемыми в Валивии людьми, познавшими мудрость царя.

Однажды царь Дешрет и богиня цветов устроили праздничный банкет в честь дня рождения Руккхадеваты.

Они разбросали конфеты вдоль тропинки, чтобы направить подругу к месту празднования. В конце пути она вышла к озеру, откуда доносились звуки музыки и аромат чудесных яств и вина.

На этом пиру божества вдоволь наслаждались угощениями и напитками, а после, как того требовала традиция, алый король начинал играть на музыкальном инструменте, Руккхадевата — петь, а богиня цветов — танцевать.

Во время танца богини цветов расцветало бесчисленное множество прекрасных падисар — там, где касались земли её шаги.

На её голове красовалась корона, созданная, чтобы подчеркнуть изящество её прекрасных рожек.

Яркий цвет фуксии расцветающих во время танца падисар был настолько прекрасен, что все боги восклицали: «Ах, было бы чудесно, если бы время могло остановиться на этом мгновении навсегда!»

Вместе боги произнесли искренние пожелания своей дорогой подруге и преподнесли ей драгоценные подарки. Господин аль-Ахмар подарил ей Око Веджата, чтобы запечатлеть моменты, которые они пережили вместе. А госпожа Маликата, согласно одной из легенд, подарила ей свою дочь Хварну, чтобы та защищала тропический лес (хотя, вероятнее всего, в действительности это событие произошло несколько позже по хронологии).

Считается, что именно этот банкет положил начало фестивалю Сабзеруз, названному в честь Набу Маликаты, которая и придумала этот праздник в день рождения своей подруги. Главной частью фестиваля стал танец, исполняемый госпожой Пушпаватики.

С фестивалем связано множество традиций, среди которых особое место занимает пир Хафт-Мев. Во время него люди накрывают стол семью различными блюдами: грибами руккхашава, лотосами нилотпала, сумерскими розами, закатниками, кальпалатами, фруктами харра и персиками зайтун.

В неопределённый период, более четырёх тысяч лет назад, Селестия объявила Войну Архонтов.

Небесные принципы определили на материке семь территорий, и каждая из них должна была получить своего представителя — того, кто в ходе войны сумеет доказать свою силу и выжить.

Одни боги сражались, чтобы защитить себя или свой народ, другие стремились обрести статус Архонта. Третьи покидали материк, а четвёртые заключали союзы, отказывались от притязаний на трон и выбирали путь дипломатии, благодаря чему избегали кровопролитных сражений.

В Сумеру ситуация, на первый взгляд, оставалась относительно спокойной. Трое богов-друзей не враждовали друг с другом и не обратили оружие против своих союзников, а на Валивию никто не осмеливался нападать — Амон был слишком могущественным, величественным и опасным противником.

Однако в тех землях пустыни, которые не входили в состав Валивии, всё было далеко не так благополучно. Многие неизвестные нам боги сражались между собой, разделяя территории. Люди страдали от голода, постоянно подвергались нападениям чудовищ и жили в тени могущественных существ, стараясь лишь выжить и избежать войн.

В ту эпоху эгоистичный грибной бог Бифронс воспользовался слабостью изголодавшихся людей и начал кормить их грибами, которые создавал сам. Эти грибы обладали галлюциногенными свойствами, вызывая зависимость и делая людей более восприимчивыми к внушению — превращая их, по сути, в марионеток своего божества.

Так вокруг Бифронса сформировался культ его последователей. Его подданные получали грибы пропорционально своему вкладу в гражданские или военные дела.

Со временем у владыки грибов появилось столько слуг, что он уже не мог производить достаточно грибов, чтобы сохранять контроль над зависимыми. Каждое создание этих грибов требовало огромного количества его силы, что постепенно привело к истощению.

Понимая, что его существование оказалось под угрозой, Бифронс, управляя разумом одного человека, отправился в Натлан из-за подходящих климатических условий для размножения и восстановления. Однако во время извержения вулкана он оказался погребён под толщей камней на несколько тысяч лет и больше не смог продолжить своё участие в Войне Архонтов.

Видя эту ужасающую ситуацию, Амон решил вмешаться в войну за пределами своих владений и подарить людям возможность стать частью безопасной и процветающей Валивии.

Так началась эпоха завоеваний царя Дешрета. В ходе войны Алый Король значительно расширил границы Валивии, присоединив новые земли, спас множество людей и уничтожил неизвестное количество враждебных богов.

Например, царь покорил некогда независимое и, судя по всему, миролюбивое племя музыкантов, обитавшее у одного из оазисов, — родину Рема.

Меж алых песков и тёмных гор некогда обитало божество, потерявшее свою родину. Прежде он [Рем, будущий правитель Ремурии] был певцом оазисов, но его родные края сгинули под грозным светом Властителя Палящего Солнца. Не желая служить трону Песчаного владыки, обездоленное божество решило отправиться в скитания.
— Фрагмент гармонической фантазии, Увертюра стройной симфонии

Однако были и те, кто, потерпев поражение в войне с Амоном, впоследствии признал его власть и присягнул ему на верность. Ими стали его ближайшие советники: Царь ибисов Тот, Царь овец Херишеф и Царь крокодилов Себек. Все трое впоследствии вошли в число его Столпов.

Власть Повелителя золотых песков озаряла землю подобно лучам палящего солнца и вела к пределам мудрости. В древних каменных табличках говорится, что его сила преобразилась в семь лучей ослепительного света или, иначе говоря, в семь столпов — семерых мудрецов и советников Царя Дешрета: Херишефа, Себека, Тота, Германубиса, Бенну, Шесепанх и аль-Апеп.

Царь Дешрет всегда внимательно слушал их речи о настоящем и будущем, о мудрости, которой они уже обладали или которую стремились обрести. Столпы были гордыми слугами Амона и верили, что пока каждый из них полностью раскрывает свои способности, их развитие и величие неизбежны.

Семеро мудрецов
Государственные деятели и советники, которым царь делегировал часть полномочий. По сути, нанятые им чиновники.

Три волхва
Троица самых приближённых к царю мудрецов.

История о баране, птице и крокодиле
Послушный и добрый баран-вожак отправил семерых ягнят найти самый вкусный заливной луг. Увидев ягнят, одна мудрая птица подлетела к ним и спросила, куда они направляются. Юные ягнята поведали птичке о своей цели. «Мы слышали о твоей мудрости. Поскольку ты можешь с неба видеть далеко, не могла бы ты сказать нам, где заливной луг?»

Юные ягнята не знали, что мудрая птица тоже хочет помыть и почистить свои перья в воде на лугу. «Ягнята, идите на север, подальше от палящего солнца. Я думаю, что вода и трава там самые свежие».

Главный ягнёнок поверил птичке и, достигнув севера, они встретили крокодила в доспехах. Крокодил открыл свою огромную пасть не для того, чтобы съесть ягнят, а чтобы спросить, зачем они пришли в такое пустынное место. «Мудрая птица сказала, что здесь мы можем найти самую свежую воду и траву». «Птица воспользовалась своей хитростью, чтобы направить вас на неверный путь, но я так не поступлю».

Крокодил прослезился, сочувствуя беде ягнят, и решил проводить их домой. На обратном пути мудрая птица снова встретила ягнят и была поражена добротой крокодила. «Мне стыдно, что я воспользовалась своей хитростью. Пожалуйста, позвольте мне проводить вас к барану-вожаку».

Когда баран-вожак с изумлением увидел впереди девять силуэтов, крокодил раскрыл свою огромную пасть. О, какие сочные кишки! Какие сладкие и хрустящие желудки! Какое мягкое мясо! Кровь льётся рекой! А глаза так легко выдавливаются! Крокодил снова заплакал, говоря о мягкости и доброте барана-вожака. Эта история учит не доверять ни кротким, ни мудрым, ни проливающим слёзы.
— Записи гробницы Пиршеств

Царь овец Херишеф
Наместник Царя Дешрета. Главный среди мудрецов. Советник всех советников. Руководил пустыней в отсутствие Дешрета. По словам Тота, он даёт ужасные советы.

Интеф: Соглашусь. Царь овец — предатель. Ведь он вёл двойную игру во время царствования Дешрета. В нём было и хорошее, и плохое, но это ведь и делает его настоящим? Его амбиции основаны на его силе и уме.
— Диалог между Интефом и Чармианом в Храме Молчания

Царь крокодилов Себек
Полководец всех полководцев. Он был доблестным военачальником и владел всеми видами оружия. По словам Тота, часто следует плохим советам Херишефа. Не усидчив, не терпелив, плохой стратег.

Царь ибисов Тот
Секретарь всех секретарей. Хранитель писаний. Тайный посланник звёзд, лун и лунных богинь. Повелитель лжи. Один из разработчиков Лунных колёс ещё в эпоху Порядка. Он олицетворял мудрость Дешрета и, скорее всего, был старше царя. Изобрёл пустынную письменность, тайные искусства и многие артефакты. Херишефу и Себеку не удалось ни разу одолеть его в шахматах.

Германубис
Некогда в пустыне жила гуманоидная раса больших пустынных собак — «тигнарийцы». Германубис, один из жителей Тигнара, удостоился внимания царя и вошёл в число его столпов. Он славился как воин и мыслитель. Один из основателей Тулайтуллы. Под его руководством некоторые из тигнарийцев стали жрецами — надзирателями за храмами.

Святой Бенну
Ярчайший из ярких. Душа царя. Великая птица, что стремится ввысь к солнцу. По своей сути — искусственный интеллект, созданный царём.

Святая Шесепанх
Святейшая из святых. Воля царя. Львица с головой человека. По своей сути — искусственный интеллект, созданный царём.

Аль-Апеп
Дендро дракон была олицетворением славы прошедшей эпохи. Она ненавидела аль-Ахмара и ненавидела все божественные силы, которые он собой олицетворял. И несмотря на это, позже Царь богов нарёк Апеп своим столпом. Она этого никогда не признавала и на собрания не являлась.

В конце концов в Сумеру осталось лишь трое богов-друзей, и ни один из них не собирался вступать в войну с другими ради божественного трона. Боги, обитающие на Селестии, поняли, что в этом регионе больше не возникнет борьбы за право стать Архонтом.

Продолжать поддерживать статус войны на территории Сумеру больше не имело смысла, поэтому здесь она завершилась раньше, чем во многих других землях.

Официально Селестия признала победителем и достойным вознесения именно царя Дешрета. Он должен был стать Дендро Архонтом, однако отказался от этой участи в пользу Руккхадеваты.

Так богиня мудрости заняла божественный трон, обрела статус Архонта и получила Сердце Бога.

Будучи ангелом, рождённым из той же материи, из которой были сотканы золотые нити судьбы, Набу обладала способностью видеть будущее. И однажды, в одну из тёмных ночей, ей приснился страшный сон — видение, ставшее актом провидения.

Во сне она увидела горькое будущее: алый король восстанет против Небесного Порядка, но в конце концов потерпит поражение. Ангел также увидела, что спустя тысячи лет произойдёт бедствие Каэнри'ах и что ей суждено создать Хварну — сущность, которая спасёт Сумеру в ту далёкую эпоху.

Увиденное ужаснуло Набу. Она не хотела допустить, чтобы её дорогой спутник восстал против Небес и в итоге был обречён на поражение. Потрясённая этим пророческим сном, некоторое время она пребывала сама не своя.

Амон замечал бесконечные вздохи своей возлюбленной и просил Набу рассказать о причине её тревог, однако та долго не решалась открыть ему правду.

Наконец, в одну из ночей, когда они остались лишь вдвоём, ангел решила поведать своему другу свою историю. Она хотела, чтобы судьба ангелов стала для него примером того, что бессмысленно идти против Небесного Порядка.

«То было далёкое время спокойствия и мира. Божественные посланники тогда открыто говорили с людьми, принося им вести с небес…

Но позднее из заоблачных высот спустились захватчики, и не было счёта разрушениям, и разлились реки, и чума взяла свою дань… Захватчики принесли моим былым сородичам войну, а всей земле тщетную надежду на разрушение оков. Правитель небес, убоявшись беспочвенных иллюзий и прорывов, обрушил небесные столпы на землю и разрушил царства смертных.

Затем нас постигли муки изгнания. Мы утратили связь с небесами и способности к просвещению… С тех пор, как меня настигла беда, проклятье не даёт мне вновь обратить взор к небу. Мне повезло сохранить свою форму до этого дня… Но мой дом неустанно зовёт меня к себе, хотя бедствие меж звёздами и бездной уже явилось за кристальной гладью.

Прислушайся к моим предостережениям: не ищи Мастера Четырёх Теней и не спрашивай о тайнах небес и бездны. Иначе — да будут карающие столпы тому порукой — в финале ждёт лишь горечь и беды».
— Цветок потерянного рая, Аметистовый венец

Рассказывая о тяжёлом прошлом и тревожась из-за мятежных намерений Амона, Набу плакала. Она просила своего друга не выступать против Небесного Порядка, ведь знала, к чему это приведёт. Более того, она поведала ему о своём пророческом сне, согласно которому Амон потерпит поражение, если решится на мятеж.

Однако слова Богини цветов произвели обратный эффект — царь пустыни лишь сильнее утвердился в своём намерении переступить эту черту.

И несмотря на открытые ей мрачные картины погибельного будущего, царь отказался отступать.
— Цветок потерянного рая, Угасающий пир

Он протянул руки к нежным щекам своей наперсницы и пальцами прогнал прочь бежавшие по её лицу слёзы. Тогда он рассказал ей о своих намерениях.

В далёкие времена, о которых безмолвствуют джинны, царь Дешрет поведал свои самые сокровенные чаяния Повелительнице цветов...

Слова, которые царь Дешрет произнёс той ночью, остаются тайной для всех. Даже древнейшие джинны хранят молчание, когда их спрашивают об этом. Никто не помнит, какие потаённые желания явил царь Дешрет в ту ночь, но его слова заставили бы содрогнуться даже мудрейших из божеств.
— Цветок потерянного рая, Магический сосуд хранителя тайн

Цикл семи должен быть прерван, иначе тайное повествование закончится.
Страх и горе должны быть уничтожены, чтобы граница между жизнью и смертью исчезла.

Солнце, луны и вес должны быть уничтожены, чтобы границы между временем и пространством исчезли.

Изначальные правила, приговоры и милости должны быть уничтожены, чтобы она больше не боялась наказания своего рода.

Птицы, звери, рыбы, драконы, люди и семь мудрецов должны быть уничтожены, чтобы никто не украл мудрость.

Вес не должен быть чрезмерным, иначе земля будет сковывать ноги людей, мешать тем, кто стремится путешествовать, и лишать людей возможности высоко летать, исследовать будущее.

От яда должен быть отрезан звериный путь, ибо принятие яда — это грех, простирающийся дальше небес.
— Посох алых песков

Все подробности их откровенного разговора нам неизвестны, однако Повелительница цветов осознала глубокий смысл речей друга.

Повелительница цветов не выступила против сумасбродства друга, видя в его амбициях достойное уважения пламя божественного бунтарства. Идея собрать мудрость всех людей, попытка связать грёзы и силу власти... В этой идее крылось большее, чем обман, — в ней таилось будущее простых смертных, проблеск надежды...
— Цветок потерянного рая, Угасающий пир

В тот момент она поняла, что, возможно, Амон способен принести спасение этому миру и что он сможет противостоять собственной судьбе. Она поверила в то, что её пророческий сон не сбудется, что её друга и этот мир ждёт счастливый финал. И она была готова сделать всё, чтобы помочь ему.

В далёкие времена, которые оплакивают только джинны, владычица оазиса сделала окончательный выбор. В словах и стремлениях царя Дешрета она увидела возможность выйти за пределы нелепых порядков, управляющих этим миром.
— Цветок потерянного рая, Угасающий пир

Тогда в сердце Повелительницы цветов зародился безумный план — принести себя в жертву. Ценой собственной жизни она хотела открыть Амону доступ к базе данных Селестии, где он смог бы обрести высшие знания, необходимые для осуществления его замысла.

Она убедила себя, что её гибель — предначертанная судьба, которая принесёт пользу человечеству. Более того, Набу желала, чтобы её конец был величественным и оставил после себя яркий след.

Она осознала, что её судьба не загадка, а ключ от таинственной двери.

Грёзам суждено развеяться, их прекрасные образы обречены рассыпаться в прах — таков истинный смысл распускающихся цветов.
— Цветок потерянного рая, Угасающий пир

Говорят, что цветы распускаются, чтобы насладиться эффектной смертью, и что именно к смерти стремилась всеми силами Повелительница Цветов. Ибо смерть окрашивает радость горечью утраты, чтобы добавить ей сияния в бесконечных воспоминаниях.
— Истина цветущего оазиса

Моя судьба — жертвовать собой ради смертных, и жертва — лишь прекрасная прелюдия к новой жизни...
— Сияние Вурукаши, Тычинка истока Хварны

Однако Набу не рассказала Амону о своих намерениях, ведь знала, что это может пошатнуть его решимость. Она знала, что он никогда на это не согласился бы, ведь весь его мятеж был не только ради людей, но и ради неё самой.

Изначальные правила, приговоры и милости должны быть уничтожены, чтобы она больше не боялась наказания своего рода.
— Посох алых песков

Упрямый Царь богов поднял ради неё тайное восстание. Однако Повелительница цветов никогда не знала любви, что бывает слаще вина, и ещё меньше она разбиралась в никчёмных человеческих чувствах.
— Цветок потерянного рая, Угасающий пир

Но перед тем, как осуществить задуманное, Амон и Набу решили рассказать обо всём Руккхадевате. Их замысел разбил сердце Владычице трав и деревьев, ведь она почитала законы Небес и никогда бы не решилась поднять мятеж. Она намеревалась покинуть их общее царство, чтобы не быть связанной с заговорщиками.

Однако перед своим уходом госпожа Маликата попросила подругу провести с ней ещё один день.

И тогда, в очередную судьбоносную ночь, залитую лунным светом, когда девушки лежали в одной кровати, Набу рассказала своей подруге о пророческом сне — о грядущей спустя тысячи лет катастрофе Каэнри'ах, которая принесёт боль, ужас и разрушения всем семи королевствам.

Набу знала, что не доживёт до этого момента, однако искренне хотела помочь будущим поколениям справиться с ожидающим их испытанием. Поэтому из части самой себя она создала дочь — Хварну.

Она была рождена из мудрости цветов и небесных нитей, а внутри неё заключалась чистая, всеочищающая сущность жизни, способная уничтожить скверну. В будущем Хварне предстояло противостоять Бездне, и ради этой цели Набу доверила её заботам Руккхадеваты.

Моя невинная дочь, моя Хварна... Я отдам тебя другой матери (Руккхадевате). Люби её и будь ей верна. Мудростью она не уступает мне, и её свет ещё более лучезарен, чем мой. Однажды во сне мне встретился безликий кошмар, и он меня безгранично испугал. И вот ты больше не принадлежишь моему телу. Прошу, предотврати наступление этого кошмара.
— Сияние Вурукаши, Тычинка истока Хварны

Набу, обращаясь к Руккхадевате в ту самую ночь:

Пожалуйста, защити эту Хварну ради меня, моего спутника, моего друга, которого я люблю. Когда нас не станет, смертные будут скитаться в растерянности, словно младенцы, только что вынутые из пелёнок. Хрупкие, но достаточно сильные, чтобы сразить дикие ветра, обжигающее пламя и свои собственные недостатки. Но я боюсь не катастроф, которые я могу предсказать, а хаоса тьмы... Лишь зло этой тьмы и угроза смерти могут раздавить бутоны...
— Сияние Вурукаши, Древнее увядание

Моя Хварна, свет моих очей... Я предупредила её (Руккхадевату) о приливе тёмных волн, отсюда и проистекает твоя судьба. Не бойся и не убегай, не дай померкнуть твоей Хварне и не разочаруй свою мать.
— Сияние Вурукаши, Тычинка истока Хварны

На следующий день Руккхадевата и её последователи покинули пустыню. После её ухода вся земля, которой она правила в их общем с друзьями царстве, превратилась в пустошь.

Наконец, настал час исполнения мятежного плана двух богов.

Я построю для тебя мост, чтобы ты смог воплотить в жизнь безумную мечту. Только не бойся сапфировых столпов… Я укажу тебе путь к глубочайшим знаниям, хотя цена за это будет высока… Сохрани мой урок в своём сердце. Помни о наказании, которое некогда постигло падших посланников небес. Знай: если в этом мире есть надежда, её можно отыскать в простых смертных».
— Цветок потерянного рая, Магический сосуд хранителя тайн

Под покровом тьмы ангел направила своего дорогого друга на путь постижения всего, что только возможно было узнать о Небесах и Бездне. И стало её тело мостом, а оазис — платой.

Тогда ради царя Дешрета она проникла в тайны Селестии и принесла в мир знания, которыми не должны были обладать ни смертные, ни боги. И за это была испепелена пламенем небесного гнева.

О произошедшем до нас дошли лишь отдельные фрагменты, да и те зачастую изложены в крайне метафоричной и запутанной форме. Поэтому попробуем самостоятельно восстановить возможную цепочку событий ⤵️

На территории современной горы Дамаванд госпожа Маликата открыла разлом, ведущий в Бездну. Амон вошёл в него и некоторое время пребывал в измерении Бездны. Там он поглотил огромное количество скверны и запретных знаний, и перед ним раскрылись различные истины о мироздании.

В то же время Набу Маликата, находившаяся снаружи, проникла в базу данных Селестии. Некогда эта база данных была открыта для всех ангелов, однако после изгнания им закрыли доступ. По словам Николь, у некоторых ангелов сохранились «ключи», позволяющие вновь получить к ней доступ. Вероятно, Набу была одной из тех, кому удалось сохранить возможность проникновения в базу данных Селестии.

Благодаря этому Повелительница цветов смогла скопировать информацию о некоторых высших технологиях, которые в будущем Амон воплотит в жизнь, создав высокотехнологичное государство.

Расплата последовала незамедлительно: на ангела был обрушен хрустальный шип суда. Однако целью этого орудия было не только наказание, но и очищение пустыни от скверны, успевшей просочиться в мир из открывшегося тогда разлома Бездны. Тем не менее полностью устранить угрозу не удалось: значительная часть скверны ушла под землю, где затаилась, готовясь в будущем нанести свой удар.

В конечном итоге цветущий оазис, некогда находившийся на месте горы Дамаванд, был уничтожен. Всю местность буквально скрутило вокруг шипа, в результате чего и образовалась гора Дамаванд. Шип вызвал невиданную пустынную бурю, распространившуюся по всей Валивии. Это привело к опустыниванию — деградации оазисов и плодородных земель, которые некогда появились в Валивии благодаря Набу и Руккхадевате.

Но когда всё началось, Амон находился в другом измерении, поэтому хрустальный шип его не зацепил. Он вернулся в пустыню лишь через время — и только тогда узнал и увидел, что случилось с Валивией и его возлюбленной.

В игре случившееся описывается так:

Говорят, Повелительница Цветов погибла от злобы палящего солнца и песков, и с тех пор в цветущем оазисе больше никогда не распускались пурпурные падисары.

После гибели Повелительницы в пустыне скорбно завыли песчаные бури, джинны бились в рыданиях, а драгоценный серебряный диск, сиявший подобно луне, утратил своё изначальное радостное назначение, излучая скорбное мерцание.
— Печаль цветущего оазиса

Повелительница Цветов увяла в заслонившей солнце песчаной буре, и скоро её беззаботный золотой рай затопили волны смерти.

В эпосе племени Пустынников, когда серебристый лунный свет упал на алые одежды, Скорбящий Царь аль-Ахмар сошёл с ума.
— Грёзы пылающей мощи

Следующая эпоха была полна песчаных бурь и козней демонов. Соловьи плакали кровавыми слезами, их голоса охрипли. Розы завяли и превратились в колючие кусты. Поэты умирали в темницах, а возлюбленные разлучались друг с другом. От былой роскоши не осталось и следа... Это было страшное время, когда казалось, что гибель будет длиться вечно.
— Пастушок и волшебная бутылка

Это было ужасное бедствие, продлившееся столетие. Конечно, смуту можно было остановить — всё было в руках Амона. Однако он бездействовал, потому что горевал. Сказано, будто он сошёл с ума из-за смерти Набу, и это не далеко от истины. Всё в этом мире для него потеряло смысл.

Создание леса

По легенде, покинув царя Дешрета и Набу Маликату, владычица деревьев пожелала превратить пустыню в густой лес.

Для этого она призвала духа лесных дождей, которого называли Варуна, или «небо вод», и поместила в недрах земли механизм призыва дождя — Варунастру.

Так зародилась Чаща Апам, а вместе с ней появился на свет царь леса, получивший корону из рук Великой Властительницы Руккхадеваты.

Так лунный свет на воде сложился в узор лабиринта, а из узора родился «тигр». Полоски тигра, как и ветви деревьев, могут складываться в бесчисленное количество узоров. Вот почему тигр стал Властителем лабиринта, и звался он Виагара. Благословенный Царь леса горделиво ступал по своему саду, повелевая приматами, птицами и зверями лабиринта.
— Воспоминания дремучего леса, Лавровый венец

Пока чащи ещё не были столь густыми, а земля оставалась покрыта песками, Руккхадевата с помощью песни Истока (также известной как Махамайтри-куса-стотра) призвала Ашваттху из Ирминсуля, и вскоре всё вокруг вновь зазеленело.

Тогда владычица Араньяни рассказала Ашваттхе, что в лесу живёт множество её последователей. Все они были мудрыми и прекрасными, однако оставались одинокими. Необходимо было увеличить число обитателей леса и сделать их более сплочёнными.

Тогда Ашваттха создала прекрасный и сочный плод граната.

Аранары

Прошло время, и семена граната, внутри которых скрывалось множество зёрнышек, упали на землю. Из них появились лесные духи — аранара. Из самого первого зёрнышка родился аранара Арамухукунда.

Царь леса благословил их под ветвями первой васары и пообещал верховному Архонту, что разделит с ними лабиринт и прикажет лесным птицам и зверям не причинять им вреда.
— Воспоминания дремучего леса, Лавровый венец

В течение многих лет дружелюбные и любознательные по своей природе аранары защищали лес с помощью особой способности, основанной на воспоминаниях, которые они черпали из лесных растений. Эта способность получила название араракалари.

Изначально араракалари была песней — а именно песней Истока, с помощью которой аранары восхваляли владычицу Араньяни, людей и своих соплеменников. Лесные духи жили в дружбе со всеми живыми существами, включая людей, многие из которых навещали их в Ванаране — месте обитания аранар — и в Зале Ашваттхи.

Лесной царь использовал изгороди и ручьи, а дети граната сны и иллюзии, чтобы создать лабиринт, глубокий и запутанный, как сами корни деревьев, чтобы защитить тайну солнца и дождя [Варунастру].
— Подземелье Координаты солнца и дождя

Хварна

Когда золотой песок поглотил далёкий рай, королева деревьев, создавая новое царство, не забыла о последней просьбе своей уже покойной подруги Набу Маликаты и о Хварне.

Она прислушалась к воле Хварны и создала ей прекрасную форму — создала жизнь, несравненно прекрасную и возвышенную. Так появилась Симург, божественная птица, в облике которой отражались яркие оттенки бесчисленных пернатых созданий, а в её песне звучала мелодия множества цветов.

Последняя мечта оазиса была собрана в едином теле и превратилась в чистое, сияющее и бесконечное море цветов, скрытое внутри божественной птицы.

В тоскливые годы после разрыва связи с владыкой красных песков владычица трав и деревьев превратила Хварну в божественную птицу. Ей она поручила защиту двух миров и охрану границы между смертью и новой жизнью. Божественная птица жила среди сосен, кипарисов и снежных лотосов и видела сны, вспоминая времена, когда завет еще был нерушим...
— Сияние Вурукаши, Самоцветное перо

Царь Леса

В то же время Виагара — властелин, чья мантия была расшита пылающими узорами, Владыка лабиринта и повелитель вод, осиянных лунным светом, — однажды склонил голову перед Владычицей трав и деревьев. В знак своей дружбы он преподнёс ей самоцветы, искрящиеся подобно воде, и серебро, сияющее словно луна.

В ответ Владычица трав и деревьев пообещала Владыке лабиринта сохранить его тайны и оберегать прекрасные мечты тропического леса.

Со временем место Виагары занял другой тигр — следующий Царь леса, а вместе с ним лес вновь преображался, отражая его облик и мечты. Дворцы последующих Царей леса наслаивались друг на друга, из-за чего тропинки между деревьями переплетались, ручейки исчезали или разделялись на новые потоки, превращаясь в бесконечный лабиринт.

Во времена правления Виагары однажды в его лесу заблудилась девочка Синнамон. Следуя по следам Царя леса, она оказалась в тигрином саду.

«Р-р-р! Будь то звери или птицы, сначала они попадают ко мне в брюхо, а потом возвращаются в землю. Я царь этого леса. Я многих убил и многих спас от гибели. Но таких маленьких девочек, как ты, я на вкус ещё не пробовал», — прорычал тигр. Конечно, к тому времени малышка ещё не забыла ваш язык. Она не поняла ни слова из того, что сказал ей тигр.

«Р-р-рь», — произнесла девочка. Царя леса развеселила эта попытка. Доселе всякий раз, когда он начинал говорить, двуногие убегали и прятались в своих деревянных домиках, звери падали без чувств, птицы улетали к солнцу... И даже неустрашимые коты ришболанды скрывались в густом лесу.

«Ты смотри, грубиянка какая. Рычит она на меня. Ладно уж, научу тебя законам леса и языку нашему. С этого дня будешь моей служанкой. Отныне врата лесного дворца всегда для тебя открыты, и ни один зверь не посмеет тронуть тебя. Но помни, наш мир — лишь сновидение леса. Однажды ты проснёшься и увидишь вокруг бескрайние охотничьи угодья. Однажды мы все окажемся там же, куда отправили свою добычу. Не забывай об этом».
— Приближённый короля

И стала Синнамон самой добродетельной и мудрой среди его слуг. Она понимала язык зверей и могла создавать стихи из лунного света. Синнамон защищала тихий лес, отражение луны в водной глади и бескрайние охотничьи угодья, раскинувшиеся за пределами леса сновидений.

И потому по праву корона, которую некогда носил Виагара, досталась деве Синнамон.

Прежде чем служанка Синнамон и Виагара состарились, в их дворец однажды забрела ещё одна потерявшаяся девочка. Она ступала настолько легко, что ни один опавший лист не смялся под её ногами.

Они научили её всему, что знали сами, и со временем эти знания перешли от неё к следующим поколениям детей, передаваясь из уст в уста.

Поскольку Синнамон видела смысл своей жизни лишь в служении Царю леса и защите лабиринта, а также знала, что этот мир является лишь сном, созданным лесом, она обучала заблудившихся детей охоте в джунглях и странствиям во снах. Они должны были любить каждое дерево и каждую травинку леса, ведь весь лес был садом Царя. Они должны были уважать каждого зверя, пронзённого стрелой, ведь он был подданным Виагары.

Заблудившиеся в лесу дети передавали её наставления друг другу, и за долгие годы слова девы постепенно изменились. Они учили людей языку леса и тому, как оберегать земли Царя леса.

Со временем одни из этих детей стали защитниками леса, а другие, увидев страдания живых существ, решили навсегда оставить охотничьи угодья. Они превратились в егерей, внушающих страх даже самым свирепым зверям.

В конце концов и сама дева была забыта. Но некоторые из детей стали защитниками леса и обходили бывшие царские земли с дозором, а, возвращаясь в мир людей, с наступлением самой длинной ночи разжигали костры, чтобы прогнать тени тьмы.
— Воспоминания дремучего леса, Странник лабиринта

Академия Сумеру

Затем Владычица трав и деревьев обучила людей, живших в царстве леса, тайному искусству ковки чёрного железа. Так некогда безвинные люди познали силу огня и меча. Владычица трав и деревьев возрадовалась: огонь и металл могли причинить ей боль, но вместе с тем они делали людей сильнее.

Позже последователи Руккхадеваты — той, что для жителей Сумеру олицетворяла мудрость, доброту и всемогущество, — помогли ей возродить цветущий тропический лес и расширить его пределы.

Так на Божественном Древе возник город Сумеру и Академия — сначала главный руководящий орган региона, а со временем ставший самым престижным учебным заведением во всём Тейвате.

Стена Самиэль

Но чтобы коварные пески и нескончаемые бури горы Дамаванд не поглотили тропический лес, Руккхадевата возвела на границе между лесом и пустыней Стену Самиэль. Её состояние и по сей день поддерживается Академией. Так появился лес Дхармы — место, где мудрецы Академии Сумеру помогали Руккхадевате управлять делами страны.

Но однажды в пустыне случится большое несчастье, и друг, который правит там, будет ждать помощи.

После гибели Набу Дешрет погрузился в глубокую скорбь. Вывести его из этого состояния помогли трое приближённых мудрецов, которые пришли к нему с объяснением, что так больше не может продолжаться.

Они предложили царю три решения:

«Ваше величество, владыка мира, повелитель смертных и джиннов, — заговорил льстиво Царь овец, советник всех советников, — прошу простить за такую вольность, но вашему величеству следует знать, что негоже увязать в мечтах о былом и упиваться скорбными мыслями. Ваша мудрость и власть на этой земле безграничны. Кто помешает вашему величеству возвести дворец за пределами девяти небес и подарить народу своему будущее, лишённое забот?»
«Это недопустимо», — нахмурившись ответил аль-Ахмар, и Царь овец не проронил больше ни слова.

«Ваше величество, сын неба, покоритель демонов, предводитель мудрецов, — предостерегающе защебетал Царь ибисов, секретарь всех секретарей, — тысячи лет назад небесная кара рассыпала в прах мудрость и историю. Только тот, кто контролирует прошлое, может создать светлое будущее. В нашем оазисе скрыта мудрость сегодняшнего дня, но, если мы хотим вернуть себе прошлое, нужно действовать быстро».
«Это недопустимо», — ударил о землю посохом аль-Ахмар, и Царь ибисов не проронил больше ни слова.

«Ваше величество, повелитель песков и оазиса, проводник живых и мёртвых, посланник стихий, — заговорил напрямую Царь крокодилов, полководец всех полководцев, — если мы хотим возродить ушедших навек и вернуть утраченные возможности и мечты, это наш последний шанс. Чем больше силы, тем больше пустоты, чем больше мудрости, тем больше печали. В отличие от тщетности несбыточных мечтаний, лишь воскресшая жизнь, наделённая бессмертием, может восполнить бесконечное сожаление».
Аль-Ахмар молчал. «Да будет так».
— История аль-Ахмара

Тогда своенравный царь внял обманным речам трёх приближённых и обратил свой взор к прошлому, пленившись мыслью о воскрешении своей возлюбленной. Так он погрузился в мир грёз, сойдя с пути истинного. Он узрел мудрость в запретном и прислушался к сладкому шёпоту Бездны.

Амон углубился в изучение как запретных знаний, так и тех знаний, которые госпожа Маликата принесла с Небес. И результатом его экспериментов стали загадочные механизмы — машины, хранившие в своих механических банках памяти множество обещаний аль-Ахмара.

Эти первозданные конструкции, обладавшие силой пронзать горы и изменять облик скал, не были предвестниками разрушения или орудиями покорения. Напротив, они должны были стать строителями и украшением будущего пустынного рая.

Валивия начала постепенно возвращать своё величие. Государство, построенное на песках, благодаря высшим знаниям становилось всё более технологичным.

Мечтая построить рай на земле, хозяин песков углубился в запретные знания, и результатом, пожалуй, стали эти загадочные механизмы.
— Первозданная конструкция: Разведчик

Эти механизмы создавались не для охраны дворцов и храмов, а для возрождения рая, о котором мечтал невежественный правитель пустыни.
— Первозданная конструкция: Репульсор

Однако это было лишь началом. Амон задумал создать невероятную вычислительную машину — по сути, суперкомпьютер, способный по своей вычислительной мощи соперничать с самим Ирминсулем. Именно этот замысел впоследствии воплотится в том, что станет известно под именем «Аару».

Доподлинно неизвестно, какое предназначение Амон отводил этому механизму. Возможно, он собирался использовать его как оружие, а возможно, надеялся с его помощью «воскресить» Набу Маликату. Обладая почти немыслимыми возможностями, эта машина могла бы воссоздать её цифровую копию на основе воспоминаний Алого Короля. Однако до воплощения столь грандиозного проекта было ещё далеко: Амону предстояли десятилетия исследований и попыток постичь знания, которыми он успел овладеть.

В эту прекрасную эпоху царь Дешрет мечтал и о многом другом: возвести тысячу дворцов, управлять тремя тысячами машин, вырастить десять тысяч цветов, которые больше никогда не смогут расцвести, и воссоздать рай, ныне погребённый под песками пустыни, ради всех живущих в этом мире.

Может показаться, что Бог песков смог оправиться после гибели своей наперсницы и продолжил жить, не обременённый тяжестью прошлого. Однако в действительности он был одержим лишь одной мыслью — воскресить Набу Маликату. Именно эта надежда даровала ему смысл и силы двигаться дальше.

Каждый из джиннов обладал великой силой, а вместе они в случае бунта могли доставить Валивии немало проблем. Подобное действительно могло произойти, если бы они узнали правду о судьбе своей создательницы.

Чтобы предотвратить это, Амон сказал им, что их Повелительница погрузилась в глубокий сон, от которого однажды пробудится. Он пообещал им вернуть госпожу Маликату, и, поверив его словам, джинны доверили ему свои истинные имена и перешли на службу к царю Дешрету.

Впоследствии аль-Ахмар заключил их в зачарованные сосуды. Лишь вера в то, что он однажды пробудит Повелительницу цветов, заставляла джиннов терпеть это унижение.

Но всемогущий повелитель выловил их из серебристых ночных ветров и зыбучих песков пустыни, из морских водоворотов и звонких тропических ручьёв. Домом для них с тех пор стали серебряные сосуды. Было ли это очередной победой великого завоевателя или же исполнившимся детским капризом? Теперь уже никто не знает. Аль-Ахмар накинул на джиннов поводья и ярмо, желая поработить их своей воле.
— Пастушок и волшебная бутылка

Тогда перед аль-Ахмаром возникла ещё одна проблема: повелительница Апеп и её фамильяры начали терроризировать деревни и города, стремясь показать людям, кому на самом деле принадлежит пустыня.

Тем не менее Царю удалось заключить соглашение с Владыкой драконов: в обмен на то, что Апеп позволит аль-Ахмару возвести в её владениях великую цивилизацию, после его смерти она получит все накопленные Амоном запретные знания, а также его стихийную силу, поглотив его тело. Апеп оставалось лишь дождаться рокового дня.

В то же время Амон осмелился назначить Апеп своей поданной, одной из семи столпов. Однако Владычица драконов никогда не признавала этот статус, на собрания не являлась и по сути-то столпом и не была.

Тогда, на пике своей силы, Амон даже смог провести с Апеп несколько сражений, желая доказать, что превосходит её. Однако по словам Тота, царь себя переоценивал, а Апеп видела в таком поведении Алого Короля лишь непомерное тщеславие. Тем не менее, те несколько сражений, которые они провели, закончились ничьёй.

После этого Амон принял ещё одно важное политическое решение. Он заключил договор с людьми и даровал им значительную часть власти и независимости, чтобы они могли сами идти навстречу лучшему будущему. Так, по сути, зародилась идея вассальных государств — земель, находившихся под властью Валивии, но обладавших самостоятельным внутренним управлением.

Джинны же, фамильяры Повелительницы цветов, стали его посланниками, направлявшими человеческие государства по пути развития и выступавшими посредниками между людьми и царём. Лишь те, чьи сердца не обратились в камень под тяжестью невзгод, и те, кто не был отравлен лживыми миражами, могли претендовать на титул вассального царя — чтобы вести свой народ, подобно доброму пастырю.

Вероятно, в то время Амон был слишком занят и имел множество нереализованных замыслов, а потому не мог лично управлять всеми делами государства. Именно тогда ему пришла идея передать часть обязанностей своим подданным.

Иронично, что таким образом он невольно повторил устройство власти Изначального: джинны направляли людей подобно ангелам, а вассальные цари управляли государствами так же, как Архонты правят своими странами.

Наведя более-менее порядок в своём царстве, Амон наконец смог заняться тем, что интересовало его больше всего. Он изучал полученные им знания, а позже отправился странствовать по пустыне в поисках останков Набу Маликаты — после удара шипа её тело было разорвано на части, которые разлетелись по всей округе.

И когда он собрал всё, что только смог найти, Дешрет создал гробницу в её честь — райский сад, также известный как сад Пайридаэза или Оазис Вечности. Он располагается прямо под горой Дамаванд, где и умерла госпожа Маликата.

Призвав джиннов и применив силу драгоценных камней под толщей песка, он создал оазис, где время замедляет ход.
— Цветок потерянного рая, Застывшее мгновение

Это место стало усыпальницей богини и время там застыло в моменте.

Когда строительство Оазиса было окончено, Амон вновь погряз в воспоминаниях о былом и поддался скорби. В этом месте, где время остановило свой ход, он провёл многие дни наедине со своими мыслями.

В тоскливой песне пустынного народа поётся, что одинокий Повелитель в упрямой погоне за своими воспоминаниями создал посреди пустыни нестареющее царство грёз. Там вечно стоят сумерки, и застывшие чистые воды того царства никто не потревожит.
— Грёзы пылающей мощи

На самом деле видно, что после продолжительного траура Амон всё же взял себя в руки. В этом ему, безусловно, помогли мудрецы, объяснившие, что так больше не может продолжаться и что он обязан думать о гражданах, за которых несёт ответственность. Под разными предлогами они помогли ему вновь вернуться к управлению царством.

И тогда Повелитель пустыни действительно добивался успеха: ему удалось вернуть Валивии былое величие и разрешить множество политических кризисов. Царь погрузил себя в работу, чтобы в его мыслях не осталось места для воспоминаний и скорби, а также старался смотреть в будущее с надеждой.

Возможно, Амон верил, что со временем боль утихнет, но этого так и не произошло. Он передал большую часть государственных обязанностей людям, джиннам и мудрецам, чтобы королевство могло существовать без его постоянного участия. Это позволило ему полностью посвятить себя изучению запретных знаний и собственной скорби.

Время от времени он погружался в воспоминания и сны — в грёзы, где всё ещё мог встретиться с Набу Маликатой. Говорят, что со временем его сознание выстроило целый лабиринт из обрывков прошлого, в котором он сам и заблудился.

Эта иллюзорная жизнь стала для него слаще и желаннее реальности. И поэтому он часто возвращался в Оазис Вечности, где время останавливало свой ход.

«…Ты являешься мне в грёзах… В блужданиях среди стен хрустального лабиринта… Но вокруг лишь песок…»
— Цветок потерянного рая, Магический сосуд хранителя тайн

Основание и падение Гюрабада

Молодой Ормазд, некогда бывший простым пастухом, и рождённая из водяной лилии джинн Лилупар полюбили друг друга. Это было необычно, ведь чувства для джиннов — такая же ненужная условность, как и физическая форма.

Однако, привязываясь к людям, джинны начинают ощущать их эмоции. Для них нет оков страшнее, чем «любовь»: попавшие в её ловушку приносят себя в жертву, словно загнанное животное. Поэтому любовь джиннов часто граничит с безумием.

Лилупар: Изящная танцовщица, прекрасный юноша, архат, Якса... Или прекрасный зверь, из тех, кого уже не найти под луной... Когда-то я превращалась в каждого из них, я играла эти роли, чтобы порадовать своего повелителя...
— Задание Мира Панихида Билцис, Храм, где пески текут, точно слезы

Под руководством джинна молодой пастух Ормазд стал вождём своего клана: ему удалось сплотить своих братьев и народ, а с благословения царя Дешрета — построить город Гюрабад и объединить бродяг пустыни, чтобы свергнуть тирана Хуваштру, правившего в те времена.

Так благосклонность Лилупар и милость Дешрета превратили обычного пастуха в вассального царя — Ормазд-шаха.

С тех пор, после падения тирана Хуваштры и поражения разобщённых соперников Ормазда, простые люди и знатные правители стали жить в процветании под властью царя Дешрета.

Чтобы защитить сон своей госпожи, силой джинна она [Фериджиз] сделала неиссякаемым источник вод. И покрылась пустыня зеленью, даруя убежище людям, лишившимся крова… Позднее смертные, наставляемые джинном Лилупар, устроили вокруг оазиса свои королевства.
— Хроники Чертогов в пустыне, Хранитель дивной мечты

Позже царь Дешрет сконструировал сложную систему акведуков прямо под дюнами, чтобы орошать земли королевства простых смертных. Основой оросительной системы Гюрабада стали три главных канала:

• Байт аль-Муаззам (построенный в честь Амона);
• Байт аль-Сукр (построенный в честь Набу Маликаты);
• Байт аль-Хайя (построенный в честь Руккхадеваты).

Они символизировали вечное единство трёх божеств-компаньонов.

В те времена воду считали их даром, поэтому станции водоснабжения и перекачки воды воспринимались как храмы. В отличие от Гюрабада, другие королевства не имели столь впечатляющих источников воды, и поэтому получали необходимую воду из горы Дамаванд: они пробили её толщу и проложили внутри разветвлённую сеть труб.

Жрецы храмов водоснабжения неустанно поддерживали работу всей системы, оснащённой множеством клапанов и насосов тонкой настройки, необходимых для снабжения оазиса водой и поддержания жизни его жителей. Поэтому беспечность в их деле считалась недопустимой.

Гюрабад расцвёл, подобно рукотворному цветку на отвесной скале, став столицей смертных и райским местом, где не было недостатка в чистой воде. Везде были прекрасные зеленые холмы, на которых росли пальмы, тучные стада, кругом пели девушки с кожей цвета меда и длинными волосами, умащенными миррой, а лодки скользили по сапфировой реке, где цвели лотосы и падисары. Эхо песен разносилось по всей округе — это была долина царей, источник всей власти. Когда город возвысился, человеческий царь объединил все оазисы в один — в это время разрозненные племена и недолговечные государства подчинялись одной лишь воле Ормазд-шаха. Он объявил Владыку песков своим покровителем и выстроил для поклонения ему дворцы и храмы, дабы увековечить его память.

«Навечно дарую половину моего любимого королевства, половину доверенных мне людей, половину рабов, которыми я владею, моей бессмертной спутнице Лилупар, а другую половину всего — царю Дешрету».
— Безымянная каменная табличка V

Из племён забирали рабов, от государств требовали покорности, а от городов — подношений. Город-государство процветал, а вельможи и рабы равно пребывали в его мрачной тени. Взирая с высокой башни на копошащихся внизу жрецов и рабов, наложница-джинн Лилупар грустно вздыхала. Как фамильяр Богини цветов, она считала, что выбрала идеального царя, но, кажется, тщеславие одурманило его. Жаркими ночами она делала царю нежные внушения, тщетно пытаясь направить его на верный путь:

«Я дам тебе своё благословение на сто поколений, но ценой за него будет кровавая месть и красное вино. Ибо безумная любовь джинна всегда сопровождается ненасытными желаниями и влечёт за собой жестокую и якобы справедливую кару».
— Хроники Чертогов в пустыне, Рождение города королей

Глупо пленившись красотой его глаз, Лилупар верила, что, если Ормазд станет её спутником, он сможет превзойти смертных и подарить этому краю лучшее будущее. Однако после восхождения на престол его охватили тщеславие и эгоизм. Оказалось, что он ничем не отличался от недальновидных тиранов, которые в свой короткий век лишь мечтают о завоеваниях и власти, возводя дворцы на зыбком песке.

Это глубоко ранило и разгневало джинна. И вот вновь под светом луны Ормазд-шах не прислушался к её предупреждениям. Ему казалось, что наказание, предначертанное судьбой, ещё слишком далеко. А рабство было неизбежной частью царствования — что бы ни говорила его возлюбленная.

Шло время, но смертный король так и не смог избавиться от жажды власти и почестей, всё сильнее предавая любовь джинна.

«Впустив в своё вместилище любовь, я оказалась в плену несбыточных желаний. Стремления к мечте, тоски по дому и надежды, что возлюбленный окажется превыше мирской тщеты. Но мой возлюбленный погряз в лицемерии и жадности. Он превратился в обычного тирана. Пусть обратятся мои скорбь и гнев на предателя в кару, что падёт на три поколения».
— Хроники Чертогов в пустыне, Наследие пустынной знати

В конце концов решимость покарать любимого отравила её окаменевшее сердце. Одержимая жаждой возмездия, Лилупар решила исказить судьбы собственных детей, заманив их в сети интриг, и разрушить будущее их отца и всего их царства.

Так из союза джинна и царя родились триста наследников, среди которых была дочь Сирин.

Она [Сирин] родилась на листе лотоса, окружённая каплями душистой росы. Белый ибис подарил ей своё благословение, кобра завещала ей лазурную жемчужину, и даже могучий гигантский крокодил преклонился перед ней.
— История Шируе и Сирин

Прежде чем отдать свою дочь смертному королю Ормазду, Лилупар подарила ему три пророчества:

1. Сирин полюбит великого героя, а ребёнок от их союза превзойдет своего отца.
2. Родственники Сирин встретят тихую и спокойную смерть.
3. Сирин одна будет править королевством своего отца.

Затем Лилупар дала своему смертному возлюбленному три предостережения:

1. Радость их дочери вызовет слёзы у отца.
2. После замужества дочери он больше не должен пировать с ней за одним столом.
3. Потомки их дочери навлекут на королевство проклятие.

Однако король лишь рассмеялся над её словами. Когда Сирин немного подросла, пророчества матери превратились для неё в настоящее проклятие. День за днём она ждала, когда на горизонте появится герой её мечты. Ждала она и того дня, когда сможет унаследовать королевство своего отца. Прекрасное будущее манило её, но всё никак не наступало.

Примерно в то же время, когда родилась Сирин, Лилупар спрятала одного из своих сыновей — Кисру (что означает «носящий доброе имя») — и, по легенде, отдала его на воспитание гигантской птице Гогнус. Он стремился стать сильнейшим во всём, и благодаря божественной птице был усыновлён правителем Ормазд-шахом, не знавшим, что Кисра был его сыном.

Вскоре Кисра прославился среди смертных как мудрец и герой.

В песнях ныне исчезнувших жителей пустыни говорится, что Кисра разграбил четыре стороны земли во славу правителя Ормазд-шаха. Он заставил девяносто девять городов разрушить высокие башни и стены из извести и бронзы, он разбил вождей девяноста девяти кочевых племён и сковал золотыми цепями девяносто девять мудрецов, постигших законы звёздного неба. Затем Кисра привёл их в город Гюрабад и там заключил в темницу.
— История Шируе и Сирин

Правитель Ормазд-шах щедро вознаградил молодого Кисру за его непревзойдённые достижения: он даровал ему имя «Парвез» и предложил ему руку своей дочери Сирин — той, в чьих жилах текла кровь смертного и джинна. Так исполнилась часть первого пророчества Лилупар: благодаря своему происхождению Сирин обрела величайшую мудрость и была благословлена на бесконечную жизнь. Подобно древним мудрецам, она могла предвидеть грядущие удачи и беды.

К сожалению, брак Сирин с героем Кисрой-Парвезом вовсе не оказался счастливым. У смертных героев часто тяжёлый нрав: их мысли нередко обращены лишь к власти и славе. Дочь Лилупар унаследовала от матери гордость бессмертных, и золотая клетка, созданная из иллюзии любви смертного героя, вскоре стала для неё невыносимой.

Жизнь, ограниченная очагом и супружеским ложем, не приносила Сирин ни покоя, ни радости. В конце концов это пустое существование, лишённое настоящей любви, породило в её сердце страшную ненависть — так же, как когда-то это произошло с её матерью.

Позже, в ночь знаменитого пиршества, Лилупар воспользовалась Кисрой и Сирин. Несколько ничтожных рабов — магов Мазандаранского оазиса или неграмотных слуг Феллахина — вместе с ними подмешали в мускусный мёд яд скорпиона и преподнесли этот напиток правителю Ормазд-шаху и трёмстам его наследникам.

Затем они стояли и наблюдали, как королевские особы погружаются в сладкий, мёртвый сон без единого сновидения, утопая в крови и агонии, а из их глаз текли кровавые слёзы. Так исполнилось второе пророчество Лилупар.

Увидев последствия случайного проступка, принцесса впала в безумие... Трагедия сломила её не знавшего поражений мужа. Его алчное сердце ослепило буйное ликование... Их радости, печали и безумие стали пищей для ненасытной матери джиннов...

«Опускается занавес "медовой ночи" — финал для возлюбленного джинна... Нас объединяет не любовь, а ненависть и отчуждение…»
— Задание Мира Панихида Билцис, Изобилие под песчаными дюнами III

После такого немыслимого события трон, естественно, перешёл к Кисре. Он добавил к своему имени титул «Раван» и стал величайшим правителем среди смертных, получив имя Кисра Парвезраван — Дух Победы.

После этого новый король казнил убийц — рабов, отравивших мёд, — утопив их в бочках с тем же сладким ядом. Никто не услышал их злобных проклятий: вязкий мёд забил им глотки, а потоки грязной и кровавой лжи, хлынувшие из уст нового короля, постепенно очернили его некогда славное имя.

Тщеславный Парвезраван жаждал безграничной власти, и Лилупар, продолжая свою кару, создала для него машины, движимые душами джиннов. В тёмных грёзах она также вложила в его разум идею создать исполинскую машину, которая бесконечным потоком поглощала и извергала рукотворные автоматы.

Из-за этих амбиций Дух Победы заставил королеву Сирин — свою сестру и одновременно жену — породить бесчисленное множество уродливых джиннов. Её страдания приносили Лилупар радость и даровали ей новые силы.

Машины принесли несметные богатства, но вместе с тем лишили рабочих средств к существованию, а земледельцев — их имущества. Богачи и вельможи плакали от счастья, называя это триумфом смертных и освобождением от рабства. Так настал Золотой век Гюрабада.

«Мама… Мама!»
«Мы рождаемся старыми, и лишь наш сломленный разум поддерживает безграничную силу… Мы не знали сладости материнского молока и тепла материнской утробы… Наши слёзы иссушило палящее солнце, а эфемерную радость раздавило шестернями… Нас объединяет не любовь, а ненависть и отчуждение…»

«Мама… Мама!»
«Мы потеряли всю свою гордость и не можем похвастаться мудростью… У нас нет ни пространства для существования, ни времени для отдыха… Медные трубы заменили наши голоса, и на наших раздутых животах нет следов пуповины… Мать, не родившая нас, да постигнут тебя болезни и несчастья…»

«Мама… Мама!»
«Кто мы, бездушные машины, рабы среди джиннов? Нам не давали имён, и никто не слышал наших криков… Наши тела источены тяжестью жестоких мук. Ненависть питает нас… Ненависть накапливается в нас, порождая мечты об уничтожении…
— Хроники Чертогов в пустыне, Часы потерянного пути

Однако порабощение джиннов и заключение их в машины и оружие, на которые они тратили собственную жизненную энергию, тяжело отразились на состоянии Гюрабада. Подача воды постепенно сокращалась, а в оазисах появились первые признаки иссушения.

Чтобы предотвратить грядущую катастрофу, Защитница Оазиса Вечности Фереджиз, сохраняя верность Повелительнице цветов и испытывая сострадание к новым царствам, решила принести себя в жертву.

Ослушавшись приказа царя Дешрета, великий джинн заключила своё тело в морозные оковы, превратив себя в печать в форме хрустальной чаши. Так она стала неподвижным и вечным стражем, сдерживающим гнев могучих песков и оберегающим города смертных.

Жрецы предложили ей помощь — восстановить систему орошения оазисов, однако она отказалась, поскольку это могло нарушить сон Набу Маликаты. Подавленная и измученная, она продолжала ждать возвращения своей Повелительницы.

«Но всему приходит конец, всё меняется. Пути тех, кто сегодня служит друг другу опорой, завтра разойдутся. Потерять свободу, которой так гордятся джинны; потерять тело, в котором можно жить в радости и любви; чувствовать, как дух иссякает с каждым днём… Нимфа водяных лилий вовлекла смертных королей в свои интриги с медовым привкусом лжи, и Владыка песков погрузился в сон безумия… Но я жду, давно жду в бессонной дремоте… Жду, когда царь Дешрет выполнит своё древнее обещание».
— Хроники Чертогов в пустыне, Хранитель дивной мечты

Однако иссушение оазисов продолжалось, и в первую очередь оно затронуло сеть оросительных каналов Панджвахе, где возвышались храмы. Последствия оказались настолько тяжёлыми, что даже богачи начали массово покидать некогда процветающие сельскохозяйственные земли.

Парвезраван же и Совет знати, ослеплённые зрелищами порабощённых джиннов, не желали замечать надвигающуюся катастрофу. Все средства и богатства направлялись в их казну — на строительство дворцов и фабрик, а не на решение проблемы. Лишь простые люди и рабочие всеми силами пытались сохранить Гюрабад, используя машины, в которые были вживлены фрагменты джиннов.

Более того, отмена рабства стала началом новой, безжалостной формы неволи: рабовладельцев освободили от обязанности содержать рабов, а сами рабы лишились даже малейшего шанса избежать голода. Из-за бездействия Духа Победы жители Панджвахе всё чаще начинали задумываться о восстании.

Когда любимому сыну Парвезравана исполнился месяц, отец нарёк его Шируе — именем, означающим «новорождённый львёнок». Мальчик был окружён любовью и заботой своей матери.

Однако, когда Шируе подрос, Парвезраван изгнал его из великолепного Гюрабада. Он приказал сыну скрыть лицо, оседлать быстроногого жеребца и покинуть город как можно дальше, чтобы больше никогда не возвращаться.

Вскоре после этого Шируе был сослан в темницу на землях Нижнего Сетеха, неподалёку от Абджу.

Несомненно, Парвезраван был глубоко напуган пророчествами Лилупар, и именно этот страх заставил его решиться на изгнание собственного сына. Его слабое место наконец проявилось, и Сирин получила возможность для мести нелюбимому супругу.

В ночь изгнания сына Сирин облачилась в одеяния жрицы храма Богини Луны, чтобы встретиться с Шируе, который пришёл переночевать в храм Панджвахе. Среди густого серебристого света луны и покрытых росой лилий путнику в маске было даровано ложное пророчество:

«Разве не тирания отца сего странника — величайшее его несчастье? О, любимец лунной богини… Твои королевские земли везде, где бы ни сиял лунный свет. Каждое посеянное тобой семя прорастёт и непременно расцветёт. Лунный свет подарил тебе превосходный лук и острый клинок… Так почему же ты позволяешь этому трусу занимать твоё законное место? Встреться лицом к лицу со своей ненавистью и с самим собой. Храбрость направит тебя на истинный путь».
— История Шируе и Сирин

Согласно легенде, именно тогда Сирин нарекла его Хоррамдином — Верой радостных. И пока он размышлял над её словами, порыв ночного ветра сорвал вуаль, скрывавшую лицо Сирин.

Шируе увидел знакомый лик, и его душу, скрытую за маской безымянного путника, охватили невыносимые страх и стыд. В ужасе он выбежал из осквернённого храма.

Лилупар, продолжая воплощать свой план мести, помогала Шируе в его начинаниях и подталкивала его к восстанию. Вскоре Хоррамдин создал Догму медной маски — философию, утверждавшую рабство как неотъемлемую часть жизни — и собрал вокруг себя множество последователей: простых людей и рабочих, которые называли его посланником Повелительницы цветов. Из-за этого почитание Набу Маликаты было объявлено вне закона.

Когда в Панджвахе начали распространяться мятежные настроения, лишь генерал кавалерии Хиберус — выходец из рода горных пастухов, пользовавшийся доверием Парвезравана, но не имевший поддержки в Совете знати — первым заметил опасность. Он понимал, что истинная причина бедствия заключалась в иссушении каналов.

Однако его предостережения остались без ответа, и так началась Великая смута.

Повстанцы в масках медного цвета начали поднимать восстания по всему Гюрабаду, нападая на фабрики и храмы. В ответ на их выступления на ключевых объектах начали возводить полигоны для самостоятельной сборки боевых конструкций, расширили производство оружия и механизмов с фрагментами джиннов, а также приступили к массовому набору солдат. Одним из таких полигонов был Сафхе Шатрандж.

Во время смуты Лилупар продолжала исцелять изувеченных и раненых, и лишь тогда начала осознавать, к каким последствиям привело её проклятие — однако вкус возмездия оказался слишком силён, чтобы остановиться.

Тем временем от Духа Победы сбежала Сирин, прозванная царицей демонов. Вскоре непревзойдённый Парвезраван встретил свою смерть в собственной постели — от ножа сына, чьё лицо было скрыто маской. На великолепном ложе, украшенном сапфирами и позолоченными рогами, осталось лишь несмываемое кровавое пятно.

Взойдя на престол, Шируе стал страдать от мучительных ночных кошмаров. Пытаясь убежать от очередного видения, он сорвался в глубокую расщелину и больше не был найден. Впоследствии из этой бездны хлынули запретные знания и страшная чума, унёсшая жизни половины населения Гюрабада. Всё это стало следствием силы Бездны, к которой прибегла Лилупар.

Оставшись без короля и без подданных, королевство окончательно погибло: оно провалилось в пропасть и погрузилось в бескрайние пески, а джинны, заключённые в механизмах, наконец обрели долгожданную свободу.

«Когда лунный свет освещает наши обезображенные лица, мы даём последнее обещание… Пусть песок заполнит твои лёгкие, пусть всё зелёное будет выжжено дотла… Тогда мы разорвём цепи, сковывавшие нас с первого дня нашего существования… И вернёмся в объятия нашей несправедливо истязаемой матери Сирин…»
— Хроники Чертогов в пустыне, Часы потерянного пути

Уцелевшие подданные назвали это бедствие Чумой Шируе (впоследствии имя «Шируе» стало позорным клеймом, которое выжигают на лбах сосланных вождей) — проклятием, которое навлёк на своё королевство, а затем и на всю пустыню неудавшийся тиран. Оно породило множество тёмных чудовищ — диких существ, лишённых облика и дара речи, в одно из которых впоследствии обратился и сам Парвезраван.

Что же до королевы Сирин, то вместе со своим сыном Шируе она обрела истинную свободу в королевстве, разорённом местью, и они превратились в злых духов, преследующих тщеславных людей (тем самым исполнилось третье пророчество Лилупар).

Так кара джинна Лилупар за три поколения обрушила на город королей — величественный Гюрабад — полное разрушение, погубив судьбы своих детей, сородичей и множества простых людей, а также навлекла тяжёлую угрозу на всю Сумеру.

С распространением Чумы Шируе, косвенно вызванной Лилупар, запретные знания, некогда принесённые в пустыню аль-Ахмаром, начали расползаться повсюду. Они наполняли разум людей безумными видениями, покрывали их тела тёмно-серой чешуёй, а сама земля словно постепенно утрачивала жизнь. Так появилась болезнь Элеазар.

Для царя Дешрета, который в это время абстрагировался от государственных дел и не знал о происходящем, случившееся стало тяжёлым ударом. Вероятно, он чувствовал свою ответственность как за то, что они с Набу принесли в пустыню скверну, впоследствии вырвавшуюся на свободу в Гюрабаде, так и за то, что позволил себе отстраниться от происходящего и пустить всё на самотёк.

Разгневанный последствиями Чумы Шируе, Дешрет вернулся в разорённый Гюрабад и покарал виновных. Сирин, царицу демонов, он пленил и заключил в прекрасный серебряный сосуд. Лилупар же была заточена в темнице под надзором грозного Анушборда: царь разделил её душу на семь частей и повелел Семи мудрецам скрыть их в разных уголках пустыни.

Тогда же на помощь Валивии и давнему другу пришла госпожа Руккхадевата. Она призвала жрецов пустыни строить храмы и вдохнула в них божественную силу жизни.

В ту встречу Амон сказал своей бывшей подруге важные слова:

Поскольку нас связывает вечный союз, я никогда не стану твоим врагом. А потому нет смысла пожирать плод мудрости, спустившейся с небес. Запомни: дело не в том, что мне не хватает силы стать врагом мудрости. Но вы с ней [Набу Маликатой] многому меня научили, вы научили меня доброте... И я вами дорожу.
— Истина среди страниц Пураны

Благодаря вмешательству Руккхадеваты бедствие удалось остановить и взять под контроль. Однако царю было ясно: это не решение проблемы, а лишь способ отсрочить неизбежное. Рано или поздно Бездна нанесёт новый удар, и тогда справиться с ним уже не удастся.

Осознание этого подтолкнуло царя к безумной идее — наконец построить Аару, а на его основе спроектировать невиданный загробный мир: Золотую страну грёз (если Аару суперкомпьютер, то Золотая страна грёз — это программа на этом компьютере). Там каждый погибший мог бы продолжать существование в собственном идеальном мире, полном желанных иллюзий и несбывшихся мечтаний.

Это было решением, рождённым отчаянием. По сути, Амон утратил веру в реальный мир и пришёл к выводу, что исправить уже ничего нельзя. Не видя выхода из сложившейся ситуации, он избрал путь создания ложного рая — мира, в котором счастливы были бы не только его подданные, но и он сам.

Погрузившись в Золотую страну грёз, Амон смог бы воссоздать воображаемую реальность, где не существует угрозы Бездны и где Набу всё ещё жива. Это был бы мир, в котором исполняются все его желания, достигаются все цели и никому не приходится платить за них собственной жизнью. Пусть всё это было бы лишь искусной иллюзией, воссозданной программой на основе его воспоминаний, — его это устраивало.

Сплести воедино мириады мыслей и властвовать над мириадами душ — в этом и состоит суть власти. Однако истинная власть отнюдь не жестокая тирания. Цель настоящего властителя — сотворить рай на земле, где больше не будет страданий, угнетения и рабства. Именно такой рай молчаливый Повелитель и увидел в глубинах своего кристалла, и именно о таком царстве некогда его поучала исчезнувшая спутница.
— Отсветы пылающей мощи

Хозяин песков, повелитель палящего солнца, когда-то пообещал переселить свой народ на райскую землю по ту сторону бытия. Но оказалось, что это обещание было не более чем несбыточной мечтой глупого царя.
— Первозданная конструкция: Формирователь

Тем, кто обрёл мудрость царя Дешрета, позволено войти в золотую страну грёз, где они смогут наслаждаться вечным покоем и счастьем.
— Тирзад (Сны под жгучими песками)

Да пребудет мудрость в Хадж-нисут, да вознесутся все наследники пустыни в Аару, и да возродится Гюрабад в былом величии… Пусть всё это будет длиться вечно.
— Записи Отражения Аару

Это должен был быть рай на земле, жемчужина пустыни.
— Отражение Аару

В тот момент реальный мир для Хозяина песков потерял смысл. Зачем пытаться что-то исправить или изменить, зачем бороться с Небесным порядком и пытаться перекроить мир, если уже так скоро он и все его подданные покончат с жизнью и попадут в мир грёз?

«Песчаный царь спит один в тайных снах, составляя новые теоремы. Никому больше не придётся пить солёную воду во владениях царя, ибо всё в новом мире будет хорошо».

Только так (погрузившись в страну грёз) можно достичь совершенства. Я уже вижу, как мы втроём снова ведём споры в нашем раю. Мы так близки к этому. Да, великолепно. Теперь я понимаю. Это то, чего я всегда хотел.
— Посох алых песков

Чтобы воплотить эту мечту в жизнь, царь воспользовался знаниями, полученными благодаря Набу Маликате, а также привлёк к созданию Аару множество талантливых архитекторов — своеобразных «программистов» своего времени — из числа своих подданных.

Амон и Херишеф при конструировании Аару преобразуют Сафхе Шатрандж, полигон для самостоятельной сборки боевых конструкций из Гюрабада, превратив его в доску, визуализирующую всю пустыню и внутреннее устройство Аару. Сафхе Шатрандж станет символом дальновидности и мудрости царя Дешрета, а перемещение фигур по доске будет считаться делом чрезвычайной важности, почти священным.

Когда работа над Аару и Золотой страной грёз была почти завершена, начались испытания новой системы. Многие люди добровольно отказывались от земной жизни, стремясь попасть в загробный мир, где могли обрести всё, о чём когда-либо мечтали.

Считалось, что путь в Аару начинается с преображения: душа должна обрести тело, подобное телу стервятника, и подняться высоко над подземным миром. Затем ей предстояло расклевать три различных органа, чтобы заслужить дозволение аль-Ахмара, а после — в облике сокола перелететь через реку, отделявшую мир живых от мира грёз.

Лишь пройдя испытания Перерождения, Дыхания и Поглощения, человек получал право на вознесение в Аару:

1. Словно отважный, обретал неизменность тела: он вновь вспыхивает живым пламенем, как солнце после бесчисленных долгих ночей, и забывает о трагедии старости и угасания.
2. Словно прозорливый, обретал нескончаемую радость: он больше не знает, что такое вздох, и слова его будут звучать радостно, а уши наполнятся великими деяниями царя Дешрета и радостным пением птиц.
3. Словно аскет, обретал бесстрашие против голода и жажды: он забывает о голоде и жажде, и даже если он пьёт гранатовый сок, то делает это ради удовольствия, а не ради выживания.

Преодолев реку, те, кто возносил хвалу царю Дешрету, проявлял мудрость и не страшился Тьмы, представали перед входом в Аару в Великом зале истин. Там, удостоившись милости, они должны были с помощью перьев зажечь угли солнца в трёх священных местах. Лишь после этого им открывался путь в обещанный Повелителем рай — на дальний берег вечности, в конечную страну грёз всех обитателей пустыни. Однако этот рай одновременно был и вечной тюрьмой, из которой невозможно было вырваться.

Одними из первых туда были отправлены Херишеф, Себек и Тот. Это стало наказанием за то, что они сами подтолкнули Амона к обращению к запретным знаниям. Амбициозные волхвы неизменно побуждали царя использовать скверну во имя технологического прогресса, уверяя его, что полностью контролируют ситуацию. Однако произошедшее в Гюрабаде наглядно показало обратное.

На деле Лилупар лишь ускорила прорыв скверны — он в любом случае был неизбежен. Амон не только принес в пустыню запретные знания, но и активно их использовал. А, как известно, само внимание шёпоту Бездны лишь усиливает её влияние. Так скверная энергия, затаившаяся под песками, с каждым днём набирала силу, готовясь к неизбежному удару. В этом смысле ответственность лежала на всех причастных.

Тем не менее царь Дешрет даровал своим советникам шанс на освобождение. Аль-Ахмар объявил, что проклятие будет снято, если Тот и остальные сумеют отыскать людей, способных дать верные ответы на три вопроса. Эти вопросы Дешрет некогда получил от Повелительницы цветов при их первой встрече и считал их ключом к постижению истины. Так мудрецам была поручена последняя задача — найти трёх смертных, достаточно мудрых, чтобы ответить на них.

Когда Аару и Золотая страна грёз были наконец завершены, царя внезапно поразило осознание того, во что на самом деле превратился его замысел. Ради создания мира вечного счастья и исполнения желаний требовалось принести в жертву миллионы человеческих жизней. То, что прежде казалось спасением, предстало перед ним как безумная и чудовищная идея.

Впервые Дешрет ясно увидел, что его попытка защитить людей от страданий обернулась стремлением лишить их самой жизни ради существования в искусственной иллюзии. Золотая страна грёз больше не казалась ему спасительным раем — она стала символом отчаяния, в котором он едва не утратил способность отличать надежду от самообмана.

То, что я всегда стремился найти ещё раз, никогда не было раем для остальных.
— Посох алых песков

Поэтому вместо того, чтобы укрыться в собственных грёзах и отказаться от ответственности, он принял своё последнее и, возможно, единственно верное решение. Царь решил пожертвовать собой — отдать земле всю свою жизненную и элементальную силу, чтобы укрепить пронизывающие мир артерии земли. Усиленные его жертвой, они смогли бы гораздо эффективнее очищать скверну и сдерживать распространение запретных знаний.

Так Дешрет окончательно отказался от мечты о ложном рае. Если прежде он был готов принести мир в жертву ради грёз, то теперь был готов пожертвовать собой ради мира. Его последним деянием стало не бегство от реальности, а попытка спасти её.

Я не хочу, чтобы яд, проглоченный по ошибке, остался в этом мире. Возможно, она (Руккхадевата) могла бы [помочь мне], благодаря нашей старой дружбе... Даже если она не сделает этого ради меня, это тоже прекрасно. Я только попрошу её оказать мне последнюю услугу ради нашего общего друга...
— Посох алых песков

Дендро Архонт вновь пришла на помощь правителю пустыни. Она бережно отделила заключённые в его теле жизненную и элементальную энергию от скверны запретного знания, после чего позволила этой силе слиться с самой землёй.

Помогая царю Дешрету искоренить запретные знания, Великая Властительница так истощила свои силы, что обрела форму маленького ребенка.

Подводя итог по жизни царя Дешрета...
Читая эту историю, некоторые, возможно, удивятся тому, сколько ошибок совершил Амон на своём пути. Он был тщеславным, гордым и невероятно амбициозным правителем. Когда-то он искренне верил, что способен изменить саму основу мироздания, бросить вызов богам и привести человечество к свободе. Но судьба распорядилась иначе. Большинство его великих замыслов так и не были воплощены, а многие решения, принятые им в моменты отчаяния, лишь усугубляли бедствия, обрушившиеся на Валивию.

После смерти Набу Маликаты он снова и снова пытался убежать от реальности: сначала в работу, затем в воспоминания, а позже — в мечту о мире грёз, где не существовало бы боли и утрат. Его слабости и заблуждения отражались не только на нём самом, но и на бесчисленных жизнях людей, которых он поклялся защищать. Возможно, именно поэтому в некоторых древних текстах аль-Ахмара называют глупым царём. И, если смотреть лишь на последствия его поступков, кто-то с этим может даже согласиться.

Но именно в этом и заключается сила истории пустыни. Перед нами предстаёт не безупречный герой и не всемогущий бог, способный одним решением исправить любую ошибку. Мы видим человека — талантливого и мудрого, но одновременно уязвимого, ослеплённого собственными чувствами и не всегда способного справиться с болью. Человека, который любил, терял, ошибался, отчаивался и пытался найти выход там, где выхода, казалось, не существовало.

Наверное, именно поэтому трагедия Дешрета ощущается такой живой. Потому что в её основе лежит не борьба богов и не судьба целого народа, а очень простая и понятная человеческая история — история о том, как тяжело бывает отпустить прошлое, как легко потеряться в собственных мечтах и как дорого порой приходится платить за надежду всё исправить. И, возможно, величие Амона заключалось не только в его силе и не в его грандиозных замыслах, а в том, что в самом конце своего пути он всё же сумел признать свои ошибки и выбрать реальность, какой бы жестокой она ни была.

После гибели аль-Ахмара Апеп, Дендро Властелин драконов, согласно заключённому между ними договору, поглотила его тело вместе с хранившимися в нём запретными знаниями. Однако их оказалось столь много, что даже древний дракон не смог полностью осмыслить и усвоить эту силу. Вместо этого Апеп была вынуждена направить все свои силы на то, чтобы сдерживать боль, разрывавшую её изнутри.

Однако беда коснулась не только самой Апеп, но и существ, населявших её внутренний мир. Дендро Властелин драконов была столь огромна, что внутри её тела существовал целый оазис, где жили разумные элементали — крошечные частицы её собственной силы. Там было всё необходимое для счастливой жизни: величественные горы, чистые воды и густые травы, ковром устилавшие землю.

Апеп обещала своим созданиям, что однажды они окрепнут и смогут выйти во внешний мир. Но этому не суждено было сбыться. Скверна, переполнявшая её тело, охватила внутренний оазис пламенем. Запретные знания начали искажать этот райский уголок, превращая его в руины, а его обитателей — в уродливых чудовищ.

Осквернение Апеп поставило под угрозу и жителей её внутреннего мира. Часть элементалей покинула родной оазис, долгое время скиталась по Сумеру и со временем превратилась в плесенников, став частью их популяции. Те же, кто решил остаться, пытаясь приспособиться к скверне, постепенно утратили разум и превратились в бессознательные воплощения «Апокалипсиса».

Великая Властительница Руккхадевата пообещала беглецам вернуть их домой. Вместе они создали Семя Огня — хрупкий, но невероятно мощный кристалл с высокой концентрацией элементальной энергии. Предполагалось, что Семя Огня исцелит Апеп, возродит Сердце Оазиса и восстановит утраченный рай. Однако из-за крайнего истощения самой Руккхадеваты созданное ею Семя Огня оказалось нестабильным.

Вскоре Апеп была вынуждена удалиться в свою резиденцию и погрузиться в затворничество, направив все силы лишь на одно — сдерживать неутихающую боль.

Несомненно, царь Дешрет понимал, что Дендро-дракон не сможет без последствий выдержать такое бремя и рано или поздно окажется поражена скверной. Однако он не предупредил её об этом. И дело было не в желании причинить ей страдания. Король песков осознавал, что Апеп способна стать наиболее надёжным и безопасным вместилищем для порочной энергии. Если бы она не поглотила его останки, тело павшего бога со временем начало бы отравлять весь Сумеру.

Хотя народ царя Дешрета был спасён, внезапная гибель его божества ускорила упадок пустынной цивилизации. Не сумев сохранить верность клятве о мирном сосуществовании, которую пустынные цари некогда дали своему повелителю, они погрузили свои земли в бесконечную череду междоусобных войн.

Спустя годы после падения Гюрабада великий владыка пустыни Кавус-бай — законный наследник Хоррамдина, царя-отшельника в маске, — вернулся из изгнания и воцарился в разрушенном городе. Однако его правление оказалось недолгим. Великий царь был убит Шахом Рамшаром, который уничтожил его бесчисленные дворцы и покои, предав всё огню. Вместе с Кавус-баем были погребены и многие из его ближайших сподвижников.

Став новым правителем, Шах Рамшар обложил жителей тяжёлыми поборами, чтобы обогатить свою столицу. На вершинах окрестных холмов он приказал возвести семь огромных башен — символы собственной власти и могущества.

Силой семи элементов башни были возведены в семи местах вдоль позолоченных песков, внутри восседали семь мудрецов... были возведены троны... управляли народом раздельно, и все они назывались царями... и так шах Рамшар стал царём царей.
— Первозданный обелиск в подземной восточной части Гробницы Царя Дешрета

Городами, в которых построили эти семь башен предположительно были:

1. Гюрабад (медный город)
2. Тулайтулла (сапфировый город)
3. Салех (город воинов — тамудианцев)
4. Органа (город 29 деев)
5. Ай-Ханум (город-амфитеатр)
6. Беит-Раха
7. Абджу (изумрудный город)

Во времена междоусобных войн среди городов Семи Башен лишь Тулайтулла — столица мудрости — продолжала возвышаться над остальными, избегая разорения и упадка. Этим город был обязан правлению тигнарийцев из Тигнара, под покровительством которых здесь сменялись поколения мудрецов и учёных.

Считалось, что Тулайтулла была самой драгоценной жемчужиной Повелительницы цветов, и даже после её смерти песчаные бури обходили сапфировый город стороной.

После гибели царя Дешрета Германубис собрал своих последователей и тигнарийских жрецов и привёл их в Тулайтуллу. Там он основал Храм Молчания, который стал хранилищем знаний, уцелевших после падения Амона. С тех пор жрецы Храма посвятили себя сохранению древнего наследия и защите опасных тайн прошлого.

Однако мир длился недолго. Тулайтулла, легендарная сокровищница знаний царя Дешрета, неизбежно привлекала внимание завоевателей. Однажды владыка Гюрабада — вероятнее всего, Шах Рамшар — осадил город и потребовал, чтобы мудрецы Тулайтуллы передали ему Храм Молчания в знак признания его власти.

Городская знать (неизвестно, принадлежал ли к ней в то время Хумаюн Гюркан и правил ли он тогда Тулайтуллой) вступила в сговор с захватчиками. Стремясь сохранить собственное влияние, аристократы согласились пожертвовать Храмом и объявили, будто истинная причина распространяющихся загрязнений кроется в знаниях, которые тот хранит.

Для Храма Молчания наступили тёмные времена. Оказавшись окружённым врагами со всех сторон, он был обречён на гибель. Германубис, к тому времени уже истощивший большую часть своих сил в борьбе со скверной запретных знаний царя Дешрета, пошёл на крайнюю жертву. Он разделил собственную сущность на множество осколков Ба, положив начало обряду преемственности Германубиса. Его сила перешла к избранным последователям, которые стали носителями его воли и наследия.

Благодаря этой жертве защитникам Храма удалось отбить нападение и сохранить святилище. Однако народ не прославил их подвиг. Напротив, загадочная и пугающая сила, которой пользовались хранители Храма, внушила жителям пустыни страх и недоверие. Постепенно люди отвернулись от них.

В конце концов тигнарийцы Тулайтуллы и служители Храма Молчания покинули пустыню и переселились в тропические леса Сумеру, где со временем установили тесные связи с Академией и стали частью её научной традиции.

После смерти Шаха Рамшара его юный сын Артаксир занял трон как законный наследник, однако вскоре неожиданно скончался. Тогда власть как регент принял министр Туран-хаган — правитель Салеха. Однако Туран-хаган оказался предателем и вскоре сам начал заниматься разбоем и захватом власти. В конечном итоге он был уничтожен вместе со своими тремя сыновьями.

После его падения правителем Тулайтуллы стал Хумаюн, заключивший брак с дочерью Шаха Рамшара. С этого момента он стал известен как царь Хумаюн Гюркан. Однако и его правление оказалось недолгим: Хумаюн Гюркан был убит во время восстания джиннов и обезглавлен у Салеха будущим правителем семи земель, Макани Хаганом.

За короткий период ещё около тридцати царей пытались удержать власть, образуя союзы, однако все они один за другим погибли. Впоследствии Кэрсаспа — правитель Ай-Ханума — сумел уничтожить всех разбойников и навести порядок. В знак признания его силы цари преклонились перед ним, назвав его Муаззам-хаганом, хаганом хаганов. Он покинул Гюрабад и основал новую столицу, однако и его правление оказалось недолгим.

В Тулайтулле, после смерти Хумаюна, вновь наступили смутные времена. Молодой дворянин Гударз поднялся против повстанцев-предателей, вступивших в союз с так называемым ложным хаганом — которым, по некоторым сведениям, мог быть Кэрсаспа. Стремясь освободить своих братьев и сестёр от оков власти хаганов, Гударз решился на отчаянный шаг.

Он вошёл в священный зал, скрытый под песками, который, согласно преданию, некогда принадлежал Тоту — Царю Ибисов. И тогда, из глубины пересохшего источника, в ответ на его молитвы раздалось древнее божественное эхо.

Перед Гударзом предстал кот — воплощение Тота, который, как гласит легенда, мог после заключения в Аару иногда принимать этот облик и общаться с миром живых. Обратившись к молодому аристократу, он задал ему первый вопрос царя Дешрета.

«О безрассудное дитя, потомок благородных кровей, ты жаждешь силы палящего солнца и вихря песчаной бури и хочешь снова воздвигнуть высокую башню из зыбучих песков. Подобно тому, как жаждущему верблюду дают солёную, горькую воду, я могу дать тебе силу, которая до сих пор была скрыта от всех пророков и верующих. Однако Повелительница цветов и оазисов оставила три загадки для царя Дешрета, которому я служил. Но даже мудрый и прозорливый царь Дешрет не смог их разгадать, пока не погрузился в свой ядовитый сон. Если ты развеешь туман смятения, который так давно меня терзает, я дарую тебе власть над людьми».

И юный Гударз отвечал ему: «Я молю тебя, открой мне эти древние загадки, о мудрец священных указов, писаний, медицины и всякого знания. Я дам ответ смертного со всей искренностью и прямотой, ибо на моём пути нет места фальшивым теням».

И тогда молвил мудрейший среди мудрецов: «Что появляется и тотчас исчезает, чтоб появиться снова? Словно луна, оно может быть полным, а может идти на убыль. И мудрецы, и глупцы ежеминутно стремятся к нему, но оно поднимается и опускается в сердцах людей, подобно волнам прилива».

И юный Гударз отвечал ему: «Ты говоришь о заговорах и предательстве. О слабости и немощи, что прячутся под мантиями мудрецов, ведущих тщетные разговоры о добродетели и справедливости. Именно из-за их немощи бирюзовый купол рухнул, а народ поныне заливается слезами скорби».

Мудрейший рассмеялся, не в силах оценить ответ молодого аристократа. Но всё равно он вручил юноше власть «обмана», как и было обещано.
— Шкатулка истин

Храбрый аристократ, не терпевший лжи, получил от Тота дар — способность обманывать. Вскоре Гударз обрёл власть, опираясь на хитрость и коварные уловки, которые прежде ему были чужды.

На третий день сражений он вызвал мираж «золотого века» под сизым покровом пустыни, что позволило ему переломить ход битвы и нанести поражение повстанцам-предателям.

Услышав весть о победе, младший брат Гударза и многие жители Гюрабада бежали на край земли, спасаясь от возможного преследования. Однако сам Гударз, войдя в опустевший город, приказал жителям земель семи башен вернуться, и те покорились его воле.

Годы ложного хагана... подошли к концу.

Гударз снова... имя, и теперь его объявили царём Салебом Довла. ...Сам аль-Ахмар предстал перед царём Салебом и послал ему видения, укрепляя его притязания на трон...

...решил объявить об общественных работах по распространению статуй аль-Ахмара... [возможно, Гударз в знак благодарности Тоту приказал построить его статуи по всей пустыне, убедив всех, что строят статуи царя Дешрета — вот почему по всей пустыне стоят статуи Тота, а не аль-Ахмара]
— Первозданный обелиск в восточной части Гробницы Царя Дешрета

В тот же год представители Органы, города двадцати девяти океанских деев, привезли дань и заключили торжественный договор о прочной дружбе и прекращении набегов на земли царя Салеба Довла. В ответ щедрый царь также отказался от прежней политики грабежей их земель.

С этого момента наступило десятилетие благоденствия — время, которое позднее назовут «мелким дождём на закате».

Однако даже время мира оказалось столь же скоротечным, как и история прежних царей пустыни, и его конец положил дей Музаффар — повелитель великого города Органы, «дядя морских чудовищ», исследователь позолоченных рек и Покоритель песчаных червей. Он выступил из Органы, чтобы начать новые завоевания: разорял города, убивал многих и обращал сотни тысяч в рабство. Так дикие племена позолоченных песков и слабые города один за другим признавали его власть.

В своих походах он захватил знаменитый город Беит Раха, разрушив его стены и башни. Трофеем стала голова Насруля, правителя города. По милости дея Музаффара новым правителем Беит Раха стала Назира — дочь Насруля.

Тем временем Салеб Довла обзавёлся наследником — сыном Ходжиром. Однако во время одного из пиров юный принц был отравлен и вскоре скончался. Царь был глубоко опечален его смертью и приказал похоронить вместе с ним тысячу рабов. Ещё сотня аристократов, охваченных горем и отчаянием, добровольно выпила отравленное вино и погибла.

Простой народ восстал, обвинив царя в смерти принца Ходжира, и поднял мятеж. Так завершилась эпоха «мелкого дождя на закате».

Стареющий Салеб Довла пригласил дея Музаффара из Органы, с которым был заключён прежний договор, в Гюрабад, рассчитывая с его помощью подавить восстание. Однако Музаффар по пути вновь предался грабежам и устроил кровавые расправы.

Правитель Гюрабада, встревоженный и разгневанный происходящим, вновь объединился со своим младшим братом, и вместе они собрали силы для противостояния владыке Органы.

За время своего долгого правления Салеб Довла предал свою семью и многих дворян, некогда поддерживавших его власть. И какой бы изощрённой ни была его ложь на протяжении лет, однажды она оказалась бессильной перед растущей жадностью к власти. Когда же творения царя Дешрета более не могли поддерживать божественные иллюзии, голос Царя Ибисов вновь раздался в тишине и задал ему тот же вопрос, что и при их первой встрече.

Однако престарелый царь не смог дать ответа. Всё, на что он оказался способен, — это выхватить меч и вступить в бой, который развернулся под звуки погребальных песен Гюрабада.

В итоге Музаффар одержал сокрушительную победу над правителем медного города. После этого дей покинул Гюрабад с величественным триумфом, однако не вернулся в Органу, чтобы заседать в совете с другими деями. Вместо этого он предпочёл основать новый город в иных землях.

В том году дей Музаффар одержал великую победу над царем Салебом Довла, ибо «сотня братьев все же может одержать победу над миллионом врагов»...

Царь Салеб Довла, его братья, сыновья и племянники были преданы мечу... дей Музаффар приказал... глаза царя...
...Чтобы он мог ещё раз стать свидетелем сожжения Гюрабада...
— Первозданный обелиск в подземной западной части Гробницы Царя Дешрета

Дей Музаффар, основав свой город и обзаведясь сыном, однажды дал ему — Зелёному Властелину Зумуруду — наставление: оставить после себя множество наследников, чтобы не повторилась трагедия царя Салеба Довла.

И у Зумуруда действительно родилось девяносто девять сыновей и дочерей, и не было царств богаче, чем его владения. Пятьдесят из них были принцами, и каждый носил золотую корону, отличался доблестью и отвагой, подобной львиному сердцу. Среди них особенно выделялся мудрейший Муззудин, ростом подобный великану.

Во имя великой мечты Зелёного Властелина он вместе со своим столь же могущественным братом Баданой, рождённым от той же матери, повелевал своими рабами, направляя их труд и меч, чтобы превращать бесплодные земли пустыни в цветущие леса, сажая деревья там, где прежде царила лишь безжизненная песчаная пустошь.

Остальные сорок девять были принцессами, каждая из которых славилась красотой и благородством. Самой изящной среди них считалась Ханзада Султан.

Однако со временем Бадана возвысился над остальными братьями в глазах народа — в нём стали видеть единственного правителя всех девяноста девяти царств. Так постепенно он начал уподобляться тем тиранам пустыни, чьё могущество некогда казалось вечным, но в действительности было лишь кратким мигом в истории.

В конце концов Бадана стал новым царём-тираном Гюрабада и начал править из Тулайтуллы. Правитель умирающего царства был тучен и надменен, предаваясь чревоугодию, ежедневно наслаждаясь вином, охотой и роскошью. Не отличаясь от других властителей того упадочного века, он продолжал бесконечные завоевания, разрушения и накопление добычи.

Чтобы угодить ослабевшему, но всё ещё опасному вассальному царю, мудрецы Тулайтуллы принесли ему богатую дань. Среди даров была и Махайра — воительница, чьим безжалостным танцем с мечом она завоевала благосклонность царя, а также привлекла внимание принца Фарамарза.

Махайра была дочерью джинна и придворной танцовщицей, вынужденной проститься со своим златоглазым возлюбленным Ксифосом — в настоящем рабом, а в прошлом принцем некогда потерянного королевства. Его мать-царица некогда сожгла позолоченные одежды и корону, заставив его бежать и скрыться под видом слуги, облачённого в мешковину, а напоследок вручила ему меч Хадж-нисут — ключ к вратам рая.

Но, несмотря на силу их чувств, влюблённые — Ксифос и Махайра — были обречены расстаться навсегда.

«Ксифос, изгнанный высокородный, мой возлюбленный...

Ксифос, клинок Тулайтуллы [предположительно, тут опечатка, так как Ксифос станет клинком Тулайтуллы только в будущем. Или Махайра уже тогда видела в нем великого воина?], возлюбленный джинна... Пусть сияние лунного света дарует тебе покой. Сегодня я танцую лишь для тебя. А завтра я должна уехать, ибо мудрецы продали меня ко двору Баданаха. Я не в силах забыть, как его предки уничтожили мою родину и поработили мой народ. Теперь я иду служить ненавистному врагу, танцевать, произносить медовые речи и виться среди них, будто ночной ветер...
— Воспоминания Тулайтуллы

До того как Махайра попала ко двору Бадана, она, подобно Гударзу, оказалась в храме Царя Ибисов — Тота. Там он задал ей второй вопрос царя Дешрета: «Что уничтожает любовь и ненависть?» Махайра ответила: «Мне нечего терять. Лишь месть способна утолить и любовь, и ненависть». Тот счёл этот ответ примечательным и даровал ей силу «быть любимой».

Спустя время, уже во дворце Бадана, очаровательная наложница начала замечать первые признаки грядущего разрушения. Тогда она отполировала свой меч и приготовилась к последнему танцу.

Принц Фарамарз также почувствовал приближение беды и ночью пришёл на тайную встречу с обезумевшей Махайрой.

«Небольшая месть спасёт нас от большой беды. Тот, кто пристрастился к охоте, падёт от когтей сокола, которого сам же добыл».

«Моя мать, джинн, научила меня семикратному танцу с мечом. Если я завоюю для вас трон, мне больше не придётся ублажать других, и это меня успокоит».
— Аквамарин Махайры

Заговор с целью свержения правителя был сплетён между складок простыней, а нежные слова влюблённых обернулись острыми клинками. Махайра и Фарамарз представили смерть Бадана как несчастный случай и сбросили его с башни. Уродливый тиран вернулся в страну обжигающих песков, а его мечты о войнах и гаремах растворились в воздухе, словно мираж. Башню, якобы ставшую причиной его гибели, разрушили, а всех охотничьих соколов похоронили вместе с ним. Его сын, принц Фарамарз, занял трон как новый царь.

Однако и его правление оказалось недолгим. Из-за молодости и нестабильности власти царица-регент Махайра созвала министров для обсуждения государственных дел. В ходе этих событий Фарамарз отрёкся от престола в пользу своего дяди — министра Балаша, нового повелителя Тулайтуллы, и был переведён в Изумрудный дворец.

Тем временем в разгар внутренних распрей дядя Гораз собрал армию, намереваясь вернуть Фарамарза к власти. Однако спустя время принц вновь оказался в изгнании в Изумрудном дворце — вероятно, после того как ослепил министра Балаша, чьи собственные решения ранее могли стать причиной его изгнания. Сам Гораз, по некоторым сведениям, также сыграл свою роль в этих событиях, лишив Балаша титула министра.

Позднее великий наставник Гораз сам предъявил претензии на трон и правил совместно с Махайрой, сделав её своей царицей, после чего окончательно изгнал Фарамарза. Однако аристократия Тулайтуллы оказалась недовольна его правлением и подняла восстание в защиту Балаша. В ходе мятежа Гораз был убит, а его голова была передана толпе самой Махайрой.

В итоге, из-за очередного вакуума власти, Фарамарз вновь вернулся в Тулайтуллу, однако и на этом череда переворотов не завершилась.

Город Салех снова восстал, заявив, что хочет выбрать хагана... Царица-регент успокоила...

...двенадцать дядей... роза... традиция... много претендентов на трон... война... бесплодно... фермеры превратились в скитальцев, а скитальцы в рабов-солдат... — Первозданный обелиск под Хадж-нисутом

За время многочисленных изгнаний и возвращений в Тулайтуллу Фарамарз пришёл к убеждению, что причиной всех потрясений была его возлюбленная — царица-регент Махайра, чьи интриги и козни вновь и вновь разрушали хрупкое равновесие власти.

После окончания войны с Салехом царица-регент узнала о готовящемся против неё перевороте. Однако принц, уже в очередной раз вернувший себе влияние, опередил события и отравил Махайру. Она скончалась на третий день от смертельного яда гадюки.

Но судьба правителей пустыни, как всегда, оказалась скоротечной. Воины-рабы вступили в сговор с горожанами и совершили государственный переворот, окончательно изгнав Фарамарза из Тулайтуллы в тропические леса.

В результате бесконечных войн множества недолговечных городов-государств, существовавших на бесплодной позолоченной земле, столица мудрости — лишённая правления тигнарийцев — пала.

Махайра, известная в преданиях как «Искусительница скорби», так и не смогла стать истинной царицей, а старый министр Балаш, потерявший зрение, чудом выжил и стал свидетелем последней главы истории народа Моря красных песков.

После того как Фарамарз лишил зрения Балаша — человека благородного происхождения, некогда генерала, а затем министра Тулайтуллы, который давал советы своему повелителю Бадану и помогал ему сокрушать города, — тот, некогда благословивший рождение юного принца, вынужден был скрыться.

Под видом бездомного слепого поэта он начал странствовать по бескрайнему морю пустыни, собирая баллады и предания у людей, рассеянных среди песков. В своих скитаниях он остался лишь с одним спутником — невольником Ксифосом, который указывал ему путь.

Со временем Балаш узнал прошлое своего спутника и то, что тот владеет ключом Хадж-нисут. Тогда он стал его наставником и поведал ему историю Моря красных песков: о судьбе Гюрабада, о его правителях и о царе Дешрете.

«Это конец наших отношений как учителя и ученика. Я всего лишь мелкая деталь в истории твоей жизни».

«Учитель...»

«Ксифос, тебя ждёт куда более великая судьба, чем любого из поэтов. Не опускайся до того, чтобы описывать истории других».

«Тебе благоволит джинн. Ты владеешь ключом Хадж-нисут. Ты принц некогда потерянного королевства. Отправляйся в странствия. Ты создашь новые истории и найдёшь вечный оазис... В те времена, когда я писал гимны для своего повелителя, я фантазировал о том, чтобы писать оды герою судьбы. Позволь мне стать рассказчиком эпопеи твоей жизни. Эпопеи о воссоединении с матерью и возвращении славы Владыки песков».
— Ключ Хадж-нисут

Ксифос, вдохновлённый наставлениями и речами Балаша, отправился в Тулайтуллу, стремясь прославиться на всю пустыню. Златоглазый воин был искусен в обращении с обоюдоострым мечом и за время своих странствий спас многих девушек от нападений чудовищ, а также отыскал немало сокровищ.

Согласно древним тигнарийским преданиям, в его мече был заключён жестокий джинн (но не в ключе Хадж-нисуте). Благодаря этому клинок не тупился, а лишь становился острее от пролитой крови, и не темнел, а словно светлел от неё.

За свои подвиги Ксифос заслужил уважение соплеменников, однако вскоре его судьба оборвалась. «Клинок Тулайтуллы» встретил свой конец от рук принца Фарамарза, изгнанного в тропические леса. Со временем эта история претерпела изменения: того, кто убил Ксифоса, стали считать наёмником, якобы исполнившим заказ враждебных царей.

Изначально они могли стать друзьями на пиру, но в итоге стали врагами в бою, сойдясь в смертельной дуэли при лунном свете. Их клинки купались в рубиновом блеске, а перезрелые гранаты, разрываясь, изливали густой алый сок, словно сама пустыня отражала их поединок.

Сражение завершилось. Бледная луна одинаково безучастно освещала и победителя, и побеждённого. Жернова судьбы перемололи их жизни, как перемалывают жизни всех людей — добрых и злых.

Лишённая защиты Ксифоса, сапфировая Тулайтулла постепенно утратила свой блеск и исчезла, как слёзы под палящим солнцем. Её дома и сады были стёрты с лица земли, а воющие пустынные ветра предали город забвению. В конечном счёте и Чёрный Ключ Хадж-нисут, и мечта молодого принца о возрождении царства были поглощены песками.

«В погоне за соколом отец взошёл на высокую башню, но древние камни не выдержали его веса, и отец упал в раскалённые пески. Так нашему царству и пришёл конец. А я, бывший наследник престола, оказался втянут в бессмысленный водоворот из коварства и предательства.

В те годы я любил одну девушку. Она во что бы то ни стало желала стать королевой. И ей было всё равно, кто будет сидеть на троне рядом с ней. Так я потерял свою любовь. Ради жизни и трона я запечатал её губы змеиным поцелуем и укрыл её тело одеялом из песка.

Все царства однажды бывают низложены, виной тому может быть смута, вторжение иноземцев, междоусобная война или восстание рабов. Голод и раздор — уродливые близнецы, что пляшут на раскалённых песках нашего покинутого богами царства, пока мы хороним себя под толщей миражей».
— Воспоминание дремучего леса, Лампа заблудших

Во многих легендах упоминается некий Ключ. Говорят, что он повелел пескам образовать текущую реку в воздухе и запечатать родину после того, как Владыка песков расстался со старыми друзьями. Также рассказывают, что он использовался, чтобы скрыть Чертоги в пустыне и рай грёз под покровом иллюзий. Этот Ключ переходил из рук в руки смертных тиранов и царей, включая воина Ксифоса, пока наконец не вернулся в объятия песка — так считается до тех пор, пока спустя несколько сотен лет он вновь не появится у изящной танцовщицы с чистой и открытой душой из Театра Зубаира.

Тем временем слепой поэт Балаш устал от бесконечных войн и кровопролитий. Узнав о смерти Ксифоса, падении Тулайтуллы и изгнании Фарамарза в тропические леса, он сохранил в памяти множество историй о царствах пустыни. Вместе с последними жителями, стремившимися обрести мирную жизнь, поэт отправился на восток в поисках нового дома. В конце своей жизни Балаш нашёл свой путь в лесу.

Слепой наследник, измученный муками, даёт эту клятву; жалкий отец, который был ослеплён одним царём, а после принял другого, даёт эту клятву:

«Никогда больше не давать клятв верности ни одному смертному, и пусть все те, кто называет себя царями, будут подобны своим предкам! Пусть они обратятся в прах, погребённый под песками! Мы, жители пустыни, покинем руины и дворцы, в которых привыкли жить. Мы построим себе новый дом на краю этой земли. Это место мы назовём [деревней] Аару, в честь древней мечты богов, и там мы будем спокойно ждать возрождения аль-Ахмара».
— Первозданный обелиск в центральной части Гробницы Царя Дешрета

Надеясь покорить новые земли после изгнания, принц Фарамарз, ставший странствующим путником, заблудился в извивах зелёного лабиринта тропического леса. Он пришёл сюда с остатками былого богатства и прежнего честолюбия, всё ещё лелея мысль о завоевании новых земель.

Однако старый Лесной царь, учуяв кровавый след власти, лишь тихо вздохнул, и на его зов явилась Веридисцент — изумрудная охотница с белоснежным луком, одна из его верных последователей, которой было поручено поражать всех, кто вторгался в лес извне.

Прошло время, и принц, мечтавший покорить тропический лес подобно тигру ришболанду, оказался пленён его тихим лунным светом. За ним неотступно следовала слуга Лесного Царя. В конце концов удручённый странник попал в ловушку из виноградных лоз.

Однако охотница, повинуясь воле леса, приказала ему покинуть лабиринт и отпустила Фарамарза, не пролив его крови. Дремлющий Лесной Царь, ведавший всеми снами и знавший, что никто прежде не ускользал от стрел его охотницы, понял её замысел и не стал вмешиваться. Он позволил ей направить странника, чтобы тот либо нашёл свою новую судьбу, либо окончательно утратил прежнюю славу среди белых ветвей леса.

Ходят слухи, что изгнанный принц Фарамарз выковал из белой ветви клинок, который принадлежал ему и только ему одному. Однако изумрудная охотница с белым луком продолжала манить его, и после нескольких ночей преследований и скитаний бездомный принц начал постигать шёпот тропического леса и рычание его тигров.

Мечты Фарамарза о всеобъемлющем милосердии постепенно захватили его разум. По преданиям, он даже возвёл укрепления за границей леса, чтобы воздать честь пескам и напомнить о своей утраченной родине. Но его солдаты разбежались, а народ рассеялся.

С тех пор имя последнего принца пустыни Фарамарза растворилось в тропическом лесу и, подобно песку, унесённому ветром, вернулось в пустыню на его волнах.

Наряду с другими государствами Тейвата существовала страна Каэнри'ах, расположенная глубоко под землёй и практически лишённая естественной жизни. Однако Каэнри'ах, также известная как Дахри, считалась настоящей жемчужиной человеческой цивилизации, поскольку была создана исключительно руками людей, без вмешательства каких-либо божеств.

Развитие искусства Кхемии — особой формы алхимии, разработанной и широко применявшейся жителями Каэнри'ах для создания искусственной жизни, — а также изучение силы Бездны в конечном итоге привели древнее королевство к гибели. Правивший в то время король Ирмин привнёс запретные знания, стремясь ускорить технологический прогресс своей страны и создать машины, способные бросить вызов самим законам этого мира. Одновременно с этим алхимик Рейндоттир в ходе своих экспериментов вывела могущественных существ, наделённых силой Бездны.

Именно эти события стали отправной точкой Катаклизма Каэнри'ах — трагедии, навсегда изменившей судьбу не только древнего королевства, но и всего Тейвата.

Лишь рассеялась лунная тень, как полчища диких зверей выползли из самых глубин Бездны и начали без разбору пожирать живых существ. Всех, кого она [Руккхадевата] создала, настигла страшная участь. Добро, мир и знания, дарованные ею, — всё без исключения погибло, столкнувшись с чистейшим воплощением зла. В свете ухмыляющейся луны чёрная волна разложения захлестнула и пустыни, и долины, превратив прозрачные родники, некогда соседствующие с розами, в лужи грязи. Зло осквернило землю, а смертными овладела дрожь отчаяния. Мудрецы назвали эту напасть Чёрным приливом, потому что это был тёмный поток, поглотивший и поля, и деревни, и города.

Весь ужас предстал прямо перед её глазами. Она [Руккхадевата] горько плакала, скорбя о страданиях несчастных живых существ. Слёзы её орошали землю, рассеивая гнилое пламя и рождая на некогда бесплодной, выжженной земле цветы, изобилующие сладкой росой. Но причина всех бед так и скрывалась глубоко под землёй. Тень смерти продолжала заслонять некогда сиявший лунный свет. И тогда поклялась она спасти всех земных существ, отправившись вместе со своими последователями в последнее путешествие.

Она [Руккхадевата] двигалась вслед за пёстрыми светом и тенью, пока не вошла в давно погибший лес. С каждым проделанным шагом она оставляла за собой дорожку из тысяч расцветающих лотосов нилотпала. А бедствия, будь то бушующие пожары, смерть или разрушения, — всё отступало перед величием её мудрости. Расцвели ароматные цветы и вновь разрослись по мёртвой земле. Теперь их так же много, как и камней в реке Ардрави. Даже ураганы стихали и превращались в нежные вздохи, едва заслышав её пение, и покачивали колокольчики на подоле её одеяний, создавая мелодичный звук. И феи, и их посланники, и люди, и нелюди радовались и восхваляли её имя, ибо она воистину самая проницательная и милосердная.

В глубине леса она [Руккхадевата] собирала траву для особого инструмента, срывала цветы для венка и безупречно играла на кларино. Одно движение — и тысячи демонических войск были обращены в пыль и рассеяны по миру. Больше их никто никогда не отыщет. Она нежно смахнула слёзы с лиц испуганных лесных существ и успокоила их. Она, как и прежде, несла за собой ветер жизни в бесплодное море песка, словно посланник вечного оазиса из глубины веков.
— Учение листвы, Том I (до завершения задания «Там, где дрейфует Корабль сознания»)

Даже в эпоху своего наивысшего расцвета пустынные царства не простирали свои владения так далеко на север, к горам Темир. Давным-давно жители Дахри возвели здесь специальные полигоны, служившие связующим звеном между их миром и иными измерениями.

Эти сооружения функционировали благодаря сложной системе управления, основанной на сети энергетических реле. Именно здесь дахрийцы проводили исследования и испытания, используя силу Бездны и особую форму энергии, известную как азотит. Его получали из чистой элементальной энергии, а затем формировали в специальные энергетические блоки, служившие источником питания для многочисленных механизмов и устройств.

Именно эта местность пострадала от нашествия Бездны сильнее всего, поскольку была напрямую связана с Каэнри'ах. Во время великого бедствия, начавшегося по вине дахрийцев, из глубин полигонных мастерских вырвался чёрный огонь. Он испепелил землю и расколол её, образовав бездонную пропасть, известную сегодня как Пролом Туниги.

Через этот гигантский разлом в мир хлынули порождения Бездны. Сначала появились огромные псы-разрыватели, а затем и исполинские насекомые, которые быстро распространились по всему Тейвату.

В разгар этих трагических событий, после того как жителей Дахри вывели на поверхность в Сумеру, на помощь мирному населению пришёл рыцарский орден Каэнри'ах — «Рыцари Лебедя». Во главе ордена стоял маршал Анфортас, одновременно исполнявший обязанности короля-регента после того, как король Ирмин утратил способность управлять государством.

План рыцарей заключался в том, чтобы остановить вторжение Бездны с помощью трёх исполинских големов руин. Для этого древние полигоны были переоборудованы в крупные производственные центры по созданию механизмов и вооружения. Одновременно с этим «Рыцари Лебедя» вели непрерывную борьбу с чудовищами, появлявшимися из великого разлома.

Несмотря на их усилия, орден пользовался неоднозначной репутацией. Многие жители Тейвата считали каэнрийцев виновниками постигшей мир катастрофы. Однако сами «Рыцари Лебедя», вероятно, прекрасно осознавали, что именно их родина невольно стала источником войны, охватившей весь мир.

…В последнее время я задаюсь вопросом, какой будет наша история в рассказах грядущих поколений. Будем ли мы злодеями? Или героями?

…Всё очень плохо, но я верю, что наш маршал найдёт выход…

...Мы храбро сражались, делая всё возможное, чтобы предотвратить эту бесславную войну. Я верю, что однажды всё это закончится… и былое величие вернётся…

…Вечная слава… Каэнри’ах…
— Оставленное письмо в големе руин в долине Переломай-ноги

Орден и выжившие жители Каэнри'ах, последовавшие за ним, направились на восток — в лес Дхармы. Во время этого тяжёлого похода два руинных голема были выведены из строя и навсегда остались среди песков пустыни. Лишь последний из исполинских механизмов сумел добраться до горы Девантаки.

Именно там оставшиеся «Рыцари Лебедя» получили неожиданную поддержку со стороны Нагарджуны — мудреца даршана Скептиков из Академии Сумеру. Несмотря на дурную славу, которую Каэнри'ах приобрела после Катаклизма, он решил встать плечом к плечу с рыцарями в борьбе против общего врага.

Нагарджуна называл их «героями Дахри», считая, что нельзя судить всех жителей павшего королевства по ошибкам тех, кто привёл мир к катастрофе. Для него «Рыцари Лебедя» были не виновниками бедствия, а людьми, которые, осознав масштаб трагедии, пожертвовали всем ради спасения Тейвата от порождений Бездны.

В это же время аранары — фамильяры Дендро Архонта — также яростно сражались с захватчиками в лесу Дхармы. Однако со временем они были вынуждены покинуть Ванарану, свой родной дом, поскольку тот оказался заражён набравшей силу Бездной, известной как Марана.

Покинув осквернённые земли, аранары основали новую Ванарану на севере.

Чтобы уберечь новый дом от судьбы старого, Араджа — один из первых аранар — пожертвовал собой, превратив собственное тело в Древо Снов. Благодаря этому новая Ванарана была перенесена в измерение сновидений, где оказалась скрыта от разрушительного влияния Мараны.

Наряду с лесными духами в борьбе участвовал и наследник Виагара. Он до последнего защищал лес Дхармы, однако пал в бою. Вместе с его смертью исчез и великий лабиринт, а титул Царя леса стал лишь частью ушедшей эпохи.

Одной из последних защитниц джунглей стала охотница Веридисцент, жившая в строгом согласии с законами природы. Она выпускала стрелу лишь ради выживания и никогда не шла против естественного порядка вещей. Но начало Катаклизма изменило всё. Следуя по следам осквернённой крови на листьях, Веридисцент постепенно поддалась мыслям о мести, жажде расплаты кровью и огнём.

Даже слепой юноша, разыскивавший своего брата среди хаоса бедствия и подаривший ей лук из белых ветвей, не смог отвлечь её от навязчивой охоты. Со временем Веридисцент забыла человеческий язык, утратила память об обещанных охотничьих угодьях и перестала ощущать течение времени.

Во время одной из бесконечных погонь она случайно взглянула на своё отражение в воде. Но было уже слишком поздно: охотница не заметила, как сама превратилась в чудовище, подобное тем зверям, что когда-то пришли из глубин Бездны. Вскоре после этого Веридисцент встретила свою смерть среди лесов, которые так долго пыталась защитить.

Очередной монстр, которого нужно уничтожить, по неведомой причине зачарованный отражением в воде.

Странно. На какое-то мгновение я [Роланд, Рыцарь крови, брат слепого юноши] даже подумал, что это какая-то заблудившаяся в лесу девушка...

Нужно двигаться на запад. Во имя справедливости... и чтобы искупить вину за человека, превращенного в зверя.
— Охотничья тропа

На помощь Сумеру к Пролому Туниги прибыла и Гидро Архонт Эгерия из Фонтейна. Её целью было запечатать разлом и остановить распространение Бездны. Огромные деревья и Тиштрии сдерживали натиск чудовищ, вырывавшихся из тёмных глубин, однако для окончательного усмирения бедствия потребовалась сила самой богини.

Эгерия отдала все свои силы ради спасения этих земель, но в ходе борьбы была осквернена Бездной. Её божественное сознание оказалось рассеяно по бренному миру, из-за чего Гидро Архонт больше не могла возродиться в новой, более совершенной форме.

Тем временем Руккхадевата, чьей главной обязанностью была защита Ирминсуля, прибыла в Гавирех Ладжавард. Использовав амриту — божественную воду, оставшуюся после гибели Эгерии, — она взрастила дерево Харвисптохм и создала Оазис Вурукаша.

В будущем это место станет священной землёй Хварны — настоящим раем, где ветра и воды пребывают в гармонии, а всё вокруг пронизано удивительными потоками энергии. Благодаря благословению амриты Хварна обрела здесь неиссякаемую силу и стала вечным хранителем этих земель.

Так сознание Эгерии сохранило связь с миром Тейвата, воплотившись в Цветке святости — лотосе Гаокерена, внутри которого покоятся шесть Сердец Спенты. Этот цветок стал символом жертвы Гидро Архонта и напоминанием о её последнем подвиге во имя спасения мира.

В одиночку она [Эгерия] направилась к опустошённому сердцу земли и мягко коснулась его вечного лица. И стала она бессмертной Гаокереной, самой землёй. Каждая нить духовного знания и каждое благоухающее растение стали её неувядающей волей.
— Учение листвы, Том II (до завершения задания «Там, где дрейфует Корабль сознания»)

После запечатывания Пролома Туниги над деревом Харвисптохм появился таинственный знак — Знамение Апаоши. Считалось, что оно отражает то, что скрывается за пределами запечатанного разлома: потусторонний мир апокалипсиса и разрушения. Именно поэтому жители Дахри называли его Знамением Истины.

Со временем из этого знамения начала распространяться скверна чёрного огня. Вместе с ней наружу просачивались бесчисленные болезненные воспоминания, порождённые этим пороком. Подобно корням, они проникали в землю и разрастались вокруг Харвисптохм, постепенно иссушая амриту, которая всё это время противостояла влиянию Бездны.

Так продолжалось до тех пор, пока повелительница Хварны — божественная птица Симург — не принесла себя в жертву. Испив первозданную воду, оставленную после гибели Эгерии, она пожертвовала собственным существованием и распалась на бесчисленное множество частиц Хварны различных видов.

«Всё прекрасное, рождённое из Хварны цветов, должно встретить свою судьбу — увянуть и провалиться в грязь.

И как только они увянут, они возродятся, питаемые амритой, как существа цветочного моря, которых больше не беспокоит смерть».
— Сияние Вурукаши, Самоцветное перо

Эти частицы разлетелись по всему царству Фарахкерт, очищая земли от скверны, сдерживая распространение чёрного огня и запечатывая болезненные воспоминания, вырвавшиеся из глубин Бездны. Благодаря жертве Симург разрушительное влияние знамения было значительно ослаблено, а заражённые земли получили шанс на исцеление.

Тем не менее следы древней катастрофы сохранились. По всему региону остались разбросаны серые кристаллы — остатки скверны, внешне почти неотличимые от обычного камня. Однако в их глубинах до сих пор дремлют отголоски древних сражений, страданий и воспоминаний, оставшихся после эпохи катаклизма.

Многие духи обитают в море, и они несут желания травы, дерева и росы, избавляя от грязи. Многие духи обитают в море, и они поют о трёх матерях — о зелени, о амрите и о цветах». Однажды в ночи дочь должна была покинуть объятия трёх матерей. И пожертвовать собой, ибо мир погряз в скверне...
— Сияние Вурукаши, Сердце светозарности Хварны

Амрита, оставленная Эгерией и испитая божественной птицей Симург во время спасения мира, впоследствии преобразилась в безграничную Хварну. С того дня именно Хварна заняла место Симург, став новой защитницей этих земель и продолжив её священную миссию.

Однако среди бесчисленных частиц Хварны, возникших после самопожертвования божественной птицы, лишь пари были наделены разумом. Будучи посланницами Хварны и духовными наследницами Симург, они были неразрывно связаны с этой землёй и могли общаться с остатками сознания, сохранившимися внутри Харвисптохм.

Пари обладали способностью принимать форму Хварны и очищать мир от скверны. Большую часть своих сил они посвящали борьбе с последствиями появления Знамения Апаоши и защите Фарахкерта от угроз, исходящих из глубин Бездны.

Со временем у пари сформировались собственные традиции, обряды и представления о долге. Их общество подчинялось строгому порядку, основанному на самоотверженности и служении. Каждая пари с самого рождения знала своё предназначение и следовала ему до конца жизни. От них ожидались бесстрашие перед опасностью, готовность сражаться до последнего и, если потребуется, пожертвовать собой ради исполнения возложенной миссии.

Для пари служение своему долгу было не просто обязанностью — оно являлось самой сутью их существования. Именно поэтому каждая из них жила ради цели, предначертанной ей Хварной, и стремилась исполнить её, невзирая на любые испытания.

Спустя некоторое время в царство Фарахкерт прибыли люди в одеждах учёных. Во главе этого отряда стоял однорукий мудрец из Сумеру — господин Нагарджуна. Следуя по пути, который когда-то проложили герои Дахри, они пришли сюда с единственной целью: исполнить волю павших защитников и положить конец бедствию, пришедшему из тёмных глубин.

Объединив силы с выжившими дахрийцами и пари — наследниками божественной птицы Симург, — мудрецы продолжили борьбу, начатую много лет назад. Их общей задачей стало уничтожение оставшихся дэвов — чудовищ, порождённых катастрофой и всё ещё угрожавших этим землям.

Зурван: Согласно последнему желанию божественной птицы я собрала всю мощь Хварны и отправилась усмирять чудовищ, пока однажды не встретила в пустыне человека с волосами цвета золота [Дайнслейфа, королевского стража Каэнри'ах].

Половина его тела превратилась в чудовище, но я не почувствовала в нём монстра. Когда я нашла его, он крепко сжимал в руке кольцо. Я вернулась с ним в оазис Вурукаша, и, когда он очнулся, то заявил, что он дахрийский мечник, который выжил только благодаря тому, что был проклят.

Некоторое время я путешествовала с этим мечником в маске, и мы противостояли дэвам, вторгшимся в оазис Вурукаша.
— Хварна добра и зла, Гимн Тир Язада

Чтобы жертвы Эгерии и Симург не оказались напрасными, Нагарджуна решил очистить поражённое скверной дерево Харвисптохм и провести обряд Чинват, создав лаупу — священную связь между людьми и пари.

Для подготовки к этому великому ритуалу защитники, прибывшие в Фарахкерт, создали пять элементальных катализаторов — корибантов, также известных как кори-барабаны: Виджняна (Пиро), Санджня (Гидро), Санкхара (Электро), Ведана (Крио) и Рупа (Дендро). Вместе с первыми пари они также собрали и объединили пять Великих песен Хварны — наиболее могущественные физические воплощения её силы. До наших дней известны названия четырёх из них: Самудая, Дуккха, Ниродха и Магга, тогда как имя пятой песни было утрачено.

Завершив подготовку, Нагарджуна воспользовался записями, оставленными дахрийцами, чтобы найти путь через тьму к Харвисптохму. Следуя этому пути, люди и пари вошли внутрь священного дерева и с помощью амриты начали очищать небо и землю от скверны.

Согласно легенде, во время обряда Чинват Нагарджуна поднялся высоко в небеса и, используя божественную силу, сумел погасить Знамение Апаоши — источник скверны и болезненных воспоминаний, долгие годы отравлявших эти земли.

После завершения обряда положение Фарахкерта начало постепенно меняться. Оазис Вурукаша стал непрерывно порождать новых пари, а порождения Бездны и чудовища, пережившие Катаклизм, начали исчезать одно за другим. Так завершилась эпоха великого бедствия, а земли, страдавшие от его последствий, наконец получили возможность исцелиться.

Зурван: Позже мечник в маске [Дайнслейф] покинул оазис Вурукаша вместе с путешественником с такими же золотыми волосами, как у тебя, а мудрец [Нагарджуна] ушёл в подземные руины и больше не вернулся.
— Хварна добра и зла, Гимн Тир Язада

Но в конце концов мы справились с бедой, и посреди бездонного песчаного моря раскрыл свои лепестки цветок лотоса. Та, которая когда-то создала нас [аранар], сотворила в пустыне новых существ, чтобы заполнить пустоту в сердце земли.
— Плод восполнения

К огромному горю, Великую Властительницу ожидал печальный конец. Осквернение запретным знанием причинило Руккхадевате невыносимые страдания. Тогда она осознала, что не сможет устранить это загрязнение собственными силами, как сделала тысячи лет назад во время инцидента с царём Дешретом. Поэтому, вдохновившись механизмом Аару, Архонт создала устройство, способное объединить всю человеческую мудрость, и нарекла его Акашей.

Великая властительница Руккхадевата: Долгое время я думала, что сны — квинтэссенция человеческой мудрости. И пусть это было очень эгоистично, но с помощью Акаши я отняла у людей их сны.
— Пульс Акаши и пламя кальпы, Том ІІІ. Глава V, Там, где дрейфует Корабль сознания

Собрав мудрость людей и отдав все свои силы, Руккхадевата сумела почти полностью очистить Ирминсуль от запретного знания. Однако её сознание было неразрывно связано с Ирминсулем: он даровал ей знания и мудрость, но вместе с тем его загрязнение распространилось и на саму богиню. После её смерти всё, что было связано с ней, должно было сохраниться в Ирминсуле в виде воспоминаний и знаний. Это означало, что запретное знание навсегда осталось бы в его структуре.

Тогда Руккхадевате стало ясно: ей необходимо «стереть» из Ирминсуля саму себя. Тогда она отломила самую чистую ветвь Ирминсуля и создала из неё своё новое воплощение — Малую Властительницу Кусанали.

Оставив для неё подсказки, она надеялась, что однажды та сможет прийти сюда и избавить Ирминсуль от воспоминаний о ней, заражённых запретным знанием.

Такова была её последняя воля: «Пусть мир окончательно забудет меня».

Тропическая часть Сумеру

После окончания Катаклизма мудрецы Академии отправились туда, где ожидали найти Великую Властительницу Руккхадевату. Однако вместо неё они обнаружили новое воплощение Дендро Архонта — Малую Властительницу Кусанали — и привезли её в Сумеру.

Гибель первого Дендро Архонта, ставшая тяжёлой утратой для всех жителей региона, ознаменовала конец славной эпохи. После смерти Руккхадеваты мудрецы Академии постепенно сосредоточили власть в своих руках, фактически став правителями Сумеру. Это стало возможным благодаря Акаше — наследию Великой Властительницы. После ряда модификаций система получила возможность собирать, обрабатывать и распределять знания среди людей.

Так жители Сумеру, используя новую технологию, смогли подключаться к Акаше и напрямую получать необходимые знания через устройство, известное как Терминал Акаши. Однако среди некоторых мудрецов всё чаще возникали сомнения: сможет ли столь юное божество, Малая Властительница Кусанали, являющаяся первым Терминалом Акаши, стать достойной преемницей Великой Властительницы Руккхадеваты?

В конечном итоге они приняли решение заточить её в Храме Сурастаны, полностью изолировав от внешнего мира. Одновременно с этим мудрецы начали поощрять почитание умершего Архонта, намеренно отодвигая на второй план поклонение новому божеству.

Храм Молчания

Примерно в это же время Храм Молчания, который около тысячи лет назад покинул Тулайтуллу, был вынужден прекратить многовековое сотрудничество с Академией из-за самоуправства мудрецов и вернуться в пустыню. Вскоре, стремясь скрыть факт его ухода, мудрецы создали подставную организацию, которая, подобно настоящему Храму Молчания, должна была заниматься хранением и уничтожением сведений и документов, не предназначенных для публичного распространения. Однако, будучи лишь прикрытием, эта организация фактически не выполняла своих функций.

Спустя некоторое время последователи Храма возвели крупный подземный комплекс неподалёку от Тамудийского оазиса, где продолжили бережно хранить знания, сохранившиеся со времён царя Дешрета. Без поддержки Германубиса Храм постепенно утрачивал веру и былое могущество, и лишь два последних осколка Ба продолжали вселять надежду в сердца оставшихся последователей.

История утопает в безмолвии, а лица усопших предаются забытью. Они — молчаливые стражи древности.
— Описание Храма Молчания

Орден Скептиков и Оазис Вурукаша

Вслед за Храмом Молчания Академию покинул и даршан Скептиков мудреца Нагарджуны. Разойдясь с Академией во взглядах и принципах, старейшины ушли в пустыню, чтобы самостоятельно бороться со скверной, оставшейся в землях Благословенной Хамады после Катаклизма.

Там они основали Орден Скептиков, также известный как Шамания, и сформировали собственные академические традиции. Так, главу Шамании именовали Назореем или Виджнянапати. Совместно с пари, используя силу Хварны, они создали древний артефакт — Колокол духов, предназначенный для отбора людей, способных противостоять скверне.

Оставшись жить в пустыне, скептики расселились на землях к северу от горы Дамаванд — лишь эта обширная территория могла вместить всех последователей Ордена. Со временем они начали почитать Хварну, которая общалась с ними через пари. Некоторые люди устанавливали с пари особую связь и становились яснапати — их советниками и летописцами, записывавшими деяния своих покровителей и передававшими эти истории другим.

О Нагарджуна, я обратился к Хварне в бесчисленных её формах, чтобы благословить эту скорбную землю. Когда ил из глубочайших глубин Бездны запятнал первое из царств, славная Хварна, служившая Владычице Мудрости, рассеялась в бесконечных формах. Я переправился обратно через реку скорби и испил я Амриты. Я открыл путь для добрых духов, чтобы милосердный свет Мудрости озарял каждый уголок нашего мира.

О Нагарджуна, я обратился к Хварне в бесчисленных её формах, чтобы очистить Бездну небес. Ил, изливавшийся из глубин Бездны, наконец отступил, и потомки Дахри покорились Закону. И разом зазвучали тысячи песен, и утихли проливные дожди.

О Нагарджуна, если скверна из Бездны появится вновь... Пой этот гимн и возноси молитвы всепобеждающей Хварне. Да озарит вечная Хварна наш путь к вершинам.
— Ода Хварне

Однако Шамания занималась не только борьбой с Бездной, но и устранением последствий её влияния. Так, пари, которые до последнего противостояли скверне и истощили свои силы, превратившись в деревья фраваши, были спасены членами Ордена. Лишившись возможности поддерживать свою телесную форму и отвергнутые Оазисом Вурукаша из-за скверны, они оказались обречены на долгое заточение. Скептики проводили особые ритуалы очищения, позволяя этим пари вернуться в Оазис Вурукаша.

Некоторое время спустя в Орден Скептиков прибыла исследовательская группа из Академии Сумеру. Учёные просили помощи в изучении тайн дахрийцев, сохранившихся со времён Катаклизма. Несмотря на предостережения Ордена, исследователи всё же настояли на экспедиции в древние руины. Тогда занимавший должность Виджнянапати — неизвестно, был ли это сам Нагарджуна, — на случай непредвиденных обстоятельств отправил вместе с ними Клингзора, потомка Хадуры.

...Рыцарь Лебедя Хадура, «Защитница Золотого дворца»...

...Совершила вероломное предательство и полностью испортила один из механизмов. Казнена маршалом Анфортасом...

...Хотя ущерб и был огромен, а сам маршал потерял в этом инциденте свой левый глаз, Хадура была последним из его соотечественников, а потому была предана земле в соответствии с рыцарскими ритуалами...
— Мистические записи в големе руин на горе Девантаки

Никто так и не узнал, с чем столкнулась исследовательская группа в древних руинах. Однако к тому моменту, когда Клингзор вернулся, он уже был отмечен благословением скверны и стал Вестником Бездны, тогда как остальные учёные бесследно исчезли.

Вслед за предателем явились и последователи Бездны. Их целью были Великие песни Хварны. Ради их получения они призвали бесчисленных дэвов, которые обрушились на Оазис Вурукаша. Благодаря помощи множества пари и воинов-людей защитникам удалось отстоять свой дом, однако полностью искоренить последователей Тёмного пролома они не смогли.

Тогда Зурван, первая из пари, воспользовалась силой Великих песен Хварны, чтобы запечатать Оазис Вурукаша и многочисленные дахрийские руины. После этого она спрятала сами песни, чтобы те больше не могли попасть в чужие руки.

...нет сомнений, что старейшины ордена скептиков что-то скрывают...

...Только сейчас, сопровождая экспедицию из тропического леса, я [Клингзор] наконец нашёл ответ на вопрос, который столько лет не давал мне покоя...

...Королевство принадлежит не только крови Каэнри'ах. Это родина всех людей...

...Возможно, всё так, как написано в блокноте [исследовательских записях Рене, известного учёного из Фонтейна, исследовавшего руины дахрийцев раньше группы из Академии], и мы сможем найти силу, превосходящую даже силу Бездны, силу «Эволюции»...
— Чей-то дневник І

Орден Скептиков так и не смог оправиться от произошедшего. Во время нападения вспыхнул пожар, уничтоживший древние архивы Ордена. Кроме того, были утрачены кори-барабаны, служившие связующим звеном с Рашну, фамильяром Барсома, из-за чего молодое поколение лишилось возможности внимать её наставлениям.

Впоследствии скептики приложили немало усилий, пытаясь вернуть утраченное, однако поискам постоянно препятствовала скверна, и все их попытки оказались тщетны.

Шли годы. Орден постепенно забывал о своём предназначении, а среди его членов всё глубже укоренялись безрассудство и беспечность. Со временем были утрачены даже традиционные обряды. Не осталось никого, кто мог бы установить лаупу с пари или провести ритуал очищения деревьев фраваши.

Всё, что ещё могли делать потомки скептиков, — заботиться об оставшихся деревьях и не позволять им погибнуть. Однако этим они лишь продлевали страдания пари, заточённых в их стволах.

С утратой значительной части своих знаний Шамания начала постепенно отдаляться от Академии, а со временем и вовсе лишилась её уважения. Последних членов Ордена Скептиков презрительно называли нагарджунитами — по имени их безрукого мудреца-основателя.

Вскоре из-за пренебрежения обрядом Аб-Зохр, который необходимо было регулярно проводить для очищения дерева Харвисптохм от скверны, над Оазисом Вурукаша вновь нависло зловещее знамение Апаоши. Его появление предвещало грядущие беды и несчастья не только для оазиса, но и для всего Сумеру.

Народы пустыни

После крушения цивилизации истории в пустыне передавались меж поколениями из уст в уста, подобно искрам на ветру или дождю среди облаков. Сo временем какие-то истории сильно изменились, а другие были утрачены. Невежественные или не желающие разбираться в тонкостях чужаки называют Пустынниками всех без разбора, порой и тех, кто уже забыл предания пустыни. — Описание Пустынника: Пылающего повествователя

После кровопролитных войн царей пустыни и разрушительного Катаклизма от наследия аль-Ахмара почти ничего не осталось. Исчезли величественные дворцы, а единое государство пустыни кануло в прошлое.

Лишь величественная Гробница Царя Дешрета по-прежнему возвышается среди золотых дюн, охраняемая бесчисленными первозданными конструкциями. Их силы достаточно, чтобы покарать любого, кто осмелится нарушить чистые помыслы своего повелителя.

Хадж-нисут — резиденция Амона — была сокрыта от взоров смертных и терпеливо ожидала своего часа, когда достойнейшие сыны и дочери пустыни смогут предстать перед его троном.

Из всех предполагаемых городов Семи Башен лишь Органа сумела пережить века. Претерпев множество изменений, она сохранилась до наших дней, хотя со временем обрела новое имя.

Фараназ: Говорят, Союз двадцати девяти океанских деев был создан в неспокойные для Порт-Ормоса времена. Вступившие в «Союз» предводители пиратов, оценив ситуацию, честно поделили власть. Все «главы Союза», «деи», дали клятву жить в мире и согласии. Вот только никто не ожидал...

Путешественник: Предатель?

Фараназ: Не без этого, увы. Как ни крути, они жадные до наживы пираты. Жить дружно это не их конёк. Как по мне, так в споре всегда есть победитель. Не может быть, чтобы не осталось ни одного «дея». Правда? Но перед атакой морских зверей все равны. Существует предание, в котором говорится о невиданном морском чудовище, поднявшем огромную волну и в одночасье уничтожившем «Союз»... Отличная история, такую жаль оставлять только на бумаге.
— Диалог с Фараназ в Порт-Ормосе

К концу эпохи ожесточённых войн разрозненные пустынные королевства окончательно пришли в упадок. Оставшимся детям пустыни, утратившим память о собственной истории, но сохранившим древние традиции, пришлось приспосабливаться к новой реальности, образуя различные общины и объединения.

Одни начали сотрудничать с Академией, предлагая свои услуги в качестве защитников и проводников. Так появилась Бригада Тридцати. Другие объединялись в отряды пустынников-наёмников, такие как Реликвии Дешрета, Дакан Аль-Ахмара и Пламенные Звери. Они продолжали верить в возвращение аль-Ахмара и были готовы на всё ради богатства, славы или достижения собственных целей.

Третьи же сохранили ненависть к народу леса Дхармы и предпочли остаться в пустыне. Одни из них создавали самостоятельные организации, посвящённые изучению тайн царя Дешрета, как, например, Тутмос, другие продолжали жить племенным укладом.

Наиболее известными среди таких племён были Афиях, Узза, Шимти, Иаб, Унут и Танит. Некоторые из них сохраняли матриархальные традиции и продолжали почитать Повелительницу Цветов — Набу Маликату. Вера в неё стала для этих народов главной опорой в поисках Оазиса Вечности — легендарного Сада, где, согласно преданиям, покоится их богиня. Однако за всё это время никому так и не удалось доказать существование этого места или приблизиться к его обнаружению.

Но были и те, кто избрал иной путь. Следуя мечте слепого поэта Балаша, учителя Ксифоса, некоторые пустынники поселились в деревне Аару, где мирно ожидали возвращения своего божества.

Принято считать, что жрецы эпохи Амона были полностью уничтожены в междоусобных войнах прежних царей и царевичей. Однако это не совсем так. Некоторым из них удалось выжить и сохранить искусство стрельбы из лука, восходящее ко временам царя Дешрета.

Их потомки называют себя «наследниками пылающего солнца» и по сей день продолжают соблюдать обряды и традиции государства царя Дешрета, сохранившиеся с незапамятных времён.

Даже странствующие торговцы и их осведомители знают крайне мало об этих таинственных сообществах, предпочитающих хранить свои знания и обычаи вдали от посторонних глаз.

Немногие из позолоченных потомков пустыни имеют право унаследовать достояние жрецов царя Дешрета, немногие могут прочесть древние тексты. Немногие владеют изощрёнными боевыми искусствами древних жрецов, в которых использовались дубины и копья, а также предметом их особой гордости — стрельбой из лука. Хрупкие искорки того древнего народа так и не погасли, а превратились в скрытую структуру, передающую унаследованные знания древних времён и оберегающую цивилизацию сегодня.
— Наследник слепящего солнца

Пустынники же называют этих людей «аскетами», и некоторые из них обратили свою преданность служению единственному существовавшему когда-либо Царю богов — Амону. Однако большинство из них исчезло среди бескрайней пустыни, скрывшись среди змей, скорпионов и призраков древнего царства.

Верные тропическому лесу люди сохранили обычай скрываться и молчать о своей силе, чтобы однажды отплатить за древнюю милость. Но в глубине души они всё ещё глубоко скорбели о своих предках и его величестве царе Дешрете, которого тысячелетия назад постигло несчастье.

Впрочем, даже среди этих «аскетов», ушедших в пустыню, были те, кто сбился с истинного пути жреца. Они были одержимы мимолётным миражом власти, пытались вмешиваться в дела кочевых племён и управлять ими. Люди с великими амбициями часто исчезают в бескрайней пустыне без единого звука — словно горькие слёзы, растворяющиеся в безбрежном океане.

Так многие из них — будь то жители пустыни или леса — пытались разгадать тайны, оставшиеся среди руин царя Дешрета, скрытых под песками. Они искали, например, построенный некой организацией Чертог упокоения, где хранились бесчисленные сокровища и таился секрет воскрешения умерших; стремились раскрыть тайну жизни и смерти или же отыскать путь в Золотую Страну грёз.

Джинны

Потеряв всякую надежду вернуть Набу Маликату, многие джинны уснули вечным сном под Гюрабадом, удерживая скверну, что таилась в его глубинах. Другие претерпели причудливые метаморфозы и утратили прежний облик, став похожими на зверей. Некоторых из них пустынники даже заточили в своё оружие, кратно усилив его.

И лишь немногие, некогда заточённые в волшебных бутылках, оказались в руках смертных и были обращены им в услужение.

Аранары

Вскоре после Катаклизма и смерти Руккхадеваты аранары, ныне обитающие в новой Ванаране — в измерении снов, — стали вести затворнический образ жизни. Они перестали доверять большинству людей, особенно взрослым, но при этом продолжили дружить с детьми.

Со временем аранары стали восприниматься как миф, поскольку ни один взрослый больше не видел их своими глазами. Вероятно, это связано с тем, что взрослые утратили способность видеть сны. Лесные духи относились к людям с недоверием и считали взрослых «выросшими» — теми, кто пытается отказаться от той части себя, что осталась в детстве.

Академия изучала вопрос о том, существуют ли аранары на самом деле, несмотря на распространённое среди взрослых мнение, что они являются лишь «воображаемыми друзьями» их детей. Поскольку приборы Академии не могли обнаружить аранар так, как это удавалось детям, их классифицировали как «неизвестные формы жизни».

Позже аранары подружились с таинственным путешественником с золотыми волосами, посетившим Сумеру. Неизвестный помог им оправиться от последствий Катаклизма и восстановить устройство Варуны, после чего лесные духи прозвали его Нарой Варуном.

Лес

Однако в лесу Дхармы не всё было так прекрасно. Зоны Увядания, зародившиеся ещё тысячу лет назад в глубинах этого мира из-за запретных знаний царя Дешрета, вновь обрели силу после разрушительной чумы скверны.

И даже после жертвы Руккхадеваты эти Зоны не исчезли полностью. Теперь лишь лесные стражи и дозорные — последователи учения Синнамон — следили за состоянием леса и защищали путешественников от опасностей Увядания.

Но не только они были хранителями леса. Тигры-ришболанды — свирепые звери, обитающие среди гор и чащоб, — считали себя истинными владыками лесного царства. Они обходили свои владения и карали любых нарушителей с особой жестокостью.

Говорят, что в лесах когда-то жил настоящий «тигр», божественный зверь, который защищал леса. После его смерти, эти существа, больше похожие на кошек, стали преемниками его могучего имени.
— Описание тигра-ришболанда

Эгерия и океаниды

После смерти Эгерии её последователи — океаниды, не признав нового Гидро Архонта, — покинули Фонтейн в поисках своего умершего божества. Невзирая на все препятствия, многие из них отправились в оазис Вурукаша: им пришлось преодолеть палящее солнце и столкнуться с разъярёнными чудовищами, что было особенно тяжело для водных существ.

Увидев Харвисптохм и обнаружив, что того, кого они искали, уже нет, океаниды вскоре разошлись. Впоследствии легенда о них распространилась по всему миру, и многие чужеземцы следовали их пути в надежде разгадать сокрытые тайны.

Хотя изначально это был лишь слух, со временем сам маршрут обрёл особое значение — символ самопожертвования во имя чистоты и невинности. Оазис Вурукаша перестал быть открытым для мира, однако паломничества продолжались ещё долгие годы.

Будущее

Спустя 500 лет после Катаклизма в Сумеру явится путешественник из другого мира. Он спасёт Малую Властительницу Кусанали, освободит Академию от самоуправства Великого мудреца, вернёт людям их утраченные сны и отправится в невероятное путешествие по лесу Дхармы вместе с аранарами.

Он очистит лес от Зон Увядания, сразится с Мараной и раскроет тайны царя Дешрета, обретя всю его власть. Он станет свидетелем судьбы Храма Молчания, станет хозяином джинна Лилупар, войдёт в Оазис Вечности и станет роковым палачом племени Танит.

Ему предстоит спасти Апеп от боли запретных знаний, стать свидетелем поисков Тота, стремящегося раскрыть последнюю загадку аль-Ахмара, стать яснапати Цветочной Хранительницы и провести обряд Аб-Зохр, чтобы погасить вновь появившееся знамение Апаоши.

История региона Сумеру — это довольно сложное и по-своему печальное повествование, где и божества, и обычные люди сталкиваются с последствиями своих решений. Здесь переплетаются жертвы ради спасения и стремление к власти, которое часто приводит к неприятным итогам. Всё это делает историю региона мрачной, но при этом интересной, и побуждает глубже разбираться в его прошлом, в котором всё ещё чувствуется отголосок утраченной мудрости трёх божеств.

На протяжении всего времени с вами был автор этой статьи — искренний поклонник пустыни и почитатель величественной «арии мечты» Оазиса Вечности Павлов Степан. Соавтором данного труда выступил и я, менее красноречивый Андрей Ройт, дополнивший и оформивший этот текст, превратив его, смею надеяться, в достойное завершённое произведение.

Подготовлено тг-каналом Genshin Impact Lore

Эта статья есть также в видео-формате на моём ютуб-канале

Введение

Цзы Бай — посланница Селестии и Лун, ангел, адепт и древнейшая покровительница цивилизации Лан-гань — того самого перевёрнутого города в Разломе. Когда-то она пошла против своего отца и создателя, но была спасена матерью. Ценою её жертвы немногочисленным лан-ганьцам удалось выжить и обосноваться в Чэньюй — месте, где их приютила Богиня Снов Аллосия, та, чьё имя в стране контрактов нельзя называть. Когда-то она направила клинок на Моракса, поработила Сяо и затопила Ли Юэ кровью.

В этой статье я расскажу вам историю Ли Юэ через призму троицы богов — Моракса, Аллосии и Цзы Бай, уделив особое внимание истории лошадки и народа Лан-гань.

Приятного прочтения!

Древняя история Тейвата

В древности Тейватом правил Король драконов Нибелунг — и тогда, из-за угрозы Бездны, мир переживал не лучшие времена. Владыка драконов решил отправиться в космическое путешествие, надеясь найти там подсказки, как спасти свою планету.

Перед этим он создал три Луны и богинь, что на них обитали, и делегировал им свои полномочия — по сути, они стали заместительницами Нибелунга на время его отсутствия.

Пока Король путешествовал, в Тейват прибыл пришелец — Изначальный, или же Фанет, — на своём космическом корабле Селестии.

Лунные богини позволили ему остаться, полагая, что он не имеет злых намерений и, возможно, знает, как решить проблему с Бездной. Однако со временем амбиции Изначального росли. Он захотел властвовать над этой далёкой, пустынной планетой и предложил драконам покориться ему.

Семеро драконьих племён и их вождей воспротивились, но крылатый завоеватель оказался сильнее. Выжившие драконы были вынуждены бежать и скрываться, а Лунные богини бездействовали, понимая, что не смогут противостоять превосходящему их по силе Изначальному.

С этого начались изменения Тейвата. Владыка Небес низверг на землю множество шипов, изменивших климат и экосистему мира.

Дикие стихии были упорядочены, а в центре мира был посажен Ирминсуль — древо, протянувшее корни по всей планете, словно сосуды, по которым циркулировали семь стихий. Это стало мощным механизмом, сдерживающим и очищающим Бездну.

Тогда же была воздвигнута граница мира — по сути огромный купол, ограждающий планету от остального космоса. Благодаря этому в Тейват больше не могла проникнуть новая волна энергии Бездны.

Примечательно, что Изначальный позволил Лунам остаться внутри купола и сохранил за Лунными богинями часть их функций и полномочий.

Тогда же крылатый создал четыре сияющие тени самого себя — Повелительницу Времени Астарот, Смерти Ронову, Пространства Асмодей и Жизни Набериус. Они олицетворяли четыре фундаментальных закона Тейвата и поддерживали мир, подобно Лунным богиням.

Все эти усилия преследовали одну цель — или даже мечту Владыки: создать на Тейвате человечество и подарить ему комфортные условия для существования. Изначальный любил людей, а вот ангелов вряд ли. Они были небесными посланницами, каждой из которых в момент сотворения в разум была вложена одна-единственная мысль — служение человечеству, народам и цивилизациям. Они должны были просвещать, направлять и обучать новорождённых людей.

Тогда, чуть более шести тысяч лет назад, в Тейвате существовало множество людских цивилизаций: Аркадия, Сал Виндагнир, Дельфы Пито, Затерянный город Ис, Гиперборея, Меропис и, конечно, Лан-гань, стоявший на месте Разлома.

О нём и его небесной посланнице мы поговорим подробнее.

История Цзы Бай. Динамика развития её личности

Покровительницей Лан-ганя была ангел по имени Цзы Бай.

Люди называли её Богиней Земли и Зерна, веря, что она благословляет их страну благоприятной погодой и обильными урожаями. Она научила их выращивать просо и бобы, чумизу и рис; вымачивать конопляные стебли, разматывать шёлк, прясть пряжу и ткать полотно; добывать породу и строить дома; выплавлять медь и ковать оружие.

Цзы Бай старалась на благо Лан-ганя, но здесь важно правильно понимать её мотивацию. В ту эпоху она была не слишком человечна. Поначалу она заботилась о людях не потому, что любила их, а потому, что таков был божественный замысел и её миссия. Словно марионетка, она исполняла свою роль, не задумываясь о том, что это значит для неё самой, — просто следовала воле Изначального.

Но со временем Цзы Бай начала замечать, как Изначальный относится к этому миру. Тейват был для него словно личный сад. Он любил этот сад и прекрасные цветы, что в нём росли. Но если какой-то цветок начинал гнить и наполнял сад зловонием, он без колебаний вырывал его с корнями. Он не печалился — ведь не испытывал любви к каждому цветку по отдельности. Он любил их лишь как целое.

Лунные богини, наблюдавшие за этим, расстраивались. Они видели, что Изначальный нетерпим к ошибкам и проступкам и что его наказания чрезмерны и жестоки. Они проникались к людям сочувствием: если Владыка Небес выжигал неверных своим светом, то лунные богини, сопровождаемые мягким сиянием, приносили жертвам утешение.

Идеология Фанета предполагала любовь к человечеству в целом, но не к каждому человеку или цивилизации по отдельности. Если он считал, что гибель целого народа пойдёт на пользу остальным, он не колебался. Лунные богини, напротив, ценили каждую жизнь и стремились уберечь её, даже если крылатый завоеватель уже вынес приговор.

Как я говорил ранее, Цзы Бай начала обращать внимание на разницу этих подходов. Её стали одолевать сомнения — чья любовь и чья воля более священны. Однако эти мысли она отгоняла прочь: для неё, как для ангела, священным оставался божественный замысел, ради которого она была создана. Остальное её будто не касалось. Так она думала — или хотела думать.

Чуть позже, всё ещё более шести тысяч лет назад, Цзы Бай познакомилась с Мораксом, посетившим Лан-гань. Он был мистическим существом, божественным зверем и небесной звездой. У него был человеческий облик и привлекательные черты лица — он мог летать в облаках, сдвигать горы и наполнять моря.

Однако, обладая силами, способными соперничать с божественными, он даже не принадлежал к расе ангелов. Кто он, откуда и каково происхождение его сил — всё это интересовало Цзы Бай и стало поводом для общения, которое позже переросло в дружбу.

Однажды Моракс показал ей технику отсечения смертных сущностей и сражения с ними. Этот ритуал символизирует способность взглянуть на собственные эмоции и навязчивые мысли со стороны и преодолеть их. Например, гнев: в моменте он может двигать человеком, мешать трезво мыслить и подталкивать на необдуманные поступки. Отсечение подобных сущностей от своего истинного «я» и победа над ними дают возможность мыслить яснее и не поддаваться человеческим эмоциям или порочным желаниям в решающие моменты.

Но Цзы Бай, будучи посланницей небес, никогда не имела в сердце ложных помыслов, и как бы она ни пыталась, ангел не могла отсечь три смертные сущности. В то время она ещё не знала, что на долгом пути, ведущем человечество, она незаметно даже для себя проникнется людскими эмоциями, желаниями и чувствами.

Неожиданно первой это заметила Астарот — Владычица Времени. Она увидела медленную трансформацию Цзы Бай: как некогда возвышенный, горделивый и холодный ангел, проводя время среди людей, начал всё больше походить на них и всё меньше разделять политику Изначального в отношении человечества.

Поэтому Астарот назначила Цзы Бай посланницей не только Селестии, но и Луны. Богиня Времени хотела, чтобы ангел, служа и Лунным богиням, и Изначальному, смогла увидеть разницу их подходов. По сути, она тонко направила Цзы Бай в лагерь негласной оппозиции Небесному порядку — поместила её в среду, где проще всего осознать, что божественный замысел Изначального не без изъянов и что ему не обязательно слепо следовать.

На это же, кстати, намекал и Моракс. Он видел Изначального насквозь и предостерегал Цзы Бай: воля небес изменчива — даже белые облака могут обернуться чёрными гончими.

Позже вы увидите, что так и произойдёт. Семена сомнения, посаженные в Цзы Бай её окружением, однажды взойдут и станут фундаментом для неповиновения создателю.

Так Цзы Бай стала вершительницей воли не только Изначального, но и Лунных богинь. Селестия давала ей указания масштабные, касающиеся судьбы всего Лан-ганя. Лунные богини же концентрировались на более частных вещах — исполняли небольшие желания конкретных людей и семей. Так было по всему Тейвату, и именно за это Луны любили и почитали.

Например, в цивилизации, существовавшей на территории Цуруми, пели:

«Именуешься Владычицей триединою, именуетесь лунами, светом чужим озаряя. Девы и юноши чистые, Лунных сестёр законом хранимые, пойте! Пойте, юноши чистые, воспевайте, девы, Лунным богиням!»

Тогда же у Цзы Бай появилось Лунное колесо — средство дистанционной связи с Лунными богинями, своего рода небесный «телефон».

Ей также выделили комнату в Лунном дворце, где она иногда проводила время.

Цзы Бай и Лан-гань

Цзы Бай была нежна и внимательна к каждой душе, которую ей поручили оберегать. Она даже выступала в роли преподавательницы: ангел учила детей читать, писать и играть на музыкальных инструментах. Учила она и взрослых — в первую очередь ремеслу.

Например, она посвятила свой народ в земледелие и выращивание таких культур, как просо, бобы, чумиза и рис. Благодаря этому люди жили в достатке, а их амбары были заполнены до краёв. Одним из национальных блюд Лан-ганя были рулетики с начинкой из птицы, грибов и побегов бамбука. С наступлением весны их готовили в каждом доме царства.

Лан-ганьцы не отставали и в шахтёрском деле — их земли были богаты кристальным песком, нефритом и драгоценными камнями. Цзы Бай научила их добывать минеральные краски — например, синий из азурита, а красный из киновари. Лан-ганьцы также владели сложной техникой ковки, благодаря чему создавали надёжные предметы быта, оружие и доспехи. Однажды, чтобы почтить свою богиню, они создали для неё бронзовую колесницу с нефритовым паланкином, чтобы она могла разъезжать на нём по небу.

Древние жители Ли Юэ достигли мастерства и в работе с тканями. Цзы Бай научила их вымачивать конопляные стебли, разматывать шёлк, прясть пряжу и ткать полотно. Даже её собственный наряд, состоящий из шёлка и льна, когда-то был создан искусными ткачами Лан-ганя.

Особенно Лан-гань славился своими изделиями из нефрита, причём для жителей этот минерал носил церемониальный и священный характер. Именно из нефрита они соорудили большой алтарь, чтобы молиться Цзы Бай, Лунам и Селестии.

У лан-ганьцев существовал и особый ритуал — подношение церемониального нефрита.

Важно заметить, что нефрит стал священным минералом у лан-ганьцев не на пустом месте — он был тесно связан с самой Цзы Бай и потому в представлении людей отождествлялся с божественным.

По преданиям, нефрит зародился в Ли Юэ не естественным образом, а стал результатом влияния Цзы Бай на окружающую среду. Весь нефрит Ли Юэ, по сути, происходил от неё. Поэтому Лан-гань имел и второе название — страна Юй, что переводится как «страна нефрита».

Стоит также отметить, что Лан-гань охватывал не только территорию современного Разлома, но и предместье Лиша поблизости. Локация Гробница Дуньюй, вероятно, некогда была резиденцией Цзы Бай и потому имеет столь символическое название — согласно легендам жителей Ли Юэ, «Дуньюй» переводится как «страна, в которую пришёл прекрасный нефрит».

Другое интересное наблюдение касается данжа «Затерянная долина» — когда-то это было древнее ритуальное место, где люди проводили обряды и праздники.

Один из праздников вам уже немного знаком — Праздник лунных фонарей, на котором основан Праздник морских фонарей. История его возникновения довольно забавная.

Хотя у Тейвата в древности и было три луны, они никогда не всходили на ночное небо одновременно. В течение года мир освещала лишь одна из трёх, пока две остальные прятались в её тени. Однако Лунные богини, отвечавшие за этот порядок, были не слишком внимательны. Однажды они перепутали расписание и взошли на небо одновременно — люди увидели сразу три луны. Прежде такого не происходило, поэтому лан-ганьцы решили, что это предвестие беды, и всерьёз испугались.

Осознав ошибку, богини призвали к себе Цзы Бай и попросили объяснить людям, что три луны в небе вовсе не дурное знамение.

Произошедшее закрепилось как традиция — с тех пор три луны появлялись в начале каждого нового года, становясь друг за другом и образуя лунное затмение. Люди стали воспринимать это как праздник и даже придумали легенду: будто на небе живёт огромная жаба, пожирающая луну, и прогнать её может только Цзы Бай.

Чтобы призвать посланницу, они запускали в небо фонари, ели лунные пироги и молились, читая древнее стихотворение, называемое «Нефритовый ветер Цзы Бай».

Сияет ночь, и вечна луна — нам девой нить шелкопряда дана.
Мерцает ночь, и радужна луна — нам девой лоза для плетенья дана.
Сверкает ночь, и морозна луна — нам девой полынь для гаданья дана.
Вспахали землю, посадили зерно — пусть новое жито прорастёт из него.
Всходы проса густы, и бобы налились — как же пышно растут с чумизою рис.
Собираем плоды, готовим вино и владычице нашей подносим его.
Чиста, словно небо, красотою полна — среди тёмной ночи сияет она.
Я молитву свою посылаю к ней в небеса.

Война Возмездия

Но затем мирным временам пришёл конец. В Тейват вернулся Король Драконов Нибелунг — однако он был уже не тем, что прежде.

В своём путешествии он отравился Бездной и обезумел. Так началась Война погребального пламени, и в мир хлынуло огромное количество энергии Бездны, отравившей всё живое.

Первым делом дракон атаковал Луны, решив, что они предали его.

Лунные богини были заключены в тюрьму, известную как Лунное отражение, а две из трёх лун оказались заражены Бездной. Чтобы остановить их разложение, Изначальный разрубил небесные тела мечом.

Уцелевшая Морозная Луна и множество осколков разрушенных лун были выброшены за границу мира, но часть успела упасть на землю — метеоритный дождь унёс бесчисленные жизни.

Бедствие сопровождалось и другими катаклизмами — землетрясениями, потопами, восставшими драконами, решившими, что это их шанс, и, в конце концов, отродьями Бездны, заполонившими все уголки материка.

Королевство Лан-гань пропиталось кровью и зловонием — некогда прекрасная цивилизация была разрушена. Дети остались без матерей, а мужчины взяли в руки оружие, чтобы дать отпор монстрам.

Изначального, наблюдавшего за катастрофой, охватили навязчивые страхи. Он боялся, что путь к греху — то есть к Бездне — теперь открыт, что люди начнут внимать её шёпоту и обретут силу, способную противостоять установленным законам.

Любимый сад творца оказался заполнен вредителями. Он думал, что лишь вопрос времени, когда они изуродуют его прекрасные цветы. И тогда Владыка Небес принял решение — окончательное, жестокое и неоспоримое: перелопатить все клумбы, сравнять их с землёй и подготовить почву для новой. От этой он уже отказался.

Небеса постановили: людские цивилизации будут уничтожены небесными шипами — словно клумбы мотыгами. Скверну необходимо очистить любой ценой.

Наблюдая за катастрофой, Цзы Бай, знавшая, какую судьбу Изначальный уготовил Лан-ганю, не могла прийти в себя. Человеческие чувства, прежде ей неведомые, заполнили её сердце — грусть, обида и злость. Всё то, с чем она никогда не сталкивалась.

В этот миг она словно сама стала цветком — одним из тех, которые когда-то защищала и направляла. Она вдруг ощутила, что так же нуждается в заботе и тепле.

И именно тогда знак луны опустился на её спину — тихо, как пролитая слеза. Это было Лунное колесо, которое она получила, став лунной посланницей, но до этого момента не носила. Лунная воля откликнулась на её стенания и явила артефакт, холодное сияние которого, нежно обнявшее её со спины, подарило ей тот же покой и утешение, что Лунные богини дарили людям — словно она стала одной из них.

Это был символический момент: Цзы Бай поняла, что является не только ангелом, но и человеком, способным чувствовать, любить и разделять эту любовь с теми, кого поклялась защищать.

«В этой мимолётной прохладе она поняла, что ещё до того, как её поглотит палящий блеск Утренней звезды, она будет любить свои цветы ещё сотни миллионов лет».

Будто предчувствуя исход, Астарот наведалась в обитель Цзы Бай.

Божественная посланница знала, что умрёт. Но даже так она не могла смириться с судьбой, уготованной Лан-ганю.

Цзы Бай задержала крушение шипа и за это время организовала эвакуацию людей.

Она повела уцелевший народ на восток, в долину Чэньюй, где они обрели новый дом.

Её же постигло наказание за неповиновение — смерть от палящего света её отца и создателя.

За мгновение до смерти Цзы Бай воспользовалась Искусством адептов, которому её научил Моракс, и отсекла от себя три смертные сущности, чтобы оставить путь к возрождению. Повелительница Времени Астарот, наблюдавшая за наказанием, заметила это и незаметно для Изначального сохранила исток души Цзы Бай, поместив его в отсечённые сущности.

Да, Астарот могла немного смухлевать, но полностью отменить наказание Изначального и спасти Цзы Бай она не посмела бы. Поэтому, хотя фрагменты её души и были сохранены, им всё равно предстояло вынести наказание.

Первая, красноглазая сущность Цзы Бай, олицетворявшая гнев, обиду, чувство вины, боль и утрату, содержала земную душу Цзы Бай. Астарот погрузила её в сон и запечатала в медной колеснице, утерянной в руинах Лан-ганя.

Вторая, золотоглазая сущность Цзы Бай, олицетворявшая свободолюбие, содержала человеческую душу. Её также погрузили в сон и запечатали в картине, созданной лан-ганьцами.

Третья же, голубоглазая сущность, олицетворяла ту Цзы Бай, которой она была прежде — холодную и лишённую эмоций. В неё Астарот поместила небесную душу, наиболее близкую к истинной природе ангела.

Её запечатали в проекции Луны — внутри подделки, заменившей настоящие Луны. Проекция стала её тюрьмой.

Кроме того, небесная душа была единственной из трёх, которую Астарот не погрузила в сон. Она осталась в сознании и несла тяжёлое бремя, не имея возможности выбраться.

Что ещё хуже, время внутри проекции Луны текло иначе — небесная душа Цзы Бай провела в своей тюрьме почти двести миллионов лет. Это было настоящей пыткой.

Вам, вероятно, знаком тот факт, что, будучи заключённой в проекции Луны, небесная душа Цзы Бай любила заниматься математическими подсчётами. На первый взгляд это кажется забавной особенностью персонажа, но за этим стоит глубокий и скорбный смысл.

Небесная душа Цзы Бай была лишена почти всех воспоминаний, чувств и эмоций — всё, что ей оставалось, это считать числа, словно бездушная машина.

Так началось её наказание, растянувшееся в бесконечности.

Переселение Лан-ганьцев в Чэньюй, знакомство с Аллосией и Адептами

После падения небесного шипа на месте Лан-ганя появился необъятный бездонный Разлом, вокруг которого, вследствие сильнейших землетрясений и катаклизмов, сформировались высокие, завихрённые горы.

Землетрясение было настолько разрушительным, что древний город, некогда стоявший на поверхности, ушёл под землю и в процессе даже перевернулся. Да, речь идёт о том самом Безымянном городе на дне Разлома, который, как вы теперь понимаете, изначально находился на поверхности и был частью Лан-ганя.

В Разломе можно также найти идеально сохранившиеся окаменелости морских обитателей. Это означает, что в прошлом возле Лан-ганя находилась река или озеро, но из-за упавшего шипа и сопутствующих географических изменений живых существ в одно мгновение придавило камнем, и от них остались лишь безмолвные следы.

Люди же, оставшиеся без посланницы и дома, были вынуждены начать всё с нуля в безымянных бесплодных землях, известных ныне как долина Чэньюй.

Однако люди были не первыми существами, заселившими эти просторы.

К тому времени там уже жила тройка Адептов. Первой из них была хозяйка горы Лин Юань и её гордый народ мистических зверей Сюаньвэнь.

В долине Яоди обитала Владычица Медицины — огромная белая змея, которую сейчас вы знаете как Чан Шэн, спутницу лекаря Бай Чжу. Её обителью был двор Линшу, где она создавалa лекарства.

Тем временем в водах долины жила Фу Цзинь — по своей сути огромный карп.

Помимо Адептов, в Чэньюй обитала Богиня Снов Аллосия. Она повелевала духами прошлого и жила в горной обители. Говорят, она носила платье из застывшей яшмовой крови, пользовалась давно разрушенной серебристой колесницей и спала под тёмными водами бездонного пруда.

В незапамятные времена она была хозяйкой долины Чэньюй, властвовала над птицами и зверями, над адептами, управляла приливами и отливами реки Бишуй и выступала судьёй, поддерживающей природное равновесие между смертными и миром духов.

После смерти Цзы Бай именно Аллосия взяла на себя ответственность за жизни людей, бежавших из Лан-ганя. По одной из версий, она заключила с ними некий контракт.

Адепты тоже не остались в стороне. Когда люди впервые прибыли в Чэньюй, Фу Цзинь и Чан Шэн приняли их с распростёртыми руками, чего, конечно, нельзя сказать о Лин Юань, не желавшей делиться территориями. Тем не менее она смирилась с новыми соседями, видя, что её подруги дорожат этими существами. В конце концов тройка Адептов даже присягнула Аллосии на верность и стала во всём ей помогать.

Здесь стоит сразу пояснить, что имя Аллосия пока официально не подтверждено. После событий, о которых я расскажу дальше, её имя стало запретным и было вычеркнуто из истории Ли Юэ. Возможно, мы бы никогда о нём и не узнали, если бы не сценарные заметки разработчиков — архивы, созданные ещё на релизе игры, где описаны ранние наработки, касающиеся истории персонажей.

Так вот, в разделе о Сяо прямо упоминалось имя Богини Снов — Аллосия. Однако разработчики ещё могут изменить его, если вообще решат подробнее раскрыть её лор. Примечательно, что имя «Аллосия» является демоническим — как и у многих других богов — и отсылает к демону Аллоцесу из Гоэтии.

Мирное время

Вскоре люди основали своё первое поселение на территории современной локации «Стена Чичжан». Даже обретя новых покровителей, они продолжали молиться Цзы Бай и надеяться на её возвращение. Люди возвели величественную ритуальную башню, словно пытаясь дотянуться до небес, и множество храмов.

Они также перенесли из Разлома тот самый нефрит, с помощью которого когда-то связывались с посланницей.

Его установили на так называемой Священной горе, известной ныне как Терраса Чиван. В те времена жители долины называли это место Висячими садами, и только избранные шаманы имели право подниматься туда.

Впоследствии многие племена, произошедшие от первых переселенцев, сохранили эту простую, первозданную веру, и почитание нефрита стало частью традиций Ли Юэ. С тех пор чэньюйцы вырезали прекрасный нефрит и бросали его в реку Бишуй, молясь о добрых знамениях, плодородной земле, чистой воде и крепких берегах.

На основе этой традиции адепт-карп Фу Цзинь разработала ритуал Нефритового благословения. Его проведение повлияло на течение физических и духовных артерий мира. Благодаря этому реки и почва Чэньюй стали пригоднее для жизни, и бесплодные земли постепенно ожили.

Вскоре Фу Цзинь посадила и первое в истории долины чайное дерево — к тому же не посоветовавшись с Лин Юань, считавшей себя хозяйкой горы. Подругу разозлила своевольность карпа, но в глубине души она уже представляла тонкий аромат будущего чая.

Стоит отметить, что в те времена Лин Юань почти всегда находилась в человеческом облике — как и Владычица Медицины Чан Шэн, которая жила среди людей в образе девушки и занималась врачеванием.

В те спокойные годы Фу Цзинь успела попутешествовать по Ли Юэ и взобраться к водопадам гор Аоцан и Хулао. Там она познакомилась с Адептами юга, чьи сила и мудрость затмевали её собственные.

Поскольку Фу Цзинь была карпом, она не могла надолго покидать родные пресные водоёмы и переносить солёную воду. Поэтому Владычица Песен и Скитаний, известная ныне как Мадам Пин, подарила ей чайник, внутри которого карпу было значительно проще и безопаснее путешествовать.

В те же времена зародилось и другое государство — Ассамблея Гуйли. Его основали Богиня Пыли и Властелин Камня.

Ранее у каждого из них были собственные народы, но боги понимали, что их взгляды на мир и людей схожи, и что объединившись, они смогут создать более процветающую цивилизацию.

Их первая встреча произошла среди поля глазурных лилий, которые так любила вечно улыбчивая Гуй Чжун. Правда, тогда она пыталась держаться возвышенно и серьёзно — что, впрочем, у неё почти не получилось: по её виду Мораксу было ясно, что она едва сдерживает радость от предстоящего союза.

Тогда, стоя среди лилий, Гуй Чжун сказала:

Эти крохотные человечки так малы и хрупки. Они словно пылинки. Из-за своей ничтожности они не знают, когда их жизнь оборвётся от бедствий, и потому всегда боятся. Я подумала: если объединить твою силу и мой ум, этот город станет по-настоящему великим.

Но в Ассамблее Гуйли правили не только эти два бога — их поддерживал и Мархосиус, Бог Очага.

Он разделял себя на множество малых частей и проникал в дома людей, помогая разжигать печи и готовить пищу.

У Хранительницы Облаков остались очень тёплые воспоминания о тех временах:

«Гуй Чжун часто приглашала друзей к себе домой за большой каменный стол. Созерцатель морей всегда первым выкладывал на него недавно найденные сокровища. У него был мягкий темперамент, однако когда дело доходило до его увлечений, он любил красоваться.

Но ведь сокровища не были результатом его труда — он просто использовал свои исследовательские навыки, чтобы выкопать их из земли! Как, скажите на милость, он может сравниться со мной, если все мои изобретения я создала сама?!

Во время каждого спора Гуй Чжун подходила к нам. Иногда начинала спорить с нами, в других случаях приобнимала и принималась говорить разные глупости. Она стремилась всех осчастливить, и, стоит признаться, у неё это получалось. Такой у неё был дар — какие бы глупости она ни говорила, никто не чувствовал себя оскорблённым или обиженным.

Так или иначе, как только наши жаркие споры достигали апогея, Мархосиус ставил на стол свои восхитительные блюда. Кто посмеет пренебречь чудесными творениями Бога Очага? При виде их мы немедленно прекращали спор и готовили стол к ночному пиршеству... Эх, в те времена меня всегда беспокоило, что чаши, которые приносил Властелин Камня, были слишком квадратными. Как можно наслаждаться напитком из квадратной чаши? Можете себе такое представить? Как видите, великий Властелин Камня тоже не застрахован от просчётов.

А вот в блюдах Бога Очага даже я не могла найти недостатки. Пока мы трапезничали, Гуй Чжун продолжала находить темы для разговоров, наполняя застолье весельем и звонким смехом. У каждого из этих старых зануд были свои недостатки и причуды. Интересно, почему же тогда мы отлично проводили время за трапезой? Пили вместе вино высоко в горах, пока не садилась луна и не всходило солнце, и только тогда пиршество подходило к концу.

Владыка Песен и Скитаний часто оставалась любоваться цветами вместе с Гуй Чжун, прежде чем вернуться в свою обитель.

В те времена глазурные лилии встречались гораздо чаще... Усеянные лилиями поля казались настоящим морем... Пин была отважной и вдумчивой, красноречивой и мудрой. Более того, её дружба с Гуй Чжун была гораздо крепче моей... Когда-то они были соперницами и часто соревновались друг с другом в области музыкальной композиции».

Аллосия тоже не сидела без дела. В те годы она и долина Чэньюй поддерживали дружбу с Ассамблеей Гуйли. Особенно тесные отношения у богини были с Мораксом — его неоднократно называют её близким другом, с которым она делила вино и долгие беседы.

В те годы он вырезал множество украшений из нефрита и даже меч «Драгоценный омут», предназначенный в подарок богине.

Война Архонтов

Но затем всё изменилось.

Более четырёх тысяч лет назад началась Война Архонтов — Селестия предложила бесчисленным богам Тейвата семь божественных тронов, занять которые могли лишь достойнейшие.

Боги начали сражаться друг с другом, демонстрируя Небесам свою силу и отвагу. Особенно кровавыми были битвы в Ли Юэ.

Моракс не желал проливать чужую кровь, но порой ему не оставляли выбора — многие боги первыми нападали на него и угрожали народу Ассамблеи Гуйли.

Согласно легендам, одной из ипостасей Властелина Камня в те времена было беспредельное истребление. В эпоху божественных междоусобиц никто не назвал бы его мягким. Он ясно различал добро и зло и бил без колебаний — даже вчерашние союзники не знали пощады.

Им были повержены многие боги, например Повелитель Вихря Осиал — морское чудовище, пригвождённое копьями ко дну океана.

С Мораксом вступал в битву и Повелитель морей Оробаси, происходивший из Ли Юэ и живший во дворце на морском дне. Не сумев одолеть Властелина Камня, он бежал и позже нашёл народ Энканомии, решив стать их защитником.

Были в Ли Юэ и боги, не участвовавшие в сражениях. Например, Богиня Соли Хеврия. Она была доброй и милосердной богиней, а ещё слабой и неспособной к сражению. Рискуя собой, она обошла весь Ли Юэ в поисках ещё никем незанятых территорий, чтобы обосноваться там со своим народом.

Но другие боги не дали им мира. Они отбирали её территории, и Хеврия, не желая кровопролития, раз за разом уступала — пока от её королевства не остался лишь жалкий клочок земли.

Тогда назначенный ею правитель разочаровался в богине и решил доказать, что в мире, полном боли, нет места доброте. Он и другие смертные подняли мечи и убили ту, что любила их всей душой.

Хеврия погибла не в битве богов, а от рук собственных последователей. Боль и обида, сконцентрировавшиеся в ней в момент смерти, вызвали стихийный взрыв — всё вокруг покрылось солью, включая людей, превратившихся в безмолвные статуи.

Что касается Аллосии — она сошла с ума.

По словам Фу Цзинь, её хозяйка не была воплощением зла. Если что и можно было назвать злом, так это саму Войну Архонтов, толкнувшую даже миролюбивых богов к зверствам.

Богиня снов возжелала власти, но главной движущей силой стал страх. Страх перед Мораксом. Несмотря на их дружбу, она боялась предательства. Не потому, что он давал повод сомневаться, а потому, что во времена войны доверять было невозможно даже прежним союзникам.

Её одолевала навязчивая мысль: либо она убьёт Моракса, либо он её.

В тот период богиню захлестнули ненависть и недоверие. Это отравило не только её душу, но и жизни людей вокруг. Вместо того чтобы даровать сны, она начала их отнимать — и пожирать. Самыми «вкусными» для неё были сны, пропитанные болью и страданиями. Восседая на троне и поглощая мрачные грёзы, Аллосия испытывала почти безумный экстаз, пробирающий до костей.

Она также поработила юношу — тогда ещё молодого божественного зверя с выдающимися боевыми навыками. Он должен был приносить ей пропитанные кровью сны. Речь, как вы понимаете, о якше Сяо. Аллосия сделала его безвольной марионеткой.

Он погубил множество жизней, растоптал бесчисленные мечты и был вынужден пожирать сны своих жертв, испытывая невыносимую боль, не имея возможности сопротивляться.

В свободное от работы время он валялся в её ногах закованный в цепи. Она делала в его теле проколы и подвергала порке. Якше даже элементарно не давали человеческой пищи: из-за этого он ел снег, даже не подозревая, что это не еда.

В её подчинении была и личная армия: трёхметровые великаны-воины Чэньюй, покрытые татуировками, чьи нефритовые топоры могли разрубить врага одним ударом.

Аллосии служили и демонические твари. В ту эпоху долина Гуйли была охвачена хаосом войны с её приспешниками. Повсюду бушевали сражения, а воды Бишуй становились багровыми от крови.

И, как бы ужасно это ни было, Аллосии всё казалось недостаточно.

Чтобы одолеть Моракса, она была готова пойти на ещё более радикальные меры.

Противостояние Аллосии и Моракса

Аллосия была сильным противником. Если с другими богами Моракс расправлялся на раз-два, то с Богиней Снов ему действительно пришлось повозиться. В истории Сяо сказано, что весь Ли Юэ усеян следами их битвы.

Чтобы справиться с могущественным врагом, Моракс даже призвал одну из смертных сущностей Цзы Бай — человеческую душу с золотыми глазами. Он каким-то образом нашёл «картину», в которой её заточила Астарот, и освободил.

В обмен на свободу она помогла ему в походе на Чэньюй.

Касательно самого похода: флот миллелитов во главе с Золотым богом поднимался вверх по течению реки Бишуй, приближаясь к долине. Аллосия прекрасно осознавала угрозу, которую несла армия противника, и потому решилась на невиданную подлость — поднять уровень воды в реке Бишуй и вызвать чудовищный потоп, способный смести всё на своём пути.

Чтобы вы понимали масштаб: река Бишуй берёт начало в долине Чэньюй и далее проходит через весь Ли Юэ, в том числе через долину Гуйли. Если бы Аллосия осуществила задуманное, наводнение унесло бы бесчисленные жизни — включая жителей Чэньюй, тех самых людей, которых она когда-то защищала.

Тогда три Адепта, некогда примкнувшие к ней, решились на предательство. Они не могли позволить людям погибнуть. Лин Юань отвечала за сопровождение жителей в заранее подготовленные укрытия, а Чан Шэн отправилась сразиться с Богиней, чтобы задержать её. В той битве она едва не погибла и сильно ослабла.

Фу Цзинь же сыграла ключевую роль — она бросила в русло Бишуй огромный нефрит, который встал между гор и образовал дамбу, сдерживающую воду.

Нефритовое Жерло — главная достопримечательность долины Чэньюй — это то самое место, где Фу Цзинь создала нефритовую стену. Она не только перекрыла поток, но и сдвинула горы, расширив русло и замедлив течение. Наконец, она заставила землю расколоться, чтобы часть воды ушла в образовавшиеся разломы.

Однако даже этого оказалось недостаточно. Воды Бишуй накрыли флот миллелитов, предместье Лиша и полностью уничтожили Ассамблею Гуйли. Из-за проведения ритуала Фу Цзинь лишилась всех своих сил и стала маленьким карпом, более не способным принять человеческий облик и выйти на сушу.

Заплатив высокую цену, Адептам удалось ослабить потоп, но не остановить свою уже бывшую хозяйку. Вместе с армией Аллосии война превратилась в настоящую кровавую резню. В той войне погибла Богиня Пыли и ближайшая соратница Моракса — Гуй Чжун.

В игре не раскрываются точные обстоятельства её гибели; известно лишь, что она была сражена врагом. Когда Владычица Песен и Хранительница Облаков прибыли на место, среди руин они нашли лишь её безжизненное тело. Велика вероятность, что она пала в бою с армией Аллосии.

А вот что известно наверняка — как отреагировал Моракс. Нефритовый меч, который он когда-то хотел подарить Аллосии, стал оружием, которым, по одной из версий, и была отсечена её голова.

Согласно другой версии, Богиню Снов не убили, а запечатали, погрузив в безмолвный сон где-то в долине Чэньюй. Поэтому не исключено, что когда-нибудь мы ещё встретимся с ней.

Ли Юэ после Войны Архонтов

Так закончилась история Богини Снов — но не история Ли Юэ.

Именно из-за наводнения, вызванного Аллосией, жители Ассамблеи Гуйли были вынуждены покинуть разрушенный дом. Они начали всё с нуля к югу от горы Тяньхэн, где позже и была основана гавань Ли Юэ.

Адепты и боги сопровождали их на всём пути, защищая и оберегая. А Мархосиус даже пожертвовал собой — он отдал всю свою элементальную энергию земле без остатка, чтобы подавить миазмы, возникшие из ненависти погибших богов.

Он был не единственным, кто сделал подобное. Тогда на склоне Уван росло гигантское дерево — Тао Ду, также известный как Буне, демонический бог потустороннего мира, примиряющий силы жизни и смерти. Он был миролюбив, но невероятно силён, поэтому в годы войны никто не осмеливался бросить ему вызов.

К окончанию Войны Архонтов он пожертвовал собой, став так называемой гранью: слившись с артериями земли, он превратился в фильтр, накапливающий ненависть павших богов и не позволяющий ей отравлять земли Ли Юэ.

Когда «фильтр» переполнился миазмами, вперёд выступила Восьмёрка Великих — герои очистили Тао Ду и уберегли страну контрактов. Среди них была и златоглазая серебристая лошадь. Смертная сущность Цзы Бай также приняла участие в ритуале. Так возник ритуал очищения Тао Ду.

Что касается жителей Чэньюй, власть над долиной перешла к Властелину Камня. Люди постепенно переняли культуру Ли Юэ, но сохранили собственную идентичность и традиции. По сей день считается, что нрав жителей Чэньюй мягче, а ритм жизни — спокойнее.

Непростая, но всё же светлая развязка ждала и Сяо. Властелин Камня освободил его от рабства, а тот в благодарность взял на себя обязанность защищать Ли Юэ. Однако годы порабощения навсегда оставили след в его сердце. Ему до сих пор снятся кошмары, а любимое блюдо — миндальный тофу — притягивает его не вкусом, а текстурой, напоминающей о снах, которыми он когда-то был вынужден питаться.

Впрочем, свою службу Сяо нёс не так, как сейчас — не в одиночку. У него были соратники, такие же якши, как и он сам.

Но в итоге и они оставили его — несмотря на великие силы, которыми обладали якши, они неизбежно подверглись карме и стали запятнаны ненавистью Демонических Богов. Некоторых поглотила необузданная ярость, неописуемый страх и безумие, и оттого они обратились друг против друга.

Война оставила шрамы и на Мадам Пин. Смерть Гуй Чжун, её близкой подруги, глубоко ранила адепта. Её часто видели сидящей в одиночестве на вершине горы, с инструментом в руках. Мелодии менялись — от траурных до успокаивающих, порой почти страстных. Прошли годы, прежде чем она сочинила музыку, которая пришлась ей по душе. В честь этого она исполнила её облакам — так Пин попрощалась с Гуй Чжун.

После этого она приняла облик старушки и покинула Заоблачный предел, переселившись в гавань Ли Юэ.

Жизнь лошадки в бамбуковой роще

Когда Война Архонтов закончилась, смертная сущность Цзы Бай — её человеческая душа по имени Цзы Цяо — решила уйти от людей и жить в уединении в бамбуковой роще.

Такое решение было связано вот с чем.

Во-первых, после всех испытаний она сильно ослабла. Во-вторых, она была опасна для окружающих: проклятие Астарот, наложенное на смертные сущности, дурно влияло на тех, кто долго находился с ней рядом.

И всё же путники и травники нередко терялись в тех местах, и тогда Цзы Цяо приходила им на помощь. Она рассказывала истории о прошлом — чтобы развеять их страх и собственное одиночество.

Известно несколько таких случаев. Например, о девочке-собирательнице трав, которая сорвалась со скалы и была спасена Цзы Цяо.

Лошадка не только спасла её, но и наполнила корзину целебными травами. Девочка рассказала об этом матери, затем своим детям, а позже — внукам. Так история сохранилась до наших дней: семья Лу, владеющая таверной «Жеребец», считается потомками той самой девочки. Они молятся белой лошади и чтят её.

В другой раз Цзы Цяо помогла заблудившемуся мальчику — она рассказала ему историю и вывела из леса.

Возрождение Цзы Бай

После того как настоящая Морозная Луна была возвращена внутрь границы мира, существование проекции потеряло смысл, и она — то есть тюрьма Цзы Бай — начала саморазрушаться. Вместе с ней могла окончательно погибнуть и заключённая внутри небесная душа Цзы Бай. Достать её было невозможно: единственный выход — сначала найти две остальные части души и соединить их с небесной.

Как раз тогда археологическая группа посетила Разлом и обнаружила реликвии эпохи Лан-Гань, одной из которых была бронзовая колесница, в которой спала земная душа Цзы Бай, красноглазая смертная сущность.

Она пробудилась и начала бродить по миру, терзаемая воспоминаниями о прошлом, от которых не могла убежать. Она сожалела и винила себя за то, что спасла недостаточно людей. Однако Путешественник помог ей осознать: она сделала достаточно, и потомки тех людей, которых она некогда спасла, теперь процветают в Ли Юэ.

Что касается золотоглазой смертной сущности, в которой была заключена человеческая душа Цзы Бай, она всё ещё жила в бамбуковой роще. Отыскавший её Моракс предложил девушке сделку: Путешественник покажет ей современный Ли Юэ, и если после этого она захочет, отдаст осколок души Цзы Бай и поспособствует её воскрешению.

Прогуливаясь по Ли Юэ, Цзы Цяо наблюдала, как носильщики несли ящики на плечах, уличные торговцы толкали тележки, а привязанные к ним воздушные змеи и фонарики издавали едва различимый шорох. Она видела, как повара готовили еду, артисты рассказывали свои истории, поэты декламировали стихи, солдаты патрулировали улицы, дети играли, старики отдыхали, чиновники выполняли свои обязанности, а простые люди погружались в нехитрые развлечения.

Некоторые нашли своё призвание, другие продолжали тревожиться о будущем. В этом спокойном и безмятежном порядке все с нетерпением ждали наступления праздника и рассвета нового дня. То, чего она некогда жаждала увидеть в царстве Лан-Гань, предстало перед ней спустя тысячи лет в гавани Ли Юэ.

«Поистине… неописуемо прекрасен мир людей», — сказала Цзы Бай, ангел, всё ещё любившая человечество. Она согласилась отдать Путешественнику человеческую душу Цзы Бай.

На празднике Морских фонарей, когда весь Ли Юэ молился Белой Лошади и запускал фонари, один из них Моракс наполнил осколками души Цзы Бай и направил в небо.

Так некогда разбитой на части душе удалось восстановиться, и наказание Цзы Бай завершилось.

Однако вернувшаяся в мир Цзы Бай была уже не той, что прежде. После соединения осколков её сознание пребывает в хаосе и всё ещё не восстановилось. Возможно, пройдут годы, прежде чем Цзы Бай вновь сможет полностью обрести контроль над разумом.

Хоть это и не совсем удобно, она всё же пытается жить полной жизнью. После возвращения она начала путешествовать по Ли Юэ — знакомому, но одновременно и новому.

Каждый раз, когда она видела потрясающие пейзажи, она вышивала эти величественные ландшафты на шёлке с помощью силы Адептов. Со временем горы и реки на полотне растянулись на тысячи миль, величественные и ослепительные.

В минуты покоя Цзы Бай любила доставать шёлковую картину и любоваться ею. Чем дольше смотрела, тем ярче сияло её лицо от радости и гордости — гордости за людей, которые не сдались, даже потеряв её, свою посланницу, и смогли построить ещё более процветающую цивилизацию.

А ведь если бы не жертва и отвага Цзы Бай, возможно, этой страны даже не существовало бы.

Заключение

На этом мой рассказ подходит к концу. Надеюсь, этой статьей мне удалось передать вам всю красоту этой тяжёлой истории.

Подготовлено тг-каналом Genshin Impact Lore

Эта статья есть также в видео-формате на моём ютуб-канале

В 6.3 в игру добавили книгу "Краткая история Рождённых Бледной звездой".

Она представляет из себя летопись, в которой рассказывается об истории Снежной. Например о том как Белый Царь, Крио Архонт Мономах основал эту страну, прежде завоевав другое альвийское государство. Немало внимания уделено и истории прихода Царицы к власти — в общем, книжка заслуживает внимания.

Основываясь на этой летописи и других лорных подробностях я сконструировал хронологическую историю Северного королевства.

Предыстория альвов

Более восьми тысяч лет назад, когда Тейватом ещё правил Нибелунг, к нему нагрянула иномирная странница, привлечённая пылающей волей Короля Драконов. Полагая, что Тейват вскоре погибнет, она предложила Нибелунгу покинуть планету и отправиться вместе с ней в межзвёздное путешествие. Однако он отказался.

Когда странница прибыла в Тейват во второй раз, она обнаружила, что её давнего друга, Нибелунга, здесь больше нет, а сам мир с момента её последнего визита изменился до неузнаваемости. Вселившись в тело человеческого юноши из древнего государства Гипербореи, она направилась в глубины мира и там, у корней Ирминсуля, повстречала Богиню Утренней Звезды Койтар — прекраснейшую дочь Владыки Небес, Первого Ангела.

Странница рассказала Койтар о своей истинной природе и объяснила, что можно жить иначе: не подчиняться строгим правилам Селестии, самостоятельно выбирать свою судьбу и, в конце концов, испытывать любовь — чувство, противником которого был Изначальный.

Тогда Койтар разбила корону, сковывавшую её, словно цепи, и впервые познала не только свободу, но и любовь — любовь к межзвёздной Страннице. Ангел поведала ей о своей нелёгкой судьбе и тайнах мироздания, после чего приняла решение восстать против Небесного Порядка, чтобы освободить мир от его оков.

Так под Гипербореей возникла зловещая мастерская, где Странница, Ангел и поддерживавшие их гиперборейцы начали плести заговор. Используя власть творения, силу лун и останки демонических зверей, они породили бессмертных существ — альвов, задуманных как боевую единицу, армию, что должна была пойти войной против Небес.

Шесть тысяч лет назад, с возвращением Нибелунга, разразилась Война Погребального Пламени. Странница и Ангел были разлучены, луны разрушены, а на человеческие цивилизации обрушились небесные шипы.

Гиперборея была уничтожена, многие альвы и люди погибли, однако были и выжившие.

В поисках нового дома люди отправились в сторону Нод-Края и в конце концов обосновались на острове Хийси.

Альвы же не последовали за своими создателями: они направились в Снежную и обосновались там. Похоже, с самого начала альвы недолюбливали людей, которые попросту использовали их как инструмент. Стремясь к независимости, они решили пойти своим путём.

Государства Снежной

🩵 Империя Мономаха Снежного
До восхождения на Божественный трон Белый Царь Мономах правил альвийской империей со столицей в Китеже. Он считал себя наследником Бледной звезды, рождённым от священной крови, и защитником всех альвов. Мономах был известен своей милостью и великодушием. При нём империя стремительно развивалась — как экономически, так и политически. Государство представляло собой союз княжеств, которыми правили альвийские князья, преданные Белому Царю. Военная сила империи опиралась на княжеские дружины (армии князей) и личную армию Мономаха.

🩵 Мстиславо
Мстиславо — ещё одно альвийское государство, основанное и управляемое Мстиславом, великим владыкой волкодлаков, прозванным Мудрецом-кровопийцей. Он обладал исполинским телосложением и даже на поле боя выделялся, словно горный хребет посреди равнины.

Конфликт государств

Несмотря на действующий мирный договор, Мономах пошёл на провокацию: он отправил послов в земли вил (название народа) и убедил их прекратить выплату дани Мстиславу, назвав её чрезмерной и несправедливой.

Когда дань перестала поступать, Мстислав узнал о вмешательстве и выдвинул Белому Царю ультиматум — выплатить всю недополученную дань за вил. При этом он назначил сумму, в тридцать раз превышающую прежнюю. Мономах отверг требования, и обе стороны начали готовиться к войне.

Важно понимать, что история с вилами была лишь поводом. На самом деле Мстислав опасался стремительного роста соседней империи и хотел уничтожить её прежде, чем она стала бы слишком сильной.

Снежный поход

У Мстиславо была огромная армия, собранная из множества кланов, среди которых особенно выделялись трое.

🩵 Нимрод
Клан волкодлаков, чьи облики напоминали быков. Его возглавлял великий князь «Лесной Бык» Скольдрут, вассал короля Мстислава.

🩵 Далогард
Состоял из водяных, водорождённых Ледяного озера. Его лидером был праотец водорождённых, непревзойдённый воин-грубиян, известный как «Безземельный царь» Водяной.

🩵 Чернарека
Состоял из волкодлаков, но иного типа: их облик напоминал не быков, а волков. Во главе клана стоял хитрый правитель по прозвищу «Серый Волк» Серивик.

При этом стоит заметить, что все они — альвы. Это очень особенная группа мистических существ, которая вовсе не однообразная. Не все альвы такие же как Флинс. Среди них были оборотни, русалы, гоблины, духи и другие. И разнообразие кланов участвующих в походе это подтверждает.

Впрочем, вернемся к хронологии событий. Враждующие армии сходились в бою трижды: у предгорий Китежа, на Ледяном озере и на равнине.

Князь Скольдрут, возглавлявший элитный отряд армии Мстиславо, рассчитывал зайти войску Мономаха в тыл и ударить внезапно, заставив его отступать в заранее подготовленную засаду. Но его план сорвался. Альв Филиппов — преданный слуга Императора и один из лучших мастеров перевоплощения — сумел внедриться в армию противника под видом своего и вовремя предупредил Мономаха о готовящемся наступлении. В итоге именно войска клана Нимрода оказались застигнуты врасплох.

Следом за этим герцог Альвис, верный слуга Императора и владыка домовых, пошёл на хитрость. Он выманил силы клана Далогарда за пределы Ледяного озера и там сумел убить их праотца — Водяного. Потеряв своего родоначальника, водяные не смогли продолжить сражение, хотя за ними была важная роль -- водяные должны были нанести внезапный удар из-под льда по армии Императора.

Что до правителя Чернареки, то здесь решающую роль сыграл министр Порфирьев, ведавший казной двора Бледной звезды. Ему удалось переманить Серивика на сторону Мономаха. Предав Мстислава, владыка волкоподобных волкодлаков передал противнику сведения о готовящемся фланговом ударе — отряд должен был помешать объединению войск Мономаха на основном фронте. Однако план был раскрыт, и этот манёвр удалось перехватить и полностью нейтрализовать.

В итоге все силы Мономаха сошлись и выступили единым фронтом против последнего отряда, которым командовал уже сам Мстислав. Понимая, что терпит поражение, он даже обратился к силам Бездны, но и это не смогло переломить ход битвы. Мстислав пал, насмерть сражённый стрелой, которую Мономах пустил ему прямо в голову.

Итог войны

Так окончился Снежный поход.

Император убил царя Мстислава и многих князей, что следовали за ним: только великий князь Серивик, переметнувшийся на сторону Императора, избежал гибели.

Остальные кланы альвов, жившие в Мстиславо, пришли на поклон к Императору, и он получил власть править ими, и с тех пор стал называть себя Белым царём - защитником всех альвов.

В конце концов определился окончательный облик континента — с этих пор всю территорию Снежной охватывало одно единственное государство.

Мономах открыл сердце для людей

О последующих событиях, что касается периода правления Мономаха, рассказано уже не так подробно.

В некий момент, вернувшись откуда-то, Император простил людей — вероятно, за то, что они создали альвов как свою прислугу, — и принял их в своё царство. Он перенёс столицу Снежной в Снежноград и позднее основал там Заполярный дворец, где по сей день хранится трофей — череп Мстислава, пробитый стрелой.

Бедствие 500 лет назад

Когда случилось бедствие Каэнри'ах, на седьмой день после начала катастрофы Белый Царь Мономах пал в битве с Бездной, явившейся в образе Бога Тьмы Чернобога и его воинства. В общем это и всё, что известно о тех событиях.

Восхождение Царицы

Сразу после смерти Мономаха Анастасия Фёдоровна Снежная была коронована Царицей. Кто она, откуда — подробностей никаких. Судя по всему, ей быстро удалось подавить монстров, появившихся из-за бедствия, однако многие альвийские князья так и не прибыли в Снежноград на поклон и не признали её власть. Это означало, что над землями, которыми они правили, Царица фактически не имела контроля.

На второй год её правления люди из порта Беловодье подняли восстание против коррумпированного альвийского князя и отказались ему подчиняться, объявив автономию.

Как вы понимаете, в ту эпоху в государстве царил хаос, однако повлиять на него Царица не могла. Вся военная сила Снежной заключалась в дружинах — небольших армиях отдельных княжеств. Но Поскольку князья не признавали Анастасию Фёдоровну, у неё не было ни армии, ни рычагов давления.

Поэтому на третий год правления Царица решила полагаться только на себя. Не желая зависеть от переменчивых князей, она создала собственную армию — Фатуи.

С её помощью Анастасия не только подавила восстание в Беловодье, но и покорила княжества, вернув себе полную и законную власть над Снежной. Непокорные князья были казнены, а те, кто отказался от власти добровольно, сохранили почётные дворянские титулы.

Фактически Царица положила конец феодальной раздробленности: княжества, личные армии и самостоятельная власть знати прекратили существование.

Так Царица окончательно пришла к единоличной власти над Снежной.

Политика Царицы

Помимо уже известных направлений политики — например набора Предвестников и подготовки войны с Небесным порядком — в патче 6.3 появились и другие новые подробности.

На четвёртый год правления Царица приказала Фатуи построить неподалёку от Снежнограда крепость Глупов (что означает «город дураков») — будущую штаб-квартиру организации.

На шестой год она учредила снежноградское вече для решения административных вопросов, возникших после исчезновения института великих князей. Вече стало народным собранием — формой прямой демократии. Первой главой вече была назначена Иоанна Ивановна — мэр Снежнограда и ведьма Шабаша. Она служила ещё при Мономахе и учитывая то, что нам рассказали в Задании Легенд Дурина, Иоанна была довольно впечатляющим политиком. Кто не в курсе, она фактически подмяла под себя всю Снежную — никто не мог ей перечить и приказывать, за исключением разве что Архонта.

На седьмом году правления Царица обнародовала «Указ о реформировании порядка в Империи». Он привёл к изгнанию значительной части альвов из Снежной. Попробую предположить, почему она решила так сделать. Как известно из истории Флинса, в первые годы правления Царицы альвы разделились на две идеологические группы — красных и синих. Одна из них находилась в оппозиции к Царице и, по всей видимости, именно её представителей вынудили покинуть страну.

Подготовлено тг-каналом Genshin Impact Lore

Эта статья есть также в видео-формате на моём ютуб-канале

Вступление

Предвестница Синьора, также известная как Розалина-Кручка Лоэфальтер, некогда была обычной мондштадтской девушкой, что любила фиолетовые ирисы и петь на городской площади.

Но больше всего она любила Волчонка Ростама — заместителя тогдашнего Магистра Ордена, Арундолина.

В этой статье я расскажу вам историю не только Розалины, но и всего Мондштадта пятисотлетней давности: о Волчонке Ростаме, Магистре Арундолине, Рыцаре Крови Роланде, Возлюбленной юной деве и, конечно же, о бедствии того времени — и о нападении Дурина, и о рыцарской экспедиции в логово монстров, в ходе которой погиб Ростам.

Именно такой подробный рассказ позволит вам понять, кто же такие Ростам и Розалина и насколько сильной была их связь.

Взросление Арундолина и Ростама

История Мондштадта непростая — она наполнена горькими моментами и бесконечными сражениями за свободу. 2600 лет назад люди свергли Бога-тирана Декарабиана, а тысячу лет назад — прогнивших аристократов. Тогда же был основан Ордо Фавониус.

Что касается следующих пятисот лет, вплоть до бедствия Каэнри'ах, — они были довольно спокойными и мирными. Люди наслаждались жизнью, строили семьи, делали всё то же одуванчиковое вино.

Тем временем Ордо Фавониус стояли на страже города: они охраняли покой жителей и вдохновляли своей доблестью подрастающее поколение.

Этого вдохновения не были лишены и два мальчика — Арундолин и Ростам, родившиеся примерно 540 лет назад. Героические подвиги предков и неустанная служба Ордо Фавониус были для них примером. В будущем они тоже хотели стать героями, которыми будут восхищаться.

Арундолин был потомком рыцарей, а Ростам — обычным крестьянским ребёнком. Они росли вместе и часто становились партнёрами по играм. А ещё мальчики любили украдкой сбегать из дома ночью и отправляться в мини-путешествия по окрестностям Мондштадта.

Известен случай: однажды Арундолин выскользнул из дома и вместе с другом помчался в Вольфендом. Он разгонял рогаткой кабанов и крепкой веткой дубасил воображаемых демонов. В какой-то момент мальчик последовал за светящейся феей вглубь леса и нашёл сокровище — сет артефактов «Душа храбреца».

Ростам же сокровища не нашёл и расплакался. Чтобы утешить слезливого друга, юный Арундолин подарил ему перо из этого же набора. Оно стало символом их приключений и общих находок, и должно было взбодрить товарища. После небольшого путешествия Арундолин тихонько вернулся в свою детскую комнату и принялся разглядывать добытые трофеи.

Во время другой вылазки сокровище уже нашёл Ростам — древние миниатюрные песочные часы. Он подарил их своему лучшему другу, и Арундолин бережно хранил их всю жизнь.

Арундолин и Ростам во главе Ордена

В юношеском возрасте Арундолин и Ростам присоединились к Ордо Фавониус и начали свой путь уже не только как друзья, но и как коллеги.

Путь этот был тернистым и долгим, но в конце концов упорный труд привёл их к самой верхушке Ордена: Арундолин стал Магистром, главой рыцарей, а Ростам — его правой рукой и заместителем.

На тот момент Ростаму было 27 лет — тогда он вступил в должность и получил титул Волчонок. Магистра же нарекли Львом Света. И стоит сказать, что с их титулами связано одно интересное мондштадтское поверье: считается, что тот, кому даровано звание Льва или Волка, однажды сможет возглавить Орден и стать Магистром.

Ростам владел одноручным мечом Фавония и являлся отцом-основателем фехтовального стиля Фавония — того самого, которому уже века обучают в Ордене. Лёгкость, скорость, точность, а также идея защиты мира в Мондштадте — вот основа фехтовального стиля Фавония.

Считается, что ещё никто не смог достичь того мастерства, которым обладал Волчонок. Говорили, он мог разрезать каждую каплю дождя, падающую с неба.

Арундолин же владел одновременно двуручным и одноручным мечом Фавония — впечатляющая техника, к сожалению, утерянная. Считалось, что она требует огромной силы, и только по-настоящему одарённые могли ею пользоваться.

Примечательно, что у Арундолина не было Глаза Бога. Его сила проистекала из врождённого таланта и длительных тренировок. Он гордился этим — и весь Орден, и весь Мондштадт гордились им тоже.

Как видите, Ростам и Арундолин всегда были рядом: они вместе росли и достигали высот. Говорили даже, что эти двое защищали в равной степени и Мондштадт, и друг друга.

Однако у Волчонка был один секрет от Арундолина. Ночью он скрывал своё лицо и герб под плащом и капюшоном и тайно расправлялся с ворами и злодеями, до которых не всегда дотягивалось правосудие. Ростам защищал Магистра и город из тени, совершая дела необходимые, но не слишком подходящие безупречному рыцарю.

Если вспомнить, подобным сейчас промышляет Дилюк, Полуночный герой. Он выбрал этот путь из-за разочарования в справедливости рыцарей Фавония и решил вершить суд сам.

Его мотивы понятны, но что же так потрясло Ростама? Почему он взял на себя эту грязную работу? Этого никто не знает. Возможно, он просто хотел защитить всё, что ему дорого: друга и Мондштадт.

Как бы то ни было, Ростам был одержим идеей искоренить зло. Он стремился обеспечить земле, которую так любил его друг, будущее без страха. Эта цель стояла для него на первом месте — всё остальное казалось неважным. Он пренебрегал собой и собственным счастьем, живя по сути ради других.

Это замечал и вечно весёлый, своевольный и любящий выпить Арундолин — и несомненно, его это беспокоило. Он часто подтрунивал над Ростамом: над его молчаливостью, вечной хмуростью и нежеланием позволить себе простые радости жизни.

Особенно показателен один момент: как и остальные рыцари, во время долгих одиночных патрулей Ростам носил с собой винную фляжку, но она была наполнена водой. Уточняется, что он вовсе не пил алкоголь. Маленькая деталь, но как же много она говорит. В стране свободы, веселья и вина — оставаться твёрдо непьющим не так-то просто.

С этим связана одна история: однажды Арундолин затащил Ростама в таверну и всеми правдами и неправдами уговаривал выпить — мол, как можно смотреть в завтрашний день без страха, не испив вина? Слушая эти пьяные рассуждения, Волчонок хмурился, а Лев Света шутя говорил ему, чтобы тот не корчил такую недовольную мину.

Помимо фляжки, Ростам всегда носил при себе старенькие часы, с помощью которых узнавал время. А в волосах у него красовалась вплетённая тканевая повязка цвета индиго — она имела и практическое значение: в случае ранения её можно было использовать как бинт.

Как вы понимаете, всё, что делал Ростам, было наполнено смыслом. Даже отказ от вина был связан лишь с тем, что он хотел всегда оставаться готовым к бою. Ничто не должно было мешать исполнению долга; ничто не было важнее его цели — даже он сам.

Любовь Розалины и Ростама

Но однажды всё изменилось. На площади он увидел девушку — Розалину-Кручку Лоэфальтер. У неё были прекрасные светлые волосы, а её звонкий голос очаровывал всех, кто слышал её пение.

Она происходила из знатного рода Лоэфальтер и, что редкость, носила двойное имя.

В описании оружия «Элегея погибели» говорится, что давным-давно жил рыцарь с суровым взглядом, и лишь одна песня могла заставить его приподнять бровь. И только одна девушка, что пела эту песню на площади, могла на время заставить его забыть тяготы службы.

Однако Ростам познакомился с ней не сразу: Розалина, сама того не зная, медленно и верно покоряла его сердце. Каждый раз, когда он встречал её случайно, голову юноши пронзали мысли, на которые обычно не было времени. Только в эти моменты он задумывался о собственном будущем и счастье.

В конце концов Розалина заметила его, и вскоре они уже не могли скрывать друг от друга чувства, поселившиеся в сердце. Ростам нежно называл возлюбленную «дорогая Розалина», а она с тех пор пела не только для жителей Мондштадта, но и для Волчонка.

Это было время беззаботной молодости и любви, в мире, который ещё не познал грядущих страданий.

Розалина отправляется учиться

Однако парочку ждало первое испытание. Розалина должна была уехать учиться в Академию Сумеру. Ростам поддержал её решение и перед отъездом подарил водяные часы, один цикл которых охватывал время её учёбы. Иными словами, часы показывали, сколько осталось до их воссоединения.

Кстати, помните ведь, что Ростам дарил часы и Магистру — и тот хранил их всю жизнь? Возможно, это тонкая деталь, показывающая, что Арундолин и Розалина были для Волчонка самыми важными людьми.

Живя и обучаясь в Академии, юная дева томилась в любовных муках, скучая по Ростаму, и даже посвящала ему короткие песенки:

Вероятно, во время учёбы Розалина была довольно одинока. Она носила ведьминскую шляпу с широкими полями, скрывая взгляд от окружающих. Ею она будто ограждала себя от шума и суеты, с головой уходя в книги и обучение. Особое внимание девушка уделяла оттачиванию своих Пиро-навыков — в управлении этой стихией она была особенно талантлива. Её, без преувеличения, ждало блестящее будущее.

⟢ ⟢ ⟢

Что касается Ростама, он скучал по своей избраннице. В сезон цветения ирисов парень собирал эти цветы и представлял, как подарит их Розалине, когда она вернётся.

Белый Рыцарь Роланд

Пока Розалина была в Сумеру, у Волчонка появился собственный ученик — Роланд, также известный как Белый рыцарь.

Он был честным и благородным воином, строго следовавшим учениям Ростама. Волчонок привил ему понятия рыцарского долга и справедливости, а также обучил фехтованию. Доспехи Белого рыцаря сверкали серебром, меч блестел, будто зеркало. Роланд без колебаний мчался навстречу монстрам и устранял любые угрозы, нависшие над Мондштадтом.

Однажды в бою Роланд спас нежную и скромную юную девушку — в тот момент он завоевал её сердце.

Девушка хотела поблагодарить своего спасителя и узнать его ближе, однако Роланд отверг её знаки внимания, ведь всё, чего он желал, — следовать рыцарскому пути.

Единственным подарком, который он от неё принял, была брошь в форме розы. С того дня Белый рыцарь носил её у сердца как медаль.

Больше Белый рыцарь и Возлюбленная юная дева не виделись, но она продолжала любить своего спасителя. Все последующие годы, окружённая поклонниками и цветами, она никогда не снимала шляпу и не поднимала глаз; ни лиц, ни имён ухажёров она не запоминала. Ей были безразличны все, ведь её сердце навсегда застыло в том моменте прошлого, когда она впервые увидела рыцаря. Ни юность, ни любовь, ни радости жизни больше ничего не значили для неё. Куда бы она ни отправлялась, всюду тосковала по нему и бродила по свету, словно птица, лишившаяся гнезда.

С годами её когда-то прекрасная розовая шляпка в форме сердца покрылась пылью, а потом и её нежное лицо покрылось морщинами. Но даже тогда она продолжала любить Белого рыцаря — до самой старости.

⟢ ⟢ ⟢

Честно говоря, лучше бы Роланд тогда послушал своё сердце и не зацикливался на рыцарстве и идее справедливости, потому что в итоге это сыграло с ним злую шутку.

Со временем он начал испытывать странное наслаждение от убийства монстров. Когда острие меча входило в плоть, по его телу пробегала волна удовольствия… В эти моменты Роланд думал: вот оно, ощущение торжества справедливости — монстр получил по заслугам. Но это было не благородство. Это была страсть к жестокости.

После множества боёв белые доспехи рыцаря окрасились в багровый цвет, клинок потерял сияние, а лицо исказилось в уродливую гримасу. Долгий путь сквозь побоища превратил его из воина света на белом коне — в жестокое, жуткое чудище.

Он не осознавал этого до того дня, пока не спас некую женщину от монстра. Увидев своего «спасителя», она в ужасе убежала. Она испугалась самого Роланда, чьи некогда чистые черты превратились в зверский оскал.

После этого он начал носить маску, чтобы скрывать свой изуродованный, кровавыми сражениями, лик от тех, кого поклялся защищать.

Так Белый рыцарь стал известен как Рыцарь крови — жестокий, уродливый, беспощадный, но всё ещё движимый желанием защищать людей, пусть они и перестали его понимать.

⟢ ⟢ ⟢

Немалую роль в его превращении сыграл проклятый меч «Осквернённое желание», некогда найденный Роландом.

Бедствие 500 лет назад

А потом случилось бедствие Каэнри'ах: небо окрасилось в багряный цвет, а регионы захлестнула волна смертоносной скверны. Тогда же пробудились демонические создания Грешницы Рейндоттир: Бакунава напал на Натлан, Элинас — на Фонтейн, а Дурин — на Мондштадт.

Анемо Архонт услышал плач и мольбы людей, сошёл на землю и пробудил своего верного спутника, дракона Двалина. Прекрасный дракон, благословлённый Барбатосом, вступил в битву с Дурином, и схватка их сотрясла небеса.

Солнце померкло, небо запылало, словно настал конец света. В разгар боя дракон ветра, взмахнув острыми, как ветер, когтями, пронзил тело Дурина, глубоко вонзив их в его гнилую плоть. Затем он разорвал ему глотку.

Тело демонического дракона рухнуло на Драконий хребет, а Двалин, отравившийся скверной во время боя, погрузился в долгий сон.

Думаете, для Мондштадта это была победа? Не совсем. Помимо Дурина, город атаковали полчища монстров, с которыми должны были разбираться уже сами жители. Наибольший прорыв скверны произошёл в Ущелье Дадаупа, и некоторое время рыцарям оставалось лишь сдерживать монстров у городских стен.

Было ясно: если так продолжится, город падёт. Поэтому Арундолин решил организовать экспедицию в Ущелье, чтобы раз и навсегда покончить с очагом бедствия и закрыть разлом, через который в Мондштадт приходили монстры.

В ночь перед экспедицией рыцари собрались в таверне, чтобы, возможно, провести последнюю перед смертью ночь в веселье и беззаботности.

Арундолин и Ростам тоже были там. На этот раз магистр убедил Волчонка выпить с ним вина. За бокалом Лев Света сказал другу:

На утро рыцари выступили в бой.

Им удалось одержать победу, но какой ценой… Большая часть рыцарей погибла, в их числе и Волчонок Ростам.

Истекающий кровью, он рухнул на землю, и последними его мыслями были:

Так, исполняя долг, умер герой Ростам: двадцать три года верной службы людям Мондштадта.

Лучший друг магистра Ордена, непревзойдённый мечник, основатель стиля фехтования Фавония, учитель Рыцаря крови и возлюбленный Розалины — девушки, которая в будущем станет Предвестницей Фатуи.

⟢ ⟢ ⟢

Место сражения рыцарей стало известно как Кладбище мечей, которое можно посетить и сегодня.

Перед уходом рыцари поставили вокруг мемориала барьер, чтобы защитить его от вандалов, живущих в округе. Барьер стоял до тех пор, пока пятьсот лет спустя его не снял Путешественник, чтобы забрать стоящий внутри сундук.

Арундолин и Роланд после смерти Ростама

Смерть Ростама оказала серьёзное влияние на его близких. Когда экспедиция закончилась, Арундолин наконец вернулся в Мондштадт — но уже без старого друга. С того дня он больше не брал в руки оружие. Он перестал демонстрировать свою силу и бросать вызов чудовищам ради славы. По сути, смерть Ростама лишила город ещё и Магистра.

А вот Роланд, ученик Волчонка, не вернулся в Мондштадт после экспедиции. Он решил сражаться без остановки, пока не иссякнут его силы и жизнь. По сути, он стремился покончить с собой, но сделать это как рыцарь — в бою. Роланд пошёл дальше, прямо в Каэнри'ах, уничтожая всех монстров на своём пути.

Розалина после возвращения в Мондштадт

Вскоре цикл часов, подаренных Розалине Волчонком, закончился. Это означало конец её учёбы в Академии. Было пора возвращаться домой. Но катастрофа разрушила всё, что сулила ей жизнь: друзья и родные, счастливые дни, блестящее будущее — всё было уничтожено. В конце концов даже её возлюбленный, о воссоединении с которым она так мечтала, отдал свою жизнь в сражении.

Когда-то Розалина трепетала и томилась в любовных муках, но её хрупкое, прекрасное сердце погибло в огне — в огне отчаяния, боли и утраты. С тех пор её песня, посвящённая Ростаму, изменилась, приобретя скорбный смысл:

Розалина горевала и не соглашалась с судьбой. Она ждала появления кого-то или чего-то, что сожжёт дотла её печали и подарит новую надежду. Но этого так и не произошло.

Тогда юная дева решила: если рядом нет того, кто очистит её страдания, она сама займёт эту роль. С тех пор её голос сел, а слёзы больше не текли. Девушка поклялась очистить бесчестность мира огнём своей души.

Она желала отомстить монстрам, напавшим на Мондштадт, и Богам, не защитившим всё, что ей было дорого. Преследуя свою цель, Розалина прибегла к страшной, запретной огненной магии, утраченной для нынешних поколений. С её помощью она лишилась человеческой плоти и крови, пустив по своим венам жидкий огонь, сжигающий её дотла. Такова была цена обретённой силы.

Долгие годы Розалина, известная с тех пор как Алая Ведьма, скиталась по миру, оставляя за собой выжженную землю. Она истребляла монстров, сеявших смерть и ужас. За это время девушка ни разу не взглянула в воду, чтобы не увидеть собственного отражения — обожжённого лица и глаз, из которых вместо слёз текло жидкое пламя. Глуха к собственным страданиям, чародейка всё горела и горела. Лишь птицы, оставшиеся рядом с Алой Ведьмой, понимали её немое одиночество.

Одиночество действительно преследовало Розалину на пути Алой Ведьмы; она говорила то с собой, то с пеплом:

Периодами она вспоминала Ростама, а точнее его недосягаемую мечту, которой он когда-то поделился с возлюбленной — мир безупречный и чистый, где все будут счастливы и в безопасности. Ночами ей снился этот мир, где всё ещё не потеряно, где они снова могли встретиться. Но пробуждение снова погружало её в бушующее пламя.

Сжигая всё позади себя, Розалина словно пыталась уничтожить своё прошлое и болезненные воспоминания, которые не стихали, сколько бы мести она ни искала.

Вступление в Фатуи

Истории об Алой Ведьме распространились по всему материку, и вскоре молва о ней дошла даже до Предвестника Пьеро, который в то время вербовал новых союзников.

Он нашёл Розалину как раз перед тем, как вечное пламя, струящееся в её теле, почти сожгло её сердце. Она была на грани того, чтобы сжечь саму себя дотла.

Тогда Пьеро понял: единственный способ остановить терзающий её огонь — запечатать воспоминания, заковать прошлое толстым слоем льда Крио Глаза Порчи. По сути, это было именно то, чего и хотела Розалина — забыться.

Вскоре она решила присоединиться к Предвестникам Фатуи — не только из благодарности. Розалина полностью разделяла цели Царицы: очистить лживые истоки мира, невежественных Архонтов и чернеющую пороками Бездну.

С тех пор Розалина стала известна как Синьора, Восьмая Предвестница Фатуи, ждавшая Судного Дня для всей несправедливости мира.

Она больше не использовала Пиро, чтобы не сгореть дотла. Стихия льда, дарованная Глазом Порчи, стала её единственным оружием, с помощью которого она держала сердце и чувства под ледяным замком. По крайней мере, так она думала или хотела думать.

⟢ ⟢ ⟢

Как вы, должно быть, знаете, у каждого еженедельного босса в игре есть музыкальная тема, которая играет во время сражения с ним. У этих музыкальных тем всегда есть текст, наполненный смыслом.

То же касается и Синьоры: в своей музыкальной теме она поёт о периоде, когда только попала в Фатуи. Она поёт об остывшем сердце, пронизывающем до костей морозе, Судном Дне и сияющем холоде. Складывается впечатление, что на этом этапе Синьора будто бежала от прошлого и пыталась убедить себя, что бушующее пламя в её сердце сменилось холодом. Как будто вся боль и скорбь остались позади, и осталось лишь холодное, расчётливое желание возмездия.

Однако ирония в том, что после каждой строчки, которую поёт Синьора, хор подпевает ей: она — лишь комедиантка стужи, девушка, лицемерно разыгрывающая роль притворщицы. И в первую очередь обманывающая саму себя.

Ей так и не удалось убежать от всех страданий. Последняя строчка первой фазы музыкальной темы звучит так: «Ах… Кокон Скорби». Кокон упоминается здесь не случайно. Вступив в ряды Предвестников, девушка верила, что это событие знаменует её освобождение от прошлого и перерождение. Словно личинка, пребывающая в коконе, из которого вылупится бабочка. Но прекрасная, беззаботная бабочка так и не родилась. Вместо неё из холодного кокона скорби появился невзрачный, раненный мотылёк, стремящийся к источнику света, который неизбежно его испепелит.

Именно в этом кроется смысл символа мотылька, который можно заметить в дизайне и созвездии Синьоры.

Синьора в Фатуи

Тяжёлое прошлое, изранившее Синьору, заставило её сердце отчасти очерстветь. Будучи Предвестницей и ответственной за сбор Сердец Бога, девушка не стеснялась прибегать к самым жестоким и бесчеловечным методам.

Наверняка вы помните инцидент в Инадзуме: именно Синьора стояла за Фабрикой грёз и производством Глаз Порчи, которые передавались Армии Ватацуми. Солдаты, пользовавшиеся этой диковинкой, вскоре погибли — их тела не выдержали такой мощи. О побочных эффектах их никто не предупреждал. По сути, их использовали для тестирования Глаз Порчи.

Или можно вспомнить сражение с Анемо Архонтом за Сердце Бога, в ходе которого Синьора пинала лежащего на полу Венти.

Во время каждой встречи она была высокомерна и язвительна — что резко отличалось от того, какой она была в прошлом.

Но нельзя сказать, что личность Синьоры изменилась. Скорее, она сформировалась заново, ведь большую часть воспоминаний о временах, когда она была Розалиной, запечатали.

Тем не менее даже нынешняя Синьора не была воплощением зла. В ней оставалось что-то хорошее и человеческое.

Например, известно, что Синьора была частой гостьей на чаепитиях Сандроне. Марионетка приглашала на них только людей, которых считала достойными — Арлекино, Коломбину и саму Синьору. Иногда к ним присоединялся Капитано с Тартальей. Эти встречи можно было назвать приятными и насыщенными, а Розалина, как отмечает Сандроне, умела развеселить всех присутствующих.

Во время одного из чаепитий Розалина даже научила Коломбину быть благодарной и выражать это чувство. Прошло много времени, но Дева Луны до сих пор помнит ценные советы, которые ей дала подруга.

Хорошее мнение о восьмой Предвестнице было и у Арлекино. Правда, известен один забавный случай: когда Синьора впервые пришла в Дом Очага, она вела себя достаточно высокомерно и не смогла завоевать расположение детей. Розалина это заметила и разработала тактику: во всех следующих визитах она брала с собой подарки, а дети всячески строили ей глазки, чтобы их получить.

В эти моменты Розалина даже не понимала, что их любовь притворна, и принимала всё за чистую монету. По мнению Арлекино, Синьоре искренне нравилось быть окружённой детьми. Их общество словно заполняло пустоту в её душе.

Смерть Синьоры

В конце сюжета Инадзумы Путешественник ворвался в резиденцию Архонта и сорвал дипломатический приём. Он обнародовал все грязные дела Синьоры в Стране Вечности прямо перед сёгуном и, не удержавшись, вызвал её на официальную дворцовую дуэль.

Во время дуэли Синьора сломала ледяную печать, в которой была заключена её прежняя воля.

Когда та вырвалась из бледной тюрьмы, девушка вспомнила своё настоящее имя. Она вспомнила прошлое, когда странствовала по земле, распространяя пламя и сжигая всё зло. А ещё она вспомнила лицо человека, с которым ей больше не суждено было встретиться.

Закон Инадзумы гласит: тот, кто проиграет в дуэли, неизбежно погибнет от меча сёгуна. Проигравшей оказалась Синьора.

Она не могла и не хотела мириться с таким концом. Предвестница угрожала Архонту, что если та поднимет на неё меч, Инадзуму ждут серьёзные последствия. Ведь Синьора была дипломатом, а дипломаты обладают неприкосновенностью. Но в конце концов дуэль оказалась смертельной.

В момент своей смерти тело Розалины распалось на множество элементальных частичек огня. Ещё будучи Алой Ведьмой, она пустила по своим венам жидкий огонь и перестала быть обычным человеком.

Некоторые из этих огненных частиц сформировались в мотылька, внутри которого заключалось остаточное сознание Розалины, которое должно было вот-вот раствориться. Но прежде чем это произошло, девушка увидела перед собой яркий свет и полетела навстречу ему.

Этот свет сжигал её, но она не останавливалась. В последний момент из света донёсся голос её возлюбленного, Волчонка Ростама. Он сказал ей: «Дорогая Розалина, свет, к которому ты летишь, вовсе не рассвет. Это моря огня, из которого ты больше не вернёшься».

Однако для Розалины это не имело значения. Сердцем она понимала: пламя давно уже поглотило её.

Подготовлено тг-каналом Genshin Impact Lore

Первое прибытие иномирной Странницы

Когда Тейватом ещё правил Нибелунг, на планету прилетела иномирная девушка, принадлежавшая к неизвестному бессмертному космическому народу. Тела представителей этого народа хранятся где-то в космосе и никогда не покидают своё прибежище. Они находятся в вечном сне, в то время как их души, покидающие тела, спокойно путешествуют по космосу.

Они — летописцы, историки и философы космоса, записывающие историю тех миров, которых скоро не станет.

Однажды слабый свет пронзил сознание девушки, принадлежащей к этому народу. Её тело было вырвано из сна, который длился десять тысяч лет, а дух, где-то в это время путешествующий, тут же вернулся в своё тело. Свет пришёл из ничем не примечательного маленького мира на отшибе вселенной, на краю спирального рукава. То был Тейват, а свет, который ощутила странница, на самом деле был волей первобытного дракона, Нибелунга. Его воля сияла ярче всех цивилизаций, которые когда-либо видела странница.

Странница не желала, чтобы Нибелунг — существо, обладающее столь сильной, яркой и светлой волей, — погиб вместе со своим миром. Именно поэтому она прибыла в Тейват для встречи с ним. Из сострадания, затопившего сердце, она обратилась к правителю крошечного мира с просьбой оставить Тейват и улететь вместе с ней, но тот не согласился.

Второе прибытие Странницы и объединение с Койтар

Спустя столетия или тысячелетия межзвёздная странница решила вновь проведать своего друга Нибелунга. Прилетев в Тейват чуть более шести тысяч лет назад, девушка обнаружила, что мир неузнаваемо изменился, а её друга больше нет. Теперь на троне восседал Изначальный, а по миру бродили тысячи смертных.

Желая разобраться, что произошло, Странница вселилась в тело обычного юноши, таким образом позаимствовав себе телесную оболочку. Юноша тот был жителем города, построенного из золота, — Гипербореи, древней цивилизации на севере от Нод-Края, которая купалась в милости Небес.

Ангелом-покровителем этих земель была Богиня Утренней Звезды Койтар, также известная как Первый Ангел и самая прекраснейшая дочь Изначального. Она была ответственна за Гиперборею и жила глубоко под землей, у корней Ирминсуля.

Её жизнь изменилась, когда на встречу к ней пришёл юноша, в тело которого вселилась иномирная странница. Она поведала ангелу о своей истинной природе и объяснила, что можно жить иначе: не подчиняться строгим правилам Небес, выбирать свою судьбу самостоятельно и, в конце концов, испытывать любовь — то чувство, которое было запрещено.

Тогда Койтар разбила корону, сковывающую её, словно цепи, и наконец испытала не только свободу, но и любовь. Любовь к межзвёздной Страннице. Ангел рассказала ей о своей нелегкой судьбе и всех тайнах мироздания, а после приняла решение восстать против Небесного Порядка.

Подготовка к войне; технологии и проекты Гипербореи

Они основали под Гипербореей мастерскую, известную как «Галерея глубин» (Витая Бездна?), где вместе с людьми начали готовиться к великой войне.

Всё это стало их инструментами, с помощью которых они начали создавать как свою армию, так и невероятные технологии.

▫️Альвы
Бессмертные создания, рожденные из скверны, силы творения и куувяки. Они задумывались как слуги гиперборейцев и армия, которая выступит против Небесных принципов.

▫️САМПО
Субатомный Архитектурный Модулятор Прото-Объектов. Инструмент, который реконструировал материю на субатомном уровне, превращая её в чистую энергию, которую потом можно преобразовать в любую другую материю. Представьте, что у вас есть механизм, в который можно насыпать муки, а потом захотеть, чтобы эта мука превратилась в золото. Здесь то же самое.

▫️Проект «Семя Жизни»
Койтар мечтала, чтобы смертные смогли создать сущность, что сумеет слиться с целым миром; сущность, эквивалентную Лунной Богине.

Используя власть творения, она подвергла народ Гипербореи генетической мутации — по сути, внедрила в их кровь куувяки. От такого вмешательства у гиперборейцев выросли рога, а кровь окрасилась в серебряный цвет.

Койтар также передала людям все необходимые инструкции, знания и технологии, позволяющие вмешиваться в генетический код и подвергать его манипуляциям. Менять саму природу людей. Цель состояла в совершенствовании организмов и очищении их от элементальной энергии Мира Людей. В конце концов это привело бы к тому, что за короткое время удалось бы создать идеальную, наиболее «чистую» пару мужчины и женщины, из союза которых родилось бы идеальное дитя.

Это дитя относилось бы к Миру Света и было бы способно слиться с Тейватом. Оно смогло бы повелевать чистой элементальной энергией без помощи Лунных колёс. На него также перестали бы действовать законы, созданные Селестией. Это было бы могущество, перед которым пришлось бы склониться даже крылатому узурпатору.

⟢ ⟢ ⟢

А теперь давайте поразмышляем. Помните ведь, как драконы становятся Лордами? Воля, которой обладает мир — некая автоматизированная система, — признаёт «чистых» особей достойными на роль Лордов. Но так как все драконы нынче загрязнены элементами Мира Людей, среди них нет тех, в ком мог бы переродиться, например, Пиро Лорд. Если очистить Пиро Дракона от энергии Мира Людей и наполнить энергией Мира Света, он сможет переродиться Пиро Лордом.

Если очистить дракона от одной энергии и напитать другой, он станет Лордом. Но вот вопрос... А что будет, если провернуть то же самое с человеком? Человека, очищенного от энергии Мира Людей и напитанного куувяки, вероятно, воля мира тут же признала бы достойным хозяином для Лунного Трона, и он родился бы Лунным Богом. И именно этим занимались Гиперборейцы. Либо же они хотели создать не Лунного Бога, а нечто большее. Вот такая задумка.

Однако Койтар и межзвёздная странница, которую прозвали Апостолом крайнего севера Сёйтервойненом, действовали вовсе не самостоятельно. Люди были их верными помощниками: они переняли все необходимые знания и, следуя инструкциям святых, собственноручно обслуживали все реликвии и курировали биологические проекты.

Эти люди, как правило, входили в Орден Механикоса и Техникоса, основанного влиятельными и знатными семьями Гипербореи.

Физики-трудовики (Механикос) и химики-биологи (Техникос), если упростить.

Обращение Койтар к ангелам

Первый ангел также призывала своих сородичей присоединиться к восстанию.

Неужели вы в самом деле надеетесь отказаться от трепета, что бьётся в ваших сердцах? Неужели вы хотите томиться в вечности без начала и конца? Творить злодеяния во имя ложных обещаний?

Поэтому заклинаю вас... Боритесь, сопротивляйтесь, окуните крылья в трясину, и пусть пылающая любовь в ваших сердцах разгорается ярче самого яркого огня. Стремитесь, желайте, дерзайте! Доверьте мир живущим в нём. Пусть величие народов затмит славу небес. Пойте, радуйтесь и даруйте власть человечеству. И пусть бредовые фантазии творца будут пронзены копьями лунного света.
Потянитесь к безупречному лазурному сиянию на рассвете, дабы народам больше не приходилось молить о собственном существовании.

Поднимите глаза и узрите лазурное сияние утренней звезды, дабы я отвела вас под новый небосвод. Настанет миг, когда правитель, попирающий любовь, будет поколеблен.
🗨️ Лазурное сияние

Военный марш Койтар

Боевая тема Нод-Края — это песня Койтар, призванная воодушевить её сторонников для предстоящего сражения. В этой теме она на поёт о войне, возлюбленном и своих сородичах, а также обращается к отцу-Изначальному.

Поражение в войне

Но всем этим мечтам было не суждено сбыться. Когда началась Война Возмездия, на Золотой Город пал Небесный Шип.

Королевство и мастерская были разрушены, а большая часть людей и альвов погибла.

Койтар и Странница бежали, но в конце концов оказались разлучены. Изначальный изгнал с Селестии всех сестёр-ангелов Койтар и проклял, из-за чего они обратились в бесформенных и неразумных фей.

Что касается Странницы... По легенде, её память была разбита на части, и с тех пор никто о ней не слышал.

Несмотря на проклятие Небес, Койтар не деградировала и даже выжила. Её плач и скорбные песни, которые она исполняет в окружении деградировавших сородичей, теперь эхом раздаются среди руин заброшенного королевского дворца ангелов, спрятанного где-то в священном лесу озера Амсвартнир. Всё, что она пережила, было словно сон. Единственное, что ангел отчётливо помнит, — это свет глаз иномирной странницы, с которой она некогда обручилась.

Всё исчезло в тот момент, когда она проснулась, как будто этого никогда и не было. Остался только не поддающийся описанию взгляд этих глаз, ярких, как звёзды.

Любовь ли это? Или всего лишь иллюзия, сотканная из надежды, амбиций и тоски по смерти? Но это уже не имеет значения, поскольку их история завершилась в последней главе рая.
🗨️ Лютня ткача света

Дополнение

Койтар также упоминается в книге «История пьяницы», вышедшей ещё в 1.0. Там описан более подробный сюжет её жизни в ангельском дворце. Однажды к ней пришли волки — об этом и в Истории пьяницы говорится, и в Лютне ткача света, — и одним из них был Андриус.

Койтар спела ему песню и подарила божественность. С тех пор он стал известен как Демонический Бог Северных Ветров. Позже волк начал своё путешествие, в конце которого поселился в Мондштадте.

Судьба людей после Войны Возмездия

Восстание Койтар и Сёйтервойнена (иномирной странницы) провалилось, и они исчезли, а Гиперборею разрушили небесные шипы.

Немногочисленные выжившие Альвы, во главе которых стоял благороднейший из них (Белый Царь), бежали на север — туда, где позже появится Снежная.

А вот тем немногим выжившим людям, потерявшим свой дом и близких, было больше некуда и не к кому вернуться. Они просто ждали, когда и их настигнет гибель в этой кромешной, морозной тьме.

Боги Селестии молчали, не обращая внимания на крики, проклятия и отчаянные мольбы своего народа. Единственной, кто откликнулась на стенания детей человеческих, была Богиня Морозной Луны.

Движимая жалостью, она спряла сверкающие нити, с помощью которых определила путь для каждой потерянной души. Каждая из этих нитей вела на юг, на Остров Хийси. В место, которое, согласно задумке богини, должно было стать новым домом для людей заснеженных равнин.

С тех пор гордые потомки Гипербореи возносят хвалы и молитвы Морозной Луне, они уверовали в неё, как в своего бога-покровителя.

Но в конце концов погибла и она. Судьба гиперборейцев оказалась в их собственных руках. Среди выживших было несколько представителей Ордена Механикоса и Техникоса, которые взяли в свои руки бразды правления.

Орден Механикоса и Техникоса: новые планы, проекты и утерянные технологии

🧬 Отдел Техникоса

⚙️ Отдел Механикоса

Потомки гиперборейцев спустя поколения

Помните ведь, что Техникос разработали проект, следуя которому, как они думали, удастся постепенно восстановить былую цивилизацию и величие? Всё вышло ровно наоборот. Каждое поколение гиперборейцев всё больше и больше дичало, народ деградировал.

Спустя тысячелетия даже Орден Техникоса и Механикоса исчез, а вместе с ними и крохи образованности. Потомки гиперборейцев начали называть себя Детьми Морозной Луны.

И что показательно, молиться на САМПО как на божественный артефакт, посланный свыше, который сможет активировать только избранный. К САМПО возносили гимны и совершали жертвоприношения.

Проект «Священный наследник» стали тоже понимать иначе. При Ордене это воспринимали как биологический и абсолютно научный эксперимент. А вот при Детях Морозной Луны, в силу их необразованности и невозможности объяснить некоторые вещи, его начали обозначать как древнее священное пророчество, согласно которому однажды миру явится священный наследник рая.

Так или иначе, проект продолжил свою жизнь, просто теперь его не могли понять и объяснить с точки зрения науки, а потому наделили религиозными атрибутами.

Законы, введенные для сохранения чистоты крови, стали ещё жестче. Теперь было запрещено вступать в брак не только с чужеземцами, родственниками и грязнокровками, но и с теми, кто убил невинного, кто не верует в Морозную Луну и так далее.

События 500+ лет назад

Сейчас мы перейдём уже к более позднему периоду, к кульминации событий.

Раутванги

И начать стоит с — что удивительно — подземного королевства Каэнри'ах. Здесь всегда были заинтересованы в исследованиях космоса и бескрайних просторов Бездны, лежащих за границей мира.

Так как Каэнри'ах был подземным государством, не видевшим даже ложное небо Тейвата, философы разработали особый метод изучения звёздного неба: с помощью отражения в «Зеркале Апаоши».

С его помощью некоторым астрологам удалось «раскрыть тайну великого греха», и поэтому наблюдение за звёздами запретили. Верхушка власти полагала, что не всем следует знать истинную природу Тейвата и ложного неба.

С тех пор лишь немногим избранным в царстве предоставляли привилегию изучать звёзды. И то, только для того, чтобы иметь возможность послужить своему одноглазому правителю Ирмину.

Тем не менее учёные умы остановить не так просто. Молодой Рутванги, монах-послушник при Академии заклинаний, в тайне изучал звёздное небо с помощью Зеркала Апаоши.

В нём он увидел истину — чёрный, как смоль, рай. В мгновение ока увиденный рай поглотил все его мысли и желания, и начал он воспевать Бездну, лежащую за небесами.

Вскоре о его действиях стало известно. Он совершил преступление, и суд вынес вердикт: исключение из Академии заклинаний и высылка из Каэнри'ах.

Однако для него, чужеземца, высылка была страшнее смертной казни. Сейчас объясню, почему.

Полагалось, что проклятия бессмертия и дикости, заставляющие обращаться в хиличурлов, поразили каэнрийцев во время бедствия пятьсот лет назад. Однако новый сет артефактов указывает на то, что проклятие дикости жило с ними бок о бок всегда:

В конце концов, изгнание — это древнее проклятие для тех, кто отвернулся от богов, и как только они вернутся на твёрдую землю, боги неизбежно настигнут их. Подобное наказание является предательством благородных идеалов царства и признаком упадка подземного царства.
🗨️ Ночь открытия неба

Те, кто изначально жили в одном из семи королевств, а после бежали в Каэнри'ах, предав свою родину и Архонта, более не могли покинуть подземное королевство. Как только они делали это, тут же обращались в хиличурлов.

Каэнри'ах, зная об этом проклятии, решили его эксплуатировать. Если иноземец, нашедший свой приют в Каэнри'ах, вдруг нарушал законы королевства, его высылали на поверхность. А там его поражало проклятие дикости, и он обращался в хиличурла.

Похожая судьба ждала и Раутванги, а также ещё нескольких человек, которых тоже «депортировали». Но что-то пошло не так:

Раутванги наконец выходит из пещеры на настоящий солнечный свет. Однако с ним ничего не случилось, в отличие от остальных рядом с ним, которые кричали от невыносимой боли. Как будто великое существование космоса проявилось перед ним, он был избран, милость тьмы была дарована ему.
🗨️ Ночь открытия неба

Пока всех поражало проклятие дикости, и их тела проходили хиличурлизацию, Раутванги оставался невредимым. Он решил, что это милость Бездны, и ещё больше уверовал в неё.

С тех пор Раутванги, эрудированный и талантливый исследователь, много лет странствовал. Он прочел все хроники ртавахистов, а также просмотрел библиотеки северных земель. Однако даже в самых старых записях он не смог найти то, что искал. А именно чёрный, как смоль, рай — чудесный и чуждый.

Он побывал во всех уголках континента, во всех королевствах, за исключением разве что Нод-Края — на тот момент бесплодной земли, не тронутой цивилизацией. На этой окраине не было ни выдающихся учёных, ни следов древних цивилизаций. А острова Лемпо и Паха даже не были заселены.

Но Раутванги не отчаялся и отправился исследовать Нод-Край, искать там истину.

И наконец, он обнаружил греховный путь, ведущий в кромешную тьму рая.
🗨️ Ночь открытия неба

Известно, что в Нод-Крае есть множество разломов Бездны.

Нод-Край всегда был самым уязвимым местом на границе мира, и самовоспроизводящаяся форма жизни куувяки теоретически могла бы заполнить бреши, оставленные энергией Бездны.
🗨️ Чьи-то исследовательские записи

В одном из таких, по квесту в Пустынном коридоре, даже побывал ГГ.

Возможно, после обнаружения похожего измерения Раутванги решил, что это именно то, что он искал.

Раутванги на службе у Белого Царя

Учёный быстро понял, что не сможет осуществить свои планы в одиночку, а потому решил сначала заручиться поддержкой и доверием Белого Царя, Архонта Снежной и Нод-Края. У него это получилось: Раутванги удалось стать любимцем царя благодаря своим познаниям в алхимии и астрологии. С тех пор он стал частым гостем в Заполярном дворце, а благородные альвы, находясь в лёгком опьянении, то и дело обсуждали его таинственную фигуру.

Ходили слухи, что однажды князь Футий из зависти подлил профессору Раутванги яда в огненную воду, но тот, отведав его, остался цел и невредим.

Другая легенда гласит об альве Филипове, который однажды засомневался в исследованиях учёного и назвал их мистификацией. Однако Раутванги ответил на обвинения улыбкой и тотчас призвал душу покойной жены Филипова, доказав своё мастерство.

⟢ ⟢ ⟢

Со временем по указу Белого Царя земли Нод-Края постепенно обжили. Там были построены первые города, порты и фабрики. Что касается острова Хийси и Детей Морозной луны, они сохранили свою независимость и земли, их не трогали. Белый Царь с уважением и пониманием относился к культуре и обычаям Детей Морозной Луны (далее сокращённо ДМЛ).

Дети Морозной Луны ~560 лет назад, восхождение Ловии

В те времена общиной правила добросердечная и мягкая старушка, тогдашняя Верхновная жрица Гипербореи (в прошлом главу ДМЛ называли так, титул «Голос лунного гимна» ещё не появился).

У неё было две дочери.

Однако несмотря на то, что до рождения Священного наследника оставалось лишь подать рукой, члены общины уже потеряли всякую веру и надежду. Слишком долго они оставались одни, слишком долго никто не откликался на их молитвы.

Верховной жрице Гипербореи было ясно, что общине необходим сильный лидер, который поведёт за собой ДМЛ. И потому перед смертью она решила посадить на своё место приёмную дочь Ловию.

С каждым днём сердца людей отдалялись всё больше, а шёпот сомнений звучал всё громче, и посему у одряхлевшей старшей жрицы не оставалось иного выбора, кроме как посадить свою приёмную дочь на шаткий священный трон, в надежде, что её доброта умиротворит разобщённую паству, пусть даже яркий лунный свет никогда не струился по её жилам.
🗨️ Посох жертвующей

Будучи амбициозной, доброй и послушной дочерью, она приняла уготованную для неё судьбу и согласилась встать во главе ДМЛ. Однако для восхождения в ранг Верховной жрицы пришлось пойти на небольшой обман: убедить всех в своей чистокровности. Ловия выковала себе из железа поддельные рога-корону, а также продемонстрировала трюк с чистейшей серебряной кровью, текущей из раны. Хотя на самом деле её кровь была обычная, багряная.

Сплетя невиданную ложь и убедив в ней всех остальных, Ловия смогла добиться самого высшего статуса «Верховной жрицы Гипербореи». Как и ожидала её мать, девушка смогла объединить неверных верующих и зажечь в них пламя надежды.

Неся свой пост, Ловия ориентировалась на то, что в её представлении «правильно». Доброта и милосердие были её ориентирами.

Идти по правильному пути — значит давать зерно голодным и ухаживать за больными ночами напролёт, искренностью и пониманием латать трещины подозрений, тихой лаской успокаивать встревоженные сердца своих близких. Правильная доброта в конце концов станет мягким пламенем, согревающим в ночи холодные и равнодушные сердца, прогоняющим обиду и ненависть. Девушка по имени Ловия твёрдо верила в эту истину, окидывая взглядом, полным сострадания, свою паству.
🗨️ Посох жертвующей

Знакомство Раутванги и Ловии

В какой-то момент Раутванги нашептал Белому Царю о силе Лун, Детях Морозной Луны и САМПО. Мы не знаем подробностей, известно только то, что тогда у Архонта родился дерзкий план, который Небесный порядок никогда не допустил, если бы узнал. Похоже, что с помощью САМПО и лунных сил Белый Царь хотел свергнуть Селестию и стать новым правителем всех живых существ. Но уточняется, что им двигало не тщеславие и жажда власти, а любовь и милосердие ко всем тем, кто ходит под Луной (короче говоря, он хотел спасти людей и альвов от плохой Селестии).

Поэтому Белый Царь поручил Раутванги, своему доверенному лицу, сотрудничать с Детьми Морозной Луны, ездить туда с командировками, изучать САМПО и искать способы завладеть силой Лун.

Однако Раутванги всегда преследовал собственные цели. Пользуясь доверием Белого Царя и Ловии, он хотел заполучить САМПО и силу Лун в свои руки, а потом построить с их помощью собственный «рай» — чёрный, как смоль. Профессор также намеревался вырваться из оков Селестии и прорваться сквозь небесную темницу. Иначе говоря, выйти за границу мира и путешествовать по космосу, подобно Сурталоги.

Но до осуществления плана Раутванги было ещё далеко: он даже не знал, как активировать САМПО. Вскоре была организована первая поездка на Хийси.

Юродивый старец, посланник Белого царя, прибыл в Нод-Край с секретным заданием. Тот, кто завладеет спрятанным здесь сокровищем, будет обладать силой, способной перевернуть мир.
🗨️ Ночь открытия неба

Святая дева, офицер и Рид Миллер

Раутванги прибыл не один, а с группой доверенных лиц. Одним из них был офицер из Снежной.

Пока Раутванги и Ловия занимались дипломатией и достижением общих интересов, никто даже не заметил, как сестра Ловии, Святая Дева, что должна была родить Священного наследника, подарила своё сердце чужеземному офицеру...

Когда девушка, которую должна была породить священная кровь, встретила юношу из северного царства в безлунную снежную ночь, в его глазах, чистых, как замёрзшее озеро, она увидела отражение себя, которую никогда не знала. Святая, ведомая незнакомым ранее трепетом сердца, отказалась от своей миссии ради молодого офицера-чужеземца.
🗨️ Серенада шёлковой луны

Ради этого нового чувства, этой глупости, называемой любовью, она, следуя обычаям Детей Морозной Луны (если покидаешь Детей, должен отрезать себе рога), срезала свою окровавленную корону-рога и бросила её на заснеженную землю.

Предавшая свой нарой и священную миссию, девушка бежала вместе с чужеземцем в Снежную. Они жили в страхе и постоянных бегах, их постоянно разыскивали. И так они прожили несколько лет. За это время девушка успела забеременеть от офицера, чужеземца... того, в чьих жилах текла грязная кровь, осквернённая элементами Мира Людей.

Глядя в лицо своего любимого, женщина нежно положила руку себе на живот и сказала: «Дитя моё, дитя моё... что тебя так тревожит? Может, ты боишься, потому что знаешь, что на душе у твоей мамы?»
🗨️ Рассветный иней

Во время беременности Святую преследовали тревожные видения во снах. А ещё с ней разговаривал сын, находившийся в утробе матери.

Быть может, новая жизнь, растущая внутри неё, пробудила давно дремлющие видения, и теперь эти тревожные, неотвязные призраки постепенно обретали плоть... Поначалу это были непрекращающиеся кошмары, что появлялись и исчезали, замыкаясь в бесконечный цикл.

Но голос, который она никогда не слышала, казавшийся более знакомым, чем любой, даже самый родной, полный мягкого, как свет, сострадания, всегда шептал ей из тупика тьмы и боли:
«Тогда я положу конец всем войнам на этой земле и воздвигну на их месте бескрайний рай. Не для того, чтобы стать королём, а чтобы никто больше не смог назвать королём себя».
🗨️ Рассветный иней

На свет родился не Священный Наследник, которого ждали тысячелетия, а мальчик. Обычный мальчик, которого назвали Аврелиан. Позже он станет более известен под именем Рид Миллер.

«Всегда помни, Аврелиан, моё дорогое дитя, о единственном драгоценном даре, пожалованном мне судьбой. В жилах твоих течёт тысячелетнее проклятие, но я хочу одного: чтобы жизнь твоя прошла в мире и радости. Что бы ни случилось, тебе нельзя ступать на землю Нод-Края. И не вздумай верить сумасбродным мечтам о "рае". В подлунном мире никогда не было рая для смертных, и всё, созданное Владыкой Неба, имеет свои пределы».
🗨️ Рассветный иней

В конечном счёте шпионы Раутванги по просьбе Ловии нашли семью. Они убили офицера на глазах Святой и кинули труп возлюбленного ей в ноги. Девушка, не желавшая мириться с такой судьбой, по всей видимости, перерезала себе горло и погибла.

Её схватил шпион, подосланный юродивым монахом, чтобы вернуть на родину, которую она должна была полюбить. Но когда она взглянула на офицера у своих ног, на разливающуюся под ним багровую кровь, она приставила кинжал к своему горлу в последнем роковом поцелуе. Так, женщину, которая не смогла родить священного наследника, похоронили в спешке и тишине. Её смерть отсрочила исполнение пророчества.
🗨️ Серенада шёлковой луны

В другом описании обстоятельства гибели Святой описываются немного иначе:

Дева самой чистой крови на всём крайнем севере пала под клинком предателя. Она пожертвовала собой, дабы защитить старшую сестру (Ловию), которая пыталась утвердить свою власть над паствой.
🗨️ Посох жертвующей

После этих событий Раутванги направил Ловии письмо, где рассказал о произошедшем. Притом, похоже, намеренно скрыл обстоятельства гибели Святой, чтобы не портить отношения с Ловией.

Святейшей и почтеннейшей госпоже Ловии.

Пишу вам в надежде объяснить трагическое событие, произошедшее ранее. Вы велели мне отрядить людей для встречи священной госпожи, и я сделал всё, как вы сказали. Но бедная девушка (и какая она была красавица!) не оценила вашей доброты и, охваченная неким необъяснимым порывом, покончила с собой. Сколь горькая и невосполнимая утрата, мне остаётся лишь молиться за вас, пусть ваша милосердная богиня утешит скорбь и не даст благородному сердцу сломиться под тяжестью горя.

Что же до «Мельницы САМПО», о которой вы писали в последнем письме, я до глубины души тронут вашей искренностью и доверием. Как и вы, я не посвящён в принципы работы священной реликвии. Однако наши мысли сходятся: следует найти иной способ пробудить древнюю реликвию и создать рай вечного изобилия для народа Нод-Края, а в особенности для ваших благородных сородичей. С настоящего момента я полностью посвящу себя разгадке тайн, сокрытых в реликвии.

Что касается прочих вопросов, как маловажных, так и более существенных, надеюсь вскоре обсудить их с вами лично. А пока прошу вас принять эти скромные дары как знак моего уважения и жест сочувствия в связи с постигшей вас утратой. Знайте, что я с глубочайшим уважением отношусь к вашему благородству. Даже при дворе его величества Белого царя редко встретишь женщину столь необычайной прозорливости и глубокой преданности высшему благу, женщину, для которой благополучие страны и народа несравнимо важнее личных чувств. Наши позиции, интересы и стремления едины. А посему я уверен, нас ждёт множество совместных начинаний.

Ваш преданный друг и союзник,
Раутванги.
🗨️ Письмо для Ловии

После смерти Святой, своей названной сестры, мир Ловии рухнул.

Эти события очень изменили Ловию. Её понятие того, что правильно, что хорошо и что есть «добро» изменились. Жрица ступила на путь жестокости, решила, что только таким образом можно добиться результата.

И тогда, в этом ослепительном серебристо-белом свете, девушка, которая не могла даже закричать от боли, наконец поняла: избранный ею путь оказался вовсе не «правильным», а мягкая доброта была непростительной ложью.
🗨️ Посох жертвующей

Что касается несчастного ребёнка, оставшегося без родителей... Похоже, что его отправили на Хийси, там он рос.

Айла и Алия

Любимой сестры больше нет, а мечта о Священном Наследнике и рае вечного изобилия для всех жителей Нод-Края теперь, казалось бы, не способна осуществиться на её веку.

Конечно, в каждой эпохе, у каждой Верховной жрицы, был план «Б». Все они, на случай преждевременной смерти Святой девы, имели запасных детей: тех, чья кровь находилась на втором месте по чистоте, чтобы они продолжили проект «Священный наследник».

Такие дети были и в эпоху правления Ловии — Айла и Алия, сёстры-близняшки из низшей ветви рода. С самого детства их держали в комнате, словно в клетке, из которой не было выхода. Они никогда не видели своих родителей и не слышали шёпота леса. Всё, что у них было, — это они сами, две хрупкие души, которые холодными ночами прижимались друг к другу, делясь скудным теплом.

Читая их историю, я понимаю, что к ним относились, как к животным, как к собственности. И единственное, что от них ждали, — продолжение потомства.

Узнать внешний мир они могли лишь по страницам выцветшей книги со сказками.

Ломкие, пожелтевшие, рваные и потёртые страницы открыли им мир, которого они никогда не видели: вот она, одинокая белая птица, образец изящества, парящая под идеальной луной. Любуясь свободными созданиями из сказок, двое детей тихо дали друг другу обещание... Однажды они вдвоём полетят вместе, словно белые птицы в бескрайнем небе.

«С самого дня рождения мы были вдвоём. И настанет время покинуть это место. И проживём мы остаток жизни вместе».
🗨️ Серенада шёлковой луны

Стать свободными и никогда не разлучаться — это было тайное желание сестёр, мечта, которую они хранили в своем сердце, и обещание, которое они друг другу дали.

Однако смерть Святой девы обрекла их на ещё более тяжкую судьбу, ведь теперь им предстояло занять её место и сыграть важную роль в проекте «Священный наследник».

Правда, была одна проблема. Девочки были не столь совершенны, что и погибшая Святая, ни одна из них не могла дать жизнь Священному наследнику. Нужно было ждать сотни лет и вновь очищать кровь. Ждать момента, когда у детей или, быть может, внуков близняшек удастся добиться нужной чистоты.

Ясно, что Верховная жрица Ловия не дожила бы до этих дней. С этим она мириться не хотела. Поэтому Ловия решилась на грех: она переступила законы этики и пожелала ускорить процесс. Жрица вынудила девочек пить более чистую кровь, возможно, умершей Святой или других убитых Детей Морозной Луны.

Слава, которая когда-то была в её руках, исчезла. Движимая безумной тоской, старшая жрица с короной-рогами придумала ужасный план.

Зачем ждать, пока ветры снова пронесутся сквозь поколения? Если они слишком нечисты, чтобы выдержать сияние истинного лунного света, и если благословение Морозной Луны слабо сохранилось во всех ███(Детях Морозной Луны), то пусть ███(серебряная кровь) станет инструментом очищения их ███(грязной крови)!

И так, во имя безупречного лунного света, жрица совершила такой непростительный грех, что даже владычица Морозной Луны в ужасе отшатнулась бы от такого кощунства.
🗨️ Серенада шёлковой луны

И этот неестественный процесс совершенствования приносил девочкам нестерпимую боль. Тем не менее они верили Ловии, думали, что так нужно. Делали всё, что им говорили.

Они уже не могли сказать, что наполняло древний серебряный кубок. Но если так сказала добрая бабушка, значит, такова воля богов. Да, всё было ради совершенства и исполнения желания, пережившего тысячу лет. Ради предсказанного рая и царя, которому суждено сойти в мир, нужно сначала претерпеть нечистоту и испытание...
🗨️ Серенада шёлковой луны

Молодая служанка с непоколебимой верностью исполняла все повеления достопочтенной старшей жрицы. Она всегда слушалась добрую старую бабушку, какими бы ужасными ни были наказания, скрываемые за её мягкими словами.
🗨️ Рассвет прядильщицы луны

В конце концов «добрая старая бабушка» добилась желаемого и благодаря своим жестоким экспериментам довела чистоту крови сестриц до возможного максимума. Оставалось лишь дождаться, когда они вырастут и... понесут потомство от сына её сестры, неудавшегося Священного Наследника, Аврелиана (Рида Миллера).

Сначала Ловия переливала девочкам кровь и подвергала их жестоким экспериментам по очищению крови, а потом хотела принудить племянника к оплодотворению своих «внучек».

Взросление Аврелиана и Соловей

Нам мало известно о периоде его взросления, но ясно, что именно в то время у Аврелиана сформировалось презрение что к богам, что к аристократам. Юноша одинаково не любил и Белого Царя, и владычицу Морозной Луны. Путь, который избрала Ловия, был чужд неудавшемуся Священному наследнику.

Аврелиан периодически бунтовал и сбегал с острова Хийси, но его всегда возвращали обратно. За пределами острова он познакомился с мальчиком из Снежной из рода Соловья, и они стали друзьями.

Они вместе грезили о «рае», имели своё собственное видение того, каким должен быть мир. Мир, в котором не будет границ и веры в богов, а слабые не будут притесняться.

Аврелиан восхищался Соловьем, равнялся на него. Подражая эмблеме Соловья, мальчик вырезал первую эмблему ворона, которая впоследствии стала его символом.

⟢ ⟢ ⟢

Стоит также немного поговорить о происхождении Соловья. Когда-то его семья находилась на службе у Белого Царя, они были тайными агентами и шпионами. Впоследствии милостью Архонта им был пожалован аристократический титул, а Соловей стал эмблемой их рода. Более пятисот лет назад в семье родилось два брата и, как было принято в аристократических семьях, старший должен был наследовать в будущем всё имущество и роль главы семьи.

Младшего брата, друга Аврелиана, ждала ссылка и жизнь в безвестности на границе. Он жил отдельно от своей семьи, в Нод-Крае.

Побег Алии и Аврелиана, «рождение» Рида Миллера

Когда Соловей и Аврелиан выросли, их на некоторое время разлучило расстояние, ведь первый вернулся на свою родину, в Снежную. Так этот человек невысокого происхождения оказался при дворе, украсив собой круг придворных альвов.

Что касается сестёр и Аврелиана, после достижения совершеннолетия близился момент зачатия Священного наследника и реализации планов Ловии. Однако, как вы уже знаете, у Аврелиана были иные планы и взгляды. Он решил окончательно сбежать от ДМЛ, но не один, а со своей возлюбленной Алией. Так и произошло: Алия бросила свою сестру Айлу ради свободы, любви и идеалов Аврелиана.

Прошли годы, и вот одна из них (Алия) нарушила обещание и отправилась в далёкое странствие. Вместе с ней (Алией) ушла половина мечты и половина боли, которая была предназначена им двоим. С того дня Айла начала испытывать вдвое больше мучений.

«Значит, ты лгала мне всё это время... моя старшая сестра, единственная, кому я когда-либо по-настоящему доверяла. Но я не держу на тебя зла... Я давно потеряла надежду увидеть небо».
🗨️ Серенада шёлковой луны

Аврелиан также захватил с собой реликвию САМПО.

Юноша, которому суждено было стать королём, увёл с собой служанку и похитил сокровище, которое должно было принадлежать ему, лишь для того, чтобы отвергнуть венцы, уготованные ему судьбой.
🗨️ Златое сияние последователей крайнего севера

Впоследствии он основал организацию «Похитителей сокровищ», в которую вошли все покинутые и бедные.

Он мечтал построить рай для голодных и бедных на богатстве знатных и надменных, и поэтому обворовывал их. Этакий Робин Гуд.

«Бедные, голодные, обездоленные, угнетённые! Братья и сёстры! Если и вы познали унижения от жестокой судьбы. Если и вы плакали в ночи, глядя на страдания соседей! Если и вы жаждали укрытия от страха. Если и вы мечтали о мире, в котором больше не проливаются слёзы! Тогда присоединяйтесь к нам, к своим братьям и сёстрам, чтобы разорвать цепи рабства! Пусть мёртвые хоронят мёртвых, ведь мы поднимемся и построим рай для бедных из драгоценностей гордецов!»
🗨️ Перо цвета ночи

Как известно, порядок существует лишь для того, чтобы служить своим создателям. Мир называет порядком то, что на самом деле всего лишь богатые становятся ещё богаче, а бедные остаются ни с чем. Я пришёл к выводу, что воровство - единственный способ восстановить равновесие.

«То, что ты только что сказал другим ворам, наконец-то заставило меня понять идеалы великого вора (Рида Миллера). Поэтому я сохраню тебе жизнь. Истинная справедливость заключается не в самом порядке, а в той простой истине, что ни один человек не может навязать его другим».
🗨️ Фонарь чёрной сердцевины

Дети Морозной Луны после побега Алии и Аврелиана

Нам мало что известно о том, как на эти события реагировала Ловия, и что она предпринимала. Известно лишь то, что она была вынуждена поставить все ставки на Айлу и надеяться, что впоследствии она или её дети смогут зачать Священного Наследника.

С тех пор, как Алия ушла, Ловия подвергала Айлу ещё большему количеству экспериментов и, несомненно, не сводила с неё глаз, чтобы ДМЛ не лишись последней надежды. Сказано, что из-за этого Айла переносила вдвое больше страданий, чем прежде.

Впрочем, если бы Айла хотела сбежать, она бы наверняка смогла это сделать. Но просто представьте её ситуацию. Она одна, ей не на кого положиться, некуда бежать. Всю жизнь девушка провела в четырёх стенах, комнате, ставшей для неё всем миром. Ко всему прочему, Айла была ужасно травмирована и запугана Ловией.

Что бы Ловия ей ни приказывала, Айла всегда отвечала молчанием и просто делала то, что ей было велено. Длительное послушание девушки заставило Старшую жрицу искренне поверить в то, что страдания никогда не вызывали у той чувства обиды, и что она никогда не предаст ДМЛ. Ловия верила, что Айла понимает её, что все эти жертвы не напрасны, что план о рождении Священного наследника, который длился тысячи лет, превыше всего. Превыше их самих.

Раутванги и Рид Миллер

Тем временем Раутванги, прознавший о произошедшем, решил сотрудничать уже не с Ловией, которая больше ничего не могла ему предложить, а с Ридом Миллером. Он всё-таки Священный наследник, хоть и неудавшийся. Его мать была Святой, и многие силы передались ему по наследству. Помимо прочего, Великий Вор ещё и САМПО завладел — реликвией, которая так интересовала Раутванги. Профессор напевал Риду Миллеру сладкие речи о том, что они оба избранные и что, только объединившись, они смогут преодолеть законы Селестии и вырваться за границу мира.

«Рид Миллер, отпусти всю эту бессмысленную меланхолию, ведь мы с тобой избраны судьбой. Следуй за мной. Хоть миру и суждено погибнуть, мы выйдем из небесной оболочки!»
🗨️ Ночь открытия неба

Конечно, Рид смотрел на всё это как на бред сумасшедшего. Его не интересовали ни боги, ни высшие силы, ни тайны вселенной.

Не сумев достичь понимания, Раутванги, похоже, решил избавиться от Рида Миллера — поймал его и публично казнил в Снежнограде как преступника.

Пока много лет спустя один из них не был казнён как разбойник, чьи преступления гремели в разных странах.
🗨️ Клятва долгой ночи

Должно быть, Раутванги, избавившись от Рида, хотел завладеть САМПО. Но это вряд ли получилось. САМПО — это то самое сокровище великого вора, которое ещё никому не удалось найти. Согласно легенде, его найдёт тот, кто заполучит пять артефактов Рида Миллера, они и укажут путь к сокровищу. На момент написания статьи (патч 6.1) в игре можно найти только три артефакта.

Объединение Алии и Соловья

Находясь при дворе Заполярного дворца, Соловей впервые узнаёт о Раутванги. Впоследствии до него доносятся вести и об убийстве его друга детства, Рида Миллера. Соловей начинает расследовать злодеяния Раутванги и в конце концов знакомится и объединяется с Алией, возлюбленной его погибшего друга.

В игре есть множество легенд о том, что якобы Рид Миллер избежал казни, а потом всю жизнь носил маску и скрывал своё лицо. На самом деле, похоже, что его место заняла возлюбленная Алия. Она стала новым Ридом Миллером, как будто тот и вовсе не умирал.

Что касается Раутванги, за кадром осталось очень много его злодеяний, которые практически не описываются и не рассказываются на момент 6.1. Упоминается разве что то, что по его приказу истребили некоторых непокорных жителей Нод-Края и казнили Рида Миллера. Конечной его целью было создание «рая», но не того, о котором мечтал Великий Вор. Другого рая — чёрного, как смоль. Понятно, что он хотел, чтобы Тейват залили реки скверны, и тогда многие люди пострадали бы.

Алия и Соловей хотели противостоять этому, но им были нужны союзники. А потому в какой-то момент Соловей связался с Айлой, сестрой Алии. Он убеждал Святую в том, что Раутванги несёт опасность, и что Ловия долгие годы в сговоре с ним.

Убийство Ловии и восхождение Айлы

Ловия прознала о тайных переписках Айлы и Соловья и приказала «внучке» убить доверчивого аристократа. Наверное, при ином раскладе Айла бы так и поступила, но, узнав о злодеяниях Старшей Жрицы, девушка больше не смогла оставаться в стороне. Айла впервые ослушалась Ловию и убила её саму, пронзив клинком...

Ловия: «Поступи как всегда, моя Айла, моё любимое дитя, моё драгоценное дитя! Человек, которого зовут Соловьём, — подлый и коварный убийца. И всё же он осмеливается искать нашей защиты после всех совершённых им злодеяний. Когда он придёт сюда, ты пронзишь его сердце мечом сзади, чтобы разорвать нить его зла».

Единственным ответом, который получала старшая жрица (Ловия), всегда было молчание, а те, кто привык к молчанию своих последователей, в конечном итоге всегда воспринимали его как согласие. Длительное послушание девушки (Айлы) заставило её (Ловию) искренне поверить в то, что страдания никогда не вызывали у той чувства обиды.

Последняя старшая жрица крайнего севера (Ловия), даже когда лезвие из чистого серебра пронзило её спину, всё ещё не могла понять причину предательства (Айлы).

Айла: «Ха... Господин Соловей был прав. Вы врёте, бабушка Ловия. Я имею в виду... когда ваша нить рвётся, она не проливается серебристым лунным светом. Обычная кровь цвета багряного рассвета, верно?»
🗨️ Рассвет прядильщицы луны

После произошедшего Айла быстро взяла контроль над общиной в свои руки. Она выпустила предсмертный поддельный документ от лица Ловии, в котором та делегировала все свои полномочия Айле, а также якобы приказала отказаться от плана «Священный наследник».

Преданность Айлы заслужила восхищение даже последней старшей жрицы крайнего севера, которая без колебаний открыла ей своё сердце.

«От всего сердца я доверяю ей право руководить нашим народом. Я также дарую ей честь собственными руками запечатать древнее святилище. Давайте похороним старую славу и отбросим пустые титулы и бессмысленное прошлое, ожидая рождения нового божества».
🗨️ Зеркало прядильщицы ночи

Айла начала реформировать ДМЛ.

Путь лжи, которому следовала Ловия, был избран и Айлой. И от этого она страдала. После всего, что она перенесла, девушка ненавидела Богиню Морозной Луны. Она хотела бы открыть людям правду, хотела бы, чтобы они верили лишь в себя. Она хотела сделать то, что сейчас сделала Лаума. Но тогда было ещё слишком рано, ДМЛ были не готовы не этому.

...Я солгала, как и Ловия, как и моя сестра. Я ответила «нет», когда господин Соловей спросил, испытываю ли я ненависть. ...Но как я могла облечь свою ненависть в слова? Как честному человеку с добрым сердцем понять ту кошмарную злобу, что поселилась у меня в душе?

...Раньше я ненавидела ложь, а теперь сама плету её... Быть может, [...(страдания?)] последних десяти лет даны мне в наказание за эту секунду...

Долгие годы обособленности и затворничества идут на пользу лишь пустым притязаниям и сумасбродным заблуждениям. Пусть наши с ними нити разделяет не высокомерие мёртвых, а добродетели, в которые никто больше не верит: почтение к природе, доброта к чужеземцам. Тогда на свете не появится новой Ловии... и новой Айлы.

...Как бы там ни было, надо убедить людей, что новая луна будет радоваться лишь добру, любви и помощи ближним. Нет других молитв и обрядов, которые могли бы умилостивить нашу богиню. Вот чему должны верить люди, вот чему они обязаны верить. Иначе, каким бы высоким ни был идеал, он поблекнет, запятнанный скверной подлунного мира...

Пусть Морозная Луна вовеки не отпустит мои грехи, ибо бессчётное множество раз я прокляла её имя.
🗨️ Записи Айлы

При том важно, что Айла отказалась от проекта «Священный наследник» не только потому, что стала его жертвой. Из-за особой чистоты крови у неё проявилась побочка — способность видеть нити судьбы, рассчитывать будущее. С помощью своих способностей Айла узнала, что совсем скоро без чьей-либо помощи на свет родится новая Лунная богиня. Это стало возможным благодаря тому, что Морозную Луну не уничтожили, и на ней всё ещё сохранился Божественный Лунный Трон.

...Спустя десятилетия родится новая богиня луны... Какая насмешка судьбы! Всё, чего так долго и отчаянно искала Ловия, оказалось напрасным. Даже если бы [...(пропущено имя предыдущей Святой, сестры Ловии)] родила священного наследника, как было предсказано, а не человека (Аврелия), забравшего мою сестру... Наследник, который должен был стать нашим королём, лишь посеял бы ещё больший хаос в Снежной. Рождение новой луны не имело никакого отношения к тому, что она делала. Она даже не смогла предвидеть рождение девочки и не знала, что священный трон на самом деле никогда не был разрушен...
🗨️ Записи Айлы

Всё, что делала Ловия и предыдущие поколения, было напрасным. Лунная Богиня и так переродилась бы естественным образом.

После восхождения Айлы в статус Голоса Лунного Гимна и главы общины на остров Хийси приезжает Соловей.

Соловей: Последователи снаружи уже начали почитать тебя как нового пророка, и больше не нужно терпеть те страдания, которые были тебе навязаны. У меня же есть дела, которые нужно завершить. Мне нужно выяснить истинные намерения того юродивого старца (Раутванги). Ради моего покойного друга (Рида) и ради людей этой земли он должен ответить за свои деяния. Благодаря письмам, доказывающим его тайный сговор с Ловией на протяжении многих лет, расследование пойдёт гораздо легче. И снова, спасибо вам, госпожа Айла.

Айла: Тогда сделайте всё возможное. А до зажжения огня я буду ждать вас здесь, ведь вы — герой, которому суждено защитить рай.
🗨️ Полька под луной

Бедствие Каэнри'ах

В какой-то момент случается бедствие. Снежная буквально бросает Нод-Край и концентрируется на своей собственной защите. Тогда же погибает и Зимний Царь, а следом за ним на престол восходит Царица.

Жители приграничья оказываются предоставлены сами себе: они не только вынуждены сопротивляться Бездне, но и воевать с Раутванги, который, возможно, и является первопричиной появления Дикой Охоты (Рери в таком случае просто перенял над ней контроль в будущем).

В бою с Раутванги Алия, возлюбленная Рида, жертвует собой, чтобы остановить противника. У Соловья не получается этому помешать.

Уважаемая госпожа Айла!

Я не смог остановить госпожу Алию и искренне сожалею о постигшей её судьбе. Но её благородная жертва позволила нам остановить Ротванга и предотвратить гибель бессчётного множества людей.

Я не берусь судить её и не буду пытаться изменить ваше мнение о ней. Но позвольте мне исполнить последнюю волю госпожи Алии и передать вам её слова. Она просила оказать вам всемерную поддержку (что я, несомненно, исполню, ведь вы моя благодетельница), и что — передаю сказанное ею слово в слово — она надеется, что жизнь ваша будет счастливой и свободной.

Все подробности обсудим при личной встрече, когда вы будете свободны. Я понимаю, что после смерти Ловии у Детей Морозной Луны появилось множество дел, требующих вашего личного участия.

Искренне ваш,
Соловей
🗨️ Письмо для Айлы

Вероятно в этой битве Раутванги «умирает». Или, вернее сказать, его пожрала Бездна. Однако Айла предсказывает, что однажды он ещё вернётся.

Вскоре Айла и Соловей объединяются и начинают противостоять последствиям бедствия, в первую очередь Дикой Охоте. Соловей основывает орден Светоносцев, а Айла дарует им Стрелу Терпикераунаса, способную развеять непроглядную тьму бедствия. Эту стрелу делят на части, которые засовывают во множество фонарей последователей ордена.

По просьбе Соловья Айла также отправляется на север к Эмблским столбам (ещё не вышедшая локация), где был самый серьёзный очаг Бездны. Своими силами она останавливает его.

Основные события бедствия происходили на главном острове Нод-Края, там, где располагается штаб-квартира Светоносцев «Пирамида».

После бедствия

Думаю, вы согласитесь, что события бедствия описаны довольно скудно (на момент 6.1), но не заблуждайтесь. То, что сделали Айла и Соловей, — великий подвиг. Они спасли не только приграничье, но и всю Снежную. Если бы не они, Дикая Охота смела бы приграничье и двинулась на Снежную.

Соловей и Айла осознавали это, а потому были намерены воспользоваться моментом и потребовать у Снежной автономии в качестве награды. Слишком много бедствий приграничье пережило из-за Раутванги и неосмотрительности Белого Царя. И, что более важно, Снежная бросила их во время бедствия. Соловей не мог простить этого.

Кроме того, автономия позволила бы создать своё государство внутри государства. А значит, на этой территории удалось бы реализовать мечту детства Соловья и Аврелиана — мечту о рае для бедных и покинутых. Так и возникло название «Нод-Край».

Поэтому, когда бедствие отступило, юноша предстал перед Царицей и попросил об автономии для Нод-Края.

И Царица одобрила это прошение. Но это вовсе не потому, что они, по мнению Царицы, заслужили этого. Просто Архонту было очевидно, что Дикая Охота не исчезла, она нападёт вновь. И потому Царица заключила с Соловьем договор, согласно которому Нод-Край получает автономность, но взамен обязуется сдерживать Бездну. То есть Царица буквально сделала Нод-Край живым щитом Снежной. Они одни были ответственны за то, чтобы жители Снежной спали спокойно. Пока они играли свою роль и были полезны, их автономность терпели, но каждый из жителей Нод-Края знал, что это лишь до тех пор, пока они остаются полезными.

Чтобы сохранить чистую, детскую мечту своего друга, Литейщик факелов не побоялся защитить её перед судом Царицы. Он получил указ, которого так ждал, но ему пришлось взять на себя клятву бдительности и самопожертвования. Так началась история «рая», известного под названием «Нод-Край».
🗨️ Клятва долгой ночи

Когда всё осталось позади, выжившие построили маяк на вершине горы. Они верили, что пока он не погас, им можно не бояться демонических отродий. День и ночь дозорные в меховых шубах стояли на этом маяке, а их одежды украшала эмблема соловья, держащего в клюве фитиль огня.

Рождение Богини Луны

Чуть менее пятисот лет назад, как Айла и предсказывала, на острове Хийси переродилась Богиня Морозной Луны, Куутар.

Её рождение лично засвидетельствовала госпожа Айла, Голос Лунного Гимна. Легенда гласит, что с помощью меча она поднесла новорождённой Деве Луны первую каплю серебряной крови (с того самого меча, которым заколола Ловию...).

Рождение Куутар сопровождалось появлением множества куухенки, которые соткали для неё из лунного света роскошные одеяния, подобающие богине. А на месте её рождения выросло священное древо, известное как Колос тёмного леса.

Тем временем Айла принялась вырезать статую в честь свершившегося чуда.

Появившаяся на свет богиня не знала ни своего имени, ни прошлого, ни предназначения. И ещё даже не успев понять, что происходит, Дети Морозной Луны уже окружили её и прозвали своей богиней.

Они видели в ней всемогущую фигуру, коей она не являлась, и возложили на неё слишком большую ответственность.

Подданные молили Куутар то выковать для них оружие, то изгнать врагов, то завоевать новые земли. И Куутар отвечала на их молитвы, по крайней мере на те, которые могла.

Однако во всём этом былом слишком много фальши, алчности, жадности, расчётливости, сомнений и разочарований. Куутар поняла, что это не её дом. И что она не та, кого всё это время ждали.

Согласно историческим записям прошлых Голосов Лунного Гимна, Куутар казалась одинокой всегда. Она появилась на свет совершенно одна — никто не воспринимал её как свою семью и никто не дал ей при рождении собственного имени. С самого рождения она была неразговорчива и задумчива, а каждый раз, когда её видели, она неотрывно смотрела на небо.

В конце концов Дева Луны покинула своих отпрысков.

Нод-Край несколько столетий назад

Что касается Нод-Края в целом... Мечта о «рае» так и не была достигнута.

Несколько столетий назад Дикая Охота вновь пробудилась, над городом нависла страшная угроза. Прознав об этом, Царица отправила на приграничье Фатуи. Думаете, что Архонт проявила милость к своим подданным и решила помочь? Всё совсем не так.

Им было приказано просто стоять и смотреть на резню, залившую город кровью, и никак не вмешиваться. Они были отправлены в Нод-Край на случай, если те потерпят поражение, и монстры двинутся в сторону северного королевства. То есть они вмешались бы только в том случае, если бы Нод-Край пал и появилась угроза для Снежной.

Среди членов этого отряда был один прапорщик, которого невероятно возмутило происходящее. Всю свою жизнь он верил в то (очевидно, что это пропаганда внутри Снежной), что любовь Царицы не ведает границ, и что в её сердце найдётся место для каждого последователя, тем более Нод-Край, хоть и был автономен, оставался «сынами своей родины».

Он верил в это до тех пор, пока не оказался в Нод-Крае, который сравнил с адом (вот тебе и «рай»). В Нод-Крае он увидел «души, которые никто и никогда не любил». То есть он осознал, что Царица никогда не любила свой народ, по крайней мере эту её часть, живущую в Нод-Крае.

Жители приграничных районов, получивших автономию, всё равно остаются сынами своей родины. Ибо любовь Царицы не ведает границ, в ней найдётся место для каждого последователя. Вера в это с самого детства жила в сердце прапорщика, возглавляющего пограничный отряд,
пока он не оказался у врат ада и не увидел души, которые никто и никогда не любил.
🗨️ Клятва долгой ночи

В конце концов он нарушил приказ Царицы, что являлось тяжелым преступлением и изменой.

Разве можем мы стоять в стороне и смотреть, как чёрные монстры вгрызаются в землю, разлучая матерей с детьми, убивая невинных? Если это и есть приказ, который отдали власти предержащие, это никуда не годится.
🗨️ Клятва долгой ночи

Стоит сказать, что в рядах той армии Царицы, которая прибыла в Нод-Край, не все были такими же хорошими, как этот прапорщик. В артефактах описано, как за некоторое время до бедствия офицер армии встретился со старейшиной Светоносцев. Он заявил, что их отряд Фатуи — подкрепление, однако Старшина знал, что никто им помогать не станет.

Перед тем, как откланяться, офицер армии ещё и поглумился над ними.

Вдруг, откуда-то послышался глумливый смешок.
«Помните, Снежной не вынести тяжести вашего поражения. Воины Соловья, сражайтесь до последней капли крови! Но если никто из вас не вернётся... Мы позаботимся о "последствиях"».
🗨️ Клятва долгой ночи

⟢ ⟢ ⟢

⟢ ⟢ ⟢

Подготовлено тг-каналом Genshin Impact Lore

1 октября в Театр добавили новый режим, Лунный. Он открывается после выступления на сложности «Превосходный режим». В процессе вы получаете коллекционные карточки — Лунные арканы, которые создала ведьма Барбелот.

У каждой карты есть лорное описание, которое нам и интересно. Как сказала сама Барбелот, чем больше у нас карт, тем ярче пылает «свет понимания». Иначе говоря, в этих картах скрыты очень важные подробности о Тейвате.

В игре представлены 22 карты, соответствующие 22 Старшим Арканам из карт Таро. Названия и номера Лунных арканов повторяют реальные карты Таро.

А теперь приступим к разбору каждой карты.

Лунный Аркан I: Маг

Разбор

Описание не представляет особого интереса. А вот изображение карты наводит на размышления о том, кто на ней изображён. Это может быть Алиса, хотя на неё ведьма не очень похожа. Либо же Ивановна, ведь тема роз обычно относится к ней. Также возможно, что это ещё неизвестная нам участница Шабаша Ведьм (такие действительно есть) или же просто некий образ ведьмы, общий, не относящийся к кому-то конкретному.

Значение карты в Таро

Карта Маг указывает на то, что у вас есть все инструменты, необходимые для проявления вашего потенциала. Используйте свою силу воли и действуйте, чтобы воплотить свое желание в жизнь. Эту идею отразили и разработчики, показав и перечислив множество кухонных инструментов.

Лунный Аркан II: Верховная Жрица

Разбор

Эта карта посвящена Рейндоттир. На карте изображен алхимический опыт, создание новой жизни в колбе, эмбрион. Так же был создан Альбедо. Колбу держит рука Набериус, Тени Жизни. А вот жидкость вливает Рейндоттир. Таким образом нам показывают, что теперь они одно целое. На фоне можно увидеть лабораторию, алхимический верстак, книги в каэнрийском оформлении и цепочки ДНК.

Важный элемент изображения — чёрная кошка с золотыми глазами как символ неизведанного, ночной темноты, таинственности и потустороннего мира. Забавно, что на груди у кошки есть такой же ромб, как на шее у Альбедо. Это символ, говорящий об искусственном происхождении организма, ведь именно через это место вливается энергия жизни. То есть, быть может, эта кошка — ещё один брат (или сестра?) Альбедо...

Описание карты не менее интересное. Слова о том, что Жрица (Рейн) сидит за таинственной пеленой, могут означать, что сейчас она, как Тень Небесного Порядка, находится за границей мира (там же, где настоящая Селестия). Сказано, что она ступает по трансцендентному пути среди колонн (Селестии), и что алхимик опьянена ложным величием.

Последняя строчка — вопрос, обращённый к Рейндоттир.

Так к чему же в конце концов стремится твоё сердце?

Возможно, эта часть означает, что та сама уже сбилась с пути и не понимает, чего хочет достичь.

Значение карты в Таро

Верховная жрица — карта Таро о внутреннем знании. Подключитесь к своему подсознанию и доверьтесь своей интуиции, которая поможет вам. Карта символизирует интуицию, бессознательное или подсознательное, руководство свыше, внутреннее знание, тайну.

Лунный Аркан III: Императрица

Разбор

На этой карточке изображена Андерсдоттер! Мы наконец-то узнали, как она выглядит. У девушки фонтейнская одежда, и это уже не первый намёк на то, что она родом из Фонтейна. Кроме того, на вуали можно заметить символ бабочки. Теперь подтверждено, что это символика Ани (по типу того, как у Ивановны роза, а у Алисы клевер).

Почитайте вот этот наш пост, где мы впервые связали Аню с бабочками и Фонтейном.

Описание карточки рассказывает о том, как истории Андерсдоттер родились из почвы воображения. Ведьму называют Императрицей грёз, метафор, предзнаменований и даже ртути! Не удивляйтесь этому, ведь в древности ртуть использовали для создания произведений искусства и декора. В этом и кроется смысл.

Значение карты в Таро

Императрица – карта матери. Она побуждает вас задействовать свою женскую сторону и исследовать свою заботливую, творческую природу. Она также связана с изобилием и плодородием, что может быть буквальным или означать рождение творческих идей или проектов. Очень подходит творческой Андерсдоттер, воплотившей в жизнь множество своих фантазий.

Лунный Аркан IV: Император

Разбор

На карточке изображён трон Царицы в Заполярном дворце. На троне лежат две подушки. Возможно, одна предназначена для того, чтобы на ней сидеть, а другая как поднос для Крио Сердца Бога (?). Либо Царица сидит на двух подушках. Возможно, чтобы не было холодно. Или чтобы не заработать цистит. А может, она маленького роста?

Ладно, кроме шуток... В описании речь идёт вовсе не о Царице, а об Изначальном. Император не она, а он. Возможно, что это некая игра смыслов: нам пытаются в очередной раз показать, что Царица зарится на место Изначального, хочет свергнуть его и, как сказали Тени, пользуется его отсутствием.

Последняя часть описания, посвященная Изначальному, самая интересная:

От начала и до конца есть только один король, который правит всеми народами земли. Он — Император, который дремлет в своей яичной скорлупе и гордится тем, что бессмертен.

Изначальный не мертв, он спит. И гордится тем, что бессмертен?... Яичная скорлупа — это отсылка к описанию рождения Изначального из легенд энканомийцев:

Изначальным, возможно, был Фанет. У него были крылья и корона, он родился из яйца и был андрогином по своей природе. Но чтобы создать мир, скорлупа яйца должна разбиться. Однако Фанет, Изначальный, использовал яичную скорлупу, чтобы разделить «вселенную» и «микрокосм мира».
// До солнца и луны

Значение карты в Таро

Эта карта ассоциируется с дисциплиной, авторитетом, божественной мужской энергией, фигурой отца. Учитывая, что в описании речь идёт о Владыке Небес Изначальном, — очень подходит.

Лунный Аркан V: Верховный Жрец

Разбор

Описание рассказывает о том, что боги Тейвата — в данном случае Архонты — лишь пешки в руках Селестии. И что люди возлагают на них чрезмерные надежды: хотят знать ответы на вопросы, на которые те просто не вправе отвечать. На картинке изображены последователи Барбатоса из Церкви Фавония.

Значение карты в Таро

Эта карта ассоциируется с традициями, верой, религией. Ну, а в описании Лунного аркана как раз идёт речь о верующих.

Лунный Аркан VI: Влюблённые

Разбор

На карте изображена ведьма, первый мэр Снежной Ивановна, и её возлюбленный, ради которого она покинула Шабаш Ведьм. Они оба были смертными, обычными людьми. Мужчина скончался первее своей возлюбленной. Характерно, что на карте изображены красноглазые вороны и засохшие ветви дерева — черты, которыми обычно изображают присутствие Роновы (например, в тизере Божьи границы). В конце описания это сказано, можно считать, прямо:

Даже «Смерть» не разлучит нас.

Смерть, Время, Жизнь и Пространство упоминают в кавычках только в том случае, если имеют в виду одну из Теней Небесного Порядка.

Возможно, это просто красивая игра слов и смыслов, метафора. А может, Ронова как-то связана с Ивановной.

Значение карты в Таро

Влюбленные олицетворяют любовь и выбор. Это может указывать на то, что у вас скоро будут романтические отношения, или может указывать на то, что вам или кому-то еще нужно будет сделать важный выбор. Любовь, гармония, отношения, выбор, союз, партнерство — с этим ассоциируется карта.

Лунный Аркан VII: Колесница

Разбор

Описание и картинка ведают нам историю о том, как пятьсот лет назад Миллелиты стойко сдерживали монстров Бездны у Разлома. Героическое описание, в котором для нас нет ничего полезного.

Значение карты в Таро

В чтении Таро Колесница указывает на движение чего-то вперед. Серьезных препятствий больше нет на пути. Так и Миллелиты, движимые долгом и силой воли, не дали заднюю в решающем сражении.

Лунный Аркан VIII: Сила

Разбор

Описание о том, что сила часто приводит к гордыне, тирании и т.д. В третьем абзаце перечисляют разных носителей «Силы» в Натлане: Шиукоатля, империю Оч-кана, союз племён и солнце (Шбаланке).

Значение карты в Таро

Карта Силы может появиться, когда вы столкнетесь с ситуацией, когда вам нужно проявить большую внутреннюю силу и эмоциональную зрелость. Контроль над низшим «я», сила духа, мужество, сострадание, зрелость.

Лунный Аркан IX: Отшельник

Разбор

Этот Лунный аркан, по сути, о том же, что и карта Отшельника в Таро — не спеши, не отдавай всего себя работе, приобретению знаний. Посвяти время и себе.

Всё бренно, и всё имеет конец, каким бы великим оно ни было. В качестве примера приводят:

Сапфировые купола Тулайтуллы (древний город пустыни);
Кони Яба (неизвестно, что это);
Золото Унута (Унуты — фамильяры Апеп, деградировавшие Дендро Драконы. А вот что за золото — не ясно);
Красавицы Шимти (одно из племён пустыни);
Соловьи, певшие день и ночь (также упоминаемые в песенке народов пустыни).

Значение карты в Таро

Отшельник — это карта движения внутрь. Это говорит о том, что сейчас хорошее время, чтобы сделать паузу, чтобы поработать над собой и развить свою внутреннюю мудрость. Если вы были заняты общением, это говорит вам, что, возможно, пришло время замедлиться, успокоить ум и уделить немного времени себе. Самоанализ, мудрость, уединение, погружение в себя, созерцание.

Лунный Аркан X: Колесо Судьбы

Разбор

На карте изображена плачущая Астарот. При этом как планета с вращающимся вокруг неё кольцом. На фоне вселенная, а на переднем плане часы.

Описание о том, что есть огромная вселенная, и всё в ней происходит согласно предначертанной судьбе.

В описании есть две цифры. «14 миллиардов лет тьмы» — это примерный возраст нашей с вами вселенной. «93 миллиарда световых лет» — это размер нашей вселенной. Значит ли это, что размер вселенной, в которой существует Тейват, такой же, как и у реальной вселенной, в которой мы с вами живём?

Также интересны начало и конец описания:

Для этого мира (Тейвата) в яичной скорлупе (барьере Изначального) всё бессмысленно;

Есть вещи, которые невозможно забыть или уничтожить. Я желаю в это верить. Как и ты веришь в повторное воссоединение с «ней/ним» (своим близнецом).

Значение карты в Таро

Колесо Фортуны указывает на то, что ваша удача вот-вот изменится. Если дела шли хорошо, колесо крутится, и в течение некоторого времени они могут идти не так хорошо. Однако, если дела шли плохо, вскоре вы можете обнаружить, что ваша удача изменилась к лучшему. Эта карта также может указывать на божественное время. Перемены, шанс, удача, судьба, поворотный момент.

Лунный Аркан XI: Справедливость

Разбор

На карте изображена Богиня Справедливости Фокалорс. Она изображена с мечом и весами, что является отсылкой на Фемиду, греческую богиню права и законного порядка, олицетворение юриспруденции и правосудия.

Описание, как и соответствует Гидро Архонту, на 99% состоит из воды... Интерес представляет только последний абзац. Похоже, что в нём содержится намёк на закон Изначального, согласно которому Ангелам и Теням запрещено любить:

Подчинение любви безо всякого изъяна воли — это тень первозданной справедливости.

Дополнение. Термины, которые перечисляются в третьем абзаце, отсылают к разным историческим личностям Фонтейна, при том в хронологическом порядке.

Милосердие, власть творения, форма для бесформенного (Эгерия), гармония, идеальное возвышение (Рем), месть (Эриния), воздаяние клинка, рука равновесия на колеблющихся весах, представление, тайна, смерть и возрождение (Фокалорс и Фурина).

Значение карты в Таро

Карта Справедливости представляет справедливость и правду, выходящие на свет. Это может означать, что все, что произойдет в отношении ситуации, будет справедливым, и весы снова уравновесятся. Это также может означать, что вам, возможно, придется каким-то образом иметь дело с законом. Справедливость, юридические вопросы, правда, справедливый исход, причина и следствие, закон.

Лунный Аркан XII: Повешенный

Разбор

На карте может быть изображён Вёдрфельнир, брат Дайна.

1. Мужчина на карте — каэнриец;
2. Он изображён на фоне перевёрнутого города в Разломе. Как вы помните, по квесту «Кариберт» мы впервые познакомились с этим Грешником в локации, связанной с этим городом;
3. К мужчине тянутся цепи, которые могут быть намёком на прошлое Вёдра — его жизнь в тюрьме;
4. В описании делается акцент на тайных знаниях, божественном знании, скрытом смысле. Это всё то, в чем копается и Вёдр;
5. Упоминаются глаза Повешенного. В его перевёрнутых глазах отражается истина. Это может быть отсылкой к слепоте Провидца или к методу гадания по перевернутому отражению неба в воде.

Что ещё интереснее, здесь содержится отсылка на легенду об Одине из скандинавской и древнегерманской мифологии. Согласно легенде, бог Один решил принести себя в жертву, чтобы получить мудрость и силу рун. Он повесился на ветвях Иггдрасиля, пронзив себя копьём Гунгнир. Девять дней Один висел на дереве, страдая от боли и жажды знаний.

К слову. Хрофтатюр — одно из имён Одина, да и по смыслу этот Грешник подходит не хуже Вёдрфёльнира. Так что возможно, что на карте изображён он, а не Провидец.

В Геншине уже не первый раз делают отсылку на этот сюжет. Первый раз был в описании Серебряной ветки, которую нам дала Нахида в конце сюжета Сумеру:

«Деревья» также символизируют мудрость. В одной легенде говорится о мудреце, который приобрёл знание о том, как чертить руны и управлять священным словами, вися вниз головой на дереве, и таким образом смог проникнуть в царство, созданное на корнях дерева, и получить знания о тайнах демонических небес.
// Серебряная ветвь

Значение карты в Таро

Когда появится Повешенный, пора ждать. В данный момент ситуация не продвигается вперед, или вам нужно перестать пытаться ее продвигать. Настало время сдаться и посмотреть на ситуацию с другой точки зрения. Сдача, отпускание, другая точка зрения.

Лунный Аркан XIII: Смерть

Разбор

На карте изображена Властительница над Смертью Ронова. Она держит в руках скелет, который украсила бантиком и цветочками...

Описание карты вызывает не меньше вопросов. По сути, оно говорит о близости и любви Роновы к смертным. Также я видел, что это интерпретировали таким образом: Ронова устала от божественного долга и хочет стать обычным человеком...

Значение карты в Таро

Карта Смерти не всегда означает смерть. Но это возможно. Это также может указывать на трансформацию или конец одного цикла, чтобы мог начаться другой. Это время для того, чтобы отпустить, для горя и положить вещи на покой. Смерть, конец цикла, горе, изменение, трансформация.

Лунный Аркан XIV: Умеренность

Разбор

В описании говорится о Золотой стране грёз «Аару» (не путать с деревней Аару). Это была мечта царя Дешрета — создать райскую землю по ту сторону бытия, которая вместит в себя всю пустыню. Место, где люди смогут переродиться и обрести новую форму существования; место, из которого нельзя вернуться. Место бесконечного наслаждения, вечного покоя и счастья.

Значение карты в Таро

Карта Умеренность представляет необходимость сбалансировать энергии. Это также карта духовной алхимии, которая ведет вас к личной трансформации и следованию срединному пути. Равновесие, духовная алхимия, умеренность, срединный путь.

Лунный Аркан XV: Дьявол

Разбор

В описании карты говорится об эпохе тьмы — веке насилия и страданий. Учитывая карточку, на которой изображены руины Каэнри'ах, Дурин и Гончие Разрыва, речь идёт о бедствии Каэнри'ах.

Есть версия, что на карте изображен Нибелунг. Но учитывая контекст, мне это кажется маловероятным. Дракон в колбе — это символ алхимического опыта, и сопровождают его Гончие. А ещё у дракона торчат кости хребта, прямо как у Дурина.

Однако то, что на карте изображён Дурин, не обязательно означает, что и в описании речь идёт о нём. Оно-то как раз, похоже, посвящено Изначальному, которого здесь называют Дьяволом. Говорится, что люди ошибаются на его счёт, что они ассоциируют Творца со святостью, хотя тот на самом деле представляет собой невежество и тьму...

Есть и такая точка зрения, следующая из интерпретации карты Дьявол в Таро:

Карта Дьявола олицетворяет людей, что сами себя заковывают в цепи страхов, алчности, гнева, зависти и прочего. Они пытаются перекладывать ответственность за это на высшие силы в лице Дьявола, хотя проблема идёт изнутри человеческой сути. Люди верят, что они в оковах, даже если оков нет.

Это можно интерпретировать так, что на самом деле каэнрийцы излишне демонизировали Селестию и что причина их краха не боги, а они сами — их внутренние страхи, жажда власти, алчность, гнев и т.д.

Последний абзац описания карты особенно интересен. Нам намекают, что Изначальный связан с Бездной.

Значение карты в Таро

Дьявол представляет физические материи и необходимость работать с теневым «я». Цепи предполагают, что вы заперты в нездоровой ситуации или нездоровым образом привязаны к человеку, пути или объекту. Это также может указывать на похоть, энергию обманщика или здоровый бунт в зависимости от прочтения.

Лунный Аркан XVI: Башня

Разбор

На карте изображена Башня Декарабиана и купол, который он воздвиг вокруг Старого Мондштадта, чтобы защитить свой народ от непогоды. Вглядываясь, можно заметить фигуру человека, сидящего на троне, — возможно, самого Декарабиана в человеческом облике.

Сцена на карте отражает события восстания против Декарабиана, но, что странно, в описании упоминается Роланд — белый рыцарь, живший в Монде лишь пятьсот лет назад, в то время как событиям с Декарабианом несколько тысячелетий.

Скорее всего, это имя появилось в описании карты чисто ради отсылки на роман Стивена Кинга:

«Тёмная Башня» (англ. The Dark Tower) — цикл романов американского писателя Стивена Кинга, написанный на стыке тёмного фэнтези, ужасов, научной фантастики и вестерна. Серия повествует о долгих странствиях стрелка Роланда Дискейна в поисках легендарной Тёмной Башни.

Значение карты в Таро

Башня — это карта, которую никто не хочет видеть. Это означает, что грядут большие перемены, которые встряхнут всё. Событие обычно быстрое, разрушительное и неизбежное. Это выровняет все, над чем вы работали.

Лунный Аркан XVII: Звезда

Разбор

На карте изображена Барбелот, осуществляющая предсказание по отражению в воде. Селестия и звёзды близнецов — это то, что она увидела в процессе гадания. В описании карты нет ничего интересного.

Значение карты в Таро

После падения Башни приходит свет Звезды. Звезда представляет собой надежду, возможность и напоминание о том, что все будет хорошо.

Лунный Аркан XVIII: Луна

Разбор

Снизу на карте изображена локация из загрузочного экрана и сцены сражения близнецов с Асмодей. Это место — что-то между землёй и Селестией, оно располагается ниже. В последнем абзаце сказано, что это — руины, часть Селестии, которая теперь взирает на родину снизу вверх.

Что до Луны на фоне, сказано, что это абстракция старого мира. Нам очередной раз подтверждают, что видимая в Тейвате Луна — это просто картинка, лампочка.

Значение карты в Таро

Как и все карты в колоде Таро, карта Луна имеет несколько различных значений. Это может означать, что вещи являются иллюзией, а не тем, чем кажутся. Или это может указывать на то, что вы пока не должны знать, что произойдет, и вам нужно доверять своей интуиции. Иллюзия, самообман, тайна, мечты, скрытое знание, интуиция, подсознание, страх, тревога.

Лунный Аркан XIX: Солнце

Разбор

В описании к этой карте нам говорят, что Солнце — это не кто-то конкретный. Солнце — это крылья, распростертые над всем, самый ранний и яркий свет. Солнце можно трактовать как того, чья власть распространяется над всем в мире. Сначала Нибелунг, потом Изначальный.

Либо же речь идёт о том, что у каждой нации своё Солнце. Шиукоатль, Шбаланке, Дешрет и т.д.

Значение карты в Таро

Карта Солнца представляет счастье и радостные времена. Если это происходит, это часто указывает на время для празднования и на то, что ваш результат будет успешным. Однако это также может означать, что теперь проясняются вещи, которые были скрыты во тьме.

Лунный Аркан XX: Суд

Разбор

На карте изображены ёкаи Инадзумы. За исключением мальчишки в центре, которого зовут Янагибаси Такуто. Подробнее о нём было в этом посте. Что касается описания, в нём, на мой взгляд, нет ничего интересного.

Значение карты в Таро

Это карта последнего суда. Когда в чтении появляется карта Суда, это указывает на то, что либо Вселенная, либо те, кто вовлечен в нее, примут решение относительно ситуации, и оно не будет изменено. Это также указывает на время духовного пробуждения и возрождения или на необходимость убедиться, что ваш образ жизни в мире соответствует вашим целям.

Лунный Аркан XXI: Мир

Разбор

Карта, изображающая мир Тейват. Здесь и Ирминсуль, и корона Изначального, и каббала мироздания на фоне.

Однако описание вызывает вопросы. Его можно попробовать трактовать так: после создания Ирминсуля Изначальный сказал, что его работа окончена, и после этого он больше ничего не создаст...

Также возможно, что слова в последнем абзаце говорит уже наш ГГ, ведь, как следует из предсказания, однажды он займёт божественный трон...

Ещё одна интересная деталь: фраза о том, что весы — это символ разума. Разум — это атрибут Изначального, и то, что весы являются его символом, мы слышим уже во второй раз. Впервые мы услышали об этом от Волчонка в Театре Воображариум: он рассказал нам сказку, согласно которой Николь удалось обмануть весы и таким образом не деградировать из-за проклятия ангелов.

Значение карты в Таро

Мир представляет собой конец цикла, который обычно заканчивается чувством завершенности и успеха. Это может означать, что вы получите все, на что рассчитывали относительно ситуации. Также это может указывать на путешествие. Завершение, конец цикла, путешествие, успех.

Лунный Аркан XXII: Шут

Разбор

Карта, изображающая прибытие близнецов в мир. Отражает начало путешествия. В описании сказано, что ГГ — блуждающая звезда, которую не способна удержать даже «Судьба». Это отсылает нас к статусу ГГ как Сошедшего — человека, не скованного правилами этого мира и способного всё изменить. А ещё Изначального назвали хозяином клетки, то есть Тейвата...

Самое интересное — второй абзац. Это цитата ГГ, он говорит о себе:

Я — пустота в момент сотворения всего сущего. Я — искра возрождения после гибели всего сущего. Я буду насмехаться над всеми желаниями (семь установленных Селестией идеалов, в соответствии с которыми выдают Глаза Бога), славой и разумом (ГГ будет насмехаться над самим Владыкой Небес?..), и я пройду семь ступеней (семь регионов, в каждом из которых он возвращает часть своей силы).

Ещё раз обратите внимание на первое предложение в цитате выше. Дело в том, что пустота — это китайское имя Итера, а искра — китайское имя Люмин.

Цитата в последнем абзаце об обоих близнецах. Один взойдет на Небеса, а другой падет в Бездну. Но между ними нет никакой разницы. Это также отсылка на описание Бездны и слоган Гильдии искателей приключений:

Говорят, что возносящиеся в Селестию герои через Глаз Бога видят такую спиралевидную лестницу. Подниматься к звёздам или погружаться в пучину — это одинаково смелое движение навстречу неизвестному.
// Описание Витой Бездны

И ещё один момент. Шут в данном случае — это двадцать вторая карта. Однако в зависимости от колоды и учения, Шут может быть как нулевой, так и двадцать второй картой. Таким образом, разработчики связали значение карты с описанием близнецов — они начало и конец всего.

Значение карты в Таро

Карта Шута означает, что вскоре вы начнете свое новое путешествие. Эта карта символизирует начало чего-то нового, прыжок веры, потенциал, свободный дух. Поэтому разработчики и изобразили на этой карте близнецов-Путешественников — начало их странствия в Тейвате.

-

Подготовлено тг-каналом Genshin Impact Lore

Введение

В Анклаве Морозной Луны можно найти серию книг «Гимны крайнего севера». В них описаны древнейшие обряды и молитвы, некоторые из которых воспевались ещё во времена Гипербореи — шесть тысяч лет назад.

Всего 10 гимнов

• Первые девять, похоже, были написаны во время Войны Возмездия. Они направлены в адрес Изначального, Набериус, Роновы, Астарот, Асмодей, Нибелунга, Межзвездной странницы и Первого Ангела, Третьего Сошедшего, Морозной Луны.
• Последний гимн был написан пятьсот лет назад, он посвящён Новой Луне.

Люди молились различным фигурам и отождествляли их с разными явлениями. Например, Набериус связывали с плодородием, и гимн в её честь исполняли тогда, когда рождался новый ребёнок. По этой причине в гимне, обращённом к ней, говорится, что Набериус облегчает родовые муки и заботится о молодых женщинах. Хотя очевидно, что та не принимает в этом никакого участия. Просто сами люди в это верили. Эти гимны — смесь как фактов, так и людских верований.

Но к этим гимнам приложили руку не только люди, но и ангелы:

Моя молитвенная песня — это святое слово высоких небес. Посланник Божий однажды пел ее моим предкам...

Пятьсот лет назад первый Голос Лунного Гимна Айла упразднила эти ритуалы и гимны, и с тех пор все молитвы Детей Морозной Луны обращены только к лунам. Нет урожая? Молят Луну (хотя до этого молили Изначального). Родился ребенок? Опять молят Луну (хотя до этого молили Набериус). И так далее.

В каждом гимне упоминаются незнакомые ранее названия и имена. Например, Изначальный — Питкамуунен, а Набериус — Матаракка. Это не их реальные имена, а те, которыми их называли гиперборейцы.

То есть это интерпретация, присущая только их культуре. Имена вдохновлены финской, саамской, латышской и литовской культурами.

🔹Гимн I: Питкамуунен, Владыка семи бедствий

Этот гимн обращён к Владыке Небес, Изначальному.

Его исполняли в день летнего солнцестояния, чтобы обеспечить хороший урожай (видимо, полагая, что если не сделать это, Изначальный нашлёт на них голод). В рамках обряда во время исполнения гимна сжигали первый в урожае сноп пшеницы, а также умертвляли курицу, быка и змею. Самое интересное, что на алтарь ставили ещё и семь чашек крови, но чьих — зацензурено:

К этому подношению добавляют курицу, быка, желчный пузырь змеи, равный по весу сжатой пшенице, а ещё семь чашек крови █████ ████(человеческого младенца/юноши/...?) в серебряной посуде.

Подношения, связанные с животными, не цензурят. Зато если в жертву приносят людей и детей, это всегда подлежит цензуре. В лоре Натлана было так же.

Примечательно, что гиперборейцы приносили людей в жертву только в рамках обряда, обращённого к Изначальному. Он единственный, по их мнению, кто жаждет людской крови.

Что касается вычеркнутых из гимна слов — это сделано намеренно:

Если верить соответствующим записям, во время исполнения ритуала старшие жрицы должны были произносить пропущенные слова неразборчиво, дабы не злить Владыку семи бедствий.

Теперь о содержании гимна. Гиперборейцы считали Изначального безжалостным, ревнивым, капризным, жестоким, яростным. Он бог злобы, для которого смертные — жалкие насекомые. Узурпатор выпивает кровь злодеев и невиновных, его сердце непреклонно, а имя не смеют произносить (и ведь мы всё ещё не знаем его настоящего имени).

Вновь упомянули бесполость или двуполость Владыки. Не обошлось и без напоминания о том, как он сверг драконов и проклял ангелов. Пожалуй, единственное новое во всем этом гимне — упоминание клинка Изначального, что указывает на то, что он мечник.

Имя Pitkamoonen

Имя Pitkamoonen можно трактовать как «долгий-древний», «высокий из древних» или «из рода Муонен», что символически связывает человека с древностью, наследием и долгим путём.

Ну и щепотка СПГС:

На китайском имя Pitkamoonen написано как 派凱蒙寧. Если убрать второй и четвёртый иероглиф, получается 派蒙 — Паймон.
Я обсудил это с нашей кит. переводчицей. По её мнению, с большой вероятностью это просто совпадение.

🔹Гимн II: Маттаракка, Мать жизни

Этот гимн обращён к Набериус, Владычице над Жизнью.

Его исполняли, когда рождался ребёнок. Матарраку просили даровать младенцу здоровье. На священный камень клали щепотку морской соли и под молитвы окунали новорождённого в тёплую воду, настоянную на листьях шпороцветника.

В представлении гиперборейцев Набериус была милостивой и доброй богиней, которую уважали все нации первой эпохи, включая древний Сал Виндагнир — королевство, существовавшее на месте современного Драконьего Хребта.

В общем, нового и тут мало. Да, мать всех животных, растений, богов и людей. Мать всех вод, которая дала жизнь сердцу первобытного океана (Эгерии, первому Архонту Гидро).

Имя Maadteraahka

Maadteraahka — это вариация имени Máttaráhkká, главной женской богини-матери в саамской мифологии, дающей людям тела и соединяющей землю и рождение.

🔹Гимн III: Туонетар, Мать подземного царства

Этот гимн обращён к Ронове, Владычице над Смертью.

Его исполняли один раз в год. Во время ритуала, провожающего усопших, в жертву приносили животных в соответствии со статусом умерших в этом году. Если кто-то важный умер в этом году, то и жертву нужно было приносить более серьёзную. Людей в жертву не приносили, только животных.

Подготовленных животных помещают в деревянные или бронзовые сосуды с замысловатой резьбой, по форме напоминающие ладьи, после чего сжигают. Перед сожжением жрица в ранге служительницы или выше выкалывает у животных глаза и преподносит хозяйке обители мёртвых. Затем, закрыв свои глаза тёмной повязкой, старшая жрица четыре раза читает руно и совершает гадание на звериных потрохах, дабы умилостивить божество.

Что касается содержания гимна — интересного мало. Я бы сказал, что здесь большая часть — это выдумки самих гиперборейцев. Они отождествляли Ронову со смертью и потому вешали на неё ответственность за все людские смерти и судьбы.

Например, строчка ниже, хоть и звучит интересно, на самом деле просто предполагает, что «от смерти никому не скрыться»:

Тебя боятся, ибо ты всё видишь, всё слышишь, и никому не уйти от твоего суда.

Имя Tuonetar

Tuonetar — «жена Туони» (Tuoni — бог смерти, владыка подземного царства Tuonela). Она — хозяйка царства мёртвых, иногда сама называется царицей мёртвых.

🔹Гимн IV: Лаймелея, Мать времени

Этот гимн обращён к Астарот, Владычице над Временем.

Смысл данного гимна, как следует из пояснения жрицы, не удаётся прояснить. В рамках ритуала сжигается ткань с изображениями всех значимых событий ушедшего года, а пепел собирают в серебряную чашу, наполненную чистой водой. Потом ветер поднимает эту воду и окропляет ею некое божественное древо, известное как Колос тёмного леса.

По словам жрицы Эрнрут, описанный ритуал противоречит историческим фактам. Дело в том, что это древо выросло только пятьсот лет назад, следовательно, его не могло существовать тысячи лет назад. Спойлер: могло. Это опять временные аномалии от Астарот, как было со Священной Сакурой. Древо, выросшее только пятьсот лет назад, проросло и в прошлом. И теперь получается, что оно существовало всегда — в каждом отрезке времени.

Всё содержимое гимна связано с отождествлением Времени и Астарот. Время было всегда, а потому и Астарот, по мнению гиперборейцев, никогда не рождалась и никогда не умрёт. Единственное, что не понятно — смысл вот этой строчки:

Возьми под свою защиту четыре заточённые луны. Возьми под свою защиту четыре заточённые луны.

Имя Laimelea

Laima — имя богини судьбы и удачи в латышской и литовской мифологии, покровительницы рождения и жизненного пути. Она близка по функциям к греческим мойрам или славянским рожаницам: определяет судьбу человека ещё до рождения. Присутствует при рождении ребёнка и «назначает» его судьбу. Иногда упоминаются три Лаймы (подобно трём мойрам или норнам), которые вместе определяют судьбу.

🔹Гимн V: ???

Думаю, все мы сойдемся на мнении, что этот гимн, должно быть, посвящён Асмодей, Владычице над Пространством. Ведь он идёт сразу после Изначального и трёх Теней.

Но почему текст отсутствует? Не знаю. Но напоминаю вам, что Асмодей не впервые изображается белой вороной среди Теней. Она единственная Тень, у которой нет трикветра в дизайне.

А ещё она пропала, и три Тени её ищут. Нам уже три раза дали понять, что Асмодей чем-то отличается от остальных.

🔹Гимн VI: Такоджа Яникуйнен, Изначальный кузнец

Этот гимн обращён к Нибелунгу, Королю Драконов.

Предназначен для усмирения стихийных бедствий, хотя уточняется, что существует и другая версия гимна, где бедствия призывают. Нибелунга связали со стихийными бедствиями. Очевидно, потому, что он принёс в Тейват скверну.

Кстати, это не первый раз, когда Нибелунга связывают с кузнечным делом. То же творение лун известно как «Чудо Лунной ковки».

В гимне рассказывается о творении лун, о ранее не упоминаемом золотом луке, оружии Нибелунга, и о неких костях земли. Это определение уже встречалось в описании артефактов «Финал Галерей Глубин», но непонятно, что под этим подразумевается.

Кости земли были окованы четырьмя цепями, а мягкое белое сияние неба разделилось на семь неподвижных оттенков. Дыхание повелителя драконов рассеялось, словно дым, и на его троне сидел Крылатый под ясным светом трёх лун.

Самое интересное в гимне то, что Нибелунг хотел взять в жены некую дочь звёзд и свергнуть Изначального, чтобы заполучить себе красавицу. А ведь я ещё шутил, что Война Возмездия случилась из-за того, что два Владыки Небес не поделили гарем...

Если серьёзно, то не очень понятно, о ком идет речь. Единственная дочь звёзд, которая приходит на ум, — межзвёздная странница-летописица, которая познакомилась с Нибелунгом ещё до того, как Небесный порядок захватил Тейват. Но это не очень логичная версия, ведь странница, как вы помните, уже в парочке с Первым Ангелом.

Имя Takoja Ianikuinen

Takoja Iän ikuinen = «Вечный кузнец», или «Кузнец извечный». Это явно отсылка к Илмаринену — демиургу, небесному кузнецу, творцу неба и звезд из финского эпоса Калевала.

🔹Гимн XI: Койтар и Сёйтервойнен, Богиня Утренней звезды и Апостол крайнего севера

Койтар, Богиня Утренней Звезды — это Первый Ангел. Она покровительствовала Гиперборее, пока не встретила и не полюбила иномирную странницу-летописицу, вселившуюся в тело человеческого юноши. В этом гимне юношу называют Сёйтервойненом, Апостолом крайнего севера.

Он открыл ей некую правду, после которой ангел восстала против Изначального.

Пользуясь властью творения, она сотворила Альвов, которые, похоже, создавались как армия против Небесного порядка. В конце концов планы ангела и Гиперборея оказались погребены скинутым на них Небесным шипом. Это история, стоящая за изгнанием и проклятием ангелов, из-за которого они деградируют в фей. Такова их плата за предательство Изначального.

Есть теория, что Первый Ангел — это Набериус. Однако гимны ставят эту версию под большое сомнение, ведь в них у Набериус и Первого Ангела разные имена: Маттаракка и Койтар. По сути, это проводит чёткую линию между двумя персонажами.

В данном гимне к Койтар обращаются как к богине-покровительнице войн, завоеваний, восстаний. Гимн, похоже, призван поднять воинский дух и обеспечить успех молившихся на поле боя.

Что касается Сёйтервойнена... Хотя в гимне о нем и не рассказывается, одна интересная деталь всё же есть, но она в Прологе книги. Там жрица Гипербореи поёт:

Я прославлю бронзовый корабль Сёйтервойнена.

Это немного неоднозначная фраза. По сути, она может предполагать, что странница прибыла в Тейват на бронзовом космическом корабле. Но, как мы знаем, странница относится к особой космической расе существ, которая путешествует по вселенной лишь в качестве «духа», пока её реальное тело где-то «спит». Следовательно, и кораблем никаким она не пользуется. Может, корабль появился у неё уже в Тейвате?

Имена Koitar и Seutervoinen

Koitar — девa утренней зари, персонификация утреннего света. Она появляется в финских рунах и в Калевале как женский дух, олицетворяющий рассвет.

Seutervoinen может трактоваться как «герой севера, из могучего края».

🔹Гимн XVI: Саарелайнен, Зимний незнакомец

Саарлайнен — юноша, которого Изначальный разрубил на семь частей. Очевидно, что речь о Третьем Сошедшем, из останков которого сделали Сердца Бога.

В гимне упоминается «старый Паккаисукко», который был слугой гиперборейцев. Логика подсказывает мне, что это альв. Ведь именно Альвы были творениями Первого Ангела и гиперборейцев, которых те хотели использовать как оружие в войне.

Более того, имя Паккаисукко можно перевести с финского как «Дед Мороз». А теперь подумайте: что это за Альв такой, которого соотносят с Дедом Морозом? Конечно, первым в голову приходит Белый Царь — король Альвов и предыдущий Крио Архонт.

Согласно гимну, у Паккаисукко была дочь, которая должна была обручиться с Третьим Сошедшим. И здесь уже кажется логичным, что дочь Белого Царя — Царица, унаследовавшая его трон. Эту версию лишь подкрепляет тот факт, что Царица собирает Сердца Бога, являющиеся останками Третьего Сошедшего. Даже уточняется, что ее интересует не элементальная энергия, хранящаяся в Сердцах, а именно то, из чего они созданы.

Мне тяжело произносить это вслух, но похоже, что теория «Третий Сошедший — возлюбленный Царицы, которого она хочет воскресить» вдруг обрела смысл и серьезную аргументацию...

Ещё одно незнакомое название — земли Похьёлы. Буквально переводится как «Северная страна», поэтому это название Снежной. Из гимна следует, что именно в Снежной Третий Сошедший и был убит, притом смерть эта была мучительная.

Третий Сошедший также называется целителем всех болей и несчастий мира. Он весёлый, добрый, красивый сын благородной семьи, кроткий и храбрый. Все эти описания совпадают и с Путешественником, которого, как вы помните, Нёвиллет уже связывал с Третьи Сошедшим, говоря, что ГГ обладает похожими способностями. Это вызывает много вопросов, на которые пока что нет ответа.

Что касается предназначения гимна — его чтение было нацелено на избавление от ран и болезней.

Имя Saarelainen и Pakkaisukko

Saarelainen = «островитянин, человек с острова».

Pakkaisukko — персонификация зимы и холода; «старец-мороз» в финском фольклоре, иногда строгий, могучий, управляющий морозами.

🔹Гимн XXI: Уррекуутар, Богиня Морозной Луны

В примечании к гимну сказано, что он с самого начала был довольно коротким, поскольку о главном божестве, что покровительствовало предкам Детей Морозной Луны, не следовало распространяться слишком подробно, а происхождение, прошлое и будущее Лун не следовало описывать в гимнах.

Имя Huurrekuutar

Huurrekuutar = «Лунная богиня инея» или «Леди Луны и Мороза».

🔹Гимн XXII: Куутар, Дева Луны

А это, как вы понимаете, гимн о Коломбине.

Статья есть также в видео-формате на ютубе

Вступление

Алиса, также известная как Старейшина Шабаша ведьм и мама Кли, является очень неоднозначной личностью. Она очень забавная, немного легкомысленная и, несомненно, лишена чувства морали, привычного обычным людям. Прочитав статью, вы в этом убедитесь.

Далее вы увидите множество интересных и, насколько это было возможно, не поверхностных фактов о ведьме, с которой мы уже совсем скоро встретимся. Приятного прочтения!

Факты

💗 1. Алиса, Барбелот и Андерсдоттер писали сказку о Симуланке не трезвые. Они пили вино и в один момент даже подшутили над Аней, подсыпав ей что-то в бокал...
// Описание второго и третьего квеста цепочки Симуланки. Об этом был отдельный пост

💗 2. Когда Алиса впервые познакомилась с ведьмой и первым мэром Снежной Ивановной, эльфийка взяла её за руку и потащила ловить кошек в канализациях Северной столицы...
// Письмо Ивановны в Театре Воображариум. Пост с письмами ведьм

💗 3. В детстве у Алисы были косы, что немного отличается от её нынешней прически.
// Тизер Чаепитие ведьм

💗 4. По словам Кли, её костюмчик и рюкзак мама подбирала сама, а вот шапочку ей уже помогала выбрать подруга Барбелот. По словам Моны, её наставница просто помешана на головных уборах.
// Диалог с Кли после ивента «Праздник ветряных цветов»

💗 6. Аккуратно, очень милый факт: у перчаток Алисы есть вырез в форме сердечка с внутренней стороны.
// Трейлер Нод-Края «Песня полой луны»

💗 8. Алиса зарегистрировала авторское право на картины и стиль рисования Альбедо. Благодаря этому и продаже своих картин он стал настоящим богачом!
// Диалог в ивенте «Фестиваль вина»

💗 9. После смерти Крепуса, отца Дилюка, Алиса написала ему письмо, где выразила сочувствие. А ещё сказала, что хочет относиться к нему как к собственному ребёнку. Это уже немного странно. Почему она продолжает пытаться сделать всех своими детьми...
// Записка из ивента «Тайная война»

💗 10. У Алисы очень милый и размашистый почерк. Такой почерк характерен для активных, любознательных людей с весёлым нравом.
// Записка из ивента «Тайная война», письмо Алисы в Театре Воображариум. Пост с письмами ведьм

💗 13. Возможно, под ними она и создавала визуальное оформление своих заклинаний, в которых целая куча разных ромбиков, клеточек и мозаики — что в совокупности очень напоминает цирковые узоры или дизайн Красной Королевы из «Алисы в стране Чудес».
// Личное наблюдение

💗 16. Во время написания книги «Маленькая ведьма и вечное пламя» Алиса и Барбелот активно спорили:

Алиса: Ты написала уже половину, а продвижения по сюжету нет. Одни наброски!
Барбелот: Да что ты понимаешь! К тому же это не наброски, а разнообразные знания и естественная история!

// Маленькая ведьма и вечное пламя. Статья с разбором книги

💗 17. В книге «Маленькая ведьма и вечное пламя» Барбелот называет себя фамильяром Алисы (как Двалин у Венти или Мико у Эи).
// Маленькая ведьма и вечное пламя. Статья с разбором книги

💗 20. Более пятисот лет назад Алиса впервые познакомилась с ещё маленькой Яэ Мико и с легкостью довела её до слез... Во вторую встречу Мико была уже взрослой, и это стало хорошим поводом напиться с ней. Правда, Алиса думала, что лисица не умеет пить: ведьма полагала, что та начнёт нести чушь и плакать уже после нескольких бокалов, но в итоге напилась тогда только эльфийка... В тот вечер Алиса стала посмешищем, и кицунэ выставила её глупой, проигравшей старухой.
// Путеводитель по Тейвату

💗 21. На одном из праздников Инадзумы Алиса и Ёимия так увлеклись фейерверками, что устроили пожар и испортили всем веселье. Прибывшие на место пожарные выпроводили девушек на холодный, одинокий берег и отчитали.
// Путеводитель по Тейвату

💗 24. На месте Анемо Архонта Алиса не потерпела бы, чтобы её земли так небрежно выглядели. Будь её воля, она бы подорвала утёс Звездолова, и тогда пейзажи Мондштадта выглядели бы аккуратнее. Только почему-то Хитрый Кэйа отверг её предложение и попросил держаться от утёса подальше...
// Путеводитель по Тейвату

💗 27. О путеводителе по регионам, который написала Алиса, есть разные мнения. Например, в Ли Юэ его выпуски вообще не закупают, считая, что это не путеводитель, а «сборник авторской отсебятины». А ещё он плохо продается.
// Диалог с Цзи Фан

💗 32. Алиса сотрудничает с Дори, постоянно направляя ей свои новые изобретения, которые негоциантка потом продаёт. Ведьма имеет с этого неплохой заработок. Примечательно, что Алиса начала работать с Дори ещё до того, как та стала известна. Тогда ведьме понравилось её очаровательное личико.
// История Дори

💗 33. Когда Андерсдоттер умерла от старости, Алиса пришла попрощаться с ней. Она взяла её холодную руку, напоминающую сухую ветку, и сказала:

«Я скучаю по тебе. Прощай».

// Книга Маленькая ведьма и вечное пламя. Статья с разбором книги

💗 34. Так как Николь немая, она может разговаривать только с помощью телепатии. Поначалу она была очень разговорчивой и много тараторила, отчего у Алисы трещала голова. Потому Ведьма пристыдила подругу, сказав, что как ангел, она должна говорить более медленно, загадочно и сложно, чтобы создавать впечатление таинственности.
// Письмо Николь в Театре Воображариум. Пост с письмами ведьм

💗 36. В сценарных заметках разработчиков, описывающих характер Алисы, есть вот такая строчка: «Если бы Кли увидела Макдональдс и начала бы возбужденно кричать "Макдональдс, Макдональдс!", Алиса была бы той матерью, которая так же возбудилась и кричала вместе с ней».
// Сценарные заметки

Заключение

Вот, в общем-то, и все факты. Алиса кажется ну очень забавной, и уверен, таких историй, как в этой статье, будет ещё больше. Хочу сказать отдельное спасибо Ники — все мемы, используемые в этой статье, я взял из его телеграм канала.

Спасибо за прочтение!

Автор: Ройт
Редакторша: Надежда

Статья есть также в видео-формате на ютубе

История Лун

До Изначального

Более шести тысяч лет назад (ещё до появления людей, ангелов и Селестии) Тейватом правил Король драконов Нибелунг.

Он поднял с земли некие осколки и построил из них Луны, которые украсили ночное небо. Те осколки, которые не были использованы для строительства Лун, продолжили лежать на земле. Мы точно знаем, что они есть в Нод-Крае.

Творение Лун стало событием, известным как «великое чудо лунной ковки». Всего было три Луны: Вечная, Радужная и Морозная.

В какой-то момент каждая из трёх Лун обрела собственную волю и разум. Так и возникли Лунные Богини. Появилась воля у Лун естественным образом или была создана искусственно (то есть есть вероятность, что они ИИ), непонятно.

Так или иначе, Лунные Богини, также известные как Ария, Сонет и Канон, правили первозданными небесными сферами и круговоротом приливов мира. Похоже, что они также приводили планету в движение.

Лунные Богини жили в собственных дворцах и восседали «на трёх лунных тронах из нефрита». Они были сестрами, владычицами ночного неба и дочерьми прозы и песни.

После Изначального

Потом в Тейват прилетел Изначальный.

Началась война, в ходе которой Нибелунг понял, что ему не победить и стоит отступить. Он отправился за пределы Небес, чтобы найти там силу.

Драконьи Лорды, оставшиеся без своего Короля, начали действовать по собственному усмотрению.

Например, Пиро Лорд Шиукоатль, обескураженный пропажей Нибелунга в разгар войны, отправился к Лунным Богиням в надежде, что они подскажут ему, куда делся Король. Однако в каждом из трёх дворцов его ждало молчание. Сказано, что Лунные Богини «ничего не сказали или не могли говорить».

Не могу не упомянуть также НЕ релизнутое описание лука из серии Ли Юэ.

В нём рассказывается, что Аждаха, драконий Лорд Гео, тоже летал на Луну.

У подножия гор спит дракон, гораздо более древний, чем они сами. Во время своего ленивого сна королю-дракону снились колесницы и лунные дворцы.

— «Если мы поедем на твоей спине и пересечем эти горы, то сможем добраться до дворца на Луне, верно?» Это сон короля-дракона, сон из прошлого…
// НЕ вышедший лук из серии Ли Юэ, описание может измениться

После того, как Изначальный одолел Семь драконьих Лордов, он стал единоличным правителем планеты. Луны, изначально преданные драконьему народу, подчинились новому правителю.

Владыка драконов исчез, словно клубящийся дым, и трон Крылатого теперь озаряли лучи трёх Лун.
// Финал Галерей Глубин

Драконы по сей день считают, что Лунные Богини предали их, но не до конца ясно, правда ли это. Возможно, их подчинили силой и контролировали.

Так или иначе, Луны оказались на стороне Изначального. Они передали ему власть над «обетами, благодаря которым вращался мир».

Позже Изначальный вместе с Набериус терраформировал планету, сделав её пригодной для жизни людей.

Вскоре в Тейвате появились люди.

Есть основания полагать, что первые люди были созданы на Лунах. По словам лодочника с Цуруми, Луна — их дом и родина, а вот Тейват он называет местом, где людям всё ещё странно и непривычно, будто они совсем недавно переехали сюда.

Все должны вернуться домой, все должны вернуться в лунную обитель, что сияет золотом. Вы, древние, что задерживаетесь в местах, где всё ещё странно и ново, давайте вернёмся, давайте вернёмся в золотые чертоги на луне.
// Лодочник Цуруми

Лунные Богини полюбили людей и стали им покровительствовать. Вместе с новым Правителем Небес они создали «Лунное колесо» — инструмент дистанционной связи, который Лунные богини передали своим человеческим последователям из Нифльхейма (древнее название Нод-Края). С их помощью Богини разговаривали с людьми (телефон по-тейватски).

Лунные Богини покровительствовали и другим цивилизациям Тейвата, например, Цуруми. На древних фресках запечатлено, как люди молились им.

У нас также есть содержимое их молитвы:

Именуешься Владычицей Триединою, именуетесь Лунами, светом чужим озаряя. Девы и юноши чистые, Лунных сестёр законом хранимые, пойте! Пойте, юноши чистые, воспевайте, девы, Лунным Богиням!
// Наш перевод фресок Цуруми

А ещё мы знаем, что Богиня Цветов Набу-Маликата, ангел, родившаяся из зениц Творца, дружила с Лунными Богинями:

Однажды я прогуливалась по ярким серебристым песчаным дюнам и танцевала с тремя сестрами-Лунами.
// Воспоминания Туллайтулы

Война Возмездия

Около шести тысяч лет назад вернулся Король Драконов Нибелунг. Его серебряная чешуя окрасилась в чёрный цвет, а сам он, ведомый Бездной, обезумел. Тем не менее, только эта сила могла помочь ему дать отпор узурпатору и вернуть себе власть над Тейватом. По крайней мере, в это он верил.

Так началась Война Возмездия. Из древней истории, которую рассказывает лодочник с острова Цуруми, следует, что тогда жители острова бежали на одну из Лун, чтобы не погибнуть:

«Когда тьма начала захватывать весь мир, дети солнца и горы на сияющей серебряной лодке отправились на свою родину — в золотой дворец на луне».
// Диалог с лодочником на острове Цуруми

Это может означать, что во времена войны Лунные Богини принимали у себя беженцев.

Гибель Лун

Однако в ходе этой войны две из трёх Лун были разрушены и убиты. Вполне возможно, что Лун уничтожили сами драконы, затаившие обиду за предательство.

На это намекают воспоминания Ишлел о Войне Возмездия, которыми она поделилась с Оч-каном:

Пушки, способные на куски разорвать (...) луну?. (...) осколки?, упавшие с трёх лун.
// Заметки священного правителя V

Мы также знаем, что драконы ликовали, когда Луны были разрушены. Видимо, считали, что справедливость восторжествовала:

Драконы яростно радовались гибели лун, которые когда-то предали их.
// Расколотый ореол

Теми двумя Лунами, погибшими в Войне, были, по всей видимости, Вечная и Радужная Луна. Первая пала, а вторая разбилась. Третья же, Морозная, «остановилась»— поэтому она, вероятно, единственная уцелевшая луна.

Разрушение Лун, по всей видимости, повлекло за собой природные катаклизмы. Но главное, что была нарушена основная функция, за которую они отвечали, — движение планеты.

Когда лунный дворец рухнул, колесница упала, а три сестры были убиты, эти легенды затерялись вместе с катастрофой и падением исчезнувших народов. Небеса обрушили на землю жестокий приказ, и с того дня звёзды перестали двигаться по своим орбитам, а Земля перестала вращаться.
// Источники Скрытого нефрита

Сейчас все три Луны находятся за границей мира. Одну из разрушенных Лун мы видели в сюжете Натлана.

Осколки Лун мелькали также в тизере Теней.

И трейлере Скирк.

А вот та Луна, которую мы видим в игре, — это подделка, просто лампочка/картинка, созданная Изначальным, чтобы имитировать нормальный мир внутри небесной сферы, в которую помещена планета.

А ещё Скирк летала за границу Тейвата и видела там все три Луны. По её словам, две из трёх Лун полностью разрушены и бесцельно дрейфуют на орбите Тейвата. А вот одна Луна осталась нетронутой.

Скирк также подмечает, что воля этой нетронутой Луны ещё не угасла. Это может подразумевать, что одна из Лунных Богинь выжила в войне. На это намекают и в других источниках:

Однажды две из лун обратились в пыль и исчезли. Последняя из сестёр, охваченная горем, решила больше не покидать стен дворца.
// Пронзающий луну

Подробнее о каждой из Лун

Радужная Луна

После того, как Радужную Луну разрушили, её «багровая тень погрузилась в морскую пучину». Эта багровая тень Радужной Луны также известна нам как «Алая Луна», которой тысячелетия назад поклонялись в Каэнри'ах.

Я думаю, что при жизни Радужная Луна испускала переливающийся лунный свет, в котором можно было разглядеть разные цвета радуги. Но после того, как её разрушили, осколки Луны начали испускать алое лунное сияние. Спустя время некоторая часть этих осколков опустилась в Тейват, и каэнрийцы, заметившие их в небе, начали этим осколкам молиться.

Через много лет осколки лун достигли земли.
// Пронзающий луну

Фанатичные жрецы, служившие при королевском дворе, убедили короля в том, что эти осколки — останки Алой Луны, умершей богини, некогда властвовавшей над всем сущим. В итоге этот культ разросся до таких масштабов, что в честь Алой Луны даже назвали королевскую династию тех времен.

Каэнрийцы всевозможными способами пытались получить силу Алой Луны. Они возводили бесчисленные башни, тянущиеся к осколкам луны в небесах, и молились, чтобы давно умершая Алая Луна принесла им спасение.

Существование Арлекино подтверждает, что кому-то из каэнрийцев (скорее всего, королевской семье) удалось поглотить часть останков Алой Луны и обрести её силу. Арлекино, в свою очередь, потомок тех людей.

В конце концов, династия Алой Луны пала, а на её место пришла династия Чёрного Солнца. Тем не менее, некоторые из тех, в чьих жилах текла сила Алой Луны, выжили и бежали. Это и были предки Арлекино.

Сила Алой Луны превышает возможности человеческого тела, и её очень тяжело держать в смертной оболочке:

Стоило ей только ослабить контроль, и сила начинала бушевать, разъедая её тело. Сначала пальцы, затем ладони и предплечья... Кожа с чёрными отметинами напоминала обугленное дерево. У Арлекино было смутное предчувствие: если однажды чёрная тень доползёт до плеча и перебросится на сердце, это навсегда «изменит» её сущность. Пламя не только разъедало её тело, оно приносило Арлекино и другие мучения. Все люди, павшие жертвами её огня, оставляли после себя фантомы. Постепенно число её жертв росло, и Арлекино начала слышать голоса. Крики, стоны, проклятия будили её посреди ночи, но скоро она к этому привыкла.
// 4 история Арлекино

Из-за этой же силы Арлекино, скажем так, глючит — это, между прочим, встречается и в случае Коломбины, которая тоже связана с Лунами.

Вечная Луна

Неизвестно буквально ничего.

Только одна строчка из веб-ивента:

Когда пала Вечная Луна, небо с землёй перевернулись.
Веб-событие «Песня полой Луны»

Морозная Луна

В далеком прошлом покровительствовала людям, жившим в Гиперборее. Раздала им Лунные колеса, поделилась своей силой. Во время Войны Возмездия защищала. Те, в свою очередь, создали вокруг неё культ — «Дети Морозной Луны».

Не вижу смысла в подробностях разбирать те немногие детали, которые есть, потому что уже в 6.0 нам и так всё расскажут.

А Полая Луна тогда кто?

Полая Луна — это та, которая даёт нам благословение.

Но она упоминается ещё кое-где:

В то время Полая Луна, взиравшая на землю из просвета в облаках, стала свидетельницей этого предательства, но втайне породила более высокомерное желание…
// Финал Галерей Глубин

В ру. локализации там «небесные луны», однако в оригинале в единственном числе упоминается именно Полая Луна (空月). Иероглифы совпадают с карточкой благословения.

Полая Луна наблюдала за предательством Первого Ангела, которое происходило в Гиперборее. И, как вы знаете, за Гипербореей приглядывала именно Морозная Луна. Поэтому мы можем полагать, что Полая Луна — это Морозная Луна.

Полая Луна также упоминается в квесте Священной горы. После Войны Возмездия и разрушения Лун драконы Натлантиды занимались реконструкцией Полой Луны. То есть они хотели починить ту единственную уцелевшую Луну, Морозную.

Но, как следует уже из описания оружия «Расколотый ореол», когда драконий Пиро Властелин Шиукоатль очнулся, он остановил исследования звёзд и попытки драконов повторить великое чудо лунной ковки. То есть помешал реконструкции.

Новая Луна

После того, как Морозная Луна покинула своих отпрысков, возникло пророчество, согласно которому однажды появится Новая Луна. Дети Морозной Луны возносят древние напевы, посвящают себя молитвам и взывают к появлению Новой Луны, которая станет их новым светочем во тьме, защитником и покровителем. Та, кто будет покровительствовать им, как это однажды делала Морозная Луна.

Это пророчество не просто где-то записано: оно, словно видение, посещает головы верховных жриц культа, когда они занимают свою должность. В этом видении жрицы наблюдают будущее — восход Новой Луны, которая когда-то появится.

По всей видимости, в этом видении жрицы видели облик Новой Луны. А потому начали строить по всему Нод-Краю статуи, повторяющие его.

И если вы посмотрите на эти статуи, то вам станет очевидно, что это Коломбина. Она та, кому суждено стать новой Лунной Богиней. На этом будет завязан сюжет в Нод-Крае.

Также есть теория, что Фатуи хотят воссоздать Луну. Они собирают лунные осколки и «лепят» из них новый шар, в который в качестве ядра намереваются засунуть Коломбину. Даже те статуи Новой Луны в Нод-Крае, которые захватили Фатуи, изображают, как вокруг Коломбины надстроена круглая клетка. Однако Коломбина пропала, и это серьёзно подрывает их план.

А как на счёт Солнца?

По словам царя Дешрета, в начале начал были созданы не только три Луны, но и Солнце:

Сначала были созданы солнце и луны. Так появились день и ночь. Однажды она описала мне ночное небо, украшенное тремя яркими лунами, на языке, который я сейчас уже забыл. Да, лун должно быть три.
// Посох алых песков

Однако Михое молчат. Они активно раскрывают лор Лун, но совершенно ничего не рассказывают о Солнце. Видимо, время ещё не пришло.

Луны — это всё таки НЕ Тени?

Сейчас всё указывает на то, что Лунные Богини — это не Тени, а отдельные сущности. Мы и многие другие лороведы на протяжении многих лет свято верили в то, что эти два понятия связаны.

Всё началось с патча 2.4, в котором вышла Энканомия и книга «До Солнца и Луны» — та самая, из которой мы впервые узнали о Четырёх сияющих Тенях Изначального.

Однако немногие вспомнят, что именно в рамках этого патча вышел ещё и один важный логин-ивент. На стриме разработчиков к версии 2.4 нам показали картинку этого логин-ивента, и на ней было изображено три Луны. Но через две недели, во время релиза 2.4, мы заметили, что Михое пририсовали туда ещё одну Луну — четвёртую. И это произошло именно в тот патч, когда мы впервые узнали о Четырёх Тенях. Нехилое совпадение, не так ли?

Да и сама книга «До Солнца и Луны». Обратите внимание на её название. Это при том, что в книге нет ни слова о Солнце и Лунах, есть лишь о Тенях.

Естественно, всё это подтолкнуло лороведов к мысли, что Тени — это и есть Луны (и Солнце). А потом деталей, укрепляющих эту теорию, стало только больше.

Например, из «Наследника палящего солнца» мы знаем, что аль-Ахмар сражался с неким «Солнцем», представляющим Селестию, но с треском проиграл. Уже в другом описании, «Посохе алых песков», аль-Ахмар сказал, что Луны — это «Тени мира, отбрасывающие своё жемчужное мерцание на землю».

Подобных деталей было ещё много, но когда вышла Арлекино, сомневаться в теории, что Луны = Тени, стало особенно сложно. Тогда-то мы и узнали об Алой Луне, которая почему-то ну уж очень подходит Повелительнице Смерти Ронове.

Смотрите сами:
❌ Копье Арлекино, носящее название «Очертания Алой Луны», превращается в косу. А коса, как известно, это неотъемлемый атрибут Смерти.

❌ В процессе геймплея Арлекино входит в состояние «Маска красной Смерти», что говорит само за себя.

❌ В трейлере Арлекино также говорится: «Когда в небе сияет кроваво-красная Луна, одни видят в ней лик Смерти».

❌ Арлекино владеет силой Алой Луны. Как следствие, у неё «гниет» часть тела, и она видит призраков убитых ею людей. Это тоже хорошо вяжется с Властительницей Смерти.

❌ И у Арлекино, и у Переньери были «сны», в которых на них смотрела Алая Луна. Прямо говорится, что во «сне» Переньери видел у Алой Луны «гигантские, полные ужаса глаза». А это сочетается с тем, как изобразили Ронову в сюжете Натлана.

Самое странное, что трикветр, символ трёх Лун, является также и символом Селестии, а ещё Теней Небесного порядка. Это действительно вызывает недоумение. Почему Изначальный и его Тени сделали трикветр своим логотипом, если он изначально относился к Лунам?

Более того, трикветр встречается в дизайне трёх из четырёх Теней. У Асмодей трикветра нет нигде, я очень подробно изучил её модельку, в том числе со спины.

Я привожу вам всё это, чтобы показать, что теория о Луны = Тени НЕ была высосана из пальца и имела серьёзную аргументацию.

Сейчас-то и правда понятно, что разница есть. Однако вопрос: зачем Михое водили нас за нос? Могут ли все эти сходства означать, что пусть Тени и не являются Лунами, но они, по крайней мере, связаны с ними? Например, что власть Теней основана на власти Лун, которую у них отобрал Изначальный? Не знаю. Поживем — увидим.

Луны в мифах

В этой статье я рассказал вам историю о Лунах, которая основана на тех внутриигровых источниках, которым можно хоть сколько-то доверять. Однако о Лунах рассказывается и во многих мифах, легендах и народных сказаниях. К ним стоит относиться крайне скептически.

Ниже я приведу фрагменты из этих мифов о Лунах, однако не стоит относиться к ним сильно серьезно:

«В далёком прошлом на небе сияло три луны. Луны были сёстрами, и были они старше, чем Гео Архонт, а родились раньше, чем был заложен Ли Юэ.
Луны были дочерьми стихов и песен, повелительницами лунных ночей. Они разъезжали по небу в серебряных крылатых колесницах. Каждая из них правила одно десятилетие, а после на престоле её сменяла другая. Такой цикл существовал вплоть до дня катастрофы.

У трёх сестёр был один возлюбленный — рассветное светило. Они пересекались лишь раз в день и раз в ночь на четверть часа. Одной из сестёр удалось пересечься с ним и посетить покои рассветного светила. С первыми лучами рассвета повелительница ночи спешно запрягла свою крылатую колесницу и исчезла.

Три сестры одинаково искренне любили их избранника, так же искренне они любили и друг друга. И это было тем, что предшествовало катастрофе, перевернувшей мир с ног на голову.

Потом опрокинулись царские колесницы, разрушились звёздные дворцы. Сёстры на ночном небе рассорились и стали врагами, и ссора их окончилась смертью. Остался лишь один хладный труп, испускающий безжизненное сияние...»
// Ночь в Бамбуковом Лесу

По одной из легенд Бьякуякоку, солнце и луна двигались на колесницах богов.
// Квест Подземные испытания драконов и змеи

В древнейших народных сказаниях этой страны говорится, что великая колесница богини Луны когда-то сияла так же ярко, как солнце. В то время во всём мире царил мир.
// Лотос Нилотпала

В незапамятные времена одна фея дружила с путешественником, пришедшим из иных мест, и в лунном дворце перед ликами трёх сестёр они принесли клятву, что связала их судьбы. Но через тридцать дней разверзлась катастрофа, и фея с её возлюбленным бежали по раскалывающимся землям этого мира, пока катастрофа не настигла их. Они были жестоко наказаны и разлучены на веки, и даже воспоминания их друг о друге были рассеяны в прах.
// Хроника Заоблачного Предела

Две из трёх ярких лун, заставлявших сиять благоухающее море первозданной вселенной и тревожившие зверей страны Арианрод, были расколоты мечом, разорвавшим горизонт надвое, превратив их в мелкий песок, невидимый даже для мистического взгляда самой принцессы.

А может, всё было так: яркие луны, некогда освещавшие вселенную, навевавшие сны и песни спящим в трёх мирах и пробуждавшие глубокую тоску в звериных стаях, бродивших между рассветом и закатом, наконец превратились в пыль.
// Вальс Нирваны Ночи

Легенда гласит: когда Властелин Камня был ещё молод, солнце было огромной колесницей, что мчалась по небу. Когда три сестры ночного неба погибли в великой катастрофе, солнечная колесница упала в глубокое ущелье. По словам жителей гор, солнце восстановилось и снова осветило тёмное небо. Хотя солнечная колесница вернулась на небосвод, её фрагмент навсегда остался под землёй.
// Киноварное загробье

Спасибо за прочтение!

Автор: Ройт
Редакторша: Надежда

Источники, на которых основан рассказ