Born into human bodies, we inevitably operate with the concept of "time," which allows the life process to be observed in detail, operating with the nonlinear capabilities of our mind. Time, however, carries no physical properties, and any of its qualities, including its illusoriness, are created individually by each person.

Thanks to the possibility of retrospective viewing, one can construct a picture of the cause-and-effect relationships that led one to this moment, specifically in this quality. Yet even that picture is an illusion. After all, the entire set of events is reprogrammed by your mind from the present moment, creating a comprehensible logic and reality for the personality of what is happening.

Observing myself and analyzing my professional creative activities—theatrical directing, television, music, parties, performative practices—I have witnessed thousands of manifestations of human destinies, both bright and joyful, and those filled with grief and despair.

When you see such a diversity of lives, you realize the absurdity of the manifestations of behavior both in people and in yourself. Is this not what Contemplation of Emptiness meditation speaks of, in which the meditator grasps the illusoriness of things and events, observing that the surrounding world is not what it seems, and that every human being is trapped in their own daydreams, fears, and waking nightmares, composed of the individual qualities of the personality, its ability to filter information through its own system of values, leaving only what allows it to 'justify' (a director's term, thus in quotes) the past and the present, to justify the reality of the personality residing in the body, to justify its 'I'.

In the process of rediscovering the world, by stepping outside the limitations of the firmware of past systems, a person inevitably faces the unknown, as old neural connections die off, making room for new ones that are yet to form. Quite literally, old neural pathways lose activation, making way for new ones that have yet to be established. This cessation of the energetic fueling of old narratives is what brings pain: the pain of the Ego's resistance as its system of values collapses, mercilessly burying everything each of us calls Life under its ruins.

Exploring life as a space for art, living out the roles of my productions, living the destinies of characters in plays and performances, I, without unnecessary questions, threw myself into circumstances of Italian passions, dramas incompatible with a healthy psyche, filled with carnal pleasures, alcohol of all types and strengths, and drugs—that is how the love of freedom revealed the other side of the coin.

I have not written about this. I have not touched upon these topics in the media space, but now, I feel that it is necessary.

People who wished to help me were rejected, psychologists were, with particular refinement, convicted of professional incompetence—that is how my mind tried to preserve its identity and inviolability, and the Ego pushed further into the foreground, creating conflict after conflict. I now perceive those events as a black hole accumulating critical mass in order to collapse.

The collapse was inevitable and is probably happening even now, as the process of Creation is continuous, but the other extreme could also have materialized.

By driving myself to the extreme, by re-understanding myself and the nature of my activities, in order to embody that picture of the world in which people, like all living beings, are free from suffering and full of love, and, simply put—to not die, I began to pay attention to meditation, became a meditation teacher, and freed myself from drug addiction, as we—humans—are already full of attachments that compel the personality to suffer.

Help from the outside was temporary, and sometimes selfish motives were hidden behind the cover of help. Now, without pride, as there is nothing to be proud of here, but with joy, I say that I walked this path myself. The effect of such self-therapy is the most reliable of all possible choices.

Buddhist and Taoist practices, which make up a large part of acting training, focusing attention on Creation, wise teachers, and professional deformation—or rather, the knowledge and understanding, and repeated practical application in theatrical activity, of subtle energetic instruments—formed that fertile ground for rethinking my actions, accepting them, and letting them go, which constitutes the most simple and universal way to pass through any life's tribulations. Everything further is merely an accumulation of not always necessary theory, and practice, practice, practice.

For the last two years in Russia, I was absolutely clean, sober, and perfectly happy, until the restless mind found a new field for the game of resistance. Such is its nature—to find, or if there are none, to imagine, a field of conflict where danger is possible. And all would be well when one embarks on such a path consciously, understanding all the risks and recognizing oneself as the creator of situations—this is not available to everyone, but everyone, one way or another, knows what is being discussed, because such feelings are certainly part of everyone's biography. On the other hand, this is the realization of one's 'I' as a consequence of the established causes, which is popularly disseminated in 'kitchen psychology' as 'feeling like a victim.' And where there is a victim, there is a predator. One excludes the other.

Having gone through a 'survival school with myself,' it was impossible not to notice the old patterns by which, out of habit, a new life attempts to be built. Only they are 'old,' like the past system of values and beliefs that has already collapsed, and a new one must now grow in its place.

At this moment, it is important to gather all one's awareness and capacity, first and foremost, for logical reasoning, analysis, and critique of all one's experiences; second, to realize them and let them go. The simplest and most effective method. Not everyone is capable of passing it independently. I thank my teachers for the tools in my hands, and for the personal desire to feel life in its fullness, even while being captured by the vortex of events, to focus on the awareness of choice and love, whatever manifestations she may encounter. It is the teachers who illuminate that love which we sometimes forget, or leave unattended, focusing on the division in our imperfect, basic human firmware, within divisions, like the ancient and familiar symbol—Yin and Yang.

Residing in human bodies, we are already present in a world of divisions into dimensions of all possible perceptions, which, at a more 'high,' 'subtle' level, become the unified energy of love and the contemplation of oneself in everything. This is precisely how the Buddha sees Buddhas around him. This is precisely how each person, by their inner nature, creates what is called the surrounding world, the external world, the universe, etc., in the human world, based on their own ideas and 'faith in the proposed circumstances'—that is another theatrical term.

The entire physical world was created for the very purpose—and it must be said, created by you yourself—for the belief in the proposed circumstances to become an unquestionable axiom, which, upon closer examination, is plastic, like the liquid-crystalline essence of mobile being, where the human mind dissolves into an infinite black hole, where time merges with space, causing the rejection of one's own body, in all projections of height, width, and depth, multiplied by infinity. And even here there is a light side of perception, and there is a dark one.

That very 'light at the end of the tunnel' turned out to be an illusion that fucked over many. The illusion of choice of lives and destinies has reduced the illusion itself to illusoriness. This is how the surrounding world manifested as your reality. Here and now in your sensations.

10.11.2025 A.G.

Рождаясь в человеческих телах, мы неизбежно оперируем понятием «время», которое позволяет жизненный процесс наблюдать детально, оперируя нелинейными возможностями нашего разума. Время же не несет никаких физических свойств, а любое его качество, включая иллюзорность, создаются индивидуально каждым человеком.

Благодаря возможности ретроспективного взгляда, можно создать картину причинно-следственных связей, приведших тебя к этому моменту, конкретно в этом качестве. Только и она является иллюзией. Ведь весь набор событий перепрогаммируется твоим разумом из настоящего момента, создавая для личности понятную логику и реальность происходящего.

Наблюдая себя и анализируя свою профессиональную творческую деятельность: театральная режиссура, телевидение, музыка, вечкринки, перформативные практики, я повидал тысячи проявлений людских судеб, как ярких и радостных, так и наполненных горем и отчаянием событий.

Когда ты видишь такое разнообразие жизней, осознаешь абсурд проявлений поведения и людей, и себя самого в том числе. Разве не об этом говорит медитация Созерцания Пустотности, в которой медитирующий постигает иллюзорность вещей и событий, наблюдая, что окружающий мир — не то, что кажется, а каждое человеческое существо находится в плену своих грез, мечт, страхов и снов наяву, сложенных из индивидуальных качеств личности, ее способности пропускать информацию, через собственную систему ценностей, оставляя лишь то, что позволяет «оправдать» (это режиссерский термин, по этому в кавычках), прошлое и настоящее, оправдать реальность личности, находящейся в теле, оправдать свое «Я».

Переоткрывая мир, выходя за ограничения прошивки прошлых систем, человек неизбежно сталкивается с неизвестностью, ведь старые нейронные связи отмирают, освобождая место для новых, только новым еще предстоит сформироваться. В буквальном смысле — старые нейронные связи теряют активацию, освобождая место для новых, только новым еще предстоит сформироваться. Это прекращение энергетической подпитки старых нарративов, которое и приносит боль: боль сопротивления Эго, когда его система ценностей рушится, беспристрастно хороня под своими руинами все, что каждый из нас зовет Жизнь.

Изучая жизнь, как пространство искусства, проживая героев своих постановок, проживая судьбы персонажей спектаклей и перформансов, я и себя, без лишних вопросов, закидывал в обстоятельства итальянских страстей, несовместимых со здоровой психикой драм, наполненных плотскими удовольствиями, алкоголем всех сортов и крепостей и наркотиков — так свободолюбие обнажило другую сторону медали.

Я не писал об этом. В медийном пространстве не затрагивал этих тем, но сейчас, я ощущаю, что это нужно.

Люди, желающие мне помочь, были отвергнуты, психологи, с особым изощрением, уличены в профнепригодности — так мой ум старался сохранить свою идентичность и неприкосновенность, а эго еще больше вылезти на первый план, создавая конфликт за конфликтом. Сейчас я воспринимаю те события, как черную дыру, накапливающую критическую массу, чтобы коллапсировать.

Коллапс был неизбежен и, вероятно, происходит и сейчас, ведь процесс созидание непрерывен, но и другая крайность могла реализоваться.

Доведя себя до крайности, переосознав себя и природу своей деятельности, чтобы воплотить ту картину мира, в которой люди, как и все живые существа, свободны от страданий и полны любви, да и чтобы элементарно — не сдохнуть, я начал уделять внимание медитации, стал преподавателем медитации, освободился от наркотической зависимости, ведь мы — люди — и без этого полны привязанностей, которые принуждают личность страдать.

Помощь снаружи носила временный эффект, а иногда за прикрытием помощью, скрывались и корыстные мотивы. Сейчас, без гордости, ведь гордиться тут нечем, но с радостью говорю о том, что этот путь я прошел сам. Эффект от такой самотерапии самый надежный из всего возможного выбора.

Буддистские и даосские практики, из которых состоит большая часть актерских тренингов, фокусировка внимания на созидании, мудрые учителя и профдеформация, а точнее знание и понимание, и неоднократное практическое применение в театральной деятельности, тонких энергетических инструментов — составило ту благородную почву, для переосмысления своих действий, принятия их и отпускания, что образует максимально простой и универсальный способ прохождения через любые жизненные невзгоды. Все дальнейшее — это нагромождение не всегда нужной теории и практика, практика, практика.

Последние два года в России, я был абсолютно чист, трезв и абсолютно счастлив, пока беспокойный ум не нашел новое поле для игры в сопротивление. Такого уж его свойство — находить, а если их нет, то — воображать поле конфликта, где возможна опасность. И все бы хорошо, когда пускаешься в такой путь осознано, понимая все риски и осознавая себя творцом ситуаций — это не всем доступно, но каждый так, или иначе, знает о чем речь, ведь такие чувства, наверняка, имеют место быть в биографии каждого. С другой стороны — это осознания своего «Я», как следствия сложившихся причин, что в кухонной психологии, растиражированно, как «ощущение себя жертвой». А там, где жертва, там и хищник. Одно без другого взаимоисключается.

Пройдя «школу выживания с самим собой», невозможно было не заметить те старые лекала, по которым, по привычке, пытается строиться новая жизнь. Только они на то и «старые», как прошлая система ценностей и убеждений, что уже потерпела крах и на ее месте должна взрасти новая.

В этом моменте важно собрать всю свою осознанность и способность, в первую очередь — к логическому рассуждению, анализу и критике всех своих переживаний; во вторую — осознать их и отпустить. Самый простой и действенный метод. Не все его способны пройти самостоятельно. Я благодарю своих учителей, за те инструменты, которые есть в моих руках, и личное желание прочувствовать жизнь во всей полноте, даже подчиняясь захваченности круговоротов событий, фокусироваться на осознанности выбора и любви, какие бы проявления она не постигала. Это учителя подсвечивают ту любовь, о которой мы порой забываем, или оставляем без внимания, фокусируясь на разделении в нашей несовершенной базовой человеческой прошивке, внутри разделений, как древний и всем знакомый символ — инь и ян.

Находясь в человеческих телах, мы уже присутствуем в мире разделений на измерения всех возможных восприятий, которые на более «высоком», «тонком» уровне становятся единой энергией любви и созерцания себя во всем. Именно так, будда, видит вокруг себя будд. Именно так, каждый своим внутренним естеством создает то, что в человеческом мире называют — окружающий мир, внешний мир, вселенная и т.д, исходя из своих представлений и «веры в предлагаемые обстоятельства» — это снова театральный термин.

Весь физический мир создан для того и, стоит сказать, тобою же и создан, чтобы вера в предлагаемые обстоятельства, стала неоспоримой аксиомой, которая, при ближайшем рассмотрении, пластична, как жидко-кристаллическая суть подвижного бытия, где разум человека растворяется в бесконечной черной дыре, где время сливается с пространством, вызывая отторжение собственного тела, во всех проекциях высоты, ширины и глубины, помноженных на бесконечность. И даже здесь есть светлая сторона восприятия, и есть темная.

Тот самый «свет в конце туннеля», оказался иллюзией, наебавшей многих. Иллюзия выбора жизней и судеб, свела к иллюзии саму иллюзорность. Так проявился окружающий мир твоей реальностью. Здесь и сейчас в твоих ощущениях.

10.11.2025 А.Г.

Кто бы мог рассказать им, что это Солнце?

Да только свет и тепло неизведанного предмета манили сестренку и братишку к себе неизведанной глубокой силой. Но, как только крабы замечали, что наши герои делают хоть шаг вперед к манящему предмету, тут же хватали их клешням за щиколотки грозно постукивая своим хитоновым телом, возвращали их в строй.

Оказавших в темной и сырой крабьей пещере, погрузившись в мысли о загадочном теплом предмете, вспоминая доброту его золотого свечения, направив внимание внутрь себя — прочь из пахнущего илом, гнильем и водорослями царства, что-то внутри обоих, будто, щелкнуло и собственный свет брата и сестры, залил всю пещеру.

Были бы рядом люди, сердца бы их наполнились добротой, состраданием и любовью, но вокруг только крабы, переговариваясь между собой, щелкали клешнями. Крабы не видели, да и не могли видеть свет… они увлеченно щелкали клешнями, рассказывая друг другу последние новости.

В тот же момент, осознание того, что крабы — это просто вымысел, пещера — иллюзия и боль от крабьих клешней на лодыжках тоже иллюзорна, раскрыло перед нашими героями все возможные горизонты человеческого бытия да и все, что есть за его горизонтами тоже.

Увлеченные сплетнями крабы, больше не могли видеть ни брата, ни сестру. Тогда наши герои покинули пещеру и ушли к людям, согревая своим теплом каждого страждущего. Но не каждый страждущий, мог согреться этим теплом, ведь многие так и остались с привычкой слушать то, о чем говорят крабы.
…
2.
Однажды, один буддистский учитель при монастыре, прочел ученикам текст, который очень понравился ученикам, вдохновил их. Они стали расспрашивать учителя об авторстве, но наставник не ответил на вопрос, обосновывая это тем, что восприятия личности автора, меняет и отношение к тексту, вплоть до того, что текст рискует стать святыней, если автор его, допустим, Будда.

Как и буддистскому учителю в монастыре, мне известно доподлинно происхождение текста о крабах, и я задаюсь вопросом не об авторстве, а о самой возможности его появления и возможности диалога с ним, как со своим продолжением, где в аллегориях открывается некоторое подобие смысла, или смыслов, поиском которых человеческий ум занят бОльшую часть времени пребывания здесь, на Земле.

Если вы не видели крабов в ведре, я расскажу вам, что они делают: они тянут обратно вниз тех, кто стремиться выбраться из ловушки, которая, как правило, смертельна. Необязательно расти с крабами, чтобы ощутить на себе, как вместо воплощения собственных целей, тех, к которым направлено сердце, в мечтах о познании которых радуется то, что зовется «душа», мы делаем выбор в сторону хождения бочком-бочком, чтобы и мечты оставались мечтами, и чтобы сокамерники по ведру Сансары оставались спокойны, не раздражаясь и не отвлекаясь от заданной ими функции.

Пожалуйста, не представляй людей вокруг себя крабами! Это сделает тебя подобным им! Помни, что ты-в-теле — это еще далеко не все. Забегая вперед, скажу, что это тело-в-тебе, пусть даже это пещера с крабами, звучащая перестуком клешней. И это крабы еще говорить не умеют по-человечески, иначе их каждое слово бы, претендовало на истину в неокрепшем уме, создавая из него лабиринт концепций, суждений и разделений. Героям притчи, можно сказать, повезло, ведь человеческий социальный институт работает так же, с самого детства внедряя матрицу условий и причинно-следственных связей, каким, или какой, стоит быть в мире себе подобных. Подобие ищет подобия. Можно ли так сказать?

Можно, но мы тут же попадаем в условия, которые нужно соблюсти, чтобы слова, а они не более, чем символы, обрели смысл. Тут нужно понимать, что такое «подобие», а еще нужен «ищущий» и «наблюдающий» за процессом поиска, и еще нужен целый мир, в котором ищущее подобие находит свое тождество снаружи. Так сказать — себя. Так у тебя не возникает сомнения, что именно свое тело, ты видишь в отражении, что именно так оно и выглядит (как выглядит твое тело?), и ты, по привычке, из него смотришь на мир, воспринимая его через набор разного рода фильтров, сотканного из разрозненных лоскутов приобретенного опыта, которые, по привычке, и воспринимаются, как — я.

Чем больше слов, тем больше условий — это тоже условие. Имея доступ к словам, мы имеем доступ к образам, которые они рождают. Никакое слово не может быть быть истинным (или может?), в отличии от его образа, на который можно налепить ярлык «истина». Но и «образ», и «ярлык», и «истина» — это тоже слова. И восприятие этих слов проходит сквозь те же фильтры, и — увы, без погружения в свою «крабью пещеру», сменить их получится не у всякого.

Каждый может представить себе слово «истина», прям по буквам, без его определения, просто увидеть буквы, из которых оно состоит. Каждый может представить себе образ слова, как картинку, звук, набор ощущений. Можно вообразить, вспомнить, узнать определение (ярлык), слова «истина», и заметить, что между словом, образом и определением — не найдется ничего общего, ведь разбирая каждое слово в описании, мы обнаружим абсолютную иллюзорность самого «предмета», о котором идет речь. Никто не видел истину, как не видел воздух, как не видел свет, как и тьму никто не видел, подразумевая под каждым из названий, что-то свое.

Сейчас я не вижу ни одного краба в физическом мире, но крабы живут в моем воображении. Я видел их раньше, как на картинках, так и в живую, изучал их на уроках биологии, держа краба в руке, я позволял ему уцепиться клешней за палец своего тела, да я даже их ел! Только какое отношение все это имеет к притче, с которой начинается этот текст, когда крабы сплетничают и больно кусают за щиколотки тех, кто не идет в строю с ними? Конечно, мы имеем дело с образом краба, как лишенного индивидуальности представителя целого класса (кого/чего?), и символом явления, которое распространено в пространстве человеческого бытия с присущими ему качествам.
…
3.
Каждый современный человек находится внутри конструктов, которыми он определяет себя, как «Я». Не только — современный — справедливости ради. Давайте, представим, как только родившемуся человеку, наперебой начинают рассказывать, кто он такой есть: мальчик/девочка, национальная идентичность, морально-этические нормы, присущие конкретному времени, месту, ситуации. У этих голосов нет единого мнения, относительно любого вопроса. Порой мнения могут противоречить друг другу и, даже сейчас, будучи взрослыми людьми — я позволю себе это предположение — если каждый из вас прислушается к голосам звучащим внутри, то свой собственный голос найдется не сразу. Его стоит расслышать сквозь голоса родителей, родственников, друзей, сквозь заевшую строчку из песни, сквозь мнения педагогов и учителей, сквозь похвалы и оскорбления, сквозь предшествующие победы и разочарования, сквозь страх и прочие иллюзии. Это голос того самого существа, что есть еще до того, как сформировались ваши личности и субличности, со всеми их мнениями, суждениями и категориями, логическими рассуждениями и выводами. Когда ты услышишь этот голос, ты узнаешь, что содержание его непереводимо ни на один из человеческих языков, ведь этот голос был, есть и всегда будет и, как бы мы не стремились описать его, доступными нам средствами, но он говорит не словами.

По одной из версий человеческого мировосприятия, где есть прошлое, настоящее и будущее, жители Земли прошлого начали описывать похождения и приключения героев своих времен и свой взгляд на мироустройство, первоначально —из уст в уста. До актуального времени эти описания дошли в виде мифов, сказаний, былин, сказок и пр. Каждой древней культуре присущ свой уникальный культурный код и колорит, создающий саму форму мышления того, или иного народа, позволяющий описать систему ценностей и найти ответы на ряд вопросов. Не смотря на разницу в мировоззрениях, мифы разных народов объединены спектром базовых тем, на которые можно навешивать следующие фильтры реальности:

Происхождение Мира (Космогония): как возникла вселенная, планета Земля и сама жизнь — это фундаментальный вопрос о начале всего сущего.

Иерархия и власть: установление порядка в мире, появление высших сил (богов) и их влияние на мироздание и человечество. Человек ищет свое место в этой иерархии.

Непознанное и страх: столкновение человека с неизвестными силами природы, болезнями, смертью, порождающее мифы о духах, чудовищах и загробном мире.

Борьба добра и зла: развитие моральных представлений и отражение внутренних и внешних конфликтов в мифах о противостоянии позитивных и негативных сил, что становится важным аспектом человеческой этики.

Цикл жизни и смерти: осмысление индивидуального существования, конечности жизни и представлений о посмертии или перерождении, что представляется глубоко личной и универсальной человеческой проблемой, к решению которой, человечество не подошло и сейчас.

Индивидуальная идентичность и «другие»: формирование социальных групп, осознание различий между "нами" и "ними", что приводит к мифам об этногенезе, культурных особенностях и отношениях с внешним миром – фундаментально человеческая социальная проблема.

Таким образом, мировосприятие становится продолжением мифа, где на места неизвестных и необъяснимых процессов, становятся высшие силы, боги, духи, в своих позитивных и негативных проявлениях. Уже на уровне раннего становления языков, мы наблюдаем дуальность качественной оценки тех, или иных проявлений, мы видим возникновение суждения, или целого ряда суждений, что ставит человека, как и героев мифов, в уязвимое положение, перед воздействующими на него силами, что вслед за собой, порождает конфликт. Это базовая прошивка человеческого ума и человеческих мыслительных установок и, каждый читающий эти строки, может увидеть, что в разные периоды своей жизни воплощал в реальность то одну, то другую часть мифа о мироздании, продолжая фантазии авторов, относительно мироустройства.

В прогрессе развития базовые установки распространились по всем сферам человеческой жизни, стали плодородным гумусом, для взращивания новых попыток описания мира, его свойств и причинно-следственных связей, внутри субъектно-объектных отношений. Стремящиеся к объективности научные знания, так же находятся внутри мифа о мире, предлагая представления о нем, и называя их фактами.

Так, под песню группы Триагрутрика "Как выжить в Париже", ткань исторических знаний, обретает логику развития западной философской мысли, в сфере познания места человека в мире. Иными словами — поиски ответов на вопрос: "А как с этим миром взаимодействовать?"

Знаковые постановки

- Химический дом. ONТеатр
- Годо? Фестиваль плохого театра
- Аттракцион «Заводной апельсин» Комедия
- Вальпургиева ночь, или шаги командора. ONTеатр
- «Рефлекция» Межсезонье - 18

Режиссерская лаборатория ONТеатр, воплощавшая в себе альма матер современного театра Петербурга с 2009 по 2015 год, сыграла огромную роль в реализации художественных замыслов молодого режиссера.

В 2010 году, на Второй режиссерской лаборатории, состоялся премьерный показ спектакля «Химический дом», по пьесе Германа Грекова, на сцене театра им. Ленсовета. Позже этот спектакль превратился в одну из первых перформативных практик Андрея, «Химический дом. Dark Side», в ответ на отрицание психоделической революции в СССР, некоторыми театральными критиками.

«Мне захотелось показать им то, о чем они не знали и в теории. В их коридоре реальности этого не было, а интеллигентный человек, на мой взгляд, должен обладать широким кругозором, особенно театральный интеллигентный человек. Вот я и поделился не только светлой стороной перерождений, но и темной материей. Провел экскурсию в bad trip, со всей откровенностью диалога. Театр мертв, если в нем нет откровенности».

Театральный авангард Петербурга второго десятилетия двадцать первого века, острым клинком вонзался в повседневную серость города и в монументальные законы театра, вскрывая запретные темы и бросая вызов зрителям и консерваторам со стороны критики.

Таким вызовом был «Фестиваль плохого театра», где герой спектакля Андрея Гусева «Годо?», Владимир, сыгранный режиссером, был помещен в одиночную камеру, в ожидании казни, а Эстрагон - оказался его вымышленным другом! Сорокаминутное действие, наполненное монологами (пьеса Беккета «В ожидании Годо», абсолютно вся состоит из диалогов, по несколько коротких предложений, а порой и не ясно откуда взявшихся слов. Прим. автора), в каждой сцене отсылало символами к библейскому пониманию греха, расплаты и принятия. Дальше зрителю предлагалось остаться в темноте зрительного зала, послушать, как в тишине рождается упущенное время.

«Годо?» - это большое размышление на тему, а придет ли кто-то вообще? Кто он это - Годо? А тебе, вообще, нужно будет, чтобы кто-то пришел? Не только «свыше»? А если будет нужно то, как жить, чтобы кто-то пришел? Чтобы понять важность смерти, нужно оценить важность времени и куда мы его сливаем»

Перформанс «Аттракцион «Заводной Апельсин. Комедия», позволял зрителю расслабиться во втором акте действия и взглянуть на социальную, политическую, экономическую и религиозную картину мира, которая представляла собой хаос и гумус для рождения ультранасилия, глазами потерявшей интерес к материальному миру души, избавившейся от телесного скафандра, но помнящей, как и эволюционное генетическое развитие, так и духовное начало всего живого.

«Да… Я могу сказать, что это мое первое осознанное перформативное творение, нарушающее каждый закон режиссуры, идущее против всех сложившихся законов морали и норм, а сейчас еще и УК РФ. В перфе Ф. Александр, начитывает текст Ницше, из «Так говорил Заратустра», во время нападения на его дом. Сейчас невозможно даже представить, чтобы такое могло быть возможно в РФ. А в основе своей - это способ познать, что такое «небытие» и, какова его природа? Не из этой материи ли мы все получились и играем на Земле в свои игрушки?»

В 2015 году состоялась масштабная премьера сезона в лаборатории ONТеатр - спектакль Андрея Гусева «Вальпургиева ночь, или шаги командора», по одноименной пьесе Венедикта Ерофеева. Герои пьесы - это люди с особенностями психического развития и/или обладатели недугов, связанных с расстройством психики, проходящие лечение в специализированном учреждении. Комедия, в которой изобилие черного юмора превосходит все меры дозволенного, а имперский размах мышления обитателей психиатрической клиники, свергает власти всех стран, во имя Российской империи, представляя политическую карту мира, в виде иллюстрации раздела коровы, заканчивается трагически. Все участники нового раздела мира гибнут, а сотрудница учреждения, становится его пациенткой. Во время финального поклона артистов, голос Егора Летова гремит над сценой: «Бога нет. Да и хрен с ним!» Начинается же повествование с песни «Разлука», в исполнении Наутилус Помпилиус.

«Вот «Вальпургиева ночь» - это соблюдение всех законов классической режиссуры, на мой взгляд. И не смотря на это - это сибирский панк-рок в чистейшем его проявлении, думаю это родина Ерофеева (Мурманская область. Прим. автора), дает такой коннект. Я не знаю, что выделить в этом спектакле. Это живая модель мира, впитавшая в себя мицелий иллюзий нескольких поколений, столкнувшихся с экзистенциальным кризисом, который привел их рукотворный мир к коллапсу. Они были обречены, у них не было выбора, их мышление не могло вообразить другого исхода. Да, это большая трагедия, мы наблюдаем ее продолжение даже сейчас. И это очень личная для меня история, за год-полтора до, у меня близкий друг оказался с полной амнезией в психиатрической клинике. Мы много времени провели с его лечащим врачом. В последствии и друг и врач меня консультировали во время работы над спектаклем».

Последняя театральная постановка Андрея в Петербурге - спектакль «Рефлекция» (это не опечатка), по одноименной пьесе Александры Сальниковой, для фестиваля «Межсезонье - 2018». Внутренний мир героев спектакля представляет собой виртуальное пространство, где подсознательные процессы мышления, обнажаются в процессе рефлексивного проживания контакта внутреннего мира личности с миром внешним. Главная героиня спектакля - молодая девушка, переживающая размолвку, которая влечет за собой поиск ответов на вопросы, касательно роли своего присутствия в этом бытии. В этом «путешествии в себя», героине помогает Исследователь, как некий создатель, участник и наблюдатель происходящего, и Альтерэго героини - девушка с лесбийскими наклонностями, склонностью к доминации и верой в превосходство околонаучного познания мира, над всеми остальными.

«Рефлекция» - это о космосе, как об едином целом. Нет внешнего и внутреннего. Нет времени, в привычном его понимании. Любые события всегда могут ожить в памяти, могут быть проиграны много раз на репите. В моменте мышления, если более тонко воспринять его, как процесс, могут рождаться и погибать вселенные, осознаваться причинно-следственные связи, пересматриваться точки зрения и выводы тоже могут быть изменены. Но от чего это зависит? Кто принимает решение? Мы искали того, кто создает и наблюдает «Я». Не знаю, есть ли финал у этого поиска, но он и привел меня в перформанс, поэзию и постоянное постижение коннекта с миром».

В 2019 году Андреем создан перформативный музыкально-поэтический рэп-проект Kid Saint RIP.

«На тот момент театра исчерпал глубину ценной для меня откровенности. Воскресли табуированные темы, «правильность» взгляда, вместо разнообразия мнений, а перформанс, хоть и предполагал некий намек на риск, но именно там я нашел свободу в 19-ом.
Но сейчас время поговорить на Пхукете театральным языком, тем более, что люди по театру соскучились, а его тут нет. Пора это поменять… А театр здесь легкий, без драм, тут воздух другой. Тут о радости, о счастье говорить хочется…»

Знаковые постановки

- Химический дом. ONТеатр
- Годо? Фестиваль плохого театра
- Аттракцион «Заводной апельсин» Комедия
- Вальпургиева ночь, или шаги командора. ONTеатр
- «Рефлекция» Межсезонье - 18

Режиссерская лаборатория ONТеатр, воплощавшая в себе альма матер современного театра Петербурга с 2009 по 2015 год, сыграла огромную роль в реализации художественных замыслов молодого режиссера.

В 2010 году, на Второй режиссерской лаборатории, состоялся премьерный показ спектакля «Химический дом», по пьесе Германа Грекова, на сцене театра им. Ленсовета. Позже этот спектакль превратился в одну из первых перформативных практик Андрея, «Химический дом. Dark Side», в ответ на отрицание психоделической революции в СССР, некоторыми театральными критиками.

«Мне захотелось показать им то, о чем они не знали и в теории. В их коридоре реальности этого не было, а интеллигентный человек, на мой взгляд, должен обладать широким кругозором, особенно театральный интеллигентный человек. Вот я и поделился не только светлой стороной перерождений, но и темной материей. Провел экскурсию в bad trip, со всей откровенностью диалога. Театр мертв, если в нем нет откровенности».

Театральный авангард Петербурга второго десятилетия двадцать первого века, острым клинком вонзался в повседневную серость города и в монументальные законы театра, вскрывая запретные темы и бросая вызов зрителям и консерваторам со стороны критики.

Таким вызовом был «Фестиваль плохого театра», где герой спектакля Андрея Гусева «Годо?», Владимир, сыгранный режиссером, был помещен в одиночную камеру, в ожидании казни, а Эстрагон - оказался его вымышленным другом! Сорокаминутное действие, наполненное монологами (пьеса Беккета «В ожидании Годо», абсолютно вся состоит из диалогов, по несколько коротких предложений, а порой и не ясно откуда взявшихся слов. Прим. автора), в каждой сцене отсылало символами к библейскому пониманию греха, расплаты и принятия. Дальше зрителю предлагалось остаться в темноте зрительного зала, послушать, как в тишине рождается упущенное время.

«Годо?» - это большое размышление на тему, а придет ли кто-то вообще? Кто он это - Годо? А тебе, вообще, нужно будет, чтобы кто-то пришел? Не только «свыше»? А если будет нужно то, как жить, чтобы кто-то пришел? Чтобы понять важность смерти, нужно оценить важность времени и куда мы его сливаем»

Перформанс «Аттракцион «Заводной Апельсин. Комедия», позволял зрителю расслабиться во втором акте действия и взглянуть на социальную, политическую, экономическую и религиозную картину мира, которая представляла собой хаос и гумус для рождения ультранасилия, глазами потерявшей интерес к материальному миру души, избавившейся от телесного скафандра, но помнящей, как и эволюционное генетическое развитие, так и духовное начало всего живого.

«Да… Я могу сказать, что это мое первое осознанное перформативное творение, нарушающее каждый закон режиссуры, идущее против всех сложившихся законов морали и норм, а сейчас еще и УК РФ. В перфе Ф. Александр, начитывает текст Ницше, из «Так говорил Заратустра», во время нападения на его дом. Сейчас невозможно даже представить, чтобы такое могло быть возможно в РФ. А в основе своей - это способ познать, что такое «небытие» и, какова его природа? Не из этой материи ли мы все получились и играем на Земле в свои игрушки?»

В 2015 году состоялась масштабная премьера сезона в лаборатории ONТеатр - спектакль Андрея Гусева «Вальпургиева ночь, или шаги командора», по одноименной пьесе Венедикта Ерофеева. Герои пьесы - это люди с особенностями психического развития и/или обладатели недугов, связанных с расстройством психики, проходящие лечение в специализированном учреждении. Комедия, в которой изобилие черного юмора превосходит все меры дозволенного, а имперский размах мышления обитателей психиатрической клиники, свергает власти всех стран, во имя Российской империи, представляя политическую карту мира, в виде иллюстрации раздела коровы, заканчивается трагически. Все участники нового раздела мира гибнут, а сотрудница учреждения, становится его пациенткой. Во время финального поклона артистов, голос Егора Летова гремит над сценой: «Бога нет. Да и хрен с ним!» Начинается же повествование с песни «Разлука», в исполнении Наутилус Помпилиус.

«Вот «Вальпургиева ночь» - это соблюдение всех законов классической режиссуры, на мой взгляд. И не смотря на это - это сибирский панк-рок в чистейшем его проявлении, думаю это родина Ерофеева (Мурманская область. Прим. автора), дает такой коннект. Я не знаю, что выделить в этом спектакле. Это живая модель мира, впитавшая в себя мицелий иллюзий нескольких поколений, столкнувшихся с экзистенциальным кризисом, который привел их рукотворный мир к коллапсу. Они были обречены, у них не было выбора, их мышление не могло вообразить другого исхода. Да, это большая трагедия, мы наблюдаем ее продолжение даже сейчас. И это очень личная для меня история, за год-полтора до, у меня близкий друг оказался с полной амнезией в психиатрической клинике. Мы много времени провели с его лечащим врачом. В последствии и друг и врач меня консультировали во время работы над спектаклем».

Последняя театральная постановка Андрея в Петербурге - спектакль «Рефлекция» (это не опечатка), по одноименной пьесе Александры Сальниковой, для фестиваля «Межсезонье - 2018». Внутренний мир героев спектакля представляет собой виртуальное пространство, где подсознательные процессы мышления, обнажаются в процессе рефлексивного проживания контакта внутреннего мира личности с миром внешним. Главная героиня спектакля - молодая девушка, переживающая размолвку, которая влечет за собой поиск ответов на вопросы, касательно роли своего присутствия в этом бытии. В этом «путешествии в себя», героине помогает Исследователь, как некий создатель, участник и наблюдатель происходящего, и Альтерэго героини - девушка с лесбийскими наклонностями, склонностью к доминации и верой в превосходство околонаучного познания мира, над всеми остальными.

«Рефлекция» - это о космосе, как об едином целом. Нет внешнего и внутреннего. Нет времени, в привычном его понимании. Любые события всегда могут ожить в памяти, могут быть проиграны много раз на репите. В моменте мышления, если более тонко воспринять его, как процесс, могут рождаться и погибать вселенные, осознаваться причинно-следственные связи, пересматриваться точки зрения и выводы тоже могут быть изменены. Но от чего это зависит? Кто принимает решение? Мы искали того, кто создает и наблюдает «Я». Не знаю, есть ли финал у этого поиска, но он и привел меня в перформанс, поэзию и постоянное постижение коннекта с миром».

В 2019 году Андреем создан перформативный музыкально-поэтический рэп-проект Kid Saint RIP.

«На тот момент театра исчерпал глубину ценной для меня откровенности. Воскресли табуированные темы, «правильность» взгляда, вместо разнообразия мнений, а перформанс, хоть и предполагал некий намек на риск, но именно там я нашел свободу в 19-ом.
Но сейчас время поговорить на Пхукете театральным языком, тем более, что люди по театру соскучились, а его тут нет. Пора это поменять… А театр здесь легкий, без драм, тут воздух другой. Тут о радости, о счастье говорить хочется…»

Я сразу предлагаю нырнуть в прошлое и изучить тот смысл, что содержится в известной цитате, а для этого - обратиться к каждому слову и понять, что же оно значит.

Сохраняя библейский контекст, мы можем иметь некоторое представление, что речь идет о неком «начале всех начал», из чего и рождается «все сущее». Предполагается, согласно цитате, что в неопределенном начале всех начал, существовал некоторый символ определения - слово. Конечно, мы понимаем, что этот символ определения возник много позже.

Этим словом, определили составители Библии, некую неподвластную осознанию силу, запустившую весь наблюдаемый нами процесс, называющийся нами - жизнь. Это слово - Бог.

Созданные человечеством боги, как во множественном, так и в единственном числе, не давали ответов на базовые философские вопросы, знания переписывались, уничтожались, скрывались, считались сакральными, что абсолютно оправдано, ведь эти знания создавали иную парадигму мышления, что было невозможно допустить, ведь она в корне меняла представление субъекта о самом себе, мире и о месте субъекта в нем. Должен заметить, что этот процесс продолжается, но нам с вами - пытливым умам - сейчас значительно легче. Наш, проходящий эволюционное развитие ум, уже в достаточной мере себя подготовил, чтобы, в какой-то мере понять, ощутить и описать базовые законы и принципы работы вселенной.

Что крайне интересно и удивительно, в большей степени уделяется внимание тем процессам, которые происходят в пространстве микровселенной, в процессах восприятия макровселенной тобой, то есть - в тебе, а именно в твоем мышлении.

В абсолютно физическом мире, в пространстве бесконечной вселенной, на планете Земля, есть твое тело, у которого есть голова, внутри которой есть мозг, в котором есть «представление» о бесконечной вселенной, в которой находится Земля, тело, голова, мозг. Получается так, что физический объект воспроизводит «не физический продукт», а именно представление о физическом (объективном), мире, в котором находится его физическое тело, как подтверждение своего представления о мире. По логике можно допустить, что есть некий мозг, внутри которого есть представление о физическом мире, благодаря его восприятию, физического мира, в которой существуем и мы, но эту тему мы опустим.

Так, что же это за объективный мир такой, о котором каждый из нас имеет представление?

В привычном восприятии и декодировании информации, мы с убежденностью можем сказать, что благодаря нашим пяти органам чувств мы можем наблюдать окружающий мир. Буддисткая традиция добавляет шестой орган чувствования - мышление. Благодаря мышлению мы можем осознавать себя, как «Я», осознавать мир, учится, создавать, переживать, любить, радоваться, злиться и т.д. Конечно - это самое начало списка чувств и эмоциональных переживаний, благодаря которым, каждый из нас может осознать, что происходит процесс, привычно именуемый нами - жизнь.

С самого момента зачатия, на уровне ДНК, каждый из нас впитывает опыт эволюции, содержащий в себе информацию обо всем живом (и не живом) мире, предшествовавшему, твоему воплощению в этой материи, в этой плотности и обладающему именно этим сознанием, именно с этими функциями и именно с такой базовой прошивкой. Благодаря этой базовой прошивке, каждый из нас наблюдает исключительно свой коридор реальности, который, по сути и создает. Под «базовой» я подразумеваю - сформировавшуюся к данному моменту.

Ученые делают акцент на рептилойдные, самые древние участки, нашего мозга, которые отвечают за инстинктивное реагирование на изменение окружающей среды. Этот функционал выживания был очень важен для предков современного человека и, подобно архивному файлу, он вшит в ДНК, и распаковывается уже после рождения, обрастает приобретенными от окружающего мира недостающими частями прошивки, дополняя картину непознанного мира. Именно - дополняя своей фантазией о мире.

Если присмотреться еще точнее и тоньше, то мы увидим, что рептилойдные участки мозга - это только вершина айсберга, а изначальные базовые связи человека со вселенной/вселенными, значительно глубже и прорастают сквозь время и пространство, точнее сказать - они существуют вне времени и вне пространства, но реализуются здесь и сейчас. Чтобы понять, почувствовать, логически осмыслить их природу, вывить плодотворные свойства и, осознав новые, но тем не менее - базовые, фундаментальные свойства мышления, внедрить их в жизнь, я предлагаю направить взор вовнутрь себя, познакомиться со своей операционной системой, посмотреть, что было до нее, а пожалуй - и до того самого слова, которое я упомянул в самом начале.

ЧТО БЫЛО ДО ТЕБЯ? БЕЗ ТЕБЯ?

Сама постановка вопроса предполагает наличие линейного времени, движущегося по направлению вектора из прошлого в будущее. Еще она предполагает наличие осознающего свое присутствие и возможность присутствующим предполагать, что до его появления что-то было и, что происходило что-то без его участия.

В привычном понимании, каждый может сказать, что происходило в прошлом, до собственного рождения, согласно учебной программе школы, ВУЗа, учебникам истории, рассказам родителей, согласно источникам альтернативной истории, научно-популярным фильмам и всевозможной информации, которую каждый из нас способен воспринять, декодировать, составить собственное впечатление, нарисовать личную картину услышанного, увиденного, которая в буквальном смысле говорит о течении времени: я лично знал своих дедов, бабушек, которые рассказывали о событиях своей жизни, о детстве своих детей (то бишь - моих родителей), медали и ордена дедов говорят, что действительно была Вторая Мировая война, где мои деды получили ранения и я своим глазами видел результат этих ранений. Мои же родители, могли соглашаться, а могли и оспаривать истории, рассказанные их родителями о себе, говоря, что такого не было вообще, или было, но абсолютно иначе, но наличие времени, как вектора, как луча - это не отменяет, а напротив, благодаря своим собственным наблюдениям, я могу сделать вывод - что с течением времени тело приходит в негодность и умирает. Что с его течением и от меня, как от когда-то присутствующей здесь материи в человеческом теле, с человеческим мозгом, с человеческим именем, собственной историей, останутся лишь тексты в цифровом и материальном поле, фотографии с изображением своего тела, уже со своим ребенком, или из своего детства, которые можно физически подержать в руках, воспринять изображение на них и декодировать, чтобы иметь личное представление об увиденном. Кроме этого, к примеру прошлых лет, о моей личности есть информация в школах, лицеях и ВУЗах, в которых я учился. Я проверял это когда, при переезде, потерял диплом, а он был нужен для трудоустройства. По звонку в ВУЗ, методисты прислали информацию на электронную почту, что говорит о том, что да, Гусев Андрей Станиславович, действительно закончил Академию искусств и получил специальность - режиссер театра.

Приехав в гости к родителям, я увидел на стене свое фото студенческих лет, в рамке на стене. На ней молодой парень в зеленой кофте с капюшоном и голубых джинсах, сидит на углу балетного станка. Я задал себе вопрос: «Я ли на этой фотографии? Существует ли тот момент, без моего внимания сейчас к изображению на фото?»

Описывая этот момент сейчас текстом, я задумываюсь: «Это я ли был тогда в гостях у родителей? Ведь так много изменилось за прошедшее время. Точно ли описано мною сейчас и по памяти фото?».

То, что я вообще его помню, говорит о том, что там был именно я и никто иной. К тому же, прорисовываются детали в памяти того момента: желтый свет на кухне, стеклянные полки, шум вентиляции, блики на стенках бокалов и т.д, и то самое фото, а плюс к нему и ощущения того молодого студента, сидящего на балетном станке, с легкой улыбкой на лице и аккуратной бородкой.

Существует ли это все без моего внимания сейчас, к тогда? Что я могу сказать про тех людей, кого я вспоминаю, как «Я», в прошлом? А с какой позиции сейчас, я могу воспринимать то самое прошлое? А могу ли я сейчас быть уверенным в том, что это правда было, если я сомневаюсь в цвете кофты, форме бородки и, допустим, наличии бокалов? Что из этого дорисовало мое воображение, а что было на самом деле?

Что объединяет эти три, по сути разные личности? Так еще есть и четвертая личность, которая возникает в твоем воображении, когда ты читаешь этот текст, и она ко мне не имеет вообще никакого отношения, ведь ее создал ты своим восприятием.

Допуская саму возможность формулировать и озвучивать вопросы таким образом, задавая их, мы расширяем восприятие окружающего мира, обнаруживаем полноту, насыщенность, разнообразие момента, смещая саму точку наблюдения «Я», собою же. Ницше называл подобное мышление аристократическим, в традициях буддизма и современных практик осознанности, оно называется состоянием наблюдателя, где проявление личности, или личностей, ощущения воспринимаемые телом, отношение к тем, или иным событиям разотождествляются с тем, что привычно считается «Я». При этом качественно новое осознание «Я», обретает и качественно расширенный потенциал своего собственного созидания, как и творения того коридора реальности, который работает сугубо по тем законам, которые ты и прописываешь для него.

Чтобы понаблюдать некоторые процессы, создающие коридор реальности, я предлагаю пройти небольшую практику. Для плотного погружения и исследования умственного процесса, стоит для практики выделить час, но для понимания самого поля действия, где нам предстоит работать, понимания самой модели того, каким образом ты создаешь свой мир, будет достаточно меньше.

ПРАКТИКА «ПУТЕШЕСТВИЕ К СЕБЕ»

Предмет-Импринт-Планы-Роли-Я

ссылка на полную практику

https://youtu.be/PNOJTI23TlY?si=PnK9GrrVBp5nnoEE

БОЛЬШОЙ ВЗРЫВ, КВАНТОВЫЙ МИР, ЭФИР, БУДДИЗМ, ДАОСИЗМ

- квантовая механика работает с тем, что мы не можем увидеть
- Работает и дает результаты
- Как - непонятно

Желание предсказать основывается на «незнании»

Энергия говорит волновой функции, как изменяться со временем

Энергия определяет эволюцию мира

Прибор показывает один из возможных результатов, при измерении. Результат непредсказуем

«Мы не имеем привилегии смотреть на это снаружи. Мы находимся внутри» Семихатов

«Наш предел видения ограничен видением одной волновой функции» т.е - не может быть одновременно двух одинаковых решений уравнения (мои размышления)

Волновая функция живет у вас в голове, она не свидетельствует о структуре мира, она говорит лишь о вашем опыте

QBism - уравнение Шредингера - способ «сейчас» получить представление о вашем опыте в «будущем»

Я чувствую робость, прежде чем прикоснуться пальцами к символам, которые мы определяем, как буквы алфавита русского языка; из них складывается текст, внутри которого заложен некий смысл.

Это похоже на общий негласный сговор, что внутри текста есть смысл. Что текст - это то, что несет смысл, что внутри текста заложена информация, которую каждый читатель воспринимает по-своему, начиная от образов, которые рождают в голове читателя отдельные слова, их комбинации в предложении, сами предложения, абзацы, главы и так далее.

У читателя появляется к информации отношение. Как правило, отношение имеет форму оценки, допустим: «нравится - не нравится», «интересно - не интересно», «цепляет - не цепляет» и т.д.

Таким образом мы смещаемся в пространство субъективных категорий, за которой автор текста может наблюдать со стороны.

Если не включается в игру на территории бесконечного множества возможных личных суждений.

Пребывание в позиции наблюдателя выгодно отличается от включения в игру. Я подразумеваю под «включением», самоопределение автора, как ее персонажа, которое подразумевает следование неким, порой, вымышленным негласным правилам, внутри нее, без возможности выхода из этого лабиринта игры, без возможности взглянуть на него отстраненно и увидеть мир за его пределами. Хочу отметить, что «пределы» - это тоже понятие из сферы категоричного мышления.

Так произошло исторически, что мы находимся мире созданном на основе древнегреческих мифов, впитали в свое ДНК понятие злого Рока и героического противостояния ему, распределили роли в обществе, согласно архетипам; до недавнего времени верили в неизменность личности, а некоторые верят и до сих пор.

У «веры» (не только, как у религиозного понятия), есть интересное свойство - ум человека всегда найдет подтверждение тому, во что верит.

Еще раз: ум всегда найдет подтверждение тому, во что верит.

И чем более слепа эта вера, тем больше подтверждений находит ум, чтобы вера становилась прочней и прочней, крепла, бронзовела, становясь, в конце концов, мертвой статуей, под оковами которой живет свободное «Я», встретиться с которым удается не каждому.

Вот этим свойством, этой особенностью развития нашего ума, с огромным успехом пользуются веками те, кто хотят управлять волей другого человека, или людей, превращая их в «человеческую массу».

Манипуляции настолько стали привычны в современном обществе, что сталкиваясь с ними, мы порой их не замечаем, воспринимая слова манипуляторов за чистую монету, цена которой личная свобода, свода личных интересов, свобода собственного становления вне критериев оценки себя, основанной на мнении со стороны, или внушенном мнении.

В качестве заголовка должно было быть, что-то вроде «Внимание! Манипуляция! Как не стать жертвой». Только не будет. Здесь без манипуляций. Тем более таких тупорогих.

Далее рассказываю о самой страшной опасности манипуляции.

У меня сложилось впечатление, что общение людей рожденных на территории советского и постсоветского пространства сплошь и рядом строится на манипулятивных приемах, когда прикрываясь общей моралью, на человеческое естество накинули выгодные табу, приучили испытывать страх, как норму; вину, как норму; стыд, как норму.

Вообще, если кто бы, то ни было, начинает в тебе культивировать эти три ощущения - страх, вину и стыд - когда после беседы с кем-либо ты испытываешь эти чувства против своей воли, задумайся о причинах их возникновения. Не исключено, что именно в те моменты, твоей свободе уже начали выкручивать руки, аккуратно сводя их у тебя за спиной.

Такие ощущения не возникают на ровном месте.

Посмотри, не идешь ли ты сам на сделки со своей совестью? Не душишь ли ты того, кого так привычно называешь собой? Не делаешь ли ты что-либо, вопреки своему внутреннему камертону, пусть даже оно созвучно с ним, но заглушает его звук?

Будь осторожен. Хорошая манипуляция начинается нежно, но, как правило, использует страх, вину и стыд, как самые действенные и грубые рычаги воздействия далее.

<<…>>

текст наполняется в онлайн режиме, в зависимости от того, как пишется продолжение.

Благодарю. Андрей Гусев

Каких машин только не было в этом гараже! Здесь и Porsche, и Jaguar, и McLaren, и Lamborghini, и Maserati, и Bugatti, и превосходные родстреры от BMW и Mercedes абсолютно разных годов выпуска, но с предпочтением к классике. Все машины в идеальном состоянии стояли ровной стройной колонной вдоль кирпичной стены гаража и блестели. Напротив машин, то есть вдоль противоположной стены, расставлены столики, небольшая барная стойка, диваны, кресла…

В одном из кресел из белой кожи сидел сам Ладан – мужчина семидесяти четырех лет, в церковной рясе, с жиденькой, но длинной седой бородой. Его седые волосы, напротив, были пышны и зачесанные назад, доставали до плеч. Кресло Ладана стояло напротив автомобиля Ferrari Testarossa девяносто первого года выпуска – конец двадцатого века.

​В девяностом, сразу после школы, Ладан поступил в семинарию, но и школьных друзей своих не забыл, тоже студентов: ЛФЭИ им. Н.А. Вознесенского и 1 ЛМИ им. И. П. Павлова. Но ни врача ни экономиста из друзей Ладана не вышло – в середине девяностых их съели черви, а ВУЗы они еще раньше побросали.

Ладан же прилежно посещал учебу и единственный раз понес наказание, когда сбрил свою еще подростковую бородку, мотивируя это тем, что так она расти будет гуще.

​Друзья занимались абсолютно разными делами, абсолютно все они были незаконные, Ладан же занимался тем, что отправлял людей на тот свет.

Убийства – это настоящий талант Ладна, дар, как говорится, от Бога. Специалист высочайшей категории, точный, аккуратный с твердой рукой и холодным глазом. В семинарии на него снисходил другой дар Божий – религиозный; со временем взгляд его из раболепно-покорного стал добрым и мудрым, каким обладает далеко не каждый служитель культа.

Надо сказать, что он не считал себя ни карающем перстом божьим, ни архангелом, явившимся с небес, чтобы покарать грешников или еще каким-нибудь метафизическим существом, исполняющим чужую волю. Ладан просто учился и просто работал, как мог бы работать официантом или сторожем в гаражном кооперативе, и чем успешнее шли у него дела на работе, тем лучше давалась учеба и наоборот. Мудрость, на приобретение которой у его сверстников уходили годы, он постигал в сотни раз быстрее, что, безусловно, радовало его преподавателей и наставников, в журнале «Духовный вестник» напечатали о нем статью и его обращение к читателям, в котором он призывал к сплочению и любви к ближнему.

​В девяносто втором Петербург посетил один итальянский джентельмен, который уже успел как-то не хорошо себя повести в Москве, годом ранее.

Братва посчитала личным оскорблением кидок на крупную сумму денег, но в Италию за ним не поехала, зная, что этот пидор еще захочет навариться на русских парнях. Так и случилось. Петербуржцы узнали, сообщили москвичам, москвичи заплатили. Детали никого не интересовали вообще, но Ладан тем и отличался, что особое значение им предавал. Он узнал, что еще до вылета из Неаполя, он паромом отправляет в Петербург свою машину, чтобы покрасоваться на русской земле и пустить пыль в глаза русскому народу – Ferrari Testarossa, только с завода, ярко красная, со складывающейся крышей. Так же Ладану стало известно, что на ней он собирается поехать на север ленинградской области, чтобы встретиться с серьезными людьми, которые позже будут искоренять братву, и передать им деньги как раз тех москвичей. Серьезным людям итальянец сам-то нужен и не был, они просто попросили его через знакомых вернуть на родину, то, что ему не принадлежит. Вот такая получилась ситуация.

​В одиннадцать с лишним вечера, в июле на трассе, не доезжая до Лисьего носа, сотрудник ГАИ поднял жезл, и на обочине остановилась красная Testarossa, в которой находился итальянец и проститутка, которую он взял собой из ресторана. Сотрудник ГАИ обошел машину, открыл водительскую дверь, бросил итальянца на асфальт и выстрелил в голову; далее, сказал проститутке: «Беги!», она выскочила из машины и побежала вдоль обочины. Сотрудник ГАИ выстрелил дважды ей в спину из другого пистолета, она упала. Этот пистолет сотрудник ГАИ вложил в руку итальянцу, а первый в руку проститутке, сел в машину и поехал в сторону Лисьего носа.

​Таким образом, Ладан заботился и о милиции: есть два трупа и есть два пистолета, из которых они друг в друга стреляли. Никому не интересно, что человек с простреленной головой и пулей в асфальте не мог бы дважды выстрелить в убегающего человека, как и убегающий человек не мог бы так выстрелить, чтобы пуля, прострелив голову, вонзилась в асфальт – это при условии, что оба стреляющих должны стоять. Про машину вообще никто и никогда не слышал, не было никакой машины на месте преступления. Дело закрыто.

​Машина же стояла в сарае, накрытая брезентом и заваленная всяким барахлом на даче, арендованной ребятами пару лет назад в Лисьем носу, так, на всякий случай. Чтобы за домом кто-то хоть как-то ухаживал парни поселили в него местную алкоголичку, но чистоплотную, сказали, что если с домом что-то случиться, пусть даже он вместе с ней сгорит, ее обгоревшее туловище кинут специально дрессированным кобелям, которые сначала его выебут, а потом сожрут.

Лично Ладан красноречиво настраивал тетку на порядочное отношение к работе. По окончанию беседы ей была выдана сумма на водку и аванс. Тетка действительно серьезно относилась к своим обязанностям, картина ее обгоревшего тела и кучи кобелей вокруг не выходила из головы до конца ее дней. Она так сильно поверила в это, что однажды ее нашли обнаженной и повешенной вместе с преподавателем философии из МГИМО, который приехал в Лисий нос навестить сестру и племянников. Во влагалище тетки нашли смятую открытку с изображением Шопенгаура.

На хлам в сарае следователи внимания даже обращать не стали и машина еще годы стояла там, пока не почили люди, которым итальянец не довез деньги.
​

Это первая машина в коллекции Ладана, но встала в общий ряд она значительно позже.

Сейчас он сидит напротив нее и любуется ею. Любуется ее лоснящейся краской, любуется ее бежевым кожаным салоном, ее поднимающимися фарами, притаившимися под капотом, наслаждается ее оригинальными дисками и шинами, его дыхание учащается. Он встает, подходит к машине, становится на колени перед капотом, гладит бампер, гладит фары, говорит: «Ты, ты только знаешь… Ты только… только ты, да…».

Он поднимается с колен, открывает дверь, садится в салон, достает из бардачка ключи и заводит Testarossa. Мотор приветливо и хищно урчит, Ладан нажимает на газ, мотор рычит. Ладан выходит из машины, обходит ее, ложится вдоль заднего бампера лицом к выхлопной трубе, из которой сочится дым. «Дыши на ладан, дыши на ладан» - повторяет и повторяет Ладан, вдыхая яд. У ладана кружится голова, его начинает тошнить, у него темнеет в глазах, он повторяет «дыши на ладан», из его рта идет пена, из его глаз текут слезы, а он повторяет – «дыши на ладан», у него трясутся руки и ноги, его диафрагма прыгает вверх-вниз как батут, его трясет всего, а он повторяет – «дыши на ладан».

В глазах зеленые круги – высокие частоты, триоли, быстрый хай-хэт, звенят тарелки, ритм ломаный, бесконечный, быстрый, зеленые круги пищат и скрипками тоже: четвертая октава, как же все атонально! Скрипки свистят: «Я-Хаос! Я-Хаос!» Желтые круги пульсируют точно и низко, было бы можно Ладану глубже нырнуть, он смог бы послушать, но он не мог. Красные круги – отвратительно.

Верните Ладану желтые круги, в них есть что-то важное. Который год они ему не поддаются! «Дыши на ладан» - повторяет Ладан и плачет.

Он встал. Он тяжело встал. Он медленно и аккуратно дошел до бара, взял пузырек нашатырного спирта, жадно понюхал и его вырвало. Он выпил половину стакана воды и поплелся к дивану. Лег на него и уснул.

Сон Ладана.

​ Попу стала в спине жать ряса. Поп снял рясу и увидел в зеркале, что из его лопаток выросли могучие крылья. Поп трогает руками перья крыльев, гладит их и от счастья плачет – это же значит теперь можно к Богу полететь и самому у него спросить все. Идет поп в ванную, берет опасную бритву, сбривает бороду и голову бреет наголо, дальше этой же бритвой вырезает себе лопатки вместе с крыльями из тела своего. Бритва хорошая острая, отражает в себе сталь голубоватый оттенок ванной комнаты, а ткань под ней легко-легко расходится и от этого так смеяться хочется попу и радоваться. И он смеется и радуется. Вырезанные крылья волоком из ванной тащил до столовой – без лопаток руки почти не слушаются. В столовой в раны по булке вставил, и зашевелились руки свободно, легче прежнего. Крылья аккуратно под мышки взял и понес в гараж к Testarossa. Положил их рядом с машиной и начал целовать подъемную фару. Целует поп и лижет подъемную фару Ferrari Testarossa. Как всю зацеловал и вылизал, схватил крыло и, словно приклеил к фаре. Тот же обряд и с другой фарой и крылом повторил. Сел поп в машину, завел ее, фары поднял – крылья встрепенулись, двигатель желтовато пропел, успокоился поп. Выехал на Московское шоссе и поехал поп на Testarossa к Богу, крылья были довольны – машина неслась как птица. В Бологом поджидал его Бог. Сидел Бог в ресторане и ел фисташки, бросая скорлупки на пол. Поп сел за столик напротив Бога. Он напомнил попу известного московского режиссера очень популярного во втором десятилетии двадцать первого века. Бог заговорил его голосом:
​- Вы знаете, я тут заметил такую вещь, что важно смотреть и видеть все в горизонтальной проекции. Упростить, так сказать, измерения. Но все это не то, не то, что вам нужно и абсолютно не то зачем вы пришли. Вы должны знать следующее: у МХТ нет будущего. Это место себя исчерпало. Вы понимаете, ему больше неоткуда черпать энергию. Это действительно очень сложный и болезненный процесс, но мы не можем этого не заметить. Все это происходит из-за того, что из МХТ не виден кремль, а как известно, любое начинание и продолжение обречено на неизбежный провал, если из окон не виден кремль, тем более, если дело касается театра. Я столкнулся с этой проблемой в две тысячи восемнадцатом году. Но это тоже пустяки и их можно пережить. Вообще, надо проще к жизни относиться.
​Поп вынул из спины булку, надкусил, отломал кусок, вставил булку обратно. Принялся жевать. Жевал молча. Бог тоже молчал поглощенный фисташками. Время шло. Поп буквально чувствовал время как некую материю, она напоминала жижу, что-то вроде киселя и пахло лесными ягодами. Поп предложил Богу отведать его хлеба, но Бог отказался, сказал, что хлеб в крови. За окном крылья на Testarossa не на шутку разошлись: во-первых, они выросли – каждое крыло сейчас было метров по десять, во-вторых, они начали махать, поднимая столбы пыли, которая перекрыла солнечный свет и стало темно. В ресторане включили свет, Бог продолжал увлеченно есть фисташки, а поп мысленно перенесся в детство, на Артиллерийский переулок в Ленинграде, где была офицерская общага, куда он мальчишкой бегал пиздить пустые пивные бутылки, которые офицеры выставляли за дверь, поскольку офицерская честь не могла допустить пустой посуды в доме. На деньги, вырученные с бутылок он покупал чебуреки. Поп Ладан представил, как он сидит в коридоре общаги, ест чебурек, обливается слезами и повторяет про себя: «Не зря, все не зря. Это точно не зря. Все это не зря».
​Это был последний сон в его оконченной жизни.

Андрей Гусев.
​

Пассажиры идут потоком, словно лавина сходит с горы! Прикладываются карточки, мигают зеленым турникеты! Входят граждане в Петербургский метрополитен!

Если вовремя, после впереди идущего согражданина приложить карточку, то створки турникета не сойдутся, а он просто подмигнет зеленым, напишет: «Проходите», и ты пройдешь.

Только ведь большинство об этом не знает. Чуть позже кладут свои карты и створки сначала схлопываются, а затем лишь размыкаются вновь.

Женщина, работавшая в петербургском метрополитене, всякий раз переживала за износ деталей, за то, что силе трения не победить время, что нет в госбюджете столько денег, чтобы постоянно менять испорченные детали: микросхемы, шестеренки, светодиоды, моторы с электрическим приводом, конденсаторы, генераторы, автоматизированные платы и прочее.

И ведь не могла же она каждому говорить, когда нужно приложить карточку. Не предпринимала она никаких действий, чтобы ситуацию эту изменить. Сопереживала деталям турникета, чувствовала их боль.

Ее сопереживание выразилось в ненависти к безбилетникам. Она всей душой ненавидела тех, кто прыгает через турникеты. Но, однажды, задумалась и поняла, что благодаря прыгунам этим, детали дольше в сохранности.

Тогда она все турникеты открыла и стала запускать всех бесплатно! Прикинь!?

Ага, как же. Она о каждом прыгуне сообщала наряду силовиков (мусора, росгвардия, омон), у подножья эскалатора, требовала, чтобы их оштрафовали и прогнали из петербургского метрополитена. Просила, чтобы задержанные умоляли не бить их дубинками, но чтобы их били.

Ведь разницы для нее не было: кого ненавидеть, за что ненавидеть. Сама природа ненависти стала для нее важней всего. Приоритетнее. Удобнее. Привычнее.

Давайте посочувствуем таким людям и больше не будем думать о них. Ведь ненависть, алчность и невежество - это три кита человеческого, а человеческое - слишком человеческое.

- Слава, Слава... Вас все обыскались... Мы тут без вас, как? - не сказала, а промолвила Наталья - худощавая дама неопознанного возраста, впрочем, как и все присутствующие на церемонии.

- Да так уж и обыскались? Я и не прятался. Всегда на виду у всех.

- Да как же?

- Да, так вот. Любовался закатом, вы просто дальше террасы не смотрели, Наташа. А где искали меня? Не расскажете? - улыбаясь парировал Славка.

- Что-то вы грубы сегодня, Слава... Я от чистого сердца, а вы мне... Да, мы здесь все волнуемся, не меньше вашего...

- Я не волнуюсь, Наташа, я спокоен. Мне ли волноваться?

- Славка, да прекращай ты уже баталии свои! - ввязался в диалог упитанный длинноволосый Мирчук, - дама в ожиданиях может же себе позволить неточности?

- Гена, Гена, - улыбаясь продолжал Славка - точность в мыслях, точность в словах - это очень важно сейчас, а для некоторых из собравшихся, будет еще важнее, чем сейчас и девушка ли это, или джентльмен - абсолютно не важно. А если быть еще более точным, то для дам точность имеет дополнительный смысл. Женские мысли более яркие, ощущения более наполнены, нежели у мужчин, да простят мне это гендерное сравнение прогрессивные представители нашего общества, - Славка покосился на Марию, одетую в брючный костюм голубого цвета и белую блузку, - так, что их сила превосходит нашу. Нашему брату нужно развивать в себе женские качества, как женщинам развивать мужские. Тогда лишь обретается цельность.

- Да, Слава, ты верно говоришь и ничего в твоих словах нет предосудительного и оскорбительного, - Мария улыбнулась уголком губ, - я этой точки зрения и придерживаюсь, а глупые фемки только портят само понимание равноправия.

- Суждения, Мария... Суждения... - Славка мило улыбнулся и обнял Марию теплым глубоким взглядом в глаза, - зачем они вам?

- Мы через них...

- Это риторический вопрос, Мария... Солнце заходит...

Оранжевого цвета глаз равномерно двигался к горизонту, заливая своим волшебным теплым светом берег, сосны, террасу, людей ведущих светские беседы в ожидании. Официанты разносили бокалы, музыка квартета сливалась со звуками природы, высокие трели нескончаемого перезвона бокалов, шелковый смех дам, бархатный гул джентельменов, еле слышный прибой, весь этот момент стал бесконечностью в ровном дыхании Славки. Каждый звук, каждый отблеск, каждый контакт - бесспорно необходимая и едва уловимая деталь того, что воспринимается как цельность со стороны того, кто не замыкает мир на себе, отставив тройку в сторону, а глядит на мир с пятой позиции. Славка сдвинулся еще дальше. Прикоснулся к каждому гостю. Двадцать два мгновенных контакта спокойствия и умиротворения. Сущности гостей засветились спокойным радужным цветом радости. Общая ценность, общий смысл единства цельного, словно волной радости пробежала по каждому от стоп до макушки и устремился вверх, туда, где нет ни времени, ни пространства в привычном человеческом понимании. «Как же все это прекрасно!» - ясная мысль Славки устремилась в ту атмосферу, в которую и унеслись волны радости.

Не сговариваясь, гости одновременно выдохнули и зазвучали, каждый своим, только ему присущим звуком. По Славке пробежали мурашки и он, едва слышно, застонал. Солнце прикоснулось к горизонту, теплый свет и неуловимый ветерок обнял гостей и все пространство. «Пора...», - подумал Славка и квартет стих, официанты незаметно удалились.

- Вячеслав, позвольте обратиться? - подошел к нему пожилой мужчина с длинными пейсами.

- Иаков, я бы рад, да только пора начинать. Уже сейчас. Будьте спокойны.

- Я боюсь, вдруг не понравлюсь...

- Прошу вас, все хорошо. Ни о чем не сожалейте. Все хорошо.

Славка пригубил шампанское, поставил бокал на тумбу слева от своего тела, обратился к гостям:

- Друзья, родные мои, мои любимые... - в уголках его глаз проступили слезы, - вы только представьте, двадцать два человека оказались здесь... нет, не так... двадцать два достойнейших человека оказались здесь, на этом пляже, в этих лучах заката...

- Суждения, Вячеслав, - засмеявшись, крикнула Мария, - Суждения!

- Вы абсолютно правы! Суждения - это то, что сужает наш кругозор, суждения - это то, мешает нам находиться в здесь и сейчас в состоянии Творца постоянно. Сегодня трое из вас избавятся от суждений, избавятся от личностных предрассудков, дабы постичь мощь вершителей, созидательную мощь творцов своей вселенной. Я прошу каждого из вас вспомнить свой земной путь. Что вы помните? Помните ли вы свое детство? Помните ли вы своих родителей? Свои первые слова? Помните ли вы, счастье от своего пребывания здесь? Счастье того момента, когда заканчивается, условно, черная полоса и начинается белая? Помните ли вы своих друзей детства? Свои родные просторы? Помните ли вы... Вы помните, я знаю, вы помните. Вы помните всё. Напомню вам, что то, что вы видите и слышите - это создали вы и каждый момент вашего пребывания здесь, он создан был для того, чтобы этот, именно этот момент, мог состояться. Вы создатели. Вы творцы и я счастлив видеть вас здесь. Счастлив от того, что счастливые люди приумножат свое счастье, обретут безграничную свободу и могущество. Сегодня вы здесь. Какое же блаженство! Я смотрю на вас, и вижу себя в каждом. Вы смотрите на меня и увидьте во мне себя, ведь я лишь проекция сознания каждого из вас. И я в радости. Я тот, кто произносит слова через тело того, кого вы знаете, как Славка Зиновьев. Я - сознание. Я - часть бытия в бытии, как и каждый из вас. Я - свобода созидания выбора. Я - созидающий счастье. Я - созидающий мир, как продолжение себя самого. - Славка глубоко вдохнул, - Все мы делаем так. Я - есть бытие. Волна не может быть, без океана. Только не всякая волна способна постичь океан. А океан способен постичь ощущения волны, накатывающуюся на берег. Океан знает, что ощущает вода, налитая в стакан и знает, что облако - это он, он - океан. Знайте, что вы и облако, и океан, и волна, и стакан. Так было, так есть и так будет всегда. Почему? Потому, что мы смотрим на мир оттуда, где времени не существует, где есть бытие - океан. Океан бытия - это все, что вокруг тебя, это все, что вокруг отражает тебя, это то, что ты создаешь, дабы отразить себя, как часть бытия; ты осознаешь себя и олицетворяешь себя, как бытие через тебя осознает, что оно бытие, и ты, как бытие, ощущаешь себя. Ты бесконечность. Ты есть всегда. Ты было всегда и будешь всегда. Солнце заходит за горизонт, а солнце - это тоже есть часть бытия, а значит, что часть тебя. Сейчас уже выйдет Она. Она - это ты, она это я. Все единое целое и весь мир - есть душа бытия, бытие - есть душа. Отведите глаза от тела моего, которое раньше думало, что оно и есть я, взгляните на берег, смотрите - это Она. Она - это отражение каждого из ваших я. Она - это и есть отражение тебя, а ты для Нее - отражение ее я. Бежим за мной! Быстрее! Это та встреча, которую создал каждый сам для себя.

Славка побежал к берегу, на котором был виден силуэт девушки. Солнце уже почти зашло за горизонт, но высвечивало очертания стройной фигуры и могло показаться, что это, своего рода, сгустившаяся тьма на берегу приняла форму. Двадцать два человека, вздымая песок, мчались за Славкой. Славка на бегу скинул с себя пиджак, за его примером последовали и остальные: кто-то скинул кардиган, кто-то фрак, дамы скидывали шали, кофточки, шарфики, Мария скинула пиджак. Дамы теряли туфли и босоножки. Каждому хотелось дышать всей кожей, насыщать свое тело максимально кислородом и радовать, радовать, и еще больше радовать себя и себе подобных в своем окружении. Славка остановился перед Ней, вслед за ним остановились и люди. Сейчас уже можно было разглядеть ее бледное тело, длинные светлые мокрые волосы, да только все взгляды направлены были в глубину ее янтарного цвета глаз. Вдохи и выдохи, похожие на урчание, окутали всех плотной единой сферой важности и радости этого момента. «Я есть любовь» - говорили Ее глаза. «Я есть любовь» - вторили им глаза смотрящих в них.

- Краб! Краб! - громко закричала Наталья, - у нее краб в волосах!

Наталья видела, как из Ее волос вылазит огромных размеров морское чудовище, прыгает на песок и быстро семенит на уродливых острых лапах к ней. Наталья закричала, прыгая, пытаясь увернуться от его острых клешней. Ей казалось, будто они издают скрежещущий звук металла, когда он пытался ухватить ее за голые ноги. Ловкий краб цепко ухватил подол ее платья и резво забрался на плечи, а затем и на лицо девушки. Наталья упала на берег, крича схватила зверя руками в попытках оторвать его от своего лица, но в ряд ли это представлялось возможным, краб обхватил ее голову каждой фалангой каждой лапы, а клешнями яростно обстригал ее волосы. Наталья извивалась и билась, оставляя в песке глубокие борозды от пяток и локтей. Крик ее превратился в рев, который никто из присутствующих не слышал, как и никто не видел ее конвульсий в борьбе с морским зверем. Все смотрели в глаза очаровательного создания, которое безмолвно говорило: «Я есть любовь».

Руки Натальи безвольно упали на песок, рев превратился в слабый стон, краб ослабил хватку, а убедившись, что ему ничего не угрожает и вовсе разжал лапы и, также резво, убежал к хозяйке, вскарабкался по ней и скрылся в волосах. Обессиленное тело Натальи всхлипывая, жадно хватало воздух.

От гостьи на берегу лился лазурного цвета свет, переливающийся на блаженно глядящих на Нее лицах. «Я есть любовь» - пела каждая клетка каждого тела. На трех лицах лазурное сияние преобразилось в фиолетовое и они засветились еще больше. Не сговариваясь две дамы и один джентльмен подошли к Славке, взяли друг друга и его за руки. Он прошептал: «Пойдемте», - и четверо спокойно и не торопясь пошли к ресторану. Они уже не видели, как Наталья на четвереньках подползла к гостье и умоляющим взглядом смотрела в ее глаза, как они вместе зашли в море, нырнули и исчезли навсегда. Не видели, как шокированные восемнадцать обнимали друг друга и плакали от счастья и воодушевленные, собирая разбросанные по пляжу вещи, радостно шли к ресторану. В это время Славка, Ирина, София ехали в машине в город, оставив за спиной ресторан и те события, которые еще произойдут с девятнадцатью.

Вернувшись в ресторан, четверо сели за столик, официант открыл бутылку шампанского и разлил по бокалам. Четверо молчали, лишь смотрели полными света глазами друг в друга и маленькими глотками пили шампанское. Сколько прошло времени, доподлинно, не известно, только София не выдержала первой:

- Славка, что это было?

- Теперь вы обладаете полнейшим могуществом и вы есть любовь и счастье.

- Так все, кто были здесь и мы, и они - это же счастливые успешные состоявшиеся люди, - возразил Игорь, - У нас есть все, о чем только можно мечтать. У меня лично могущества хоть отбавляй, здесь все об этом знают.

- Игорь, мне кажется, что я понимаю, что Славка имеет в виду, да, Слав? - Ирина игриво подмигнула Славке и засмеялась.

- Тебе видней. Это же ты.

- Да! Да! Именно так!

- Расскажешь Игорю с Софьей?

- Давай, только же это будет мое ощущение, а не их, моя ясность.

- Ну и, что? Просто поделись.

- Мы привыкли внешний мир отделять от себя, забывая о том, что Я в каждой частице снаружи и если есть, что-то такое, что тебе не нравится в ком-то, или чем-то - это вопрос к самому себе. Я же это создаю. Мне так хорошо. Я внутренне прошу прощения у всего и внутренне говорю, что я люблю, только внутренний мир, он же и внешний мир. Я ощущаю ваши, Игорь и твои, София, как это сказать... неурядицы, как свои и в себе же их исправляю, чтобы вам стало хорошо.

- И в чем тут могущество?

- Ира, ты все ощущаешь. Это чувствуется, а тебе Игорь, я сейчас продемонстрирую. Нужно ли тебе кому-то позвонить, чтобы уладить какие-нибудь дела?

- Смеешься? При моем положении, только Путину звонить.

- Так позвони. Не можешь? Нет у тебя его телефона, не пускают тебя туда, так ведь?

- Ну ты разведчик!

- Нет, Игорь, как сказала Ирина, я ясно знаю о твоих желаниях и намерениях, только могу тебе сразу сказать, что Владимир тебе не поможет в твоих краснодарских делах...

- Да не можешь ты знать этого! Кто из моих проболтался? Говори! - Игорь недоумевал. Конечно, если бы не предстоящие события, он бы уже вскипел и начал бы обзванивать тех, кто мог бы слить информацию, крыл бы матом Славку, но только не сегодня.

- Я просто это знаю. Как и знаю то, что к окончанию нашей встречи, будет у тебя телефон Путина, только, сначала, я с ним поговорю. Когда еще будет возможность поговорить с самим? - Славка засмеялся, Ирина тоже, София очарованно смотрела на обоих, Игорь непонимающе хлопал глазами. - Готов к такой шутке? - подмигнул ему Славка.

- Да если, ты... если, я... мне пары слов будет достаточно, Славка...

- Хорошо, хорошо... Какой прекрасный вечер... Знаете, друзья, я так счастлив... А вы?

- Да! Славик, да! Прям, расцеловала бы тебя, Игоря, Софку!

- Так целуй! - Славка разлил смех по пустому залу ресторана, Ирина бросилась обнимать Славку, Софию, Игоря:

- Игорь, Игорь! Не нужно вам с ним говорить, поедем с нами!? Поедем, а?

- Ира, мы же никуда не собираемся, куда ехать то? - Игорь нетерпеливо теребил ладони.

- Игорь, милый... Игорь...

У Славки зазвонил телефон:

- Да, алле. Привет, привет! Не скучаю. Сделали? Рад, рад! Вы молодцы! Нет, не нужно, все хорошо. Что? С кем обедал? Да быть не может! Гонишь?! Свяжись с ним сейчас пожалуйста, скажи, да - необходимо. И мне пришли. Спасибо!

Славка положил трубку.

- Вот так, Игорь! Вот так. Скоро побеседуешь с ним.

- Что? Ты махинатор, бля. Ты кто такой вообще!?

- Ты знаешь, кто я. Мне вот человек звонил, приятель его хотел пса усыпить. Хороший пес, только злой, по его мнению. Так вот, нашли псу применение. И жить будет. А он сегодня с приближенным ужинал, - Славка засмеялся, - будет тебе контакт.

Сообщение в Телеграм Славке, в нем цифры. Славка звонит:

- Владимир Владимирович, здравствуйте! Простите, что напрямую звоню. Меня Вячеслав Зиновьев зовут, уделите минутку пожалуйста. Два дела есть к вам: первое - вам по краснодарскому вопросу позвонит сегодня Игорь Гладких, если вы ему помочь сможете, будет великолепно. Второе - сожалею, но вы стали частью некого эксперимента, а точнее доказательства могущества, тому же самому Гладких, который упорно не верит моим словам. Да, он в свое не верит, в ваше верит. Типичный короче. Как вы любите. Простите, что отвлек. Будут вопросы, звоните, всегда рад!

Славка повесил трубку, не дав ни слова произнести Путину.

- Вот, Игорь, лови номер, звони. Сделал для тебя все, что мог, - Славка переслал сообщение с телефоном президента.

- Слава, ты серьезно?

- Более чем. Нам пора ехать. Поехали?

- Я отсюда еще позвоню... - пробормотал Игорь.

- Игорь, дорогой, поехали с нами, - Ирина, буквально, умоляла его взглядом.

- Ирочка, Ирочка, сейчас судьба моя решается. Как-то неловко из машины звонить... Я лучше здесь, отсюда... Сформулировать еще нужно четко все. Так, чтобы в три предложения... Чтобы без воды, все, чтобы... Ну, вы понимаете же, да?

- Вы, Игорь, судьбу и создаете сейчас, - ответила Ирина, - Как бы я была рада вашей компании в этой поездке...

- Нет, нет, нет. Однозначно - нет. Решено... Славик, спасибо тебе, родной! Ты чудеса творишь - это верно!

- Не благодари! Желаю успеха в решении! Дамы, предлагаю не вызывать такси, вы же на такси? А поехать на моей.

Софья продолжала улыбаться шире щек, Ирина добрым взглядом смотрела на Игоря...

- Да, Слава, не нужно такси, едем.

Девушки за руку попрощались и Игорем, Игорь на прощание крепко обнял Славку, поблагодарил еще несколько раз. Трое вышли из ресторана, сели в BMW Славки и выехали на трассу в город.

Владимир Владимирович позвал к себе секретаря:

- Олег, код "Краснодар". Координаты здесь. Действуйте по звонку.

- Понял.

Секретарь вышел в соседний зал, подошел к тяжелому дубовому столу, вынул из ящика телефон, открыл Телеграм, выбрал абонента, написал: «Код "Краснодар". Координаты вышлю».

Мужчина в военной форме вынул завибрировавший телефон, прочел сообщение, поднял трубку интеркома, произнес: «Код "Краснодар", координаты в телеге ждите». Телефон завибрировал еще раз, мужчина переслал координаты. Цепочка продолжалась, пока четыре пилота-исиребителя не получили приказ на взлет и их самолеты не поднялись в воздух.

В это время, восемнадцать счастливых людей с шумом и смехом ворвались в ресторан, весело разобрали свежие бокалы с шампанским, бокалы зазвенели, шум толпы разносился по залу. Все хвалили Славку, интересовались где он, произносили в его честь тосты. Игорь писал в блокноте и перечеркивал те самые три предложения, пока не остался ими доволен. Ухмыльнулся, взял телефон, набрал номер, стал ждать ответ:

- Владимир Владимирович, добрый вечер! Меня зовут Игорь Гладких...

В этот момент с истребителей вырвались ракеты воздух-земля и ворвались, как пьяные дети в ресторан. Свист превратился в рев, взрывами стал рев. Ресторан разлетелся на квантовые частицы. Самолеты развернулись. Командир эскадрильи произнес в рацию: «Приказ выполнен, объект уничтожен, возвращаемся на базу»

…

- Славка, почему ты это допустил? - спросила Ирина, когда в зеркалах заднего вида отразились яркие взрывы.

- Каждый сам создает свою реальность.

- Но все они, они же погибли!?

- Внутри твоей - да. Внутри моей, только Игорь и не погиб, а перешел на другие вибрации. Внутри его, он может разговаривает с Путиным? Откуда нам знать?

- Но ты же мог сделать, чтобы этого не случилось, чтобы самолеты развернулись, в конце концов?

- Если собака хочет тебя укусить, что ты будешь делать?

- Убегу...

- Скорее всего, догонит и искусает еще больше. Лучше не допускать таких случаев. Игорь допустил, собака укусила. А мы сделали так, чтобы нас не кусала.

- Так ведь все вокруг - любовь?..

- Так и есть. Абсолютно все.

Март 2021