Касание макушки вазой — это внешнее посвящение. Внутреннее посвящение — представлять себя божеством. Истинное посвящение — это осознать природу своего ума.

Когда вы развиваете бодхичитту, то это и есть настоящее божество, и когда вы это делаете, то именно тогда вы действительно получаете посвящение через интернет.

Если вы живёте рядом с храмом и думаете: «О, мне не нужно идти в храм, я просто могу получить посвящение через интернет», то это неверная мотивация.

Если у вас есть возможность прийти в храм, вы должны прийти. Если же вы не живете рядом и не можете прийти, но всем сердцем хотите этого, то это верная мотивация чтобы получить посвящение через интернет.

Тот, кто наделён верой и преданностью, получит посвящение где бы он не находился, потому что дхармакайя охватывает всё, подобно пространству.

Даже если вы придёте в храм получить посвящение, то без преданности вы его всё ещё не получите. Джигтен Сумгон сказал: «Вы получает посвящение только тогда, когда понимаете его смысл».

Основной практикой, которую я делал в заключении, была практика тонглен (давать и принимать). Кхенпо Мюнсел дал мне множество особых устных наставлений по тонглену, которых нет в тексте.

В практике тонглен мы в основном говорим, что посылаем счастье другим и забираем их страдания. Но для действительного значения Тонглен вы должны понять нераздельность себя и других.

Основа наших умов одна. Мы понимаем это с помощью воззрения.

Таким образом, несмотря на то, что существует много видов страданий, на самом деле есть только одна вещь, называемая «страдание». Он учил, что есть только одно страдание.

Если существует только одно страдание, то сейчас, когда ты сам испытываешь большое страдание, думай так: «Умы всех существ трёх миров и мой ум едины в своей основе».

Суть страданий всех существ и твоих собственных страданий одинакова. Если ты видишь их как одинаковые, как недвойственные, и затем медитируешь на эти страдания в природе ума — страдания уходят. В такие моменты ты способен уменьшить страдания всех существ трёх миров одновременно.

«Лен» в слове Тонг-лен означает «принимать, забирать». Сначала принимай. «Тонг» означает «давать». Если ты понимаешь природу ума, то распознаёшь природу любых возникающих страданий или омрачающих эмоций как пустую.

Когда страдание больше не вредит тебе, ум пребывает в великом блаженстве. Если в этот момент ты медитируешь, что ты сам и другие нераздельны, это блаженство способно ослабить привязанность к себе всех существ. Оно может уменьшить привязанность.

Счастье, которое отдаётся — это блаженство от практики Тонглен. Вот так ты должен практиковать.

Это очень особенное наставление.

Другие не объясняют подобным образом.