Истерия была изучена и популяризирована в конце XIX века. Особенно во Франции, где невролог Шарко открыл клинику для истериков в больнице Сальпетриер в Париже.

Буржуа приравнивает историческую эпоху к болезни и ее лечению: «Я нахожу этот период конца девятнадцатого века – период Шарко, Сальпетриера, вы знаете – загадочным».

Ощущение тайны проистекает из непрозрачности ресурсов, таких как фотографии. Номинально являясь инструментами научного исследования, они скрывают столько же, сколько и раскрывают, театрально разыгрывая гендерные роли в сложной игре субъекта и объекта.

Шарко и клиника Сальпетриер

Во Франции Шарко термин «описывал сексуализированное безумие, полное противоречий, которое могло играть все женские роли и принимать головокружительное разнообразие симптомов, хотя ни один из них не имел реальной обнаруживаемой основы в теле».

Состояние и исследования Шарко стали известны благодаря истерикам, проживавшим в Сальпетриере, чьи истерические симптомы демонстрировались и анализировались на открытых сеансах. Там и в своих письменных работах, «сосредотачиваясь на индивидуальном случае, Шарко говорил то, что видел, и устраивал спектакль о диагнозе».

Все методы диагностики и лечения в Сальпетриере были в высшей степени наглядными, создавая театр истерии, при котором истерички (часто молодые и красивые) отыгрывали симптомы как наизусть.

Шарко утверждал, что истерией страдают и мужчины, и отмечал «преобладание травматических происшествий в качестве провоцирующих факторов; его субъекты-мужчины страдали от несчастных случаев на работе или из-за насилия». Однако с его более известными пациентками-женщинами обращались по-другому, в манере, которая играла на стереотипных гендерных характеристиках; их симптомы и поведение были связаны с их сексуальностью и гендерной биологией.

Запечатление истерии

Одним из нововведений Шарко было создание фотостудии в Сальпетриере для документирования физических симптомов пациентов. Эти изображения можно найти в книге П. Реньяра и Д. Бурневиля Iconographie Photographique de La Salpêtrière, содержащая как визуальное описание красивых и часто скудно одетых истериков, так и руководство по истерии и ее симптомам, которые нужно ассимилировать и имитировать.

«Если сегодня фотографии истериков, сделанные Сальпетриером, могут выглядеть мелодраматично и вряд ли могут быть полезны в качестве инструментов для современной диагностики, стоит отметить, что их статус в свое время мало чем отличался от сканирования мозга или МРТ сегодня».

Сила этих изображений отчасти обусловлена их представлением и последующим признанием как научно точные визуальные документы.

Камера занимает позицию отстраненного, но вуайеристского наблюдателя, при этом истеричные субъекты смотрят в объектив и участвуют в создании изображения, когда их снимают в «нормальные» моменты. В состоянии истерического приступа женщины, по-видимому, не обращают внимания на присутствие камеры, обнажая части своего тела, которые в противном случае викторианская порядочность скрыла бы от глаз.

На фотографии, изображающей «арку истерии», как ее позже назовет Буржуа, женщина искривляет тело так, что опирается на ноги и плечи. Ее голова полностью скрыта в подушке, а ее стройные ноги и ступни почти полностью обнажены, когда ее короткая рубашка поднимается вверх.

Относительное расстояние камеры и профилирование объекта позволяют предположить, что эта фотография сделана для того, чтобы создать впечатление научной «истины», но также и для того, чтобы поместить зрителя (предполагаемого мужчину) на вуайеристское расстояние от изображенной женщины. Фотографии преобразуют телесные страдания и действия женщин в двухмерные изображения как для научных исследований, так и для визуального возбуждения.

Фрейд, истерия, Луиза Буржуа

Зигмунд Фрейд был учеником Шарко и впервые стал широко известен благодаря «Исследованиям истерии» (1893-95), написанным совместно с Йозефом Брейером.

В своем некрологе Шарко Фрейд описывает его как зрителя, того, для кого зрение является доминирующим каналом познания. Это привилегирование зрения и визуального является фундаментальным для нашего понимания и признания «истерии» как сущности, а также для восприятия Буржуа ее истории.

Луиза Буржуа пишет в дневнике 22 февраля 1949 года

Саморазрушение под видом разрушения моего брака -
Этиология истерии по Фрейду –
Истерические симптомы всегда можно отнести к подавленным сексуальным воспоминаниям, которые обычно имели место.
1. Воспоминания могут стать осознанными гораздо позже, в период полового созревания. Мой отец ходит в ночной рубашке, держась за гениталии.

В этой записи Буржуа предполагает, что она обнаруживает у себя истерические симптомы, которые можно отнести к тревожным «сексуальным воспоминаниям» об отце, во многом так же, как Фрейд пытался добиться этого со своими пациентами. Однако «лечение разговором», разработанное Фрейдом, должно было устранить симптомы путем искоренения подавленных воспоминаний, которые были их причиной; Буржуа, кажется, узнает ее воспоминания, но все же сохраняет ее истерические симптомы. Для неё, истерички середины двадцатого века, эти симптомы, возможно, включали ее постоянную самодиагностику.

Я полагаю, что Буржуа рассматривала истерию как характерологическую черту, чем как болезнь с конкретными симптомами. Кажется, она не считает проблематичным то, что она ставит себе и другим диагнозы, используя устаревшие и старомодные клинические термины. Истерия была для нее условием существования, анатомической судьбой женщины, телесность которой глубоко укоренилась и физически переживается как часть повседневной жизни.

Она повторяет убеждение Симоны де Бовуар что «женское тело исключительно «истерично» в том смысле, что часто нет дистанции между сознательными фактами и их органическим выражением» и «из-за тесной связи между эндокринной секреции, нервной и симпатической систем, управляющих мышцами и внутренними органами».

Однако Буржуа рассматривает истерию как факт жизни, и как мощные средства представления женского телесного опыта.

Истерия и материнство

Буржуа рассказала о периоде 1944 года, «когда я думала, что не смогу иметь детей». И только после того, как она усыновила сына Мишеля, она забеременела:

Это случай истеричной женщины, которая не может производить потомство, потому что она истерична. Это стандартный случай. "Страх не иметь детей довел меня до истерики, эмоционально расстроил. Это осязаемое доказательство того, что я нормальный человек."

Здесь начинает проявляться связь между истерией и беременностью, материнством и бездетностью, на которую она будет неоднократно ссылаться на протяжении всей карьеры. Как это типично для истерии, в случае Буржуа возникает психологическая проблема (здесь «страх не иметь детей»). имеет физическое проявление в организме (ее бесплодие). Для неё это «осязаемое доказательство того, что я нормальный человек», что позволяет предположить, что для нее истерия является частью естественных телесных переживаний женщины.

Когда она сделала это заявление в 1979, социо-культурные ассоциации истерии значительно изменились со времени дневниковой записи о своем понимании Фрейда.

Феминизм

Феминизм 1970-х годов во многом был ответственен за новое появление истерии в академических кругах. Женское освободительное движение конца 1960-х годов протестовало против преобладающей стигматизации женщин как истеричных, приняв, а затем опровергнув ее последствия: истеричка в своих многочисленных обличьях – ведьмы или Доры – была протофеминистской героиней, протестующей против патриархального угнетения.

У Буржуа были сложные отношения с феминистским движением, она часто противоречила сама себе в своих заявлениях относительно того, считает ли она себя феминисткой. Во многих отношениях феминистская позиция по вопросу истерии, отстаиваемая в 1970-х годах, была проблематичной. Чтобы выразить свой гнев по поводу ограничений своей жизни, женщины заболевали или организовывались. Иногда они делали и то, и другое по очереди.

Даже если истерия была для женщин способом «выразить свой гнев», их телесный акт бунта неоднократно превращался в вуайеристские образы для возбуждения мужчин, как мы видели на примере Шарко и сюрреалистов. В то время как пострадавшие часто содержались в специальных учреждениях и подвергались физическому сдерживанию.

Отражение в работах

Для Буржуа истерия была проблемой как политической, так и личной, которую она развивала в конце 1970х - начале 1990х в своих работах. Рисунки начала 1990х «показывают развитие напряженной арки истерии, когда тело в конечном итоге висит на волоске в положении, предполагающем и подъем, и крах.

В «Измененных состояниях» Буржуа красной тушью изобразил мать, держащую изогнутое тело ребенка. Выражения лиц обеих фигур страстные, что позволяет предположить, что они оба в истерике; Буржуа задается вопросом, передает ли мать свою истерию ребенку или наоборот.

В «Триптихе для красной комнаты» Буржуа представляет три схожих изображения истерических пар в разных построениях. На центральном изображении мы видим истеричную женщину, висящую за пупок в «позе возвышения и падения»;

Именно в этом висячем положении мы находим истерическое тело как в «Арке истерии», так и в более поздних тканевых арочных фигурах.

Для Буржуа истерическое тело — это место амбивалентности, которое одновременно мощно поднимается с кровати и висит, рухнув и зацепившись за веревку у пупка.

Из работы Anna Souter

Перед вами свободная компиляция и перевод с редактурой статьи Араби и книги Чепмана.

*В тексте будет часто встречаться слово "нарцисс". Частота его употребления в статьях, мемах и литературе на широкого читателя – зашкаливает.

Благодаря Гери Чепману мир знает выражение "пять языков любви". Это: слова поддержки, помощь, подарки, прикосновения и время.

После "Токсичные люди" Араби и пары её статей, которые, на мой вкус, местами переходят в "атакой-на-атаку" – я подготовила текст о языках любви нарциссов.

"Токсичные люди" Араби - книга про нарциссов и социопатов, и способы защиты от них. Это почти зазеркалье, где каждый язык как-то криво отражен в поверхности с патиной. Заглянем:

Слова поддержки

• По Чепману – внимательные партнеры говорят слова поддержки, чтобы признавать сильные стороны друг-друга – "я тебя принимаю и поддерживаю"
• Из Араби – нарциссы и другие токсичные люди, используют слова поддержки с целью: вызвать болезненную зависимость, продать свою уникальность, чтобы партнер вложился так, что резкий переход на холодность удержит его на "поводке". На смену похвале приходят гиперкритика, обвинения, обобщения, сравнения и упреки. Достижения саботируются. Нарцисс получает контроль над партнером, который теперь убежден, что не заслуживает лучшего.

Помощь

• По Чепману – партнеры выражают любовь, помогая: приготовить ужин, поставить ваш телефон на зарядку перед снов, когда вы забыли, загрузить посудомойку и другие варианты.
• Из Араби – помощь как "бомбардировка любовью". В начале отношений нарциссы помогают с легкостью. Когда случаются первые конфликты – они напоминают о всём, что сделали для партнера, винят и требуют благодарности, даже если помогли из желания в моменте. После бомбардировки кран помощи перекрывается и партнер нарцисса включает режим "заслужить благосклонности". Вместо помощи – вред. Нарциссы любят оставлять партнера в беде, например, когда он/она болеет – быть намеренно невнимательным к его/ее здоровью и комфорту.

Подарки

• По Чепману – внимательный выбор подарка – способ показать партнеру, как он/она важен.
• Из Араби – мазохистические подарки и саботаж в праздники – нарциссы выбирают неподходящие и унизительные подарки, которые противоположны тому, чего хочет партнер или подчеркивают его слабость. В гугле нашла веганский торт в виде кишок коровы с надписью "с днем рождения". В начале отношений бомбардировка подарками может быть в нормальных отношениях - но мы здесь о нарциссах.

Прикосновения

• По Чепману – соединение через физические проявления привязанности и признательности: объятия, поцелуи, секс и др.
• Из Араби – нарциссы используют физическое прикосновение стратегически – для наказания, контроля, унижения и насилия над партнерами в будущем.

Пока бомбардировки любовью в активной фазе – партнер нарцисса испытывает к нему сильное физическое влечение и получает взаимность. Следом запускаются механизмы эмоционального насилия с прерывистым положительным подкреплением – секс становится рычагом контроля – биохимическая зависимость, тоска по физическому присутствию партнера возникает после конфликта, в котором нарцисс обидел партнера, который может винить себя (газлайтинг и границы – центральные темы в "Токсичные люди" Араби)

Секс как инструмент деперсонализации. Нежность сменяется холодностью и жестокостью. Учащаются грубые замечания о выносливости или сексуальность партнера, тот как и в других сценариях чувствует себя менее значимым.

Деперсонализация – человек воспринимает себя и свои действия как будто со стороны. Чувства притупляются, воспоминания могут казаться нереальными, подложными.

Нарциссы могут склонять партнера на некомфортные сексуальные акты, показывая что отказ повлечет неблагосклонность или обиду. И партнер ощутит на себе холодность и отчуждение.

Время вместе

• По Чепману – качественно разделять время вместе. Для каждого это своё – гулять часами по лесу и делиться внутренним миром друг с другом, кататься в Disneyland, слушать виниловые пластинки.
• Из Араби – ужины, праздники, свидания пугают, а совместные путешествия становятся поездками в ад. В первые месяцы нарцисс может приглашать на длинные и частые свидания, чтобы создать крепкую связь. Со временем в частный дом отношений подселяются новые жильцы – саботаж, хаос, абсурдные обвинения, проекции, споры из воздуха, которые могут лишать сна.

Ролик с демонстрацией языков любви нарцисса

Статья Араби

Гэри Чепмен "Пять языков любви"

Шахида Араби "Токсичные люди. Как защититься от нарциссов, газлайтеров, психопатов и других манипуляторов"

Тест показывает внутренние конфликты, блоки, страхи и установки, которые мешают. Его удобно выполнять самостоятельно.

Условия и ключи:

• Определите проблему/навязчивую мысль и найдите к ней ёмкое определение
• Под главным словом запишите 16 слов-ассоциаций в столбик. Не обдумывая. Всё, что приходит
• Объедините слова попарно и запишите в новый столбик. Получается ряд с восьмью ассоциациями
• Проделайте то же еще два раза, пока пирамида не соберется в одно слово

Ключи к столбикам:

1. что на поверхности
2. что я об этом думаю на самом деле
3. что я чувствую в связи с этим
4. корень проблемы
5. ключ бессознательного - что моё бессознательное дает как решение

Финальное слово-ассоциация

• О чем оно мне говорит?
• Какие чувства вызывает?
• Что оно для меня значит?
• Какая для меня связь между первым и последним словом?

«Линия жизни» помогает найти события, которые влияют на жизнь клиента сейчас — где гештальты и где ресурсы

Нужны лист бумаги и ручка

Шаги

1. Просим клиента провести длинную линию
2. Отметить точками и подписать важные события жизни (первое самостоятельное решение, кризис, большое достижение). Ждём столько времени, сколько потребуется клиенту
3. Когда место на линии закончится, предложим продлить ее и добавить всё, что не уместилось, если этого хочет клиент
4. Просим клиента посмотреть на события и уточнить какие он/она видит закономерности
5. Просим дополнить события эмоциями, которые он/она по отношению к каждому событию испытывает
6. Проходим по каждой из точек, слушаем клиента и задаём вопросы. Вместе ищем и находим паттерны

После диагностики можно перейти к технике минного поля, чуда или другой, в зависимости от того, какую проблему вы с клиентом решаете и в каком подходе работаете

1. Нарисуйте от руки пять кругов, один в другом, как матрёшка.

2. Впишите в круги всё, что для вас ценно: люди, животные, увлечения, — распределяя по важности.

Как с ответами работать терапевту

Это диагностическая методика. С её помощью терапевты анализируют клиента «здесь и сейчас». Прошлый опыт, состояние здоровья, или событие, случившееся до сессии, может влиять на то, что клиент выбрал вписать в круги.

Терапевт не должен озвучивать «правильные ответы» (их нет). В противном случае, соотнося вслух ответы с «нормой», можно травмировать клиента, особенно, если это первая встреча.

1. Круг "центра жизни". В идеале, в первом круге будет сам клиент. Или его убеждения и ценности. Если клиент – молодая мама, в круге вместе с ней может быть ребёнок [6-12 мес.]

2. Круг «интимности и влияния». Часто здесь живет партнёр клиента. Если нет партнера — круг может быть пустым или заполнен друзьями или животными. Здесь могут быть дети от трех лет, родители или работа. Работа часто говорит об избегающей привязанности, когда клиент выстраивает жесткие границы или пытается заполнить пустоту.

3. Круг «заботы» — дети от 3 до 18 лет, болеющие родственники или престарелые родители. Если дети взрослые, а родители в состоянии позаботиться о себе — их можно сместить во внешние круги

4. Круг «уважения» — стареющие родители. Если родители и дети указаны в первом-третьем круге — это может говорить о незавершённой сепарации или сильной привязанности.

5. Круг друзей, работы, увлечений, самореализации и здоровья. Если «здоровье» появляется раньше пятого круга — хорошо уточнить почему клиенту это сейчас важно. Например, клиенту неделю назад поставили диагноз.

Чтобы подвести клиента к осознанию, что баланс распределения сбит — терапевт идет по протоколу с дополнительными вопросами

1. Отношения с этим человеком безопасны?
2. Доверяю ли я этому человеку?
3. Честен ли он/она со мной?
4. Рассказываем ли мы друг другу о своих чувствах?
5. Уважаем ли мы друг друга?
6. Заботимся ли мы друг о друге?
7. Идут ли эти отношения на пользу обоим?
8. Приятно ли мне находиться рядом с ним/ней?
9. Радуется ли он/она возможности побыть со мной? (как я это считываю)
10. Могу ли я рядом с ним/ней оставаться собой, быть спонтанной и ранимой?
11. Что я чувствую рядом с ним/ней -- я довольна, расслаблена или наоборот в напряжении и тревоге?
12. Интересен ли он/она мне?
13. Какая история у наших отношений? Что мы делили из чувств вместе?
14. Какие у нас общие интересы?
15. И общие ценности?
16. Как часто мы общаемся?

Возрастная психология помогает адаптировать технику к подросткам или пожилым людям

Для начинающих психологов полезно фиксировать во время сессии, если получается:

• Какие у меня были чувства во время упражнения были?
• Какие были мысли и ощущения в теле?
• Что было самым сложным в процессе и самым простым?

Автор называет привычки "каркасом жизни". Говорит, что рассчитывать на мотивацию — опрометчивая и слабая стратегия. Мотивация как и настроение — динамична. Сегодня-завтра есть, через день — нет. Так умерло много намечающихся привычек. Еще мотивацию убивает стресс, который с большей вероятностью сможет выстоять сила воли.

Начиная с мини-привычек – мы тренируем волю, а не рассчитываем на мотивацию (переменную константу). Сила воли со временем поможет с концентрацией и освоением новых привычек.

В книге мини-привычки ещё называются дурацкими привычками. Те, которые можно выполнить за то же время, пока я спрашиваю себя "сделать или не сделать?"

Мини-привычки по сравнению с полновесными — ненасильственны и просты. В них нет сопротивления. Например, хочу я сильное и здоровое тело --> калибрую под себя: мини-привычкой (пять приседаний/день) или привычкой (сто приседаний/день). Разница в том, что пять приседаний даже перед сном, не прерывая цепь регулярности, сделать легко. Уговорить себя в полусонном состоянии на сто – сложнее. Особенно если принять идею, что это действие со мной надолго, и если пропущу — расстроюсь – "ну вот, даже с такой не справилась" или соскочу. Возврат к занятиям, которые я когда-то бросила потребует силы воли. А она у меня на холостом ходу.

Маленькое регулярное действие доставляет удовлетворение, которое качует в другие сферы. Чем сильнее и энергичнее моё тело, тем дольше я могу концентрироваться на моих исследованиях, чтении и эмоционально фокусироваться на собеседнике.

Если взяться за гору задач, крах может быть катастрофическим, но мини-привычки слишком малы, чтобы вы потерпели неудачу. Заодно вы избавляетесь от деструктивных чувств – вины и несостоятельности, которые неизбежно влечет за собой неудача.

Исследование формирования привычек – How are habits formed: Modelling habit formation in the real world. Eur. J. Soc. Psychol., (2010) показало, что среднее время на формирование привычки — 66 дней. Сам диапазон — от 18 до 254 дней. Так, чтобы выработать привычку начинать день со стакана воды потребуется меньше времени, чем на приучить себя писать по странице в день.

Сопротивление привычке

Чтобы привычка сформировалась и стала частью меня — я из осознанного решения стать выносливым (ПК) через повторяющиеся мини-действия — плавать в соседнем озере каждое утро по 5 минут — привыкаю БЯ, что новое занятие я принимаю как часть меня. И хочу, чтобы вы – БЯ – приняли со временем, что заплывы теперь будут всегда и они доставляют мне удовольствие. При условии, что для меня заплывы в 5 минут — это что-то, что легко представить и не вызывает дискомфорта.

Откуда пришло, что привычка формируется через 21 день?

Американский косметический хирург Максвелл Мольц обнаружил, что человеку, пережившему ампутацию, требуется двадцать один день, чтобы примириться с потерей конечности. Потому он решил, что двадцати одного дня человеку вполне достаточно, чтобы приспособиться к любым жизненным изменениям.

Что ещё есть в книге

Автор предлагает отмечать в конце каждый день, когда действие мини-привычки было выполнено. Именно в конце дня, потому что утром вы могли присесть пять раз, а вдруг вечером еще захочется поприседать и перевыполнить. Если действие отмечено днём, это снижает вероятность, что вы решите присесть еще раз.

Приводит свои истории жизни с мини привычками и местами смешно шутит