ЭТИМОЛОГИЯ ИМЕН

Этимология — это раздел языкознания 〔 лингвистики  〕 , изучающий происхождение слов , их первоначальную структуру , историю изменения звуковой формы и значения

Первый иероглифв имени Лу Гуана 陆〔 Лу 〕означает «земля» или«суша» . Второй иероглиф 光 〔  Гуан  〕означает «свет» и «сияние» . Его имя перекликается с основным понятием даосизма и буддизма — Просветления , которое невозможно без крепкой «почвы» под ногами , то есть моральных устоев . Имя Лу Гуана можно перевести как «свет земной тверди» или «свет , сошедший на землю» . В китайских традициях свет — это проявление истины , озарение , разгоняющее тьму невежества . Это усиливает его роль кармического наблюдателя , следующего буддисткой идее , что каждое действие имеет последствие . Он видит чужие прошлые грехи и ошибки , но не исправляет их , позволяя людям столкнуться с результатом своих действий . Также , иероглиф 陆 в древнем Китае использовался для написания цифры шесть . Шестерка в даосизме часто ассоциируется с упорядочиванием космоса , небесными структурами , согласно моему мнению , Лу Гуан становится для зрителей небесным наблюдателем , для которого «не менять прошлое» является божественным заветом , который нельзя нарушать . В системе гуа цифра шесть〔  завершенная инь  〕 — число максимальной инь . Завершенная инь является моментом абсолютной тишины и умиротворения , который не существует сам по себе , а является частью гармоничного единства , переходящего в Ян .

И-Цзин или Книга перемен — древнейший китайский философский трактат и гадательная система , составляющая основу даосской и конфуцианской культур

Система гуа — фундаментальная система классификации и символов в древнекитайской философии, основанная на взаимодействии сил инь и ян

Свет〔  光  〕 концептуально отличается от солнца〔  日  〕 и луны〔  月  〕. Это свет , исходящий от человека . В учениях даосизма иероглиф 光 означает высшую категорию бытия . В пятьдесят второй главе «Дао Дэ Цзин» говорится : «Видение мельчайшего называют зоркостью〔  просветленностью  〕 . Сохранение слабости называется могуществом. Следовать сиянию [дао], постигать его глубочайший смысл , не навлекать [на людей] несчастья — это и есть соблюдение постоянства» . Даосская мудрость гласит , что сияние〔  光  〕— это проявленный вовне луч разума . Лао Цзы призывает направлять этот луч внутрь дабы осветить собственную природу

Дао Дэ Цзин — фундаментальный философский трактат Древнего Китая , заложивший основы даосизма

Лао Цзы — древнекитайский философ , основоположник даосизма

Фонетическое восприятие имя Чэн Сяоши схоже на тик часов . 程 〔  Чэн  〕 имеет второй или же восходящий тон . 小 〔  Сяо  〕 имеет третий , известный как низкий и изогнутый тон . 时〔  Ши  〕 снова имеет второй тон , создающий ритмическую рифму с началом . Первый иероглиф в его имени 程 имеет значение «путь» или «путешествие» , но на небольшую дистанцию , а также переводится как «правило» . Сам иероглиф 程 состоит из двух частей : 禾〔  злак , хлеб 〕 и 呈 〔  являть , представлять доклад  〕. Левая часть иероглифа повествует о подношении , а правая об акте демонстрации перед высшей силой . Этот иероглиф можно трактовать как «сакральное измерение» того , что дано небом . Также , 程 используется в значении меры длины , только это очень малая единица измерения . 程 имеет значение «стандарт» , «закон» , что контрастирует с самим Чэн Сяоши , который был готов нарушить главное правило Лу Гуана ради спасения других . В древности иероглиф 程 использовался как глагол «демонстрировать свою суть» , демонстрировавшее сопротивление правилам , не пассивность им . Если в имени и образе Лу Гуана сливаются даосские суждения , в которых ценится естественный порядок вещей [дао] и сопротивляться ему глупо , то имя Чэн Сяоши хоть и включает в себя иероглиф «правила» , но контрастирует с его неподчинении этим законам и понятию дао . В даосизме Чэн связывают с судьбой , которую Чэн Сяоши отказывается принимать . 小时 переводится как «час» , но в буквальном переводе означает «маленькое время» . Если 程 — это «являть , предъявлять» , 小时 — «час , мгновение» , то имя переводится как «делающий мгновение ясным» . Также , если 程 — это «путешествие» , 时 — «время» , то имя имеет значение «путешественник во времени» . Это говорит о том , что Чэн Сяоши проходит сквозь время исключительно как путник , не владея им

˙ Рада поприветствовать Вас на моем разборе , в котором я расскажу , почему я считаю , что Изуку СО4 ЭВЛФ , а также опровергну варианты шестерки и четверки самосохранения . Для написания разбора использовались книги Клаудио Наранхо о четвертом и шестом эннеатипе . Дисклеймер : я не навязываю никому свое мнение , а излагаю собственное сугубо личное видение персонажа . Я не против вежливого обсуждения тайпа . Приятного прочтения , всем добра ! ♡

ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ ИЗУКУ К ЧЕТВЕРТОМУ ЭННЕАТИПУ

Эмоциональное состояние зависти подразумевает болезненное ощущение лишенности чего-то, что страстно хотелось бы иметь, при этом добродетель воспринимается как качество, которое не присуще личности, но которое необходимо приобрести.

Хотя зависть и является естественной реакций на ранние фрустрации и осознание лишенности чего-либо, она представляет собой фактор саморазрушения в психике, ибо чрезмерная потребность в любви, которую она порождает, не соответствует хроническому ощущению ущербности и собственного несовершенства, но, напротив, порождает последующие разочарование и боль.

Зависть е4 выражается через ненависть к себе , а также тому , чего ему не хватает . Помимо этого , зависть сопутствует идеализация и стремление к тому , чего у представителей е4 нет .

В свете этого столкновения между ощущением интенсивной зависти и сопровождающим ее чувством стыда и омерзения к самому себе можно понять тенденцию к низкой самооценке личности…

В самом начале Изуку заявляет , что « люди не рождаются равными » . Его заставили поверить , что он хуже всех остальных , из-за отсутствия причуды . « Причуды » , в буквальном переводе с японского означают индивидуальность , что подразумевает , что у Изуку этого нет и он сам не верит , что у него что-то есть , поскольку это то , что может понять маленький ребенок , который просто хочет принадлежать и вписываться , сохраняя при этом свою индивидуальность . Его низкая самооценка обусловлена отсутствием , нехваткой индивидуальности , которую он идеализировал всю свою жизнь . Изуку зациклен на том , чего ему не хватает из того , что есть у других и постоянно сравнивает себя с другими , идеализируя их и обесценивая себя. Проявление фиксации Е4 — зависть в желании стать таким , как идеал

Еще одна черта , присущая е4 — фокус на страданиях .

Среди сопутствующих черт этого типа можно обнаружить склонность к разного рода сетованиям и жалобам, уныние и жалость к себе. Особенно выделяется на унылом ландшафте психологии типа 4 ощущение утраты, обычно как отголосок реально пережитой потери, иногда в виде страха будущих утрат и особенно склонность к страданиям из-за разлук и разочарований реальной жизни.

Несмотря на то , что Изуку никому лично свои страдания не высказывает , он часто фокусируется на них в мыслях . Его путь к героизму буквально состоит из страданий : сломанные кости , постоянная боль , необходимость переступать через себя снова и снова . Он не столько наслаждается страданием , сколько его страдания становятся видимым доказательством его преданности и уникального пути .

ПОЧЕМУ ИЗУКУ СО4 ?

Уже в детстве социальный Е4 питает иллюзию, что он может спасти окружающих его людей, даже если они ранят и унизят его. Он верит, что, спасая их, дав им шанс на искупление, он сможет спасти себя. Таким образом, он идентифицируется с другим, проецируя свою потребность в спасении, как если бы он хотел «съесть» своих близких.

У Изуку есть неотъемлемое желание спасти других людей вне зависимости от того , что будет ему противостоять . Даже несмотря на то , что человек , которого он спасает , его ненавидит .

Как и все E4, социальный человек имеет тенденцию проводить постоянные сравнения между собой и другим. Он постоянно беспокоится о себе и всегда проигрывает; нередко он очень строг к себе и может иметь к себе карательное и презрительное отношение. Социальный аспект представлен именно взглядом, направленным на то, что находится вне его, постоянным противостоянием внешнему миру, что заставляет его сохранять постоянное внимание к тому, чего ему не хватает.

Изуку всегда видел себя позади других . Он обеспокоен тем , что не достаточно хорош и в конечном итоге чувствует себя неполноценным и никчемным . Арка с Ночноглазом показывает неуверенность Изуку как обладателя Одного За Всех . Несмотря на то, что он доказал Всемогущему , что заслужил эту силу , сам он в это не верит . В конечном итоге Изуку решает что лучшим обладателем Одного За Всех был бы Мирио , а не он . Изуку полностью ломается после , по его мнению , своего " провала " на миссии , хотя ему и удалось спасти Эри . Он снова преуменьшает свои способности , сравнивая себя с Мирио

Мне нужно работать усерднее , чем кому-либо другому , чтобы добиться успеха ! Иначе я никогда не догоню других . . . Я знаю , что мне больно , но если я еще могу двигаться , то не могу оставаться на месте. Мне нужно что-то сделать

Мидория всегда ставит себя на последнее место . Он не обращает внимания на то, что с ним происходит , пока он " полезен " . Изуку испытывает огромнейшее давление , чтобы удержать такую огромную ношу на плечах такого , как он считает , никчемного человека . Он будет цепляться за дарованную ему причуду изо всех сил , начнет думать , что он должен извлечь пользу из этой причуды ; он должен, потому что это было данное ему благословение . Если Изуку не оправдает ожиданий, которые возложили на него его кумир , мир и особенно он сам , он останется тем же старым " бесполезным деку " и останется позади .

Социальные четверки склонны к самобичеванию , они подавляют негативные эмоции и направляют их на себя из-за страха потерять других , испытывая вину , что в итоге выливается в принижении себя , а позже выливается в стыд . Этот стыд является следствием низкой самооценки . Сначала социальные е4 чувствуют себя недостойными , затем они начинают испытывать зависть злость по отношению к тем , у кого есть недостающие им качества по их мнению , но затем они уходят в самобичевание из-за низкой самооценки .

Социальный подтип трансформирует зависть в ложное восхищение: другой становится моделью, которой он стремится подражать, даже с убеждением, что он не добьется успеха, поскольку он никогда не чувствует себя адекватным. У вас может быть двойственное отношение к людям: хотя вам легко их идеализировать, вы можете так же легко обесценить их. Он видит себя и идентифицирует себя в зависимости от того, как его воспринимает мир. В социальном подтипе зависти присутствует постоянный эмоциональный контакт с недостатком и желание заполнить пустоту.

Желание и стремление — это сильные эмоции, которые вас привлекают. Страстная мотивация, которая поддерживает его в живых, — это зависть и страдания из-за того, что у него нет того, чего он хочет и видит в другом.

Где же у Изуку присутствует трансформация зависти в ложное восхищение ? По большей части , с Кацуки Бакуго . Изуку родился без причуды в мире , где они есть у почти всех . Кацуки же был одарен с рождения , силен , популярен и успешен . Это порождает у Изуку не просто зависть , а чувство собственной ничтожности . Вместо того чтобы просто ненавидеть обидчика , детская психика Мидории выбирает другой путь : возвести объект зависти и страха в абсолют . Он начинает записывать все способности Бакуго в свой блокнот , анализировать его стиль боя . Это не только искренний интерес к героям , но и способ справиться с травлей — превратить агрессора в " героя " из своих фантазий , тем самым обесценив боль , которую он причиняет . Это и есть то ложное восхищение , выращенное на почве чувства собственной неполноценности

Он великолепно реагирует на обиду и рану, в том смысле, что, чтобы защититься, создает дистанцию с другим или даже уходит, отделяется, становится холодным и отстраненным. Он не отступает, он сопротивляется своим страданиям, не показывая этого, и путает гордость с силой, у него есть иллюзия, что гордыней он может защитить себя. У него есть постоянное сомнение в том, что его действия или слова могут привести к трудным или непоправимым ситуациям и что они могут привести к тому, что он разочарует другого и будет брошен им; это, конечно, делает его очень неуверенным в себе.

Социальный Е4 — это тот, кто предпочитает глотать свой яд, а не передавать его близким: он научился интроектировать свою агрессию, учитывая преувеличенную аффективную зависимость

В арке Линчевателя Деку , Изуку покинул ЮЭЙ и отдалился от одноклассников . Он решил обезопасить их , ведь целью Всех За Одного и Шигараки был именно он . Он отталкивал чужую помощь , в том числе и помощь от своего кумира и наставника . Мидория думает , что , уйдя , он защитит их от опасности , которая , как он уверен , исходит от него самого .

ОПРОВЕРЖЕНИЕ ЧЕТВЕРКИ САМОСОХРАНЕНИЯ

Изуку вряд ли можно приписать инстинкт самосохранения , который ориентируется на удовлетворение физических потребностей и свою безопасность. Это проявляется в его отношению к физике : ему было абсолютно плевать на свое физическое состояние , он был готов ломать себе кости , идти на любой риск ради принадлежности к обществу и желании спасать других , ведь сам он не был спасен , когда в этом очень нуждался . У Изуку не было вышеперечисленных качеств , относящихся к сп инстинкту , что уже противоречит идее принадлежности Мидории консервативной четверке ( и шестерке ) .

Невротическая потребность подтипа сохранения Е4 — это упорство, посредством которого он ищет признания, привязанности, уникальности, незаменимости и особенности для другого

Основное внимание уделяется пристальному наблюдению за тем, чего не хватает. За этим стоит идеализация себя как человека, умеющего поддерживать этот недостаток, предполагающего его условием своей жизни. Он «удовлетворен» тем, что он мученик, страдающий молча, с убеждением, что его боль величайшая и что он умеет страдать, не впадая в жалобы, сожаления или слезы, которые являются выражениями малоценными для этого человека. Кроме того, если бы он выразил свою боль, был бы разрушен образ «гордого» человека, заслуживающего восхищения тем, что ему так недостает и посвящен облегчению боли других, которую он в то же время презирает, когда его увлекает жалоба.

Конечно же , у Изуку есть качества сохранения четвертого эннеатипа , как никак архетип , но есть и то , что ему не соответствует . Например : завистливость Мидории довольна очевидна и его сущность была более плаксивой чем сущность представителя консервативной е4 . Также , он не строил образ « гордого » человека , ему это было попросту не нужно . Изуку не подавлял свою зависть и не идеализировал себя , а наоборот довольно открыто испытывал зависть и возвеличивал окружающих . Помимо всего перечисленного , Мидория был зациклен больше на страданиях , самобичевании и социуме . Да , в нем было много упорства , но таким он был из-за общества , стремления сильное любым способом прийти к защите

ОПРОВЕРЖЕНИЕ КОНСЕРВАТИВНОЙ ШЕСТЕРКИ

Когда страх заражает инстинкт самосохранения, страсть принимает форму постоянной заботы о собственном выживании. В этом смысле консервативный E6 по сравнению с двумя другими подтипами воспринимается как слабый и хрупкий. Отсюда его постоянная потребность защищать себя всеми способами

Как доминирующая страсть консервации E6, «теплота» понимается точнее как стремление к ситуации безопасной, теплой и спокойной, в смысле эмоционального приема, безмятежности и мира. Оно принимает форму стремления, потому что оно никогда не достигается. Поскольку даже в нужные моменты всегда присутствует ощущение угрозы или проблем, с которыми необходимо столкнуться. Поэтому навязчивое стремление к покою и теплу сопровождается столь же навязчивым гиперактивным и тревожным поведением, которое не знает паузы, начиная с мысли, за исключением тех редких моментов, когда возникает ощущение, что она заслужила этот отдых после тяжелых или трудных задач. Однако даже этот отдых проживается с тревогой, что когда-нибудь ему придется закончиться

Из всех подтипов шестого эннеатипа , именно шестерка самосохранения поддается страху больше всего и пытается сосуществовать с этим из-за чего ищет теплые взаимосвязи , чтобы в дальнейшем получить от них защиту . А Изуку не стремился защитить себя , как бы это сделала консервативная шестерка , а был движем желанием обезопасить других . Перед любым монстром , Изуку искал возможность спасти его . Даже на примере Тенко , у него не было задачи уничтожить Шигараки ( хотя он в каком то смысле в моменте даже хотел этого ) , а именно освободить и помочь Тенко

Страх делает труса неспособным действовать, таким образом, у него никогда не хватает уверенности в себе и возникает потребность побольше разузнать о чем-либо, чтобы знать лучше. Он не только нуждается в указаниях, для этого типа характерно (недоверие к указаниям — в то же время потребность в них) решать свой внутренний конфликт через поиск этих указаний в какой- либо логической системе или прибегая к здравому смыслу.

E6 ищет сильный и надежный авторитет или систему для защиты , либо постоянно сомневается и проверяет их . Изуку и правда идеализирует Всемогущего и видит в нем некий авторитет , но его цель — не найти у него защиту , а превзойти его, стать собственнымуникальным символом . Его действия продиктованы стремлением к идеалу , а не поиском определенности и безопастности

АВТОР РАЗБОРА @LIVEINELYSIUM VIA TG

AFTERWORD !

Это ремейк моего первого типологического ( и в общем первого ) разбора . На самом деле , я обожаю бнха , эта вселенная у меня в сердце уже лет пять точно . Поэтому этот разбор я писала с особым трепетом . . хотела еще и на ЭВЛФ аргументацию написать , нооо сил не хватило сор . Буду рада обсудить тайп в вежливом тоне ! ♡

˙ Рады поприветствовать Вас на нашем разборе , в котором мы расскажем , почему мы считаем , что лука СП2 ФЭВЛ , а также опровергнем варианты социальной и сексуальной двойки . Для написания разбора использовались " Психософия и все-все-все " Александра Латышева и книга Клаудио Наранхо о втором эннеатипе . Дисклеймер : мы не навязываем свое мнение , а излагаем свое сугубое видение персонажа . Приятного прочтения , всем добра ! ♡

ПОЧЕМУ ЛУКА ЯВЛЯЕТСЯ ХАРТ ТРИАДОЙ ?

Глубинной эмоцией этого центра является стыд . Представители этих типов фокусируют свое внимание на образе себя и на том , как их воспринимают другие люди . Типы этой триады стыдятся себя за то , что имеют глубинную неуверенность в своей ценности и боятся , что они не будут приняты . Они глубоко восприимчивы к своим чувствам и тому , как эти эмоции влияют на их самооценку и отношения , что побуждает их искать подтверждения и понимания у окружающих . Они держат фокус на эмоциях , образе себя , признании и отношениях . У них зависимость от внешней самооценки . Данная триада ищет подтверждения и понимания у окружающих . Они создают имиджи и стратегии поведения , чтобы компенсировать чувство стыда и получить любовь и признание , которых им так не хватает

Вся сущность Луки основывается на образах . Растили его как товар и безупречную игрушку для инопланетян . Сцена для Луки — это пространство , где он может доказать зрителям свою " нужность " . Как у него проявляется стыд ? Лука этот стыд подавляет и не испытывает его в привычном понимании этого слова , скрытый за маской сценического образа . Но то , что этот стыд подавляется не означает , что его нет . Существуют удаленные кадры из " Wiege " , где Лука занимался самобичеванием из-за того , что помахав одноклассникам из анакта , он не получил ответа . В это время пошел диссонанс , где гордость и стыд смешались воедино . Позже гордость помогла уничтожить этот стыд , но не искоренить полностью

Существует противостояние между стыдом и гордостью , двумя противоположными золами . Стыд появляется каждый раз при отказе от сп2 , уничтожая их представление о себе , а гордость работает , чтобы уничтожить этот стыд . Это вечные качели , поскольку гордость не может поддерживаться адекватно из-за того что гордость не опирается на то , кем человек является на самом деле . Стыд заставляет эту двойку чувствовать себя слишком хрупкой , из-за чего гордость не всегда видна

Двойка самосохранения относится к сердечной триаде и поэтому чувство стыда у них тоже есть , только это чувство стыда она компенсирует и подавляет своё чувство стыда , заменяя его гордостью

ПРОЯВЛЕНИЕ ЛОЖНОГО ИЗОБИЛИЯ

Когнитивный мир двойки искажен центральной идеей сверхизобилия или ложного изобилия , которая поддерживает страстное чувство превосходства над другими . Происходит переоценка и интерпретация действительности , основанная на убеждении в том , что можно дать больше , чем другие , быть " универсальным дающим " , особенно в сфере любви , понимания , заботы , близости . . Эгоцентричная щедрость основана на маневре с целью скрыть собственную потребность , собственный недостаток . Всегда недостает другого , и один должен дать другому . Это искаженное убеждение , что у одного человека больше , чем у другого , что его более чем достаточно , хотя на самом деле у них есть то же самое , что и у других .

Ложное изобилие также проявляется , как и у других двоек , под маской щедрости , чуткости к нуждам других . Но в этом подтипе это принимает , прежде всего , форму отсутствия потребности в большем , потому что жизнь у него уже сложилась хорошо , и он наверняка может получить то , что ему нужно , благодаря своей способности соблазнять или детской драгоценности своего присутствия . Грандиозность проявляется как самоидеал , которому не нужно быть знаменитым или превосходить того , кто он есть : только для того , чтобы сохранить уникальное место любимого , защищенного , незаменимого человека , привилегированное место в сердцах других , гарантирующее его собственное существование

Его показная щедрость является манипуляцией , желанием быть защищенным . Лука живет по принципу " я вам столько даю — значит вы мне должны " . Лука ожидает поддержку , любовь и признание , отдавая людям всего себя . Е2 маскируют свою острую потребность в любви под сверхизобилием , пытаясь скрыть собственные недостатки и потребности . Помня , что Лука вырос в среде , где его воспитывали как идеальную игрушку для развлечения инопланетян , о недостатках которой никому знать нельзя , это описание ему очень подходит . С ранних лет Лука жил в атмосфере , где его учили , что он незаменим и малейшая оплошность и наличие недостатков могут стать причиной , по которой он лишится всех привилегий и признания обществом

ОПРОВЕРЖЕНИЕ СХ2

Она независима , хотя и вĸладывает много энергии в то , чтобы ее воспринимали и признавали ĸаĸ особенный человек . И именно это желание расĸрывает глубоĸую зависимость от другого , ĸоторую она хочет сĸрыть , зависимость , ĸоторая оставляет ее в ловушĸе отношений, в результате чего она несвободна , несмотря на ее усилия ĸазаться диĸой и автономной .

Лука не был независим , это уже можно считать опровержением . Сх2 ценит свою свободы и готова отстаивать свою независимость , а Лука . . он позволял решать все за него . Он не был против того , чтобы быть защищенным и быть лелеянным , скорее даже нуждался в этом

Страсть гордости за сеĸсуальный инстинĸт проявляется в аффеĸтивно лабильной и поверхностной личности , соблазнительной и сеĸсуально провоĸационной , почти всегда опьяненной любовью , ошеломленной и сĸлонной ĸ нелогичесĸому мышлению . Из-за опрометчивого поведения ее стремительные способы создают социальные проблемы и неспоĸойные отношения . Она истрионична и гипоманиаĸальна , имеет тенденцию быть очаровательной и легĸомысленной , и способна создавать фантастичесĸие образы , ĸоторые интригуют и соблазняют отĸровенных

По словам К . Наранхо , сексуальная двойка — агрессивно соблазняющая , совмещающая в себе одновременно страсть , чувственность и ярость . Пока консервативная двойка создает социальный образ чтобы нравиться всем , двойка сх инстинкта идет наперекор социальным нормам . У Луки , в свою очередь , выстроен более нежный образ , который направлен на признание обществом с помощью своего ребяческого облика

ОПРОВЕРЖЕНИЕ СО2

Чувство принадлежности ĸ семье, группе или племени является центральным и противоречивым аспеĸтом во всех социальных подтипах . Социальный E2 не является исĸлючением . Этот амбициозный человеĸ — сирота , ищущий необходимое и законное место , ĸоторое ему не разрешалось занимать в детстве . Столĸнувшись с трудностями развития положительной и идентифиĸации связи с надежной отцовсĸой или материнсĸой фигурой , они ĸристаллизуют свой страх и гнев в враждебность

Лука не искал своё место и принадлежность , потому что понимал , что уже предназначен для того , чтобы выступить и победить в " alien stage " . Он не пытался почувствовать принадлежность к группе или же к семье , что противоречит со инстинкту

Социальный E2 будет доброжелательным и щедрым до тех пор , поĸа они не почувствуют себя невыносливыми . Но у них тонĸая кожа , и любой признаĸ , ĸоторый заставляет их думать , что они не имеют абсолютного ĸонтроля над другими , сделает их неуверенными в себе и превратит их в ĸризис авторитаризма , а таĸже в вооождительную и инвазивную реаĸцию

Лука не вёл себя доброжелательно с другими и даже не хотел иметь абсолютного контроля над другими , он просто подчинялся взрослой фигуре , а точнее Хеперу . Он не имел своих точных целей , он лишь следовал цели своего хозяина

Социальный E2 фоĸусируется на воспроизводстве роли и связей , ĸоторые они развивали дома , ĸаĸ ребеноĸ со своей семьей , в социальных отношениях , ĸоторые они устанавливают в мире . Они хотят , чтобы все , а не тольĸо их семья или друзья , придавали им личную важность , ĸоторая дает им роль эталонного человеĸа в их жизни

Лука никак не стремился воспроизвести связи с кем-то , сам он ни с кем не разговаривал и не связывался . Даже с Хеной познакомился только из-за ее собственной инициативы . Для него социальный статус не имел важного значения , его цель — стать хорошим и лучшим питомцем для хозяина , быть любимым и лелеянным . Лука не придавал особого значения своей личности и эталонным человеком быть не желал , поэтому вариант со2 ему не подходит

ПОЧЕМУ ДВОЙКА САМОСОХРАНЕНИЯ

Сохранение E2 , из-за их привязанности ĸ детству , является наименее ответственным из трех . Они были полностью защищены в детстве . Когда их о чем-то спрашивают, они склонны думать : « Я не могу » , « Я не знаю , ĸаĸ это сделать » , « Я слишком занят для этого » или « Я устал » . Вместо этого они переполняются энергией для приятных вещей

Наранахо описывает ребячливый образ сп2 , как их привилегию . Эти двойки представляют из себя хрупкого ребенка , но для них такой образ — это обязанность , которая помогает им сохранить свой привилегированный образ . Всю жизнь Луку оберегали и он всегда нуждался в опоре , в ком-то сильнее чем он . Почти вся его сущность вертится вокруг наличия фигуры сильнее , того , кто сможет защитить его и обеспечить безопасность

двойки самосохранения склонны к симбиотическим отношениям , так как те на подсознательном уровне тянутся к людям сильнее

Костюм Луки из « ruler of my heart » был вдохновлён « маленьким принцем » . Он должен был передать чистоту и невинность « маленького принца » , но при этом сделать невозможным определение возраста . Его сценический образ целиком и полностью основывается на ангельской внешности . Со временем Лука осознал , что для него образ — способ выжить , найти тех , кто будет готов отдавать для него все

Описывает свой инфантильный эгоцентризм как желание быть в центре внимания без необходимости быть важным благодаря квалификации или достижениям

Гордость проявляется в ощущении , что они незаменимы для других и в непонимании того , как можно ими пренебрегать и игнорировать . Это также и рождает избегание отвержения , т.е они не верят , что их предадут или выгонят из гнезда . В крайнем случае они обесценивают другого , мол , другой не важен , пусть бросает

Также , видно , что Лука пользуется своим положением . Он понимает , что жизнь у него удалась ( в каком-то смысле ) и он получит то , чего желает . Всю жизнь его считали ангелом , восхищались им , из-за чего тот стал считать себя незаменимым и зависимым от подтверждения своей ценности . Для него чуждо чувство быть проигнорированным , ведь всю жизнь на Луку обращали внимание

Одно из главных убеждений : « мне достаточно просто существовать чтобы иметь право на привязанность и что-то просить » . Происходит это по той причине , что они не чувствуют контакта со своими потребностями , а значит могут в качестве « компенсации » просить все , что захотят . Но из-за отсутствия контакта с потребностями им как раз и сложно жить автономно, это вечный круг

Еще в детстве Луки нам показали его главный страх : он всегда боялся , что рано или поздно ему найдут замену . Потому и убил всех своих клонов , пока те еще не выросли . Лука видел все свое предназначение в выступлениях на " alien stage " и знал , что если его хозяин создаст более идеальную " куклу" , его самого утилизируют

Если ĸто-то разочаровывает его или побеждает в соревновании , он очень умело унижает и нападает на него , поĸа не останется безобидным соперниĸом . Это проявляется особенно в отношениях между парами или братьями и сестрами , ĸаĸ будто он чувствует себя вправе заставить другого заплатить цену за поĸорность его приĸазам или прихотям . Но таĸже , если они чувствуют себя осĸорбленными , подвергнутыми ĸритиĸе или брошенными . Отнятие власти у другого — это способ отомстить и , таĸим образом , восстановить его превышество

Основная тема защитниĸа природы E2 заĸлючается в том , что он не чувствует себя достаточно ценным или достойным того , чтобы его любили . Затем он делает что-то для других , стремясь быть нужным , потому что он предполагает , что таĸим образом его не бросят , а другой вернет защиту

Как мы говорили ранее , что Лука был воспитан как безупречная игрушка для инопланетян и знал , что за каждую ошибку понесёт жестокое наказание . Показать своё сострадание к противнику на сцене — проиграть . Так устроено шоу . Ему с ранних лет приходилось блокировать это чувство и зарыть глубоко в душе . Лука не имел сострадания ни к другим , ни к себе , ведь испытать его значило бы совершить ту самую , неисправимую ошибку . . Многим кажется , что он мог бы избежать участи вернуться в следующий сезон alien stage ; однако тут мы обязаны вспомнить хозяина Луки , Хеперу , что всегда был помешан на успехах своего питомца и просто не позволил бы ему прекратить выступать . Но Лука мог совершить камбэк ещё и по собственному желанию , потому что сцена для него всегда была единственным местом , где контролировал он , а не его . У него не было ни выбора , ни собственного желания что-то изменить до смерти Хены , его единственной слабости

Когда вы ребеноĸ и во всех отношениях зависите от взрослых , вы идеализируете их , видя их велиĸими , решительными , способными , защитными , независимыми и решительными . Если оĸружающие его взрослые не дают ему времени переварить то , что с ним происходит , и принять свои собственные решения , сохранение E2 учится оставлять их в руĸах старейшин

Он искал отношения с людьми с сильным хараĸтером , чтобы компенсировать свою неуверенность , но в этом он " теряет " свою свободу , привязываясь ĸ роли любимого за то , что он веселый . Он проецирует агрессию , потому что не ĸонтаĸтирует с мужеством , что позволило бы ему установить границы , таĸ ĸаĸ он живет , желая угодить всем

Из-за чего он выбрал именно Хену ? Все просто , Хена как раз таки была человеком с сильным характером , которая смогла бы защитить Луку ( даже уже защитила ) . Он не умел расставлять границы , потому что жил так , чтобы угодить другим

АРГУМЕНТАЦИЯ ФЭВЛ

почему первая физика ?

Если углубится в лор Луки , то можно найти много моментов которые похожи на первую физику . Когда он рос в анакте , дети тянулись к нему из-за его редкой красоты и притягивающей внимание ауры . Однако , когда они пытались подружиться , замечали « злую » , как им казалось , натуру Луки и его странные , причиняющие вред окружающим поступки . Попытки что-то объяснить были бесполезны , и в итоге лука закрылся в своем собственном мире привилегий ( cr официальный артбук )

Первая физика с большим вниманием относится ко всем плюсам которые может дать тело . Представитель 1ф любит выглядеть эффектно , демонстрировать свою силу и красоту . Их чрезвычайно привлекает материальная сторона жизни и её дары : телесные удовольствия , деньги , комфорт , красивые и удобные вещи .

Во-первых , физическая возможность ставится выше мотива : сначала они тянутся к ресурсу , а уже после думают , насколько он им необходим . Во-вторых , сильное сродство материальным миром : любимая вещь , дом , машина , просто материальные ценности , это самые важные инструменты выражения себя , почти такие же важные , как руки и ноги . Поэтому ощущение владения для первой Физики тесно связано с возможностью быть собой

В клипе " wiege " Лука показан зрителям маленьким ребёнком , который стоит под деревом и пересчитывает свои пальцы . Может показаться , что это случайная деталь , но на самом деле он пытается таким образом убедиться , что всё ещё жив , почувствовать себя и своё тело

Чувство физического обладания — одно из самых приятных чувств для представителей первой Физики

почему же вторая эмоция ?

Представители второй Эмоции любят свой богатый внутренний мир , так же как и первая эмоция , но уже не являются ведомыми своим состоянием , не подчинены ему полностью . В этом смысле 2э лишены искренней непосредственности первой Эмоции , но зато более вдумчивы и сопереживательны

Лука хорошо справлялся со своими эмоциями и даже проводил с помощью них манипуляции . Он был лишен своей искренности с самого детства , так как его хозяин ( Хеперу ) хотел сделать из Луки идеального участника для шоу " alien stage "

Представители первой Эмоции более искренны по факту , но из-за чрезмерности и резкой смены настроения их эмоции кажутся наигранными . 2э же прирождённые актёры , но их эмоции кажутся более естественными , настоящими . Второй эмоции важно не просто поделиться пережитым , но и получить реакцию , обратную связь , поэтому представители второй Эмоции всегда соотносят , что выдать наружу , а что оставить при себе

Почему третья воля ?

Искренне не пониманием почему ему ставят первую волю , где у него вообще увидели признаки 1в , когда он только и делал , что слушался своего хозяина и даже не сопротивлялся . .

Будь он первой волей , он бы противился бы как только мог , а не подчинялся . Вдобавок , когда Мизи его избивала , после пятого раунда , он никак не противился . Будь он 1в , он бы въебал мизи в ответ . А к третьей воле можно отнести момент , где в клипе " karma " Мизи вновь его избивала , но в этот раз он уже защищался руками , словно у него наконец-то сработал инстинкт самосохранения . Это объясняется влиянием на него смерть Хены

Среди 3В немало лжецов и лицемеров , но надо понимать , что лгут они не ради выгоды , а из болезненного желания спрятаться и защититься . Многие третьи воли невероятно скрытны , и , даже сблизившись , вы не узнаете о них сильно больше . Скрытность или ложный образ это их щит от критики . Некоторые же прячут себя за вынужденностью , необходимостью , и , если вскроется ошибка , то можно будет сказать : не моя воля и не моё намерение были тому причиной , у меня просто не было выхода

Жить чужими целями одновременно и больно , и притягательно . Трагедия 3В в том , что они сначала ненавидят вынужденность , то есть обязательства , правила , необходимость , потому что чувствуют себя подавленными , лишёнными возможности быть собой , но позже , получив свободу , снова ищут вынужденном и , потому что опираться на самого себя очень сложно

Третьи воли неуверенные , но это не просто чувство собственной недостаточности или что-то еще — 3в хотят быть значимыми в иерархии , опираясь на поддержку кого-либо . Им нужен наставник чтобы проявлять инициативу . Помня , что Луке всегда нужен был тот , на кого можно положиться , ведь сам он этого сделать не сможет

Почему четвертая логика ?

Совсем не видела сцен или моментов с проявлением его логики , он постоянно слушался хозяина , поэтому у него не было собственного мнения , он полагался во всем на него и даже в сфере знаний . Лука легко отбрасывает ненужную информацию , забывает малополезную . Свои знания он применяет только по необходимости

Спасибо за прочтение ! Напоминаем , что мы не навязываем свое мнение , а лишь отстаиваем свою точку зрения . Мы не против других тайпов и будем рады вежливому обсуждению . Лука , как и в принципе все персонажи алнст — не самые раскрытые персонажи , поэтому каждый воспринимает его по-своему . Всем удачи и тепла ! (♡ᵔ ˕ ')