И сейчас мы узнаем, о какой игре и о каком настроении Господа напоминает нам праздник Ратха-ятры.

Когда около 5 тысяч лет назад сюда приходил Сам Кришна, наш любимый Господь, Он сначала жил во Вриндаване, а затем обосновался в Матхуре, а потом — в Двараке.

И вот ведь загадка — отличается ли Кришна во Вриндаване от Кришны в Матхуре и Двараке?

Это большой секрет, понять Бога не так-то и просто! Но по милости чистого преданного, Шрилы Прабхупады мы можем узнать о Господе истину! В своих книгах Шрила Прабхупада объясняет, что Бог всегда один. Нету и не может быть каких-то “разных двух Богов”.

Господь в Своих разных воплощениях все равно Один и тот же Господь. Это одна и та же личность. Он всегда какой? Всегда любящий и всеблагой, всегда прекрасный и вечный. Но в то же время Господь играет в разные игры. У него бывают разные настроения и разные отношения с преданными.

И у вас тоже, дорогие детки, может быть разное поведение. Дома вы одни, а в садике или школе — немножко другие, в городе у вас одни игры, а на даче — другие.

И вот, Кришна во Вриндаване и Кришна в Двараке — это один и тот же Господь, но в разных настроениях, с разными играми.

Во Вриндаване Кришна играет роль мальчика-пастушка. На нем цветочная гирлянда, Он находится среди деревьев и зверей, в руках у Него флейта, а за пазухой — буйволиный рожок.

А в Двараке Кришна царь. На Нем еще больше украшений и самая изысканная одежда, Его омахивает опахалами царская свита. И здесь Кришне уже не до игры на флейте.

Во Вриндаване Кришна являет Свои детские игры. Вот Он только-только “родился”. Он еще совсем маленький, беспомощный, Его омывают, Он даже без одежды, и на Нем нет никаких украшений. Он полностью зависит от Своих преданных, Своих родителей и других старших гопов.

А в Матхуру Кришна прибывает уже взрослым. И здесь у Него уже совсем другое настроение. Кришна выглядит очень серьезным, Ему выражают почтение на расстоянии, перед Ним склоняют голову и осторожно предлагают Ему дары, с ноткой благоговения. Преданным страшно сделать какую-то ошибку в своем служении Ему.

А во Вриндаване Кришну никто не боится! Преданные подходят к Нему совсем близко, обнимают Его крепко-крепко, бегут к Нему со всех ног, с улыбками и шутками. А гопи не собираются давать Кришне свои кувшины с йогуртом, Он будет их выпрашивать, выманивать.

В Двараке все знают, что их изумительный город построил Сам Кришна. Он дал им роскошь и великолепие. И преданные ценят это. Они благодарят Господа за такую заботу. Но мало кто подходит к Кришне близко. Все держат почтительную дистанцию с Ним, все склоняются в поклоне. Здесь Кришна величественный и властный. Здесь все по правилам, и все их соблюдают.

А во Вриндаване правило только одно — любить Кришну и делать Его счастливым всеми возможными способами. Поэтому здесь Кришна не строит роскошный город, здесь Он проказничает, ворует масло, ест глину, но все только радуются тому, что Кришна такой весёлый и озорной. Его друзья и сами над Ним подшучивают. Они вместе изображают разных животных и проводят время в разных детских забавах. Нету строгих правил. Все заботятся о счастье Кришны, и преданные рады, что они могут развлекать Его или воспитывать.

А в Двараке Кришна царь. Он сидит на троне и решает важные государственные дела. Поэтому все строго соблюдают этикет. Атмосфера очень серьезная. Здесь уже не до шуток. Преданные ценят, что Кришна обладает властью и может решить дела государственного уровня.

Здесь Кришна при всех показывает Свое явное могущество и силу. Если нужно, Он убивает врагов оружием.

Например, Он похищает Рукмини, уходит от погони, разбивает целую армию войнов. Он не боится летящих в Него стрел. Кришна выглядит как отважный воин, Он мчится в доспехах, на колеснице. И для преданных Он больше герой-спаситель, нежели шутник и весельчак.

А во Вриндаване Кришна показывает, что нуждается в заботе и защите. Мама кормит Его, наказывает за проказы. И преданные ценят, что Кришна так сильно нуждается в их любви и зависит от них. Они ценят, что своим служением они могут сделать Кришну счастливым. И кроме счастья Кришны им ничего не нужно.

А демонов маленький Кришна побеждает играюче. Он просто танцует на головах Змея Калии или сосет грудь Путаны. Кришна запросто, на одном мизинце, поднимает холм Говардхан. При этом Он играет на флейте, общается с преданными. Свое могущество Кришна как будто бы скрывает. Он просто играет и мимоходом решает какие-то задачи ради счастья Своих преданных.

А в Двараке Кришна не малыш. Он уже Сам выступает в роли отца. Своих жён Он спас от демона Наракасуры. И они ценят доблесть, мужество, силу Кришны. Они живут с Ним в роскошных дворцах и служат Ему с великим почтением.

А гопи во Вриндаване встречаются с Кришной тайно. Но при этом Кришна чувствует Себя вечным должником перед ними — такое большое счастье они дарят Ему своим служением. И гопи ничего не просят в награду за свое служение. Они ценят нежность и красоту Кришны. Они не ждут, что Он поселит их в роскошном дворце.

Теперь, когда мы поняли разницу в настроении Кришны как мальчика-пастушка и как царя, давайте вспомним, а почему вообще Кришна уехал из Вриндавана? Он отправился в Матхуру, потому что должен был сразить демонического царя Камсу. А потом Кришна обосновался в Двараке.

И конечно все преданные во Вриндаване очень скучали по Нему. Но и Кришна ни на секунду не забывал о Своих родных и близких из Вриндавана! Он тоже очень по ним скучал! До такой степени, что по ночам Он во сне звал Своих любимых преданных из Вриндавана.

И царевны Двараки не понимали, что же такое происходит. Почему Кришна так скучает по жителям Вриндавана?

И вот однажды они решили спросить об этом у мамы Господа Баларамы, Рохини. Но Матушка Рохини не спешила открывать секрет царевнам. Она сказала: «Кришна может услышать, что мы здесь беседуем о Его сокровенных играх, и тогда Он сразу прибежит сюда!»

Но царевны заверили Рохини: «Нет, нет, Кришна и Баларама сейчас далеко отсюда, и Они очень заняты на царском собрании. Они никак не смогут сюда прийти!»

Но на всякий случай, царевны попросили Субхадру, сестру Кришны, посторожить у входа в комнату, чтобы она предупредила их в случае, если Кришна все же придёт.

И вот, Матушка Рохини начала рассказывать о Вриндаванских играх Кришны. И тогда Кришна тут же учуял дивный аромат и сказал Балараме: «Ты чувствуешь этот запах? Кажется, кто-то рассказывает о наших играх во Вриндаване! Скорее! Пойдём туда!»

И Они бросили все дела, забыли обо всех Своих царских обязанностях и побежали туда, где Матушка Рохини рассказывала об играх Кришны во Вриндаване.

А Субхадра тоже так погрузилась в нектар слушания историй об играх Кришны во Вриндаване, что не заметила появления Кришны и Баларамы. И чудесным образом все троя: и Кришна, и Субхадра, и Баларама приняли необычный облик. Они стали испытывать такую сильную тоску по Вриндавану, по тем близким отношениям с преданными, сильным проявлениям любви, что их внешность изменилась. Руки и ноги втянулись, глаза округлились, улыбка стала до ушей! Представляете, какие сильные эмоции они испытали, что вот так изменилась их внешность! И такая форма Господа называется Джаганнатха.

И Божества Джаганнатхов (Кришны, Баларамы и Субхадры) напоминают нам об этом настроении Господа, настроении тоски по Вриндавану, где между Кришной и Его преданными очень близкие отношения.

Но при чем же здесь колесница? Ведь на Ратха-ятре Джаганнатхов катают на колеснице.

А это напоминает нам об ещё одной лиле, в которой тоже проявилась тоска Кришны-царя по Вриндавану.

Это произошло на поле Курукшетра. Это то самое место, где была поведана Бхагавад-Гита. Но ещё это так же было местом паломничества, священным местом. И как раз было солнечное затмение. А в солнечное затмение активизируются злые духи, и люди, чтобы защититься от них молятся и посещают святые места.

И вот, на поле Курукшетра приехали в паломничество Кришна, Баларама, Субхадра и жители Вриндавана. И это была такая грандиозная встреча!

Кришна и гопи были так рады видеть друг друга. Но в то же время гопи не могли проявить всей своей любви к Кришне. Их смущала Его царская одежда и свита… И они сказали Ему: “Кришна, поехали обратно во Вриндаван!” И как раз колесница на Ратха-ятре символизирует желание преданных Вриндавана вернуть туда Кришну и снова погрузиться в сокровенные лилы с Ним.

Харе Кришна!

В одной небольшой деревушке жили три брата: Семен, Василий и Емеля. Два старших брата были женаты и занимались торговлей, а Емелю считали глупым и ленивым дураком, так как он о деньгах и материальных удобствах совсем не думал, все лежал на печи, сажу перегребал и молился, маха-мантру Харе Кришна повторял. Когда уставал он от этого занятия, то — засыпал. Или мантру повторял, а сам о чем-то своем мечтал.

Однажды братья решили ехать в столичный город для покупки товаров. Емелю от мантра-медитации оторвали, с печи стащили и говорят ему:

— Мы, Емеля, уезжаем в столичный город за разными товарами, а ты живи с невестками хорошо, выполняй их просьбы о помощи. Если ты будешь их слушаться, то мы тебе за это привезем из города красный кафтан, красную шапку и красную подпояску. А кроме того — еще много гостинцев.

А Емеля, хоть уже и начал служением Господу заниматься, но все-таки тут же вспомнил о своих старых желаниях, привязанностях. И раньше больше всего нравилась ему одежда красного цвета. Обрадовался Емеля и захлопал в ладоши:

— Братцы, все сделаю для ваших жен, если только купите такие наряды!

А сам опять залез на печь и стал, позевывая, маха-мантру Харе Кришна воспевать. Братья попрощались со своими женами и отправились в столичный город.

Вот Емеля сутки джапу читает и засыпает, другие, а на третьи сутки невестки его прерывают:

— Вставай, Емеля, с печи! Уж, наверное, дочитал круги свои, ведь повторяешь мантру трое суток. Пора уже и делом заняться! Сходи за водой на реку!

А Емеля им отвечает:

— Не приставайте ко мне! Это все дела материальные, они с заботой о теле связаны! А я Богу служить хочу! И сами вы — не барыни, сходите за водой без моей помощи!

А невестки возмущаются:

— Емеля, ты ведь давал слово братьям, что будешь слушаться нас! А сам отказываешься. В таком случае мы напишем братьям, чтоб они не покупали тебе ни красного кафтана, ни красной шапки, ни красной подпояски, ни гостинцев.

Тогда Емеля быстро с печи соскочил, надел опорки и худой кафтан, весь измазанный сажей. А шапку он не надел, потому что никогда ее не носил. Взял ведра и пошел на реку.

И вот, Емеля набрал воды в проруби и хотел уже возвращаться домой, как вдруг увидел, что в одном ведре щука плавает. Он ей говорит:

— Харе Кришна, рыбка! Вот как хорошо, что ты ко мне попала, а не к кому-то другому. Другой бы выловил тебя и суп из тебя сварил. А я для тебя Святое Имя Господа произнёс, чтобы ты поскорее к Нему вернулась!

Поставил ведра Емеля, да и обратно в реку щуку отпустил. Но она не уплыла, а вдруг человеческим голосом заговорила:

— Харе Кришна, Емеля! Я к тебе из другого мира пришла, чтобы наградить тебя за твою преданность Господу силой мистической (волшебной). Ты стараешься Богу предаться, пытаешься на волю Его целиком уповать, ничего другого не делаешь, а все только мантру повторяешь. Тебя все дураком за это считают. Теперь же пришло время творить тебе чудеса ради Славы Божьей. Ни в чем тебе нужды не будет, ради служения Кришне любое благо получишь. Запомни такие слова: „По щучьему веленью, а по моему прошению!“ — и все для тебя будет. Только учти, используй эту силу правильно!”

Удивился Емеля и думает: «О мой Господь, что это было? То ли привиделось мне, то ли и вправду?» Подошел Емеля к ведрам и громким голосом крикнул:

— По щучьему веленью, а по моему прошенью, ведра, идите в гору сами, да не пролейте ни одной капли воды!

И не успел он докончить своего последнего слова, как ведра пошли.

Народ увидел это и удивился такому чуду: «Сколько мы прожили на свете, не только видать, даже слыхать не пришлось, чтобы ведра ходили сами, а у этого дурака, Емели, ведра шагают сами, а он идет сзади и посмеивается!»

Когда ведра пришли в дом, то и невестки удивились такому чуду, а Емеля скорёхонько забрался на печь и снова то джапу читает, то засыпает.

Прошло довольно много времени, у невесток кончился запас колотых дров, а хозяйки блины печь задумали. Подошли они к печи и говорят:

— Емеля, а Емеля!

А он отвечает:

— Не приставайте ко мне... У вас все дела материальные, с заботой о теле связанные! А я не хочу новую карму создавать и снова рождаться! Я только Богу буду служить и ничем другим заниматься не буду!

А сам уже устал от джапы и сладко дремлет. Невестки видят это и не сдаются:

— Иди, Емеля, наколи дров и принеси в избу. Мы хотим блины печь и тебя накормим самыми масляными блинами.

А Емеля отвечает:

— И сами не барыни — сходите, наколите сами и принесите!

Тогда пригрозили они:

— А если мы только наколем дрова, наносим сами, то тебе ни одного блина не дадим!

Емеля хоть и начал уже Богу служить, но поесть-то вкусно любил и все, что готовили невестки, с удовольствием ел! А тут еще они блины ему предлагают. Взял Емеля топор и пошел на двор. Колол, колол, да и подумал: «Что я колю, дурак, пусть сделает все моя мистическая сила, а я мантру пойду повторять поскорее». И сказал Емеля про себя тихим голосом: «По щучьему веленью, а по моему прошенью, топор, коли дрова, а дрова, летите сами в избу». И вот топор в один момент весь запас дров переколол. А потом вдруг дверь в избу сама отворилась, и вся огромная связка дров туда влетела.

Невестки так и ахнули: «Что это у нас сделалось с Емелей, он прямо творит чудеса какие-то!» А он, ничего не объясняя, вошел в избу и залез на печь. Невестки растопили ее, напекли блинов, сели за стол, едят. А Емеля мантру читает, да снова засыпает. Пытались невестки его разбудить, чтобы накормить блинами, да так и не смогли.

Спустя некоторое время у невесток весь запас дров кончился, нужно ехать в лес. Начали хозяйки снова Емелю из сна выводить:

— Емеля, встань, делом займись, — уж, наверное, дочитал свою джапу и выспался! Хоть бы ты вымыл свое лицо грязное — ты посмотри, до чего измазался!

А Емеля улыбается и невозмутимо им отвечает:

— Умывайтесь сами, если вам нужно! А меня Господь за душу мою любит, а не за красоту этого бренного (временного) тела… Зачем мне думать о нем? Это просто оболочка души.

Невестки не стали с ним спорить, говорят ему: “Емеля, поезжай в лес за дровами, они у нас закончились!”

— Съездите и сами — не барыни. Дрова вам принес, а блинами меня не накормили!

— Мы же тебя разбудить пытались, но ты так долго читаешь джапу, что уже устаёшь и очень крепко засыпаешь. И тебя невозможно разбудить!

— Мне на печке хорошо... Тело от огня греется, а сердце от маха-мантры плавится. Вот я и засыпаю. А вы могли бы блины мне оставить! Я бы проснулся потом и съел!

— Ты все нам перечишь, не слушаешься нас! Надо написать братьям, чтобы они тебе не покупали никаких красных нарядов и гостинцев!

Тогда Емеля вспомнил свои старые желания, испугался, надел свой худой кафтан, взял топор, вышел во двор, завернул сани и взял в руки дубинку. А невестки вышли смотреть и удивляются:

— А почему ты лошадь не запрягаешь? Как же ты поедешь без лошади?

— А зачем бедную животину мучить! Я и без нее съезжу.

— Ты хоть бы на голову шапку надел или что-нибудь повязал! А то ведь на морозе уши простудишь.

— Если будут мои уши зябнуть, то я волосами загорожу их! Зачем об этом теле думать? Это просто оболочка души!

И добавил Емеля тихим голосом: «По щучьему веленью, а по моему прошенью, поезжайте сами, сани, в лес, да летите быстрее всякой птицы». И не успел Емеля окончить последних слов, как ворота распахнулись и сани быстрее всякой птицы полетели по направлению к лесу. А Емеля сидит, подняв дубину кверху, и, что ни есть голоса, поёт: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе». И от экстаза у Емели аж волосы дыбом стоят.

Лес был за городом. И вот приходится Емеле проезжать через город. А Емеля и рад этому. Пусть все видят, какие чудеса он творить умеет! Только не все им восхищались, да радовались. Были и такие, кто хотел сани его остановить, себе их взять.

“Разве можно так вести себя с возвышенным преданным?” — подумал Емеля и стал дубинкой отгонять тех людей, кто пытался его сани остановить.

— Святым людям дорогу надо уступать! — закричал он и пригрозил кулаком.

Тех, кто спереди был, Емеля санями отталкивал, а тех, кто сзади — дубинкой колотил. Всех людей, кто пытался его сани остановить, Емеля побил, никого не пощадил.

Вот Емеля город проскакал, приехал в лес и громким голосом крикнул: «По щучьему веленью, по моему прошению, топор, руби дрова сам, а дрова, летите в сани сами!»

И чуть только Емеля успел окончить свою речь, как уж у него был полный воз дров, крепко увязанных. Поехал Емеля обратно, а улицы так и запрудились народом. И все рассуждают о молодце, у которого сани сами, без лошади, перемещались. И пришлось Емеле ещё больше людей проучить, чем в первый раз. Потому что он считал себя святым, а значит, все вокруг должны были ему почтение оказывать. А тех, кто этого не делал, Емеля считал преступниками, которых нужно наказать.

Приехал домой наш молодец, залез на печь, а невестки так и ахнули: «Что это у нас сделалось с Емелей, он прямо какие-то чудеса творит: у него и ведра сами ходят, и дрова сами в избу летят, и сани без лошади ездят! Нам с ним несдобровать. Наверно, он в городе много народу ушиб, и нас с ним посадят в темницу!»

И решили больше его никуда не посылать. А Емеля повторяет себе спокойно джапу на печи, когда же прерывается, перегребает в трубе сажу и снова за джапу садится, да подремывает.

Донесся о Емеле слух до царя, что есть такой человек, у которого сани ездят сами и что он очень много народу в городе поколотил и санями ушиб. Призывает царь верного слугу и приказывает ему: «Иди и разыщи ты мне этого молодца и привези лично ко мне!»

Царский слуга разыскал Емелю и закричал громким голосом:

— Емеля, слезай с печи!

— Это зачем? — спрашивает Емеля. — Мне и на печке тепло. Не приставайте ко мне, я джапу свою прочел, а больше дел у меня нет. Я спать хочу!

И снова погрузился в дрему. Но царский слуга вместе со старостой решились стащить его с печи силой. Тогда Емеля закричал во все горло громким голосом: «По щучьему веленью, а по Емелиному прошенью, явись, дубинка, и угости царского слугу и нашего старосту хорошенько!»

И вдруг дубинка явилась и как начала бить беспощадно и старосту, и царского слугу! Они едва живые выбрались из этой избы.

Тогда приехал другой царский слуга в Емелину деревню, набрал гостинцев, приходит в дом к Емеле и начал пытаться отвлечь его ото сна:

— Емеля, слезай с печи, тебе вот царь прислал много гостинцев.

Обрадовался Емеля и сказал:

— Давай, я и на печке гостинцы съем — зачем мне слезать? А потом и джапу читать продолжу.

Царский слуга переживает:

— Ты гостинцы съешь, а поедешь ли к царю в гости, как он тебе велит?

— Почему не съездить? — отвечает Емеля. — Я кататься люблю.

А невестки сказали царскому слуге:

— Лучше отдайте ему гостинцы на печь. И раз Емеля обещал приехать к царю, то он уж не обманет, приедет. Он же преданный Господа Кришны, он всегда свое слово держит.

И вот подали Емеле гостинцы, он прасад этот вкусил. Но прошло довольно много времени, а Емеля и не думает к царю ехать. Тогда невестки начали Емелю из сна и медитации выводить и ругать:

— Ты, Емеля, вставай, довольно тебе джапу читать и дремать!

А он им отвечает:

— Не приставайте ко мне! Я должен Господу служить! Вот я мантру и читаю! А все остальное — ерунда, с телом связанная!

— Но ведь ты обещал ехать к царю! Гостинцы ел, а сам мантру читаешь, спишь и не едешь.

— Ну ладно, сейчас поеду... — согласился Емеля.

И Емеля соскочил с печи, из-под лавки достал свой кафтанишко, залез опять на печь, укрылся и громким голосом сказал: «По щучьему веленью, а по моему прошенью, печь, поезжай прямо к царю во дворец!»

И печь затрещала и вдруг вылетела на волю. И быстрее всякой птицы понеслась к царю. А Емеля во все горло киртан распевает и полеживает. Потом умолк, заснул.

И только въехал царский слуга во двор царя, как влетает и Емеля на своей печи. Слуга увидел, что он приехал, и побежал докладывать царю. Заинтересовало такое прибытие не только царя, но и всю его свиту и все его семейство. Все вышли смотреть на Емелю, а он сидит на печи, рот от удивления разинул. Увидел в толпе царскую дочь, красавицу неописуемую. И сразу так понравилась она ему, что давно было забытое желание тут же пробудилось в нем. И сказал Емеля про себя тихим голосом: «По щучьему велению, по моему прошению, влюбись, красавица, в меня».

Царь приказывает Емеле слезать с печи; а он отвечает:

— Это зачем? Мне и на печи тепло, я вас всех и с печи вижу... Что нужно, говори!

Царь ему тогда строгим голосом сказал:

— Зачем ты много народа поколотил и ушиб, когда ездил на санях?

— А что они остановить меня хотели, дорогу мне не давали, сани отобрать хотели? Такому святому человеку, как я, все должны дорогу уступать! И ты бы стоял, завидовал мне и служению моему препятствовал, я бы и тебя задавил!

Рассердился царь, услышав эти слова, и приказал Емелю стащить с печи. А Емеля, как увидел царскую стражу, громким голосом сказал: «По щучьему веленью, по моему прошенью, печь, лети на свое место обратно!» И не успел он окончить последних слов, как печь с быстротою молнии вылетела из царского дворца. А ворота перед ними отворились сами...

Приехал Емеля домой и погрузился снова в мантра медитацию, только теперь он еще больше мечтать стал во время воспевания, теперь он все о прекрасной царевне думал. А между тем, царевна стала тосковать по Емеле, да так сильно, что ей уж без него и свет Божий стал не мил. И просит царевна своего отца с матерью, чтобы они позвали этого молодого человека и отдали ее замуж за него. Царь удивился такой странной просьбе дочери и сильно разгневался на нее. Но видит, что дочь не поддается на уговоры, не слушается отца и матери, решил призвать этого дурака Емелю. И посылает третьего слугу: «Иди и привези его ко мне, но не на печи!»

И вот царский слуга приезжает к Емеле со множеством самых разных гостинцев. От джапы его отрывает и говорит:

— Слезай, Емеля, с печи и ешь гостинцы. Я тебя буду угощать, как барина.

Тогда Емеля слез с печи и первым делом надел свой кафтан худой. “Пусть все видят, какой я отреченный, в какой старой одежде я хожу, о теле своем совсем не думаю!” И действительно кафтан от холода нисколько не защищал — висела на нем заплата на заплате, весь был он рваный.

И вот сел Емеля, а царский слуга его стал кормить, как барина. Объелся Емеля до такой степени, что прямо за столом заснул. Тогда царский слуга приказал Емелю положить в экипаж свой и так, пока он спал, привез во дворец.

Когда царь узнал, что Емеля прибыл, то приказал выкатить сорокаведерную бочку и посадить туда царевну и Емелю-дурака. Тут же слуги исполнили приказ царя, и бочку эту засмолили и опустили в море. А Емеля и в бочке конечно сразу за джапу взялся, только теперь совсем он о Господе не думал, все царевну прекрасную разглядывал. Но слов ей никаких не говорил. Пусть она видит, какой он возвышенный святой. Однако царевна на третьи сутки не выдержала, съел Емеля все ее запасы еды. И тогда она сказала:

— Емеля, а Емеля! Что ты все только мантру повторяешь, о реальной жизни-то тоже подумай!

— Не приставай ко мне! — ответил Емеля. — Не понимаешь ты, чем святой человек живёт. Святой человек только Богу служит и больше ничем другим не занимается!

Горько заплакала царевна из-за того, что Емеля всю ее еду съел, а о ней и не думал позаботиться! Тогда Емеля увидел горькие слезы царевны и подумал: «Эта царевна — частица Кришны, Он не хочет, чтобы она страдала. Может, она и не такая святая, как я, но всё-таки как-то ей помочь нужно». После этих мыслей сжалился Емеля над царевной и спросил:

— Почему ты плачешь?

— Как мне не плакать? Мы ведь брошены в море и сидим в бочке, — ответила царевна.

Тогда Емеля сказал: «По щучьему веленью, а по моему прошению, бочка, вылети на берег и рассыпься на мелкие части!»

И их моментально волной морской выкинуло на берег, и бочка рассыпалась. А остров, на котором они оказались, так хорош был, что прекрасная царевна ходила по нему и все не могла налюбоваться его красотой до самой поздней ночи.

Когда же она вернулась к тому месту, где оставила Емелю, то увидела: сидит он, накрывшись кафтаном, и то ли джапу читает, то ли спит, похрапывая. Стала царевна выводить Емелю из этого состояния, говорит ему:

— Емеля, а Емеля! Оторвись от джапы, посмотри на меня!

— Не приставай ко мне! — ответил Емеля. — Я святой человек, мне Господу служить надо!

— Так и я Господу хочу служить! Да под открытым небом ночью так холодно, как тут на мыслях о Господе сосредоточиться?

— Я кафтаном укрылся. Он мне помогает от внешнего мира отделиться и на душе своей сосредоточиться.

— А мне-то чем укрыться? — спросила царевна.

— Какое мне дело? — недоумевает Емеля.

Тогда царевна снова горько заплакала. И Емеля увидел это и подумал: «Действительно в таком беспокойстве не сможет она Господу служить. Надо ей помочь!» И спросил Емеля:

— Что тебе нужно для спокойствия, чтобы, как и я, постоянно джапу повторять?

— Да хотя бы нам какой-нибудь сделай шалаш, а то ведь дождем замочит.

Тогда Емеля крикнул громким голосом: «По щучьему веленью, а по моему прошению, явись такой дворец, какого еще на всем свете нет!»

И только чуть успел окончить последние слова, как на этом красивом острове появился мраморный изумительно красивый дворец — такой, какого нет и не было ни в одном столичном городе! Царевна взяла  под руки Емелю и подошла к этому дворцу. А их тут же встретили придворные, широко ворота и двери перед ними отворили и земной поклон до сырой земли сделали...

Когда наши герои вошли в этот дворец, то Емеля на первый попавшийся стул бросился и давай там джапу повторять, не сняв даже своего рваного кафтана. Пусть царевна знает, какой он святой и отреченный! А царевна была конечно не такой, она пошла осматривать этот великолепный дворец и любоваться его роскошью. Когда пришла она к тому месту, где Емелю оставила, увидела вдруг, что он горько плачет. Царевна спросила:

— О чем ты, милый Емеля, так горько плачешь?

А он ей отвечает:

— Как мне не плакать? Печи-то здесь нет, а печь моим укрытием была! Я на печи хоть всю жизнь прожить мог, независимо ни от кого! На печи я жил, как в своей пещере! А теперь где мне от людей прятаться? Где прятаться от всех этих вещей, которые созданы для удобства тела?

— А зачем от людей прятаться, Емеля? Зачем от этих вещей прятаться? Разве плохо тебе во дворце этом, в роскоши и обществе людей?

— Мне на печи лучше всего было! А из-за людей и красивых вещей я могу забыть о Боге! Поэтому от всего этого нужно отказаться!

— Ты знаешь, Емеля, если просто отказаться от вещей и общения с людьми, это, на самом деле, ещё не полная жертва во имя Господа.

— Да? А какая же тогда полная?

— Полная жертва — это всем людям, кто тебе встречается, проповедовать. А в плане вещей — принимать то, что дает тебе Господь. Но не для того, чтобы наслаждаться самому этим, а для того, чтобы использовать это в служении Богу!

— Как это?

— Например, из этого роскошного дворца мы можем сделать прекрасный Храм. Можем приглашать сюда преданных и вместе воспевать Харе Кришна!

— Да, это хорошая идея. Но все-таки, может, мне лучше вернуться домой, на свою печь? — задумчиво сказал Емеля. — Вот на печи я и забавиться мог, в перерывах между джапой — я мог сажу перебирать. А здесь, чем мне заняться, когда я устану от мантра-медитации?

— Повторять мантру Харе Кришна сутра до вечера и при этом действительно только о Господе думать может только очень возвышенный преданный. А у нас в сердце еще может не быть такой чистоты. Вот, скажи, Емеля, ты еще думаешь о том, как бы повкуснее поесть, как бы одеться покрасивее?

— Ну, думаю! А что?

— А то, что если ты еще не готов полностью предаться Господу и даже оставить это тело, в случае чего, — то значит, тебе нужно работать. Просто чтобы поддерживать душу в этом теле и продолжать заниматься преданным служением Господу.

— Работать? Зачем? Меня невестки, жены моих братьев, кормят.

— Так вот неправильно самому отказываться от работы и просить других кормить тебя, когда в действительности ты еще хочешь чего-то для себя — и поесть повкуснее, и одеться получше.

— Но ведь если я буду трудиться на работе, тогда я точно забуду о Боге! И мне придется снова здесь рождаться и страдать!

— Ты мыслишь очень мудро, дорогой Емеля. Нельзя забывать о Боге. И нельзя трудиться ради того, чтобы потом побольше вещей себе накупить. Но ты можешь делать что-то полезное для людей и при этом удовлетворять Господа.

— А как это?

— Это значит, трудиться честно, использовать свои таланты для блага других, всегда помнить о Господе, а все плоды своего труда посвящать Ему. Например, заработал ты денег, купил продукты, а потом приготовил еду и с любовью предложил Господу.

— А, понятно!

— Главное, чтобы у тебя всегда оставалось время на воспевание маха-мантры Харе Кришна и слушание историй о Господе!

— Да, ведь это самое важное!

— А еще — для доброго молодца лучше всего не жениться, а полностью сосредоточиться на служении Господу. Но если ты читаешь джапу и при этом все мечтаешь о прекрасной царевне, то какое это служение Богу? Лучше тогда завести семью и честно исполнять свои супружеские обязанности.

— Но что же обо мне люди подумают?

— Ты ехал на санях без лошади и хотел, чтобы все увидели это чудо и поняли, какой ты святой. Но к чему это привело? Ты забыл о Господе и стал бить невинных людей! Поэтому не нужно изображать из себя святого. Так ты возгордишься, и это плохо кончится. Лучше быть честным с собой и с другими!

— Ладно, я понял! Нужно из дома сделать Храм, тебя — в жены взять, а мне самому — на работу пойти. Только как же понять, чем именно мне заниматься?

— Лучше всего — проповедовать! Передавать духовные знания за пожертвования, продавать книги Шрилы Прабхупады. Но если ты к этому не готов, ты можешь заниматься любым честным трудом и просто посвящать его Господу.

— Хорошо! Я все понял. Да, только не бывать этому всему!

— Ты посмотри на меня, какой я страшный! Как же я буду проповедовать? Как свои обязанности в обществе людей ради удовольствия Кришны исполнять?

А царевна не растерялась и ответила:

— Хотя ты внешне нехорош и непригож, а сердцу моему очень мил, потому что ты искренний преданный, и я верю в твой духовный успех! Ты раньше не хотел за своим телом следить, потому что считал, что это все неважно и не нужно, что это только отвлекает тебя от служения Богу. А теперь ты знаешь, что и твое тело принадлежит кому?

— Кришне!

— Вот именно! Поэтому поддерживать это тело в нормальном состоянии ради служения Богу — это тоже наша обязанность.

Согласился с царевной Емеля и сказал: «По щучьему веленью, а по моему прошенью, я должен сделаться самым красивым молодцем!»

И вот вдруг перед глазами царевны Емеля изменился и в такого героя-красавца превратился, что ни в сказке сказать, ни пером описать! Взял Емеля царевну в жены, чтобы вместе они помогали друг другу Кришне служить. И зажили они спокойно и счастливо.

А спустя не так много времени вдруг слышат они пушечные выстрелы на море. И царевна узнаёт корабль своего отца. Говорит она Емеле:

— Иди встречай гостей, а я не пойду!

Когда Емеля подошел к пристани, царь со своей свитой уже сходил на берег. И дивится царь этому вновь выстроенному дворцу с великолепными зелеными садами и спрашивает Емелю:

— Какому царству принадлежит этот драгоценный дворец?

А Емеля говорит:

— Вашему!

И просит его к себе в гости попробовать хлеба-соли, маха-прасадного. Царь вошел во дворец, сели за стол. Сходил Емеля за женой, а царь очень удивился и перепугался, не знает, что и делать! Спрашивает:

— Неужто это ты, моя дорогая дочь?

— Да, я, дражайший родитель! Ты меня и моего супруга бросил в засмолённой бочке в море, а мы выплыли на этот остров, и мой Емельян Иванович все сам это устроил, что вы видите своими очами.

— Как же так? Ведь он был дураком и даже был не похож на человека, а скорее напоминал какое-то чудовище!

— Он для вас чудовищем и дураком был, потому что не знаете вы Истины. Цените мирское, материальное благополучие, а духовное развитие, служение Богу ерундой считаете.

— Служение Богу — это хорошо, но когда же успешному человеку этим заниматься? Надо ведь свои обязанности в обществе исполнять!

— Нет, отец, первейшая наша обязанность — Кришне служить. Поэтому, прежде всего, надо повторять мантру Харе Кришна, это самое главное. А все наши обязанности в семье и обществе нужно исполнять для удовольствия Господа, с мыслями о Нем. А если мантру читать не будешь, то ты не сможешь все время о Кришне помнить и все труды Ему посвящать.

— Да, верно ты говоришь, дочка! Выходит, Емеля не желал ничего делать в семье и обществе, но зато служил Богу, и потому он поступал лучше, чем мы? Ведь мы много трудились, женам своим помогали, деньги зарабатывали, я вообще всем царством управлял, но мантру Харе Кришна мы не повторяли, о Боге совсем не думали.

— Да, отец, это неправильно! А Емеля хоть и с ошибками, но служил Богу, и поэтому за свою преданность он мистические силы получил. Все материальное теперь само к нему приходит.

— Неужели каждый преданный Господа такое благословение получает?

— Получает, но со временем! Емеля свои силы волшебные получил, потому что это был урок для нас. Все его считали глупым дураком и бездельником. А так Господь показал, что воспевание мантры Харе Кришна важнее, чем любое другое занятие.

Но нам не нужно рассчитывать, что у нас появятся какие-то волшебные силы. Они сами собой при необходимости появляются только у чистых преданных. Когда человек уже напрямую с Господом общается, когда чувствует Его в своём сердце постоянно. Такой преданный уже полностью сосредоточен на Господе и хочет служить Ему непрерывно, и все, приходящее к нему, такой преданный использует исключительно для служения Богу. Вот тогда Господь исполняет все желания Своего чистого преданного и награждает его безграничным могуществом.

— Вот это да…

— Господь о каждом позаботится. Он даст нам все необходимое для жизни. Но мы должны быть довольны самыми простыми условиями жизни: самой простой едой, самым простым домом и одеждой. Не нужно думать, что за служение Богу Он должен наградить нас богатством.

— Хорошо, дорогая доченька, я понял!

Царь попросил у супругов прощения за прошлую свою ошибку. А молодые царя конечно сразу простили. И Емеля еще и сам у царя прощения попросил. Ведь из-за своей гордыни он невинных людей санями ушиб, и царь справедливо хотел наказать его.

Погостивши у своего зятя с дочерью, царь позвал их к себе в гости, чтобы повенчать и справить свадьбу со всеми родными и знакомыми. Емеля согласился, да и своих родных пригласить захотел тоже.

Царь и прекрасная молодая царевна хотя и с неохотой, но все же отпустили Емелю в родную деревню. Дали ему позолоченную карету с тройкой лучших коней и кучером. Когда стал Емеля подъезжать к родным местам, услышал в тёмном лесу ауканье. Приказывает он кучеру коней остановить и говорит ему: «Похоже, какие-то люди заблудились в этом темном лесу!»

И начинает сам на их голос отвечать. И вот видит, подходят к нему два его родных брата, Семён и Василий. Емеля спрашивает их:

— Что вы ходите здесь, добрые люди, и так громко кричите? Наверно, вы заблудились?

— Нет, — отвечают они.

— Мы разыскиваем своего родного брата. Он у нас пропал!

— Как же он у вас пропал?

— А его увезли к царю. И мы думаем, что он от него убежал и, наверное, заблудился в этом темном лесу, потому что он у нас дурачок глупенький!

— Так зачем же дурака вам разыскивать?

— Как же нам его не разыскивать? Ведь он нам родной брат, и мы его любим пуще, чем самих себя, потому что он убогий, глупый человек!

И у братьев навернулись на глаза слезы. Тогда Емеля им и говорит:

— Так это же я и есть, ваш брат, Емеля!

Семен и Василий сначала не поверили ему:

— Вы, пожалуйста, не смейтесь и не обманывайте нас! Нам и так тошно.

Тогда Емеля стал их уверять, рассказал обо всем, что с ним произошло, и вспомнил все, что знал о своей деревне. А кроме того, снял с себя одежду и сказал:

— Вы знаете, что у меня на правом боку есть большая родинка, она и теперь у меня есть! Вот, смотрите!

После этого поверили братья Емеле, сели вместе с ним в позолоченную карету и отправились домой, в деревню. Но потом говорит Емеля:

— Давайте вы лучше на другой тройке езжайте прямо сейчас к царю, а я съезжу за невестками, вашими женами.

Так они и поступили. Когда приехал Емеля в свою деревню и вошел в родной дом, то невестки не узнали его и сильно перепугались. А он им и говорит:

— Собирайтесь к царю!

Те еле устояли на своих ногах и горько заплакали:

— Наверно, чего-нибудь набедокурил наш дурак Емеля, и нас, наверно, царь посадит в темницу…

А он приказывает:

— Как можно скорей, одевайтесь в дорогу и не берите ничего с собой!

Усадил их около себя в позолоченную карету. И вот приезжают они к царскому дворцу. И встречают их царь, прекрасная царевна, царская свита и Семён с Василием. Говорят они своим жёнам:

— Что вы так горюете? Ведь это с вами наш брат приехал, Емельян Иванович!

Сказали это и улыбаются весело. Тогда только невестки успокоились, бросились в ноги Емельяну Ивановичу и стали просить прощения за свое прошлое плохое обращение с ним.

Емеля все простил и братьям, и невесткам. И ещё и сам у них прощения попросил и нарядил их в драгоценные одежды. А царь пир приготовил и дал родительское благословение дочери и Емеле идти под венец. Когда обвенчались молодые, то Емеля пригласил всех к себе на остров. И вся свита царская с гостями с великим удовольствием поехала посмотреть этот чудный остров и драгоценный красивый дворец. Восхитились люди, каким могуществом и богатством Господь наградил Емелю за преданность. И поняли они, что служение Господу приносит все необходимое, и материальное и духовное благо, и нет ничего важнее служения Кришне.

Обрадовались все и устроили пир на весь мир. И я там был, чаринамриту пил, по усам текло, да и в рот попало!

И вскоре случилось невероятное! Все родственники Емели, кто раньше служение Богу считал пустой тратой времени, стали преданными. Все благодаря книгам нашего духовного Учителя, Шрилы Прабхупады. Емеля всем своим родным их подарил!

И как сказала царевна: “Тот, чьи глаза встретились с солнцем, не может оставаться во тьме. Так и тот, кто встретился с садху, преданным, полным решимости служить Верховному Господу и покорным Его воле, уже не останется в материальном рабстве”. [Это стих из “Шримад-Бхагаватам” 10.10.41]

Шрила Прабхупада — такой удивительный святой, кто совершал даже бОльшие чудеса, чем создание прекрасного дворца из воздуха. Он менял сердца людей. Грешников он превращал в преданных. И благодаря своим любящим последователям, кто по всему миру распространяет его книги, Шрила Прабхупада и по сей день совершает это чудо! Таково могущество чистого преданного! И нам очень повезло, что мы можем хоть как-то послужить ему. Харе Кришна!

Несколько слов от автора…

Все свои произведения я посвящаю моему дорогому духовному учителю, Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде, кто милостиво спас меня из той пропасти, куда я летела стремглав. Вся слава чистому преданному Господа, Шриле Прабхупаде! Вся слава чистому преданному Господа, Шриле Прабхупаде! Вся слава чистому преданному Господа, Шриле Прабхупаде!

Шрила Прабхупада — это человек, кто радуется возможности дать вам самое большое счастье и не просит за это ничего взамен. Он сам полностью счастлив, и единственное чего он хочет, это чтобы вы тоже испытали такое же величайшее, вечно возрастающее счастье.

Так может чувствовать только чистый преданный Господа. И он не просто случайно попал в этот мир, где все забыли о Боге. Он пришел как наш Спаситель. Патита павана — спаситель падших душ. Благодаря своему состраданию он смог распространить послание о Кришне по всему миру.

Мой Шрила Прабхупада. Человек, который зажег в моем сердце веру и научил меня жить с любовью к Кришне. Благодаря Шриле Прабхупаде я начал верить в то, что я буду по-настоящему счастливым, если просто буду служить Кришне без ожидания какой-либо награды.

До встречи со Шрилой Прабхупадой я хотел наслаждаться совсем по-другому. Я хотел быть самым красивым, самым сильным и умным. Я хотел, чтобы другие люди исполняли все мои желания. Я хотел чувствовать себя господином и обладать миллионом вещей. Но все мои попытки добиться этого принесли мне одни лишь страдания.

Встреча со Шрилой Прабхупадой все изменила. Из его книг я узнал, что не я господин всего, а Кришна. И при этом Кришна — не просто господин, а мой самый близкий друг. И Он так заждался меня в духовном мире — мире, где все всегда счастливы, Он так устал видеть мои страдания, что прислал за мной Своего чистого преданного, Шрилу Прабхупаду. А Шрила Прабхупада знал, как сильно Кришна хочет нас вернуть, и он стольким пожертвовал ради того, чтобы донести до меня и подобных мне грешников послание о Боге. Шрила Прабхупада стольким пожертвовал! Бывало, что у него болела голова и звенело в ушах, но он все равно проповедовал. Он пережил три сердечных приступа, ему завидовали и пытались помешать его делу, его ругали и поносили. И это лишь малая часть тех трудностей, с которыми Шриле Прабхупаде пришлось столкнуться, пока он распространял по всему миру послание о Боге.

Я восхитился этой жертвой Шрилы Прабхупады. Мне так хотелось отблагодарить его, и я стал его учеником. Я пытался отказаться от всего и полностью сосредоточиться на служении лотосным стопам Господа Кришны.

Но у меня это не вышло. Я не смог принять ту милость, что Господь хотел мне дать. И когда мой духовный учитель, Шрила Прабхупада, оставил свое физическое тело, я поддался слабости. Я испугался и подумал, что теперь я остался один, теперь меня некому вести к Богу. И я вернулся к своим старым греховным привычкам.

И вот теперь я был болен неизлечимой болезнью. Я был в больнице и лежал, прикованный к кровати. Вокруг меня была куча проводов и машин, которые поддерживали жизнь в моем старом, измученном, потрепанном тельце. И теперь я так жалел, что подвел своего духовного учителя.

Я дал ему обеты (обещания) и не сдержал их. Теперь если бы у меня была возможность, я бы все сделал иначе. Я так раскаивался, что вернулся к греховной жизни и нарушал законы Бога. Нужно служить Кришне и всегда продолжать это делать, несмотря ни на что. Иначе нас неизбежно будут ждать страдания.

При этой мысли я почувствовал ужасную боль в груди и понял, что умираю. “Меня некому спасти! Меня некому спасти!” — с отчаянием подумал я.

Но вдруг сквозь дверь больничной палаты легко вплыл мой сияющий Шрила Прабхупада.

Я тут же забыл, что умираю, я забыл, что у меня нет сил. Я резко сел на кровати и воскликнул:

— Шрила Прабхупада, вы пришли?

Я смотрел в доброе, лучащееся светом лицо моего духовного учителя. Теперь я знал, что, на самом деле, он всегда был рядом со мной. Он видел мои ядовитые  сомнения в сердце и так хотел, чтобы я читал его книги. Тогда все бы мои сомнения ушли. Каждый день Шрила Прабхупада ждал этого. Каждый день он был готов дать мне духовную силу. Но я тогда не понимал этого.

И все же Шрила Прабхупада не отверг меня даже после моего падения.

— Почему? — спросил я.

И тут же получил беззвучный ответ. Он сам собой появился в моем сердце:

— Истинный духовный учитель никогда не оставляет своего ученика.

Шрила Прабхупада улыбался, и в этой улыбке я прочел: “Ты будешь спасен! Ты будешь спасён, потому что ты доверился мне. Ты пытался служить Кришне под моим руководством, и теперь ты получишь еще один шанс”.

Я тут же вспомнил цитату из Бхагавад-гиты, хотя так давно ее не открывал:

— “Даже незначительное продвижение по этому пути оградит человека от величайшей опасности”. Это значит, что если мы старались служить Кришне, то даже если мы не вернемся в духовный мир, то, по крайней мере, получим тело человека в следующей жизни.

— Да, верно! И в теле человека ты получишь новую возможность развить свое сознание Кришны в полной мере. Но я прошу тебя в следующей жизни никогда не думай, что меня нету рядом с тобой, в следующей жизни будь серьезен в сознании Кришны!

— Шрила Прабхупада, я обещаю вам это, ведь вы спасли меня! Вы спасли меня! И теперь я понял, что для чистого преданного, кто полностью посвятил себя служению Кришне, нет никаких препятствий — он может проливать свою милость, независимо от того, имеет он физическое тело или нет.

Шрила Прабхупада улыбнулся еще более радушной, широкой улыбкой и ответил мне ещё одной цитатой из Бхагавад-гиты:

— Одни смотрят на душу как на чудо, другие говорят о ней как о чуде, третьи слышат, что она подобна чуду, а есть и такие, кто, даже услышав о душе, не могут постичь ее.

П. С. Этот рассказ написан по мотивам истории Притхупатры свами

"Шрила Прабхупада, вы пришли?"

https://t.me/prabhupadalila/60

От автора

Все свои истории я посвящаю А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде — моему духовному учителю, кто спас из меня из той пропасти, куда я летела стремглав.

Беседа 65. О матушке Яшоде и Махарадже Нанде.

Сова Пурнамаси — П, Попугай Шука — Ш.

П: Здравствуйте, дорогие ребята!

Ш: Здравствуйте, дорогие наши слушатели!

П: С вами снова мудрая сова Пурнамаси.

Ш: И любознательный попугай Шука!

П: Приглашаем вас в сказочное путешествие, в Мир историй о  Кришне! Так многие люди и особенно в Индии обращаются к Господу, называя Его всепривлекающим.

Ш: Дорогая Пурнамаси, я так ждал нашей встречи! В прошлый раз ты рассказала мне о том, что Кришна придумал новую шалость: Он поел глины, и мама Яшода очень забеспокоилась за Него.

П: Да, дорогой Шука, чем больше преданные трудятся ради счастья Кришны, тем больше они наслаждаются им. Поэтому Кришна постоянно придумывал все новые забавы, чтобы гопи могли воспитывать Его и заботиться о Нем. И вот, Кришна наелся глины и заставил Свою маму волноваться. Она заглянула к Нему в рот и увидела всю Вселенную. Мама Яшода очень испугалась и стала молиться Господу о защите сына. И тогда она вдруг поняла, что Кришна — это и есть Сам Господь.

Ш: Но это не продлилось долго?

П: Нет! Йогамайя накинула на Яшоду свои чары, и она тут же забыла об этих мыслях. Она снова стала относиться к Кришне как к своему сыну: она взяла Его на руки и почувствовала прилив материнской любви. Нам очень сложно понять Бога. Какие только методы люди ни используют для этого: и изучают древнейшие тексты на санскрите, и уходят в лес медитировать на Господа в сердце, и изучают разницу между материей и духом. Но мама Яшода в совершенстве постигла Господа. Ведь она знала, что больше всего Его привлекает любовь. Поэтому она просто любила Кришну как своего сына.

Ш: Да, наверно, матушка Яшода очень необычная личность! Интересно, какие благочестивые дела она совершила в прошлом, в результате которых Сам Господь стал ее сыном и позволил ей кормить Себя грудью?

П: Ты думаешь, мама Яшода заслужила свое положение столь близкой спутницы Господа какими-то своими делами?

Ш: Да, и наверно она сделала для Господа больше, чем Васудева и Деваки. Иначе, чем объяснить, что матушке Яшоде и Махарадже Нанде посчастливилось наслаждаться всеми детскими играми Кришны, а Васудеве и Деваки — нет, хотя они считаются родными родителями Кришны?

П: Да, это хороший вопрос, дорогой Шука! И безусловно, детские игры Господа очень привлекательны и сладостны, ведь даже просто слушая о них, человек способен утратить вкус к деятельности ради собственного счастья и посвятить себя служению Богу.

Ш: Да, Кришна чего только ни делает ради удовольствия Своих преданных, играя роль малыша. Так почему же Васудеве и Деваки не суждено было видеть и наслаждаться этими чудесными деяниями Кришны?

П: Дело в том, мой дорогой попугайчик, что Кришна отвечает нам в соответствии с нашими желаниями. Яшода и Махарадж Нанда — вечные спутники Господа. Они приходят сюда из духовного мира вместе с Кришной. Они всегда полны желания служить Господу как Своему любимому сыночку. Перед приходом Господа на Землю они появились здесь как Дрона и его жена Дхара, и они попросили благословения у Брахмы, чтобы у них родился Господь в Своем самом сладостном проявлении.

Ш: То есть, чтобы у них родился Кришна?

П: Да, и Господь Брахма благословил их, потому что они уже обладали вечной любовью к Кришне как к своему сыну. Но Васудева и Деваки не были вечными спутниками Господа, пришедшими с Ним из духовного мира. Они пришли сюда наслаждаться, как и мы. Поэтому они совершали суровые аскезы, чтобы очистить свои желания и развить любовь к Богу. Однако их любовь отличается от любви Нанды и Яшоды, потому что их привлекает могущество и величие Кришны, а жителей Вриндавана — нет.

Ш: Получается, никто никогда не сможет занять место матушки Яшоды и Махараджа Нанды?

П: Матушка Яшода и Махарадж Нанда — вечные родители Кришны, они изначально имеют самое сильное желание служить Господу как своему сыну. Поэтому никто никогда не сможем занять их место. Но, на самом деле, нам этого и не нужно. Махарадж Нанда и Матушка Яшода — наши вечные учителя, а не соперники. Ведь все, кто общался с ними, тоже все больше развивал свою любовь к Кришне и совершенствовался в своем служении Ему.

Ш: Да? А как это понять?

П: Посмотри, сколько хлопот, сколько беспокойств доставлял Кришна старшим гопи. Но они были рады идти на все бОльшие жертвы ради счастья Кришны. Почему? Потому что они общались с матушкой Яшодой, они восхищались ее любовью к маленькому Кришне. И так они и сами развивали в себе все большую любовь к Нему и все больше наслаждались служением Кришне.

Ш: Как здорово! И мы можем делать так же?

П: Конечно! Если мы слушаем о жителях Вриндавана, восхищаемся их любовью к Кришне, вспоминаем о ней во время воспевания Святых Имён Бога, то мы тоже постепенно начинаем испытывать удовольствие от преодоления трудностей ради счастья Кришны. И так развивается наше желание участвовать в Его сладостных играх.

Ш: Да! А Господь только и ждёт такого нашего желания! Больше ничего не нужно, чтобы обрести свое вечное счастье в играх с прекрасным Кришной!

П: Конечно! Ведь для этого Господь и приходит сюда! И в следующий раз я расскажу тебе об одной из самых прекрасных игр Господа. В этой игре Кришна покажет, насколько Он зависит от любви Своей преданной, мамы Яшоды. Из любви к ней Господь даже позволит связать Себя!

Ш: Ура! Это Дамодара лила?

П: Да, уверена, ты уже слышал о ней. И в следующий раз я расскажу тебе о ней. А сейчас мы будем прощаться.

Ш: Хорошо! До новых встреч, друзья!

П: До свидания, дорогие ребята!

От автора

Все свои истории я посвящаю А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде — моему духовному учителю, кто спас из меня из той пропасти, куда я летела стремглав.

Беседа 64. Кришна ест глину.

Сова Пурнамаси — П, Попугай Шука — Ш.

П: Здравствуйте, мои дорогие ребята! С вами снова сова Пурнамаси и попугай Шука!

Ш: Здравствуйте, ребята!

П: Вместе мы погружаемся в Мир удивительных историй о Кришне! Так многие люди и особенно в Индии обращаются к Господу, называя Его всепривлекающим.

Ш: Дорогая Пурнамаси, я уже успел соскучиться по нашим беседам. О чем ты мне расскажешь сегодня?

П: Дорогой Шука, давай продолжим наш рассказ о детских играх Кришны. Сегодня я расскажу тебе еще одну интересную историю! Однажды, когда Кришна и Баларама играли с друзьями, Он придумал новую шалость для удовольствия гопи. Мама Яшода не стала ругать Его за воровство, и тогда маленький Кришна решил напроказничать другим образом. Он стал есть землю.

Ш: Кришна хотел, чтобы мама Яшода рассердилась на Него?

П: Не просто рассердилась, а чтобы она почувствовала еще больше любви к Нему и ещё больше счастья от этой любви. Сам подумай, если ребёнок уже сам все знает и ведет себя идеально, то разве нужно маме как-то особенно сильно заботиться о нем? Нет! А вот если малыш ведет себя как несмышленое дитя и даже может случайно причинить себе вред, то любящая мама в этот момент чувствует, насколько же ее забота и внимание нужны ребенку.

Ш: Как интересно!

П: Да, и поэтому Кришна затаился ото всех и стал есть землю. Но Его друзья, мальчики-пастушки, конечно сразу заметили это, и во главе с Баларамой побежали жаловаться на Кришну матушке Яшоде. Услышав от них, что Кришна ел глину, мама Яшода схватила сына за руку и спросила: "Дорогой Кришна, почему Ты нашёл укромное местечко и стал есть землю? Смотри, все Твои друзья, и даже Баларама, жалуются на Тебя".

Ш: Похоже, мама Яшода сильно забеспокоилась!

П: Еще бы! Ведь она так любит Своего маленького сыночка. А Кришна, испугавшись гнева матери, ответил: "Матушка, эти мальчики и Мой старший брат, Баларама, говорят неправду. Я не ел никакой глины. Баларама, когда Мы сегодня играли, разозлился на Меня и стал подстрекать других мальчиков, чтобы они нажаловались на Меня тебе. Они все сговорились и пришли к тебе с жалобами на Меня, чтобы ты рассердилась и наказала Меня. Если ты думаешь, что они говорят правду, посмотри Мне в рот, и ты увидишь, ел Я глину или нет". Матушка Яшода ответила: "Хорошо, если Ты и в самом деле не ел глины, открой рот, я посмотрю".

Ш: Выходит, Кришна солгал? И даже зря оговорил Своих друзей!

П: Да, видишь, Кришна не так-то прост, чтобы Его сразу понять. На самом деле, дорогой Шука, все эти развлечения приносили преданным Господа невероятный экстаз. Нужно очень много служить Богу, чтобы однажды оказаться с Ним рядом в качестве Его друга. И такие чистые, возвышенные души не стали бы искать неприятностей для Кришны. И в то же время они так Его любили, что нисколько не обижались, когда Он пытался оправдаться перед мамой Яшодой и наговаривал на них.

Ш: Ладно, с мальчиками-пастушками я понял, но маме Своей зачем Кришна лгал?

П: Так Кришна показывает, какую огромную власть имела мама Яшода над Ним. Кришна был в полной зависимости от Своей мамы, Он даже боялся ее гнева и потому лгал, словно обычный ребенок. Но Кришна это делал не ради Себя, а чтобы мама Яшода смогла проявить еще больше заботы о Нем и испытала еще больше счастья.

Ш: Надо же! Как интересно! И что же было дальше?

П: Когда Верховная Личность Бога, Кришна, услышал слова мамы Яшоды, Он немедленно открыл рот, как сделал бы любой другой мальчик. И тут Яшода увидела у Него во рту все великолепие вселенной: все космическое пространство, все стороны света, все горы, острова, океаны и моря, планеты, воздух, огонь, луну и звезды. Кроме луны и звезд, она увидела все стихии, всех полубогов, всех живых существ и все начала жизни. Яшода  также увидела там саму себя с маленьким Кришной на руках, которого она кормит грудью.

Ш: Ой, а как же все это уместилось внутри Кришны?

П: Дорогой Шука, это не было каким-то фокусом или тяжёлой ношей для Кришны. Так Господь показывает, что ради счастья Своей любящей преданной Он ведет Себя как малое, несмышленое дитя, которое еще не знает, что можно есть, а что — нет. Но в тот же самый момент Господь обладает всем Своим величием и могуществом. Он является источником всего. Ничто не может существовать отдельно от Него. Все творение находится внутри Господа, и все поддерживается Им.

Ш: Вот это да! Господь одновременно вмещает в Себя всю Вселенную и в то же время как неразумный малыш ест глину, только чтобы Его преданная могла почувствовать прилив материнской любви и у Нее был повод воспитывать Его.

П: Да, таков наш Кришна, дорогой Шука! Он живёт счастьем Своих преданных и нисколько не гордится Своим величием. Он не пытается использовать Свое могущество, чтобы подчинить других и просто наслаждаться Самому. Наоборот, Кришна обладает безграничным могуществом, но жаждет отдать Себя в зависимость от Своего преданного ради его счастья.

Ш: Потрясающе! Но что же было дальше? Как отреагировала мама Яшода, увидев во рту у Кришны всю вселенную?

П: При виде всего этого ее охватил благоговейный страх, и она не могла понять, видит ли она все это во сне, или все это происходит по-настоящему. Мама Яшода думала об этом и пришла к мысли, что все это либо сон, либо игра иллюзорной энергии Бога. Ей показалось, что она сошла с ума и потому ей явились эти видения. Потом она подумала: "Возможно, мой ребенок обладает какой-то необычайной мистической силой, поэтому я и увидела у Него во рту все эти удивительные чудеса. Я должна почтительно склониться перед непостижимым Верховным Господом и обратиться к Нему за помощью”.

Ш: А почему мама Яшода в итоге решила помолиться Богу?

П: Мама Яшода великая преданная и в то же время она играла роль простой женщины. Поэтому она не могла понять подлинную причину своего видения. Она была полна материнской любви, и поэтому она просто взмолилась Верховному Господу, чтобы Он защитил ее ребенка. Это было единственное, что она могла сделать.

Ш: О, это хороший урок для нас! Когда мы сталкиваемся с какой-то проблемой и не можем обнаружить ее причину, самое правильное для нас — просто предаться Верховному Господу и преклониться перед Ним.

П: Да, на самом деле, у нас и нет другого выхода. И если мы обращаемся к Господу за помощью и полагаемся на Его милость, нам можно ничего не опасаться. Господь обязательно даст нам возможность служить Ему и устроит все наилучшим образом!

Ш: Да, ведь что бы ни происходило, первопричиной всего является Верховная Личность Бога.

П: Верно! Когда преданный оказывается в затруднительной ситуации и не может установить причину своих страданий, он должен вспомнить, что это Господь посылает ему небольшие страдания за его прошлые прегрешения. Поэтому он должен снова и снова кланяться Господу. Такому преданному гарантировано освобождение из материального мира и встреча с Кришной.

Ш: Да, если мы действительно доверяем Господу и чувствуем Его любовь, то мы понимаем, что материальные страдания, связанные с нашим нынешним телом, приходят и уходят. И нужно просто терпеливо сносить эти страдания и продолжать выполнять свой долг под руководством нашего духовного учителя.

П: Именно так, дорогой Шука! Так мы проходим через необходимые уроки и развиваем желание обрести высшее счастье в любви к Богу. Вот и матушка Яшода не могла ясно понять, почему она увидела во рту у своего ребенка такие удивительные вещи, которые повергли ее в полное изумление, однако она знала, что изначальной причиной всего происходящего был Господь. И она обратилась к Нему, прославляя Его величие.

Ш: А как мама Яшода стала прославлять Господа?

П: Она сказала, что на всех нас действует иллюзорная энергия Господа. Под ее влиянием мы забываем о том, что все принадлежит Богу, и все наши роли в материальном мире — временны. На самом же деле, мы все вечные слуги Господа. "Я склоняюсь перед тем, - говорила себе Яшода, - чья иллюзорная энергия заставляет меня думать, что Махараджа Нанда мой муж, а Кришна мой сын, что все, чем владеет Махараджа Нанда, принадлежит и мне, а все пастухи и их жены - мои подданные. Все эти заблуждения вызваны иллюзорной энергией Верховного Господа. Я возношу к Нему молитву и прошу, чтобы Он всегда оберегал меня".

Ш: Но ведь мама Яшода — чистая преданная, она ни на мгновение не переставала служить Господу, почему же тогда она считала, что находится в иллюзии?

П: Мама Яшода не знала, что Кришна — это Сам Господь. Она растила Его как своего любимого сына. И, увидев во рту у Кришны всю Вселенную, она почувствовала себя обескураженной. Она подумала: «Мои попытки защитить сына, раздавая милостыню и совершая другие благие дела, бесполезны. Всевышний дал мне много всего, но, если Он Сам об этом не позаботится, мне ничего не сохранить. Поэтому мне не остается ничего другого, кроме как искать покровительства Верховной Личности Бога».

Ш: Вот это да! Получается, даже увидев во рту у Кришны всю Вселенную, мама Яшода не догадалась, что Он Бог, а думала лишь о том, как Его защитить? Поэтому она стала сокрушаться о влиянии на нее иллюзорной энергии Господа и просить Его о защите сына?

П: Да, дорогой Шука, именно так! И это показывает, насколько же матушка Яшода любит Кришну. А еще она учит нас великой мудрости. Мы тоже должны помнить, что наша земля, дом, деньги, вся наша собственность принадлежит  Богу.

Ш: Поэтому мы все должны использовать в служении Ему?

П: Да, в этом наше истинное счастье! А я продолжу свой рассказ. После этой молитвы по милости Господа Яшода поняла истину. Она поняла, что Кришна — это Сам Господь, поэтому ей нечего бояться. Но Яшода очень хотела проявлять свою нежную заботу о Кришне, поэтому уже в следующее мгновение Господь с помощью Йогамайи сделал так, что Яшода вновь стала воспринимать Кришну как своего беспомощного малыша и почувствовала глубокую материнскую любовь к Нему.

Ш: Надо же! Господь и молитву Яшоды не оставил без внимания, и так бережно отнесся к ее сокровенному желанию.

П: Да, Господь очень чуткий! Он всегда нам отвечает и всегда забирает ненужное и дает необходимое.

Ш: Как это здорово, дорогая Пурнамаси! Я слушаю о Кришне и начинаю все больше Ему доверять!

П: Это замечательно! Ведь Кришна — лучший друг каждого. А на этом, мой дорогой попугайчик, мы будем заканчивать нашу беседу.

Ш: Хорошо! До свидания, дорогие друзья!

П: До новых встреч, наши дорогие слушатели!

От автора

Все свои истории я посвящаю А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде — моему духовному учителю, кто спас из меня из той пропасти, куда я летела стремглав.

Беседа 63. Кришна ворует масло.

Сова Пурнамаси — П, Попугай Шука — Ш.

П: Добрый вечер, дорогие наши ребята! Скучали? Мы по вам очень! Правда, Шука?

Ш: Конечно! Ведь нам не терпится продолжить наше путешествие в мир историй о Кришне. Помните? Так многие люди и особенно в Индии обращаются к Господу, называя Его всепривлекающим. Дорогая Пурнамаси, в прошлый раз ты рассказала мне о том, как маленький Кришна рос и очень радовал этим жителей Вриндавана.

П: Да! И сегодня я продолжу свой рассказ об этом. Мама Яшода очень радовалась первым успехам и проказам Своего маленького Кришны, ведь она с такой любовью растила Его. Для нее не было ничего дороже, чем счастье Кришны.

Ш: И все подруги матушки Яшоды, другие гопи тоже очень любили Кришну?

П: Конечно! Все подруги матушки Яшоды и Рохини наслаждались детскими проказами Кришны и Баларамы во Вриндаване. А для того, чтобы испытывать еще большее духовное блаженство, женщины собирались вместе и отправлялись к Яшоде жаловаться на неугомонных мальчишек.

Ш: Жаловаться?

П: Да! Ведь Кришна доставлял им очень много беспокойств. Но когда старшие гопи рассказывали о них, они испытывали еще больше любви к Кришне и еще больше счастья!

Ш: Как удивительно!

П: В такие моменты Кришна сидел рядом с матушкой Яшодой, и старшие гопи принимались жаловаться на Него так, чтобы Он это слышал. Они говорили: "Дорогая Яшода, почему ты не приструнишь своего проказника Кришну? Каждое утро и каждый вечер, когда наступает время доить коров, Он вместе с Баларамой забирается в наши дома, отвязывает телят, и они выпивают у коров все молоко. Поэтому, когда мы приходим доить коров, у них уже нет молока и мы возвращаемся с пустыми кувшинами.

Ш: Да, это серьезные проступки! Ведь в результате них гопи не могли получить молоко! Наверно они страшно сердились на Кришну?

П: Да, конечно гопи понимали, что Кришна и Баларама поступают неправильно и надо Их отругать за это. Но ведь они были готовы отдать все молоко мира за счастье Кришны и Баларамы. Поэтому гопи говорили маме Яшоде: “Когда мы начинаем корить Кришну и Балараму за эти шалости, Они так мило улыбаются, что мы ничего не можем поделать.”

Ш: А как это? Почему?

П: Потому что гопи видят, как Кришна и Баларама улыбаются от счастья, и они тоже начинают испытывать такое сильное блаженство, что у них не хватает сил быть строгими. Они готовы вытерпеть любые-любые трудности, лишь бы Кришна и Баларама и дальше были счастливы! Поэтому, на самом деле, Кришна таким образом очень радовал Своих преданных, а Баларама помогал Ему в этом.

Ш: А, понятно!

П: Да, но подожди, это еще не все проказы, на которые жаловались старшие гопи. Они говорили маме Яшоде: “Кроме того, твои Кришна и Баларама забавляются тем, что крадут у нас йогурт и масло, где бы мы их ни хранили. Если же мы застаем Их врасплох, Они говорят: "Почему вы обвиняете Нас в воровстве? Вы что, думаете, у нас дома мало йогурта и масла?" Иногда они берут масло, йогурт и молоко и скармливают их обезьянам. Когда же обезьяны наедаются досыта и больше не хотят есть, мальчишки ворчат: "Это молоко, йогурт и масло никуда не годятся - даже обезьяны не хотят их есть". Тогда Они разбивают горшки и разбрасывают кругом черепки.”

Ш: Ой, ну вот это уже совсем непонятно! Кришна же Бог! Почему Он так Себя ведет?

П: Потому что так старшие гопи могут проявить полное бескорыстие. Кришна и Баларама делают с их запасами молочных продуктов все, что им вздумается, и мало того, Они даже “Спасибо!” за это не говорят. Но при этом мальчики испытывают такую радость от этих проказ, что старшие гопи, кто живёт этой радостью, испытывают еще больше счастья.

Ш: И им не обидно, что Кришна и Баларама так поступают с ними?

П: Нет! Любовь Кришны проявляется в том, с каким огромным желанием Господь использует молочные продукты гопи в Своих детских играх. И Его счастье — это и есть благодарность за их любовь.

Ш: Как это?

П: Богу ничего не нужно. Но коровки очень хотят порадовать Кришну и Балараму своим молоком, а старшие гопи хотят послужить Им своим йогуртом и маслом, сделанным из этого молока. И Кришна и Баларама показывают, что Они хотят насладиться всеми этими запасами. Чтобы и Самим поесть, и обезьян покормить. Поэтому запасы молока и молочных продуктов нужно было все время пополнять. И коровки и гопи были счастливы, что у них снова и снова появляется возможность послужить Кришне и Балараме.

Ш: Да, это я могу понять! Но почему же хотя бы не похвалить этот йогурт и масло! Зачем говорить такие обидные слова, что оно никуда не годится?

П: Гопи так сильно любят Кришну и Балараму, что не обращают никакого внимания. Гопи не нужны никакие слова похвалы или благодарности. Они живут счастьем Кришны. Если в результате их усилий Кришна будет счастлив, то и они будут полностью довольны.

Ш: Как же это чудесно!

П: Да, таковы чистые, безупречные отношения между Кришной и Его преданными. И когда гопи рассказывают об этих проказах Кришны, они вспоминают, как же они смогли порадовать Его, дав Ему украсть все эти молочные продукты, и они снова испытывают еще большее неземное блаженство. Они хотят сделать новые запасы йогурта и масла, чтобы Кришне было, что воровать у них.

Ш: Невероятно!

П: Да, но сейчас ты удивишься еще больше! Приготовься! Гопи в продолжении своих жалоб маме Яшоде говорили: “Если мы прячем йогурт, масло и молоко в укромном, темном месте, твои Кришна и Баларама находят их в темноте благодаря сиянию надетых на Них украшений. А когда Они не могут найти спрятанные масло и йогурт, Они идут к нашим малышам и щиплют их, пока те не заплачут, а потом убегают. Если, опасаясь этих шалунов, мы подвешиваем горшки с маслом и йогуртом высоко под потолком, чтобы Они не могли их достать, Они стараются добраться до них, накладывая разные дощечки на ступу. А если и это не помогает, Они продырявливают горшки. Поэтому лучше сними со своих детей все украшения".

Ш: Надо же! Ну это у меня вообще в голове не укладывается! И что же отвечала матушка Яшода?

П: В ответ Яшода говорила: "Хорошо, я сниму с Кришны драгоценности, чтобы Он не увидел в темноте спрятанное масло". Но гопи тут же возражали: "Нет, нет, не делай этого. Что толку снимать с Него драгоценности? Мы не знаем, что это за мальчики, но даже без всяких украшений Они распространяют вокруг сияние и поэтому видят все даже в темноте". Тогда Яшода говорила: "Что ж, тогда как следует прячьте ваше масло и йогурт, чтобы Они не могли их достать". На это гопи отвечали: "Мы так и делаем, но, когда мы заняты хозяйственными делами, эти шалуны пробираются в наши дома и озорничают там. Бывает, что, если Им не удается украсть масло и йогурт, Они от досады мочатся или плюют на чисто вымытый пол.”

Ш: Ой, ну это уже чересчур! Как такое возможно? Может, это кто-то придумал или  случайно перепутал, ошибся? Разве мог Сам Господь вытворять такое? У меня даже не поворачивается язык такое сказать! Он назло, из вредности писал на пол в чужом доме!

П: Подожди, дорогой Шука, не торопись осуждать Кришну или отвергать такие Его деяния. Что бы ни делал Господь, это всегда только ради счастья Его преданных. Это всегда несет благо всем, и продиктовано желанием Господа дарить как можно больше счастья.

Ш: Но как же объяснить такие странные поступки Господа?

П: На самом деле, Кришне и Балараме все время приходится придумывать что-то, изобретать, чтобы достать масло. Каждая гопи мечтает, чтобы в этот день Кришна пришел воровать масло именно к ней. Но в то же время она понимает, что для Кришны это нехорошо, нехорошо приучаться к воровству. Когда ребенок маленький, ему многое прощают, ведь он еще не может понять правил поведения, он просто делает то, что ему хочется. И гопи радуются, видя, как Кришна наслаждается Своими детскими проказами. Но в то же время они желают Ему счастья и в будущем, поэтому они чувствуют ответственность, чувствуют, что Его надо воспитывать.

Ш: Поэтому они прячут масло?

П: Да, дорогой Шука! Но Кришна знает, что при этом происходит в их сердцах, как они, на самом деле, жаждут и дальше радовать Его своими молочными продуктами! Ведь каждая гопи, взбивая масло или делая йогурт, думает о Кришне и мечтает, чтобы это масло или йогурт порадовало Его.

Ш: Ах, как славно!

П: Да, но чтобы воспитывать Кришну, они следуют своему долгу и прячут это масло и йогурт. А Кришна Своим гневом показывает, как же Он нуждается в этом йогурте и масле. И этим Он доставляет огромную радость гопи. Поэтому они, на самом деле, и несильно-то хотят наказать Кришну.

Ш: Поэтому они сначала попросили маму Яшоду снять украшения с Кришны и Баларамы, а потом сказали оставить их?

П: Да, гопи хотят, чтобы Кришна и Баларама и дальше приходили в их дома. И высказав все жалобы матушке Яшоде, гопи говорят: “Ты только посмотри, как твой сын слушает наши жалобы! Целый день Он придумывает, как украсть у нас масло и йогурт, а сейчас сидит молча и спокойно, как послушный мальчик. Ты только посмотри на Его лицо!" Когда Яшода, уже решившая наказать сына, видела Его жалобное личико, она улыбалась и отказывалась от своего намерения.

Ш: И гопи соглашались с этим?

П: Конечно! Ведь, на самом деле, они приходили к матушке Яшоде и рассказывали все это не ради того, чтобы добиться наказания для Кришны, а ради удовольствия! Они хотели еще больше погрузиться в слушание и размышление о детских играх Кришны. И Его невинное, испуганное личико во время этих рассказов так радовало их!

Ш: Да, но я всё-таки не понимаю, неужели Кришна не мог выразить Свой гнев как-то иначе, более пристойно?

П: Кришна понимал, что кто-то может осудить Его за эти поступки, но так Он показывает, что Его не волнует чье-то мнение. Единственное, что Его волнует, — это счастье Его преданных.

Ш: Да, хорошо бы и нам, всегда думать только о счастье Кришны, а не о том, кто и что подумает. Но все же… Неужели и, правда, не было никакого другого способа порадовать гопи? В конце концов, можно же было не воровать, а просто попросить масла. Ведь ни одна гопи не отказала бы Кришне.

П: Да, дорогой Шука, вижу, тебя сильно задело воровство Кришны. Ты знаешь, для начала нужно понять одну очень важную вещь. Здесь, в материальном мире, когда кто-то ворует, он делает очень плохо. Он берет себе желаемое, а хозяина оставляет ни с чем. Но Кришна ворует масло иначе. Когда Он берет, Он не оставляет гопи ни с чем. Взамен они получают огромную, неземную радость. И Кришна, на самом деле, не наслаждается самим маслом. Он наслаждается тем счастьем, которое Он смог доставить гопи, своровав их масло.

Ш: Да, это очень важное уточнение!

П: И теперь подумай сам, разве гопи могли бы принести в дом Махараджа Нанды все свои запасы молока, йогурта и масла? Конечно, нет! У Кришны и Баларамы есть родители, они Их кормят. И молочные продукты гопи вроде как и не нужны. Но у них в сердце есть это желание. И Кришна милостиво отвечает на него. Он жить не может без этого масла, Он придумывает разные способы, чтобы его достать, Он мстит, если не получает его. И так Господь показывает, насколько же для Него ценно и важно любое наше желание послужить Ему.

Ш: Да, это невероятно! Хотя у Господа есть все!

П: Именно так, мой дорогой Шука! Но ради счастья Своих преданных Кришна готов даже расстаться со Своей “честью” и прослыть “воришкой”.

Ш: Такому Богу я очень хочу служить! Если Он оценил желание гопи покормить Его своим маслом, то значит, и мое желание послужить Он тоже примет с большой благодарностью!

П: По милости духовного учителя и ради твоего счастья Кришна непременно это сделает!

Ш: Как здорово! Спасибо преданным, что они могут объяснить все это!

П: Да, я тоже радуюсь вместе с тобой, мой милый попугайчик! Вся слава нашему духовному учителю, Шриле Прабхупаде, ведь это он принес в наши западные страны знание о Кришне! А на этом мы будем заканчивать нашу беседу. До свидания, дорогие ребята!

Ш: До новых встреч, друзья!

От автора

Все свои истории я посвящаю А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде — моему духовному учителю, кто спас из меня из той пропасти, куда я летела стремглав.

Беседа 62. Детские игры Господа Кришны.

Сова Пурнамаси — П, Попугай Шука — Ш.

П: Здравствуйте, дорогие ребята! Это я, ваша любимая сова Пурнамаси. Мы с попугаем Шукой продолжаем сказочное путешествие в Мир историй о Кришне! Так многие люди и особенно в Индии обращаются к Господу, называя Его всепривлекающим.

Ш: Здравствуйте, дорогие ребята! Я очень ждал нашей встречи, ведь в прошлый раз, дорогая Пурнамаси, ты закончила свой рассказ на том, что Гарга Муни провел специальный обряд, в ходе которого дал имена Кришне и Балараме и предрек Их великое будущее. И мне так интересно, что же было дальше?

П: Сейчас я тебе расскажу об этом, дорогой Шука! Вскоре после того, как Гарга Муни провёл обряд наречения именами, Баларама и Кришна начали ползать на четвереньках. Этим они очень радовали Своих матерей. Колокольчики, привязанные к поясам и лодыжкам Кришны и Баларамы, издавали чарующие звуки, и Они двигались очень грациозно. Иногда, прямо как самые обычные дети, Они пугались других людей и сразу же спешили к Своим матерям, чтобы те их защитили.

Ш: Надо же! Кришна и Баларама обладают безграничным могуществом, но чтобы удовлетворить желание Своих преданных, они радуют их Своим ползанием на четвереньках и детским испугом.

П: Да, Кришна и Баларама проявляют беспомощность малышей, чтобы Их матери могли радоваться их первым успехам, проявлять свою нежную заботу и любовь. Ради счастья Своих преданных Кришна и Баларама забывают о Своем безграничном могуществе и ведут Себя прямо, как обычные малыши — кто так нуждается в маминой заботе.

Ш: Как же Господь любит Своих преданных! А что еще делали Кришна и Баларама, когда Они проводили Свои детские игры во Вриндаване?

П: Иногда Они падали в глину и грязь, а затем подползали к Своим матерям, перепачканные глиной и шафраном. Изначально матери натирали Их шафраном и сандалом, но, ползая по вязкой глине, Кришна и Баларама добавляли Себе и ее, так как все измазывались в ней. Как только дети подползали к Своим матерям, Яшода и Рохини сажали их к себе на колени и, накрыв концом сари, давали им грудь. Когда малыши пили их молоко, матери замечали, что у деток режутся зубки, и радовались тому, что их сыновья растут.

Ш: Надо же! Мама Яшода и Рохини не боялись испачкаться! И даже грязных детей брали на руки и кормили грудью.

П: Конечно! Ведь их переполняла такая нежная любовь к Кришне и Балараме! Они испытывали невероятное счастье, когда кормили Их своим молоком, оно так и лилось из их грудей. И, к тому же, Яшода и Рохини видели, как растут их дети! А Кришна и Баларама не претворялись детьми, Они действительно считали Яшоду и Рохини Своими матерями, по-настоящему нуждались в их заботе и по-настоящему наслаждались ей.

Ш: Как здорово! И все были счастливы! А вот интересно, обычные дети часто шалят в маленьком возрасте. А Кришна и Баларама делали что-то такое?

П: Еще как! Они были очень шаловливыми! Иногда непослушные малыши подползали к коровнику, хватали телёнка за хвост и вставали. Телята, испугавшись, начинали носиться туда-сюда, и детей тащило по земле и коровьему навозу. Чтобы посмотреть на это веселье, Яшода и Рохини созывали всех своих соседей, жен пастухов.

Ш: И что, они прибегали?

П: Конечно! Ведь они так любили Кришну и Балараму! Они тут же бросали все свои дела и бежали во двор Махараджа Нанды. Там они видели, как Кришна и Баларама ползают и иногда, из любопытства хватаются за кончики хвостов телят. Телята, чувствуя, что их кто-то схватил, начинали метаться из стороны в сторону, а малыши, испугавшись движений телят, еще крепче цеплялись за их хвосты. В результате телята еще больше пугались. Тогда жены пастухов брали малышей к себе на руки и радостно смеялись. Так они погружались в неземное блаженство.

Ш: Они так радовались счастью Кришны?

П: Конечно! Эти проказы доставляли много радости Кришне и Балараме, а гопи, так сильно любившие их, наслаждались этой радостью. Для них просто видеть счастливое лицо малышей, Баларамы и Кришны, было настоящим блаженством! И еще они могли прийти на помощь маленькому Кришне и Балараме, и это делало их еще более счастливыми.

Ш: И все эти игры Кришна и Баларама совершали, чтобы гопи могли проявить свою нежную, родительскую любовь к Ним?

П: Конечно! Они были беспомощными малышами, словно позабыв о Своем безграничном могуществе, и дурачились, перепачканные навозом, только ради счастья Своих преданных.

Ш: Ой, и как здорово, что счастье при этом испытывали не только мама Яшода и Рохини, но и их соседи!

П: Да! И телята тоже! Они были очень счастливы послужить таким образом Кришне! Их тоже переполнял экстаз, когда они тащили по земле маленьких Кришну и Балараму.

Ш: Как чудесно! А какие еще шалости совершали Кришна и Баларама в Своем раннем детстве?

П: Кришна и Баларама были такими непоседливыми, что Их матерям, Яшоде и Рохини, то и дело приходилось бросать домашние дела и бежать к Ним, чтобы защитить малышей от коров, быков, обезьян и птиц, от воды и огня. Все время тревожась о детях и хлопоча по хозяйству, женщины не знали покоя.

Ш: Они действительно очень сильно переживали за Кришну и Балараму?

П: Конечно! Ведь Их детей кругом подстерегали опасности! Коровы с острыми рогами, огонь, животные с когтями и клыками, такие как обезьяны, собаки и кошки, а также шипы, мечи и другие колющие инструменты, лежавшие на земле. Из-за этого Яшода и Рохини очень беспокоились за Своих малышей и не могли нормально выполнять свои дела по дому.

Ш: Ой, ну как же так! Это ведь чистые преданные Господа, они должны быть полностью бесстрашными.

П: Так и есть, дорогой Шука! И Яшода и Рохини совершенно не боялись за себя. Но их тревога за Кришну была источником величайшего блаженства, так как она была проявлением их нежной материнской любви к Кришне и Балараме.

Ш: Надо же! То есть в духовном мире мы тоже можем испытывать страх?

П: Да, и страх, и беспокойство. Мы можем даже плакать от избытка чувств! Но здесь все эти переживания связаны с нашим неправильным пониманием себя и желанием быть счастливыми независимо от Кришны. А в духовном мире все бурные переживания, и даже сильнейшая тревога, которая мешает делать домашние дела, является лишь разными проявлениями любви к Кришне. И поэтому все эти эмоции приносят блаженство!

Ш: Вот это да! Получается, Кришна и Баларама специально были такими беспомощными и беззащитными, чтобы Их матери могли волноваться за Них и испытывать и такой оттенок духовного счастья.

П: Да, дорогой Шука! Именно так! Ты все правильно понял. И это показывает нам величие любви матушки Яшоды и Рохини. Ведь они не просто желали счастья Господу, а так сильно беспокоились за Него!

Ш: Да, вот это любовь! А еще я думаю, что эта история говорит о том, что в духовном мире нам не будет скучно. И мы можем так много служить Кришне, что даже уставать порой. Но все это будет приносить нам блаженство, потому что если Кришна будет нуждаться в нас так сильно, что нам надо будет все время Ему служить, мы при этом будем испытывать очень много радости.

Ш: Именно так, дорогой Шука! И Господь занимает нас служением в той степени, в какой мы этого хотим. Кригеа никогда не заставляет служить Ему. Матушка Яшода и Рохини так любят Кришну и Балараму, что они хотят, чтобы Кришна и Баларама очень сильно нуждались в их постоянной заботе.

Ш: И Господь исполнил их желание!

П: Да! И чем больше мы будем желать послужить Господу, тем больше Он будет хотеть от нас этого служения. В этом величайшая милость Господа.

Ш: Да, это здорово!

П: Хорошо, а я продолжу свой рассказ. Очень скоро Кришна и Баларама начали стоять на ногах и понемногу ходить. Когда мальчики научились ходить, как следует, к Ним присоединились друзья одного с Ними возраста, и вместе они доставляли ни с чем не сравнимую, неземную радость гопи, в особенности Матушке Яшоде и Рохини.

Ш: Наверно гопи были очень счастливы, что теперь и их сыновья доставляют радость маленькому Кришны, став Его другом.

П: Да, и при этом главным героем всегда был Кришна. А Баларама и другие мальчики помогали Ему.

Ш: Как здорово! Во Вриндаване все всегда хотят доставить удовольствие Кришне. Он всегда в центре.

П: Да, и поэтому там не бывает никаких раздоров и ссор.

Ш: Как это радостно! Чем больше я слушаю о Вриндаване, тем больше я хочу туда попасть!

П: Да, Махарадж Парикшит, великий царь, кто перед своей смертью семь дней подряд слушал “Шримад-Бхагаватам”, священные истории о Боге и Его преданных, особенно ценил повествование о детских играх Кришны. Ведь они столь привлекательны, что услаждают ум и слух.

Ш: Да, это точно! Когда я, слышу о том, как Господь ради счастья Своих преданных вел Себя как обычный, беспомощный малыш, я чувствую большую радость и желание служить Ему.

П: Это потрясающе, дорогой Шука! И я обязательно продолжу свои рассказы о маленьком Кришне. Но уже в следующий раз. А сейчас мы будем заканчивать нашу беседу. До свидания, дорогой Шука и дорогие наши слушатели!

Ш: До свидания, дорогие друзья!

От автора

Все свои истории я посвящаю А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде — моему духовному учителю, кто спас из меня из той пропасти, куда я летела стремглав.

Беседа 61. Гарга Муни дал имена Кришне и Балараме.

П: Здравствуйте, дорогие ребята! С вами снова ваша добрая матушка-сова Пурнамаси. Давайте, пожалуйста, продолжим наше увлекательное путешествие в Мир историй о Кришне! Помните? Так многие люди и особенно в Индии обращаются к Господу, называя Его всепривлекающим.

Ш: Привет, ребята! Я ваш любимый попугайчик Шука! И я тоже очень хочу поскорее послушать новый рассказ о Кришне. Дорогая Пурнамаси, в прошлый раз ты рассказала мне о том, что в дом Махараджа Нанды пришел Гарга Муни. А что же было дальше? Согласился ли он провести очистительные обряды для Кришны и Баларамы? Мне так интересно узнать это!

П: Спасибо большое, дорогой Шука, что так внимательно слушаешь меня и каждый раз напоминаешь, на чем мы остановились. Гарга Муни, выслушав просьбу Махараджа Нанды, ответил: "Васудева прислал меня совершить очистительные обряды для этих двух мальчиков, в особенности для Кришны. Но, если я это сделаю, то могут подумать, что Кришна - сын Деваки, поскольку я - семейный жрец Ядавов".

Ш: А почему Гарга Муни боялся, что кто-то может подумать, что Кришна сын Деваки?

П: Потому что это привлекло бы внимание злого царя, Камсы. Махараджа Нанда не знал, что Кришна тоже сын Васудевы. Гарга Муни намеком открыл ему это. Сам Гарга Муни знал это из астрологических расчетов. Так как они показали, что Деваки не могла родить девочку, и он понял, что детей поменяли.

Ш: Да, надо же! Вот это действительно мудрец! Как много он смог узнать с помощью астрологии!

П: Да, Господь дает Своим преданным и разум и знания! А, Махараджа Нанда, выслушав Гаргу Муни, сказал: "Если это так опасно, то не стоит устраивать пышную церемонию. Будет лучше, если ты просто исполнишь ведические гимны и совершишь обряд очищения. Мы принадлежим к касте дважды рожденных, и я хочу воспользоваться твоим приходом. Прошу, дай ребенку имя без лишней пышности". Таким образом, Махараджа Нанда хотел сохранить эту церемонию в тайне и в то же время воспользоваться приходом Гарги Муни и попросить его провести очистительный обряд.

Ш: Как здорово, что Махараджа Нанда нашел такой выход из ситуации!

П: Конечно, Господь всегда, в любых условиях даст его духовному желанию осуществиться.

Ш: Здорово! А что значит, что Махарадж Нанда и его потомки принадлежат к касте дваждырожденных?

П: В те времена существовала такая система, при которой все люди строго делились на классы: брахманы (мудрецы и священники), кшатрии (правители и войны), вайшьи (земледельцы и торговцы) и шудры (рабочие). При этом брахманов, кшатриев и вайшьев называют дваждырожденными, потому что они рождаются первый раз от отца и матери, а второй раз - когда обретают духовное рождение, получая знания и духовное посвящение у истинного ачарьи, духовного учителя. Перед посвящением необходимо пройти все очистительные обряды. Это помогает человеку обрести важные впечатления, связывающие его с Богом.

Ш: А теперь понятно! И получается, Махараджа Нанда очень хотел, чтобы Кришна и Баларама прошли эти церемонии, чтобы они в итоге получили духовное посвящение, приблизились к Богу и были очень счастливы.

П: Да, именно так, дорогой Шука! Ведь Махараджа Нанда не знал, что Кришна и Баларама — это разные формы Самого Бога. А так как очистительные обряды может провести только возвышенный брахман, то конечно Нанда очень хотел воспользоваться приходом Гарга Муни к ним в дом.

Ш: Да, понимаю. И что же ответил Гарга Муни?

П: Гарга Муни уступил горячим просьбам Махараджи Нанды и согласился тайно провести очистительный обряд — церемонию наречения именем в хлеву, где Махараджа Нанда держал коров.

Ш: Вот это да! Махараджа Нанда имеет такое возвышенное духовное положение, он так близок и дорог Господу. И тем не менее, он захотел, чтобы имена его детям дал не он сам, а это сделал опытный брахман.

П: Да, это замечательный пример смирения чистого преданного. А еще — его заботы о Господе как о своем сыне. Ведь откуда берется вся эта система очистительных обрядов? От Самого Бога. Он милостиво дает ее, и тот, кто следует ей, получает огромное благо. Ребенок получает важную самскару, впечатление и так обретает гораздо больше милости Бога, чем когда он просто получает имя от своих родителей. Махараджа Нанда знал это и хотел дать своим детям лучшее.

Ш: Понятно! И какие же имена дал Гарга Муни Балараме и Кришне?

П: Гарга Муни сообщил Махарадже Нанде, что сын Рохини принесет много радости Своей семье и Своим родным, поэтому Его будут звать Рама. Потому что на санскрите слово “рамайан” означает “радующий”. А так как в будущем Он прославится Своей необычайной силой, то будет носить имя Баладева. Так как на санскрите “Бала” означает “сила”. Гарга Муни так же сказал Махарадже Нанде: "Поскольку с рождением сына Рохини твоя семья и семья Яду стали еще более близки, Его также станут называть Санкаршаной". То есть в переводе с санскрита объединяющий две семьи.

Ш: Значит, Гарга Муни дал сыну Рохини три имени: Баларама, Санкаршана и Баладева?

П: Да, совершенно верно. Так же Гарга Муни знал, что Баларама тоже изначально появился во чреве Деваки и лишь затем был перенесен в живот Рохини. Но он оставил это в тайне и не сказал Махарадже Нанде, что Кришна и Баларама - родные братья, поскольку изначально Они оба — сыновья Деваки.

Ш: А что Гарга Муни сказал о Кришне?

П: Он сказал Махарадже Нанде: "Что касается твоего сына, то Он принимал разные облики в разные юги, или эпохи. Сначала Он был белого цвета, потом красного и вслед за тем желтого, а теперь родился черным.”

Ш: Гарга Муни имеет ввиду, что в разные юги на Землю приходят разные аватары Господа?

П: Да, при этом он не говорит об этом прямо, чтобы и злой царь Камса не прознал о том, что Кришна — Сам Бог. Но он намекает об этом Махарадже Нанде. Господь волен приходить в любом облике. Поэтому Он ради Своих полных блаженства игр приходит в разных образах. Но поскольку в этом облике Верховный Господь проявляет Себя полностью, Его именуют Шри Кришной, «всепривлекающим».

Ш: Как же нам повезло слушать о Кришне!

П: Да! А Гарга Муни продолжал рассказывать о сыне Нанды. Он сказал: “Кроме того, прежде Кришна был сыном Васудевы, поэтому Его будут называть не только Кришна, но и Ва́судева. Некоторые будут называть его Кришной, а некоторые - Ва́судевой. Но одно ты должен знать твердо: у твоего сына очень много других имен, связанных с Его многочисленными деяниями".

Ш: Как интересно!

П: Еще бы! Затем Гарга Муни упомянул, что сына Нанды будут также называть Гиридхари, потому что Он совершит небывалый подвиг - поднимет холм Говардхана.

Поскольку Гарга Муни был астрологом, он знал все и о прошлом, и о будущем. Он сказал: "Мне ведомо все деяниях Кришны и Его именах, но другим они неизвестны.”

Ш: Надо же! У Господа есть много имен в соответствии с Его удивительными поступками, и Гарга Муни начал рассказывать о них, хотя тогда все это было еще только в будущем!

П: Да, поскольку Господь хочет даровать живым существам трансцендентное блаженство, Он приходит в разнообразных обликах и являет разные чудесные игры. И все же у Кришны столько имен, что все их не знает даже Гаргамуни.

Ш: Да, слава Господа безгранична! В это я охотно верю!

П: Да, а Гарга Муни продолжал говорить. Он сказал: “Этот ребенок доставит много радости всем пастухам и коровам. Он будет очень знаменит и любим во Вриндаване и принесет тебе всевозможные блага. Благодаря Его присутствию ты преодолеешь все беды материальной жизни, наперекор твоим врагам".

Ш: Надо же! А какие у нас могут быть враги?

П: Наш главный враг — это вожделение, то есть сильное желание наслаждаться эгоистично. Вожделение уходит, когда мы наслаждаемся счастьем Господа. Поэтому Гаргамуни предсказал, что присутствие Кришны, слава о Нем позволит всем людям преодолеть любые трудности и всегда пребывать в блаженстве.

Ш: Вот это да! Просто слушая о Господе с верой и вниманием, я могу решить все проблемы своей жизни.

П: Именно так, дорогой Шука! И на самом деле, это единственный путь. Потому что слушая об играх Господа, мы можем развить желание самим попасть в них. Так мы будем помнить о Господе в момент смерти и перенесемся в Его обитель, и все наши проблемы, связанные с жизнью в этом материальном теле, будут навсегда решены. А счастье от служения Господу сделает нас счастливыми уже в этой жизни, в каких бы условиях мы ни оказались.

Ш: Я верю в это всем сердцем, дорогая Пурнамаси! Ведь я знаю пример Шрилы Прабхупады, как несмотря на все трудности он просто продолжал служить Господу, проповедовал и был всегда очень счастлив.

П: Да, это прекрасный пример, дорогой Шука! А теперь вернемся к нашему рассказу. Гарга Муни сказал: "О царь Враджа, в Своих прежних рождениях этот ребенок не раз защищал праведников от грабителей и злодеев там, где ослабевала государственная власть. Твой сын настолько могуществен, что тот, кто станет Его преданным, будет неуязвим для врагов. Подобно тому как полубогов всегда защищает Господь Вишну, преданные твоего сына будут находиться под защитой Верховной Личности Бога, Нараяны. Этот ребенок будет таким же сильным, красивым и богатым, как Сам Нараяна. Поэтому советую тебе всячески оберегать Его, чтобы Он рос без помех".

Ш: Как замечательно, что становясь преданным Господа Кришны, мы обретаем Его вечную защиту!

П: Да! Итак, Гарга Муни сказал Махарадже Нанде, что поскольку тот - великий преданный Нараяны, Господь Нараяна дал ему сына, равного Себе. Брахман также предупредил, что мальчика будет преследовать множество демонов, поэтому Махарадже Нанде следует быть осторожным и всячески оберегать Его. Так Гарга Муни убедил Махараджу Нанду, что его сыном стал Сам Нараяна. Он описал различные божественные качества сына Нанды. Сообщив все это, Гарга Муни вернулся домой.

Ш: Да, я помню, как Махараджа Нанда мечтал о таком сыне! И как наверно он был рад, когда Гарга Муни сообщил ему все это!

П: Конечно! Махараджа Нанда воспринял слова Гарги Муни как благословение и почувствовал себя самым счастливым человеком на свете. И причина этому — желание Кришны порадовать Своего преданного. Сначала Он показал маме Яшоде целую Вселенную у Себя во рту. А теперь через Гаргу Муни впечатлил Своего отца. При этом так как Махараджа Нанда любил Кришну очень нежной, трепетной любовью, то Йогамайя сделала так, что он почувствовал еще сильнее, насколько же Кришна нуждается в его защите. Ведь Гарга Муни попросил его уберегать Кришну от множества демонов, кто будет нападать на его сына.

Ш: Как удивительно! Гарга Муни рассказал Махарадже Нанде о божественных качествах его сына. Но при этом Махараджа Нанда почувствовал еще больше желания заботиться о Нем. У него не возникло сомнения: а нужна ли Кришне моя забота, раз Он ни в чем не уступает Самому Нараяне.

П: Да, это отличает жителей Вриндавана! Они так любят Кришну, что их желание служить Ему как очень дорогому для них человеку никогда не ослабевает, ни на мгновение. И ничто не может этого изменить: ни чьи-то рассказы о могуществе Кришны, ни непосредственное созерцание Его удивительных подвигов.

Ш: Я преклоняюсь перед чистотой сердец жителей Вриндавана и мечтаю однажды по милости Шрилы Прабхупады обрести такую любовь к Кришне!

П: Да! У меня такая же мечта, дорогой Шука! А на этом мы будем завершать нашу беседу. До новых встреч, друзья!

Ш: До свидания, дорогие наши слушатели!

От автора

Все свои истории я посвящаю А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде — моему духовному учителю, кто спас из меня из той пропасти, куда я летела стремглав.

Беседа 60. Гарга Муни посещает дом Махараджа Нанды.

Сова Пурнамаси — П, Попугай Шука — Ш.

П: Здравствуйте, дорогие ребята! С вами снова мудрая сова Пурнамаси. Мы продолжаем наше сказочное путешествие в Мир историй о Кришне! Так многие люди и особенно в Индии обращаются к Господу, называя Его всепривлекающим. А вот и мой друг, попугай Шука.

Ш: Привет, ребята! Соскучились? Я очень! Мне не терпится узнать что-то новое о Кришне! Дорогая Пурнамаси, в прошлый раз ты закончила свой рассказ на том, что Господь, даже в облике малыша, всегда остаётся всемогущим Богом. А о чем ты мне расскажешь сегодня?

П: Очень похвально, дорогой Шука, что ты так внимательно меня слушаешь и все запоминаешь. А сегодня я расскажу тебе о том, как в дом Махараджа Нанды пришел великий мудрец, Гарга Муни.

Ш: Да? А кто это такой?

П: Гарга Муни был великим мудрецом и святым. Он совершил много аскез и подвигов, и Ядавы, то есть представители рода Яду, избрали его своим семейным жрецом.

Ш: Надо же! Как интересно!

П: Да, в ведические времена было принято иметь такого священника для своей семьи. Такой человек был очень продвинут духовно и мог давать знания, а также проводить различные благоприятные церемонии, которые приближают людей к Богу.

Ш: А почему Гарга Муни решил прийти в дом Махараджа Нанды?

П: Его попросил об этом Васудева. Как ты помнишь, он принадлежал к роду Яду, и следовательно Гарга Муни был в том числе и его семейным жрецом. Васудева был чистым преданным Господа и все время думал о Кришне. Желая позаботиться о своем сыне, Васудева попросил Гаргу Муни посетить дом Махараджи Нанды, чтобы сделать астрологические расчеты и предсказать будущее Кришны.

Ш: А почему это важно?

П: Помнишь, я рассказывала тебе об астрологии? Эта наука позволяет понять, как на нас влияют светила и планеты, исходя из их положения на момент рождения. Это формирует судьбу человека, то есть обстоятельства его жизни, таланты и наклонности. У нас это определяется нашими прошлыми поступками, нашей кармой. А у Господа, конечно, нет никакой кармы, так как Он ничего не делает ради собственного наслаждения.

Ш: Его интересует только счастье Его преданных?

П: Верно, дорогой Шука! Но ради удовольствия Своих преданных, кто хочет о Нем позаботиться, Господь делает так, что Его гороскоп, то есть положение планет на момент Его рождения, совпадает с описанием Его качеств и запланированных игр.

Ш: А почему это приносит удовольствие преданным Господа?

П: Ну, например, Васудева, будучи отцом Кришны, надеется, что Гарга Муни с помощью астрологических расчётов даст Махарадже Нанде такие подсказки о его ребёнке, которые помогут лучше воспитывать Его, лучше заботиться о Нем.

Ш: А, теперь понятно! Спасибо большое, дорогая Пурнамаси!

П: Я рада объяснить тебе все это, дорогой мой попугайчик! Итак, Когда Гаргамуни прибыл в дом Нанды Махараджи, то хозяин был очень рад его видеть и сразу же встал, сложив руки, и почтительно поклонился. При этом он был охвачен чувством, которое испытывают, когда поклоняются Верховной Личности Бога. Он предложил Гарга Муни удобное место для сидения, и когда тот сел, Нанда Махараджа оказал ему тёплый приём.

Ш: Меня всегда так восхищает смирение Махараджа Нанды. Он является отцом Самого Кришны. И тем не менее, он совсем не гордится. И ему так нравится выражать почтение другим. Хотя он занимает столь возвышенное положение, ему нравится считать кого-то лучше себя и восхищаться им.

П: Да, такое настроение очень нравится Господу. И Нанда Махараджа обратился к Гарге Муни с великим почтением, с большой вежливостью. Он сказал: "Мой дорогой брахман, ты приходишь в дом семейного человека только для того, чтобы дать нам духовное знание. Мы всегда заняты домашними делами и забываем о своём истинном долге — самоосознании. Ты пришёл в наш дом, чтобы просветить нас в вопросах духовной жизни. Никакой другой (корыстной) цели у тебя нет".

Ш: Вот это да! Махараджа Нанда, кто был так предан Кришне, что удостоился быть Его вечным отцом, тем не менее счел за милость приход к нему в дом Гарги Муни.

П: Да, потому что он понимал, что Гарга Муни пришёл к нему исключительно ради его блага, а не ради себя. Ведь, на самом деле, святой человек или брахман ведет совсем другую жизнь, нежели семейные люди. Странствующий брахман может отказываться от всех удобств ради служения Господу. А семейный человек, напротив, очень привязан к дому, к комфорту и удовольствиям для тела и ума. А на духовную жизнь, на служение Богу у семейных людей зачастую вообще нет времени.

Ш: Да, это так!

П: Поэтому для столь возвышенных, отреченных святых людей, на самом деле, нет ничего привлекательного в домах семейных людей, которые вечно заняты подсчётом денег.

Ш: А почему же тогда семейные люди сами не идут к святому человеку или брахману за знаниями о Боге и вдохновением служить Ему?

П: Потому что, как правило, у семейных людей очень чёрствое сердце. Это значит, что они думают только о собственном счастье, и в их сердцах нету места благодарности Господу. Такие люди считают, что их главная обязанность — заниматься семейными делами, а задача понять свое истинное Я и обрести истинное счастье в своих вечных отношениях с Господом — это уже не так важно.

Ш: Как грустно…

П: Да, но святые люди и брахманы полны сострадания. И хотя семейные люди считают, что они итак получают какое-то счастье и у них совершенно нету времени на разговоры о Боге, тем не менее, в их дома приходят странствующие проповедники. Так было принято в давние времена.

Ш: А сейчас?

П: А сейчас преданные тоже выходят на улицу, ходят по домам, пишут в Интернете и пытаются проповедовать. Хотя люди вокруг не хотят ничего слышать о Боге. Но преданные должны проповедовать, ведь шанс вернуться к Богу есть у каждого. И Господь очень ценит наши усилия в проповеди. Для Него нет слуги дороже, чем тот, кто распространяет знание о Нем.

Ш: Здорово! Меня это очень вдохновляет проповедовать!

П: Я рада это слышать, дорогой Шука! А теперь, если позволишь, я продолжу свой рассказ. Махараджа Нанда обратился к Гарге Муни как к одному из великих знатоков астрологии. Предсказания ученых астрологов, в частности, о времени солнечных и лунных затмений, - результат поистине удивительных расчетов. С помощью астрологии человек может получить ясное представление о своем будущем, и Гарга Муни был очень сведущ в этой науке. Астрология дает человеку возможность узнать, каковы были его поступки в прошлых жизнях и каким образом они предопределили его страдания или радости в нынешней жизни.

Ш: Как здорово, что милостивый Господь дает нам такие подсказки!

П: Да, но еще очень важно правильно ими воспользоваться! А это может сделать только преданный Господа. А преданный — с астрологией или без нее — сможет извлечь все необходимые уроки из своего прошлого и окончательно освободиться от всего груза кармы. Главное — это преданность Господу. И хотя астрология является очень хорошим инструментом, но сейчас может быть трудно найти хорошего астролога, потому что астрология — это не просто какие-то вычисления. Чтобы правильно прочесть гороскоп, у человека должно быть очень чистое сердце. А сейчас, согласись, это большая редкость.

Ш: Да, согласен! Значит важно полагаться не на астролога, а, прежде всего, на Господа! Спасибо большое, дорогая Пурнамаси, что пояснила этот момент.

П: Пожалуйста! А Махараджа Нанда также обращался к Гаргамуни как к «лучшему из брахманов.» Брахман — это тот, кто сведущ в знании о Всевышнем. Без знания о Высшем Абсолюте человека нельзя считать брахманом. А Нанда Махараджа назвал Гарга Муни «тем, кто очень хорошо знает Всевышнего». Сведущий брахман может совершать очистительные обряды для тех, кто принадлежит к более низким кастам, то есть для кшатриев (правителей) и вайшьев (торговцев и земледельцев). Для шудр (простых рабочих) такие обряды не проводятся. Брахманы являются духовными наставниками и жрецами в семьях кшатриев и вайшьев.

Ш: А Махараджа Нанда был вайшьей?

П: Да, и он считал Гаргу Муни одним из лучших брахманов. Поэтому он попросил его провести очистительный обряд для своих приемных сыновей: Кришны и Баларамы. Нанда сказал, что не только этим мальчикам, но и все люди сразу после рождения должны принять квалифицированного брахмана в качестве духовного учителя.

Ш: Как удивительно! На пути к Богу мы все нуждаемся в помощи, в руководстве. И с самого раннего возраста человек нуждается в духовном учителе! И как здорово, что Нанда Махараджа сразу подумал о том, как бы Гарга Муни мог позаботиться о Кришне и Балараме. Он не попросил у Гарга Муни каких-то благословений для себя. Но сразу подумал о возможности увеличить счастье Кришны и Баларамы благодаря посещению их деревни столь возвышенным брахманом.

П: Да, жители Вриндавана хотят, чтобы все служили Кришне! Ведь они так любят Его! А что ответил Гарга Муни в ответ на просьбу Махараджа Нанды, я расскажу тебе в следующий раз.

Ш: Мне очень интересно! Я буду очень ждать нашей следующей встречи!

П: Я тоже! А сейчас мы будем прощаться. До свидания, дорогие друзья!

Ш: До свидания, дорогие ребята!

Несколько слов от автора…

Все свои сказки и истории я посвящаю моему дорогому духовному учителю.

Шриле Прабхупаде - кто спас меня из той пропасти, куда я летела стремглав...

‼️Важно! Если вам понравилась какая-то сказка или история, то в качестве благодарности я прошу сделать 3 вещи:

1️⃣ Подписаться на канал: https://t.me/vaishnavskie_skazki

2️⃣ Порекомендовать его кому-то из своих друзей.

3️⃣ Сохранить сказку к себе, чтобы читать ее детям снова и снова.

Беседа 59. Кришна показывает маме Яшоде всю Вселенную.

Сова Пурнамаси — П, Попугай Шука — Ш.

П: Добрый вечер, дорогие наши ребята! Скучали? Мы по вам очень! Правда, Шука?

Ш: Конечно! Ведь нам не терпится продолжить наше путешествие в мир историй о Кришне. Помните? Так многие люди и особенно в Индии обращаются к Господу, называя Его всепривлекающим.

П: Сегодня, дорогие ребята, я расскажу вам и моему любимому попугаю Шуке о том, что происходило дальше, после того, как маленький Кришна без труда одолел могучего демона Тринаварту.

Ш: Да, дорогая, Пурнамаси, мне очень это интересно!

П: Наблюдая все эти происшествия (с Путаной, развалившейся тележкой, Тринавартой), Махараджа Нанда все больше удивлялся и все время вспоминал слова, сказанные ему Васудевой в Матхуре.

Ш: О том, что Кришне может угрожать опасность?

П: Да, и именно это позже подтолкнёт Махараджа Нанду поискать более безопасное место для жизни. Но это будет уже позже. А пока я расскажу тебе о том, как мама Яшода увидела во рту у Кришны всю Вселенную.

Ш: Ого! Как интересно!

П: Вот, как это было. Однажды мама Яшода кормила своего маленького Кришну и с большой любовью гладила Его. Любовь и нежность так переполняли маму Яшоду, что неожиданно из её груди хлынул поток молока. Она сразу подумала о том, что это молоко не должно пропасть. Все должно служить Кришне. И раз уж это молоко полилось, то оно тоже не должно пропасть, оно должно доставить удовольствие Кришне.

Ш: Как чудесно рассуждают жители Вриндавана!

П: Да, и для нас это большой урок. Все, что к нам приходит, мы должны использовать только для удовольствия Господа. И чтобы Кришна мог насладиться грудным молоком, мама Яшода пальцами открыла ребёнку рот. Но каково же было ее удивление, когда она увидела там, во рту у Кришны целую вселенную!

Ш: Ого! Всю Вселенную!

П: Да! Она увидела там все небо: многочисленные светила и звезды, все стороны света, солнце, луну, огонь, воздух, моря, острова, горы, реки, леса и все неподвижные и движущиеся существа. При виде этого сердце мамы Яшоды забилось чаще, и она прошептала про себя: «Как это чудесно!» Она была не в силах что-либо сказать и просто закрыла глаза, погрузившись в счастливые мысли.

Ш: Надо же! А почему все это произошло?

П: Под влиянием йогамайи Яшода и все остальные считали, что ее связывают с Кришной обычные отношения матери и ребенка. Поэтому Кришна воспользовался возможностью показать Своей матери, что вся вселенная пребывает в Нем. Оставаясь в облике младенца, Кришна милостиво показал ей вират-рупу, вселенскую форму, чтобы Его мать порадовалась, увидев, что за ребенок сидит у нее на коленях.

Ш: Понятно! Значит, Кришна хотел удивить и порадовать маму Яшоду таким образом?

П: Да, ведь Господь пронизывает Собой всю Вселенную. Все покоится в Нем. И в то же время Господь существует и вне всего этого. Так Кришна наслаждался играми, где Он был малышом мамы Яшоды. Но в то же время Он по-прежнему обладал всем могуществом, контролировал все происходящее во Вселенной, поддерживал существование каждой частицы этого мира.

Ш: Поразительно!

П: Да, дорогой Шука, согласна! Это поразительно! Но интересно ли тебе, как в итоге отреагировала на все это мама Яшода?

Ш: Да, конечно, очень!

П: Сначала она конечно была заворожена этим зрелищем. Она была полностью ошеломлена и наслаждалась поразительными видами Вселенной. Но потом ей захотелось зажмурить свои мечущиеся глаза.

Ш: Да? А почему?

П: Маму Яшоду не привлекли чудеса, явленные ее малышом: наоборот, ей захотелось зажмурить глаза. Она ожидала очередной опасности, и потому глаза ее заметались, как у олененка. Мама Яшода подумала, что, должно быть, ее малыш заболел. Все это было устроено Йогамайей.

Ш: Не понимаю… А почему?

П: Сейчас я объясню тебе, в чем тут дело, мой дорогой попугайчик. Видишь, мы хотим чудес. Нас завораживает красота этого мира и чье-то величие. Мы наверно были бы рады увидеть красоту вселенной и Того, в чьей власти вся эта красота. Но мама Яшода любила Кришну без тени желания получить что-то взамен для себя. Мы жаждем чудес и хотим знать того, в чьей власти устроить эти чудеса, потому что были бы рады и самим что-то получить.

Ш: Да, пожалуй, я согласен с этим! Так хочется, чтобы кто-то махнул волшебной палочкой, и все мои проблемы сами собой решились.

П: Да, об этом я и говорю, дорогой Шука! Но мама Яшода питает к Кришне чистую материнскую любовь. Поэтому увиденное ею великолепие Верховной Личности Бога особенно ее не привлекло.

Ш: И поэтому йогамайя сделала так, что мама Яшода не поняла, что Кришна — это Бог, а заволновалась, не заболел ли Он.

П: Да. Ведь это заблуждение позволило маме Яшоде проявить свою нежную привязанность и заботу о сыне. Ее любовь только усилилась, а значит, и счастье увеличилось.

Ш: Господь всегда заботится о том, чтобы счастье Его переданных постоянно росло?

П: Да, именно так, дорогой Шука! И на самом деле, эта история имеет еще один важный смысл.

Ш: Да, а какой? Очень интересно!

П: Заметь, этот случай произошел после победы Кришны над демоном Тринавартой. Помнишь, что он олицетворяет?

Ш: Ну, всякие ложные учения. Например, что мы сами однажды можем стать Богами.

П: Верно, дорогой Шука! И этой историей Господь как раз опровергает такого рода предположения. То, что Кришна, даже лежа на коленях у Своей матери, являет вселенскую форму Верховной Личности Бога, доказывает, что Бог всегда остаётся Богом, независимо от того, находится ли Он в образе ребёнка на коленях у Своей матери или в образе возничего на поле битвы Курукшетра.

Ш: Да, Кришна никогда не теряет Своего могущественного положения, но при этом может наслаждаться играми, где Он маленький, беспомощный ребеночек, а Его родители и другие гопи с такой любовью заботятся о Нем!

П: Да! Это действительно изумляет! И это показывает, что Кришна занимает такое зависимое положение от Своих преданных добровольно. В любой момент Он может воспользоваться Своим могуществом, но Кришне важнее всего счастье Его преданных, поэтому ради них Он готов вести Себя как обычный беспомощный ребенок, кто так нуждается в любви и ласке.

Ш: Как же мне хочется служить такому изумительному Богу!

П: Да, Он действительно достоин того, чтобы полностью довериться Ему, это точно! А мы всегда остаёмся Его слугами, помним мы об этом или нет. Невозможно с помощью каких-то хитрых практик или методик стать Богом. Но удивительно, что Своему чистому преданному Господь без раздумий, с превеликой радостью готов даровать и могущество, и богатство, и славу, и бессмертие.

Ш: Значит, это не проигрыш, что мы никогда не сможем сравниться с Богом? Наоборот, это наш выигрыш?

П: Да, и наша главная победа — признать свое зависимое положение от Бога и отдаться в Его милостивые объятия. Единственное, что заботит Бога, — это чтобы наше счастье постоянно увеличивалось. Именно поэтому Господь милостиво дает возможность служить Ему, хотя вообще-то у Него все есть. Мы должны принять этот бесценный дар и позволить Господу осчастливливать нас. Ведь никто не желает нам счастья так сильно, как этого желает Господь.

Ш: Харе Кришна! Спасибо тебе большое, дорогая Пурнамаси, за сегодняшнюю беседу!

П: Я тоже тебе очень благодарна, дорогой Шука! Ведь ты так внимательно меня слушал! А на этом мы будем завершать нашу встречу. До свидания, дорогие ребята!

Ш: До свидания, дорогие друзья!

Несколько слов от автора…

Все свои сказки и истории я посвящаю моему дорогому духовному учителю.

Шриле Прабхупаде - кто спас меня из той пропасти, куда я летела стремглав...

‼️Важно! Если вам понравилась какая-то сказка или история, то в качестве благодарности я прошу сделать 3 вещи:

1️⃣ Подписаться на канал: https://t.me/vaishnavskie_skazki

2️⃣ Порекомендовать его кому-то из своих друзей.

3️⃣ Сохранить сказку к себе, чтобы читать ее детям снова и снова.