Артефакт был найден в поселении, датированном переходным периодом от каменного века к медному. Раскопки проводились недалеко от города Бата, муниципалитет Панагюриште, в южной части центральной Болгарии.

Речь идет о доисторической глиняной табличке, возраст которой составляет около 7000 лет. Она покрыта резьбой, которая, по мнению археологов, является так называемым протописьмом. Этот термин был введен в 1960-е годы после того, как в Румынии археологи обнаружили три необожженные глиняные таблички с загадочными знаками.

Еще тогда ученые предположили, что гравюры на таких табличках могли быть средством передачи информации, то есть это была доисторическая письменность. Расшифровать такие послания не представляется возможным. Ведь они создавались людьми, не имевшими и не знавшими алфавита. Впрочем, возможно, в недалеком будущем искусственный интеллект поможет ученым перевести эти "тексты".

На сегодняшний день достоверно не доказано, что эти древние знаки были очень ранней формой передачи информации письменным способом. Однако подобные таблички за последние 60 лет не раз находили по обе стороны Балканских гор.
Существует даже определенная классификация подобных артефактов, причем возраст древнейших из них составляет 8000 лет. Большинство таких табличек имеют одинаковую эллиптическую форму. На некоторых из них имеются изображения животных, но в большинстве случаев древние "писцы" ограничивались изображением простых линий и узоров.

В данном случае глиняную табличку с протописьмом обнаружила команда археологов во главе с Явором и Каменом Бояджиевыми из Национального института и музея археологии в Софии и Валерием Петровым из Института этнологии и фольклористики в Софии.

Доисторическое поселение, где она была найдена, представляет собой "рассредоточенное просторное поселение площадью не менее 150 тысяч квадратных метров". Оно датируется концом позднего неолита (новый каменный век) и началом энеолита (медный век).

По мнению археологов, поселение появилось и существовало в период от 5100 до 4800 годов до нашей эры. Оно располагалось на террасе по обоим берегам небольшой речки.

Отметим, что в последние годы в Болгарии находили подобные артефакты. Так, в 2017 году недалеко от Новой Загоры на юге страны была обнаружена небольшая керамическая табличка шестого тысячелетия до нашей эры с таинственными письменными знаками.

Еще одна похожая находка - фрагмент керамической таблички возрастом 7000 лет с предалфавитным письмом конца неолита. Он был найден в 2016 году при раскопках доисторического поселения на севере страны. Интересно, что на месте этого поселения был построен древнеримский форт, известный ученым под названием Ad Putea.

Еще одно подобное письмо возрастом почти 7000 лет было обнаружено в 2008 году недалеко от черноморского города Бургас. Оно тысячелетиями лежало внутри кургана раннего энеолита. Кстати, об этой находке археологи сообщили широкой публике только в 2016 году.

Одним из самых известных археологических артефактов с доалфавитным письмом до сих пор являются так называемые Градешницкие таблички, обнаруженные в 1969 году недалеко от города Градешница Врацкого района на северо-западе Болгарии. Артефакты, сравнимые с табличками Градешницы, также были найдены в современной Румынии, то есть к северу от реки Дунай.

В качестве доказательства приводят факт одного каменного дерева и столовые горы , которые называют пнями кремниевых деревьев-исполинов.

Неправда ли похоже на пень? И структура пня как бы состоит из шестигранников , что косвенно доказывает наличие жизни ранее.

У этой горы , что на фото, есть даже каменные подобия корней под землей. Что это? Феномен природы или действительно нечто оставшееся от живого организма?

Вот каменное дерево на фото ниже и оно именно каменное , а не окаменевшее . И даже больше говорят, что это не дерево , а сук . Само же дерево было громадным.

Каменные шары . По предположению тех же альтернативных ученых эти каменные образования ни что иное , как семена тех кремниевых деревьев , которые были высотой в несколько километров.

Растущие камни, тоже феномен официально зарегистрированный. Природу таких камней объяснить не могут и по сей день. И растение это или животное тоже не ясно.

На территории Китая обнаружили следы неизвестной цивилизации, представители которой могли населять юго-западные регионы государства около трех тысяч лет назад. Об открытии местных археологов сообщает издание Daily Star.

Указывающие на существование неизвестной ранее цивилизации артефакты обнаружили при раскопках в округе Гуанъюань, провинция Сычуань. Масштабное исследование региона началось еще в 2019 году, на месте нашли более 500 предметов, сделанных из золота, бронзы, нефрита и слоновой кости.

Анализ вещей показал, что они были созданы более трех тысяч лет назад, однако связать их с известными культурами Китая не удалось.

Ученых поразил тот факт, что представители древней цивилизации тесно взаимодействовали с соседями — на это указывают полученные в результате изысканий данные. Однако пересечений в материальной культуре между разными народами практически нет. В частности, специалистам не удалось расшифровать символы, нанесенные на некоторые артефакты.

Историки рассказали, что регион, который населяли представители загадочного народа, в древности называли Чжун Юань или «Центральная Земля». Специалисты полагают, что здесь зарождались наиболее развитые цивилизации, а людей, живущих за пределами Чжун Юань, считали варварами.

По оценкам экспертов, найденная цивилизация, возможно, существовала тысячи лет, однако упоминаний о ней нет в известных исторических источниках. В этой связи история Китая может быть сложнее, чем считалось ранее.

Ранее ученые Института астрофизики Канарских островов предложили искать внеземные цивилизации с помощью основанного на выявлении техносигнатур способа. Специалисты полагают, что в ближайшие годы будут найдены следы внеземной жизни, но она, скорее всего, будет представлена очень простыми формами.

Об этом сообщает "Рамблер".

На западе Турции в древнем городе Мастаура археологи обнаружили арену, невероятно похожую на Колизей в Риме. Когда-то она принимала около 20 000 зрителей, которые собирались посмотреть на гладиаторские бои.

Ученые не перестают удивляться собственной находке, ведь амфитеатр был частично погребен и скрыт растительностью. Однако он хорошо сохранился. По словам археолога и руководителя раскопок Седата Аккурназа, это открытие является уникальным в своем роде. «В Анатолии и ее ближайших окрестностях такого амфитеатра не было. Это единственный пример, который сохранился таким образом», — добавил он. «Большая часть амфитеатра находится под землей. Погребенные участки очень хорошо сохранились. Конструкция прочная, как будто ее только что построили».

В части здания, что находится над землей, видно несколько рядов сидений, сама арена и поддерживающие стены здания. Археологи подчеркивают, что амфитеатр достаточно большой и, что необычно, он имеет форму круга, а не полумесяца. Ученые отмечают, что, скорее всего, люди со всей западной Анатолии приезжали именно в Мастауру, чтобы посмотреть на гладиаторские бои.

Исследователи полагают, что здание датируется 200 годом нашей эры. В это время в Римской империи правила династия Северов. Каменная кладка арены очень похожа на технику времен этой династии. «Во времена Северов город Мастаура был очень развит и богат. В тот период римские правители помогали городу», — отмечают ученые.

Хотя арена Мастаура не может соперничать со своим аналогом в Риме по своим размерам, ее масштаб только предстоит установить. «На данном этапе трудно определить точную или приблизительную вместимость аудитории. Наши первоначальные оценки варьируются от 15 000 до 20 000 человек. Внутри здания также сохранилось множество комнат. У гладиаторов есть залы ожидания, у зрителей — комнаты развлечений, а у различных ассоциаций, организовавших эти развлечения, есть места для проведения мероприятий», — объясняют археологи.

На сегодняшний день экскаваторы расчистили кусты и деревья, скрывавшие здание. В ближайшие недели при поддержке местного правительства начнутся работы по защите разрушенных участков амфитеатра. В конце мая ученые планируют провести геофизические исследования под зданием.

Кто он — священный скарабей?

Жуки-скарабеи (лат. Scarabaeus sacer) часто встречаются на побережьях Средиземного и Чёрного морей, в Южной и Восточной Европе, на Аравийском полуострове, в Крыму, Турции и, конечно же, в Египте.

Скарабей, представляет собой матово-чёрное насекомое с округлым гладким телом длиной 25–35 мм. Старые скарабеи становятся блестящими чёрными. На голове жука расположен лобный выступ и глаза, поделенные на верхние и нижние части. На каждой ножке скарабея имеются шпоры, которыми он роет землю. Половые различия у них слабо выражены. Нижняя часть тела опушена тёмно-коричневыми волосками. Живут скарабеи около двух лет, почти всю жизнь они проводят под землей, выходя на поверхность в ночное время. Зимуют скарабеи, закапываясь в землю на глубину 2 метров. Вылет жуков из земли на поверхность начинается в марте и длится до середины июля.

Главной особенностью жуков является способ питания. Скарабеи относятся к жукам-навозникам, и питаются навозом крупного рогатого скота — коров, лошадей, овец.

Древние египтяне заметили необычное поведение скарабеев: едва пройдёт по дороге табун лошадей или стадо коров, оставив после себя кучи навоза, как тут же туда ни возьмись слетается целый рой чёрных жуков-скарабеев. Каждый из них начинает усердно лепить из навоза шарики, катая их по дороге, постепенно превращая их в почти идеальную сферу, зачастую превышающую по размерам и весу самого скарабея, и закапывают навозный шарик в землю, затем используют его в пищу и в качестве питательной среды для потомства.

Пары скарабеев образуются в процессе заготовки навозных шариков. «Сизифов труд» самца-скарабея привлекает самку и они совместно ищут подходящее место, роют в земле норку глубиной 15–30 см. После спаривания самец уходит, а самка начинает катать шарики грушевидной формы, откладывает яйца в этой питательной среде, и засыпает норку землёй, насыпая сверху «пирамидку».

Через 1–2 недели вылупляются личинки жуков. В течение месяца потомство скарабея питается пищей, которую заготовили для них родители, а потом личинки перерождаются в куколок. При неблагоприятной погоде куколки остаются в норке на зимовку. Весной молодые жуки покидают норки и выходят на поверхность. Скарабей появляется под землей, чтобы жить на земле и в воздухе – ведь эти жуки отлично летают!

Этот уникальный жук-скарабей широко распространённый в Западной Европе, Северной Африке и Центральной Азии, стал древним магическим символом, в религии не только для египтян. Скаробея «обожествляли» многие африканские племена, и древние народы Кавказа.Однако именно в Древнем Египте культ скарабея приобрел поистине эпический размах.

Откуда берут начало древнеегипетские мифы о скарабеях.

Жук скарабей в древнем Египте стал священным символом, примерно к III тысячелетию до нашей эры.

Исследователь древних петроглифов в регионе Махараштры Индии учёный Мисра (Bibhu Dev Misra) обнаружил уникальный петроглиф скарабея, созданный около 7000 г. до н.э. Господин Мисра утверждает, что древний петроглиф предшествует ранним датам древней египетской цивилизации примерно на четыре тысячи лет.

Знак Скарабея олицетворяет Сириус, в созвездии Большого Пса, которое является для северного полушария классическим зимним созвездием. С Сириусом связывалась богиня Хат-хор («дом Гора», т. е. «небо»), изображавшаяся в виде коровы, меж рогов которой находился Сириус.

Bibhu Dev Misra в своей статье пишет, что найденные им петроглифы указывают на более древнюю систему астрологических представлений о небесной сфере и относит возникновение символов созвездий к периоду около 10 000 лет до нашей эры. Возможно, наши астрологические знания являются наследием утраченной цивилизации, которая процветала во время Ледникового периода.

Господин Мисра предполагает, что древние петроглифы могут отражать «эзотерические знания о древнейших цивилизации «Золотого века» человечества, погибшего во время катаклизмов эпохи «Младшего дриаса» (10 900 г. до н.э. — 9700 г. до н.э.), когда наша планета была поражена многочисленными фрагментами гигантской кометы.

Древние петроглифы, недавно обнаруженные в Махараштре, вероятно, указывают на существование какой-то чрезвычайно древней забытой культуры, предшествующей на тысячи лет любой традиционной цивилизации, известной в истории, чья символика отражена в священных мифах и писаниях более поздних культур и цивилизаций во всём мире.

«Скарабей» представляет собой символ движения солнца, его созидающую и животворящую силу.

Наблюдая за скарабеями, египтяне заметили интересную особенность – жуки катят свои шарики всегда с востока на запад, а летают только в полдень. Внимательные египтяне увидели в этом связь жуков с солнцем. Солнце проходит свой путь с востока на запад и скрывается за горизонтом, чтобы завтра опять появиться на востоке.

По представлениям древних египтян солнце являлось божеством, несущим жизнь всему живому и воскресение после смерти. Цикл развития скарабея внутри навозного шарика и его выход весной на поверхность земли египтяне соотносили с движением солнца.

Сходство настолько поразило древних египтян, что восходящее солнце они стали олицетворять с богом Хепри (Хепера, Хапер), изображая его со скарабеем вместо головы.

Олицетворяя восходящее утреннее солнце с богом Хепри (hpr — «возникший», от hpr — «возникнуть, произойти»), египтяне поклонялись богу Ра (др. егип.: ri-a; копт.: Re (reɪ) или Rē) — дневному солнцу и богу Атуму (егип. — tm) — вечернему, заходящему солнцу.

Хепри частично перенимал функции бога солнечного диска Атона. Хепри отождествлялся с Атумом, Pa (Ра-Хепри), Амоном (Амон-Хепри).

Атум-Хепри в «Текстах пирамид» назван создателем Осириса (егип. jst jrt, Усир) — бога возрождения, царя загробного мира и судьи душ усопших.

Считалось, что Хепри возник сам из себя («он возник в своём имени»), иногда его отцом называют «отца богов» Нуна (др.-егип. «nwn» [Naun] — «вода», «водный»). В древнеегипетской мифологии отец богов Нун существовал в начале времён, как первозданный океан, из которого вышел Ра и начал творение мира Атум.

Значение сакрального символа скарабея, вероятно, не менялось на протяжении тысячелетий, ведь археологи находили подвести, кольца и амулеты со скарабеями в различных культурных слоях раскопок. Часто скарабей сочетался с другими сакральными изображениями. Например, в Каирском музее можно увидеть немало анкхов, на которых помимо прочих символов изображены священные скарабеи.

Скарабей стал в Египте символом труженика ученика на его пути к мудрости. Подобно тому как скарабей упорно и настойчиво превращает бесформенную, вязкую массу навоза в шарик, для того чтобы заложить в него семена жизни, ученик, идущий по Пути Мудрости, должен превратить бесформенную массу своих недостатков в идеальную, совершенную форму шара, подобного солнечному диску, исчезающему за горизонтом земли и вновь рождающемуся на востоке.

Даже из самой глубокой подземной тьмы, где скарабей оставляет кладку, его потомство снова рождается, пробуждаясь и воскресая, подобно божественной силе и мудрости, дающей вновь рождённой Душе возможность улететь в новую жизнь на земле.

Рядом со скарабеем изображены две змеи мудрости, правая и левая, ученик берёт от каждой из них и формирует свою мудрость.

Самую ценную, древнюю и почитаемую фигуру скарабея можно найти в храме Карнак, который расположился недалеко от Луксора. В Луксоре находится статуя священного скарабея, это место особо почитают местные жители.

В росписи погребальных саркофагов скарабеи появились примерно с 1000 года до нашей эры. Скарабеев часто изображали перекатывающим огненный шар солнца, символ цикличности мироздания и вечной жизни. Засушенных жуков скарабеев часто помещали в фаянсовые пилоны, которые, видимо, служили оригинальными погребальными украшениями, которые считались оберегами, гарантирующими воскрешение из мёртвых.

Роль скарабея в жизни Древнего Египта.

У египтян существовали поэтические религиозные тексты, которые величали скарабея богом, что живёт в сердце и охраняет внутренний свет человека. Сакральный символ скарабея постепенно стал связующим звеном между божественным началом и человеческой душой.

С жуком скарабеем связано много заклинаний, сохранившихся в «Текстах саркофагов» и «Текстах пирамид». Известно, что египтяне выполняли немало магических ритуалов, связанных со скарабеем.

Символ священного скарабея сопутствовал древним египтянам всю жизнь и вместе с ними переходил в загробный мир. Если тело после смерти мумифицировали, наподобие куколки скарабея, то вместо сердца вкладывали изображение священного жука. Без него не могло произойти воскресение души в загробном мире. Древние египтяне понимали важность сердца в организме человека и, располагая вместо него изображение священного жука, верили, что оно представляет собой первичный импульс к возрождению души. Несколько позднее вместо фигурки жука скарабея египтяне изготавливали сердце из керамики, а имена богов изображали рядом с символом священного жука.

Этот скарабей был найден в гробнице фараона Тутанхамона (1340-1331 гг. до н.э.), открытой Говардом Картером в ноябре 1922 года. Фараон Тутанхамон умер в 19 лет, его мумия в золотом саркофаге и маске была помещена в 2 деревянных гроба. Ещё 3 саркофага Тутанхамона были из кварцита, покрытого красным гранитом. Вокруг саркофага стояли четыре золотые деревянные часовенки, занимавшие всю комнату.

Этот амулет, украшенный символом бога солнца – овальным камнем жёлтого цвета, заинтересовал учёных из миланского Музея естественной истории. Исследователи увидели в этом камне ключ к разгадке одной из тайн пустыни Сахара.

Камень жёлтого цвета, который открыватель гробницы Тутанхамона Говард Картер счёл полудрагоценным халцедоном, на деле оказался природным стеклом с необыкновенными свойствами — оно начинает плавиться при 1700 градусах Цельсия, что на 500 градусов выше температуры плавления других образцов природного стекла. Оказывается, в египетской Сахаре найдены целые россыпи такого стекла, от мелких кусочков до глыб весом 26 килограммов.

Если это особенное стекло раскалить докрасна и бросить в холодную воду, оно не треснет. То есть по своим характеристикам это силикатное природное стекло превосходит многие современные высокотехнологичные стекла.

С этим необычным природным стеклом столкнулись ещё в 30 годы прошлого века экспедиции, колесившие по Сахаре в поисках сокровищ древних цивилизаций и потерянных городов. По оценкам специалистов, только в районе плато Саад рассеяно более 1400 тонн этого чистейшего стекла жёлто-зелёного цвета. В некоторых из найденных образцов природного стекла имеются клубящиеся узоры чёрного цвета. Большое содержание в стекле иридия указывает на их внеземное происхождение.Иридий содержится в некоторых метеоритах и кометах. Учёные выдвинули гипотезу, что в стародавние времена над Сахарой взорвался большой метеорит, подобный Тунгусскому. При этом от высокой температуры богатые силикатами пески Сахары расплавились и превратились в стекло.

Это космическое метеоритное стекло использовалось людьми с давних пор. Исследователи пустыни Сахары часто находят ножи, топорики, наконечники стрел, сделанные из этого материала почти 100 тысяч лет назад.

До обнаружения скарабея в гробнице фараона Тутанхамона никто и не подозревал, что древние египтяне знали о необыкновенном стекле большого песчаного моря, за много километров от ближайшего жилья. Скарабей остаётся единственной драгоценностью из силикатного стекла, обнаруженной среди сокровищ Древнего Египта.

Что означают амулеты со скарабеем в наше время

Во все времена люди верили в чудодейственную силу различных амулетов, приносящих удачу, богатство, счастье. Египетские талисманы среди них считаются самыми сильными, но безопасных для человека.

Талисман жука скарабея является одним из самых почитаемых. Скарабей считается символом жизни, сохраняющим его владельцу молодость и красоту.

Первоначально амулеты изготавливали из камней, как драгоценных, так и поделочных. В ход шли зелёный гранит, мрамор, базальт или керамика, которую после просушки покрывали зелёной или голубой лазурью. Сейчас туристам предлагают амулеты из металла, украшенные камнями.

Один из наиболее изученных и известных памятников абашевской культурно-исторической общности. В.Ф. Смолин по итогам разведочных работ отряда Средневолжской экспедиции ГАИМК (1926) указывал, что в окрестностях деревень Пикшик и Побой (ныне д. Хурынлых) расположены 5 курганов диаметром 8,5–11,8 м, высотой 0,5–0,86 м.

В 1957–1958 работы на П.к.м. провёл отряд Чувашской археологической экспедиции под руководством Н.Я. Мерперта. Ему удалось отметить в 0,5 км к СВ от д. Пикшик 27 чётко выраженных насыпей-курганов; 18 из них располагались в лесу, 3 – на север. опушке леса, 6 – на поле у восточ. опушки. Насыпи в плане круглые, а также овальные и вытянутые (диаметр от 6 до 25 м, высота от 0,15 до 1 м). В 1957 изучено 7 курганов с 14 погребениями в них. В 1958 раскопано ещё 7 курганов в лесу с 17 погребениями. Насыпи, слой погребённой почвы и поверхность материка большинства курганов были заметно разрушены корневой системой.

Раскопки П.к.м. 1957–1958 показали, что процесс создания абашевских погребальных сооружений был достаточно сложен. Были выяснены важные детали обряда – от конструкции могильной ямы до характера насыпи и порядка её создания. Установлено, что уплощённые, сильно расплывшиеся курганы покрывали остатки довольно сложных и больших деревянных сооружений (ограды, частоколы, столбы и др.), окружавших могилы. На каждой погребал. площадке основное сооружение имело свою планировку (прямоугольники, круги, овалы и т.д.), отличную от сооружений на древних пло­щадках. Ограды состояли из вертикально вбитых заострённых кольев (средняя толщина 9–10 см). Следы больших столбов, обнаруженных в погребениях, Н.Я. Мерперт считает остатками деревянных идолов.

Его исследования значительно пополнили представления о жерт­венниках и роли огня в абашевском погребальном обряде. Обильные следы золы и древесного угля отмечены в засыпи (заполнении) многих погребений, а также на уровне погребённой почвы и в ямах в материке. Интерес представляет система кострищ, отмеченная в кургане 14, впервые в чётком виде встреченная в абашевских курганах. Могила была окружена не только двойной деревянной оградкой, но и кострищами, расположенными системно. Остальные кострища связаны с многократно повторявшимися тризнами. Конструкция могильных ям, деревянного сооружения в них были выполнены в 2 ва­риантах: четырёхугольник из кольев несколько большего периметра, чем са­ма яма; деревян. камера, вставленная внутрь ямы. В ряде случаев костяки полностью или частично истлели, но отдельные пятна костного перегноя дали возможность судить о положении погребённых. В подавляющем большинстве случаев зафиксировано положение на спине, с резко подогнутыми ногами, с юго-восточ. ориентировкой головы, что и характерно для абашевцев.

Регион города Куско богат на многочисленные развалины древних строений, некоторые из которых имеют великанский характер. Такие же гигантские блоки как и в стенах Саксауаман можно найти и в Ольянтайтамбо (Ollantaytambo), расположенного в 60 км северо-западнее от города Куско. Ольянтайтамбо лежит на высоте около 3000 метров над уровнем моря. Название этого небольшого поселения —- Ollantaytambo —- значит на местном наречии Квечуа (Quechua) «-кладовая моего Бога»-.

Само поселение, как и город Куско, лежит в священной долине Урубамба (Urubamba), по которой течёт река одноименного названия. Центральной достопримечательностью этого местечка являются остатки древнего города с многочисленными террасами, рассыпанными по склонам этой долины.

Давайте узнаем о нем подробнее

Как и в Куско, в Олантайтамбо видно наслоение строений наших карликовых рас на более поздние постройки гигантских рас. На примере Олантайтамбо это хорошо видно. Из фотографий можно заметить, что гигантские строительные блоки находятся только на вершине горы (в разбросанном виде), а также в первом ряду террас (но только в первом). Все остальные строения (включая сами террасы) построены из мелкого булыжника. Эти факты говорят о том, что поначалу на вершине горы обосновались великаны-лемурийцы, которые обладали удивительной техникой обработки камня. Они построили ряд зданий на горе. После природных катаклизмов, сопровождавшихся мощными землетрясениями, в результате которых великанские строения были разрушены, данная циклопическая культура угасла. Следы природных разрушений построек видны в разных труднодоступных местах долины, где лежат разбросанными гигантские строительные блоки. Эти гигантские блоки местные жители называют «-утомленные камни»- (исп. piedras cansadas). После землетрясения эти районы Лемурии погрузились на дно океана.

Через много, много, много веков эта земля поднялась на поверхность, и на этих местах поселились наши карликовые расы, которые использовали остатки гигантских строений в собственных целях. Поэтому стены великанских зданий составили первый, самый верхний ярус террас, а все нижние террасы сделаны много позже из мелкого булыжника. Ввиду этого тесного наслоения культур сегодня невозможно точно воссоздать первоначальные строения лемурийских великанов.

Наибольший интерес вызывает технология обработки камня и техника связки блоков в стены. На фотографиях остатков гигантских стен видны выступы различной формы —- линейнообразные, пунктирные, точкообразные. Как видно из сохранившихся целых стен (к примеру, в первом ярусе террас на горе Олантайтамбо), точкообразные выступы располагаются на внешней стороне внизу каждого строительного блока. На других фотографиях можно видеть, что линейные и пунктирные выступы расположены на внутренних сторонах строительных блоков, что говорит в пользу версии о том, что эти выступы служили для прочной связки стен.

То есть при укладке блоков в стены выступы определённой формы входили в пазы, имеющие такую же форму на соседнем блоке. За счёт этого достигалась прочность кладки, в которой не использовались никакие жидкие связующие растворы типа цемента и т.п.

Если посмотреть на фотографию каменоломни, откуда великаны-лемурийцы добывали строительные блоки для своих строений, то приходится удивляться, каким способом вырезались, вырубались или высекались данные глыбы. По абсолютно плоской форме ниш, оставленный в скале, можно сделать вывод, что лемурийцы использовали какую-то другую технологию, отличную от сегодня известной. В наше время пятой коренной расы используется следующая технология каменоломни: в скале в линейный ряд просверливаются отверстия, в которые затем вбиваются клинья, заставляющие отколоться требуемый кусок скалы по линии отверстий. Раньше эту работу делали вручную, затем использовали пневматические инструменты, а сегодня эту работу делают полностью автоматизированные огромные машины.

Но во всех этих случаях используется одна и та же технология, в результате которой с двух сторон —- и в скале, и в блоке —- остаются углубления от свёрл в виде параллельных линий. Затем эти современные блоки могут резаться с помощью круглых вращающихся алмазных дисков на плиты, кубы и прочие правильные геометрические фигуры, имеющие ровные поверхности. Но изначальный каменный блок имеет следы от сверлений. Всего этого не наблюдается в технологии лемурийцев. В каменоломнях нет следов от сверлений или дроблений —- видны только ровные ниши, как будто кто-то гигантским ножом нарезал блоки из пластилиновой скалы. Сами строительные блоки имеют неправильную форму, которая, тем не менее, подогнана так плотно к друг другу, что расстояние между соседними блоки практически отсутствует.

Ручная (вверху) и механизированная (внизу) современные каменоломни. На фото внизу видны следы от отверстий, сделанных каменоломной машиной.

Каменоломня, расположенная неподалёку от городка Олантайтамбо, откуда лемурийцы добывали строительные блоки для своих строений. Обратите внимание на характерные точечные выступы и гладкую поверхность ниш

Более того, как в лемурийской каменоломне, так на блоках можно видеть странные точечные выступы, которые не стыкуются друг с другом —- если на блоке выступ, то на его месте в каменоломне, по идее, должна остаться впадина. Но в действительности и там и там имеется только выступы, что очень нелогично и потому удивительно. Так же и функциональное назначение этих точкообразных выступов, торчащих наружу каждого блока, абсолютно неясно. Эти выступы не служат для прочности связки как, к примеру, выступы на внутренних гранях этих блоков. Тогда остаётся только одно назначение этих выступов —- для транспортировки. Но как транспортировались по крутым склонам эти гигантские блоки, весящие десятки и сотни тон? Загадок больше, чем разгадок…

Интересно посмотреть на фрагмент циклопической стены на вершине горы рядом с террасами Ольянтайтамбо, показывающий орнамент и тонкие каменные прослойки между строительными блоками. Создаётся такое впечатление, что эти плоские камни-прослойки были когда-то не камнями, а мягкими губками, заполняющими пространство между огромными строительными блоками. Снова создаётся впечатление о мягкости скальной материи, которая была таковой во время постройки этих строений.

Из всех вышеприведённых фактов можно сделать следующее предположение. Нам известно из Тайной Доктрины, что эти гигантские строения принадлежат поздним субрасам лемурийцев, которые согласно той же Тайной Доктрине обладали некими магическими способностями, которые полностью утратили современные люди. Из этого следует, что лемурийцы использовали свои сверхспособности в повседневной жизни, и в частности в строительстве. Характерные формы блоков и ниш, оставленные в каменоломнях, говорят о том, что лемурийцы обладали способностью размягчать камень. Если вспомнить, что лемурийцы (в силу тогдашней эволюционной ступени) обладали колоссальным количеством Психической Энергии, которая верховенствует над всеми физическими законами, в том числе над материей, то станет ясно, что лемурийцы были в состоянии совершать самые удивительные чудеса с точки зрения нашей сегодняшней цивилизации. С помощью Психической Энергии возможно размягчение любой материи до пластического или желеобразного состояния.

Фрагмент постройки дворца Инка в городе Куско. На данной фотографии видны такие же точкообразные выступы как и на блоках на террасах города Ольянтайтамбо. Данные остатки великанских стен были дополнены кладкой мелких булыжников современных перуанских строителей.

-

В записях диалога Е.И.Рерих с Учителем есть такая фраза Учителя от 15 апреля 1929 года: «-Заметьте, как может волноваться, казалось бы, твердая поверхность. Это разложение низшей материи посредством психической энергии«-. Таким образом, с помощью своей Психической Энергии лемурийцы размягчали скальную материю до желеобразного состояния, нарезали её на огромные блоки произвольной формы, транспортировали эти блоки по воздуху с помощью телекинеза к месту постройки, и там укладывали их в стены, подгоняя эти пластические блоки один к одному посредством того же метода размягчения скальных блоков до пластичной субстанции, придавая им нужную форму на месте. Только таким способом можно объяснить ту странную форму, которую имеют великанские постройки Ольянтайтамбо, или дворца Инка в городе Куско, стен Саксауаман, развалин Тиахуанако, постаментов аху на острове Пасхи и другие аналогичные постройки.

Интересно провести параллель между стенами дворца Инка в городе Куско, лежащего в той же долине Урумамба, что и Ольянтайтамбо. Отчётливо видны те же характерные выступы в нижней части огромных блоков. Но строительные блоки Ольянтайтамбо имеют более ровную (близкую к геометрической) форму. То есть технология Ольянтайтамбо более совершенная, чем технология дворца Инка. Поэтому можно предположить, что постройки Ольянтайтамбо возникли позже, чем дворец Инка.

Но эти два строения объединяет один признак —- точечные выступы на внешней стороне блоков. По этим общим признакам можно сказать, что стены дворца Инков и стены в Ольянтайтамбо строились в одну и ту же эпоху, по одной и той же технологии. Конечно, трудно поверить в достоверность теории современной археологии, приписывающих все эти постройки инкам, жившим в 13-16 веках н.э., т.к. современные археологии и понятия не имеют о теософской антропологии, которая единственная может объяснить все археологические «-чудеса»- гигантских построек, перед которыми пасует современная наука. Если следовать теософской картине, то центральные Анды были когда-то частью Лемурийского континента. Именно в это время гиганты-лемурийцы, рост которых составлял около 18,3 метра, построили строения из огромных каменных блоков, которые частично дошли до наших дней в виде развалин Саксауаман, Тиахуанако, Ольянтайтамбо.

Рядом с циклопическими развалинами Ольянтайтамбо имеются развалины карликовых построек (по сравнению с циклопическими масштабами), имеющий вид террас. Но для чего строились эти террасы карликовыми (наших размеров) расами? Как видно из фотографий, террасы располагаются не только на горах рядом с городком Ольянтайтамбо, но и на склонах соседних гор, а также в соседних долинах в нескольких километрах от Ольянтайтамбо в местечке, которое сегодня объединяется одним названием —- Исторический Заповедник Мачу-Пикчу (исп. Santuario Historico Machu Picchu). В этом заповеднике имеется около пятнадцати остатков горных террасовых селений. Назовём лишь некоторые из них: Мачу-Пикчу (Machu Picchu) —- 2400 м над уровнем моря, Ллактапата (Llactapata) —- 2600 м над уровнем моря, Винайвайна (Winaywayna) —- 2700 м над уровнем моря, Фуйупатамарка (Phuyupatamarca) —- 3600 м над уровнем моря, Саякмарка (Sayacmarca) —- 3600 м над уровнем моря. Все эти горные поселения (а также другие) расположены рядом с плодородными долинами на склонах гор.

Что заставило древних жителей этого региона забраться в горы? —- Только морские массы воды, которые заполняли долину. То есть были времена, когда центральные Анды были гораздо ниже сегодняшнего уровня мирового океана, да так, что из океана торчали только верхушки гор, образуя своего рода островной регион типа сегодняшней Микронезии. Как говорит Тайная Доктрина, это произошло во времена опускания под воду материка Лемурия, когда пришло время существования Атлантов. И только с наступлением Арийской расы —- Пятой Коренной Расы —- на поверхность поднялись те материки, которые мы имеем сегодня. А вместе с ними и некоторые части древней Лемурии, и в частности центральные Анды (а также Австралия, Мадаскар, Новая Зеландия, острова Тихого океана).

Можно сделать окончательный вывод, что террасы Ольянтайтамбо имели ту же судьбу, что и остров Пасхи —- лемурийские постройки были разрушены землетрясением и погружены на дно моря, а затем на заре пятой коренной расы постепенно подняты на поверхность. Таким образом, гигантские части террасовых построек перуанских Анд возникли в лемурийский период, а возникшие на их месте все другие постройки, сделанные из мелкого булыжника, были выполнены представителями нынешней арийской расы, когда эти земли постепенно поднимались на поверхность океана. В частности, все горные террасы и города были построены, когда Анды только частично поднялись из океана, т.е. когда Анды представляли собой островной регион. Именно поэтому его жители решали вопросы нехватки плодородных земель путём строительства горных террас. Со временем регион Анд поднялся, и океан освободил плодородные долины, куда и перебрались строители террас. В долинах возникли уже более поздние строения, относящиеся уже к нашей исторической эпохе. Часто эти строения древних инков возникали на месте гигантских развалин древних лемурийцев, что имеет место быть, к примеру, в городе Куско —- магнит места работает даже через миллионы лет.

Теософия даёт разгадки на многие вопросы современной археологии. Конечно, сегодняшняя официальная наука, защищаемая учёными пятой коренной расы, никогда не примет теософической антропологической доктрины. Но Тайная Доктрина и Живая Этика даны для следующей коренной расы —- шестой, представителей которой уже немало воплотилось в разных народах. Именно для них написана эта статья, именно им развивать новую археологию. Дерзайте молодые археологи-учёные шестой расы! —- за вами будущее, т.к. на вашей стороне истина и силы эволюции!

-

Точечные выступы на блоках на вершине террас Ольянтайтамбо, а также тонкие каменные прослойки между отдельными строительными блоками (вид сбоку).

Вот еще теории:

Испанский хронист Гарсильясо де ла Вега в своей книге приводит имевший, по его словам, место факт: один из правителей инков решил доставить «уставший камень» к месту строительства. Он собрал 20 000 индейцев, которые должны были тащить его на канатах. Попытка была трагичной. Камень над обрывом сорвался и раздавил около 3000 человек. Кстати, «уставшие камни» лежат не только на дороге ведущей к каменоломне, но и на территории поселка в прямо противоположном от каменоломен направлении.

Давайте представим, что индейцы могли двигать камни по земле. Но как они их переправляли через бурную реку? Загадка.

Когда смотришь на разные по размеру и форме камни, возникает мысль, что их сначала размягчили до состояния глины, или воска, и только потом, непостижимым, образом обрезали по специально заданной форме.

Кроме золота и бронзы, инки не знали никаких других металлов. Возникает вопрос: чем инки обрабатывали гигантские камни из самых крепких пород?? Специалисты утверждают, что так обработать камень можно или высокопрочной фрезой, или лазером, а официальная версия гласит, что они обрабатывали блоки вручную, используя примитивные инструменты. Между тем, на блоках нет никаких следов инструментальной обработки. Их поверхность тщательно отполирована.

Многие блоки кладки имеют небольшие парные выступы. Но, для того, чтобы их сделать, надо было снять с поверхности слой камня, толщиной с эти выступы. Для чего?? Для каких целей нужно было тратить столько усилий??

Некоторые монолиты, имеют множественные фигурные вырезы, соответствующие вырезам соседних блоков. (Представьте себе инков, с примитивными орудиями, делающих эти пазы с точностью до миллиметров.) Этим достигалась феноменальная прочность сцепления блоков. Но, каким образом инки укладывали многотонные камни так, чтобы пазы двух соседних блоков вошли друг в друга? Зачем и кому была нужна такая запредельная прочность сцепления?

На многих блоках есть вогнутости, очень похожие на следы от гигантских пальцев. Кто же они, великаны, собирающие, как пазлы, многотонные камни в циклопические сооружения? Какими инструментами они вырезали многотонные блоки? Как осуществлялась их доставка? Вопросы, вопросы, вопросы…. Вопросы, на которые до сих пор нет ответа.

Не меньшей загадкой является и «полигональная» техника кладки гигантских блоков. Каким образом укладывались монолиты весом в десятки тонн так, чтобы искусно вырезанные углы и пазы на соседних блоках входили друг в друга как детали детского конструктора? Существует гипотеза, основанная, правда, лишь на индейских легендах, о том, что древние перуанцы умели размягчать гранит при помощи растительных соков до состояния пластилина. Позже поверхность камня застывала и приобретала изначальные свойства.

И еще один любопытный факт. В циклопической кладке перуанских построек встречаются блоки, имеющие один-два трапециевидных выступа. Их функциональное назначение не понятно. Большинство блоков таких выступов не имеет. Такой технологический прием (гранитный блок с выступами) встречается кроме Перу лишь в одном месте планеты. А именно, в облицовке великих пирамид плато Гизы. Как можно объяснить наличие такого специфического архитектурного элемента в двух стол удаленных во времени и пространстве цивилизациях?

-

источники

http://lebendige-ethik.net/anthropogenesis/Ollantaytambo.html

http://repin.info/zagadki-istorii/kto-postroil-olyantaytambo

http://joy4mind.com/?p=4757

https://infoglaz.ru/45408-olyantajtambo-8212-megaliti.html

Отцу Доменико Джардине удалось зафиксировать рассказ очевидцев, которые увидели висящий в воздухе город прямо над Мессинским проливом. Люди уверяли, что рассмотрели даже горожан на его улицах. Продолжалось явление долго. Затем воздушной волной удивительное зрелище было развеяно.

Оптическая иллюзия

Священник не посчитал чем-то невероятным все происшедшее, попытавшись объяснить научными причинами. Назвал это явление отец Доменико фата-морганой, упомянув, что вызвано оно природными условиями. Причиной стало, по мнению служителя церкви, преломление света в водяном паре.

Действительно, фата-моргана невозможна без определенного сочетания факторов. Возникает искажение воздуха при распространении света. Немаловажна и кривизна поверхности земли. Вместе совокупность и рождает изображения объектов, находящихся за горизонтом. Фата-моргана объясняет и распространенную легенду о призрачном «Летучем голландце».

Тайной в наши дни явление быть перестало, но, как и ранее, очаровывает всех видевших. Самым известным описанием стала запись 1891 года. Над озером Эри вдруг проявилось изображение удаленного от водоема на несколько сотен километров города Торонто. Видение было таким четким, что прекрасно были различимы шпили храмов и отдельные здания.

Наука против мифов

Появились версии, почему команда «Титаника» не видела надвигающихся айсбергов. Опасность скрывалась за миражом, ведь в этой местности природные аномалии не были редкостью.

Особняком стоит хронофата-моргана. Это удивительное явление изучено крайне мало. Благодаря такой иллюзии можно увидеть происходившие в далеком прошлом события.

Свидетели рассказывали, как наблюдали за морской битвой минувшей эпохи так ясно, будто смотрели исторически фильм. Все попытки запечатлеть захватывающие события при помощи техники оказывались тщетными.

Хронофата-моргана

Хронофата-моргана отличается от обычных миражей. Это не атмосферное явление, позволяющее увидеть отдаленные объекты при помощи оптических иллюзий. События происходили в реальности, а живущие через много лет после них получили возможность наблюдать их.

Исследователи феномена выдвигают свои версии. По одной хронофата-моргану решено считать своеобразным временным туннелем. Ученые уверены, что явление обладает огромным научным потенциалом.

В прессе публиковались рассказы о попадании людей внутрь хронофата-морганы. Правда, документальных подтверждений подобных заметок не было представлено. Очевидцы позднее упоминали о внутреннем истощении и чувстве сильной подавленности.

На основе этого сделан вывод о возможном при явлении сильном геомагнитном излучении. Именно оно и оказывает на человеческую психику такие воздействия.

Давным-давно группа буддийских монахов из секты Shingon (Шингон) разработала способ само мумификации. То есть, когда человек сам себя превращает в мумию. Надо сказать, задача стояла непростая. Но самураи и тут справились.

Обряд мумификации начинался со строгой аскетической диеты в священных горах северной префектуры Ямагата.
Раз появился способ, то очень скоро дело поставили на поток. Только с 1081 года по 1903 год не менее 17 монахов мумифицировали себя по всем правилам науки. На самом деле число счастливчиков может быть значительно выше, поскольку, не все мумии нашли. Многие монахи, перед тем как уйти в глубокую медитацию, сами прятались в пещерах перед окончательным превращением в мумию.
Как пишут эксперты, обряд разработал монах из девятого века по имени Kūkai. Его ещё называют Kփbփ Daishi. В 806 году он-то и основал знаменитую эзотерическую школу буддизма Shingon.

В 11-м веке появилось «житие Kūkai», где автор утверждал, что в 835 году монах Daishi не умер насовсем, а спрятался в специальной гробнице и вошел в nyūjփ. То есть настолько глубокую медитацию, что она по всем признакам похожа на смерть.
Согласно этому «житию Kūkai» монах собирается провести в медитации всего-то 6 миллионов лет. После чего выйдет к людям и некоторых заберет в нирвану.
Первая так сказать официальная попытка стать сокушинбуцу (Буддой в этом самом теле), зафиксирована в 1081 году. Монах Сёдзин попытался следовать рецептам древнего Кукая и похоронил себя заживо в тайной пещере. Как и его кумир, Сёдзин надеялся попасть в далекое будущее и спасти там грешных людей. Однако, когда ученики Сёдзина пришли за телом, обнаружилось, что оно разлагается. То есть где-то была допущена технологическая ошибка. Тело Сёдзина похоронили по-человечески.

Но японское монашество не сдавалось. Вслед за первопроходцем устремился легион последователей. У многих ничего не получалось. Они умирали и сгнивали. Так прошло много времени. Пока, наконец, точно вычислили состав полезных продуктов для мумификации и составили диету.

Как вы уже догадались, процесс этот долгий и мучительный. Не всем под силу. Сама диета занимает по времени тысячу дней. То есть не менее трех лет. Человек, по сути, кушает только то, что найдёт в горах: травинку, ягодку, веточку, цветочек и кору деревьев. Пить можно росу, облизывая камни или делать чай из той же коры. В промежутках между приёмами пищи надо медитировать.
На протяжении этой тысячи дней человек либо ломается, либо становится одержимым. Одни уходят отъедаться и учить молодых, другие продолжают путешествие в будущее. За тысячу дней монах счастливчик освобождается от любых жиров в организме. Из тела уходит много воды. Мышцы значительно уменьшаются в размерах. Тело сильно «высыхает». Говорят, мумификации хорошо помогает чай из коры дерева Toxicodendron vernicifluum.

Это японское дерево обычно используется для изготовления знаменитого лака уруши. Кора токсикодендрона содержит токсичные соединения, как у ядовитого плюща. Принимая такое снадобье, монахи пропитывали свой организм ядами. Разложение тела становилось невозможным. Так сегодня европейцы пропитывают себя консервантами и не разлагаются на кладбище.
Кстати, бывали случаи, когда монахи проходили два или даже три цикла диеты, прежде чем уйти в глубокую медитацию.

Когда монах чувствовал приближение смерти, ученики опускали его в специальный сосновый ящик на дне трехметровой ямы. Вокруг короба насыпали плотно золу. В крышку ящика вставляли бамбуковые дыхательные трубки и засыпали монаха землей. Сидя на дне ямы, в кромешной тьме, монах медитировал и ничто его не отвлекало от важного дела. Правда, время от времени, ему приходилось бить в колокол, оповещая, что он ещё жив.
Когда звон прекращался, ученики открывали ящик, убеждались в «смерти» учителя (предполагалось, что он в глубокой медитации), вынимали бамбуковые трубки и снова засыпали ящик землёй.

Через тысячу дней, могилу разрывали, открывали и осматривали тело в поисках признаков тления. Если тело разлагалось, его хоронили в той же яме. Если нет, монаха признавали истинным сокушинбуцу и относили в специальное секретное место. Под вечную охрану монахов.

Последним сокушинбуцу, стал монах по имени Буккай. Он ушёл в вечность в 1903 году. Через три десятка лет, после того, как власти объявили ритуал само мумификации незаконным. Большинство людей считали Буккая безумцем. Однако, мумификация удалась на славу. В 1961 году исследователи из Университета Тохоку осмотрели тело монаха и пришли в полный восторг от его сохранности. Сегодня останки Буккая находятся в Канзеондзи в соседней префектуре Ниигата.

В целом во всей Японии сохранилось 16 сокушибутсу. 13 из них находятся в регионе Тохоку. Семь мумий из восьми так и остаются в окрестностях горы Ямагата. Что стало идеальным местом для паломничества.
Старейшую мумию звали когда-то Shinnyokai. Этот монах вошел в nyūjփ в 1783 году в возрасте 96 лет. Как и остальные мумии, он сидит в позе лотоса в стеклянном ящике небольшого буддистского храма. Его кожа пепельно-серая. Обтягивает острые черты лица и кости рук. Мумия одета в роскошные одеяния. Их меняют каждые шесть лет. Старые одежды разрезают на маленькие кусочки и вкладывают в шелковые мешочки. Народ охотно раскупает эти реликвии, как защитные амулеты от сглаза и болезней.

Ещё один сокушинбуцу Тэцумонкай, находится в соседнем городе Чуренджи. Тэцумонкай вошел в нюдзе в 1829 году в возрасте 71 года. Когда-то он был простолюдином. В ссоре убил самурая и убежал в горы. Стал монахом. Дорос до главного священника в Хонмиодзи. Это в нескольких минутах езды от того места, где сейчас хранятся его останки.

Здесь ему поручили присматривать за другим сокушинбуцу, Хонмыокаем. Самым старым мумифицированным монахом в Ямагате. Жрец-самурай Хонмыокай провел 20 лет в аскетической тренировке. 8 мая 1681 года ученики опустили его в яму за храмом и похоронили заживо. До сих пор сохранилась массивная каменная плита с эпитафией. Сейчас Хонмыокай также работает в туристической индустрии. Его останки выставлены для всеобщего обозрения.

У мужчины ум рационален, то есть тесно связано с разумом, в отличие от женщины, у которой ум тесно связан с эмоциями, чувствами и переживания. Мужчина живет идеями, мыслями рассуждениями, для него важна логика. Он смотрит на все с точки зрения логики и разума, размышляет, анализирует, а не реагирует, как женщина, эмоциями и чувствами.

Мужчинам иногда нужно одиночество. Они любят какое-то время побыть одни, это им нужно в тяжелые моменты, особенно в момент стрессовых ситуаций. Тогда они молчат, погружаются внутрь себя, и именно это дает им возможность полноценно отдохнуть и собраться с мыслями. В этом одиночестве мужчина способен прийти в себя, набраться сил и энергии, чтобы идти дальше по жизни. Женщине обязательно нужно уважать мужское одиночество, его стремление иногда бывать одному, потому что только наедине с собой мужчина способен собраться как личность. Мудрая женщина будет давать мужчине какой-то промежуток времени (20-30 минут в течение дня, может быть два-три дня в течение месяца) на его одиночество и восстановление, она будет это понимать и поддерживать. Мужчина за это будет ей очень благодарен.

У мужчины должны быть цели, у него должны быть идеи, ценности, ради которых он будет жить, ради чего он будет вставать по утрам каждый день и действовать. Тогда он будет видеть смысл своей жизни, стремиться в чему-то, тогда он реально будет проявлять свою активность, свою мужскую природу. Опять же женщине очень важно поддерживать такие устремления мужчины, стимулировать его мужскую природу. Не нужно навязывать ему свои цели, тем более делать это агрессивно, топорно, прямо в лоб. Женщина должна понимать, что у мужчины могут быть свои цели в жизни, и самой главной ошибкой в этой связи будет стремление учить его жить. Женщинам очень часто свойственно занимать по отношению к мужчине неправильную жизненную позицию, а именно, брать на себя роль учительницы и матери. Мужчина женится не для того, что его учили жить и перевоспитывали, как ребенка. В его жизни уже есть мама и были учителя, и в лице жены он хочет видеть добрую, ласковую, понимающую и поддерживающую его женщину, но никак не маму и учительницу. Тут важно понимать главное: если вам хочется изменять и перевоспитывать мужчину, который рядом с вами, это не ваш мужчина, лучше продолжить поиски и найти того, кто будет удовлетворять вашим запросам. Как в фильме "Бриллиантовая рука": "Мне такую же, но с перламутровыми пуговицами", вот найдите сразу с перламутровыми пуговицами, чем потом будете мучительно пришивать к нему эти пуговицы всю оставшуюся жизнь.

Мужчине нужно давать определенное пространство свободы в деятельности, он должен вести активную общественную жизнь. Это не значит, что ему непременно надо идти в политику, но мужчина должен состояться в социуме. Он должен проявлять активность в отношениях с людьми, у нормального мужчины широкий круг общения: это друзья, коллеги, знакомые, родственники. Он должен к чему-то стремиться и реализовывать себя в рамках социума. Только в этом случае он будет раскрывать свою мужскую природу наиболее сильно. Это также нужно понимать. Если женщина будет препятствовать этому, то с ней не будет рядом настоящего мужчины. Либо настоящий мужчина будет не рядом с ней, а уйдет к другой.

Мужчине нужно дать право принимать решения самому, а не приказывать, что и как делать. Лучше женщине быть слабой рядом с ним, давая ему возможность взять ответственность на себя за нее. Если взять мужскую работу по дому, например, надо повесить полку, то женщина совершит огромную ошибку, если она начнет давать детальные советы о том, как и то надо сделать. Если она полностью заберет у него мужскую сторону этой деятельности, то он сделает это неохотно, скорее всего кое-как, и впоследствии ему будет совершенно неинтересно что-то делать для этой женщины. Так устроены мужчины. Ему нужно давать возможность быть лидером, давать право брать ответственность, потому что это мужская природа прежде всего.

Женщине важно принимать силу и авторитет мужчины, а также воспитывать это в нем. Мудрая женщина внешне всего дает право мужчине понять, что он авторитет, что он лидер, что он старше. Она должна дать ему понять, что его решения имеют значение и имею вес в их отношениях. Это очень сильно вдохновляет мужчину, и от женщины во многом зависит, какой мужчина будет рядом с ней. Не нужно подавлять в нем мужскую природу. Слишком инициативная женщина превращает своего мужчину в слабого и безвольного. Это чревато проблемами в отношениях.

Часто мы выходим замуж с целью перевоспитать мужчину. Однако, если вы и хотите воспитывать мужчину, нужно это делать следующим образом: нужно говорить ему о его сильных качествах, поддерживать его, вдохновлять, верить в него. Необходимо поощрять его как на словах, то есть говорить ему: "Ты самый лучший, у тебя все получится", так и в своем сердце. Причем вера в сердце гораздо важнее, чем вера на словах. Он должен чувствовать, что его по-настоящему ценят, тогда он будет ощущать себя героем рядом именно с этой женщиной. Это ощущение очень важно для мужчины, и он будет держаться за вас так, как вы, может быть, даже этого и не ожидали. Мужчина никогда не оставит такую женщину и сделает для нее все, что угодно. Рядом с ней он становится невероятно сильным а это самое необходимое ощущение для него.