Здравствуйте Иван.
Я ознакомился с вашим письмом.

Вы предлагаете отталкиваться от фактов. Факты и только факты - без всяких эмоций.
Хорошо, пусть так и будет.

Любой торг (в том числе и политический) всегда построен на достижении компромисса - который устраивает обе стороны; это когда довольны оба - и продавец, и покупатель.

Можно конечно действовать и бескомпромиссно - выкручивая руки и предъявляя ультиматумы.
Но это уже не торговля, не бизнес, не взаимоотношения, не политика - это бандитизм, вымогательство, криминал.
А бандитизм, вымогательство и криминал - есть палка о двух концах. В том числе и в политике.

Президент США Дональд Трамп - это бизнесмен, а не какой-нибудь тупой урка из подворотни.
Бизнесмен опытный, матëрый, солидный. Который действует согласно канонам бизнеса - а не по каким-то там пацанским понятиям.

Это значит, что Трамп сначала задирает свои запросы до небес - так чтобы у дорогих партнëров дух захватило от такого напора. А потом, постепенно, ожесточëнно торгуясь и внимательно наблюдая за реакцией противостоящей стороны - уменьшает запросы до приемлемого, здравого уровня, - который, скорее всего, и был намечен заранее стратегической целью.
В результате - Трамп получает то, на что рассчитывал (делая вид что пошëл на уступки), а противная сторона с удовольствием констатирует как факт, что она отстояла основную часть своих позиций.

В этом и заключается искусство большого бизнеса, искусство торга.

Разумеется Трамп никогда не рассчитывал всерьёз присоединить Канаду к США на правах 51-го штата. Какой нафиг 51-й штат, если Канада вообще по площади больше чем США?!
Не говоря уж о том, что Канада - это часть Британской империи, этакая Британская Сибирь. И понятно что идти на территориальный конфликт со своим главным стратегическим союзником (Британией), в 21-м веке - господам из Вашингтона и в голову не придëт.

Гренландия - принадлежит Дании, европейской стране состоящей в НАТО.
Ни на какой отдельный штат Америки, этот обледенелый остров с крошечным населением, разумеется никак не тянет.
Да это и нафиг не нужно американцам - ибо большой бизнес трансграничен.

Поэтому Трамп добился именно того, на что рассчитывали транснациональные кампании базирующиеся в США и в чëм был заинтересован Пентагон - застолбил за Америкой перспективные месторождения полезных ископаемых и стратегические точки интересующие американских военных.
А всё остальное - это был всего лишь антураж, поле для переговорных манëвров.

И в Панаме, американцев интересовали вовсе не джунгли с болотами, кишащими москитами и крокодилами. Равно как им совсем не улыбалось посадить себе на шею местных латиносов.
Их интересовал только Панамский канал.
Причëм - даже не столько большая канава через Панамский перешеек, сколько гарантия того, что над канавой не установят свой контроль какие-нибудь чужаки, вроде китайцев.
А контроль маленькой слабой Панамы, абсолютно зависимой от США, но внешне как бы суверенной - это пожалуйста, без возражений.
Поэтому, как только перепуганные панамцы выпроводили обнаглевших китайцев - на этом всё затихло. Ибо ничто иное, Вашингтон изначально не интересовало.

Так что Трамп везде добился выполнения тех целей, которые изначально ставил перед собой - и в Канаде, и в Гренландии, и в Панаме.

Надо ведь понимать, что никто в Штатах отродясь не собирался бить горшки с Европой, рвать с блоком НАТО и превращать европейцев во врагов - Боже упаси!

Просто в Вашингтоне пришли к выводу, что европейцы что-то уж совсем забрались на шею слишком доброй и щедрой Америке - и ножки свесили. Так дело не пойдëт! Пора приучить девочку платить за себя в ресторане. Тем более что эпоха Второй Мировой войны и послевоенной разрухи, давно миновала. Европейцы разжирели и вполне могут себе позволить более исправно платить по счетам.
Только и всего. Ничего личного, никакого разрыва союзов - только бизнес.

Почти то же самое - Израиль, который на сегодняшний день уже вполне состоялся как государство, а потому пора наверное взрослеть и переходить на самообеспечение.
Другое дело, что американцам очень важен контроль над Ближним Востоком, над всеми этими пузатыми и богатыми шейхами - которые должны иметь страх, дабы удобнее было их держать в узде, крышевать и доить.
Поэтому там совершенно необходимы два таких пугала как Израиль и Иран.

Не все в курсе, что арабы и евреи - близкородственные народы. А ислам - ответвление иудаизма.
Если допустить на минуту, что все мусульмане (и шииты, и сунниты) худо-бедно нашли друг с другом общий язык, а потом ещё и с Израилем договорились - это будет кошмарный сон для Штатов и Европы.
Ведь это будет означать объединение гигантского исламского мира, сплоченного мощной идеологией, обогащëнного колоссальными запасами полезных ископаемых - с еврейскими мозгами во главе.
При таком раскладе, мир увидит рождение новой сверхдержавы - которая сама пожелает устанавливать правила игры на глобусе.

Что нужно для того, чтобы предотвратить такой оборот дел?
Правильно: нужно ни в коем случае не допускать объединения составных частей в единое целое, поддерживая разобщëнность.

Да - американцы сначала напугали арабов перспективой уничтожить сектор Газа как часть арабско-мусульманского мира.
Арабы срочно скинулись и очень-очень хорошо забашляли Большому Рыжему Господину (не забываем о том, что даже роскошный самолëт Boeing 747-8 (Белый дом в миниатюре) на котором летает Дональд Трамп - это подарок от королевской семьи Катара).

Содрав с арабов повышенный ясак - американцы потеряли интерес к Газе. Точнее - перестали делать вид, что она их когда-либо вообще интересовала.

Но это было только началом большого ближневосточного спектакля.

Потом было продолжение - в виде войны с Ираном.
Конечно, американцы и вправду уничтожили в Иране всех кого считали своими хоть сколько-нибудь серьëзными врагами - и снесли всë, что могло представлять хоть какую-то опасность для США.
После чего, остановились и хладнокровно позволили иранцам раздолбать своих оппозиционеров (развал Ирана не был в планах Вашингтона), а затем перекрыть Ормузский пролив.

Это немедленно вызвало рост мировых цен на нефть и газ.
А у кого в мире под контролем находятся самые большие запасы нефти, учитывая взятую на поводок Венесуэлу?
Кто кровно заинтересован в том, чтобы Европа закупала американский сжиженный газ - после того как с европейского рынка успешно выдворили Россию?..
Попробуйте, Иван, сами догадаться с трëх раз...

Правда, иранцы вовсе не ставили перед собой цели перекрыть Ормузский пролив полностью. Они всего лишь хотели чтобы корабли платили им за проход - примерно так, как платят за проход через Суэцкий и прочие каналы.
Однако именно американцы наложили жëсткое табу на такой вариант.
То есть, Ормузский пролив блокирует не столько Иран, сколько Америка.

А чтобы не оставалось вообще никаких лазеек - Штаты позволили йеменским хуситам выйти к берегам Баб-эль-Мандебского пролива и практически запечатать Красное море.

Не надо глупых сказок про какой-то там прямо-таки сказочный боевой дух хуситов, этих обжевавшихся ката отморозков в тапочках.
При малейшем на то желании, американцы отправили бы всю эту публику к райским гуриям.
Да и саудовцы, что бы там про них ни говорилось - имеют на вооружении очень хорошие самолëты.
Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы спокойно утюжить боевой авиацией сколь угодно огромные толпы бородачей с калашами.
Судя по тому что этого не происходит - саудитам просто-напросто запретили уничтожение йеменских хуситов.
И запрет такой - могла наложить только одна страна в мире...

Да - иранцам и хуситам позволено изображать из себя героев.
И пока те и другие играют в несгибаемых борцов с Большим Шайтаном - Большой Шайтан богатеет, наживается, снимает сливки.
Это факт, дорогой Иван.
А факты - самая упрямая в мире вещь, как говорил булгаковский Воланд.

Что же касается переименования Мексиканского залива и озера Онтарио, то представьте себе, Иван - в Штатах тоже навалом своих лапотно-балалаечных ура-патриотов, встающих с колен и помешанных на величии.
Им тоже иногда надо кидать косточку.
Вот, переименование залива и озера - как раз и есть такая косточка.

Представьте на минуту, что в нынешней РФ решили бы вдруг переименовать Чëрное, или допустим Японское море - назвав его Русским морем.
А Чудское озеро, на границе с Эстонией - назвали Русским озером.
Стопудово - это вызвало бы не такой уж слабый патриотический ажиотаж у определëнной части скрепной публики.
Ну вот, в Штатах пошли как раз по этому пути.
А то, что в других странах мира на картах остались прежние названия - так это никого не колышит.
Например, в Северной Корее, Жëлтое море именуют Западно-Корейским. А Японское называют Восточно-Корейским.
Но это до лампочки всему остальному человечеству.
А корейцам, в свою очередь - плевать, что кто-то называет данные моря по-иному...

Что касается России, дорогой Иван, то, как было упомянуто выше - еë практически выперли с европейского нефтегазового рынка, самого доходного и перспективного в мире. Того самого, на котором РФ не столь уж давно была почти полным монополистом.
Трубопроводы проложенные по дну Балтийского моря - взорваны.
Если они когда-нибудь возобновят свою работу, то только как американская собственность.

Россия потеряла Сирию и Венесуэлу. Буквально сейчас теряет Армению.
Российское судоходство по Чëрному и Азовским морям - парализовано. И даже Средиземное море, стало опасным для русских кораблей.
Порты на Балтике - подвергаются систематическим ударам.
Крым находится в логистической полублокаде.
Прямо в Москве, один за другим, погибают офицеры высокого ранга.
Дефицит топлива и ограничения интернета - стали чем-то обыденным; рутиной.
Никто уже не удивляется прилëтам украинских беспилотников по целям в районе Урала.
Уже Эстония (Эстония, Карл!) позволяет себе угрозы по адресу Москвы.
А Украина, впервые в своей истории (не впервые за сто, или за двести лет - а впервые в истории!) стала единой, украиноязычной, антироссийской, прозападной, бандеровской.
Боевые действия с ней - идут пятый год. И пятый год ведутся разговоры о том, что Россия побеждает - и вот-вот победит окончательно.
Так что вы не оригинальны, Иван. Вы повторяете то, что говорится со всех трибун уже пятый год подряд...

Да, я вполне допускаю, что и новые санкции, не обрушат Россию.
А разве кто-то преследует цель еë обрушить?
Хотели бы - обрушили бы ещё в 1990-х годах, когда для этого и делать-то ничего не требовалось, достаточно было не помогать, не выделять кредиты, не поставлять гумпомощь.
И сейчас - никто РФ не обрушивает. Еë просто доят - систематически. И намереваются доить впредь.
А кто же режет дойных коров, Иван?..

Вот Россия - не доит Америку. И впредь доить никогда не будет - сколько бы вы там ни говорили, что Трамп ваш.
Он не ваш - он американский.
При этом - он конечно же не главный хозяин страны. Всего лишь завхоз.
Реальные капитаны американской политики и экономики - совсем другие люди.

Да, Иван: российские оппозиционеры из числа беглецов - совершенно беззубая публика.
Но им никто бы и не позволил показывать зубы. Ибо пока что ход событий - вполне устраивает сильных мира сего.
И о только что прошедших выборах в России - поговорят, да и перестанут, причëм довольно быстро.
Кто там за кого проголосовал, какова была явка избирателей - всё это мало кому интересно из Белых Господ.
Их, повторюсь - всë устраивает.

Что же касается населения, Иван, то нет вопроса: какой именно процент граждан, и насколько искренне, поддерживает линию партии?
У них нет выбора. И они знают: если попробуют вести себя неправильно - даже за границу сбежать будет не так-то просто. Ибо границы с целым рядом стран - заперты ОТТУДА, а вовсе не отсюда.
А потому и говорить тут просто-напросто не о чем.

Вот так дорогой Иван.

Если читателям есть что добавить (или что-то оспорить) - добро пожаловать в комментарии.

А имеющие такую возможность - могут поддержать донатом на карту Т-Банка (Росбанка): 2200 3961 1663 5125

Олег, здравствуйте.
Давненько вам не писал.
В прошлые разы это было (если не ошибаюсь) вот здесь: https://ogbors.livejournal.com/1846645.html?ysclid=muaxt8t2kh610199033

И ещё здесь: https://ogbors.livejournal.com/1731771.html?ysclid=muaxui20vi717513704

Вот смотрите, уважаемый.
Вы пишете у себя о том, что президент США Дональд Трамп - хитрая бестия, акула бизнеса и политики, настоящий финансист из романа Теодора Драйзера, - разыгрывает из себя этакого простачка, почти клоуна, потешающего публику. А сам тем временем стрижëт и доит весь глобус как овечку, снимая буквально со всех дань и набивая Америку деньгами. В том числе стрижëт и доит тех, кто раньше был из числа неприкасаемых, тех кто сам привык получать плюшки от Штатов - в том числе европейцев; которых американцы заставляют покупать по завышенным ценам свой газ и как бы свою (на самом деле венесуэльскую, присвоенную американцами) нефть; а также заставляют раскошеливаться на закупки оружия для Украины.
Даже Израиль вдруг обнаружил, что он, по отношению к США - вовсе не тот хвост, который вертит собакой.
И американцы не просто жируют за счëт остального мира - они закабаляют человечество на поколения вперëд, связывая разные страны и правительства, теми или иными долгосрочными договорами-обязательствами.

Так вы пишете, Олег.

А теперь давайте посмотрим на факты, без эмоций. Только факты!

Когда Трамп только-только пришëл к власти, он обещал присоединить к Соединëнным Штатам Канаду (на правах 51-го штата), Аляску, Панамский канал.
Обещал публично.

Ну и - где?..

В итоге, гора родила мышь: всё закончилось переименованием Мексиканского залива в Американский, и озера Онтарио - в озеро Америка. Причëм - только на американских картах.
Всему остальному человечеству, эти переименования - совершенно до лампочки.

Трамп обещал зачистить сектор Газа от местного бунтующего населения - и на американские деньги превратить Газу в самый процветающий город Израиля, в новый Дубай, или Лас-Вегас.

Ну и - где?..

Американцев и их союзников, посылает нафиг даже Иран - который колошматит всех кого хочет, и выставляет американцам и окружающим странам (проамериканским шестëркам) свои условия.

Даже такие союзники иранцев как йеменские хуситы - спокойно лупят в хвост и в гриву всех прихвостней США, включая богатейшую зажравшуюся Саудовскую Аравию, до зубов вооружëнную, но при этом ни на что не способную (этакий разжиревший евнух, каплун, чувак - то бишь кастрированный баран).

Венесуэльцев американцы победили только потому, что сама венесуэльская "элита" давно мечтала быть побеждëнной и отодранной. Там чувства и стремления с обеих сторон были совершенно взаимными.
А кто отдаться не пожелал - тот спокойно послал Трампа подальше.
Даже Украина позволяет себе перед ним выкобениваться!

То есть, Трамп - это всего лишь гопник.
Как большой политик - пустышка.
Совершенно очевидно, что он давно наш, давно на крючке - и никуда с этого крючка не спрыгнет.
Любые его антироссийские телодвижения - всего лишь игра на публику, не более того.
Он - даже не Штирлиц. Он - Промокашка из фильма "Место встречи изменить нельзя".

Пора уже понять и признать, что в нынешнем глобальном противостоянии - Кремль ведëт и побеждает. Уверенно и неуклонно.

Да - его критикуют разные шавки в разных странах, а также всякие там беглые релоканты. Обещают все кары небесные на голову Москвы.
А между тем - Васька слушает, да ест, неуклонно и неумолимо добиваясь своего.

Пока хохлы выносят дронами некоторые склады - Россия выносит ракетами и беспилотниками на Украине целые города.
Пока хохлы повреждают отдельные заводы (которые неуклонно восстанавливаются) - россияне уничтожают на Украине целые отрасли промышленности.
Пока враги Кремля что-то там пищат о грядущей мобилизации в России (уже который год обещают что вот-вот...) - на Украине людей ловят и бусифицируют, словно беглых зэков.

А так называемые "оппозиционеры" - либо дурачки ("розовые пони", как их презрительно называют за глаза), - либо давно перевербованные провокаторы.
По крайней мере - абсолютное большинство из них.
Там нет буквально ни одного такого, который имел бы в России какой-то вес и авторитет.
Причëм, им и рот-то никто особо не затыкает.
Любой гражданин РФ, через интернет, может получить всю исчерпывающую информацию о взглядах и лозунгах того или иного "оппозиционера".
Но в том-то и дело, что никто из свалившей публики - не предложил никакой программы, никакого базиса, ничего такого, что всерьëз затронуло бы сердца и умы, заинтересовало бы мало-мальски серьëзную прослойку россиян.

Именно и только нынешний Кремль (при всех оговорках, издержках, минусах, недоработках) - предлагает людям что-то внятное, осязаемо-ощутимое, более или менее надëжное, даëт уверенность и надежду на хотя бы относительно приемлемое будущее.
Поэтому за них и голосуют. Действительно голосуют, Олег.

А за кого, спрашивается, голосовать?
За КПРФ?
А что они могут предложить?
Какую альтернативу?..
Так же и остальные оппозиционеры из числа легальных - что могут предложить взамен?..

Кстати, ты наверное обратил внимание, что во время очень массовых Крестных ходов, равно как и во время выборов - Украина вела себя паинькой, и даже не попыталась устроить что-нибудь нехорошее.
Да, вроде бы имели место какие-то отдельные инциденты и мелкие пакости по местам - но это явно не носило характера чего-то реально масштабного и целеустремлëнного.

То есть: в Киеве тоже, по-большому счëту, вполне себе приученные и намëки понимают с полуслова - что бы там ни провозглашали у себя дома, играя на публику.

Зеленский войну проигрывает - и вполне об этом догадывается.
Пространство вокруг Зеленского постепенно зачищается.
Рядом с ним уже нет Ермака, Фëдорова, Залужного... Да много уже кого нет.
Наши американские друзья, действуют неспешно но неотступно - постепенно изолируя Зеленского от всех, на кого он мог бы опереться.
Украина обречена.

И Прибалтика, кстати, тоже.
Причëм, прибалты сами, своими собственными словами и действиями, приближают крах своей лимитрофной псевдонезависимости - блатуя перед Россией, как зайцы во хмелю перед мордой медведя.

Да, были поначалу кой-какие осечки и недоработки - вплоть до того что приходилось докупать оружие в Иране и Северной Корее.
Но сейчас этот снарядно-беспилотный голод преодолëн - явно и успешно.
Военная промышленность РФ, встала на ноги. Украину колошматят беспощадно.

Да, случаются порой мелкие проколы - ну там путаница, допустим, со Святогорском, или с оставшимся километражëм до Сум.
Но это всё мелочëвка, принципиального значения не имеющая.
Что? Не взяли пока ещё Светогорск (или взяли как-то там не полностью)?
Ну завтра возьмут - полностью.
А не завтра, так послезавтра.

Да, страна у нас большая, за всеми не уследишь. Поэтому случаются порой накладки. Кто-то где-то проворовался, а кто-то сдуру накосячил.
Ничего, хапугу рано или поздно посадят - а ретивого дурака уволят, или накажут. Всему своё время.

Заметь, что несмотря на все "репрессии", о которых кричат разные там розовые пони - на пятом году противостояния у нас уровень свобод всë же явно повыше, нежели даже в абсолютно мирный период сталинской эпохи (например - в тридцатые годы).
Воюют только добровольцы - за хорошие деньги.
Экономика держится, магазины под завязку забиты товарами, уровень жизни выше чем был в самые лучшие годы советской власти (при Брежневе). Строятся скоростные магистрали.
Если говорить в целом, исключая некие случайные частности - никогда в России не жили так хорошо как сейчас.
Просто совсем уж наглеть не позволяют - а так, в общем-то, всё вполне даже приемлемо.
Не идеально конечно.
Но заметь - именно к нам рвутся толпы мигрантов из абсолютно мирных, солнечных и неподсанкционных Таджикистанов, Киргизий и Узбекистанов, - а вовсе не мы к ним.

Поэтому и голосуют за нынешнюю власть - вполне искренне и вовсе не под дулами автоматов (как говорят и пишут дурачки с Украины и Прибалтики).
Да - поругивают при этом конечно власть, уж не без этого.
Но смены власти, всерьëз, по-настоящему, основная масса россиян не желает.
Скорее в этом можно подозревать некоторую часть элитариев, привыкших зажигать по Канарам и Куршавелям, и имеющих свои шкурные интересы в странах Запада.
Но это, впрочем, уже отдельная тема...

Так что Россия вполне себе вытягивает этот воз. То есть - побеждает. Явно побеждает - пусть и не так быстро как кому-то хотелось бы.
Мы становимся Великой Державой. И у нас постепенно вызревает новая идеология.

А Трамп - ничтожество. Которое - у нас на побегушках.
Наши враги - обречены. Независимо от того, нравится это кому-то или нет.

Вот так я полагаю, опираясь сугубо на факты.

Что скажете на это, Олег?
Есть что возразить по существу?

Надеюсь, вы опубликуете моë письмо.
Жду вашего развëрнутого ответа.
И надеюсь, читатели тоже внесут свою посильную лепту, отписавшись в комментах - а заодно поддержав Олега донатом на карту Т-Банка (Росбанка): 2200 3961 1663 5125

ПО СЛУЧАЮ ПРАЗДНИКА, РАЗМЕЩАЮ НИЖЕ ЛЕКЦИЮ, ПРОЧИТАННУЮ 7 ОКТЯБРЯ 1989 ГОДА, ПОКОЙНЫМ НЫНЕ АЛЕКСАНДРОМ МЕНЕМ.

Предыдущие наши беседы были посвящены деяниям Апостолов.
То, о чём мы будем говорить сегодня, есть продолжение. Продолжение священной истории.
Священной историей мы называем историю, изложенную в Библии.
Но это не нечто, давно прошедшее. Это то, что началось тогда, а живет сегодня, продолжается сегодня. И история древней Церкви (я коснусь периода её первых трёх столетий) — это есть по-своему продолжающаяся священная история.

Легче всего нам будет проследить её по персоналиям, по наиболее выдающимся людям. Потому что, хоть эта эпоха не очень освещена в памятниках, всë-таки отдельные подвижники, Святые, те кого мы называем Отцами Церкви, те кто воплощает в себе её дух, её историю, и, естественно, свою эпоху - нам известны.

Около 111 года губернатор провинции Малой Азии Вифании, по имени Плиний, именуемый Младшим, в отличие от своего дяди, Плиния Старшего, писал дружеские письма и письма-отчëты императору Траяну, с которым находился в самых лучших отношениях. Плиний Младший был интеллигентнейший человек, один из самых тонких и культурных людей того времени, и то, что он от своих книг, от искусства попал на административную должность, не изменило его образа жизни; он так же жил среди своих ваз, свитков, в беседах с мудрецами прошлого и настоящего, подобно утончëнному культурному римлянину.
И вот, в одном из отчётов, в десятом письме Траяну, он пишет, что здесь, в Вифании, стали забрасывать Храмы: жертвы больше не приносятся, кругом растёт сорная трава.
Причина — в секте, которая распространилась тут, секте людей, называющих себя Христианами.
Конечно, их не разыскивали специально; но бывали случаи, когда они по доносу попадали на суд.
Некоторые, под влиянием угроз и ещё каких-то мер, очевидно пыток, отрекались; другие доносили на своих братьев. Иные же стояли очень твёрдо.
Члены этой общины утверждали, что не делают ничего предосудительного, что в день Солнца, в воскресенье, они собираются для чтения своих книг, пения и молитв, в которых они обращаются ко Христу как к Богу - Квази Тео.
«Что же мне делать?» - спрашивает Плиний Младший.

Траян — один из самых, я бы сказал, гуманных и благородных римских императоров, — пишет ему в ответ, что, конечно, разыскивать, преследовать этих людей - не нужно; но если уж они попадаются, то примерно их наказать.
Учитывая широкую веротерпимость Римской империи, мы сталкиваемся здесь с поразительным, уникальным явлением: есть какая-то религия, которая фактически считается недозволенной, запрещённой. Эта религия — религия Христа.
В чем дело? Почему это произошло?
Дело в том, что для любого языческого вероучения, более или менее возвышенного, культ императора не представлял собой ничего недопустимого, ибо язычники считали государство воплощением некоторых сил, которые действуют в мире - и почему бы не считать, что император олицетворяет собой эти силы?
Для язычников, прибавить к сонму Богов, ещё одного или двух — проблемы не составляло.
Но вот для Христиан, осуществить обряд курения ладана перед статуей императора, или нечто подобное — было изменой Христу.
Столкновение с империей начинается с тех пор - то угасая, то переходя в период настоящих массовых репрессий.

Конечно, не надо думать, что все триста лет Христиан непрерывно гнали. Кривая здесь была очень неровной.
Первое гонение было в 64 году I века, как вы знаете, когда погиб апостол Пётр, когда был пожар Рима, когда Христиан преследовали, обвинив всю Римскую Церковь в поджоге Рима.
Это, конечно, была провокационная история, вроде поджога Рейхстага.
В то время когда Плиний писал свой отчёт, некая процессия двигалась из Антиохии в Рим. Это была довольно мрачная процессия: конвойные вели человека, которого повсюду встречали друзья, близкие; его везли из Антиохии через море, из города в город — долог путь в Рим; он был осуждён на смертную казнь, на растерзание дикими зверями в цирке.
Человека этого звали Игнатий, в Православной традиции он называется Игнатий Богоносец.
Мы не знаем точно, был ли он молод или стар - скорее был молод.
Это был человек огненного темперамента, человек который первым заговорил о необходимости единства Церкви.
Жил он в нынешней Сирии, в Антиохии. Антиохия была одной из первых столиц Христианства, после Иерусалима. Сейчас это маленькая деревня, тогда же это был огромный, многонациональный, пышный, цветущий город. И Церковь там возникла ещё во времена Апостолов Петра и Павла, то есть более чем за полвека до Игнатия.
Игнатий оставил нам несколько посланий. Собственно, это почти и всё что мы знаем о нём.
Послания он писал во время этапа, когда его везли в Рим, где должны были казнить. Он писал в разные города, где уже были Христианские общины. Проезжая со своими конвойными через различные города, Игнатий, зная что есть Христиане которые готовы его освободить, подкупить солдат, отбить его - в конце концов писал им: «Не лишайте меня возможности разделить страдания вместе с Христом. Я иду по Его стопам. Я пшеница Божия, которую должны перемолоть зубы зверей».
Это удивительные послания, написанные неровным стилем — видно, что человек торопился, что мысли его обгоняли слова.
Он пишет об единстве Церкви. В это время Церковь уже распространяется по всей Малой Азии (нынешней Турции), в Египте, в Греции, в Сирии и Палестине, в Риме, в Галлии — по всему Средиземноморью. И конечно, в неё входят уже разные люди, не только энтузиасты, не только святые и чистые, но и люди со своими мнениями, амбициями, со своими грехами... И Игнатий говорит о том, что центром Христианской жизни должна быть Евхаристия - общая молитва Церкви, призывающая Христа, чтобы он пришёл в Дом Божий, в ту комнату, где собираются Христиане, и поэтому все они должны быть невидимыми узами связаны со Святой Чашей. А возглавляет Евхаристию епископ.
Раньше епископ был надзирателем в Церкви, чем-то вроде завхоза — ведал хозяйством общины. Теперь он становился главой Священной трапезы.
Устанавливался стол, иногда большой, длинный, вокруг которого собиралась вся община данного города или местечка, или городского района, если это было в Риме или Антиохии. Во главе этого стола был предстоятель. Он читал от лица верующих молитву, призывающую Христа, Сына Божия - и так осуществлялось единство.
Где епископ, пишет Игнатий, там и Церковь.

Психология мученичества не всегда для нас понятна. На самом деле это было не просто желание страдать, но разделить с Христом крестные муки.
Примерно в то время, когда Плиний писал свои письма, в Риме был казнен Игнатий.
Когда он, ведомый конвоем, приближался к Риму, толпы Христиан, которые там жили, его встречали и провожали, но их тут же не арестовывали. Как видите, Христиан не хватали как попало, но старались «бить в голову», забирать и наказывать только руководителей Церкви. Общину хотели сломить зрелищем казни предстоятеля.
Но все получилось иначе: мученики стали знаменем Церкви.

Во втором веке мы встречаем другую удивительную фигуру. Это философ Юстин. Он был из римской семьи колонистов, живших в Палестине. Прекрасно владел греческим языком. Получил хорошее образование, богат.
В отличие от Игнатия, который был, по-видимому, всë-таки человеком из народа, Юстин — интеллигент. Это один из первых интеллигентных людей, которые приходят в Церковь. Его образование всестороннее. Особенно его интересует философия. Почему? Не потому что он был каким-то изощрëнным мыслителем, нет — он искал Истину. Он понимал что старые мифы уже не могут оживить человеческое сердце.
Где же Истина?
В старых религиях он её не находил. Он обращается к различным философским сочинения, обдумывает их, ездит по разным местам, как тогда было принято, становится преподавателем философии. Носит особый плащ — принятую тогда форму философов.
И вот однажды, как он сам потом вспоминал, он прогуливался по берегу моря, всё время размышляя о тайнах жизни и обдумывая то, что он прочёл у философа Платона. На берегу он заметил старика. Они разговорились, и старик спросил его: «Почему ты читаешь Платона?».
— «Я философ, я ищу Истину».
Тогда старик сказал: «Кроме философии, есть ещё другой источник истины, когда сама Истина обращается к нам».
— «Но где взять такое слово? — спросил Юстин.
— А вот посмотри в книгах Пророков, — ответил старик, — в старинной книге Библии, которая из Иудеи - той страны, из которой ты приехал».

В то время, надо сказать, Библия была уже переведена на греческий язык.
Юстин бросился читать Ветхий Завет. И внезапно произошла эта внутренняя встреча с Богом. Он почувствовал, что голос Христа к нему обращён. Перелом в его жизни наступил.

Читал ли он книги Нового Завета?
Надо сказать, что в то время возникли только первые сборники Евангелий и посланий Апостольских. Они не были ещё распространены широко, сами понимаете - это было ещё до книгопечатания, всё переписывалось от руки.
Но Юстин упоминает о книге, которую он называет «Воспоминания Апостолов», то есть это Евангелия. И он цитирует её.

Перед Юстином, который стал Христианским учителем в Риме, стояла очень сложная проблема, которая нередко вставала перед Христианством.
Вот вокруг шумит богатая и мощная, развитая цивилизация, Древний Рим со своей наукой, техникой, политической системой очень совершенной (у них всё-таки было правовое общество; пусть на определенном уровне, но всë-таки правовое. До сих пор юристы всего мира оглядываются на римский закон, и римское право является основой современного права).
Так вот, огромная была цивилизация, которая включала в себя и греческие мистерии, и философское наследие досократиков, и Платона, и Аристотеля...
Как к этому отнестись?
Выбросить за борт, считать что философия, искусство, наука — это нечто ненужное?..
Проблема отношения Христианства и культуры, оказалась перед Юстином и теми, кто жил в это время. И он решил её положительно.
Один из первых отцов Церкви (он жил в первой половине второго века), он говорил, что в языческой философии было предвосхищение Евангелия. В античной культуре, в мифах, легендах - есть много важного и ценного. Нельзя выбрасывать за борт всё то, что создало человечество.
В общем, это была мысль довольно новая, но с тех пор она не покидает традицию Святых Отцов.
В том или ином русле она возникает, развивается и углубляется.

Юстин вёл длительную полемику с языческими философами разных направлений. Один из них нашёл способ утвердиться и одолеть его (способ, я бы сказал, «достойный» нашего века). Он просто донëс на него властям, и Юстина арестовали как Христианина.

В то время правил император Марк Аврелий — человек высоких нравственных качеств, но по недоразумению считавший Христиан тёмной сектой варваров, и поэтому санкционировавший их, пусть не очень активные, но преследования.
Перед арестом Юстин писал ему два открытых письма. В тот период многие Христианские писатели пишут правительству открытые письма. Они назывались апологии. В них выступали против гонений, показывали что преследование Христианской религии не находит себе оснований - ни в римском законе, ни в общечеловеческой справедливости; что это подрывает основы государства, ибо в нём находятся уже тысячи и тысячи граждан Христианского вероисповедания, и так далее...

Юстина вызывают на суд.
Сохранились акты его судебного процесса. Диалог очень лаконичный, как это принято у римлян — ни одного лишнего слова.
Судья спрашивает: «Какую философию ты преподаешь?».
Юстин отвечает: «Я преподавал много философий. Сейчас у меня одна».
— «Как называется новая философия?».
— «Это философия Христа».
— «Это запрещëнное учение, одумайся, иначе тебя ждёт наказание».
И следует ответ, который потом давали тысячи и тысячи Христиан: «Мне обдумывать нечего. Выполняй свой долг».
Судья выносит приговор.
Всё это происходит быстро, чётко, без судебной волокиты.
Вместе с Юстином приходят его ученики, несколько человек. Их тоже осуждают, и они идут на смерть.
Это было в 156 году, во втором веке.

Так начинается острая борьба между Христианством и язычеством.
Империя боится Христиан как возмутителей спокойствия.
Толпа? Толпа всегда находится в оппозиции чему-то непонятному, чему-то чуждому, новому.
Как писал Тертуллиан в том же втором веке: «Любое бедствие — разольется Тигр (река в Ираке) или не разольется Нил, — сразу идут и кричат: «Христиан — львам!».
Сохранились карикатуры на Христиан, которые рисовали любители на стенах. Шла острая литературная полемика, на которую Христианские писатели уже успевали отвечать, и довольно успешно. Но кроме этой внешней борьбы, началась в то же время, в ту же эпоху, борьба внутренняя.
Возникают две опасности.
Во-первых, теософия.
Теософия в широком смысле слова — это учение, которое содержит в себе, как в некоем взболтанном растворе, всевозможные мистические доктрины, всевозможные учения, преимущественно восточного характера - из Индии, из Персии (например, учение о перевоплощении), всё что угодно.
Теософия в древности называлась гностицизмом (от слова «гнозис» — познание), потому что в этих школах — утверждали их учителя — человек путём медитации, концентрации, может достичь высшего познания.
Так вот, гностицизм пытался ассимилировать Христианство, впитать его в себя.
В чём же здесь была опасность?
Дело в том, что для гностика, жизнь, природа, любовь, деторождение — всё что есть материального, всё это было чем-то отрицательным, отвратительным. Они считали ценностью только дух, и говорили что Бог создал дух в человеке, и дух страдает в человеческом теле, которое является гробницей или тюрьмой для духа. Всё остальное создано Дьяволом — и природа, и наше тело; и поэтому дьявольским является и всё то, чем занят человек на земле.
Вы можете догадаться, что в этом учении была определённая соблазнительность, притягательность.
Кто из нас не чувствовал иногда тяжести физической? Как бы нам хотелось от этого освободиться!
Кто из нас не замечал, что материальное — это низшая часть наша. И поэтому так легко люди Христианского вероисповедания обращались к мистицизму. А гностики говорили, что это не противоречит Христианству. Христос — это был высший Бог, посланный с неба для того, чтобы открыть нам, как освободить душу от тела, чтобы плоть была сброшена.
Одни гностики проповедовали полное безбрачие. Другие говорили что вообще можно жить как попало, потому что это не имеет значения никакого, ничто земное не имеет значения — только самоуглубление, только познание духа, который освобождает себя от тела.

Как могла развиваться жизнь, культура, Церковь - если бы это учение проникло в её недра?
Именно поэтому Святой Юстин-мученик, про которого я вам говорил, одним из первых начал писать против гностиков.
Он не поносил их, не унижал. Его полемика была очень открытой и сдержанной.

Вслед за ним, появился другой Христианский учитель, который в то время был юношей. Он родился в Малой Азии, в греческой семье. Его звали Ириней (что значит «мирный»). Действительно, этот человек принес мир враждующим группировкам Христианской церкви. Он умер около 202 года. Называют его обычно Ириней Лионский, потому что он был послан с Востока в город Лион, в будущую Францию.
Надо вам сказать, что все это происходило тогда, когда никакой Франции, никаких французов не было. Была древняя варварская страна Галлия, где жили галлы, она входила в состав Римской империи.
И не было тогда испанцев — была Иберия с иберийцами.
Британия была населена саксами.
Русичи — такого названия вообще ещё не было. Не было - ни России, ни других стран, которые потом появились на карте.
Но для всех для них, для будущих, для Европы, для России, для Византии - уже складывалось великое Христианское духовное наследие, которое они потом восприняли.

Ириней отправился в Лион и застал Лионскую Церковь в тяжёлом состоянии. Это было около 170 года, она подверглась властями жестокому разгрому.
Сохранился документ того времени — о казнях лионских мучеников. До сих пор во Франции их чтят. Это были люди разных сословий. Начиная со старика Патина, епископа Лионского, и кончая молодой служанкой по имени Блондина, все они были публично казнены.
Когда читаешь этот документ, это письмо Лионской Церкви всем, чтобы все знали как погибли мученики - то видишь, какое великое мужество, какая великая вера, какая великая надежда двигала этими людьми, — от стариков, до совсем юных.
В то время когда приехал Ириней, гонения утихли. Он принял епископскую кафедру умершего Патина.
Ириней писал очень много. Сохранилась его большая книга, которая называется «Обличение ложного знания», с подзаголовком: «Против ересей».
Эта книга направлена против гностиков.
Он говорит, что жизнь создана Творцом. Плоть создана Творцом. Любовь создана Творцом. Всё что есть в мире прекрасного — есть создание Божие. И мы кощунствуем, если пытаемся представить это себе как создание Дьявола.

Полемика была долгой, успешной.
Ириней пишет гностикам, обращается к ним: «Я жду, когда вы придёте к нам, потому что мы ведём свою родословную от Апостолов». И это было правдой.
В одном письме Ириней, вспоминая юность, пишет своему другу: «Ты помнишь старого Поликарпа, как мы с ним беседовали в Малой Азии?».
А этот Поликарп, старик, потом тоже казнëнный — его сожгли на костре около 150 года, — знал лично апостола Иоанна, одного из учеников Христа.
Так преемственность идёт от поколения к поколению в этот период.
Гностики говорили, что Библия старая — Ветхий Завет — должна быть отброшена, потому что в ней много ложного. И Ириней показывает, что это не так.

Но более радикально чем гностики, стал действовать синопский учитель Маркион (тоже середина 2 века).
Маркион приехал в Рим из Синопа, он был судовладельцем, сыном богатого человека, который был епископом в своем городе.
Синоп — это на южном берегу Чёрного моря, то есть в нынешней Турции.
Маркион был человеком одарëнным, настойчивым. Он решил занять в Римской Церкви положение первенствующее; он внес в казну Церкви огромную сумму и стал исподволь проводить мысль, что вот есть у нас Евангелие, послания Апостолов - а всё то, что составляет первую часть Библии (Ветхий Завет) - это не только устаревшее учение, но вообще создано под влиянием злого демона, который создал Вселенную.
Мы должны отбросить всё что есть в Ветхом Завете.
Ну а поскольку и Евангелие, и другие части Нового Завета, органически, теснейшим образом связаны с Ветхим Заветом - Маркиону пришлось сократить и урезать весь Новый Завет.
Он первый издал сборник новозаветных произведений. Но если бы вы открыли его, вы увидели бы, что это совсем не наш Новый Завет!
Евангелие от Матфея — его там нет, потому что там говорится о происхождении Христа от рода Давидова и о связи Христианства с учением Моисея.
Евангелия от Марка, там нет. Евангелия от Иоанна — нет. Только Лука, и то у него острижены первые главы - и несколько посланий Апостола Павла...

Это тоже было соблазнительно, как и с гностицизмом. Ведь Ветхий Завет, написанный за много столетий, даже тысячелетий до нашего времени, говорил языком не всегда понятным, даже архаичным; более того, он показывал развитие духа человеческого перед лицом Божиим — от примитивной первобытной стадии до высокого пророческого откровения.
Для того чтобы понять это движение и становление, нужно было углубиться. А простой человек открывал Библию, как вот иногда у нас сейчас открывают: откроет, а там описано какое-то убийство или преступление - и говорит: «Ну, так эта книга не очень-то о Боге». А она изображает мир и жизнь человека такими, каковы они есть...
И вот Маркион, пользуясь этим непониманием Библии, и предложил отсечь Ветхий Завет от Нового.

Этому воспротивились Ириней и Юстин (он тогда был ещё жив). Руководство Римской Церкви — главной Церкви (а в то время это была столица всего средиземноморского мира, и римский епископ считался наиболее авторитетным) — вернуло книги Маркиону и объявило, что его учение не соответствует учению Церкви.
Маркион уехал в другой город, там основал свою антицерковь.
Это был первый крупный раскол в истории Христианства.
Потом, постепенно, маркионистская Церковь исчезла.

Уже второе столетие ставится, и всё острее вопрос, который стоял перед Юстином: как быть с культурой? Все это было не так просто. Культура античности была пронизана язычеством, и не только язычеством, но и разными нравственными понятиями, которые не соответствовали Христианству.

И вот звучит новый ответ.
Это ответ великого Христианского писателя второго века Квинта Септемия Флоренца Тертуллиана.
Он родился в Африке. В те времена Северная Африка была латинизирована.
Он был адвокатом, блестяще владел латинским языком. Кто он был по происхождению — неизвестно, возможно был африканского происхождения, может быть — колонист; это неважно.
Темперамент у него, во всяком случае, был африканский. Он писал неистово. Его речи поражали огромную аудиторию.
Бешеный темперамент у этого человека! Когда он стал Христианином, он, продолжая работать адвокатом, стал выступать с публицистическими статьями, небольшими работами; почти половина из них называются «против»: «против еретиков», «против иудеев», «против манихеев» — он полемизировал непрерывно. Ему принадлежат знаменитые афоризмы, такие как: «Кровь мучеников — семя Христианства»; или «Христианами не рождаются, а становятся»; «Душа по природе своей Христианка».
Ему приписывают и «Верю, потому что абсурдно» — «Credo de absurdum est» (он этого не говорил, но это было в его духе).
Хотя он впитал в себя и латинское красноречие, и идеи стоиков - тем не менее, благодарности к ним у него не было. Он говорил, повторяя слова Апостола, но сказанные совершенно по другому поводу: «Что общего у Христа с Юлианом?», и далее он говорил: «Что общего у Афин с Иерусалимом?». Ничего.
Долой философию, долой культуру, долой цивилизацию! Только вера, только Истина!
И он чувствовал, что в Церкви это уже не находит отзвука. Идеи Юстина все более и более проникали в сознание образованной части Христианского общества...

Кончает Тертуллиан тем, что уходит в секту монтанистов, которые пытались искусственно восстановить энтузиазм первоначальных Христианских общин.

Но всё это были только первые шаги. По-настоящему христианская культура создается и принципиально обосновывается в великом городе Александрии, уже в третьем столетии.
Что такое Александрия? Это искусственный город.
Конечно, сейчас это просто жалкие развалины рядом с Каиром, и кусок современного города. Но тогда это был один из крупнейших городов мира.
На пустынном побережье Средиземного моря, по воле Александра Македонского, создаётся город с прямыми как в Петрограде улицами, разделённый чётко на кварталы (обычно города создавались постепенно, они вырастали из древних поселений, а тут по воле царя!). На три части делит он его: в одной части живут египтяне, в другой иудеи, в третьей — греки.
Население делится примерно на три равные части.
И вот в этом городе, к концу второго века, создаётся одна из первых катехизических школ.
Катехизация, или оглашение по-нашему - это подготовка людей к таинству Крещения. Люди должны были вникнуть, понять смысл учения Церкви, понять основные представления которые даёт нам Священное Писание, научиться основам молитвы, Христианской этики, общинной жизни.
Иногда это должно было протекать довольно долгое время. Для этой цели в Александрии создаётся настоящая школа. Это был зал, в котором собирались люди, и оглашающий читал им Священное Писание, и объяснял основы веры.
Первым был грек по имени Пантенс. Потом он отправился в далекое миссионерское путешествие в Индию (уже в то время туда проникло Христианское учение).
Преемником его стал блестящий человек, один из самых светлых образов второго-третьего столетий, звали его Климент, Климент Александрийский.
Это был поэт. Родившийся в Афинах, он получил блестящее языческое образование. Как он стал Христианином, мы не знаем. Но это был человек, глубоко проникнутый культурой; человек, не поверхностно знавший философию; человек, который любил искусство, жизнь; человек, который понимал, что наступило время синтеза откровения, которое несет Христианство - и культуры, которую создал античный мир.
До нас дошла «Трилогия» Климента. Я думаю, что «Трилогия» была стенографической записью его бесед в александрийской катехизической школе.
Первая часть называется «Руководитель» или «Увещание к эллинам» — обращение к язычникам, где он говорит о том, что лучшее, что есть у вас — это не ложное, а это то, что Бог тайным образом еще до явления Христа вложил в умы и сердца язычникам; что Он открывался не только иудеям в Ветхом Завете, но по-своему, в немножко завуалированном виде, открывался и самым благородным мыслителям, писателям, поэтам древнего греческого мира.
Вторая часть называется «Педагог».
Педагог - это почти то же, что и у нас, — учитель.
«Педагог» — книга, посвящённая введению в Христианство.
Третья книга была им не закончена и получила название «Строматы» (что значит «очерки»). Так вот, там мы найдём изумительные страницы, которые и сегодня звучат с необыкновенной актуальностью — это страницы о соотношении веры и знания, веры и разума.
Он говорит о том, что Христианин не должен бояться разума, что разум дан Богом, что познание и наука — это священные вещи; что только трусливые души могут бояться этого, что данное нам сердце, которое постигает веру, и данный нам разум - должны находиться в гармонии.
Конечно, Климент Александрийский не подозревал о том, что у нас органы и даже мозг устроены так, что одна половина отвечает за анализ, за рассудочное, а вторая — за синтез, за интуицию. Но он так говорил, потому что знал, интуитивно знал, что нет раскола в человеке, а все должно быть едино. Конечно, односторонним людям это было трудно понять.

Произведения Климента Александрийского (к сожалению, они у нас очень плохо переведены) изданы на русском языке сто лет назад и теперь являются библиографической редкостью. Да и изданы они не полностью.

И наконец (мы подходим уже к концу третьего века), у Климента явился ученик. Удивительная личность! Создатель Христианской философии. Основоположник Христианского богословия. Человек из Египта, коренной египтянин, потомок древних обитателей Страны фараонов. Звали его Ориген.
Он родился уже Христианином, то есть родился в Христианской семье. И с ранних лет, даже трудно сказать когда, в нём зажëгся огонь веры.
Отец его, по имени Леонид, это чувствовал и знал, и иногда брал ребёнка на руки и целовал его в грудь. Он говорил что целует храм Святого Духа.

В это время разразилось очередное преследование Христиан. Отец был арестован — Оригену было семнадцать лет; и мать должна была спрятать одежду мальчика, чтобы он не побежал за отцом в тюрьму, потому что он хотел разделить участь отца, хотел тоже стать мучеником.
Не имея возможности идти, он написал отцу письмо туда, призывая его, чтобы он не беспокоился о нём и о матери, но чтобы стоял твёрдо, потому что Христос заповедал нам сохранять Ему верность.
Сыном мученика был человек, который потом решил себя посвятить только служению Богу.
Сначала он ударяется в крайний аскетизм, который вообще был свойствен Египту. Он отбрасывает всю литературу и читает только Библию. Питается самым скудным образом.
Но вдруг в его жизни происходит перемена: Климент Александрийский приглашает его, молодого человека, юношу, стать его помощником, а потом и преемником в катехизической школе. И когда Ориген приходит в эту школу, встречается там с представителями городской аристократии, с образованными, начитанными людьми - он вдруг понимает, что отказавшись от культуры, он не найдёт с ними общего языка.
И снова Ориген возвращается к тем свиткам, книгам, которые он читал в юности, и на сей раз с большим успехом. Толпы народа собираются туда, где он излагает Христианское учение. Многих в Церковной среде это смущало: как можно, он же мальчишка, и вообще не духовное лицо!..
Всю жизнь Ориген терпел гонения от своих же собратьев. Одни ему завидовали, другие пытались всячески уличить в неправоверии. А Ориген был свободным мыслителем. Он был убеждён, что мысль должна развиваться независимо. Догматы Церкви дают нам возможность и право искать для них самые разные истолкования. И он использует методику неоплатонизма и других античных учений для того, чтобы понимать Библию. Он первый создает систематический свод Христианского вероучения. Это был человек удивительный; его называли адамантом — твердость необычайная была в нем. Он первым начал исследование Священного Писания. Провел колоссальную работу по сличению шести переводов Библии. Всё это он с помощью целого коллектива писцов соединил в единый свиток, который даже потом люди были не в состоянии скопировать! Огромный свиток, экзактный называется, шестиколонный.
К несчастью, в шестом веке свиток погиб, сохранились лишь частичные копии.
Он разработал методику толкования Библии. Он говорил, что человек не должен брать Священное Писание только по поверхности: вот сказано так, и больше ничего; что за словом Божиим скрывается нечто гораздо более глубокое, чем может показаться на первый взгляд. Слово Божие — это символ огромный. Это аллегория.
Конечно, Ориген немножко злоупотреблял аллегорическим методом толкования, но тем не менее, он открыл людям ключ к Писанию: надо к нему подходить не поверхностно, не как к обычной книге.

В основном, Ориген работал в Палестине, потому что в Египте епископ был страшно возмущён что Оригена рукоположили в священники без его ведома — в Палестине. Поэтому Ориген туда вернулся и поселился в городе Цезарее или Кесарии, северней нынешней Яффы. Там сохранились до сих пор развалины того дома, типа пещеры, где Ориген работал.
Ему было очень трудно: вражда многих собратьев, клевета «друзей», давление со стороны властей.
В конце концов, когда вспыхнули преследования императора Деция (в конце третьего века), он был арестован, его подвергли страшным пыткам. В то время Ориген был уже стариком, но он выдержал все пытки и живым ушел из застенка, когда гонения прекратились. Умер исповедником.
Надо сказать, что в отличие от мученика — человека принявшего смерть за веру, — исповедник, это тот, кто подвергался пыткам, наказаниям, но остался жив.

На рубеже третьего-четвëртого века, вспыхивает так называемое «великое гонение».
Император Диоклетиан, чувствуя что уже не может управлять огромной империей, начинает делить её между соправителями.
Но раз империя разделилась, раз начинаются центробежные процессы, чтобы как-то удержать её в повиновении, император Диоклетиан решается на жестокую меру — подавление инакомыслия.
Он выясняет, что во всех городах, оказывается, и даже у него во дворе, под носом, находятся тысячи и сотни тысяч Христиан; что их Церкви уже стоят во многих городах (первые церкви — базилики); что у них возникло своё искусство, своя литература, что это, как писал Тертуллиан: «Мы с вами и во флоте, и в армии, и на базаре, и в цирке, и на улицах. Мы живём рядом с вами, мы пришли только вчера — сегодня мы уже всюду».
И император Диоклетиан понял это, и решил сделать последнее, «героическое» усилие.
Был издан эдикт (сохранились даже рукописи), согласно которому все книги Священного Писания, вообще книги Христиан, полиция должна отыскивать и. уничтожать; всё руководство Церковное — епископы, духовенство, - должны были быть подвергнуты испытанию: они должны были прийти к статуе императора и принести жертву — бросить ладан. Кто отказывается — немедленная казнь!
И вот по всей Империи начинаются гонения. Как говорит один из древних историков: многие стали мучениками, многие стали исповедниками, многие отреклись от веры, многие укрылись от гонений. Это были - и мужчины, и женщины, и дети.
В одном маленьком городе оказалось, что все — Христиане. И местный судья уже не знал что делать. Он решил махнуть рукой, потому что утром, когда он вышел на свое судейское место на площади, всё население города пришло и все закричали, что они Христиане. Он сказал: «У вас что, мало верëвок чтобы повеситься - зачем вы пришли ко мне сюда?».
Были случаи самоубийств: девушки-христианки которые боялись пыток, выбрасывались из окон домов.
Были случаи когда казнили знатных людей, и их имущество шло в казну или доносчикам.
В то время шпионы и доносчики много наживались на казнях Христиан. В этот период погибла значительная часть древнехристианской литературы.
Но все было бесполезно. Самые жестокие репрессии были не в состоянии остановить движение и распространение Церкви Христовой. Ей противостояли великие старые религии пришедшие с Востока, государственная власть, идеология, политика, культура.
Но ничего не могло изменить ход истории: семя, брошенное на землю Христом, начинало давать всходы.
И когда Диоклетиан умер, среди правителей был уже молодой человек — будущий властитель Римской империи по имени Константин. Он-то в 313 году объявит закон о веротерпимости и надолго прекратит гонения на Христиан. Но это уже начинается другая эпоха.
Эпоха начальная, доконстантиновская, завершается этим гонением.

****************************

С праздником всех!

Желающие могут поддержать на карту Т-Банка (Росбанка): 2200 3961 1663 5125

1) Московская площадь - крупнейшая по площади в Санкт-Петербурге и одна из крупнейших в Европе и в мире.
По Генеральному плану 1938—39 годов, планировалось перенести сюда центр города и проводить здесь парады, демонстрации, и прочие торжественные мероприятия.
Этот генплан в итоге так и не был полностью реализован - но довольно-таки многое успели построить.

2)

3)

4)

5)

6)

7)

8)

9)

10)

11)

12)

13)

14)

15)

16)

17)

18)

19)

20)

21)

22)

23)

24)

25)

26)

27)

28)

На этом заканчиваю небольшой вечерний обзор Московской площади Санкт-Петербурга, от 3 сентября 2022 года.

Добрые люди попрекнули меня тем, что за всë время пока длилась предвыборная кампания и сами выборы - я ни разу не опубликовал у себя ни единого, даже самого крошечного поста на эту тему.

Полагаю, здесь какая-то ошибка, недоразумение.
Я всегда интересовался политикой и разумеется, готов писать на тему выборов.
Даю слово, уважаемые: если в нашей стране когда-нибудь будут выборы - я обязательно буду об этом писать.

Дональд Трамп подписал закон об "адских санкциях" против России.

Соответствующая информация появилась на сайте Белого дома. Помимо России, серьëзный удар может прийтись по крупнейшим покупателям российских энергоресурсов — Китаю, Индии и Турции.

Это означает что игры заканчиваются.
Экономическая война переходит на новый уровень.
Трамп сделал всë что мог - грех на него жаловаться.
Но он - не диктатор, а президент демократической страны.
На "духе Анкориджа" можно ставить большой жирный крест.
Этой осенью кто-то совершил большую ошибку.
Мир уже никогда не станет прежним.

По такому случаю - просто грех не задонатить на карту Т-Банка (Росбанка): 2200 3961 1663 5125

В Росатоме сообщили о падении беспилотника на охладительную башню энергоблока №1 Курской АЭС-2.
Энергоблок продолжает работать на полной мощности. Безопасность станции обеспечена. Радиационный фон не изменялся...

Я далëк от того чтобы нагнетать и разводить панику. Прекрасно понимаю, что это случайность.
Однако следует осознавать, что раз в год и палка стреляет.
Поэтому, какими бы там ни были закулисные договорняки - никто в мире, при всëм желании, не может на сто процентов гарантировать, что однажды где-то не произойдëт сбой, - случайный, досадный, незапланированный, но тем не менее... После которого начнëтся необратимая цепная реакция событий, с самым непредсказуемым финалом.

Не забываем и о человеческом факторе. Ведь запуски осуществляют совсем не те люди, которые принимают политические решения и связаны определëнными обязательствами.

И наконец - любой человек может ошибаться, и любая техника может давать сбой.

Короче: это опасные игры.
А между тем, живëм мы все - на одном шарике.

Так что, не жадничайте донатить
на карту Т-Банка (Росбанка): 2200 3961 1663 5125
А то кто ж его знает - когда палка выстрелит...

Итак, в ПРОШЛЫЙ РАЗ мы закончили на том, что вооружённый мятеж в Москве, который впоследствии высокопарно окрестили "Первой русской революцией 1905 года", был подавлен.

Московское восстание, было пиком противостояния радикалов с властью. Но это не означает, что все события той зимы ограничились только Москвой.
Вооружённые мятежи произошли также в Ростове-на-Дону, Харькове, Екатеринославе, и в целом ряде других городов.
Кое-где даже были провозглашены республики (Люботинская республика, Островецкая республика...).
Однако в конце концов, правительство сумело повсеместно взять ситуацию под контроль.

Означает ли это, что в 1905 году у мятежников вообще не было шансов дорваться до власти?

Нет - не означает. Шансы у них, логически рассуждая - были. И немалые.
Основная часть наиболее боеспособных войск Российской империи, была сосредоточена в Маньчжурии - то есть, на территории Китая. А те войска которые оставались для прикрытия других границ - тоже размещались далеко от Москвы (в Польше, Финляндии, в Закавказье, Бессарабии...). Это не говоря уж о том, что армия была в определённой степени деморализована после войны с Японией, солдаты подозревали своё начальство в тотальном предательстве и в скудоумии - а начальство, в свою очередь, подозревало солдат в мятежных настроениях.
Железные дороги (а других в ту эпоху практически не существовало) были парализованы забастовками. Это не только затрудняло переброску войск, но и вызывало большие проблемы с подвозом продовольствия и сырья для промышленных предприятий. А нехватка продуктов (и как следствие - резкое их подорожание), в сочетании с возрастающей безработицей (многие предприятия разорялись), оборачивались ещё большим недовольством населения - которое, в силу всеобщей малообразованности, плоховато понимало, что зачастую само же создаёт себе новые трудности.
Решительным действиям против мятежников, мешал также очень серьёзный страх перед расправами. Террор делал своё дело. Когда должностных лиц, полицейских и жандармов, стали стрелять повсюду как куропаток - эти самые должностные лица, стали бояться пальцем пошевелить против мятежников.
Кругом по всей сельской местности горели усадьбы помещиков, страна погружалась в хаос.
В такой ситуации у кого-то сложилось такое впечатление, что достаточно будет выступления в крупнейших городах организованных групп боевиков - и шатающееся здание государства обрушится. Народ всюду пойдёт за революционерами. А кто не пойдёт - тот по крайней мере не будет мешать.
Царь был опорочен и ошельмован в результате "кровавого воскресенья". Его образ был лишён ореола богоизбранности в глазах подданных. Грубо говоря - царя публично морально опустили, выставили кровавым палачом и ничтожеством одновременно.
И кому-то показалось, что Россия - это такой стог сена, к которому просто нужно поднести спичку.

И спичку поднесли - да не одну.
Но сено - не загорелось. Спички как таковые горели - а на сено огонь не перекидывался. Сено дымилось и местами тлело - но не вспыхивало.
Это стало большой и очень серьёзной неожиданностью для тех, кто поторопился похоронить империю в своём воображении.
Запас прочности у государства, запас сплоченности в обществе, запас харизмы у самодержавия - оказался на порядок выше, нежели предполагали те, кто дал отмашку на решительное выступление против власти.
Русские люди, несмотря на общий невысокий уровень образования, всё же в целом почувствовали какую-то гниль в происходящем. Что-то настораживало и отвращало людей от массового и повсеместного выхода на баррикады, от безоговорочной поддержки боевиков.
К властям доверия и тёплых чувств не было - но и к тем кто пытался стать новой властью, - тоже, в целом, относились с настороженностью и подозрением.

Кроме того, в среде русского общества нашлись и те, кто понимал суть происходящего. Если не полностью, то как минимум в принципе.
Поэтому, на местах начали организовываться группы, ставившие своей целью защиту самодержавия и противодействие сатанинско-масонскому накату.

Осенью 1900 года, в Санкт-Петербурге было организовано "Русское собрание", идейным вдохновителем которого был поэт, публицист и общественный деятель Василий Львович Величко (ниже на фото), который уже тогда открытым текстом говорил, что на Россию ожидается накат тёмных сил, которым необходимо что-то противопоставить.

16 января 1901 года, в редакции газеты "Новое время", состоялось заседание, в ходе которого был утверждён проект устава "Русского собрания" и избрано его руководство.
Среди членов "Русского собрания", были такие незаурядные люди как сенатор Пётр Николаевич Дурново...

Журналист и общественный деятель, полковник русской и генерал сербской армий Виссарион Виссарионович Комаров...

Профессор Академии Генерального штаба, сенатор, писатель Аким Михайлович Золотарёв...

Поэт, публицист, писатель, второй тесть Николая Гумилёва, Николай Александрович Энгельгардт.

Эти люди вполне отдавали себе отчёт в том, что происходит в стране и в мире, поэтому сравнивали свою нарождающуюся организацию с ополчением Минина и Пожарского, эпохи 1612 года - которое, напомню, сумело отстоять независимость России в период тотальной смуты, в условиях иностранной интервенции, когда в России вообще не существовало легитимного царя.

Ополченцы Минина и Пожарского, как правило именовали себя "Чёрными сотнями".
Дело в том, что "чёрными людьми" на Руси исстари именовали низшее сословие, жителей "чёрных слобод".
"Чёрные посадские люди, черносошные крестьяне" - так официально именовался простой русский народ.
С начала XVIII века "чёрным народом" начали называть всех, кто платил подати.
Каждый городской посад (подол) делился на слободы и сотни. Жители посадов и слобод, именовались с прибавлением эпитета: посадские, чёрной сотни, или определённой слободы. Чёрные сотни, слободские люди и посадские, по закону имели равные права.
В царствование Михаила Фёдоровича, в Москве было десять чёрных сотен. Название сотням давалось по названию местности, в которой они находились. Также в документах встречаются полусотни.
В сущности, сотня, являлась общиной. Долг члена чёрной сотни, взыскивался со всей общины.
На чёрные сотни накладывались обязательства по городскому благоустройству (например, мощения улиц), выделения квартир для различных людей, содержать земских ярыжек и так далее. Члены чёрных сотен избирались для исполнения различных обязанностей и должностей.

И вот, по предложению политика, историка и публициста, Владимира Андреевича Грингмута (на фото ниже), члены организации "Русское собрание", стали именовать себя "Чёрной сотней", тем самым подчёркивая, во-первых, свою неразрывную связь с Россией, русской историей и русским народом, а во-вторых, свою духовно-идеологическую связь с ополчением Минина и Пожарского, которое когда-то спасло Россию.

Это был цвет русской интеллигенции. Это были наиболее достойные, умные люди России, настоящие патриоты, которые начали объединяться и действовать ещё тогда, когда государство как таковое, спало беспробудным сном, не думая мобилизовывать свои силы на борьбу с надвигавшейся на него опасностью.

Впоследствии, когда "Русское собрание" развернуло свою деятельность и стало будить спящих, когда события приняли кровавый оборот и стало ясно что черносотенцы были абсолютно правы, по примеру "Русского собрания" были созданы и другие организации, ставившие своей целью защиту России и самодержавия (не обязательно именно царя Николая как такового).
Например, "Русская монархическая партия", "Союз русского народа", "Союз Михаила Архангела" - и другие. Члены этих организаций, как и "Русского собрания", именовались черносотенцами.
Вверху вы видите картину художника Аполлона Майкова "Дни отмщения постигоша нас... покаемся, да не истребит нас Господь".

Среди черносотенцев были люди, позже причисленные к лику Святых.
Например - Иоанна Кронштадтский (главный вдохновитель создания "Союза русского народа"...

Патриарх Тихон...

Епископ Гермоген...

Епископ Макарий...

Протоиерей Михаил Алабовский...

Протоиерей Иоанн Восторгов...

Епископ Ефрем Селенгинский.

Черносотенцами были такие известные люди, как например, историк Дмитрий Иловайский...

Журналист Павел Крушеван...

Учёный, философ, писатель, Константин Мережковский...

Учёный Алексей Соболевский...

Государственный деятель, камергер и тайный советник Алексей Хвостов...

Политик Владимир Пуришкевич...

Писательница и переводчица Ольга Новикова...

Учёный-историк, профессор, Андрей Вязигин...

Публицист, издатель, миссионер, Василий Скворцов...

И многие-многие иные...
Практически, в чёрной сотне состоял каждый, у кого были мозги и совесть, помноженные на образование и порядочность.

Когда Россия начала заливаться кровью, когда заполыхали усадьбы, а деморализованная и запуганная террором власть растерялась и в какой-то момент вообще опустила руки - именно чёрная сотня, во многих местах необъятной России, встала на пути у стихии. Именно черносотенцы остановили девятый вал беззакония, грабежей, погромов, поджогов, насилий, убийств.
Там где до Бога было высоко а до царя далеко, где не было никакой власти, на пути у опьянённых кровью и ощущением вседозволенности погромщиков, вставали лучшие представители русского народа - ведомые лучшими представителями русской интеллигенции и русского духовенства.

Именно активные действия черносотенцев, в немалой степени предопределили поражение мятежников - которые до 1905 года вообще не воспринимали всерьёз черносотенцев, да вряд ли и знали о их существовании, в принципе...

Тем временем наступила весна 1906 года. И 27 апреля 1906 года, в Таврическом дворце Санкт-Петербурга, состоялось первое заседание Государственной Думы.
На фото ниже, вы видите Президиум 1-й Государственной Думы.

Увы, очень быстро выяснилось, что Государственная Дума - это общество болтунов и популистов, играющих на публику и занимающихся саморекламой.
Депутаты практически сразу же поставили вопрос об амнистии для всех политических заключённых (в том числе для явных террористов), об отмене смертной казни, об упразднении Государственного Совета, об установлении ответственности Совета министров перед Думой. То есть, в переводе на нормальный русский язык, депутаты возжелали безраздельной власти для себя любимых, а также полной безнаказанности для боевиков всех мастей.
5 мая 1906 года, эти требования были направлены председателю Совета министров Ивану Логгиновичу Горемыкину, который ответил депутатам решительным отказом.

Когда государственный деятель и поэт Михаил Александрович Стахович, выступая перед депутатами в Думе, напомнил им, что на 90 казнённых за последние месяцы боевиков, приходится 288 убитых и 388 раненых представителей власти, главным образом городовых - часть депутатов кричала в ответ: "Мало!"...

6 июня депутатами был подан законопроект, о немедленной национализации всех природных богатств и об отмене частной собственности на землю.
Правда, здравый смысл всё же возобладал и большинством голосов Дума отказалась рассматривать столь радикальный проект.

Вообще, за всё время работы этой Думы, депутатами было одобрено всего-навсего 2 законопроекта — об отмене смертной казни (инициирован депутатами с нарушением процедуры) и об ассигновании 15 миллионов рублей в помощь пострадавшим от неурожая. При этом изначально правительство предлагало кредит в размере 50 миллионов рублей, однако Дума, назло правительству, сократила сумму...

В конце концов этот цирк с конями надоел императору. К тому же становилось ясно, что общество в целом охладело к думским болтунам и перестало воспринимать их всерьёз.
Поэтому, 8 июля 1906 года, Николай II распустил Государственную Думу - объявив однако, что вскоре состоятся новые выборы и следующая Дума будет избрана по тем же правилам, что и предыдущая.

9 июля пришедшие на заседание депутаты, нашли двери в Таврический дворец запертыми - а рядом на столбе был прибит манифест о роспуске Думы.
Тогда часть депутатов — 180 человек — вздумала распушить пёрышки. Собравшись в Выборге (ближайшем к Петербургу крупном городе Княжества Финляндского), они приняли воззвание "Народу от народных представителей" (иначе называемое "Выборгское воззвание"). В нём говорилось о том, что правительство не имеет права без согласия народного представительства - ни собирать налоги с народа, ни призывать народ на военную службу. Выборгское воззвание призывало поэтому к гражданскому неповиновению — отказу платить налоги и поступать на службу в армию.
Однако господа депутаты явно переоценили степень своего влияния и авторитета. К реальному неповиновению властям их воззвание не привело, зато все кто его подписал, были приговорены к трём месяцем заключения и лишены избирательных прав - то есть, не могли в дальнейшем стать депутатами Государственной Думы.

В апреле 1906 года, специальной телеграммой за подписью императора, в Царское Село вызвали саратовского губернатора Петра Аркадьевича Столыпина. Встретив его, Николай II сказал, что пристально следил за действиями Столыпина в Саратове и, считая их исключительно выдающимися, назначает его министром внутренних дел.
Столыпин пытался отказаться от предлагаемой должности.
Царь сказал: "Пётр Аркадьевич, я вас очень прошу принять этот пост".
— "Ваше величество, не могу, это было бы против моей совести".
"Тогда я вам это приказываю".
Столыпин повиновался...

Так на российском политическом небосклоне взошла звезда выдающегося политического деятеля, который сумел за короткое время переломить ситуацию в стране.

8 июля 1906 года, распустив Государственную Думу, царь назначил Столыпина председателем Совета министров - с сохранением должности министра внутренних дел.
То есть, Пётр Аркадьевич, сохраняя за собой и без того ОЧЕНЬ значительный и влиятельный пост министра внутренних дел - стал ещё и Премьер-министром, а значит вторым человеком в государстве. Таким образом в руках у Столыпина сосредоточилась такая власть, какой не обладал больше в империи никто, кроме самого императора.

12 августа 1906 года, эсеры-максималисты совершили на Столыпина покушение, в результате которого погибло 27 человек и 32 было ранено - а сам Столыпин остался жив (обычная для того времени история: куча убитого постороннего народа, при нулевом результате).
В ответ на это покушение, 19 августа 1906 года, по инициативе Столыпина было принято «Положение Совета министров о военно-полевых судах», для ускорения судопроизводства по делам лиц, обвиняемых в разбое, убийствах, грабеже, нападениях на военных, полицейских и должностных лиц, и в других тяжких преступлениях, в тех случаях, когда за очевидностью преступления не было необходимости в дополнительном расследовании.

Военно-полевые суды вводились в местностях, объявленных на военном положении, или на положении чрезвычайной охраны. За 1906 — 1907 годы, они были введены в 82 губерниях из 87, переведённых на военное положение, или на положение чрезвычайной охраны.

Военно-полевой суд состоял из председателя и 4 членов суда, назначаемых из строевых офицеров начальником местного гарнизона (либо командиром порта) по приказу генерал-губернатора, или главнокомандующего. Предварительное следствие не проводилось, вместо него использовались материалы охранного отделения или жандармского управления. Обвинительный акт заменялся приказом о предании суду. Судебное заседание проводилось без участия в нем прокурора (функцию которого перенимали судьи) и защитника (обвиняемый должен был защищать себя сам) без свидетелей защиты, при закрытых дверях, при этом допускались допросы свидетелей со стороны обвинения (чаще всего в их роли выступали чины полиции). Приговор должен был выноситься не позже чем через 48 часов, и в течение 24 часов приводиться в исполнение по распоряжению начальника гарнизона. Осуждённые имели право подавать прошение о помиловании, однако 7 декабря 1906 года военное министерство отдало распоряжение "оставлять эти просьбы без движения".
За восемь месяцев своего существования, военно-полевые суды вынесли 1 102 смертных приговора, однако реально казнено было лишь 683 человека.
Военнослужащих должны были расстреливать, а гражданских лиц вешать. Но из-за нехватки палачей, повешение часто заменяли расстрелом, который производился воинскими подразделениями.

Следует отметить, что по сравнению с тем террором, который впоследствии развязали в стране большевики, действия Столыпина выглядят очень бледненько. 683 реально казнённых человека за 8 месяцев наиболее тяжёлого положения в государстве - это просто ни о чём, в сравнении с действиями (в будущем) Свердлова, Троцкого, или Сталина.
Однако этих мер, принятых Столыпиным, оказалось вполне достаточно для того, чтобы раздухарившиеся, вошедшие в раж и потерявшие берега от полной безнаказанности "революционеры", навалили полные штаны от ужаса и попрятались во все щели - а все кто мог, выломились за границу.
Такие выражения как "столыпинский галстук" и "столыпинский вагон", стали нарицательными, ужасным Столыпиным буквально пугали детей.
Оказалось что многие боевики ранее были только потому столь отчаянными, дерзкими и неуловимыми, что им практически ничто не угрожало и их никто толком не ловил.

Тем временем, с 20 февраля 1907 года, приступила к своим обязанностям 2-я Государственная Дума, избранная по тем же правилам, что и 1-я.
Ниже на фотографии вы видите Президиум Государственной Думы 2-го созыва.

Увы - хрен оказался не слаще редьки. Абсолютно неопытное, неискушённое российское общество, опять понавыбирало в Думу болтунов и демагогов, совершенно не способных к нормальной созидательной государственной деятельности, но зато обожавших играть на публику.
Мало того, впоследствии оказалось, что часть депутатов вообще связана с боевиками - и явно лоббирует интересы террористов.
В связи с этим, Столыпин потребовал отстранения от участия в заседаниях Думы 55 депутатов (всего в Думе было 518 человек), с 16 из которых, требовалось снять депутатскую неприкосновенность, из-за их соучастия в преступной антигосударственной деятельности.

Но Николай II решил пойти ещё дальше - и 3 июня 1907 года, вообще объявил о роспуске II Думы, и об изменении избирательного закона.
Дальнейшие события показали, что царь поступил правильно. Депутаты Второй Думы разъехались по домам. Никакой революционной вспышки не последовало.
Этот акт от 3 июня 1907 года, получил в истории наименование "Третьеиюньский переворот".
Считается что именно этот "переворот" поставил большую и жирную точку, на революции 1905—1907 годов.

При этом надо понимать, что окончательно революционную волну сбили решительные, и при этом умные действия Столыпина, который понимал смысл происходящего и чувствовал ситуацию.
Например, по Закону от 5 октября 1906 года, крестьяне были уравнены в правах с остальным населением страны.
А Второй Земельный закон от 9 ноября 1906 года, разрешал любому крестьянину, в любой момент, потребовать причитающуюся ему долю общинной земли.
Это означало полное раскрепощение крестьян и абсолютное уничтожение всех завуалированных рудиментов крепостного права в России.
Крестьянин становился реально свободным, полноправным членом общества - и полным хозяином своей земли, без всяких оговорок и законодательных увёрток.
То есть, Столыпин сделал то, чего в нашей стране, в XXI веке, не сделано до сих пор - он дал крестьянам свободу и землю. Дал возможность НОРМАЛЬНО, свободно, ни перед кем ни в чём не отчитываясь, хозяйствовать на СВОЕЙ земле.
Это, в свою очередь, означало, что в России нарождается НОРМАЛЬНОЕ, полноценное хуторское (или, если говорить на западный манер - фермерское) сельское хозяйство. То есть такое, каким оно и должно быть в идеале.

Естественно, что получившее возможность нормально жить и трудиться население - уже не горело желанием поддерживать полусумасшедших террористов, носившихся с бредовыми идеями всемирной революции...

III Государственная Дума (чур не смеяться!) начала свою работу 1 ноября 1907 года.
На этот раз в Думу попали более осторожные и сдержанные люди - которые однако в массе своей оказались такими же неумными и занудными пустышками, как и их предшественники.
Видимо в такой стране как Российская империя, с её невысоким (в целом) уровнем грамотности, помноженным на полную политическую неопытность (чтоб не сказать вопиющую наивность) населения (в том числе и образованного), сама по себе затея с учреждением парламента, была заведомой блажью, обречённой на плачевный итог.
Депутаты не столько помогали, сколько мешали Столыпину, которому приходилось чуть ли не силком пропихивать столь необходимые стране законы.
Сейчас уже трудно сказать, кто из депутатов был просто занудным идиотом, а кто намеренно торпедировал принятие новых законов, благодаря которым происходили знаменитые столыпинские реформы. Но так или иначе, а они делали всё от себя зависящее для того, чтобы государство, которое так нуждалось в экономических реформах - ожидало их как можно дольше. Если Столыпину что-то удавалось сделать вопреки усилиям дураков и сволочей, то это было именно его заслугой - и недоработкой депутатов.
Это не говоря уж о совершенно хамском поведении депутатов, которые порой устраивали даже между собой дуэли, а словесные оскорбления были вообще нормой жизни...

Однако как бы там ни было, Пётр Аркадьевич действовал.

В чём же состоял основной смысл реформ Столыпина?

Там всё было, согласно формуле Шерлока Холмса: просто - и гениально.
Столыпин долго прожил в Прибалтике и Западной Белоруссии, он был когда-то губернатором в Гродно - на стыке польских, литовских и белорусских земель (пусть и находившихся под русским владычеством), обильно населённых к тому же и предприимчивым еврейским населением.
Видимо там этот человек (и без того одарённый от природы) понял некоторые прописные истины, столь важные для становления нормальной экономической деятельности.

Столыпин стремился дать каждому человеку, каким бы он ни был - максимальную экономическую свободу. Дабы никто и никак не мешал человеку, не лез к нему с указивками и поучениями, не бил по рукам - пусть даже из самых лучших побуждений.
Пётр Аркадьевич понимал то, чего не понимают представители власти сегодня, в XXI веке. А именно: что СВОБОДНЫЙ труд человека, который ЗАИНТЕРЕСОВАН в хороших результатах своего труда - неизмеримо продуктивнее, нежели ПОДНЕВОЛЬНЫЙ труд из-под палки, под надзором, по указу. Тот кого ЗАСТАВИЛИ трудиться - НИКОГДА не будет работать так, как работают добровольно, НА СЕБЯ.
Никакой, самый распрекрасный чиновник, сколь бы образован он ни был - не должен ни под каким предлогом совать свой нос в дела крестьянина и указывать ему, как лучше хозяйствовать. Самое лучшее, самое умное что может сделать государство - это дать человеку землю и оставить его в покое. В полном покое!
Только ЕДИНОЛИЧНОЕ хозяйствование, только ХУТОРСКАЯ (то бишь фермерская) система, является по-настоящему правильной и наиболее продуктивной. Только разогнувшийся, свободный крестьянин, постепенно превращающийся в зажиточного кулака - может обеспечить государству экономическое процветание и независимость.
Нельзя мешать способным и трудолюбивым. Нельзя вообще мешать никому. Нужно дать шанс всем - на корню пресекая разные бредни (или уж тем более действия) завистливых дегенератов.

Именно Столыпин - начал освоение целинных земель. По его инициативе, началось заселение русскими крестьянами бескрайних сибирских, казахстанских и дальневосточных просторов.
Несмотря на то, что судьба отпустила Столыпину мало времени, следует констатировать как факт: если бы не массовое заселение пустующих земель громадным количеством переселенцев в годы правления Столыпина - на сегодняшний день Сибирь и Дальний Восток были бы уже для России потеряны.

Столыпин делал ставку на человека. На русского человека. На свободного, раскрепощённого, предприимчивого русского человека, которому созданы все условия для нормального хозяйствования и которому никто не мешает.
Это, повторюсь, звучит довольно-таки просто, даже как бы банально. Но это та простота. которая прямо граничит с гениальностью. И это именно то, чего нет в современной России - и как раз из-за этого в нынешней России, нет нормальной экономики...

4 июня 1909 года, состоялась встреча германского кайзера Вильгельма II с русским царём Николаем II, на кораблях, в финских шхерах.
Во время завтрака на императорской яхте "Штандарт", Столыпин находился по правую руку от кайзера, и между ними состоялась обстоятельная беседа.
Впоследствии, находясь в эмиграции, Вильгельм II размышлял о том, как прав был Столыпин, когда предупреждал его о недопустимости войны между Россией и Германией, подчёркивая, что война в конечном итоге приведёт к тому, что враги монархического строя примут все меры, для того чтобы добиться революции.
Непосредственно после завтрака немецкий кайзер сказал генерал-адъютанту Илье Леонидовичу Татищеву, что "если бы у него был такой премьер как Столыпин, то Германия поднялась бы на величайшую высоту".

Таким образом, по свидетельству кайзера, Столыпин понимал суть глобальных мировых процессов - и улавливал тактику действий мирового масонства. Уже в 1909 году ему было ясно, что в недалёкой перспективе ведущие мировые монархии будут столкнуты лбами друг с другом - и победителей в этой схватке не будет. Победят в конечном счёте те, кто будет следить за схваткой со стороны...

Однако Столыпин не был царём. Царём был Николай. Которого, с течением времени, особенно после того как революционная буря вроде бы стихла, начало тяготить и раздражать возрастающее влияние Столыпина.
Впрочем - не только царя.
Столыпиным были недовольны не только прямые, так сказать, враги, то есть революционеры - но и противоположный лагерь, ультраправые. Все те дуболомы из числа держиморд и ничему не научившихся помещиков, которых Столыпин же и спасал от революционного топора и виселицы.
Весной 1911 года, когда Столыпин хотел ввести закон о земстве в Западных губерниях (закон уменьшал влияние крупных землевладельцев-латифундистов, и увеличивал влияние мелких, таким образом выравнивались дикие перекосы, доставшиеся империи от прежних времён), "правые" встали стеной на пути законопроекта - и царь на какой-то момент принял их сторону.
Тогда Столыпин в ультимативном порядке потребовал от царя, отправить лидеров "правых" (Петра Николаевича Дурново и Владимира Фёдоровича Трепова) в длительный заграничный отпуск, Думу временно распустить, а закон принять личным указанием царя (царь имел такое право, в чрезвычайных ситуациях). Вопрос был поставлен прямо и безапелляционно: "или я - или они".
Николай попробовал лавировать, но Столыпин был непреклонен.
Тут, в сущности, уже решался вопрос: кто в доме хозяин?..

Николай II колебался. Он понимал, что прогнувшись под Столыпина, он явно покажет всей стране, что человек номер один в государстве - вовсе не он, а именно Столыпин. Но уволив Столыпина - он останется один на льдине.
В этой ситуации, решительность проявила мать царя, императрица Мария Фёдоровна (ниже на фото), которая уговорила сына принять условия премьера.

Императрица в кругу знакомых говорила:
"Бедный мой сын, как мало у него удачи в людях! Нашёлся человек, которого никто не знал здесь, но который оказался и умным, и энергичным, и сумел ввести порядок после того ужаса, который мы пережили всего 6 лет тому назад, и вот — этого человека толкают в пропасть, и кто же? Те, которые говорят, что они любят Государя и Россию, а на самом деле губят, и его, и родину. Это просто ужасно!.."

Император принял условия Столыпина. Дума была распущена на 3 дня, закон принят личным указом царя, а Трепов и Дурново отправлены в отпуск.
Дума, не проголосовавшая ранее за указанный закон, восприняла форму его принятия как полное к себе пренебрежение. Председатель Госдумы Александр Иванович Гучков, в знак несогласия с политикой царя, покинул свой пост.
Столыпину на чьи-то эмоции и переживания было наплевать - его интересовал конечный результат. Но царь с этого момента находился в тени своего премьера - и сам хорошо понимал, что воспринимается окружающими как второй человек в государстве, своего рода свадебный генерал...

Пётр Аркадьевич разумеется не был слепым. Он многое понимал. Поэтому незадолго до своей смерти сказал прямо: "Меня убьют, и убьют члены охраны".
Надо отметить, что на Столыпина было совершено 11 покушений. Но при этом он не опасался быть убитым каким-нибудь психопатом-одиночкой, или террористом-боевиком из некой революционной организации. Нет! Он знал, что его убийство под силу только спецслужбам.
Он вообще слишком много знал...

В конце августа 1911 года, император Николай II с семьёй и приближёнными, в том числе и со Столыпиным, находились в Киеве по случаю открытия памятника Александру II. 1 сентября 1911 года император и Столыпин присутствовали на спектакле "Сказка о царе Салтане", в киевском городском театре.
Именно здесь и состоялось покушение... нет - не на царя. И не на кого-нибудь из блистательной царской свиты. Сугубо на Столыпина.
Убийца сделал два выстрела. Одна пуля пробила Столыпину руку, другая попала в живот, задев печень.
Стрелявшим был агент царской охранки Мордехай Гершкович Богров (агентурная кличка «Аленский»). Его фотографию вы видите ниже.

Этот человек был сыном присяжного поверенного и богатого домовладельца. А его родной брат был награждён орденами святого Станислава и Святой Анны, а также именным оружием "За храбрость".
Агентом охранного отделения, Мордехай Гершкович стал совершенно добровольно, по собственной инициативе. Служил на совесть и получал в месяц 150 рублей - очень приличная сумма по тем временам. Именно по его доносам в 1907 - 1908 годах, было арестовано большинство членов анархо-коммунистической группы Сандомирского-Тыша.
Нет никаких мало-мальски серьёзных оснований подозревать Богрова в двойной игре. Судя по всему, это был стопроцентно свой для охранки человек, без всяких оговорок.

Билет в хорошо охраняемый театр, Богрову выдал лично начальник киевского охранного отделения Николай Николаевич Кулябко, причём с ведома другого высокопоставленного начальства - в частности Павла Григорьевича Курлова, Александра Ивановича Спиридовича (это, на минуточку, генерал-майор отдельного корпуса жандармов, начальник императорской дворцовой охраны) и Митрофана Николаевича Веригина.
На улице Богрова ждал автомобиль - что было довольно круто для провинциального Киева в 1911 году.
В коридоре для него же были приготовлены шинель и фуражка.
Специальные сотрудники спецслужб должны были сразу после убийства выключить рубильник, чтобы в театре погас свет, и пользуясь этим Богров сумел бы выскользнуть в коридор, а оттуда на улицу - и в автомобиль...
Богров не подвёл, он действительно стрелял в Столыпина.
Но случилась накладка: сотрудников, которые должны были пройти к рубильнику, не пропустила внутренняя охрана театра - несмотря на то что охранникам были предъявлены жетоны (то есть удостоверения).
Богров, ожидавший пока потухнет свет, замешкался и потерял пару драгоценных минут. Поэтому его успели схватить...

Отдельный вопрос: мог ли выжить Столыпин после этого ранения? Всё ли было сделано для его спасения?..
В принципе - врачи надеялись на выздоровление. Но трое суток спустя после покушения, 4 сентября, его состояние резко ухудшилось. И на следующий день, 5 сентября, он умер. Похоронен в Киево-Печёрской лавре (ниже на фото вы видите его могилу).

Арестованного Богрова, очень быстро повесили - практически без сколько-нибудь серьёзного следствия. Царь особым указом приказал следствие прекратить и на похоронах у Столыпина не был.
Ни один из жандармско-полицейских чинов, отвечавших за безопасность царской семьи и Столыпина, наказан не был. Только упомянутый выше Кулябко, был приговорён к 16 месяцам заключения - однако царь сократил этот срок своим указом до 4 месяцев.
Ни одна революционная организация не взяла на себя убийство Столыпина.

В этой ситуации невольно напрашивается вопрос: причастен ли Николай II к убийству своего премьера?

Как ни странно покажется некоторым читателям, я считаю что нет.
Именно потому так считаю, что очень уж много косвенных указаний на причастность царя.
Так безумно, столь высокопоставленные люди не подставляются. Так - ПОДСТАВЛЯЮТ ИСКУССТВЕННО.
Царя, в данном конкретном случае, очень умело подставили.
Да - Столыпина убили царские спецслужбы. Точно так же как и "кровавое воскресенье", организовали они же.
Это была серия спецопераций, которые, одна за другой, морально убивали самодержавие, десакрализировали его в глазах русского населения, а царя, шаг за шагом, морально опускали ниже уровня городской канализации.

Конечно, Николай II несёт определённую часть вины за то, что ПОЗВОЛЯЛ себя опускать.
Но всё же, положа руку на сердце - я не думаю что он сам был демоном. Он был ВЕДОМЫМ. Он сам был жертвой.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СМОТРИТЕ ЗДЕСЬ.

Желающие поддержать автора, могут сделать посильный донат на карту Т-Банка (Росбанка): 2200 3961 1663 5125

Уважаемый Алексей!
У меня есть публикации, в которых детально описана Великая Французская революция, еë возникновение, разгар и обрушение.
Не вижу смысла повторяться, просто даю ссылку - читайте на здоровье: https://ogbors.livejournal.com/665148.html?rfrom=olegmatvey

*******************************

И просьба к имеющим такую возможность: подбросьте, сколько не жалко, на телефон.
А то скоро останусь без связи и интернета: +7 964 583 93 50

Итак, Палата представителей США одобрила законопроект об «адских санкциях» против России и Ирана.
Принятый документ предусматривает пошлины до 100% на товары из крупнейших стран-покупателей российских энергоносителей и государств, помогающих обходить санкции, а также тариф до 500% на прямой импорт из России.
Законопроект поддержали 262 конгрессмена, 159 выступили против.
Теперь последнее слово — за Дональдом Трампом, он должен поставить подпись.

Я надеюсь, что глубоко уважаемый господин Лавров обязательно даст отповедь проклятым капиталистам, пристыдит их, и напомнит о духе Анкориджа.

Надо полагать, прелестная Мария Захарова - тоже не останется в стороне и напомнит о красных линиях.

Интеллектуал Дмитрий Медведев - найдëт нужные выражения для обозначения своего отношения к глупой детской выходке смешных подсвинков Сатаны.

Мыслитель-профессор Дугин - озвучит гениальную идею: уходить в тайгу, строить там землянки и выращивать репу - тем самым противостав гнилому духу растленного Запада.

А гнусные отщепенцы, наверное будут шипеть из-за печки грубые пасквили о том, что американцам просто надоело гладить по шëрстке и ласково уговаривать тупую гопоту - поэтому решили так крутануть в своëм грубом кулаке мошонку непонятливых воевальщиков с Иблисом, чтоб тем небо с овчинку показалось. А если понадобится - сожмут кулак ещё сильнее, вплоть до хруста и яичницы.
Ещё христопродавцы станут что-то лепетать об упущенном благоприятном шансе выпутаться из передряги.

Но мы ж не будем слушать отщепенцев, и уж тем более верить им - не так ли?..
Да и Трамп - наш ведь слоняра, верно же?
Он же ж совсем уж в обиду не даст, по-любому. Как-нибудь договоримся...

Короче: не смешите наши Искандеры!

****************************

Желающие поддержать, могут сделать донат на карту Т-Банка: 2200 3961 1663 5125