Суть внимательного осознавания такова (основа основ):
Я есть камера без фокуса, для которой любой объект в кадре равнозначен. Можно понаблюдать в таком состоянии некоторое время. Если уйти в дыхание, получится медитация на концентрацию, но если подключить все органы чувств одновременно и каждому уделять равное внимание - это уже интегральная медитация. В этот момент мозг начинает глючить: земля с небом меняются местами, появляются визуальные эффекты, слуховые галлюцинации, странные ощущения на тактильном уровне.

Внимательное осознавание находится где-то рядом (а может быть эти понятия включают одно в другое), когда подключается третье лицо, способное описать состояние или ситуацию беспристрастно. Нужно смотреть на ситуацию и думать так: "Я не отождествляю себя с этой ситуаций, я наблюдаю за ней. Она не является мной".

С помощью внимательного осознавания можно уходить внутрь себя и отслеживать поведенческие паттерны.

Внимательно осознавать можно не только в процессе медитации, а в любой момент.

Мой пример: желание курить. Существует множество способов бросить курить, куча книг написано на эту тему, но все будет бесполезно (или недолговечно) на мой взгляд, если человек отождествляет себя с курением (как я). Для меня этот процесс и культ максимально романтизированы, я долгое время учился эстетично курить, крутить отличные самокрутки, разбираться в табаках и их вкусах. Для меня покурить сигарету — найдется любая причина. Курение — сильнейший социальный инструмент, который я обожаю. Множество друзей и знакомств образовалось из-за фразы: "Пойдем покурим?" Думаю, что я без труда смог бы написать оду курению. Но! Чем сильнее к чему-то тянет, тем больше радость принесет умение контролировать влечение.

Именно поэтому первый большой опыт (ранее были только эмоции) с приложением осознанной внимательности решил провести над курением. Каждый раз я отслеживал желание покурить и смотрел на это чувство в третьем лице. "Я не отождествляю себя с курением, этот процесс не есть Я" — думал я во время практики осознанной внимательности. Спустя некоторое время, примерно день-два (благо влечение к сигаретам легко определить), я уже не был желанием покурить первым делом после пробуждения, я уже не был желанием покурить после выполненной задачи, я уже не был желанием покурить в то же мгновение, как пришла грустная мысль. Все потому, что я, условно говоря, выходил из тела посмотреть на себя со стороны, покрутить это чувство, искусственно усилить или ослабить его, тоже самое сделать с другим чувством, затем сравнить их и тд.

Что дальше? Теперь "Я" - не есть "Курение".

Остались ситуации, которые в связаны с курением. "Красивый закат" есть "Курение", "Два глотка пива" — есть "Курение", "Курящий друг" — есть "Курение". Благодаря осознанной внимательность мне не нужно избегать этих ситуаций, мне лишь нужно отслеживать это чувство. Быть внимательным к нему и тогда отождествление пропадет само.

Почему оно обязательно пропадает? На сколько я понял, потому что когда ты смотришь на него в третьем лице, оно не является триггером, тк я — всего лишь наблюдатель, который фиксирует, но придает равное значение. Мое желание покурить равно красоте, которую я вижу глазами; равно моим ощущениям в пальцах рук и ног; равно запахам момента и тд.

Фактически сейчас я так же хочу курить, что и раньше, только одновременно так же хочу чувствовать комфорт в теле, и быть уверенным, что оно сможет выдержать высоко-интенсивные нагрузки. Только больше не курю, ведь это чувство не сильнее любого другого - оно просто есть. И мне не нужен двадцать один день на внедрение привычки.

Если сравнивать отказ от сахара с переставанием курить, (кстати, считаю, что не правильно будет написать отказ, тк я не отказывался, я расхотел / потерял интерес — разница есть), то я на начальных этапах сражался с желанием купить шоколадку и физически чувствовал себя плохо, пока не разобрался в проблеме. С практикой осознанной внимательности "переставание" или "внедрение" чего-либо проходит мягче.

Я описываю только только наблюдения, абсолютно не претендуя ни на что. Вероятно, когда прочитаю больше информации на эту тему — картина станет прозрачнее, но сейчас как есть.

Прочитать книгу "Интегральная медитация" Кена Уилбера можно по ссылке.
А если любите слушать, то в этом приложении. Читать будет Мистер Фримен.