Таким образом, сочетание энергии и информации является важным аспектом нашей жизни, позволяя нам эффективно управлять и использовать доступные ресурсы.

Была ли у вам когда-нибудь возможность увидеть голографические изображения?

Они представляют собой маленькие частицы одной странной мозаики, составленной из однородных элементов, которые, в итоге, создают большую картину, точно повторяющую самую маленькую свою часть.

Когда мы утверждаем, что человеческое сознание многомерно, прежде всего следует прояснить, что мы имеем в виду. Вся литература, посвященная устройству Мира и человеческого сознания, настолько разнообразна, что, вместо того чтобы разъяснить ситуацию, она лишь запутывает ее еще больше.

Существует закон, известный как «Бритва Оккама», который гласит: «Не умножай сущее без необходимости». Чем больше литературы по данной теме, чем больше авторов с различными точками зрения, тем выше вероятность, что мы просто потеряем нить рассуждений.

Давай попытаемся отделить суть от всевозможных интерпретаций и сначала постараемся найти системность во всех этих рассуждениях.

Исследователи многомерности бытия строят свои выводы с точки зрения либо материалистической, либо теологической теорий.

• Материалисты утверждают, что в Мире нет ничего, кроме материального, и всё подчиняется физическим и химическим законам.
• Идеалисты, напротив, полагают, что всем управляет дух, Душа и божественный разум. Спор между ними длится столетиями, и пока их позиции равны.

Давайте подойдем к вопросу с другой стороны и начнем с размышления о значении слова «многомерность».

Когда мы фокусируемся на этом термине, становится понятно, что ключевым здесь является слово «мера».

Когда мы говорим о многомерности человеческого сознания, мы подразумеваем, что процессы, происходящие в нем, могут быть оценены с использованием различных систем изменений. Мы не можем применять к сознанию одну общую меру, так как оно, как мы говорили ранее многомерно.

Когда мы говорим о многомерности сознания, мы учитываем разнообразные процессы, которые происходят в нем, и применяем различные меры для их измерения.

В качестве примера, прекрасно описывающего принципы многомерности бытия с точки зрения энергии и информации давайте рассмотрим 4 стихии: воду, огонь, землю и воздух:

ВОДА:

1. 1-й способ оценки воды - через восприятие: это включает в себя ощущения, такие как температура (холодная или горячая), вкус (горький или сладкий), запах и звук. Оценка основана на личном опыте и ощущениях человека.
2. 2-й способ - через эмоциональное отношение к воде: здесь важно, нравится ли вода человеку, является ли она безопасной или опасной, приятной или неприятной. Оценка основана на субъективном эмоциональном отношении к воде.
3. 3-й способ - через знания о воде: это включает в себя определение воды, ее химический состав, свойства и прочие факты. Оценка основана на знаниях и информации, которые человек имеет о воде.
4. 4-й способ - по функциональному использованию: здесь рассматривается, как вода может быть использована в повседневной жизни, например, для купания, питья, полива растений и т. д. Оценка основана на практическом применении воды.
5. 5-й способ - по символическому значению: здесь вода рассматривается как символ жизни, смерти, одна из стихий или другие символические аспекты. Оценка делается не лично, а с учетом общих значений и представлений о воде в обществе.

ОГОНЬ

1. 1-й способ оценки огня через восприятие: это включает в себя ощущения, такие как температура (жаркий или теплый), цвет (красный, оранжевый, желтый), светимость и звук (полыхание). Оценка основана на личном опыте и ощущениях человека при взаимодействии с огнем.
2. 2-й способ оценки огня через эмоциональное отношение: здесь важно, нравится ли огонь человеку, является ли он источником тепла и комфорта или опасным и разрушительным. Оценка основана на субъективном эмоциональном отношении к огню и его связи с чувствами человека.
3. 3-й способ оценки огня через знания: это включает в себя знания о химическом составе огня, его свойствах, способах возгорания, истории его использования и т. д. Оценка основана на знаниях и информации, которые человек имеет о огне.
4. 4-й способ оценки огня по функциональному использованию: здесь рассматривается, как огонь может быть использован в повседневной жизни, например, для приготовления пищи, обогрева, освещения, или как средство безопасности (сигнализация). Оценка основана на практическом применении огня и его полезности.
5. 5-й способ оценки огня по символическому значению: здесь огонь может рассматриваться как символ страсти, жизни, силы, но также как символ разрушения, опасности или покаяния. Оценка делается с учетом общих значений и представлений о значении огня в культуре и обществе.

ЗЕМЛЯ

1. 1-й способ оценки земли через восприятие: это включает в себя ощущения, такие как текстура (мягкая или твердая), цвет (зеленая трава, коричневая почва), запах (земли, травы), и звук (шелест листвы). Оценка основана на личном восприятии и ощущениях человека при контакте с землей
2. 2-й способ оценки земли через эмоциональное отношение: здесь важно, каким образом человек относится к земле - как к природному элементу, источнику жизни, или как к среде, требующей защиты и уважения. Оценка основана на эмоциональном восприятии земли и связанных с ней чувствах.
3. 3-й способ оценки земли через знания: это включает в себя знания о структуре земли, ее составе, плодородности, влиянии на климат и экосистему. Оценка основана на знаниях и научной информации о земле
4. 4-й способ оценки земли по функциональному использованию: здесь рассматривается, как земля используется в сельском хозяйстве, строительстве, ландшафтном дизайне, защите окружающей среды и т. д. Оценка основана на практическом применении земли и ее полезности для человека
5. 5-й способ оценки земли по символическому значению: земля может рассматриваться как символ материнства, плодородия, устойчивости, но также как символ утраты, разрушения или возрождения. Оценка делается с учетом общих символических значений и представлений о земле в культуре и обществе.

ВОЗДУХ

1. 1-й способ оценки воздуха через восприятие: это включает в себя ощущения, такие как свежесть или загрязненность воздуха, запах (цветы, выхлопные газы), температура (прохладный или теплый воздух), влажность и звук (шум ветра). Оценка основана на личном восприятии и ощущениях человека при вдыхании воздуха.
2. 2-й способ оценки воздуха через эмоциональное отношение: здесь важно, каким образом человек относится к воздуху - как к источнику жизни и свободы, или как к загрязненной среде, вредной для здоровья. Оценка основана на эмоциональном восприятии воздуха и связанных с ним чувствах.
3. 3-й способ оценки воздуха через знания: это включает в себя знания о составе воздуха (кислород, азот, углекислый газ и др.), его качестве, воздействии на здоровье и окружающую среду. Оценка основана на научной информации о воздухе.
4. 4-й способ оценки воздуха по функциональному использованию: здесь рассматривается, как воздух используется для дыхания, для создания ветра, для транспорта звука, для проведения аэробных тренировок и т. д. Оценка основана на практическом применении воздуха и его полезности для человека.
5. 5-й способ оценки воздуха по символическому значению: воздух может рассматриваться как символ свободы, легкости, духовности, но также как символ загрязнения, угрозы и изменений. Оценка делается с учетом общих символических значений и представлений о воздухе.

В глубинах космоса, в таинственном пространстве, где взаимодействуют энергии и информации, скрыты пять измерений, в которых человек существует.

Эти пять основных процессов, эти пять взглядов на мир, позволяют человеку измерить силу любого проявления, выбрав свой способ восприятия. И от того, какой путь он выберет, зависит его судьба - зависит мир, который он создает вокруг себя.

Откройте свой внутренний словарь и оцените каждое понятие с учетом этих пяти способов восприятия. Выберите свой путь и обратите внимание на результаты, которые вам преподнесет жизнь. Ведь в каждом измерении таится своя мудрость, своя сила, свое понимание мира.

Теперь давайте соотнесём всё что изложено выше с человеком и проведём небольшое исследование...

В мире, где душа человека открывает свои тайны, выбор первого способа восприятия становится ключом к пониманию своего собственного бытия.

Те, кто предпочитает чувства и ощущения в качестве главного ориентира, окружают себя аурой эмоций, взволнованных сердец, искренних переживаний. Им присущ обаятельный язык «я чувствую», «я вижу», «я слышу», который словно раскрывает их душу на публику.

Такие души, погруженные в мир физического труда, земледелия и ремёсел, стремятся к природе, к ее нежности и живительной силе.

Даже в городской суете они найдут уголок для растений, их сердце отзовется на песни природы, на вдохновение в каждом цветке.

Эти люди погружены в духовную литературу, в поиск ответов на вечные вопросы о бытии и смысле. Они живут в гармонии с традициями, взирая на мир сквозь призму души и чувств.

Хозяйственные и заботливые, они украшают свой дом теплом и уютом, готовят с любовью и заботой. И хоть они не откажутся от рюмки в компании, но они понимают, что жизнь - вещь драгоценная, не стоит теряться в алкогольной мгле.

Эти люди живут «здесь и сейчас», в полном слиянии с моментом.

Они погружены в ощущения, ведь именно они являются для них мерилом жизни и ее насыщенности. Невзирая на частые недуги, они находят в них исцеление, ибо в ощущениях и чувствах они находят ответы. Их интуиция остра, как лезвие ножа, и они с легкостью ощущают душу другого человека.

Когда человек выбирает 2-й способ измерений, то он становится человеком эмоций, чья жизнь наполнена яркими переживаниями. Они оценивают все вокруг себя по принципу "нравится – не нравится" и ищут стимулы для своих эмоций.

Люди этого типа имеют яркую внешность и громкий голос. Они переживают крайние эмоции, будь то радость или грусть, любовь или ненависть. Их речь полна восклицаний и капризных интонаций, они подобны детям, живущим в мире фантазий и страстей.

Эти люди предпочитают постоянство и избегают перемен - они предпочтут мучиться отношениями, чем менять что-то в своей жизни. Они боятся сделать шаг к переменам, но если им удастся проявить свою эмоциональность, они расцветают и становятся гениальными артистами.

Люди Второго Измерения увлекаются романами и искусством, что помогает им переживать эмоции насыщенно. Их мир - это мир ярких чувств и переживаний, который они делят с окружающими.

Они даже склонны к алкоголизму, чтобы усилить свои эмоции. Однако они также способны создавать особую энергию вокруг себя, притягивая других к своим страстям и переживаниям.

Все их достижения, знания и уверенность в себе кажутся им ничтожными перед бескрайними просторами неизведанного.

Они осознают, что сквозь призму логики и разума не всегда видна истина, что существует многое, что невозможно объяснить научно. В последние моменты своей жизни они погружаются в размышления о смысле бытия, о тайнах Вселенной, о том, что скрыто за гранью их понимания.

Их ум всегда стремился к порядку и логике, ищет ответы на вечные вопросы, на которые не дано окончательного решения. Они ощущают себя маленькими звеньями в великой цепи жизни, возникающей и исчезающей в бесконечном потоке времени.

Так завершается жизнь человека Третьего Измерения – человека разума и логики, чьи мысли стремились к пониманию мира через призму рациональности. Их ум был их оружием и щитом, но их сердце всегда оставалось скрытым за толстой стеной логики и рассудка.

Их одиночество и тоска, их стремление к порядку и закону, их неверие в эмоции и интуицию – все это было частью их неповторимой природы. И хотя они могли казаться холодными и недоступными, внутри каждого из них горел огонь жажды познания и истины.

Так уходят из этого мира люди Третьего Измерения, оставляя за собой следы своего мышления и разума, который всегда стремился проникнуть в самые глубины тайн мироздания.

Человек Четвертого Измерения - это прагматик, рационалист, человек дела.

Он стремится к конкретной цели, к результату, к выгоде. Ему не важны эмоции, переживания, он видит только причину и следствие. Он не зацикливается на теориях, дисциплинах, он учится быстро и эффективно, лишь бы достичь своей цели.

Эти люди могут показаться поверхностными, бездушными, но на самом деле у них есть свой кодекс чести, они зависят от общественного мнения.

Их внешность может быть неприметной или яркой, они способны изменять себя, подстраиваться под свою Идею.

Взгляды людей Четвертого Измерения наполнены стремлением к самосовершенствованию, к достижению поставленных целей. Они могут увидеть в каждом моменте лишь возможность для движения вперед, к максимальному результату.

Для них время – это не просто протекающие часы, а ценный ресурс, который необходимо использовать максимально эффективно. Они тщательно планируют каждый шаг, каждое действие, чтобы добиться успеха в своих начинаниях.

Заботясь о своем физическом и эмоциональном состоянии лишь в контексте достижения цели, они не теряют времени зря на бессмысленные переживания и самоубеждения.

Для них здоровье – это инструмент, который помогает в достижении желаемого результата, поэтому любые недомогания воспринимаются как просто еще одно препятствие на пути к успеху, которое необходимо преодолеть.

Эти люди обладают уникальным даром – они способны видеть в каждой ситуации возможность для развития, для роста.

Их умение преобразовывать свою жизнь, воплощая свои идеи в реальность, порождает удивление и восхищение вокруг. Они живут в мире своих собственных целей и задач, стремясь к совершенству, к успеху, к результату.

И хотя их подход может показаться хладнокровным и даже жестким для некоторых, для них это единственно верный путь к достижению своих целей. Их амбиции и упорство делают их настоящими двигателями прогресса, заставляя мир вращаться вокруг своих идей и стремлений.

В мире, где царит Пятое Измерение, каждое событие, каждая идея пронизаны глубоким смыслом, обладают особым звучанием, которое наполняет жизнь смыслом и значением.

Люди этого измерения являются творцами человеческих ценностей, они придают им глубину и делают их источником вдохновения для всех остальных. Это те, кто формирует новые моды не только в одежде, но и в мышлении. Они создают основы новых верований, разрушают старые устои. Их влияние простирается на науку, политику, искусство, и они меняют жизнь целых наций, народов, поколений.

Люди Пятого Измерения – это гении, чьи деяния оказывают радикальное воздействие на мир вокруг них.

Они как аватары древних богов, приносят в жизнь обычных смертных кардинальные перемены – начиная с образа мышления и заканчивая ходом истории. Ученые, политики, деспоты, тираны, религиозные деятели, полководцы, императоры – они изменяют судьбы целых народов, ставят начало новым эпохам, новым верованиям, новым государствам.

Личность для них существует только как инструмент воплощения идеи.

Они не придерживаются общепринятых моральных и этических норм, ибо сами являются их создателями и исполнителями. Эти гении вызывают восхищение, поклонение, ненависть, но их влияние не подвластно времени и изменяет курс истории на долгие годы вперед.

Жизнь людей Пятого Измерения коротка, но насыщена событиями и деяниями, которые оставляют неизгладимый след в памяти потомков.

Их девиз – "Цель оправдывает средства", они используют высокие человеческие чувства как инструмент достижения своих целей, не заботясь о последствиях. Они могут нести и зло, и добро одновременно, играя с человеческими ценностями как с понятиями на доске.

Живя в мире своих идей, они создают новые реальности, устанавливают новые стандарты для будущих поколений. Их влияние распространяется на долгие годы, формируя ценности общества, определяя его развитие и судьбу. Такие гении редки и уникальны, их появление в мире – это нечто великое, что меняет ход истории и формирует новые горизонты для развития человечества.

Люди каждого измерения, хотя и живут в одном мире, могут быть как на разных планетах.

• Человек Первого Измерения не сможет постичь человека из Третьего – их взгляды на жизнь слишком различны. Непонимание и неприятие ставят их на расстоянии друг от друга, делая их встречу почти невозможной.
• Для человека Четвертого Измерения скучно общение с человеком Второго – он не видит смысла в эмоциях, которые не приводят к реальным результатам.
• Человек Третьего Измерения относится с презрением к людям Второго, но зависит от человека Четвертого, ограничивая себя в контактах.

Такова жизнь в нашем мире.

Одиночество, непонимание, боль – все эти страдания являются следствием ограниченности сознания на различных уровнях. Тиран или деспот, возможно, иначе бы поступил, если бы смог перенестись в другое измерение и почувствовать эмоции и страдания другого человека.

Невозможность перемещаться между измерениями делает нас ограниченными.

Политик из Четвертого не способен почувствовать радость любви, а ученый из Третьего не в силах понять глубину человеческого сознания за пределами атома.

Но что, если бы мы сумели преодолеть границы своего сознания и открыть для себя новые измерения души и мысли?

Если человек жестко привязан к определенному измерению, он становится рабом своего сознания, рабом лампы, которая освещает лишь узкую область его жизни.

Однако истинная свобода сознания заключается в способности свободно перемещаться по различным измерениям, видеть мир с разных точек зрения.

На наших каналах Карьерный компас и Просвещение PRO мы развиваем это мастерство, открывая новые горизонты для своего сознания.

Наша Душа является путеводной звездой в этом мире, определяя наши цели и направление движения. Осознание своей Души, ее голоса и подсказок помогает нам не застревать в рутинах и позволяет нам найти путь к самому себе.

Прикосновение к своей Душе - это нечто волшебное, что позволяет нам осознать свою истинную суть и сказать себе: «Я есть». В этом осознании заключается настоящая свобода, позволяющая нам быть собой в этом мире измерений и возможностей.

Если после прочтения этой статьи вы почувствовали желание узнать о своих талантах и способностях, заложенных в вашей дате рождения и полном имени, приглашаем вас на консультацию к опытному нумерологу Милане Романовой она поможет вам раскрыть свой потенциал, разгадать загадки вашей личности и поможет вам лучше понять себя.

Запишитесь на консультацию на сайте Карьерный компас и откройте новые горизонты вашего сознания и самопознания!

Друзья, доброго дня. Продолжаю рассказ про реальный маркетинг в действии и реальную работу над созданием и ведением проектов.

АкваЯвь - это один из моих излюбленных партнёров и не побоюсь этого слова друзей, мы знакомы уже лет 5, если или дольше и мне как маркетологу всегда приятно иметь дело с подобными проектами, приятно им помогать развиваться и приятно общаться и взаимодействовать.

И так, давайте начнём рассказ...

Я познакомилась с отечественным производителем Владимиром не совсем на заре развития бренда, когда процесс производства был завершен, все сертивикаты качества получены и все испытания мультисистем пройдены, но интернет-маркетинг ещё не начинался (как говориться)...

Поэтому главной и первостепенной задачей стало прежде всего создание сайта, для этих целей мы выбрали платформу Tilda, которая помогает сохранить время и предлагает простой, но мощный инструмент, чтобы мы могли реализовать практически любые идеи с минимальными затратами (это кстатит тоже не реклама).

Первый сайт мы сделали в 2020 году, но уже в этом году мы полностью его переделали, так платформа совершенствуется, появляются новые возможности, да и сервис АкваЯвь тоже растёт и развивается. Что у нас получилось - можно посмотреть на официальном сайте АкваЯвь.

Вот как мы подготовили буклеты для работы региональных представителей:

Далее мы совместно ведём телеграмм канал АкваЯвь, где публикуем интересные посты на тему экологии, поднимаем на обсуждение проблемы чистой питьевой воды и многое другое, касательно здоровья.

Вот в этом коротком рассказе я хотела поделиться с вами следующими наблюдениями интернет-маркетолога:

1. Любому специалисту в области маркетинга реально за счастье работать с реальным производителем, который в свою очередь ценит твой труд и видит твою вклад в развитие своего производства.
2. Работая над подобными проектами тоже узнаёшь много нового и много интересного, начинаешь серьёзно относиться к своему здоровью и начинаешь задумываться больше о природе, об экологии, о том что мы должны оставить в наследство своим детям читую питьевую воду, а не водоёмы загрезнённые пластиком, промышленными отходами и т.д.
3. Работая над таким интересным проектом всекга приятно слушать рассказы действительных специалистов своего дела. приятно работать с профессионалами, которые очень щедро делятся своим знаниями, ведь их цель не столько бизнес, сволько высокая миссия - нести людям знания о чистой воде, как главном источнике жизни.

Доброго дня дорогие друзья, продолжаю делиться с вами своим знаниями и пытом в области интернет-маркетинга, правда не всем эта тема близка и понятна, поэтому я решила делиться с вами рассказами из серии, как это было сделано...

Предыдущий рассказ на заданную тему - это Откровенное интервью...

Конечно многие специалисты с удовольствием рассказывают о том, как у них всё супер здорово получилось, я же наоборот хочу начать свой рассказ с того, что не всё и не всегда получается так как задумываешь и в этой статье я расскажу как раз о том проекте, который не получился.

Сегодня расскажу - как мы готовили курс "Конституционного правосознания"...

Началось это как всегда с проекта, который выглядил примерно так...

И так, план есть - работа закипела...

Все сайты и группы созданы, статьи написаны и вы тому свидетели, так как информация на наших каналах по заданной тематике публиковалась, однако когда пришла пора как говориться "специалисту по Конституционному правосознанию", перейти от слов к делу - тут то всё и завершилось, при чём не по вине маркетолога... автор курса не смог внятно сформулировать и передать свои знания, так как не имеет профильного образования.

Не в наших правилах кого-то в чём-то обвинять, такое часто бывает - человек решил, а затем передумал, да и сам проект не вызвал интереса аудитории, мало кто из читателей канала захотел тратить время на изучение огромного количество юридической литературы.

Курс я конечно же сделала, потому что обещала подписчикам нашего канала дать необходимую информацию и вы можете его скачать в открытом доступе на нашем сайте БАЗА ЗНАНИЙ КОНСТИТУЦИОННОЕ ПРАВОСОЗНАНИЕ

Кроме этого курса на странице сайта ОНЛАЙН-УЧЕБНИКИ вы найдёте много того, что было опубликовано на нашем канале с 2020 года в формате баз знаний

Какие выводы я сделала и какой опыт я получила после работы над данным курсом:

1. Я существенно подтянула свои собственные знания по Конституции, её истории и построению законодательной базы в России.
2. Благодаря работе над данным курсом я наконец-то поняла как устроена система учётов населения, так как изучая законодательство волей-неволей начинаешь понимать что такое гражданский статус и как важно наводить порядок в собственных документах и разумеется в сознании,
3. Благодаря этим знаниям я ещё глубже прокачала свои системные знания, потому что когда ты понимаешь как это устоено, то ты становишься способен видеть управленческие процессы с высоты, например так...

Поэтому для меня этот проект и этот рабочий процесс оказался очень увлекательным и информативным, даже несмотря на то, что с коммерческой точки зрения и маркетингового продвижения работа была не доделана.

Кстати именно сейчас мне очень нравится делиться с вами своими знаниями в том формате, который мне понятен и наиболее лучше получается в телеграмм канале Карьерный компас если вам понравилась данная статься и интересно читать материалы из серии "Как это устроено"....

К сожалению, у многих людей до сих пор существует недопонимание того, чем именно занят интернет-маркетолог, копирайтер, web-дизайне, SMM специалист и Projekt менеджер. Для многих простых людей - это непонятные импортные слова, а уж про профессиональные знания этих людей никто никогда не задумывается.

Далее я провела анализ рынка и исследование целевой аудитории:

После этого был разработа маркетинговый план, включающий в себя стратегии продвижения и коммуникации. В плане были определены каналы привлечения целевой аудитории, бюджет на маркетинговые мероприятия и план действий на определённый период времени.

Была предложена следующая концепция:

• Разработка полного пакета информационных материалов включая материалы о ситуации в стране и о способах выхода из создавшегося положения. Изложение программы партии широким массам граждан в современном изложении, доступным языком и с использованием современных .технологий (посредством Интернет).
• Разработка общего механизма привлечения, обучения и подготовки грамотных специалистов на местах, способных помочь гражданам в решении их проблем.
• Разработка общих инструкций и механизмов помощи гражданам в тех или иных жизненных ситуациях: ЖКХ, Кредитование, Ипотека, Опека, Помощь многодетным и нуждающимся, поддержка не только в решении проблем, но и в трудоустройстве, обучении. Для осознания общности и объединения граждан.
• Разработка системы совместыех действий, объединение людей по территориальному принципу и построение системы взаимопомощь. Люди должны понимать: они смогут быть востребованы обществом, их знания и опыт нужен стране, у них должна сформироваться уверенность в завтрашнем дне.
• Разработка общего пакета обучающих материалов.Разработка единого механизма пошагового изучения обучающих, информационных и правовых документов с использованием современных технологий (через мессенджеры, чат-боты и социальные сети полезной рассылки).
• Программа пошагового выхода из создавшейся ситуации, постепенного изучения и поэтапного вовлечения в общее дело восстановления страны.
• Создание активной, инициативной, юридически грамотной команды, способной оказывать поддержку и коллективно принимать участие в посещениях гос.структур РФ.

Были сформированы задачи, которые мы должны была решить на начальном этапе:

• Создать графические презентационные материалы в виде удобных буклетов на различные тематики, в котором изложить емко, понятно и структурировано сложные тексты простым и понятным языком,
• Создать сайт и подготовить все социальные сети для информационно работы,
• Разработать пакеты материалов для инофрмационно-разъяснительной работы (методички и пособия),
• Создать онлайн-курс (или несколько) и запустить партийную школу.
• Привлечь целевую аудиторию и развить сообщество.

Разумеется за кадрами этих сухих отчётов с цифрами и показателями стоит огромное количество невосполнимого жизненного ресурса людей, задействованных к созданию всех этих материалов.

И если видеоролики могли смонтировать 3-4 человека (из присоединившихся к нам после ребят), то сценарий каждого ролика писал всего один человек, а это значит, что необходимо было составить как минимум текстовую структуру видео, необходимо перечитать тонны книг и инсточников знаний и переделать на человеческий язык море текстовых материалов технического содержания, обсудить затем эти тексты с заказчиком передать на озвучку и монтаж.

А если брать графические материалы, то кроме меня эту функцию не выполнял больше никто, про особенности работы с текстом и графическими редакторами я поведаю немного позже, ну а сейчас я с уверенностью могу сказать (по секрету) ни один из заказчиков сам никогда не пишет тексты для сайтов, роликов и даже текстовых документов - это задача выглядит так: "Мне нужно написать статью о том, как космические корабли бороздят просторы океана, Милена, напиши мне заготовку статьи, а я потом подкорректирую и дополню пару своих фраз"...

Макетолог в подобных проектах выполняет всю работу практически в одиночку, так как у заказчиков как правило нет бюджета оплачивать труд целой команде, он и вам то не готов платить, вас просто держат на крючке постоянных обещаний заплатить за работу в полном объёме потом...

В этом проекте я была одновременно:

• Писателем (писала море текстов, постов, сценариев, документов и т.д.)
• Графическим дизайнером (готовила презентационные материалы)
• Web дизайнером (создавала сайт, настраивала SEO, аналитику и продумывала структуру)
• SMM-маркетологом (писала контент-план и публиковала различные посты и статьи в социальных сетях)
• Видеомонтажником (монтировала ролики когда остальные члены тех.поддержки были заняты)
• Администратором чатов (писала комментарии в чатах, следила за порядком в чате и т.д.)
• HR-маркетологом (формировала команду и следила за атмосферой, проводила голосовые чаты, вебинавы и эфиры),
• Психологом (постоянно приходилось кого-то успокаивать, поддерживать, настраивать на позитив и т.д.)

В целом, что можно почерпнуть из опыта ведения данного проекта и на что необходимо заострять внимание:

1. Однозначно этот поект не должен быть вашим основным направлением, это как "факультатив", как некий кружок, на который ты ходишь иногда и в свободное от работы время, так как в большинстве случаев общественные организации (если они не получают субсидии и гранты) полностью существуют только на личном вкладе каждого её члена, маркетинг здесь не оплатит никто и работу специалиста тоже.
2. Красисые обещания и высокопарные слова - так и остаются словами и обещаниями, так как реального влияния на ситуацию населённого пункта/региона/и страны в целом они не имеют, так как большинство членов общественных организаций (если они конечно же не созданы местными властями) это люди в почтенном возрасте, пенсионеры или около того, чей уровень интеллекта и жизненного опыта весьма огромен, но энергии и технических навыков для реализации поставленных ими самими задач уже нет.
3. Подобные проекты будут полностью с технической точки зрения полностью на вас и помощь вам вряд-ли кто-то окажет.
4. В качестве альтернативы применения своего опыта и знаний для специалистов в области маркетинга рекомендую избирать систему образования, так как здесь много интересных задач можно реализовать в качестве обществоенной нагрузки и в качестве опыта участия в крупномасштабных проектах.

Остались вопросы, пишите, не стесняйтесь, обязательно поделюсь своим опытом, Милена Романова.

Ну вот и давайте разберемся!

Да, безусловно, в нашей действительности всегда хватает с лихвой негатива, особенно остро он подогревается СМИ и всевозможными устрашающими новостями по телевидению, из газет и всевозможных YouTube и телеграмм каналов.

Как инженеры строят мосты и здания, так и позитивное мышление помогает нам создавать новые возможности и преодолевать трудности.

Когда мы фокусируемся на негативных аспектах прошлого или настоящего, мы ограничиваем свой потенциал для роста и развития.

В этой статье мы рассмотрим, почему позитивное мышление является ключевым элементом успеха и как оно может изменить нашу жизнь к лучшему.

Один из основных принципов позитивного мышления заключается в том, что мы должны принимать ответственность за свои мысли и эмоции. Вместо того чтобы обвинять обстоятельства или других людей в своих проблемах, мы должны осознавать свою роль в создании этих ситуаций. Это позволяет нам менять свое отношение к происходящему и находить решения для достижения желаемых результатов.

Мы можем использовать этот подход для преодоления препятствий и достижения целей, которые кажутся недостижимыми. Вместо того чтобы сосредотачиваться на негативных аспектах и ситуациях, мы можем сосредоточиться на возможностях и ресурсах, которые у нас есть.

Таким образом, позитивное мышление - это не просто способ жить легче и счастливее. Оно является ключом к успеху и достижению наших целей. Если вы хотите изменить свою жизнь к лучшему, начните с изменения своего отношения к окружающему миру.

Принимайте ответственность за свои мысли и эмоции, фокусируйтесь на возможностях и ресурсах, которые у вас есть, и не забывайте сохранять оптимизм даже перед лицом трудностей.

Чтобы больше понять, как это работает, давайте приведу пример…

Представьте себе, что человек написал, что работает на нелюбимой работе уже 10 лет. И все эти годы он не удовлетворен следующим ... Затем следует список на трех страницах. И вот вопрос: увольняться с работы или нет? Менять ли привычную жизнь на что-то новое, идти ли в развитие, искать ли то что по душе?

И вот здесь оказывается, что человек никогда не задумывался об этом.

Все 10 лет она решала дилемму: нужно ли уходить с нелюбимой работы или же терпеть дальше, терять силы, энергию, молодость и мучительно ждать пенсии или неведомого «счастливого случая»

Позитивное мышление - это как инженерное дело. Нельзя уйти от того, что уже есть. Можно только прийти к чему-то новому.

Странно? Да?

И вот, это как раз работа сознания. Та самая «осознанность» - направлять себя в нужном направлении. Тот внутренний компас, внутренний навигатор, который подсказывает путь к своей цели, своей мечте и своему предназначению…

Можно сколько угодно говорить: «Не нервничай! Без паники!» Но именно это усиливает тревожность. Хотите успокоиться - найдите точку спокойствия. Вспомните, какие способы быть спокойным вы знаете?

Задайте себе вопрос – какая деятельность приносить мне удовольствие, что мне нравится делать, что я умею лучше всего, любимая работа для меня это что???

Позитивное мышление - это о том, что мы принимаем как должное, и поэтому не замечаем. А хорошо бы замечать.

Именно об этом я и говорю. То, что вы замечаете, становится вашей реальностью.

Давайте попробуем? В комментариях под этим постом давайте попрактикуемся?

• Чего вы не хотите?
• А чего хотите вместо этого?
• От чего у вас это получится?
• Что для вас значит «дело по душе»?

Доброго дня, дорогие друзья. Не так давно на нашем канале вышел ролик, на тему значения эффективного личного бренда, которое у старшего поколения вызвало определённые вопросы и в некотором смысле недопонимание, поэтому сегодня мне бы хотелось расскрыть эту тему немного с другой стороны и показать вам, что маркетинг и реклама были и во времена Российской Империи и в Советском Союзе, правда назывались иначе....

Задумывались ли вы о том, что название любой политической партии это тоже бренд?

Осознаный взгляд на любой процесс всегда важен, так как именно критическое мышление отличает человека от био-робота.

Говоря современным языком, можно сказать, что каждая партия во все времена стремится создать себе уникальный имидж и привлекательность в глазах своих избирателей.

Работа любого члена общественных организаций, в том числе партий во многом напоминает работу маркетологов, которые формируют бренды товаров и услуг. Однако, если мы вернемся во времена СССР, мы увидим, что маркетинг и реклама тогда назывались агитацией и пропагандой.

Массовая государственная пропаганда берёт своё начало с третьей информационной революции, когда были изобретены телеграф, радио и телевидение.

Во время Первой мировой войны важность пропаганды стала очевидной, поскольку воюющие стороны осознали, что для победы над противником важно не только физически уничтожить его, но и подорвать его моральный дух.

В России феномен государственной пропаганды стал обсуждаться с 1920-х годов после Октябрьской революции.

Это было обусловлено развитием новых средств массовой коммуникации, таких как телеграф, радио и телевидение, а также постепенным повышением уровня грамотности населения, что усилило влияние печатных СМИ.

Молодому советскому государству было необходимо оказывать психологическое воздействие на широкие слои населения для успешного строительства нового общества.

В советские времена многопартийность отсутствовала как таковая, вместо неё действовали идеологические отделы ЦК и общественные организации, поддерживаемые Коммунистической партией Советского Союза.

В те времена агитация и пропаганда играли ключевую роль в формировании массового сознания и воздействии на умы людей.

Тогда цели агитации и пропаганды были установлены государством и направлялись на поддержку идеологии партии, мобилизацию населения на выполнение поставленных партией задач и формирование единого мировоззрения.

Однако с появлением многопартийности в России, агитация и пропаганда приобрели другие формы и задачи.

Сегодня каждое название политической партии и ее образ очень важны для привлечения избирателей, а название общественных организаций важны для привлечения единомышленников.

Политические партии стремятся создать узнаваемое и запоминающееся название, которое отражало бы их ценности и идеи или копируют ранее существующие.

Выражаясь языком маркетинга - "Бренд политических партий" - это обещание, которое они дают своему электорату.

Поэтому современные политические партии работают над формированием своего бренда, проводя анализ рынка избирателей, определяя свою целевую аудиторию и разрабатывая стратегию коммуникаций. Именно такой подход позволяет партиям выйти за рамки стереотипов и привлечь новых сторонников.

Таким образом, взгляд на политические партии как на бренды дает новую перспективу и понимание современной политической реальности.

Ведь в итоге, как и в маркетинге, успех на выборах определяется не только правильным названием и образом, но и правильной стратегией и коммуникациями с избирателями.

Однако у каждой медали всегда есть и оборотная сторна, об этом весьма интересно написал в своей книге «Пропаганда», первое издание которой увидело свет в 1962 году, Жак Эллюль.

В одной из глав Эллюль обсуждает различные эффекты пропаганды, которые были выявлены как им самим, так и другими учеными. Среди них выделяется концепция психологической кристаллизации, когда скрытые склонности личности вдруг становятся явными и активизируются под воздействием пропаганды...

Психологическая кристаллизация
Это явление, о котором обычно принято говорить и, без сомнения, оно наиболее изучаемое. В общем, мы бы описали это следующим образом:

Существующие в нечетком, неопределенном виде наклонности индивида внезапно становятся действенными и обнаруживаемыми под воздействием пропаганды.

Она одновременно формирует цели, выстраивает систему и обуславливает характер психики конкретного человека. В конце концов, она останавливает его развитие и определяет психическое состояние. В этом и есть многообразие психологической кристаллизации, вызванной пропагандистским воздействием.

Тому есть множество примеров.
Так, в частности, предрассудки, в том числе и неконтролируемые, резко усиливаются и упрочиваются под влиянием пропаганды.

Некий человек, попавший в определённые организации (тому масса примеров) под воздействием пропаганды определённых взглядов, "теории заговоров и классовой борьбы", получая подкрепление своим предубеждениям, начинает в них верить и убеждается в том, что он прав, раз об этом говорят во всеуслышание лидеры неких организаций и этому верит большинство его окружения.
Более того, известно, что предрассудки тем сильнее, чем острее ощущается конфликт. Между тем, пропаганда как раз и вынуждает остро чувствовать конфликт, в который вовлекает, и даже если пропаганда не навязывает какое- либо предубеждение, она косвенно его усиливает.

Так результатом психологической кристолизации становятся последствия отчуждения человека от своей семьи, своих прежних родственных и дружеских связей в результате воздействия пропаганды, которая чужда ему самому, искажает его представление о социальной реальности, заставляет вести вымышленную, ненастоящую жизнь.

Личность, подвергшаяся влиянию такой пропаганды, становится чужой себе и в то же время подчиняется чуждым ей стимулам, повинуется чужому волю.

Начнем с того, что выделим несколько проблем...

Пропагандистские операции как таковые безусловно оказывают психологическое воздействие на человека.

Помимо непосредственного эффекта пропаганды (обеспечить нужный исход голосования, или внушение определённых догм поведения, например), психологическая манипуляция, пробуждение бессознательного и неоднократное психологическое травмирование влекут за собой долгосрочные последствия психического характера.

Психика человека под влиянием пропагандистской обработки не может оставаться прежней:

Меняется не только его точка зрения или отношение к тем или иным вещам, изменяются психические структуры мозга, поведенческие мотивации, взгляды. Действие пропаганды, таким образом, не ограничивается поверхностным воздействием на сознание, оно изменяет его сущность.

Оставив на время в стороне психологические манипуляции, обратим внимание на разнообразные технические средства, оказывающие в той или иной мере психологическое воздействие на человека.

Каждое из них, вне зависимости от того, используется оно с целью пропаганды или только по своему назначению, оказывает воздействие на психику человека, на его взгляды. Когда люди идут в кино, они испытывают некие впечатления, у них складывается определенное мнение, независимо от какой-либо пропагандистской подоплеки. Если, к примеру, взять пропагандистскую кампанию, осуществляемую по радио, нельзя разграничить изменения в сознании человека, происшедшие от чисто пропагандистских методов воздействия, и те, что являются следствием собственно радиопередачи.

Существует множество монографий, где описаны эффекты прессы, радио, кино и ТВ, воздействующие на психику сами по себе и не связанные с пропагандой.

Однако воздействие никуда не исчезает, когда эти средства используют и в качестве орудия пропаганды.

Теперь давайте рассмотрим чем же отличается современный интернет-маркетинг от схожих инструментов советского периода...

В маркетинге термины «пропаганда» и «агитация» обычно не используются в своем прямом политическом смысле. Однако можно сказать, что в контексте маркетинга они могут быть интерпретированы следующим образом:

1. Пропаганда в маркетинге - это сознательное и целенаправленное формирование определенного образа, мнения о продукте, услуге или бренде с целью убеждения аудитории в его превосходстве или привлекательности. Пропагандистские методы маркетинга могут включать в себя использование эмоциональных приемов, манипуляцию информацией и создание убедительных аргументов.

2. Агитация в маркетинге - это активное воздействие на потенциального потребителя с целью вызвать его заинтересованность или вовлеченность в продвижение продукта или услуги. В отличие от пропаганды, агитация подразумевает более личное обращение к аудитории, использование диалога и убеждения.

В целом, как и в политической сфере, в маркетинге важно быть внимательным к тому, какие методы и средства коммуникации используются для продвижения продуктов и услуг, чтобы не создать ложные представления или негативное отношение к бренду.

Несмотря на то, что PR (пиар), реклама настоящего времени и пропаганда советского периода являются формами массовой коммуникации, их ключевые цели и методы достижения этих целей значительно различаются.

Давайте рассмотрим сходства и различия между ними:

Сходства:
1. Формы массовой коммуникации: Все три являются способами воздействия на массовое сознание через различные средства связи (телевидение, радио, интернет, печатные издания и др.).
2. Целевая аудитория: Все три направлены на конкретную аудиторию с целью передачи определенного сообщения или идеи.

Различия:

PR (Пиар):
- Цель: PR ориентирован на формирование и поддержание положительного имиджа компании, бренда или личности. Главная задача - установление долгосрочных отношений с общественностью.
- Методы: PR чаще всего использует различные коммуникационные стратегии и инструменты, такие как пресс-релизы, медийные публикации, организацию мероприятий и др.

Реклама настоящего времени:
- Цель: Реклама направлена на стимулирование продаж продуктов или услуг, создание желания у потребителей купить конкретный товар, услугу или присоединиться к общественной организации.
- Методы: Реклама использует различные креативные и медийные приемы, такие как телевизионные и радиоролики, интернет-баннеры, рекламные ролики, публикации в социальных сетях, а также рекламные кампании и акции.

Пропаганда Советского периода:
- Цель: Пропаганда в условиях советской системы служила для агитации и пропагации идеологии партии и государства, создания единой картине мира в соответствии с политическими взглядами власти.
- Методы: Пропаганда была широко распространена через государственные СМИ, книги, плакаты и фильмы, создавая определенный образ противника и утверждая "правдивость" идеологии партии.

Таким образом, PR, реклама настоящего времени и пропаганда советского периода отличаются по своим основным целям, методам и подходам к воздействию на массовое сознание. Сущность и роль каждой из них в обществе зарождаются из их уникального контекста и целей.

Таким образом:

Современные политические партии и общественные организации работают над формированием своего бренда или копированием развитого на широкую аудиторию старого, проводя анализ рынка избирателей, определяя свою целевую аудиторию и разрабатывая стратегию коммуникаций.

Именно такой подход позволяет партиям и общественным организациям выйти за рамки прежних стереотипов (или же укрепиться в них основательно под действием пропаганды) и привлечь новых сторонников.

Вывод: взгляд на политические партии как на бренды дает новую перспективу и понимание современной политической реальности. Ведь в итоге, как и в маркетинге, успех в привлечении электората определяется не только правильным названием и образом, но и правильной стратегией и коммуникациями с будущими избирателями и последователями.

Современные маркетинг, реклама и PR - это мощные инструменты, которые часто определяют наше поведение и взгляды. Как психолог, нумеролог и интернет-маркетолог, я хочу подчеркнуть важность понимания того, как эти инструменты управляют сознанием человека.

Многие из нас не осознают, насколько сильно реклама и маркетинг влияют на наше поведение и решения. Они создают определенные стереотипы, формируют наши предпочтения и могут даже влиять на наше эмоциональное состояние.

Поэтому всегда важно уметь различать и анализировать информацию, которую мы получаем.

В современных условиях каждому человеку важно понимание того, как работает интернет-маркетинг, чтобы не поддаваться на уловки и манипуляции.

Именно знание инструментов маркетинга, понимание себя, своих талантов способностей и миссии даёт то неоспоримое преимущество - умение различать правду от мифа, позволяет простроить опору на самого себя, а также развивает способность анализировать информацию, полученную и увиденную в интернете, особенно если она касается психологического воздействия. Именно опора на этот инструментарий является ключом к здравомыслию и самоконтролю.

На последок - небольшая рекомендация для читателей нашего канала - всегда оценивать информацию критически, задавать вопросы и искать подтверждение прочитанного и изученного материала на разных источниках.

Важно помнить - то, что мы видим и слышим, может быть искажено или преувеличено в интересах продвижения продукта или услуги, а так же в интересах той или иной общественной организации, пропагандирующей определённые взгляды на историю и прошедшие события...

ПРОШЛОЕ - ПРОШЛО!!!

Так же необходимо понимать, что маркетинг - это не всегда плохо. Он может быть полезным инструментом для улучшения сервиса и качества продукта, услуги, способов и методов донесения знаний и полезной информации.

Однако, обращайте внимание на то, как именно вам представляют информацию, и оставайтесь бдительными.

В заключение, маркетинг, реклама и PR играют важную роль в нашей жизни.

Они могут помочь тем, кто ищет лучшие продукты и услуги, но также могут манипулировать нашим сознанием. Поэтому важно быть внимательными и анализировать информацию перед восприятием, чтобы принимать осознанные решения и не поддаваться на уловки манипуляторов.

Ну а тех, кому понравилась эта статья, я прошу поставить лайк под данной публикацией и жду на нашем новом телеграмм канале Карьерный компас, где я делюсь с вами своим опытом и знаниями в области интернет-маркетинга, онлайн-образования и профориентации.

До новых встреч друзья, с вами Милена Романова.

Ну что ж, друзья, продолжаем наше исследование.

Сегодня у нас по плану всеми нами любимая паспортная система.

Для тех, кто впервые открыл эту статью я напомню, что этот цикл публикаций на нашем канале мы назвали Нить времени, которая поделена на части:

1. Часть 1: Учёт населения

2. Часть 2: Метрические книги

3. Часть 3: Сословия

4. Часть 4: Паспортная система (текущая тема).

И так, затягивать не будем, приступим.

Основные принципы паспортной системы в Российской Империи были установлены еще в начале XVIII века. Безусловно, эти сведения имеют значение для генеалогических исследований, потому что в каком бы веке это не происходило, паспорта, выдаваясь, оставляли следы в выдающих их учётах и документах, их можно найти в архивах и изучить.

Начало паспортной системы

В 1719 году в связи с введением подушной подати и рекрутской повинности были введены проезжие грамоты. В 1724году установлены правила об отлучках крестьян и введены покормежные и пропускные письма, в них были описаны рост, лицо и приметы отпущенного.

1. Первые (покормежные) выдавались крестьянам, уходившим из сел на заработки в пределах своих уездов, помещикам и приказчикам.
2. Вторые (пропускные) - лицам, отправляющимся в другие уезды.

За передвижением населения надзирали местные административные органы и полиция. Крестьян, обнаруженных без документов, подвергали телесным наказаниям и отправляли к их владельцам.

С 1763 года паспорт получил значение как средство сбора паспортной пошлины.

Паспортные пошлины введены в 1763 году, с годовых и более краткосрочных паспортов - в размере 10 коп., двухгодовых - 50 коп., трехгодовых - 1 руб. В нач. XIX в. для мещан и крестьян паспортная пошлина за годовой паспорт составляли уже 6 руб., а на 5 лет - 70 руб. ассигнациями.

В 1825 году и 1894 году паспортные пошлины были значительно понижены; в 1894 году были введены и для привилегированных сословий; в 1897 году окончательно отменены.

С 1803 году вместо прокормежных и пропускных писем для купцов, мещан и крестьян ввели печатные паспорта, действительные только в России.

С 1809 году в Санкт-Петербурге в составе городской полиции учреждаются адресные конторы. Все лица, работающие по найму в столицах, обязаны были зарегистрироваться в адресной конторе и получить там адресный билет.

При перемене работы и места жительства, а также в случае окончания срока действия билета требовалась регистрация, причем билет не выдавался без положительного отзыва с прежнего места работы. Лица, заподозренные в неблагонадежности, могли быть высланы из города полицией.

В 1837 году Контору адресов преобразовали в Адресную экспедицию, а при ней открыли адресный стол, «для доставления всем и каждому из желающих нужных сведений о месте жительства пребывающего в столице». Такой же адресный стол появился и в Москве, но только в 1861 году по примеру С.- Петербурга.

С 30-х гг. и до конца XIX века основным законом, определявшим права и обязанности полиции по осуществлению паспортного режима в Российской империи, являлся «Устав о паспортных и беглых».

Главное правило Устава (ст.1) гласило, что никто не может отлучаться от места постоянного жительства без узаконенного вида или паспорта.

Закон обязывал всех лиц предъявлять паспорта при переезде из одной губернии в другую на установленных в городах заставах, а по прибытии на место - полиции.

Не служившие на государственной службе дворяне могли не иметь паспортов, для них документом являлась грамота на дворянское достоинство.

Для крестьян и мещан было установлено три категории паспортов, выдаваемых в зависимости от удаления лица от основного места жительства и срока их действия (максимально до 3 лет).

Паспортная книга составлялась частными приставами, на крестьян - в волостных правлениях. Там фиксировались проезжие грамоты, подорожные листы, паспорта, виды на жительство и др. В них содержались следующие сведения: фамилия, имя, отчество, звание, возраст, вероисповедание, семейное положение - состав семьи.

Встречаются и другие варианты паспортных книг, где указаны такие данные: номер дома, фамилия, имя, отчество, звание, откуда прибыл, когда дан паспорт, в чьем доме живет, вид на торговлю, ремесло, когда и куда убыл.

Они хранятся в региональных архивах: фондах частных приставов, волостных правлений.

Система выдачи паспортов менялась; общим были кратковременные сроки их действия.

С 1883 года домохозяева непременно должны были извещать полицию о всех прибывших и выбывших во всех городах, посадах и местечках, представляя в полицию их паспорта для регистрации.

Положение о видах на жительство 1894 года

Положение 3 июня 1894 года о видах на жительство, законом 2 июня 1897 года было распространено на всю Российскую империю, кроме:

• губерний бывшего Царства Польского и Финляндии,
• лиц, состоящих на действительной военной и морской службе,
• лиц войскового сословия казачьих войск,
• финляндских обывателей,
• иностранных подданных, проживающих в империи,
• на лиц, отбывающих за границу и оттуда возвращающихся,
• лиц римско-католического духовенства,
• инородцев,
• приисковых рабочих, скопцов,
• ссыльно-поселенцев и состоящих под полицейским надзором, учреждаемым по распоряжению административных властей.

По отношению ко всем этим лицам, а также к обывателям губерний Царства Польского, сохранили свою силу прежние узаконения о паспортах.

С 1 января 1895 года началась выдача новых по форме документов.

Книги записи (учета) паспортов заводились в местах выдачи паспортов: по месту службы лиц, состоящих на государственной службе, духовенству - духовных учреждениях, полицейских управлениях, мещанских и ремесленных управах и т.д.

В паспорт вносились приметы его владелица (при отсутствии фотографии), а также место жительства, сословная принадлежность, вероисповедание; графы о национальности не было.

Паспортные марки для оплаты паспортных книжек введены в 1894 года, отменены в 1897 году. В зависимости от срока выдачи паспорта были в 15, 35 и 50 коп. Продавались на тех же основаниях, что и гербовые марки.

В местах постоянного проживания паспорт не требовался, кроме городов, объявленных на положении чрезвычайной и усиленной охраны.

Там, где действовали правила надзора за промышленными заведениями, рабочие также обязаны были иметь паспорта.

Не требовалось паспортов при отлучках в пределах уезда и за его пределами - не более, чем на 50 верст и не более, чем на 6 месяцев, а от лиц, нанимавшихся на сельско-хозяйственные работы, и на больший срок, но лишь в волостях, смежных с уездом постоянного жительства.

В паспорт мужа вносились жены, сыновья и опекаемые до 18 лет, дочери до 21 года и находящиеся на содержании владельца паспорта лица преклонного возраста.

Мужчины до 17 лет и девицы до 21 года могли получать вид на жительство лишь по просьбе родителей или опекунов, замужние женщины - только с согласия мужа.

Паспорт мог быть выдан по распоряжению начальства и женам лиц, находящихся в безвестной отлучке или страдавших умопомешательством.

Установлены точные правила о том, в каких случаях общества и домохозяева в праве отказывать в выдаче или возобновлении паспортов отлучающимся членам обществ или крестьянских дворов.

Мещане, ремесленники и крестьяне получали от мещанских и ремесленных управ и волостных старшин паспорта на 5 лет, при наличии недоимки - с согласия общества и с непременной уплатой годового сбора ежегодно, а на 1 год, 6 или 3 мес. - независимо от наличия недоимок.

Неотделенным членам крестьянских семейств, даже и совершеннолетним, вид на жительство выдавался только с согласия хозяина крестьянского двора или по распоряжению земского начальника (мирового посредника).

Лицам, включенным в общий вид, могут быть выданы и отдельные виды на жительство, в месте их временного пребывания.

Дворянам не служащим, лицам, уволенным от государственной службы, офицерским чинам и чиновникам запаса, почетным гражданам, купцам и разночинцам видами на жительство служат бессрочные паспортные книжки, выдаваемые полицейскими управлениями (в столицах -участковыми приставами).

Лицам, состоящим на гражданской службе, и духовенству всех исповеданий, кроме римско-католического, эти книжки выдаются по месту служения или от подлежащих духовных властей. Такие же книжки выдаются вдовам и достигшим совершеннолетия дочерям означенных лиц.

Устав о паспортах 1903 года (с дополнениями 1906-1909).

В 1903 году был издан «Устав о паспортах» с изменениями и дополнениями 1906-1909 гг., принципиально не отличавшийся от положения.

Устав закреплял различия в правах и документировании отдельных групп населения в зависимости от их сословия, рода занятий, имущественного положения и национальности.

Вводились ограничения на поселения и получение документов как общего порядка (например, «черта оседлости» для еврейского населения, ограничения для цыган, запретная зона вокруг столиц и губернских округов) так и для лиц, судимых и находящихся под надзором полиции.

Отбывшие наказание в исправительно-арестантских отделениях, тюрьмах и крепостях в соответствии с Уложением о наказаниях (в отдельных случаях по решению Особых Совещаний при министре внутренних дел) находились под особым полицейским надзором. Этим лицам паспорта выдавались только с разрешения полиции, а в них делалась отметка о судимости владельца и производилась запись, ограничивающая места проживания.

Царский указ от 5 октября 1906 года представлял крестьянам одинаковые в отношении государственной службы права с другими сословиями и свободу избрания места постоянного жительства, без чего было невозможно проводить столыпинскую реформу.

С 5 октября 1906 года официальный документ, удостоверяющий личность граждан в России, стал называться Паспортной книжкой.

В ней указывались фамилия владельца, его имя и отчество, семейное положение, дети, особые приметы и место жительства.

Заграничные паспорта и паспорта для иностранцев рассмотрим отдельно.

Паспорта иностранцев и заграничный паспорт для русских.

В России приезд иностранцев был обставлен разными ограничениями уже в московском периоде; пограничные воеводы могли пропускать иностранцев в пределы государства лишь с разрешения высшего правительства.

Самый ранний документ полицейского учета иностранцев - проезжая грамота.

Официально они были введены указом 1719 года. Содержала сведения: имя, фамилия, откуда выехал, куда направляется, место жительства, характеристика его рода деятельности, сведения о членах семьи, которые ехали вместе с ним, иногда сведения об отце и родителях. Сохранились они только в личных фондах федеральных и региональных архивов.

Более поздний документ полицейского учета иностранцев - подорожная. Исполняла ту же функцию, как и проезжая грамота.

Выдавалась на проезд в Россию иностранцев высшими должностными лицами. В документе указывались имена и фамилии иностранцев, состав семьи, если они выезжали с семьей, чин, звание, место назначения, цель поездки. Подорожные хранятся в региональных архивах в фондах полицейских управлений.

По положению 1894 года иностранцы допускались в Россию только по паспортам Российских миссий и консульств или по засвидетельствованным ими иностранным паспортам; в противном случае иностранцы подлежали высылке, а если страна их подданства отказывалась их принимать, то они рассматривались как бродяги. Иностранцам паспорта выдавались только на 1 год.

Иностранцы, жившие в крупных городах, должны были сдавать свои паспорта в полицмейстерскую канцелярию.

Оттуда паспорта после проверки отправлялись в специальные коллегии. Чтобы уехать из страны, нужно было ждать, пока канцелярия не проверит, не должен ли кому в России отъезжающий. Только после согласования с Коллегией иностранных дел давалось разрешение на выезд. Паспорта тех, кто плыл из страны морем или на судах, выходящих из российских портов, регистрировались в Адмиралтейской коллегии.

В Соборном уложении 1649 года есть глава «О проезжих грамотах в иные государства».

Такие грамоты выдавались по преимуществу купцам, которые везли свои товары за рубеж.

«А будет кому случится ехать из Московского государства для торгового промыслу или иного какого своего дела в иное государство, с Московским государством мирное, тому на Москве бити челом государю; а в городах воеводам о проезжей грамоте, а без проезжей грамоты ему не ездить».

Потом появилась так называемая «опасная грамота». Давалась такая грамота на время жизни и работы за рубежом. Грамота «опасала» (или оберегала) русских от любых недоразумений за границей.

В XVIIIвеке для того, чтобы уехать за рубеж, нужно было получить «пашпорт» («пас»), который выдавала Коллегия иностранных дел за плату (кроме выезда по государственным делам) в размере восьми алтын и двух денег.

Заграничные паспорта выдавались сначала беспрепятственно, но Павел I запретил поездки молодых людей за границу для учебы.

В 1-й трети XIXв. выезд был свободным и неограниченным, но в 1831 году было установлено, что молодежь от 10 до 18 лет непременно должна воспитываться в России под угрозой потери права на государственную службу; исключения допускались лишь по Высочайшему соизволению. Пребывание за границей дольше указанного в паспорте срока и отказ на требование вернуться рассматривались как государственное преступление.

По закону 18 февраля 1831 года заграничные паспорта выдавались главными начальниками края: губернаторами, градоначальниками, после того, как полиция удостоверяла благонадежность лица. Удостоверение полиции могло заменяться ручательством благонадежных лиц. Паломники, ехавшие на богомолье в Иерусалим, должны были получить разрешение Синода.

Русским подданным разрешалось пребывание за границе в течение 5 лет, русским купцам, торгующим на Востоке - 7 лет.

В паспорте содержались следующие данные о лице: фамилия, имя, отчество, возраст, вероисповедание, занятие, место жительства, сведения о семье (не всегда), приметы лица, цель и место путешествия.

В учреждениях, выдававших паспорта, оставались их дубликаты. Их можно найти в региональных архивах: фондах канцелярий генерал-губернаторов, полицейских управлений, личных фондах.

С 1834 года заграничные паспорта для дворян выдавались не более, чем на 5 лет, для других сословий - на 3 года; в 1851 году срок пребывания за границей для дворян сокращен до 2 лет, для прочих - до 1 года.

Заграничный паспорт выдавались после троекратной публикации в газетах об отъезде и уплате пошлины в 250 руб. за каждое полугодие. При Александре II пошлины и публикации были отменены, срок дозволенного пребывания за границей увеличен до 5 лет.

Заграничные паспорта выдавались губернаторами и градоначальниками по удостоверении полицией отсутствия законных препятствий к отъезду или по ручательству благонадежных лиц.

Лицам, жившим в приграничных местностях, в т.ч. владевшим землей в сопредельном государстве, выдавались особые сроком на 3 и 8 месяцев пропускные легитимационные билеты с указанием переходных пунктов, где таможенники свидетельствовали каждый переход.

После 1917 года

С 1918 года документом, удостоверяющим личность гражданина РСФСР, начали считаться трудовые книжки.

С 1924 года стали выдаваться удостоверения личности сроком на три года.

С 1927 года юридическая сила подобных документов распространилась на метрические выписки о рождении или браке, справки домоуправлений и сельсоветов о проживании, служебные удостоверения, профсоюзные, военные, студенческие билеты и т. д.

27 декабря 1932 года в Москве председателем ЦИК СССР М. И. Калининым, председателем Совнаркома СССР В. М. Молотовым и секретарем ЦИК СССР А. С. Енукидзе было подписано постановление 57/1917 «Об установлении единой паспортной системы по Союзу ССР и обязательной прописки паспортов».

Положение о паспортах устанавливало, что все граждане Союза ССР в возрасте от 16 лет, постоянно проживающие в городах, рабочих поселках, работающие на транспорте, в совхозах и на новостройках, обязаны иметь паспорта.

В паспортизированных местностях паспорт являлся единственным документом, удостоверяющим личность владельца. Все прежние удостоверения, ранее служившие видом на жительство, отменялись.

Вводилась обязательная прописка паспортов в органах милиции не позднее 24 часов по прибытии на новое местожительство.

Обязательной стала и выписка:

• для всех, кто выбывал из пределов данного населенного пункта совсем или на срок более двух месяцев;
• для всех, покидающих прежнее местожительство, обменивающих паспорта;
• заключенных;
• арестованных, содержащихся под стражей более двух месяцев.

Помимо кратких сведений о владельце (имя, отчество, фамилия, время и место рождения, национальность) в паспорте указывались: социальное положение (рабочий, колхозник, крестьянин-единоличник, служащий, учащийся, писатель, художник, артист, скульптор, кустарь, пенсионер, иждивенец, без определенных занятий), постоянное местожительство и место работы, прохождение обязательной военной службы и перечень документов, на основании которых выдавался паспорт.

Предприятия и учреждения должны были требовать от принимаемых на работу паспорта (или временные удостоверения), отмечая в них время зачисления в штат.

Первоначально предписывалось проведение паспортизации с обязательной пропиской в Москве, Ленинграде (включая стокилометровую полосу вокруг них), Харькове (включая пятидесятикилометровую полосу) в течение января - июня 1933 года. Их территории со сто-пятидесятикилометровыми полосами вокруг объявлялись режимными. В том же году предполагалось закончить работу в остальных регионах страны, подпадавших под паспортизацию.

Постановлением Совнаркома СССР № 861 от 28 апреля 1933 «О выдаче гражданам Союза ССР паспортов на территории СССР» к режимным были отнесены города Киев, Одесса, Минск, Ростов-на-Дону, Сталинград, Сталинск, Баку, Горький, Сормово, Магнитогорск, Челябинск, Грозный, Севастополь, Сталино, Пермь, Днепропетровск, Свердловск, Владивосток, Хабаровск, Никольско-Уссурийск, Спасск, Благовещенск, Анжеро-Судженск, Прокопьевск, Ленинск, а также населенные пункты в пределах стокилометровой западноевропейской пограничной полосы СССР.

В режимных местностях запрещалось выдавать паспорта и проживать некоторым лицам, которые под контролем органов милиции подлежали выдворению в другие местности страны в течение десяти дней, где им предоставлялось право беспрепятственного проживания с выдачей паспорта.

Что это за лица?

1. Не занятые общественно-полезным трудом на производстве, в учреждениях, школах (за исключением инвалидов и пенсионеров).

2. Убежавшие из деревень кулаки и раскулаченные, хотя бы они и работали на предприятиях или состояли на службе в советских учреждениях.

3. Перебежчики из-за границы, то есть самовольно перешедшие границу СССР (кроме политэмигрантов, имеющих соответствующую справку от ЦК МОПРа).

4. Прибывшие из других городов и сел страны после 1 января 1931 года без приглашения на работу учреждением или предприятием, если они не имеют в настоящее время определенных занятий, или хотя и работают в учреждениях или предприятиях, но часто меняли место работы или подвергались увольнению.

5. Лишенцы - люди, лишенные избирательных прав.

6. Члены семей всех вышеперечисленных групп граждан.

Специалистам выдавались паспорта, если они могли представить свидетельство об их полезной работе.

Такие же исключения делались для «лишенцев», если они находились на иждивении у своих родственников, которые служили в Красной Армии, а также для священнослужителей, исполняющих функции по обслуживанию действующих храмов.

Первоначально исключения допускались и по отношению к уроженцам режимных местностей, которые постоянно там жили. Постановление Совнаркома СССР № 440 от 16 марта 1935 года это отменило.

19 декабря 1933 года циркуляром ОГПУ № 124 был определен порядок освобождения из «исправительно-трудовых лагерей ОГПУ, в связи с установлением паспортного режима».

Не получали паспорта и не прописывались в режимных местностях осужденные за следующие преступления:

1. контрреволюционную деятельность (исключения делались для лиц, прикрепленных по постановлениям ОГПУ к определенным предприятиям для работы и амнистированных специальными постановлениями правительства,
2. бандитизм,
3. массовые беспорядки,
4. уклонение от призыва на военную службу с отягчающими признаками,
5. подделку документов и денежных знаков,
6. контрабанду, выезд за границу и въезд в СССР без разрешения,
7. нарушение монополии внешней торговли и правил о валютных операциях,
8. злостный неплатеж налогов и отказ от выполнения повинностей,
9. побег арестованных,
10. самогоноварение,
11. сопротивление представителям власти с насилием,
12. насилие в отношении общественников-активистов,
13. растрату, взяточничество и взяткодательство,
14. расхищение государственного и общественного имущества,
15. незаконное производство абортов,
16. растление малолетних, изнасилование, сводничество,
17. повторные кражи, разбой, мошенничество, поджог, шпионаж.

Вновь прибывающим в режимные местности следовало для прописки кроме паспорта представлять справку о наличии жилплощади и документы, удостоверяющие цель приезда (приглашение на работу, договор о вербовке, справку правления колхоза об отпуске «в отход» и т. д.).

Если размер площади, на которую собирался прописаться приезжающий, был меньше установленной санитарной нормы (в Москве, например, санитарная норма составляла 4-6 кв. м в общежитиях и 9 кв. м в государственных домах), то в прописке ему отказывали.

К 1953 году режим распространился уже на 340 городов, местностей и железнодорожных узлов, на пограничную зону вдоль всей границы страны шириной от 15 до 200 километров, а на Дальнем Востоке - до 500 километров. При этом Закарпатская, Калининградская, Сахалинская области, Приморский и Хабаровский края, в том числе Камчатка, были полностью объявлены режимными местностями.

Паспортизация на железнодорожном транспорте осуществлялась в три этапа - с августа 1933 года по февраль 1934 года.

Первоначально паспортизация проводилась на Октябрьской, Мурманской, Западной, Юго-Западной, Екатерининской, Южных, Уссурийской и Забайкальской железных дорогах. Затем на Закавказской, Северо-Кавказской, Юго-Восточной, Пермской, Самаро-Златоустовской и Рязано-Уральской, в последнюю очередь - на Средне-Азиатской, Туркестано-Сибирской, Томской, Омской, Московско-Казанской, Северной и Московско-Курской дорогах.

Приказом НКВД СССР № 001519 от 27 декабря 1939 года всем начальникам дорожно-транспортных отделов этого наркомата предписывалось «немедленно приступить к подготовке изъятия антисоветских и уголовных элементов, проживающих во временных жилых строениях вблизи железных дорог».

Сносились как постройки железнодорожников, так и те, которые принадлежали людям, не работающим на транспорте.

Согласно постановлениям Совнаркома СССР № 57/1917 от 27 декабря 1932 года и № 861 от 28 апреля 1933 года, в сельских местностях паспорта выдавались только в совхозах и на территориях, объявленных «режимными». Остальные сельчане паспортов не получили.

Формально закон определял, что если лица, проживающие в сельских местностях, выбывают на длительное или постоянное жительство в местности, где введена паспортная система, они получают паспорта в районных или городских управлениях рабоче-крестьянской милиции по месту своего прежнего жительства сроком на один год.

По истечении годичного срока лица, приехавшие на постоянное жительство, получают по новому месту жительства паспорта на общих основания (пункт 3-й постановления СНК СССР № 861 от 28 апреля 1933 года). Фактически это было невозможно, потому что предварительно требовался договор о приеме на работу. В 1953 году была узаконена выдача краткосрочных паспортов «отходникам» на «срок действия договора».

Циркуляр № 13 Главного управления милиции НКВД СССР от 3 февраля 1935 года основывался на постановлении ЦИК СССР от 25 января того же года, в котором указывалось, что восстановление в гражданских правах высланных кулаков не дает им права выезда с места поселения.

Всем высланным кулакам, восстановленным в гражданских правах, паспорта выдавались исключительно по месту расположения трудпоселения на основе списков, представленных райкомендатурами.

В паспорте следовало обязательно указать, что он выдан на основании списка такой-то комендатуры трудпоселения, такого-то района, номер и дату списка.

Пункт 3-й обязывал: «Лиц, имеющих в паспортах указанную запись, - не прописывать на проживание нигде, кроме мест поселения. При обнаружении этих лиц в других местностях задерживать их, как бежавших, и направлять этапом к месту поселения».

Циркуляр Главного управления милиции НКВД СССР № 37 от 16 марта 1935 года предписывал, что лица, проживающие в сельской непаспортизированной местности, вне зависимости от того, куда они едут, обязаны получать паспорта до выезда, по месту своего жительства сроком на один год.

Согласно инструкции по паспортной работе 1935 года, помимо паспортных книжек сроком на три года и годичных паспортов существовали временные удостоверения сроком до трех месяцев. Они выдавались в нережимных местностях при отсутствии документов, необходимых для получения паспорта.

В областных управлениях милиции возникали паспортные отделы, в городских и районных управлениях (отделениях) - паспортные столы.

В населенных пунктах, где проживало свыше 100 тысяч паспортизированного населения, создавались адресные бюро.

В дополнение к ним, приказом НКВД СССР № 0102 от 10 сентября 1936 года, во всех крупных городах страны (свыше 20 тысяч жителей) организовывались кустовые адресные бюро. В Москве действовало Центральное адресное бюро (ЦАБ).

Положение о кустовых адресных бюро, утвержденное приказом НКВД СССР № 077 от 16 августа 1937 года, устанавливало, что «основным прописочным, учетным и справочным документом является листок прибытия, который заполняется при перепрописке всего населения и на каждого прибывающего в данный населенный пункт гражданина».

С 1 января 1939 года ввели новую форму адресных листков. Отдельные лица (дачники, отдыхающие в санаториях, домах отдыха, приезжающие в отпуска, на каникулы, экскурсанты, туристы, прибывающие на совещания, съезды и выбывающие обратно) прописывались временно на адресных листках без отрывных талонов.

Для всех остальных прописка и выписка фиксировалась на адресных листках с отрывными талонами, а затем эти данные направлялись в управление, а оттуда в Центральное управление народнохозяйственного учета Госплана СССР (ЦУНХУ). Адресный листок оставался в милиции.

В режимных местностях такие листки заполнялись в двух экземплярах: один оставался в адресном бюро, а другой в отделении милиции для контроля за выездом прописанного в срок.

На социально чуждый и уголовный элемент заполнялись дополнительные листки прибытия (или убытия), которые направлялись для централизованного учета в кустовые адресные бюро.

Инструкция по паспортной работе 1935 года основными задачами милиции по поддержанию паспортного режима в СССР определяла следующие:

• недопущение проживания без паспорта и без прописки;
• недопущение приема на работу или службу без паспортов;
• очистка режимных местностей от «уголовных, кулацких и иных антиобщественных элементов, а также от лиц, не связанных с производством и работой»;
• взятие в нережимных местностях всего «кулацкого, уголовного и иного антиобщественного элемента на особый учет».

Начиная с 1936 года, в паспортах бывших заключенных и ссыльных, лишенных избирательных прав и «перебежчиков» стали делать специальную отметку.

С октября 1937 года в паспорта стали наклеивать фотографическую карточку, второй экземпляр которой хранился в милиции по месту выдачи документа.

Во избежание подделок Главное управление милиции ввело спецчернила для заполнения бланков паспортов и спецмастику для печатей, штампы по креплению фотокарточек, рассылало во все отделения милиции оперативно-методические «ориентировки» о способах распознания поддельных документов. В тех случаях, когда при получении паспортов предъявлялись свидетельства о рождении из других областей и республик, милицию обязывали предварительно запрашивать пункты выдачи свидетельств, чтобы последние подтвердили подлинность документов.

В 1940 году проводился обмен паспортов в Москве, Ленинграде, Киеве и других «режимных» городах.

В 1940 году постановлением Совнаркома СССР № 1667 от 10 сентября начинает осуществляться новое положение о паспортах и новая инструкция НКВД СССР по его применению:

1. Была расширена территория паспортизации за счет районных центров и населенных пунктов, где были расположены МТС.
2. Уточнялись границы режимных местностей в связи с территориальными обновлениями СССР 1939-1940 годов;
3. законодательно оформлялось распространение паспортной системы на жителей новых земель;
4. определялся порядок выдачи паспортов кочующим цыганам и лицам, принятым в гражданство СССР;
5. закреплялась на неопределенный срок практика изъятия у рабочих и служащих оборонной и угольной промышленности, железнодорожного транспорта паспортов и выдача им взамен спецудостоверений.

Орденоносцы, лица, достигшие пятидесятипятилетнего возраста, инвалиды и пенсионеры отныне должны были получать бессрочные паспорта; пятилетние выдавались гражданам от 16 до 55 лет. Сохранялась практика выдачи временных удостоверений «гражданам, выезжающим из местностей, где не введена паспортная система».

Еще в мае 1940 года НКВД СССР распорядился работникам угольной промышленности вместо паспортов выдавать спецудостоверения.

Паспорта хранились в отделах кадров предприятий и выдавались на руки в исключительных случаях (например, для предъявления документа в ЗАГСе при перемене фамилии, вступлении в брак или разводе). Этот порядок отменили только в мае 1948 года.

Подобное положение в 1940-1944 годов распространялось на те отрасли народного хозяйства, предприятия которых отличались особенно тяжелыми условиями труда и испытывали постоянные трудности с рабочими кадрами (главным образом неквалифицированными), - черную и цветную металлургию, химическую промышленность, тяжелую индустрию, судостроение.

Выдача служебных удостоверений взамен паспортов существовала на железнодорожном, морском и речном транспорте, в системе Главного управления трудовых резервов.

Указом от 26 июня 1940 года под страхом уголовного наказания запрещался самовольный уход рабочих и служащих с предприятий и учреждений, а в декабре 1941 года уголовная ответственность устанавливается для всех работников военной промышленности.

Дополнительными указами это положение в 1942 года распространили на рабочих и служащих угольной и нефтяной промышленности, транспорта, а также на рабочих и служащих отдельных предприятий (например, Магнитостроя).

Циркуляр НКВД СССР № 171 от 17 июля 1941 года предписывал наркомам внутренних дел республик и начальникам управлений НКВД краев и областей следующий порядок «документации граждан, прибывающих без паспорта в тыл, в связи с военными событиями».

Первоначально следовало проверить всех, кто оказывался в тылу без паспортов: подробно допросить об обстоятельствах утраты документов, установить место их получения, послать туда запрос и фотокарточку заявителя. Только после ответа, подтверждающего выдачу паспорта и тождественность фотокарточки, разрешалась выдача паспорта.

Если из-за немецкой оккупации провести проверку было нельзя, а люди располагали другими документами, подтверждающими их личность, они получали временные удостоверения. При утрате всех документов после тщательного личного допроса, перепроверки этих данных беспаспортным выдавали справку, которая не могла служить удостоверением личности владельца, но облегчала ему временную прописку и устройство на работу.

В паспортах бывших заключенных, «лишенцев» и «перебежчиков» (перешедших границу СССР самовольно) делалась запись следующего содержания:

«Выдан на основании пункта 11 постановления СНК СССР за № 861 от 28 апреля 1933 г.».

После принятия в 1940 году нового положения о паспортах и инструкции по его применению запись приобрела следующий вид: «Выдан на основании ст. 38 (39) Положения о паспортах». Эта приписка делалась и в паспортах кочующих цыган.

В 1953 году постановлением Совмина СССР№ 1305-515 были исключены из числа режимных около ста пятидесяти городов и местностей, все железнодорожные узлы и станции.

Режимные ограничения сохранялись в Москве и в двадцати четырех районах Московской области, в Ленинграде и пяти районах Ленинградской области, во Владивостоке, Севастополе и Кронштадте.

Уменьшились размеры запретной пограничной полосы (за исключением полосы на границе с Турцией, Ираном, Афганистаном, на Карельском перешейке).

Сокращен перечень преступлений, судимость за которые влекла запрещение проживать в режимных местностях (сохранялись все контрреволюционные преступления, бандитизм, хулиганство, умышленное убийство, повторные кражи и разбой).

По положению о паспортах от 21 октября 1953 года жители сельских местностей (за исключением режимных) продолжали жить без паспортов.

Если же они привлекались временно, сроком не более чем на один месяц, на сельхозработы, лесозаготовки, торфоразработки в пределах своей области, края, республики, им выдавалась справка сельсовета, удостоверяющая их личность и цель выезда.

Такой же порядок сохранялся для деревенских жителей непаспортизированных местностей, если они выезжали в дома отдыха, на совещания, в командировки. Если же они отправлялись за пределы своего района в другие местности страны на срок свыше тридцати дней, то обязаны были прежде всего получить паспорт в органах милиции по месту жительства.

В сентябре 1956 года объявлялась амнистия советским воинам, осужденным за сдачу в плен врагу в период Отечественной войны.

Органам милиции предписывалось обменять ранее выданные паспорта (с ограничениями), отныне они могли ехать на постоянное жительство в любой район страны, включая режимный.

В январе 1957 года было разрешено проживание и прописка калмыкам, балкарцам, карачаевцам, чеченцам, ингушам и членам их семей в местностях, из которых их ранее выселили.

С октября 1953 паспорта выдавались:

• бессрочные - лицам, достигшим сорокалетнего возраста,
• десятилетние - лицам в возрасте от 20 до 40 лет,
• пятилетние - лицам в возрасте от 16 до 20 лет.

Выдавался еще одни тип паспорта - краткосрочный (на срок не более шести месяцев) - в случаях, когда люди не могли представить все необходимые для получения паспорта документы, при утрате паспортов, а также выбывающим из сельской местности на сезонные работы (в «отход»). Последние получали краткосрочные паспорта на срок действия договоров и могли обменять их лишь в случае перезаключения ими договоров.

28 августа 1974 года постановлением ЦК КПСС и Совмина СССР «О мерах по дальнейшему совершенствованию паспортной системы в СССР» принимается решение о введении с 1976 года паспорта гражданина СССР нового образца.

Это положение устанавливало, что паспорт гражданина СССР обязаны иметь все советские граждане, достигшие 16-летнего возраста.

Паспорт стал бессрочным, были ликвидированы буквенно-цифровые коды, которыми отмечались документы бывших заключенных, военнопленных или лиц, находившихся на оккупированной территории.

Для учета изменения внешних черт владельца паспорта ввели последовательную вклейку трех фотографий: при получении паспорта в 16 лет, при достижении 25 и 45 лет.

Обложка паспорта стала темно-красного цвета. В нем фиксировались фамилия, имя и отчество гражданина, дата и место его рождения, национальность, семейное положение, прописка, сведения о воинской обязанности. Таким образом, в середине 1970-х годов произошло полное уравнение в паспортных правах всех жителей страны.

Выдача и обмен новых документов должны были проводиться с 1976 года по 1981 год.

В Российской Федерации в связи с известными событиями в СССР с 9 декабря 1992 года были установлены вкладыши в паспорт советского образца, удостоверяющие гражданство РФ.

С 1 октября 1993 года вместо прописки в паспорте указывается регистрация по месту постоянного проживания.

В 1997 году началась выдача российских паспортов.

13 марта 1997 года указом президента Российской Федерации был введен в действие паспорт гражданина Российской Федерации, являющийся основным документом, удостоверяющим личность гражданина РФ на территории России. В июле 1997 года правительство РФ утвердило "Положение о российском паспоте" и его описание.

По данному положению Паспорт обязаны иметь все граждане РФ, достигшие 14-летнего возраста и проживающие на территории Российской Федерации.

В нем по сравнению с документом советского образца исключена графа "национальность".

В российский паспорт вносятся

1. сведения о личности гражданина (фамилия, имя, отчество, пол, дата рождения и место рождения),
2. производятся отметки (о регистрации по месту жительства и снятии с регистрационного учета;
3. об отношении к воинской обязанности граждан, достигших 18-летнего возраста;
4. о регистрации и расторжении брака;
5. детях;
6. о ранее выданных основных документах, удостоверяющих личность гражданина РФ на территории России и за ее пределами).

По желанию гражданина в документе также производятся отметки о его группе крови и резус-факторе; об идентификационном номере налогоплательщика.

Срок действия паспорта:

• от 14 лет – до достижения 20-летнего возраста;
• от 20 лет – до достижения 45-летнего возраста;
• от 45 лет – бессрочно.

Как мы с вами все уже видим - Паспорта изготавливаются и оформляются по единому для всей страны образцу на русском языке.

Замена паспорта советского образца была завершена в РФ к 2008 году.

Сегодня, впрочем как и во все времена паспортная терминология в широкой степени стандартизирована по всей планете.

Для выезда за границу гражданину РФ всё так же как и раньше необходим заграничный паспорт, образец которого утвержден постановлением правительства РФ от 14 марта 1997 года.

Как итог и вывод после прочтения четырёх предшествующих публикаций, а так же анализ, проведённый на основе изученного материала позволяет нам намного шире смотреть на документооборот сквозь призму истории.

В следующей публикации мы вновь вернёмся к вопросу актовых записей и поговорим о ЗАГС, подписывайтесь и давайте помогать друг другу восстанавливать историю своих Родов, ведь это очень увлекательно.

ЧИТАЙТЕ НАШИ МАТЕРИАЛЫ НА КАНАЛАХ:

Проект Просвещение - Основной телеграмм канал - Новое информационное патриотично настроенное пространство в сети интернет: осмысленное общественное мнение с опорой на культуру, гармоничное развитие и традиционные ценности России.

Правовое Просвещение - На современном этапе общественного развития знание правовых норм необходимо человеку и гражданину для полноценной реализации его прав и свобод. Информирование населения о правовых установлениях и об изменениях в законодательстве является важнейшей задачей правового просещения.

Здоровое Мировоззрение - Гармоничное взаимодействие с окружающим миром и эффективную реализацию человека в социуме, можно определить как результат здорового образа жизни вследствие правильного мировоззрения.

Переходите на сайт Проекта Просвещение и изучайте наши базы знаний:

Первая часть: Курс Конституция РФ

Вторая часть: Гражданство

Третья часть: Финансовая система государства

Четвертая часть: ЖКХ

Пятая часть: Летопись России

И так друзья, мы продолжаем публикацию интереснейшего на наш взгляд информационного материала, в котором мы с вами изучаем генеологию, а попутно - историю своего Отечества.

Сегодня вектор нашего внимания направлен на поиск информации о своих предках, сведения о которых можно поискать каждому самостоятельно в архивах своих городов.

Поводом для данного исследования явилось бесконечное множество разнообразных толкований римского, морского и т.д. права, а так же различных доводах о статусах современного человека.

Запаситесь терпением, так как материал очень объемный, но уверяю вас весьма и весьма увлекательный, так что обязательно дочитайте до конца и напишите в комментариях, понравилась вам статья или нет.

И так друзья, мы продолжаем публиткацию, начатую в частях:

1. Учёт населения на Руси

2. Метрические книги

Сегодня речь у нас пойдёт о сословиях...

И так обращаясь в архив для поиска сведений о предках, обязательно надо указать, к какому сословию принадлежал ваш предок.

Это не каприз - все сословия учитывались совершенно по-разному и документы, по которым может вестись генеалогический поиск, тоже совершенно разные.

Сословие - социальная группа, обладающая закрепленными обычаем или юридическим законом, передаваемыми по наследству правами и обязанностями.

В Европе в Х-XIII веках главных сословий было три: духовенство, дворянство и крестьянство, в XIV-XV веках общество делилось на высшие сословия (дворянство и духовенство) и непривилегированное третье сословие (ремесленники, купцы, крестьяне).

В России, как всегда, все было значительно сложнее.

До Петра I народ наш был разнообразен и анархичен, говоря по-научному, имелись многочисленные сословные группы со слабо развитой корпоративной организацией и нечеткими разграничениями в правах.

С Петра I все стало более четким, но все равно в России больше, чем в других странах, было возможностей перехода из одного сословия в другое:

• Мужчинам можно было повысить сословный статус через государственную службу, а дворяне присоединенных к империи стран часто становились российскими дворянами.
• Женщины могли повысить сословный статус, выйдя замуж за представителя более высокого сословия.
• Для крепостных крестьян отдавать детей в учебные заведения означало свободное состояние для них в будущем.

Все сословия Российской империи делились на привилегированные и податные.

Сословное положение определялось происхождением (по рождению), служебным положением, образованием и родом занятий (имущественным положением).

Функции по охране и удостоверению прав и привилегий всех сословий принадлежали исключительно Сенату. Он рассматривал дела о доказательстве сословных прав отдельных лиц и о переходе из одного состояния в другое.

Мы будем рассматривать одно сословие за другим:

Дворянство

Основу дворянства составили бывшие в Московской Руси привилегированные сословные группы так называемых «служилых по отечеству чинов» (т.е. по происхождению).

Службу свою они наследовали и обладали наследственными вотчинами, либо, по достижении совершеннолетия, верстались поместьями, которые и были вознаграждением за их службу.

Думные чины возглавляли государственный аппарат - думные бояре, окольничие, дворяне и думные дьяки.

Московские чины несли придворную службу, составляли так называемый «государев полк» (своего рода гвардию), назначались на руководящие должности в армию и в местную администрацию, имели значительные вотчины или были наделены подмосковными поместьями: стольники, стряпчие, дворяне московские и жильцы.

Городовые чины: дворяне выборные (по очереди посылались для службы при дворе и в Москве, ходили в дальние походы и выполняли административные обязанности вдалеке от уезда, в котором находились их поместья), дети боярские дворовые (несли дальнюю службу) и дети боярские городовые (несли службу городовую или осадную, составляя гарнизоны своих уездных городов).

Служилые люди были свободны от налогов, падавших всей своей тяжестью на тяглых людей, но никто из них, от городового сына боярского до думского боярина, не был освобожден от телесного наказания и в любую минуту мог быть лишен чина, всех прав и имущества.

«Государева служба» для всех служилых людей была обязательна и освободиться от нее можно было лишь за болезнями, ранами и старостью.

Принадлежность к служилым людям по отечеству - дворянам и детям боярским - фиксировалась в так называемых десятнях, т.е. списках служилых людей, составлявшихся при их смотрах, разборах и верстании, а также в даточных книгах Поместного приказа, где обозначались размеры поместий, даваемых служилым людям.

В результате петровских реформ все категории служилых людей по отечеству слились в одно «благородное шляхетское сословие», причем каждый член этого сословия от рождения был равен всем остальным, а все различия определялись разницей в положении на служебной лестнице, по «Табели о рангах», во-вторых, приобретение дворянства службой было узаконено и формально регламентировано.

Дворяне должны были служить в армии и флоте; не более одной трети от каждой «фамилии» допускалось к гражданской службе, которая только в это время обособилась от военной.

По указам 1714 и 1723 гг. обязательным для дворян стало первоначальное образование. Они должны были до 15 лет обучиться грамоте, цифири и геометрии в нарочно для того устроенных школах при монастырях и архиерейских домах. Уклонявшийся от обязательного обучения терял право жениться.

Поступая на службу, дворянин делался солдатом гвардии или даже армии.

Он служил вместе с людьми из низших классов общества, которые поступали по рекрутским наборам. От его личных способностей и усердия зависело выбиться в офицеры; личная заслуга выдвигала в офицеры и простого крестьянина-солдата. Ни один дворянин не мог стать офицером, если не был солдатом; но всякий офицер, кто бы он ни был по происхождению, становился дворянином.

Вся масса служилых дворян была поставлена в прямое подчинение Сенату вместо прежнего Разрядного приказа, и Сенат ведал дворянство через особого чиновника «герольдмейстера».

Сенат рассматривал доказательства и утверждал в правах на дворянское достоинство и на почетные титулы князей, графов и баронов, выдавал грамоты, дипломы и другие акты, удостоверявшие эти права, составлялись гербы и гербовники дворянских родов и городов; ведал делами о производстве за выслугу лет в гражданские чины до пятого класса включительно.

Жалованная грамота дворянству, утвержденная Екатериной II в 1785, устанавливала порядок приобретения и доказательства дворянства, его особые права и преимущества, в том числе свободу от налогов и телесных наказаний, а также от обязательной службы.

Учреждалась дворянская корпоративная организация с местными дворянскими выборными органами.

Впервые была узаконена такая категория, как личные дворяне.

Основные права и привилегии, предоставленные дворянству Жалованной грамотой, оставались, с некоторыми уточнениями и изменениями, в силе вплоть до реформ 1860-х гг., а по ряду положений и до 1917 года.

Потомственное дворянство передавалось по наследству и, таким образом, приобреталось потомками дворян при рождении.

Женщины недворянского происхождения приобретали дворянство при вступлении в брак с дворянином. При этом они не утрачивали дворянских прав при вступлении во второй брак в случае вдовства. В то же время женщины дворянского происхождения не утрачивали своего дворянского достоинства при вступлении в брак с не дворянином, хотя дети от такого брака наследовали сословную принадлежность отца.

Дворянство могло быть приобретено специальным высочайшим пожалованием, но на практике такие случаи были весьма редкими.

Табель о рангах определяла порядок приобретения дворянства службой.

Еще один источник приобретения дворянского достоинства - награждение одним из российских орденов.

Просить о возведении в потомственное дворянство могли внуки личных дворян (т.е. потомки двух поколений лиц, получивших личное дворянство и состоявших на службе не менее 20 лет каждый), старшие внуки именитых граждан (звание, существовавшее с 1785 по 1807) по достижении 30-летнего возраста, если их деды, отцы и сами они «сохраняли именитость беспорочно», а также - по традиции, законодательно не оформленной, - купцы 1-й гильдии по случаю 100-летнего юбилея их фирмы.

Так, например, получили дворянство основатели и владельцы Трехгорной мануфактуры Прохоровы.

При присоединении новых территорий к России местная знать, как правило, включалась в состав российского дворянства.

Независимо от способа получения потомственного дворянства, все потомственные дворяне в Российской империи пользовались одинаковыми правами. Различия были лишь в зависимости от размеров недвижимости - от нее зависела степень полноправности участия дворян в дворянских выборах.

Исходя из размеров недвижимости, всех дворян Российской империи можно разделить на 3 разряда:

1. Дворяне, внесенные в родословные книги и владеющие недвижимым имуществом в губернии, пользовались в полном объеме правами и преимуществами потомственного дворянства как в составе дворянских обществ, так и в отдельности принадлежавшими каждому лицу.
2. Дворяне, внесенные в родословные книги, но недвижимым имуществом не владеющие, пользовались в полном объеме правами и преимуществами, принадлежавшими каждому лицу, а правами в составе дворянских обществ в ограниченном объеме. Дворяне доказавшие свое дворянство по предкам, но не имевшие нигде никакой недвижимости, вносились в книгу той губернии, где предки их владели имением.
3. Дворяне, не внесенные в родословные книги, пользовались правами и преимуществами дворянства, присвоенными каждому отдельному лицу и не пользовались никакими правами в составе дворянских обществ.

Запись в родословные книги производилась лишь по ходатайствам самих дворян.

Часть дворян не записывались в родословные книги, хотя и могли по своему желанию и материальному положению это сделать. Получившие дворянство по чину или ордену могли вноситься в книгу той губернии, где они пожелают, независимо от наличия у них там недвижимости.

Это же правило распространялось и на иностранных дворян, но последние вносились в родословные книги лишь после предварительного о них представления Департаменту герольдии.

Потомственные дворяне казачьих войск вносились: Войска Донского в родословную книгу этого войска, а остальных войск - в родословные книги тех губерний и областей, где находились эти войска. При внесении дворян казачьих войск в родословные книги обозначалась их принадлежность к этим войскам.

Не вносились в родословные книги личные дворяне.

Родословная книга разделялась на несколько частей.

1. В-первую часть вносились «рода дворянства, жалованного или действительного»;
2. Во-вторую часть - рода дворянства военного;
3. в-третью - рода дворянства, приобретенного на службе гражданской, а также получившие право потомственного дворянства по ордену;
4. в-четвертую - все иностранные роды;
5. в-пятую - титулованные роды;
6. в-шестую часть – «древние благородные дворянские роды».

Три первые части считались менее почетными, чем пятая и шестая, да и внутри частей были различия.

Например, баронство остзейское означало принадлежность к древнему роду, баронство, пожалованное российскому роду - его изначально незнатное происхождение, занятие торговлей и промышленностью.

Графский титул означал особо высокое положение и особую императорскую милость, так что иногда был даже более почетным, чем княжеский.

Княжеский титул говорил о древности происхождения рода, княжеских родов было намного больше, чем графских.

О наибольшей знатности и высоком положении рода свидетельствовал титул светлейших князей, выделявший носителей этого титула из прочих князей и дававший право на титулование «ваша светлость» (обычные князья, как и графы, пользовались титулом «сиятельства», а баронам особого титулования присвоено не было).

В Пажеский корпус, Александровский (Царскосельский) лицей и в училище правоведения зачислялись только сыновья дворян, записанных в пятую и шестую части родословных книг.

Губернские родословные книги хранятся в федеральных архивах (фонды Герольдмейстерской конторы (РГАДА), департамента Герольдии (РГИА)) и региональных архивах (фонды губернских дворянских депутатских собраний, личные фонды).

Доказательствами дворянства считались:

1. дипломы на пожалование дворянским достоинством, жалованные от монархов гербы, патенты на чины, доказательства пожалования ордена,

2. доказательства «чрез жалованные или похвальные грамоты»,

3. указы на пожалование земель или деревень, верстание по дворянской службе поместьями,

4. указы или грамоты на пожалование их поместьями и вотчинами,

5. указы или грамоты на жалованные деревни и вотчины (хотя бы и утраченные родом впоследствии),

6. указы, наказы или грамоты, данные дворянину на посольство, посланничество или иную посылку,

7. доказательства о дворянской службе предков,

8. доказательства, что отец и дед «вели благородную жизнь или состояние, или службу, сходственную с дворянским названием», подкрепленные свидетельством 12 человек, о дворянстве которых нет сомнения,

9. купчие, закладные, рядные и духовные о дворянском имении, доказательства, что отец и дед владели деревнями, а также доказательства «поколенные и наследственные, восходящие от сына к отцу, деду, прадеду и так выше, сколько показать могут и пожелают» (родословия, поколенные росписи).

Дворянские депутатские собрания, состоявшие из депутатов от уездных дворянских обществ (по одному от уезда) и губернского предводителя дворянства, рассматривали предъявляемые доказательства на дворянство, вели губернские родословные книги и отсылали сведения и выписки их этих книг в губернские правления и в Департамент герольдии Сената, а также выдавали грамоты на внесение дворянских родов в родословную книгу, выдавали дворянам по их просьбе списки с протоколов, по которым род их внесен в родословную книгу, или свидетельства о дворянстве.

Возведение в дворянство или восстановление в дворянстве не входило в их компетенцию, рассматривались доказательства только тех лиц, которые владеют или владели в данной губернии недвижимостью сами или через жен.

Но отставных военных или чиновников, избравших при отставке местом жительства данную губернию, депутатские собрания могли беспрепятственно сами вносить в родословные книги при предъявлении патентов на чины и заверенных послужных или формулярных списков, а также утвержденные духовными консисториями метрических свидетельств на детей.

Уездные предводители дворянства составляли алфавитные списки дворянских родов своего уезда с указанием о каждом дворянине имени и фамилии, сведений о браке, жене, детях, недвижимости, месте жительства, чине и нахождении на службе или в отставке. Эти списки представлялись за подписью уездного предводителя дворянства губернскому.

На этих списках основывалось депутатское собрание при внесении в родословную книгу каждого рода, причем решение о таком внесении должно было основываться на неопровержимых доказательствах и приниматься не менее, чем двумя третями голосов.

Эти списки хранятся в региональных архивах в фондах губернских дворянских депутатских собраний.

Определения депутатских собраний поступали на ревизию в Департамент герольдии Сената, кроме дел о лицах, приобретших дворянство в порядке службы.

Приложенные к этим делам родословные содержали сведения по каждому лицу о доказательствах его происхождения, а метрические свидетельства заверены в консистории.

Департамент герольдии рассматривал дела о дворянстве и родословных книгах, рассматривал права на дворянское достоинство и на титулы князей, графов и баронов, а также и на почетное гражданство, осуществлял выдачу в установленном законом порядке грамот, дипломов и свидетельств на эти права, рассматривал дела о перемене фамилий дворян и почетных граждан, составлял гербовник дворянских родов и городовой гербовник, утверждал и составлял новые дворянские гербы и выдавал копии с гербов и родословных.

При рассмотрении дел об отыскивающих дворянство греках и магометанах, в случае недостатка или отсутствия требуемых общим законодательством доказательств, депутатские собрания обязаны были свои отрицательные заключения, не приводя их в исполнение и не объявляя просителям, отсылать губернатору, который имел право, если, несмотря на недостаток письменных доказательств, дворянство данного лица «не подлежит сомнению, было оглашено общею и одновременною в народе известностью или доказано какими либо особыми событиями», направлять свои представления об этом министру юстиции, последний же вносил их на рассмотрение в Государственный совет (в Департамент гражданских и духовных дел).

Духовенство

Православное духовенство делилось на черное (все монашествующие) и белое, причем к последнему принадлежали как собственно священнослужители (протопресвитеры и протоиереи, пресвитеры, иереи, протодиаконы и иподиаконы, а также причетники в звании псаломщиков), так и церковно-служители (пономари, дьячки и т.д.).

Черное духовенство не могло иметь собственности, не имело потомства, либо прекращало всякие гражданские связи с детьми, родителями и всеми родственниками, а вступающие в монашество лица высших сословий не могли пользоваться никакими сословными привилегиями.

В XVIII в. закрепилась практика (формально не узаконенная никаким гражданским уложением или церковным каноном) фактического наследования церковных приходов, когда епархиальный архиерей при уходе «на покой» приходского священника закреплял, по прошению последнего, место за его сыном или зятем.

В результате получить приход претендент чаще всего мог путем женитьбы на священнической дочери, для чего в духовных консисториях велись списки невест и желающим давались рекомендации.

В это же время окончательно утвердился принцип необходимости духовного образования для занятия священнослужительской должности, закрепленный в Духовном регламенте.

Духовенство с самого начала было свободно от государственных налогов, прежде всего, от подушной подати, рекрутской (с момента ее учреждения и вплоть до введения всеобщей воинской повинности), а с 1874 - воинской повинности и от воинского постоя. Но свобода священнослужителей (священников и диаконов) от телесного наказания была провозглашена лишь в 1747.

Лица духовного звания были лишены права владеть крепостными (до секуляризации это право осуществляли корпоративно монастыри, архиерейские дома и даже некоторые церкви), но за священниками, перешедшими в духовенство из дворян, а также получившими ордена, это право признавалось.

Духовенство могло владеть ненаселенными землями и домами. При владении домами для духовных лиц существовало одно ограничение: в этих домах нельзя было размещать трактирные и питейные заведения.

Духовные лица не могли заниматься подрядами и поставками и выступать поручателями по ним.

Вообще лицам духовного звания было запрещено заниматься «несвойственными им» торговыми промыслами, влекущими за собою причисление их к торговому разряду (т.е. запись в гильдии и цехи).

Это запрещение шло в том же ряду, как и запрещение духовенству посещать «игрища», играть в карты и т.п.

Принадлежность к духовному сословию усваивалась при рождении и при вступлении в ряды белого духовенства из других сословий.

Разрешалось поступать в духовенство лицам всех сословий, кроме крепостных, не получивших увольнительной от своих владельцев, но лица податных сословий могли вступать в ряды духовенства только при удостоверении местного епархиального начальства о недостатке лиц духовного звания для замещения соответствующей должности, при «одобрительном» поведении и при наличии увольнительного свидетельства от крестьянского или городского общества.

Переход в белое духовенство лиц дворянского сословия вплоть до начала XX в. для России был нехарактерен, но был довольно распространен на Украине.

Дети священно-церковнослужителей наследовали их сословную принадлежность и не должны были при достижении совершеннолетия избирать себе род жизни, но остающиеся при отцах до 15-летнего возраста без отдачи в духовные училища и соответствующего обучения или исключенные из духовных училищ за непонятливость и леность исключались из духовного звания и должны были избирать себе род жизни, т.е. приписаться к какой-либо общине податного сословия - мещанской или крестьянской - или записаться в купцы.

Избирать себе род жизни должны были и дети священно- церковнослужителей, добровольно уклоняющихся из духовного сословия. До 1860-х для «излишних» детей духовенства периодически устраивались так называемые «разборы», при которых дети священно-церковнослужителей, нигде не записанные и никуда не определенные, отдавались в солдаты.

Принадлежность к духовному сословию сохранялась при достижении совершеннолетия только при поступлении на священно-церковно-служительскую должность. Принадлежность к духовному сословию могла сочетаться с прирожденными или полученными (например, по ордену) правами дворянства и почетного гражданства.

Дети духовенства имели право (а первоначально это право означало и обязанность) на получение образования в духовных училищах. Выпускники духовных семинарий и духовных академий могли пожелать избрать для себя светскую карьеру. Для этого они должны были уволиться из духовного ведомства.

Рожденные в духовном звании при поступлении на гражданскую службу пользовались правами, одинаковыми с детьми личных дворян, но это касалось лишь священнослужительских детей. При поступлении - добровольно или по разборам в военную службу дети духовенства, окончившие среднее отделение семинарии и не уволенные из семинарии за пороки, пользовались правами вольноопределяющихся.

Но для лиц, добровольно сложивших с себя священный сан и желавших поступить в гражданскую службу, такое поступление было запрещено для священников в течение 10 лет после снятия сана, а для диаконов - 6 лет.

На практике наиболее распространенным вариантом перемены сословной принадлежности для детей духовенства в XVIII - нач. XIX вв. было поступление в гражданскую службу в канцелярские служители до достижения первого классного чина, а позднее - в университеты и другие учебные заведения.

Запрещение в 1884 выпускникам семинарий поступать в университеты значительно ограничило этот путь сословной и социальной мобильности духовенства. В то же время большая открытость духовных учебных заведений (по уставам 1867 и 1884 гг.) для лиц всех сословий способствовала, как и формальное запрещение наследования приходов, большей открытости духовного сословия.

Жены духовных лиц усваивали их сословную принадлежность и сохраняли ее после смерти мужей (до вторичного брака).

Лица, принадлежавшие к православному духовенству, подлежали суду духовного ведомства.

Доказательствами принадлежности к духовному сословию были метрические свидетельства, клировые ведомости, составляемые в консисториях, а также ставленнические грамоты.

Клировые ведомости хранятся в федеральных архивах (фонды Синода, синодальных учреждений) и в региональных архивах (фонды духовных консисторий, епархиальных управлений, духовных правлений, монастырей, приходских и полковых церквей).

Специальной корпоративной сословной организации духовенство не имело.

Правами, в основном аналогичными православному духовенству, в России пользовались духовные лица армяно-григорианской церкви. Протестантское духовенство пользовалось правами почетных граждан.

Духовные лица нехристианских исповеданий либо получали почетное гражданство после определенного срока исполнения своих обязанностей (мусульманское духовенство), либо не имели никаких особых сословных прав, кроме принадлежавших им по рождению (иудейские духовные лица), либо пользовались правами, оговоренными в особых положениях об инородцах (ламаистское духовенство).

Исследовать генеалогию священнослужителей неимоверно трудно, потому, что при поступлении в семинарию им меняли фамилии, причем детям одного отца могли дать разные. Все эти фамилии были благозвучны и похожи друг на друга.

Учет городских сословий, до 1870

Указом от 1698 была установлена обязательность торгового промысла для приобретения городского состояния.

Указом от 1699 было централизовано управление купцами и посадскими людьми в учрежденной для этого бурмистерской палате. Списки принятых в посады должны были быть направлены в Московскую ратушу.

Указ от 1705 требовал составить перепись купцов, посадских и слободских людей с показанием достатка и промыслов каждого, то есть составить переписные книги.

Городское сословие в XVII в. состояло из торговых людей (купечества) и посадских (городских податных обывателей).

Петр I в начале 1720 года учредил в Петербурге Главный Магистрат, которому поручил ведать городское сословие повсеместно, и дал Магистрату в следующем году регламент, в котором изложены были основания городского устройства.

Города разделялись по числу жителей на 5 классов.

Граждане каждого города разделялись на два основных класса:

1. граждан регулярных

2. граждан нерегулярных.

Регулярные граждане делились на две гильдии:

К первой гильдии принадлежали банкиры, купцы, доктора и аптекари, шкиперы, живописцы и ювелиры, художники и ученые. Они хотя и платили налоги, но были избавлены от обязательной рекрутской повинности; в 1722 Петр снял с них и личную службу по казенным надобностям. Наконец, горожане получили право владеть крепостными людьми и землей наравне с дворянством, если были фабрикантами или заводчиками.

Вторую гильдию составляли мелочные торговцы и ремесленники, объединенные в цехи.

Нерегулярными гражданами были «подлые», т.е. низкого происхождения люди (чернорабочие, наймиты, поденщики).

Лица иных сословий (духовные, дворяне, крестьяне), живущие постоянно в городе, в число граждан не входили, только «числились в гражданстве» и не участвовали в городском самоуправлении.

Городом управляла выборная коллегия - магистрат. Ее избирали из своей среды только регулярные граждане. Подлые же люди избирали своих старост, представлявших их интересы в магистрате. Магистрат, подчиненный Главному Магистрату, ведал хозяйством города, смотрел за порядком. Главной его целью было развитие торговли и промыслов.

Классификация сословий городского населения была сделана Регламентом, или Уставом Главного Магистрата, утвержденным в 1721, где в главе 3 было предписано вести подробное описание всем жителям в городах, и кто какой промысел имеет, а именно: купеческие люди, шхиперы (или судовщики), художники или ремесленные люди и прочие по приложенному формуляру.

Различие между купеческим и мещанским сословием было осуществлено манифестом 1775, подробнее про купцов и мещан написано отдельно.

По Городовому положению в городовую обывательскую книгу вписывались: имя и прозвание всякого гражданина, в том городе дом, или строение, или землю имеющего, или в гильдию и в цех записанного, или мещанским промыслом промышляющего.

1. В первую часть книги вносились по алфавиту состояние и имена настоящих городских обывателей (т.е. тех, кто в городе доме, ином строении землю или место имеют).
2. Вторая часть предназначалась для внесения записавшихся в гильдии.
3. В третью часть требовалось заносить иногородних и иностранных гостей по алфавиту.
4. Четвёртая часть предназначалась для записи именитых граждан (также по алфавиту).
5. Пятая часть служила для внесения посадских, под которыми имелись в виду городские старожилы, поселившиеся, или родившиеся в городе, которые не внесены в другие части книги, занимаются промыслом, рукоделием или иной другой работой занимаются в городе.

Формуляр городовой обывательской книги был устойчив на протяжении всего XIX века вплоть до её отмены в 1870 году. Обывательские книги хранятся в региональных архивах (фонды шестигласных дум, управ благочиния).

Законодательство предусматривало выдачу документов, подтверждавших состояние каждого в отдельности городского обывателя и его семьи.

Так по внесении в обывательскую книгу каждая семья должна была получать лист, подтверждающий их состояние, подписанный в Депутатском Собрании с приложением печати городского общества.

Ремесленники, имевшие право на постоянную приписку к цеховому состоянию, получали свидетельства на звание ремесленников.

Во второй половине ХIХ века для купечества признаётся достаточным наличие купеческого свидетельства.

Принадлежность к категории почетных граждан, согласно закону, подтверждалась грамотами и свидетельствами.

После 1870 года заведывания делами отдельных сословий было передано в исключительное ведение соответствующих сословных управлений: купеческого, мещанского и ремесленного.

Полупривилегированные сословия в конце XVIII века составляли около 2,5 % населения:

1. купцы (1, 2 и 3 гильдии);
2. военно-служилое сословие (казаки, калмыки и часть башкир);
3. иностранные колонисты;
4. разночинцы;
5. солдаты и солдатские дети;

Купечество

В Московской Руси из общей массы посадских людей выделялись купцы, делившиеся на гостей, купцов Гостиной и Суконной сотен в Москве и «лучших людей» в городах, причем гости составляли наиболее привилегированную верхушку купечества.

В 1724 были сформулированы соответствующие принципы разделения купцов на гильдии:

В 1-й гильдиизнатные купцы, которые имеют большие торги и которые различными товары в рядах торгуют, городовые доктора, аптекари и лекари, судовые промышленники.

Во 2-й гильдиикоторые мелочными товары и всякими харчевыми припасы торгуют, ремесленные, всякого мастерства люди и прочие, сим подобные;

Прочие ж, а именно: все подлые люди, обретающиеся в наймах, в черных работах и тем подобные, хотя и в гражданстве числятся гражданских прав не имеют.

В 1775 было установлено, что купцы должны делиться на 3 гильдии в соответствии с объявленным капиталом и платить в казну по 1% с объявленного ими капитала, а от подушной подати быть свободными.

Размеры гильдейского капитала со временем увеличивались, при этом «объявление капиталов оставлено на добровольное показание на совесть каждому».

То есть купцы сами облагали себя налогом, но были заинтересованы объявить побольше, потому, что в казенных подрядах «доверие» оказывалось по мере объявленного капитала.

В зависимости от гильдии, купцы пользовались различными привилегиями и имели различные права на производство торговли и промыслов. Все купцы могли вместо рекрутского набора платить деньги.

Купцы первых двух гильдий освобождались от телесного наказания. Купцы 1-й гильдии имели право на внешнюю и внутреннюю торговлю, 2-й - на внутреннюю, 3-й - на мелочную по городам и уездам.

Купцы 1-й и 2-й гильдий имели право ездить по городу парой, а 3-й - только на одной лошади.

Лица других сословий могли записываться в гильдии на временных основаниях и, платя гильдейские повинности, сохранять свой сословный статус.

• В 1800 году дворянам было запрещено записываться в гильдии и пользоваться выгодами, присвоенными одним купцам, в 1807 оно было восстановлено.
• В 1800 году для поощрения купцов, отличившихся в торговой деятельности, было учреждено звание коммерции советника, приравненное к 8-му классу гражданской службы, а затем мануфактур-советника с аналогичными правами.

В 1807 было введено также почетное звание первостатейных купцов, к которым были отнесены купцы 1-й гильдии, ведущие только оптовую торговлю. На это звание не имели права купцы, имевшие одновременно с оптовой и розничную торговлю или державшие откупа и подряды.

Манифестом о купеческих товариществах и компаниях (1807) введен учет первостатейных купцов.

Городские думы обязывались вести список первостатейных купцов, ежегодно дополняя или переменяя оный, и подавать его министру коммерции.

В Министерстве коммерции была заведена для увековечивания в потомстве памяти родов первостатейного купечества «Бархатная книга знатных купеческих родов».

• В 1824 для купцов 1-й гильдии подтверждено право заниматься банкирским промыслом, входить в казенные подряды на любую сумму и т.д.
• Право купцов 2-й гильдии на заграничную торговлю было ограничено суммой 300 тыс. руб. в год, а для 3-й гильдии такая торговля воспрещалась.
• Подряды и откупа, а также частные контракты для купцов 2-й гильдии ограничивались суммой в 50 тыс. руб., банкирский промысел запрещался.
• Для купцов 3-й гильдии право заводить фабрики ограничивалось легкой промышленностью и числом работников до 32.

Было подтверждено, что купец 1-й гильдии, занимающийся только оптовой или заграничной торговлей, именуется первостатейным купцом или негоциантом.

Занимающиеся банкирским промыслом могли также именоваться банкирами.

Пробывшие 12 лет подряд в 1-й гильдии получали право на награждение званием коммерции или мануфактур-советника.

При этом подчеркивалось, что «денежные пожертвования и уступки по подрядам не дают право на награду чинами и орденами» - для этого требовались особые заслуги, например, в области благотворительности.

Купцы 1-й гильдии, пробывшие в ней менее 12 лет, имели также право просить о зачислении их детей на государственную службу на правах обер-офицерских детей, а также о приеме их в различные учебные заведения, в том числе университеты, без увольнения от общества.

Купцы 1-й гильдии получали право носить мундиры той губернии, в которой записаны. В манифесте подчеркивалось: купечество 1-й гильдии не почитается податным состоянием, но составляет особый класс почетных людей в государстве. Здесь же было отмечено, что купцы 1-й гильдии обязаны принимать только должности градских голов и заседателей палат (судебных), совестных судов и приказов общественного призрения, а также депутатов торговли и директоров банков и их контор и церковных старост, а от выбора во все остальные общественные должности имеют право отказываться; для купцов 2-й гильдии к этому списку прибавлялись должности бургомистров, ратманов и членов судоходных расправ, для 3-й - градских старост, членов шестигласных дум, депутатов при разных местах.

На все прочие городские должности должны были избираться мещане, если купцы не пожелают их принять.

В 1863 году было введено новое гильдейское устройство. Занятия торговлей и промыслами сделались доступными лицам всех сословий без записи в гильдию при условии оплаты всех торговых и промысловых свидетельств, но без сословных гильдейских прав.

При этом к 1-й гильдии была отнесена оптовая торговля, ко 2-й - розничная. Купцы 1-й гильдии имели право на повсеместное занятие оптовой и розничной торговлей, подряды и поставки без ограничений, содержание заводов и фабрик, 2-й - на розничную торговлю по месту записи, содержание фабрик, заводов и ремесленных заведений, подряды и поставки на сумму не более 15 тыс. руб. При этом содержатель фабрики или завода, где есть машины или более 16 работников, должен был брать гильдейское свидетельство по крайней мере 2-й гильдии, акционерные общества - 1-й гильдии.

Таким образом, принадлежность к купеческому сословию определялась величиной объявленного капитала.

Купеческие дети и неотделенные братья, а также жены купцов принадлежали к купечеству (были записаны на одно свидетельство). Купеческие вдовы и сироты сохраняли это право, но без занятия торговлей. Достигшие совершеннолетия купеческие дети должны были при отделении вновь записываться в гильдию на отдельное свидетельство или переходили в мещане. Неотделенные купеческие дети и братья должны были именоваться не купцами, а купеческими сыновьями и т.д.

Переход из гильдии в гильдию и из купцов в мещане был свободный. Переход купцов из города в город разрешался при условии отсутствия недоимок по гильдейским и городским сборам и взятия увольнительного свидетельства.

Поступление купеческих детей на государственную службу (кроме детей купцов 1-й гильдии) не разрешалось, если такое право не приобреталось образованием.

Корпоративная сословная организация купечества существовала в виде избираемых ежегодно купеческих старост и их помощников, в обязанности которых входило ведение гильдейских списков, забота о пользах и нуждах купечества и т.д. Эта должность считалась в 14 классе гражданской службы.

С 1870 купеческие старосты утверждались губернаторами. Купец, не объявивший капитала и не производящий торга, должен был по истечении определенного срока приписаться к какому-либо обществу. На время выбытия из купцов и ещё неприписания ни к какому городскому обществу бывшему купцу выдавалось свидетельство на избрание рода жизни.

Для вступления бывшего купца в какое-либо общество требовалось согласие этого общества, которое также оформлялось свидетельством.

С середины XIX века для учета лиц, принадлежащих к купеческому сословию, в городских общественных управлениях и Думах велись различного рода списки и ведомости:

1. гильдейские списки;

2. именные реестры купцам 1 и 2 Гильдий местным и иногородним, возобновившим свидетельства и Билеты;

3. списки лиц, получивших купеческие свидетельства, свидетельства на мелочные торги и промысловые свидетельства;

4. списки купцов, объявивших и не объявивших капиталов;

5. ведомость получившим купеческие свидетельства со вступлением в купеческое звание;

6. ведомость о лицах, получивших купеческие свидетельства без причисления звания;

7. ведомость о купцах, не возобновивших капиталов;

8. ведомость об умерших купцах и т.д.

Принадлежность к купеческому сословию совмещалась с принадлежностью к почетному гражданству.

Именитые и почетные граждане

В категорию именитых граждан входили горожане:

имеющие заслуги на выборной городской службе (не включенные в систему государственной службы и не вписанные в Табель о рангах),

ученые, художники, музыканты,

верхушка купечества.

Они были освобождены от телесного наказания и рекрутской повинности.

Им разрешалось иметь загородные дворы и сады (кроме заселенных имений) и ездить по городу парой и четверней (привилегия «благородного сословия»), не возбранялось иметь и заводить фабрики, заводы, морские и речные суда.

Звание именитых граждан передавалось по наследству, что делало их выраженной сословной группой. Внуки именитых граждан, отцы и деды которых несли это звание беспорочно, по достижении ими 30 лет от роду могли просить о присвоении им дворянства.

1 января 1807 звание именитых граждан для купцов было отменено «как смешивающее разнородные достоинства», но было оставлено в качестве отличия для ученых и художников, а затем практически исчезло.

В 1832 было введено новое сословие почетных граждан, делившихся на потомственных и личных.

Почетные граждане пользовались свободой от подушной подати, от рекрутской повинности, от постоя и телесного наказания. Они имели право участвовать в городских выборах и избираться в общественные должности не ниже тех, в которые избираются купцы 1-й и 2-й гильдий. Почетные граждане имели право употреблять это наименование во всех актах.

Утрачивалось почетное гражданство по суду, в случае злостного банкротства; некоторые права почетных граждан утрачивались при записи в ремесленные цехи.

Муж сообщал почетное гражданство жене, если та принадлежала по рождению к одному из низших сословий, причем вдова не теряла этого звания со смертью мужа.

Утверждение в потомственном почетном гражданстве и выдача грамот на него были возложены на Герольдию.

В 1833 было подтверждено, что почетные граждане не включаются в общую перепись, а по каждому городу им ведутся особые списки.

О получении личного почетного гражданства могли просить лица, окончившие российские университеты, художники свободных состояний, окончившие Академию Художеств или получившие диплом на звание художника Академии, иностранные ученые, художники, а также торгующие капиталисты и хозяева значительных мануфактурных и фабричных заведений, которые ранее не были российскими подданными.

• В 1836 было установлено, что просить о личном почетном гражданстве могут лишь выпускники университетов, получившие при окончании какую-либо ученую степень.
• В 1839 право на почетное гражданство было предоставлено артистам императорских театров (1-го разряда, прослужившим определенный срок на сцене).
• В том же году это право получили воспитанники высшего коммерческого пансиона в С.-Петербурге.
• В 1844 право получения почетного гражданства было распространено на служащих Российско-Американской компании (из сословий, не имеющих права на государственную службу).
• В 1848 право получения почетного гражданства (личного) было распространено на выпускников Лазаревского института, позже круг учебных заведений, окончание которых давало право на личное почетное гражданство, расширялся.

В 1849 право на личное почетное гражданство было предоставлено выпускникам гимназий, детям личных почетных граждан, купцов и мещан. Личные почетные граждане получили возможность поступать на военную службу на правах вольноопределяющихся.

В 1850 право на награждение званием личного почетного гражданина получили евреи, состоящие по особым поручениям при генерал-губернаторах в черте оседлости («ученые евреи при губернаторах»).

В число потомственных почетных граждан вошли дети личных дворян, дети лиц, получивших звание потомственного почетного гражданина, т.е. рожденные в этом состоянии, купцы, пожалованные званиями коммерции и мануфактур-советников, купцы, награжденные (после 1826) одним из российских орденов, а также купцы, пробывшие 10 лет в 1-й гильдии или 20 лет во 2-й и не впадавшие в банкротство.

Потомственное почетное гражданство могло жаловаться «по отличиям в науках» лицам, уже имеющим личное почетное гражданство, лицам, имеющим ученые степени доктора или магистра, воспитанникам Академии Художеств через 10 лет после ее окончания «за отличия в художествах» и иностранцам, принявшим российское подданство и пробывшим в нем 10 лет (если ранее они получили звание личного почетного гражданина).

Постепенно число лиц, имеющих право на личное и потомственное почетное гражданство, расширялось.

Таким образом если почетное гражданство принадлежало кому-то по праву рождения, оно не требовало особого подтверждения, если присваивалось, требовалось решение Департамента герольдии Сената и грамота из Сената.

Принадлежность к почетным гражданам могла совмещаться с пребыванием в других сословиях - купечестве и духовенстве - и не зависела от рода деятельности (до 1891 лишь вхождение в некоторые цехи лишало почетного гражданина некоторых преимуществ его звания).

Корпоративная организация почетных граждан отсутствовала.

Одновременно с введением института личных и потомственных почетных граждан были установлены документы, подтверждающие данное состояние:

• потомственное гражданство - подтверждалось грамотами,
• личное гражданство - подтверждалось свидетельствами.

Формуляры грамот и свидетельств на почетное гражданство на протяжении XIX-начала ХХ веков были устойчивы.

Казачество

Казачество в Российской империи было особым военным сословием (точнее сословной группой) стоявшим особняком от прочих. В основе сословных прав и обязанностей казаков лежал принцип корпоративного владения войсковыми землями и свободы от повинностей при условии обязательной военной службы.

Казачьи войска с XVIII века стали получать наименование по названию территории расселения казаков: Донское, Кубанское, Оренбургское, Забайкальское, Терское, Сибирское, Уральское, Астраханское, Семиреченское, Амурское, Уссурийское и т. д.

В конце века казачья старшина получила права российского дворянства.

Выборность атаманов была ликвидирована. Назначенные атаманы получили название «наказных», так сложилась новая военная организация казачества, с некоторыми изменениями просуществовавшая до 1917 года.

Казачество стало военным сословием Российской империи.

С 1827 верховным атаманом всех казачьих войск считался наследник престола.

В 1835 были утверждены Положение и штаты Донского казачьего войска, позднее распространенные на другие казачьи войска. Казакам запрещалось переходить в другие сословия, служить в регулярных войсках, заключать браки с представителями других сословий; земельные наделы казаков были значительно больше, чем наделы крестьян.

Срок военной службы для казаков, первоначально определенный в 25 лет, постепенно снизился до 20, а затем и до 18 лет. Первые три года казаки находились в подготовительном разряде, где должны были готовить воинское снаряжение и обучаться военному делу. После этого следовала 12-летняя служба в строевом разряде, разделенная на три очереди, по четыре года каждая.

Казаки первой очереди непосредственно служили в войсках, а второй и третьей очереди жили в станицах, но проходили лагерные сборы. Последний разряд считался запасным.

Каждое казачье войско обязано было выставлять определенное количество конных, пеших и артиллерийских частей, а также команд для несения полицейской службы.

К началу XX в. в России существовало 11 казачьих войск (Амурское, Астраханское, Донское, Забайкальское, Кубанское, Оренбургское, Семиреченское, Сибирское, Терское, Уральское и Уссурийское), а также казачьи поселения в 2-х губерниях.

При атамане действовал войсковой штаб, на местах управление осуществляли атаманы отделов (на Дону - окружные), в станицах - избираемые станичными сходами станичные атаманы.

Принадлежность к казачьему сословию была наследственной, хотя формально запись в казачьи войска для лиц других сословий не исключалась.

При прохождении службы казаки могли достигать чинами и орденами дворянства. В этом случае принадлежность к дворянству сочеталась с принадлежностью к казачеству.

Податные сословия в конце XVIII века составляли более 90% населения - группы населения (крестьяне, мещане), платившие подушную подать, выполнявшие рекрутскую и другие повинности в пользу государства и ограниченные в свободе передвижения:

1. мещане
2. цеховые ремесленники
3. крестьяне.

Важным документом, содержащим генеалогическую информацию, являлись посемейные списки, которые составлялись на лиц податных сословий (крестьян и мещан).

Велись они с 1858 казенными палатами и волостными правлениями. Особое значение приобрели в связи с новым уставом о воинской повинности от 1874, отменившим рекрутскую систему и предписывавшим составление призывных списков лиц податных сословий по посемейным спискам.

С этого же времени ежегодно приходские священники сверяли крестьянские посемейные списки с метрическими книгами, а с 1885 эта обязанность была возложена на волостных старшин и писарей, поэтому списки лиц мужского пола, которым исполнялось в очередном году 20 лет, со сведениями о составе их семей откладывались в волостном правлении.

Посемейные списки хранятся в региональных архивах (фонды перселенческих управлений, волостных правлений, сословных учреждений, городских управ, казенных палат, мещанских старост, участковых земских начальников). Описные книги удельных крестьян хранятся в РГИА. Ф. 515.

Раз составленный посемейный список дополнялся новой информацией на протяжении многих лет, а когда внесение новых поправок становилось затруднительным, заводили новый. Поэтому в фондах волостных правлений можно найти 3-4 посемейных списка. Формуляр посемейного списка, отпечатанный типографским способом имел 11 граф:

• В графе 1 обозначались семьи по порядку, во 2-й - семьи по последней ревизской сказке.
• Графы 3-8 заполнялись сведениями о мужской части семьи.
• Графа 3: прозвание (или фамилия), имя и отчество главы семьи и имена его сыновей, внуков, братьев с сыновьями, проживавших совместно.
• Графы 4-6 показывали возраст мужчин (год, месяц и день рождения) - на 1 января текущего года.
• В графу 7 вносились сведения о том, в каком году умер член семьи, имя и количество лет вновь родившегося.
• Графа 8 указывала начало поступления на действительную службу, ее окончание, перечисление в запас и т.д.
• Графа 9 указывала имена и отчества жен (кто муж) и имена дочерей.
• Графа 10 указывала факты замужества и смерти женщин.

Крестьяне

Крестьянство и холопство объединилось в один податной и зависимый от землевладельцев класс как следствие податной реформы Петра I, который вместо поземельной и подворной подати ввел подушную.

В 1718-1722 производилась перепись податного населения и ее поверка – «ревизия»; сперва писали крестьян и холопов пахотных, потом стали писать в «сказки» и непахотных зависимых людей; наконец, стали записывать и «гулящих» (не приписанных к сословиям) людей. Эта перепись получила официально название ревизии, а переписанные люди носили название «ревизских душ».

Всякая ревизская душа облагалась одинаковой податью, а ответственность в исправном поступлении подати возлагалась на землевладельца.

Все крестьяне были прикреплены к своему месту жительства и своей общине, платили подушную подать и отправляли рекрутскую и другие натуральные повинности, подлежали телесному наказанию.

Итак, при Петре I существовали:

владельческие крестьяне, в их число попали как собственно крестьяне, так и холопы, причем положение этих двух категорий в XVIII в. сблизилось настолько, что всякие различия сошли на нет.

Среди помещичьих крестьян различались пашенные крестьяне, барщинные и оброчные, и дворовые, но переход из одной группы в другую зависел от воли владельца, закон охранял их жизнь, право телесного наказания принадлежало владельцу. С 1797 года действовал закон о трехдневной барщине, в I-й половине XIX в. действовали также нормы, запрещающие продажу крепостных без семьи, покупку крестьян без земли и т.п.;

черные или черносошные крестьяне, жившие на государственных черных землях, всех их объединяла феодальная зависимость непосредственно от государства и обязанность уплаты, наряду с подушной податью, особого (поначалу четырехгривенного) сбора, приравненного по закону к владельческим повинностям, эти крестьяне имели право перехода в мещане и записи в купцы (при наличии увольнительного свидетельства), право переселения на новые земли (с разрешения местного начальства, при малоземелии);

монастырские крестьяне, при Петре I изъятые из управления монастырей и переданные в казенное управление, а потом в ведение Синода (впоследствии они получили название экономических, потому что были переданы в коллегию экономии), не отличаясь принципиально ничем от государственных, платя те же повинности и управляясь теми же правительственными чиновниками, они выделялись среди крестьян своей зажиточностью;

дворцовые крестьяне, обязанные различными повинностями ведомству двора государева, они находились в непосредственной зависимости от монарха и членов его фамилии. После 1797 годаони образовали категорию так называемых удельных крестьян;

крестьяне, приписанные к фабрикам и заводам; этот разряд крестьян создан был указом Петра I от 1721 года, на основании которого разрешалось владельцам фабрик (и дворянам, и недворянам) покупать деревни и людей к фабрикам.

После реформ 1860-х гг. была сохранена общинная организация крестьянства с круговой порукой, запрещением покидать место жительства без временного паспорта и запрещением менять место жительства и записываться в другие сословия без увольнения от общины.

Признаками сословного неполноправия крестьян оставалась подушная подать, отмененная лишь в нач. XX в., подсудность их по мелким делам особому волостному суду, сохранившему, даже после отмены телесных наказаний по общему законодательству, розги в качестве меры наказания, а по ряду административных и судебных дел - земским начальникам.

После того, как в 1906 году крестьяне получили право свободного выхода из общины и право частной собственности на землю, их сословная обособленность уменьшилась.

Первыми документами учета крестьян были писцовые и переписные книги. В тех книгах крестьяне по большей части были писаны полу-именами и без прозвания.

Записи лица в них в качестве крестьянина считалась достаточным юридическим основанием для причисления его в соответствующую группу крестьянского населения (крепостного, казенного и т. п.).

С введением переписей эта функция перешла в основном на учётный документ «ревизские сказки».

Они имели журнальную форму, в которой последовательно производились ревизские записи, включающие указание имени, возраста, кто находится во временной отлучке, а кто «ныне на лицо».

В них (кроме I, II и IV ревизий) включались лица мужского и женского пола. Всего было десять ревизий: в 1719, 1743, 1762, 1782, 1795, 1811, 1815, 1833, 1850 и 1858 годах. Найти их можно в федеральных архивах (фонды ландратских книг и «ревизских сказок», Коллегии экономии (РГАДА), Сената, Департамента разных податей и сборов министерства финансов (РГИА)) и в региональных архивах: (фонды наместнических правлений, казенных палат, мещанских старост, уездных временных ревизских комиссий Всероссийских народных переписей, личные фонды).

Однодворцы

До петровских реформ к промежуточным сословным группам относились так называемые служилые люди по прибору, т.е. завербованные или мобилизованные правительством в стрельцы, пушкари, затинщики, рейтары, копейщики и т.д., причем их дети также могли наследовать службу отцов, но эта служба не была привилегированной и не предоставляла возможностей иерархического возвышения.

За эту службу давалось денежное вознаграждение.

Земли (при приграничной службе) давались в так называемые «вопчие дачи», т.е. не в поместье, а как бы в общинное владение. В то же время, по крайней мере на практике, не исключалось их владение холопами и даже крестьянами.

В результате Петровских реформ многочисленные мелкие промежуточные группы «старых служб людей» были одним решительным актом лишены привилегий и приписаны к государственным крестьянам.

Однодворцы - класс измельчавших служилых землевладельцев, когда-то поселенных по южным, преимущественно, границам Московского государства для их защиты.

При Петре I они были записаны в ревизские «сказки», платили подушные подати, но сохраняли право личного землевладения и владения крестьянами.

Поскольку в число однодворцев попали и обедневшие потомки старинных дворянских родов (при Петре I некоторые из них записывались в однодворцы, чтобы избежать обязательной службы), имевшие дворянские грамоты.

5 мая 1801 года им было предоставлено право отыскивать и доказывать потерянное их предками дворянское достоинство. Но уже через 3 года повелено было рассматривать их доказательства «со всею строгостью», наблюдая при этом, чтобы в дворянство не были допущены люди, утратившие его «за вину и самовольное отлучение от службы».

В 1816 году Государственный совет признал, что одного доказательства наличия дворянских предков для однодворцев недостаточно, необходимо еще достижение дворянства через службу.

Для этого однодворцам, представившим доказательства их происхождения от дворянского рода, предоставлялось право поступления на военную службу с освобождением от повинностей и производством в первый обер-офицерский чин через 6 лет.

После введения в 1874 году всеобщей воинской повинности однодворцам было предоставлено право восстанавливать утраченное предками дворянство (при наличии соответствующих доказательств, подтвержденных свидетельством дворянского собрания их губернии) путем поступления на военную службу в качестве вольноопределяющихся и получения офицерского чина в общем порядке, предусмотренном для вольноопределяющихся.

В 1831 году польская шляхта, не оформившая со времени присоединения к России Западных губерний российского дворянства путем представления доказательств, предусмотренных «Жалованной грамотой», была записана в однодворцы или «граждане».

В 1845 году правила о возвращении дворянского состояния однодворцам были распространены на лиц, принадлежавших к бывшей польской шляхте.

Ремесленники (цеховые)

Цехи как корпорации лиц, занимающихся одним и тем же ремеслом, были учреждены при Петре I. Впервые цеховая организация была установлена Инструкцией Главному магистрату и правилами о приписке в цехи. В дальнейшем права цеховых были уточнены и подтверждены Ремесленным и Городовым положениями при Екатерине II.

Цеховое управление находилось под ведением магистрата, во главе каждого ремесленного цеха стоял старшина (альдерман), выбранный из мастеров; на его руках было управление цеховыми делами.

Городовое положение требовало ведения трех книг в ремесленной управе:

1. Книг мастеров,

2. Книг подмастерьев

3. Книг учеников.

Уставе цехов (1799) предусматривал, что управа должна иметь списки, показывающие всякого ремесленника: имя, прозвание, поколение, семейство, из какого города и какой веры.

Управы цехов также вели аналогичные списки, содержащие сведения о каждом цеховом.

Устав цехов вводил также выдачу ремесленникам, записанным в цех, управного свидетельства, заменяющего паспорт.

Цеховым предоставлялось преимущественное право на занятие определенными видами ремесла и продажу своих изделий. Для занятий этими ремеслами лицами других сословий от них требовалась временная запись в цех с уплатой соответствующих сборов. Без записи в цех нельзя было открыть ремесленное заведение, держать работников и иметь вывеску.

Таким образом, все лица, записанные в цех, делились на временно и вечноцеховых.

Для последних принадлежность к цеху означала в то же время и сословную принадлежность. Полные цеховые права имели лишь вечноцеховые.

Пробыв от 3 до 5 лет в учениках, они могли записаться в подмастерья, а затем, после представления образца своей работы и одобрения его цеховой (ремесленной) управой - в мастера. Для этого они получали специальные свидетельства. Только мастера имели право открывать заведения с наемными рабочими и держать учеников.

В отдельных ведомостях учитывались ремесленники-евреи. Ведомость о евреях, мастерах и ремесленниках содержала: фамилию, имя, отчество, место жительства, семейное положение, степень родства, владение землей и недвижимостью. Велись ведомости в ремесленных управах.

Цеховые относились к числу податных сословий и подлежали подушной подати, рекрутской повинности и телесным наказаниям.

Принадлежность к цеховым усваивалась при рождении и при записи в цех, а также передавалась мужем жене. Но дети цеховых, достигнув совершеннолетия, должны были записываться в ученики, подмастерья, мастера, а в противном случае они переходили в мещане.

Цеховые имели свою корпоративную сословную организацию. Каждый цех имел свою управу (в малых городах с 1852 года цехи могли объединяться с подчинением ремесленной управе).

Цеховые избирали ремесленных голов, цеховых (или управных) старшин и их товарищей, подмастерских выборных и поверенных. Выборы должны были происходить ежегодно.

Устав ремесленный (1879) сохранял требование ведения в цеховой управе трёх книг для записи мастеров, подмастерьев и учеников.

Была сохранена в качестве личного документа книжка, выдававшаяся цеховой управой каждому производимому в подмастерья, где каждый мастер, у которого находился подмастерье, был обязан отметить: когда подмастерье поступил к нему на службу, когда и по каким причинам выбыл, какому мастерству обучился и какого был поведения.

Аттестат о присвоении звания мастера выдавался общей ремесленной управой по представлению цеховой управы.

Ученикам после трехлетнего проживания у мастера полагалась выдача письменного свидетельства, какое он заслужил по верности, послушанию, почтительности, прилежанию, искусству и поведению.

Свидетельства на звание ремесленников выдавались на неограниченное время тем, кто имел право на постоянную приписку к цеховому состоянию. Для этого желающий должен был представить в казенную палату увольнительное свидетельство от прежнего своего общества или ведомства и приемное от того ремесленного общества или ведомства, в которое желал вступить. После утверждения казенной палатой ремесленная управа записывала его в общество и выдавала свидетельство.

В цеховое состояние могли записываться все те, кто имел право на приписку к мещанскому обществу.

В 1866 году было разрешено свободное производство ремесел лицам, не записанным в цехи, в прибалтийских губерниях. В 1870 году министру внутренних дел было предоставлено право войти в Государственный Совет с предложениями об упразднении ремесленного сословия.

В 1866 году были упразднены ремесленные управления в большинстве городских поселений Юго-Западного края; в 1891 году - в Виленской, Ковенской, Гродненской и ряде других губерний. К середине 1890-х число ремесленных обществ сократилось в империи до 136, причем выяснилось, что 110 из них состояли из лиц, вовсе к ремесленному сословию как таковому не принадлежащих.

В течение 1902-1903 гг. Министерство внутренних дел упразднило ремесленные управления и общества в 107 городах; к 1916 году они были сохранены лишь в 29 городах империи.

Мещанство, с конца XVIII века.

Мещанство - основное городское податное сословие в Российской империи - берет начало от посадских Московской Руси, объединенных в черные сотни и слободы.

Мещане были приписаны к своим городским обществам, покидать которые могли только по временным паспортам, а перечислять в другие - с разрешения властей. Они платили подушную подать, подлежали рекрутской повинности и телесному наказанию, не имели права поступать на государственную службу, а при поступлении на военную службу не пользовались правами вольноопределяющихся.

Для мещан была разрешена мелочная торговля, различные промыслы, работа по найму. Для занятий ремеслом и торговлей они должны были записываться в цехи и гильдии.

Организация мещанского сословия была окончательно установлена в 1785 году. В каждом городе они образовывали мещанское общество, избирали мещанские управы или мещанских старост и их помощников (управы введены с 1870 года).

В середине XIX в. мещане освобождаются от телесного наказания, с 1866 - от подушной подати.

Принадлежность к мещанскому сословию была наследственной.

Запись в мещане была открыта для лиц, обязанных избирать род жизни, для государственных (после отмены крепостного права - для всех) крестьян, но для последних - лишь при увольнении из общества и разрешения властей.

Как правило, на запись в мещанское общество того или иного города требовалось согласие общества. Но ряд категорий лиц мог быть приписан к обществу и без согласия последнего (законнорожденные воспитанники сиротских домов, питомцы воспитательного дома; принявшие христианство иноверцы; дети церковнослужителей; дети канцелярских служителей и т.д.).

Запись в мещане производились казенными палатами.

В компетенцию последних входила также фиксация фамилий, избранных лицами, которые приписывались к городскому состоянию, если они фамилий не имели.

Сословия после революции:

11(24) ноября 1917 года вышел: «Декрет об уничтожении сословий и гражданских чинов»:

Ст. 1. Все существовавшие доныне в России сословия и сословные деления граждан, сословные привилегии и ограничения, сословные организации и учреждения, а равно и все гражданские чины упраздняются.

Ст. 2. Всякие звания (дворянина, купца, мещанина, крестьянина и пр.), титулы (княжеские, графские и пр.) и наименования гражданских чинов (тайные, статские и проч. советники) уничтожаются и устанавливается одно общее для всего населения России наименование граждан Российской Республики.

Ст. 3. Имущества дворянских сословных учреждений немедленно передаются соответствующим земским самоуправлениям.

Ст. 4. Имущества купеческих и мещанских обществ немедленно поступают в распоряжение соответствующих городских самоуправлений.

Ст. 5. Все сословные учреждения, дела, производства и архивы передаются немедленно в ведение соответствующих городских и земских самоуправлений.

Ст. 6. Все соответствующие статьи доныне действовавших законов отменяются.

Ст. 7. Настоящий декрет вступает в силу со дня его опубликования и немедленно приводится в исполнение местными Советами рабочих, солдатских и крестьянских депутатов.

Настоящий декрет утвержден Центральным Исполнительным Комитетом Советов рабочих и солдатских депутатов в заседании 10 ноября 1917 г.

Подписали:

Председатель Центрального Исполнительного Комитета Я. Свердлов.

Председатель Совета Народных Комиссаров Вл.Ульянов (Ленин).

Управляющий делами Совета Народных Комиссаров В.Бонч-Бруевич.

Секретарь Совета Н.Горбунов.

В следующей публикации мы поговорим о паспортной системе, подписывайтесь и давайте помогать друг другу восстанавливать историю своих Родов, ведь это очень увлекательно.

ЧИТАЙТЕ НАШИ МАТЕРИАЛЫ НА КАНАЛАХ:

Проект Просвещение - Основной телеграмм канал - Новое информационное патриотично настроенное пространство в сети интернет: осмысленное общественное мнение с опорой на культуру, гармоничное развитие и традиционные ценности России.

Правовое Просвещение - На современном этапе общественного развития знание правовых норм необходимо человеку и гражданину для полноценной реализации его прав и свобод. Информирование населения о правовых установлениях и об изменениях в законодательстве является важнейшей задачей правового просещения.

Здоровое Мировоззрение - Гармоничное взаимодействие с окружающим миром и эффективную реализацию человека в социуме, можно определить как результат здорового образа жизни вследствие правильного мировоззрения.

Переходите на сайт Проекта Просвещение и изучайте наши базы знаний:

Первая часть: Курс Конституция РФ

Вторая часть: Гражданство

Третья часть: Финансовая система государства

Четвертая часть: ЖКХ

Пятая часть: Летопись России

В этой публикации мы продолжим цикл материалов о главных документах начинающего генеалога своего рода.

Давайте повторим - основные источники, в которых можно найти информацию о предках, живших до революции, — это метрические книги, исповедные ведомости, ревизские сказки и материалы переписей населения. Все эти документы — рукописные с дореформенной орфографией.

В 1654 году патриарх Никон, с согласия царя Алексея Михайловича, созвал собор и предложил исправление церковных книг против древних харатейных и греческих книг, уставов, потребников, служебников же и часословов.

Собором 1667 года старообрядчество отвергнуто окончательно и предано проклятию.

В постановлении 1681 вотчинникам, помещикам и их приказчикам вменено в обязанность следить внимательно за раскольниками и объявлять о них местным воеводам.

Постановление 1684 г. объявило раскол преступлением: «тех, кто перекрещивал других, хотя бы он и покорился церкви, после исповеди и причастия казнить смертию без всякого милосердия».

Учитывая, что, староверами в то время было большинство населения (на севере премущественно была безпоповщина, в центре и на юге - поповщина), началось бегство, укрывательство - в леса, в пустыни, за границу, в Польшу, на Дон, в Астрахань, в Сибирь.

Восстановить историю своего рода ранее, чем до 1718 года мало кому удается, хоть всех по дворам переписали еще в 1646 году (см. публикацию о ревизиях и переписях).

Начало цикла публикаций ЗДЕСЬ: Учёт населения, ревизии и переписи;

Сегодня речь пойдет о том, как искать информацию о своих предках в метрических книгах.

Что такое метрические книги?

Метрические книги — это книги регистрации рождений, браков и смертей, которые велись в Российской империи в XVIII – начале XX веков. Записи в этих книгах делали обычно служители той конфессии, к которой относилась семья: священник, пастор, мулла или раввин.

Первое законодательное оформление практика ведения метрических книг в России получила в решениях Московского церковного собора 1666-1667.

Первым светским узаконением был указ Петра I от 1702 года «О подаче в Патриарший духовный приказ приходским священникам недельных ведомостей о родившихся и умерших».

Все метрические книги включают в себя три раздела: о родившихся, бракосочетавшихся и умерших.

Мусульманские и иудейские метрические книги содержат также раздел о разводах. У христиан разводы были сильно ограничены, поэтому о разводах составлялись отдельные дела. Они хранятся в фондах консисторий региональных архивов и фонде Святейшего Синода в Российском государственном историческом архиве (Санкт-Петербург).

Записи о рождении вносились в метрическую книгу во время крещения. Они содержат дату крещения, имя ребенка, родителей (либо только отца) и восприемников — крестных родителей (во многих случаях это были родственники, что может быть очень полезно в генеалогических поисках).

Порядку заключения браков уделялось особое внимание, чтобы не допустить вступления в повторный брак или кровосмешения. Записи о браке содержат имена и возраст жениха и невесты, а также имена поручителей (свидетелей).

В записях о смерти указывается возраст умершего и причина смерти. Конечно, это не медицинский диагноз, большинство причин смерти в метрических книгах примерно такие: «от кашля», «от старости», «от слабости», «от боли в голове» или «воспаления в груди».

В какое время велись метрические книги?

В отношении православного населения ведение метрических книг в Москве началось с 1702 года, а по всей России — с 1722 года, вместе с упразднением патриаршества и учреждением Святейшего Синода.

Православные метрические книги велись согласно определенным формам, первый вариант которых действовал с 1724 по 1838 года и был весьма неполным: в частности, в этот период в записях о рождении ребенка не указывалась его мать. Второй вариант действовал с 1838 до 1918-1920 годов: в этот период метрики велись в основном на специальных бланках, печатавшихся Синодальной типографией.

Метрические книги старообрядцев и вообще тех, кого власть именовала раскольниками, начали вести с 1874 года. Тогда их вела полиция, поэтому большинство старообрядцев такой записи избегали.

С 1905 года, после издания указа о веротерпимости, ведение метрических книг было передано духовным лицам, настоятелям и наставникам старообрядцев.

Самые ранние метрические книги католиков и лютеран, живших на территории России, относятся к началу XVIII века (при этом на законодательном уровне обязательное ведение метрических книг для лютеран было закреплено в 1764 году, для католиков — в 1826 году).

Ведение мусульманских метрических книг началось в 1828 году (для мусульман Закавказского края — только в 1872 году), иудейских — в 1804 году.

Особенности ведения:

В записях католических метрических книг, как правило, указывается девичья фамилия жены (например, «Иозефаты, урожденной Еленской»). В записях о браке католиков записаны фамилии обоих супругов (с указанием девичьих фамилий их матерей). В записях о смерти детей указываются оба родителя, а в записях о смерти взрослых — члены семьи, которых покойный «оставил после себя».

До начала XIX века метрические книги и другие документы Римско-католической церкви велись на латинском языке, потом записи начали делать по-польски.

• C 1849 года все документы Католической церкви, касающиеся прихожан, было предписано вести по-русски.
• Лютеранские метрические книги часто содержат указание на время события (11 часов вечера, 8 часов утра).
• Лютеранские метрические книги до определенного периода велись на немецком языке.
• Мусульманские метрические книги велись на старотатарском языке арабской графикой. Ныне для работы с ними, как правило, нужен полный перевод.
• Иудейские метрические книги во второй половине XIX века велись параллельно на двух языках: русском и идише.

Где хранятся метрические книги?

Чаще всего метрические книги второй половины XIX – начала XX века хранятся в архиве того региона, куда сейчас входит населенный пункт, в котором жили ваши предки (и где был приход, в который они ходили). В некоторых случаях метрики могут храниться в районном архиве, районном или областном ЗАГСе или даже в краеведческом музее.

Более ранние метрические книги чаще всего можно найти в архиве, где хранятся фонды той губернии, куда входил интересующий вас приход.

Например, город Верхнеуральск был центром уезда Оренбургской губернии, а сейчас входит в Челябинскую область. Метрические книги Верхнеуральска XVIII века хранятся в Государственном архиве Оренбургской области, а метрические книги 1830-х годов и позднее хранятся в Государственном архиве Челябинской области.

Часть метрических книг католических и лютеранских церквей хранится в Петербурге: в Российском государственном историческом архиве (РГИА) и Центральном государственном историческом архиве Санкт-Петербурга (ЦГИА СПб).

Мусульманские метрические книги нужно искать не только в региональных архивах, но и в фонде Оренбургского магометанского духовного собрания в Национальном архиве Республики Башкортостан — там хранятся мусульманские метрические книги по большей части Российской империи (кроме Таврической губернии и Средней Азии).

Объясняется такая сложная система хранения тем, что метрические книги обычно велись в двух экземплярах, первый из которых хранился в приходе, а второй отправлялся в консисторию или другой орган религиозного управления.

Ведение метрических книг было отменено декретом Советской власти от 18 декабря 1917 года «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов гражданского состояния», который передавал регистрацию рождений, браков и смертей «в отдел записи браков и рождений при городской (районной, уездной или волостной земской) управе».

Церквям было предписано передать имеющиеся у них метрические книги местным органам власти. Однако ведение метрических записей в церкви сохранялось вплоть до 1918-1920 годов, а в некоторых церквях такие записи велись даже до середины 1930-х годов.

В следующей публикации мы поговорим о сословиях, подписывайтесь и давайте помогать друг другу восстанавливать историю своих Родов, ведь это очень увлекательно.

ЧИТАЙТЕ НАШИ МАТЕРИАЛЫ НА КАНАЛАХ:

Проект Просвещение - Основной телеграмм канал - Новое информационное патриотично настроенное пространство в сети интернет: осмысленное общественное мнение с опорой на культуру, гармоничное развитие и традиционные ценности России.

Правовое Просвещение - На современном этапе общественного развития знание правовых норм необходимо человеку и гражданину для полноценной реализации его прав и свобод. Информирование населения о правовых установлениях и об изменениях в законодательстве является важнейшей задачей правового просещения.

Здоровое Мировоззрение - Гармоничное взаимодействие с окружающим миром и эффективную реализацию человека в социуме, можно определить как результат здорового образа жизни вследствие правильного мировоззрения.

Переходите на сайт Проекта Просвещение и изучайте наши базы знаний:

Первая часть: Курс Конституция РФ

Вторая часть: Гражданство

Третья часть: Финансовая система государства

Четвертая часть: ЖКХ

Пятая часть: Летопись России

Каждый образованный человек хоть раз в жизни задумывался о том, какое происхождение у его фамилии, кем были его предки, чем они занимались, как сложилась их судьба и какую роль в становлении государства Российского сыграла их жизнь.

Человек, не знающий истории своего рода теряет нить времени, проходящую от предков до настоящего момента. Череда исторических событий, оказавших серьезное влияние на идеалы и устои страны, привела к тому, что многие сегодня не знают имен предшественников рода по причине потери информации.

Восполнить пробелы истории семьи и восстановить нить времени поможет такая наука, как генеалогия. Она позволяет получить больше информации о предках, узнать о сословиях, занятиях и профессиях предшествующих поколений, а также составить для себя и своих потомков семейное древо.

Что можно исследовать?

То, что первым приходит в голову любому ребенку, когда он узнает, что у него большая семья, - разобраться в родственных связях.

Постепенно жизнь «выбивает» из большинства людей этот интерес, но, если вы выберете именно широкий подход, можно с уверенностью сказать, что у вас будут последователи и продолжатели вашего дела.

Цель этого процесса для человека интуитивно понятна - это попытка почувствовать себя членом большого семейного клана, чем больше «своих», тем вернее они придут на помощь в трудную минуту. Поскольку вы человек, предположительно, взрослый и сознательный (раз умеете пользоваться компьютером и интернетом), вы должны понимать, что сам по себе факт родства не заставляет людей испытывать друг другу теплые чувства.

Для успеха вашего исследования вам придется объединить членов своей семьи, и это займет очень много времени.

Занявшись этим исследованием, вы превращаетесь в семейного генеалога. Вы можете исследовать свою собственную генеалогию, углубляясь вглубь истории строго по вертикали.

Любые научные исследования требуют предварительной информации, и чем больше ее, тем лучше, поэтому одной публикацией мы разумеется не ограничимся.

Основными генеалогическими источниками являются метрические книги и книги ЗАГС, переписи населения, исповедные росписи. Генеалогическую информацию содержат и другие разнообразные источники.

Например, по деревне одной ветви предков сохранились лишь: переписная книга 1678 г, ревизия 1719 г, исповедные росписи 1710, 1717, 1783, 1796 гг.

Метрические же книги сохранились лишь с 1858 года. Таким образом, наблюдается информационный вакуум в 60 лет, который очень трудно преодолеть.

В результате реформ Петра Великого государство возложило на церковь ряд новых функций, в частности, запись актов гражданского состояния.

• До 1918 года информация о рождении, заключении брака и смерти записывалась в метрические книги. По сути, они фиксировали примерно те же сведения, что ЗАГСы сейчас.

Полный список публикаций для раскрытия данной темы:

1. Учёт населения, ревизии и переписи;

2. Метрические книги;

3. Сословия;

4. Паспортный учёт;

5. ЗАГСы и актовые записи после 1917 года и до настоящего времени;

Эта публикация - самая первая, поэтому наберитесь терпения, мы никуда не торопимся, и так - давайте приступим...

Учёт населения, ревизии и переписи

В период татаро-монгольского ига в 1245, 1257, 1259 и 1273, по требованию татарских ханов для определения размеров дани был произведен учет населения некоторых русских княжеств. Учитывались для обложения данью дома, или «дымы».

Летописи древнейшего периода подчеркивают, что хотя татары уничтожили всю русскую землю, однако не уничтожили попов, черицев и тех, кто служил святым церквам, т.е. ту категорию населения, которая была освобождена от взимания дани.

В 1275 князь Василий Ярославский сам отвез дань в орду, татарские «численники» перестали приезжать на Русь для переписей населения, и учитывать население стали сами русские князья.

Писцовые книги

С конца 15 века сначала в Новгородской земле, а затем в повсюду в Московском государстве получает распространение новый вид учета - так называемое, «сошное письмо» - это систематизированный свод сведений с указанием наличия на описываемых землях дворов и живущих в них людей по их состояниям. Этот вид учета оставил множество документов, древнейшим из которых являются Новгородские писцовые книги (конец 15 века). Писцовые описания выявляли только владельцев дворов. Единицей налогового обложения был земельный участок, производительно использовавшийся в хозяйстве, и учет населения носил поземельный характер.

Подворные переписи

В ХVII в. с развитием ремесел и торговли единицей налогообложения вместо земельного участка стал двор (т.е. хозяйство), и «переписи» превратились из поземельные в подворные. Они учитывали главным образом тягловое (платившее налоги) население.

Подворный учет существовал в России чуть более полувека. Всего известно 4 подворных переписи. Первая была проведена Алексеем Михайловичем Романовым (1646-1647 гг.), последняя, так называемая Ландартская перепись, - Петром I в 1715 - 1717 гг.

Правительственный наказ ясно определил цели переписи 1646 года.

Перепись 1646 года в отличие предыдущих писцовых описаний была прежде всего учетом населения. Переписчики записывали всех облагаемых податями лиц мужского пола, включая детей (последних - с указанием возраста). Результаты переписи сослужили тогда двойную службу - стали юридической основой для еще большего закрепощения крестьян и базой для взимания налогов.

Следующая перепись была проведена в 1676-1678 годах.

Для проведения переписи в том или ином уезде туда направлялся писец и несколько его помощников - подьячих. Писец снабжался наказом - инструкцией о том, как проводить перепись. Кроме того, ему вручались «приправочные книги»- копии материалов предыдущих описаний местности, в которую направлялся писец. В качестве «приправочных» во время переписи 1676-1678 использовались, например, переписные книги 1646.

Местный воевода обязан был содействовать переписчикам, прибывшим в его уезд, назначить им помощников из числа местного населения и обеспечить всем необходимым, начиная с продовольствия. В 20-е годы XVII века переписной комиссии полагалось, например, выдавать «по туше бараньей, по куренку, да луку, чесноку, яиц и масла в скоромный день, а в постный: где какая рыба лучится».

Непосредственная работа переписчиков начиналась с того, что, приехав в станы и волости, в монастырские вотчины и поместья, они должны были «в тех вотчинах и поместьях: государев указ (о переписи) вычитать»: чтоб дворяне и дети боярские, и их приказчики, и старосты, и целовальники приносили к ним сказки:

«Сказками» в данном случае называли отчеты о численности крестьян в крепостнической вотчине или посадских людей на тяглом дворе.

Тяглое население, разумеется, пыталось уменьшить размер податей, которыми оно облагалось на основе результатов переписи. Для обмана переписчиков существовали различные способы, и они были хорошо известны, перечислялись в наказах писцам, но это мало помогало. Самый простой способ, позволявший «дворы жилые писать пустыми», заключался в том, что посадские люди на период переписи просто уходили к своим родственникам или вообще на время уезжали из города, оставляя двор пустым. Часто крестьян «из многих дворов в один переводили», огораживали два двора одной изгородью, а иногда просто скрывали дворы от переписчиков.

Перепись 1710 г., произведенная при Петре, носила черты подворной переписи, но была сделана попытка записывать оба пола.

Получилось. что от переписи 1678 до переписи 1710 численность податных хозяйств сократилась на 19,5%. Петр отверг результаты переписи 1710 года, приказал принимать подати по книгам 1678 года и произвести новую перепись в течение 1716 – 1717 гг.

Особенно информативна перепись 1716 года. Сказано, кто и когда умер, кто нетрудоспособен, где находятся члены семьи в момент переписи. Кроме того, данные сопоставляются с переписями 1678 и 1710 годов.

Сама перепись предопределяла резко отрицательное отношение со стороны населения и даже жесточайшие наказания за утайку не давали правительству желаемых результатов. Множество ошибок происходило из-за невежества и небрежности переписчиков, а также из-за взяток переписчикам за пропущенные дворы. С другой стороны, за недачу взятки пустые дворы записывались как жилые, были случаи пропусков целых деревень или одно и тоже село переписывалось дважды.

Ревизии (подушные переписи).

В начале ХVIIIв. налоговая система претерпела новые изменения. Вводилось подушное обложение, единицей которого стала мужская душа. В соответствии с новой системой налогообложения была принята и новая форма учета населения - так называемые ревизии (подушные переписи). Всего в России было проведено 10 ревизий.

Указ о проведении 1 ревизии издал Петр I 26 ноября 1718 г. Она началась после опубликования указа Сената от 22 января 1719 года и продолжалась до 1727 дога.

Были переписаны не только русские, но и большинство других народов.

И все же ряд народов (башкиры, часть татар и др.) не был учтен. Кроме того, первоначально ревизия не распространялась на Прибалтику, Малороссию, Слободскую Украину, а также на украинцев, живших в русских губерниях. Правда, позже на всех этих территориях были проведены местные ревизии населения или осуществлены другие формы учета населения (например, в Малороссии – «переписи», учитывавшие численность дворов и служащего казачества).

2 ревизия была произведена после опубликования указа от 16 декабря 1743 года: началась в 1744 и закончилась в 1747.

Она, как и 1 ревизия, вновь не коснулась ряда народов (башкир, части татар, сибирских племен, лопарей). Не проводилась 2 ревизия и на территории Малороссии. Тем не менее 2 ревизия охватила некоторые категории населения, которые не были охвачены 1 ревизией.

В частности, были учтены жители Ингерманландии (населенная финнами часть нынешней Ленинградской области), украинцы на русских землях и в Слободских полках, а также и иностранцы, принявшие православие. Сенатским указом от 22 марта 1746 предусматривалось, что отдельно должна регистрироваться этническая принадлежность учитываемого ревизией населения, при этом разрешалось при учете крещеных инородцев не указывать их этническую принадлежность.

Через 17 лет после начала второй ревизии было решено провести третью ревизию.

На этот раз правительство пришло к выводу о включении в ревизские сказки также и всех лиц женского пола. До этого их численность определялась путем удвоения числа, лиц мужского пола.

Третья ревизия началась в 1762 году и в основном завершилась к середине 1764 года.

С учетом всех пропусков и «беглых душ» общая численность населения России к 1763 году составила 23 200 тыс. чел.

Однако ревизия недоучла значительную часть населения, и позже, уже в ходе следующей, 4, ревизии было обнаружено большое число недоучтенных 3 ревизией приписных душ.

К началу 3 ревизии был окончательно установлен список категорий населения, подлежащих ревизскому учету, и разработана форма документов, составляемых во время ревизий. С 3 ревизии вводится единая печатная форма ревизской сказки, просуществовавшая практически без изменений до 10 ревизии. Начиная с 3 ревизии, в сказки вносились сведения обо всех лицах мужского женского пола (фамилия, имя, отчество, возраст, сословная принадлежность, место жительства).

В 1781-1783 проходила 4 ревизия.

В отличие от всех предыдущих она распространилась на всю территорию России, охватив и те окраинные районы, где до этого проводились лишь свои местные исчисления. Она указывала этническую принадлежность не только «некрещеных иноверцев», но и «новокрещеных», т.е. принявших православие в 30-50-х годах XVIII в.

Не выделялись давно принявшие христианство этнические общности: белорусов, поляков (кроме живших в Риге), латышей, эстонцев, ижорцев, карел, финнов, коми, коми-пермяков и др.

23 июня 1794 г. был издан именной указ о проведении следующей, 5, ревизии, которая должна быть завершена к началу 1796 года. Формуляры документов остались такими же, как и во время Четвертой ревизии. По ее итогам в России уже насчитывалось 28 300 тыс. человек.

Последующие ревизии - 6, 7, 8, 9 и 10 начали проводиться соответственно в 1811, 1815, 1833, 1850, 1857 гг..

В формуляр сказки 7 ревизии для некоторых категорий населения вносятся сведения о специальности; сведения о женском поле выделены и составили правую часть сказки.

Ревизии не охватывали полностью все население, большинство из них не покрывало всей территории страны, и были растянуты во времени (хотя сроки их проведения постепенно уменьшались). На протяжении почти полутора столетий ревизии фактически являлись единственной достаточно широкой формой учета населения страны, лишь в некоторых районах помимо них проводились местные исчисления.

Ревизские сказки позволяют установить следующие сведения:

1. сословную принадлежность лица, подающего сказку;
2. возраст, фамилию (если была), имя, отчество и место рождения;
3. место постоянного жительства;
4. наличие детей мужского и женского пола (кроме 1-2 и 6 ревизий) с указанием времени и места их рождения;
5. родственников и «работных людей» с указанием фамилий, имен, возраста и сословной принадлежности;
6. размеры податей, уплачиваемых казне;
7. имущественное положение подающего сказку (не всегда);
8. в ряде случаев по 1-5 ревизиям - национальность;
9. по 1 ревизии - физические недостатки (увечен, слеп и т.д).

Установить можно именно возраст на момент переписи, а не год рождения, поэтому подсчитанный год рождения по разным ревизиям как правило различается.

Категории населения, перечисленные в ревизских сказках тех времен: мещане, церковнослужители, солдаты, цеховые, из купечества, крестьяне.

Последняя категория включала в себя следующие группы: вольные хлебопашцы, однодворцы, бобыли, черносошные, дворовые, экономические, удельные и т. д.

В «переписные листы» вносилось гражданское состояние каждого из переписываемых абонентов на настоящую и прошлую ревизию.

Например, воинская служба имела следующие варианты:

• сдан в рекруты,
• сдан в ратники, в ополчении,
• отдан в арестантские роты.

Важной считалась информация по перемещениям населения, где были такие варианты, как: переселен, самостоятельно переселились, переведен, пришли неизвестно откуда, в неизвестной отлучке, в бегах, вольноотпущенные.

Однако даже последние ревизии были очень далеки от всеобщей переписи, так как не включали в себя огромную группу, освобожденную от учета. От учета были освобождены:

1. дворяне,
2. гос. служащие,
3. домашние учителя,
4. нижние воинские чины (донские, черноморские и иные казаки),
5. почетные граждане,
6. лица, принадлежащие к почтовому и театральному ведомствам,
7. все лица получившие ученые, медицинские, академические степени,
8. мастера казенных заводов и т.д.

Не все ревизские сказки сохранились по сей день. Не все сохранившиеся описаны (то есть попали в описи).

Сохранившиеся не всегда выдаётся исследователям - для этого они должны быть прошиты, пронумерованы и в хорошем состоянии и хранятся:

• в федеральных архивах - фонды ландратских книг и ревизских сказок, Коллегии экономии (РГАДА); Сената, Департамента разных податей и сборов министерства финансов (РГИА);
• в региональных архивах - фонды наместнических правлений, казенных палат, мещанских старост, уездных временных ревизских комиссий Всероссийских народных переписей, личные фонды.

Перепись населения 1897

В России первая всеобщая перепись населения была проведена в 1897. Ей предшествовали местные переписи, которые начали проводиться еще в 60-е годы XIX в.

Например, в Казахстане первые переписи были проведены в конце 1860-х - начале 1870-х гг. в Семиреченской области.

В 1877 однодневная перепись населения была проведена во всех городах Акмолинской области, в 1882 - в г. Семипалатинске.

В 1885 провели подворную перепись казачьего населения Уральской области. Местные переписи состоялись в столичных городах (Санкт-Петербурге и Москве), крупных губернских и некоторых уездных городах.

Позднее переходят к научно организованным переписям, которые регулярно проводились в Москве (1871, 1882, 1902, 1912 гг.), Петербурге (1862, 1863, 1864, 1869, 1881, 1890, 1900, 1910, 1915 гг.) и других городах.

Почти все местные переписи были приуроченными к определенному моменту, осуществлялись в сжатые сроки, а некоторые - даже в течение одного дня.

Полностью до всеобщей переписи было переписано только население Лифляндской (1881 г.), Курляндской (1867, 1881 гг.) и Эстляндской (1881 г.) губерний. В некоторых губерниях переписывалось только городское население.

Всего с 1862 по 1917 г. на территории Российской Империи было организовано приблизительно 200 местных переписей.

В некоторых губерниях (Астраханской - в 1873 г., Акмолинской - в 1877 г., Псковской - в 1870г. и 1887 гг. и других) переписывали жителей во всех городах. В 1863 и 1881 гг. переписано население всей Курляндской, а в 1881 г. - также Лифляндской и Эстляндской губерний. Таких местных переписей было проведено не менее 200, но материалы многих из них не были опубликованы, и о некоторых неизвестно ничего, кроме года переписи.

Первая всеобщая перепись населения Российской Империи проводилась по состоянию на 9 февраля (28 января по старому стилю) 1897 году.

Она была организована под руководством известного русского географа и статистика П.П. Семенова-Тян-Шанского. Перепись учитывала три категории населения: наличное, постоянное, приписное (юридическое). Однако результаты разрабатывались в основном по наличному населению. Перепись строго приурочивалась к определенному моменту. Переписная программа была весьма подробной.

Предполагалось разрабатывать материалы переписи на счетных машинах, в связи с чем были приняты переписные листы списочной формы:

• листы формы А - для крестьянских хозяйств сельских обществ, их должны были заполнять счетчики;
• листы формы Б - для владельческих хозяйств, частных домов и внутренних селений,
• листы формы В - для городских жителей (квартирохозяйства), здесь был использован метод самоисчисления. Но из-за низкой грамотности населения большую часть форм заполняли счетчики.

Переписные листы раздавались и заполнялись в селе за 30-20 дней, в городах - за 10-5 дней до дня переписи. 9-10 февраля в сельской местности счетчики собирали заполненные листы и вносили в них исправления по состоянию на критический момент.

Программа переписи включала 14 пунктов

В бланке этой переписи каждому отводилась отдельная строчка, в которую записывались ответы на вопросы переписи:

1. Имя.2. Семейное положение.3. Отношение к главе хозяйства.4. Пол.5. Возраст.6. Сословие.7. Вероисповедование.8. Место рождения.9. Место прописки.10. Место жительства.11. Родной язык.12. Грамотность.13. Занятие.14. Физические недостатки. Вместо фамилии, имени, отчества можно было назвать прозвище, а вместо одного имени - несколько.

Переписные листы уцелели полностью по Тобольской и Архангельской губерниям, а по другим - или частично, или не дошли до наших дней и хранятся в федеральных архивах: в фондах Главной переписной комиссии, Центра статистического комитета МВД (с 1858 - 1917 гг.); и в региональных архивах - в фондах статистических комитетов.

В 90-х годах XIX века попытку переписать население Сахалина по собственной инициативе предпринял Антон Павлович Чехов. Он лично обходил дома и заполнил тысячи переписных карточек. Чехов был участником переписи 1897 года, руководил группой счетчиков в Серпуховском уезде Московской губернии.

Население России в 1901

Если верить таблице, опубликованной в петербургском журнале «Новый мир» в начале прошлого века, население Российской империи на 1 января 1901 года составляло 141 403 900 человек, а вместе с княжеством финляндским - 144 186 615.

Из них:

• Русские - 44,3%,
• малороссы - 17,8%,
• белорусы - 4,6%.

Все эти народы в тогдашних статистических выкладках объединялись общим именем «русские».

После «объединенных русских» самыми многочисленными народами империи (6,3%) были поляки (на территории принадлежавшей России части Польши проживало около 8 миллионов человек) и евреи (5 063 155 человек, или 4,1%). Далее шли: татары (2,97%), немцы (1,42%), латыши (1,14%), башкиры (1,25%) и грузины (1,1%).

На долю каждой из остальных наций России приходилось меньше одного процента.

В России проживало:

• 1 220 169 потомственных дворян.
• 630 000 дворян личных,
• 15 386 392 мещанина,
• 2 908 846 войсковых казаков,
• 281 179 купцов
• 588 497 лиц духовного звания,
• 15 386 392 крестьян.

Иностранцев в России в 1901 году было:

• подданные Германии - 158 100 человек;
• подданные Австро-Венгрии - 122 000 человек;
• подданные Турции - 121 000 человек;
• французы - чуть более 9 000 человек,
• англичане - 7,5 000 человек,
• бельгийцы (1933 человека),
• болгары (2460 человек), а также сербы, норвежцы, румыны, корейцы, персияне, американцы и японцы.
• Самое незначительное число иностранных подданных составляли испанцы (243) и португальцы (54).

Для большинства национальностей мужчины преобладали, исключение из этого правила составляли французы, англичане и немцы, среди которых преобладали женщины. Немецкие горничные, французские и английские гувернантки считались в состоятельных семействах «наилучшими».

Переписи после 1900

В 1916-1917 гг. в Казахстане были проведены две сельскохозяйственные переписи. Перепись 1916 г. не учла сельское население Семиреченской и Сыр-Дарьинской областей, население войсковой территории Уральской области и Гурьевского уезда этой же области. Перепись 1917 г. не учла население Тургайской области и «гражданское» население Уральской области.

Летом 1917 года по решению Временного правительства проводится Всероссийская сельскохозяйственная и поземельная перепись.

Одновременно проводилась и перепись населения в городах и поселениях городского типа.

В подворной карточке имелись следующие разделы: фамилия, имя домохозяина, его возраст, семейное состояние, землевладение, сельскохозяйственный инвентарь, скот, торгово-промышленные заведения, количество найма сельскохозяйственных рабочих - всего 187 пунктов.

Я хочу обратить ваше внимание, что перепись учитывала сведения о населении но не имела регистрационных функций (записи о рождении/браке/смерти и т.д.)

25 июня 1918 года Совет Народных Комиссаров утвердил «Положение о государственной статистике».

Первые советские переписи населения были проведены летом 1918 в Петрограде и Москве.

Эти переписи основывались на принципе одновременности. Учет населения велся по ведомостям трех видов: семейная, для одиноких, ведомость для учреждений.

16 марта 1919 года, через несколько дней после того, как Киев перешел в руки Красной Армии, городское статистическое бюро провело перепись населения. В ходе проведения и обработки материалов акцент делался на анализе численности, половозрастной и социально-профессиональной структуры населения.

Позже переписи населения состоялись в 1920, 1926, 1937, 1939, 1959, 1970, 1979 и 1989 гг. Переписи 1920 и 1926 гг. учитывали наличное, а в городах - наличное и постоянное население, перепись 1937 г. - только наличное.

В августе 1920 года была проведена первая Всероссийская перепись (критическим днем считалось 28 августа).

По проекту ЦСУ она должна была распространиться на территорию Советской России, Украины, Северного Кавказа, Туркестана, Киргизии и Сибири до Байкала - всего на 67 губерний.

Однако, вследствие гражданской войны и нехватки квалифицированного персонала переписью не были охвачены 70% территории РСФСР это - Якутия, Белоруссия, Дальний Восток, Крым, окраинные районы Сибири, три губернии УССР и частично 10 губерний РСФСР.

В переписи приняло участие 72% населения страны.

Перепись населения 1920 года проводилась на основе карточной системы сбора данных, что давало возможность более быстрой разработки материалов при ручном подсчете итогов.

В городских поселениях применялись три формуляра: подворная ведомость для сбора материалов о владениях (дворовых участках), квартальная карта с данными о жилых квартирах и личный листок, на который записывались необходимые сведения о каждом жильце. В сельских местностях кроме личного листка заполнялись поселенные бланки.

Наибольший интерес представляют личные листки, заполненные на 103 264 тыс. человек. В личном листке стояли традиционные вопросы: фамилия, имя, отчество, пол, возраст, народность, родной язык, место рождения, семейное положение и т.п. Большое место в программе занимали вопросы о занятиях.

По переписи 1920 население нашей страны составляло 134,2 миллиона человек.

В 1923 году 15 марта была проведена перепись населения в городах и поселках городского типа одновременно с переписью промышленных и торговых предприятий. На эту перепись было выделено 1800 тыс. рублей. Решение провести перепись приняли поспешно - за три месяца до ее начала. Программа этой переписи была короче предыдущей и содержала 12 вопросов.

Перепись распространялась на всю территорию СССР, за исключением Грузии, где подобное обследование было выполнено еще в конце 1922 года.

В общежитиях и закрытых заведениях производство переписи возлагалось на руководство этого заведения под контролем заведующего переписным отделом. В тех случаях, когда была уверенность в том, что жители квартиры в состоянии заполнить переписные листки и семейные карточки, и они выражали на это свое согласие.

Допускалось прибегать к самоисчислению, оставлять бланки для заполнения, делая все необходимые инструкционные указания. При пользовании самоисчисления, счетчики все же обязаны были все бланки проверять сами.

Инструкция предупреждала, что применение системы самоисчисления требует, во избежание напрасной траты времени, особой осторожности со стороны счетчика, чтобы в последние дни переписи ему не пришлось бы самому вновь составлять все бланки. Квартирные карты и подворные ведомости счетчик непременно выполнял сам.

В 1926 была проведена вторая Всесоюзная перепись населения, охватившая все население страны, но не одновременно.

Например, Всесоюзная перепись населения 1926 для Сахалина была проведена в феврале 1931.

Численность населения составила 147 млн. человек.

Из проведенных в СССР переписей в достаточно подробном виде были опубликованы лишь данные переписи 1926. Особенностью программы личного листка была постановка вопросов о народности вместо национальности, грамотность определялась умением читать хотя бы по слогам и подписывать свою фамилию. В программе стояли и вопросы о месте рождения и продолжительности постоянного проживания. Однако временное проживание не ограничивалось сроком.

В личном листке также присутствовали вопросы об увечьях и психических больных ввиду отсутствия сведений в других источниках. Указывались причины увечья, отмечалось, являются ли эти недостатки причинами империалистической или гражданской войны, врожденными, полученными на работе.

В программе личного листка особенно подробно спрашивалось о занятиях и средствах к существованию. Необходимо было указать главное и побочные занятия, должность и специальность, положение в занятии. Особо стояли вопросы о безработных, о средствах к существованию не имеющих занятия, о занятиях лиц, на иждивении которых находится опрашиваемый.

В перепись населения 1937 года учет велся только наличного населения. Из проекта были исключены вопросы о жилище, семье, о месте рождения и продолжительности проживания в одном месте, о побочном занятии, положении в занятии, дававшие характеристику социального статуса. Был включен вопрос о религии.

Ее результаты выявили огромные потери населения (в том числе от голода 1932-1934 годов, когда страна потеряла, по разным данным, от 6 до 8 млн. человек), сильное увеличение доли жителей в «ссыльных» северных и восточных районах.

На вопрос, к какому вероисповеданию принадлежит опрашиваемый, даже не сильно верующие люди отвечали: православный, мусульманин т.п. Кроме того, 30% женщин не умели читать по слогам и подписывать свою фамилию (таков был по переписи критерий грамотности). В целом, четвертая часть населения в возрасте 10 лет и старше не умела читать, хотя говорилось о всеобщей грамотности. Данные переписи были немедленно изъяты и уничтожены. Ее организаторов репрессировали. И поэтому было назначено провести новую перепись на 1939 год.

Начиная с переписи 1939 г. стало учитываться как постоянное, так и наличное население (с последующей разработкой материалов в основном по постоянному населению).

Третья перепись была объявлена точной и состоялась в январе 1939 года (170,6 млн.чел.), за два года до начала Великой Отечественной войны.

Однако, как теперь установлено по архивным материалам, руководители этой переписи, опасаясь репрессий, намеренно завысили результаты переписи.

Перепись 1939 года имела четкую цель: любой ценой показать рост численности населения СССР. Видимо, понимая всю некорректность проведения переписи, дефектность материалов, значительную их часть перевели в секретные фонды, а в открытую печать попали лишь некоторые цифры. По официальной версии, подробные итоги этой переписи не были изданы из-за начавшейся войны, однако и в послевоенный период этого не было сделано.

Каждый человек должен был быть переписан лично, и лишь в исключительных случаях сведения о нем получались у родственников или соседей, а затем собирались по домовым книгам. Предусматривалось неоднократное посещение респондента счетчиком. Каждому, кто менял свое местонахождение в период проведения переписи, выдавали справку о прохождении переписи, чтобы он не мог от нее уклониться.

Впервые в практике советского переписного дела ввелось уголовное наказание за уклонение от переписи. Был принят специальный негласный указ СНК СССР о розыске и учете при переписи бездомного и не прописанного в городах населения, скрывающегося в подвалах, котлах для варки асфальта, на чердаках, под мостами и т.д.

В рамках общей переписи были проведены две спецпереписи:

1. спецконтенгента (заключенных, охраны мест заключения, сотрудников аппарата НКВД) органами НКВД
2. военнослужащих - НКО.

Результаты обеих переписей были приплюсованы к общим итогам.

В этой обстановке трудно было предполагать хоть какие-либо значительные пропуски населения. Действительно, контрольные обходы в первое время не давали никаких результатов, во многих районах пропусков вообще не было обнаружено.

Тогда усилили нажим «сверху» на счетчиков и инспекторов с помощью «проработок» и выговоров. Таким образом, создалась благоприятная ситуация для приписок.

Перед предстоящей переписью в срочном порядке переделывались сельские населенные пункты в города, но города в поселки не переводились, хотя это проводилось перед каждой переписью и являлось обычной процедурой.

Плюс ко всему, решение о переводе сельских населенных пунктов в города разрешалось принимать на местах, вследствие чего множество дачных поселков, где жили рабочие, были переведены в статус городов. В результате и была получена цифра, которая показала более чем двукратное увеличение численности городского населения по сравнению с 1926 годом.

В 1939-1940 гг. расширились границы СССР за счет соединения Западной Украины и Западной Белоруссии с Советской Украиной и Белоруссией, вхождение в состав Союза Латвийской, Литовской и Эстонской союзных республик, но следующая перепись состоялось лишь в 1959 году.

Некоторой заменой переписи стала статистическая разработка списков избирателей после выборов февраля 1946 года.

Однако в этих списках не было большого количества жителей России (находящихся в ссылках, лагерях, тюрьмах, военнослужащих), не говоря уже о детях и подростках до 18 лет. Подобная работа проводилась неоднократно, а в 1954 году в дополнение к спискам был проведен подсчет детей и молодежи в возрасте до 18 лет по полу и году рождения на 1 апреля 1954 года. Но заменить переписи эти операции не могли.

Программа переписи 1959 года, в основном, напоминает аналогичную программу 1939 года. Однако из 16 вопросов, ставившихся тогда, некоторые были исключены.

Так, отсутствовал пункт «постоянно или временно живет здесь», поскольку приводившиеся в листе последующие два дублировали его. Вопрос о грамотности был слит с вопросом об образовании. В связи с этим отпала необходимость спрашивать о том, окончил ли респондент среднюю или высшую школу.

Следующие переписи проходили в 1970, 1979, 1989 годах.

Перепись 15 января 1970 года.

В организационном и методологическом отношении она соответствовала двум предыдущим (1939 и 1959 гг.), однако данных было получено значительно больше.

Впервые в практике советских переписей ради экономии времени и средств часть сведений была собрана путем опроса не всех, а только 25% жителей. Переписной лист состоял из одиннадцати вопросов. Это дополнялось ответами на 7 вопросов выборочной переписи. В работу по переписи для городов и их пригородных районов, утвержденных по особому списку (города с населением свыше 500 тыс. жителей), входил учет передвижения населения от места жительства до места работы, учебы.

Был введен специальный бланк учета передвижения населения, который заполнялся рабочими, служащими и учащимися высших и средних специальных учебных заведений.

Вопрос о гражданстве был соединен с вопросом о национальности.

Причем о национальности отвечали советские граждане, а о гражданстве - иностранцы.

Учащимся следовало указать тип учебного заведения вместо полного его названия в переписи 1959 года. Интересным новшеством явилась рекомендация после записи в верхней строке родного языка лицам, умеющим свободно разговаривать на каком-либо еще языке народов СССР, указать это.

Особенностью этой переписи стал сбор сведении о миграции населения, выраженный в таких вопросах: «Сколько времени непрерывно проживает в данном населенном пункте»; «Для живущего менее 2 лет указать место предыдущего постоянного жительства»; «Причина перемены места жительства».

Была предпринята попытка изучить продолжительность работы в сезонных и других отраслях хозяйства, сопоставить среднегодовую численность занятых по переписи с данными текущей статистики. Это можно было сделать, получив ответы на следующий вопрос программы: «Для работающего в 1969 г. неполный год подчеркнуть: работал постоянно, сезонно или временно и указать продолжительность работы в месяцах 1969 года».

Кроме того, сплошным наблюдением охватывались лица в трудоспособном возрасте, занятые в домашнем и личном подсобном сельском хозяйстве (мужчины в возрасте 16 - 59 и женщины - 16 - 54 лет).

В переписи населения 1970 года широко использовался выборочный метод получения и контроля данных. Это стало новым явлением в нашей статистике.

В переписи 1970 года допускалось заполнение переписных листов самими опрашиваемыми

Перепись 1979 года знаменательна тем, что впервые для обработки собранных данных были применены ЭВМ и итоги записывались на магнитную ленту.

При переписи 1979 года впервые был поставлен вопрос о числе рожденных женщиной детей (для углубленного исследования динамики рождаемости и изучения факторов, влияющих на воспроизводство населения). Также при переписи были получены сведения о населении в трудоспособном возрасте, занятом в домашнем и личном подсобном сельском хозяйстве.

При заполнении карточек, главу семьи указывали сами члены семьи из числа постоянно проживающих, но если возникали трудности с определением, то главою следовало считать того, кто обеспечивает основные средства к существованию.

Одной из задач переписи 1979 года был сбор данных о долгожителях страны. Один из пунктов анкеты как раз касался долгожителей, точнее тех, кому сто и более лет. По условиям переписи в этот пункт анкеты необходимо было записать их год рождения, фамилию и адрес.

В 1989 году по сравнению с предыдущими переписями населения в переписные листы были включены новые вопросы о жилищных условиях, о месте рождения.

Наряду с общим списком вопросов был и дополнительный, и попавшим в выборочную перепись задавались еще пять вопросов:

1. Место работы (на основе ответов на этот вопрос делалось распределение по отраслям народного хозяйства).

2. Занятие по этому месту работы.

3. Общественная группа (использовалось 5 вариантов ответа).

4. Продолжительность непрерывного проживания в данном населенном пункте

5. Для женщины указать: сколько детей родила и сколько из них живы.

Перепись жилищных условий была сплошной, но ее вопросы задавались, не каждому члену семьи, а только члену семьи, записанному первым, одиночке или члену семьи, живущему отдельно.

По данным последней советской переписи 1989 численность населения страны составила 286,7 млн. человек.

Вполне естественный вопрос - где можно посмотреть материалы переписи, особенно первичные листы переписей, происшедших после 1917 года.

В архиве ЦСУ, если уже прошёл срок 100 летней давности и эти документы рассекречены.

Надеюсь, тема была раскрыта достаточно ёмко.

В следующей публикации мы поговорим о метрических книгах, подписывайтесь и давайте помогать друг другу восстанавливать историю своих Родов, ведь это очень увлекательно.

ЧИТАЙТЕ НАШИ МАТЕРИАЛЫ НА КАНАЛАХ:

Проект Просвещение - Основной телеграмм канал - Новое информационное патриотично настроенное пространство в сети интернет: осмысленное общественное мнение с опорой на культуру, гармоничное развитие и традиционные ценности России.

Правовое Просвещение - На современном этапе общественного развития знание правовых норм необходимо человеку и гражданину для полноценной реализации его прав и свобод. Информирование населения о правовых установлениях и об изменениях в законодательстве является важнейшей задачей правового просещения.

Здоровое Мировоззрение - Гармоничное взаимодействие с окружающим миром и эффективную реализацию человека в социуме, можно определить как результат здорового образа жизни вследствие правильного мировоззрения.

Переходите на сайт Проекта Просвещение и изучайте наши базы знаний:

Первая часть: Курс Конституция РФ

Вторая часть: Гражданство

Третья часть: Финансовая система государства

Четвертая часть: ЖКХ

Пятая часть: Летопись России