Оно говорит о том, что нужно познавать себя, тогда ты познаешь космос и сможешь стать частью божественного начала.

Герметизм говорит, что в структуре мироздания есть изначальный бог творец, создатель всего сущего.

Все текста герметизма приписываются

Гермесу Трисмегисту (соедение бога Тота и

Гермеса)

Практикующие герметизм, не обязательно сходятся на одной идее, что это именно Гермес Трисмегист. Также есть к примеру:

1.Иалдабаоф (Ялдаваоф)

2.Абраксас

Их всех, часто отождествляют с «Яхве», бога иудаизма.

Яхве тоже является демиургом - богом творцом.

Герметизм имеет 7 принципов:

1. Все есть разум.

Все начинается с идеи/ума.

2. Как вверху, так и внизу.

Человек есть отражение вселенной, познавая себя, познаешь окружающее.

3. Ничто не покоится, все движется.

Все состоит из энергий и вибраций.

4. Все двойственно.

Добро/зло, холод/тепло. Но это не разные вещи, это разные степени одного и того же.

5. Принцип ритма.

Все движется маятником, сначала подъём, потом спад.

6. Принцип причины и следствия.

Любое событие - результат чего-то.

7. Принцип пола.

Во всем есть мужское и женское начало. Любое творение - взаимодействие двух сил.

В Гностицизме

Чаще употребляют бога "Ялдаваофа" - первого архонта. Существует несколько версий происхождения имени «Иалдабаоф». По одной из них, представленной Жаком Маттером, оно происходит от арамейского слова yילדא yāldā (буквально — «ребенок») и еврейского слова בהות (бахот — гипотетическое мн. число от בוהו [боху], что означает "пустота, тьма"). Маттер полагал, что тьма ассоциируется с хаосом и связал Иалдабаофа с тьмой, как элементом хаоса, интерпретируя его имя как «сын тьмы».

Отождествляют его с Яхве и другими Едиными богами, из-за их похожих черт. Существование их как тех, кто даже возможно и не осознанно создал весь материальный мир.

Абраксас

Также является верховным богом гностиков. Он изображается с петушиной головой, как символом рассвета. Он является андрогинным божеством, двойственным и не двойственным одновременно. Он бог и дьявол в одной форме, свет и тьма, он - все.

История

Герметизм сложился в тот период, когда происходило становление христианской церкви и ее вероучения; при всех их различиях христианство и герметизм отмечены разработкой сходных мировоззренческих проблем, обусловленных духовной ситуацией поздней античности. Наряду с «низовым» магико-астролого-алхимическим герметизмом в I веке н.э. развивались философско-богословские герметические учения, в которых была сделана попытка синтезировать эллинистический мистицизм, отдельные положения платонизма, стоицизма и иудейского монотеизма.

Так, в герметизме отчетливо обнаруживаются монотеистические тенденции, забота о спасении души и поиск подлинного знания как пути к нему, идея богочеловечества, апокалиптическое состояние духа, пророчества и покаянные призывы. Все эти его черты обращали на себя внимание уже раннехристианских писателей — автора «Пастыря Гермы», Климента Александрийского, Евсевия Кесарийского, Лактанция и Августина, которые охотно обсуждали заимствованные из герметических преданий мотивы, свидетельства и отдельные речения.

Герметизм — одно из самых влиятельных духовных движений западного мира, зародился в Египте периода римского господства в результате столкновения традиционной египетской духовности с греческой философией и зарождающимся христианством (особенно гностическим) в первые века нашей эры — эпоху радикальных преобразований в религиозной сфере. Подобно гностицизму, другому течению, возникшему чуть раньше в том же месте, герметизм рассматривал непосредственный опыт духовных реальностей как ключ к внутреннему преображению. Но, в отличие от гностицизма, многое взявшего от иудейских штук (позже невольно породившего «вторичный дуализм» христианской церкви), а также рассматривавшего материальный мир как тюрьму, находящуюся во власти злобного божества, — герметизм радовался красоте физического мира, являвшейся отражением духовных реальностей.

Взаимопроникновение герметизма и теософии уже в Новое время хорошо прослеживается в посвященных герметической традиции книгах одного из выдающихся деятелей Теософского общества

Методом оккультизма (знания мироустройства и расширения микрокосма) является развитие и укрепление воли. Поэтому существует множество магических ритуалов, направленных на взаимодействие с бессознательными слоями психики и усиление воли.

Волю можно проявлять через человеческие качества, а также тренировать, к примеру, через аскезы.

Воля - творческий первопринцип, который делает любой потенциал и идею проявленными. Воля всегда целенаправленна! Воля - способ души устремляться, так как через одну мысль или идею ничего не реализуется.

Только благодаря способности проводить волю человек становится творцом. Человек без воли - не человек, в нем отсутствуют индивидуальность и целеустремленность. Человек без собственной воли всегда подвержен внешним обстоятельствам и чужому влиянию.

Любая тонкоплановая работа неотделима от воли.

Трансцендентный опыт невозможен, когда воля замкнута внутри эгоцентризма.

Если воля замкнута внутри нас, то наша воля крутится вокруг нашего эго внутри нас. Если воля открыта, то она устремляется вверх для получения высшего опыта. В магии воля соединяется с интеллектом для расширения пределов влияния и познания.

Также воля - главный инструмент взаимодействия с тонким планом. Она способна также иметь роль щита и крепкого стержня человека. Соответственно, чем сильнее воля, тем сильнее маг, и, соответственно, достать его будет сложнее. Самое лучшее - дисциплинированная воля, т.к она превращает вас в творца окружающего и внутреннего.

Воля в христианстве, внутренняя и внешняя.

Воля бывает исходящая изнутри человека, о которой мы говорили. А есть воля внешняя, которую транслирует любое другое осознанное существо.

Чаще всего кто исповедует христианство, подчиняются правилу "на все воля божья", соответственно внутренней воли в них почти нет. Они ориентируются уже на сформировавшиеся мировоззрение и мораль, приписанную и выстроенную по структуре чужой воли. Они не думают о том, что им нравиться и что резонирует с их идеями. Тут как раз и присутствует отсутствие индвидуальности и внутренней воли.

Воля в кабалле.

В кабалле воля отождествляется с сефирой Гебура Древа жизни.

Для любого действия нужна мотивация. Эта мотивация и есть «рацон» — «желание» или «воля». Она выражается в неожиданном озарении.

«Рацон» представляет собой загадочную силу, присутствующую в нашем сознании. Она — источник всякой внутренней жизни. Числовое значение «рацон» такое же, как у слова «макор», источник, и «Шмо», Его Имя (которое представляет собой высший источник). Ни одну мысль и ни одно действие нельзя проследить глубже, чем до этой точки. Ни одну причину нельзя определить на более глубоком уровне. «Рацон» — это корень любой причины, глубочайший источник всех процессов, которые происходят в разуме и душе. На самом деле, если набраться смелости, необходимой для данного анализа, и проследить свою мотивацию до самого сокровенного желания, которое включает в себя все более поверхностные желания, то это всеохватывающее желание и окажется в принципе точным определением человеческой сущности. У каждой мотивации есть причина, цель: если я добьюсь этого, то это приведет к тому-то и т.д. Но в конечном итоге, одной конечной, главной целью («тахлит»), к которой ведут все пути и у которой нет никакого постороннего элемента, целью, которой добиваются, потому что изначально хотят ее, является сам источник.

Из этого глубокого корня берут средства, обеспечивающие свободу выбора («бехира»). Теперь мы понимаем, почему «бехира» определяется как венец славы человека, как «целем Элоким», «образ Б-га», важнейший элемент в нашей структуре. Свобода выбора представляет собой функцию этого источника; ничто не может повлиять на подлинную свободу выбора. Таково подлинное значение слов «рацон Ашем», Б-жественная воля; это и есть высший источник.

инфу брал с википедии, личного опыта и знаний, и транслировал мнение телемитского учения. Не забывайте о своей голове на плечах и все не воспринимайте как истину.

История

Алхимия складывалась в далекой античности II-VIв до н.э и имела прямое отношение к герметизму. В большей степени алхимия базировалась на учении о 4-ех первоэлементов аристотеля.

Имеет также 7 элементов.

1. Олово (юпитер)

2. Свинец (сатурн)

3. Золото (солнце)

4. Сера

5. Ртуть (меркурий)

6. Серебро (луна)

7. Железо (марс)

8. Медь (венера, сера была алхимическим принципом, не планетарным металлом)

(В каждом учении, разные соотвествия и все может меняться зависимо от вашего мировоззрения и желаний. Не забывайте о своей голове на плечах!)

Небесным покровителем алхимии, как не странно догадаться был - Гермес Трисмегист

«Изумрудная Скрижаль» Гермеса Трисмегиста, самая популярная книга по алхимии, которая пыталась обьяснить философско-мистическим путем превращение веществ.

После падения Римской империи, основное учение алхимии перешло на Арабский восток. В конце VIII века, персидский алхимик развил теорию Аристотеля до появления:

Тепла, холода, сухости, влажности.

Также добавил горючность и «металличности»

Горючесть он ассоциировал с серой, а «металличность» с ртутью, «идеальным металлом». Как раз Джабир ввел представление о Философском камне и развил учение о нумерологии, связав арабские буквы с названием веществ.

После захвата востока, Европой, учение распространилось по Европе. И уже в первой половине 14 века папа римский Иоанн XXII запретил алхимию в Италии, что привело к "охоте на ведьм".

Оккультная сторона

Философский камень именовался как «красный лев», «великий эликсир», «философское яйцо», «красная тинктура», «панацея», «жизненный эликсир».

Учение строилось на "трансмутациях" т.е превращения одного вещества в другое.
В европейской алхимии между первоматерией и порожденными ею материальными телами, лежат 2 промежуточных "звена".

1 звено

всеобщие качественные принципы мужского (сера) и женского (ртуть) начал.

2 звено

Второе звено — это состояния, качества, свойства первоэлементов: земля (твёрдое состояние тела), огонь (лучистое состояние), вода (жидкое состояние), воздух (газообразное состояние), квинтэссенция (эфирное состояние).

В результате взаимодействия качественных принципов (начал) и состояний первоэлементов можно осуществлять любые трансмутации веществ.

В европейской алхимии слово, обозначающее «ртуть», совпадает с именем покровителя алхимии — Меркурия (бога и планеты) и её легендарного основателя (Гермеса Трисмегиста)

Великое делание

(лат. magnum opus) — в алхимии процесс получения философского камня (иначе именуемого эликсир философов), а также достижение просветлённого сознания, слияния духа и материи.

• Великое делание, прежде всего, создание человеком себя самого, то есть, полное и всеобщее раскрытие его способностей, власть над своей судьбой, и, в особенности, совершенное освобождение его воли

🌟Гоэтия (гоетия, гоэция) — термин, который в Древней Греции обозначал «низшую магию» или колдовство. В отличие от «высшей» магии (теургии), которая была направлена на общение с Богом. Она была связана с вызовом мертвых, творением проклятий и деструктивной магией.

гоэтия включала в себя ритуальные пения, жертвоприношения, обращения к духам, к хтоническим силам и богам подземного мира.

Примеры древних греческих и гоэтических ритуалов:

Катадесмос — вид проклятия в древнегреческой магии. Суть была в том, что маг писал проклятия и заклинания на свинцовых табличках (чтобы проклятие оставалось на века) затем он проехал их гвоздями пряча. Обычно это были могилы, колодца, источники, земля или храмы. Часто обращались к Гекате, Гермесу и Деймонам (демонам). Проклятия наводили на разные сферы жизни на брак, здоровье, политику, разума, смерти и т.п.

Магия сновидений — магическая практика основанная на прорицании через сон и предсказаний во сне. Это было ритуальное засыпание в храмах чаще всего асклепия или амфиарая, иногда в храмах богов. Ритуал включал в себя подготовку к ритуалу и обращение к богам с просьбой о знаках, и чтобы их легче было трактовать, совершали ритуальное засыпание где маги видели знаки и символы после чего расшифровывая их.

Магия артефактов и "симпатическая" магия — магическая практика в которой использовались глиняные куклы врага, заклинаний, магические камни с надписями и формулами проклятий, подкладывание частей тела волосы, ногти, кровь (любое биологическое происхождение) в колодцы, могилы и храмы. Чтобы через визуализацию куклы создать связь с человеком и после навредить.

Фармакея — магические ритуалы с зельями и самодельными снадобьями. Через них могли как и излечить так и наводить болезни.

Некромантия — искусство вызова мертвых. Их вызывали для добычи информации, для упокоения душ или для выполнения задач. Делали это либо напрямую обращаясь к определенным мертвым либо через Гекату, Гермеса или Персефону.

Наука; Мы не можем предугадать ритмы сердца имеющие хаотическое поведение, где малейшие изменения в электрической активности могут вызвать аритмию.Погода где незначительные изменения в температуре или давлении могут привести к различным метеорологическим явлениям.

Эзотерика; Пространство пустоты, имеющее ничего абсолютно.Существуют хтонические божества. Первоначальные божества которые существовали задолго до существования всего, их нельзя осознать т.к при попытке сделать это, мы просто сойдём с ума. Им не интересен человек как проводитель воли, им не нужна энергия, им не нужны подношения. Они намного более глобальны и шире чем архетип.

Примеры: в Древней Греции из пустоты хаоса, из сумбура родились Гея, Тартар, Эрос, Эреб, Гемера и Нюкта.

Эрос - свет во тьме, чистая гармония усмиряющая сумбур хаоса. Афродита - богиня любви, родившаяся от Зевса и Дионы, но до них не существовало любви? Существовала только гармония, поэтому ее фигура имеет хроническое происхождение из которого вытек архетип более приближенный к человеческому пониманию.

Самый яркий пример первоначальных божеств до всего существующего вынес писатель Лавкрафт, его знаменитые чудовища приходившие к нему во снах обрели быстро огромное внимание культистов.

Азатот — «бесформенный кошмар в средоточии хаоса, который богомерзко клубится и бурлит в самом центре бесконечности-безграничный султан демонов Азатот»

Божество обитает в темных покоях под звуки проклятых флейт и барабанную дробь. Окружают его безликие танцоры, верные и безумные, пока он спит все существует только в его сне в том числе и музыканты, если он проснется, все перестанет существовать

Йог-сотот — хранитель мировых врат представляет собой физическое воплощение бытия. Это божество существует одновременно в каждой точке всего времени и пространства

В терминологии это можно описать как внутреннюю, собственную волю — Высшее Я. Но проводимость воли может исходить и от силы, с которой маг взаимодействует, — внешняя воля, воля духа.

Обе эти составляющие существуют одновременно. Невозможно в полной мере обрести внешнюю волю без собственного фундамента, но и раскрыть свою внутреннюю волю полностью трудно без внешнего волевого катализатора.

Так, например, юноша, много переживший и пройдя через череду серьёзных испытаний, начинает носить в себе отблески воли, «светиться», привлекая внимание духа, чьи проявления или основание близки к его собственным — то, что можно назвать склонностью.

И потому, когда кто-то утверждает, что опирается лишь на один источник воли — внутренний или внешний — мне такие люди обычно не внушают доверия, и вам бы я не рекомендовал им доверять.

Слишком уже много восторгов по поводу человеческих возможностей в мире, в то время когда есть и более трансцендентные и абсолютные вещи в мире