Михаил Георгиевич Селезнев в диалоге с психологом Женей Лунежевой делится своим опытом трансформации сознания через работу с древними текстами и объясняет, почему для понимания Библии нам нужна не логика, а образное мышление.
Узнайте:
- Как метафоры формируют наше восприятие Библии и мира в целом
- Возможно ли создание « Новой главы» Библии
И многое другое.

Обязательно посмотрите, если вас интересует:
- Влияние искусственного интеллекта на восприятие священных текстов.
- Религиозные синтезы.

Тайминг:
00:00:00 - Превью
00:01:00 - Представление гостя
00:01:23 - Неточности в переводе Библии. Примеры из текстов Михаила Георгиевича
00:12:30 - Что открывает Библейский язык о природе человека
00:14:06 - Как работа с древними текста изменила Ваше сознание?
00:19:44 - Библия не говорит на языке логики.
00:26:51 - Образ Бога в Библии
00:36:07 - Чему Авраам должен был научиться?
00:50:50 - История исхода- история каждого из нас?
00:54:24 - Появление ИИ и его влияние
00:59:40 - Осмысление Библии с точки зрения образов и символов
01:08:50 - Роль метафоры в восприятии Библии и жизни в целом
01:18:44 - Новая глава Библии по осмыслению прошедшей эпохи
01:24:45 - Возможен ли сейчас синтез?
01:39:35 – Блиц

<iframe src="https://vkvideo.ru/video_ext.php?oid=-168224138&id=456240286&hd=2&autoplay=1" width="853" height="480" style="background-color: #000" allow="autoplay; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture; screen-wake-lock;" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

Лауреат премии «Грэмми» Крис Томлин и известный автор песен Бен Филдинг дали новую жизнь необыкновенному артефакту – древнейшему из известных христианских гимнов. Обнаруженный в египетских песках Оксиринха в 1918 году артефакт, известный как «P.Oxy 1786», представляет собой удивительный гимн возрастом 1800 лет, содержащий древний текст и оригинальные музыкальные ноты.

Слова гимна: «Пусть все молчат: Сияющие звезды не звучат, Все стремительные реки затихли, Пока мы поем наш гимн Отцу, Сыну и Святому Духу, Когда все силы воскликнут в ответ: «Аминь, аминь». Могущество, хвала и слава вовеки нашему Богу. Единственному Дарителю всех благих даров. Аминь. Аминь.»

К песне прилагается полнометражный документальный фильм, снятый историком доктором Джоном Диксоном, который прослеживает невероятный путь гимна от древнеегипетского артефакта до современного музыкального произведения. Премьера документального фильма состоялась 14 апреля в Лос-Анджелесе в Школе теологии Талбота при Университете Биола, а его трансляция на весь мир каналом Wonder прошла 15 апреля в Музее Библии (г. Вашингтон).

«Первый гимн – это священный дар, переданный ранней Церковью, некоторые из членов которой буквально отдали свои жизни за эту песню и Евангелие», – сказал Томлин. «Теперь, спустя 1800 лет, мы стоим в одном ряду с ранними христианами и поём вместе с ними».

«Эта песня напоминает нам об истории нашей веры – это не тренд, не причуда, и уж точно не 30-минутная давность. Она древняя, историческая и вечная. Поклонение единому истинному Богу – дарителю всех благих даров – передается из поколения в поколение». Томлин добавляет: «Я невероятно благодарен и смиренно присоединяюсь к моему другу Бену Филдингу и команде документального фильма Undeceptions, чтобы почтить память тех, кто был до нас, и помочь вернуть этот мощный гимн Церкви».

Томлин, прославившийся на весь мир 21 хитом номер один и более чем семью миллиардами потоковых трансляций, описывает этот свой крайний проект как глубоко значимый.

Песня «The First Hymn» уже доступна на всех цифровых платформах и сопровождается великолепным видеорядом.

Что Библия говорит о политеизме? Как писали книги в древности? Из чего евреи строили дома? И как на самом деле жили люди в Ветхом Завете?
Рассказывает старший научный сотрудник Института востоковедения РАН Евгения Смагина.

Таймкоды:

00:00 | Интро
00:05 | Географическое положение иудеев
02:27 | Феномен Мертвого моря
03:25 | Что такое «вади»?
04:24 | Прототип «манны небесной»
05:17 | Как выглядит ливанский кедр?
06:45 | Хамсин – горячий воздух с юга
07:14 | Почему за почву Израиля велись бои?
08:30 | Какие народы мы встречаем в Библии?
09:12 | Вавилон – столица язычников и завоевателей
10:12 | Что евреи знали о Египте?
11:04 | Нильская Эфиопия – «страна стрекочущих крыльев»
11:54 | Кто такие халдеи?
13:07 | Амореи, филистимляне и другие
14:26 | Какие города упоминаются в Библии?
15:38 | Многобожие в Библии
18:26 | Что Библия говорит о политеизме?
19:41 | Что запрещали древним евреям?
23:34 | Как возникла проституция на Востоке?
24:25 | Ритуальная чистота древних евреев
25:08 | Что такое библейская «литература премудрости»?
25:49 | Жанр притчи
26:33 | «Книга Иова» и подражания ей
28:45 | Жанр изречений
29:50 | «Премудрость Ахикара»
30:49 | «Премудрость» в Библии
32:10 | В чем разница между мудростью и умом?
34:52 | Письменность древних евреев. Возникновение алфавита
38:22 | Как писали книги в древности?
43:00 | Как исторические книги отражали реальность?
45:48 | Концепция судьбы у древних евреев
48:28 | «Псевдоисторические» книги Библии
50:01 | Исторические повествования в Библии
50:40 | К кому обращена пророческая литература?
52:14 | В чем заключается мессианская идея?
54:00 | Апокалиптические мотивы древних пророков
55:44 | Откуда мы знаем об ангелах? Книги Еноха
56:34 | Апокалипсис в «Божественной комедии» Данте
57:36 | Поэзия в Библии
01:00:43 | Стихотворные приемы в Библии
01:04:35 | Алфавитный акростих в поэзии
01:06:19 | Религия в быту древних евреев
01:07:02 | Как и из чего евреи строили дома?
01:10:14 | Скотоводство и земледелие
01:11:54 | Олива – символ Возрождения
01:12:32 | Как готовили оливковое масло
01:14:14 | «Земля, где течет молоко и мед»
01:15:55 | Изготовление хлеба
01:16:35 | Какие ткани носили евреи?
01:18:58 | Женская мода
01:19:57 | Что носили мужчины?
01:20:30 | Зачем использовались благовония?
01:21:24 | Какое домашнее животное не упомянуто в Библии?

Cеминар «CIRCA ANNUM DOMINI: словесность на рубеже эр», состоявшаяся 15 февраля 2024 года.В 2024 году семинар Нины Владимировны Брагинской и Анны Ильиничны Шмаиной-Великановой приступит к работе над комментарием к апокрифическому сочинению «Иосиф и Асенет», в удивительных подробностях развивающему библейский сюжет о судьбоносной встрече гордого ветхозаветного пророка и неприступной дочери египетского жреца. Эллинизм, иудаизм, раннее христианство – три культурные традиции и один литературный памятник, который позволяет по-новому взглянуть на их взаимодействие и увидеть античный роман, тексты Священного Писания и раннехристианские апокрифы в другом, подчас самом неожиданном свете.

Правда ли, что арабы, вторгшись в Палестину, уничтожали всё на своём пути? Как был устроен бизнес вокруг христианского паломничества в пустыне Негев? Как изучать город, который за полторы тысячи лет был разрушен три раза?
Большой фильм Михаила Родина об экспедиции в Нессане под руководством профессора Яны Чехановец.

Нессана - мёртвый город между Византией и Арабским халифатом / Proshloe. URL: vk.com/wall-32580862_68169 (дата обращения 14.01.2025).Все лекции и доклады профессора Яны Чехановец в нашей видеотеке.

Плейлисты:

Яна Чехановец. Ниже дневной поверхности. Лекции 1-3 - vkvideo.ru/playlist/-168224138_78

Яна Чехановец. Археологические тайны Иерусалима. Лекции 1-4 - vkvideo.ru/playlist/-168224138_77

Яна Чехановец. Другие лекции и доклады - vkvideo.ru/playlist/-168224138_79

Недавно обнаруженные каменные орудия свидетельствуют о том, что технология вращения на основе осей появилась за тысячи лет до изобретения телег и стала важной вехой в развитии вращающихся инструментов, таких как колёса. Это открытие позволяет предположить, что освоение механизмов вращения, которые проложили путь к одному из самых революционных изобретений человечества, произошло намного раньше, чем считалось ранее.

В статье, опубликованной в журнале PLOS ONE[2], учёные предполагают, что перфорированные галечные камушки, обнаруженные на археологической площадке Нахаль-Эйн-Гев II на севере Израиля, могут являться самыми ранними из известных веретён. В статье исследовательницы Талии Яшув и профессора Лиорома Гроссмана из Еврейского университета в Иерусалиме, были изложены результаты анализа 113 перфорированных камней возрастом около 12000 лет. Эти артефакты могут указывать на то, что в этом регионе уже в древности использовались вращательные технологии, которые, возможно, проложили путь для более поздних изобретений, таких как гончарный круг и колесо телеги.

Начиная с 1972 года, археологи обнаружили 113 таких перфорированных артефактов на площадке Нахаль-Эйн-Гев II, которые, возможно, использовались для прядения нитей. Эти круглые грузики прикреплялись к палочкам, которые стабилизировали и продлевали их вращательное движение, облегчая прядение нитей и ускоряя этот процесс. Камни, в основном известняковые, диаметром от 3 до 4 сантиметров, имеют круглую форму с отверстием в центре. Отверстия, как правило, проходили через центр тяжести камешка, что указывает на преднамеренное создание баланса при вращении.

Исследовательская группа использовала трёхмерное сканирование и передовые вычислительные технологии для анализа морфологической структуры камней. Они представили инновационный метод изучения перфорированных объектов, основанный на цифровых 3D-моделях камней и их отверстий. Используя 3D-сканирование, специальное программное обеспечение для анализа моделей и экспериментальные методы, исследователи продемонстрировали, что камни могли служить ступицами для веретён.

Анализ показал, что отверстия были просверлены наполовину с каждой стороны с помощью кремнёвого ручного сверла, которое оставляет узкий и изогнутый конусообразный след. Сверление с обеих сторон помогло бы сбалансировать камень, чтобы он мог дольше вращаться. «Учитывая все функциональные параметры: центральное расположение отверстий, размер и вес камней, их форму, материал, из которого они сделаны, форму отверстий и их размер, можно предположить, что перфорированные камешки из Нахаль-Эйн-Гев II лучше всего подходят для использования в качестве втулок для веретён», — пишут авторы исследования.

Чтобы проверить свою гипотезу, исследователи создали копии веретён из близлежащих камней и кремневое сверло. Они обратились за помощью к Йонит Кристал, признанному эксперту в области традиционных ремёсел, чтобы узнать, сможет ли она успешно сделать нить с помощью копии одного из доисторических камней. Во время первых испытаний с шерстью веретёна было трудно использовать, но это всё равно оказалось более эффективным, чем ручное прядение. Более поздние испытания со льном оказались гораздо успешнее и позволили Кристал ускорить процесс. Исследовательница Талия Яшув заявила: «Она была очень удивлена, что камушки работают, потому что они не были идеально круглыми. В действительности нужно, чтобы отверстие находилось в центре тяжести, тогда оно сбалансировано и камушек может выполнять свою функцию».

Исследователи пришли к выводу, что «эти элементы могли служить веретенами для прядения волокон». Эта гипотеза подтверждается успехом, достигнутым при прядении льна с использованием копий камней. Такие древние веретена – часть текстильной технологии, которая, возможно, в конечном итоге вдохновила на изобретение колеса. Веретена для прядения образуют устройство, похожее на колесо и ось, которое помогает веретену вращаться быстрее и дольше, позволяя людям эффективно превратить натуральные волокна, такие как шерсть или лён, в пряжу. Эти технологии были жизненно важны для развития древних человеческих цивилизаций.

Изученные командой учёных камни появились за тысячи лет до того, как в бронзовом веке появились колёса для телег, что является важной вехой в развитии вращающихся инструментов, в том числе колёс. Интересно, что эта технология не сразу прижилась и распространилась. Прошло много тысячелетий, прежде чем эта концепция была вновь использована при изобретении гончарного круга и колёс для телег. Исследовательница Талия Яшув заявила: «Это было действительно прорывной технологией для поселения Нахаль-Эйн-Гев II, но это инновация, которая не нашла своего развития». Яшув отметила, что «Они вернулись к чему-то другому, и мы не находим этот инструмент ещё 4000 лет. Интересно то, что снова он появляется в соседней местности».

Однако не все исследователи в этом убеждены. Доктор Кэрол Шеваль из Университета Кот-д’Азюр в Ницце, Франция, не уверена, что эти камни являются волчками. Хотя артефакты вполне могут быть волчками, в исследовании отсутствуют микроскопические данные, которые позволили бы выявить следы использования, поскольку со временем на камнях должны были остаться потёртости от ниток. «Камушки больше похожи на волчок, чем на колесо», — объяснила доктор Шеваль, но «это действительно меняет наше представление об археологических находках». По словам Яшув, анализ следов не входил в задачи исследования. Доктор Шеваль также отметила, что в идеале исследователи, изучающие древние веретёна, должны сами уметь прясть, чего авторы исследования не умели.

Несмотря на этот скепсис, авторы исследования считают, что «в совокупном эволюционном тренде находки демонстрируют ранние этапы развития вращательных технологий, закладывая механический принцип колеса и оси». Полученные результаты отражают процессы перехода от эпипалеолита к неолиту, соответствующие важному переходу к сельскохозяйственному образу жизни. По мнению авторов, наиболее важным аспектом исследования является то, «как современные технологии позволяют нам изучать отпечатки пальцев доисторических мастеров и узнавать что-то новое о них и их способности к инновационной деятельности, а также о наших современных технологиях и о том, как мы связаны с ними».

«Следующее свидетельство на 4000 лет младше данных артефактов и было найдено в десяти километрах от Нахаль-Эйн-Гев II», — отметила Яшув. Только после этого повторного появления принцип вращающейся оси начал распространяться и внедряться в другие технологии. Исследователи считают, что эти древние предметы представляют собой очень ранний пример использования людьми вращающихся камушков в форме колеса, что является ключевой вехой в развитии вращающихся инструментов.

Древняя мраморная табличка с древнееврейской версией библейских десяти заповедей будет выставлена на аукционе Sotheby’s в Нью-Йорке 18 декабря. Аукционный дом объявил, что табличка будет выставлена на всеобщее обозрение с 5 декабря. Sotheby’s представил табличку во вторник и заявил о ней, как о «древнейшей из известных версий» десяти заповедей, высеченных на камне.

Табличка относится к византийской эпохе, и ей примерно 1500 лет. Камень весом 52 килограмма и высотой около 60 сантиметров содержит двадцать строк текста, выгравированных на древнееврейском языке, который вышел из употребления много веков назад. Двадцать строк текста в точности повторяют библейские стихи, знакомые как христианам, так и иудеям.

Однако, несмотря на то, что на табличке высечены десять заповедей, одна из них отсутствует в Книге Исход[2]: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно». В аукционном доме уточнили, что заповедь, которой нет в Книге Исход, — это молитва на горе Гаризим, священном месте самаритян.

По оценкам, табличка будет продана за сумму от одного до двух миллионов долларов. «Эта замечательная табличка — не только исторический артефакт огромной важности, но и осязаемая связь с верованиями, которые помогли сформировать западную цивилизацию», — сказал изданию Los Andes директор Sotheby’s, отвечающий за книги и рукописи. Директор добавил: «Знакомство с этим общим культурным наследием — это путешествие сквозь тысячелетия и связь с культурами и верованиями, отражёнными в одном из старейших и наиболее устойчивых моральных кодексов человечества».

По сообщению «Комсомольской правды», Шэрон Либерман Минц, специалист Sotheby’s, заявила: «Это самая ранняя из всех известных табличек с заповедями». Sotheby’s представляет табличку как «моральный кодекс, лежащий в основе западной цивилизации», и подчёркивает её значимость для иудаизма, христианства и ислама; она представляет собой настоящий «мост между религиями, регионами и эпохами».

История таблички началась в 1913 году после её обнаружения во время раскопок, проводившихся для строительства железнодорожной линии вдоль южного побережья современного Израиля. На момент обнаружения её важность не была очевидной, и находка оставалась незамеченной на протяжении многих десятилетий, как указано в объявлении о продаже на аукционе Sotheby’s. В течение тридцати лет табличка служила брусчаткой у входа в дом, надпись была обращена вверх и открыта для пешеходов.

В 1943 году один учёный признал важность таблички и купил её, признав, что это важный самаритянский Декалог, содержащий фундаментальные божественные заповеди для многих религий. Дальнейшая судьба таблички после покупки учёным неизвестна и неясна. Неясно, что случилось с табличкой сразу после её покупки в 1943 году, и неясно, кто в настоящее время продаёт её.

Изначально плита, вероятно, находилась в синагоге, которая была разрушена либо римлянами во время их вторжения в регион в 400–600 годах нашей эры, либо во время крестовых походов в XI веке, — подчеркнул эксперт.

Содержание: Исход. Эпоха Первого Храма. Традиции устная и письменная. Вавилонское пленение. Талмуд. Эпоха Второго Храма. От Маккавеев до Бар-Кохбы. Иудаизм после разрушения Храма. Раннее христианство и иудаизм.

Об авторе: Тимофей Иванович Животовский (р. 1 ноября 1967 г.) — кандидат искусствоведения, поэт, специалист по истории религий и искусству Древнего Востока, экскурсовод, автор более 200 экскурсионных маршрутов по России, Франции, Италии, Ирану и другим странам. В 1985 г. закончил 27-ю историко-литературную школу; в 1986 — поступил в Академию Художеств, которую закончил в 1994-м, тема диплома: "Истоки символизма во французской живописи". В 1994-97 гг. закончил очную аспирантуру в Академии Художеств, тема диссертации: "Теодор Шассерио и выставки парижского Салона в 1836-56 гг." С 2004 года преподает в Академии Художеств мифологию, с 2007 - Историю мировых религий, с 2009 - Историю искусства Древнего Востока. Помимо Академии читает лекции в школе "Masters", РХГИ, обществе "Знание", сотрудничает с Российской АХ (Москва), Музеем истории С-Пб, Везувианским институтом (Неаполь), университетом "Аль-Захро"(Тегеран), Рижским университетом и т.д. Занимался в литературном объединении Вячеслава Лейкина, публиковался в антологии "Девять измерений", газете "АКТ – литературный самиздат", автор сборника «К полдневным морям».

В данной книге Четвертое Евангелие интерпретируется с точки зрения стоической философии. Особое внимание уделено космологии, эпистемологии и этике, а сам текст рассматривается в повествовательной последовательности. В каждой главе Евангелия автор находит философские вопросы, сравнивая Иоанна с Павлом (философский аспект) и Марком (в нарративе). Из этих двух аспектов нарративный находится под сильным влиянием литературно-критической парадигмы. Более того, если внимательно отнестись к ряду нарратологических особенностей, можно прийти к выводу, что текст на самом деле гораздо более связный, чем это было принято считать в науке. Что качается философского прочтения, то на протяжении всего Евангелия современный Иоанну стоицизм лучше всего раскрывает смысл текста. Это касается базовой космологии (и космогонии), которая отражена в тексте; эпистемологии, которая лежит в основе центральной темы, касающейся различных типов веры в Иисуса; этики, которая появляется довольно поздно в тексте, когда Иисус учит, как должны жить ученики после того, как он покинет их; и многого другого.

Автор: Троэльс Энгберг-Педерсен [Troels Engberg-Pedersen]

Год издания: 2017

Формат: PDF

Количество страниц: 430

Язык: английский

Источник