В Пряди о Сёрли говорится о том, как Один велел Фрейе посеять раздор между двумя великими конунгами: Хедином и Хёгни. При встрече с Хедином она назвалась именем валькирии Гёндуль и принялась беседовать с юношей:

Рассказывается, что как-то раз Хедин отправился в лес со своей дружиной. Там его люди разбрелись, и он очутился один на поляне. Он увидал, что на поляне на престоле восседает женщина, статная и красивая собой. Она приветливо поздоровалась с Хедином. Тот спросил, как ее зовут, и она назвалась Гёндуль.

Через некоторое время Фрейя-Гёндуль снова встречается с Хедином, и опаивает его напитком забвения.

Там он увидал женщину, сидевшую на престоле, ту самую, которую ему уже доводилось встречать в Серкланде, и ему показалось, что она стала еще краше, чем прежде. И опять она заговорила с ним первой и была очень приветлива. Она держала рог, он был прикрыт крышкой. Конунг воспылал к ней любовью. Она предложила ему выпить. Конунг же почувствовал жажду, оттого что его бросило в жар, и вот он берет рог и пьет из него. И как только он выпил, с ним приключилось нечто удивительное: он не мог припомнить ничего, что случилось раньше.

Другие источники

Это далеко не единственное появление Гёндуль, хоть по сравнению с такими героинями как Брюнхильд или Свава она раскрыта недостаточно.

Ее имя встречается в Перечне имен Младшей Эдды:

Ещё другие
Одина девы:
Хульд и Гёндуль,
Хлёкк, Мист, Скёгуль,
затем Хрунд и Эйр,
Христ, Скульд названы.
Норн назову,
они нужды творят,
Нифт и Диси
вот я назову.

В Прорицании вёльвы:

Валькирий видала
из дальних земель,
готовых спешить
к племени готов;
Скульд со щитом,
Скёгуль другая,
Гунн, Хильд и Гёндуль
и Гейрскёгуль.
Вот перечислены
девы Одина,
любо скакать им
повсюду, валькириям.

Вместе с другими девами она прядет полотно в Песни валькирий, а потом улетает на битву:

Мы ткем, мы ткем
Стяг боевой.
Конунгу вслед
Пора нам скакать.
Гёндуль и Гунн
За ним помчались,
Кровь на щитах
Увидят они.

В Речах Хакона Гёндуль уже не просто перечисляется среди других валькирий, но и обретает свой голос. Сперва Один отправляет ее за конунгом Хаконом:

Послал Высокий
Гёндуль и Скёгуль
избрать достойного
из рода Ингви,
кому жить в Вальгалле,
в воинстве Одина.

Что валькирия и делает, забрав Хакона и всех его воинов в Вальхаллу, и обратившись к ним с ободряющей речью:

Сидели мужи,
потрясая сталью,
пробиты кольчуги
и щиты посечены.
Угрюмы лица
героев, но ждали
их палаты Вальгаллы.

Рекла им Гёндуль
на копье опираясь:
"Вам великая доля!
Ибо Хакона боги
к себе призывают
со всем его войском".

Часто встречается Гёндуль и в скальдической поэзии, где по ее имени зовется битва или вороны:

Гёндуль шквал свирепый,
луков град несущий...

Фрейя и Гёндуль

Можно ли говорить о том, что Гёндуль это одно из обличий Фрейи, исходя из такого сомнительного источника как прядь о Сёрли? Ведь автор мог взять имя Гёндуль совершенно случайно, или же напротив, она могла иметь отношение к битве Хьяднингов, но не к Фрейе.

И все же, у Гёндуль и Фрейи есть гораздо больше общих черт, чем можно подумать.

Волшебный напиток

В Пряди о Сёрли, Гёндуль подносит Хедину напиток, от которого тот забывает все, что с ним случилось ранее. Похожим зельем Гримхильд поит Гудрун, чтобы склонить ее к браку с Атли:

Гримхильд напиток
мне поднесла
терпкий, студеный,
чтоб горе забыла я:
сдобрен он был
силой земли,
холодной волной
и кровью вепря.

В Песни о Хюндле Фрейя наоборот, помогает получить своему возлюбленному, Оттару, напиток памяти:

Памяти пива
дай выпить вепрю,
чтоб каждое слово
вепрь мой помнил,
когда исчислять
наследники будут
родичей всех
на третье утро

Она же защищает его от чар, наложенных Хюндлой:

Не вызовет зла
заклятье твое,
хоть ты, исполинша,
злом угрожаешь:
пусть испивает
напиток чудесный,
прошу у богов я
помощи Оттару!

К слову, в Песни о Хюндле так-же говорится что:

Взял силу земли он,
студеного моря
и силу кабаньей
жертвенной крови

Но в отношении Хеймдалля, а не Оттара.

Валькирия

Valkyrja означает "выбирающая убитых" и происходит от valr «трупы убитых в битве» и kjósa «выбирать».

В Речах Гримнира же так говорится про Фрейю:

Фолькванг — девятый,
там Фрейя велит
скамьи расставлять в палате;
половину убитых
она выбирает каждый день,
а половина Одину принадлежит.

Подстрочный перевод Т. Михалёвой

"Половину убитых она выбирает" это "halfan val hon kýss".

Действия Фрейи не просто похожи на действия валькирий, они обозначаются одними и теми же словами.

Сейд

Göndul означает "владеющая посохом/жезлом", от gandr - "магический жезл". (От этого же слова происходит и кеннинг Одина Göndlir,"носящий посох", намекающий на владение магией сейда). Gandr использовался для сексуальной магии, вредоносного колдовства, вызова духов-помощников и прорицания.

Если сейд действительно предполагал наличие у колдуна духов-помощников, то Гёндуль связана с ним не только этимологически. Ведьмовской процесс в городе Берген, состоявшийся в 1324 году, содержит запись заклинания, которое ведьма Рагнхильд Трегагас использовала для того, чтобы разрушить брак своего бывшего любовника, человека по имени Бард. Приворот содержит упоминание о духах Гёндуль, которых "посылает" колдунья:

Я посылаю духов Гёндуль
Пусть первый укусит тебя в спину,
Пусть второй укусит тебя в грудь,
Пусть третий обратит на тебя зависть и ненависть.

Вряд ли деревенская ведьма помнила что-то об эддических валькириях, но, видимо, связь Гёндуль или жезла с этим видом магии осталась в народной памяти, хоть и исказившись до мелких духов.

Ипостась Фрейи или дева Одина?

Из Младшей Эдды нам известно, что у Фрейи было много имен, и Гёндуль это не первая фигура, не названная прямо ее ипостасью, но считающаяся таковой среди исследователей скандинавского язычества. Например, обличьями Фрейи считают также Гулльвейг и Мёнглед, так что предположение о том, что Гёндуль это один из ее колдовских или воинственных ликов не выглядит слишком уж фантастическим.

Но не стоит забывать и о том, что Один - это Отец колдовства, носящий имя Гёндлир. Возможно, Гёндуль это одна из валькирий, а ее имя прежде всего говорит о связи с Одином, также владеющим магией сейда.