Известный русский националист-русист

Наш народ к началу III тысячелетия прошёл многотысячелетний исторический путь, в результате которого перед нами - последним поколением русских - встала проблема выбора. С одной стороны - или мы, русские продолжим наш исторический путь и создадим свою доселе невиданную, оригинальную Русскую Культуру, или мы окончательно растворимся в глобальном кошмаре иудейской цивилизации. Для такого выбора необходимо найти на небосклоне человеческой истории свою путеводную звезду, которая укажет нам путь в нашу прародину, где мы были некогда хозяевами своей судьбы наравне с Богами, когда обладали Чистой Кровью, не замутнённой цивилизаторами от всеобщего братства, равенства и свободы от собственного генофонда. В туманном прошлом, когда наши пращуры-Русы были неискушёнными в вопросах холдинга, лизинга, маркетинга и тому подобных иудейских институтов жизни, они постепенно утратили инициативу в формировании своего образа и стиля жизни, что привело в итоге к заимствованию сначала византизма, затем гуманизма, либерализма и марксизма.

Насущной необходимостью в настоящее время является распространение и утверждение в сознании русских народных масс идеологии Русизма, как альтернативы нарастающему влиянию безродного космополитизма, атакующего наше Отечество под разными знамёнами демократии: «общечеловеческие ценности, гуманизм, экономический либерализм, приоритет защиты прав национальных и сексуальных меньшинств, христианский космополитизм, гуманная веротерпимость и пр.

В то же время начинающий укореняться в публицистике термин «русофобия» должен быть заменён на «антирусизм», который в полном объёме отражает всю суть и широкий смысл вышеупомянутой атаки на русский народ. Сам термин «русофобия» (страх перед русскими) может быть определён, как клиническая болезнь тех, кто порабощён русским народом, чего в природе не существует. Порабощёнными являемся мы, русские, чем объясняется юдофобия («страха ради иудейска»), царящая во всех слоях русского населения, начиная от Президента и кончая рядовым милиционером. Русизм и антирусизм - вот две составляющие нашего общественного бытия. Русизм, как новое мировоззрение русского народа, я разрабатываю с начала 90-х годов и опираюсь в своей работе на следующие источники:

1. Русская консервативная мысль (К. Леонтьев, Меньшиков, Ф. Тютчев, М. Ломоносов, Данилевский, и другие

2. Немецкая классическая и романтическая философия (И. Кант, Фихте, О. Шпенглер, Ф. Ницше)

3. Европейская расология (А. Гобино, Х. Чемберлен, Тимофеев-Ресовский)

Разброд и шатание в среде русской нацонал-патриотической оппозиции объясняются только отсутствием единой, стройной системы мировоззрения, или, по иному говоря, идеологии. Ни язычество, ни христианство, ни итальянский фашизм, ни германский национал-социализм, ни русский сталинизм не могут быть использованы в качестве универсальной русской идеологии наступившего тысячелетия. Вслед за О. Шпенглером я говорю: во всей обозримой истории человечества было 8 культур. Мы, русские, создадим новую, русскую культуру.

Я предлагаю всем русским националистам в свете вышесказанного ознакомиться с кратким обоснованием необходимости перехода всех активистов русского освободительного движения на позиции твёрдых русистов.

В ХХ веке Российская Империя по воле рока была ввергнута в затяжной период революций. Этот насильственный акт, разорвавший постепенный реформаторский путь движения России к политической роли в качестве господина планеты - иными словами, единственной сверхдержавы в мире, был остановлен представителями монголо-семитского этноса, проживавшими на территории Империи и взявшими на вооружение классовую теорию общества, изобретённую потомком раввинов германской еврейской общины выкрестом Карлом Марксом.

Чтобы разобраться в хитросплетениях исторического процесса, который закончился полным крахом величайшей Империи мира за последние 2 тысячи лет, необходимо решительно отбросить не только исторический материализм, как метод анализа социально-экономического процесса, выведенный профессорами марксизма-ленинизма, но и любые экономические варианты этой псевдонаучной социологической и экономической методики. Исторический путь христианских держав, как католических, так и ортодоксальных, которые были всего лишь равными частями единой Апостольской Христовой Церкви, можно понять, основываясь только на расовом методе исследования взаимоотношений между государствами и этносами на планете.

Поскольку русский народ входил до недавнего времени в единую семью христианских народов и являлся при этом с начала XIX века главным фактором, определяющим направление исторического развития, можно с полным основанием для выявления причин, приведших к гибели всю христианскую Европу, детально проанализировать катастрофу Российской Державы.

Именно в контексте расового понимания исторического процесса на планете и можно понять причины, приведшие к революционному скачку 1917 года, перенесшему русский народ в царство перманентной революции. Перманентная революция - политологический термин, изобретённый Бронштейном-Троцким для оправдания геноцида белых христианских народов и, в частности, русского. Конечной целью перманентной революции является установление всемирной диктатуры еврейских вожаков, которые являются предводителями оболваненных европейских народов, лишённых веры в Бога и чувства национального самосознания. Перманентная революция является в настоящее время методом, который использует финансовый паразитический капитал для скорейшего подавления национально-освободительного движения в европейских странах под видом борьбы за права национальных и сексуальных меньшинств, а также за отстаивание принципа свободы и равенства рас.

Весь ХХ век, начиная с разгона Учредительного Собрания 5 января 1918 года, проведённого наиболее экстремистским крылом Российской Социал-Демократической Рабочей Партии, вошедшей в историю под именем «большевиков», Россия пережила как минимум 10 внутрирежимных переворотов. Таким образом, теория большевика №2 Лейба Бронштейна-Троцкого о непрерывной (перманентной) революции оказалась не безпочвенной утопией марксиста, но практическим революционным опытом партии социал-демократов, поставивших своей целью посредством мировой революции создать мировую советскую социалистическую республику. Несмотря на то, что сам Троцкий был практически полностью лишён своего былого политического влияния в 1927 году и сослан в Алма-Ату, революционная машина по перемалыванию русской расы и русской традиции, запущенная в действие Ульяновым-Лениным, продолжала действовать с точностью часового механизма. Проходили десятилетия, и с исторической сцены России, следуя друг за другом, исчезали сословия, составлявшие основу гражданского общества в Российской Империи: казачество, дворянство, духовенство, крестьянство, мещанство, рабочий класс, интеллигенция. Такова последовательность исчезновения сословий русской христианской монархии. Последовательность исчезновения, а проще - уничтожения сословий явно показывает метод и цель перманентной революции, а именно - систематическое истребление наиболее расово чистых групп русского населения. То, что перманентная революция была официально осуждена в СССР, как теория ревизионистская, антимарксистская, антиленинская, объясняет саму суть поэтапного истребления основы Российской государственности - сословного гражданского общества. Дело в том, что большевикам, как экстремистам, была необходима легальность проводимого ими геноцида русского народа. Поэтому перманентная революция должна была быть отвергнута официально, как исторический фактор и метод непрерывного пролития крови, и её место в официальной идеологии заняла так называемая «ленинская марксистская теория построения социализма в отдельно взятой стране». В результате торжества ленинского учения в общественном сознании правящей верхушки СССР о построении социалистического общества скрывалась от народа сама суть геноцида. А социальные мероприятия по очистке советского общества от кулаков, вредителей и шпионов выдавались за этапы триумфального строительства социализма в отдельно взятой стране.

Дьявольская суть марксизма-ленинизма состоит в том, что он, как метод исторического преобразования, умело скрывает под маской классовой борьбы истребление лучшего человеческого материала в обществе. Что это именно так, доказывает новейшая судьба нашего несчастного Отечества. Вот уже 10 лет, как СССР ликвидирован, но Россия-Русь не может восстать из рабства и отряхнуть прах и пыль интернационального ига. И всё это наше горькое несчастье коренится только в том, что были вырезаны десятки миллионов чистокровных и умнейших русских людей, что, в свою очередь, вызвало неизбежный упадок силы народа, как нации. Вот именно это и называется снижением качества генофонда, и именно этим и объясняется тот разброд и шатание в националистической среде, которые не позволяют создать объединённую русскую партию. Ухудшение генофонда сказалось и на качествах лидеров русского движения, которые ниже всяких допустимых пределов. Аморальность порождает безпринципность, а загрязнённая кровь - побуждает вождишек к безумному самомнению.

Столетнее господство марксистской модели мира в умах читающего и мыслящего человечества привело в итоге к тому, что вызвало к жизни официальное утверждение мировым сообществом равенства рас, как абсолютного и фактического подобия всех этносов друг другу. В результате торжества на юридическом уровне этого антинаучного тезиса в виде Декларации Прав Человека злодейский замысел семито-монголов был скрыт от глаз всего населения Земли.

Торжество марксистской модели мира в умах правящих слоёв всех бывших христианских государств привело к тому, что все интеллектуальные силы человечества, которые используются для улучшения жизни на планете, сконцентрированы только в одном направлении, а именно - экономическом анализе всех сторон жизни человечества. Строго говоря, даже искусство в настоящее время обосновывается только на тезисе рентабельности, а проще говоря - на самоокупаемости и прибыльности. Марксистская модель мира утвердила в умах человечества новый храм, в котором живёт новый бог - банк и золото, которое в нём хранится. Покупается и продаётся всё - здоровье, любовь, дружба и красота и т. д., и т. п.. Естественно, что в таких условиях рецептом от всех социальных бедствий в общественном сознании теперь считается некая универсальная рыночная модель экономики, в результате чего и вся политическая деятельность всех политических организаций направлена только на пропаганду и отстаивание собственных экономических вариантов развития государства и ведения народного хозяйства.

Все партии, действующие на современной русской политической сцене, отличаются друг от друга только экономическими воззрениями на жизнь человека. КПРФ и СПС, ЛДПР и «Яблоко», «Единство» и «Отечество» - все они, по меткому выражению поэта, «близнецы-братья». Капиталисты и коммунисты-ленинцы, осенённые одним символом - звездой, исповедуют единое учение Маркса о движущих силах в социуме. Напомню, что в начале 90-х годов разразившаяся было кампания по проведению своего рода «нюрнбергского трибунала» над КПСС и коммунистической идеологией с треском провалилась. Что и не мудрено: ведь в ходе процесса выяснилось бы, что, подобно христианской свастике, под знаком которой велась Вторая Мировая Война, следовало бы запретить иудейско-мусульманскую звезду, вследствие чего - упразднить флаги государств, в которых используется пентаграмма, в частности - США.

Современная политика основывается на полном отрицании этнического расового подхода в определении целей и задач, стоящих перед той или иной организацией, как партийной, так и общественной, призванной отстаивать интересы граждан своей страны. Мало того, данный подход в политике на современном этапе в большинстве стран мира считается антиконституционным, а значит и преступным по своей сути. Такое положение дел на политическом поприще с неизбежностью приводит к чрезвычайной раздробленности в среде националистических сил обновления и возрождения. Такую картину общественной жизни в настоящее время мы можем наблюдать практически во всех странах Европы, как западной, так центральной и восточной. Исключение составляет современная нам Италия, где правые всех оттенков, начиная от фашистов и кончая национал-демократами, объединились и в ходе последних парламентских выбором ультраправый политик С. Берлускони получил законное право создать первое после убийства Бенито Муссолини правительство национального единства. По всей видимости, данное единение националистических группировок солнечной Италии вызвано чрезвычайной конфессиональной целостностью мышления граждан этой страны, 100% которых являются католиками, или, по крайней мере, такими себя считают. Даже итальянские коммунисты - и те не отрицают католицизм, как конфессию.

Современная Россия раздроблена не только по административно-территориальному принципу, но и разобщена по более радикальному методу - методу, которым пользуется каждый политический деятель в РФ, - а именно - по конфессиональному методу. Марксизм, Язычество и Православное Христианство - вот, что из себя представляет троица современных «Русских Богов». Вот, чем объясняется разорванность современного русского гражданского сознания. Марксизм, как религия и вера, основывается на раннехристианском понимании основной категории жизни народа - так называемой справедливости. Что марксизм есть и вера, и связь - то есть, религия - с Богом пролетарского менталитета, доказывается нетленными останками в виде мощей вождя мирового пролетариата, а также наличием символа - а именно, пятиконечной красной звезды и культа Второй Мировой Войны с сонмом мучеников, по преимуществу иудейского происхождения. Политическим казусом переживаемого нами, русскими, исторического момента является то, что к марксизму примыкает, а порою и срастается с ним современная РПЦ, исповедующая также культ Второй Мировой войны и отрицающая несколько форм Креста, которые для русских православных христиан до 1941 года являлись священными, а именно: Коловрат и Посолонь, которые издревле использовались русскими людьми, как обереги против порчи и сглаза, а после принятия Христианства - для защиты от бесов. Эта, казалось бы, незначительная для обывательского сознания деталь, для мистической, сакральной организации, какой является Церковь, оказывается главным доказательством отступления от самой своей природы, как Тела Божия.

На этом я остановлюсь и перейду непосредственно к Русизму, который, в качестве Нового мировоззрения выступает на политическую арену под белым знаменем с Крестом в качестве силы для объединения всех русских людей, независимо от того, каким Богам они молятся. Русизм снимает все противоречия между так называемым Востоком и Западом и переносит мир в Царство Третьего Тысячелетия, Царство Чистой Крови. Ни Территория, ни Океан, ни Религия не имеют своих агрессивных раскольничьих прав во время торжества Принципа Крови. И с этой стороны наиболее близко приближается так называемое язычество - агрессивное, как юный забияка и консервативной, как старый дед.

Просветительская роль Русизма в работе с язычниками в первую очередь должна основываться на ликвидации их дремучего невежества в области обстоятельств, приведших за собой принятие Христианства. Надо сказать всем язычникам: прежде чем поносить своих предков, за то, что они приняли Христианство, сначала на машине времени своей Крови перенеситесь в то далёкое время, когда ваши пращуры поняли, что нетерпимость христианского богослова Иоанна Златоуста есть единственная опора белых народов и племён Европы против триумфального шествия иудаизма, что выразилось в создании самой мощной тогдашней империи, вошедшей в историю под названием «Хазарский Каганат». Тогдашнее язычество разложилось под влиянием иудаизма так же, как и нынешнее христианство. Ожидовленные язычники стали совершать человеческие жертвоприношения и продавать славянских женщин в рабство, что и привело к естественной реакции здоровой части общества. Моя вера - Русизм. Вслед за мной должен принести клятву каждый русский националист. Таким образом, ни примитивный национализм Бориса Миронова, который естественен и вполне понятен, что называется, в начальной школе Русизма, ни буржуазный национализм национал-капиталистов, который весь лежит в прошлом, XIX веке, не могут претендовать на универсальную платформу, которая послужит основанием для будущего Русского Государства, которое должно быть только Русистским.

Первые шаги

Организация «Память» была основана в 1980 году в Москве группой энтузиастов, включая инженера Г. Фрыгина, слесаря К. Андреева, музыкантов В. и Е. Поповых, артиста В. Кузнецова и полковника МВД А. Лобзова. Изначально их деятельность была сосредоточена на сохранении историко-культурного наследия, охране памятников и культурных объектов. Название организации было заимствовано из романа-эссе Владимира Чивилихина «Память».

Переход к политической активности

С течением времени организация начала отходить от исключительно культурной деятельности и стала активно вовлекаться в политическую сферу. В 1982 году она была переименована в Национально-патриотический фронт «Память» (НПФ «Память»). В 1988 году Дмитрий Дмитриевич Васильев стал лидером организации, придав ей более четкую идеологическую направленность.

Под руководством Васильева НПФ «Память» провозгласила своей целью организацию «духовной силы, духовной армии», призванной привести русский народ к духовному и национальному возрождению на основах исконных российских традиций — православия, народности и духовности . Организация выступала за восстановление монархии, укрепление православной веры и противодействие влиянию Запада и либеральных идей.

Таким образом, НПФ «Память» прошла путь от культурно-просветительской организации до политического движения с четкой идеологической позицией, сыграв значительную роль в формировании националистических и монархических тенденций в России конца XX века, также дав старт националистическому движению, ведь из Памяти выросли такие организации как РНЕ, из которой позжевышел Славянский Союз, ДПНИ (Белов-Поткин состоял в Памяти в 90-ых) и остальные организации пошли по течению.

ОСНОВАТЕЛИ

Основателями организации стали представители различных профессий, объединённые общей идеей возрождения национального самосознания и защиты культурных ценностей.

Георгий Фрыгин

Инженер Министерства авиационной промышленности СССР, Георгий Фрыгин, был одним из ключевых инициаторов создания «Памяти». Его профессиональный опыт и организаторские способности сыграли важную роль в формировании структуры и направления деятельности организации.

Ким Николаевич Андреев

Слесарь по профессии, Ким Николаевич Андреев проявил активную гражданскую позицию и стал одним из первых членов «Памяти». В 1985 году он был избран председателем Совета организации, что свидетельствует о его значительном вкладе в развитие движения.

Владимир и Евгений Поповы

Братья Владимир и Евгений Поповы, музыканты по профессии, присоединились к «Памяти» на раннем этапе её существования. Их участие подчёркивало стремление организации к объединению представителей творческой интеллигенции в деле сохранения национального культурного наследия.

Владимир Кузнецов

Актёр Владимир Кузнецов также вошёл в число основателей «Памяти». Его участие в организации подчёркивало важность привлечения деятелей искусства к вопросам национальной идентичности и культурного возрождения.

Александр Лобзов

Полковник Министерства внутренних дел СССР Александр Лобзов внёс значительный вклад в становление «Памяти». Его опыт в правоохранительных органах способствовал укреплению организационной дисциплины и расширению влияния движения.

СИМВОЛИКА

Символика Национально-патриотического фронта «Память» отражали идеологические устремления организации, её стремление к возрождению традиционных русских ценностей и национальной идентичности.

Один из флагов Памяти это желтый флаг с гербом двуглавого орла, увенчанным шапкой Мономаха. Из-под шапки свисают георгиевские ленточки. В одной лапе орёл держит меч, в другой — державу. В центре герба размещена свастика, внутри которой находится лик Спаса.

Организация использовала чёрно-жёлто-белый флаг Российской империи (1858–1883), также известный как имперский флаг. Этот флаг символизировал приверженность «Памяти» монархическим традициям и идее восстановления самодержавия в России.

Торговой маркой Памяти был круг колоколом и крестом, в который вписано слово «Память». Вокруг — название организации. Участники носили либо позолоченные значки императорского орла, либо значок схожим с логотипом памяти, но только черно-белым.

Девиз организации — «Бог, Царь, Нация» — подчёркивает её идеологическую направленность на православие, монархию и национализм. Этот слоган часто использовался на шевронах и других элементах символики организации.

Участники Памяти носили черную униформу, с знаками отличия русской императорской армии, носили красные щитки на рукавах, пилотки, и золотые повязки на рукавах.

СТРУКТУРА

Национально-патриотический фронт «Память» отличался уникальной организационной структурой, сочетающей элементы военизированной дисциплины с авторитарным управлением. Несмотря на отсутствие формализованной иерархии, организация демонстрировала чёткую вертикаль власти и специфическую терминологию, отражающую её идеологические установки.

Во главе НПФ «Память» стоял Председатель Центрального совета, которым с 1985 года был Дмитрий Дмитриевич Васильев. Под его руководством организация функционировала в условиях жёсткого авторитарного управления, где все ключевые решения принимались единолично лидером, про численность, официально указывается о 20 000 тысячах участников, однако в середине времени существования Дмитрий Васильев указывал что это военная тайна, и тот кто вступит в Память может об этом узнать.

Центральный совет, формально существовавший как руководящий орган, фактически выполнял консультативную роль, полностью подчиняясь воле Председателя. Такой подход обеспечивал оперативность в принятии решений, но одновременно ограничивал внутреннюю демократию и возможность дискуссий внутри организации.

НПФ «Память» использовал специфическую военизированную терминологию для обозначения своих членов и структурных единиц. Рядовые участники именовались «бойцами», а их непосредственные руководители — «офицерами». Такая система подчёркивала дисциплину и иерархичность внутри организации, создавая атмосферу, близкую к военной структуре.

По заявлениям активистов, НПФ «Память» имел отделения в 30 городах страны, однако достоверные данные о численности организации варьируются. Некоторые источники указывают на наличие нескольких десятков активных членов, в то время как другие оценивают численность в несколько тысяч человек.

Региональные отделения функционировали с разной степенью активности и автономии, но все они подчинялись центральному руководству, обеспечивая единообразие в идеологической и организационной деятельности.

Несмотря на наличие центрального руководства и региональных отделений, НПФ «Память» не обладал чётко выраженной формализованной структурой. Организация позиционировала себя как движение, что позволяло ей сохранять гибкость в действиях и адаптироваться к меняющимся политическим условиям.

Начнём с сухой статистики. По данным МВД на конец 2023 года, в России зарегистрировано свыше 7 миллионов единиц гражданского оружия, находящихся на руках примерно у 4,5 миллионов владельцев. Это официальные данные, что само по себе говорит о том, что значительная часть населения уже обладает навыками хранения, обращения и обслуживания оружия. При этом доля преступлений с применением легально зарегистрированного оружия — ничтожна: менее 0,002% от всех преступлений с применением оружия в стране. Большинство тяжких преступлений, включая убийства и разбои, совершаются либо с применением нелегального огнестрела, либо холодного оружия, либо вообще без него. Это подчёркивает главный тезис: законопослушный гражданин с легальным оружием не представляет угрозы — напротив, он может стать последним рубежом между преступником и жертвой.

Международный опыт наглядно демонстрирует, что доступ к оружию в рамках правового поля не ведёт к росту преступности, если сопровождается системой контроля и обучения. Чехия, Эстония, Латвия, Финляндия, Швейцария — все эти страны, будучи частью Европы и разделяя её ценности, разрешают гражданам приобретать короткоствольное оружие для самообороны. Например, в Чехии каждый пятый взрослый гражданин имеет лицензию на оружие. Там система лицензирования включает медосмотр, психологическую проверку, экзамен на знание законодательства и навыки обращения с оружием. В итоге — низкий уровень уличной преступности, практически полное отсутствие вооружённых ограблений, высокий уровень доверия к гражданам. Россия — страна с огромной территорией, множеством отдалённых населённых пунктов, где до ближайшего наряда полиции можно ждать часами. Аргумент "пусть защищает государство" теряет всякую силу там, где государство физически не успевает.

Юридическая проблема самообороны в России стоит особенно остро. Хотя статья 37 УК РФ формально гарантирует право на защиту жизни, здоровья и имущества, на практике большинство случаев обороны с применением силы заканчиваются возбуждением уголовных дел против самих жертв. Суды трактуют предельную необходимость крайне узко, что порождает абсурдные ситуации, когда человек, отразивший нападение, оказывается под следствием. Легальное оружие, подкреплённое чёткой, переработанной нормой самообороны, могло бы стать инструментом, способным изменить баланс сил в пользу жертвы, а не нападавшего. Это особенно важно для уязвимых категорий граждан — женщин, пожилых людей, людей с инвалидностью, которые не имеют физических возможностей для защиты себя без равнодействующего инструмента.

Дополнительный аргумент — это ситуация с травматическим оружием. С одной стороны, его называют "оружием гопника", ссылаясь на агрессивное поведение некоторых владельцев. С другой стороны, именно неопределённость правового статуса, слабость патронов и нерегламентированность применения породили такую репутацию. Легализация короткоствольного огнестрела автоматически снизит популярность и оборот травматического оружия, потому что люди будут выбирать надёжные, проверенные модели с полной юридической прозрачностью. А наличие качественного лицензирования и контроля отсеет случайных и агрессивно настроенных пользователей.

Экономические последствия легализации — ещё один важный аспект. В условиях санкций и ограничений на импорт, развитие внутреннего рынка стрелкового оружия может дать мощный импульс для оборонно-промышленного комплекса. Откроется спрос на новые модели пистолетов, патронов, сейфов, обучающих курсов, стрельбищ, сертифицированных тиров. Это создаст десятки тысяч рабочих мест, привлечёт инвестиции, даст налоговые поступления. Производители — от Ижмаша до Тулы — получат стимул расширять линейки продукции не только на экспорт, но и для внутреннего рынка. Параллельно с этим можно развивать отрасль безопасности — подготовку стрелков, инструкторов, консультантов по праву самообороны.

Важно понимать, что речь не идёт о безусловной и безоглядной легализации. Речь идёт о создании системы, в которой гражданин сможет получить оружие только после комплексной проверки: справки от нарколога и психиатра, обучение, тесты, экзамен, проверка на судимость, проверка условий хранения. Для первых лет после реформы разумно ограничить ношение оружия — например, разрешить хранение и использование только в пределах собственного дома или квартиры, с возможностью расширения прав после нескольких лет без инцидентов. Также важно параллельно реформировать законодательство об оружии, ужесточив наказания за незаконный оборот, подделку документов, халатность в хранении. Таким образом, государство может не просто легализовать оружие, но и взять ситуацию под строгий контроль, обеспечив реальную безопасность.

Северный Кавказ сегодня – это территория, где российские законы существуют лишь на бумаге. В Дагестане, Чечне, Ингушетии созданы параллельные системы власти, где полиция боится заходить в целые районы, где женщины похищаются для принудительных браков, где молодежь вербуют в террористические ячейки из ближнего зарубежья. Федеральные деньги, выделяемые на развитие региона, оседают в карманах местных чиновников, а простые жители выживают за счёт теневой экономики и преступности.

Но главная проблема даже не в коррупции или бандитизме. Настоящая угроза – в менталитете мусульманских кавказских народов, который остаётся абсолютно чуждым русской цивилизации. Их культура основана на культе силы, презрении к письменным законам, клановой замкнутости и агрессивном неприятии. Даже те, кто формально имеет российские паспорта, в душе остаются верны не России, а своим тейпам, джамаатам и исламским группировкам. Они используют гражданство РФ как удобную крышу, но при первой же возможности готовы предать страну, что неоднократно подтверждалось во время двух чеченских войн и продолжающихся терактов.

История даёт нам чёткий урок: Такие регионы понимают только силу. Депортации 1940-х годов, при всей их жестокости, дали той же большевистской оккупационной власти несколько десятилетий относительного спокойствия на юге. Чечня, очищенная от басмачей и других банд-повстанцев, перестала быть источником бандитизма. Но стоило Хрущёву разрешить возвращение депортированных народов – стали более реакционно настроенными, которые в будущем вылились в кровавые войны 1990-х.

Сегодня мы видим ту же ошибку: вместо окончательного решения вопроса власть предпочитает откупаться от местных элит, закрывать глаза на шариатские суды и этническую преступность. И результат в том что, Кавказ не интегрируется в Россию, а лишь укрепляется в своей обособленности, всё больше напоминая государство в государстве с собственной спецификой, которая на деле означает полное игнорирование российских законов.

Нужно принимать меры. Кавказ должен быть полностью переформатирован – через депортацию нелояльного населения, массовое заселение региона русскими и европейскими колонистами, полное искоренение ислама как политической силы и утверждение православия в качестве духовной основы новой кавказской реальности.

Необходима программа добровольно переселения кавказских, именно мусульманских народов - в Турцию и страны Ближнего Востока. Одновременно нужно активно заселять регион русскими переселенцами из других областей России, а также привлекать иммигрантов из южной Европы – испанцев, португальцев, итальянцев, французов, чья культура близка средиземноморской и легко совместима с русской. Особую роль должно сыграть возрождённое терское казачество – как опора порядка на Кавказе.

Параллельно необходимо полностью ликвидировать ислам как политическую и объединяющую силу. Все исламистские организации должны быть запрещены, радикальный ислам официально признан террористической идеологией. Мечети – перестроить под православные храмы, ношение хиджабов, паранджи и т.д как исламский элемент – запрещено, религиозная литература – поставлена под контроль. Вместо этого – активная пропаганда православия через строительство церквей, миссионерскую работу, включение основ православной культуры в образовательные программы.

Административная реформа должна ликвидировать национальные республики, заменив их обычными административными единицами с прямым управлением из центра. Гвардия и служба безопасности должны получить особые полномочия для зачистки региона от остатков бандитского подполья. Необходимо ввести особый правовой и буферный режим с военными трибуналами за терроризм и сепаратизм.

Международный опыт показывает, что такие меры работают. Китай в Синьцзяне жёстко подавил любые проявления уйгурского сепаратизма через систему исправительных трудовых лагерей для наказанных уйгуров, запрет религиозной активности и массовое переселение ханьских китайцев. Результат выявился в то что, уйгуры больше не угроза для Пекина. Япония вообще сумела полностью искоренить ислам на своих территориях, оставив его маргинальным явлением.

России нужна такая же политика. Современная толерантность и политкорректность лишь усугубляют проблему. Такие дикие регионы нельзя договорить – их можно только корректно переформатировать. Либо Россия наведёт порядок, либо рано или поздно этот регион снова станет очагом войн, как было в 1990-е. Данные действия – это временное необходимое решение проблемы.

https://t.me/UnionoftheRussianPeople