Абраменко Иван Конст. Терновская казак
Абраменко Иллар. Вас. Гиагинская пластун
Абраменко Прохор Иванович Калниболотская приказный
Абрамов Ефим Васильев Имеретинская пластун
Абрамов Иван Стеф. Тенгинская приказный
Абрамов Матвей Васильев Имеретинская младший урядник
Абрамов Семен Михайл. Имеретинская старший урядник
Абрамов Семен Михайл. Имеретинская старший урядник
Авдеев Дмитрий Иван. Новолабинская пластун
Авдеев Дмитрий Иван. Новолабинская пластун
Авдеев Иван Новоалександровская казак
Авдеев Михаил Раздольная казак
Авдеев Михаил Петр. Рязанская казак
Аверин Дмитрий Иос. Баракаевская приказный
Аверин Иван Никитов Тифлисская казак
Аверков Антон Иванов.

Все фамилии доступны по приведенной ниже ссылке:

ссылку необходимо скопировать и вставить в поисковик браузера:

https://pomnirod.ru/materialy-k-statyam/vojna/pervaya-mirovaya-vojna/alfavitnye-spiski-pogibshih-ranenyh-i-propavshih-bez-vesti-v-1-uyu-mirovuyu-vojnu-19141918-gg/%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%BA-%D1%83%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8B%D1%85-%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D1%8B%D1%85-%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%82%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%8B%D1%85-%D1%83%D0%BC%D0%B5%D1%80%D1%88%D0%B8%D1%85-%D0%BE%D1%82-%D1%80%D0%B0%D0%BD-%D0%B8-%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%B7%D0%BD%D0%B5%D0%B9-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%B0%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%85-%D0%B1%D0%B5%D0%B7-%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B8-%D0%BD%D0%B8%D0%B6%D0%BD%D0%B8%D1%85-%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2.html

Из архиваКВ.

Статья за 2015год.

Откровения неизвестного казака проживавшего на тот момент в Москве.

(по непонятной нам причине ссылка иногда выдает ошибку, но тем не менее мы ее прикладываем)

О видах казаков.

Казаки — это народ, причём народ федеральный. Но при этом мы тесно вплетены в российскую историю, российское государство и связаны с русским народом. Есть родовые казаки — они прекрасно знают, кем были их дед и прадед, они наследуют традиции и культуру своих предков. А есть вёрстанные, то есть люди без корней, принятые в это сообщество.

Вёрстанные казаки — это наследие начала 1990-х, когда вместо возрождения традиций все ринулись возрождать казачью службу, а из этого в итоге получилась квазислужба и квазивоинские подразделения. В погоне за формальной численностью Союз казаков верстал всех, кто хотел попасть в эту организацию. Набралось огромное количество людей, решивших показаковать. Были и те, которые приходили, верстались, делали себе интересные погоны, а после уходили играть в другое. Им толком не объяснили, что нужно делать. Большинство казаковали года полтора, а после отходили от этого.

Верстают казаков и сейчас. У каждой организации своя процедура.

По российским законам любые три человека могут создать свою общественную организацию, назвать её казаческой и брать туда всех, кто принял устав. Часто люди просто так покупают себе казачью одежду и ходят в ней. В своей организации мы никого не верстаем. Я этого не понимаю: я знаю своих предков, и у меня почему-то нет желания стать частью какого-то другого народа.

О настоящих казаках.

Как отличить, перед тобой настоящий казак или нет? А как отличить чеченца от не чеченца? Иногда на улице можно встретить человека в полном обмундировании с орденами и медалями. К сожалению, юридический статус этих значков не вполне ясен. Можно создать свою «Организацию любителей дорожного транспорта» и выдавать её членам знак почёта любителей паровозов 1-й и 2-й степени. Заказать значки с золотом или бриллиантом и торжественно вручать каждому. Казаки могут получить знак почёта за год нахождения в казачьей организации, но таких людей с орденами стало много, и в обществе над этим посмеиваются. Поэтому офицеры, которые честно отслужили лет десять, свою награду на национальный костюм не вешают. Я считаю так: хотите иметь честный боевой орден — отправляйтесь в зону боевых действий, там у вас есть шанс заслужить свою награду. А самим себе рисовать медальки — это немножко стыдно. Официальный костюм нужно носить с определённой целью, а не просто как повод позвенеть тем, что на него навешано.

Я считаю так: хотите иметь честный боевой орден — отправляйтесь в зону боевых действий, там у вас есть шанс заслужить свою награду

О жизни в Москве.

Казаков в Москве несколько десятков тысяч. Точно никто не считал, ведь далеко не все называют себя казаками по национальности при переписи. В прошлом году на традиционном казачьем фестивале в Лужниках собралось почти 50 тысяч человек. Была середина сентября, и я думаю, что не все казаки туда пришли.

Сам я с Кубани, но сейчас живу в Москве. По образованию — юрист и экономист, работаю в области юриспруденции. В нашей казаческой организации есть самозанятые граждане, сотрудники государственных органов, бизнесмены. Люди у нас собраны не по профессиональному принципу, а по принципу единства происхождения.

В Москве казаки мало чем отличаются от других жителей: город стирает национальные отличия. Мы живём в квартирах, покупаем фастфуд и разогреваем его в микроволновках. В городе нет национальных костюмов, все носят пиджаки, сделанные по европейской моде. Женщины покупают платья, которые продаются и в Милане, и в Москве, и в Париже, и в Лондоне. Мы пользуемся интернетом, у нас есть несколько казачьих сайтов и групп в основных социальных сетях.

Ещё у московских казаков есть собственный журнал, его можно читать через приложение в AppStore. В одном из последних номеров писали про национальные костюмы.

Собираемся мы обычно в тех местах, которые всем удобны. В городе довольно сложно передвигаться: на малой родине мне из станицы быстрее доехать до Краснодара, чем из дома в Москве до работы. Правда, раньше было одно казачье место на «Спортивной», но потом оно закрылось. В принципе, мест, связанных с казаками, достаточно много, потому что казаков здесь много.

Иногда мы ходим по городу в национальной одежде — просто потому, что нам это нравится. Хотя, с одной стороны, это бывает неудобно, а с другой — ношение такого костюма воспринимают как эпатаж. Иногда я чувствую негативное отношение со стороны окружающих: они смотрят на меня так, как будто я решил выпендриться и сказать, что не похож на остальных. Свой костюм я сделал сам, но его можно и купить. Продают, как правило, сценические варианты из дешёвой ткани. Хороший костюм стоит дорого. Его нужно заказывать из натурального сукна у мастера, подгонять по фигуре. Стоить это будет не меньше 30 тысяч рублей. Сапоги тоже можно купить — в специальных мастерских. Правда, делают их не такими крепкими, как раньше.

О национальном диалекте.

Собственного языка у казаков, конечно, не было, но были разные диалекты. Причём в каждой станице — локальные слова. В течение последних нескольких лет наши ребята поездили по станицам и собрали 8 тысяч слов, которых нет в русском языке. Это позволяет нам говорить о том, что язык у казаков был отличным от русского. В повседневной речи некоторые слова мы используем и сейчас: я с Кубани, поэтому мы балачку балакаем. Хотя пару лет назад я жил на Дону и, когда местные говорили быстро, понимал едва ли треть слов.

О музыке.

Я слушаю разную музыку, но в основном рок. Из зарубежных люблю Metallica, AC/DC. Из наших — классический свердловский и питерский рок, например Виктора Цоя. В общинах есть коллективы, которые поют национальные песни. Казаки реализуют себя в разных жанрах: есть, например, казачий рэп и рок, и выступления казачьих коллективов можно найти в интернете. Так что казаки — это не зашоренная толпа, которая ничего не воспринимает. Вполне нормальные, культурные люди.

Об армии.

Я сам в армии не служил — учился, но знаю, что никаких особых условий для казаков там нет. Формально ещё в 1993 году Борис Ельцин подписал указ о создании нескольких казачьих подразделений в составе вооружённых сил России. Предполагалось, что туда будут в преимущественном порядке призывать казаков. Но потом встал вопрос: как проверить, казак ты или не казак? И потом, чтобы служить в особом подразделении, нужно хорошее здоровье. То, что казаки когда-то уворачивались от пуль и бегали по потолку, — это же красивые сказки. Когда на тело весом в 200 килограмм вешаются ордена и медали, которые непонятно как получены, возникает вопрос: это что, воин? В итоге казаков призывают как рядовых граждан в обычные подразделения.

Об оружии.

По закону 1997 года казаки, как и представители народов Кавказа, могут без разрешения носить традиционное холодное оружие, то есть кинжал и шашку. Но не думаю, что кто-то будет просто так размахивать 150-летним серебряным кинжалом за 3–4 тысячи долларов. Ведь сейчас в любом сувенирном или охотничьем магазине можно приобрести фактически любое оружие, если ты выглядишь старше 18 лет.

О политике.

Унифицированного кодекса казака нет, но есть федеральная программа развития казачьего общества, которая, помимо прочего, подразумевает, что через пару лет 80 % казаков должно быть сосредоточено в приграничных районах России. Я к этой идее отношусь скептически. Может, конечно, найдётся какое-то количество реальных патриотов, которые смогут переехать на границу с Казахстаном стеречь границу за нищенскую зарплату. Но мне интересно, что скажут на это их жёны?

Можем ли мы вступать в партии?

Конечно, ведь по закону нельзя ограничить человека от того, чтобы он вступил в ту или иную организацию. Я — член «Единой России» с 2004 года и голосую за Путина, это мой цивилизационный выбор. Я считаю, что граждане России должны быть готовы работать с правительством. Если вы становитесь в оппозицию к действующей власти, значит, вы пытаетесь доказать, что ваша позиция более интересна. Зачем это делать? В своей казачьей организации политику мы не обсуждаем.

О казачьих патрулях

Сейчас иногда казаки участвуют в патрулировании улиц вместе с полицией. Чем больше добровольных помощников, тем больше людей присматривают за порядком. Чем больше патрулей, тем спокойнее в городе. В Краснодарском крае такие выходы — регулярные, а не раз в два года по праздникам: флажками помахали, пофотографировались и разошлись. Там казачий патруль — норма. Но есть и проблемы: любой общественный помощник может быть неправильно понят. Он может превысить свои полномочия, а потом придётся нести ответственность. Поэтому мне кажется, что проще набирать профессионалов, а не делать показательные рейды.

Мне не нравится, как казаков сейчас воспринимают в обществе. Создаётся впечатление, что это малообразованные, размахивающие шашками ребята, орущие, что они за Россию, живущие в своём собственном мире в отрыве от всего остального. В нашей общине очень много людей с высшим образованием, кандидатов наук. Многие из них служили, они — офицеры, которые честны перед своей родиной. Казаки всегда стремились к образованию, хотя их в этом и ограничивали.

О финансировании

Нашу казачью организацию государство не спонсирует. В 1990-е годы государство делало большие отчисления на реабилитацию прав репрессированных народов, в том числе и казаков. Тогда была неразбериха, приезжали атаманы, трясли стопками заявлений, и им давали какие-то деньги.

На все свои мероприятия мы скидываемся сами. Если мы хотим все вместе пойти в театр, то покупаем билеты для себя, своих жён и детей. Мне будет стыдно подойти к кому-нибудь, как попрошайка, и сказать: «Слушай, дай денег». Кроме того, с 1990-х годов мы проводим мероприятия по возрождению казачьих традиций: это обучение детей, собирание наших диалектов, создание национальных костюмов, сохранение собственной кухни, рецептов. Мы больше десяти лет проводим этнические казачьи игры. Это 17 видов соревнований: конные, командные, индивидуальные. Есть несколько спортивных чемпионатов с шашками, соревнование по метанию ножа, чемпионат по стрельбе из лука. Мы своими силами и при помощи частных пожертвований поставили несколько памятников – например, православный крест в Подмосковье.

Об общении с украинскими казаками

Сейчас почти перед каждым человеком стоит политический выбор: ты за тех или за этих. Мало кто остаётся равнодушным к тому, что происходит. На Украине казаки делают то, что им сказала правящая партия. Например, казакующие граждане в Крыму настроены пророссийски, а на Украине они против нас, конечно. С теми казаками, которые стали воевать в добровольческих батальонах, общение сошло на нет, политика нас разделила. Но с некоторыми украинскими казаками мы общаемся более-менее спокойно.

О семье.

Главная наша семейная традиция — воспитывать детей. Сейчас общая масса людей почему-то считает, что воспитывать должна школа, а её задача — давать образование. Если родители отдали детей в детский сад, то они, конечно, остаются кровными казаками, но культура у них детсадовская. Мы говорим с детьми о патриотизме, и через любовь к малой родине, к своему роду они переходят к любви к своей большой отчизне. В традиционной казачьей семье мальчик должен оставаться мальчиком, а девочка — девочкой. Своих у нас бросать нельзя, о родителях надо заботиться, а самого большого уважения достойна семья, где соблюдают слова из Писания: «Плодитесь, размножайтесь и наполняйте землю». Есть определённые модели поведения, которые мы стараемся сохранить: заходишь в дом — нужно разуться, зашли старшие — нужно встать. Когда старший говорит, младший не разговаривает.

О роли женщины в казачестве.

Нормальная казачка похожа на Нонну Мордюкову: она слушается своего мужчину, но, если что, может его и скалкой огреть. Казаки в былые времена всегда были в походах, воевали и дома годами не появлялись. Если бы женщина была слабая, она ведь могла бы и не дождаться своего мужчину, поэтому казачки — сильные, боевые. Кроме того, в отсутствие мужа они раньше несли повинности, которые распределялись на станицу. Так что у нас женщина — заместитель мужа, относимся мы к ней уважительно. В доме женщина — хозяйка, а в семье — мужчина хозяин. Сейчас мужчины ни в какие походы не ходят, поэтому в отношениях мужчины и женщины всё приходит к общему знаменателю. Хотя жена по-прежнему не должна бранить мужа на людях, ведь все будут над ней смеяться: если он растяпа, что же она вышла за растяпу?

Свадьбы у нас традиционные, я племяшку замуж выдавал — три дня гуляли.

В национальной одежде были не все. Не у всех сохранились костюмы, ведь в советское время за ношение неподходящей формы одежды могли запросто схватить и повесить провокационную деятельность. Иногда люди оденутся в национальные костюмы в стиле свадьбы столетней давности и не знают, что с этим делать. Зато сохранилась традиция петь на свадьбах казачьи песни. То есть по содержанию свадьба осталась старой.

#Архив
#казаки
#Москва

https://www.the-village.ru/
(поиск по сайту:казаки)

Казачьи «чандалы'».

Справка:
/Чандала‘ — член низшей касты в древней Индии, а сейчас общее бытовое наименование членов низших «неприкасаемых» каст в современной Индии и в Бенгалии.
Считается самой презренной из низших каст./

А чем "интерказачество" не чандалы?
Ведь для казачьего народа это одна из отвратительных каст! Когорта отступников от своего народа и сброд презренных ,не нашедших в своих нациях для себя места, гонящихся за загадочным казачьим духом. Как казак говорю вам: это обычное духовное состояние основанное на кровных началах! Ты либо принадлежишь нации по кровному происхождению со своим особым менталитетом либо инородец! Да, присутствует своя метафизика, гордость за великое прошлое предков, желание быть и соответствовать им, а также генетическая память передающаяся от предка к потомку. Но вы каким боком ко всему этому, инородцы? Да и собственно "вЫказаки" тоже? Может у последних все вышеперечисленное и имеется, но разве участие в этноциде собственного народа дает вам право быть таковыми? Нет ! Для казачьего народа вы каста неприкасаемых. Чандалы! Хотя даже не каста. Вы общность выброшенных в Тартар из иерархии казачьего социума.

Кстати, способом заработка "чандалы" является помощь палачам. Палачам своих же кровных соплеменников. Через пропаганду интернационализма путем "казачества" например , дискредитацию перед другими нациями и прежде всего самими казаками. В 21 веке не обязательно расстреливать пачками неугодных и выгонять беременных женщин на мороз. Можно быть гуру казачьей традиции, состоять в реестре и в прошлом баллотироваться от партии необольшевиков. Смотря на это, многие носители казачьей крови либо перестают отождествлять себя с казачьим народом либо по факту наивности и внушаемости, бродят в потайных лабиринтах ассимилирующей нации. Так умирают казаки. Не в прямом смысле конечно.

Помимо помощи карателям, "чандале" также вменяется охрана улиц от торгующих зеленью и носками бабушек , разгоны волосатых зумеров, прочих чудных , а порой иных и весьма добродушных людей. Этим они не брезгуют. Не брезгуют также открывать свою пасть в отношении казаков. Правда , наткнувшись на хладавзор казачьих мужчин, они разбредаются кто куда, как это было в Пшехской либо эпизодически гавкают издалека на русском наречии с осетинским акцентом .

Под чандалами к слову автор не подразумевает в сей радикальной художественной форме молодых парней воспитанных в русском социуме, но только начавших свой путь в казачьей теме, как и глубоких стариков для которых к сожалению казачий реестр и есть та единственная "казачья среда" по вполне понятным причинам . С ними нужно вести диалог и пояснять аморальность сделанного ими выбора. Упор на тех, кто имеет знания, понимает антиказачью сущность реестра , но остается в нем ради карьеризма, базового денежного дохода или на полном серьезе видит в реестре казачью национальную организацию. К слову сказать, некоторые национально-мыслящие казаки прошли через реестр, но разочаровавшись в нем, поняв истинную сущность данной артели, встали на путь борьбы с его антиказачьей природой. Поэтому дорога назад еще есть! Всегда есть для тех, кто не запятнан тяжкими преступлениями по отношению к своему народу.

Собственно, к чему все выше сказанное? Если после услышанного у вас все еще есть желание вступить в интернациональное казачество либо вам хочется и дальше числиться в данных структурах, то вход в казачью иерархию социума для вас со временем будет закрыт.

Казаки умнеют и отделяют зерна от плевел!
Не удивляйтесь реакции казачьих мужчин на ваше появление где-либо и не плачьтесь. Ведь вы сами прекрасно видите тенденции в мировоззрении национально-мыслящих казаков по отношению к приспособленцам, и уже сами осознаёте последствия собственного выбора!

Богдан Фролов.
Казакия.
08.12.21 г.

#КазакиНарод
#ВКД
#Казакия

#показаченый_интернационал
#подтелковщина
#членКО
#ассимиляция
#контрафакт

Источник:
Вольно-Казачье движение.
ВКД.
https://vk.com/publicvkd

Здорово дневали!

Хочу поделиться с Вами браты вот такими выводами, которые получились после прочтения некоторых исторических материалов.

Как часто доводится слышать, что истории свойственно развиваться по законам спирали. И всё новое - это хорошо забытое старое.

А разговор пойдёт о казачестве, откуда оно взялось и почему вдруг его решили возродить   вместо казачьего народа, который был подвергнут жесточайшему геноциду с приходом к власти большевиков. Он и сейчас продолжается, только несколько поменяв форму и перейдя в заключительную стадию полного уничтожения казачьего народа! Почему, спросите Вы?  Лично по моему мнению, причина в том, что нынешние чиновники, узурпировавшие власть  и лишившие народы России основных свобод, а главное права свободного выбора своего лидера, по сути являются не только правопреемниками большевиков, которые захватили власть в России в результате Октябрьского переворота, но в большинстве своём они есть прямые потомки тех , кто уничтожал казачий народ! Это является одной из причин, почему Прещидентом подписан указ о закрытии всех архивов ещё на 30 лет. Начатое в годы перестройки возрождение казачьего народа было технично задавленно и переведено в другую, угодную власть имущим стадию ВОЗРОЖДЕНИЯ КАЗАЧЕСТВА! Президент, вместе со своим аппаратом управления из многочисленной свиты чиновников разного уровня, вместо возрождения решили воссоздать под видом казачества, некую территориально-милиционную систему. Систему, прототипом которой являлись народные ополчения периода разложения первобытно - общинного строя, рабовладельческие ополчения в ранние периоды истории Древней Греции (до середины V в. до н. э.) и Древнего Рима (до конца II в. до н. э.), собиравшиеся лишь на время военных действий или для обучения. Эти же элементы территориально-милиционной системы комплектования можно найти в средневековых городских ополчениях в Европе, в буржуазной национальной гвардии в XIX в. во Франции, Бельгии, Нидерландах, Испании и США (до начала XX в.). Этой системой пользовались многие правители власти во многих государствах и в разные исторические эпохи, так почему бы и нынешним чиновникам России не воспользоваться этим опытом вновь???

Давайте более подробно рассмотрим, что представляет из себя эта система. Начнём с терминологии…

Территориально-милиционная система комплектования воинских частей в мирное время— это система, при которой воинские части в мирное время состоят только из учетного аппарата и немногочисленных кадров командного состава; весь переменный рядовой состав и часть командного состава приписываются к воинским частям, расположенным в районе их места жительства, и отбывают военную службу путем прохождения кратковременных учебных сборов. Именно по такому принципу в царской России существовали иррегулярные войска (Из выкипедии-иррегулярные войска (от позднелатинского irregularis — неправильный)[2] — это обобщающее название воинских частей, соединений и объединений в вооружённых силах некоторых государств, не имеющие твёрдой и постоянной организации или по своему комплектованию, прохождению военной службы, обучению, воспитанию, обмундированию значительно отличающиеся от регулярных войск, (иногда они сами себя обмундировывали, снаряжали, вооружали и обеспечивали лошадьми), созданные на основе казачьих частей.

После уничтожения царского казачества и исхода большой части казачьего населения в вынужденную эмиграцию, Советские лидеры вынуждены были вновь прибегнуть к восстановлению данной системы, переделав её на свой лад, под свою идеологию создания рабоче-крестьянской красной армии. Поэтому после окончания Гражданской войны, во время реформы большевицкой Армии в 1925 году, такие части были созданы. Так называемые терармейцы (или красные ополченцы) набирались из мужиков крестьянского происхождения, которым вменялось в обязанность заниматься военной подготовкой на досуге, по мере возможности. Это делалось после работы на базе военных уголков, создаваемых на местах «в порядке вневойскового обучения». Другими словами, красное ополчение – это продукт экономии советского государства того времени. Дело в том, что многочисленную кадровую армию страна содержать еще не могла. Даже форма терармейцев шилась или покупалась за их счет. Поэтому на военных сборах они были больше похожи на переодетых в форму расхлябанных мужиков - Махновцев.

Под руководством бывшего генерал-майора Русской императорской армии Михаила Дмитриевича Бонч-Бруевича, перешедшего на сторону красных и возглавивший весной 1918 года штаб Высшего Военного Совета, были разработаны основные принципы формирования и управления подобными соединениями. Выборность командиров была отменена, а командный состав новой Красной Армии набирался как из офицеров старой армии, так и из новых перспективных бойцов.

Не   правда   ли - это   напоминает   структуру   и   организацию   нынешнего казачества, созданного при нынешней власти???

Всё списано, словно под копирку….  В прочем что ещё можно ожидать от верных Ленинцев, членов Коммунистической партии, которые не только получили образование в Советском Союзе, но ещё и работали в КГБ, естественно закончив и усвоив её школу. Именно по этому  при их руководстве появился некий симбиоз управления, в который включены не только бандитские понятия девяностых, но и большевицкая идеология, постепенно переходящая в  диктатуру одного человека, по подобию Сталинского режима, с его институтом террора против инакомыслия, который всё больше напоминает репрессии 1937-1938 годов, а так же послевоенное уничтожение интеллигенции, когда  верными Сталинскими псами уничтожались лучшие люди и специалисты на всём Советском пространстве.

Созданное Путинским аппаратом неоказачество России  не только полностью напоминает Советскую систему терармейцев (формирование из мужиков, никоим образом не имеющих отношения к казачьему народу, лишения права выборности командиров-атаманов– руководителей казачьих обществ, набор и постановка на руководящие должности проверенные кадры, особенно    в последнее время, в основном из вышедших на пенсию или в отставку бывших сотрудников ФСБ, военнослужащих или представителей иных силовых структур. Иногда на второстепенные позиции ставятся проверенные кадры из так называемых молодых кадров резерва, типа всем известного Бим- Бома.). Современное неоказачество имеет также и военизированную составляющую боевого резерва вооружённых сил России, когда под видом казаков в боевых действиях принимают участие квалифицированные кадры регулярных войск России. Именно это отчётливо видно при аннексии Крыма и войны в Донбассе. Используются так называемые боевые холопы и в политических разборках, когда надо якобы от имени НАРОДА пресечь или разогнать инакомыслящих, как это было 5 мая 2018 года в Москве, когда Крымские боевики, совместно с ЦКВ (Центрального Казачьего Войска), под видом казаков и под командованием бывшего майора ФСБ, разогнали нагайками митинг сторонников Алексея Навального. После чего сей кадр, руководивший и согласовывающий действия с государственными силовиками, но оставшийся в тени, вдруг к концу 2018 года стал во главе не безызвестной государственной общественной организации СКВРиЗ.

Но  пожалуй   основная и главная задача Российского неоказачества  -  это продолжение этногеноцида казачьего народа! Именно так! Своими действиями, руководимые Кремлёвскими кураторами, представители неоказачества в открытую УМЫШЛЕННО дискридетируют и дискриминируют казачий народ, создавая этакий негативный образ казака, вызывающий предвзятое отношение ко всему казачьему народу, а заодно и лишение его ЗАКОННЫХ прав на самоидентификацию, государственности, участия в политической жизни страны! Все эти многочисленные общественные организации с логотипом « Казачество» не только  используется, как раскрученный бренд для получения коммерческой выгоды, но напрямую направленны на подрыв авторитета, имиджа и доверия к казачьему народу. Все эти многочисленные соревнования по рубке пластиковых бутылок, песенно - танцевальные ансамбли  с  новодельными песнями на Украинский манер, лишь подливают масла в огонь , создавая негативный образ и формируя предвзятое отношение к истинным представителям казачьего народа.

Нынче не важно кто тебя родил и какого ты рода- племени! Сегодня приняты «законы» на федеральном уровне, позволяющие записываться в казаки всех желающих от 18 до 65 лет! И они записываются! Но не только те, кто рождён казаками, но в основном те, кто страдает комплексом собственной неполноценности и не помнит собственного родства-называя себя русскими. Кремлёвские кураторы по казачеству создают различные общественные казачьи организации из приписного интернационала, именуя их  Русским КАЗАЧЕСТВОМ. Тем самым власть, словно ловкий шулер, надеется  предъявить  Мировому сообществу свершившийся факт, что задача по восстановлению казачьего народа полностью выполнена! И поверьте - НИКТО не будет проверять, насколько это отвечает действительности!

Просто нас казаков предадут в очередной раз, как сделали это в Лиенце в 1945 году, выдав на растерзание Сталинским палачам!

И это есть Главная задача- уйти от ответственности за  кровавый геноцид нашего многострадального народа! Признав на Мировом уровне существование РУССКОГО КАЗАЧЕСТВА, Российские шулеры  попытаются снять один из самых кровавых вопросов, который может   предъявить им Мировое сообщество! Именно такими темпами идёт процесс оказачивания всех и вся! И не только в России, но и за рубежом! Создание в наиболее развитых странах  Европы, Америки, Австралии, а также в странах подсоветского пространства различные общественные организации под крылом СКВРиЗ,  Российское неоказачество тем самым создаёт этакую базу для пятой колонны, которая может в некий час «Х»  выполнять поставленные боевые задачи. Именно РУССКОЕ КАЗАЧЕСТВО используется в настоящее время, как  этакий детонатор по разжиганию межнациональной розни в приграничных странах, который опять же может сработать и стать причиной очередной «освободительной» войны за права русского угнетённого народа! Но пожалуй самое прикольное в этом, что многие, кто числятся в общественных казачьих организациях, так же фактически находятся на самообеспечении! Лишь немногие, кто  находится на вершине управления или работая в различного рода штабах, а также «дружинах», имеют стабильный заработок.   Им даже в трудовых книжках делается запись о работе «казаком»! Вот они и стараются прислуживать на побегушках у  полицаев.  Остальные работают «казаками» за медальки, грамотки и возможность носить форму с погонами не существующих казачьих войск и присваивать себе так называемые чины по выслуге лет и особые заслуги в виде участия в парадах и прочих мероприятиях! Чем не холопы!??? Чем они отличаются от тех мужиков из крестьян, которых обязали большевики записываться в терармейцы в далёком 1925  году??? Да ничем. По сути те-же холопы!

Прочитали? А теперь думайте казаки - а оно нам это надо???  А если вы согласны, что созданное неоказачество является прямой угрозой нашему народу, то тогда думайте, а стоит ли вообще иметь с ними дело??? Мучительно больно видеть, как этнические казаки, обвешавшись люминивыми медалями, нагайками и шашками, одев погоны НЕСУЩЕСТВУЮЩИХ войск, пришив куда не попадя шевроны, маршируют словно деревянные болванчики на парадах, либо изображают на втором плане роль этакой счастливой массовки на всякого рода мероприятиях… Неужели вы не понимаете, что участвуя в этом балагане, вы становитесь непосредственными участниками преступления - этногеноцида СОБСТВЕННОГО народа, когда власть на полном ходу ведёт подмену казаков на не казаков, а некое мифическое служивое сословие! Я не беру в расчёт тех подлецов и приспособленцев, манкуртов - перерожденцев, а если смотреть правде в глаза- выродков, которые ЗАПИСАЛИСЬ в КАЗАЧЕСТВО за ради денег, бизнеса или положения в обществе. Как и у всякого народа, среди казаков всегда были предатели и приспособленцы… Их мало и погоды они не делают. Я пытаюсь достучаться до тех, кто по глупости или незнанию попал в этот балаган! Прошло уже более 30 лет, достаточно времени, чтобы не только осознать, кем являются казаки на самом деле, но и понять всю пагубность творимого беспредела в отношении НАШЕГО НАРОДА! У меня и моих братьев казаков НИКОГДА не будет Мира с теми, кто остаётся в Казачестве и без разницы, подчиняется то общество государственным чиновникам или называет себя свободным! Хватит играть в слова! Всем уже давно понятно, что из себя представляет реестр и все эти общества,  типа  СКВРиЗ. Все эти общественные организации занесены в реестр и подконтрольны нынешним чиновникам!  Именно их руками ведётся заключительная стадия по геноциду нашего казачьего народа!  И для нас казаков они являются ВРАГАМИ! А врагу надо говорить в лицо, что он враг! И пусть знают,  как и почему к ним такое отношение! Уговоры закончились! Давно пора определяться с кем ты казак- со своим народам или окончательно стал пусть и боевым, но холопом на службе у своих хозяев!

-И что дальше?- спросите вы…. А я Вам отвечу- дальше жизнь, в которой мы должны сплотиться и найти в себе силы объединиться по месту жительства в общины, а кто проживает за рубежом- в диаспоры! И по возможности налаживать горизонтальные и вертикальные контакты промеж собой.  Для этого не требуется ни регистрации, ни какого либо уведомления для власть имущих! Просто найдите в себе силы по возможности собраться и начать решать самим наши вопросы и в первую очередь экономические. Ведь умение зарабатывать деньги, даёт независимость!  Помогайте друг другу, как на бытовом уровне, так и в бизнесе. Создавайте собственные предприятия, кооперируйтесь, покупайте станки, технику и учитесь зарабатывать деньги! На которые вы сможете содержать свои школы, строить церкви и поднимать собственную экономику. И это лишь начало пути! Если мы сможем найти друг друга, то выживем и воспитаем своих детей и внуков в любви к своему народу! Наши деды, выезжая в город по делам, никогда не брали с собою провизии, разве, что немного хлебушка, да воды. А потому, что обычно в каждом хуторе, каждой станице у казака были либо родственники, либо боевые товарищи! И они всегда могли рассчитывать и кров, и на пищу.

Так давайте вновь вернёмся к своим добрым традициям и возродим обычаи взаимовыручки и гостеприимства. Ведь мы казаки друг дружке братья!  Храни Вас Господь и дай здоровья,  Мир Вашему дому браты!  

Не надо отчаиваться, ведь тридцать лет - это не самый большой срок по сравнению с историей нашего народа!

Это время потрачено не зря!

Оно потрачено на восстановления потерянной преемственности среди поколений, на понимание того кто мы есть и как нам жить дальше!  

И даст Бог, будет у нас своя земля и своё государство, в котором мы будем  полноправными хозяевами!

И мы вновь возведём храмы, построим свои школы, заводы, вырастим сады и будем воспитывать детей и внуков!

Ведь мы КАЗАКИ! Мы НАРОД!

Это сословия приходят и уходят, а народ продолжает жить!

С уважением ко всем казакам сын казачьего народа А.Г.Рябоконь

Общество.
Люди.

Казаки и все те кому не все равно!

Поможем неравнодушному человеку  отстоять свое правое дело?
Максимальный репост данного материала будет гожим подспорьем .

Спаси Всех Христос.

***

"С ДЕНЬГАМИ И ВЛАСТЬЮ".
Кто объявил войну спецназовцу из Подмосковья
Автор: Мария Марикян

Из-за приюта для лосей в Подмосковье идет настоящая война. Бывший офицер спецназа Алексей Седой защищает питомцев от вооруженных браконьеров, которые стреляют в животных, травят их и режут. Полиция пока не может решить проблему. РИА Новости разбиралось в ситуации.

Хутор и лоси
По навигатору хутор Алексея Седого — в паре часов езды от Москвы. С дороги к питомнику ведет еле заметная тропинка.
Сейчас здесь всего пять лосят, хотя приют вмещает пятнадцать. В нем выхаживают детенышей самок, сбитых на трассе или застреленных браконьерами. "Мои драгоценности", — ласково называет подопечных Алексей.
"Алмаза подобрал на обочине три года назад, — рассказывает он. — Все, кто проезжал мимо, трогали, давали полизать пальцы, хотя это категорически запрещено. У малыша было тяжелое поражение легких. В первые дни я не отходил от него, лежал в обнимку в спальнике — одна рука на левом легком, другая на правом. Как и у детей, у них есть потребность, чтобы рядом был кто-то большой. В итоге спасли с ветеринарами, красавцем вырос".
Отец лосей" воспитал уже 16 особей. Питомник устроил в 2019-м. "Место подсказали в администрации Шаховского района. Чиновники уверяли, что здесь хорошая экология и спокойно. Обещали помогать. Оказалось — полное вранье", — говорит Алексей.
Как выяснилось, на территории постоянно промышляют браконьеры. Весной 2019-го он выгуливал лосят и услышал в лесу выстрел. Пуля попала в ногу маленькой Сапфире.
Через некоторое время неизвестные разрезали ограждение. Испуганный Алмаз выбежал — застрелили. А следом Агат: в него долго не могли попасть. Алексей нашел лосенка в пяти километрах от хутора с пробитым тазом. Животное выжило лишь благодаря нескольким операциям.
После инцидента хозяин приюта сменил сетку-рабицу на профлист. Пока хватило на пять из пятнадцати километров. "Но стрелять продолжают. Недавно снова вскрыли ограждение. Сапфира с детенышем, который родился на хуторе, пропали. Ищу их сутками напролет, почти из леса не выхожу".

"Спустили на тормозах"
В ночь с третьего на четвертое сентября 2020-го браконьеры воткнули нож в бок Рубину, которого Алексей выхаживал больше года — кормил из бутылочки и носил на руках. Смотритель обнаружил его под утро, тут же начал сердечно-легочную реанимацию, но безуспешно. "Несколько часов бились за жизнь. Он держался молодцом, ни единого звука. Ни слезинки", — вспоминает Седой.
Спустя месяц живодеры взялись за другого лося, Граната — выманили его за хутор. Гнали несколько километров к охотникам в засаде, которые выстрелили в упор. Животное растушевали, мясо продали. "В соседней деревне собаки бегали с его костями в зубах — продолжает смотритель. — Нападавшие даже не удосужились замести следы.
Каждую потерю Алексей переносит тяжело, как и его питомцы: они чувствуют, если происходит неладное. "Агат сам не свой. В день, когда пропали Сапфира с детенышем, он был рядом с ними. Грустный, постоянно где-то прячется. На него это совсем не похоже".
Теперь Седой постоянно сопровождает подопечных на прогулках и учит укрываться при виде посторонних людей, а по ночам держит животных в специальных загонах, чтобы не бродили в поисках еды. Корм заготавливает сам — собирает в вязанки ветки ивы и ольхи. Каждая по полметра. Лосю таких в день нужно не меньше шести.

"Виновных не найти"
В полицию хозяин питомника обратился сразу после первых нападений, только это не помогло. "В ноябре прошлого года после общественного резонанса все же возбудили уголовное дело по фактам убийства лосей. Но этой весной мне сообщили, что расследование приостановили (в полиции это подтвердили. — Прим. ред.). Якобы не могут найти виновных", — говорит Алексей.
Браконьеры, ощутив безнаказанность, взялись за старое. В апреле колом проткнули грудь Ониксу. Малыш всего месяц провел в приюте, куда его перевезли из Лотошинского городского парка. "А там он оказался после гибели мамы под машиной, — вспоминает хозяин питомника. — Посетители подкармливали его тем, что лосям категорически запрещено: хлебом, печеньем, булками. Ко мне попал с тяжелым поражением ЖКТ".
Следом убили Яри, единственного кабана — подкинули отравленную кукурузу. "Этой осенью гоняли по границе другого кабана, дикого. Я его не приручал, но давал еду, чтобы пережил зиму, зверь остался один из стада, других перестреляли, — рассказывает смотритель. — Прекрасно понимали, что палили в сторону хутора, могли попасть в меня или лосей. Но не остановились".
Алексей догадывается, кто стоит за нападениями. Имен пока не называет. Но подчеркивает, что люди явно не из бедных: вооружены до зубов, используют датчики движения, тепловизоры, снегоходы.
Есть те, кто убивает ради денег: мясо кабана и лося подмосковные браконьеры считают элитным. Кто-то так самоутверждается и выпускает пар, — объясняет Седой. — Еще одна категория — организаторы охоты для высокопоставленных людей. А есть и просто финансово обеспеченные люди из власти, которые чувствуют свою безнаказанность".

Спецназ и школа выживания
Алексей — бывший спецназовец. По его словам, ни один из сослуживцев не ушел в браконьерство: "Мы знаем цену жизни". Командовал подразделением, служил в горячих точках. В свободное от командировок время обучал навыкам личной безопасности и выживания.
Уволился сам: "Все цели, которые поставил перед собой, выполнил. Поэтому решил двигаться в другом направлении". После того как побывал на Сумароковской лосиной ферме, загорелся идеей создать первый в стране частный заповедник. Чтобы не только спасать животных, но и готовить их к встрече с человеком.
"Кругом все застраивают, в том числе места кормежек лосей. В поисках новых территорий они выходят на дороги и попадают в ДТП. Причем гибнут в том числе люди. А ведь проблему можно решить, — говорит Алексей. — Когда у нас было спокойнее, я учил Агата и других "старичков" переходить дорогу".
Лоси останавливаются у обочины, прислушиваются. Затем приближаются к шоссе, снова замирают. Если тихо — перебираются на другую сторону. Самки со временем передают навыки детенышам. "Через 15-20 лет вырастет поколение, которое будет знать, как безопасно пересечь трассу", — уверен Седой.
Пока у него другая задача — привлечь виновных к ответственности.
"По идее, чтобы в дальнейшем пресекать подобное во всех регионах, нужно как минимум создать спецподразделение по борьбе с браконьерством. Поскольку факты незаконной охоты регулярно выявляют среди сотрудников МВД, то было бы логично поручить все ФСБ. Учитывая, что одно из ее подразделений — Погранслужба — уже этим занимается. Опыт есть", — отмечает Алексей.
На поддержку питомника ежемесячно требуются сотни тысяч рублей. Алексея спасает краудфандинг. Время от времени "отец лосей" устраивает для всех желающих платные экскурсии. Впрочем, обычно хутор закрыт для посещения — из-за стрельбы в окрестных лесах.

#Общество
#Люди
#Спецназ
#Лес
#Лоси
#браконьеры
#защитимПрироду

Источник:
https://vk.com/wall-48144384_402004

БАТУРИНСКАЯ РЕЗНЯ

Начало первого геноцида казачьего народа, учиненного московским царем Петром Романовым.

2 ноября 1708 г.
(карательная операция царских войск в городе Батурин, Гетманская Украина)

"При взятіи онаго города много невинныхъ людей, не токмо совершеннаго возраста, но и самыхъ малолѣтнихъ, погибло, а притомъ и церквы Божіи самими единовѣрными, по ярости войска, не были ощажены и оставлены впустѣ"
"Расправившись с казаками и сердюками, стрельцы, драгуны с ненавистью набросились на беззащитных и безоружных стариков, женщин и детей — рубили головы, кололи груди. Мольба о пощаде не помогала»

"Город был взят и отдан на разграбление.
То, что солдаты не могли взять с собой, стало добычей огня, который пожрал даже часть города.
Фортификации были уничтожены полностью, а жители города погибли, они были подвергнуты жесточайшим пыткам : одних посадили на кол, других повесили или четвертовали.

"Расправившись с казаками и сердюками, стрельцы, драгуны с ненавистью набросились на беззащитных и безоружных стариков, женщин и детей - рубили головы, кололи груди. Мольба о помиловании не помогала."

#ИсторияНашегоНарода
#ГеноцидКазаков
#Геноцид
#Батурин

Источник:
группа
Национальность Казак.
https://m.facebook.com/groups/471477107025889/permalink/1022721528568108/

Разумные и казаки суть поймут, а тупым и горлопанам-провокаторам не объяснишь.
Плохая или хорошая это часть истории нашего народа.
Какая есть, другой не будет.
Правда у каждого была своя.
А трагедия получилась общая.

Крутишь ус, есаул, и прищурил глаза,
На руке побелели костяшки.
А я прямо скажу – Да, я тожа казак,
Не боюсь ни верёвки, ни шашки.

И за власть казаков и рабочих
Я пошёл воевать неспроста.
За три года войны, между прочим,
Получил два геройских креста.

Ты, ить, думал, цветами усыпан ваш путь?
Что донская земля в вашей власти?
Не успеешь моргнуть, как сюды подойдуть
Красной армии главные части.

Застучат по дорогам подковы,
Вашим кóням накрутять хвосты.
Мабуть я, и не так образован,
Тольки вижу подале, чем ты.

Над Россией везде, ты разуй-ка глаза,
Заколышется знамя свободы.
И земля станеть общей, как Ленин сказал,
Для всего трудового народа.

Вот тады, есаул, табе крышка,
Коль в Европу удрать не успел.
Говоря по-народному – "вышка",
А по-вашему просто – "расстрел".

Ой, смотри, ваш-сок-бродь, оторвёшь сабе ус,
А потом не приклеишь слюною.
Вижу – понял зараз, што тебя не боюсь,
Ты не властен уже надо мною.

В сердце страха нема, тольки горечь.
Ты и сам догадалси, кубыть,
Жаль, Подтёлков наш Фёдор Григорьич
Не успел тебя, гниду, добить.

Октябрь, 2021

Е.Меркулов.

По данному вопросу хотел написать более основательно, но  многочисленные пришедшие ко мне письма и вопросы в них по поводу фильма «КазакИ и казАки», вышедшего на канале Пивоварова «Редакция»,  понуждают меня ответить на них и высказаться по поводу самого фильма уже сейчас, не откладывая в долгий ящик.

Летом этого года сотрудники данного ютуб-канала обратились ко мне с просьбой дать интервью, а также показать наш Мемориал и находящиеся в нем экспозиции, преследуя, как они заявили, цель показать, кем по-настоящему были казаки в прошлом, каковыми они являются сегодня, и есть ли разница меж казаками родовыми и теми, кто сегодня без конца мелькают в информационном пространстве – казачий реестр, «казачьи» патрули, «казачьи» дружины, разгоняющие демонстрантов и т.д. и т.п.

Посмотрев профиль тех репортажей и видеосюжетов, которые данный канал делает, мне показалось, что они достаточно объективны и не станут снимать очередную лажу про казаков, которой итак заполнено всё информационное пространство. Однако будучи научен прежним опытом общения с любыми журналистами, я согласился участвовать в их фильме, поставив ряд условий. Первое: если они хотят реально разобраться, кто есть казаки и чем они отличаются от ряженых, то время в фильме, отведенное для представления одних и других, должно быть одинаковым. Второе: если они намерены включить в фильм то интервью, что возьмут у меня, то сделать это необходимо без искажения сути мною сказанного. На том и договорились.

Они приехали ко мне в Подольск.   Мы 6 (!) часов говорили на интересующие их темы, ходили по Мемориалу, в экспозициях я наглядно показывал им то, что есть казаки по сути. Об их мировоззрении и их политической культуре, которая ярким образом была проявлена в 1917 -1919 годах, когда вся Россия полыхала в своем безрассудстве, а казаки, создав независимое от большевиков государство на Донской земле, восстановили порядок и два года успешно отстаивали свою независимость. Рассказывал, как казаки подверглись геноциду, и как сегодня этот геноцид продолжается самым коварным методом из всех предшествующих  - путем подмены народа на сборище людей,  надевших некую форму и назвавшихся казаками.

Их очень сильно интересовал вопрос, что вот, если казаки – народ, то какова может быть его роль в становлении российского общества.

Вначале мои ответы о том, что именно казаки, своим пониманием  свободы и достоинства человеческой личности, недопустимости произвола над ней, своим многовековым опытом народного самоуправления могут явить пример поведения свободного гражданина в свободной стране, вызывали у них усмешку. На конкретных примерах, я им рассказал, как избирался А.М. Каледин в 1917-м,  как жили тогда  казаки и иногородние на Донской земле, как, сбросив большевистскую власть, Круг спасения Дона избрал Атаманом П.Н. Краснова, и как в течение короткого времени казаки, правительство ВВД и сам Атаман превратили разграбленную землю в островок добротной жизни. Как уже в Зарубежье казаки, вновь самоорганизовавшись, смогли не только выжить, но и многого достичь, обустраивая жизнь на чужбине. Как в начале 90-х порыв потомков казаков обустроить нормальную жизнь на своих землях был в штыки встречен оставшейся у власти партноменклатурой, уже примерявшей на себя либеральные палантины.

Они абсолютно ничего и близко не знали о том, что я им говорил, и постепенно  их усмешка сходила с лиц, и они начинали понимать, что есть на самом деле казаки и как ценна их политическая культура для будущего России.

Оговорив и объяснив все интересующие их темы, я порекомендовал им встретиться с теми, кто своей деятельностью являет прямую противоположность всей той гопоте, что ныне именуется российским казачеством. А таких людей немало – это и Андрей Яровой, и Олег Гапонов, и Александр Ряднов, и Владимир Шевчук, и Сергей Самохин, и Олег Николаев, и Сергей Немченко, и еще много, много других, встреча с которыми показала бы аудитории этого канала казаков настоящих, не только по духу, но и по тем делам, что они делают на своей земле.  Я им тогда сказал – мы разные, многие из нас, каждый по-своему, видит путь восстановления добротной, по-казачьи скроенной, жизни на своей земле. Но мы одинаковы в главном – мы не приемлем насилия над личностью, наша свобода это главная ценность, восстановление казачьей демократии в полном её смысле - наша цель.

Через некоторое время мне снова позвонили из редакции и попросили разрешения произвести съемки теперь уже в Елани - как самого Мемориала, так и экспозиций музея, а также взять интервью у тех казаков, которые мне помогают в его деятельности. Мы договорились о дне встречи, приехали люди. Однако, когда приехал Пивоваров со своей съемочной группой, то он  не останавливаясь ни перед памятником Матери-казачки, ни перед памятником  Казачатам Чернецовцам, тут же метнулся к памятнику Атамана и там снял свой монолог. С приехавшими казаками практически не говорил, а музей ему вообще был не нужен. Как стало позже понятно, ему нужна была только «горячая тема »,  которую ещё раз можно обмусолить. То есть он поступил точно так же, как в своё время  поступил ярый сталинист и «журналист» Сёмин в своём опусе -   «Биохимия предательства».

И вот, вышел фильм. Я его начал смотреть и чувство гадливости с каждой минутой его просмотра становилось всё сильней и сильней. Стало абсолютно очевидным, что декларируемую Пивоваровым цель, якобы разобраться с тем кто есть казаки , а кто их ряженный клон, он перед собой не ставил. Никакого объективного расследования он и не стремился провести.

Нас он использовал, чтобы лишь вклинить в заранее подготовленный элемент сюжета – «скандальную» тему по памятнику. А к другим казакам, о которых я говорил, они даже и не планировали ехать.

И вопрос не в том, что он ничего не включил из нашего с ними 6-ти часового интервью. Для меня это не важно. Вопрос в том, что он практически вообще никого не показал из настоящей казачьей среды, а представил в фильме только фриков. Никого, кто представлял бы реальную противоположность ряженым.  80 % фильма – это посмешище с реестровыми, процентов 15 – это так называемые поверстанные в казаки, хвалятся о том, кого, кроме Набиуллиной, они ещё поверстали.  Секундные обрывки фраз нормальных казаков потонули в общей мерзости, которой заполнен весь фильм.

А потому и реакция зрителей тут же проявилась в их комментариях к фильму, четко отражая то, что в нем и было показано:

- «ООО!!! Какая шикарная тема. Специально поржать с этих клоунов посмотрю…»
- «просто АБСУРДИЩЕ, хотя - спасибо, посмеялся от души».
- «аж блевать захотелось, смотря и слушая современных казаков».

  Ну и как результат - за фильм, над  сюжетом которого можно «поржать и поблевать», -  «хвалебные» отзывы:
- «Молодец Алексей ))) Хоть кто-то подробно объяснил, кто такие казаки)))»

И вот теперь главное:  подобного рода комментариев тысячи  - «поржать, поблевать, абсурдище» – это не только насчет реестра, это насчет ВСЕХ казаков, без разбора. И те, кто мне написал, что в фильме хорошо «приложили» ряженых, глубоко ошибаются.  Через ряженых облили помоями ВСЕХ. Это то же самое, что делает и власть, выставляя этих холуев напоказ и через их образину мажет дегтем не только оставшихся родовых казаков, но и само слово – КАЗАК, делая его сознательно пренебрежительным.

Это куда более поганый фильм, нежели прежние, где льется целенаправленная ложь о казаках. Потому как здесь, пусть и бегло, и не очень понятно для многих, показали неких «других», как бы альтернативу, но таким еле заметным кусочком, что никто и нечего не понял. В конце фильма Пивоваров признался в любви к Донскому краю и лицемерно предложил не делать скоропалительных выводов, но на самом деле весь сюжет фильма, его монтаж и красная линия, проходящая через него, четко указывают  на заранее предначертанный им самим вывод: казаки – это фрики и посмешище. И все комментарии под этим видео – тому доказательство.

И еще одно, не менее важное. Пивоваров и его «Редакция» этим фильмом, вернее, тем, как он был смонтирован, навязывает и поощряет такое же гопническое поведение, как это делает российское телевидение. Ещё раз не поленитесь, прочитайте комменты под фильмом. Люди, может быть, и нормальные, возможно, и здраво мыслящие, но -  как выражаются! Абсолютно ничего не зная о народе, который уважали и ценили во всём мире, подвигами и мужеством которого восхищались  на протяжении веков, который единственный кто поднялся поголовно на борьбу с большевистской чумой и создал демократическое государство, когда все иные сгорали в большевистском угаре, который прошёл через самый страшный геноцид, потеряв в нём более половины своей численности, -   говорить о нём, как о неких дебилах, над которыми «хохотать хочется или блевать» -  недопустимо.

Но подобные выражения все эти комментаторы позволили себе только потому, что так  были представлены казаки, которых, как и нынешняя власть, съемочная группа подменила ряженой толпой.

«Редакция» позиционируют себя как объективный и даже оппозиционный канал. Если в «светлом будущем России» подобные каналы станут ведущими, то никакого «светлого будущего» ожидать не придется. Так как довольствоваться русский народ будет в очередной раз ложью и лицемерием, но только уже от других.

И, наконец, последнее. Честно говоря, меня удивили некоторые отзывы от самих казаков в их социальных   лентах после просмотра фильма, как, например, этот.  И подобных ему немало:
«Посмотрел с большим удовольствием! Спасибо
Алексею за такие фильмы, очень нужные и важные». 

А это уже со страницы Максима Ильинова, который был показан в фильме:

«А пока мы вчера всем Доном Ивановичем праздновали Покрова, Алексей Пивоваров @pivo_varov сделал прекрасный подарок для Казачьего Народа - документальный фильм «КазакИ и КАзаки»
Фильм замечательный и интересный, в своем роде - ПЕРВЫЙ ТАКОЙ. Есть о чем поразмышлять, подумать, а главное, глубже разобраться в вопросе. Храни Господь, Тебя Алексей и всю вашу большую и творческую команду!
С Богом!»

Вы что, Максим, совсем не видите очевидного, не видите, что подарок с «сюрпризом»? Мало засветиться на экране, нужно четко видеть то, во что это вылилось.

И наконец, хотел бы сказать следующее.
Если мы будем отмалчиваться после выхода подобных фильмов, репортажей, публикаций, статей и т.п., то мы станем соучастниками продолжающейся подмены, соучастниками уничтожения народа, чьими потомками мы являемся.

Это недопустимо.

И те кто позволяют порочить славное имя - казак, представляя их облик в виде ряженой гопоты, должны знать, мы  данную мерзость допускать не будем.

Владимир Мелихов.

#Казаки
#В_Мелихов
#Музей_Елань
#Борьба_с_большевиками

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10219131301665619&id=1599267404

Катанаев Георгий Ефимович
- в 1918 г-70 лет .,
казак Сиб.К.В, окончил Омский кадетский корпус,
однокашник Г.Н. Потанина,
потом учился в земледельческой и лесной академии, а также в Академии Генерального штаба. Генерал-лейтенант царской армии, известный сибирский общественный деятель, официальный историк Сибирского казачьего войска, сибирский областник, был лично знаком с Потаниным и Ядринцевым. В сентябре 1918 г. входил в состав делегации от Сибирского правительства на Уфимском государственном совещании. При Колчаке в начале 1919 г. был назначен председателем чрезвычайной следственной комиссии "для расследования действий полковника Г.М. Семёнова". Материалы этой комиссии, а также личные записи Катанаева и его заметки с зарисовками лиц и событий Гражданской войны хранятся в Государственном архиве Омской области. После ликвидации колчаковской власти Катанаев был арестован большевиками в Иркутске, но потом освобождён из-за отсутствия оснований для обвинения в антисоветской деятельности.

По возвращении в ОмКатанаев Георгий Ефимович - 70 лет в 1918 г., сибирский казак, окончил Омский кадетский корпус, однокашник Г.Н. Потанина, потом учился в земледельческой и лесной академии, а также в Академии Генерального штаба. Генерал-лейтенант царской армии, известный сибирский общественный деятель, официальный историк Сибирского казачьего войска, сибирский областник, был лично знаком с Потаниным и Ядринцевым. В сентябре 1918 г. входил в состав делегации от Сибирского правительства на Уфимском государственном совещании. При Колчаке в начале 1919 г. был назначен председателем чрезвычайной следственной комиссии "для расследования действий полковника Г.М. Семёнова". Материалы этой комиссии, а также личные записи Катанаева и его заметки с зарисовками лиц и событий Гражданской войны хранятся в Государственном архиве Омской области. После ликвидации колчаковской власти Катанаев был арестован большевиками в Иркутске, но потом освобождён из-за отсутствия оснований для обвинения в антисоветской деятельности.

По возвращении в Омск работал в Сибархиве, умер в 1921 г.

#БелыйВек
#Катанаев
#История_СибКВ

https://vk.com/club157830159 в Сибархиве, умер в 1921 г.

#БелыйВек
#Катанаев
#История_СибКВ
#ИсторияНашегоНарода

https://vk.com/club157830159

Думать могут только 2% населения.

Еще 3% думают, что они думают.

А 95% населения просто боится

думать, и верит созданным мифам

и стереотипам. То же касается и

государственного аппарата.

Данная статья предназначена для казаков, чтобы они немного задумались. Она не обработана, не приведена в литературный стиль, более того, по ходу статьи используется во многих местах соответствующий тематике лексикон. Статья немного «сыровата», но времени на обработку нет, улетаю на длительное лечение.

Прежде всего, хотелось бы указать о том, что я во всех своих статьях разделяю понятия казачья народность/национальность (она же народ) от казачества, указываю о том, что это абсолютно разные, не идентичные понятия, причём как были до революций, так и в настоящее время. Поэтому, прошу Вас также понимать разницу в текстах моих статей и обращений.

13 сентября 2021 года мною на сайте «КИАЦ» было опубликовано обращение к этническим казакам и казачкам, которое также было разослано по разным казачьим группам и казачьим лидерам посредством связи ватцап, электронной почты с просьбой предоставить рациональные предложения по реформированию реестрового казачества, чтобы можно было произвести на его базе объединение всего разрозненного казачества. Кроме того, я просил внести предложения по подготовке мероприятий для создания мобилизационного резерва из всего казачьего населения, даже тех, кто не служил, не служит и не хочет проходить военную службу в будущем. Речь идет не только о взрослых казаках, но и о подрастающих поколениях.

Из всего множества казачьих лидеров, движений России на просьбу внести свои предложения откликнулся только один казак – Иван Демидов, который внёс достаточно рациональное предложение в экономической сфере. Ответ по почте мною ему был предоставлен, данное предложение действительно рациональное, но оно уже имеется в тех экономических проектах о которых мною было отражено в обращении. Я благодарен Ивану Демидову, что он не остался равнодушным. Однако, я просил и прошу оказать содействие в выработке предложений о реформировании реестрового казачества, чтобы на его базе появилась реальная возможность объединения всех казаков в единое целое, боеспособное казачество, которое могло бы выполнять разные поставленные боевые задачи. Что касается экономической составляющей, то соответствующая статья и предложения готовы, будут опубликованы в будущем.

Повторюсь, что касается национального вопроса, то казачество и национальность как до революции, так и сейчас не являются идентичными понятиями. Это необходимо понимать…

Учитывая, что прошло ещё достаточно мало времени, а вопросы для разрешения являются очень сложными, то очень не хочется приходить к выводу, что казаки абсолютно ничего не хотят делать, кроме как быть абсолютно всем недовольными, считать, что им государство чем-то обязано, и что всё должно быть преподнесено на блюдечке с голубой каёмочкой. При этом, если кто-то пытается добиться реальных результатов, то казаки могут только ждать и жить по принципу: «пусть другие делают, глядишь, вдруг, что и выгорит, тогда и нам «перепадет». А не выгорит, вот тогда накинемся всей гурьбой со своей критикой и недовольством…».

Теперь к мифам и реальности.

Миф №1. В казачьей этнической среде бытует мнение о том, что служить в реестровом казачестве и поддерживать общественный порядок (патрулировать улицы) для казаков «в западло». Это «мусорские» обязанности, и они дискредитируют казаков…

Лично у меня возникает в связи с этим сразу логический вопрос, а давно ли казаки стали «приблатненными» и стали жить по уголовным «понятиям»-законам? А, ничего, что наши предки-казаки также выполняли эти же функции, тоже разгоняли митинги, оказывали помощь в задержании преступников, хулиганов и т.п.? Но при этом, наши предки-казаки не считали себя нагаечниками и гордились тем, что они казаки. Если нужно государству, чтобы казаки оказывали содействие правоохранительным органам, значит казаки должны это содействие оказывать. Необходимо менять свои стереотипы и мышление. Иначе возникает резонный вопрос, а зачем казаки нужны государству? Государство спокойно может обойтись без казаков. А смогут ли казаки обойтись без государства? Ответ очевидно прост -  нет.

Миф №2. В ряде казачьих организаций, общин, среди казаков (правда, далеко не среди всех) бытует мнение, что Россией управляет преступная, воровская власть, которой служить нельзя, а нужно идти против неё, добиваясь смены власти. Данная власть только грабит народ, не заботится о людях.

Вынужден огорчить и удивить казаков, которые придерживаются такой точки зрения. Во-первых, государство не является «институтом благородных девиц», организующим балы. Государство - это жесткая, даже жестокая машина, цель которой отнимать у населения «свою долю» в виде налогов, штрафов и т.п., а на эти полученные деньги содержать аппарат, который будет удерживать всё население в жестких рамках закона, охранять интересы государства и населения от посягательств других государств. При этом, открою один секрет, руководитель любого государства является преступником, хоть в большинстве случаем и потенциальным. Другого не дано! Руководитель государства наделён правом отдать приказ на принесение массовых жертв, которые подлежат обязательному исполнению всем населением управляемого им государства. Речь идёт о возможности объявления войны.

Если руководство государством будет подстраиваться под амбиции и желания каждого индивида, которые у всех разные, тогда наступит полный хаос, и такое государство обречено. Что-то подобное происходило в период правления Николая-II, который начал колоссальные демократические преобразования, и даже, не объявил военного положения во время тяжелейшей и кровопролитной войны. Результат мягкотелости Николая-II известен.

Понятно, что и тотального страха перед государством, как это было в период ленинско-сталинского СССР, или в Ираке времен С. Хуссейна не должно быть. Это может привести только к одному, когда в период правления лидера-диктатора всё население будет ему рукоплескать, а в случае серьёзного конфликта сразу «сдаст» такого диктатора. Примеров множество, Муссолини, Хуссейн, Каддафи и множество других. Нужна золотая середина.

Миф №3. Вытекает из мифа №2. Правда, в последние годы оно набирает силу у всего населения России, а не только в казачьих организациях, о том, что Россией управляет преступная, воровская власть -предатели дела коммунизма, которой служить нельзя, а нужно идти против неё, добиваясь возврата коммунистической власти и восстановления СССР.

Вынужден огорчить и казаков-коммунистов, да и вообще коммунистов. Во-первых, вернуться в прежний СССР уже не получится никогда, как бы вам этого не хотелось, даже, если к власти придут коммунисты. У меня возникает логичный вопрос, как коммунисты собираются собрать воедино все республики бывшего СССР? Снова организовать повальную войну-бойню и принудить всех силой войти в состав СССР? Тогда каким образом, коммунисты собираются выстраивать экономику, когда с таким агрессором прекратит какое-либо сотрудничество весь мир, и такой СССР будет заблокирован всеми видами эмбарго? Это мгновенно приведет к развалу экономики, отсутствию элементарных средств для существования страны и она распадётся, что и произошло в своё время с СССР.

При этом, как собираются удержать всё население страны в управлении? Снова массовые репрессии? Ведь при насильственном захвате власти или смене формации произойдёт очередной передел сфер влияния, собственности. И тогда, уверяю, что 90-е годы покажутся райскими…

Миф №4. У казаков-коммунистов бытует мнение, что государство обязано признать факт геноцида казаков. При этом, на Ленина и Сталина не должно упасть пятно за совершенные действия в отношении казачьего народа и казачества в целом. Якобы репрессии проводились «втихаря» врагами, а Ленин и Сталин ничего не знали.

Вынужден огорчить казаков-коммунистов. Для того, чтобы Российская Федерация признала факт геноцида казаков необходимо создать международную следственную комиссию из представителей государств бывшего Варшавского Договора, либо, следственную комиссию РФ, в случае отказа от её формирования другими заинтересованными лицами-государствами, изучить все преступления советского государства в отношении всех народов, обнародовать их результаты с документальными доказательствами. После произведенного следствия необходимо созвать международный трибунал (либо внутрироссийский при отказе заинтересованных сторон), осудить деятельность коммунистической партии Советского Союза, признать её деятельность преступной. Одновременно, обязательным условием является признание коммунистической идеологии преступной и человеконенавистнической наряду с расизмом, фашизмом и нацизмом, с их полным запретом. Автоматически все компартии, как минимум, в РФ обязаны будут попасть под запрет. Только при таких условиях возможна политическая реабилитация всех репрессированных народов, в том числе и казаков. Возможно ли это в современной России, когда у власти находится сильнейшее коммунистическое лобби? Вопрос открыт… Хотя это жизненно необходимо для Российского государства…

При этом, у всех государств бывшего Варшавского Договора отпадут любые основания для спекуляций в адрес России за действия советского руководства, т.к. в приходе коммунистов к власти виноваты все без исключения. Такие государства, как Германия, Венгрия (в Краснодаре даже стоит памятник венгерским фашистам), Румыния очень громко «постучались и попросились» в состав Советского Блока, дойдя до самой Волги.

В случае проведения такого международного следствия преступлений коммунистической партии и их осуждения, тогда уже у России появится масса правовых вопросов ко всем государствам бывшего СССР и бывшего Советского Блока.

И к таким казакам-коммунистам возникают логические вопросы.

Кто развязал гражданскую войну, и кто лично ответственен за неё? Ответ очевиден Ленин и Троцкий.

Кто несёт персональную ответственность за массовые репрессии в отношении казачьего населения в период 1920-22 гг.? Ответ очевиден – Ленин, как руководитель государства. Довод о том, что Ленин не знал о массовых репрессиях является «детским лепетом», имеется масса опубликованных документов, в том числе и «его явка с повинной» – «Полное собрание сочинений», доказывающих вину Вождя мирового пролетариата.

Кто организовал и повинен в коллективизации и массовых репрессиях всего населения СССР, в том числе, казаков в период с 1929 года по 1931 г.. Ответ прост – лично Сталин.

Кто организовал и ответственен за умышленный голодомор 1931-34 годов? Ответ очевиден – лично Сталин.

Кто организовал и ответственен за массовые репрессии казачьего и всего населения СССР в период 1936-39 гг.? Ответ очевиден – Сталин.

Так каким образом руководство РФ должно совершить прямо противоположные действия, то есть признать геноцид казаков и, при этом оправдать преступников, повинных в совершении данных преступлений против человечества? Лично я не знаю, как это можно сделать!!!

Миф №5. Казаки не должны служить ни Путину В.В., ни государству, а те, кто служит являются «боевыми холопами». При этом, Путин В.В. и РФ обязаны признать казачью национальность и выполнить различные действия, «предусмотренные законом «О реабилитации репрессированных народов»».

Вынужден развеять и этот миф. Наши предки-казаки тоже не любили царей, которые отнимали у казаков их права. При этом, казаки несли службу за Веру, царя и Отечество, и служили верой и правдой. Казаки служили России, а не конкретному руководителю государством. Цари менялись, а государство оставалось тем же. После гибели Империи, все обязательства казаков перед Российской Империей прекратили действие. Поэтому, казаками и были созданы свои независимые государства – Республики. Однако, казаки не смогли защитить свой суверенитет и были оккупированы новым коммунистическим государством. Правда, с 01.08.1975 года любые вопросы, связанные с возвратом независимости от России и восстановление казачьих республик являются экстремистскими. (Создание казачьих субъектов Федерации в виде казачьих Республик является прерогативой государства и не является противозаконным )…

Прежде всего, необходимо понимать, что любая речь о службе идет в интересах государства. Учитывая, что на сегодняшний день руководителем РФ является Путин В.В., значит всё, абсолютно всё население России обязано исполнять указы и приказы президента. Завтра будет другой руководитель государства, значит будут исполняться распоряжения нового руководителя.

Что касается «боевых холопов», то абсолютно всё население России является «боевыми холопами» своего государства, независимо от своего отношения к его руководству. Если начнется какой-либо конфликт, то государство проведет мобилизационные мероприятия и не будет спрашивать ничьего мнения. Кто откажется идти служить того расстреляют публично, а остальные сами побегут в первых рядах… Да, и такого рода рассуждения являются как минимум предательскими…

Отсюда возникает один вывод. Как казаки, так и всё население России обязано служить своему государству, при этом, беспрекословно исполнять распоряжения руководителя государства, даже если кто-то считает их преступными и неправильными. Приказы исполняются, а не обсуждаются.

Одновременно, хотелось бы, чтобы и государство рассматривало не краткосрочные, а длительные планы и перспективы, при этом, рассмотрело бы выгоды от признания казачьей национальности, признания геноцида казаков, с одновременным «сбросом концов в воду», то есть признанием действий коммунистической партии преступными и с запретом коммунистической идеологии. Последнее – жизненно необходимо для России для снятия разного рода провокаций и спекуляций по данному поводу.

И нужно понимать, что казаки и казачество не сыграли ещё свою историческую роль в истории России, всё ещё впереди!!!

Капитун И.И.

«20» сентября 2021 г.