Поздравляю, батенька (или матушка)! Кажется, вы попали в экзистенциальный вакуум. В этой статье вы доподлинно узнаете, что это за зверь, чем он грозит и как его победить. Объясню философское просто: на примере котов и дикпиков.

Но сперва представлюсь — имеете же вы право знать, кто тут затирает вам про тонкие материи...

Меня зовут Ася Забельшанская. Я писатель, автор книг о поиске смысла жизни и веры, создательница абсурдного философского учения и медиа-проекта на его базе.

Мои идеи — помощь для тех, кто не нашел себя ни в религии, ни в терапии. Кто хочет синтеза глубины, веселья и практичности.

Они о том, как выйти из хаоса и обрести опору на себя на стыке философии, духовных практик, театра и абсурда.

Судя по отзывам читателей и учеников, мои идеи помогают…

— Выйти из стыда и начать гордиться собой;

— Найти предназначение и смысл жить;

— Обрести силу менять жизнь без страха…

Но о моем методе потом. Сейчас вернемся к вашему чувству пустоты.

Так что же с вами происходит?

Экзистенциальный вакуум (или кризис) — гадкое состояние, которое характеризуется ощущением потери себя, опор и цели своего существования.

У этого состояния есть четкие признаки:

— Кризис идентичности: "Кто я вообще?"

— Навязчивые вопросы: "Зачем мне это?"

— Ощущение абсурдности своей жизни;

— Апатия: ощущение себя бесполезным;

— Физическое чувство пустоты в груди;

— Острая нужда в чем-то значительном;

— Потеря границ, что для вас добро и зло.

Если вы узнали себя, вы в экзистенциальном вакууме. Это состояние описывали многие философы и социологи. Явление повально: по разным данным, от 25% до 75% молодых людей от 20 до 35 сталкиваются с этим.

Невзирая на то, что чувство потери смысла звучит как дилемма баловня-аристократа, последствия этой напасти весьма серьезны.

Куда ведет экзистенциальная дыра

У абстрактной (на первый взгляд) проблемы есть конкретные и пугающие последствия. Они также подтверждены исследованиями:

— Пустота провоцирует выгорание и упадок;

— Пустота убивает мотивацию идти вперед;

— Пустота снижает продуктивность в делах;

— Пустота ведет к изоляции и одиночеству;

— Пустота рождает депрессию и тревогу;

— Пустота провоцирует зависимости;

— Пустота буквально укорачивает жизнь.

Почему вакуум реально убивает?

Причина деструктивного воздействия экзистенциального вакуума проста.

Дело в том, что познание себя, чувство миссии, опор — наши естественные потребности. Они такие же базовые, как нужда в движении, витаминах и близости.

Об этом писали великие философы и ученые: Виктор Франкл, Эмиль Дюркгейм и прочие.

Жизнь в вакууме ощущается словно без нормальной еды. Только вместо урчания пустого желудка, истощения тела воет и слабеет ваш дух. Воет как голодный кот.

Или орет как резанный кабан.

Раньше смыслы ели из одной миски, теперь голодные коты ищут и орут

На протяжении большей части истории люди удовлетворяли потребность в смысле через единые институты. Церковь. Община. Голодающим раздавали экзистенциальный Вискас: один вкус на всех, зато все сыты.

Но с начала ХХ века универсальные идеалы потеряли свою актуальность. Вискас умер. Об этом писал Фридрих Ницше.

Кончину ознаменовала эпоха постмодерна. Теперь каждый кот ищет корм смысла сам: и часто не находит — вокруг лишь пустота.

Подобно тому, как от физического голода коты могут злостно мочиться где попало, экзистенциальную нужду люди тоже часто справляют черти где. От пустоты и отчаяния.

3 ошибочные стратегии, которые превратят вашу дыру в дыру-убийцу

Чаще всего невоспитанные коты мочатся в тапки или на кровать.

Самые яростные — грызут ботинки.

Голодные до смыслов люди тоже справляют нужду не туда. Проверьте.

Ошибка 1. Бежите ли вы от пустоты?

Такие люди думают: "Если игнорировать это, оно уйдет само". Однако голод всегда лишь усиливается: как физический, так духовный.

Голод можно только попытаться заглушить. И, увы, нет здоровых способов это сделать.

Эскапизм — побег от пустоты — в контент, отношения, вещества — приносят только временное облегчение, зависимость и еще большую боль. Вы бегаете от себя, если:

— Вам страшно оставаться наедине с мыслями: вы не можете быть в тишине.

— Вы зависимы от того, что туманит ум: музыки, рилсов, сериалов, алкоголя.

— Вы предпринимаете все, лишь бы не оставаться наедине с собой.

Ошибка 2. Ищете ли замену в вещах?

Такие люди путают голод до материального с голодом до экзистенциального. Думают, пустота уйдет с деньгами, статусом, славой, свадьбой, красотой или рождением детей (нет).

В результате они становятся зависимы от внешнего, и эта зависимость их убивает. Деньги уходят, дети вырастают, тело дряхлеет — опоры и смысл жить исчезают.

А там и до депрессии с суицидальными рисками недалеко.

Это ваша проблема, если:

— Вы гонитесь за картинкой успеха, чтобы не ощущать себя ничтожным;

— Вы до смерти боитесь лишиться чего-то внешнего: статуса, тела и т.д.

Ошибка 3. Надеетесь ли на озарение?

Такие люди верят, что себя и смысл жить находят, как любовь всей жизни в сопливых романах — внезапно, по наитию, "по судьбе". Ищут и ждут.

Пытаются отыскать метафизическое вовне, словно идеального партнера. Они ориентируются на иррациональный отклик: что йокнуло, то и истина.

В результате — становятся заложниками своих эмоциональных впечатлений. Гуру-харизматиков, аяуаски, травм и катарсисов.

Или остаются в роли вечного неудовлетворенного искателя, что "так и не нашел". Роль печальная — как жить вечно голодными.

Это ваша история, если:

— Вам кажется, что когда вы "найдете себя" и "миссию" жизнь станет раем;

— Вы часто очаровываетесь новыми идеями и тут же разочаровываетесь.

— Вы ждете, когда найдете нечто "то самое", но вам неясно, что.

Я собрала всех экзистенциальных покемонов (все ошибки), оказалась в жопе, но там нашла выход для вас

Мои духовные поиски (более 20 лет) проходили по трем типам грабель выше.

Я бежала от пустоты — в книги, в фантазии, в мудрствования, в отношения.

(Но когда источник избегания переставал быть доступен, сходила с ума).

Я заменяла духовное материей — была лютой карьеристкой.

(И когда успехи сменялись падениями, теряла смысл жить).

Я рассчитывала на озарения — оббивала пороги церквей, мистических орденов, сект.

(И всюду видела недостатки и разочаровывалась в себе и Боге).

Я быстро довела себя до ручки — в 22 года. Слегла с тяжелой клинической депрессией, вызванной экзистенциальным кризисом.

Я не могла встать с кровати 9 месяцев и рыдала по 8 часов в сутки.

Психиатр купировал симптомы, но был не в силах избавить от первопричины: от незнания, кто я и что я тут делаю.

Лежа на дне океана (на родительской даче), я принялась за глубокое изучение вопроса: что вообще есть смысл жизни и как решить проблему экзистенциальной пустоты.

На базе осознанных вещей — из ряда философских школ, исследований, духовных традиций — я создала инструкцию, что вытащила меня из жопы на свет Бжий.

Жизнь преобразилась.

Пустоты, вакуума, кризиса, вопросов — как ни бывало — уже несколько лет. А раньше они сопровождали меня каждый день.

На базе этой инструкции родилась моя первая книга, после другие книги и экзистенциальный проект.

Чтобы помочь вам, раскрою вам главный секрет экзистенциального вакуума и два реальных способа его победить.

Страшный секрет о вашем чувстве пустоты — на примере дикпика, Спанч Боба и Бодрийяра

Перед вами главная вещь, которую вы должны осознать, чтобы выйти из чувства экзистенциального вакуума:

"Вас", "предназначения", "миссии", "Бога", "смысла жизни" не существует как реальных предметов, которые вы можете "отыскать" в пространстве вокруг.

Не существует. Вообще.

Это метафизические понятия — их отображения нет в физическом мире.

Эту трагическую истину констатировали еще экзистенциалисты — Сартр и Камю.

Главная трагедия людей, которые пытаются выйти из экзистенциальной пустоты в том, что они ищут ориентиры так, будто они есть в материальной реальности.

А их нет. Ни под вашим диваном, ни на Бали, ни на горе Сион или Арарат. Их нет. Не надо есть грибы, чтобы их узреть.

Смысл жизни и "я" — это симулякры.

Симулякр — термин из философии постмодерна (популяризированное Жаном Бодрийяром) — оно означает изображение без оригинала.

Смысл жизни, опоры, концепция "я" — как имитация дикпика Спайдермена. Человека Паука нет в материальном мире.

И дикпиков он не отправлял.

Но (при желании) дикпик Спайдермена можно нарисовать — создать (от руки, в фотошопе или через ИИ).

Со смыслом жить — то же самое.

Идеал — это симулякр.

Миссия — это симулякр.

Спанч Боб — это симулякр.

Идеал — это симулякр.

Миссия — это симулякр.

Важное примечание: симулякр — не значит "фейк". Многие симулякры нам жизненно необходимы. Они играют ключевую роль.

Нам нужны смыслы, опоры, боги, герои, идеалы, миссии — без них мы умираем (смотрите раздел выше про опасность экзистенциального вакуума).

Но искать на Бали идеалы или миссию — то же самое, что упорно пытаться найти Спанч Боба у себя под кроватью. Прекратите. Симулякр можно только создать.

Вы вольны сами создать такой симулякр, что выведет вас из пустоты.

Два реальных способа выйти из состояния дыры в душе

Когда вы страдаете от экзистенциального вакуума, вам нужна терапия хорошим симулякром.

Для вас есть две рабочие стратегии.

Стратегия для нормисов — присоединитесь к чужому симулякру

Вы можете использовать творческие плоды тех, кто уже создал готовые ответы: зачем жить, куда идти, что есть добро и зло.

Такие ответы есть в... мировых религиях, эзотерических течениях, политических идеологиях, сектах и магических орденах, древних духовных традициях (вроде шаманизма или язычества).

Стратегия действий — такая:

Шаг 1: Создайте ТЗ: осознайте, каким вы хотите себя чувствовать в результате заполнения экзистенциальной пустоты:

Яростным (как дикарь-шаман) или умиротворенным (как дзен-буддист)?

Какую эстетическую подоплеку симулякра вы хотите? Восточную? Западную?

На какие симулякры у вас аллергия? Есть что-то, что точно не подходит?

На какие жертвы вы готовы ради симулякра? Жить по заповедям? Молиться? Нет?

Какую главную вашу потребность симулякр должен умиротворять?

Шаг 2: Выберите варианты с соответствии с ТЗ. Желательно — несколько (чтобы выбирать потом самый подходящий:

Спросите у ИИ, какие философские/религиозные/духовные/магические или эзотерические системы вам подойдут. Возьмите те, что кажутся адекватными.

Шаг 3: Познакомьтесь и протестируйте. Поиграйте в их приколы — сходите к ним в святые места, попробуйте медитацию, молитву, практику и ритуал.

Оцените ощущения от каждого перформанса по 10-балльной шкале.

Шаг 4: Интегрируйте в рутину лучшую традицию. Инициируйтесь, но держите руку на пульсе.

Чтобы если что, поменять поставщика смыслов на более эффективного.

Плюсы такой стратегии:

— Не надо много думать: можно взять готовое;

— Вы сразу получите инфраструктуру и сообщество единомышленников;

— Вокруг — масса писаний, толкований, авторитетов, чтобы брать ответы.

Минусы такой стратегии:

— Вы будете ограничены чужими идеями и древними текстами;

— Есть вероятность, что в сообществе единомышленников будет много идиотов;

— Ваше чувство смысла будет зависеть от толкований других людей. С их неврозами и историческими заблуждениями.

Вам это вряд ли подойдет, если:

— Вы скептик и склонны к сомнениям;

— Нравоучения вас бесят;

— Вы с детства не выносите авторитетов;

— Вы не хотите верить в то, что навязано;

— Вы уже пробовали, и вам не понравилось.

Но для таких людей у меня есть вариант получше...

Стратегия для Творцов — создайте свой симулякр. Сами!

Если от религий, идеологий и слепой веры в светлое будущее вам становится слегка дурно, у меня для вас две новости.

Хорошая и плохая. Начну с плохой.

1. Плохая новость: у вас, скорее всего, философская аллергия на чужие симулякры. Как у некоторых — на бижутерию, холод или лактозу.

Вам не надо это есть. Будет только плохеть.

2. Хорошая новость: вы как дизайнер, который не выносит масс-маркет. Как Коко Шанель: имеете потенциал для создания своего авторского симулякра.

Если вас бесят чужие идеалы и верования, в вас спит пророк, философ или мудрец, который способен создать свои.

В вас спит создатель большой идеи.

Все формы экзистенциальных опор — от стоицизма до буддизма и христианства — созданы теми, кто отвергал предыдущие.

Все идеи о том, что есть смысл и на что опереться в пустоте, создали люди.

И вы тоже можете их создать.

Плюсы такой стратегии:

— Вы можете создать идеальную картину мира именно для вас.

Не для средневекового крестьянина. Не для античного старика. Для вас!

Она будет идеально удовлетворять вас, как сексуальный партнер вашей мечты.

— Вы реально познаете себя и многократно укрепите свою уверенность.

Вам доведется побывать в роли Творца, пророка, философа, жреца, идеолога.

— Вы сформируете именно такие опоры, которые помогут достичь ваших целей.

Карьерных. Творческих. Материальных.

Наша система ценностей влияет на все, что мы делаем и как живем.

— Вы сможете уверовать в себя реально глубоко. Ведь это ваши, а не чужие мысли.

Себе вы можете доверять куда больше, нежели дяде, что жил тысячи лет назад.

Минус такой стратегии:

— На первый взгляд черт его знает, как вообще это делать.

Звучит слишком абстрактно, не правда ли? Так и закрадывается вопрос: "Я что вам, гений какой, писать свою философию? Не уйдут ли на это годы?"

И здесь у меня для вас хорошая новость. О том, как создать свою философию, картину мира, смысл, я-концепцию, чтобы выйти из пустоты — мой метод.

Метод вам подойдет, если:

— Вы устали не понимать, кто вы такой;

— Вы рациональный критичный человек;

— Вы безуспешно "ищете" что-то годами.

Как создать свои метафизические опоры, чтобы выйти из пустоты онлайн и без регистрации?

Чтобы обрести власть над хаосом, нужно провести себя тем же путем, что проходили великие мыслители, боги из мифов и легенд.

Только сделать это осознанно, рационально и с осознанием реальных потребностей. Такой путь детально описан в моей первой книге, а здесь я опишу шаги тезисно.

Шаг 1: Определите доминирующие экзистенциальные боли

Ощущение пустоты — это не одна дыра на всех. Это индивидуальная трагедия для каждого. И чтобы исцелить недуг, важно определить его точный характер.

У одного — болит потребность в миссии и смысле жизни.

У другого — в слиянии с трансцендентном и божественном.

У третьего — в познании себя и своей уникальности.

Каждая потребность требует разных опор. Подобно тому, как каждый исторический период — разной веры или идеологии.

В моей первой книге вы:

— Доподлинно определите, с чем связано ваше чувство пустоты;

— Поймете, какие экзистенциальные потребности у вас доминируют;

— Выберете стратегию, которая идеально подойдет именно для вас.

Шаг 2: Создайте стержень через формирование четкой я-концепции

Вы — это такой же симулякр, как и все остальное. Вы — не туша, а набор идей о себе. Каждый выбирает, каких.

Для одних "они" — это тело. Для других — таланты. Для третьих — принципы.

От того, каким вы увидите и создадите себя будет зависеть вся ваша жизнь.

Сделать это осознанно можно через формировании я-концепции:

— Мифа о себе;

— Своих заповедей и кодекса чести;

— Образа своей силы и причин себя уважать;

В моей первой книге вы:

— Пошагово создатите мощную я-концепцию, что избавит вас от сомнений;

— Сформируете четкий стержень, на который сможете опереться всегда;

— Научитесь черпать силу в своем прошлом, найти свои победы и таланты;

Шаг 3: Сформируйте полезную вам картину мира и систему ценностей

Ваше отношение к миру — такой же важный экзистенциальный выбор, как и к себе.

Если ваши идеи о красоте, успехе, ваших родителях заставляют вас ощущать себя плохо — их необходимо заменить.

Картина мира и система ценностей — инвестиция в настроение каждый день.

В моей первой книге вы:

— Распознаете идеи о мире, которые заставляют страдать, и избавитесь от них;

— Точно поймете, какое место вы занимаете в мире и в чем ваша избранность.

Шаг 4: Выберите смысл жизни — как курицу на рынке — прагматично

Смысл жизни — Святой Грааль, над которым все философы трясутся тысячи лет. И если вы пойдете со мной, уже сегодня вы его раскусите.

И больше никогда не будете ощущать, что ваше существование напрасно.

Смысл жизни не ищут — его создают. И вы сможете создать такой смысл, что нужен именно вам.

В моей первой книге вы:

— Создадите смысл жизни, который реально мотивирует вас встать с кровати;

— Интегрируете смысл в повседневность, чтобы менять жизнь уже завтра.

Шаг 5: Создайте рутину силы, чтобы поддерживать ощущение смысла

Любая метафизика имеет вес только тогда, когда эти идею подкрепляются в реальной жизни. Задача любого идеолога, пророка или философа-практика — сделать так, чтобы его идеи проникли в повседневность аудитории.

Ваша аудитория — это вы сами. Вы Творец и пророк, что в ответе сами за себя.

В моей первой книге вы:

— Узнаете, какие практики нужны вам, чтобы ощущать себя Богом каждый день.

— Создадите поддерживающие ритуалы, которые дадут энергию и силу.

Чтобы получить мою книгу, напишите "+" мне в Телеграм: @Zabelshanskaya.

Ее цена cо скидкой 20% для вас — 1432 рубля вместо 1790 рублей.

Моя первая книга — "Рецепт смысла жизни в эпоху постправды" — это ясное, веселое и пошаговое руководство по обретению внутренних опор в эру, когда одни скрепы для всех уже не работают.

Почему моя книга работает и реально вам поможет

Моя книга — единственная существующая инструкция, как не только решить вопрос экзистенциальной дыры, но и применять эти решения на практике — каждый день для ощущение уверенности и наполненности.

Это не эзотерика. Это не сборник общих советов "полюби себя и все приложится".

Идеи из книги основаны:

1. На уважаемых философских идеях — утилитаризме, метамодернизме, экзистенциализме.

2. На исследованиях об экзистенциальной пустоте — социолога Эмиля Дюркгейма, психолога Мартина Селигмана.

3. На доказанно эффективных методах для изменения своего состояния — медитации, поведенческой активации, игровой терапии.

При этом все описано веселым, простым и ясным языком — с притчами о таксистах, фриках и чеченцах.

Это Библия для зумеров, которые устали жить без смысла и опор.

Чтобы получить мою книгу, напишите "+" мне в Телеграм: @Zabelshanskaya.

Ее цена cо скидкой 20% для вас — 1432 рубля вместо 1790 рублей.

Несколько кейсов с физическими результатами работы с моей книгой

Хорошая книга и впрямь может изменить жизнь, если интегрировать идеи и техники из нее в реальность.

Вот что уже произошло со мной и моими читателями:

Мой пример (писательница). Со дна — к уверенности, книгам и проектам

До написания и применения идей из моей книги:

Страдала тяжелыми депрессиями.

Ощущала экзистенциальный стыд за свое существование, а мир — бессмысленным.

После применения идей из моей книги:

Вышла из глубокого экзистенциального кризиса.

Написала три большие книги за два года, выпустила и пишу четвертую.

Создала два образовательных проекта без страха.

Чувствую себя уверенной и наполненной, даже когда страшно.

Пример Леши (студент-историк). Из отвращения к себе — к самоуважению

До применения идей из моей книги:

Безуспешно искал себя в разных философиях и религиях.

Ко всем авторитетам (и к себе) испытывал глубокое отвращение.

Считал себя уродливым и слабым.

Болезненно зависел от одобрения семьи.

Боялся людей и презирал их.

После применения идей из моей книги:

Создал свой кодекс чести и действительно зауважал себя.

Осознал, в чем его красота, ценность и предназначение.

Начал писать свой роман.

Нашел работу.

Выпустил несколько научных статей.

Начал бизнес.

Пример Маши (контент-менеджер). Из страха выйти из дома — к бесстрашию

До применения идей из моей книги:

Чувствовала экзистенциальный ужас перед любой коммуникацией с людьми.

Старалась не выходить из дома и поменьше высовываться на работе.

Училась в нелюбимом институте, чтобы "быть нормальной".

После применения идей из моей книги:

Начала активно выходить из дома и знакомиться с людьми.

Ушла с нелюбимой специальности в институте и поступила на новую.

Стала делать шаги к созданию любимого дела.

Пример Феди (художник). Из ощущения себя отстоем к знанию "со мной все ок"

До применения идей из моей книги:

Хронически ощущал себя ничтожным и винил себя за все.

Негативные убеждения высасывали его силы.

Считал себя недостойным делиться творчеством и своими переживаниями.

После применения идей из моей книги:

Разоблачил вредные идеи о себе.

Осознал, что с ним все хорошо и впервые заплакал от этого осознания.

Решился показать свое творчество в комьюнити художников.

Пример Егора (дизайнер). Из презрения к бизнесу — к открытию своей студии

До применения идей из моей книги:

Боялся темы денег и коммерции и поэтому не хотел работать.

Ощущал, что вокруг угнетатели, которые блокируют его успех.

Мучился от хронического чувства вины.

После применения идей из моей книги:

Изменил систему ценностей, и перестал презирать темы денег.

Осознал свою миссию в искусстве и работе с клиентами.

Приступил к созданию своей дизайн-студии.

Научился влиять на свое состояние сам.

Он считает, моя книга — это лучшая книга в мире:)

Чтобы получить мою книгу, напишите "+" мне в Телеграм: @Zabelshanskaya.

Ее цена cо скидкой 20% для вас — 1432 рубля вместо 1790 рублей.

Страшные побочные эффекты чтения моей книги (это жесть):

Помимо заполнения экзистенциального вакуума будьте готовы, что в вашей жизни...

1. Может появиться смелость и желание создать свое дело...
2. Есть шанс, что вы покинете нелюбимую работу или страну...
3. Возможно, другие больше не смогут манипулировать вами...

Чтобы получить мою книгу, напишите "+" мне в Телеграм: @Zabelshanskaya.

Ее цена cо скидкой 20% для вас — 1432 рубля вместо 1790 рублей.

Обретите себя, опоры и смысл жить по цене бутылки хорошей водки. И больше водка вам не понадобится никогда!

Вы не найдете себя, пока не поймете, что конкретно вам нужно. 

Хотите ощутить власть над своим будущим — проверьте свои дефициты — пройдите тест на категории и виды метафизических болей.

Вам будет яснее, почему вы не так счастливы, как хотите.

Раздел 1: Фрустрированы ли ваши экзистенциальные потребности?

Экзистенциальная потребность раз! 

Загибайте палец, если…

— Вы не понимаете, ради чего терпели и терпите все проблемы в жизни;

— Вам кажется, что мир — дурацкая возня и бессмысленное страдание;

— Вы чувствуете, что живете зря — дни проходят хрен пойми зачем;

Если вы загнули хотя бы один палец, у вас фрустрирована потребность в смысле жизни.

Из-за отсутствия смысла вам плохо, препятствия ощущаются как фатальные, а будни как тягостные.

Все потому, что вы не понимаете: «А чего ради я должен это преодолевать и терпеть».

Пока вы это не поймете, зачем, ничего не изменится.

В какую сторону можно копать: в сторону продуктового, рационального подхода к созданию своего смысла жизни — об этом есть в моей первой книге.

Экзистенциальная потребность два! 

Загибайте палец, если…

— Вас истязают негативные мысли;

— Вы привыкли считать себя недостойным;

— Вы регулярно себя критикуете;

— Вам бездействуете из страха нарушить чужие нормы.

Если вы загнули пальцы, у вас фрустрирована потребность в свободе от мысленных оков.

Спросите себя: «Насколько изменилась бы моя жизнь, если бы я не боялся?» и «Что я теряю, когда боюсь?»

Если ответы на вопросы вас огорчили, вам необходимо научиться сепарироваться от вредных идей, которые вас останавливают.

В какую сторону можно копать: сперва в сторону практик для рационального разоблачения негативных мыслей. Например, есть метод майевтики Сократа. 

Экзистенциальная потребность три! 

Загибайте пальцы, если…

— Вы толком не знаете, кто вы и какой вы…

— Вы постоянно в себе сомневаетесь…

— Вам кажется, что вы бесхребетный и слабый…

— Вы хронически зависите от чужого одобрения…

— Вы чувствуете, что вас недостаточно…

В этом случае у вас фрустрирована потребность в уважении к себе и самоосознании.

Вы сами не определили, какой вы, и ждете ответов извне — это не работает.

Пока вы не знаете, кто вы, львиная доля вашей энергии будет уходить на поиски и сомнения.

В какую сторону можно копать: в сторону формирования я-концепции и создания кодекса чести — как у самураев.

Экзистенциальная потребность четыре! 

Загибайте пальцы, если…

— Вы истощены, а надо работать дальше;

— Вы относитель к себе как к вещи: «я должен быть эффективным»;

— Вы брезгуете своей слабостью и «бессмысленными» желаниями.

Если вы загнули хотя бы один палец, у вас фрустрирована потребность в любви.

Вы не умеете наполнять себя ресурсом через заботу о себе, а требуете от себя — как жестокий хозяин от раба на галерах.

Но вот нюанс: рабство отменили в том числе из-за неэффективности. Вы не добьетесь высот, если не научитесь дарить себе силу.

В какую сторону можно копать: в сторону создания практик любви к себе, которые сделают вас сильнее, а не инфантильным гедонистом (как было модно).

Экзистенциальная потребность пять! 

Загибайте палец, если…

— Вы разрываетесь между чужими идеалами: родителей, медиа, гуру…

— Вы чувствуете себя неуспешным, отстающим или ничтожным…

— Вы боитесь авторитетов: тех, кто, кажется, лучше вас…

— Вам страшно признаться себе, что вы обычный…

Если вы загнули хоть один палец, у вас фрустрирована потребность в избранности, чувстве ценности и хорошей картине мира.

Продолжите в том же духе — рискуете потратить всю жизнь на бегство за чужими фантомами, попытки соответствовать мертвым идолам и обрывкам чужих представлений.

Оно точно того стоит?

В какую сторону можно копать: в сторону формирования картины мира которая подходит вам, а не уничтожает.

Экзистенциальная потребность шесть! 

Загибайте палец, если…

— Вам кажется, что вы недомужчина или недоженщина…

— Вы в конфликте с гендерными стереотипами о своем поле…

— Вы чувствуете, что проигрываете соперникам или соперницам…

Если вы загнули хоть один палец, у вас фрустрирована потребность в гендерной определенности.

Вы привыкли мыслить такой парадигмой восприятия женщин и мужчин, при которой вы — отвергнуты, не нужны, лишние.

Но эволюция не зря сохранила разнообразия. Вы не «не тот», просто еще не нашли, какой.

В какую сторону можно копать: в сторону выбора такого архетипа феминности и маскулинности, который будет вам органичен.

Раздел 2: Фрустрированы ли ваши духовные потребности?

Духовная потребность раз! 

Загибайте палец, если…

— Вам все приелось — серость;

— Хотелось бы красоты, величия, эдакого…

— Изголодались по нетривиальному и необычному…

Если вы загнули пальцы, у вас фрустрирована потребность во вдохновении и поэзисе. 

Быт и рутина засосали вас в своей омут: креативность снижена, мозг требует ярких стимулов. Если не подарите себе их сами, никто не подарит.

В какую сторону можно копать: в сторону выбора таких духовных, мистических, оккультных или религиозных практик, которые вам эстетически симпатичны.

Духовная потребность два! 

Загибайте палец, если…

— Вам кажется, что мир — говно, а вокруг — дебилы…

— Вы вечно недовольны тем, что вокруг вас…

— Вы одиноки и раздражены: хронически…

Если вы загнули хоть один палец, у вас фрустрирована потребность в Боге, в свете и слиянии с большим.

В изобилии нервных факторов современности вы забыли о том, что у вас уже есть. Ваше счастье съедает волчья морда и отсутствие благодарности.

В какую сторону можно копать: в сторону выбора духовных практик, которые дарят вам ощущение счастья и любви — буддистских, даосских, христианских и т.д.

Духовная потребность три! 

Загибайте палец, если…

— Подавляете агрессию…

— Подавляете желания…

— Боитесь говорить «нет» быть плохим…

Если вы загнули хоть один палец, у вас фрустрирована потребность в тьме, Дьяволе, ярости и пороке. 

Вы взяли своего внутреннего панка за хвост и затолкали его себе в анус.

Жаль, потому что еще Юнг говорил: именно в тени скрыты главные таланты и ресурсы нашей личности.

В какую сторону можно копать: в сторону работы с темными, хаотическими и хтоническими архетипами-табу — через духовные практики левой руки.

Духовная потребность четыре!

Загибайте палец, если…

— Вы боитесь перейти от мысли к действию…

— Вам кажется, что вы недостойны результата…

— Вы постоянно сомневаетесь…

— У вас нет сил, апатия и подавленность…

Если вы загнули хоть один палец, у вас фрустрирована потребность в животном, зверстве, свободе.

Вы живете в голове, и она истязает вас идеалами. Куда менее благородные, умные и даровитые забирают все сливки, потому что позволяют себе роскошь действия.

Пока ее не позволите себе вы, так и будете сидеть на месте.

В какую сторону можно копать: в сторону работы с шаманскими, языческими архетипами и создания своего тотема, которому можно то, что вам нельзя.

Духовная потребность пять!

Загибайте палец, если…

— Вы не можете собой управлять…

— Ругаете себя за отсутствие дисциплины…

— Живете в хаосе и неопределенности…

Если вы загнули хоть один палец, у вас фрустрирована потребность во власти над собой и порядке.

Если жизнь верующих структурируют молитвы, магов и шаманов — ритуалы силы, то у вас таких инструментов влияния на свое состояние нет.

Но, если вы хотите увеличить свою эффективность, можете создать их для себя сами.

В какую сторону можно копать: в стороны духовных и медитативных практик, что помогают научиться управлять своей энергией (например, концепцией кундалини).

Духовная потребность шесть!

Загибайте палец, если…

— Вы погрязли в прокрастинации и апатии…

— Есть ощущение, что вы завязли в кризисе…

— Вы живете так, будто никогда не умрете…

— Хочется начать все заново…

Если вы загнули пальцы, у вас фрустрирована потребность в трансформации и обновлении.

Вы как лягушка, которая медленно варится на тихом огне, и становится все более вялой и сонливой. Некоторые проживают в этом состоянии всю жизнь.

Но на смертном одре становится мучительно жаль за бесцельно прожитые годы.

В какую сторону можно копать: в сторону духовных практик, которые выступят в роли шок-терапии: например, работы с идеей смерти или алхимической трансформации.

Духовная потребность семь!

Загибайте палец, если…

— У вас много и амбиций, и страхов…

— Будь вы посмелее, жили бы иначе…

— Вам не хватает поддержки со стороны…

— Вы нуждаетесь в восхищении…

Если вы загнули пальцы, у вас фрустрирована потребность в вере в себя. 

Из-за дефицита этой веры талантливые, умные и полезные миру люди регулярно сидят в углу вместо активных действий.

Вера в себя — это навык: и если вы не сформируете его, двигаться вперед будет существенно сложнее — помешает страх.

В какую сторону можно копать: в сторону духовных практик, которые позволят вам чувствовать себя великолепным: например, личных теургий своему таланту и силе.

Раздел 3: Фрустрированы ли ваши волевые потребности?

Волевая потребность раз! 

Загибайте палец, если…

— Вы хотите не просто зарабатывать, а нести идею в мир…

— Вы предпочли бы делать нечто иное, но вам неясно, как…

— Мечтаете о бизнесе или проекте, но кажется, это не для вас…

Если вы загнули хоть пальцы, у вас фрустрирована потребность в реализации. 

Вы будете ощущать черную дыру внутри, пока не не начнете делать то, что на самом деле хотите.

Но для этого придется признать, что изменить свою жизнь — реально.

В какую сторону можно копать: в сторону интеграции в мессианскую потребность бизнес-подхода — если от чистого маркетинга тошнит, попробуйте иудейскую философию и каббалу.

Волевая потребность два! 

Загибайте палец, если…

— Вы любите помогать и отдавать, но вам стыдно брать…

— Вы боитесь тем денег и продаж, но это вам мешает…

— Вы не делаете, что хотите, потому что покажетесь шкурным…

Если вы загнули хоть пальцы, у вас подавлена потребность в стяжании ресурса.

В результате вы не просто лишаете ресурса себя, но и других: той пользы, что могли бы им дать — ведь без проявления агрессии о вас не узнают другие.

В какую сторону можно копать: в сторону работы с алчными, трикстерскими архетипами — богами и героями, которые готовы брать.

Волевая потребность три! 

Загибайте палец, если…

— Вы жаждете славы и денег, но не можете ответить, почему вам их дадут…

— Хотите быть великим, но не понимаете, в чем ваша ценность для других…

— В ваших мечтах вам все поклоняются, но совершенно неясно, за что…

Если вы загнули пальцы, у вас подавлена потребность в отдавании и служении. 

От того вы прельщаете себя фантазиями, которым не суждено сбыться. Люди дадут вам то, чего вы хотите, только по доброй воле — поэтому вам придется быть приятным и полезным.

Те, для которых быть полезным — потребность, проще получают свое.

В какую сторону можно копать: в сторону работы с мессианскими, отдающими архетипами — вроде Христа, Богоматери, Кришны или Прометея — это выгодно.

Послесловие...

Увы, я физически не могу расписать здесь каждую стратегию подробно, но я буду говорить об этом здесь в дальнейшем — в моем храме рациональной духовности AZAZIZM — оставайтесь.

Слушайте подкаст, читайте книги, используйте мета-инструкции, будьте здесь.

И вот вы здесь.

Стоите, переминаетесь с ноги на ногу: душно, скучно, тело затекло и жалобно ноет. Воняет ладаном и старостью, от заунывных песнопений клонит в сон. И тут… В иконе святого Николая напротив вас образуется темная воронка — дыра.

А из той дыры вылезает худосочная бледная девушка — в черных одеждах. Она идет к вам и протягивает ключ: к нему на брелке прикреплен мини-пульт с одной кнопкой:

— Это че? — утомленное проповедью дитя, вы от безделья жмете на кнопку — без особенных ожиданий. Но стоило совершить касание, и пространство церкви стало радикально иным — мягким, гибким, веселым, сияющим, радужным, гуттаперчевым.

«Вот бы хотя бы сесть удобно…» — раздраженно думаете вы. И тут из хаоса для вас материализуются самые комфортные в мире диваны и кресла: всех цветов, форм и дизайнов. В удивлении вы садитесь.

«А можно убрать тошный запах ладана…?» — робко уточняете вы. И запах сразу же уходит. Вместо него вам предлагают сотни разных ароматов — от духов Шанель до запаха армянского шарлыка (или полного отсутствия фимиама). Что бы вы выбрали?

«Хотелось бы интерьер повеселее…» — вы начинаете входить во вкус. Золотые рамы исчезают. Перед вами каталог: зеленые стены, кислотный пол, стиль «бохо», рококо и минимализм, вместо икон — фотографии котов, милых собак, лисиц или Майкла Джексона.

«А могу ли быть иконой я сам?» — задаете вы наглый вопрос. И храм имени Святой Матроны мгновенно превращается в святилище имени вас. Вокруг — ваши любимые вещи. Причастие — ваша любимая еда и напитки. И вы сияете на иконах с улыбкой.

Вас славят все! Танцуют все!

Ах, кем только не были вы в этом прекрасном мире. Раз — и вы стали собственным верховным жрецом — главой культа имени вашей силы.

Раз — и вы превратились в Дьявола и зверя — инфернальную угрозу и соблазнителя.

Раз, раз — вы побывали на древней службе в храмах Аполлона, на католическом панк-рэйве, темной мессе, иудейском миру в честь Песаха.

Впитали силу шаманов. любовь и ярость Шивы. Теперь вы сами — Шива, сами — Аполлон, сами — папа Римский, сами — зверь шесть-шесть-шесть.

Вы сами — икона и вы все, кем хотите быть. Тысячи гномов делали вам массаж на вашем роскошном кресле, пока вы пожирали мощь богов.

И вы плавно возвращаетесь в материальный мир — воодушевленный, обновленный, свободный. Бабушка подходит к вам: «Глаза горят! А ты не хотел идти в церковь…» — «Конечно, ба…» — с хитрой улыбкой соглашаетесь вы.

Вы знаете: все получили свое удовольствие. Бабушка — ортодоксальное, вы — трансцендентальное. У вас есть ключи, а у нее — Николай Чудотворец…

Но вернемся к половозрелому вам: в мир реальности. Вы спросите: «Что за дичь ты нам рассказала? Объелась псилоцибиновых грибов? Собираешься подарить нам скидочный промокод на даркнет-маркетплейс KRAKEN?»

О нет, друзья, для достижения описанного состояния наркотики не нужны: напротив, навык входить в него — профилактика любого рода зловредного эскапизма. Человек, что умеет управлять собой, не боится и не зависит — а значит, не нюхает и не колется.

Описанный мной трип — иллюстрация к рациональной модели духовности. Представьте себе, что вы…

— Можете управлять своей уверенностью и глубинным чувством силы;

— Легко мотивируете и побуждаете себя к действию себя без насилия;

— Умеете трансформировать свои страхи, кризисы и пороки в величие;

— Обладаете тайным знанием, как войти в состояние зверя и победителя;

— Ощущаете себя исключительным и точно знаете, как это применить.

Как изменилась бы ваша жизнь? Осознайте навскидку от трех изменений: в уровне счастья, в уровне энергии, в реализации. Также ответьте себе честно: чего из этого вам не хватает прямо сейчас — чтобы жить так, как вы мечтаете.

А теперь хорошая новость: все это доступно вам уже сейчас — доказательно, быстро, без регистрации. Все это подарит система рациональной духовности — это метод работы с верой и метафизикой, направленный на получение позитивных изменений в вашей жизни.

Иначе эта система называется «утилитарной» или «порнографической» потому как здесь (как и в порно) неважно, что происходит «по ту сторону», «настоящая ли у актера сперма/кровь Христа в чаше для причастия/есть ли Бог» — важны эмоции и экстаз: инвестиции в новые паттерны поведения и нейронные связи.

Поэтому система подходит и для скептиков, и для атеистов, и для искателей.

Систему придумала я. Свою философскую и духовную систему, во как…

Она базируется на древних практиках силы и веры, философских концепциях и доказательных исследованиях о влиянии на состояние.

Все ингредиенты я собрала как журналист, верифицировала у психологов и религиоведов, отразила в книгах, протестировала на живых людей и соединила в экспериментальный духовный проект — так родился AZAZIZM.

AZAZIZM — это храм рациональной духовности для тех, кто не хочет стоять на коленях. Здесь вы избавитесь от хаоса в голове, страхов, вины, неуверенности, экзистенциального кризиса и синдрома непризнанного гения за 6 недель.

А взамен получите…

— Знание, кто вы и какой вы;

— Опору, силу и веру в себя;

— Вдохновение и бесстрашие;

И все это — весело, доступно и доказательно: достаточно 15 минут в день для формирования новой веры и состояния.

Иначе AZAZIZM я называю словом «антицерковь». Ведь здесь — по сравнению с церковью — все ровным счетом наоборот. Вот в церкви…

В церкви — шоу всегда одно и то же. В антицеркви — шоу всегда выбираете вы: адское или светлое, про секс и деньги или про смысл бытия, с Шивой или чертями.

В церкви — учат уповать на Бога. В антицеркви — помогают обрести внутреннюю опору и веру в себя — взрастить в себе стержень, на который вы сможете уповать.

В церкви — пичкают всех одной истиной. В антицеркви — вы задаете правила сами: сами определяете свои правила и заповеди — такие, что сделают вас еще круче.

В церкви — винят за грехи. В антицеркви — помогают освободиться от навязанных табу и превратить свои подавленные желания в источник для силы и вдохновения.

В церкви — нравоучают. В антицеркви — не признают догм и не читают морали: здесь вы диктуете задачи, а любые идеи — лишь инструменты исполнения воли.

В церкви — скучно и затянуто. В антицеркви — каждое занятие — театр абсурда: полезные идеи объясняют на секс-примерах, а практики полны запретных тем.

В церкви — надо тащиться в рань и стоять службу. В антицеркви — вы получите знания, силу и веру когда хотите — хоть лежа на полу — онлайн и с комфортом.

Каждый, кто станет резидентом AZAZIZM, станет Богом и главной иконой на алтаре: собственным символом силы, избранности и величия. Я знаю, ибо дотошно изучала, что у вас болит, чего вы хотите, а что вас бесит:

— Год проводила исследование духовных потребностей молодых: интервью, опросы, каст-девы, анализ — все, что заставляет вас страдать, у меня записано в столбик.

— Усердно компоновала хтонические философские теории и запретные практики под конкретные проблемы — все, что вы получите, будет полезно именно для вас.

— Проверяла знания на эффективность и корректность — консультировалась со специалистами, проводила эксперименты и оставляла самое адское и ценное.

И эксперименты будут продолжаться всегда — идея умирает, когда становится ригидной и догматичной. Поэтому церковь умерла, а антицерковь — живет!

Viva Azazizm, парни! Ave Azazizm!

Сейчас мы официально открыты в режиме “сырое кровавое мясо”. Занятия уже идут, параллельно доделывается сайт, делаются презентации и запускается продвижение

.Уже сегодня вы можете стать резидентом проекта вы можете в трех форматах:

1. Забрать мета-инструкцию — одну из тринадцати демократичных онлайн-программ: веселых, ярких, простых и доступных даже студентам.

1. Присоединиться к живой антицеркви — групповым воодушевляющим занятиям-перформансам хтони с активным участием и обратной связью.

1. Получить от меня индивидуальный план по созданию практик силы — для решения именно ваших проблем и с моей регулярной поддержкой.

Но давайте начнем с простого — бесценного и самого важного — с вас.

Если вы потеряны, не уверены, чего-то боитесь, мечтаете и не делаете и у вас нет сил, сделайте одно простое бесплатное действие — узнайте свою главную экзистенциальную боль.

Без знания боли невозможно выйти из порочного круга страданий. Напишите слово «азазизм» в личные сообщения сообщества. Вас ждет страшный, дикий, абсудный тест на выявление вашей главной духовной потребности от темной матушки… Берегитесь!

Кто осмелится написать «азазизм» в ближайшие 30 секунд — без страха и раздумий — будет возвеличен потомками, архангелами и мной. Решайтесь!

Вы не заскучаете: сказки будут про путан, церковь, наркоманок и немного про сталинистов. В конце повествования вас ждет оргазмическое откровение: оно о том, как обрести счастье…

Ну-ну, укладывайтесь! Мы начнем рассказ с истории о полиции и наготе…

Сказ 1: Как я из писательниц стала придорожной путаной

Роковая история случилась пару лет назад.

Меня — склонную к добрачному целибату книжную Мадонну — менты приняли за проститутку. Минуты кринжа обернулись катарсисом. Он ожидает вас впереди.
Дело было на московской улице — поздним вечером.

Я провела собеседование с преподавателем моей школы и возвращалась домой: в съемную квартиру у метро Кузнецкий Мост.

Я шла по дороге и думала о сменах гендерных парадигм, просвещении, женской свободе и силе. Внутри моей души играли песнопения — снаружи же все выглядело иначе.

Чужому глазу не предстанут мысли прохожей — зато ему заметен внешний вид. По темной улице брела тощая девочка: ноги-спички в ажурных колготках, короткое платье, алые губы, юная физия.

Мой силуэт завидели полисмены — менты. Сперва они медленно ехали рядом на своей таратайке, одичало выглядывая из окна. После — остановились, вылезли из машины и изрекли требовательное:

— Ваш паспорт!

Никакого паспорта у меня с собой не было. И я осторожно уточнила:

— А для чего вам мой паспорт?

— Девушка, ну вы вообще себя видели? — раздраженно произнес один из собратьев по званию, — Вы куда в таком виде идете?! Вы к кому?! Вы здесь хотя бы прописаны?...

— Нет, не прописана. Я здесь квартиру снимаю…

— Договор об аренде у вас есть? Можете показать?

— Есть, но я, очевидно, не хожу с ним по улице… В чем причина допроса?

— А вы вообще понимаете, на кого похожи?! Девушка с низкой социальной ответственностью… Маршируете тут по ночам в таком виде, приманиваете непонятно кого… Пройдемте-ка с нами…

Я не была пьяна, грязна — ничто в моем внешнем виде не намекало на наркотики или бомжевание. Шла спокойно и тихо — без громких песен или подозрительных телодвижений. Все преступление — чуждый зрителю эстетический ряд. Отвечать за чужие ассоциации мне точно не хотелось:

— Я не проститутка, я предприниматель! — неожиданно громко заорала я и прытко понеслась в сторону собственного дома.

Удивительно, но шалость удалась. За мной никто не кинулся вслед и больше тех горе-блюстителей я не видела. Так мне удалось избежать томного вечера в кутузке.

Однако вряд ли мой перформанс был убедителен для полицейских. Вряд ли они поверили в мой вопль: уж скорее решили, что проститутки в новолуние разгулялись, обнаглели и распоясались. Почему я уверена? Все потому, что эта история циклична — она повторялась в моей жизни множество раз.

Камин-аут: всю мою половозрелую жизнь рандомные дядьки принимают меня за путану. Я устала вежливо отвечать и объяснять, что не продаю фотографии стоп, БДСМ-сессии, не езжу в Дубай…

И здесь есть закономерность! Искатели плоти поголовно игнорируют любую информацию и аргументы, которые я честно предоставляю им, когда увещеваю о невозможности выполнения запроса.

Из духа эксперимента я беседовала с ними. Объясняла, что пишу статьи, книги, создаю проекты, верю в силу добрачного воздержания и они пришли не по адресу. Но это не работало. Для любого из них я была и оставалась шаболдой на вечер — только строптивой и замороченной:

— Может, просто больше ей предложить, чтобы не артачилась?...

Покажи я им резюме, справку от гинеколога, синопсис книг о Боге, любимые стихи из Библии, и это их бы не убедило. «Вот амбициозная проститутка, а ну покажи грудь!» Чресла в профиле мощнее словесных увещеваний.

Лишь если бы разверзлись небеса и архангел Михаил водрузил нимб на мою башку, это бы перебило впечатление от голого тела. Такое невозможно забыть: Мария Магдалину освятили!

Антракт: Эстетика — это суккуб — алчный демон

О чем этот нарратив и причем здесь ваше счастье?

Это история о том, что эстетика сильнее этики. Эстетика сильнее рацио, логики, вербалики и теории вероятностей. Эстетика сильнее статистики и абстракции.

— И че?! — спросите вы, — Причем тут я?! Мне нет дела до проституток!

Это не про проституток. Путаны — маленькая частность внутри гигантского феномена. От феномена зависят ваши решения, выборы и идеи.

Эстетика пронизывает вашу жизнь. Как тайная доминатрикс, повелевает мыслями и чувствами. Ассоциации, краски и формы — демонические управители ваших представлений о реальности. Манят будто темные духи похоти: инкубы — во снах.

Идти за шепотом эстетики соблазнительно и легко: «Если слюни текут, это нужно! Выглядит как позор, стыдно! Похожа на шлюху — засадим!»

На деле инкубы эстетики — как и подобает злым духам — чаще ведут вас не в рай ясности, а в ад заблуждения. Эстетика — мать тьмы: из ее лона рождаются дискриминации, страшные идеологии, неадекватные требования к себе и миру, стереотипы, тирания, психические проблемы.

Тьму не нужно презирать: ее нужно брать под контроль, железной рукой использовать в своих интересах. Но покуда вы — как истинный маг — не научитесь заклинать демонов, те будут управлять вами сами. И продюсерами вашего взгляда на мир будете не вы, а случайные черти впечатлений.

Из властителя своей жизни вы превратитесь в зомби: станете оружием в чужой — обычно дурацкой — игре.

Чтобы описать, как это бывает, поведаю вам еще былину — на сей раз не о путанах, а о церкви и ментальных расстройствах. Вы прочитаете и узнаете, как бесы говорят гласом Христа…

Сказ 2: История православной наркоманки

У меня — как у настоящей святой — есть благотворительное хобби. Я бесплатно консультирую по контенту и продвижению некоммерческие проекты, которые нахожу общественно ценными.

Помогаю создать личный бренд даровитым врачам, творцам и иным источникам Божьего света.

И однажды случилось роковое: в мои богохульные лапы попались создательницы православного медиа. Я мечтала бы учинить ребрендинг церкви — сделать ее гибкой и приятной — и с радостью согласилась помочь.

По маркетинговой традиции, работа началась с интервью. Я выявляла задачи и цели подопечных. Сперва все было ясно и мило: адаптация православия для молодежи, борьба со стереотипами. Но позже выяснилось странное — девушки поставили себе ключевую цель «возвращать в православие иноверцев».

— Зачем? — растерянно уточнила я. — Что вам сдались посторонние люди из иной деноминации? Может, им и у себя хорошо…

— Важно, чтобы они спаслись, а не попали в ад! — категорично отчеканила одна из создательниц. — Они заблуждаются и это уводит их от Творца!

— А почему вы уверены, что они заблуждаются?

— Их учение противоречит догматам отцов церкви и является ересью!

— А почему вы уверены в том, что догматы отцов — сами не ересь?

— Потому что они были ниспосланы Богом!

— С чего вы взяли, что именно ваши догматы были ниспосланы Богом? — уверенность девушки обескураживала меня и ставила в тупик.

В ответ проповедница рассказала мне страшную историю. Я внимала изо всех сил, а после ко мне пришло озарение… Я прониклась любовью ко всем людям, которые верят в чушь. И нашла рецепт, как сохранить чистоту ума и стать счастливым.

Вы послушайте…

Нынешняя христианка когда-то — по традиции — была маргинальной девицей, блуждающей во тьме. Алкоголь, наркотики, тусовки, депрессии, беда с родителями, смерти близких, самоповреждение, отсутствие смысла жить и ненависть к себе.

Однажды барышню — в перерыве между Содомом и Гоморрой — занесло в поход с группой православных ребят. Ее поразила их теплота и спокойствие. Замерзшая девушка, блуждающая в хаосе, грелась о библейский порядок в головах попутчиков. За компанию стала читать Библию. И — о Боже — получила каплю утешения.

Зерно было посажено, но катарсис случился позже. После поездки девушка забрела в церковь и попала на службу. Она принялась мысленно жаловаться Господу на все, что ее гложет: хаос, потерянность, ненависть, равнодушие мира.

Рыдала и изливала гнев напропалую:

— Хотя бы ты примешь меня такой, какая я есть?! Татуированной, гадкой, злой, сукой, развратной, агрессивной?! Тебе, Христе Боже, я такая нужна?!

На пике рыданий произошло нежданное. Девушка ощутила — по ее описанию — фантастический поток любви от Творца. Она услышала елейный беззвучный голос свыше: «Дщерь, я люблю тебя и такой…»

Не важно, был тот голос психозом, галлюцинацией или мистическим опытом. Важно, что барышня получила приз, о котором грезила с рождения — любовь и принятие. Она яростно уцепилась за приз, будто овулирующая домохозяйка за мужний пенис.

Схватилась за чувство любви Творца: залезла, словно по канату, ввысь и вытянула репку из пучины саморазрушения. Дальше — дело техники. Скоро девушка обвенчалась и стала миссионеркой.

Но был нюанс — для легализации эффекта пришлось признать правоту всех догм церкви. Ведь именно атмосфера храма стала крючком, что привел ее в благодать.
Идут годы, а барышня все запинается, когда приходит час логически обосновать истинность православной идеи.

Ее вера — сексуальная фиксация: стимул — оргазм — фетиш, что остался в памяти навсегда. Возбужденный фетишист жаждет показать срам всему миру: и плевать, что бегунам в парке это неинтересно, а детям вредно.Весь мир должен лицезреть, глотать и плакать!

Так яркое впечатление, попавшее в цель, определило жизнь бывшей наркоманки. Теперь она жаждет накормить своим катарсисом, жиром истины всех: католиков, протестантов, атеистов, агностиков. Она не верит, что у оппонентов — свои жиры и катарсисы: тоже настоящие. «Я узрела Господа и просветлела — теперь и вы насладитесь вкусом моей дуды!»

Сколько я не пыталась говорить с матушкой о том, что у иные верующие — индуисты, католики, мусульмане — не голодны до Христа, тщетно. «Ересь, попадут в ад, спасем!» Оппоненты — не живые люди, а функции. Помогают удовлетворить душу правотой и утвердить свое место.

Все эти притчи — что про Христа, что про проститутку — отображают тот же паттерн.

Нужда встречает эстетическое впечатление: катарсис ложится в душу, блокирует критическое мышление, власть над собой, уважение к другим.

Девушка жаждала любви — узрела стимул, что дарит ее — и тащит в омут всех остальных. Те сопротивляются, кряхтят, отмахиваются — ей как с гуся вода. Все богословские дебаты не для выяснения истины, а чтобы уломать собеседника.
Этот рефрен звучал и в первой былине. Менты, что остановили меня на улице, также нуждались. Они жаждали выполнить план по приводам в отделение (или самоутвердиться). Узрели девушку, которая подходит под клише путаны.

Эстетика победила этику: им уже неважно, кто перед ними.

Незнакомцы из сети, которые предлагали мне секс за деньги, играли в ту же игру. Их голод — похоть и доминация — наткнулся на эстетический стимул — девушку с полуголыми фото в профиле. Дальше их рацио отключается: девушка больше не личность — она персонаж.

Когда голодающие бродят по одиночке — это грустно. Но становится жутко, когда они ходят толпой, обретают атрибуты силы и статуса.

Религиозные террористы — дети, что были голодны до любви, глотнули эстетики не той веры и отравились всех взрывать.

Еретики для них — мишени — функция. Аргументы уже не важны.

Агрессивные националисты — дети, что были голодны до избранности, хряпнули лозунгов и пошли «бить жидов — спасать Россию».

Нацменьшинства для них козлы — функция. Аргументы уже не важны.

Оголтелые коммунисты — дети, что были голодны до справедливости, утолили жажду утопией и побежали расстреливать кулаков.

Зажиточные для них враги — функция. Аргументы уже не важны.

Но еще чаще, нежели другим, такие вредят себе.

Нажрамшись чужих эстетик красоты, успеха, любви, таланта, травят чресла и душу. Сами становятся ломаными предметами, путанами и еретиками, мусором: функцией.

Пока не поймут, что они под гипнозом — здравый смысл им не поможет.

Антракт 2: Признаки, что вы не управляете своей эстетикой

1. Если вам в жизни зудящим образом не хватает чего-то важного.

2. Если вы часто ощущаете себя одиноким и неприкаянным.

3. Если вы чувствуете, что сбились с пути.

Тогда вас касается в первую очередь.

Так что же делать? Все просто. Ранее я сказала: эстетика — первозданная тьма и демонический мир. Тьма — это не зло, а сила, которую можно укротить и использовать для достижения целей.

Все как в магической традиции: пока вы ссыте, игнорируете, не осознаете свои потребности, над вами надругаются.

Духи Лилит прилетают к лживым святошам во сне, чтобы ввязать их голодные чресла в свою игру: возбудить, высосать все соки, выпотрошить. На слабого эстетика наводит морок. Черти заставят рубить топором пальцы себе и соседям.
Но стоит уподобиться Богу — направить свою волю, определить задачи — духи станут слушаться вас, будто вы царь Соломон. Вы сможете заклинать чертей эстетики — заставлять их приносить вам чувство силы и веры в себя.
Если вы все еще не поняли, как, вот простое техническое задание…

Шаг 1: Обличите чертей

Поройтесь в закромах культуры: отыщите парадигмы, где вы или другой — функция.

Они еретики, пролетарии, буржуи, шаболды, тупицы.

Вы лузер, тварь, отщепенец, урод, посредственность.

Взгляните на те идеи взглядом Творца: это не реальность — это эстетика. На вас глядит чудище чужой парадигмы — присосалось и сидит.

Выберите из лярв наиболее калечащую: агрессивную для вас или опасную для ближнего. Сейчас будем ее препарировать.

Шаг 2: Определите, почему они к вам присосались

Задайте себе вопрос: «Какой моей нуждой питается данная гадость? Что я получаю, превращая себя или другого в шаболду или еретика? Что дарует мне это впечатление?»

Ответ будет затрагивать базовую нужду вашей души: ощущение ясности, любовь и уважение к себе, миссию или смысл жизни.

Мир кажется понятным, когда здесь — наши, а там шалавы и супостаты.
Любить и жалеть себя иллюзорно проще, когда кажешься себе ничтожным.
Сиюминутно зауважать себя легко, когда вокруг — чернь.

А самый смешной способ найти смысл — сплотиться против врага.

Проблема шоу лишь в том, что генерал, патриарх, авторы идей о целомудрии, красоте и успехе не желают вам добра. Они хотят денег, контроля норм, власти. Черти вас выпотрошат и выбросят.

Верните бесов под контроль — и избежите хронического стыда, тревоги и когнитивного диссонанса. Возьмите простой советский…

Шаг 3: Трансформируйте духов эстетики

Бесы и демоны — абстрактные сущности — могут принимать любые формы по велению хозяина. Эстетика может быть какой угодно и служить всяким целям и идеалам — не только чужим, но и вашим личным.

Сила эстетики — в способности обходить голос рацио. Она — отмычка от ваших негативных идей. Создайте эстетические скрепы — легенды, картины, нарративы, которые будут насыщать вас силой и не лишать при этом контроля над разумом.

И не придется зависеть от стереотипов и играть в пьесе с картонными героями.

Шаг 4: Отправляйте их творить вашу волю

Когда нарисуете силуэты чертей, накормите их мясом. Создайте практики, ритуалы и игрища, которые укрепят вас в новой вере.

И смело шагайте в мир, где вы свободны творить свою веру. Отныне вы сам хозяин и повелитель своих эстетических демонов.

Вы круче любого мента, фанатика, радикала, блюстителя — всем царям Соломонам царь.

Хотите уверовать в себя — идите ко мне. В моих книгах и экспериментальной духовной школе — задорные руководства.

Бодрят хлеще коктейля «ерш».

Присоединяйтесь.

А в 24 — опубликовала.

Кто я такая и как смею так превозноситься?! Об этом ниже.

«Что эта пигалица могла там написать?!»

«Кто она такая?!»

«Она максимум могла намалевать себе губы и вдобавок нарисовать помадой пенис на лбу!»

Мы живем в культуре, где говорить о себе хорошо — неприлично. Открыто заявлять о своих достижениях и компетенциях — стыдно. Настойчиво продавать себя и плоды своей деятельности — вульгарно.

От этой нормы — масса вреда и никакой пользы. Прекрасная эра наступит, когда каждый будет давать другим лучшее, на что он способен.

Умалчивать о своих детищах (или говорить недостаточно громко) — грех. Это грех воровства у человечества. И я выбираю Царствие Божие!

Чтобы отдать миру лучшее, надлежит это продать. Пиар — миссионерство нового времени. Однако пророк не должен быть голословен: это вредно для кармы и репутации. Не буду голословна и я.

Поговорим о конкретике: почему я написала лучшую книгу о духовных практиках. Я! Я! Я! Не, допустим, Елена Блаватская, а я!

Когда заходит речь о параметрах качества, сразу возникают два вопроса: «Это лучше для кого?» и «Это лучше для каких целей?»

Обо всем этом — и о критериях — расскажу прямо сейчас.

Много лет назад я обнаружила проблему — масса прекрасных, умных, часто молодых людей находятся в состоянии потерянности.

Они хотят уверовать в свою мощь, найти опоры, упорядочить жизнь, вдохновиться метафизикой, но мир сует им им нос какую-то дичь: архаизмы и манипуляции.

Вместо конкретики и заботы о нуждах читателя — опиум, морализм, оторванность от реальности, псевдонаука.

Я пристально изучила рынок духовной литературы: от древних образцов вроде книги Зоар до современных классиков и глянцевых бестселлеров.

Ценные идеи разбросаны по страницам истории хаотично — будто куски мяса для собак на помойке. Пища для души перемешана с грязью стереотипов, на нее налип мусор запугиваний. Рядом валяются ржавые оковы догматизма и шантажа: «Делай как я или ад и ересь!»

Кажется, что нужно делать выбор: получать опоры через духовность или оставаться рациональным, но без опор. К счастью, это неправда. Я могу вам помочь ощутить свою первородную силу и остаться при этом трезвым современником.

И моя книга — один из способов это сделать.

Я собрала лучшие рецепты веры в себя и управления своим состоянием из всех (почти) культур мира — от востока до запада. И сделала прагматическую веселую энциклопедию, где каждый найдет источник силы себе по душе.

Адаптировала и трансформировала созданное до меня, дабы сэкономить ваши время и силы.

Вот семь причин, почему лучше уж читать меня, чем штудировать Библию, Кроули, Зеланда и Тибетскую книгу мертвых.
Особенно если вы находитесь в поисках ясных ответов, а не вечных туманных вопросов.

Причина 1: Читать мою книгу вам будет легко и ясно

Писания, трактаты, гримуары — чтиво для гурманов и мазохистов. Продираться сквозь замудренную пыль веков — занятие для теологов и маньяков (и Аси Забельшанской). У вас же точно нет времени на эту ерунду. Я нашла все нужное за вас.

Моя духовная книга — как идеальный банковский сервис. Там все прозрачно, целенаправленно и по полочкам: история, порядок действий, результат.

Причина 2: Духовные идеи — для решения ваших проблем

Святые отцы проповедовали духовность во имя блаженства на небеси — я предлагаю победу и успех на земле.

Я дрессировщица метафизики и научу укрощать чужие идеи вас — вы сможете использовать премудрости Будды, иудеев, суфиев, греков, некромантов для чувства силы, уверенности, решимости и избранности.

Вы будете укреплять свою волю, как делали это самураи, монахи, шаманы и средневековые маги.

Причина 3: В книге — прагматичные алгоритмы вместо мракобесия

Прошлые попытки сделать сделать духовность прагматичной не имели внятной научной базы. «Читай аффирмации, носи денежный камень, оставляй мед для гномиков и будь здоров! Думай позитивно!»

Это примитивная, детская и вредная для психики форма магического мышления — нью-эйдж для котят и сопливых пупсов.

Я предлагаю взрослый брутальный вариант: влияйте на свое состояние через инструменты с доказанной эффективностью.
С помощью особых практик, мыслительных упражнений, медитаций, ритуалов, визуализаций, работы с телом, дыханием.
Все подробности о том, как управлять верой в себя за 5 минут в день — в книге.

Причина 4: Вы можете попробовать все традиции и выбрать лучшее

Мотивация почти всех духовных книг и писаний — утащить читателя в омут своей идеологии. Мой же выбор — предоставить вам полную свободу действий. Что хотите, то и воротите: я помогу.

Алгоритм в книге поможет выбрать набор практик под ваш запрос: создать свой метафизический пир — шведский стол силы с блюдами разных эпох и народов. Здесь вы хозяин своей веры, и никто вам не запудрит мозги!

Причина 5: Эта модель веры не отнимет у вас здравый смысл

Молиться, поститься, слушать, истязать себя мудреными практиками, как завещали Леви, Гурджиев и Серафим Саровский — долго и неэффективно.
Нынче мир требует быстрых решений, не душных систем посвящения. Вы получите гибкий подход, адекватный для разных ситуаций, настроения и задач. От борьбы, победы и зарабатывания денег до совращения соседки.

Отлично, если вы скептик. Супер, если вы вертосексуальный содомит. Подходит, если вы визуал, аудиал или узбекская женщина, таксист, бизнесмен, студент или домохозяйка.

Причина 6: Вы познаете свою силу через веселье, абсурд, свободу

В эру мемов и постиронии тошные морали уже не вставляют. Чтобы усвоить новое, нужна яркая стимуляция — и я вам ее дам.

В моей книге информация о сакральном сочетаются с сексуальными метафорами, порнографическими аналогиями, личными историями и театром абсурда.
Вы будете переполнены стимулами, потому усвоите все быстро и эффективно.

Причина 7: Текст вылизали хлеще любого кунимэна: он сияет

Я уделила месяцы заботе и навигации для читателя. Каждое предложение и глава выстроены так, чтобы вам было удобно: с толком, структурой и яркой драматургией.

Пока академические сухари, богословы и иные практики духа позволяют себе роскошь писать как попало, для меня это — табу. Последовательность, красочность и польза — все для вас.

Моя третья книга — самый четкий, яркий, толковый, структурированный, забористый путеводитель к личной силе. Если бы могла вернуться в свои двадцать лет и дать себе одну книгу, непременно дала бы эту.

Та Ася гордилась бы мной.

Если хотите вечный источник уверенности, решимости и хороший старт для познания разных граней себя, читайте.

Жаждете силы — заказывайте — пишите сюда (Телеграм @Zabelshanskaya).

Почему вы так часто чувствуете себя отщепенцем, стоящим в уголке чужого праздника жизни?

Отчего вам видится, что в этом мире все — не для вас?

Все решено, занято, съедено, а вам остается лишь понурое сосание пальца?

Наглядная метафора для ответа на этот вопрос посетила мой ум внезапно. Озарение застало меня за любимым инфантильным делом — качанием на качелях.

Бесценное качание стимулируют творческую деятельность, а еще веселит плоть. Обыкновенно я предаюсь этому занятию по ночам: между тремя и пятью утра — это дает эксклюзивную возможность кататься голой.

Но в тот день судьба привела меня к качелям безбожно рано — не было и восьми вечера. И я полетела — на сей раз одетая. Сеанс катания захватил тело и поглотил разум: это был гипноз. Было дивно: херувимы, серафимы, ушлые воздушные духи торговли и словоблудия унесли меня на небеси.

За экстатическим раскачиванием я не сразу заметила важное: рядом со мной уже долгое время стоял трогательный мальчик лет пяти.

Он смущенно мялся и уже немного грустил в робком ожидании, когда же дылда на каблучищах освободит качели. Я — невзирая на жажду вечного полета — уступила — слезла.

Не из чувства вины, но из доброго знания: пришло его время — ему нужнее.

Мир будет лучше, если ребенок займет свой трон сейчас — без фрустраций. У меня — зрелой тети — есть другие важные дела. Уход с качелей — не проигрыш, а внимание к духу времени.

Опиши я этот бытовой эпизод благожелательному человеку (не оголтелому детоненавистнику), реакция была бы единой. «Все правильно! Молодец, уступить ребенку — это вежливо и по-доброму: младшим надо помогать…»

Такой поступок — признак базовой адекватности.

А теперь на минуту представьте, что я все делаю ровно наоборот…

Вообразите, что, завидев дитя, я вцепилась в качелю пуще прежнего. Руки стиснули поручни, железная задница вжалась в глубины сиденья. Сперва я принялась демонстративно игнорировать чадо: «Ишь ты, мало ли, чего ему надобно!» Чайлдфри бы возликовали: «Так их, мы все имеем равные права на детскую площадку!»

Но позже испугались бы и они. Ведь я бы решила: качеля — не просто общественный инструмент насыщения впечатлениями, а мой личный трон.

И любой, кто хочет на него посягнуть — угроза.

Когда дитя осмелилось бы подойти и попросить об услуге прямо, я бы вовсе слетела с катушек. Принялась на него шипеть, хрипеть, обзываться: «Сам Господь уготовал мне эти качели, ты, малолетний богоборец! Уйди с пути, или злой рок покарает тебя!» В амплуа злого рока я бы выступала сама: швырялась проклятиями и наровила уколоть малыша каблуком в глаз.

Чем ярче он бы морщился и рыдал, чем яростнее бы я хохотала: «Я здесь власть!» Когда на детский плач сбежались бы обыватели, я бы принялась крутить на качелях сальто: в попытке зашибить их к чертям. Пытайся они меня снять, натравила бы на них черных псов, что слетелись бы по моему инфернальному свисту.

Ребенок бы в ужасе наблюдал, как собаки доедают плоть его защитников. И пошел прочь на ватных ногах: беспомощный. Мечта о качелях сменилась ужасом, кошмарами, неврозом.

Пройдет день, два, год — в жизни чада будет еще много развлечений. А когда тот неизбежно окрепнет, вырастет, возмужает, сможет купить, арендовать или сколотить качели сам — любые.

В магазинах — гамаки, карусели, тарзанки, подвесные, на цепях, для дома и сада. Но он всегда будет помнить: дылда, каблучищи, вопли, собаки, мясо, смерть.
Что бы вы сказали обо мне, стань я главной героиней этой чудовищной сцены?

Психованная? Тварь? Дрянь? Колония по мне плачет?

Поверили бы вы мне, скажи я, что делаю все это из заботы о безопасности малыша? Оправдали бы меня, ссылайся я на заповеди, мораль, уголовный кодекс?

Что бы вы подумали о норме или завете, которые позволяет такое? И стали бы вы презирать дитя, которое отныне при виде качелей тошнит? Но почему тогда так часто себя презираете?

Эта зарисовка — не только аллюзия системы несменяемости политической власти. Это метафора любой идеологии или структуры, где ригидность — залог выживания. На качелях летает не только родной президент: эта проблема международна — моральна, культурна, религиозна. Одних качают патриархи и папы. Других богословы и муллы. Третьих гуру, учителя, продавцы эфемерных идеалов. Иных просто стыдящие или авторитарные родители.

Вы можете думать, что уже свободны: это все далеко в прошлом, а вы светский, рефлексивный человек. Но культура — хитрая вещь: ее путы болезненны, но привычны.

Пройдите тест и узнаете, мешают ли идеи авторитарных дылд на качелях вашей уверенности, счастью и чувству силы:

Загибайте пальцы, если…

1. Вы боитесь громко заявлять о себе и своих желаниях.

2. Вы чувствуете себя нервным и виноватым за все по праву рождения.

3. Вам часто кажется, что вы недостойный или плохой.

4. Вам страшно действовать — кажется, что инициатива наказуема.

5. Вы не уверены, что заслуживаете того, о чем мечтаете.

Все это значит, что когда-то вас долбанули качелью чужих идеалов по голове, и призрак еще бродит по закоулкам вашего ума. Буйный фантом качели преследует, шантажирует, вставляет палки в колеса, мешает получать то, чего вы достойны.

Призрак не исчезнет — его можно только изгнать.

Отберите у гада власть над своим сердцем и разумом — верните ее себе! И вам станет в сто раз легче дышать, жить, действовать. Проверено!

Как это можно сделать, если не с помощью психотерапии?

Есть остроумный метафизический способ! Нужно взять топор и построить свои качели. Создать качели как вечный двигатель — генератор силы, веры в себя, смелости действовать.

Культурные качели — это я-концепция и картина мира. Их функция — быть духовным стержнем личности — помогать вам уважать себя и идти вперед без страха.

Вы уже не дитя, которое можно запугать хрипами и собачьими головами. Вы исполин, что поставит на место любую девицу и псину. Но как найти свой путь, если вы не верите в свои силы?

Я создала абсурдистскую духовную инструкцию, что поможет найти опору в себе. Принцип прост: выбирайте идеалы и ориентиры как аксессуары, качели или штаны. Заберите сакральную власть над собой у других — создайте правила сами.

Вот как это выглядит (если совсем кратко):

Набраться чувства мощи помогут несколько шагов — дешевых, но интеллектуально бесценных:

1. Измерьте параметры своей экзистенциальной жопы: поймите, кто вы и какие качели нужны вашим чреслам для чувства опоры.

Это избавит вас от незнания себя, низкой самооценки и потерянности.

В моей первой книге — «Евангелии от Аси» — духовные потребности современного человека для удобства разделены на шестнадцать категорий.

Для каждой категории — конкретные инструкции по удовлетворению. С базой теории из мировой философии и доказательными игровыми практиками.

2. Создайте уникальный макет качелей: подумайте, какие философские идеи и правила вы должны создать, чтобы стать сами себе царем.

Это избавит вас от разброда, шатания, страхов, безответственности.

В моей первой книге — «Евангелии от Аси» — пошаговое руководство, как создать свои правила и кодекс чести, которые подарят опору и побудят себя уважать.

3. Превратите качели из чертежа в объект из плоти и крови: интегрируйте смыслы в дела, чтобы точно знать, зачем просыпаетесь по утрам.

Это избавит вас от бесцельности существования и упадка сил, поможет пережить любую хтонь.

В моей первой книге — «Евангелии от Аси» — пошаговое руководство, как выбрать и интегрировать в повседневность свою миссию — смысл жизни. Инструкция яснее, чем для покупки курицы на рынке.

4. Катайтесь, взлетая все выше: используйте практики веры, чтобы укреплять идеи о вашей мощи через эмоциональное влияние на свой дух.

Это избавит от проблемы «я все понимаю, но ничего не делаю».

В моей третьей книге — «Путь силы для любителей доказательств» — собрано более пятидесяти практик для управления своей волей — из разных мировых культур: от шаманизма до античного язычества и русского чернокнижия.

Но что, если простых тезисов вам мало?

Что, если вы хотите пройти путь к уверенности и силе быстро, без тревоги, хаоса и саботажа?

Тогда у меня есть есть роскошный вариант для вас…

Помимо книг с этими идеями у меня есть авторский проект — AZAZIZM. Там потерянные миллениалы и зумеры обретают силу с помощью философии, оккультизма, абсурда и доказательных практик — за 15 минут в день.

Каждая из программ AZAZIZM направлена на решение конкретной экзистенциальной проблемы. Чтобы узнать больше, жмите сюда...

1. Все вещи, что вы прочитаете ниже, являются метаиронией. В них нет призыва к черному колдовству или оскорбления чувств верующих. Я люблю Иисуса и у нас прекрасные отношения. Существует ли при этом Иисус или демоны — для меня такой же пустой вопрос как «Есть ли Спайдермен на самом деле?»

Мне все равно.

2. Я использую любые символы как метафоры и культурные практики. Они не требуют веры или отказа от критичности восприятия. Вы можете делать, что хотите, что не хотите — не делать: это просто инструменты.

3. Если вы чувствуете себя плохо в течение двух недель, у вас пропал аппетит, желание жить — не майтесь дурью, а обращайтесь к психиатру. У меня есть хороший врач, напишите, дам контакты.

Все остальные — добро пожаловать в психоз!

Я обожаю наши поколения — зумеров и миллениалов. Злопыхатели скажут, что мы — бессмысленные соевые черти: только и знаем, как ныть и жаловаться. Но такие обвинения — все равно, что упреки беременной в плаче и токсикозе.

Мы герои, что массово вынашивают и рожают гуманистическую мораль, зачатую предками. Перевариваем насилие отцов и дедов — чтобы без насилия выросли наши дети. Меняем идеалы, что убивают: думаем о себе, ближнем, дальнем.
Конечно, у вечной беременности есть и побочные эффекты.

Гиперчувствительность, тревожность, подавленность и, разумеется, слабость.
Со всеми этими симптомами я сталкивалась регулярно: когда брала брюхатых на работу или пыталась выстраивать бизнес-партнерства.

На словах они часто — Львы Толстые, на деле — толстые львы.

В начале — фонтанируют идеями, планами, амбициями. Стоит приняться за дело, страх, тревога, выгорание: «Не дави на меня!» Работодатели взвыли от специалистов с непрерывными пробными схватками.

Их вой подкреплен исследованиями: зумеры и миллениалы демонстрируют самые высокую утомляемость и невротизм из всех поколений в том же возрасте. «Театр закрывается, нас всех тошнит!»

Было бы неправдой сказать, что я сама тотально лишена пороков беременного поколения. Отнюдь: я много сплю, часто испытываю вялость, склонна утопать в рефлексии — как и все остальные.

Пару раз (под натиском событий) это выходило из-под контроля. И в мою жизнь являлся добрый психиатр с иконописным лицом — и благословлял рецептом.

Велаксин, Ламотриджин, Кветиапин — и вот, спустя недели адаптации — я вновь на коне.

Но вот зараза! Статистика неутешительна: от 50 до 90% депрессивных эпизодов (как навязчивые бывшие пассии) возвращаются вновь и вновь.

Эпизоды апатии и тревожности возвращаются еще чаще. С юных лет я встала перед выбором: сидеть на таблетках постоянно или придумывать что-то поинтереснее.

В роли профилактики — когда мрак только начинает накрывать — есть иные доказательные методы борьбы. Среди них спорт, поведенческая активация и, конечно, медитация.

Медитировать на дырку в стене, расцветание матки или изобилие — постная скукотища: не в моем духе. Поэтому для борьбы с апатией я избрала метод позабористее: артистическую медитацию на демонов Гоэтии.

Кто такие демоны и почему я считаю работу с ними отличной терапией слабости?

Демоны Гоэтии — это семьдесят два темных духа, описанные в средневековом «Малом Ключе Соломона». Раньше они были языческими богами, но после победы мейнстримной иудео-христианской культуры ушли в тень.

Их метафизическая роль — открывать нам грани себя, что табуированы и скрыты. Некоторые оккультисты считают, что демоны принимают устрашающий облик из добрый побуждений: чтобы через победу над страхом мы стали ближе к Творцу.
Но это все легенды, а мы вернемся к материи.

Одна из ключевых причин зумерской апатии и упадка — отсутствие связи с телом, злостью, желаниями, волей к власти. Мы так увязли в кислом том-яме из благодати и комфортных пространств, что совсем перестали делать важное: бесноваться.

Беснование — не блажь, а способ аккумулировать силу для действия. Работа с подавленной агрессией помогает снизить симптомы депрессии и тревоги, повысить самооценку. Избавляет от мыслительной жвачки и возвращает контроль над собой: все это подтверждено исследованиями.

И работа с фигурами демонов — отличный способ получить все эти ништяки быстро, бесплатно и без регистрации. А еще — больше узнать о себе.
Вдовесок пробуждение тьмы повышает мотивацию к действию. Мы, люди, не ангелы: львиную долю стремлений рождает жажда порвать, забрать, утереть нос, победить, растерзать — это норма. Вопрос в том, умеем ли мы узнавать эти желания, управлять ими и сублимировать в конструктивное русло.

Если да — тут любой соевый зумер станет раз не акулой капитализма, то хоть крепким дельфином социал-демократии. Если хотите протестировать, вот несколько простых шагов.

Шаг 0: Станьте хозяином на вечеринке абсурда

Если ввязались в эту игру — не вздумайте каяться и кудахтать. Вы не творите ничего дурного или грязного. Напротив, поступаете как ответственный наследник мировой культуры — используете любые образы и легенды для позитивного влияния на свое состояние. Если мир и близкие получат больше вашего ресурса после медитации на Сатану — быть тому.

Вы заботитесь о себе и других, а не призываете Антихриста.

Чтобы подойти к вопросу играючи, начните с абсурдистского эксперимента в мыслях. Силой воображения поставьте в один ряд Губку Боба, Люцифера, Бабу Ягу, Чебурашку и Скуби Ду. Найдите у себя одно сходство с каждым из персонажей.

И осознаете — все они — просто фрактальные отражения разных граней вас самого.

Без вас они бессильны над вами, так как являются обыкновенными аллегориями.

Шаг 1: Выберите образ под вайб и запрос (можно с помощью ИИ)

У каждого демона Гоэтии — образ, атрибуты и сфера влияния. Подобно тому мы имеем ассоциации с любым диким зверем. Так, я использовала образ демона Асмодея для возвращения контакта со своим телом. Герцога Аима — для ловли вдохновения, чтобы дописать книгу. Белиала — для выхода из апатии через ярость.

Вы можете выбрать любой архетип под свои задачи или симпатии. Посмотрите картинки или спросите у всезнающего ИИ: «Привет, друг! У меня проблема Х. Порекомендуй мне демона Гоэтии для медитации ради выхода в состояние Н». Вам подскажут, помогут, дадут опции.

Помимо демонов Гоэтии можете использовать богов разрушения: Сета, Кали, Марса — хоть Круэллу де Виль.

Это ваша игра — делайте, что хотите.

Шаг 2: Сонастройтесь с персонажем по системе Чехова

Чтобы забрать силу персонажа, нужно стать им. Интуитивно ощущая артистическую закономерность, предки пожирали плоть врага или зверя, чью мощь хотели забрать себе. Но можно не играть в каннибала: достаточно знать, как работают зеркальные нейроны.

Исследования показывают: мозг не различает воображение и реальность. Можно улучшить навыки игры в теннис, фантазируя об этом (есть данные). Вы же можете перенять настроения и качества демона, фантазируя, что вы он. Только воображать лучше не абы как, а как следует: задействуя все органы чувств.

Активировать воображение помогают сенсорные стимулы: дыхание, взгляд, звуки, образы, символы, игры. О том, как делать это эффективно, сложно писали специалисты по тантре Левой Руки и великий драматург Михаил Чехов. Проще об этом писала Ася Забельшанская – в двух книгах из трех: про темные практики и практики силы.

Там есть пошаговая инструкция: как для холодильника. Результат — навык становиться диким чертом за 5 минут: вытягивать себя из страха, апатии, сомнений. Это не магия, а концентрация и ясный терапевтический инструмент в оболочке мифа.

Шаг 3: Сублимируйте беснование в дело

Всякое яркое состояние — эрекция. И поступать с ней следует по-библейски — не тратить зря, а сублимировать в дело — в зачатие новых дел, жизней и планов. Медитация и визуализация ради пустого удовольствия — духовный онанизм.
Рождает краткую вспышку удовольствия от создания образа, но болезненный упадок после. В результате человек уходит в мечты все дальше от реальности: не надо так.

Задача медитативных упражнений — становись вы демоном, богом или котом Гарфилдом — в настройке себя на нужный лад и вид деятельности. Сопрягайте работу духа с результатами — и тогда совместите эффект медитации с повышением самооценки от деяний.

Перед упражнением задавайте цель: «Что я пойду делать сразу после?» И на подъеме — обязательно делайте. И переплюнете конкурентов и коллег — соевых, кокосовых и миндальных.

Помогли ли мне демоны?

Итоги моей практики и сравнение результата с антидепрессантом Велаксином!
Антидепрессант — как кувалда в руках бравого парня из ЧВК Вагнер. Перформанс выбивает дурь мощно, но колокола в ушах — до и после — будут звенеть еще долго.

Первые две недели — сонливо и тяжко, потом — по-буддистски нейтрально и постно, а позже ты перерождаешься. Это долго, но обязательно в тяжелых случаях: мерило тяжести — тест Аарона Бека на депрессию. Пройдите, если сомневаетесь!

Медитация на демонов Гоэтии — как согревающий массаж, распространяющий по чреслам огонь жизни приятно, бодряще и ненавязчиво.

Перформанс срабатывает мгновенно, но для долговременного эффекта нужна регулярность. Это вытягивает из упадка и апатии, когда клинические симптомы еще слабы, но тебе уже «не очень». Я проделываю это с собой курсами: когда уровень сил падает, а идти вперед все равно нужно.

Результат — через 15 минут я вновь готова творить, жить и работать.

Итог

Навык власти над своим состоянием — лучшая инвестиция, которую сделала невротичная деточка в свою жизнь. Эта инвестиция дарит шанс писать книги и создавать проекты. И дело не в Асмодее, Белиале или Марбасе. Дело в навыке превращать мертвые образы в живые источники силы.

Хотите попробовать со мной — у меня сейчас все еще идут экспериментальные группы для открытия моего духовно-рационального проекта.

А если хотите читать — больше о моих книгах в разделе «Товары». Для раскрытия тьмы советую «Хаос. Русь. Сатанизм», для управления верой — «Путь силы для любителей доказательств».

Тоже самое — в мире подачи одной и той же информации.

Приведу личный пример.

Когда я говорю, что пишу книги о Боге, культуре и смысле жизни, людей часто хватает интеллигентский припадок:

— Книги! Господи, Самуил, посмотри! В этом циничном мире деточка пишет книги! А мы-то думали, потерянное поколение… А они еще умеют думать, мысли излагать! Книги! Книги настоящие! Во веки веков, аминь!

Книга — особенно для постсоветского человека — святыня, сакральный Грааль. Над головой пишущего автоматически загорается нимб Создателя и клеймо Творца. Даже если это книги о том, как правильно выкапывать из почвы червей для рыбалки, неважно. Написал книгу — вписал свое хилое имя в историю и плюнул в вечность.

Юноши романтизируют, зрелые мужи визжат, деды восхищенно суют конфеты в рот. И я не обесцениваю: написание книг — благородное сложное дело. Это требует дисциплины, структуры, усердия, плана. Если человек сам написал (еще и не одну) книгу — он не совсем раздолбай: способен к скрупулезному труду с отложенным и крайне не гарантированным результатом. Это база для успеха.

Но вне сакральной иллюзии книги — просто способ передачи идей и информации.

Над писателем не разверзаются хляби небесные, несущие избранность и благодать. Я пишу четвертую книгу — светиться так и не начала.

Забавно же меняются лица людей, когда — вместо того, чтобы в первую очередь сказать о книгах — я говорю, что открываю — прости Господи — онлайн-школу или свой духовный проект:

— Это что же?! — со скептической миной вопрошают они. — Там, получается, будут очередные курсы?! Курсы, ха-ха-ха! Еще одна со своими курсами, ох, умора! Тю…

На постных ликах соглядатаев написано: они меня разоблачили и разгадали!

Только что перед ними был живой человек — девушка. Теперь же она магическим образом превратилась в ушлую вошь: хитрую глистиху — паразитку — воспаленный чирий на белом теле общества.

Падальщица, гиена, шарлатанка, грязь!

Если написание книг стройнит, облагораживает, причащает божественным в глазах обывателя, то создание курсов — гадливо подсвечивает хитрую суть социального хищника. Но есть нюанс: курс — такой же способ передачи идей и информации. Просто более мультимедийный, живой и ориентированный для практической работы.

Прозаическое осознание выключает спецэффекты и галлюцинации. И больше человек не святой, не мошенник, не черт, не плеватель в небеси, а просто транслятор идей, концепций, ценностей. Такие были во все времена: и в каждую эпоху делали это по-разному.

Диоген сидел в бочке и ругался с куриной тушей наперевес.

Сократ бродил по рынкам и задавал дурацкие вопросы.

Христос проповедовал на площади, а потом демонстративно казнился.

Павел записывал идеи Христа в трактаты.

Мартин Лютер прибивал постулаты к стенам церкви.

Толстой создавал истошные тексты в духе «В чем моя вера?»

Маркс накатал тома нечитаемой дичи, которую потом разнесли на лозунги (счастливец, его содержал Энгельс, мог себе позволить некоммерческую дурь).

Айн Рэнд изложила идею свободы рынка в хреновом романе.

Сейчас люди не ходят по площадям и мало читают. Они потребляют информацию коротко и аудиовизуально: посему в создании и донесении идей неэффективно ограничиваться литературой.

Если бы Диоген, Сократ, Христос, Павел, Мартин Лютер, Толстой, Маркс, Айн Рэнд жили сейчас, были бы вынуждены брать быка за медиа-рога — создавать школы, курсы, проекты, мемы, рилсы, бренды, воронки.

Иначе так бы и остались один на один со своими идеями — в голодной холодной старости и без сторонников. Мысли и книги без инфраструктуры сегодня — уже не благородство, а глупость. И этой глупости в своей писательской жизни я стремлюсь не допустить.

Делаю так, чтобы мои идеи помогали и тем, кто не читает трактаты, а слушает подкасты или смотрит видео, медитирует или любит обсуждать в группе.
Я создаю инструкции тем же мозгом, что задействован в создании книг.

Пользуюсь тем же речевым аппаратом, что при написании.

Исследования показывают: эффективность усвоения знаний при чтении — всего 10% от той, которую дают иные форматы — эмоциональные, дискуссионные, аудиовизуальные — они дают 90% понимания.

Я обожаю писать, и я обожаю создавать книги. Но было бы безумно делать ставку исключительно на метод подачи идей, что объективно работает хуже всех остальных. Разумно — давать людям выбор и предлагать то, что даст результат — а это комплексное обучение.

При этом я понимаю травму «недобросовестной онлайн-школы» или «секты» среди русскоязычной аудитории. «Елена Блиновская продала марафон желаний, опа-па!» «Бизнес-молодость снова нагрела гоев на бабки!» «Новый Сергей Мавроди, но только в профиль!» «А вот моя бабка переписала на евангелистов свою квартиру!»

Но это то же самое, что судить о мире литературы по «Майн Кампф» или «Ста двадцати днях Содома». Написать — как и сказать ртом — можно все, что угодно. Вопрос в подаче, задачах и целях автора, а не в форме изложения.

Что же касается лично меня — к почти (ох ты ж Боже) двадцати пяти годам жизни я поняла: моя юношеская гиперфиксация на вопросах духа, религиозных и оккультных культурах не заканчивается. Лобные доли сформировались, а одержимость никуда не делась: кажется, это на всю жизнь. О Боже, Ася, о Боже…

В пять лет я разгадывала проблему теодицеи — ужасалась мытарствам Блаженной Феодоры.

В десять — искала Отца Небесного после смерти отца земного.

Позже — зарывалась в Библию в попытках отыскать логику.

В пятнадцать — ходила в синагогу и мечеть, училась завязывать хиджаб тринадцатью способами, тестировала на себе эффекты шаббата и намаза.

В шестнадцать — обошла все секты и оббила пороги кафедры философии и религиоведения МГУ.

В восемнадцать — стала писать лонгриды о Боге и учиться продвижению, чтобы это кто-то читал.

В двадцать два — стала создавать книги и привлекать в редакторы профессиональных ученых.

В двадцать четыре — начала тестировать образовательную структуру, где люди смогут использовать духовные практики себе во благо — без фанатизма, насилия и шизофазии.

Это логичное продолжение моего жизненного пути: он куда длиннее тренда на курсы.

При этом я остаюсь на связи с реальностью — проверяю гипотезы, нанимаю специалистов — работаю с религиоведами, психологами, философами.

Я транслирую в мир авторские методы справиться с трудностями, которые проходила сама. Мой путь гораздо ближе к Диогену, нежели к Насте Рыбке.

Но я — Диоген со стратегическим мышлением. Я хочу, чтобы любое экстравагантное заявление превращалось в дело.

Заявила, что Библия — устаревшая книга, значит, написала новую. Сказала, что в церкви плохой сервис — придумала сервис лучше.

Пришла к выводу, что большая часть духовных практик поданы безумно, решила вопрос, как подать их рационально.

Я делаю это для для таких как я: кому нужны опоры, но без гадкой сделки «вера в себя в обмен на миллион и критичность».

Если вы считаете, что я шакалиха — Бог вам судья. Но если таких как я — одержимых делом — не будет, на наше место приползут как раз те, кто заставит вашу бабушку переписать квартиру в обмен на спасение души.

Часть 1. Посмотрите, какая гадина!

Меня выворачивает при виде сирых и убогих. Я не переношу уродливых.

При виде людей с плохой кожей у меня портится аппетит.

Когда замечаю людей с инвалидностью, перехожу на другую сторону улицы.

Меня эстетически воротит от даунов и товарищей с ДЦП.

У меня есть расстрельный список внешних черт, с обладателями которых я не хочу иметь дело. Слишком широкий нос, привокзальное рыло, толстые пальцы.

Еще меня бесят пенсионеры — они ригидные. Только и знают, что оправдывать свое затянувшееся пребывание за земле шизофазическим «‎жизненным опытом»‎. Скорее выпью яду, чем искупаюсь в потоке старческой мудрости. Это самый низкосортный контент в мире. А этот запах древности! Будто сыр «‎камамбер» слишком долго держали на жаре тридцать градусов.

Я ненавижу хронически бедных — избегаю их как прокаженных. У любого может быть затяжной период тяжелого кризиса. Но если этот период — вся жизнь, не подходите ко мне. Если человек недостаточно стремится к победе, я не буду с ним дружить. Он для меня бесполезен — как пустая пачка от йогурта.

Я не вступлю в отношения с человеком из семьи забулдыг или алкашей. «‎Извини, Вася, не хочу девять месяцев вынашивать генетический след твоих отбросов в своем пузе»‎.

Я перестала ходить в церковь, потому что посетители служб выглядят лохами. Стоят, смущенно крестятся, мнут дешевую барсетку в руках. Презираю лохов. Хочу всех их сбросить в канаву.

Я ненавижу тупых. Каждое умозаключение идиотов вызывает у меня зудящее желание повесить их на суку. Терпеть не могу, когда медленно соображают. Вот бы у придурков было столько же прав, сколько у хомяков.

Я ненавижу мямль. Я ненавижу тех, кто излучает безысходность. Я ненавижу Ницше, но люблю его лозунг: «‎Падающего — толкни»‎. Толкаю с удовольствием.

Ноющих я мысленно забиваю ногами и это доставляет мне удовольствие. Жертв ем на обед — вкусно и питательно. С натужно благожелательных фраеров я снимаю скальп. На головы нерешительных додиков я обрушиваю гнев Сатаны. Пусть их дрючит армия чертей.

Я постоянно кем-то брезгую и постоянно хочу отодвинуться — всю жизнь.

В Спарте, говорят, со скалы сбрасывали слабых младенцев. Вместо младенцев со скалы я бы сбрасывала все категории народу, описанные выше.

Часть 2. Может ли в дряни жить частица Богов?

В христианской демонологии есть такой адский архангел — Оливий. Оливий отвечает за высокомерное отношение к тем, кто слаб и беден. Иногда мне кажется, что я — инкарнация Оливия на земле.

«‎Как тебе не стыдно?»‎ — спрашивают люди, когда я откровенно говорю о своем снобизме. Но мне не стыдно. Потому что человек — существо многополярное. И помимо Оливия во мне живет еще много божеств.

Я Геката…

Во мне живет внучка титанов Геката — покровительница ведьм. Я обожаю амбициозных женщин и хочу делать их путь светлее. Одна из моих задач — помочь женщинам раскрыть свою мощь. Это желание я реализовываю через образовательные проекты.

Я Меркурий…

Во мне живет античный шалун Меркурий — бог плетения словес, хитрости, торговли и креативности. Я обожаю талантливых людей из мира искусства, культуры, образования. И трачу силы, чтобы помогать им продвинуть свое творчество. Не зря же пять лет изучала инструменты пиара. Теперь можно помогать интеллигентам не прозябать. Давеча открыла свою креативную студию.

Я Иисус…

Во мне живет одержимый дружище Иисус — мессия, который вернул людям веру. Я люблю отбитых небесами, которым недостаточно благ земной жизни. Которые ищут смысл, Бога, предназначение. Для этих людей я создала свое «‎Евангелие»‎. Для них придумываю духовные концепции и пишу книжки. С ними вместе ищу свет.

Я Люцифер…

И во мне живет Люцифер — высокомерный противник Христа. Я люблю недовольных. Оппозиционных, социально активных, требовательных, одержимых будущим. Если освободить таких от излишков интеллигентского невроза, они изменят мир. Для тех, в ком дремлет зло, я написала учебник темных практик.

Моя паства — специфические типы людей. Но тем, кто мне нравится, я действительно могу быть полезна. Им понятен мой культурный контекст. А вот сирым и убогим, которых я ненавижу, я даже вредна — они меня не любят или боятся.

Часть 3. Кто поможет зекам, если все одержимы зайчатами?

Но мое презрение не страшно. Я могу позволить его себе и остаться в рамках дозволенного. И знаете, почему? Убогие жируют и без меня. Испокон веку выстраивается очередь, чтобы помочь больным, обездоленным, брошенным. Все хотят помогать слабым. Зато помогать сильным мало кто хочет — а это гораздо важнее.

Мало посадить в безопасное кресло тех, кто смиренно стоит на коленях. Важно дать взлететь тем, кто умеет летать.

Рынок благотворительности в России однообразен. Заунывные монахини, умирающие дети, нищие ветераны, голодные котопсы, детдомовские инвалиды, жертвы насилия. Но помогать нужно всем, а не только тем, чья история проще всего выбивает сентиментальную слезу.

Нужно помогать обычным мальчикам находить нормальные модели маскулинности в эпоху безотцовщин. Иначе не будет у нас нормальных мужей и отцов.

Нужно помогать хорошим девушкам после расставания снова доверять миру. Иначе не будет у нас счастливых семей и детей.

Нужно помогать креативному классу достигать успеха. Иначе в России не будет богатой культуры.

Кто-то должен оказывать поддержку педагогам, врачам, стартаперам, ученым, матерям. Кто-то должен помогать и «‎небогоугодным»‎. Нужно реабилитировать проституток, вебкамщиц, бывших террористов, абьюзеров, зеков.

«‎Но зачем помогать дикобразам, когда можно спасать несчастных пушистых котят?»‎ — спрашивают благотворители. И создают очередной фонд имени бедной церковной мыши. Тем временем масса социальных проблем остаются нерешенными.

Часть 4. Какой вы Бог и кто ваш избранный народ?

«‎Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю»‎ — заповедовал Иисус. И на следующие две тысячи лет все зациклились на нищих, плачущих и кротких. Носятся с этим искалеченным зоопарком как с писанной торбой.

В нашем сложном и разношестном мире каждый не может быть Иисусом — утешителем слабых. Для гармоничного развития социума больше подходит модель многобожия. Там каждый покровительствует своей касте. Гера помогает женам, Арес – воинам, Гефест — кузнецам. Маша помогает юным айтишникам, Боря — политикам, Ася — креативным интеллигентам. Домовой дух помогает кухаркам, лесничий — егерю.

Как понять, чей вы друг, а с кем вам не по пути? Как найти вашу социальную любовь и миссию?

Раз!

Прислушайтесь к вашему раздражению. В противоположной от нее стороне будут ваши люди. Запишите категории убожеств и свинтусов, которые вас бесят. Продегустируйте все оттенки вашей ненависти. Максимально непохожие на тех, кто вас злит — это те, кому вы будете полезны.

Два!

Запишите категории вашей паствы. Отныне вы — их Бог. Подумайте, чем вы можете быть им полезны. Сидите на жопе ровно, пока не придумаете пять-десять способов помогать вашему избранному народу. Так вы станете на одну ступень с Герой, Сетом и Серафимом Саровским.

Приступайте к работе. Можете уделить божественной помощи один день в неделю. Или один час в день. Или один месяц в год. Главное, уделите.

Все! Вы на Олимпе! Вы на горе!

Говорят, Бог есть любовь. Они умолчали, что любовь к одному находится через брезгливость к остальным. Чтобы соединиться со своими, нужно отказаться от всех других. Вперед, становитесь богами.

А если хотите обучиться изливать свою желчь дешево и сердито, покупайте мою книжку сатанинских проповедей. Там все о том, как стать Господом и дьяволом в одном лице.

За что? Дело в том, что старики заразны — как лишайные псы. Эти тоже протестно воют, если мешать им тащить в рот всякий хлам. Испокон веку пряничные бабки и трогательные дедушки-рыбаки поголовно являются носителями опасного вируса. Имя ему — «мудрость прожитых лет».

Загребущими, вымазанными в плачевном опыте лапами бабки лезут в головы детям и внукам. Грязными пальцами, испоганенными уродливым прошлым, деды копошатся в нашем светлом будущем.

Быть стариком — ответственное дело. Именно у пожилых людей находятся власть и ресурсы. В странах, где мало рожают, деды представляют основную массу, голосующую на выборах. От их решений напрямую зависит ваша жизнь.

А еще пенсионеры сидят с детьми и формируют их картину мира. А картина мира будущих граждан — это святыня. К ней нельзя прикасаться сальными, потными, микробными дланями. А они прикасаются. И заражают их совковой заразой. Такая влиятельная толпа, как старики, не может позволить себе роскошь заблуждения. А они позволяют — за наш счет.

Они гордятся своими когнитивными помоями— называют их «мудростью». Форменные свиньи. Гады. Сволочи. Паразиты. Кровопийцы. Грязные звери.

Поговорим о том, как стареть с чистыми руками, оставаться нужным и не портить жизнь будущим внукам.

В каждом деде — свой бес-философ

Если бы не брюзжащая «мудрость», я бы пенсионеров даже любила. Ну а что, у меня уже есть с ними общие темы в мои двадцать три. Поболтали бы о перцовых мазях для спины, о сколиозе, об упавшем зрении, о врачах, о тленности бытия. Поругали бы вместе правительство. Но «мудрость» портит все. Она превращает симпатичных персонажей уютных мультиков в ригидных гигантов идиотизма.

Какую только дичь старики не заявляют категоричным тоном. Любое гавканье кажется им драгоценной скрижалью великого знания. Ключевая особенность этой дичи — тотальная противоречивость и неприменимость.

«Все нормальные люди верят в Бога» — говорит дед Эдуард.

«Бога верят одни идиоты» — утверждает дед Вадим.

«Все мужики изменяют» — вздыхает удрученная бабка Агафья.

«Настоящий мужик— не предаст никогда» — кряхтит старуха Ольга.

«Любви нет— это выдумки сопливых девок» — парирует старый зек Гринька.

«Истинная любовь — бесконечна» — так считает бабка Юлия.

«Добивайся всего сама, лишь ты творишь свою судьбу» — бубнит седой олигарх Ричард Брэнсон.

«В этом мире ничего не достается хорошим людям» — поднимает длань сифозный охранник Борис.

«Захомутай богатого мужика, пока свежа» — поучает сморщенная домохозяйка Жанна.

«С лейтенантом надо пройти войну перед тем, как он станет генералом» — вот кредо древней Татьяны.

«Путин — царь горы и президент мира».

«Путин — Антихрист и рептилоид».

Кроме противоречивости старческие выступления объединяет аксиоматичность. Каждый дед считает, что возраст дает ему индульгенцию ничего не доказывать. «Я жизнь прожил, я знаю, опыт…». Но бездоказательность — интеллектуальная развращенность. А разврат — дорога в ад.

Каждому деду «опыт» нашептывает какую-то свою бесовскую аксиому. Какую именно — чистая лотерея. Было бы любопытно замутить съезд пенсионеров. Нехай те устроят прения и придут к старческому консенсусу по вопросам бытия. Увы, такое уже пробовали. Вселенские церковные соборы и съезды партии КПСС приводили к сомнительным результатам. Президентские выборы — тоже та ещё песня.

«Чего так взъелась на дедов, мамаша? Не нравится старческое бормотание — не слушай!» — скажет читатель. А дело вовсе не в том, что конкретная девушка не выносит дедовых нравоучений. Девушка с дедами почти не общается: во всяком случае, без выгоды для себя. Ее интересует социальный компонент брюзжания. Деды — важная и большая часть общества. Пора разложить их дряхлые кости по полочкам. Пора призвать их на Страшный Суд.

У опасного пенсионерского брюзжания трагическая причина. И эта причина — фундаментальная проблема с институтом старения. Давайте об этом поговорим, чтобы не повторять ошибок наших дедов.

Чем судьба заплатит вам за потери?

Любой человек хочет обрести ценное взамен за свои отличия и страдания — это закон. Пенсионер — не исключение. Когда людей с одинаковыми особенностями становится много, компенсация превращается в социальный вопрос. «Что мы как группа получили взамен за свои потери? Где утешительный приз?»

Так работает естественная потребность в справедливости. Она присутствует даже у обезьян: это исследовано. Невыносимо лишаться чего-то важного просто так. Хочется получить алаверды за свои ограничения и потери. Вот несколько примеров того, как работает подобный обмен.

«Да, мы, женщины, слабее физически. Зато лишь мы способны давать новую жизнь».

«Да, мы, носители психических расстройств, вынуждены всю жизнь провести на таблетках. Зато мы самые гениальные и креативные».

«Да, мы, евреи, пережили погромы и геноциды. Зато мы богоизбранный народ, самые стойкие и умные носители великой культуры».

«Да, мы, зумеры, и у нас офигеть как мало ресурсов по сравнению со старшими поколениями. Зато мы самое прогрессивное и рефлексивное поколение за всю историю».

«Да, вторят тому же подходу старики, мы стали больными и дряхлыми, а за горизонтом нас поджидает смерть. Зато мы самые мудрые: у нас бесценный жизненный опыт».

В целом такой стиль размышлений нормален и даже полезен. Компенсация — искусство адаптации к болезненной реальности.

Без подобной замены женщины бы остались просто слабыми, психи — несчастными, евреи — гонимыми, зумеры — бедными, а деды — при смерти. Одним словом — все бы оказались жертвами обстоятельств. А стоит как следует компенсировать утерю, и вместо жертв пред нами оказываются супергерои.

Не все виды компенсации одинаково полезны. Некоторые идеи о компенсации наполняют силой и доблестью. Другие — делают носителей слабыми и опасными. Как отличить хорошую компенсаторную идею от плохой? Это просто: нормальная идея замены основана на правде. А дурацкая — на надуманной лжи.

Лживая компенсация держится на больной иллюзии ее носителей. Те оголтело носятся со своим враньем как с писанной торбой. Иллюзию можно разрушить одним дуновением протеста — приходится агрессивно ее охранять.

И все же большая часть из описанных выше идей компенсации — хороши, потому что правдивы.

Действительно, только женщины дают жизнь. Мужчин Господь не наградил маткой.

Это правда — у носителей ментальных расстройств выше креативность (и это исследовали).

У евреев в самом деле запредельный айкью. Среди них больше всех нобелевских лауреатов.

У зумеров — самый высокий уровень толерантности из всех поколений.

Все факты выше подкреплены данными. Но в стаю компенсаций затесалась и паршивая овца: рассказы о мудрости стариков — форменное вранье.

Почему опыт — это помои?

Сегодня жизненный опыт — неопределенная категория. Это суповой котел, в который деды сбрасывают все отходы из прошлого. В помойное блюдо под названием «умудренность» летит все подряд. Туда бросают когнитивные искажения, швыряют непрожитые травмы, исторические атавизмы. Там варятся политические страхи, личные драмы и даже случайные образцы фольклора — дурацкие пословицы и нелепые поговорки.

Деды не проверяют свои идеи на свежесть, а их ингредиенты на безопасность. Они не заботятся о сроке годности и качестве приготовления своих выводов. И в результате кормят детей, внуков и других несчастных слушателей отравой предрассудков. Когда же дедам говорят, что их варево — дрянь, те приходят в бешенство и расстройство.

Дедовский гнев понятен. Обесценивать опыт пожилых — значит отбирать у них единственную компенсацию за боль умирания. Мудрость — это идентичность – и это фантомная расплата за страдания.

«Если я не великий брахман-учитель на лавке у подъезда, то кто я вообще такой? Выходит, я просто ненужный кусок сгнивающей плоти?». За ответом на этот вопрос следует настоящая трагедия. Потому что честный ответ — «да, без ценности для других ты просто ненужный кусок сгнивающей плоти».

«Так что же, Ася, — спросите вы, — Лишишь своим хамством стариков последней радости? Не проще же потерпеть их бормотание? А как же милосердие?»

Милосердие — прелесть, а терпение — благодетель, кто спорит. Но есть кое-что еще лучше — настоящая полезность вместо иллюзии полезности. Дедам больше не придется спотыкаться о хлипкую иллюзию благодарности, если сделать так, чтобы их выкликания стали по-настоящему нужны. Истина лучше фальши. Обсудим реформы института старения.

Как не стать ненужным куском мяса через тридцать лет?

Когда ответ на вопрос неизвестен, мы подглядываем, что придумал сосед по парте. У наших ближайших соседей по планете — людей — есть два способа справиться со старостью. У наших дальних соседей по планете — животных — есть еще две стратегии. Два плюс два — четыре. Посчитаем до четырех вместе.

Вариант первый — игнорировать старость и натягивать глаз на жопу

Способ справиться с древностью первый, западный — сделать вид, что старости нет. Деды и бабки западного образца не козыряют опытом: они тише всех кряхтят о мудрости. Зато они из кожи вон лезут, чтобы продолжать соревноваться с юными на их поле. Они пытаются быть такими же привлекательными и резвыми, как двадцатилетние.

Западная агония закончится депрессией и крахом иллюзий. Несмотря на косметологию, кожа стариков продолжит терять коллаген. Несмотря на дорогой парфюм, их тела начнут излучать смрадный запах. Гадкий старческий аромат предусмотрен эволюционно: он создан, чтобы молодые особи не совокуплялись с больными и умирающими. Время обмануть невозможно.

Потерявшие фертильность старики поймут — жить как раньше — не выйдет. Природа больше вас не хочет, пацаны. А значит, нужно придумать иной маркер значимости.

Вариант второй — душно требовать у потомков респекта любой ценой

Тогда деды обратятся к иному, восточному способу победить беспомощность. Они будут требовать безусловного уважения к себе, как старейшины африканских и кавказских общин. Увы, даже киргизскик покорные золовки терпят подобных тещей через силу. Миллениалы и зумеры тем более не станут терпеть. В двадцать первом веке безусловное уважение придется заслужить. Иначе вас ждет социальное отвержение и одиночество.

Вариант три — тихо соскуфиться и издохнуть на отшибе

Отверженные обществом деды приходят в ситуацию, в которой старые особи часто оказываются в дикой природе. Это ситуация выброшенности за борт. Постаревшие олени и овцы уходят вдаль, чтобы не мешать молодым. Там они тихо умирают в одиночестве. Эволюция жестока: если ты никому не нужен — удачного тебе гниения.

Вариант четыре — превратиться в ценного наставника

Лишь некоторые дикие звери с блеском находят место в пострепродуктивный периоде. К ним относятся слоны и некоторые виды обезьян. Такие пожилые особи становятся матриархами, советчиками и опекунами. Их роль — помогать комьюнити и повышать шансы на выживание своего клана. Их уважают, но это уважение не безусловно. Роль старейшины дается не за «золотые годы», а за пользу сообществу.

Такое положение дел разумно и естественно. Роль наставника действительно важна. Институт передачи знаний — база для обучения и развития. А пожилых особей от менторской роли как раз больше не отвлекают дети, партнеры и тинейджерские амбиции. Однако чтобы звериный метод сработал, должно быть соблюдено два важных условия.

Во-первых, у вас должно быть комьюнити, которое будет нуждаться в вашей помощи.

Во-вторых, ваш опыт должен быть релевантен для этого комьюнити.

Как же этого добиться, если сегодня под личиной «опыта» маскируют любую чушь? Нужно заранее создать каркас своего опыта, замутить продукт и позаботиться об аудитории.

Пять наставлений для будущих дедов. Как быть старым?

Вряд ли меня услышат те, кому семьдесят прямо сейчас. Психика становится ригидной, а новое воспринимается в штыки. С нынешними дедами надлежит поступить, как Моисей. Можно водить их сорок лет по пустыне, чтобы те благополучно вымерли. Вместо пустыни прекрасно подойдет санаторий или уютная богадельня. Куда больше меня беспокоят те, кому только предстоит стать дедами. Послушайте меня, пожалуйста.

Старость — неминуемый кризис, который вам предстоит. И готовиться к нему надо заранее. Не повторяйте ошибок своих брюзжащих предков. Они, как губки, вобрали в себя всю гниль и боль из прошлого. Ваша гниль никому не нужна. Нужны рецепты вашего успеха. Готовьте свою менторскую программу заранее, тщательно, как банковский инвестиционный счет.

Шаг первый — упакуйте свой манускрипт загодя

Относитесь к накопленному опыту, как Конфуций, Платон или хотя бы хороший маркетолог. Но точно не как собиратель грязи. Создайте свой личный ГОСТ опыта, чтобы гордиться собранными выводами. Создайте фантастическое житие: вескую причину не смущаться прожитых лет. Напишите перечень: что вы поняли, чего достигли? Вы сможете потрясать манускриптом и кряхтеть: «Мои года — мои богатства». Ведь теперь за годами действительно закреплена польза и ценность.

Шаг второй — определите аудиторию поглощения опыта

Вспомните, что в нашем сложном мире универсального опыта не бывает. Мы живем в вариативном мире постмодерна. Что полезно стартаперу, не поможет швее. Подумайте и запишите, кому именно ваши выводы будут полезны. Найдите свою аудиторию — пол, возраст, род занятий, тип проблем. И только потом втюхивайте заблудшей молодежи ваши истины.

Шаг третий — отмойте гипотезы от грязи заблуждений

Систематизируйте ваши гипотезы о том, как устроена жизнь. Избавьте эти гипотезы от налета проекций, болезненных воспоминаний и логических ошибок. Уберите гиперобобщения: «все» и «никто», «всегда» и «никогда», «мужики постоянно» и «киргизы без конца…».

Шаг четвертый — сделайте аудит успехов и провалов

Проанализируйте, какие стратегии поведения приносили вам победу. И вспомните, какие ошибки вели вас к провалу. Для человечества ценны и те, и другие кейсы. Главное — корректно сделанные выводы и захватывающее повествование.

Шаг пятый — позаботьтесь о том, чтобы слушатель не уснул

Похлопочите о драматургии, о выводе, о катарсисе, о подаче. Даже самые душеспасительные байки не принесут результат, если звучат как бубнение из «Слова пастыря». Тренируйтесь в ораторском мастерстве уже сейчас. В старости оно будет привлекать к вам интересантов вместо увядшей жопы.

Когда начнете ваять мемуары, парни? Часики-то тикают

Мне двадцать три. И я уже думаю о том, какие мемуарные стратегии предстоит использовать в старости. Никто кроме вас не побеспокоится о вашей нужности. Никто не задолжал вам особого почитания. Хотите — допрыгните.

У вас нет привилегии кормить будущих внуков отходами своего прошлого и надеяться на благодарность. Внуки уже на небесах знают, что достойны лучшего. Берегите уважение потомков. Нет ничего хуже, чем остаться с багажом накопленной мудрости один на один. Она придавит ваше бренное тело.