Виртуальный тур к народам Поволжья России
Поволжьем называют территорию вдоль среднего и нижнего течения Волги, начиная от впадения Оки и до устья. Крупные притоки к Поволжью не относятся. Вся территория Поволжья составляет Центральную часть Российской Федерации и подразделяется на 8 субъектов: республики (Калмыкию и Татарстан) и области (Саратовскую, Пензенскую, Ульяновскую, Самарскую, Астраханскую и Волгоградскую).
В разные исторические периоды части Поволжья принадлежали Половецкой степи, Волжской Булгарии, Золотой орде, Казанскому и Астраханскому ханствам и Руси. Лишь после походов Ивана IV территория полностью вошла в состав Русского царства.
Первые поселения в Поволжье появились в эпоху палеолита, на юге Поволжья - в IV-III тыс. до н.э. В бронзовом веке количество поселений возросло. Население занималось скотоводством, ремёслами и земледелием.
Во II тыс. до н.э. в Среднем Поволжье сформировалась срубная культура. Название было дано по найденным захоронениям в срубах.
До Х века на территории Поволжья хозяйничали сарматы, финно-угры, тюркоязычные племена, проникали кочевники. Разноязычное население составило раннефеодальное государство Волжскую Булгарию. Сформировавшиеся торговые связи и традиции были разрушены монголо-татарским нашествием. Судя по названиям городов (Кутулук, Аманак, Толкай), в Самарском левобережье находился центр расселения Золотой Орды.
После распада Золотой Орды на территории Поволжья образовались Казанское и Астраханское ханства.
Русские княжества вели давнюю борьбу за установление господства над Поволжьем, через территорию которого проходили торговые пути на Восток. В начале XVI века царем Иваном IV были предприняты попытки решить вопрос силой, но они оказались неудачными. В 1551 году, когда военная мощь русских возросла, недалеко от Казани был сооружен форпост, и в 1552-ом после длительной осады Казань удалось взять. Казанское ханство, а позже и Астраханское подчинились Руси, образовав многонациональное Российское царство.
Поволжье, являясь слабозаселенным регионом, служило местом ссылки для неугодных власти людей. Осваивали территорию и волжские богатства беглые крестьяне и стрельцы, из них начало складываться казачество. В 1586 году переселенцами был основан город Самара.
Государство строило крепости, раздавало земли, водные угодья и леса помещикам, боярам и монастырям. В конце XVII века Самарская Лука была полностью освоена, на пригодных землях развивалось сельское хозяйство. Поволжские крестьяне выращивали разнообразные культуры (пшеницу, ячмень, гречиху, лён и другие), что позволяло получать хороший урожай при перепадах погоды.
Поволжье в XVIII - XIX вв. Развитие капитализма.
В XVIII веке усилившаяся эксплуатация населения в Поволжье привела к крестьянским войнам. Наиболее известной является восстание под предводительством Емельяна Пугачёва в 1773-1775 годах. Продолжались правительственные мероприятия: генеральное межевание земель и заселение немцев. Иностранцам, переезжавшим в Россию, предоставлялись льготы и привилегии. В результате проводимой политики в 1770-х годах на постоянное место жительство в Россию отправилось около 30 тысяч человек. Они прибывали в Санкт-Петербург, а потом перемещались в Поволжье. В немецких колониях развивалась мукомольная и текстильная промышленность.
В XIX веке экономика и культура в Поволжье оживилась, выросло промышленное производство. Строились железные дороги, развивался речной транспорт, начали появляться первые фермерские хозяйства. Революция 1917 года перевернула установившийся порядок.
В 1918 году потомками немецких переселенцев (их насчитывалось уже более 400 тысяч человек) в Поволжье была образована собственная Автономная область, позже преобразованная в республику. Наравне с местным населением поволжские немцы переживали трудности, подвергаясь нападкам и репрессиям.
В начале 1920-х годов жители Поволжья пострадали от массового голода, возникшего в результате гражданской войны, продовольственной политики большевиков и сильной засухи 1921 года, уничтожившей более 20% посевов. Для борьбы с голодом изымались церковные ценности, принималась помощь иностранных организаций.
В связи с началом коллективизации и сложным положением сельского хозяйства в 1931 – 1932 годах население Поволжья вновь пострадало от голода, который был преодолен усилиями союзного центра в 1933 году.
В 1941 году автономия поволжских немцев была ликвидирована, около 440 тысяч человек подверглись депортации в Сибирь, Центральную Азию и Казахстан.
В начале Великой Отечественной войны регионы Поволжья являлись стратегическим тылом государства. Там размещались крупные предприятия военной промышленности. В 1942-43 годах на некоторых участках развернулась ожесточенная борьба. Сталинградская битва стала переломным моментом в ходе войны.
После распада Советского Союза Поволжье стало частью Российской Федерации.
27 октября 1998 года 7 крупнейших городов Поволжья объединились в новую структуру. В настоящее время в Ассоциацию городов Поволжья входит 25 городов, в которых проживает более 13 млн. человек.
НАРОДЫ ПОВОЛЖЬЯ: КУЛЬТУРА, ОБЫЧАИ, ПРАЗДНИКИ, СИМВОЛИКА
Население района многонационально. Наиболее многочисленные народы, проживающие на территории Поволжья:
Три четверти населения составляют русские. На втором месте по численности находятся татары. Республика Татарстан входит в состав Поволжья. Город Казань является столицей автономии и культурным центром народа.
Немцы Поволжья жили на территории с конца XVIII века.
Калмыки являются единственным этносом в Европе, исповедующим буддизм. Республика Калмыкия также находится в составе Поволжья.
Казахи проживают на юге района. На севере живут чуваши, марийцы, мордва и другие народы.
Башкиры Поволжья большей частью сосредоточены в Татарстане. Их делят на 2 группы. Одну из них представляют потомки коренных народов восточной части республики, вторую – современных переселенцев.
На европейской территории России сосредоточено много автономных республик, поэтому во всех районах сформировалось смешанное население.
Любой этнос имеет присущие только ему характеристики. Народы изучают не только русский язык, но и свой национальный язык. Культура и быт этносов также отличаются. Существует и своя национальная кухня, одежда.
Поволжье — многонациональный район. Преобладает русское население. Многочисленными народами являются татары и калмыки. Каждый народ имеет свои традиции, обычаи, этническое самосознание.
СЕМЕЙНЫЕ ТРАДИЦИИ НАРОДОВ ПОВОЛЖЬЯ
В каждом народе имеются свои семейные традиции, которые передаются из поколения в поколение.
Прививать обычаи и традиции начинают с детского возраста, и передают их также через детей. Ведь дети видят мир таким же, каким их видят их родители.
Раньше в России были укоренены семейные традиции. Так, например, считалось зазорным не знать своего генеалогического дерева. Всей семьей составлялось генеалогическое древо. Нельзя обойти стороной и традицию, когда из поколения в поколение передавались семейные ценные вещи. Или, когда детей называли в честь одной из уважаемых представителей семьи.
В современной России уже нет такого почитания традиций, которые были ранее. Редко встретить уже семью, которая не то что сделала генеалогическое древо, а которая хотя бы просто знает своих предков. Как правило, о старшем поколении сейчас вспоминают по оставшимся фотографиям. Тем не менее, некоторые обычаи сохранились. Например, совместные обеды и ужины, совместное празднование торжеств. А на Кубани некоторые семьи продолжают воспитывать детей согласно казацким обычаям. У разных народов есть самые различные традиции воспитания детей, кто-то своих чад балует, кто-то с рождения помещает их в спартанские условия. Но всех нас объединяет одно — подрастающему поколению мы искренне желаем счастья и процветания.
Вот некоторые особенности воспитания детей в мордовской семье. Предпочтение издавна отдавалось мальчикам, продолжателям рода, дочь считалась обузой, в семье. Если появлялся сын, говорили: «Ведь-ава (богиня, покровительница любви и деторождения) подарила», если дочь – «Ведь-ава – бросила». А еще: «Сына корми – себе сгодится, дочь корми – людям понадобится», или «Сын – домашний гость, дочь в люди пойдет». Среди мордвы издавна были распространены «помочи», своеобразные субботники, когда собирались всей деревней и безвозмездно помогали одному соседу строить дом, другому рыть колодец, третьему – резать скотину к празднику. И детей воспитывали в духе коллективизма и взаимопомощи. Мальчики с 10 лет уже ходили на помочи, выполняя посильную работу. А девочки принимали участие в супрядках — женском варианте совместного труда. Хозяйка, нуждавшаяся в помощи при прядении шерсти, вязании чулок или варежек, нанимала тех же самых подростков за сладости или выпечку, для созыва как можно большего количества девочек и девушек. Зазывалы ходили по домам с большим шумом, стучали в окна палкой, призывали откликнуться. Различались дневные супрядки – «чинь супряд» и ночные – «вень супряд». На дневные ходили в будничной одежде, на ночные – в праздничной, поскольку на последние часто подтягивались и парни. В перерывах между работой знакомились, играли, танцевали, пели.
В первую очередь татарские традиции воспитания предполагают четкое распределение обязанностей отца и матери в этом процессе. Отец занимается внешним благоустройством семьи - достатком, защитой, на женщине весь дом и дети. Поэтому татарину, перед тем как он женится, советуют, чтобы он выбрал себе целомудренную, образованную женщину, которая готова быть хорошей хозяйкой и матерью, поскольку именно от нее зависит, какими будут их дети.
Ребенок не должен влезать разговор взрослых, перебивать их. Отец и мать должны быть одеты скромно в домашнем быту – никаких шорт и маек, чтобы воспитать в детях почтительное отношение к противоположному полу. Этикет в отношениях между родителями и детьми воспитывался в татарских семьях с ранних лет и сохранялся на всю жизнь.
В воспитании мальчика большую роль играет отец. В условиях квартиры, в наше время, это сделать непросто. Поэтому многие семьи сегодня это понимают и стараются переехать в загородные дома, в деревни, где ребенок сможет вместе с отцом ремонтировать, строить и заниматься спортом.
Мальчика нужно воспитывать в духе смелости, ответственности, силы. А девочек нужно приучать к ведению домашнего хозяйства. Их готовят как будущих матерей. Поощряется скромность, целомудрие, стеснительность.
Для чувашей очень многое значат родственные связи. И сегодня чуваш старается соблюдать давно сложившийся обычай, по которому раз–два в году он должен был звать к себе на пир всех родственников и соседей.
В чувашских народных песнях обычно рассказывается не о любви мужчины и женщины (как во многих современных песнях), а о любви к родственникам, к своей родине, к своим родителям.
В чувашских семьях к старикам-родителям и к отцу-матери относятся с любовью и уважением. Слово "амăш " переводится как "мать", но для своей родной матери у чувашей есть особые слова "анне , апи ", произнося эти слова, чуваш говорит только о своей маме. Эти слова никогда не используют в бранной речи или в насмешках. О чувстве долга перед матерью чуваши говорят: "Ежедневно угощай мать блинами, испеченными на своей ладони, - и то не отплатишь ей добром за добро, трудом за труды".
В формировании и регулировании морально-этических норм у чувашей всегда большую роль играло общественное мнение: "Что на деревне скажут" (Ял мён калать ). Чуваши с особым почтением относились к умению достойно вести себя в обществе. Осуждали нескромное поведение, сквернословие, пьянство, воровство..Особое требование в этих вопросах предъявлялось молодежи. Из поколения в поколение чуваши учили: "Не срами имени чуваша" (Чăваш ятне ан çёрт ) .
Семейные традиции – это невероятно важный аспект воспитания каждого человека. Необходимо поддерживать семейные традиции, можно даже создавать свои личные. Каждый народ имеет свои традиции, причем некоторые из них в чем-то похожи, а некоторые кардинально отличаются.
Викторина "Народы Поволжья"
Используемые источники:
- https://kitaphane.tatarstan.ru/peoples/customs.htm
- https://nsportal.ru/detskiy-sad/materialy-dlya-roditeley/2023/11/23/semeynye-traditsii-narodov-povolzhya
- https://qwizz.ru/tradicii-narodov-povolzhya/
- https://www.istmira.com/drugoe-istoriya-rossii/19884-kratkaja-istorija-povolzhe.html
- https://lc.rt.ru/classbook/geografiya-9-klass/prirodno-hozyaistvennye-regiony-rossii-469/2761