Джананджая Пандит
В этой статье пойдёт речь о выдающемся вайшнаве, одном из ближайших сподвижников Нитьянанды Прабху - двадаша-гопале номер 6 согласно нумерации "Шри Чайтанья-чаритамриты" по имени Дханан̃джайа Пан̣д̣ит.
намах̣ расаджн̃айā премабхакти прадайа ча дханан̃джайа пан̣д̣итайā гопāлāйа намостуте
"Я выражаю почтение знатоку духовных рас, распространяющему экстатическую любовь к Богу, одному из двадаша-гопалов Дхананджае Пандиту".
Шри чайтанья-чаритамрита А̄дӣ-лӣла̄ 11.31
нитйа̄нанда-прийабхр̣тйа пан̣д̣ита дханан̃джайа атйанта виракта, сада̄ кр̣шн̣а-премамайа
"Шестнадцатым по счету слугой Нитьянанды Прабху был Дханан̃джайа Пан̣д̣ит. Он был очень дорог Нитьянанде. В высшей степени отрешенный, он всегда был поглощен любовью к Богу."
Комментарий
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур пишет в «Анубхашье»: «Пандит Дхананджая жил в деревне Шитала в окрестностях Катвы. Он был одним из двенадцати гопал. Согласно „Гаура-ганоддеша-дипике“ (127), в кришна-лиле его звали Васудамой. Деревня Шитала-грама приписана к полицейскому участку Мангалакота и почтовому отделению Кайчара в районе Бурдвана. Станция Кайчара стоит на узкоколейной ветви, соединяющей Бурдван и Катву. Деревня Шитала находится в полутора километрах на северо-восток от этой станции. Прежде храм в этой деревне располагался в глинобитной хижине. Затем заминдары из рода Малликов из Баджаравана Кабаши построили большое здание для храма, но, придя в запустение, за последние шестьдесят пять лет он совсем разрушился. Фундамент храма еще виден. Поблизости от него стоит колонна с туласи. Каждый год в месяц карттика (октябрь-ноябрь) здесь отмечают уход Дхананджаи. Рассказывают, что в течение некоторого времени Пандит Дхананджая участвовал в группе санкиртаны, руководимой Шри Чайтаньей Махапрабху, после чего отправился во Вриндаван. Перед уходом Пандит Дхананджая какое-то время жил в деревне Санчадапанчада, что в девяти километрах к югу от железнодорожной станции Мемари. Иногда эту деревню также называют Дхананджаера Пата, то есть „место Дхананджаи“. Пожив там некоторое время, Дхананджая поручил поклонение своему ученику и отправился обратно во Вриндаван. Возвратившись из Вриндавана в Шитала-граму, он установил в храме Божество Гаурасундары. Потомки Пандита Дхананджаи по сей день живут в Шитала-граме и заботятся о поклонении в храме».
дханан̃джайа-пан̣д̣ита—махāнта вилакшан̣а йāн̇хāра хр̣дайе нитйāнанда сарва-кшан̣а
"Дханан̃джайа Пан̣д̣ит был выдающимся преданным. Нитьянанда всегда пребывал в его сердце."
В "Гаура-ганоддеша-дипике" сообщается:
васудāма-сакхā йаш́ ча пан̣д̣итах̣ ш́рӣ-дханан̃джайах̣ ||127||
"Тот, кто во Врадже был пастушком Васудамой, стал Дхананджаей".
Книга "Прейо-бхакти-расарнава" сообщает, ссылаясь на "Бхакти-расамрита-синдху", что Васудама относится к группе Прия-сакха, в которой главными пастушками являются сам Васудама, а также Шридама, Судама и Кинкини.
"Таким образом, Шридама, Судама, Васудама и Кинкини являются главными среди дорогих друзей Кришны, и они знают обо всех Его секретах. Они знают всё об обоих разновидностях лил Кришны: агопья (о которых можно рассказывать публично), а также гопья (которые не подлежат разглашению). Эти четверо пастушков всё знают о таких сокровенных лилах Кришны, как гопи-вастра-харана.
Биография
Существуют два мнения о месте явления и предках Дхананджаи Пандита. Мы следуем за Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром, который в своём комментарии к Чайтанья-чаритамрите "Анубхашья" опубликовал следующую информацию.
Дхананджая Пандит родился в деревне Джараграма района Чоттаграм (Бангладеш) на пятый день растущей луны (шукла панчами) месяца Чайтра в 1485 году. Его отца звали Шрипати Бандопадхьяя, а мать - Калинди деви. Его жену звали Хариприя. Отец его был чрезвычайно знатным и богатым человеком, однако Дхананджая с самого детства проявлял отречение к роскоши и чувственным наслаждениям.
Описывается, что ещё в детстве он ежедневно трижды в день кланялся Туласи. Когда ему было всего несколько лет, следуя обычаям того времени, отец женил его на девочке по имени Хариприя. Но его семейная жизнь не была продолжительной. В молодые годы он покинул дом и ушёл в паломничество. Его состоятельный отец дал ему денег на дорожные расходы, но Дхананджая передал всё своё имущество Чайтанье Махапрабху и оставил себе только чашу для подаяний. Этот поступок упоминает автор "Вайшнава-ванданы" Девакинандана дас Тхакур:
вилāсӣ ваирāгӣ вандон̇ пан̣д̣ита дханан̃джайа | сарвасва прабхуре дийā бхāн̣д̣а хāте лайа ||
"Я кланяюсь Дхананджае Пандиту, который, отдав все свои богатства Махапрабху, оставил себе лишь чашу для подаяний."
Большую часть своей жизни Дхананджая Пандит провёл в деревне Шиталграм, куда он отправился по наставлению Нитьянанды Прабху. Также у него были дома в деревнях Джалунди и Санчара Панчара, где в настоящее время находятся его шрипаты.
Дхананджая Пандит несколько дней участвовал в играх санкиртаны Махапрабху в Навадвипе. Оттуда он вернулся в Шиталграму, а затем ушёл в паломничество во Вриндаван. До Вриндавана он провёл несколько дней в Санчара Панчаре и оставил там ученика, путешествовавшего вместе с ним, поддерживать поклонение Божествам.
Шри Чайтанья-чаритамрита (Антья, 6.62) описывает, что Дхананджая Пандит присутствовал во время фестиваля Данда-махотсава (наказание Рагхунатха даса Госвами). Некоторые источники сообщают, что именно тогда Нитьянанда Прабху передал ему для поклонения свой Нрисимха-шалаграм, который Дхананджая стал носить на шее.
Нитьянанда Прабху освобождал самых падших и побеждал атеистов. Такие же силы были проявлены в Его дорогом преданном, Дхананджае. Дхананджая Пандит сделал вайшнавами множество разбойников и неверующих в районе Шиталаграмы. День его ухода приходится на шукла аштами месяца Карттик.
У Дхананджая Пандита был брат (некоторые говорят, что он был учеником Дхананджаи Пандита) по имени Санджая Пандит, сына которого звали Рамканай Тхакур. В настоящее время в деревне Джаланди проживают потомки Санджаи Пандита, там поклоняются божествам Шри Шри Радха-Винода.
В ближайших публикациях мы расскажем о шрипатах, связанных с Дхананджаей Пандитом.
Использованная литература:
- Шри Чайтанья-чаритамрита, комментарий Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура "Анубхашья".
- শ্রী শ্রী গৌড় মণ্ডল দর্শন , ইস্কন মায়াপুর
- The History & Literature of The Gaudiya Vaishnavas and Their Relation to Other Medieval Vaishnava Schools - Sambidananda Das (Sree Gaudiya Math, Chennai, 2007)
- Sri Caitanya Mahaprabhu and His Associated - Bhakti Vallabha Tirtha (Mandala Publishing, 2022)